text:
Để món ăn được thơm ngon ngấm đều gia vị thì khâu tẩm ướp là vô cùng quan trọng sau đó mới đến cách đun nấu. Đặc biệt là những món ăn được chế biến từ cá nên dưới đây là cách ướp cá ngon cho các món khác nhau.
Tuyệt chiêu tẩm ướp cá nhiều người mê
Với cá kho
Đối với các món cá kho, bạn chú ý tẩm ướp gia vị và nước hàng cho thật ngấm vào cá, cho thêm sả, ớt, giềng vào cá tẩm ướp đợi khoảng 15 – 20 phút cho cá ngấm, chú ý lót một lớp mỡ, rồi một lớp giềng thái miếng dưới đáy xoong cá rồi mới đặt cá lên, sau đó kho cá, làm vậy cá sẽ thơm ngon, béo mà màu sắc đẹp mắt. Chú ý khi kho cá thì không được đảo, trộn cá, không để lửa to khiến nước sôi mạnh trào ra ngoài làm cá bị vỡ nát. Đun lửa liu riu tới khi gần cạn nước là được.
Với cá chiên
Đầu tiên làm sạch cá rửa cá bằng nước muối, sau đó để thật ráo, tẩm cá qua một lớp bột khô như bột năng, bột mì, bột chiên giòn … rồi mới chiên cá sẽ ngon giòn thơm hơn.
Với cá hấp hoặc cá luộc
Với món cá hấp hoặc luộc, bạn ướp cá với một chút gia vị nham nháp cho cá có vị ngon hơn, sau đó đun sôi nước dùng, cho thêm chút rượu hoặc bia vào trong nước dùng sau đó đun sôi và cho cá vào hấp hoặc luộc tùy ý. Không nên đun quá lâu, và phải đun sôi nước dùng rồi mới cho cá vào, sau đó vớt cá ra khi cá vừa chín tới, không đun quá kĩ sẽ khiến cá nát và mất đi độ ngon ngọt của thịt cá.
Tẩm ướp cá cho món cá sốt cà chua
Bạn vẫn làm sạch cá như bình thường, rửa bằng nước muối cho thêm vài giọt chanh để rán cá được giòn và không bị dính sát chảo. Kế đến, bạn cho sốt cà chua hoặc đun sôi nước mắm rồi cho thêm gừng vào cho thơm và khử đi mùi tanh của cá. Cho hỗn hợp đó vào cá và đun trong vòng 15 phút cho nước sốt ngấm vào cá.
Phân biệt cá bị nhiễm độc
Các bà nội trợ cần phải biết cách chọn cá để bữa ăn thêm ngon, hấp dẫn và đảm bảo an toàn thực phẩm
- Mang cá là cơ quan hô hấp của cá, giống như buồng phổi của con người, phần lớn chất độc có lẽ tập trung tại đây. Mang cá độc không sáng trơn, hơi thô và có màu hồng thâm đậm.
- Cá bị nhiễm độc nặng thì mình cá không còn nguyên, đầu to đuôi nhỏ, lưng cong gù thậm chí có u. Có con da còn bị vàng và đuôi xanh.
- Mắt cá bị nhiễm độc thường bị đục, mất vẻ tinh anh bình thường, có con thậm chí mắt còn lồi ra ngoài.
- Con cá bình thường có mùi tanh, cá bị nhiễm độc sẽ có những mùi bất thường như mùi tỏi, mùi dầu hôi…

markdown:
Để món ăn được thơm ngon ngấm đều gia vị thì khâu tẩm ướp là vô cùng quan trọng sau đó mới đến cách đun nấu. Đặc biệt là những món ăn được chế biến từ cá nên dưới đây là cách ướp cá ngon cho các món khác nhau.
**Tuyệt chiêu tẩm ướp cá nhiều người mê** **Với cá kho**
Đối với các món cá kho, bạn chú ý tẩm ướp gia vị và nước hàng cho thật ngấm vào cá, cho thêm sả, ớt, giềng vào cá tẩm ướp đợi khoảng 15 – 20 phút cho cá ngấm, chú ý lót một lớp mỡ, rồi một lớp giềng thái miếng dưới đáy xoong cá rồi mới đặt cá lên, sau đó kho cá, làm vậy cá sẽ thơm ngon, béo mà màu sắc đẹp mắt. Chú ý khi kho cá thì không được đảo, trộn cá, không để lửa to khiến nước sôi mạnh trào ra ngoài làm cá bị vỡ nát. Đun lửa liu riu tới khi gần cạn nước là được.
![Biết cách này bạn sẽ tẩm ướp mọi loại cá đều ngon ảnh 1 Biết cách này bạn sẽ tẩm ướp mọi loại cá đều ngon ảnh 1](https://cdn.phunuvagiadinh.vn/uploads/2016/06/17/chonca-20160617-11060269.jpg)
**Với cá chiên**
Đầu tiên làm sạch cá rửa cá bằng nước muối, sau đó để thật ráo, tẩm cá qua một lớp bột khô như bột năng, bột mì, bột chiên giòn … rồi mới chiên cá sẽ ngon giòn thơm hơn.
**Với cá hấp hoặc cá luộc**
Với món cá hấp hoặc luộc, bạn ướp cá với một chút gia vị nham nháp cho cá có vị ngon hơn, sau đó đun sôi nước dùng, cho thêm chút rượu hoặc bia vào trong nước dùng sau đó đun sôi và cho cá vào hấp hoặc luộc tùy ý. Không nên đun quá lâu, và phải đun sôi nước dùng rồi mới cho cá vào, sau đó vớt cá ra khi cá vừa chín tới, không đun quá kĩ sẽ khiến cá nát và mất đi độ ngon ngọt của thịt cá.
**Tẩm ướp cá cho món cá sốt cà chua**
Bạn vẫn làm sạch cá như bình thường, rửa bằng nước muối cho thêm vài giọt chanh để rán cá được giòn và không bị dính sát chảo. Kế đến, bạn cho sốt cà chua hoặc đun sôi nước mắm rồi cho thêm gừng vào cho thơm và khử đi mùi tanh của cá. Cho hỗn hợp đó vào cá và đun trong vòng 15 phút cho nước sốt ngấm vào cá.
**Phân biệt cá bị nhiễm độc**
Các bà nội trợ cần phải biết cách chọn cá để bữa ăn thêm ngon, hấp dẫn và đảm bảo an toàn thực phẩm
- Mang cá là cơ quan hô hấp của cá, giống như buồng phổi của con người, phần lớn chất độc có lẽ tập trung tại đây. Mang cá độc không sáng trơn, hơi thô và có màu hồng thâm đậm.
- Cá bị nhiễm độc nặng thì mình cá không còn nguyên, đầu to đuôi nhỏ, lưng cong gù thậm chí có u. Có con da còn bị vàng và đuôi xanh.
- Mắt cá bị nhiễm độc thường bị đục, mất vẻ tinh anh bình thường, có con thậm chí mắt còn lồi ra ngoài.
- Con cá bình thường có mùi tanh, cá bị nhiễm độc sẽ có những mùi bất thường như mùi tỏi, mùi dầu hôi…
|
|![]()
[Cách chọn thịt ba chỉ ngon nhất cho các bà nội trợ](cach-chon-thit-ba-chi-ngon-nhat-cho-cac-ba-noi-tro-135115)
Thịt ba chỉ có thể chế biến thành những món ăn ngon như luộc, rang, cuộn rau củ...Vậy bạn đã biết cách chọn thịt ba chỉ ngon, ít...
[XEM TIẾP](/meo-vat-trong-bep-210/dung-voi-vut-giay-vun-trong-nha-di-ma-hay-mang-ra-lam-vuon-vua-tiet-kiem-vua-hieu-qua-bat-ngo-290479) [XEM TIẾP](/meo-vat-trong-bep-210/uop-gia-vi-cu-canh-thoi-gian-the-nay-la-chuan-mon-an-nau-xong-chi-co-ngon-bat-bai-290415) [Trời nóng cứ nghe theo lời ông bà xưa, vo gạo nấu cơm cho 1 thìa gia vị này vào, cơm ngon mà rất lâu thiu](/meo-vat-trong-bep-210/troi-nong-cu-nghe-theo-loi-ong-ba-xua-vo-gao-nau-com-cho-1-thia-gia-vi-nay-vao-com-ngon-ma-rat-lau-thiu-290292) [XEM TIẾP](/meo-vat-trong-bep-210/troi-nong-cu-nghe-theo-loi-ong-ba-xua-vo-gao-nau-com-cho-1-thia-gia-vi-nay-vao-com-ngon-ma-rat-lau-thiu-290292)


