markdown:
**mọe** **kn mía chém bão quá ngaz** **2pic nào nó cũng táp hết** [Chuyển đến trang](javascript:Pagination();) : [1](/t83-topic), **2** [Chuyển đến trang](javascript:Pagination();) : [1](/t83-topic), **2** [4rum lớp 10A2- Lê Khiết - 2010-2013](/) » [Giải trí](/c2-category) » [Âm nhạc](/f3-forum) » [NHững bài hát tiếng Anh hay nhất thế kỉ 20 (ko nghe uổng lắm) ](/t83-topic)
Similar topics
**Permissions in this forum:**
Bạn
**không có quyền** trả lời bài viết

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Encoding: gzip


markdown:
Cuốn Những món ăn từ tôm là tập hợp những món ăn được chế biến từ nguyên liệu chính là tôm. 64 ...
7. Những món ăn từ tôm
Nguyễn Thị Diệu Thảo
Nhà xuất bản Phụ nữ
Tái bản 2007
Số trang 124.
Cuốn Những món ăn từ tôm là tập hợp những món ăn được chế biến từ nguyên liệu chính là tôm. 64 món ăn được giới thiệu mang một đặc trưng, cách chế biến, hương vị và cách dùng riêng biệt như bún lạc xá, ngó sen tôm thịt, nộm bông bí, tôm nấu nồi đất, dưa leo trộn tôm, bún khô xào tôm thịt... Các món ăn được trình bày theo kiểu: tên món ăn, nguyên liệu, thực hiện, trình bày. Một số món ăn được giới thiệu một số nguyên liệu như gỏi rong sụn tôm sú, gỏi thập cẩm, gỏi trái cóc tép khô, nộm bông bí tôm bạc, tôm chiên cốm, tôm kim ngân, tôm tơ hồng, tôm nướng trái dừa, bánh giá Gò Công nhân tôm, cà ri tôm càng, bách thảo dồi tôm, bánh quẩy chiên tôm, chả giò sandwich cuốn tôm, mì Quảng nấu tôm, bún khô xào tôm thịt, chả giò hải sản, càng cua bọc tôm, cơm tôm cua, miến gà tôm cua, gà nấm tram nấu tôm cá, lẩu sa tế tôm mực, lẩu hoa hải sản.
Trong cuốn sách đính kém 8 trang hình ảnh với 16 món là chả giò sandwich cuốn tôm, Chạo tôm cuốn bánh tráng, tôm càng chiên me, tôm nướng trái dừa, gỏi bồn bồn, gỏi ngó sen tôm thịt, gỏi tôm cuốn, gỏi dưa leo trộm tôm, đậu bắp xào tôm tươi, tôm càng nướng – bánh hỏi, bánh cuốn nhân tôm, cà ri tôm càng, bánh quẩy chiên tôm, bánh giá Gò Công, cải thìa xào tôm, canh khoai tím tôm bằm. Hình ảnh các món ăn được trang trí bắt mắt, minh hoạ cho một số món ăn giúp người đọc hiểu rõ tính cầu kì, cẩn thận và độc đáo trong cách chế biến các món ăn từ tôm.
Ý Nhạc giới thiệu.
7/1 Kỳ Đồng, P.9, Q.3, TP.HCM
(08) 39317934
11B Lê Quí Ðôn, P.6, Q.3,TP.HCM
(08) 3 829 9625
18A/3/A3 Nguyễn Thị Minh Khai,Q.1,TP.HCM
(08) 3 824 6825
148 Hai Bà Trưng, P.Đakao, Q.1, TP. HCM
(08) 845 9789 - (08) 895 6123
336 CMT8, P.10, Q.3
(08) 502 0404
110A Nguyễn Du,P.Bến Thành,Q.1,TPHCM
(08) 845 9789 - (08) 895 6123
45C Kỳ Đồng, Q.3, TP.HCM
(08) 38437670

Cache-Control: private

Set-Cookie: language=vi-VN; path=/; HttpOnly

X-Compressed-By: DotNetNuke-Compression


markdown:
Ngày 04/5/2012, Bộ Giáo dục và Đào tạo ban hành công văn số 2636/BGDĐT-KTKĐCLGD về việc Hướng dẫn xét tuyển các nguyện vọng kỳ thi Đại học, Cao đẳng năm 2012, nội dung cụ thể như sau:
Tin khác:

X-Powered-By: Clickweb Server 2014


markdown:
(
*Bài giảng chưa được thẩm định*) **Nguồn:** **Người gửi:** [Phùng Duy Thành](/user/show/id/240244)( [trang riêng](http://phungduythanh.violet.vn)) **Ngày gửi:**00h:13' 05-11-2009 **Dung lượng:**2.3 MB **Số lượt tải:**254 **Số lượt thích:**0 người
Trường THCS PHAN BỘI CHÂU
G.V dạy : Trần Thanh Nhàn
ĐT: 0989.176.294
Chào mừng các em học sinh
đến với môn Địa lý lớp 7 THCS
Môn Địa Lý
Bài 39: KINH TẾ BẮC MĨ
(tiếp theo)
2. Công nghiệp Bắc Mĩ chiếm vị trí hàng đầu trên thế giới:
Sự phân bố công nghiệp ở Bắc Mĩ:
Câu hỏi thảo luận: Dựa vào H39.1- Lược đồ công nghiệp Bắc Mĩ, nêu sự phân bố và rút ra nhận xét về các ngành công nghiệp ở các quốc gia Bắc Mĩ.
2. Công nghiệp Bắc Mĩ chiếm vị trí hàng đầu trên thế giới:
Sự phân bố công nghiệp ở Bắc Mĩ:
2. Công nghiệp Bắc Mĩ chiếm vị trí hàng đầu trên thế giới:
b. Công nghiệp Bắc Mĩ phát triển trình độ cao:
> Quan sát và phân tích H39.2 và 39.3 trong SGK, em có nhận xét gì về trình độ phát triển về ngành công nghiệp hàng không và vũ trụ của Hoa Kì?
H39.2: Tàu con thoi Cha- len- giơ
H39.3: Xưởng lắp ráp máy bay Bô- ing
Chương trình Mercury là chương trình đưa người vào vũ trụ đầu tiên của Hoa Kỳ
Nhóm du hành vũ trụ của chương trình Mecury
Máy bay đầu tiên chạy bằng pin hydro của hãng hàng không Bôing
2. Công nghiệp Bắc Mĩ chiếm vị trí hàng đầu trên thế giới:
b. Công nghiệp Bắc Mĩ phát triển trình độ cao:
- Hoa Kì có nền công nghiệp đứng đầu thế giới.
- Đặc biệt là ngành hàng không và vũ trụ phát triển mạnh mẽ.
2. Công nghiệp Bắc Mĩ chiếm vị trí hàng đầu trên thế giới:
c. Dịch vụ chiếm tỉ trọng lớn trong nền kinh tế:
> Dựa vào bảng số liệu GDP của các nước Bắc Mĩ cho biết vai trò của các ngành dịch vụ trong nền kinh tế?
- Dịch vụ hoạt động mạnh trong lĩnh vực nào? Phân bố tập trung ở đâu?
2. Công nghiệp Bắc Mĩ chiếm vị trí hàng đầu trên thế giới:
c. Dịch vụ chiếm tỉ trọng lớn trong nền kinh tế:
- Chiếm tỉ lệ cao trong cơ cấu GDP.
(Canađa và Mêhicô: 68%, Hoa Kì: 72%).
- Tập trung vào các ngành: Tài chính, ngân hàng, bảo hiểm, giao thông vận tải, bưu chính, viễn thông
Sở Giao dịch Chứng khoán New York tại phố Wall
Giao thông Hoa Kì: Năm 2003, có khoảng 759 xe hơi cho 1.000 người Mỹ
Thành phố toronto- Canađa
Thành phố Monstrea- Canađa
Cảng Mostrea
2. Công nghiệp Bắc Mĩ chiếm vị trí hàng đầu trên thế giới:
d. Hiệp định mậu dịch tự do Bắc Mĩ (NAFTA):
- > NAFTA thành lập năm nào? Gồm bao nhiêu nước thành viên?
> NAFTA có ý nghĩa gì với các nước Bắc Mĩ?
2. Công nghiệp Bắc Mĩ chiếm vị trí hàng đầu trên thế giới:
d. Hiệp định mậu dịch tự do Bắc Mĩ (NAFTA):
- Tăng sức cạnh tranh trên thị trường thế giới.
- Chuyển giao công nghệ , tận dụng nguồn nhân lực và nguồn nguyên liệu ở Mêhicô tập trung phát triển các ngành công nghệ kĩ thuật cao ở Hoa Kì và Canađa.
- Mở rộng thị trường nội địa và thế giới.
Bài tập
Câu 1: Bắc Mĩ có nền công nghiệp:
Phát triển ở trình độ cao.
Chiếm vị trí hàng đầu thế giới.
Phát triển mạnh ở Hoa Kì và ca- na- đa.
Tất cả các ý trên.
Đáp án: d
Bài tập
Câu 2: Ngành công nghiệp mũi nhọn của Bắc Mĩ là:
Sản xuất máy tự động.
Sản xuất vật liệu tổng hợp, sản xuất máy.
Ngành điện tử và vi điện tử.
Cả a,b,c
Đáp án: d
Bài tập
Câu 3; Ý nghĩa của hiệp định mậu dịch tự do NAFTA là:
Kết hợp thế mạnh của 3 quốc gia.
Tạo ra 1 thị trường chung.
Tăng cường sức cạnh tranh trên thế giới.
Cả a,b,c
Đáp án: d
Bài tập
Câu 4: Ở Hoa Kì, xác ngành công nghiệp chủ yếu nằm dưới quyền kiểm soát của:
a. Các ngân hàng.
b. Địa phương có ngành công nghiệp truyền thống.
c. Nhà nước Liên bang.
d. Các công ty lớn xuyên quốc gia.
e. Cả c và d.
Đáp án: e
Bài tập
Câu 5: Khối kinh tế NAFTA đã kết hợp được thế mạnh của:
a. Mêhicô có nguồn lao động lớn, giá rẻ, nguồn nhiên liệu dồi dào, Canađa và Hoa Kì có nông nghiệp phát triển manh.
b. Hoa Kì và Canađa có nền kinh tế phát triển cao, tiềm lực lớn, công nghiệp hiện đại, còn Mêhicô có nguồn lao động và nguyên liệu dồi dào.
c. Canađa và Mêhicô có nông nghiệp phát triển, Hoa Kì có công nghiệp phát triển.
d. Hoa Kì có nền kinh tế phát triển còn Canađa và Mêhicô có nguồn nhân lực và nguyên liệu dồi dào.
Đáp án: b
G.V dạy : Trần Thanh Nhàn
ĐT: 0989.176.294
Chào mừng các em học sinh
đến với môn Địa lý lớp 7 THCS
Môn Địa Lý
Bài 39: KINH TẾ BẮC MĨ
(tiếp theo)
2. Công nghiệp Bắc Mĩ chiếm vị trí hàng đầu trên thế giới:
Sự phân bố công nghiệp ở Bắc Mĩ:
Câu hỏi thảo luận: Dựa vào H39.1- Lược đồ công nghiệp Bắc Mĩ, nêu sự phân bố và rút ra nhận xét về các ngành công nghiệp ở các quốc gia Bắc Mĩ.
2. Công nghiệp Bắc Mĩ chiếm vị trí hàng đầu trên thế giới:
Sự phân bố công nghiệp ở Bắc Mĩ:
2. Công nghiệp Bắc Mĩ chiếm vị trí hàng đầu trên thế giới:
b. Công nghiệp Bắc Mĩ phát triển trình độ cao:
> Quan sát và phân tích H39.2 và 39.3 trong SGK, em có nhận xét gì về trình độ phát triển về ngành công nghiệp hàng không và vũ trụ của Hoa Kì?
H39.2: Tàu con thoi Cha- len- giơ
H39.3: Xưởng lắp ráp máy bay Bô- ing
Chương trình Mercury là chương trình đưa người vào vũ trụ đầu tiên của Hoa Kỳ
Nhóm du hành vũ trụ của chương trình Mecury
Máy bay đầu tiên chạy bằng pin hydro của hãng hàng không Bôing
2. Công nghiệp Bắc Mĩ chiếm vị trí hàng đầu trên thế giới:
b. Công nghiệp Bắc Mĩ phát triển trình độ cao:
- Hoa Kì có nền công nghiệp đứng đầu thế giới.
- Đặc biệt là ngành hàng không và vũ trụ phát triển mạnh mẽ.
2. Công nghiệp Bắc Mĩ chiếm vị trí hàng đầu trên thế giới:
c. Dịch vụ chiếm tỉ trọng lớn trong nền kinh tế:
> Dựa vào bảng số liệu GDP của các nước Bắc Mĩ cho biết vai trò của các ngành dịch vụ trong nền kinh tế?
- Dịch vụ hoạt động mạnh trong lĩnh vực nào? Phân bố tập trung ở đâu?
2. Công nghiệp Bắc Mĩ chiếm vị trí hàng đầu trên thế giới:
c. Dịch vụ chiếm tỉ trọng lớn trong nền kinh tế:
- Chiếm tỉ lệ cao trong cơ cấu GDP.
(Canađa và Mêhicô: 68%, Hoa Kì: 72%).
- Tập trung vào các ngành: Tài chính, ngân hàng, bảo hiểm, giao thông vận tải, bưu chính, viễn thông
Sở Giao dịch Chứng khoán New York tại phố Wall
Giao thông Hoa Kì: Năm 2003, có khoảng 759 xe hơi cho 1.000 người Mỹ
Thành phố toronto- Canađa
Thành phố Monstrea- Canađa
Cảng Mostrea
2. Công nghiệp Bắc Mĩ chiếm vị trí hàng đầu trên thế giới:
d. Hiệp định mậu dịch tự do Bắc Mĩ (NAFTA):
- > NAFTA thành lập năm nào? Gồm bao nhiêu nước thành viên?
> NAFTA có ý nghĩa gì với các nước Bắc Mĩ?
2. Công nghiệp Bắc Mĩ chiếm vị trí hàng đầu trên thế giới:
d. Hiệp định mậu dịch tự do Bắc Mĩ (NAFTA):
- Tăng sức cạnh tranh trên thị trường thế giới.
- Chuyển giao công nghệ , tận dụng nguồn nhân lực và nguồn nguyên liệu ở Mêhicô tập trung phát triển các ngành công nghệ kĩ thuật cao ở Hoa Kì và Canađa.
- Mở rộng thị trường nội địa và thế giới.
Bài tập
Câu 1: Bắc Mĩ có nền công nghiệp:
Phát triển ở trình độ cao.
Chiếm vị trí hàng đầu thế giới.
Phát triển mạnh ở Hoa Kì và ca- na- đa.
Tất cả các ý trên.
Đáp án: d
Bài tập
Câu 2: Ngành công nghiệp mũi nhọn của Bắc Mĩ là:
Sản xuất máy tự động.
Sản xuất vật liệu tổng hợp, sản xuất máy.
Ngành điện tử và vi điện tử.
Cả a,b,c
Đáp án: d
Bài tập
Câu 3; Ý nghĩa của hiệp định mậu dịch tự do NAFTA là:
Kết hợp thế mạnh của 3 quốc gia.
Tạo ra 1 thị trường chung.
Tăng cường sức cạnh tranh trên thế giới.
Cả a,b,c
Đáp án: d
Bài tập
Câu 4: Ở Hoa Kì, xác ngành công nghiệp chủ yếu nằm dưới quyền kiểm soát của:
a. Các ngân hàng.
b. Địa phương có ngành công nghiệp truyền thống.
c. Nhà nước Liên bang.
d. Các công ty lớn xuyên quốc gia.
e. Cả c và d.
Đáp án: e
Bài tập
Câu 5: Khối kinh tế NAFTA đã kết hợp được thế mạnh của:
a. Mêhicô có nguồn lao động lớn, giá rẻ, nguồn nhiên liệu dồi dào, Canađa và Hoa Kì có nông nghiệp phát triển manh.
b. Hoa Kì và Canađa có nền kinh tế phát triển cao, tiềm lực lớn, công nghiệp hiện đại, còn Mêhicô có nguồn lao động và nguyên liệu dồi dào.
c. Canađa và Mêhicô có nông nghiệp phát triển, Hoa Kì có công nghiệp phát triển.
d. Hoa Kì có nền kinh tế phát triển còn Canađa và Mêhicô có nguồn nhân lực và nguyên liệu dồi dào.
Đáp án: b

