text:
Văn hóa các dân tộc Miền Nam
Đèo Ngang, trên ngọn Hoành
Sơn thuộc
dãy Trường
Sơn chạy
ngang ra biển
Đông.
Đèo Ngang độ
cao 250 m, ranh
giới giữa :
-
tỉnh
Hà Tĩnh và tỉnh
Quảng Bình.
-
nước
Đại
Việt (trước
đó là Đại
Cồ Việt)
và
nước Chiêm
Thành
. -
Văn
hóa Đông Sơn và
Văn hóa
Sa Huỳnh
-
trào
lưu
Văn
hóa
Trung Hoa và trào lưu
Văn
hóa Ấn
Độ
Qua Đèo Ngang,
Bà
huyện Thanh Quan
cảm
hứng sáng tác một bài thơ sau đây
Bước
tới Đèo Ngang bóng xế tà
Cỏ cây chen
lá, đá chen hoa
Lom khom
dưới núi, tiều vài chú
Lác
đác bên sông , chợ mấy nhà
Nhớ nước đau lòng con quốc quốc
Thương nhà mỏi miệng cái gia gia
Dừng chân đứng lại, trời non nước
Một mảnh tình riêng ta với ta
I-
Địa hình Thuỷ Chân Lạp
và Lục Chân Lạp xưa.
-Thuỷ Chân Lạp
Đồng bằng Cửu Long là thuỷ Chân Lạp xưa kia . Đồng
bằng Cửu Long được hình thành nhờ vào đất bồi của sông Mekong chảy
từ Tây Tạng. Vào năm
68, gò Óc Eo
xã Vọng Khê, huyện Thoại Sơn, tỉnh
An Giang thuộc
Đồng bằng Cửu Long còn là hải cảng của nước
Phù Nam xa xưa. Đồng bằng Cửu Long được
cấu tạo nhờ vào sông Mekong.
Sông Mekong khởi
thủy
cao độ 5.224 m.
Rời
Trung Quốc độ cao chỉ còn khoảng 500 m so với mực nước biển.
Ở cực nam Lào tại tỉnh Champasack,
sông Mekong còn
cao 18 m khá hùng vĩ và gần như không thể vượt qua đối với
giao thông bằng đường thủy.Sông Mekong chảy vào VN qua Châu Đốc do 2 phân lưu chính: Tiền
giang và Hậu Giang và phân lưu phụ: sông Vàm Cỏ.
Sông Vàm Cỏ
hội tụ 2 nhánh phân lưu
Mekong
-
Prey Veng và Mekong-
Svay Rieng
chảy vào huyện
Châu Thành
Tây Ninh rồi chảy vào các
huyện
Đức Hòa,
Đức Huệ,
Bến Lức,
Cần Đước Long An rồi
đổ
ra cửa Xoài Rạp.
Tỉnh Tây Ninh thuộc về thuỷ Chân lạp.
Nó nằm tiếp cận
tỉnh
Bình Phước
Bình Phước
là tỉnh ranh giới giữa Thuỷ Chân Lạp và Lục Chân Lạp
-Lục
Chân Lạp
Khu vực
lục Chân Lạp dài
từ tỉnh Bình Phước qua Tây
nguyên
củaTrường Sơn
Nam tới Đèo Ngang
củaTrường Sơn
Bắc.
Trường Sơn Nam
từ
các tỉnhTây nguyên (Lâm Đồng, Đắc Nông, Đắc Lắk, Gia Lai và Kontum
tới
sống núi Ngọc Linh (Kon
tum-Quảng Ngãi).
Kế trường
Sơn Nam
là
vùng
chuyển tiếp.
Vùng này
từ
sống núi Ngọc Linh
(Kon tum-Quảng Ngãi)
đến
tới
sống núi Bạch Mã (đèo Hải Vân)
Đà Nẵng -Quảng Nam
.
Kế đếnTrường
Sơn Bắc
Trường Sơn Bắc
từ
sống núi
Bạch
Mã (đèo
Hải Vân)
giữa Thừa
Thiên - Huế và
Quảng Nam.
đến
tới
thượng nguồn
sông Cả
tỉnh
Nghệ An
.
Trường Sơn Bắc về phía Nam , có nhiều dãy núi đâm ngang thẳng ra
biển như
núi
Bạch
Mã (đèo
Hải Vân)
và Hoành
Sơn
(Đèo Ngang) giữa Hà
Tĩnh và Quảng
Bình.
-
Các
chủng tộc
Các dân tộc
nêu trên thuộc các chủng tộc sau đây:
1- Nam Á ( Austro-asiatic):
ngữ hệ
Môn Khmer
Khơ Me, Chăm, Bana, Sơ dang Hré Cơ Ho, Stiêng,.. M’nong, Bru- Vân Kiều, Rơ măm ( Kon tum), Choro, Co
ho, Mạ, Ta Ôi, Gio- Triêng, Cơ Tu.
(M'nông thuộc chủng
Indonesian. Có tầm vóc trung bình, nước da ngăm đen, môi hơi dày,
râu thưa, mắt nâu đen, tóc đen và thẳng.
2- Nam đảo ( Austronesien):
ngữ hệ
Malay-polynesien
Giarai, Ede, Raglai,
Churu
Riêng về dân tộc Khơ Me
(Khmer)
Theo
sách Xã Hội Việt Nam tác giả Lương đức Thiệp trang 21 viết
rằng Giống Indonesiens tiêu diệt
giống Melanesiens hình thành giống Cao miên tức Khmer.
Tiếng Khmer là tiếng chính thức thông dụng cho tới ngày
nay.
Dân tộc Khơ Me này xưa kia là dân cư Phù
Nam. Một số giả thuyết cho rằng đa phần dân cư Phù Nam nói các tiếng
thuộc nhóm
ngôn ngữ Môn-Khmer, một số khác cho là ngữ
hệ Nam Đảo,
Dân Khmer hiện nay cho rằng Chenla và Phù-nam là hai
nguồn-gốc dân Cămpuchia hay Khmer ngày nay
Riêng
về
dân tộc Chăm
Theo
sách Xã Hội Việt Nam tác giả Lương đức
Thiệp trang 21 viết rằng Giống Indonesiens
bị giống Aryens đánh đuổi khỏi xứ Ấn Độ mà lan tràn sang bán
đão Indo- china. Trong cuộc đi cư ấy, một ngành xuống
Nam dương quần đảo ( (indonesia),
một ngành ở lại bán đảo Indochina, tiêu diệt giống
Melanesiens hình thành giống Chiêm
Thành (Chăm )chịu văn hóa Ấn độ.
ngữ
hệ
Nam
Á
(Austro-asiatic).
Trên
thực
tế, Borneo là một đảo lớn, một phần thuộc lãnh thổ Indonesia, một
phần thuộc lãnh thổ Malaysia.
Có lẽ vì
Borneo một phần thuộc lãnh thổ Malaysia mà
bách khoa toàn thư Wikipedia
cho rằng
người Chăm
có nguồn gốc Malayo-Polynesian
ngữ hệ
ngôn ngữ
Nam
Đảo di
cư từ Borneo
đến đất liền miền
trung
Việt qua
quan sát đồ đất nung, đồ thủ công và đồ tùy táng đã phát hiện thấy
có một sự chuyển đổi liên tục từ những địa điểm khảo cổ như hang
động Niah ở Sarawak
Người
Chàm,
có
mối liên hệ gần gũi với các dân tộc nói các tiếng thuộc
ngữ tộc Malay-Polynesia của
hệ ngôn ngữ Nam Đảo (Autronesian).
như
Gia Rai,
Ê Đê,
Ra Glai và
Chu Ru.,v
ừa c
ó
mối liên hệ gần gũi với các dân tộc nói các tiếng thuộc
Khmer
hệ ngôn ngữ Nam Á
An Giang
(huyện An Phú, Châu Phú)),
vừa có đồng bằng, vừa có núi
có
9 xã đồng bào dân tộc Chăm sinh sống
III-V
III - Văn
hóa
A-
Văn hóa cổ
1- Văn hóa Sa Huỳnh
(Đức
Phổ Quảng
Ngãi
)
Văn hóa Sa Huỳnh
từ sơ kỳ đồng thau đến sơ
kỳ đồ sắt.
Nó rất phong phú đồ sắt trong
khi văn
hóa Đông Sơn cùng
thời kỳ lại chủ yếu là đồ đồng.
Cả hai
Văn hóa Đông Sơn
và
Sa Huỳnh đều
được
xác
định vào khoảng năm 1000 TCN đến
cuối thế kỳ 2.
Cư dân là người
từ Nam Đảo
ngữ hệ Malayo
–
Polynesien và từ Nam
Á ngữ hệ Môn- Khmer pha
trộn
Cư dân
là những người thợ thủ công khéo
tay, sản xuất ra nhiều đồ trang sức và vật dụng trang trí
bằng đồng đá mã não
và thủy
tinh..
đặc biệt là loại khuyên tai ba mấu nhọn dành cho phụ nữ và
khuyên tai hai đầu thú dành cho nam giới
Kỹ
thuật
1/- Đồ gốm:
chế tạo
bằng bàn xoay
Đồ gốm đựng vật dụng, sản
phẩm nông nghiệp, cá và
mai táng (Chôn người quá
cố trong
chum lớn. dáng thanh nhã, cân đối, hoa văn phong phú, sinh động.
2/- Điêu Khắc
a/ -Tạc
tượng
- b/
kỹ thuật in chấm vỏ sò, óc thẩm mỹ cao,
rõ nét nhất ở nghệ
thuật tạo dáng trên
gốm
3/--
Kiến trúc
-khu
mộ táng:
hàng trăm chum vò gốm chôn
đứng, hình trứng, hình cầu đáy
bằng có nắp
đậy ,
hình nón cụt hay hình lồng bàn
-Đền,
tháp
và các
hệ thống tưới tiêu. phát triển cao độ
4/-
Luyện kim
đồng:
Các hiện vật bằng đồng:
rìu, dao,
lưỡi câu và lao
đồng;
sắt :
Các hiện vật bằng sắt :cuốc, dao, kiếm, lao, đục, xà
beng
sử dụng vào trồng
trọt , trong
khi người Đông Sơn chủ
yếu sử dụng đồ đồng.
5/-
Thủy tinh:
dùng cát trắng để nấu
thủy tinh:
6/-
Đào Giếng
phát triển cao độ
7/-
Nghề nghiệp
-
giống lúa Chiêm
gieo đầu mùa khô, mùa mưa thì lúa chín
- trồng dâu nuôi tằm ..
“một
năm tám lứa tằm
tơ.”
- nghề muối.
8/-
buôn bán & giao lưu
Buôn
bán với các nước láng giềng ở Đông Nam Á :
mộ chum, khuyên tai
ba mấu nhọn, khuyên tai hai đầu thú
ở Philippines, Thailand .
Giao lưu với
các đảo Thái bình
Dương rất mật thiết:
Buôn
bán đồ gốm.
2- Văn hóa Óc Eo
Gò Óc Eo ( xã Vọng Khê, huyện Thoại Sơn, vùng núi Sập
- Ba Thê tỉnh An Giang) thời xa xưa vào năm 68 Tây Nguyên
là hải cảng sầm uất của quốc gia
cổ Phù Nam từ thế kỷ thứ
I đến thế kỷ thứ VII sau công nguyên. Thành cổ Óc Eo là một thương
cảng bị chìm dưới đất, được phát hiện khi nhân dân đào kênh xáng Ba
Thê. Thành cổ Óc Eo
nối với Angkor
Borei bằng một kênh
đào dài
90 kilômét, nơi có lẽ
từng là thủ đô của vương quốc Phù Nam.
Văn hóa Óc Eo kiểm
soát cả vùng đất phía Nam
Trung bộ Việt Nam, về
phía Tây kiểm
soát
thung
lũng sông Mê Nam (Thái
Lan), về phía Nam kiểm soát phía Bắc
bán đảo Malaysia. Bán đảo
Malaysia cũng là trung tâm quan trọng tương tự trung tâm Óc Eo-Ba
Thê-
Đồng bằng sông Cưủ Long.
Dân Cư Văn hóa Óc Eo
thuộc
chủng Indonesien.
Đồ trang sức của họ được
tìm thấy sau đây: vòng, nhẫn, bông
tai, dây chuyền, hạt chuỗi bằng vàng,
thủy tinh, mã não, hồng ngọc
màu sắc, kích cỡ, kiểu dáng khác nhau.
Kỹ thuật
1/- Đồ gốm: bằng
đất nung
a/ Đồ gia
dụng: bình, hũ,
nồi, nắp, bát, cốc, chai…
và cả bếp lò (“cà
ràng”)
b/ Vật liệu xây dựng và đồ trang
trí kiến trúc
Gạch được trang
trí bằng các hình sư
tử, rắn
,động
vật một sừng .
Cả gạch và phù
điêu
được làm bằng
đất nung.
2/- Nấu thủy tinh từ cát trắng
3/- Kiến trúc
a/ Đền
tháp xây bằng gạch,
đá và gỗ. Những phiến
đá granit lớn được lắp ráp bằng
mộng, chốt. Gạch là
vật liệu tiếp thu kỹ thuật Ấn Độ . Đền tháp theo kiểu Ấn Độ có
bình đồ hình vuông, nền móng dầy đến hơn 1m xây bằng gạch,
đất sét và đá sỏi để có
thể chịu lực cuả công trình đồ sộ bên trên
b/ Nhà ở làm
bằng gỗ hay bằng gạch .Nơi
cư trú đất thấp thì cất nhà sàn được cất bằng gỗ trên
các cọc và -thực hiện
một hệ thống kênh đào.
c/ Mộ
táng
Mộ táng
(thế kỷ thứ IV - VIII) bằng gạch
đá, huyệt mộ hình vuông, hình chữ nhật hay hình phễu, bên trên ốp
gạch hay lát đá. Trong huyệt mộ có nhiều hiện vật quý giá khắc những
biểu tượng cuả Bàlamôn
hay Phật giáo
4/- Điêu Khắc:
a/ Tạc tượng trên đá và kim loại quý,
vừa ảnh hưởng từ nghệ thuật Ấn Độ, vừa thể hiện xu hướng bản điạ
hóa,
phát triển rực rỡ nhất từ thế
kỷ 5 đến thế kỷ 7.
Tượng thờ Bàlamôn và Phật giáo được
tạc bằng đá và
bằng gỗ, một
số ít bằng đồng
(tượng Thần Visnu và Nam
Thần) điêu khắc tương ứng với thời kỳ Hindu
giáo và Phật giáo thịnh hành từ thế
kỷ 5 đến thế kỷ 7.
b/ Chạm
trổ : lá vàng dập
nổi hình mặt người; con dấu và nhẫn bề mặt khắc hình người, động
vật; bia đá chạm khắc bằng dạng chữ Phạn cổ thế kỷ 5.
5/ - Luyện kim
: sắt, đồng, vàng, bạc, thiếc
Riêng về hợp kim thiếc
thì
sự
khảo cứu sưu tầm xác nhận rằng:
-
chiếc nhẫn vàng mặt có dập chữ Phạn, được nạm thủy tinh
màu, nạm ngọc bích. dập nổi
hình mặt người,
- tài
hoa của thợ kim hoàn
tuyệt vời
-
nguyên liệu và kỹ thuật sản xuất đến từ bán đảo Malaysia
6/- Thương Mại và Giao
lưu văn hóa
Từ giữa thế kỷ thứ III - VI, thương nghiệp hàng hải ở Đông
Nam Á sầm uất phát đạt. Óc
Eo
là
vị trí trục đường thương mại
giữa
bán đảo Mã Lai & Ấn
Độ và
Trung Quốc.
Óc Eo giao lưu
văn hóa Ấn Độ
qua kiến trúc, tín ngưỡng tôn giáo (Ấn Độ giáo, Phật giáo). Quả
thật các tượng Ấn Độ giáo, Phật giáo, đồ trang sức,
hoa văn chạm chìm, con dấu, văn tự Ấn
Độ còn thấy nhiều nơi.
Óc Eo
cũng
giao lưu
văn hóa
với thế
giới Địa Trung Hải và Trung Đông:
Huy chương La Mã, hoa văn trang
trí, hình chạm chìm, tượng đồng, hạt chuỗi La Mã, hình tượng vua Ba
Tư cũng được ban khảo cổ tìm thấy.
B- Văn hóa Địa hình và Chủng tộc
1-
Văn hóa địa hình:
Đồng
bằng sông Cửu Long+ Tây Nguyên dọc theo dẫy núi trường
sơn
a/- Đồng bằng sông Cửu Long
Đồng bằng
này
được biết đến như một vùng sông nước hữu tình. Nơi đây là
vùng sông rạch:
“cầu
tre lắt lẻo gập ghình khó đi”,
“Cầu
ván đóng đinh.”
Dân chúng đi lại từ làng này sang làng khác qua những
cầu tre hoặc cầu ván này .Cầu tre khó đi nên nhiều người phải... bò, để giữ thăng bằng.
Cầu tre còn gọi là cầu khỉ
(người qua cầu phải lanh lẹ tay chân như con khỉ chuyền trên cây)
luôn luôn
có nhịp giữa với khúc tre rời,
đề phòng trường hợp ghe có mui quá cao, hoặc có cột buồm thì giở
khúc tre ở giữa lên cao, ghe qua rồi thì hạ khúc tre xuống.
Nơi đây có chợ nổi Cái Răng, chợ nổi Phong Điền. Nơi
đây là
vùng miệt vườn. Miệt vườn là
“những vùng cao ráo đất gò ở ven
sông Tiền, sông Hậu
có
vườn cam, vườn quýt, có nguồn
nguyên liệu dồi dào tại chỗ để chế biến những món
ăn độc đáo in đậm chất phương Nam: cá lóc nướng trui, lươn, rắn
nướng lèo, cá tai tượng chiên xù ăn
cùng với các loại rau, hoa cỏ lạ như lá
lụa, lá cách, lá săng máu, kèo nèo, bông điên điển, so đũa...
Đất
vườn là nguồn lợi quan trọng hơn ruộng,
đất
vườn cao giá hơn đất ruộng, gái vườn ở vào trình độ cao hơn gái quê ruộng.
Đồng bằng
sông Cửu Long
đủ vị thơm, chua, chát, ngọt, bùi. bánh phồng Sa Đéc, bánh pía Sóc
Trăng, mắm Thái Châu Đốc...
là những hương liệu sẽ mang lại hương vị đậm đà
Mẹ mong gả thiếp về vườn,
Ăn bông
bí luộc, dưa hường nấu canh,
Cần
Thơ gạo
trắng nước trong
Ai đi đến đó lòng không muốn về...
Có thương
em, anh mua cho một chiếc
đò
Để em lên xuống thăm dò ý anh!
b/---
Tây Nguyên dọc theo trường
sơn
Trồng
trọt:
- Trồng
lúa nước ở các thung lũng.
Cây lương
thực chính là lúa
tẻ. Số lượng lúa nếp
gieo trồng không đáng kể. Làm
ruộng nước bằng kỹ thuật lùa cả
đàn trâu xuống ruộng để trâu
giẫm đất đến khi sục bùn thì
gieo lúa giống.
- Phát rừng ở vùng núi
cao
để trồng ngô, lúa rẫy,
sắn, bầu, bí, mướp, đậu, thuốc
lá, bông các loại rau, khoai,, thuốc
lá,
hành, ớt,
trồng cây ăn quả như mít, bơ,
chuối, đu đủ...
Gài cạm bẫy
bắt thú rừng, đặc biệt săn và thuần
dưỡng voi
rừng, dùng voi làm phương tiện
vận chuyển đường rừng rất hữu
hiệu.
- Chăn
nuôi trâu, bò, dê lợn, ,
gà, vịt... theo phương thức thả
rông.
Khi cần giết thịt hoặc giẫm
ruộng mới tìm bắt về. Trâu, bò
chủ yếu để kéo ở những vùng làm
ruộng nước, và để hiến
tế trong
các nghi lễ.
Công cụ sản
xuất truyền thống: Chà gạc ,xà-bách,
dao, rìu, gậy chọc lỗ. cuốc
và cào.gậy chọc lỗ tra hạt,
cuốc; cày làm bằng gỗ, gần đây
thay bằng sắt;bừa, răng
gỗ và Kơr (dùng
để trang đất cho bằng phẳng).
Cày, bừa và kơr đều do 2 trâu
kéo. con dao chặt
cây, phát rừng, cái cuốc xới
đất và khi tra hạt giống.
Về nghề
nghiệp, đàn ông tự luyện
quặng sắt lấy sắt để rèn các
công cụ sản
xuất và vũ khí như
xà gạt lưỡi cong, lao, còn đàn
bà nổi tiếng về nghề dệt
vải truyền
thống với
những
hoa
văn tinh
vi hình hoa lá, chim
thú với
nhiều màu
sắc..
2-
Văn hóa
Chủng tộc:
1/
Đặc
trưng kiến trúc
nhà Rông, nhà sàn ở, nhà mồ.
Kiến trúc Tây Nguyên, “ Không
gian văn hóa cồng chiêng”, được
UNESCO công nhận là “ Di sản văn
hóa của nhân loại”.
Vật liệu hoàn toàn bằng
gỗ, tre, nứa, tranh
hiện diện trong rừng. Phương
tiện dựng nên căn nhà đơn giản,
chỉ với chiếc rìu ( xà gạc)..
Cột và xà nhà của nhà sàn hay
nhà Rông thì đều
ghép mấu ( theo dạng
ngàm) vào nhau rất trùng
khít . Thân
cột, xà ngang chạm khắc nổi, vẽ
những hình ảnh quen thuộc, như
chim, rùa, kỳ đà, hoặc các hình
sao, hình dấu nhân, mặt trời
Nhà Rông
Nhà sinh hoạt cộng đồng. Nhà
Rông là nhà sàn, Sàn nhà bằng
cây tre lớn, chẻ đôi, chặt hết
mắt, đập dập làm bốn mảnh,
thường cách mặt đất chừng hơn 1
m,
mái cao vút dáng như lưỡi rìu,
Mái tranh cao từ 10-15 m,
hai đầu hồi nhỏ dần lên tận nóc,
vượt hẳn lên trên mái các ngôi
nhà trong làng, cột cái trong
nhà trang trí nhiều mô típ hoa
văn. Cột nhà Rông làm bằng
gỗ chò chỉ, hoặc cà chít, vách
là nứa đập dập, các vì kèo bằng
tre nứa . Nhà Rông có 8 cây cột
cái ( nhà người
Sê Đăng, Bâhnar)
Mái nhà Rông có
thể dạng ovan, hai đầu
mái có hình ngọn rau dương
xỉ, các vì kèo phía trong
được xếp thành hình vòng
tròn, chụm lại ở trên nóc, xung
quanh một cây cột cái chính giữa
nhà. Xà
trang trí rất cầu kỳ bằng cách
vẽ hoặc khắc nổi hình các con
vật như : kỳ đà,rùa, rắn, thậm
chí cả hình rồng. ((
nhà Rông người
Ca Tu, Jẻ, Triêng, Vân Kiều, Sơ
Drá…)
Nhà ở
Nhà dân cư ở theo hướng Bắc –
Nam
đón gió mát và không bị hắt nắng.
Nguyên liệu làm nhà có sẵn ở núi
rừng như: gỗ, tranh, tre, nứa, …
Nhà
dài tuỳ thuộc vào số lượng thành
viên trong gia đình.
Vách
nhà bằng tre, nứa.
Có ba loại
nhà:
* -Nhà sàn kiên cố
thì
cột
gỗ lớn. Sàn chân cao
(nhà ngườI Sê Đăng, Bâhnar,
Êđê,Jrai ).
*
-Nhà sàn bán kiên cố
(
nhà mu rùa
)
Cột gỗ loại vừa,
mái hình khum ,oval
lợp tranh.. Sàn lát bằng nứa, đập
dập, Sàn chân thấp. (
Đó là loại nhà
ngườI Ca Tu, Jẻ, Triêng và Brâu,
Mnâm, Hrê, , K’Ho.
Mạ….
-Nhà “ tạm ”
( nhà vòm ) :
nhà dài
trệt
,
vật liệu không bền
vững
vì
du cư,
mái
tranh rủ xuống sát đất, hình oval,
có tấm phên đan thưa
thành các hình vuông, hoặc quả trám
rất khéo léo.
(Đó
là loại
nhà
người M'nông,
Jẻ Triêng, Stieng)
Nhà nhóm ngôn ngữ Nam Đảo
Nhà sàn
từ mặt đất đến gầm sàn khoảng dưới
1m.
Nhà
sàn
dài
thường từ 25-50m.
hệ thống cột gồm 6 cây gỗ lớn chạy
song song hai bên lòng nhà. Đồng bộ
với các cột là hai cây xà nhà. Nhà