text:
Khi bạn dấn thân hoàn thiện các nhu cầu của tha nhân, các nhu cầu của bạn cũng được hoàn thiện như một hệ quả.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Một người chưa từng mắc lỗi là chưa từng thử qua bất cứ điều gì mới mẻ. (A person who never made a mistake never tried anything new.)Albert Einstein
Cho dù không ai có thể quay lại quá khứ để khởi sự khác hơn, nhưng bất cứ ai cũng có thể bắt đầu từ hôm nay để tạo ra một kết cuộc hoàn toàn mới. (Though no one can go back and make a brand new start, anyone can start from now and make a brand new ending. )Carl Bard
Hành động thiếu tri thức là nguy hiểm, tri thức mà không hành động là vô ích. (Action without knowledge is dangerous, knowledge without action is useless. )Walter Evert Myer
Khi tự tin vào chính mình, chúng ta có được bí quyết đầu tiên của sự thành công. (When we believe in ourselves we have the first secret of success. )Norman Vincent Peale
Đừng chờ đợi những hoàn cảnh thật tốt đẹp để làm điều tốt đẹp; hãy nỗ lực ngay trong những tình huống thông thường. (Do not wait for extraordinary circumstances to do good action; try to use ordinary situations. )Jean Paul
Bạn nhận biết được tình yêu khi tất cả những gì bạn muốn là mang đến niềm vui cho người mình yêu, ngay cả khi bạn không hiện diện trong niềm vui ấy. (You know it's love when all you want is that person to be happy, even if you're not part of their happiness.)Julia Roberts
Đừng bận tâm về những thất bại, hãy bận tâm đến những cơ hội bạn bỏ lỡ khi thậm chí còn chưa hề thử qua. (Don’t worry about failures, worry about the chances you miss when you don’t even try. )Jack Canfield
Điều khác biệt giữa sự ngu ngốc và thiên tài là: thiên tài vẫn luôn có giới hạn còn sự ngu ngốc thì không. (The difference between stupidity and genius is that genius has its limits.)Albert Einstein
Sự kiên trì là bí quyết của mọi chiến thắng. (Perseverance, secret of all triumphs.)Victor Hugo
Trong cuộc sống, điều quan trọng không phải bạn đang ở hoàn cảnh nào mà là bạn đang hướng đến mục đích gì. (The great thing in this world is not so much where you stand as in what direction you are moving. )Oliver Wendell Holmes
Trang thiên cổ tỏa ngời thiên tính
Dụng từ tâm hiệu đính lời xưa
Giữa đêm đọc lại trang thơ
Huyết âm vang vọng một tờ thiên thu
Trần thế vẫn mặc dù qua lại
Chút ân tình đem trải non sông
Thương ai gồng gánh bế bồng
Xót người luân chuyển giữa vòng trần ai
Dòng nghiệp lụy một tay tạo tác
Ai là người cân nhắc quả nhân
Trót sinh vào chốn hồng trần
Biết đâu vực thẳm sa chân nửa chừng
Giữa thời cuộc luân thường thay đổi
Bả vinh hoa khi dối đức ân
Văn minh vật chất đeo lưng
Khinh người đạo đức, trọng phường trăng hoa
Làm con gái trong nhà thuần hậu
Như hoa lan trên giậu còn tươi
Khuyên con chăm sóc trong ngoài
Lấy điều nhân nghĩa đổi đời buông lung
Câu nhân ái tìm trong kinh kệ
Chớ tưởng dành cho kẻ già nua
Thân con liễu yếu, đào thơ
Mà lòng băng khiết thuở chưa trưởng thành
Bởi do đâu học hành khuya sớm
Công mẹ cha bú mớm trong nôi
Ù ơ giọng mẹ ru hời
Lưng cha oằn nặng gánh đời hai vai
Năm sáu tuổi là ngày đi học
Tập đánh vần, tập đọc đầu tiên
Nương dòng luân chuyển lớn lên
Trở thành thiếu nữ dịu hiền thanh tao
Là lúc hướng chí cao, đức cả
Như mầm cây bương bả đâm chồi
Như hương theo gió muôn nơi
Lúc trên đỉnh vắng, khi đồi hoa thơm
Hãy như sen nhụy đơm hoa trắng
Dù quanh con lửa nắng, mưa dầu
Con ơi, trang sách gối đầu
Phải là trang sách dạy câu nhân từ
Thấy lắm kẻ không dư ăn mặc
Giữa dòng đời thanh sắc, sắc thanh
Thấy người tranh lợi đua danh
Biết đâu nhân đã tựu hình thuở nao
Nhân như hạt gieo vào lòng đất
Hạt giống lành đơm sắc khoe hương
Tay gieo hạt giống tang thương
Làm sao tránh được gió sương trên đời
Lòng đã vậy thân thời không khác
Nét thanh cao vằng vặc như trăng
Phấn son gương lược áo khăn
Đơn sơ đôi nét cũng bằng Hằng Nga
Chớ vui chơi hóa ra buông thả
Tướng từ tâm, tâm há mơ màng
Dung nhan thùy mị nghiêm trang
Trai ngu tìm vợ lang bang ngoài đường
Là thời đại sánh dường nam tử
Trí cùng tài nếu thử ai hơn
Cũng nên hòa nhã khiêm cung
Đó là luyện đức bên trong tinh tuyền
Theo thời thế, theo duyên trai gái
Vội vã lòng cưới hỏi, thất gia
Bỗng dưng thành mẹ, thành cha
Hai vai trọng trách, biết đà tương ưng?
Thuở thiếu thời chưa từng học đạo
Đạo làm cha, làm mẹ, làm con
Dù rằng với tấm lòng son
Biết sao vun quén cho tròn chức năng
Đời chẳng dễ, lưng mang trách nhiệm
Kế sinh nhai tìm kiếm cả đời
Nếu không lý tưởng tặng người
Nếu không trí tuệ, qua thời, thời thôi
Âm đức tợ cơ trời khó thấy
Tựu thành từ tâm ý thanh cao
Làm hiền cũng chớ rêu rao
Ít lời ít tiếng trước sau rộn ràng
Này thời thế vội vàng cơm áo
Trẻ vào trường học đạo mấy khi
Lo sao đỗ được khoa thi
Lo sao thân chiếm tiện nghi hơn người
Trong trường học chí thời đã vậy
Khi ra đời con hãy dằn lòng
Biết mình đã thiếu ân cần
Thì nay sửa đổi dần dần tu tâm
Dưỡng tánh đức, không lầm gió bụi
Ngẫm sự đời, tay phủi bọt bèo
Biết lòng như mảnh trăng treo
Không như gió cuốn mây theo chốn nào
Lòng đâu thiếu anh hào tuấn kiệt
Đời thiếu người phải biết vì đâu
Bởi đời thiếu đạo thâm sâu
Chênh vênh non nước một màu bèo mây
Dụng lương tri tìm thầy, chọn bạn
Tuổi thiếu thời bát ngát lòng son
Giữa nghìn sách vỡ ngỗn ngang
Khéo nhìn, khéo chọn quyển vàng cầm tay
Sách con đọc nói thay con vậy
Chớ như ai chỉ chạy theo đời
Phô trương ra vẻ hơn người
Đem lòng hướng ngoại gọi mời se sua
Tâm ngay thẳng nào thua tài vật
Nét dung nghi sánh bậc anh thư
Đức tài vốn dĩ có dư
Trong trang kinh cũ, tờ thư thánh hiền
Con hãy lấy làm riêng của báu
Chớ xếp trên góc tủ lạy thờ
Mặc tình bụi nhện giăng tơ
Khác chi mặt kính tâm chờ nhạt phai
Khi tụng niệm theo thầy theo bạn
Về đến nhà con hãy gắng công
Mở kinh đọc lại từng dòng
Tìm lời Phật thuyết so cùng giảng kinh
Nếu chỉ chuộng âm thinh giảng nói
Lời của người nào phải lời con
Từ trong tâm óc mỏi mòn
Mong ân tái tạo bảo toàn tánh linh
Nếu con đã đọc kinh, hiểu chữ
Khi ra đường nghe thử đôi điều
Dù cho lọng dệt phướn thêu
Dù cho mỏ rống chuông kêu rộn ràng
Con cũng chẳng vội vàng tin nhận
Chẳng làm người nghĩa cạn trí nông
Tám mươi năm, một chữ Không
Làm sao thấu suốt chỉ trong vài giờ
Đạo trong tâm con chờ khai phát
Đạo trên cành thơm ngát hoa xuân
Trong dòng dịch hóa chuyển luân
Thấy đời thấy đạo chưa từng rời xa
Người quanh ta, đạo trong ta vậy
Nghe tiếng than con hãy lắng lòng
Thương người tay bưỡi tay bòng
Xót người trong kiếp trần hồng đẩy đưa
Thương người hiền cũng chưa thương đủ
Thương lấy người hung dữ bạo tàn
Thương người ác nghiệp đeo mang
Thương người trôi dạt tuần hoàn thảm thê
Trải bao kiếp sông mê biển khổ
Từng đoạn đời bảo tố phong ba
Vui buồn cũng bởi nơi ta
Do lòng phân biệt mà xa dặm trường
Nơi am thất tòa đường cung bái
Giữa điện đài quỳ lạy van xin
Giữ câu ân đức đã đành
Mà con đâu biết đã thành phụ ân
Tâm cung kính sao bằng nhìn rõ
Lòng thánh nhân mực nhỏ dòng kinh
Vì người hiện tướng hữu tình
Chỉ tri kiến Phật chúng sinh tỏ tường
Cho dù con phô trương tài trí
Kinh thuộc lòng cũng chỉ ngoài da
Mỗi ngày một bộ Pháp Hoa
Mà không thấy rõ chữ Ta, chữ Người
Con ngày ngày hoa tươi dâng hiến
Trước Phật đài tụng biến kinh thơm
Xem như thời khóa không hơn
Ngày qua tháng lại chẳng sờn công phu
Sau bao năm phước dù không thiếu
Hỏi lại lòng đã hiểu chân kinh
Hỏi lòng mấy lớp vô minh
Tụng lời Phật thuyết, biến thành thói quen
Không như sen bùn đen chẳng vấy
Mang lời kinh đổi lấy cuộc đời
Vào ra thế sự đổi dời
Như mây qua lại khung trời bao la
Người quanh ta, Đạo trong ta vậy.
Từ Hoa Nhất Tuệ Tâm
Đôi khi cần biết dại khờ
Để lòng thanh thản một giờ bình an,
Đôi khi cần bỏ tính toan
Để bờ môi đó thênh thang nụ cười.
Đôi khi..'' chín bỏ làm mười ''
Để thôi câm nín, một lời trao nhau.
Đôi khi thấu hiểu niềm đau
Để thôi phán xét những câu tuyệt tình.
Đôi khi biết giở trang Kinh
Để tìm thấy lại an bình nội tâm.
Đôi khi biết sống lặng thầm
Để nhìn tỉnh thức thâm trầm nở hoa..
Đôi khi cần biết lỗi ta
Để lòng độ lượng, thứ tha lỗi người.
Đôi khi.. ngước mắt nhìn trời
Để hồn khoáng đạt rạng ngời nắng xuân.
Đôi khi cần biết dửng dưng
Trước bao cám dỗ trói chân, khổ đời!
Đôi khi cần biết buông lơi..
Để nghe hơi thở là nơi dịu dàng
Đôi khi nhặt, đôi khi khoan
Để thương yêu chẳng buộc ràng lẫn nhau.
Đôi khi nhớ lúc ban đầu
Để tình trong sáng thuở nào nguyên sơ..
- Đôi khi tỉnh giữa đời mơ
Để tâm tỏ ngộ bến bờ thực hư..
Đôi khi biết rãi lòng từ
Để cho nghĩa sống bây chừ lên ngôi.
Đôi khi biết lặng cái tôi
Để đây với đó xa xôi lại gần..
Đôi khi đạm bạc, thanh bần
Đoái thương bao kiếp nhọc nhằn chung quanh..
Đôi khi chuông mõ tu hành
Biết đời hơn thiệt, đua tranh.. mãi đời!.
- Đôi khi ngồi giống Phật ngồi..
Như như bất động nụ cười thiên thu..
Để ngày nao.. dứt phàm phu
Mở toang cánh cửa Chân Như bước về.
Như Nhiên Thích Tánh Tuệ
Đâu có phải Vu Lan con mới về báo hiếu,
Mất mẹ rồi mới hiểu mẹ bao la.
Hiểu mẹ thiêng liêng hơn một mái nhà,
Góp mọi thứ tình gom vào vẫn thiếu.
Đâu phải cứ Vu lan con mới về thăm mẹ,
Khi mẹ đong đưa như chuối chín trong vườn.
Khi mẹ mong manh chiếc lá giữa vô thường,
Đêm con ngủ hay giật mình - gió nhẹ.
Đâu phải cứ Vu lan con mới ngồi để nhớ,
Một đoạn đời ấp ủ dưới thương yêu.
Tóc mẹ hong đọng lại chút nắng chiều,
Màu sương muối hương thời gian nắng gió.
Đâu phải Vu lan con mới cầm tay mẹ,
Kể chuyện bây giờ mặc kệ ngày mai.
Đóa hồng nào năm tháng chẳng phôi phai,
Trừ đóa hồng nở trong tâm tưởng mẹ.
Mẹ nào biết Vu Lan hay thu vừa chớm,
Đêm mẹ ngồi se lạnh biết mưa ngâu.
Và vẳng nghe theo gió tiếng kinh cầu,
Mẹ an lạc trong sương ngàn buổi sớm.
Đâu cứ phải Vu Lan , chỉ một mùa báo hiếu,
Nợ ân này mang nặng buổi con sinh.
Trải lòng ra chưa kín một chữ tình,
Thì chín chữ con một đời sao hiểu.
Nên cứ về Vu lan hay dẫu trễ,
Mẹ chẳng bao giờ oán trách các con yêu.
Cứ cầm tay thôi chớ nói chi nhiều,
Chừng ấy đủ lãng quên ngàn dâu bể.
Và cứ thế là Vu Lan cứ thế …
Nguyên Cẩn
Tóm lược các bài giảng - Thiền Vipassana
Tác giả: Thiền sư S. N. Goenka
554 bài kệ tụng chú Lăng Nghiêm
Tác giả: Hòa thượng Tuyên Hóa, Từ Hoa Nhất Tuệ Tâm Việt dịch
Tác giả: Thiền sư S. N. Goenka
Nguyệt san Chánh Pháp - Thư Tòa soạn
Tác giả: Vĩnh Hảo
Tác giả: Bạch Xuân Phẻ
Tác giả: Nguyễn Minh Tiến
Nền tảng Phật học Thiên Thai Tông - Nhị đế đơm hoa trên đất Trung quốc
Tác giả: Paul L. Swanson biên soạn, Từ Hoa Nhất Tuệ Tâm dịch
Tác giả: Eckhart Tolle - Việt dịch và chú giải: Nguyễn Văn Hạnh, Nguyễn Ngọc Thủy, Đỗ Tâm Tuy
Tác giả: Huỳnh Kim Quang
Tác giả: Thích Minh Niệm
Tác giả: Ban Điều Hành Liên Phật Hội
Tác giả: Hòa thượng U Silananda, Bình Anson Việt dịch
Tác giả: Thích Trí Siêu
Tác giả: Nguyễn Minh Tiến
Tác giả: Hòa thượng Viên Minh
Chánh niệm (Giảng bằng ngôn ngữ thông thường)
Tác giả: Ven. Henepola Gunaratana, Lê Kim Kha Việt dịch
Tác giả: Rinpoche Khenchen Thrangu, Thích Nữ Trí Hòa Việt dịch
Chánh niệm trong từng khoảnh khắc
Tác giả: Sayadaw U Tejaniya, Sư Thư chuyển dịch
Tác giả: SONAM RINPOCHE & GARCHEN RINPOCHE, Việt dịch Hiếu Thiện, Tâm Bảo Đàn
Tác giả: Sayadaw U Tejaniya
Arouse confidence in the principle of cause and effect from the depths of your heart. - PATRUL RINPOCHE, The Words of My Perfect Teacher, translated by the Padmakara Translation Group A really good scientific experiment produces as many questions as it does answers. And one of the big questions generated by the study of trained meditators has been whether their ability to direct their minds results from factors like similar genetic makeup, shared cultural and environmental... (Read more...)
In general, it seems possible to say that although there are many interpretations of dependent arising, dependent arising is the general view of the Buddhist systems. In Sanskrit the term for dependent arising is pratitya samutpada. Pratitya has three differ¬ent meanings: meaning, relying and depending, all three of which have roughly the same meaning of dependence. Samutpada means arising. So the meaning is: arising in dependence upon conditions. When arising in dependence upon factors is... (Read more...)
Many pupils were studying meditation under the Zen master Sengai. One of them used to arise at night, climb over the temple wall, and go to town on a pleasure jaunt. Sengai, inspecting the dormitory quarters, found this pupil missing one night and also discovered the high stool he had used to scale the wall. Sengai removed the stool and stood there in its place. When the wanderer returned, not knowing that Sengai was the stool, he put his feet on the master’s head and jumped... (Read more...)
Lá thư tuần này đặc biệt được chuẩn bị ngay trên chuyến bay từ Sài Gòn ra Hà Nội, sau đó được viết và gửi đi tại Bắc Ninh khi chúng tôi lưu trú tại một nhà nghỉ ở đây. Căng thẳng và áp lực công việc trong suốt tuần do nhiều công việc đồng thời phải giải quyết khiến chúng tôi chợt nhớ đến nhiều giai đoạn trước đây, những lúc mà công việc quá nhiều thường khiến chúng tôi... (Vào xem)
Có một loại hành nhân tin Tha Phật mà chẳng tự tin mình (Tự Phật), cũng có loại tin Tự Phật nhưng không hoàn tòan tin Tha Phật. Cả hai loại người này đều là hạng tín căn chẳng đủ, vì sao? Vì người học Phật cần phải có đến sáu thứ đức tin; đó là: tin lý, tin sự, tin tự, tin tha, tin nhân, tin quả. Ðầy đủ cả sáu niềm tin này mới gọi là lòng tin đầy đủ. Loại hành nhân biết mong... (Vào xem)
Tổ chức GĐPTVN như một đóa sen sung sức, đâm chồi nẩy lộc từ đất Thần Kinh rồi trải rộng dần đến mọi miền quê hương và, gần đây, lan tỏa cùng khắp hải ngoại. Là Sứ giả của Tổ chức, người Huynh trưởng phát nguyện trọn đời phụng sự Đạo Pháp, phụng sự GĐPTVN. Là sứ giả, người Huynh trưởng nhận mệnh lệnh của chính mình: mệnh lệnh của Con Tim, Khối Óc của chính Huynh... (Vào xem)
Vào ngày 23 tháng 6, 12 cậu bé cùng huấn luyện viên của mình cùng đi khám phá tỉnh Chiang Rai, một tỉnh phía Bắc của Thái Lan - và cuối cùng bị mắc kẹt sâu bên trong một hang động bên dưới một ngọn núi. Những gì đã xảy ra trong hai tuần tiếp theo đã thu hút sự chú ý của toàn thế giới. Và đó là một câu chuyện cảm động về tình bạn, sức chịu đựng của con người - và những hi... (Vào xem)