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding


markdown:
# Honda PCX độ thời trang của dân chơi Việt
## Chiếc xe ga có những thay đổi nhẹ nhàng với sự xuất hiện của một số chi tiết thay mới như vành, phuộc hay bộ tay lái.
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
|Bộ đèn nhập từ Thái Lan.|
|
|![]()
|
|![]()
|Gương chiếu hậu tích hợp loa đặt hàng từ Mỹ.|
|
|![]()
|Tay phanh Bikers.|
|
|![]()
|Ghi-đông thay mới hiệu Bikers.|
# Honda PCX độ thanh thoát
|
|![]()
|
|![]()
|Trọn bộ tay lái là hàng Bikers.|
|
|![]()
|
|![]()
|Vành và phuộc trước cũng được thay mới.|
|
|![]()
|Phuộc sau hiệu YSS.|*Ảnh: Thanh Phú _ Theo vnexpress
*

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
**Hiển thị:** **Sắp xếp theo:** [Xe đẩy em bé 3 tư thế HP-306](http://beeshop.vn/xe-day-em-be-3-tu-the-hp-306)
Xe đẩy em bé 3 tư thế HP-306, xe day em be, bán xe đẩy em bé Hope 306 tại Hà Nội..
700,000 đ 540,000 đ
[Xe đẩy em bé 4 tư thế Hope HP-308](http://beeshop.vn/xe-day-em-be-4-tu-the-hope-hp-308)
Xe đẩy em bé 4 tư thế Hope HP-308, xe day em be, bán xe đẩy em bé giá rẻ tại Hà N�..
720,000 đ 610,000 đ
[Xe đẩy em bé 9005](http://beeshop.vn/xe-day-em-be-9005)
Xe day em be, Bán xe đẩy em bé cao cấp, xe đẩy em bé 9005 giá rẻ nhất, xe đẩy em ..
790,000 đ 690,000 đ
[Xe đẩy em bé cao cấp 3013P](http://beeshop.vn/xe-day-em-be-cao-cap-3013p)
Xe day em be, Bán xe đẩy em bé cao cấp, xe đẩy em bé 3013P giá rẻ nhất, xe đẩy..
820,000 đ 680,000 đ
[Xe đẩy trẻ em 737E, xe đẩy du lịch](http://beeshop.vn/xe-day-tre-em-737e-xe-day-du-lich)
Xe đẩy trẻ em 737E, xe day tre em, xe đẩy du lịch, Xe đẩy du lịch 2 chiều cho bé, ..
980,000 đ 800,000 đ
[Xe đẩy trẻ em cao cấp Farlin 885A](http://beeshop.vn/xe-day-tre-em-cao-cap-farlin-885a)
Xe đẩy trẻ em cao cấp Farlin 885A, xe day tre em cao cap, bán xe đẩy trẻ em Farlin 885A..
3,790,000 đ
[Xe đẩy trẻ em Seebaby S02-1](http://beeshop.vn/xe-day-tre-em-seebaby-s02-1)
Xe đẩy trẻ em Seebaby S02-1, xe day tre em, bán xe đẩy trẻ em xuất xứ Hồng Kông gi..
850,000 đ 760,000 đ
[Xe đẩy trẻ em, xe đẩy lưới Seebaby QQ2](http://beeshop.vn/xe-day-tre-em-xe-day-luoi-seebaby-qq2)
Xe đẩy trẻ em, xe đẩy lưới Seebaby QQ2, xe day em be, bán xe đẩy lưới Seebaby Q..
590,000 đ 530,000 đ
[Xe đẩy đa năng 3017B, xe dẩy giá rẻ có bộ phát nhạc.](http://beeshop.vn/xe-day-da-nang-3017b)
Xe đẩy em bé đa năng 3017B giá rẻ tại Hà Nội, xe đẩy đa năng phù hợp với du ..
840,000 đ 670,000 đ
[Xe đẩy du lịch 3012B](http://beeshop.vn/xe-day-du-lich-3012b)
Xe đẩy em bé 3012B, xe đẩy du lịch giá rẻ tại Hà Nội, xe day, xe đấy em bé �..
495,000 đ 430,000 đ
[Xe đẩy du lịch 612W](http://beeshop.vn/xe-day-du-lich-612w)
Xe day em be - Xe đẩy du lịch 612W - Giá: 440.000 đ Danh mục: Xe đẩy em bé ..
450,000 đ
[Xe đẩy em bé 126B màu xanh cam](http://beeshop.vn/xe-day-em-be-126b-mau-xanh-cam)
Xe day em be, BeeShop.Vn bán Xe đẩy em bé 126 xanh - cam giá rẻ nhất tại Hà Nội ..
640,000 đ 590,000 đ
[Xe đẩy em bé 132](http://beeshop.vn/xe-day-em-be-132)
Xe đẩy em bé 132, beeshop.vn bán xe đẩy trẻ em giá rẻ, xe đẩy trẻ em giá tại..
740,000 đ 580,000 đ
[Xe đẩy em bé 630A (kiểu lưới mùa hè)](http://beeshop.vn/xe-day-em-be-630a-kieu-luoi-mua-he)
Xe đẩy em bé 630A (kiểu lưới mùa hè), xe day em be, bán xe đẩy em bé kiểu lư�..
740,000 đ
[Xe đẩy em bé Seebaby QQ3](http://beeshop.vn/Xe-day-em-be-Seebaby-QQ3)
Xe đẩy em bé Seebaby QQ3 chất liệu cao cấp thiết kế lưới thông thoáng, có mái c..
790,000 đ
[Xe đẩy em bé Seebaby T04, xe day em be](http://beeshop.vn/xe-day-em-be-seebaby-t04-xe-day-em-be)
Xe đẩy em bé Seebaby T04, xe day em be, xe đẩy trẻ em nhập khẩu Hồng kông, bán x..
1,680,000 đ 1,590,000 đ
[Xe đẩy em bé Seebaby T08A](http://beeshop.vn/xe-day-em-be-seebaby-t08)
Xe đẩy em bé Seebaby T08A, xe day em be, bán xe đẩy em bé chất lượng cao Seebaby, x..
1,650,000 đ 1,580,000 đ
[Xe đẩy em bé siêu nhẹ Seebaby QQ1](http://beeshop.vn/xe-day-em-be-sieu-nhe-seebaby-qq1)
Xe đẩy em bé siêu nhẹ Seebaby QQ1-1, xe day cho be, xe đẩy du lịch cho bé siêu nh�..
520,000 đ 460,000 đ
[Xe đẩy trẻ em 709E, xe đẩy em bé](http://beeshop.vn/xe-day-tre-em-709e)
Xe đẩy em bé giá rẻ 709E, xe day em be, Bán xe đẩy em bé có bàn ăn, có màn chố..
920,000 đ 790,000 đ
[Xe đẩy trẻ em 737W, xe day tre em 737W](http://beeshop.vn/xe-day-tre-em-737w)
Xe đẩy trẻ em 737W, xe day tre em 737W, Bán xe đẩy trẻ em cao cấp giá rẻ tại Hà N..
1,200,000 đ 810,000 đ
[Xe đẩy trẻ em Combi Well Comfort stroller](http://beeshop.vn/xe-day-tre-em-combi-well-comfort-stroller)
Xe day tre em, Bán Xe đẩy trẻ em Combi Well Comfort stroller giá rẻ nhất, hàng c..
7,250,000 đ
[Xe đẩy trẻ em Farlin Bf-889B cao cấp 8 bánh 3 tư thế](http://beeshop.vn/xe-day-tre-em-farlin-bf-889b-cao-cap-8-banh-3-tu-the)
Xe đẩy em bé giá rẻ Farlin Bf-889B có 3 tư thế thiết kế 8 bánh chắc chắn với h..
0 đ
[Xe đẩy em bé Farlin BF889C](http://beeshop.vn/xe-day-em-be-farlin-bf889c)
Xe day em be, Xe đẩy em bé Farlin BF889C Danh mục: Xe đẩy em bé Xe đ..
2,800,000 đ
[Xe đẩy du lịch kiểu lưới 301C](http://beeshop.vn/xe-day-du-lich-kieu-luoi-301c-2)
Xe day cho be, bán xe đẩy du lịch kiểu lưới 301C cho bé giá rẻ nhất, Xe �..
390,000 đ
[Xe đẩy Combi cho bé Urban Walker Sportive UR-350Z](http://beeshop.vn/xe-day-combi-cho-be-urban-walker-sportive-ur-350z)
Xe day Combi, Bán Xe đẩy Combi cho bé Well Urban Walker Sportive UR-350Z giá rẻ nhất, h..
8,750,000 đ 8,620,000 đ
[Xe đẩy cho bé Hauck Malibu EM12 xanh Navy](http://beeshop.vn/xe-day-cho-be-hauck-malibu-em12-xanh-navy)
Xe day cho be, bán Xe đẩy cho bé Hauck Malibu M12 chính hãng giá rẻ nhất, Xe&nbs..
6,290,000 đ
[Xe đẩy Brevi B'Super Hello Kitty màu hồng 220HK](http://beeshop.vn/xe-day-brevi-b-super-hello-kitty-mau-hong-220hk)
Xe day, BeeShop.Vn bán Xe đẩy Brevi B' Super Hello Kitty màu hồng 220HK hà..
4,980,000 đ
[Xe đẩy trẻ em Brevi Grillo 2.0 - màu đỏ](http://beeshop.vn/xe-day-tre-em-brevi-grillo-2-0-mau-do)
Xe day tre em, bán Xe đẩy trẻ em Brevi Grillo 2.0 (màu đỏ) chính hãng giá rẻ ..
6,080,000 đ
[Xe đẩy trẻ em Brevi Grillo 2.0 Hello Kitty](http://beeshop.vn/xe-day-tre-em-brevi-grillo-2-0-hello-kitty)
Xe day tre em, bán Xe đẩy trẻ em Brevi Grillo 2.0 (màu đỏ) chính hãng giá rẻ ..
6,720,000 đ
[Xe đẩy trẻ em Brevi Grillo 2.0 - màu cam](http://beeshop.vn/xe-day-tre-em-brevi-grillo-2-0-mau-cam)
Xe day tre em, bán Xe đẩy trẻ em Brevi Grillo 2.0 (màu cam) chính hãng giá rẻ nhất ..
6,080,000 đ
## Siêu thị BabiMart.Vn - BeeShop.Vn bán
Danh mục nhiều người quan tâm

Server: Apache

Cache-Control: private, no-cache, no-store, proxy-revalidate, no-transform

Content-Encoding: x-gzip

Set-Cookie: currency=GBP; expires=Wed, 21-May-2014 09:53:24 GMT; path=/; domain=beeshop.vn


markdown:
Phòng Khám Đa Khoa
Uy tin số 1 tại Hà Nội
Xem Bản đồ Phòng Khám
[Bệnh Xã Hội](https://maps.google.com/maps?f=q&source=embed&hl=vi&geocode=&q=b%E1%BB%87nh+x%C3%A3+h%E1%BB%99i&aq=&sll=21.01463,105.825988&sspn=0.005378,0.010568&ie=UTF8&hq=b%E1%BB%87nh+x%C3%A3+h%E1%BB%99i&hnear=&ll=21.01419,105.827468&spn=0.005378,0.010568&t=m&z=14&iwloc=A&cid=6309365185656069548) cỡ lớn hơn ** được rất nhiều người quan tâm nhưng hiện nay có nhiều phương pháp chữa Bệnh Lậu và còn tùy thuộc vào triệu chứng và bệnh tình của người bệnh thì bác sĩ mới có thể đưa ra được chi phí chính xác nhất Chi phí chữa Bệnh Lậu** **Phí điều trị bệnh lậu** chịu ảnh hưởng của rất nhiều nhân tố, bệnh nhân không nên chỉ dựa vào phí trị liệu cao thấp mà chọn bệnh viện hay phương pháp trị liệu, bởi vì cách đó không chính xác, có khi còn làm bệnh tình nặng thêm. **Bệnh lậu** là một loại **bệnh xã hội** thường gặp lây truyền qua đường tình dục. Nó thường lây nhiễm qua con đường trực tiếp hoặc gián tiếp, hiện tại tỷ lệ mắc bệnh có xu hướng tăng cao. Nếu không được chữa trị kịp thời, bệnh tình sẽ không ngừng phát triển, mức độ phát bệnh sẽ nặng hơn vì vậy nếu bạn chỉ dựa vào chi phí cao hay thấp mà điều trị thì chưa chắc sẽ điều trị tốt mà còn làm tình trạng bệnh càng nặng thêm và rất khó cho việc điều trị sau này.
Vậy yếu tố nào ảnh hưởng tới
**chi phí chữa trị Bệnh Lậu** **1. Chọn phương pháp trị liệu:** Phương pháp trị liệu hiệu quả cao mới có thể trị khỏi bệnh trong một lần điều trị, phương pháp trị liệu quyết định phí trị liệu của bạn, đồng thời cũng quyết định được hiệu quả trị liệu của bạn. Cách chữa bệnh truyền thống dễ gây ra sự tái phát bệnh, hơn nữa nếu chữa bệnh trong thời gian dài không khỏi còn có nguy cơ mắc các bệnh khác nữa, như vậy phí trị liệu sẽ còn cao hơn. Lựa chọn phương pháp trị liệu hiệu quả cao sẽ có thể trị khỏi trong thời gian ngắn nhất, mà còn có khả năng ngăn cản sự tái phát bệnh. **2. Lựa chọn bệnh viện:** Chỉ có bệnh viện và phòng khám chuyên khoa mới có thể cung cấp những phương án trị liệu tốt và triển khai công tác trị liệu hiệu quả. **3. Dựa vào kết quả kiểm tra quyết định:** Trị liệu benh lau phải dự vào tình hình nặng nhẹ của bệnh nhân, sự mẫn cảm và sự chịu đựng của cơ thể đối với thuốc..v..v.. rất nhiều nguyên nhân để quyết định, phí trị liệu cụ thể cũng phải dự vào kết quả kiểm tra quyết đinh, nên khuyên bệnh nhân nên làm theo chỉ dẫn của bác sỹ để việc điều trị có hiệu quả hơn. **4. Các nguyên nhân khác:** Ví dụ như, tên tuổi của bệnh viện, trình độ của bác sỹ, thái độ phục vụ..v..v..bệnh viện khác nhau nên cách thu phí điều trị cũng khác nhau, ngoài ra, địa điểm khác nhau nhiều khi cũng quyết định phí điều trị.
Đối với việc trị liệu
**bệnh lậu**, các chuyên gia của **Phòng Khám Thiên Tâm** đã sử dụng phương pháp trị liệu mới nhất có thể điều trị dứt điểm bệnh lậu và làm cho bệnh không có khả năng tái phát.
Dựa trên chứng minh lâm sàng, các chuyên gia của
**Phòng khám Thiên Tâm** sử dụng phương pháp trị liệu mới nhất, ” Liệu pháp kích thích miễn dịch khắc chế vi khuẩn”: có thể điều trị triệt để Bệnh lậu và tránh sự tái phát bệnh.Chứng minh thông qua tài liệu trên lâm sàng, liệu pháp kích thích miễn dịch khắc chế vi khuẩn là liệu pháp điều trị bệnh sùi mào gà lý tưởng nhất hiện nay trên thế giới, mang đến cho bệnh nhân một phương án điều trị [ tốt nhất, khả năng chữa khỏi bệnh cao, tỷ lệ tái phát thấp, không bị đau, tổn thương và không để lại sẹo. Nếu thắc mắc bạn có thể gọi tới số tư vấn 01666 065566 Benh lau](/Benh-Lau/)
Phòng Khám
[Thiên Tâm](https://plus.google.com/u/0/113189048860154266305/about?rel=author) Chúng tôi luôn chú trọng đầu tư lớn cho cơ sở vật chất, các loại máy móc hiện đại tiên tiến nhằm phục vụ quá trình chuẩn đoán và điều trị bệnh.
Với đội ngũ bác sĩ chuyên gia uy tín, y tá có tay nghề cao luôn ân cần chu đáo và hết lòng chăm sóc người bệnh.
Copyright @ 2013 By Phong Kham Thien Tam Địa chỉ: 212 Nguyễn Lương Bằng Đống Đa Hà Nội - Hotline 01666 065566