có hình
con thuyền dài, cửa
chính mở phía trái nhà, cửa sổ
mở ra phía hông. Bên trong nhà có
trần gỗ hình vòm giống
hệt mui thuyền. Mái nhà lợp
tranh, hai đầu hồi nhà nhọn nhô
ra phía sàn hiên trước và sau
nhà.Cửa vào nhà ở hai đầu hồi.
Nhà
người M'Nông là nhà dài
có hình
con thuyền dài, , ảnh
hưởng kiến trúc người Eđê.
Nhà nhóm ngôn ngữ Nam Á:
Nhà ở từ mặt đất đến gầm sàn khoảng
dưới 1m.
Nhà
hai cửa: Cửa chính và cầu thang
đặt ở khoảng giữa của ngôi
nhà dành cho mọi người trong gia
đình và khách. Trước cửa có làm sàn
bằng ván gỗ hoặc tre nứa, không có
mái che, để khách dừng chân trước
khi lên nhà và để giã gạo; cầu
thang phụ đặt ở đầu hồi phía
nam dành cho trai gái đến tìm
hiểu để không làm ảnh hưởng đến
sinh hoạt của gia đình. (Đó
là loại nhà
người
Sê Đăng Tà Ôi & Ca Tu )
Nhà mồ ở Tây Nguyên
Nhà mồ
hướng Đông – Tây, gió và nắng lồng lộng xua tan mùi hôi hám
Nhà mồ làm bằng gỗ, nứa, tre, tranh có sẵn trên rừng. Cột gỗ là chủ
yếu, không có vì kèo, mà chỉ là
những cột chống và phủ mái lên. Nhà
mồ tạm thì mái có thể lợp tranh,
nhưng sau lễ bỏ mả phải làm mái
gỗ.
Nhà mồ
Nam Đảo
Malay-polynesien
Khung hình chữ nhật cao bằng
gỗ xẻ,
đặt bao quanh ngôi mộ, trang trí nhiều
hoa văn đen và đỏ. Mái
nhà mồ
là những tấm gỗ đặt nằm ngang, có
khắc nổi hình vành trăng khuyết,
đây là thế giới của linh hồn. Mái
nhà mồ cao hình chóp có
4 mặt.. rất nhiều hoa văn (Êđê,
Jrai)
Xung quanh nhà mồ có hàng rào treo
nồi đồng, ngà voi và các tượng mồ dày đặc và đa dạng.. Đầu nhà mồ
là nhà cúng cơm
Nhà mồ Nam Á ( Austro-asiatic)
Nhà mồ bằng gỗ, trùm vừa
đủ kín diện tích ngôi mộ, kê trên
một giá gỗ thấp lè tè sát mặt đất.. hình trăng khuyết là biểu tượng
chung của thế giới người chết . Mái
nhà mồ
thường thấp. Mái bằng
gỗ chau chuốt tỷ mỷ, mang tính mỹ thuật
cao. Xung quanh nhà mồ có hàng
rào treo nồi đồng, ngà voi
và rất nhiều tượng gỗ vẽ vời rất
công phu hình quả trám, hình
tròn, con mắt….hình con
rồng,con kỳ đà, đầu và sừng con trâu
.
2/ Nam quyền
trong chế
độ
mẫu hệ ở Việt Nam
Các
dân tộc Miền Nam theo các chế độ
gia đình như sau:
phụ hệ:
Brũ, Ta-ioh, Katu, Mạ,
Stiêng,.
song hệ:
Sedang, Bahnar, Gié-Triêng, Hrê (ngữ
hệ Nam Á Austro-Asiatic) BắcTây
Nguyên và Khmer Nam Bộ.
mẫu hệ:
Chăm, Jarai, Êđê, Raglai, Churu (
ngữ hệ Nam Đảo (Austronesian),
cư ngụ vùng Tây Nguyên,
và Nam Trung Bộ; M'nông, K'ho
(ngữ hệ Nam Á)
Đặc biệt trong chế độ mẫu hệ,
vai
chủ động đi hỏi cưới là
bên họ nhà gái,
hôn lễ cũng tổ chức chủ yếu là bên
nhà gái.
Nếu vợ qua đời trước, người chồng
sẽ quay về sống với mẹ hoặc chị em
gái của mình mà không ở với con,
vì chúng thuộc về gia đình vợ.
Những đứa con côi sẽ ở lại, sống
với người em gái út của mẹ.
Hình thức tổ chức xã hội cổ truyền
của chế độ mẫu hệ
chính là xã hội
palay .
Cái xã hội palay
này
tập hợp những gia đình thuộc một
hoặc vài ba dòng họ mẫu hệ, cư trú
quây quần xung quanh ngôi nhà của
người phụ nữ đứng đầu thị tộc
hoặc chi tộc.
Tuy nhiên,
quyền lực thực tế không thuộc về nữ
giới mà thuộc về nam giới.
Mặc dù quan hệ huyết thống và quan
hệ thừa kế đều được tính theo dòng
mẹ, nhưng không nhất thiết người mẹ
hay một người phụ nữ cụ thể nắm
quyền cai trị gia đình, thị tộc hay
bộ tộc.
Đấu tranh sinh tồn với những cộng
đồng lân cận và với thiên nhiên
hoang dã, vai trò thủ lĩnh của cộng
đồng thường được trao cho nam giới
có sức vóc tráng kiện. Tư cách thủ
lĩnh của người đàn ông được xác định
bởi mối quan hệ mẹ - con hay
quan hệ bà - cháu của ông ta
( Mẹ, bà = chủ gia đình hay tộc
trưởng)
Khi ở rể , thì do sự suy cử của các
thành viên gia đình hoặc thị tộc
người vợ, ông ta cũng có thể trở
thành người chỉ huy chiến đấu
Một chế độ gia đình như vậy có thể
ví với một cái sườn nhà lấy người
mẹ làm mối nối, và lấy
nam
giới làm rường cột
chủ đạo cả về kinh tế, xã hội và tín
ngưỡng.
Quả vậy, dân tộc Chăm theo mẫu hệ,
sự đứng ra cai quản toàn vương quốc
bao giờ cũng là nam giới.
Trong lịch sử Champa, tất cả các vị
vua Chăm đều là nam giới, không
phải là cha truyền ngôi cho con, mà
là cậu cháu truyền ngôi cho nhau (vì
cùng dòng họ).
Cộng đồng Chăm Islam (Nam Bộ) thì do
gắn bó với cộng đồng Hồi giáo Đông
Nam Á ,chế độ mẫu hệ cổ truyền vẫn
còn được bảo lưu, chẳng hạn sau hôn
lễ chú rể phải ở lại bên nhà vợ 3
ngày
Tóm lại, chế độ mẫu hệ trong các tộc
người Nam Đảo và Nam Á ở Nam Trung
Bộ và Tây Nguyên không hề phủ nhận
nam quyền. Mẫu hệ ở đây luôn
đi đôi với vai trò rất quan trọng
của đàn ông. Sự cộng sinh
giữa mẫu hệ với nam quyền là một cơ
chế đặc biệt giải thích sự tồn tại
lâu bền của chế độ gia đình này
trong các tộc người Nam Đảo và Nam
Á.
3/
Trang phục
các dân
tộc Nam Á và Nam Đảo
Người thường dân thì đi chân đất,
chỉ có vua chúa mới đi giầy.
Đàn ông
lớn tuổi thường để
tóc dài,
còn
Phụ nữ
thường đội khăn
Ở nhà
Sarông
Sarông
là
mảnh vải (Kama)
quấn quanh người từ phải sang
trái và che từ ngang lưng đến chân.
Mặc Sarông chung cho cả
đàn
ông đàn bà
Nam Dương,Java,
Khmer,
Chăm
và Mã lai.
Khi
thấy lạnh, đàn ông mặc thêm
áo có cánh xếp chéo và cài dây phía
bên hông (thắt lưng)
Chiếc khố (breechcloth,
hoặc breechclout)
Chiếc khố là
vật liệu (vỏ cây, vải, da)
Khố là một mảnh vải dài quấn một
hoặc nhiều vòng quanh bụng và luồn
từ trước ra sau, đuôi khố thường thả
phía sau, có khi thả về phía trước
( các người Sri
Lanka và Ấn
Độ
cũng đều
mặc thường ngày
)
Khi ra đường
Khăn:
Đàn ông
quấn
khăn
theo lối chữ nhân
Phụ nữ
thường có chiếc khăn vắt vai.
Chiếc
khăn rằn thường có ô vuông
xen kẽ hai màu .Chiếc khăn để
trùm đầu, quàng cổ, vắt vai, làm
khăn lau và là vũ khí phòng hộ.
phòng bệnh, trị bệnh
Áo:
Đàn ông
mặc áo bà ba đen (ở nhà cởi trần).
Ngoài ra họ có thể
mặc
áo ngắn và áo dài:
-Áo
ngắn,chui
đầu
được may bởi 6 mảnh vải với
nhau: mặt thân sau có hai mảnh vải
tách rời, dính vào nhau tạo thành
một đường viền chạy dọc theo sóng
lưng (chẳng
hạn
người
Chăm).
-
Áo
dài chui đầu dệt bằng
vải thô màu trắng, được may ghép
bằng nhiều mảnh vải. Không xẻ thân
phía trước, không có hàng khuy mà
chỉ xẻ một đường xiên trước ngực,
dùng dây để buột thay nút. phủ dài
đến đầu gối,
chỉ được mặc trong các nghi lễ.
(chẳng
hạn người
Chăm)
Còn
Phụ nữ
thì mặc
áo bà bà với kiểu cổ tròn, cổ trái
tim hoặc cổ bà lai
(
người
Nam Bộ)
Ngoài ra họ có thể
mặc:
-Áo
dài
màu
trắng
bít tà, chui đầu có hai ống
tay, cấu tạo bằng 7 mảnh vải may
ghép với nhau.
Bên
trong áo dài, có áo lót giống như
yếm .
-Váy.
Váy có
loại
váy
thường
và
váy
truyền thống:
-
váy
thường Sămpết chôn Kpal:
Tấm
vải rộng, khi vận quấn quanh người,
phần còn lại luồn qua hai chân thành
một loại quần phồng ngắn.
- váy
truyền thống
ampot:
Tấm
vải
dài,
hình chữ nhật quấn quanh
phần eo che phần bụng, chân và được
buộc lại ở ngay trước bụng
Váy
lại
có loại
váy kín và váy mở .
Váy mở là loại váy quấn bằng tấm
vải, hai mép vải không may dính vào
nhau, khi mặc cặp váy được xếp vào
và lận vào bên trong giữ chặt eo
hông. Còn váy kín (khan) thì
hai mép đầu vải được may dính vào
nhau hình ống. Phụ nữ lớn tuổi
thường mặc váy mở (aban) còn váy kín
dành cho phụ nữ trẻ tuổi.
C-
Văn hóa tín ngưỡng
1-
Animism:
Theo các nhà nhân chủng học,
thì các dân tộc Nam Á và Nam Đảo
đều tin rằng
con người có linh hồn
bất tử,
và
tin
rằng
có
thế giới
thần linh
mà các thần linh thì có quyền hành thống
trị con người. Vì thế họ
tôn kính ông bà
tiên tổ
và
thờ cúng thần
linh.
Lễ
hội
của ngưởi Chăm chứng minh niềm
tin đó, chẳng hạn
lễ hội Katê tháng 7
lịch Chăm Pa
tổ chức
để nhớ ơn trời đất, tổ tiên phù hộ
độ trì cho con cháu và lễ hội
Chabur
vào tháng 9
tổ chức
để dâng cúng nữ thần PôInư Nagar bà
chúa những ý niệm trời đất, cha mẹ,
đực cái…
thể hiện triết thuyết
âm dương .
Các Lễ
hội
Tây Nguyên:
Tết mừng
lúa mới,
Lễ ăn cơm
mới,
lễ hội
đón năm mới,
Lễ hội đâm
trâu
lễ cúng bến nước,
cúng thần gió
cúng thần linh
nhằm
cầu một năm mưa thuận gió hòa, ,
nguồn nước dồi dào, trong lành làm
ăn phát đạt, nhà nhà no ấm, hạnh
phúc, mọi người khỏe mạnh, nhà nhà
nhiều lúa, bắp, trâu, bò, heo, gà.
Lễ cúng hòn đá bếp nhằm
cám ơn vị thần đã giúp gia chủ một
năm no đủ. Lễ cúng hòn đá cổng
buôn làng nhằm cám ơn vị thần đã
gìn giữ buôn làng một năm yên ổn,
không có ai đói nghèo, bệnh tật . Lễ
cúng
thần linh ban
sức khỏe
cho những con vật nuôi
trong gia đình (như voi, trâu, bò,
heo, chó, mèo, dê, gà…) vì những con
vật này là người bạn của con người,
thiếu nó con người sẽ cảm thấy cô
đơn, bé nhỏ trước thiên nhiên vũ
trụ.
Lễ bỏ mả
tổ
chức để tiễn
đưa người
quá cố về thế giới khác
.Lễ
này
được
kèm theo nghệ thuật chạm
khắc
tượng
nhà mồ
2- Ấn
giáo
(Hinduism)------>Cao
Đài Giáo
a/
Ấn giáo
Tin rằng
Thượng đế là
Đấng
tác tạo
vũ trụ (Vishva),
và là
vua
các tạo vật
(
Prajapati). Niềm tin này rất mạnh
mẽ thời
Kinh thánh Rig Veda
( c. 1500 – c. 800 BCE)
2-
Tin rằng
Thượng đế là
Bản thể tuyệt đối thông phần bản
thể với con người (từ
ngữ
Brahman diễn tả ý nghĩa này),
và
tin rằng Thượng
đế tiểm ẩn trong
con người và hiện diện khắp nơi
(từ
ngữ
Atman diễn tả ý nghĩa này).
Niềm tin này rất mạnh mẽ thời
Kinh thánh Upanisad c.
800 BCE.
Thời kỳ Upanisad các tu sỹ sống
khổ tu, đi đây đó tỉm Thầy học đạo,
thường ngồi sát
Thày để nghe
lời Thầy
(từ
ngữ
Upanisad diễn tả ý nghĩa
này)
3--
Tin vào
Thượng đế ba ngôi (Hindu
Trinity) gồm
Brahma, Vishnu and Shiva; tin rằng
có các
thần Minh mà các
ngài là biểu tượng quyền
năng của
Thượng
đế. Niềm
tin này rất mạnh mẽ thời
Kinh thánh Bhagavad
Gita
c.
400 BCE.
Thời này người ta ca ngợi
Thượng đế ba ngôi
(từ
ngữ
Bhagavad
Gita diễn tả ý nghĩa này)
4-
chủ trương rằng
Con người gồm :
Phần thần (linh hồn cá thể ) + phần
Nhân tâm+ phần xác. Chỉ phần Nhân
tâm+ phần xác bị luân hồi thống
khổ
5-
Sống đạo:
-Thờ
phượng
Thượng đế,
-chu
toàn bổn phận đối với tha
nhân.
-Sống đời sống luân lý
-Tu trì: ngũ giới, ngũ luật, tọa
pháp, điều tức, chế cảm,, chú tâm,
tham thiền.
b/ Cao
Đài Giáo
Cao Đài Giáo là đạo
được sáng lập do người
Miền Nam dựa theo niềm tin của Ấn
Giáo.
Cao Đài Giáo tin rằng
Thượng
Đế
vừa tác
tạo vũ trụ vừa là vua của vũ trụ.
Hài danh của Ngài là Ngọc Hoàng
Thượng Đế.
Thiên nhãn là
biểu tượng sự hiện diện
của Ngài khắp mọi nơi.
Cao Đài Giáo tin rằngThượng
Đế vừa vô hình vừa
Thượng
Đế hữu hình Mẫu thần
là biểu
tượng của
Thượng Đế hữu hình tác tạo
con người.
Thiên nhãn và Mẫu thần đều
được thờ tại Thánh Thất Tây Ninh.
Cao Đài Giáo chủ truơng Linh hồn con người xuất phát
từ
Thượng
Đế vô hình nên bất diệt chí
thánh và có nhiệm vụ dậy dỗ tâm
hồn
và xác thân hành động theo lẽ
phải.
Linh hồn
(Lương Tri) thuộc phần nhân
tánh, mà nhân tánh đồng
với cái
thể của
Thượng
Đế.
Vì thế
hễ người tính sự gì thì Trời cũng
biết.
Cao Đài Giáo chủ truơng Trời thưởng (Chốn Cực Lạc) phạt ( luân hồi
thống khỗ). Muốn
thoát luân hồi thì phải thờ
phượng và tu thân
Thờ:
-thờ phượng
Thượng
Đế, giữ lời Giáo huấn của Đức Cao
Đài
-tôn kínhTổ tiên và các đấng thiêng
liêng vì vai trò cầu bầu
Tu thân:
- Sống luân lý: ái nhân ái vật
-Tu
nhân đạo : bỗn phận làm người
-Tu
thiên đạo : thiền định dẹp tham
sân sy
3-
Phật Giáo--------->Phật Giáo Hòa Hảo,Đạo
Bửu Sơn Kỳ Hương
,
a/
Phật Giáo
Phật
giáo chủ trương trong lòng vũ trụ có
một Bản thể tuyệt
đối mà
Phật giáo gọi là Chân Như
bản
thể . Theo
Phật giáo thì con người là
phân thân của Chân Như bản
thể. nên trong mỗi người chỉ
có Chân Như bản
thể tiềm ẩn mà thôi
. Chân Như bản
thể tiềm ẩn trong mỗi người
được gọi là Chân tâm
Phật
giáo chủ trương con người chỉ là một
giả ngã nghĩa là ngã không và
Pháp không. Theo
Phật giáo thì sau khi
diệt được chấp ngã và chấp pháp
để
thoát bờ mê tới bến giác,
Chân tâm được lộ hình .
Muốn
thoát bờ mê tới bến giác, thì phải
tu thân
theo
tôn chỉ và phương pháp
-Tôn chỉ
: Tự độ tự giác (Tiểu thừa
Theravada): niệm kinh, diệt dục
Tự Giác Nhi Giác Tha (đại
thừa): từ
bi hỉ xả +bố thí thí xả
Phương pháp
: ngũ giới +
Lục độ:
bố thí, trì giới ( morality), nhẫn
nhục, tinh tấn ( vigor), thiền định
( meditation) và trí huệ ( wisdom)
Đường lối tu thân hiệu nghiệp nhất
mà chính đức Phật đã tìm ra
:
chính là Bát chánh đạo . Đây
Bát chánh đạo:
chánh kiến,
chánh t
ư duy, chánh mạng, chánh nghiệp,
chánh tin-tấn, chánh niệm, chánh
định.
Bát chánh đạo
là một phương cách diệt nổi
kiếp luân hồi.
Luân hồi theo lục đạo ( thiên nhân,
nhân, atula, ngạ quỷ, súc sinh , địa
ngục cảnh giới)
b/
Phật Giáo Hòa Hảo
do
Đức Huỳnh Phú Sổ sáng lập
ở An Giang
Phật Giáo Hòa Hảo tin rằng Thượng
Đế dựng nên vũ trụ và ngài là vua
muôn vật. Hài danh Ngài là
Đức
Ngọc Hoàng.
Ngài nắm quyền thưởng công:
Đức
Ngọc Hoàng mở cửa Thiên Môn,
Đặng ban thưởng Phật Tiên với Thánh
( quyển 2 Kệ dân người khùng)
Ngài nắm quyền trừng phạt
Dương trần
tội ác liên miên,
sau xuống huỳnh tuyền địa ngục khó
ra
( quyển 1: khuyên người đời tu
niệm)
PhậtGiáo Hòa Hảo tin rằng
Con người có 1 bản ngã là linh
hồn, mà linh hồn thì thiêng liêng
bất tử, nhưng bị màn vô
minh, nên con người dễ bị u mê
tạo ác nghiệp: thân nghiệp, khẩu
nghiệp và ý nghiệp.
Thân nghiệp
tạo 3 điều ác: sát sanh, đạo tặc ,
tà dâm,
khẩu nghiệp
tạo 4 điều ác: ác khẩu, vọng ngữ,
nói dối, lừa đảo
còn ý nghiệp tạo 3 điều ác
: tham sân si
PhậtGiáo Hòa Hảo dùng Bát Chánh
đạo
để
tu thân, đồng thời khuyên nhủ tín
đồ thờ Trời, thờ Phật, sùng bái tổ
tiên, hiếu, thờ anh hùng liệt sỹ,
và chu toàn Ân đất nước,
Ân đồng bào và nhân loại.
c/-
Đạo Bửu Sơn Kỳ Hương
do Phật Thầy Tây An
Đoàn Minh Huyên lập năm 1849
Tín đồ theo gương đức
Phật, trì niệm danh hiệu Phật
A-Di-Đà (Nam mô A-Di-Đà-Phật).
Tín
đồ "tu
thân"
làm lành lánh dữ,
giữ
Ngũ giới
, thực thi 5 đức
Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín,
tránh điếm đàng,
mê tín dị đoan, đồng bóng, bói
toán; cố
chu toàn
Tứ ân (ân tổ tiên,
ân đất nước, ân
tam
bảo, ân
đồng
bào và nhân loại.
Thới Sơn Tự (Tịnh Biên,
An Giang) làTổ đình
Đạo chủ trương
cúng
gia tiên, Tam bảo, cúng lạy bàn
thờ Thông Thiên.
Trong
chùa không bài trí hình ảnh hay
cốt tượng Phật, mà chỉ cho
thờ một tấm vải màu đỏ, gọi
là Trần Điều được
treo trước tường chính điện.
Trên bàn thờ bày hoa, nước lã,
nhang, đèn, không có chuông, mõ.
Trần Điều thể hiện
tấm lòng từ bi, bác ái, đoàn
kết, yêu mến đồng bào, nhân
loại.
.
Đạo
phát triển theo phương pháp
truyền thừa
4-
Hồi Giáo ( Islam)
a/-
Chăm Islam
Khi người Chăm
từ
Chiêm Thành sang Chân
Lạp tị nạn v
ào n
ăm 1471, hồi
vua Lê Thánh Tôn phá Thành Đồ
Bàn,
họ đã sống cộng cư cùng người Mã
Lai Hồi giáo tại Chân Lạp (gọi
là Java, Jawa, Chvea, Chà-và...)
sau đó họ di cư sang
Cao Miên, rồi vào
giữa thế kỷ 19, với sự thống trị
của người Pháp ở Đông Dương, họ
đã di cư ngược từ
Cao Miên vào vùng
An Giang và Tây Ninh.
Họ theo Hồi giáo chính thống,
thuộc dòng Sunni, thường
xuyên liên hệ với thế giới Hồi
giáo Campuchia và Malaysia .Họ
thường tìm sang
Malaysia tu học giáo
lý.
Chăm Islam luôn giữ gìn nghiêm
ngặt giáo lý, giáo luật của Hồi
giáo nguyên thủy, thực hiện
nghiêm chỉnh 5 cốt đạo của Hồi
giáo. tuyên xưng niềm tin
tuyệt đối vào Thánh Alla và tiên
tri Mohamet
Theo thống kê, Hiện nay ở Việt
Nam có hơn 40 Thánh đường Islam
(Masjid) và 25 surao (nơi cầu
nguyện nhỏ hơn thánh đường) tập
trung chủ yếu ở
An Giang
b/-
Chăm Bani
Hồi giáo Chăm Bani
miền Trung Việt Nam là
kết quả của sự hỗn dung giữa Hồi
giáo nguyên thủy với nhiều yếu
tố tín ngưỡng dân gian. đặc
trưng chỉ có ở Việt Nam. Chăm
Bàni, niềm tin của họ còn dành
cho rất nhiều thần linh khác như
Nữ thần sáng tạo ra dân tộc
Chăm, những vị anh hùng dân tộc
Chăm và ông bà tổ tiên.
Người khảo cứu :
Pham xuân Khuyến