Sau khi Phật niết bàn, những lời dạy của Ngài đã được các vị thánh đệ tử kết tập lại thành ba tạng kinh điển, trong đó triển khai tám vạn bốn ngàn pháp môn tu tập, khai mở cho chúng sanh con đường dứt trừ vọng tưởng, thê nhập chân như. Một trong vô số pháp môn tu tập, với sự hành trì rất đơn giản nhưng thành tựu nhiệm mầu, đó là pháp môn Tịnh độ. Pháp môn Tịnh độ là một... (Vào xem)
Pháp môn Niệm Phật vãng sanh được kiến lập bởi Phật trí của A Di Đà Như Lai mà chúng sanh lại nghi ngờ trí ấy, nên đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật bảo là “không hiểu rõ Phật trí.” “Không hiểu rõ Phật trí” là chẳng thể tin trọn vẹn vào Nhất Thiết Chủng Trí của Phật. Do chẳng hiểu nổi, nên khởi tâm nghi ngờ tánh đức bất khả tư nghì của Phật trí, chẳng ngộ được vì sao... (Vào xem)
Đản sinh, là nói chuyện Đức Phật đản sinh. Đặc khu, là nói chuyện thị trấn Lumbini, nơi Đức Phật ra đời, và cũng là nơi một giáo sư Bắc Kinh bỗng nhiên “khám phá” rằng Lumbini thời xa xưa là một đặc khu của triều đình Thục Vương của Trung Hoa cổ thời. Nghĩa là, lịch sử Phật giáo sẽ bị một vài giáo sư TQ viết lại... Lo ngại là gần đây, báo Global Times của nhà nước TQ đã nói... (Vào xem)
Nhằm đáp ứng hạnh nguyện độ sanh, Phật A Di Đà thị hiện Báo thân đang ở Tây Phương Cực Lạc thế giới thành lập Pháp môn Tịnh Ðộ để chỉ phương lập hướng, khiến chúng sanh chuyên nhất, quy tâm về một chỗ. Do nhân duyên ấy, Thích Ca Mâu Ni Phật bảo đại chúng hãy cùng nhau “hướng về Tây, phía mặt trời lặn, cung kính đảnh lễ, xưng niệm Nam Mô A Di Ðà Phật,” cũng chính là bảo... (Vào xem)
Bài viết là một phần khảo cứu về Tâm lý học đã được Tác giả trình bày tại một số diễn đàn về Tâm lý học và Phật học. Bài thực tập giúp cho mọi người nhận diện ra được khả năng tự chuyển hóa và trị lành vết thương của chính mình bằng chính sự thực tập của mình. Mặt khác để ứng dụng tốt Thiền hơi thở trong các phương pháp thực hành Thiền chánh niệm chuyên sâu nhằm... (Vào xem)
Nhiều năm trước, tôi đã viết một cuốn sách về công đức của việc ăn chay và những lỗi lầm của việc ăn thịt hay không ăn chay. Buổi nói chuyện hôm nay của chúng ta sẽ dựa trên phần đó của cuốn sách. Về các quan điểm Phật giáo liên quan đến việc ăn chay và không ăn chay, đây là điều mà cuốn sách đã nói: Theo truyền thống Nguyên thủy Theravada, hành giả chỉ được phép ăn ‘tam tịnh... (Vào xem)
Chết rồi về đâu? Sinh ra, rồi chết, rồi tái sinh… mãi vô lượng kiếp như thế. Bạn muốn tìm hiểu về các chặng đường luân hồi? Bạn thắc mắc rằng tại sao Đức Phật dạy rằng tất cả chúng sanh là vô ngã, tất cả các pháp là vô ngã, vậy thì cái gì luân hồi, cái gì tái sanh? Ni sư Thích Nữ Giới Hương qua tác phẩm biên khảo Luân Hồi Trong Lăng Kính Lăng Nghiêm vừa ấn hành sẽ giải... (Vào xem)
Có lần Ngài Ajahn Chah đi dạo với các đệ tử của mình. Ngài chỉ vào một tảng đá thật to bên đường và hỏi: “Các thầy thấy tảng đá đó có nặng không?” Các đệ tử nhìn tảng đá to lớn ấy và trả lời: “Dạ thưa, nó rất nặng.” Ajahn Chah mỉm cười nói, “Nó đâu có nặng, nếu như ta đừng cố gắng mang vác nó lên!” Mỗi khi gặp một vấn đề khó khăn hay đối diện với những... (Vào xem)
Tôi học được rằng, chánh niệm và tỉnh giác là hai yếu tố khác nhau về tính chất và tác dụng, nhưng chúng lại bổ túc và hầu như luôn đi đôi với nhau như hai mặt của bàn tay. Chánh niệm thuộc về định, và tỉnh giác thuộc về tuệ. Chánh niệm giữ tâm trọn vẹn trên đối tượng, và tỉnh giác soi sáng đối tượng. Ví dụ như ta cầm một cây đèn pin để soi chiếu một vật gì. Giữ cho yên... (Vào xem)
Phật pháp nhất định phải có sư thừa. Chẳng có sư thừa, thì việc học Phật sẽ trở nên vô cùng nguy hiểm, vì sao? Bởi vì bản thân chúng ta không có chánh kiến và chánh tư duy nên mọi việc làm đều trái nghịch với tự tánh, tương lai ắt sẽ bị đọa lạc, tự làm tự chịu là lẽ tự nhiên, chẳng có gì để nói. Nếu là một nhà lãnh đạo Phật pháp mà chỉ sai đường cho người khác, thì... (Vào xem)
Thượng võ, có nhiều nghĩa. Trong danh từ, nghĩa đơn giản là đề cao, ưa thích võ thuật. Nhưng tĩnh từ, có nghĩa là tâm hồn cao thượng của người đã sống được võ đạo, nghĩa là tử tế, công bằng, không gian lận. Đối với Phật tử, tinh thần thượng võ đã nằm sẵn trong năm giới, vì nếu không thượng võ, có nghĩa là đi trộm hào quang của đấu thủ khác, của đội tuyển khác, của quốc... (Vào xem)
Trong kinh, đức Phật khuyên chúng sanh phải thường luôn giữ thái độ hòa hoãn, nếu đã trót gây bất hòa cho nhau, phải tìm cách sửa đổi trở lại, kẻo sau này cái nhân ấy sẽ kết thành nghiệp đại oán. Thói đời lúc bình thường vốn chẳng phẫn hận, bổng chợt gặp cảnh trái nghịch, bất thình tranh chấp lẫn nhau. Trong lúc đang tranh chấp ấy, chợt khởi lên cái tâm đấu đá, kiện cáo cho... (Vào xem)
Thế giới đang sôi nổi với các trận bóng đá World Cup 2018. Những người say mê bóng đá đang nhìn về các đội tuyển đang thi tài ở nước Nga, dán mắt vào các màn hình TV hay máy điện toán, đọc các lời bình luận và quan sát xem bóng đang vào chân ai và sẽ đá về hướng nào. Người Phật tử nghĩ gì về bóng đá? Các ngôi chùa tại Việt Nam có nên tụ tập các em lại để dạy đá banh và để... (Vào xem)
Tess là một cô bé tám tuổi, nghe cha mẹ mình nói chuyện về đứa em trai nhỏ tên Andrew. Những gì cô bé hiểu được là, em trai đang bệnh rất nặng và gia đình cô bé không còn tiền. Tháng tới, gia đình em sẽ phải dọn đến một căn hộ nhỏ vì cha em không đủ tiền để vừa trả cho bác sĩ và cả tiền thuê căn nhà hiện tại. Chỉ một ca phẫu thuật rất tốn kém mới có thể cứu sống được em... (Vào xem)
Trong Pháp Hội giảng kinh Vô Lượng Thọ, đức Phật dạy chúng sanh: “Phải nên hiếu thuận, trung tín hết lòng, tin kinh Phật nói, nghĩa lý thâm sâu, tin nơi đạo lý, làm lành đặng phước, phụng trì tất cả, các pháp như thế, không được thiếu sót, nghĩ suy chín chắn.” Trong Pháp Hội giảng kinh Địa Tạng, Phật lại nêu lên điều đặc biệt thù thắng và quan trọng nhất trong tất cả pháp, điều... (Vào xem)
Bài sau đây được trích từ bài “Tại sao tôi ngồi (thiền)” của Câu lạc bộ Xuất Bản Phật Giáo năm 1993 tại Tích Lan. Bác sĩ Fleischman là một thiền sư phụ tá của thiền sư S. N. Goenka và là một bác sĩ tâm thần. Việc đầu tiên tôi làm sáng nay là ngồi thiền một tiếng đồng hồ. Trong suốt 20 năm qua, tôi đã thường xuyên ngồi thiền như thế hằng đêm, hằng ngày, hằng tuần. Tôi... (Vào xem)
Đoàn Trung Còn, Nguyễn Minh Tiến Việt dịch
(Trong sách Triết lý nhà Phật)
1. THẢO AM Bài thơ dưới đây là của ngài Tu-bồ-đề để lại. Ngài quê quán ở thành Xá-vệ, là con của một quan đại thần tên Xu-ma-na, cháu của nhà thương gia Cấp Cô Độc, người đã mua khu vườn Kỳ thọ mà cúng dường cho Phật và giáo hội. Ngài có tham dự trong việc mua vườn và xây dựng tinh xá lúc ấy. Cũng vào dịp đó, ngài xuất gia theo Phật. Chẳng bao lâu, ngài siêng năng học hỏi rất nhiều, nên được lên một địa vị khá cao trong hàng đệ tử Phật. Một hôm, ngài đến thành Vương-xá, vua Tần-bà-sa-la có hứa chọn một cái tịnh thất cúng dường cho ngài, nhưng rồi lại...
Nguyên Châu - Nguyễn Minh Tiến dịch
(Trong sách Người Tây Tạng nghĩ về cái chết)
Những bài kệ này thường được tụng đọc trong lúc khai thị cho thần thức.
Được hiểu theo đúng nghĩa, những bài kệ này chính là chánh đạo. Chúng
không phải là những lời cầu xin sự cứu giúp từ một đấng quyền năng bên
ngoài, mà là phương pháp để tự tu tập và lý giải cho chính mình. Những
bài kệ này khơi nguồn đạo tâm và đánh thức năng lực của tâm thức hướng
về sự tốt đẹp.
Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV, Thích Nhuận Châu dịch, Nguyễn Minh Tiến hiệu đính
(Trong sách Vầng sáng từ phương Đông)
MIKE AUSTIN: Ngài nhìn thấy sự tiến hóa của nhân loại đang ở giai đoạn nào? Chẳng hạn, nếu so sánh toàn thể nhân loại như sự phát triển của một người, thì ngài cho rằng chúng ta đang ở trong thời kỳ trẻ thơ, niên thiếu hay trưởng thành? ĐẠT-LAI LẠT-MA: Theo phần giáo lý chung của đạo Phật được ghi trong kinh điển, thế giới này có những giai đoạn tốt hơn và có những giai đoạn xấu hơn. Nay nếu bạn nói về thời gian của một kiếp, thì kỉ nguyên của chúng ta vẫn còn là trẻ thơ; nhưng nếu xét trong một khoảng thời gian ngắn hơn thì chúng ta đã già....
Chiêu Hoàng
(Trong sách Đôi bạn hành hương)
Đoàn người, cứ thế theo chân nhau đi mải miết. Ngày đi, đêm nghỉ. Nhưng vì đi theo đoàn do vị Sư trưởng hướng dẫn nên thời khoá biểu có vẻ nghiêm khắc hơn. Họ có những buổi tụng kinh và những thời thiền định ngắn cho mọi người... Ai muốn tham dự thì cùng nhau tụ tập ở khoảng rừng thưa, còn những người không tham dự thì cũng không bắt buộc... Một hôm, đoàn người đi vào một miền thung lũng. Đó là một vùng nằm khuất sau một rặng núi lớn và thấp nên khí hậu mát mẻ, khác hẳn với khí hậu miền núi nóng ở bên ngoài. Vì khí hậu mát mẻ...
Bài pháp đầu tiên này, được biết đến như là lần Chuyển pháp luân thứ nhất, đức Phật đã thuyết giảng giáo lý căn bản về Tứ diệu đế [hay Bốn chân lý]. Như phần đông quý vị có thể đã biết, bốn chân lý này là: chân lý về khổ đau (Khổ đế), chân lý về nguồn gốc của khổ đau (Tập khổ đế), chân lý về sự chấm dứt khổ đau (Diệt khổ đế) và [chân lý về] con đường đưa đến sự chấm dứt mọi khổ đau (Đạo đế). Theo kinh điển [đã dịch sang] tiếng Tây Tạng, thì khi dạy về Tứ diệu đế đức Phật đã thuyết giảng trong...
Trở ngại lớn nhất để đi tới giác ngộ Giác Ngộ là gì? Có một ông lão ăn xin ngồi ở bên lề đường đã hơn ba mươi năm... Ngày nọ, có một người khách lạ đi qua, ông lão đưa tay chìa chiếc nón cũ ra và nói: - Xin ông có chút tiền lẻ nào cho tôi? Người khách đáp: - Tôi chẳng có gì để cho ông, nhưng kìa, ông đang ngồi trên cái gì vậy? Lão ăn xin trả lời: - Đó chỉ là chiếc hòm cũ thôi, tôi đã lê lết với nó từ rất lâu rồi! Người khách lại hỏi: - Ông có bao giờ để mắt nhìn xem bên trong có thứ gì không? Lão ăn xin hờ...
Tuy rời khỏi cảng New York vào ngày 17 tháng 12 năm 1878, nhưng chúng tôi vẫn chưa ra khỏi hải phận Mỹ cho đến trưa ngày 19, vì bị nước ròng vào ngày 18 và tàu phải bỏ neo ở vịnh Lower Bay để chờ nước lên. Bạn đọc hãy thử tưởng tượng tâm trạng của bà Blavatsky! Bà quở trách, quát tháo vị thuyền trưởng, viên hoa tiêu, các kỹ sư, chủ tàu, và cả những con nước thủy triều lên xuống! Sau hơn hai tuần vượt Đại Tây Dương, vào ngày đầu năm 1879, tàu chúng tôi tiến vào hải phận Anh trong một biển sương mù dày đặc,...
Đưa tâm trở về Tâm bắt đầu đi hoang từ lúc bất giác vô minh khởi niệm chấp Ta (ngã), tự quên mình là ai, quên mất tự tánh diệu minh, năng khởi, năng biết, nên chìm đắm trong thế giới vật chất do chính nó tạo ra. Muốn chấm dứt khổ đau sinh tử luân hồi thì tâm phải lên đường trở về. Trở về đâu? Trở về bổn tánh của nó, trong đó không có một cái ngã nào hết. Trên đường trở về có ba thứ mà tâm cần phải giải quyết: phiền não, ái dục, và vô minh. Tâm bị dính vào cái thân nên phải chịu sinh, già, bệnh, chết. Nếu không...
Trong suốt thời gian yêu nhau cho đến lúc cưới nhau, thường thì các bạn rất ít có khả năng thấy hết những khuyết điểm của nhau. Nói như người xưa là: “Khi thương quả ấu cũng tròn.” Bởi thế, mọi thứ đều mang một sắc hồng tươi đẹp khi hai người yêu nhau. Nhưng tất cả chúng ta đều là những con người, và vì thế không ai là toàn vẹn cả. Vấn đề là bạn có thái độ như thế nào với những khuyết điểm tất nhiên phải có của người bạn đời. Qua một thời gian chung sống, tất cả mọi thứ đều sẽ dần dần...
MIKE AUSTIN: Xin ngài trình bày về hai loại chân lý: chân lý tuyệt đối và chân lý quy ước. Chúng là gì, và vận hành như thế nào? ĐẠT-LAI LẠT-MA: Điều này rất quan trọng. Lấy cái bàn này làm thí dụ. Nếu người ta tìm kiếm đối tượng thể hiện - tự thân cái bàn - thì không thể nào tìm ra được. Nếu người ta chia cái bàn ra từng phần theo ý nghĩa chiều kích vật thể hoặc theo phẩm tính chất lượng, thì không thể nào tìm ra được tính chất tổng thể cái bàn là gì. Thực vậy, đối với tâm thức chúng ta, có sự phân...
Nếu phải nêu ra điểm thiết yếu nhất trong bài giảng này, hẳn tôi sẽ nói rằng: Nếu sự hiểu biết về Tứ diệu đế của bạn hình thành từ các quán chiếu sâu sắc như đã nói trên, thì bạn sẽ có một sự kính ngưỡng sâu xa đối với Chánh pháp, vốn là đối tượng chân thật của sự quy y, và bạn cũng sẽ phát triển lòng tin vào khả năng vận dụng Chánh pháp ngay trong bản thân mình. Trên cơ sở của một lòng tin như vậy, bạn sẽ có thể phát triển tín tâm chân thật đối với đức Phật, bậc thầy đã chỉ ra cho bạn con...
Lòng bi mẫn là gì? Lòng bi mẫn là tâm nguyện muốn cho người khác thoát khỏi đau khổ. Chính nhờ có lòng bi mẫn mà ta khao khát đạt đến giác ngộ. Chính lòng bi mẫn thúc giục ta dấn thân vào những pháp tu tập đức hạnh hướng đến quả Phật. Vì thế, chúng ta nhất thiết phải hiến mình trọn vẹn cho sự phát triển lòng bi mẫn. SỰ CẢM THÔNG Trong bước đầu tiên hướng đến một trái tim bi mẫn, ta nhất thiết phải phát triển sự cảm thông hay gần gũi với người khác. Ta cũng phải nhận ra sự nghiêm trọng trong những khổ đau của họ. Càng...
1 Thư viện Hoa Sen
Alexa rank tại Việt Nam: 1.205
2 Báo Giác Ngộ
Alexa rank tại Việt Nam: 2.528
3 Niệm Phật
Alexa rank tại Việt Nam: 2.715
4 Phật Pháp ứng dụng
Alexa rank tại Việt Nam: 3.257
5 Ban Thông tin Truyền thông GHPG Việt Nam
Alexa rank tại Việt Nam: 4.095
6 Chùa Online
Alexa rank tại Việt Nam: 4.330
7 BuddhaSasana
Alexa rank tại Việt Nam: 4.857
8 Sách nói Online
Alexa rank tại Việt Nam: 5.275
9 Cộng đồng Rộng Mở Tâm Hồn
Alexa rank tại Việt Nam: 6.494
10 Hoa Vô Ưu
Alexa rank tại Việt Nam: 6.762
Xem thông tin chi tiết về các website Phật giáo trên toàn thế giới
1 Lion's Roar (Shambhala Sun)
Alexa rank toàn cầu: 93.312
2 Buddhanet
Alexa rank toàn cầu: 95.510
3 The Dalai Lama 14
Alexa rank toàn cầu: 149.477
4 Shambhala Publications
Alexa rank toàn cầu: 205.438
5 FPMT
Alexa rank toàn cầu: 212.061
6 Dharma Material
Alexa rank toàn cầu: 212.226
7 The Buddhist Centre
Alexa rank toàn cầu: 310.422
8 Sutta Central
Alexa rank toàn cầu: 318.855
9 Eckhart Tolle
Alexa rank toàn cầu: 347.828
10 Vạn Phật Thánh Thành
Alexa rank toàn cầu: 365.774
Xem thông tin chi tiết về các website Phật giáo tiếng Anh trên toàn thế giới
Gương Sáng - Kỳ thứ 16
(Khóa tu Tuổi trẻ Hướng Phật chùa Giác Ngộ)
Người dịch Kinh Phật
(Đài truyền hình An Viên - AVG)
Hạnh phúc là điều có thật
(Đài truyền hình Tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu - BRT)
Quý vị đang truy cập từ IP 54.224.2.123 (920650363) và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập