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

X-Content-Encoded-By: Joomla! 1.5

Set-Cookie: zt_morbi_tpl=zt_morbi; expires=Sat, 11-Apr-2015 10:05:49 GMT; path=/

Vary: User-Agent


markdown:
**Nguyễn Quang Minh**
Na Uy giống Việt Nam ở một điểm, họ đang loay hoay với dự án đường sắt cao tốc. Vì đây là một dự án đòi hỏi vốn đầu tư khổng lồ, thời gian xây dựng dài, tác động mạnh đến kinh tế xã hội và môi trường thiên nhiên. Ngoài ra, yêu cầu về an toàn bao giờ cũng là ưu tiên số một. Còn lại, cách suy nghĩ và phương pháp thực hiện dự án hoàn toàn khác với những gì các quan chức cao cấp nhà nước VN tuyên bố và giải thích.
**Cách chi tiền có thứ tự của Na Uy**
Điều khác biệt tiên quyết là Na Uy không thiếu tiền để xây dựng đường sắt cao tốc. Bằng chứng là mỗi năm, Na Uy cam kết dành ra tỷ lệ 1 % trên GDP để viện trợ cho các nước nghèo. Riêng tài khóa 2010, tỷ lệ này lên đến 1,09%, tức gần 5 tỷ USD cho viện trợ. Gần đây nhất, họ đã trích thêm cho Nam Dương 6 tỷ Norsk kroner (NOK), tương đương 1 tỷ USD. Số tiền này dùng để bảo vệ rừng và hệ sinh thái rừng nhiệt đới tại Nam Dương. Dự án này được ký kết giữa Tổng thống Nam Dương Susilo Bambang và Thủ tướng Na Uy Jens Stoltenberg ngày 26/5 tại Oslo. Số tiền viện trợ này được sự đồng thuận của tất cả đảng phái đối lập và không một người dân nào ta thán.
Chọn lựa Nam Dương không phải là ngẫu nhiên. Nam Dương là quốc gia có tỷ lệ khí thải cao nhất thế giới nếu tính riêng về nạn phá rừng và chuyển đổi hệ sinh thái nhiệt đới làm đất canh tác. Theo tính toán của giới chuyên môn, riêng nạn phá rừng chiếm 17 % của tổng số khí thải trên thế giới. Ông thủ tướng Jens của Na Uy hãnh diện tuyên bố, “chúng ta đạt được một thỏa thuận toàn cầu rất lớn và rất rẻ để hạn chế khí thải do nạn phá rừng”. Nam Dương có trách nhiệm chứng minh giảm bớt phá rừng và duy trì hệ sinh thái rừng. Dự án này là bước thứ hai của Na Uy, sau khi dự án tương tự này phát sinh hiệu quả tích cực ở Brasil. Nhìn người mà nghĩ đến ta. Đó là một thực tế sống động cần tham khảo cho Việt Nam trong việc khai thác bô xít ở Tây Nguyên và cho nước ngoài thuê rừng mà không có chế độ kiểm tra hiệu quả và phớt lờ tất cả những hệ lụy khốc liệt cho sự sống của người Việt. Tuy nhiên, sự việc đến nay vẫn còn chưa quá muộn.
**Dự án đường sắt cao tốc**
Trở lại vấn đề đường sắt cao tốc tại Na Uy dù có cố tình đi xa đề ở phần trên. Họ bắt đầu bằng những bước thận trọng. Tháng 2/2010, họ thành lập một Ủy ban quốc gia nghiên cứu Dự án đường sắt cao tốc (gọi tắt là Ủy Ban). Ủy Ban này 15 người, trong đó có 7 người là Giáo sư, Tiến sĩ đầu ngành về địa chất, kinh tế xã hội và kỹ thuật giao thông. Còn lại là những chuyên gia có kinh nghiệm lãnh đạo và điều hành dự án trong ngành giao thông vận tảỉ và đường sắt cao tốc trong đó có hai người Thụy Điển, một người Pháp và một người Anh. Ủy Ban làm việc hoàn toàn độc lập với Tổng cục đường sắt (Jernbaneverket) và bộ Giao thông vận tải.
Vai trò chính của Ủy Ban như sau:
- Nghiên cứu, đánh giá những tác động tiêu cực và tích cực đến môi trường xanh, kinh tế xã hội, địa lý dân cư và đô thị.
- Tìm kiếm những nhà thầu cả trong nước và quốc tế để hiến giá, tổng phí đầu tư, phát triển và bào trì.
- Thời điểm khởi công và thời gian hoàn thành.
- Ủy Ban có thể đưa ra nhiều giải pháp để chọn lựa, cả khuyến cáo từ bỏ dự án.
- Dù là làm việc như một ủy ban tư vấn chuyên môn nhưng tất cả phải công khai và minh bạch. Ngân sách dành cho Ủy Ban là 50 triệu NOK (tương đương 8 triệu USD) và phải hoàn tất trong trước thời điềm 01.02.2012, tức 2 năm.
Có mấy điểm quan trọng đáng lưu ý qua cuộc họp báo và trả lời một số phê phán của giới chuyên môn và đảng phái đối lập của bà Bộ trưởng Kleppa khi giới thiệu Uỷ Ban.
1. Bộ Giao thông đã giao cho Tổng cục đường sắt (Jernbaneverket) nhiệm vụ khảo sát sơ bộ về khả năng xây dựng đương sắt cao tốc cách đây 6 tháng trước khi chính thức thành lập Ủy Ban này.
2. Dù Ủy Ban đưa ra bất kỳ đề nghị nào, Bộ không chủ trương nhất thiết phải xây đưởng sắt cao tốc bằng bất cứ giá nào.
3. Có thể xây từng giai đoạn và từng tuyến đường nhất định để rút kinh nghiệm (về hậu quả mội trường và về vấn đề an toàn).
4. Nếu quyết định xây dựng, Chính phủ sẽ đưa vào Chương trình giao thông quốc gia (Nasjonal Transportplan) năm 2013.
*Chú thích riêng của người viết: Chương trình được xem như là chiến lược chung cho mọi kế hoạch giao thông trọng điểm quốc gia, trong đó mọi chi tiết về mức độ xây dựng đường sắt cao tốc, dự chi và thời điểm của bộ Giao thông vận tải, sẽ đưa ra Quốc hội xem xét và biều quyết cùng với ngân sách hàng hàng năm. Lúc đó sóng gió mới nổi lên khắp nơi.*
5. Na Uy có kinh nghiệm về xây dựng giao thông mùa đông và đường hầm xuyên núi nhưng lại thiếu kinh nghiệm công nghệ đường sắt cao tốc. Bù lại sự thiếu hụt này, Na Uy đã ”mua chất xám” bằng cách mời họ vào Ủy Ban.
**Lý thuyết IQ và công trình dây cáp trên sông Pô Kô**
Người viết không tìm bất cứ “lý thuyết IQ” như trong lời giải thích trong buổi họp báo của bà Bộ trưởng GTVT của Na Uy và các tài liệu công bố.
Nguyên cái việc ông Bộ trưởng bộ GTVT của Việt Nam giải thích rằng công trình dây cáp đu vượt sông Pô Kô là sáng kiến riêng của dân và chuyện xây một cái cầu 130 mét qua sông Pô Kô do quyên góp từ lòng hảo tâm của xã hội dân sự... thì viễn ảnh một đường cao tốc dài 1500 km với 300 km/giờ, với dự phóng mông lung 56 tỷ USD vay mượn thì... cũng là sáng kiến riêng của những người có tính hài hước IQ.
Stavanger, Na Uy, ngày 12.06.2010
**NQM** *Tham khảo từ nguồn*: [http://www.tu.no/bygg/article237493.ece](http://www.tu.no/bygg/article237493.ece) , *họp báo 19/2-2010 về "Mandat for utredning av høyhastighetsbane i Norge”.* [www.tu.no/bygg/article237599.ece](http://www.tu.no/bygg/article237599.ece) [www.tu.no/bygg/article244120.ece](http://www.tu.no/bygg/article244120.ece) [www.tu.no/bygg/article234113.ece](http://www.tu.no/bygg/article234113.ece) [www.aftenposten.no/klima/article3665802.ece](http://www.aftenposten.no/klima/article3665802.ece) [www.aftenposten.no/meninger/leder/article3667619.ece](http://www.aftenposten.no/meninger/leder/article3667619.ece) **HT** Mạng Bauxite Việt Nam biên tập