markdown:
|
|
Văn hóa các dân tộc Miền Namtừ Đèo Ngang trở vào Nam
Đèo Ngang, trên ngọn
-
tỉnh
-
nước
. - Văn hóa Đông Sơn và Văn hóa Sa Huỳnh
- trào lưu Văn hóa Trung Hoa và trào lưu Văn hóa Ấn Độ
Qua Đèo Ngang,
Bước tới Đèo Ngang bóng xế tà
Cỏ cây chen lá, đá chen hoa
Lom khom dưới núi, tiều vài chú
Lác đác bên sông , chợ mấy nhà
Nhớ nước đau lòng con quốc quốc
Thương nhà mỏi miệng cái gia gia
Dừng chân đứng lại, trời non nước
Một mảnh tình riêng ta với ta
|
|![]()
|
|
Văn hóa Sa Huỳnh
đặc biệt là loại khuyên tai ba mấu nhọn dành cho phụ nữ và
khuyên tai hai đầu thú dành cho nam giới
|
|
1
chế tạo bằng bàn xoay
Đồ gốm đựng vật dụng, sản
phẩm nông nghiệp, cá và
mai táng (Chôn người quá
cố trong
chum lớn. dáng thanh nhã, cân đối, hoa văn phong phú, sinh động
a/ -
- b/
-khu
mộ táng:
hàng trăm chum vò
-
trồng
trọt , trong
khi người Đông Sơn chủ
yếu sử dụng đồ đồng .
Buôn
bán với các nước láng giềng ở Đông Nam Á :
|
|
Gò Óc Eo ( xã Vọng Khê, huyện Thoại Sơn, vùng núi Sập
- Ba Thê tỉnh An Giang) thời xa xưa vào năm 68 Tây Nguyên
là hải cảng sầm uất của quốc gia
cổ Phù Nam từ thế kỷ thứ
I đến thế kỷ thứ VII sau công nguyên. Thành cổ Óc Eo là một thương
cảng bị chìm dưới đất, được phát hiện khi nhân dân đào kênh xáng Ba
Thê. Thành cổ Óc Eo
nối với
Văn hóa Óc Eo kiểm soát cả vùng đất phía Nam Trung bộ Việt Nam, về phía Tây kiểm soát thung lũng sông Mê Nam (Thái Lan), về phía Nam kiểm soát phía Bắc bán đảo Malaysia. Bán đảo Malaysia cũng là trung tâm quan trọng tương tự trung tâm Óc Eo-Ba Thê- Đồng bằng sông Cưủ Long.
Đồ trang sức của họ được tìm thấy sau đây: vòng, nhẫn, bông tai, dây chuyền, hạt chuỗi bằng vàng, thủy tinh, mã não, hồng ngọc màu sắc, kích cỡ, kiểu dáng khác nhau.
Kỹ thuật
a/ Đồ gia dụng: bình, hũ, nồi, nắp, bát, cốc, chai… và cả bếp lò (“cà ràng”)
b/ Vật liệu xây dựng và đồ trang trí kiến trúc
Gạch được trang
trí bằng các hình
a/
b
c/
Mộ táng (thế kỷ thứ IV - VIII) bằng gạch đá, huyệt mộ hình vuông, hình chữ nhật hay hình phễu, bên trên ốp gạch hay lát đá. Trong huyệt mộ có nhiều hiện vật quý giá khắc những biểu tượng cuả Bàlamôn hay Phật giáo
a/
b
|
|
Riêng về hợp kim thiếc thì sự khảo cứu sưu tầm xác nhận rằng:
- chiếc nhẫn vàng mặt có dập chữ Phạn, được nạm thủy tinh màu, nạm ngọc bích. dập nổi hình mặt người,
- tài hoa của thợ kim hoàn tuyệt vời
- nguyên liệu và kỹ thuật sản xuất đến từ bán đảo Malaysia
Từ giữa thế kỷ thứ III - VI, thương nghiệp hàng hải ở Đông
Nam Á sầm uất phát đạt. Óc
Eo
là
vị trí trục đường thương mại
giữa
Óc Eo cũng giao lưu văn hóa với thế giới Địa Trung Hải và Trung Đông: Huy chương La Mã, hoa văn trang trí, hình chạm chìm, tượng đồng, hạt chuỗi La Mã, hình tượng vua Ba Tư cũng được ban khảo cổ tìm thấy.
|
|
Đồng bằng
Nơi đây có chợ nổi Cái Răng, chợ nổi Phong Điền. Nơi
đây là
|
|
Đồng bằng sông Cửu Long đủ vị thơm, chua, chát, ngọt, bùi. bánh phồng Sa Đéc, bánh pía Sóc Trăng, mắm Thái Châu Đốc... là những hương liệu sẽ mang lại hương vị đậm đà
b/---
-
-
thuốc
lá
|
|
Nhà sinh hoạt cộng đồng. Nhà
Rông là nhà sàn, Sàn nhà bằng
cây tre lớn, chẻ đôi, chặt hết
mắt, đập dập làm bốn mảnh,
thường cách mặt đất chừng hơn 1
m,
Mái nhà
|
|
Nhà dân cư ở theo
*
*
-
|
|
Nhà sàn
Nhà
người M'Nông là nhà dài
có hình
con
Nhà nhóm ngôn ngữ Nam Á:
Nhà ở từ mặt đất đến gầm sàn khoảng dưới 1m.
Nhà
hai cửa:
Nhà mồ
Nhà mồ làm bằng
Khung hình chữ nhật cao bằng
gỗ xẻ,
đặt bao quanh ngôi mộ, trang trí nhiều
hoa văn đen và đỏ. Mái
Xung quanh nhà mồ có hàng rào treo
nồi đồng, ngà voi và
Nhà mồ bằng gỗ, trùm vừa đủ kín diện tích ngôi mộ, kê trên một giá gỗ thấp lè tè sát mặt đất.. hình trăng khuyết là biểu tượng chung của thế giới người chết . Mái nhà mồ thường thấp. Mái bằng gỗ chau chuốt tỷ mỷ, mang tính mỹ thuật cao. Xung quanh nhà mồ có hàng rào treo nồi đồng, ngà voi và rất nhiều tượng gỗ vẽ vời rất công phu hình quả trám, hình tròn, con mắt….hình con rồng,con kỳ đà, đầu và sừng con trâu .
2/
Nếu vợ qua đời trước, người chồng
sẽ quay về sống với mẹ hoặc chị em
gái của mình mà không ở với
Hình thức tổ chức xã hội cổ truyền
của chế độ mẫu hệ
chính là
palay
này
tập hợp những gia đình thuộc một
hoặc vài ba dòng họ mẫu hệ, cư trú
quây quần xung quanh ngôi nhà của
người phụ nữ đứng đầu thị tộc
hoặc chi tộc.
Tuy nhiên,
Đấu tranh sinh tồn với những cộng
đồng lân cận và với thiên nhiên
hoang dã, vai trò thủ lĩnh của cộng
đồng thường được trao cho nam giới
có sức vóc tráng kiện. Tư cách thủ
lĩnh của người đàn ông được xác định
bởi mối
Khi ở rể , thì do sự suy cử của các thành viên gia đình hoặc thị tộc người vợ, ông ta cũng có thể trở thành người chỉ huy chiến đấu
|
|
Một chế độ gia đình như vậy có thể
ví với một cái sườn nhà lấy người
Quả vậy, dân tộc Chăm theo mẫu hệ, sự đứng ra cai quản toàn vương quốc bao giờ cũng là nam giới. Trong lịch sử Champa, tất cả các vị vua Chăm đều là nam giới, không phải là cha truyền ngôi cho con, mà là cậu cháu truyền ngôi cho nhau (vì cùng dòng họ).
Cộng đồng Chăm Islam (Nam Bộ) thì do gắn bó với cộng đồng Hồi giáo Đông Nam Á ,chế độ mẫu hệ cổ truyền vẫn còn được bảo lưu, chẳng hạn sau hôn lễ chú rể phải ở lại bên nhà vợ 3 ngày
Tóm lại, chế độ mẫu hệ trong các tộc
người Nam Đảo và Nam Á ở Nam Trung
Bộ và Tây Nguyên không hề phủ nhận
nam quyền.
|
|
3/
T
Người thường dân thì đi
Chiếc khố
|
|
-
Còn
Váy có
loại
váy
thường
Theo các nhà nhân chủng học,
thì các dân tộc
|
|
2- Ấn
giáo
a/ Ấn giáo
Tin rằng
và là
vua
các tạo vật
Prajapati). Niềm tin này rất mạnh
mẽ thời
Kinh thánh Rig Veda
( c. 1500 – c. 800 BCE)
2-
Tin rằng
3--
Tin vào
4-
chủ trương rằng
5- Sống đạo:
-Thờ
phượng
-
-Sống đời sống luân lý
-Tu trì: ngũ giới, ngũ luật, tọa pháp, điều tức, chế cảm,, chú tâm, tham thiền.
|
|
Cao Đài Giáo là đạo
được sáng lập do người
Miền Nam dựa theo niềm tin của Ấn
Giáo
Cao Đài Giáo tin
Cao Đài Giáo chủ truơng
Cao Đài Giáo chủ truơng Trời thưởng (Chốn Cực Lạc) phạt ( luân hồi thống khỗ). Muốn thoát luân hồi thì phải thờ phượng và tu thân
-thờ phượng Thượng Đế, giữ lời Giáo huấn của Đức Cao Đài
-tôn kínhTổ tiên và các đấng thiêng liêng vì vai trò cầu bầu
- Sống luân lý: ái nhân ái vật
-Tu nhân đạo : bỗn phận làm người
-Tu thiên đạo : thiền định dẹp tham sân sy
|
|
Phật
giáo chủ trương trong lòng vũ trụ có
một
Phật
giáo chủ trương con người chỉ là một
giả ngã nghĩa là
Muốn
thoát bờ mê tới bến giác, thì phải
Tự Giác Nhi Giác Tha (đại thừa): từ bi hỉ xả +bố thí thí xả
Phật Giáo Hòa Hảo tin rằng Thượng
Đế dựng nên vũ trụ và ngài là vua
muôn vật. Hài danh Ngài là
Ngài nắm quyền thưởng công:
Đặng ban thưởng Phật Tiên với Thánh
( quyển 2 Kệ dân người khùng)
Ngài nắm quyền trừng phạt
sau xuống huỳnh tuyền địa ngục khó ra
( quyển 1: khuyên người đời tu niệm)
PhậtGiáo Hòa Hảo tin rằng
còn
PhậtGiáo Hòa Hảo dùng
cố
chu toàn
Tứ ân (ân tổ tiên,
ân đất nước, ân
thể hiện
tấm lòng từ bi, bác ái, đoàn
kết, yêu mến đồng bào, nhân
loại. Trần Điều
.
|
|
a/-
Khi người Chăm
từ
Chăm Islam luôn giữ gìn nghiêm
ngặt giáo lý, giáo luật của Hồi
giáo nguyên thủy, thực hiện
nghiêm chỉnh 5 cốt đạo của Hồi
giáo. tuyên xưng niềm ti
Theo thống kê, Hiện nay ở Việt
Nam có hơn 40 Thánh đường Islam
(Masjid) và 25 surao (nơi cầu
nguyện nhỏ hơn thánh đường) tập
trung chủ yếu ở
b/-