markdown:
Khi bạn dấn thân hoàn thiện các nhu cầu của tha nhân, các nhu cầu của bạn cũng được hoàn thiện như một hệ quả.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Một người chưa từng mắc lỗi là chưa từng thử qua bất cứ điều gì mới mẻ. (A person who never made a mistake never tried anything new.)Albert Einstein
Cho dù không ai có thể quay lại quá khứ để khởi sự khác hơn, nhưng bất cứ ai cũng có thể bắt đầu từ hôm nay để tạo ra một kết cuộc hoàn toàn mới. (Though no one can go back and make a brand new start, anyone can start from now and make a brand new ending. )Carl Bard
Hành động thiếu tri thức là nguy hiểm, tri thức mà không hành động là vô ích. (Action without knowledge is dangerous, knowledge without action is useless. )Walter Evert Myer
Khi tự tin vào chính mình, chúng ta có được bí quyết đầu tiên của sự thành công. (When we believe in ourselves we have the first secret of success. )Norman Vincent Peale
Đừng chờ đợi những hoàn cảnh thật tốt đẹp để làm điều tốt đẹp; hãy nỗ lực ngay trong những tình huống thông thường. (Do not wait for extraordinary circumstances to do good action; try to use ordinary situations. )Jean Paul
Bạn nhận biết được tình yêu khi tất cả những gì bạn muốn là mang đến niềm vui cho người mình yêu, ngay cả khi bạn không hiện diện trong niềm vui ấy. (You know it's love when all you want is that person to be happy, even if you're not part of their happiness.)Julia Roberts
Đừng bận tâm về những thất bại, hãy bận tâm đến những cơ hội bạn bỏ lỡ khi thậm chí còn chưa hề thử qua. (Don’t worry about failures, worry about the chances you miss when you don’t even try. )Jack Canfield
Điều khác biệt giữa sự ngu ngốc và thiên tài là: thiên tài vẫn luôn có giới hạn còn sự ngu ngốc thì không. (The difference between stupidity and genius is that genius has its limits.)Albert Einstein
Sự kiên trì là bí quyết của mọi chiến thắng. (Perseverance, secret of all triumphs.)Victor Hugo
Trong cuộc sống, điều quan trọng không phải bạn đang ở hoàn cảnh nào mà là bạn đang hướng đến mục đích gì. (The great thing in this world is not so much where you stand as in what direction you are moving. )Oliver Wendell Holmes
Trang thiên cổ tỏa ngời thiên tính
Dụng từ tâm hiệu đính lời xưa
Giữa đêm đọc lại trang thơ
Huyết âm vang vọng một tờ thiên thu
Trần thế vẫn mặc dù qua lại
Chút ân tình đem trải non sông
Thương ai gồng gánh bế bồng
Xót người luân chuyển giữa vòng trần ai
Dòng nghiệp lụy một tay tạo tác
Ai là người cân nhắc quả nhân
Trót sinh vào chốn hồng trần
Biết đâu vực thẳm sa chân nửa chừng
Giữa thời cuộc luân thường thay đổi
Bả vinh hoa khi dối đức ân
Văn minh vật chất đeo lưng
Khinh người đạo đức, trọng phường trăng hoa
Làm con gái trong nhà thuần hậu
Như hoa lan trên giậu còn tươi
Khuyên con chăm sóc trong ngoài
Lấy điều nhân nghĩa đổi đời buông lung
Câu nhân ái tìm trong kinh kệ
Chớ tưởng dành cho kẻ già nua
Thân con liễu yếu, đào thơ
Mà lòng băng khiết thuở chưa trưởng thành
Bởi do đâu học hành khuya sớm
Công mẹ cha bú mớm trong nôi
Ù ơ giọng mẹ ru hời
Lưng cha oằn nặng gánh đời hai vai
Năm sáu tuổi là ngày đi học
Tập đánh vần, tập đọc đầu tiên
Nương dòng luân chuyển lớn lên
Trở thành thiếu nữ dịu hiền thanh tao
Là lúc hướng chí cao, đức cả
Như mầm cây bương bả đâm chồi
Như hương theo gió muôn nơi
Lúc trên đỉnh vắng, khi đồi hoa thơm
Hãy như sen nhụy đơm hoa trắng
Dù quanh con lửa nắng, mưa dầu
Con ơi, trang sách gối đầu
Phải là trang sách dạy câu nhân từ
Thấy lắm kẻ không dư ăn mặc
Giữa dòng đời thanh sắc, sắc thanh
Thấy người tranh lợi đua danh
Biết đâu nhân đã tựu hình thuở nao
Nhân như hạt gieo vào lòng đất
Hạt giống lành đơm sắc khoe hương
Tay gieo hạt giống tang thương
Làm sao tránh được gió sương trên đời
Lòng đã vậy thân thời không khác
Nét thanh cao vằng vặc như trăng
Phấn son gương lược áo khăn
Đơn sơ đôi nét cũng bằng Hằng Nga
Chớ vui chơi hóa ra buông thả
Tướng từ tâm, tâm há mơ màng
Dung nhan thùy mị nghiêm trang
Trai ngu tìm vợ lang bang ngoài đường
Là thời đại sánh dường nam tử
Trí cùng tài nếu thử ai hơn
Cũng nên hòa nhã khiêm cung
Đó là luyện đức bên trong tinh tuyền
Theo thời thế, theo duyên trai gái
Vội vã lòng cưới hỏi, thất gia
Bỗng dưng thành mẹ, thành cha
Hai vai trọng trách, biết đà tương ưng?
Thuở thiếu thời chưa từng học đạo
Đạo làm cha, làm mẹ, làm con
Dù rằng với tấm lòng son
Biết sao vun quén cho tròn chức năng
Đời chẳng dễ, lưng mang trách nhiệm
Kế sinh nhai tìm kiếm cả đời
Nếu không lý tưởng tặng người
Nếu không trí tuệ, qua thời, thời thôi
Âm đức tợ cơ trời khó thấy
Tựu thành từ tâm ý thanh cao
Làm hiền cũng chớ rêu rao
Ít lời ít tiếng trước sau rộn ràng
Này thời thế vội vàng cơm áo
Trẻ vào trường học đạo mấy khi
Lo sao đỗ được khoa thi
Lo sao thân chiếm tiện nghi hơn người
Trong trường học chí thời đã vậy
Khi ra đời con hãy dằn lòng
Biết mình đã thiếu ân cần
Thì nay sửa đổi dần dần tu tâm
Dưỡng tánh đức, không lầm gió bụi
Ngẫm sự đời, tay phủi bọt bèo
Biết lòng như mảnh trăng treo
Không như gió cuốn mây theo chốn nào
Lòng đâu thiếu anh hào tuấn kiệt
Đời thiếu người phải biết vì đâu
Bởi đời thiếu đạo thâm sâu
Chênh vênh non nước một màu bèo mây
Dụng lương tri tìm thầy, chọn bạn
Tuổi thiếu thời bát ngát lòng son
Giữa nghìn sách vỡ ngỗn ngang
Khéo nhìn, khéo chọn quyển vàng cầm tay
Sách con đọc nói thay con vậy
Chớ như ai chỉ chạy theo đời
Phô trương ra vẻ hơn người
Đem lòng hướng ngoại gọi mời se sua
Tâm ngay thẳng nào thua tài vật
Nét dung nghi sánh bậc anh thư
Đức tài vốn dĩ có dư
Trong trang kinh cũ, tờ thư thánh hiền
Con hãy lấy làm riêng của báu
Chớ xếp trên góc tủ lạy thờ
Mặc tình bụi nhện giăng tơ
Khác chi mặt kính tâm chờ nhạt phai
Khi tụng niệm theo thầy theo bạn
Về đến nhà con hãy gắng công
Mở kinh đọc lại từng dòng
Tìm lời Phật thuyết so cùng giảng kinh
Nếu chỉ chuộng âm thinh giảng nói
Lời của người nào phải lời con
Từ trong tâm óc mỏi mòn
Mong ân tái tạo bảo toàn tánh linh
Nếu con đã đọc kinh, hiểu chữ
Khi ra đường nghe thử đôi điều
Dù cho lọng dệt phướn thêu
Dù cho mỏ rống chuông kêu rộn ràng
Con cũng chẳng vội vàng tin nhận
Chẳng làm người nghĩa cạn trí nông
Tám mươi năm, một chữ Không
Làm sao thấu suốt chỉ trong vài giờ
Đạo trong tâm con chờ khai phát
Đạo trên cành thơm ngát hoa xuân
Trong dòng dịch hóa chuyển luân
Thấy đời thấy đạo chưa từng rời xa
Người quanh ta, đạo trong ta vậy
Nghe tiếng than con hãy lắng lòng
Thương người tay bưỡi tay bòng
Xót người trong kiếp trần hồng đẩy đưa
Thương người hiền cũng chưa thương đủ
Thương lấy người hung dữ bạo tàn
Thương người ác nghiệp đeo mang
Thương người trôi dạt tuần hoàn thảm thê
Trải bao kiếp sông mê biển khổ
Từng đoạn đời bảo tố phong ba
Vui buồn cũng bởi nơi ta
Do lòng phân biệt mà xa dặm trường
Nơi am thất tòa đường cung bái
Giữa điện đài quỳ lạy van xin
Giữ câu ân đức đã đành
Mà con đâu biết đã thành phụ ân
Tâm cung kính sao bằng nhìn rõ
Lòng thánh nhân mực nhỏ dòng kinh
Vì người hiện tướng hữu tình
Chỉ tri kiến Phật chúng sinh tỏ tường
Cho dù con phô trương tài trí
Kinh thuộc lòng cũng chỉ ngoài da
Mỗi ngày một bộ Pháp Hoa
Mà không thấy rõ chữ Ta, chữ Người
Con ngày ngày hoa tươi dâng hiến
Trước Phật đài tụng biến kinh thơm
Xem như thời khóa không hơn
Ngày qua tháng lại chẳng sờn công phu
Sau bao năm phước dù không thiếu
Hỏi lại lòng đã hiểu chân kinh
Hỏi lòng mấy lớp vô minh
Tụng lời Phật thuyết, biến thành thói quen
Không như sen bùn đen chẳng vấy
Mang lời kinh đổi lấy cuộc đời
Vào ra thế sự đổi dời
Như mây qua lại khung trời bao la
Người quanh ta, Đạo trong ta vậy.
Từ Hoa Nhất Tuệ Tâm
Đôi khi cần biết dại khờ
Để lòng thanh thản một giờ bình an,
Đôi khi cần bỏ tính toan
Để bờ môi đó thênh thang nụ cười.
Đôi khi..'' chín bỏ làm mười ''
Để thôi câm nín, một lời trao nhau.
Đôi khi thấu hiểu niềm đau
Để thôi phán xét những câu tuyệt tình.
Đôi khi biết giở trang Kinh
Để tìm thấy lại an bình nội tâm.
Đôi khi biết sống lặng thầm
Để nhìn tỉnh thức thâm trầm nở hoa..
Đôi khi cần biết lỗi ta
Để lòng độ lượng, thứ tha lỗi người.
Đôi khi.. ngước mắt nhìn trời
Để hồn khoáng đạt rạng ngời nắng xuân.
Đôi khi cần biết dửng dưng
Trước bao cám dỗ trói chân, khổ đời!
Đôi khi cần biết buông lơi..
Để nghe hơi thở là nơi dịu dàng
Đôi khi nhặt, đôi khi khoan
Để thương yêu chẳng buộc ràng lẫn nhau.
Đôi khi nhớ lúc ban đầu
Để tình trong sáng thuở nào nguyên sơ..
- Đôi khi tỉnh giữa đời mơ
Để tâm tỏ ngộ bến bờ thực hư..
Đôi khi biết rãi lòng từ
Để cho nghĩa sống bây chừ lên ngôi.
Đôi khi biết lặng cái tôi
Để đây với đó xa xôi lại gần..
Đôi khi đạm bạc, thanh bần
Đoái thương bao kiếp nhọc nhằn chung quanh..
Đôi khi chuông mõ tu hành
Biết đời hơn thiệt, đua tranh.. mãi đời!.
- Đôi khi ngồi giống Phật ngồi..
Như như bất động nụ cười thiên thu..
Để ngày nao.. dứt phàm phu
Mở toang cánh cửa Chân Như bước về.
Như Nhiên Thích Tánh Tuệ
Đâu có phải Vu Lan con mới về báo hiếu,
Mất mẹ rồi mới hiểu mẹ bao la.
Hiểu mẹ thiêng liêng hơn một mái nhà,
Góp mọi thứ tình gom vào vẫn thiếu.
Đâu phải cứ Vu lan con mới về thăm mẹ,
Khi mẹ đong đưa như chuối chín trong vườn.
Khi mẹ mong manh chiếc lá giữa vô thường,
Đêm con ngủ hay giật mình - gió nhẹ.
Đâu phải cứ Vu lan con mới ngồi để nhớ,
Một đoạn đời ấp ủ dưới thương yêu.
Tóc mẹ hong đọng lại chút nắng chiều,
Màu sương muối hương thời gian nắng gió.
Đâu phải Vu lan con mới cầm tay mẹ,
Kể chuyện bây giờ mặc kệ ngày mai.
Đóa hồng nào năm tháng chẳng phôi phai,
Trừ đóa hồng nở trong tâm tưởng mẹ.
Mẹ nào biết Vu Lan hay thu vừa chớm,
Đêm mẹ ngồi se lạnh biết mưa ngâu.
Và vẳng nghe theo gió tiếng kinh cầu,
Mẹ an lạc trong sương ngàn buổi sớm.
Đâu cứ phải Vu Lan , chỉ một mùa báo hiếu,
Nợ ân này mang nặng buổi con sinh.
Trải lòng ra chưa kín một chữ tình,
Thì chín chữ con một đời sao hiểu.
Nên cứ về Vu lan hay dẫu trễ,
Mẹ chẳng bao giờ oán trách các con yêu.