Cache-Control: private, max-age=0

Server: GSE


markdown:
## Trồng cây hoa lộc vừng không khó nhưng chăm sóc để cây sống, phát triển bền lâu và ra hoa được trong ang chậu…lại là việc không dễ chút nào...
### cây lộc vừng, hoa lộc vừng, lộc vừng, cách ra hoa, cây cảnh, hoa cảnh, chăm sóc hoa
![ Cách chăm sóc cây lộc vừng ra hoa](http://caycanhhaison.com/hinhanh/520/300/kich-thich-cay-loc-vung-ra-hoa_11026_1381641722.jpg)
# Cách chăm sóc cây lộc vừng ra hoa
## Trồng cây hoa lộc vừng không khó nhưng chăm sóc để cây sống, phát triển bền lâu và ra hoa được trong ang chậu…lại là việc không dễ chút nào...
Nhiều người cho rằng
**Lộc vừng** là loài cây ưa nước, trồng ngoài bờ ao, nơi đầm lầy, lúc nào cũng ngập xung quanh mà cây vẫn phát triển, ra hoa đúng mùa, vì vậy trồng vào chậu cũng không cần thiết để lỗ thoát nước, vì vậy trồng xong cứ đổ nước vào ngâm, làm bộ rễ cũ thối, không ra được rễ mới, dẫn đến cây lá úa vàng, thân héo dần rồi chết. Hoặc cây trồng lâu năm trong ang, bể, chậu về mùa mưa không thoát được nước, sau trận mưa cây bị ngập úng nhiều ngày, đầu rễ cũng bị thâm thối dẫn đến lá héo dần, không biết cách cứu chữa kip thời thì cây cũng chết. *Hình 1. Lộc vừng ra hoa*
Cũng như hoa giấy, hoa trà, hoa hải đường, hoa lộc vừng có nhiều loài khác nhau. Có loài
**Lộc vừng** lá tròn, loại lá dài, loài hoa mầu hồng, loài hoa mầu đỏ, loài hoa mầu vàng, loài hoa trắng. Loài nào hoa cũng ra từ thời điểm từ tháng 6 đến tháng 8 âm lịch (mùa mưa nhiều). Tuy nhiên, cùng chế độ chăm sóc, nhưng ta thường thấy loài **Lộc vừng** lá tròn bao giờ cũng ra hoa sớm, bông dài và lâu tàn hơn loài lộc vừng lá dài.
Khắc phục những trường hợp trên, xin nêu một số kinh nghiệm về cách trồng và chăm sóc
**cây lộc vừng** trong ang, bể, chậu…như sau: **1. Trước tiên là về cách trồng**: ang, bể , chậu…trồng lộc vừng nhất thiết phải có lỗ thoát nước. Đất trồng lộc vừng tốt nhất là đất mầu trộn thêm trấu, xỉ than lò gạch đập nhỏ và ít phân chuồng hoai mục. Trồng xong tưới nước để giữ độ ẩm vừa phải cho cây ra rễ mới. Khi cây phát triển mạnh, chứng tỏ bộ rễ ở dưới đã khỏe, ta tưới nước thỏa mái cho cây phát triển nhưng cũng không được để úng nước. Đầu rễ bị ngập trong nước không thoát được khí sẽ bị thối, chết dần từ đầu rễ vào, làm cây héo rũ rồi chết. Còn muốn để bầu *cây lộc vừng* ngâm trong ang, bể, chậu…thì khi mới trồng vào ang, bể, chậu…phải xếp gạch hoặc đá quanh bầu, thường xuyên tưới nước giữ độ ẩm, khi nào bộ rễ phát triển mạnh bao quanh bầu đất, bò ra cả ngoài gạch đá thì ta bỏ gạch đá ra, bịt lỗ thoát lại,ngâm cho bầu rễ trong nước thỏa mái cây vẫn phát triển tốt và ra hoa đúng mùa. **2. Về cách chăm sóc**: cũng tương tự giống như chăm sóc các cây cảnh khác. Trồng đảm bảo khĩ thuật thì việc chăm sóc đơn giản. Chỉ cần đặt bồn ở nơi thoáng đãng để cây phát triển đều ở cả 4 phía. Hàng ngày chú ý tưới nước giữ độ ẩm tối đa cho cây. Thường xuyên quan sát diệt trừ sâu bọ bằng cách dùng kẹp hoặc phun thuốc. Hàng tháng tưới nước phân bổ xung cho cây một lần. Hai, ba năm trồng lại, thay đất mới cho cây một lần để đảm bảo cho cây luôn đủ chất dinh dưỡng phát triển và ra hoa đúng mùa.
Trường hợp
[cây cảnh](http://caycanhhaison.com) lộc vừng trồng trong ang, bể, chậu…không đảm bảo đúng kĩ thuật bị úng nước, lá héo rũ, ta phai khắc phục ngay bằng cách: Nếu cây mới trồng thì phải vặt bỏ toàn bộ lá cây rồi khoan lỗ sát đáy để cho nước thoát nhanh, sau đó để 2-3 ngày bầu đất khô mới tưới nhẹ giữ độ ẩm cho cây phát triển. Trường hợp cây trồng đã lâu, nay bị úng thì có hai cách khắc phục. Một là vặt bỏ tất cả lá rồi khoan lỗ như trên, sau đó đào bỏ đất, rễ xung quanh thành chậu độ 10 phân ( từ miệng chậu xuống tận đáy) cho đất, phân, trấu trộn đều vào thay phần đất, rễ mới đào bỏ ra, tưới nhẹ nước vào khi nào thấy nước chảy ra các lỗ thoát là được. Cách thứ hai là vặt bỏ lá rồi đánh bầu cây ra, khoan lại lỗ thoát nước cho thông, cắt bỏ phần rễ thối, rễ khô già, sau đó cho đất, phân mới vào trồng lại như cách trồng đã nêu ở trên.
Trên đây là cách trồng và chăm sóc cây lôc vừng thực tế tôi đã làm nhiều năm và thấy cho hiệu quả rất tốt, xin nêu để các bạn mới vào nghề SVC cùng tham khảo, thử nghiệm.
**Về loại cây quý này, mình có 6 câu hỏi sau mong các bạn gần xa quan tâm trả lời :**
- Muốn
**Lộc vừng**ra hoa theo ý muốn - phải làm sao (Bón phân gì, liều lượng, cách chăm sóc) ?
- Có phải khi ta cắt tỉa cành thì
**Lộc vừng**ngưng ra hoa ?
- Với một cây to (đường kính 40cm), cao (khoảng 8m) ta có thể chia (cưa) thành 3 khúc để trồng có được không hay phải có rễ ?
- Có thể ghép thân
**Lộc vừng**lên thân cây khác có được không ?
- Hình như có 2 loại
**Lộc vừng**- loại lá nhỏ : cây nhanh cho hoa và cây lá to - ít hoa hơn ?
- Khi trồng vào chậu, có cần bịt đáy chậu hay cứ để lỗ thoát nước ?
**Xin được góp ý thêm.**
1.
**Lộc vừng** rất khó giâm cành, với những thân to như bạn noí thì lại rất khó. Nếu muốn nhân thành nhiều cây thì bạn phải dùng biện pháp bó bầu chết cành thôi.
2. Ghép
**Lộc vừng** lên thân cây khác thì mình chưa từng nghe thấy.
3. Đúng
**Lộc vừng** có hai loại; một loại lá hơi thon dài và một loại lá bầu tròn. vấn đề cây nào cho hoa nhiều, ít thì tùy thuộc vào sự chăm bón cũng như sự phát triển của cây.
4.
**Lộc vừng** là loại ưa nước, thả nước trên chậu vẫn không sao.
Vài lời góp ý, mong có những thông tin bổ ích, chính xác hơn.
Cây
**Lộc vừng** thuộc nhóm cây "bờ nước" vì có bộ rễ bán thủy sinh (họ hàng với cây gáo phổ biến ở miền hạ lưu châu thổ), phát triển tốt ở nơi nước lợ (nước "hai" ảnh hưởng thủy triều) có nồng độ muối biển từ 1- 3 phần nghìn. Lợi dụng đặc điểm sống trên, người ta thường "gắn" lộc vừng vào tiểu cảnh non bộ cho bộ rễ bám đá rất chắc chắn, lá thu nhỏ lại và dầy dặn cứng cáp, hoa buông thõng gợi cảm.
**Nhân giống lộc vừng bằng cả 2 con đường: **
Hữu tính từ hạt đã "chín cây" và vô tính bằng chiết vào mùa nóng ẩm (cây phát nhựa) hoặc giâm vào mùa hanh lạnh (thu mủ) khi lá rụng, chồi ẩn chưa hoạt động, đến đầu xuân tới mới được ra ngôi vào dịp tết trồng cây. Song chiết cành "chắc ăn hơn", nhất là vào thời vụ tháng 5 – 6 dương lịch hàng năm khi lộc xuân đã chuyển sang cành "bánh tẻ". Nên chọn những cành lộ sáng ở giữa thân (có tuổi sinh lý trung bình) vỏ dầy, dồi dào nhựa sống, sức đề kháng cao với sâu bệnh và bất lợi ngoại cảnh. Khoanh bóc vỏ (có độ dài vỏ gấp 1,5 – 1,8 lần đường kính của cành để tránh "dẫn thủy – liền sẹo" khó phát rễ trong bầu đất), cạo sạch tơ (là mô phân sinh – tượng tầng) rồi để ráo nhựa sau 7 – 10 ngày sẽ hình thành mô "sẹo" kích thích tái sinh rễ mới. Bó bầu bằng đất bùn ao đã khuấy kỹ nhào trộn nhuyễn với rơm, trấu, rễ bèo tây đủ ẩm và không bị rời rạc khi ấp vào nơi chiết. Bọc bằng giấy nilon trong và dai để dễ kiểm tra và không mất nước ở bầu đất.
**Chú ý:**
Buộc chặt dưới, nới lỏng trên giúp giữ nước và thông khí, đồng thời tích đọng sương đem hoặc nước bổ sung kích thích rễ mới phát sinh, được nuôi dưỡng dễ dàng.
Nếu cành la tán lá nặng cần néo phía trên bầu với thân (hoặc cành lớn gần đó) tránh gẫy gục. Sau 2-3 tháng thấy rễ sơ cấp (rễ lớn) lan ra ngoại vi cần dỡ bọc, bó lần thứ hai cho chắc chắn, kích thích rễ thứ cấp phát ra từ rễ sơ cấp, mang lông hút đủ khả năng nuôi cành chiết tự lập ta cắt cành (dưới gốc bầu 3 – 5cm) hạ thổ.
Tỉa bỏ những cành tăm, cành khuất tán để loại trừ nơi ẩn nấp của sâu bệnh (tránh tia tử ngoại nắng trời) và dồn nhựa sống nuôi cành chủ lộ sáng. Uốn tỉa từ khi cành còn non cho đến giai đoạn bánh tẻ (có mầu vỏ trung gian gốc, ngọn). Trước khi trổ hoa 1 – 1,5 tháng (khoảng cuối hạ, đầu thu) cần thúc bằng NPK vi sinh ngâm nước tiểu pha loãng thành nồng độ 7 – 10% tưới 1 lần/tuần, để cây hứng sáng nhiều hơn, ắt phun nụ dầy, hoa sai, tươi lâu, đẹp bền...
*Hình 2. Cây lộc vừng ra hoa màu đỏ* **Trồng và chăm sóc: **
Nên trồng vào mùa xuân để lộc vừng nhanh bén rễ, phát triển mạnh. Bón phân NPK 20-20-15+TE hoặc NPK 13-13-13+TE Đầu Trâu định kỳ 1 tháng/lần với lượng 30-50 gam/cây. Phun phân bón lá Đầu Trâu 501 hoặc 502 ở giai đoạn cây tăng trưởng mạnh và Đầu Trâu 701 hay 702 ở thời kỳ kích thích cây ra hoa, định kỳ 7-10 ngày/lần.
**Tỉa cành:**
Nếu lộc vừng nhiều cành , tiến hành tỉa bỏ những cành tăm, cành khuất tán để tập trung dinh dưỡng nuôi cành khỏe. Uốn tỉa từ khi cành còn non cho đến giai đoạn bánh tẻ để cây có thế đẹp.
Thông thường, lộc vừng ra hoa 2 vụ/năm, vào các tháng 6-7 và 10-11 âm lịch. Để lộc vừng nở hoa vào dịp tết phải làm cho lộc vừng trút bỏ toàn bộ lá già bằng cách xiết nước (ngưng tưới) hoặc khống chế nước một thời gian để đến khi lá săn lại, gân nổi lên thì phun Ethrel nồng độ 20-25 ml/10 lít nước hoặc phun KNO3 nồng độ 3-5% nhằm làm lá rụng đồng loại. Sau khi lá rụng, tưới đẫm nước và phun phân bón lá Đầu Trâu 501 hoặc 502 để kích thích cây ra lá mới. Khoảng một tháng sau, mầm lá và mầm hoa sẽ đâm ra. Khi hoa tàn, ta lại tiếp tục làm theo trình tự trên, thì lộc vừng lại tiếp tục nở hoa.
Để lộc vừng sinh trưởng và phát triển tốt, mùa hoa kéo dài, hoa tươi lâu, đẹp bền và rất sai thì người chơi lộc vừng cần tuân thủ chặt chẽ một số biện pháp kỹ thuật canh tác sau:
- Chọn cành giống phải có kích thước từ 3 - 5 cm (bánh tẻ), có vỏ dầy, phát ra nơi lộ sáng hướng đông đến nam là tốt nhất vì nhựa sống dồi dào. Nếu chọn cây giống ươm từ hạt phải tìm cây thân mập mạp, hình "bút tháp", lá cứng, nõn tía có đường kính gốc từ 1,5 - 2 cm để dễ "gắn đá" trong tiểu cảnh non bộ.
- Trồng ven bờ nước cho hợp thuỷ thổ. Nếu trồng trên cạn cần đào rãnh xung quanh giữ nước, trồng ụ đất trong chậu kín đáy, cho nước sạch (nước giếng tốt nhất vì giầu khoáng vi lượng dễ tiêu), ấp đá xung quanh gốc chống xiêu đổ và tạo cảnh quang tươi đẹp.
- Tránh bóng râm che phủ, không được thúc cho cây phân hoá học, kỵ nhất là đạm (kể cả nitơrat NO3-, sunphat...) vì gây lấp bởi "tốt lá xấu hoa" và hấp dẫn sâu bệnh đến tàn phá.
- Nếu trồng trong bồn chậu nên bón thực hoa và đền quả bằng hỗn hợp NPK hữu cơ vi sinh (loại dùng cho hoa cảnh có hàm lượng N nhỏ hơn 10%) trộn lẫn với bột xỉ than, rắc trên mặt cho ngấm tự nhiên.
Làm như vậy lộc vừng bền gốc, chắc cây, hoa sai, quả đậu...
Nhà tôi trồng 3 cây lộc vừng gốc bằng bắp chân đã 5 năm. Nay cây rất tốt, lá nhiều nhưng không có hoa. Đề nghị cho biết cách chăm bón như thế nào để cây ra hoa? Lê Thanh Tuân (ngõ 860, Bạch Đằng, Hà Nội).
Theo ông Lê Quang Khang, chuyên gia sinh vật cảnh thuộc Hội Sinh vật cảnh Việt Nam: Lộc vừng ra hoa khi cây và cành nhánh dăm đủ độ già. Nên nếu cây được cắt nhánh liên tục tạo thành lớp non và chăm bón tốt thì cây cũng không ra hoa.
Ngoài ra, gốc cây hoa lộc vừng phải càng cằn cỗi mới ra hoa sớm và nhiều. Vì thế, không nên chăm bón đất và phân bón thường xuyên. Để kích thích cây ra hoa nhanh có thể cắt bớt 1/2 rễ cây. Hoặc bón một lượng phân vừa phải cho đến khi lá bị ngả vàng rồi rụng.
Tuy nhiên, cần bón hợp lý để cây không bị héo hay quặt lá, tức cây không chết. Có thể thử bón bằng cách mỗi lần bón một ít đến khi lá vàng thì dừng. Đặc biệt, trong khi chăm sóc cây lộc vừng cần đảm bảo đủ nước, không bị sâu lá và đục thân.
Cây lộc vừng thuộc nhóm cây "bờ nước" vì có bộ rễ bán thủy sinh (họ hàng với cây gáo phổ biến ở miền hạ lưu châu thổ), phát triển tốt ở nơi nước lợ (nước "hai" ảnh hưởng thủy triều) có nồng độ muối biển từ 1- 3 phần nghìn. Lợi dụng đặc điểm sống trên, người ta thường "gắn" lộc vừng vào tiểu cảnh non bộ cho bộ rễ bám đá rất chắc chắn, lá thu nhỏ lại và dầy dặn cứng cáp, hoa buông thõng gợi cảm. Nhân giống lộc vừng bằng cả 2 con đường: Hữu tính từ hạt đã "chín cây" và vô tính bằng chiết vào mùa nóng ẩm (cây phát nhựa) hoặc giâm vào mùa hanh lạnh (thu mủ) khi lá rụng, chồi ẩn chưa hoạt động, đến đầu xuân tới mới được ra ngôi vào dịp tết trồng cây. Song chiết cành "chắc ăn hơn", nhất là vào thời vụ tháng 5 – 6 dương lịch hàng năm khi lộc xuân đã chuyển sang cành "bánh tẻ". Nên chọn những cành lộ sáng ở giữa thân (có tuổi sinh lý trung bình) vỏ dầy, dồi dào nhựa sống, sức đề kháng cao với sâu bệnh và bất lợi ngoại cảnh. Khoanh bóc vỏ (có độ dài vỏ gấp 1,5 – 1,8 lần đường kính của cành để tránh "dẫn thủy – liền sẹo" khó phát rễ trong bầu đất), cạo sạch tơ (là mô phân sinh – tượng tầng) rồi để ráo nhựa sau 7 – 10 ngày sẽ hình thành mô "sẹo" kích thích tái sinh rễ mới. Bó bầu bằng đất bùn ao đã khuấy kỹ nhào trộn nhuyễn với rơm, trấu, rễ bèo tây đủ ẩm và không bị rời rạc khi ấp vào nơi chiết. Bọc bằng giấy nilon trong và dai để dễ kiểm tra và không mất nước ở bầu đất.
Chú ý: Buộc chặt dưới, nới lỏng trên giúp giữ nước và thông khí, đồng thời tích đọng sương đem hoặc nước bổ sung kích thích rễ mới phát sinh, được nuôi dưỡng dễ dàng.
Nếu cành la tán lá nặng cần néo phía trên bầu với thân (hoặc cành lớn gần đó) tránh gẫy gục. Sau 2-3 tháng thấy rễ sơ cấp (rễ lớn) lan ra ngoại vi cần dỡ bọc, bó lần thứ hai cho chắc chắn, kích thích rễ thứ cấp phát ra từ rễ sơ cấp, mang lông hút đủ khả năng nuôi cành chiết tự lập ta cắt cành (dưới gốc bầu 3 – 5cm) hạ thổ.
Tỉa bỏ những cành tăm, cành khuất tán để loại trừ nơi ẩn nấp của sâu bệnh (tránh tia tử ngoại nắng trời) và dồn nhựa sống nuôi cành chủ lộ sáng. Uốn tỉa từ khi cành còn non cho đến giai đoạn bánh tẻ (có mầu vỏ trung gian gốc, ngọn). Trước khi trổ hoa 1 – 1,5 tháng (khoảng cuối hạ, đầu thu) cần thúc bằng NPK vi sinh ngâm nước tiểu pha loãng thành nồng độ 7 – 10% tưới 1 lần/tuần, để cây hứng sáng nhiều hơn, ắt phun nụ dầy, hoa sai, tươi lâu, đẹp bền...
[Cho lộc vừng nở hoa theo ý muốn](http://caycanhhaison.com/65-hoi-cach-kich-thich-loc-vung-ra-hoa-theo-y-muon.svc)
Thông thường lộc vừng mỗi năm ra hoa 2 vụ, vào các tháng 6 - 7 và 10 - 11 âm lịch. Lộc vừng ưa nước nên dễ chăm sóc, có thể bắt lộc vừng nở hoa theo ý muốn vào dịp Tết.
Ngoài việc chăm bón đủ chất để ra nhiều hoa, ta phải tạo ra một bước đột biến về sinh lý cho cây. Nghĩa là phải làm cho lộc vừng trút bỏ toàn bộ lá già trong thời gian ngắn nhất, với bí quyết: tưới cho cây lượng phân kali hoặc natri hơi đậm. Sau 4 ngày toàn bộ lá xanh trên cây chuyển thành lá vàng và sau 3 ngày tiếp theo lá rụng hết. Sau khi cây rụng hết lá, hàng ngày ta tiếp tục tưới nước vo gạo để bồi dưỡng và kích thích cây phát triển lá mới. Khoảng một tháng mầm lá và mầm hoa sẽ đâm ra, khi hoa tàn, ta lại tiếp tục làm theo trình tự trên, thì lộc vừng lại tiếp tục nở hoa. Bạn cũng có thể tham khảo bài viết
[kích thích lộc vừng ra hoa theo ý muốn](http://caycanhhaison.com/65-hoi-cach-kich-thich-loc-vung-ra-hoa-theo-y-muon.svc)
Chúc các bạn có những cây lộc vừng nở hoa đúng tết!
**Nguồn: Tổng hợp và sưu tầm** **Bình luận** **Tin khác** [mua bán cây cảnh](http://caycanhhaison.com/mua-ban-cay-canh/). Với truyền thống chăm sóc vào tạo thế cây cảnh từ lâu đến năm 2012 được sự quan tâm của các cấp Đảng, chính quyền Hải Sơn đã có những đột phá vươn mình mạnh mẽ phát triển làng nghề cây cảnh đem lại thu nhập và tạo công ăn việc làm cho người dân. [Xem thêm »](http://caycanhhaison.com/gioi-thieu.svc) [](http://caycanhhaison.com/124-huong-dan-trong-chiet-giam-va-ghep-canh-re-bonsai.svc)
Hướng dẫn trồng, chiết, giâm và ghép cành, rễ bonsai
![ Hướng dẫn trồng, chiết, giâm và ghép cành, rễ bonsai ](http://caycanhhaison.com/hinhanh/100/100/chiet-cay_7421_1382340572.jpg)
**Xem nhiều nhất** **Thăm dò ý kiến**
-
[Cây khát vọng](http://caycanhhaison.com/5-cay-khat-vong.html)Giá: **600.000.000** **đ** **Cách chăm sóc cây lộc vừng ra hoa**
Bạn vừa thêm 1 sản phẩm thành công vào ưa thích!
[×]

Server: Apache/2.2.23 (CentOS)


markdown:
Thu tiền tại nhà trên toàn quốcMiễn phí
Chú ý: Thông số kỹ thuật chỉ mang tính tham khảo, bạn hãy liên lạc trực tiếp với người bán để có được thông tin chính xác về sản phẩm. Chân thành cảm ơn bạn!
|Xuất xứ||Mỹ||Kích thước (mm)||0||Khối lượng (g)||0||Năm sản xuất||0|
minh co dien thoai co cua nokia.minh dua ra gia 1.000.000 dong.ban nao thich co the mac ca, neu duoc minh se ban.
|
||
|
## Chọn lịch quảng cáo

Content-Language: en-US


markdown:
# Học sinh hôn nhau trong lớp
Đăng ngày 16-05-2008
Giật mình quá mọi người ạ. Phải chăng chúng ta: nhà trường, gia đình, xã hội đang buông lỏng việc giáo dục các em. Nhìn mấy đứa nhỏ, quàng khăn đỏ sao vừa giận, vừa thương
Giật mình quá mọi người ạ. Phải chăng chúng ta: nhà trường, gia đình, xã hội đang buông lỏng việc giáo dục các em. Nhìn mấy đứa nhỏ, quàng khăn đỏ sao vừa giận, vừa thương
Like để cập nhật clip nóng hổi !