X-Nginx-Cache-Status: MISS

Accept-Ranges: bytes


text:
-
Sữa đậu nành Công thức Số 1
Sản phẩm cung cấp đầy đủ các chất dinh dưỡng cần thiết theo từng giai đoạn phát triển của trẻ, chứa DHA, β-glucan, vitamin, L-Carnitine, khoáng chất… tốt cho bé. Được Hiệp hội Nhi khoa Hoa Kỳ (AAP) chứng nhận có thể thay thế hoàn toàn sữa bột Công thức.
-
Sữa đậu nành Công thức Số 2
Sản phẩm cung cấp đầy đủ các chất dinh dưỡng cần thiết theo từng giai đoạn phát triển của trẻ, chứa DHA, β-glucan, vitamin, L-Carnitine, khoáng chất… tốt cho bé. Được Hiệp hội Nhi khoa Hoa Kỳ (AAP) chứng nhận có thể thay thế hoàn toàn sữa bột Công thức.
– Sữa Công thức bổ sung tất cả các vi chất cần thiết cho bé trong giai đoạn từ 1-2 tuổi.
– Thành phần dinh dưỡng: (Soy oligosaccharides) 442mg, (Linoleic acid) 2.1g, (Linolenic acid) 0.3g, (Choline) 11.4mg, (Taurine) 4.2mg, (L-carnitine) 2.4mg, (L-Methionine) 64mg, (L-Cystine) 70mg, (L-Arginine) 281mg, (L-Tryptophan) 48mg, (Phospholipids) 84mg, DHA 6mg, (Nucleotides) 5mg, (Phosphatidylserine) 0.75mg, (Arachidonic acid) 0.57mg, (beta-Glucan) 2.3mg, (γ-Linolenic acid) 2mg
-
Sữa đậu nành Công thức Số 3
Sản phẩm cung cấp đầy đủ các chất dinh dưỡng cần thiết theo từng giai đoạn phát triển của trẻ, chứa DHA, β-glucan, vitamin, L-Carnitine, khoáng chất… tốt cho bé. Được Hiệp hội Nhi khoa Hoa Kỳ (AAP) chứng nhận có thể thay thế hoàn toàn sữa bột Công thức.
-
Sữa đậu nành truyền thống
Sữa đậu nành vị sữa cho bé từ 3 tuổi.
Với công nghệ chế biến tiên tiến, sản phẩm giữ nguyên được hương vị thơm ngon của đậu nành truyền thống, giàu vitamin, canxi và nhiều dưỡng chất khác tốt cho sức khỏe. Sản phẩm được đóng hộp nhỏ, tiện dụng nên các bé có thể mang theo đi học, đi chơi.
-
Sữa đậu nành vị dâu tây
Sữa đậu nành truyền thống với hương vị dâu tây cho bé từ 3 tuổi.

markdown:
-
### Sữa đậu nành Công thức Số 1
Sản phẩm cung cấp
-
### Sữa đậu nành Công thức Số 2
Sản phẩm cung cấp
– Sữa Công thức bổ sung tất cả các vi chất cần thiết cho bé trong giai đoạn từ 1-2 tuổi.
– Thành phần dinh dưỡng: (Soy oligosaccharides) 442mg, (Linoleic acid) 2.1g, (Linolenic acid) 0.3g, (Choline) 11.4mg, (Taurine) 4.2mg, (L-carnitine) 2.4mg, (L-Methionine) 64mg, (L-Cystine) 70mg, (L-Arginine) 281mg, (L-Tryptophan) 48mg, (Phospholipids) 84mg, DHA 6mg, (Nucleotides) 5mg, (Phosphatidylserine) 0.75mg, (Arachidonic acid) 0.57mg, (beta-Glucan) 2.3mg, (γ-Linolenic acid) 2mg
-
### Sữa đậu nành Công thức Số 3
Sản phẩm cung cấp
-
### Sữa đậu nành truyền thống
Sữa đậu nành vị sữa cho bé từ 3 tuổi.
Với công nghệ chế biến tiên tiến, sản phẩm giữ nguyên được hương vị thơm ngon của đậu nành truyền thống, giàu vitamin, canxi và nhiều dưỡng chất khác tốt cho sức khỏe. Sản phẩm được đóng hộp nhỏ, tiện dụng nên các bé có thể mang theo đi học, đi chơi.
-
### Sữa đậu nành vị dâu tây
Sữa đậu nành truyền thống với hương vị dâu tây cho bé từ 3 tuổi.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close


text:
Tin tức
Vẽ tranh tường, một trong những bộ môn nghệ thuật luôn mang đến những mẫu tranh vẽ khiến người xem tranh thán phục, trầm trồ…
Hơn thế, mỗi một mẫu vẽ tranh tường còn thể hiện được cái tôi, thể hiện được sở thích, mong muốn của khách hàng, làm thỏa mãn mong muốn được sống với những không gian đẹp.
Thường thì mỗi người chúng ta vẫn nghĩ, những mẫu vẽ tranh tường có kích thước lớn sẽ rất phức tạp, cần nhiều thời gian để vẽ. Tuy nhiên, dưới bàn tay của các họa sỹ tài ba, họ chỉ cần thực hiện những kỹ thuật vẽ và sáng tạo thêm từ kinh nghiệm sẵn có là đã sở hữu được những mẫu vẽ tường độc đáo.
Vẽ tranh tường chất lượng, hiệu quả cao
Làm thế nào để việc vẽ tường không quá khó khăn?
- Chuẩn bị cho không gian vẽ tranh tường
Trước khi bắt đầu vẽ, bạn cần chuẩn bị cho bức tường sạch đẹp. Trong quá trình vẽ, cần chuẩn bị ghế cao hoặc giàn giáo để các họa sỹ đứng vẽ khi vẽ ở những góc cao. Bề mặt tường cần nhẵn tối đa, không bị nút, không sạn cát hay bụi bẩn, ẩm mốc, nếu bị bẩn hoặc ẩm mốc cần vệ sinh sạch sẽ. Nếu tường bạn đã cũ, bạn có thể sơn lót trắng cho bức tường, đây được xem là việc tối ưu và thuận tiện nhất cho việc nhìn màu và pha màu trên tường.
Nhận vẽ tranh tường đẹp theo nhu cầu và mong muốn của khách hàng
- Kỹ thuật vẽ tranh tường:
Việc đầu tiên là dựng hình phác thảo, tùy theo cách dựng của mỗi người, có thể là dựng bằng bút chì, màu vẽ hoặc dùng máy chiếu hình ảnh lên tường rồi vẽ theo chuẩn. Có thể là kẻ ô lưới chia tỉ lệ theo tỉ lệ của mẫu tranh vẽ.
Việc phác thảo sẽ đi từ mảng lớn trước sau đó tới mảng nhỏ, phác thảo cũng cần chia theo không gian của tranh, phân định không gian xa gần, trung gian, tiếp đó là những chi tiết chính của tranh.
- Ngắm nhìn bức vẽ để kịp thời điều chỉnh
Lót nền thật mịn vì những thứ ở xa phải mờ và thật nhẹ nhàng cũng như màu lót không nên dùng màu nguyên chất. Khi đi vào những chi tiết nhỏ, dùng bút tô màu và bút tỉa để đi những mảng lớn trước rồi mới đi tới những chi tiết nhỏ. Sẽ có rất nhiều cơ bút và loại bút chuyên dụng để vẽ.
Lưu ý, khi vẽ phải thường xuyên dừng lại để có khoảng cách nhìn ngắm tranh xem cần chỉnh sửa gì không, giai đoạn đẩy sáng và nhấn sáng tạo độ sâu xong và hoàn thành hết các chi tiết tranh, cuối cùng là hoàn thành tác phẩm theo nhu cầu và mong muốn của khách hàng.
Các tin khác
- Vẽ tranh tường chuyên nghiệp làm đẹp nhà hàng (19/09/2017)
- Vẽ tranh tường mầm non chất lượng giá tốt (15/09/2017)
- Vẽ tranh tường đẹp trang trí nhà nghệ thuật (14/09/2017)
- Vẽ tranh tường mầm non rẻ đẹp cho bé (12/09/2017)
- Quy trình vẽ tranh tường của Mỹ thuật Sài Gòn (11/09/2017)
- Tranh tường 3d giá rẻ ở TPHCM (09/09/2017)
- Tạo không gian chất hơn với tranh tường café (07/09/2017)
- Vẽ tranh tường mầm non chuyên nghiệp độc đáo (06/09/2017)
- Vẽ tranh tường phong cảnh tạo cảm giác thoải mái dễ chịu (01/09/2017)
- Tăng vẻ đẹp cho văn phòng bằng nghệ thuật vẽ tranh tường (28/08/2017)