Cứ cầm tay thôi chớ nói chi nhiều,
Chừng ấy đủ lãng quên ngàn dâu bể.
Và cứ thế là Vu Lan cứ thế …
Nguyên Cẩn
[ Tóm lược các bài giảng - Thiền Vipassana](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_Tom-luoc-cac-bai-giang_gmgggmq_online.html) **Tác giả**: Thiền sư S. N. Goenka
[ 554 bài kệ tụng chú Lăng Nghiêm](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_554-bai-ke-tung-chu_gmcmcdc_online.html) **Tác giả**: Hòa thượng Tuyên Hóa, Từ Hoa Nhất Tuệ Tâm Việt dịch
**Tác giả**: Thiền sư S. N. Goenka
[ Nguyệt san Chánh Pháp - Thư Tòa soạn](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_Nguyet-san-Chanh-Phap--_gkckstm_online.html) **Tác giả**: Vĩnh Hảo
**Tác giả**: Bạch Xuân Phẻ
**Tác giả**: Nguyễn Minh Tiến
[ Nền tảng Phật học Thiên Thai Tông - Nhị đế đơm hoa trên đất Trung quốc](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_Nen-tang-Phat-hoc_dmdclkk_online.html) **Tác giả**: Paul L. Swanson biên soạn, Từ Hoa Nhất Tuệ Tâm dịch
**Tác giả**: Eckhart Tolle - Việt dịch và chú giải: Nguyễn Văn Hạnh, Nguyễn Ngọc Thủy, Đỗ Tâm Tuy
**Tác giả**: Huỳnh Kim Quang
**Tác giả**: Thích Minh Niệm
**Tác giả**: Ban Điều Hành Liên Phật Hội
**Tác giả**: Hòa thượng U Silananda, Bình Anson Việt dịch
**Tác giả**: Thích Trí Siêu
**Tác giả**: Nguyễn Minh Tiến
**Tác giả**: Hòa thượng Viên Minh
[ Chánh niệm (Giảng bằng ngôn ngữ thông thường)](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_Chanh-niem-(Giang-bang_dldslmt_online.html) **Tác giả**: Ven. Henepola Gunaratana, Lê Kim Kha Việt dịch
**Tác giả**: Rinpoche Khenchen Thrangu, Thích Nữ Trí Hòa Việt dịch
[ Chánh niệm trong từng khoảnh khắc](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_Chanh-niem-trong-tung_dltmlmk_online.html) **Tác giả**: Sayadaw U Tejaniya, Sư Thư chuyển dịch
**Tác giả**: SONAM RINPOCHE & GARCHEN RINPOCHE, Việt dịch Hiếu Thiện, Tâm Bảo Đàn
**Tác giả**: Sayadaw U Tejaniya
[(Read more...)](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_doi-chieu-anh-viet_cpddkttk_show.html) [(Read more...)](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_doi-chieu-anh-viet_ddsstdlc_show.html) [(Read more...)](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_doi-chieu-anh-viet_glplqpq_show.html) [(Vào xem)](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_La-thu-hang-tuan-nam-2017_dqkpkpsp_show.html) [(Vào xem)](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_Tin-Phat_gtlclmsd_show.html) [(Vào xem)](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_Loi-phat-nguyen-cua_gtltsskg_show.html) [(Vào xem)](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_Toan-bo-cau-chuyen_gtltkcsk_show.html) [(Vào xem)](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_Vai-net-ve-Phap-mon_gtksqkkl_show.html) [(Vào xem)](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_Qua-Bao-Do-Khong-Hieu_gtksdmsm_show.html) [(Vào xem)](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_Dan-sinh-trong-dac-khu-Trung-quoc_gtkmsptt_show.html) [(Vào xem)](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_Mot-niem-quy-chan_gtkmgslc_show.html) [(Vào xem)](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_Binh-an-trong-tung-hoi_gtkktsll_show.html) [(Vào xem)](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_Tai-sao-lai-an-chay_gtkgldtm_show.html) [(Vào xem)](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_Ni-Su-Gioi-Huong-Giai_gtkdsklp_show.html) [(Vào xem)](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_Tang-da-co-nang-khong_gtkdgptq_show.html) [(Vào xem)](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_Biet-ro-nho-buong-xa_gtkcpsls_show.html) [(Vào xem)](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_Trung-hieu-la-dao-lam-dau_gtgkgddd_show.html) [(Vào xem)](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_Thuong-Vo-Tu-Bi_gtggpkpg_show.html) [(Vào xem)](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_Hoa-Hoan_gtggcpdk_show.html) [(Vào xem)](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_Suy-Nghi-Mua-World-Cup_gtgdlspl_show.html) [(Vào xem)](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_Gia-tri-cua-phep-mau_gtdpssqg_show.html) [(Vào xem)](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_Phat-day-lay-trung_gtdpkdgk_show.html) [(Vào xem)](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_Vi-sao-toi-ngoi-thien_gtdtldkm_show.html) **Đoàn Trung Còn, Nguyễn Minh Tiến Việt dịch**
(Trong sách
**Triết lý nhà Phật**)
1. THẢO AM Bài thơ dưới đây là của ngài Tu-bồ-đề để lại. Ngài quê quán ở thành Xá-vệ, là con của một quan đại thần tên Xu-ma-na, cháu của nhà thương gia Cấp Cô Độc, người đã mua khu vườn Kỳ thọ mà cúng dường cho Phật và giáo hội. Ngài có tham dự trong việc mua vườn và xây dựng tinh xá lúc ấy. Cũng vào dịp đó, ngài xuất gia theo Phật. Chẳng bao lâu, ngài siêng năng học hỏi rất nhiều, nên được lên một địa vị khá cao trong hàng đệ tử Phật. Một hôm, ngài đến thành Vương-xá, vua Tần-bà-sa-la có hứa chọn một cái tịnh thất cúng dường cho ngài, nhưng rồi lại...
**Nguyên Châu - Nguyễn Minh Tiến dịch**
(Trong sách
**Người Tây Tạng nghĩ về cái chết**)
Những bài kệ này thường được tụng đọc trong lúc khai thị cho thần thức.
Được hiểu theo đúng nghĩa, những bài kệ này chính là chánh đạo. Chúng
không phải là những lời cầu xin sự cứu giúp từ một đấng quyền năng bên
ngoài, mà là phương pháp để tự tu tập và lý giải cho chính mình. Những
bài kệ này khơi nguồn đạo tâm và đánh thức năng lực của tâm thức hướng
về sự tốt đẹp.
**Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV, Thích Nhuận Châu dịch, Nguyễn Minh Tiến hiệu đính**
(Trong sách
**Vầng sáng từ phương Đông**)
MIKE AUSTIN: Ngài nhìn thấy sự tiến hóa của nhân loại đang ở giai đoạn nào? Chẳng hạn, nếu so sánh toàn thể nhân loại như sự phát triển của một người, thì ngài cho rằng chúng ta đang ở trong thời kỳ trẻ thơ, niên thiếu hay trưởng thành? ĐẠT-LAI LẠT-MA: Theo phần giáo lý chung của đạo Phật được ghi trong kinh điển, thế giới này có những giai đoạn tốt hơn và có những giai đoạn xấu hơn. Nay nếu bạn nói về thời gian của một kiếp, thì kỉ nguyên của chúng ta vẫn còn là trẻ thơ; nhưng nếu xét trong một khoảng thời gian ngắn hơn thì chúng ta đã già....
**Chiêu Hoàng**
(Trong sách
**Đôi bạn hành hương**)
Đoàn người, cứ thế theo chân nhau đi mải miết. Ngày đi, đêm nghỉ. Nhưng vì đi theo đoàn do vị Sư trưởng hướng dẫn nên thời khoá biểu có vẻ nghiêm khắc hơn. Họ có những buổi tụng kinh và những thời thiền định ngắn cho mọi người... Ai muốn tham dự thì cùng nhau tụ tập ở khoảng rừng thưa, còn những người không tham dự thì cũng không bắt buộc... Một hôm, đoàn người đi vào một miền thung lũng. Đó là một vùng nằm khuất sau một rặng núi lớn và thấp nên khí hậu mát mẻ, khác hẳn với khí hậu miền núi nóng ở bên ngoài. Vì khí hậu mát mẻ...
1
[Thư viện Hoa Sen](gioi-thieu-website_thuvienhoasen.org_truc-tuyen.html)
Alexa rank tại Việt Nam:
**1.205**
2
[Báo Giác Ngộ](gioi-thieu-website_giacngo.vn_truc-tuyen.html)
Alexa rank tại Việt Nam:
**2.528**
3
[Niệm Phật](gioi-thieu-website_niemphat.vn_truc-tuyen.html)
Alexa rank tại Việt Nam:
**2.715**
4
[Phật Pháp ứng dụng](gioi-thieu-website_phatphapungdung.com_truc-tuyen.html)
Alexa rank tại Việt Nam:
**3.257**
5
[Ban Thông tin Truyền thông GHPG Việt Nam](gioi-thieu-website_phatgiao.org.vn_truc-tuyen.html)
Alexa rank tại Việt Nam:
**4.095**
6
[Chùa Online](gioi-thieu-website_chuaonline.com_truc-tuyen.html)
Alexa rank tại Việt Nam:
**4.330**
7
[BuddhaSasana](gioi-thieu-website_budsas.org_truc-tuyen.html)
Alexa rank tại Việt Nam:
**4.857**
8
[Sách nói Online](gioi-thieu-website_sachnoionline.net_truc-tuyen.html)
Alexa rank tại Việt Nam:
**5.275**
9
[Cộng đồng Rộng Mở Tâm Hồn](gioi-thieu-website_rongmotamhon.net_truc-tuyen.html)
Alexa rank tại Việt Nam:
**6.494**
10
[Hoa Vô Ưu](gioi-thieu-website_hoavouu.com_truc-tuyen.html)
Alexa rank tại Việt Nam:
**6.762** [Xem thông tin chi tiết về các website Phật giáo trên toàn thế giới ](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_cac-trang-phat-giao_va-van-hoa_website-phat-giao.html)
1
[Lion's Roar (Shambhala Sun)](gioi-thieu-website_www.lionsroar.com_truc-tuyen.html)
Alexa rank toàn cầu:
**93.312**
2
[Buddhanet](gioi-thieu-website_buddhanet.net_truc-tuyen.html)
Alexa rank toàn cầu:
**95.510**
3
[The Dalai Lama 14](gioi-thieu-website_dalailama.com_truc-tuyen.html)
Alexa rank toàn cầu:
**149.477**
4
[Shambhala Publications](gioi-thieu-website_www.shambhala.com_truc-tuyen.html)
Alexa rank toàn cầu:
**205.438**
5
[FPMT](gioi-thieu-website_fpmt.org_truc-tuyen.html)
Alexa rank toàn cầu:
**212.061**
6
[Dharma Material](gioi-thieu-website_budaedu.org/en/book_truc-tuyen.html)
Alexa rank toàn cầu:
**212.226**
7
[The Buddhist Centre](gioi-thieu-website_thebuddhistcentre.com_truc-tuyen.html)
Alexa rank toàn cầu:
**310.422**
8
[Sutta Central](gioi-thieu-website_suttacentral.net_truc-tuyen.html)
Alexa rank toàn cầu:
**318.855**
9
[Eckhart Tolle](gioi-thieu-website_eckharttolle.com_truc-tuyen.html)
Alexa rank toàn cầu:
**347.828**
10
[Vạn Phật Thánh Thành](gioi-thieu-website_cttbusa.org_truc-tuyen.html)
Alexa rank toàn cầu:
**365.774** [Xem thông tin chi tiết về các website Phật giáo tiếng Anh trên toàn thế giới ](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_cac-trang-phat-giao_va-van-hoa_website-phat-giao.html#ngoaingu) **Gương Sáng - Kỳ thứ 16**
(Khóa tu Tuổi trẻ Hướng Phật chùa Giác Ngộ)
**Người dịch Kinh Phật**
(Đài truyền hình An Viên - AVG)
**Hạnh phúc là điều có thật**
(Đài truyền hình Tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu - BRT)
**Quý vị đang truy cập từ IP 54.224.2.123 (920650363) và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx/1.10.3 (Ubuntu)