Cache-Control: max-age=0, no-cache

Content-Type: text/html


markdown:
Đang truy cập : 5
Hôm nay : 166
Tháng hiện tại : 19850
Tổng lượt truy cập : 120693
Tác giả bài viết: lanquynh
Những tin mới hơn
Những tin cũ hơn

Content-Language: vi

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0

Set-Cookie: nv3c_Oebvn_nvvithemever=I61j3J8f26IvCatRhw9n8CGsVUVpHNgLSLB61Vc6XCE.; expires=Tue, 21-Apr-2015 10:41:16 GMT; path=/; domain=.codienxaydungbacninh.edu.vn; httponly


markdown:
# Con người hành hương trong thơ Thiền Lý Trần và Đường Tống
![ image](http://www.daophatngaynay.com/vn/files/images/2010/quy2/04_TNT_29308_300A1_986535823.jpg)
**Hành trình của con người Thiền trong các trước tác của các thiền sư, nhà thơ thể hiện rõ ý chí hành đạo và sự hoà đồng huyền diệu vào đời sống, thiết tha mà không bám víu, giải thoát mà không lìa bỏ.** **1. Con người trong thơ thiền – một khám phá vô tận nhìn từ mối quan hệ giữa văn chương và tôn giáo:**
Con người trong văn học tôn giáo thường có hai đặc tính: con người với đức tin tôn giáo, hành trình tôn giáo và con người trong vẻ đẹp muôn màu của văn học. Văn học Phật giáo là một kho tàng lớn lao có lịch sử từ hàng nghìn năm, nếu kể cả các kinh điển, kinh luan nói chung. Con người trong văn học Phật giáo được mô tả và khơi gợi ở nhiều góc độ phong phú, bao gồm chính hình ảnh Đức Phật với những tiền thân, các vị Phật, các kiếp người, với nhiều trạng thái và cơ duyên Phật phap khác nhau. Do vậy, tìm hiểu hình ảnh con người trong văn học Phật giáo nói chung vừa để tìm hiểu hành trình tu chứng của chính con người trên bước đường tâm linh mà họ đã chọn; đồng thời, cũng là tìm kiếm các giá trị mỹ học Phật giáo đã làm nền và chuyển hóa vào các hình ảnh sâu sắc đó.
Trong bài viết ngắn này, chúng tôi chọn đối tượng khảo sát của mình là thơ thiền Lý – Trần của Việt Nam và Đường – Tống của Trung Quốc. Chọn đối tượng kép như vậy, bài viết hướng đến so sánh hai nền thơ ca thiền tông bắt nguồn từ hệ thống văn học Phật giáo phương Đông thông qua hình tượng con người, ở đây là hình tượng con người hành hương.
Bài viết Vấn đề con người trong văn học thời đại Lý – Trần của Đoàn Thị Thu Vân[1] đã phân loại bốn quan niệm biểu hiện con người cá nhân trong thơ thiền Lý- Trần là: 1- Con người tự do, 2- Con người vô ngã, 3- Con người vô ý, 4- Con người vô ngôn. Tác giả kết luận bốn quan niệm này đều hướng đến Con người vũ trụ. Nguyễn Phạm Hùng trong chuyên luận Thơ thiền Việt Nam – những vấn đề nghệ thuật và tư tưởng[2] lại chia hình ảnh con người trong thơ thiền ra làm hai loại lớn: Con người Phật giáo và con người cá nhân. Trong con người Phật giáo có bốn tiểu loại: 1 – Con người tự do, 2- Con người vô ngã, 3- Con người vô ngôn, 4- Con người vũ trụ. Về con người cá nhân trong thơ thiền, tác giả nhận xét: “Trực giác trong thơ thiền giúp cho con người cá nhân có điều kiện xuất hiện nhất định”, “Con người thường được nói tới trong thơ thiền là con người siêu việt, có bản lĩnh, có nghị lực và sức mạnh, có thể tự mình giac ngộ chân lý”, “Thơ thiền quả là sự bộc lộ một cách kiên nhẫn và thuyết phục cho sức sống, cho khả năng sống, cho niềm vui sống của con người”. Như vậy, những đặc điểm mà tác giả Đoàn Thị Thu Vân dùng để đặt cho quan niệm con người cá nhân thì Nguyễn Phạm Hùng xếp vào kiểu con người Phật giáo, phân biệt với con người cá nhân là con người của trực giác. Nguyễn Hữu Sơn trong bài Thơ thiền – Những nẻo đường tu chứng và giải thoát đề cap đến ý nghĩa sâu xa của tu chứng và giải thoát. Theo đó, tác giả soi chiếu con người trong thơ thiền từ góc độ “ngã” : “Ở các bài thơ-kệ của các thiền sư tàng trữ trong Thiền uyển tập anh, có khi họ đặt mình ở ngôi thứ nhất như ngô, ngã, kiến ngã, cầu ngã, vấn ngã, bỉ-ngã, ngã bản, ngã hữu… hoặc có khi sử dùng hình thức chủ ngữ ẩn, song đều để chỉ các phương thức tu chứng và giải thoát của chính con người”… Những yếu tố như: tự do, giải thoát, vô ngã, vô ngôn… về cơ bản phản chiếu thành tựu giải thoát của con người trong thơ thiền từ hành trình tâm linh có tính chất tu chứng. Tác giả Lê Thị Ngọc Hạnh trong luận văn thạc sĩ Chủ nghĩa nhân văn và tư tưởng giải thoát trong thơ thiền thời Lý-Trần (2003) đã nêu ra các cặp đối sánh như sau: 1- Con người nhân văn – con người và Phật tính thường hữu trong tâm, 2- Con người tự do cá nhân – con người vô ngã, 3- Con người trần tục – con người đời - đạo không hai. Vậy là xuất hiện thêm hai khái niệm: con người đời – đạo không hai và con người Phật tính thường hữu. Các cách phân loại như vậy đều dựa trên nguyên tắc tiêu chí riêng và giới hạn sự phân loại ấy trong phạm vi tham chiếu nhất định, chẳng hạn như tiêu chí về triết học thiền tông (vô ngã, vô ý, vô ngôn, tự do…), tiêu chí về chức năng tôn giáo (con người Phật giáo và con người cá nhân), tiêu chí về đối sanh trào lưu văn học với đặc điểm nội dung thể loại (chủ nghĩa nhân văn và tư tưởng giải thoát…), …
Thực ra, có thể mở rộng hình tượng con người trong thơ thiền thành nhiều cấp độ như: con người hành hương (gắn rất chặt với hành trình tu chứng, cảm thức tôn giáo về đời sống con người trong thơ thiền), con người trong lý tưởng Bồ Tát (là dấu hiệu dễ nhận thấy ở cả hai nền thơ ca thiền tông Việt Nam và Trung Quốc), con người vui đạo tùy duyên (hầu hết tập trung vào thơ thiền đời Trần, Việt Nam), con người của cái nhìn (xuất phát từ tính chất soi chiếu trong thẩm mỹ học Phật giáo, liên quan đến cái nhìn, tánh nhìn trong hành trình tu tập), con người mộng huyễn (nhấn mạnh giác độ mộng huyễn trong thơ thiền và tính chất chơi đùa ngoài thế gian của con người thiền)… Sở dĩ có thể mở rộng biên độ tìm hiểu con người trong thơ thiền là vì: 1- đặt thơ thiền trong tương quan so sánh, chúng tôi có điều kiện tìm thấy nhiều đặc tính giống và khác nhau của hai nền thơ ca mà Phật giáo Thiền tông có ảnh hưởng sâu sắc; 2- Qua nghiên cứu, chúng tôi nhận thấy thế giới quan vô tận cũng như tư duy phủ nhận huyền ảo vốn có trong văn học Phật giáo đã mang lại cho Thơ thiền chân trời rộng mở của các biểu hiện con người Thiền. Nghĩa là, phân loại con người trong trường hợp này dựa trên tiêu chí mỹ học Phật giáo.
**2. Hình tượng con người hành hương trong văn học Thiền tông Phật giáo:**
Hành hương trong tôn giáo thường được xem như biểu tượng về hành trình đức tin. Kinh Thánh đã kể lại nhiều cuộc hành hương vĩ đại của loài người như hành trình của dân Chúa từ Ai Cập về Đất hứa với 40 năm lưu lạc giữa sa mạc nóng bỏng, cuộc hành hương của Chúa Jesus về thành địa Jerusalem... Hành hương về sông Hằng, về Bồ Đề đạo tràng – nơi Đức Phật chứng đắc… cũng thường được nhắc đến trong các đien truyện Phật giáo. Nhưng hành hương không chỉ là những chuyến đi của những tín đồ hoặc các tu sĩ đến một địa danh cụ thể nào đó. Về mặt tinh thần, hành hương mang nhiều lớp nghĩa tâm linh sâu sắc. Hành hương vừa gợi đến những chuyến đi, những cuộc phiêu bồng của đời người, vừa mang ý nghĩa tu tập, kham nhẫn của người học đạo.
Kinh Hoa Nghiêm, bộ Kinh tiêu biểu cho Phật giáo Đại thừa với hình tượng Thiện tài Đồng tử, nhân vật trải qua 53 thế giới để gặp gỡ chư Phật và cầu học đạo, đã mở ra chiều sâu vô tận cho ý niệm về những chuyến đi của tâm linh con người. Thiên Tiêu dao du, Tề Vật luận của Trang Tử luận bàn rất nhiều về những cuộc du ngoạn vĩ đại, từ cái thế trôi vô tận của loài cá Côn đến cái tung vẫy của cánh chim Bằng. Bên cạnh đó, âm hưởng “qui khứ lai từ” của thơ ca Trung Quốc đời Đường cũng phản chiếu tinh thần “trở về” trong thơ ca thời kỳ này; trở về với thiên nhiên, với tâm nhàn. Do vậy, cũng có thể nói, hành hương vừa là cảm thức mang màu sắc tôn giáo nói chung, vừa là cảm thức phổ biến của con người trong những biến cố đời sống và tinh thần. Do hòa hợp sâu sắc triết học Lão Trang, Thiền tông Trung Hoa đã du nhập trọn vẹn tinh thần chơi đùa tiêu dao của học thuyết này, mặt khác, nó cũng không từ chối ghi nhận và diễn bày cả những cảm thức thân phận khác mà con người có thể có trong cuộc đời rộng lớn.
Tính chất biểu tượng của hành hương trong Thiền học là đi từ đau khổ tới giác ngộ, từ lưu lạc đến lúc trở về. Hành hương trong Thiền là con đường “đồng với bụi bặm”, nhưng chính lúc ấy, hành giả cung hướng trọn tâm mình đến sự chứng ngộ viên mãn, trở về ngôi nhà của bản tâm. Hình ảnh “về nhà” là một trong những hình ảnh biểu trưng bản thể đặc sắc nhất mà thơ thiền của cả hai thời đại lớn : Lý – Trần (Việt Nam) và Đường – Tống (Trung Quốc) đã mang lại cho nền văn học Phật giáo.
Không phải ngẫu nhiên mà D.T Suzuki đã dành rất nhiều trang cho phần viết về cảm thức hành hương của các thiền sư Nhật Bản mà trong đó Basho là một đại biểu vĩ đại: “Trong thời đại Basho, cuộc sống con người chưa bị đẩy vào sự tầm thường và quẫn bách. Một cái nón tre, một cây gậy trúc, và một túi vải là đủ cho nhà thơ trong chuyến hành hương đời mình. Ông có thể dừng lại đôi chút ở một ngôi làng nào đó, hoặc ở bất kỳ nơi nào đập vào trí tưởng tượng của nhà thơ, hứng thú trước một kinh nghiệm nào đó đến với mình, cho dù những điều này bao chứa cả nỗi gian khổ của chuyến hành hương giản dị. Nhưng hãy nhớ rằng một cuộc hành trình quá dễ dàng và đầy đủ tiện nghi đồng nghĩa với việc ý nghĩa tinh thần của nó cũng mất đi. Có thể đó là sự đa cảm, nhưng cảm giác cô đơn mà chuyến du hành mang lại sẽ giúp con người thấu hiểu được ý nghĩa của đời sống, vì cuộc sống này, suy cho cùng, là một chuyến phiêu lưu vô định”. Tất nhiên, Basho là nhân vật của thế kỷ 17, cách xa hai triều đại mà chúng tôi quan tâm đến 3 thế kỷ. Nhưng tinh thần thiền học Nhật Bản với những thành tựu mỹ học rực rỡ của nó cũng là những điểm tham chiếu trong khi luận bàn về thơ thiền phương Đông nói chung. Hành hương, trong nhiều góc độ, lại gợi ra cả cảm thức lưu đày kín đáo. Điều này xảy ra khi hành hương trở thành hành trình sống với nội dung ám chỉ thân phận con người. Do đó, đôi khi những chuyến đi trong thơ thiền vẫn không tránh khỏi niềm u uẩn.
Trong thơ thiền Việt Nam và Trung Quốc, người ta bắt gặp rất nhiều hình ảnh: áo tơi, gậy trúc, lều cỏ, đường núi, thuyền không, am vắng, …Đó là gì, nếu không phải là cốt cách và không gian của một hành nhân vĩnh cửu?
Trong thiền tịch Trung Hoa, có một thi ảnh tuyệt vời, rút từ công án “Muôn dặm không một tấc cỏ” của thiền sư Động Sơn. “Ngoài cửa là cỏ” - Không gian cỏ mênh mông là đường chăng? Hay chẳng phải đường? Ngoài cửa là sự sống chăng? Hay là cái chết?... “Ngoài cưa là cỏ” là một thi ảnh đa nghĩa, gợi ra một không gian huyền ảo. Hành giả tu thiền chính là người đi trên con đường chẳng phải đường ấy, với mục đích tối hậu là biến cuộc phiêu lưu thành chuyến trở về. Xuất phát từ cảm thức hành hương mà hàng loạt các hình ảnh thơ ca xuất hiện trong thơ thiền Việt Nam và Trung Quốc đều mang một ý vị triết lý rất riêng với những ám ảnh tinh tế về con đường tu chứng nhọc nhằn nhưng không kém phần kỳ dieu.
**3. Con người hành hương – những biểu hiện nghệ thuật và tư tưởng trong thơ thiền Lý Trần và Đường Tống:** **3.1. Con người với hành trình lên núi cao**
Núi non trong kinh điển Phật giáo là những hình ảnh quen thuộc, biểu tượng cho giác ngộ, ví dụ như núi Tu Di, núi Linh Sơn (hay Linh Thứu), núi Lăng già… Núi non rừng sâu từ xa xưa cũng là nơi tu tập của nhiều bậc đại sư, thánh hiền. Vì thế, hình ảnh những ngọn núi cao ngất và hành trình lên núi cao thường để lại nhiều dấu ấn trong thơ ca thiền tông. Nói như Thiền sư Vân Nham, “Núi sông đất đai đều hiển lộ pháp thân” hoặc như Trương Duyệt: “Núi sâu tịch lịch đạo tâm sinh”. Hành trình lên núi là hành trình của những thien nhân “Giày cỏ đan vài ba tháng – Ao gai từng vá đôi lần” (Thiền sư Linh Trừng), “ngồi nhàn với hoa trên non, chim dưới suối” (Vương An Thạch), là “người cầm ngang ống sáo ngọc” mà đi giữa đường hoa nửa sáng nửa tà lên nui (Trần Nhân Tông), là người “chống gậy nhởn nhơ ngoài thế gian” mà ngắm nhìn mây trên đỉnh núi cao ngất (Tuệ Trung thượng sĩ)…
Tô Thức có bài vịnh núi Lô Sơn đậm phong thái thiền học: “Thiền đạo với thi ca là đồng hay khac, chớ nên nghi ngờ mà tra hỏi; hãy quên đi những sự phân biệt Ta và Người, cuối cùng, anh với tôi hãy mở cánh cửa bắc, ngẩng đầu nhìn lên ba mươi sáu ngọn núi xanh”. Tô Thức, cũng như Hàn Sơn, Vương Duy, Trần Thái Tông đều là những bậc thiền nhân thiết tha với cảnh núi non, am vắng. Núi non là nơi cất giữ tâm linh cho họ, cũng là nơi trở về của Tâm thể. Núi cao, sâu, vắng lặng. tương đồng kỳ diệu với Tâm không.
Đường quanh theo non núi xanh xanh, đường núi, đường mòn, đường vắng chính là những biến thể khác nhau của tinh thần hành hương thiền tông. Trong bài Ngẫu tác, Tuệ Trung thượng sĩ đã viết như sau:
Đường trung đoan tọa tịch vô nghiên
Nhàn khán Côn Luân nhất lũ yên
Dịch thơ:
Giữa nhà không nói chỉ ngồi yên
Nhàn ngắm Côn Luân sợi khói lên
(Huệ Chi dịch)