markdown:
#### Tin tức
**Vẽ tranh tường, một trong những bộ môn nghệ thuật luôn mang đến những mẫu tranh vẽ khiến người xem tranh thán phục, trầm trồ…**
Hơn thế, mỗi một mẫu vẽ tranh tường còn thể hiện được cái tôi, thể hiện được sở thích, mong muốn của khách hàng, làm thỏa mãn mong muốn được sống với những không gian đẹp.
Thường thì mỗi người chúng ta vẫn nghĩ, những mẫu vẽ tranh tường có kích thước lớn sẽ rất phức tạp, cần nhiều thời gian để vẽ. Tuy nhiên, dưới bàn tay của các họa sỹ tài ba, họ chỉ cần thực hiện những kỹ thuật vẽ và sáng tạo thêm từ kinh nghiệm sẵn có là đã sở hữu được những mẫu vẽ tường độc đáo.
*Vẽ tranh tường chất lượng, hiệu quả cao* **Làm thế nào để việc vẽ tường không quá khó khăn?** **- Chuẩn bị cho không gian vẽ tranh tường**
Trước khi bắt đầu vẽ, bạn cần chuẩn bị cho bức tường sạch đẹp. Trong quá trình vẽ, cần chuẩn bị ghế cao hoặc giàn giáo để các họa sỹ đứng vẽ khi vẽ ở những góc cao. Bề mặt tường cần nhẵn tối đa, không bị nút, không sạn cát hay bụi bẩn, ẩm mốc, nếu bị bẩn hoặc ẩm mốc cần vệ sinh sạch sẽ. Nếu tường bạn đã cũ, bạn có thể sơn lót trắng cho bức tường, đây được xem là việc tối ưu và thuận tiện nhất cho việc nhìn màu và pha màu trên tường.
*Nhận vẽ tranh tường đẹp theo nhu cầu và mong muốn của khách hàng* **- Kỹ thuật vẽ tranh tường:**
Việc đầu tiên là dựng hình phác thảo, tùy theo cách dựng của mỗi người, có thể là dựng bằng bút chì, màu vẽ hoặc dùng máy chiếu hình ảnh lên tường rồi vẽ theo chuẩn. Có thể là kẻ ô lưới chia tỉ lệ theo tỉ lệ của mẫu tranh vẽ.
Việc phác thảo sẽ đi từ mảng lớn trước sau đó tới mảng nhỏ, phác thảo cũng cần chia theo không gian của tranh, phân định không gian xa gần, trung gian, tiếp đó là những chi tiết chính của tranh.
**- Ngắm nhìn bức vẽ để kịp thời điều chỉnh**
Lót nền thật mịn vì những thứ ở xa phải mờ và thật nhẹ nhàng cũng như màu lót không nên dùng màu nguyên chất. Khi đi vào những chi tiết nhỏ, dùng bút tô màu và bút tỉa để đi những mảng lớn trước rồi mới đi tới những chi tiết nhỏ. Sẽ có rất nhiều cơ bút và loại bút chuyên dụng để vẽ.
Lưu ý, khi vẽ phải thường xuyên dừng lại để có khoảng cách nhìn ngắm tranh xem cần chỉnh sửa gì không, giai đoạn đẩy sáng và nhấn sáng tạo độ sâu xong và hoàn thành hết các chi tiết tranh, cuối cùng là hoàn thành tác phẩm theo nhu cầu và mong muốn của khách hàng.
![](../img/facebook1.gif)
![](../img/facebook1.gif)
![](../img/twitter1.gif)
![](../img/twitter1.gif)
#### Các tin khác
[Vẽ tranh tường chuyên nghiệp làm đẹp nhà hàng](http://vetranh.net/ve-tranh-tuong-chuyen-nghiep-lam-dep-nha-hang-720)(19/09/2017) [Vẽ tranh tường mầm non chất lượng giá tốt](http://vetranh.net/ve-tranh-tuong-mam-non-chat-luong-gia-tot-719)(15/09/2017) [Vẽ tranh tường đẹp trang trí nhà nghệ thuật](http://vetranh.net/ve-tranh-tuong-dep-trang-tri-nha-nghe-thuat-718)(14/09/2017) [Vẽ tranh tường mầm non rẻ đẹp cho bé](http://vetranh.net/ve-tranh-tuong-mam-non-re-dep-cho-be-717)(12/09/2017) [Quy trình vẽ tranh tường của Mỹ thuật Sài Gòn](http://vetranh.net/quy-trinh-ve-tranh-tuong-cua-my-thuat-sai-gon-716)(11/09/2017) [Tranh tường 3d giá rẻ ở TPHCM](http://vetranh.net/tranh-tuong-3d-gia-re-o-tphcm-715)(09/09/2017) [Tạo không gian chất hơn với tranh tường café](http://vetranh.net/tao-khong-gian-chat-hon-voi-tranh-tuong-cafe-714)(07/09/2017) [Vẽ tranh tường mầm non chuyên nghiệp độc đáo](http://vetranh.net/ve-tranh-tuong-mam-non-chuyen-nghiep-doc-dao-713)(06/09/2017) [Vẽ tranh tường phong cảnh tạo cảm giác thoải mái dễ chịu](http://vetranh.net/ve-tranh-tuong-phong-canh-tao-cam-giac-thoai-mai-de-chiu-711)(01/09/2017) [Tăng vẻ đẹp cho văn phòng bằng nghệ thuật vẽ tranh tường](http://vetranh.net/tang-ve-dep-cho-van-phong-bang-nghe-thuat-ve-tranh-tuong-710)(28/08/2017)

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


text:
© Copyright 2015 Baodulich.net.vn, All rights reserved.
® Baodulich giữ bản quyền nội dung trên website này.

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Giới thiệu
MUA
BÁN
Facebook Sign in
Sign in
Register
Doanh nghiệp
Ngành nghề
Dịch vụ
Giám đốc
Bản đồ
Ở đâu...
An Giang
Bà Rịa-Vũng Tàu
Bắc Cạn
Bắc Giang
Bạc Liêu
Bắc Ninh
Bến Tre
Bình Định
Bình Dương
Bình Phước
Bình Thuận
Cà Mau
Cao Bằng
Đắc Lắc
Đắk Nông
Điện Biên
Đồng Nai
Đồng Tháp
Gia Lai
Hà Giang
Hà Nam
Hà Nội
Hà Tĩnh
Hải Dương
Hậu Giang
Hòa Bình
Hưng Yên
Khánh Hòa
Kiên Giang
Kon Tum
Lai Châu
Lâm Đồng
Lạng Sơn
Lào Cai
Long An
Nam Định
Nghệ An
Ninh Bình
Ninh Thuận
Phú Thọ
Phú Yên
Quảng Bình
Quảng Nam
Quảng Ngãi
Quảng Ninh
Quảng Trị
Sóc Trăng
Sơn La
Tây Ninh
Thái Bình
Thái Nguyên
Thanh Hóa
Thừa Thiên-Huế
Tiền Giang
Tp. Cần Thơ
Tp. Đà Nẵng
Tp. Hải Phòng
Tp. Hồ Chí Minh
Trà Vinh
Tuyên Quang
Vĩnh Long
Vĩnh Phúc
Yên Bái
Trang chủ
>
Ngành nghề
Danh sách Doanh nghiệp tham gia
Xn Dịch Vụ 1/5
Post
Text
Email
Call
Print
Save
19/45 Trần Đình Xu, P. Cầu Kho, Q. 1,
Tp. Hồ Chí Minh
Điện thoại:
(08) 38368102
Fax:
(08) 38360795
Email:
xinghiep15@vnn.vn
THÔNG TIN LIÊN HỆ
Người liên hệ:
Giám Đốc: Ông Đào Đức Cang
Điện thoại:
(08) 38368102
Email:
xinghiep15@vnn.vn
Nhận xét của bạn
Giới thiệu chung
Ngành nghề kinh doanh
Giặt Ủi/Giặt Là
Hồ sơ công ty
Tên công ty:
Xn Dịch Vụ 1/5
Người đại diện:
Giám Đốc: Ông Đào Đức Cang
Google checkout

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
Bí quyết để làm nên những phong cách xe độc đáo và ấn tượng của Yamaha là sự kết hợp cân bằng giữa ba yếu tố: “Ý tưởng độc - lạ - mới”, “Công nghệ vượt trội, vận hành ưu việt” và “Triết lý thiết kế tinh tế, năng động”.
Những dáng vẻ độc đáo
Chiếc xe “VMAX” làm nhiều người liên tưởng đến hình ảnh một tượng hộ pháp cơ bắp, rắn giỏi trong những ngôi chùa Phật Giáo. Bình xăng hình giọt lệ của chiếc xe “SR400” dù đã trải qua hơn 40 năm vẫn là biểu tượng và là cảm hứng thiết kế cho các mẫu xe đương đại.
Cụm đèn pha mô phỏng ánh mắt đại bàng trên chiếc xe “TMAX” hay hình dáng thanh thoát của “Mio J” lướt đi trên những con đường đô thị… Tất cả những đường nét, dáng vẻ độc đáo, khác biệt đó chỉ có thể tìm thấy trên sản phẩm của Yamaha.
Giống như cảm thụ một tác phẩm văn học, không có đúng, không có sai, vì vậy rất khó để có thể định nghĩa “chất Yamaha” đó thực sự là gì. Tuy nhiên có một thuật ngữ chính xác nhất để mô tả đặc điểm chung của sản phẩm Yamaha, đó là năng động và tinh tế. Thuật ngữ này cũng đã trở thành triết lý sáng tạo của tập đoàn Yamaha Motor trong nhiều thập kỷ qua.
Ngược lại dòng lịch sử, năm 1953, sau khi nhà sáng lập tập đoàn - chủ tịch Genichi Kawakami có chuyến thị sát tại Mỹ, ông không chỉ hạ quyết tâm tạo ra những sản phẩm mạnh mẽ, có chất lượng vượt trội và ông còn nhận ra tầm quan trọng của thiết kế sản phẩm.
Ông từng chia sẻ:”Bây giờ là thời đại của thiết kế, những sản phẩm được đầu tư vào khâu thiết kế sẽ lên ngôi”. Quyết tâm của ngài chủ tịch đã được thể hiện ngay trên sản phẩm đầu tiên của công ty - chiếc xe YA-1 - một làn gió mới mang đến tính thế thao, thiết kế hiện đại nhưng đầy tiện dụng đến thị trường xe máy Nhật Bản những năm cuối thập kỷ 50.
Nói là vậy nhưng không hề dễ để tạo ra được một chiếc xe theo triết lý: “Năng động - Tinh tế” vì nó đòi hỏi chiếc xe phải vừa đẹp mắt lại vẫn đảm bảo khả năng vận hành và tiện dụng.
Một ví dụ thực tế cho những thách thức đặt ra bởi triết lý này có thể thấy trong quá trình thiết kế chiếc xe YD-1.
Năm đó, nhóm kỹ sư đã tính toán xong thiết kế tổng quan của chiếc xe với các thông số cụ thể gồm: khung gầm, chiều cao ghế, chiều dài cơ sở, hình dáng tay nắm. Tuy nhiên sau đó họ phát hiện ra thiết kế này không đủ không gian cho một bình xăng 15 lít - trang bị phổ biến trên các xe 250cc thời bấy giờ.
Nhiệm vụ đặt ra cho nhóm kỹ sư lúc đó là bằng mọi cách, cải tiến thiết kế để đủ khoảng trống cho bình xăng nói trên và họ đã đạt được mục tiêu bằng cách tăng chiều cao bình xăng để bù đắp cho phần thể tích bị hụt. Tiếp đó họ đã có một quyết định đột phá, đi trước thời đại bằng việc lựa chọn màu sơn nâu nổi bật. YD-1 đã trở thành một cơn sốt, một niềm cảm hứng thực sự cho các sản phẩm tiếp sau.
Những sản phẩm tối ưu hóa cho người tiêu dùng Việt
Tại thị trường Việt Nam, triết lý thiết kế “Năng động - Tinh tế” cũng đã được áp dụng rộng rãi trên mọi dòng sản phẩm của Yamaha.
Dựa trên những nghiên cứu kỹ lưỡng về thị trường, văn hóa, thói quen của người dân kết hợp với điều kiện giao thông trong nước, mọi sản phẩm Yamaha đưa ra thị trường Việt Nam đều được tối ưu hóa cho người tiêu dùng Việt. Sản phẩm của Yamaha Việt Nam luôn mang đậm “chất Yamaha” rất riêng chứ không đi theo, sử dụng lại thiết kế có sẵn.
Từng dòng sản phẩm đều mang nét riêng biệt và dễ dàng thu hút ánh nhìn. Từ những dòng xe ga trang nhã, thanh lịch, cực hợp mốt như Grande, Janus, Acruzo, NVX cho đến những mẫu xe số bền bỉ, chất lượng, nhưng vẫn lịch sự khi di chuyển trong không gian đô thị như Jupiter, Sirius.
Là một trong những thương hiệu cực kỳ năng động và có tầm nhìn chiến lược, Yamaha thể hiện qua những nỗ lực khi là hãng xe đầu tiên mang đến thị trường Việt Nam mẫu xe côn tay Exciter và những mẫu xe thể thao nhập khẩu chính hãng. Yamaha Việt Nam cũng là thương hiệu tiên phong khi mang được phong cách thiết kế hiện đại, giúp người tiêu dùng trong nước được hưởng những công nghệ và tính năng hiện đại nhất trên thế giới.
Có thể nói phương châm “Tinh tế - Năng động” của Yamaha đã giúp hãng này đạt được những thành công trong việc xây dựng hình ảnh, qua đó tạo nền móng vững chắc để thúc đẩy hoạt động kinh doanh, đồng thời đưa người tiêu dùng Việt Nam hội nhập ngang bằng với những quốc gia phát triển trên thế giới.
Trang Vương

markdown:
**Bí quyết để làm nên những phong cách xe độc đáo và ấn tượng của Yamaha là sự kết hợp cân bằng giữa ba yếu tố: “Ý tưởng độc - lạ - mới”, “Công nghệ vượt trội, vận hành ưu việt” và “Triết lý thiết kế tinh tế, năng động”.** **Những dáng vẻ độc đáo**
Chiếc xe “VMAX” làm nhiều người liên tưởng đến hình ảnh một tượng hộ pháp cơ bắp, rắn giỏi trong những ngôi chùa Phật Giáo. Bình xăng hình giọt lệ của chiếc xe “SR400” dù đã trải qua hơn 40 năm vẫn là biểu tượng và là cảm hứng thiết kế cho các mẫu xe đương đại.
Cụm đèn pha mô phỏng ánh mắt đại bàng trên chiếc xe “TMAX” hay hình dáng thanh thoát của “Mio J” lướt đi trên những con đường đô thị… Tất cả những đường nét, dáng vẻ độc đáo, khác biệt đó chỉ có thể tìm thấy trên sản phẩm của Yamaha.
Giống như cảm thụ một tác phẩm văn học, không có đúng, không có sai, vì vậy rất khó để có thể định nghĩa “chất Yamaha” đó thực sự là gì. Tuy nhiên có một thuật ngữ chính xác nhất để mô tả đặc điểm chung của sản phẩm Yamaha, đó là năng động và tinh tế. Thuật ngữ này cũng đã trở thành triết lý sáng tạo của tập đoàn Yamaha Motor trong nhiều thập kỷ qua.
![]()
SR400 là biểu tượng thiết kế của Yamaha trong hơn 40 năm qua, đến giờ vẫn rất được các tín đồ xe yêu thích.
Ngược lại dòng lịch sử, năm 1953, sau khi nhà sáng lập tập đoàn - chủ tịch Genichi Kawakami có chuyến thị sát tại Mỹ, ông không chỉ hạ quyết tâm tạo ra những sản phẩm mạnh mẽ, có chất lượng vượt trội và ông còn nhận ra tầm quan trọng của thiết kế sản phẩm.
Ông từng chia sẻ:”Bây giờ là thời đại của thiết kế, những sản phẩm được đầu tư vào khâu thiết kế sẽ lên ngôi”. Quyết tâm của ngài chủ tịch đã được thể hiện ngay trên sản phẩm đầu tiên của công ty - chiếc xe YA-1 - một làn gió mới mang đến tính thế thao, thiết kế hiện đại nhưng đầy tiện dụng đến thị trường xe máy Nhật Bản những năm cuối thập kỷ 50.
![]()
NVX với dáng khung chữ X khỏe khoắn là một biểu tượng thiết kế mới của Yamaha
Nói là vậy nhưng không hề dễ để tạo ra được một chiếc xe theo triết lý: “Năng động - Tinh tế” vì nó đòi hỏi chiếc xe phải vừa đẹp mắt lại vẫn đảm bảo khả năng vận hành và tiện dụng.
Một ví dụ thực tế cho những thách thức đặt ra bởi triết lý này có thể thấy trong quá trình thiết kế chiếc xe YD-1.
Năm đó, nhóm kỹ sư đã tính toán xong thiết kế tổng quan của chiếc xe với các thông số cụ thể gồm: khung gầm, chiều cao ghế, chiều dài cơ sở, hình dáng tay nắm. Tuy nhiên sau đó họ phát hiện ra thiết kế này không đủ không gian cho một bình xăng 15 lít - trang bị phổ biến trên các xe 250cc thời bấy giờ.
Nhiệm vụ đặt ra cho nhóm kỹ sư lúc đó là bằng mọi cách, cải tiến thiết kế để đủ khoảng trống cho bình xăng nói trên và họ đã đạt được mục tiêu bằng cách tăng chiều cao bình xăng để bù đắp cho phần thể tích bị hụt. Tiếp đó họ đã có một quyết định đột phá, đi trước thời đại bằng việc lựa chọn màu sơn nâu nổi bật. YD-1 đã trở thành một cơn sốt, một niềm cảm hứng thực sự cho các sản phẩm tiếp sau.
![]()
Grande 125cc đang lên ngôi bởi thiết kế sang trọng với tư thế ngồi lái thoải mái.
**Những sản phẩm tối ưu hóa cho người tiêu dùng Việt**
Tại thị trường Việt Nam, triết lý thiết kế “Năng động - Tinh tế” cũng đã được áp dụng rộng rãi trên mọi dòng sản phẩm của Yamaha.
Dựa trên những nghiên cứu kỹ lưỡng về thị trường, văn hóa, thói quen của người dân kết hợp với điều kiện giao thông trong nước, mọi sản phẩm Yamaha đưa ra thị trường Việt Nam đều được tối ưu hóa cho người tiêu dùng Việt. Sản phẩm của Yamaha Việt Nam luôn mang đậm “chất Yamaha” rất riêng chứ không đi theo, sử dụng lại thiết kế có sẵn.
Từng dòng sản phẩm đều mang nét riêng biệt và dễ dàng thu hút ánh nhìn. Từ những dòng xe ga trang nhã, thanh lịch, cực hợp mốt như Grande, Janus, Acruzo, NVX cho đến những mẫu xe số bền bỉ, chất lượng, nhưng vẫn lịch sự khi di chuyển trong không gian đô thị như Jupiter, Sirius.
Là một trong những thương hiệu cực kỳ năng động và có tầm nhìn chiến lược, Yamaha thể hiện qua những nỗ lực khi là hãng xe đầu tiên mang đến thị trường Việt Nam mẫu xe côn tay Exciter và những mẫu xe thể thao nhập khẩu chính hãng. Yamaha Việt Nam cũng là thương hiệu tiên phong khi mang được phong cách thiết kế hiện đại, giúp người tiêu dùng trong nước được hưởng những công nghệ và tính năng hiện đại nhất trên thế giới.
Có thể nói phương châm “Tinh tế - Năng động” của Yamaha đã giúp hãng này đạt được những thành công trong việc xây dựng hình ảnh, qua đó tạo nền móng vững chắc để thúc đẩy hoạt động kinh doanh, đồng thời đưa người tiêu dùng Việt Nam hội nhập ngang bằng với những quốc gia phát triển trên thế giới.
**Trang Vương**