Connection: close

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Sự vắng mặt của yêu thương chính là điều kiện cần thiết cho sự hình thành của những tính xấu như giận hờn, ganh tỵ, tham lam, ích kỷ...Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Sự toàn thiện không thể đạt đến, nhưng nếu hướng theo sự toàn thiện, ta sẽ có được sự tuyệt vời. (Perfection is not attainable, but if we chase perfection we can catch excellence.)Vince Lombardi
Những căng thẳng luôn có trong cuộc sống, nhưng chính bạn là người quyết định có để những điều ấy ảnh hưởng đến bạn hay không. (There's going to be stress in life, but it's your choice whether you let it affect you or not.)Valerie Bertinelli
Thành công không phải là chìa khóa của hạnh phúc. Hạnh phúc là chìa khóa của thành công. Nếu bạn yêu thích công việc đang làm, bạn sẽ thành công. (Success is not the key to happiness. Happiness is the key to success. If you love what you are doing, you will be successful.)Albert Schweitzer
Điều bất hạnh nhất đối với một con người không phải là khi không có trong tay tiền bạc, của cải, mà chính là khi cảm thấy mình không có ai để yêu thương.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Đừng bận tâm về những thất bại, hãy bận tâm đến những cơ hội bạn bỏ lỡ khi thậm chí còn chưa hề thử qua. (Don’t worry about failures, worry about the chances you miss when you don’t even try. )Jack Canfield
Cuộc đời là một tiến trình học hỏi từ lúc ta sinh ra cho đến chết đi. (The whole of life, from the moment you are born to the moment you die, is a process of learning. )Jiddu Krishnamurti
Cỏ làm hại ruộng vườn, si làm hại người đời. Bố thí người ly si, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 358)
Người trí dù khoảnh khắc kề cận bậc hiền minh, cũng hiểu ngay lý pháp, như lưỡi nếm vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 65
Dễ thay thấy lỗi người, lỗi mình thấy mới khó.Kinh Pháp cú (Kệ số 252)
Trang chủ »» Danh mục »» TỦ SÁCH RỘNG MỞ TÂM HỒN »» Bài viết ngắn »» Một niệm quy chân »»
Nhằm đáp ứng hạnh nguyện độ sanh, Phật A Di Đà thị hiện Báo thân đang ở Tây Phương Cực Lạc thế giới thành lập Pháp môn Tịnh Ðộ để chỉ phương lập hướng, khiến chúng sanh chuyên nhất, quy tâm về một chỗ. Do nhân duyên ấy, Thích Ca Mâu Ni Phật bảo đại chúng hãy cùng nhau “hướng về Tây, phía mặt trời lặn, cung kính đảnh lễ, xưng niệm Nam Mô A Di Ðà Phật,” cũng chính là bảo đại chúng “buông xả vạn duyên, chuyên nhất, quy tâm vào một câu Phật hiệu, không trụ tâm vào bất cứ chỗ nào khác.”
Phật dạy, đại chúng! Nếu ai muốn thấy Phật, thì phải niệm Phật. Ðức Phật mình thấy ấy chính là Nhất niệm tâm tánh của người niệm Phật “Tâm này là Phật, tâm này làm Phật”. Lại do các đức Như Lai của hai cõi gia bị, nên cảm ứng đạo giao ngay trong niệm ấy mà được thấy Phật A Di Đà. Do niệm Phật là làm cho cái tâm của mình chuyên nhất nên chúng ta cần phải khẩn thiết, chuyên tâm trì danh hiệu Phật. Nếu chúng ta có chí nguyện vãng sanh mà không thường niệm Phật, hoặc có niệm nhưng không chuyên nhất, thì chẳng khác nào bị tình ái dẫn đi nơi khác
Niệm Phật làm cho tâm ái nhẹ đi, tức là đang loại trừ vọng tưởng, chặt đứt tình căn, thoát ra khỏi lưới ái. Còn một niệm ái nặng, thì khi lúc lâm chung sẽ bị niệm ái ấy dẫn vào luân hồi sanh tử, huống gì là còn nhiều tâm ái? Còn một niệm không chuyên nhất, thì khi lâm chung sẽ bị niệm này lưu chuyển, huống gì là còn nhiều vọng niệm? Cho nên đức Phật bảo “nên hướng về Tây, phía mặt trời lặn” cũng là ngụ ý khuyên chúng ta phải loại trừ vọng tưởng, chặt đứt tình căn để cho tâm mình được nhẹ nhàng, thanh tịnh.
Ái có nhẹ, có nặng, có mỏng, có dày, có chánh báo, có y báo. Những thứ ái buộc ràng trước mắt như cha mẹ, vợ con, anh em, bè bạn, công danh phú quý, văn chương thi phú, đạo thuật, nghề nghiệp, ăn uống, áo quần, nhà cửa, vườn ruộng, của cải bạc vàng v.v... nhiều không kể xiết. Hễ còn nhớ nghĩ một vật nào tức là còn tâm ái, tức là niệm không chuyên nhất. Hễ còn một niệm không chuyên nhất thì không được vãng sanh. Vì thế, cổ đức mới nói: “Ái không nặng thì không sanh Tà bà, niệm không nhất thì không sanh Cực Lạc.”
Chúng ta niệm Phật là để làm cho ái của Ta bà ngày càng nhẹ, để khiến cho niệm của Cực Lạc ngày một chuyên nhất, niệm niệm tiếp nối nhau không gián đoạn cho đến khi tâm mình quy về một chỗ thì tự nhiên sẽ đạt đến vô niệm. Lâm chung chánh niệm hiện tiền thì chắc chắn vãng sanh Cực Lạc. Hiện nay, sở dĩ chúng ta niệm Phật không chuyên nhất là do tán tâm chạy theo duyên mà ra. Tán tâm chạy theo duyên là do loạn tưởng chạy theo cảnh mà có. Muôn duyên náo động bên trong nên rong ruổi tìm cầu ở bên ngoài. Tâm và cảnh theo nhau; cho nên muốn làm nhẹ tâm ái thì phải đoạn cái tâm duyên theo trần cảnh mà niệm Phật. Nếu muôn cảnh đều định, vạn duyên đều tịnh thì Nhất Niệm tự nhiên thành. Nhất niệm mà thành thì ái duyên đều tự dứt. Cho nên, muốn làm chuyên nhất cái niệm của mình thì không gì hơn làm nhẹ cái tâm ái của mình. Muốn làm nhẹ tâm ái của mình thì không gì hơn là chuyên tâm, nhất niệm một câu Phật hiệu “A Di Đà Phật.”
Phẩm Thọ Lạc Vô Cực của kinh Vô Lượng Thọ ghi: “Tự nhiên gìn giữ, chân chân tinh khiết, chí nguyện vô thượng, tịch định an lạc. Một mai khai thông triệt sáng, trong tướng tự nhiên, bản nhiên thanh tịnh, ánh sáng vô lượng.” Vạn pháp vốn chẳng tự có, sở dĩ có là do tình chấp. Cho nên “tình có” thì “vật có,” “tình không” thì “vật không.” Một khi vạn pháp rỗng không thì tự tánh hiện tiền. Tự tánh hiện tiền thì tình niệm liền dứt. Nó vốn tự nhiên là như vậy chứ không hề miễn cưỡng.
Kinh Lăng Nghiêm nói: “Cái thấy và cảnh bị thấy đều là tướng vọng tưởng, như hoa đốm giữa hư không, vốn không thật có.” Kinh Viên Giác lại chép: “Biết huyễn liền lìa, chẳng bày phương tiện, lìa huyễn tức giác, vốn chẳng thứ lớp. Cái này mất đi, cái kia tồn tại, không thể suy lường, hiệu nghiệm mau chóng, giống như đánh trống.” Vì vậy người học Phật cần nên dốc tâm nghiên cứu, ngẫm nghĩ sâu xa lời Phật dạy trong kinh điển Đại Thừa. Có thể làm nhẹ tâm ái cõi Ta bà, nhưng chưa chắc có thể làm chuyên nhất niệm ở Cực Lạc. Ngược lại, nếu có thể làm chuyên nhất niệm ở Cực Lạc tất thì sẽ làm nhẹ tâm ái ở Ta bà. Vì vậy phương pháp hành trì hỗ tương cho nhau không hề gián đoạn.
Phương pháp làm cho niệm chuyên nhất là Tín, Hạnh trì danh hiệu Phật. Không nghi ngờ gọi là Tín. Nếu còn một niệm nghi ngờ thì tâm không thể nào chuyên nhất được. Do đó, cầu sanh Tịnh Độ thì tâm thuần tín đứng đầu. Thế nên, người niệm Phật cần phải thọ trì, đọc tụng và tư duy, quán chiếu kinh điển một cách sâu xa để hiểu rõ giáo môn Tịnh độ một cách kỹ lưỡng, cốt hầu liễu đạt được Cực Lạc nguyên là Tịnh Độ duy tâm của chính mình chứ không phải ở cõi nào khác. Thấu triệt được Di Đà nguyên là chân thân Phật của chính bản tánh chúng ta chứ không phải Đức Phật nào khác. Vì lẽ đó, Phật mới bảo Ngài A Nan và tất cả đại chúng hãy cùng nhau “hướng về Tây, phía mặt trời lặn, cung kính đảnh lễ, xưng niệm Nam Mô A Di Ðà Phật” cũng chính là bảo đại chúng chuyên nhất niệm Phật, quy tâm về một chỗ.
A Nan nghe lời dạy của Thế Tôn, ngay lúc đó dùng ba nghiệp thanh tịnh, xưng danh hiệu Phật, đảnh lễ phát nguyện: “Con nay nguyện thấy, thế giới Cực Lạc, Phật A Di Ðà, phụng sự cúng dường, trồng các căn lành.” Ngài Anan đảnh lễ chưa xong bổng dưng tận mắt trông thấy đấng giáo chủ cõi Cực Lạc, tai nghe các đức Như Lai khắp cả mười phương khen ngợi Phật Di Ðà. Vì sao lại có thứ cảm ứng đạo giao vô cùng thần tốc, khó thể nghĩ bàn đến thế? Ðó là vì cõi nước không có tướng nhất định, tịnh hay uế đều là do tâm của chính mình biến hiện ra. Ví như chư thiên cùng dùng bát bằng chất báu để ăn như nhau, nhưng tùy theo phước đức của mỗi vị mà sắc cơm sai khác. Bởi vậy, nếu nghiệp cấu che lấp cái tâm, thì kim dung cũng như tro bẩn.
Tây phương chẳng xa, nhưng do tâm mê nên liền thành xa cách. Nếu có thể nhất niệm quy chân, liền vãng sanh thấy được cõi nước; đó chính là ý chỉ “tâm tịnh, cõi nước tịnh.” A Nan thấy Phật chỉ là vì ngài đã trở về với cái tâm chân thật trong một niệm. Lúc niệm Phật thì tâm này niệm Phật, lúc thấy Phật thì tâm này thấy Phật, hết thảy đều chỉ là Nhất Tâm! Nếu chỉ là Nhất Tâm thì tâm ta, tâm Phật không hề cách trở dẫu chừng mảy may. Nếu chỉ là Nhất Tâm thì không còn quá khứ, hiện tại, vị lai nữa. Do vì A Nan niệm Phật, lễ Phật với một niệm quy chân như thế, nên liền thấy Phật A Di Ðà.
Thế nào là một niệm quy chân? Kinh Bát Nhã Kinh Bát Nhã dạy: “Niết Bàn gọi là vô tướng.” Nghĩa của vô tướng chính là tịch diệt, nhưng tịch diệt chỉ do tự tâm mà chứng, chứ chẳng thể từ cái khác mà có được, nên Niết Bàn không có các tướng. Kinh Kim Cang cũng dạy: “Hễ cái gì có tướng, thì đều là hư vọng. Nếu thấy các tướng là phi tướng, thì chính là thấy Như Lai” và “Lìa hết thảy tướng, thì gọi là chư Phật.” Vậy, một niệm quy chân chính là một niệm lìa bỏ các tướng! Những điều vừa nói ở đây đều là “trí huệ vô tướng” được ghi chép trong kinh Vô Lượng Thọ: “Nếu ai biết đem trí huệ vô tướng trồng các cội đức, thân tâm thanh tịnh, xa lìa phân biệt, cầu sinh Tịnh Ðộ, hướng Phật Bồ Ðề, sẽ sinh cõi Phật, vĩnh viễn giải thoát.” Đấy đều nói lên diệu chỉ của kinh Kim Cang: “Vô ngã, vô nhân, vô chúng sanh, vô thọ giả tu hết thảy thiện pháp, thì chính là Vô Thượng Chánh Ðẳng Chánh Giác.”
Cũng bởi đó nếu lúc lâm chung, mà ta có thể quy chân trong một niệm, thì cũng sẽ ngay lúc đó thấy Phật, được Phật tiếp dẫn vãng sanh Cực Lạc. Vì thế mới nói: “Lúc niệm Phật chính là lúc thấy Phật,” không còn có sự ngăn cách với những niệm khác hay thời gian nữa!
Quý vị đang truy cập từ IP 54.224.2.123 (920650363) và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập

markdown:
Sự vắng mặt của yêu thương chính là điều kiện cần thiết cho sự hình thành của những tính xấu như giận hờn, ganh tỵ, tham lam, ích kỷ...Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Sự toàn thiện không thể đạt đến, nhưng nếu hướng theo sự toàn thiện, ta sẽ có được sự tuyệt vời. (Perfection is not attainable, but if we chase perfection we can catch excellence.)Vince Lombardi
Những căng thẳng luôn có trong cuộc sống, nhưng chính bạn là người quyết định có để những điều ấy ảnh hưởng đến bạn hay không. (There's going to be stress in life, but it's your choice whether you let it affect you or not.)Valerie Bertinelli
Thành công không phải là chìa khóa của hạnh phúc. Hạnh phúc là chìa khóa của thành công. Nếu bạn yêu thích công việc đang làm, bạn sẽ thành công. (Success is not the key to happiness. Happiness is the key to success. If you love what you are doing, you will be successful.)Albert Schweitzer
Điều bất hạnh nhất đối với một con người không phải là khi không có trong tay tiền bạc, của cải, mà chính là khi cảm thấy mình không có ai để yêu thương.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Đừng bận tâm về những thất bại, hãy bận tâm đến những cơ hội bạn bỏ lỡ khi thậm chí còn chưa hề thử qua. (Don’t worry about failures, worry about the chances you miss when you don’t even try. )Jack Canfield
Cuộc đời là một tiến trình học hỏi từ lúc ta sinh ra cho đến chết đi. (The whole of life, from the moment you are born to the moment you die, is a process of learning. )Jiddu Krishnamurti
Cỏ làm hại ruộng vườn, si làm hại người đời. Bố thí người ly si, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 358)
Người trí dù khoảnh khắc kề cận bậc hiền minh, cũng hiểu ngay lý pháp, như lưỡi nếm vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 65
Dễ thay thấy lỗi người, lỗi mình thấy mới khó.Kinh Pháp cú (Kệ số 252)
[Trang chủ](Home.html) »»
[Danh mục](danh-muc_thu-vien_tongquat_rong-mo-tam-hon.html) »»
[TỦ SÁCH RỘNG MỞ TÂM HỒN](https://www.rongmotamhon.net/danh-muc__doc-sach_online.html) »»
[Bài viết ngắn](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_Mot-niem-quy-chan_gtkmgslc_show.html) »»
Một niệm quy chân »»
Nhằm đáp ứng hạnh nguyện độ sanh, Phật A Di Đà thị hiện Báo thân đang ở Tây Phương Cực Lạc thế giới thành lập Pháp môn Tịnh Ðộ để chỉ phương lập hướng, khiến chúng sanh chuyên nhất, quy tâm về một chỗ. Do nhân duyên ấy, Thích Ca Mâu Ni Phật bảo đại chúng hãy cùng nhau “hướng về Tây, phía mặt trời lặn, cung kính đảnh lễ, xưng niệm Nam Mô A Di Ðà Phật,” cũng chính là bảo đại chúng “buông xả vạn duyên, chuyên nhất, quy tâm vào một câu Phật hiệu, không trụ tâm vào bất cứ chỗ nào khác.”
Phật dạy, đại chúng! Nếu ai muốn thấy Phật, thì phải niệm Phật. Ðức Phật mình thấy ấy chính là Nhất niệm tâm tánh của người niệm Phật “Tâm này là Phật, tâm này làm Phật”. Lại do các đức Như Lai của hai cõi gia bị, nên cảm ứng đạo giao ngay trong niệm ấy mà được thấy Phật A Di Đà. Do niệm Phật là làm cho cái tâm của mình chuyên nhất nên chúng ta cần phải khẩn thiết, chuyên tâm trì danh hiệu Phật. Nếu chúng ta có chí nguyện vãng sanh mà không thường niệm Phật, hoặc có niệm nhưng không chuyên nhất, thì chẳng khác nào bị tình ái dẫn đi nơi khác
Niệm Phật làm cho tâm ái nhẹ đi, tức là đang loại trừ vọng tưởng, chặt đứt tình căn, thoát ra khỏi lưới ái. Còn một niệm ái nặng, thì khi lúc lâm chung sẽ bị niệm ái ấy dẫn vào luân hồi sanh tử, huống gì là còn nhiều tâm ái? Còn một niệm không chuyên nhất, thì khi lâm chung sẽ bị niệm này lưu chuyển, huống gì là còn nhiều vọng niệm? Cho nên đức Phật bảo “nên hướng về Tây, phía mặt trời lặn” cũng là ngụ ý khuyên chúng ta phải loại trừ vọng tưởng, chặt đứt tình căn để cho tâm mình được nhẹ nhàng, thanh tịnh.
Ái có nhẹ, có nặng, có mỏng, có dày, có chánh báo, có y báo. Những thứ ái buộc ràng trước mắt như cha mẹ, vợ con, anh em, bè bạn, công danh phú quý, văn chương thi phú, đạo thuật, nghề nghiệp, ăn uống, áo quần, nhà cửa, vườn ruộng, của cải bạc vàng v.v... nhiều không kể xiết. Hễ còn nhớ nghĩ một vật nào tức là còn tâm ái, tức là niệm không chuyên nhất. Hễ còn một niệm không chuyên nhất thì không được vãng sanh. Vì thế, cổ đức mới nói: “Ái không nặng thì không sanh Tà bà, niệm không nhất thì không sanh Cực Lạc.”
Chúng ta niệm Phật là để làm cho ái của Ta bà ngày càng nhẹ, để khiến cho niệm của Cực Lạc ngày một chuyên nhất, niệm niệm tiếp nối nhau không gián đoạn cho đến khi tâm mình quy về một chỗ thì tự nhiên sẽ đạt đến vô niệm. Lâm chung chánh niệm hiện tiền thì chắc chắn vãng sanh Cực Lạc. Hiện nay, sở dĩ chúng ta niệm Phật không chuyên nhất là do tán tâm chạy theo duyên mà ra. Tán tâm chạy theo duyên là do loạn tưởng chạy theo cảnh mà có. Muôn duyên náo động bên trong nên rong ruổi tìm cầu ở bên ngoài. Tâm và cảnh theo nhau; cho nên muốn làm nhẹ tâm ái thì phải đoạn cái tâm duyên theo trần cảnh mà niệm Phật. Nếu muôn cảnh đều định, vạn duyên đều tịnh thì Nhất Niệm tự nhiên thành. Nhất niệm mà thành thì ái duyên đều tự dứt. Cho nên, muốn làm chuyên nhất cái niệm của mình thì không gì hơn làm nhẹ cái tâm ái của mình. Muốn làm nhẹ tâm ái của mình thì không gì hơn là chuyên tâm, nhất niệm một câu Phật hiệu “A Di Đà Phật.”
Phẩm Thọ Lạc Vô Cực của kinh Vô Lượng Thọ ghi: “Tự nhiên gìn giữ, chân chân tinh khiết, chí nguyện vô thượng, tịch định an lạc. Một mai khai thông triệt sáng, trong tướng tự nhiên, bản nhiên thanh tịnh, ánh sáng vô lượng.” Vạn pháp vốn chẳng tự có, sở dĩ có là do tình chấp. Cho nên “tình có” thì “vật có,” “tình không” thì “vật không.” Một khi vạn pháp rỗng không thì tự tánh hiện tiền. Tự tánh hiện tiền thì tình niệm liền dứt. Nó vốn tự nhiên là như vậy chứ không hề miễn cưỡng.
Kinh Lăng Nghiêm nói: “Cái thấy và cảnh bị thấy đều là tướng vọng tưởng, như hoa đốm giữa hư không, vốn không thật có.” Kinh Viên Giác lại chép: “Biết huyễn liền lìa, chẳng bày phương tiện, lìa huyễn tức giác, vốn chẳng thứ lớp. Cái này mất đi, cái kia tồn tại, không thể suy lường, hiệu nghiệm mau chóng, giống như đánh trống.” Vì vậy người học Phật cần nên dốc tâm nghiên cứu, ngẫm nghĩ sâu xa lời Phật dạy trong kinh điển Đại Thừa. Có thể làm nhẹ tâm ái cõi Ta bà, nhưng chưa chắc có thể làm chuyên nhất niệm ở Cực Lạc. Ngược lại, nếu có thể làm chuyên nhất niệm ở Cực Lạc tất thì sẽ làm nhẹ tâm ái ở Ta bà. Vì vậy phương pháp hành trì hỗ tương cho nhau không hề gián đoạn.
Phương pháp làm cho niệm chuyên nhất là Tín, Hạnh trì danh hiệu Phật. Không nghi ngờ gọi là Tín. Nếu còn một niệm nghi ngờ thì tâm không thể nào chuyên nhất được. Do đó, cầu sanh Tịnh Độ thì tâm thuần tín đứng đầu. Thế nên, người niệm Phật cần phải thọ trì, đọc tụng và tư duy, quán chiếu kinh điển một cách sâu xa để hiểu rõ giáo môn Tịnh độ một cách kỹ lưỡng, cốt hầu liễu đạt được Cực Lạc nguyên là Tịnh Độ duy tâm của chính mình chứ không phải ở cõi nào khác. Thấu triệt được Di Đà nguyên là chân thân Phật của chính bản tánh chúng ta chứ không phải Đức Phật nào khác. Vì lẽ đó, Phật mới bảo Ngài A Nan và tất cả đại chúng hãy cùng nhau “hướng về Tây, phía mặt trời lặn, cung kính đảnh lễ, xưng niệm Nam Mô A Di Ðà Phật” cũng chính là bảo đại chúng chuyên nhất niệm Phật, quy tâm về một chỗ.
A Nan nghe lời dạy của Thế Tôn, ngay lúc đó dùng ba nghiệp thanh tịnh, xưng danh hiệu Phật, đảnh lễ phát nguyện: “Con nay nguyện thấy, thế giới Cực Lạc, Phật A Di Ðà, phụng sự cúng dường, trồng các căn lành.” Ngài Anan đảnh lễ chưa xong bổng dưng tận mắt trông thấy đấng giáo chủ cõi Cực Lạc, tai nghe các đức Như Lai khắp cả mười phương khen ngợi Phật Di Ðà. Vì sao lại có thứ cảm ứng đạo giao vô cùng thần tốc, khó thể nghĩ bàn đến thế? Ðó là vì cõi nước không có tướng nhất định, tịnh hay uế đều là do tâm của chính mình biến hiện ra. Ví như chư thiên cùng dùng bát bằng chất báu để ăn như nhau, nhưng tùy theo phước đức của mỗi vị mà sắc cơm sai khác. Bởi vậy, nếu nghiệp cấu che lấp cái tâm, thì kim dung cũng như tro bẩn.
Tây phương chẳng xa, nhưng do tâm mê nên liền thành xa cách. Nếu có thể nhất niệm quy chân, liền vãng sanh thấy được cõi nước; đó chính là ý chỉ “tâm tịnh, cõi nước tịnh.” A Nan thấy Phật chỉ là vì ngài đã trở về với cái tâm chân thật trong một niệm. Lúc niệm Phật thì tâm này niệm Phật, lúc thấy Phật thì tâm này thấy Phật, hết thảy đều chỉ là Nhất Tâm! Nếu chỉ là Nhất Tâm thì tâm ta, tâm Phật không hề cách trở dẫu chừng mảy may. Nếu chỉ là Nhất Tâm thì không còn quá khứ, hiện tại, vị lai nữa. Do vì A Nan niệm Phật, lễ Phật với một niệm quy chân như thế, nên liền thấy Phật A Di Ðà.
Thế nào là một niệm quy chân? Kinh Bát Nhã Kinh Bát Nhã dạy: “Niết Bàn gọi là vô tướng.” Nghĩa của vô tướng chính là tịch diệt, nhưng tịch diệt chỉ do tự tâm mà chứng, chứ chẳng thể từ cái khác mà có được, nên Niết Bàn không có các tướng. Kinh Kim Cang cũng dạy: “Hễ cái gì có tướng, thì đều là hư vọng. Nếu thấy các tướng là phi tướng, thì chính là thấy Như Lai” và “Lìa hết thảy tướng, thì gọi là chư Phật.” Vậy, một niệm quy chân chính là một niệm lìa bỏ các tướng! Những điều vừa nói ở đây đều là “trí huệ vô tướng” được ghi chép trong kinh Vô Lượng Thọ: “Nếu ai biết đem trí huệ vô tướng trồng các cội đức, thân tâm thanh tịnh, xa lìa phân biệt, cầu sinh Tịnh Ðộ, hướng Phật Bồ Ðề, sẽ sinh cõi Phật, vĩnh viễn giải thoát.” Đấy đều nói lên diệu chỉ của kinh Kim Cang: “Vô ngã, vô nhân, vô chúng sanh, vô thọ giả tu hết thảy thiện pháp, thì chính là Vô Thượng Chánh Ðẳng Chánh Giác.”
Cũng bởi đó nếu lúc lâm chung, mà ta có thể quy chân trong một niệm, thì cũng sẽ ngay lúc đó thấy Phật, được Phật tiếp dẫn vãng sanh Cực Lạc. Vì thế mới nói: “Lúc niệm Phật chính là lúc thấy Phật,” không còn có sự ngăn cách với những niệm khác hay thời gian nữa!
**Quý vị đang truy cập từ IP 54.224.2.123 (920650363) và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập


text:
Rửa ảnh giá rẻ cung cấp các cỡ khung ảnh có sẵn bao gồm: 9×12, 13×18, 20×30 trong bộ sản phẩm ở link sau:
Ngoài ra chúng tôi cũng cung cấp các cỡ khung ảnh khác bao gồm: 15×21, 30×45, 40×60, 50×75 hoặc 60×90,… hoặc có thể làm các cỡ khung ảnh theo yêu cầu phục vụ các mục đích: khung ảnh cưới, khung ảnh gia đình, khung ảnh kỉ yếu.… Xem thêm

markdown:
Rửa ảnh giá rẻ cung cấp
[các cỡ khung ảnh](https://www.ruaanhgiare.vn/cac-co-khung-anh/) có sẵn bao gồm: 9×12, 13×18, 20×30 trong bộ sản phẩm ở link sau:
Ngoài ra chúng tôi cũng cung cấp các cỡ khung ảnh khác bao gồm: 15×21, 30×45, 40×60, 50×75 hoặc 60×90,… hoặc có thể làm các cỡ khung ảnh theo yêu cầu phục vụ các mục đích: khung ảnh cưới, khung ảnh gia đình, khung ảnh kỉ yếu.…
[Xem thêm](https://www.ruaanhgiare.vn/cac-co-khung-anh/)