Tác giả ngồi giữa phòng thiền nhưng tâm linh đang xuôi chảy một hành trình riêng – hành trình lên đỉnh tinh thần mà nhà thơ gói gọn bằng một chữ “nhàn”: Nhàn ngắm sợi khói bay trên đỉnh Côn Luân. Sợi khói mong manh ấy có thể thu hút toàn tâm của một thiền nhân ngồi an tọa giữa nhà. Đó là một pháp chứa vạn pháp trong thế giới Hoa Nghiêm chăng? Tâm người và sợi khói trên đỉnh chót núi kia đồng nhau chăng? Tâm người lên núi theo sợi khói nhỏ của hơi thở – một hành trình kỳ diệu.
Đời Đường, thi Phật Vương Duy cũng có câu tuyệt bút về hành trình trên núi như sau:
Sơn lộ nguyên vô vũ
Không thúy thấp nhân y
Dịch nghĩa:
Đường núi vốn không có mưa
Chỉ màu xanh hư không làm ướt áo người
Màu xanh hư không của Vương Duy là một ám ảnh giàu chất thơ và mang phong vị thiền sâu kín. Màu xanh hư không ấy rất gần với tánh không bao la, cái sunyata huyền mộng của tinh thần Trung Quán; nhưng làm sao cái tánh không ấy có thể làm ướt áo người? Hay nó cũng đồng với cõi trần ai? Hay nó vẫn hằng theo đuổi và chở nặng thân phận con người?...
**3.2. Con người với những chuyến tiêu dao, chơi đùa**
Hơi thở của Lão Trang trong thơ thiền có lẽ thể hiện đậm nhất ở tính chất chơi đùa. Cuộc hành hương của những hành giả trở nên nhẹ nhàng, thanh thoát, pha chút nhiệm màu bởi được tinh chế rất nhiều xúc cảm của thú tiêu dao.
Vương Duy trong nhiều bài thơ đã kể lại những chuyến du ngoạn đến nguồn đào – suối hoa đào. Đó có thể là một cảnh tượng đẹp trong bất kỳ bài thơ nào, nhưng với xúc cảm giác ngộ có từ hoa đào của thiền sư Linh Vân, hình ảnh hoa đào còn mang một ý vị giải thoát. Nhà thơ viết:
Ngư chu trục thủy ái sơn xuân
Lưỡng ngạn đào hoa giáp cổ tân
tọa khan hồng thụ bất tri viễn
Dịch nghĩa:
Thuyền chài theo dòng nước yêu cảnh nước non mùa xuân
hai bên bờ hoa đào nở trên bến cũ
mãi xem “hồng thụ” mà không biết đã đi xa…
Tuệ Trung thượng sĩ có đến hai bài Giang hồ tự thích, một bài là cảnh của chiếc thuyền không nằm ghếch trên cát sau chuyến hồ hai mải mê, va bài còn lại có hình ảnh chiếc thuyền nhỏ lênh đênh trên sông dài, cùng với tiếng nhạn kêu giữa gió thu… Âm hưởng tiêu dao của nhà thơ thể hiện rõ nét hơn qua bài Phóng cuồng ngâm:
Thiên địa diếu vọng hề hà mang mang
Trượng sách ưu du hề phương ngoại phương
Hoặc cao cao hề vân chi sơn
Hoặc thâm thâm hề thủy chi dương
Cơ tắc xan hề hòa la phạn
Khốn tắc miên hề hà hữu hương
Hứng thời xuy hề vô khổng địch
Tĩnh xứ phần hề giải thoát hương
Quyện tiểu phại hề hoan hỷ địa
Khát bão xuyết hề tiêu dao thang
Dịch nghĩa:
Ngắm trời đất sao mà mênh mông
Chống gậy nhởn nhơ ngoài thế gian
Hoặc đến chỗ núi mây cao cao
Hoặc đến chỗ biển nước sâu sâu
Đói thì ăn cơm hòa la
Mệt thì ngủ làng “không có làng”
Khi hứng thì thổi sáo không lỗ
Nơi yên tĩnh thì thắp hương giải thoát
Mệt thì nghỉ tạm đất hoan hỷ
Khát thì uống no thang tiêu dao…
(Huệ Chi – Đỗ Văn Hỷ)
Đó là thế giới của hoan hỷ và kỳ diệu. Cuộc tiêu dao của Tuệ Trung tuy chứa đựng sâu thẳm niềm an nhiên của Thiền, nhưng vẫn không ngừng trở thành niềm hân hoan của con người trước cuộc chơi lớn, nơi đạo và đời cùng một gương mặt.
Huyền Quang tôn giả cũng có bài Chu trung (Trong thuyền) gợi khí vị thiền rất khéo: Một lá thuyền con, một khách hải hồ – Chèo khỏi rặng lau, tiếng gió xào xạc – Bốn bề mịt mù, con nước buổi chiều đương lên – một chim âu trắng giữa khoảng trời nước liền nhau[3]. Hay ở bài Phiếm chu (Chơi thuyền), nhà thơ cũng kể về còn thuyền xa tít ruổi rong giữa chốn non xanh nước biếc, nơi có trăng rơi xuống đáy sông…
**3.3. Con người với chiếc thuyền trong sóng nước :**
Bát nhã Tâm kinh kết thúc bằng mật chú với ý nghĩa: “đi qua, đi qua, đi qua bờ bên kia, qua đến bờ bên kia”(Yết đế! Yết đế! Ba la yết đế! Ba la tăng yết đế!Bồ đề tát bà ha!). Hình ảnh con thuyền đưa hành giả vượt bờ (đáo bỉ ngạn) trở thành hình ảnh thường xuyên trong văn học Phật giáo với nhiều biến thể như: con thuyền chở trăng, con thuyền Bát nhã, con thuyền sang bờ bên kia, con thuyền của tánh không bao la…
Nguyễn Lang trong Việt Nam Phật giáo sử luận, trang 126, viết: ‘Không những đứng về phương diện tư tưởng mà đứng về phương diện văn học, hình ảnh một chiếc thuyền trống không lặng lẽ vượt biển dưới ánh trăng tịch tĩnh của Lăng Già là một hình ảnh màu nhiệm”.
Đó là con thuyền không của thiền sư Huệ Sinh (đời Lý): “Không không độ hải chu”, là con thuyền đầy ắp ánh trăng của Hoa Đình Thuyền tử - vị thiền sư chèo thuyền bí ẩn đời Đường với câu thơ kinh điển: “Mãn thuyền không tải nguyệt minh qui”, nghĩa là: con thuyền suông chở ánh trăng sáng quay về. Tuệ Trung thượng sĩ đời Trần thì khác hơn. Con thuyền của ông là con thuyền ngao du, con thuyền trong cuộc chơi của mọi sóng gió, con thuyền “chơi đùa với chân như”, “chơi đùa với hư không”, là con thuyền của “cái lòng trống không, cái hư tâm”: “Người chèo nay bặt tăm hơi – Thuyền không trên cát lâu rồi thuyền không”[4].
Thơ thiền đời Đường còn có câu thơ lạ của Đầu Tử Nghĩa Thanh: “Tịch dương ảnh lý phong đào cấp - Bất giác di chu hạ độ hôn”, nghĩa là: trong bóng chiều sóng to gió cả - Bỗng nhiên (ta) đẩy thuyền xuống bến ngao du. Khác với con thuyền thong thả về chốn thiền của Vương Duy, con thuyền của Đầu Tử ngao du như nhiên giữa sóng gió như nhiên. Những cuộc vượt bờ thường vẫn không giống nhau, bởi vì thời tiết nhân gian cũng luôn khac nhau.
**3.4.Con người tìm kiếm:**
Những thiền sư-nhà thơ như như Hàn Sơn, Vương Duy, như Trần Thái Tông, Tuệ Trung, Trần Nhân Tông, sau này là Basho của Nhật Bản, đều là nhưng hành giả vĩ đại trên con đường giải thoát. Con đường gắn với sự tìm kiếm và tu luyện đã trở thành một biểu tượng. Đó là con đường vô tận và sâu thẳm của Vương Duy khi đi về suối hoa đào, đường của Tuệ Trung trong khúc cuồng ca, đường của Điều ngự Trúc Lâm Trần Nhân Tông trên đỉnh Yên Tư... Cuộc du hành ấy là cuộc tìm kiếm không nguôi ánh sáng của tự do và đại ngộ. Bản thân khái niệm “tìm kiếm” trong thiền chứa đựng một nội dung kép, đó là sự khổ học và “hài hước”. Một xê xích mảy may có thể biến cuộc tìm kiếm ấy thành một trò đùa của vô minh. Vì thế, tính chất “phản tỉnh” trong tìm kiếm thường xuất hiện rất nhiều trong thơ thiền của cả hai nước Việt Nam và Trung Quốc.
Bài thơ sau của Sơ Sơn Như mang khí thiền lồng lộng:
Bất xuất man man thảo lộ già
Xuất môn do cánh cách thiên nhai
Hồi cơ đạp trước thông tiêu lộ
Hà xứ thanh sơn bất thị gia
Dịch nghĩa:
Không đi cỏ phủ che đường lối ra cửa vẫn còn cách trời xa
lúc xoay đầu lại đạp nhằm con đường dẫn lên trời
chỗ núi xanh nào mà chẳng phải là nhà của thiền nhân trở về”[5].
Con đường-chẳng phải đường ấy lại trở thành bản tâm, được nhìn từ thế lưỡng vong - cả hai đều quên của chính hành gia - quên con đường vọng động để trở lại lập tức với sơ tâm. Thiền sư Trạm Đường Trung Quốc có câu thơ rất huyền diệu: “Phong đầu lộ, tạm kinh quá” nghĩa là: Phật chỉ là con đường trên đỉnh cô phong, có thể đi qua mà chẳng thể ở lại. Vạn pháp là vô môn, kể cả pháp vĩ đại nhất là Niết Bàn, vì vậy mà hãy đi qua nó, như cánh chim không để lại dấu vết. Vương Lão Sư (Trung Quốc) có cả chùm 10 bài thơ vịnh tranh chăn trâu. Cảm thức tìm dấu, thay dấu, tìm trâu, được trâu… phản chiếu cái nhìn thiền học về bản thể rất rõ nét. Hình ảnh con đường xa thẳm, mênh mông, không có lối… là nỗi ám ảnh lớn lao nhất đối với người “cầu đạo”. Thiền sư Linh Vân Chí Cần viết: “Tam thập niên lai tầm kiếm khách – Kỷ hồi lạc diệp hựu trừu chi”, nghĩa là: Ba mươi năm qua đi tìm bậc chân sư – bao lần lá rụng lại đâm chồi. Hay như Thuyền Tử Đức Thành: “Tam thập niên lai hải thượng du – thủy thanh ngư hiện bất thôn câu”, nghĩa là: Ba mươi năm nổi trôi trên biển đạo – Nước trong thấy rõ cá mà cá chẳng ăn mồi…[6]
Không khí khắc khổ tìm kiếm trong thơ thiền Trung Quốc thường được thay bằng niềm an nhiên hồn hậu “đừng tìm kiếm” của thơ thiền Việt Nam. Đó là các lời khuyên nhủ tưởng chừng rất ngược giáo pháp: “Chẳng cần niệm Phật, chẳng cần Thiền, Muốn biết không tội phuc thì đừng trì giới và nhẫn nhục (Tuệ Trung) Vô tâm trước cảnh hỏi chi Thiền; Ai trói buộc mà phải tìm cách giải thoát (Trần Nhân Tông)…
Hình ảnh con đường và nỗi niềm hành hương còn ghi lại dấu ấn vô cùng sâu sắc trong thơ Trần Thánh Tông:
Sinh như trước sam
Tử như thoát khố
Tự cổ cập kim
Cánh vô dị lộ
Dịch thơ:
Sống như mặc áo
Chết như cởi quần
Xưa nay vô cùng
không đường nào khác”[7]
(Nhật Chiêu dịch)
Con người tìm kiếm điều gì, dù lớn lao đến đâu, cũng chỉ vòng quanh hai chữ tử sinh mà Vô nhị Thượng nhân Trần Thánh Tông đã gọi tên: “trước sam” – “thoát khố” (mặc áo- cởi quần). Bởi thế mà nhà thơ gọi nó là con đường duy nhất. Mọi sự tìm kiếm đều là những bước đi hướng tâm về cõi không, nhìn cuộc đời trong những biến đổi hết sức phù vân mà cũng vô cùng sinh tử.
**4. Đôi lời kết**
Nhà nghiên cứu mỹ học thiền tông nổi tiếng Blyth trong Thiền và Thiền cổ điển (Zen and Zen classics) viết: “Thiền mang đến cho chúng ta “lời giảng pháp trên hòn đá và cuốn sách trong dòng suối chảy”, và một câu khác: “cánh cửa ma lực của thơ ca mở ra biển cả của những sóng gió khổ đau”. Hành trình của con người Thiền trong các trước tác của các thiền sư, nhà thơ thể hiện rõ ý chí hành đạo và sự hoà đồng huyền diệu vào đời sống, thiết tha mà không bám víu, giải thoát mà không lìa bỏ. Con người hành hương là tiêu điểm chứa đựng nhiều hạt nhân mỹ học và tư tưởng Phật giáo, tạo thành một trong những hình tượng có sức chứa lớn lao về cả về triết lý trong thơ, về nhân cách thiền sư – thi sĩ, về quan điểm con người trong hành trình tôn giáo và hành trình sống…
Lê Tâm
# Tư liệu tham khảo
1. Thơ thiền Đường Tống, Đỗ Tùng Bách, NXB Đồng Nai, 2000.
2. Vương Duy thi tuyển, Giản Chi, NXB Văn hóa thông tin, 1993.
3. Như một chiếc thuyền không, Nhật Chiêu, Văn hoá Phật giáo số 9, 2005.
4. Vần thơ sinh tử của Vô Nhị Thượng Nhân, Nhật Chiêu, Văn hoá Phật giáo số 8, 2005.
5. Việt Nam Phật giáo sử luận, Nguyễn Lang, NXB Văn học, H, 2000.
6. Văn học Phật giáo Việt Nam thời Lý Trần – diện mạo và đặc điểm, Nguyễn Công Lý, NXB ĐH Quốc gia TPHCM, 2002.
7. Thơ văn Lý Trần, tập 2, quyển thượng, NXB KHXH, H, 1989.
8. Lý thuyết khoa giáo về con người qua tư tưởng Gandayuha (Hoa Nghiêm), 12. Thích Tâm Thiện, Luận văn Khoá bồi dưỡng giảng sư, 1996.
9. Khảo sát đặc trưng nghệ thuật thơ thiền Việt Nam thế kỷ X – thế kỷ XIV, 6. Đoàn Thị Thu Vân, NXB Văn học, H, 1996.
10. Thiền luận, Suzuki, NXB TP Hồ Chí Minh, 1992.
11. Nam Hoa Kinh
12.Kinh Hoa Nghiêm
13. Kinh Bát Nhã
14. D.T. Suzuki, Zen and Japanese Culture, Tokyo, Japan.
15. Zen and Zen classics – R.H.Blyth, Volume 7, The Hokuseido Press, 1963.
[1] Xin xem Về con người cá nhân trong văn học cổ Việt Nam, Nguyễn Hữu Sơn, Trần Đình Sử…, NXB Giáo dục, Hà Nội, 1997.
[2] Thơ thiền Việt Nam – những vấn đề nghệ thuật và tư tưởng, Nguyễn Phạm Hùng, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, 1999.
[3] Nguyên tác xem trong Thơ văn Lý – Trần, tập thượng II, NXB KHXH, H, 1989, trang 684.
[4] Xem bài Như một chiếc thuyền không, Nhật Chiêu, Văn hóa Phật giáo số 9, tháng 10-2005, trang 55.
[5] Xem Thơ thiền Đường Tống, Sđd, tr. 240.
[6] Các trích dẫn thơ thiền Trung Quốc lấy từ nguồn Thơ thiền Đường Tống, Sđd.
[7] Xem bài viết “Vần thơ Sinh Tử của Vô Nhị Thượng Nhân” của Nhật Chiêu, Văn hóa Phật giáo, số 8, tháng 9-2005, trang 49-51.
*Theo: khoavanhoc-ngonngu.edu.vn*
-
[Về Với Thơ Việt Lý Trần!](van-hoc/van-hoc-pgvn/13114-ve-voi-tho-viet-ly-tran.html) *Lê Đăng Mành*
-
[Tìm Hiểu Lớp Ý Nghĩa Từ “Lá Rụng” Trong Tác Phẩm Hồn Bướm Mơ Tiên Qua Góc Nhìn Phật Giáo](van-hoc/van-hoc-pgvn/13113-tim-hieu-lop-y-nghia-tu-la-rung-trong-tac-pham-hon-buom-mo-tien-qua-goc-nhin-phat-giao.html) *Thích Bổn Huân*
-
[Truyện Thơ Quan Âm Thị Kính (Tranh Vẽ)](van-hoc/van-hoc-pgvn/10682-Truyen-Tho-Quan-Am-Thi-Kinh-Tranh-Ve-.html) *Tâm Minh Ngô Tằng Giao*
-
[Ngôn ngữ của Thiền và Thi ca](van-hoc/van-hoc-pgvn/10437-Ngon-ngu-cua-Thien-va-Thi-ca.html) *Thích Thái Không*
-
[Mối quan hệ giữa Phật giáo với văn học](van-hoc/van-hoc-pgvn/9489-Moi-quan-he-giua-Phat-giao-voi-van-hoc.html) *Nguyễn Công Lý*
-
[Sự kết nối thơ thiền xưa và nay](van-hoc/van-hoc-pgvn/4321-su-ket-noi-tho-thien-xua-va-nay.html) *Hoàng Thị Ngọc Bích*
-
[Vần thơ sinh tử của Vô Nhị thượng nhân](van-hoc/van-hoc-pgvn/3669-van-tho-sinh-tu-cua-vo-nhi-thuong-nhan.html) *Nhật Chiêu*
-
[Bài thơ thiền của Trần Nhân Tông](van-hoc/van-hoc-pgvn/3435-bai-tho-thien-cua-tran-nhan-tong.html) *Hà Thúc Minh*
-
[Bài kệ duy nhất của thiền sư Quảng Nghiêm](van-hoc/van-hoc-pgvn/3434-bai-ke-duy-nhat-cua-thien-su-quang-nghiem.html) *Giác Minh Duyên*
-
[Ngôi chùa và tiếng chuông](van-hoc/van-hoc-pgvn/3433-ngoi-chua-va-tieng-chuong.html) *Hàn Cung Thương*
-
[Hoa trái một cảnh chùa](van-hoc/van-hoc-pgvn/3432-hoa-trai-mot-canh-chua.html) *Diệu Ngọc*
-
[Nghĩ về mái trường TCPH Vĩnh Long](van-hoc/van-hoc-pgvn/3426-nghi-ve-mai-truong-tcph-vinh-long.html) *Thích Tuệ Nhật*
## Gửi bình luận của bạn
## BÌNH LUẬN BẰNG TÀI KHOẢN FACEBOOK (
đã gửi)