WARC-Truncated: length

Server: nginx

X-Cache: MISS from Cache7166


text:
Bất động sản có thể giảm tiếp 30%?
Sự kiện: Bất động sản
Nhìn bất động sản tồn kho, thấy... thèm
Thị trường bất động sản: Giảm giá hay “chết”?
Năm Quý tỵ: Kinh tế khó, bất động sản cực khó
Bức tranh bất động sản 2012 và kỳ vọng năm mới
Đó là nhận định của ông Phan Trường Sơn - Chủ tịch HĐQT Công ty cổ phần đầu tư và xây dựng HUD3 vậy về thị trường BĐS nước ta tại thời điểm này trong khi cũng có không ít chuyên gia cho rằng, giá BĐS ở nước ta hiện nay chưa thực sự xuống đáy.
Theo ông Sơn, muốn giá BĐS thấp cần chính sách tổng thể liên quan đến giảm chi phí giải phóng mặt bằng, quản lý đầu tư xây dựng. Các giải pháp hỗ trợ, giải cứu thị trường BĐS hiện nay đang tập trung nhiều vào các gói tín dụng và lãi suất cho doanh nghiệp. Nhưng lãi suất chỉ là một yếu tố chiếm tỷ trọng nhỏ trong cơ cấu giá thành của BĐS. Các chi phí đang bất hợp lý khiến giá thành BĐS tăng nhanh trong thời gian qua.
"Muốn giá BĐS thấp, thanh khoản nhanh, cung cầu cân bằng, cần chính sách tổng thể liên quan đến việc giảm chi phí giải phóng mặt bằng, chi phí quản lý đầu tư xây dựng. Các bộ nên nghiên cứu sớm giảm các loại chi phí này để doanh nghiệp giảm được giá bán BĐS", ông Sơn nói.
Cũng theo ông Sơn, nhà đầu tư BĐS hiện nay đang phải gánh một chi phí bất hợp lý vào giá thành BĐS. Những khoản chi phí này có thể giảm ngay được nếu cơ quan quản lý thực sự quyết liệt. Ví dụ như đối với chi phí quản lý đầu tư xây dựng, khoản này có thể giảm được 10 % chi phí bằng việc giao hẳn cho một đơn vị làm đầu mối xử lý toàn bộ hồ sơ từ lúc lập dự án đến lúc hoàn thành. Tổng chi phí có thể là từ 10-15% giá.
Ông Chris Brown - Tổng Giám đốc công ty tư vấn BĐS Cushman & Wakefield nhận định, hiện các phân khúc trung và cao cấp gặp nhiều khó khăn trong việc tiêu thụ, phân khúc văn phòng cũng kém sôi động dù giá cho thuê đã giảm từ 41% - 46%.
Còn ông Marc Townsend - Tổng giám đốc CBRE Việt Nam cho biết, CBRE tại Việt Nam đã theo dõi xu hướng giá bán căn hộ từ năm 2005 và tin rằng thị trường hiện nay đang trở lại với mức giá của năm 2007.
"Hiện thị trường có khoảng 50.000 căn hộ đang trong quá trình xây dựng, trong số này khoảng 50% chưa bán được. Ngoài ra, có một số lượng rất lớn các căn hộ đã hoàn thiện thuộc phân khúc trung và cao cấp ế ẩm, không thanh khoản được", ông Marc Townsend cho biết.
Ông Marc Townsend cũng nhận định, hiện các chủ đầu tư mà trước đây đã từng đầu tư vào phân khúc trung và cao cấp hiện đang rơi vào tình trạng tỷ lệ hàng bán thấp, lãi suất cao và trong nhiều trường hợp, đã phải dừng thi công. Đáng chú ý là phần nhiều trong số các doanh nghiệp niêm yết đã công bố báo cáo kiểm toán đều cho thấy các doanh nghiệp này thu được lợi nhuận rất mỏng trong vòng 3 năm qua.
Theo nhiên cứu của CBRE, trong một vài tháng gần đây, các chủ đầu tư đã phải dùng đến các cách thức như giảm giá sâu, đảm bảo lợi nhuận cho khách mua và đưa ra nhiều lựa chọn cho loại hình thuê mua để nhằm giảm lượng hàng tồn kho. Tại Hà Nội và TPHCM, thời điểm mà số căn hộ sơ cấp bán được ra thị trường lớn nhất rơi vào khoảng năm 2009 và 2010, với khoảng 16.000 căn/năm. Từ đó đến nay, hàng năm, thị trường Hà Nội và TPHCM chỉ bán được dưới 5.000 căn/năm.
Cùng với giá đất nền, căn hộ chung cư, căn hộ cao cấp giá đang giảm mạnh, các cao ốc văn phòng tại Hà Nội giá và lượng khách thuê cũng đang giảm mạnh. Thống kê của CBRE cho thấy, giảm mạnh nhất là toà tháp Hoa Binh Int’l, công suất thuê giảm từ 91% vào thời điểm quý I/2012 chỉ còn 16% vào quý I/2013. Nguyên nhân của hiện tượng này là dodo một số cao ốc văn phòng cho thuê mới hoàn thành ở khu vực phía Tây đã hút một lượng khách thuê đáng kể từ khu vực trung tâm.
Công suất cho thuê tại cao ốc Sun City Building tại số 13 Hai Bà Trưng cũng giảm từ mức 95% xuống còn 85%; Cao ốc văn phòng số 9 Đào Duy Anh giảm từ mức 75% xuống 67%. Tháp BIDV Tower (35 Hàng Vôi) giảm từ mức 91% xuống còn 83%, trong khi VIT Tower (519 Kim Mã) giảm từ mức 86% xuống còn 75%. Còn Tháp Hà Nội (49 Hai Bà Trưng) giảm từ mức 100% xuống 93%...
Dự báo thị trường văn phòng cho thuê Hà Nội từ nay đến cuối năm 2013, CBRE Việt Nam cho biết, một nguồn cung lên đến 490.000 m2 sẽ gia nhập thị trường trong 9 tháng sắp tới. Riêng trong quý II/2013, thị trường sẽ tiếp nhận nguồn cung khoảng 400.000 m2, 40% diện tích này đang trong giai đoạn hoàn thiện (khoảng 160.000 m2) cần có khách hàng lấp đầy.
Với những con số khổng lồ như vậy cho thấy, bất động sản cho thuê nguồn cung đang rất lớn trong khi nhu cầu lại giảm đáng kể. Việc tăng cường các dịch vụ hậu mãi và giảm giá thuê là điều mà các doanh nghiệp đã và đang tính đến.
Phát biểu tại buổi tọa đàm mới đây về khả năng hồi phục của thị trường BĐS, chuyên gia kinh tế hàng đầu, tiến sỹ Nguyễn Trí Hiếu - Thành viên HĐQT Ngân hàng Đại Dương (OceanBank) cho rằng, thị trường BĐS Việt Nam hiện nay chưa chạm đáy, theo chủ quan của tôi sẽ chạm đáy vào cuối năm nay, nhưng chưa phải là đáy theo mô hình chữ V, mà là đáy bằng, và sẽ còn đi ngang trong 2 – 3 năm nữa, vì còn phụ thuộc vào nợ xấu. Nếu nợ xấu được giải quyết ngay ngày mai thì thị trường sẽ đi lên vào 2014.
Giáo sư, Tiến sĩ khoa học Nguyễn Mại, nguyên Phó chủ nhiệm Ủy ban Nhà nước về hợp tác và đầu tư cho rằng, không thể để thị trường rơi tự do tùy thích.
"Tôi không nghĩ thị trường phải chạm đáy rồi mới đi lên được, mà giai đoạn nào cần phải giải quyết vấn đề của giai đoạn đó, chứ không phải để chạm đáy rồi mới giải quyết". GS. TSKH Nguyễn Mại nói.
Hồng Anh
bình luận (0)

markdown:
# Bất động sản có thể giảm tiếp 30%?
![ author](http://vietq.vn/templates/themes/images/icontacgia.png)
**08:04 12/05/2013**
(VietQ.vn) - Giá bất động sản (BĐS) có thể giảm tiếp được khoảng 30%, trong đó phần chi phí quản lý giảm được 10-15%, chi chí sản xuất từ 10%, chi phí quản trị doanh nghiệp 5-10%.
Sự kiện:
[Bất động sản ](http://vietq.vn/bat-dong-san-su-kien-294/)
### Nhìn bất động sản tồn kho, thấy... thèm
### Thị trường bất động sản: Giảm giá hay “chết”?
### Năm Quý tỵ: Kinh tế khó, bất động sản cực khó
### Bức tranh bất động sản 2012 và kỳ vọng năm mới
Đó là nhận định của ông Phan Trường Sơn - Chủ tịch HĐQT Công ty cổ phần đầu tư và xây dựng HUD3 vậy về thị trường BĐS nước ta tại thời điểm này trong khi cũng có không ít chuyên gia cho rằng, giá BĐS ở nước ta hiện nay chưa thực sự xuống đáy.
| |![]()
|Ông Phan Trường Sơn nhận định rằng, giá bất động sản ở Việt Nam sẽ giảm thêm 30% nữa trong thời gian tới. Ảnh: Đ. T|
Theo ông Sơn, muốn giá BĐS thấp cần chính sách tổng thể liên quan đến giảm chi phí giải phóng mặt bằng, quản lý đầu tư xây dựng. Các giải pháp hỗ trợ, giải cứu thị trường BĐS hiện nay đang tập trung nhiều vào các gói tín dụng và lãi suất cho doanh nghiệp. Nhưng lãi suất chỉ là một yếu tố chiếm tỷ trọng nhỏ trong cơ cấu giá thành của BĐS. Các chi phí đang bất hợp lý khiến giá thành BĐS tăng nhanh trong thời gian qua.
"Muốn giá BĐS thấp, thanh khoản nhanh, cung cầu cân bằng, cần chính sách tổng thể liên quan đến việc giảm chi phí giải phóng mặt bằng, chi phí quản lý đầu tư xây dựng. Các bộ nên nghiên cứu sớm giảm các loại chi phí này để doanh nghiệp giảm được giá bán BĐS", ông Sơn nói.
Cũng theo ông Sơn, nhà đầu tư BĐS hiện nay đang phải gánh một chi phí bất hợp lý vào giá thành BĐS. Những khoản chi phí này có thể giảm ngay được nếu cơ quan quản lý thực sự quyết liệt. Ví dụ như đối với chi phí quản lý đầu tư xây dựng, khoản này có thể giảm được 10 % chi phí bằng việc giao hẳn cho một đơn vị làm đầu mối xử lý toàn bộ hồ sơ từ lúc lập dự án đến lúc hoàn thành. Tổng chi phí có thể là từ 10-15% giá.
Ông Chris Brown - Tổng Giám đốc công ty tư vấn BĐS Cushman & Wakefield nhận định, hiện các phân khúc trung và cao cấp gặp nhiều khó khăn trong việc tiêu thụ, phân khúc văn phòng cũng kém sôi động dù giá cho thuê đã giảm từ 41% - 46%.
| |![]()
|Ông Marc Townsend - TGĐ CBRE Việt Nam cho biết, thị trường bất động sản cho thuê nguồn cun đang rất lớn trong khi nhu cầu rất thấp. Ảnh: Đ. T|
Còn ông Marc Townsend - Tổng giám đốc CBRE Việt Nam cho biết, CBRE tại Việt Nam đã theo dõi xu hướng giá bán căn hộ từ năm 2005 và tin rằng thị trường hiện nay đang trở lại với mức giá của năm 2007.
"Hiện thị trường có khoảng 50.000 căn hộ đang trong quá trình xây dựng, trong số này khoảng 50% chưa bán được. Ngoài ra, có một số lượng rất lớn các căn hộ đã hoàn thiện thuộc phân khúc trung và cao cấp ế ẩm, không thanh khoản được", ông Marc Townsend cho biết.
Ông Marc Townsend cũng nhận định, hiện các chủ đầu tư mà trước đây đã từng đầu tư vào phân khúc trung và cao cấp hiện đang rơi vào tình trạng tỷ lệ hàng bán thấp, lãi suất cao và trong nhiều trường hợp, đã phải dừng thi công. Đáng chú ý là phần nhiều trong số các doanh nghiệp niêm yết đã công bố báo cáo kiểm toán đều cho thấy các doanh nghiệp này thu được lợi nhuận rất mỏng trong vòng 3 năm qua.
Theo nhiên cứu của CBRE, trong một vài tháng gần đây, các chủ đầu tư đã phải dùng đến các cách thức như giảm giá sâu, đảm bảo lợi nhuận cho khách mua và đưa ra nhiều lựa chọn cho loại hình thuê mua để nhằm giảm lượng hàng tồn kho. Tại Hà Nội và TPHCM, thời điểm mà số căn hộ sơ cấp bán được ra thị trường lớn nhất rơi vào khoảng năm 2009 và 2010, với khoảng 16.000 căn/năm. Từ đó đến nay, hàng năm, thị trường Hà Nội và TPHCM chỉ bán được dưới 5.000 căn/năm.
Cùng với giá đất nền, căn hộ chung cư, căn hộ cao cấp giá đang giảm mạnh, các cao ốc văn phòng tại Hà Nội giá và lượng khách thuê cũng đang giảm mạnh. Thống kê của CBRE cho thấy, giảm mạnh nhất là toà tháp Hoa Binh Int’l, công suất thuê giảm từ 91% vào thời điểm quý I/2012 chỉ còn 16% vào quý I/2013. Nguyên nhân của hiện tượng này là dodo một số cao ốc văn phòng cho thuê mới hoàn thành ở khu vực phía Tây đã hút một lượng khách thuê đáng kể từ khu vực trung tâm.
| |![]()
|Chuyên gia kinh tế Nguyễn Trí Hiếu cho rằng, bất động sản Việt Nam tại thời điểm này chưa xuống đáy. Ảnh: Q. T|
Công suất cho thuê tại cao ốc Sun City Building tại số 13 Hai Bà Trưng cũng giảm từ mức 95% xuống còn 85%; Cao ốc văn phòng số 9 Đào Duy Anh giảm từ mức 75% xuống 67%. Tháp BIDV Tower (35 Hàng Vôi) giảm từ mức 91% xuống còn 83%, trong khi VIT Tower (519 Kim Mã) giảm từ mức 86% xuống còn 75%. Còn Tháp Hà Nội (49 Hai Bà Trưng) giảm từ mức 100% xuống 93%...
Dự báo thị trường văn phòng cho thuê Hà Nội từ nay đến cuối năm 2013, CBRE Việt Nam cho biết, một nguồn cung lên đến 490.000 m2 sẽ gia nhập thị trường trong 9 tháng sắp tới. Riêng trong quý II/2013, thị trường sẽ tiếp nhận nguồn cung khoảng 400.000 m2, 40% diện tích này đang trong giai đoạn hoàn thiện (khoảng 160.000 m2) cần có khách hàng lấp đầy.
Với những con số khổng lồ như vậy cho thấy, bất động sản cho thuê nguồn cung đang rất lớn trong khi nhu cầu lại giảm đáng kể. Việc tăng cường các dịch vụ hậu mãi và giảm giá thuê là điều mà các doanh nghiệp đã và đang tính đến.
Phát biểu tại buổi tọa đàm mới đây về khả năng hồi phục của thị trường BĐS, chuyên gia kinh tế hàng đầu, tiến sỹ Nguyễn Trí Hiếu - Thành viên HĐQT Ngân hàng Đại Dương (OceanBank) cho rằng, thị trường BĐS Việt Nam hiện nay chưa chạm đáy, theo chủ quan của tôi sẽ chạm đáy vào cuối năm nay, nhưng chưa phải là đáy theo mô hình chữ V, mà là đáy bằng, và sẽ còn đi ngang trong 2 – 3 năm nữa, vì còn phụ thuộc vào nợ xấu. Nếu nợ xấu được giải quyết ngay ngày mai thì thị trường sẽ đi lên vào 2014.
Giáo sư, Tiến sĩ khoa học Nguyễn Mại, nguyên Phó chủ nhiệm Ủy ban Nhà nước về hợp tác và đầu tư cho rằng, không thể để thị trường rơi tự do tùy thích.
"Tôi không nghĩ thị trường phải chạm đáy rồi mới đi lên được, mà giai đoạn nào cần phải giải quyết vấn đề của giai đoạn đó, chứ không phải để chạm đáy rồi mới giải quyết". GS. TSKH Nguyễn Mại nói.
| |
Ông Phan Trường Sơn cho rằng, có 6 yếu tố cấu thành giá BĐS hiện nay:
1. Chi phí giải phóng mặt bằng. Chi phí giải phóng mặt bằng tăng gần 20 lần trong hơn 10 năm qua. Đơn cử, 10 năm trước giá đền bù giải phóng mặt bằng 1 sào đất chỉ 17 triệu đồng thì nay đã hơn 350 triệu đồng/sào.
**H** **ồng Anh** **Từ khóa:** [HUD3](http://vietq.vn/hud3-tag/), [BĐS](http://vietq.vn/bds-tag/), [Savills](http://vietq.vn/savills-tag/), [Cushman & Wakefield](http://vietq.vn/cushman--wakefield-tag/), [CBRE](http://vietq.vn/cbre-tag/), [thanh khoản](http://vietq.vn/thanh-khoan-tag/), [giảm giá](http://vietq.vn/giam-gia-tag/), [khuyến mãi](http://vietq.vn/khuyen-mai-tag/)
## bình luận (0)