Server: cloudflare

Set-Cookie: __cfduid=d501e7c4856814e9e2a476b551458c3e11531887686; expires=Thu, 18-Jul-19 04:21:26 GMT; path=/; domain=.ruaanhgiare.vn; HttpOnly; Secure


text:
Giỏ hàng đang trống!
Bao cao su dôn dên có rung kích thích lỗ nhị
Mã sản phẩm: BCS180
Tình trạng: Còn hàng
Giá: Giá : 160.000 VND 0902 77 64 06
Số lượng:
Bao cao su dôn dên có rung kích thích lỗ nhị
Bao cao su dôn dên có rung kích thích lỗ nhị làm cho những cuộc quan hệ với bạn tình sẽ trở nên hào hứng hơn, những đường gân guốc xung quanh bao tạo nên cảm giác kích thích khi vào âm đạo, các sợi gân này cọ sát với tất cả các điểm nhạy cảm trong âm đạo khiến các quý cô phải rên la vì quá sướng.
Thông tin chi tiết về sản phẩm :
- Tên sản phẩm : Bao cao su đôn dên có rung kích thích lỗ nhị
- Chất liệu : Silicon cao cấp, không độc hại với người sử dụng.
- Xuất xứ : Hong Kong.
- Tính năng : rung, đôn dên.
- Pin : 3 viên pin nút áo (pin đồng hồ loại nhỏ).
- Công dụng : rung kích thích điểm G, kích thich lỗ nhị, tăng kích thước dương vật.
- Chiều dài : 12.5 cm.
- Giá : 160.000 đồng
Shop bao cao su chúng tôi hân hạnh phục vụ quý khách. Liên lạc shop2sung.vn qua 0902 77 64 06 để tư vấn miễn phí và giá cả tốt nhất. Giao hàng tận nơi, lịch sự, kín đáo.
Viết đánh giá
Lưu ý: không hỗ trợ HTML!
Xấu Tốt

markdown:
Giỏ hàng đang trống!
# Bao cao su dôn dên có rung kích thích lỗ nhị
**Mã sản phẩm:**
BCS180 **Tình trạng:**
Còn hàng
Giá: Giá : 160.000 VND 0902 77 64 06
Số lượng:
## Bao cao su dôn dên có rung kích thích lỗ nhị
[Bao cao su dôn dên có rung kích thích lỗ nhị](https://www.shop2sung.vn/bao-cao-su-don-den-kich-thich-lo-nhi.html) làm cho những cuộc quan hệ với bạn tình sẽ trở nên hào hứng hơn, những đường gân guốc xung quanh bao tạo nên cảm giác kích thích khi vào âm đạo, các sợi gân này cọ sát với tất cả các điểm nhạy cảm trong âm đạo khiến các quý cô phải rên la vì quá sướng. [Bao cao su dôn dên có rung kích thích lỗ nhị](https://www.shop2sung.vn/bao-cao-su-don-den-kich-thich-lo-nhi.html)làm cho những cuộc quan hệ với bạn tình sẽ trở nên hào hứng hơn, những đường gân guốc xung quanh bao tạo nên cảm giác kích thích khi vào âm đạo, các sợi gân này cọ sát với tất cả các điểm nhạy cảm trong âm đạo khiến các quý cô phải rên la vì quá sướng.
__Thông tin chi tiết về sản phẩm :__
-
**Tên sản phẩm :** ** Bao cao su đôn dên có rung kích thích lỗ nhị** **- Chất liệu : Silicon cao cấp, không độc hại với người sử dụng.** **- Xuất xứ : Hong Kong.** **- Tính năng : rung, đôn dên.** **- Pin : 3 viên pin nút áo (pin đồng hồ loại nhỏ).** **- Công dụng : rung kích thích điểm G, kích thich lỗ nhị, tăng kích thước dương vật.** **- Chiều dài : 12.5 cm.**
-
** Giá : 160.000 đồng** *Shop bao cao su chúng tôi hân hạnh phục vụ quý khách. Liên lạc shop2sung.vn qua 0902 77 64 06 để tư vấn miễn phí và giá cả tốt nhất. Giao hàng tận nơi, lịch sự, kín đáo.* **Viết đánh giá**
Lưu ý: không hỗ trợ HTML!
Xấu Tốt

Server: Apache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Set-Cookie: currency=VND; expires=Fri, 17-Aug-2018 05:11:38 GMT; Max-Age=2592000; path=/; domain=www.shop2sung.vn

Connection: Upgrade, close

Transfer-Encoding: chunked


text:
Mẫu máy áp dụng
- VPCP115KG
- VPCP115KW
- VPCP116KG
Thông tin bản tải xuống này
Chương trình này sẽ cập nhật Graphics Driver (Intel) lên phiên bản 8.14.10.2030 và giải quyết các triệu chứng sau:
- Tiếng ồn của card đồ họa xuất hiện khi đang phát tập tin có định dạng WMV High Definition trên Windows Media Player
Tải về:
Graphics Driver (Intel) Update version 8.14.10.2030
Tên tập tin: EP0000600218.exe
Kích thước: 113.2 MB (118688520 bytes)
Thông tin tập tin
Tên tập tin
- Cài đặt cập nhật Graphics Driver (Intel) phiên bản 8.14.10.2030
Phiên bản
- 8.14.10.2030
Kích thước
- 113.2 MB
Ngày phát hành
- 2010-10-19
Yêu cầu hệ thống
- Windows 7 32bit
Cài đặt
Chi tiết
1. Tải tập tin vào một thư mục tạm thời hoặc thư mục Download (Vui lòng ghi chú tập tin này cho việc tham khảo lần sau).
2. Vào thư mục chứa tập tin tải về và nhấp đúp vào EP0000600218.exe.
3. Thực hiện theo hướng dẫn trên màn hình.
4. Sau khi cài đặt hoàn tất, vui lòng khởi động lại máy tính.
Kiểm tra xem cập nhật có thành công không:
1. Vào Device Manager > Display adapters > Nhấp phải vào Intel Graphics Media Accelerator 500 > Properties
2. Version nên hiển thị là 8.14.10.2030

markdown:
### Mẫu máy áp dụng
- VPCP115KG
- VPCP115KW
- VPCP116KG
### Thông tin bản tải xuống này
Chương trình này sẽ cập nhật Graphics Driver (Intel) lên phiên bản 8.14.10.2030 và giải quyết các triệu chứng sau:
- Tiếng ồn của card đồ họa xuất hiện khi đang phát tập tin có định dạng WMV High Definition trên Windows Media Player
Tải về:
*Graphics Driver (Intel) Update version 8.14.10.2030 *Tên tập tin: EP0000600218.exe
Kích thước: 113.2 MB (118688520 bytes)
### Thông tin tập tin
#### Tên tập tin
- Cài đặt cập nhật Graphics Driver (Intel) phiên bản 8.14.10.2030
#### Phiên bản
- 8.14.10.2030
#### Kích thước
- 113.2 MB
#### Ngày phát hành
- 2010-10-19
### Yêu cầu hệ thống
- Windows 7 32bit
### Cài đặt
#### Chi tiết
1. Tải tập tin vào một thư mục tạm thời hoặc thư mục Download (Vui lòng ghi chú tập tin này cho việc tham khảo lần sau).
2. Vào thư mục chứa tập tin tải về và nhấp đúp vào EP0000600218.exe.
3. Thực hiện theo hướng dẫn trên màn hình.
4. Sau khi cài đặt hoàn tất, vui lòng khởi động lại máy tính.
Kiểm tra xem cập nhật có thành công không:
1. Vào Device Manager > Display adapters > Nhấp phải vào Intel Graphics Media Accelerator 500 > Properties
2. Version nên hiển thị là 8.14.10.2030

Server: gwt

Connection: Transfer-Encoding

Cache-Control: max-age=1800, public

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Địa chỉ email đã được liên kết với một tài khoản Freelancer.
Hãy nhập mật khẩu bên dưới để liên kết các tài khoản:
Tôi đã quên mật khẩu
Liên kết tài khoản Facebook của bạn với một tài khoản Freelancer mới
Liên kết với tài khoản Freelancer hiện tại

X-Cache: MISS

Server: nginx

Accept-Ranges: bytes

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


text:
Cảnh sát tại Bangladesh nói rằng họ đã bố ráp một nơi ẩn náu của những người bị nghi là các phần tử tranh đấu tại quận Rajshahi ở miền Bắc và tịch thu một số lượng lớn chất nổ.
Cuộc bố ráp ngày hôm qua là mới nhất tại nước này sau khi có khoảng 400 quả bom nhỏ phát nổ hầu như đồng thời trên khắp Bangladesh hôm 17 tháng 8 vừa qua khiến hai người thiệt mạng và khoảng 100 người khác bị thương.
Cảnh sát nói rằng họ đã bắt giam hai người và tịch thu bốn khẩu súng và nhiều vật liệu chế tạo bom khác. Kể cả hai nghi can mới vừa kể thì số người bị bắt trong hai ngày càn quét các phần tử tranh đấu đã lên tới 15 người.
Cho tới nay chưa có ai nhận trách nhiệm về các vụ đánh bom hồi tháng trước. Nhưng các truyền đơn tìm thấy tại các địa điểm đánh bom mang lời kêu gọi của tổ chức tranh đấu Hồi Giáo hoạt động bất hợp pháp có tên là Jamaat –ul-Mujahedin Bangladesh muốn áp dụng luật Hồi Giáo tại Bangladesh.
Tổ chức này do nghi can đang tại đào Shayek Abdur Rahman lãnh đạo.

X-UA-Compatible: IE=edge

Cache-Control: public, max-age=300

Set-Cookie: SessionID=2930774956.20480.0000; path=/; Httponly; Secure

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Language: vi


text:
Cảnh sát trưởng thành phố Dallas cho biết nghi can bị hạ sát trong vụ phục kích làm năm sĩ quan cảnh sát Dallas thiệt mạng vào tuần trước đã lên kế hoạch cho những vụ tấn công lớn hơn.
Cảnh sát trưởng Dallas David Brown cho đài CNN biết rằng người đàn ông này cũng để lại một thông điệp bí ẩn bằng máu trên tường trước khi cảnh sát bắn chết anh ta trong một vụ nổ nhắm mục tiêu.
Ông Brown nói: "Chúng tôi tin rằng nghi can này đã có những kế hoạch khác và nghĩ rằng những gì anh ta đang làm là chính nghĩa và tin rằng anh ta sẽ nhắm mục tiêu vào lực lượng chấp pháp - bắt chúng tôi phải trả giá cho điều mà anh ta xem là những nỗ lực của lực lượng chấp pháp nhằm trừng phạt những người da màu."
Cảnh sát tin rằng Micah Xavier Johnson, 25 tuổi, là tay súng duy nhất trong vụ tấn công chết người đêm thứ Năm trong một cuộc biểu tình phản đối những vụ cảnh sát bắn chết hai đàn ông người Mỹ gốc Phi. Cảnh sát trưởng Dallas hôm thứ Sáu nói rằng trong những giờ thương thuyết với Johnson, tay súng đã nói với cảnh sát rằng anh ta muốn "giết người da trắng, đặc biệt là cảnh sát da trắng."
Trước khi bị cảnh sát hạ sát, Johnson cũng nói với những người thương thuyết là anh ta hành động một mình và không liên kết với bất kỳ nhóm nào. Ông Brown cho biết những nhà điều tra chưa loại bỏ hoàn toàn khả năng Johnson có những đồng phạm.
Cảnh sát trưởng Dallas cũng tiết lộ với CNN rằng cảnh sát phát hiện thấy hai chữ "RB" được viết bằng máu trên tường trong ga-ra đậu xe nơi Johnson bị cảnh sát hạ sát sau khi anh ta không chịu đầu hàng.
Ông nói chưa rõ ý nghĩa đằng sau thông điệp này là gì.
Bảy cảnh sát và hai thường dân cũng bị thương trong vụ nổ súng; nhưng thông tin mới do ông Brown công bố cho thấy vụ bạo lực lẽ ra có thể còn tồi tệ hơn.
Những vật liệu chế tạo bom và một sổ tay cá nhân ghi lại chiến thuật tác chiến đã được tìm thấy tại nhà của Johnson trong một cuộc lục soát hôm thứ Sáu.
"Lượng vật liệu này đủ lớn tới mức có những tác động tàn phá khắp thành phố và khu vực Bắc Texas của chúng ta," ông Brown nói với CNN.
Ông nói thêm rằng tay súng "rõ ràng bị hoang tưởng. Trong cuốn sổ tay có đôi chỗ viết lan man khó hiểu."
Johnson, người Mỹ gốc Phi sống ở thành phố Mesquite thuộc vùng ngoại ô Dallas, từng là binh sĩ thuộc Lực lượng Dự bị Lục quân Hoa Kỳ đã phục vụ tại Afghanistan, theo lời giới chức quốc phòng Mỹ.

Cache-Control: public, max-age=299

Set-Cookie: SessionID=2947552172.20480.0000; path=/; Httponly; Secure