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
**Đã chính thức công bố điểm chuẩn trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2 năm 2013. Xem chi tiết tại bảng dưới đây.**
Để nhận điểm
** chuẩn Đại học Sư phạm Hà Nội 2 n**ăm 2013 sớm nhất
Soạn tin:
**(dấu cách) DCL(dấu cách) SP2 ** **Ví dụ: Mã ngành bạn dự thi: D140209**
Soạn tin:
**DCL SP2 ** **D140209** **gửi** ** 8712**
Chú ý: Điểm chuẩn dưới đây là tính cho thí sinh ở KV3. Mỗi đối tượng ưu tiên kế tiếp giảm 1 điểm, khu vực ưu tiên kế tiếp giảm 0,5 điểm.
**Trường: Đại Học Sư Phạm Hà Nội 2** **Năm:**
|
|STT |
|Mã ngành |
|Tên ngành |
|Khối |
|
Điểm chuẩn |
|Ghi chú
|1||D140201||Giáo dục Mầm non||M||19|
|2||D140202||Giáo dục Tiểu học||A, A1||20|
|3||D140202||Giáo dục Tiểu học||C||21|
|4||D140202||Giáo dục Tiểu học||D1||19.5|
|5||D140206||Giáo dục Thể chất||T||20.5|
|6||D140217||Sư phạm Ngữ văn||C||18|
|7||D140212||Sư phạm Hóa học||A||20|
|8||D140213||Sư phạm Sinh học||B||17|
|9||D140208||Giáo dục Quốc phòng - An Ninh||A, A1||15|
|10||D140208||Giáo dục Quốc phòng - An Ninh||B, C||16|
|11||D140208||Giáo dục Quốc phòng - An Ninh||D1||15.5|
|12||D140231||Sư phạm Tiếng Anh||D1||18|
|13||D140218||Sư phạm Lịch sử||C||18|
|14||D140210||Sư phạm Tin học||A, A1||17|
|15||D140210||Sư phạm Tin học||D1||17.5|
|16||D140209||Sư phạm Toán học||A, A1||20|
|17||D140211||Sư phạm Vật lý||A, A1||18|
|18||D140214||Sư phạm Kỹ thuật Công nghiệp||A, A1||18|
|19||D140214||Sư phạm Kỹ thuật Công nghiệp||D1||18.5|
|20||D140215||Sư phạm Kỹ thuật Nông nghiệp||B||17|
|21||D140204||Giáo dục Công dân||C||15|
|22||D460101||Toán học||A, A1||20|
|23||D480201||Công nghệ Thông tin||A, A1||17|
|24||D480201||Công nghệ Thông tin||D1||17.5|
|25||D220330||Văn học||C||16|
|26||D220201||Ngôn ngữ Anh||D1||15|
|27||D220204||Ngôn ngữ Trung Quốc||D1, D4||15|
|28||D440112||Hóa học||A||16|
|29||D420101||Sinh học||B||17|
|30||D440102||Vật lý||A, A1||18|
|31||D220310||Lịch sử||C||17|
|32||D320202||Khoa học Thư viện||A, A1||17|
|33||D320202||Khoa học Thư viện||C||18|
|34||D320202||Khoa học Thư viện||D1||17.5|
|35||D220113||Việt Nam học||C||15|
Click để tham gia
[luyện thi đại học](http://tuyensinh247.com/) trực tuyến miễn phí nhé!
Xem thông tin khác của trường
[Đại Học Sư Phạm Hà Nội 2](/thong-tin-dai-hoc-su-pham-ha-noi-2-SP2.html) **Sắp xếp tên trường theo** **Tìm kiếm theo** **Đăng ký nhận điểm chuẩn các trường đại học cao đẳng năm 2013 sớm nhất Việt Nam!**
Hãy soạn tin:
**DCL**(cách) **MaTruong**(cach) **MaNganh** gửi **8712**
VD: Tra cứu điểm chuẩn trường ĐH Bách khoa HN, ma truong
**BKA**, mã ngành **D520101**, soạn tin: **DCL BKA D520101** gửi đến số **8712**
Hãy kết bạn với Tuyensinh247 trên để nhận thông tin điểm thi mới nhất
** Thông tin về điểm chuẩn dự kiến của các trường mới công bố điểm thi ĐH năm 2013** **Xem điểm chuẩn năm 2012: http://diemthi.tuyensinh247.com/danh-sach-truong-co-diem-chuan-nam-2013.html**
- Lãnh đạo
**ĐH Giao thông Vận tải Hà Nội** cho biết: Qua thống kê này cho thấy, điểm trúng tuyển năm nay sẽ tăng so với năm 2012 (16,0 điểm) từ 1 đến 1,5 điểm.
- Phó Giám đốc
**ĐHQG Hà Nội**, mặt bằng điểm thi năm nay cao hơn nhiều so với năm trước, do đó chắc chắn điểm chuẩn của **các trường trực thuộc Đại học Quốc gia Hà Nội** sẽ thay đổi theo chiều hướng tăng. Trong số các trường thành viên, theo ông Nguyễn Văn Kim – Phó Hiệu trưởng: Điểm thi cho thấy thí sinh làm bài tốt hơn năm ngoái, điểm chuẩn dự kiến khối C và D đều có thể tăng thêm 0,5 điểm. Còn Trường Đại học Khoa học tự nhiên, theo ông Nguyễn Hữu Dư - Phó Hiệu trưởng: Phổ điểm trung bình năm nay của thí sinh cao hơn năm ngoái từ 1 - 2 điểm. Với kết quả này, điểm chuẩn vào trường dự kiến cũng sẽ khá cao.
-
**ĐH Lâm nghiệp Việt Nam**: Điểm chuẩn một số ngành học năm nay sẽ nhỉnh hơn so với năm 2012 khoảng 0,5 - 1,0 điểm, bao gồm: Ngành Quản lý tài nguyên thiên nhiên (đào tạo bằng tiếng Anh), Khoa học môi trường, Công nghệ sinh học, Công nghệ thông tin, Kiến trúc cảnh quan, Thiết kế nội thất, Quản lý đất đai.; các ngành học còn lại cơ bản điểm chuẩn vẫn như năm trước”
-
**ĐH Dân lập Hải Phòng**: Năm nay trường ĐH Dân lập Hải Phòng có 999 thí sinh dự thi. Số thí sinh có tổng điểm 3 môn từ 13 điểm trở lên là 354 (đạt gần 30% so với thí sinh dự thi). Con số này cho thấy mặt bằng điểm thi vào trường tốt hơn năm trước. Tuy nhiên với chỉ tiêu hệ ĐH là 1.800 nên khả năng điểm chuẩn vào trường bằng mức điểm sàn của Bộ GD-ĐT và sẽ còn nhiều chỉ tiêu cho các nguyện vọng kế tiếp.
-
**Trường ĐH Tài chính-Marketing TP.HCM**, thí sinh dự thi vào trường năm nay giảm nhưng điểm thi cao nên điểm trúng tuyển dự kiến tăng mạnh. Ngành quản trị khách sạn tăng đến 4,5 điểm nên khối A dự kiến 20,5 điểm, còn khối D1 tăng 1 điểm thành 18,5 điểm và khối A1 mới tuyển cũng dự kiến 19 điểm. Ngành kinh doanh quốc tế khối D1 giữ nguyên 19 điểm nhưng khối A tăng 4 điểm lên 20 điểm. Ngành marketing, quản trị kinh doanh cũng tăng 1-2 điểm khối A; các ngành còn lại đều 17 điểm.
-
**Trường ĐH Sư phạm Kỹ thuật TP.HCM**, cũng cho biết hầu hết các ngành của trường năm nay sẽ tăng điểm trúng tuyển. Thống kê cho thấy dự kiến ngành công nghệ kỹ thuật cơ khí, công nghệ kỹ thuật cơ điện tử tăng cao nhất đến 4,5 điểm lên 20-20,5 điểm; ngành công nghệ chế tạo máy tăng khoảng 4 điểm; ngành công nghệ kỹ thuật ô tô tăng 3,5 điểm; ngành kế toán, công nghệ thông tin tăng ít nhất 2-3 điểm.
- Theo kết quả thi được
**Đại học Dược Hà Nội** công bố, mặt bằng điểm thi cao hơn năm trước rất nhiều, trong số hơn 2.500 thí sinh dự thi, có tới 1.164 em có tổng điểm 3 môn (chưa tính điểm ưu tiên) từ 18,0 trở lên, số thí sinh có tổng điểm 3 môn từ 24,0 trở lên là 786; từ 25,0 trở lên là 607, từ 26 trở lên là 358… Thủ khoa là thí sinh Nguyễn Thanh Tùng, số báo danh 3387, đạt 29,25 điểm (được làm tròn thành 29,5), là học sinh Trường THPT chuyên Đại học Sư phạm Hà Nội. Theo ông Nguyễn Đăng Hòa - Hiệu trưởng nhà trường; Với mức điểm thi như vậy dự báo điểm chuẩn của trường chắc chắn sẽ tăng
- Theo ông Trịnh Minh Thụ - Phó Hiệu trưởng
**Trường Đại học Thủy lợi**: Với môn Toán, thí sinh đạt điểm 7, 8 môn Toán chiếm khoảng 15 - 20%, thí sinh đạt điểm 5 chiếm khoảng 45 - 50%. Thủ khoa của trường là thí sinh Lê Xuân Hoàng, huyện Hoằng Hóa - Thanh Hóa, đạt 28,5 (2 điểm 10 với điểm làm tròn môn Toán 9,75, Hóa 10 và Lý 7,5, cộng 1 điểm ưu tiên khu vực, làm tròn thành 28,5). Đây cũng là thí sinh đạt điểm 9,75 Toán và 10 Hóa duy nhất của trường. Theo công bố của trường, điểm chuẩn dự kiến của Đại học Thủy lợi năm nay tương đương năm ngoái.
-
**Đại học Bách khoa** cũng dự kiến điểm chuẩn khối A của trường có thể sẽ cao hơn năm trước vì kết quả chấm ban đầu của trường cho thấy phổ điểm môn Toán năm nay cao hơn. Theo ông Hoàng Minh Sơn, Trưởng phòng Đào tạo: Các môn thi trắc nghiệm như Vật lý, Hóa học, Ngoại ngữ của hầu hết các trường đều do Bộ GD&ĐT chấm, dự kiến cuối tháng 7 sẽ công bố kết quả thi.
.....Tiếp tục cập nhật.....
* Để nhận điểm chuẩn đại học, cao đẳng năm 2013 sớm nhất về điện thoại*
Soạn tin:
**(dấu cách) DCL(dấu cách) Mã trường ** **Ví dụ: Bạn Thi ĐH Công nghiệp Hà Nội, Mã trường: DCN, Mã ngành: D480101**
Soạn tin:
**DCL DCN ** ** D480101** **gửi** ** 8712** **Điểm chuẩn Đại Học Sư Phạm Hà Nội 2 năm 2013 2014. Xem diem chuan truong Dai Hoc Su Pham Ha Noi 2 2014 nhanh nhất Việt Nam. Diemthi.tuyensinh247.com**