Vary: Accept-Encoding


text:
Cách nấu xôi đỗ xanh sườn nướng thơm ngon cho bữa sáng
Cách làm cocktail ma cà rồng ghê rợn cho tiệc Halloween
Cách làm món bánh quy xác ướp kinh dị cho lễ Halloween
Cách làm món sườn om tỏi đậm đà khó quên cho bữa tối
Cách làm món tôm sốt dứa ngon tuyệt cho bữa tối đầu tuần
Cách làm bức tranh cúc áo tặng bạn gái nhân ngày 20/10
Cách làm hoa hướng dương tặng bạn gái ngày 20/10
Cách làm thú bông đôi ngộ nghĩnh, dễ thương tặng nàng ngày 20/10
Nguyên liệu nấu xôi đỗ xanh sườn nướng thơm ngon cho bữa sáng:
- 200g gạo nếp
- 200g sườn non
- 50g đậu xanh cà vỏ
- 20g vừng (mè trắng)
- Đường, muối, mỡ gà
- Tỏi bằm, hành tím bằm
- Nước mắm
- Mật ong, dầu mè
- Đậu phộng (lạc)
- Hành lá xắt nhỏ
Từng hạt xôi đỗ xanh thơm lừng, dẻo mềm hòa quyện vị ngọt của thịt sườn nướng. Ảnh minh họa
Cách nấu xôi đỗ xanh sườn nướng thơm ngon cho bữa sáng:
Gạo nếp, đỗ xanh cho riêng ra hai rổ, hai chậu sạch. Nhặt bỏ những hạt gạo xấu, hay sạn lẫn trong gạo và đỗ. Sau đó cho vào ngâm nước riêng khoảng 3 tiếng rồi đãi sạch. Để ráo nước.
Sườn non chặt khúc vừa ăn, rửa sạch, để ráo nước.
Ướp sườn với 1 muỗng mật ong, 1 muỗng đường, tỏi băm nhỏ, hành tím băm nhỏ, 1 muỗng nước mắm .Ướp trong khoảng 30 phút.
Cho sườn lên bếp nướng chín. Phi thơm hành lá với dầu ăn để quét lên sườn khi nướng.
Trộn chung gạo với đỗ xanh, xóc vào gạo và đỗ một ít muối và đường rồi cho lên chõ hấp chín.
Xôi chín, cho ra đĩa, ăn nóng kèm với sườn nướng mỡ hành. Rắc thêm một ít lạc vừng rang giòn, giã dập thì ngon tuyệt vời.
Chúc các bạn thành công và ngon miệng với món xôi đỗ xanh sườn nướng tuyệt ngon này nhé!
Nguyễn Dung (T/h)
bình luận (0)

markdown:
# Cách nấu xôi đỗ xanh sườn nướng thơm ngon cho bữa sáng
![ author](http://vietq.vn/templates/themes/images/icontacgia.png)
**07:10 24/10/2014**
(VietQ.vn) – Bữa sáng sẽ tuyệt vời hơn với món xôi đỗ xanh dẻo mềm, ăn cùng sườn nướng thơm lừng, ăn mãi vẫn thèm. Bắt tay vào nấu món xôi đỗ xanh sườn nướng này thôi.
### Cách làm cocktail ma cà rồng ghê rợn cho tiệc Halloween
### Cách làm món bánh quy xác ướp kinh dị cho lễ Halloween
### Cách làm món sườn om tỏi đậm đà khó quên cho bữa tối
### Cách làm món tôm sốt dứa ngon tuyệt cho bữa tối đầu tuần
### Cách làm bức tranh cúc áo tặng bạn gái nhân ngày 20/10
### Cách làm hoa hướng dương tặng bạn gái ngày 20/10
### Cách làm thú bông đôi ngộ nghĩnh, dễ thương tặng nàng ngày 20/10
## Nguyên liệu nấu xôi đỗ xanh sườn nướng thơm ngon cho bữa sáng:
- 200g gạo nếp
- 200g sườn non
- 50g đậu xanh cà vỏ
- 20g vừng (mè trắng)
- Đường, muối, mỡ gà
- Tỏi bằm, hành tím bằm
- Nước mắm
- Mật ong, dầu mè
- Đậu phộng (lạc)
- Hành lá xắt nhỏ
*Từng hạt xôi đỗ xanh thơm lừng, dẻo mềm hòa quyện vị ngọt của thịt sườn nướng. Ảnh minh họa*
#### Cách nấu xôi đỗ xanh sườn nướng thơm ngon cho bữa sáng:
*Gạo nếp, đỗ xanh cho riêng ra hai rổ, hai chậu sạch. Nhặt bỏ những hạt gạo xấu, hay sạn lẫn trong gạo và đỗ. Sau đó cho vào ngâm nước riêng khoảng 3 tiếng rồi đãi sạch. Để ráo nước.*
*Sườn non chặt khúc vừa ăn, rửa sạch, để ráo nước.*
*Ướp sườn với 1 muỗng mật ong, 1 muỗng đường, tỏi băm nhỏ, hành tím băm nhỏ, 1 muỗng nước mắm .Ướp trong khoảng 30 phút.*
*Cho sườn lên bếp nướng chín. Phi thơm hành lá với dầu ăn để quét lên sườn khi nướng.*
*Trộn chung gạo với đỗ xanh, xóc vào gạo và đỗ một ít muối và đường rồi cho lên chõ hấp chín.*
*Xôi chín, cho ra đĩa, ăn nóng kèm với sườn nướng mỡ hành. Rắc thêm một ít lạc vừng rang giòn, giã dập thì ngon tuyệt vời.*
Chúc các bạn thành công và ngon miệng với món xôi đỗ xanh sườn nướng tuyệt ngon này nhé!
**Nguyễn Dung ** *(T/h)* **
Nên đọc
![ ](http://media.tinmoi.vn/block/suggest-title_15.png?0)
## bình luận (0)


text:
Kinh hoàng xả súng liên tiếp vào tòa nhà Quốc hội Canada
Hơn 400 người thương vong trong vụ xả súng ở Libya
Vụ xả súng ngư dân: Bộ đội, công an tung quân điều tra
Vụ xả súng ở Mỹ làm 4 người thương vong
Đây là cuộc tấn công thứ hai nhằm vào quân nhân Canada chỉ trong vòng một tuần sau khi không quân Canada tham gia chiến dịch không kích tổ chức Nhà nước Hồi giáo tự xưng (IS) ở Iraq và Syria do Mỹ dẫn đầu. Vụ việc đã làm rúng động thành phố bình yên Ottawa.
Hãng tin Reuters dẫn lời Thủ tướng Stephen Harper thề rằng đất nước Canada sẽ không nao núng trước mối de dọa khủng bố. “Canada sẽ không bao giờ bị đe dọa” - ông Harper nhấn mạnh.
Nghi can từng nghiện ma túy
Giới chức Canada cho biết nghi can xả súng ở Đài tưởng niệm chiến tranh quốc gia và sau đó lao vào tòa nhà Quốc hội Canada là Michael Zehaf-Bibeau, 32 tuổi, mang quốc tịch Canada, cũng là một nghi can khủng bố.
Truyền thông địa phương cho biết nghi can lớn lên ở Laval (Quebec), từng có tiền án về tội cướp bóc và ma túy.
Trang tin CBC dẫn lời Dave Bathurst, một người bạn thân của nghi can, cho biết ba năm trước anh gặp Zehaf-Bibeau trong một ngôi đền và từ đó đến nay không hề thấy người bạn này có biểu hiện cực đoan hay hành động có khuynh hướng bạo lực.
Tuy nhiên, Bathurst khẳng định Zehaf-Bibeau có dấu hiệu tâm thần khi cứ lảm nhảm trên thế giới này tồn tại những loài ác quỷ. “Anh ta cứ cho rằng quỷ dữ đi theo sau anh ta. Tôi nghĩ Zehaf-Bibeau có vấn đề về tâm thần” - Bathurst nhận định.
Lần cuối cùng Bathurst gặp Zehaf-Bibeau là cách đây sáu tuần khi cả hai đang cầu nguyện trong một ngôi đền ở khu vực Vancouver. Khi đó Zehaf-Bibeau cho biết muốn đi ngay đến Trung Đông để học về đạo Hồi và nghiên cứu tiếng Ả Rập.
Hãng tin AFP cho biết Michael Zehaf-Bibeau đã bị cơ quan xuất nhập cảnh Canada tịch thu hộ chiếu nhằm ngăn chặn y ra nước ngoài gia nhập các tổ chức khủng bố.
Chưa xác định được động cơ
Cảnh sát Canada cho biết vẫn đang tiếp tục điều tra vụ việc nhưng chưa thể xác định động cơ của vụ xả súng. Trước đó, có thông tin cho rằng còn có những tay súng khác có mặt ở khu vực xả súng nhưng chưa được phát hiện.
Cảnh sát có vũ trang và xe bọc thép đã được triển khai để canh phòng tòa nhà cũng như văn phòng thủ tướng Canada. Tuy nhiên, Thị trưởng Ottawa Jim Watson nói các khu vực trung tâm và xung quanh tòa nhà quốc hội được phong tỏa và những chứng cứ cho tới nay cho thấy Zehaf-Bibeau hành động một mình.
Nghị sĩ Maurice Vellacott cho biết bên an ninh của hạ viện kể với một trong các trợ lý của ông rằng nghi can đã bị bắn chết ngay trong tòa nhà. Còn ông John McKay, thành viên Đảng Tự do, cho biết ông đang chuẩn bị vào dự một cuộc họp kín thì nghe khoảng 10 tiếng súng.
“Tôi chỉ mới cởi áo khoác để chuẩn bị vào phòng họp kín thì nghe những tiếng “bụp bụp”, có thể là 10 phát đạn. Đột nhiên nhân viên an ninh lao đến lối vào chính và đưa chúng tôi ra phía sau của tòa nhà quốc hội. Lúc đó nhiều nghị sĩ, nhân viên và nhà báo cũng được sơ tán” - ông McKay kể.
Các nhân chứng tại hiện trường cho biết nghi can là một người đàn ông để râu đã bắn vào một binh sĩ và cướp một chiếc xe rồi lao thẳng đến tòa nhà Quốc hội Canada, nằm trên một triền dốc bên bờ sông Ottawa.
Ông Marc-Andre Viau, một nhân chứng khác, kể lại ông nhìn thấy Zehaf-Bibeau lao thẳng đến phòng họp kín trong tòa nhà quốc hội, rượt đuổi một cảnh sát và sau đó là tiếng súng vang lên.
Cuộc đọ súng căng thẳng đã thật sự diễn ra và cuối cùng nghi can khủng bố bị trung sĩ Kevin Vickers bắn hạ ngay bên trong tòa nhà quốc hội. Binh sĩ thiệt mạng là Nathan Cirillo, đang làm nhiệm vụ canh gác ở Đài tưởng niệm chiến tranh quốc gia Canada.
Cảnh sát ngay lập tức đã phong tỏa tòa nhà và văn phòng Thủ tướng Canada Stephen Harper. Người phát ngôn của ông Harper cho biết lúc đó ông đang có cuộc họp với các nghị sĩ và rời khu vực này an toàn.
Theo Tuoitre
bình luận (0)

markdown:
# Kinh hoàng xả súng liên tiếp vào tòa nhà Quốc hội Canada
![ author](http://vietq.vn/templates/themes/images/icontacgia.png)
**10:10 24/10/2014**
Thủ tướng Canada tuyên bố tăng gấp đôi quy mô chống khủng bố sau vụ xả súng làm chết một binh sĩ ở Đài tưởng niệm chiến tranh rồi lao vào tòa nhà quốc hội.
### Hơn 400 người thương vong trong vụ xả súng ở Libya
### Vụ xả súng ngư dân: Bộ đội, công an tung quân điều tra
### Vụ xả súng ở Mỹ làm 4 người thương vong
Đây là cuộc tấn công thứ hai nhằm vào quân nhân Canada chỉ trong vòng một tuần sau khi không quân Canada tham gia chiến dịch không kích tổ chức Nhà nước Hồi giáo tự xưng (IS) ở Iraq và Syria do Mỹ dẫn đầu. Vụ việc đã làm rúng động thành phố bình yên Ottawa.
Hãng tin Reuters dẫn lời Thủ tướng Stephen Harper thề rằng đất nước Canada sẽ không nao núng trước mối de dọa khủng bố. “Canada sẽ không bao giờ bị đe dọa” - ông Harper nhấn mạnh.
**Nghi can từng nghiện ma túy**
Giới chức Canada cho biết nghi can xả súng ở Đài tưởng niệm chiến tranh quốc gia và sau đó lao vào tòa nhà Quốc hội Canada là Michael Zehaf-Bibeau, 32 tuổi, mang quốc tịch Canada, cũng là một nghi can khủng bố.
Truyền thông địa phương cho biết nghi can lớn lên ở Laval (Quebec), từng có tiền án về tội cướp bóc và ma túy.
Trang tin CBC dẫn lời Dave Bathurst, một người bạn thân của nghi can, cho biết ba năm trước anh gặp Zehaf-Bibeau trong một ngôi đền và từ đó đến nay không hề thấy người bạn này có biểu hiện cực đoan hay hành động có khuynh hướng bạo lực.
Tuy nhiên, Bathurst khẳng định Zehaf-Bibeau có dấu hiệu tâm thần khi cứ lảm nhảm trên thế giới này tồn tại những loài ác quỷ. “Anh ta cứ cho rằng quỷ dữ đi theo sau anh ta. Tôi nghĩ Zehaf-Bibeau có vấn đề về tâm thần” - Bathurst nhận định.
Lần cuối cùng Bathurst gặp Zehaf-Bibeau là cách đây sáu tuần khi cả hai đang cầu nguyện trong một ngôi đền ở khu vực Vancouver. Khi đó Zehaf-Bibeau cho biết muốn đi ngay đến Trung Đông để học về đạo Hồi và nghiên cứu tiếng Ả Rập.
Hãng tin AFP cho biết Michael Zehaf-Bibeau đã bị cơ quan xuất nhập cảnh Canada tịch thu hộ chiếu nhằm ngăn chặn y ra nước ngoài gia nhập các tổ chức khủng bố.
**Chưa xác định được động cơ**
Cảnh sát Canada cho biết vẫn đang tiếp tục điều tra vụ việc nhưng chưa thể xác định động cơ của vụ xả súng. Trước đó, có thông tin cho rằng còn có những tay súng khác có mặt ở khu vực xả súng nhưng chưa được phát hiện.
Cảnh sát có vũ trang và xe bọc thép đã được triển khai để canh phòng tòa nhà cũng như văn phòng thủ tướng Canada. Tuy nhiên, Thị trưởng Ottawa Jim Watson nói các khu vực trung tâm và xung quanh tòa nhà quốc hội được phong tỏa và những chứng cứ cho tới nay cho thấy Zehaf-Bibeau hành động một mình.
Nghị sĩ Maurice Vellacott cho biết bên an ninh của hạ viện kể với một trong các trợ lý của ông rằng nghi can đã bị bắn chết ngay trong tòa nhà. Còn ông John McKay, thành viên Đảng Tự do, cho biết ông đang chuẩn bị vào dự một cuộc họp kín thì nghe khoảng 10 tiếng súng.
“Tôi chỉ mới cởi áo khoác để chuẩn bị vào phòng họp kín thì nghe những tiếng “bụp bụp”, có thể là 10 phát đạn. Đột nhiên nhân viên an ninh lao đến lối vào chính và đưa chúng tôi ra phía sau của tòa nhà quốc hội. Lúc đó nhiều nghị sĩ, nhân viên và nhà báo cũng được sơ tán” - ông McKay kể.
Các nhân chứng tại hiện trường cho biết nghi can là một người đàn ông để râu đã bắn vào một binh sĩ và cướp một chiếc xe rồi lao thẳng đến tòa nhà Quốc hội Canada, nằm trên một triền dốc bên bờ sông Ottawa.
Ông Marc-Andre Viau, một nhân chứng khác, kể lại ông nhìn thấy Zehaf-Bibeau lao thẳng đến phòng họp kín trong tòa nhà quốc hội, rượt đuổi một cảnh sát và sau đó là tiếng súng vang lên.
Cuộc đọ súng căng thẳng đã thật sự diễn ra và cuối cùng nghi can khủng bố bị trung sĩ Kevin Vickers bắn hạ ngay bên trong tòa nhà quốc hội. Binh sĩ thiệt mạng là Nathan Cirillo, đang làm nhiệm vụ canh gác ở Đài tưởng niệm chiến tranh quốc gia Canada.
Cảnh sát ngay lập tức đã phong tỏa tòa nhà và văn phòng Thủ tướng Canada Stephen Harper. Người phát ngôn của ông Harper cho biết lúc đó ông đang có cuộc họp với các nghị sĩ và rời khu vực này an toàn.
|
|
Ngày 22-10, Nhà Trắng buộc phải đóng cửa sau khi một người đàn ông nhảy qua hàng rào ở phía bắc tòa nhà và bị bắt ngay sau đó.
Reuters dẫn lời người phát ngôn Cơ quan Mật vụ Mỹ cho biết người đàn ông này đã bị chó nghiệp vụ tấn công và sau đó bị bắt. Hình ảnh trên một đoạn video cho thấy nhiều nhân viên mật vụ đang bao vây người đàn ông trên bãi cỏ phía bắc Nhà Trắng, trước đó người này đã đấm trả một trong những con chó nghiệp vụ khi bị tấn công. “Những chú chó đã bắt được ông ta” - người phát ngôn nói.
Vụ việc xảy ra vào khoảng 19g15, theo giờ địa phương. “Các nhân viên mật vụ đã đưa người đàn ông này đến phòng tạm giam ở phía bắc Nhà Trắng và sau đó chuyển ông ta đến một bệnh viện địa phương để giám định tình trạng sức khỏe tâm thần” - người phát ngôn Cơ quan Mật vụ Mỹ cho biết.
*Theo Tuoitre*
## bình luận (0)