Server: nginx

Set-Cookie: SID4=43bnp684tt36thi08h58f2tjr2; path=/


markdown:
|
|![]()
![ Start new topic](http://img.vietgiaitri.com/style_images/lam/t_new.gif)
![ Start new topic](http://img.vietgiaitri.com/style_images/lam/t_new.gif)
|
|![]()
Game kim cương-thế giới màu sắc!
|
|![]()
![ Start new topic](http://img.vietgiaitri.com/style_images/lam/t_new.gif)
![ Start new topic](http://img.vietgiaitri.com/style_images/lam/t_new.gif)
**Chế độ hiển thị:** [Chuyển đến: Bình thường](/chu-de/game-kim-cuongthe-gioi-mau-sac33-1016673.vgt&mode=linear)· **·** [Mở rộng](/chu-de/game-kim-cuongthe-gioi-mau-sac33-1016673.vgt&mode=linearplus) [Chuyển đến: Thu gọn](/chu-de/game-kim-cuongthe-gioi-mau-sac33-1016673.vgt&mode=threaded)
Cùng thể thoại
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Chủ đề sôi nổi
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
|
|Thêm nữa...
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Chủ đề mới khác
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Album hot nhất
Giới thiệu Games
|
|Siêu Mua Archive [-](http://www.vietgiaitri.com/sitemap/) **Sitemap** [-](/lofiversion/index.php?t1016673.html) **Bản rút gọn** [-](http://game.vietgiaitri.com/kho-game.vgt) **Kho Game** [-](http://www.vietgiaitri.com/show-hot-tags/) **Hot tags** [-](http://tofaco.com) **Tofaco** **Ongame mobi** [2](/lofiversion/index.php?f2.html), [3](/lofiversion/index.php?f3.html), [123](/lofiversion/index.php?f123.html), [5](/lofiversion/index.php?f5.html), [208](/lofiversion/index.php?f208.html), [8](/lofiversion/index.php?f8.html), [9](/lofiversion/index.php?f9.html), [10](/lofiversion/index.php?f10.html), [12](/lofiversion/index.php?f12.html), [14](/lofiversion/index.php?f14.html), [15](/lofiversion/index.php?f15.html), [16](/lofiversion/index.php?f16.html), [17](/lofiversion/index.php?f17.html), [18](/lofiversion/index.php?f18.html), [19](/lofiversion/index.php?f19.html), [20](/lofiversion/index.php?f20.html), [21](/lofiversion/index.php?f21.html), [22](/lofiversion/index.php?f22.html), [27](/lofiversion/index.php?f27.html), [28](/lofiversion/index.php?f28.html), [29](/lofiversion/index.php?f29.html), [30](/lofiversion/index.php?f30.html), [31](/lofiversion/index.php?f31.html), [32](/lofiversion/index.php?f32.html), [33](/lofiversion/index.php?f33.html), [34](/lofiversion/index.php?f34.html), [37](/lofiversion/index.php?f37.html), [38](/lofiversion/index.php?f38.html), [42](/lofiversion/index.php?f42.html), [43](/lofiversion/index.php?f43.html), [44](/lofiversion/index.php?f44.html), [45](/lofiversion/index.php?f45.html), [46](/lofiversion/index.php?f46.html), [47](/lofiversion/index.php?f47.html), [48](/lofiversion/index.php?f48.html), [243](/lofiversion/index.php?f243.html), [50](/lofiversion/index.php?f50.html), [251](/lofiversion/index.php?f251.html), [53](/lofiversion/index.php?f53.html), [54](/lofiversion/index.php?f54.html), [56](/lofiversion/index.php?f56.html), [57](/lofiversion/index.php?f57.html), [58](/lofiversion/index.php?f58.html), [192](/lofiversion/index.php?f192.html), [61](/lofiversion/index.php?f61.html), [62](/lofiversion/index.php?f62.html), [63](/lofiversion/index.php?f63.html), [64](/lofiversion/index.php?f64.html), [65](/lofiversion/index.php?f65.html), [229](/lofiversion/index.php?f229.html), [69](/lofiversion/index.php?f69.html), [70](/lofiversion/index.php?f70.html), [71](/lofiversion/index.php?f71.html), [246](/lofiversion/index.php?f246.html), [72](/lofiversion/index.php?f72.html), [73](/lofiversion/index.php?f73.html), [74](/lofiversion/index.php?f74.html), [75](/lofiversion/index.php?f75.html), [76](/lofiversion/index.php?f76.html), [77](/lofiversion/index.php?f77.html), [78](/lofiversion/index.php?f78.html), [79](/lofiversion/index.php?f79.html), [80](/lofiversion/index.php?f80.html), [81](/lofiversion/index.php?f81.html), [82](/lofiversion/index.php?f82.html), [83](/lofiversion/index.php?f83.html), [84](/lofiversion/index.php?f84.html), [85](/lofiversion/index.php?f85.html), [86](/lofiversion/index.php?f86.html), [88](/lofiversion/index.php?f88.html), [89](/lofiversion/index.php?f89.html), [90](/lofiversion/index.php?f90.html), [91](/lofiversion/index.php?f91.html), [92](/lofiversion/index.php?f92.html), [93](/lofiversion/index.php?f93.html), [94](/lofiversion/index.php?f94.html), [95](/lofiversion/index.php?f95.html), [96](/lofiversion/index.php?f96.html), [97](/lofiversion/index.php?f97.html), [98](/lofiversion/index.php?f98.html), [99](/lofiversion/index.php?f99.html), [101](/lofiversion/index.php?f101.html), [102](/lofiversion/index.php?f102.html), [103](/lofiversion/index.php?f103.html), [104](/lofiversion/index.php?f104.html), [105](/lofiversion/index.php?f105.html), [106](/lofiversion/index.php?f106.html), [107](/lofiversion/index.php?f107.html), [108](/lofiversion/index.php?f108.html), [213](/lofiversion/index.php?f213.html), [110](/lofiversion/index.php?f110.html), [111](/lofiversion/index.php?f111.html), [252](/lofiversion/index.php?f252.html), [114](/lofiversion/index.php?f114.html), [116](/lofiversion/index.php?f116.html), [117](/lofiversion/index.php?f117.html), [118](/lofiversion/index.php?f118.html), [119](/lofiversion/index.php?f119.html), [120](/lofiversion/index.php?f120.html), [121](/lofiversion/index.php?f121.html), [122](/lofiversion/index.php?f122.html), [126](/lofiversion/index.php?f126.html), [124](/lofiversion/index.php?f124.html), [125](/lofiversion/index.php?f125.html), [136](/lofiversion/index.php?f136.html), [133](/lofiversion/index.php?f133.html), [134](/lofiversion/index.php?f134.html), [137](/lofiversion/index.php?f137.html), [144](/lofiversion/index.php?f144.html), [167](/lofiversion/index.php?f167.html), [150](/lofiversion/index.php?f150.html), [151](/lofiversion/index.php?f151.html), [155](/lofiversion/index.php?f155.html), [158](/lofiversion/index.php?f158.html), [164](/lofiversion/index.php?f164.html), [166](/lofiversion/index.php?f166.html), [179](/lofiversion/index.php?f179.html), [181](/lofiversion/index.php?f181.html), [180](/lofiversion/index.php?f180.html), [210](/lofiversion/index.php?f210.html), [182](/lofiversion/index.php?f182.html), [185](/lofiversion/index.php?f185.html), [184](/lofiversion/index.php?f184.html), [186](/lofiversion/index.php?f186.html), [187](/lofiversion/index.php?f187.html), [188](/lofiversion/index.php?f188.html), [189](/lofiversion/index.php?f189.html), [190](/lofiversion/index.php?f190.html), [191](/lofiversion/index.php?f191.html), [193](/lofiversion/index.php?f193.html), [49](/lofiversion/index.php?f49.html), [202](/lofiversion/index.php?f202.html), [197](/lofiversion/index.php?f197.html), [198](/lofiversion/index.php?f198.html), [247](/lofiversion/index.php?f247.html), [199](/lofiversion/index.php?f199.html), [200](/lofiversion/index.php?f200.html), [203](/lofiversion/index.php?f203.html), [204](/lofiversion/index.php?f204.html), [205](/lofiversion/index.php?f205.html), [206](/lofiversion/index.php?f206.html), [209](/lofiversion/index.php?f209.html), [211](/lofiversion/index.php?f211.html), [212](/lofiversion/index.php?f212.html), [220](/lofiversion/index.php?f220.html), [221](/lofiversion/index.php?f221.html), [222](/lofiversion/index.php?f222.html), [223](/lofiversion/index.php?f223.html), [224](/lofiversion/index.php?f224.html), [225](/lofiversion/index.php?f225.html), [226](/lofiversion/index.php?f226.html), [227](/lofiversion/index.php?f227.html), [230](/lofiversion/index.php?f230.html), [231](/lofiversion/index.php?f231.html), [233](/lofiversion/index.php?f233.html), [235](/lofiversion/index.php?f235.html), [236](/lofiversion/index.php?f236.html), [238](/lofiversion/index.php?f238.html), [239](/lofiversion/index.php?f239.html), [240](/lofiversion/index.php?f240.html), [241](/lofiversion/index.php?f241.html), [242](/lofiversion/index.php?f242.html), [244](/lofiversion/index.php?f244.html), [256](/lofiversion/index.php?f256.html), [245](/lofiversion/index.php?f245.html), [248](/lofiversion/index.php?f248.html)

Pragma: public

Set-Cookie: modpids=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; path=/; domain=.vietgiaitri.com


markdown:
# Tag NHIN EM LAN CUOI REMIX
-
**Nonstop Khong An Lo Dang Cap Danh Sap San Bass Danh Tung Noc Nha 2013 Dj Kenny Dung Mix**
» --- Track List1.Không Ăn Lô Remix2.Shake You Boody Remix3.Castle In The Sky Remix4.Reel 2 Real - I Like To Move Remix5.Rain Over Me Remix6.Alex K - Long Way From Home Remix7.Say Yeah Remix8.Barcode Brother - Dooh Dooh Remix9.Find Yourself Remix10.When sun the come down Remix11.Pyromania Remix12.I Turn To You Remix13.Yuki Huy Nam - Nhìn Em Lần Cuối Remix 2013
-
**Nonstop Viet Mix Chi La Toi Thoi Dj Ngoc Cuc Mix**
» ---Track List :1.Neu La Anh - The Men.mp32.Thu Gui Em Remix_ - Ho Quang Hieu_ DJ Le [MP3 320kbps].mp33.Nang Am Xa Dan DJ Billy Remix_ - M-TP [MP3 320kbps].mp34.SeCoNguoiCanAnhRemix2013-DJDiamenCaoThaiSonHuongTram5.HoiHanTrongAnhRemix2013-TuanHungDJHoangAnh6.BucTranhTuNuocMatRemix-Mr.SiroDJ7.Nhin Em Lan Cuoi Remix_ - Yuki Huy Nam8.QuenAnhEmMoiCoHanhPhucRemix20139.Cach De Quen Mot Nguoi Remix - DJ Quang Nghia.mp310.Muon Trung Cach Xa Remix - Du Thien.mp311.Nam Cường ft Ngô Kiến Huy-Phía Sau Em-DJ Ku Duy Remix12.Vũ Duy Khánh - Vì - Unknow DJ13.XinLoiAnhChiLaThangBanKemDJDungKhenhRemix-CaoTungAnh14.NoiDoCoEmRemix-ChauKhaiPhongDJTrangGun9715.Nguoi Dung Remix - Chu Hieu Minh Chu Bin.mp316.Anh Se Song Tot Hon Remix - Du Thien.mp317.Nuoc Mat Doi Lay Nu Cuoi Remix - Du Thien 18.Vanh Leg - Con Nhà Nghèo - DJ VA Remix
-
Có tất cả Media trên wWw.Dj.So1vn.Vn trong
**Tag NHIN EM LAN CUOI REMIX**
## Tag tương tự
## DJ.So1VN.Vn FanPageLike để nhận
**nhạc DJ hay nhất**!


markdown:
Kết quả 1 đến 3 của 3
-
21-07-2013, 06:46 PM
[#1](http://forum.bacsi.com/chan-thuong-chinh-hinh/chan-cong-sau-khi-thao-nep-xuong-cang-chan-329114.html#post575887)
Thành Viên Mới
- Ngày tham gia
- Jul 2013
- Bài viết
- 1
Chân cong sau khi tháo nẹp xương cẳng chân
Em bị té xe gãy xương 2/3 xương chày 2 năm trước nay đã phẫu thuật tháo nẹp. (gãy chân trái)
5 hôm sau khi mổ tháo nẹp em phát em ra chân trái em bị cong và sưng to hơn chân phải, đó có phải bình thường không?
Mong bác sĩ giải thích giúp. Nhìn vào chân trái thì nó cong hơn hẳn chân phải luôn ậ
-
27-07-2013, 11:42 AM
[#2](http://forum.bacsi.com/chan-thuong-chinh-hinh/chan-cong-sau-khi-thao-nep-xuong-cang-chan-329114.html#post578849)
Moderator
- Ngày tham gia
- Jun 2011
- Bài viết
- 19,870
-
01-08-2013, 11:50 PM
[#3](http://forum.bacsi.com/chan-thuong-chinh-hinh/chan-cong-sau-khi-thao-nep-xuong-cang-chan-329114.html#post581431)
Moderator
- Ngày tham gia
- Aug 2011
- Bài viết
- 11,429
Thế trước khi mổ tháo nẹp 2 chân có bị lệch không bạn?
#### Các Chủ đề tương tự
-
[môi bị cong](http://forum.bacsi.com/rang-ham-mat/moi-bii-cong-45060.html)Bởi saoxet trong diễn đàn Răng Hàm MặtTrả lời: 6Bài viết cuối: 18-04-2011, 12:14 PM
-
[dương vật bị cong](http://forum.bacsi.com/nam-khoa/duong-vat-bi-cong-52884.html)Bởi bacsi_oi trong diễn đàn Nam KhoaTrả lời: 1Bài viết cuối: 11-02-2011, 07:38 PM
-
[dương vật cong](http://forum.bacsi.com/nam-khoa/duong-vat-cong-52669.html)Bởi traivp trong diễn đàn Nam KhoaTrả lời: 1Bài viết cuối: 10-02-2011, 11:29 AM
-
[Điều trị cong dương vật](http://forum.bacsi.com/nam-khoa/dieu-tri-cong-duong-vat-15512.html)Bởi zingle trong diễn đàn Nam KhoaTrả lời: 1Bài viết cuối: 21-04-2010, 07:12 PM

Server: Apache/2.2.22 (Ubuntu)

Set-Cookie: vbseo_loggedin=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; path=/

Pragma: private