text:
Phẫn nộ vụ chồng bắt vợ ăn phân lợn, dùng kim đâm vào vùng kín
Nam Định: Chồng bắt vợ ăn phân lợn, dùng kim đâm vào vùng kín
Rúng động mẹ chém chết con đẻ vì chồng lấy vợ hai
Giết anh kết nghĩa khi chờ xem World Cup
Nam sinh giết người, cưa xác bạn tình: Nỗi đau khôn tả
Cư dân mạng phẫn nộ lên án người chồng bạo lực bắt vợ ăn phân lợn
Vụ chồng hành hạ, đánh đập, bắt vợ con ăn phân lợn, đâm kim vào vùng kín, dùng dao cứa vào cổ… ở TP. Nam Định đang khiến dư luận đặc biệt quan tâm, bởi những hành vi độc ác, quái đản của người chồng.
Trước đây vài ngày, thông qua trang Facebook cá nhân, Facebooker tên Quỳnh Hoa đã chia sẻ về câu chuyện bạo lực gia đình của chị Hoàng Thị Hoa (trú tại xóm Thắng, thôn Mai Xá, xã Mỹ Xá - TP Nam Định) mà mình nghe được từ chính nhân vật và mong pháp luật cùng dư luận báo chí vào cuộc, can thiệp, giải cứu chị Hoa khỏi người chồng tệ bạc này: "Hôm nay, tôi vào thăm chị tôi ở khoa tai mũi họng, bệnh viện đa khoa tỉnh Nam Định, tình cờ được nghe chị Hoàng Thị Hoa ở xóm Thắng, Mai Xá, TP Nam Định kể trong nước mắt:
Có lần chồng chị bắt chị và hai con ăn phân lợn, không ăn nó đánh chết, nó còn dùng kiêm đâm vào vùng kín của chị, dùng dao cứa cổ, đêm nó đổ nước ra nhà, dập cầu dao, đốt màn để muỗi cắn chết hai mẹ con... chị vẫn cắn răng chịu đựng.
Và lần này, nó dùng then cửa vụt vào mặt, vào tay, vào đầu chị, chị phải nhập viện cấp cứu vì gãy xương cánh mũi, mặt biến dạng thi mọi người mới biết.
Dường như mọi sự chịu đựng đã vượt quá giới hạn. Khi đứa con trai quỳ xuống van xin, hứng chịu đòn roi, ôm chặt lấy bố. Chị chạy thoát được, ôm gương mặt đầy máu sang nhà hàng xóm.
Có một cái gi đó như nghẹn lại, rất mong pháp luật giải cứu cho chị khỏi người chồng tệ bạc này".
Cư dân mạng đang vô cùng bức xúc trước hình ảnh người vợ bị chồng đánh đập dã man và bắt ăn phân lợn
Theo thông tin tìm hiểu, nạn nhân chính là chị Hoàng Thị Hoa (SN 1973, trú tại xóm Thắng, thôn Mai Xá, xã Mỹ Xá, TP. Nam Định, tỉnh Nam Định). Trên giường bệnh, chị Hoa vẫn còn hằn nguyên những thương tích do chồng hành hạ để lại vào đêm 19/6 vừa qua.
Hơn 10 năm chung sống với người chồng “ma men” nghiện bạo hành
Chị Hoàng Thị Hoa (41 tuổi) lấy chồng là H.H.T (45 tuổi) là người cùng làng, hiện trú tại Mỹ Xá, Nam Định. Năm 1996, hai người tổ chức đám cưới và lần lượt có với nhau 2 cậu con trai. Một cháu là H.H sinh năm 1997, hiện đang học lớp 12, còn cháu H.T sinh năm 2005, đang học tiểu học ở gần nhà.
Chị Hoa là công nhân may, hiện đang làm việc ở một công ty may tại Nam Định. Còn anh T là lao động tự do, không có nghề nghiệp ổn định, thường thì ai thuê việc gì làm việc nấy. Thu nhập gia đình tuy không khá giả nhưng nhờ chăm chỉ, biết thu vén nên cuộc sống cũng không quá khó khăn. Chỉ có điều, khoảng hơn 10 năm nay, T bắt đầu lao vào rượu chè.
Theo lời chị Hoa, chồng chị thường xuyên uống rượu và chửi bới vợ con. Khoảng 1 năm trở lại đây thì số lần uống rượu ngày càng nhiều lên, sau mỗi cơn say, T còn đánh đập vợ không tiếc tay. Nguyên nhân thì chị Hoa không rõ, nhưng rất có thể một phần là do bí bách bệnh tật (T được chuẩn đoán là bị bệnh gan từ mấy năm nay).
Sau hơn 3 ngày được các bác sĩ tại khoa Tai mũi họng bệnh viện ĐK tỉnh Nam Định điều trị tận tình, đến nay, tinh thần đã ổn định trở lại , chị Hoa tâm sự: "Mọi thứ chẳng có gì ý nghĩa với tôi ngoài các con nữa. Tất cả, tôi chỉ muốn các con sau này lớn lên vẫn có cha có mẹ cho khỏi chúng nó hư hỏng thôi". Cũng bởi suy nghĩ như vậy mà chị đã cắn răng im lặng bỏ qua nhiều lần bị chồng hành hung trước đó nữa.
Đánh đập vợ vì tội… cắt móng tay gây ồn ào
Đỉnh điểm là ngày 19/6/2014, chị Hoa đã bị chồng bạo hành dã man, bị thương nặng đến mức phải nhập viện. Vào khoảng 20h tối hôm đó, T. ăn cơm và có uống rượu tại nhà. Sau khi uống say, T. kiếm cớ gây sự với mẹ con chị Hoa. T. chủ động tắt điện và lên nhà trên ngủ và bảo với vợ con “cho chúng mày chết nóng”. Sau đó, viện vào lý do cậu con trai lớn không chịu nằm màn, T. có đem một chiếc màn ra đốt, rồi đi nằm.
Được một lúc, T. xuống nhà phàn nàn rằng vợ con… cắt móng tay, móng chân ồn quá khiến T. không ngủ được. Trong khi thực tế thì hai cậu con trai đều đã vào buồng trong, còn chị Hoa cũng đã lên giường ngủ. Đột nhiên T. lao ra nắm lấy chiếc then cửa và đánh đập chị Hoa không tiếc tay. Hai cậu con trai cũng chạy ra khuyên can bố nhưng không được.
T. tiếp tục đánh chị Hoa nhiều lần vào mặt, tay, chân khiến chị Hoa bị dập sống mũi, chảy rất nhiều máu, gương mặt biến dạng. Sau đó, tranh thủ khi T. chạy đi tìm đèn, thắp sáng để đánh vợ tiếp, chị Hoa trốn được vào gầm cầu thang. Nhờ có hai con lấy được chìa khóa, mở cửa, chị chạy ra ngoài, trốn vào nhà hàng xóm và được mọi người đưa đi bệnh viện cấp cứu ngay trong đêm.
Những hình ảnh đau lòng của chị Hoa sau khi bị chồng hành hạ
Man rợ nhất là sau khi thẳng tay bạo hành vợ, T vẫn không ý thức được rằng việc mình làm là sai trái. “Ngay sau khi đánh vợ, chồng tôi về ngủ và hôm sau lại đi làm bình thường như không có chuyện gì xảy ra. Khi biết tôi nằm viện, T còn vào đòi chăm sóc và ngủ lại qua đêm để trông tôi trong bệnh viện nhưng vì sợ nên tôi không cho. Trước đó, mỗi lần đánh vợ, tôi có hỏi lý do thì T chỉ nói là vợ con láo thì phải dạy dỗ”, chị Hoa nói trong nước mắt.
Được biết là hai đứa con của chị Hoa cũng tránh không dám vào bệnh viện gặp mẹ vì sợ chạm mặt bố ở đó.
Chồng bắt vợ ăn phân lợn, dùng kim đâm vào vùng kín......chỉ là dọa
Hỏi về việc chị bị chồng bắt ăn phân lợn, chị Hoa cho biết, chuyện này là có nhưng cách đây khoảng 6-7 năm trước. Khi ấy, cậu con trai lớn ham chơi, thi thoảng mang đồ đạc của nhà đi bán lấy tiền. Vì thế chồng chị bực bội phạt, bắt 2 mẹ con ăn phân lợn...
“Lúc ấy cháu lớn nhà tôi có mang đồ đi bán lấy tiền chơi game. Khi ông ấy biết chuyện đã bắt 2 mẹ con phải ăn phân. Ông ấy bảo: Con hư tại mẹ, mẹ không dạy được con thì phải ăn phân lợn. Lúc đó 2 mẹ con đều sợ thì ông ấy bảo: Không dám ăn để tao ăn mẫu trước xong 2 mẹ con phải ăn. Nhưng sau đó không ai ăn cả.
Ông ấy chỉ dọa vậy thôi...,” chị Hoa kể lại.
Còn hỏi về việc có lần chị bị chồng dùng bơm kim tiêm vào vùng kín thì chị cho hay: “Đó cũng chỉ dọa thôi.”
Theo lời chị Hoa kể lại, việc chồng bắt ăn phân lợn và đâm kim vào vùng kín chỉ là dọa
Theo lời ông Hoàng Đình Nghĩa – Trưởng xóm Thắng trao đổi: “Ở địa phương, T. là một kẻ nát rượu và thường xuyên đánh đập vợ con. Không những vậy, khi rượu vào T. còn gây gổ cả với cả hàng xóm. Nhiều lần ông Nghĩa và người dân đã tận mắt chứng kiến T. đánh đập vợ con. Tuy nhiên, khi vào can thiệp thì cũng bị T. gây gổ và chửi lại. Ngược lại, chị H. là người hiền lành, hiểu biết, sống hòa đồng với hàng xóm.”
Một công an viên xã Mỹ Xá cũng xác nhận sự việc anh T. hành hung vợ. “Tuy nhiên, hôm đó anh T. đã có hơi men trong người.”
Hiện tại, vụ việc đang được công an đang điều tra và làm rõ.
Hương Mi (th)
bình luận (0)

markdown:
# Phẫn nộ vụ chồng bắt vợ ăn phân lợn, dùng kim đâm vào vùng kín
![ author](http://vietq.vn/templates/themes/images/icontacgia.png)
**19:24 23/06/2014**
(VietQ.vn) – Gần đây giữa lòng TP Nam Định, cư dân mạng đang vô cùng phẫn nộ trước hành động bạo lực của người chồng bắt vợ ăn phân lợn, dùng kim đâm vào vùng kín.
### Nam Định: Chồng bắt vợ ăn phân lợn, dùng kim đâm vào vùng kín
### Rúng động mẹ chém chết con đẻ vì chồng lấy vợ hai
### Giết anh kết nghĩa khi chờ xem World Cup
### Nam sinh giết người, cưa xác bạn tình: Nỗi đau khôn tả
**Cư dân mạng phẫn nộ lên án người chồng bạo lực bắt vợ ăn phân lợn**
Vụ chồng hành hạ, đánh đập, bắt vợ con ăn phân lợn, đâm kim vào vùng kín, dùng dao cứa vào cổ… ở TP. Nam Định đang khiến dư luận đặc biệt quan tâm, bởi những hành vi độc ác, quái đản của người chồng.
Trước đây vài ngày, thông qua trang Facebook cá nhân, Facebooker tên Quỳnh Hoa đã chia sẻ về câu chuyện bạo lực gia đình của chị Hoàng Thị Hoa (trú tại xóm Thắng, thôn Mai Xá, xã Mỹ Xá - TP Nam Định) mà mình nghe được từ chính nhân vật và mong pháp luật cùng dư luận báo chí vào cuộc, can thiệp, giải cứu chị Hoa khỏi người chồng tệ bạc này: "
*Hôm nay, tôi vào thăm chị tôi ở khoa tai mũi họng, bệnh viện đa khoa tỉnh Nam Định, tình cờ được nghe chị Hoàng Thị Hoa ở xóm Thắng, Mai Xá, TP Nam Định kể trong nước mắt:* *Có lần chồng chị bắt chị và hai con ăn phân lợn, không ăn nó đánh chết, nó còn dùng kiêm đâm vào vùng kín của chị, dùng dao cứa cổ, đêm nó đổ nước ra nhà, dập cầu dao, đốt màn để muỗi cắn chết hai mẹ con... chị vẫn cắn răng chịu đựng.* *Và lần này, nó dùng then cửa vụt vào mặt, vào tay, vào đầu chị, chị phải nhập viện cấp cứu vì gãy xương cánh mũi, mặt biến dạng thi mọi người mới biết.* *Dường như mọi sự chịu đựng đã vượt quá giới hạn. Khi đứa con trai quỳ xuống van xin, hứng chịu đòn roi, ôm chặt lấy bố. Chị chạy thoát được, ôm gương mặt đầy máu sang nhà hàng xóm.* *Có một cái gi đó như nghẹn lại, rất mong pháp luật giải cứu cho chị khỏi người chồng tệ bạc này"*.
*Cư dân mạng đang vô cùng bức xúc trước hình ảnh người vợ bị chồng đánh đập dã man và bắt ăn phân lợn*
Theo thông tin tìm hiểu, nạn nhân chính là chị Hoàng Thị Hoa (SN 1973, trú tại xóm Thắng, thôn Mai Xá, xã Mỹ Xá, TP. Nam Định, tỉnh Nam Định). Trên giường bệnh, chị Hoa vẫn còn hằn nguyên những thương tích do chồng hành hạ để lại vào đêm 19/6 vừa qua.
**Hơn 10 năm chung sống với người chồng “ma men” nghiện bạo hành**
Chị Hoàng Thị Hoa (41 tuổi) lấy chồng là H.H.T (45 tuổi) là người cùng làng, hiện trú tại Mỹ Xá, Nam Định. Năm 1996, hai người tổ chức đám cưới và lần lượt có với nhau 2 cậu con trai. Một cháu là H.H sinh năm 1997, hiện đang học lớp 12, còn cháu H.T sinh năm 2005, đang học tiểu học ở gần nhà.
Chị Hoa là công nhân may, hiện đang làm việc ở một công ty may tại Nam Định. Còn anh T là lao động tự do, không có nghề nghiệp ổn định, thường thì ai thuê việc gì làm việc nấy. Thu nhập gia đình tuy không khá giả nhưng nhờ chăm chỉ, biết thu vén nên cuộc sống cũng không quá khó khăn. Chỉ có điều, khoảng hơn 10 năm nay, T bắt đầu lao vào rượu chè.
Theo lời chị Hoa, chồng chị thường xuyên uống rượu và chửi bới vợ con. Khoảng 1 năm trở lại đây thì số lần uống rượu ngày càng nhiều lên, sau mỗi cơn say, T còn đánh đập vợ không tiếc tay. Nguyên nhân thì chị Hoa không rõ, nhưng rất có thể một phần là do bí bách bệnh tật (T được chuẩn đoán là bị bệnh gan từ mấy năm nay).
Sau hơn 3 ngày được các bác sĩ tại khoa Tai mũi họng bệnh viện ĐK tỉnh Nam Định điều trị tận tình, đến nay, tinh thần đã ổn định trở lại , chị Hoa tâm sự: "Mọi thứ chẳng có gì ý nghĩa với tôi ngoài các con nữa. Tất cả, tôi chỉ muốn các con sau này lớn lên vẫn có cha có mẹ cho khỏi chúng nó hư hỏng thôi". Cũng bởi suy nghĩ như vậy mà chị đã cắn răng im lặng bỏ qua nhiều lần bị chồng hành hung trước đó nữa.
**Đánh đập vợ vì tội… cắt móng tay gây ồn ào**
Đỉnh điểm là ngày 19/6/2014, chị Hoa đã bị chồng bạo hành dã man, bị thương nặng đến mức phải nhập viện. Vào khoảng 20h tối hôm đó, T. ăn cơm và có uống rượu tại nhà. Sau khi uống say, T. kiếm cớ gây sự với mẹ con chị Hoa. T. chủ động tắt điện và lên nhà trên ngủ và bảo với vợ con “cho chúng mày chết nóng”. Sau đó, viện vào lý do cậu con trai lớn không chịu nằm màn, T. có đem một chiếc màn ra đốt, rồi đi nằm.
Được một lúc, T. xuống nhà phàn nàn rằng vợ con… cắt móng tay, móng chân ồn quá khiến T. không ngủ được. Trong khi thực tế thì hai cậu con trai đều đã vào buồng trong, còn chị Hoa cũng đã lên giường ngủ. Đột nhiên T. lao ra nắm lấy chiếc then cửa và đánh đập chị Hoa không tiếc tay. Hai cậu con trai cũng chạy ra khuyên can bố nhưng không được.
T. tiếp tục đánh chị Hoa nhiều lần vào mặt, tay, chân khiến chị Hoa bị dập sống mũi, chảy rất nhiều máu, gương mặt biến dạng. Sau đó, tranh thủ khi T. chạy đi tìm đèn, thắp sáng để đánh vợ tiếp, chị Hoa trốn được vào gầm cầu thang. Nhờ có hai con lấy được chìa khóa, mở cửa, chị chạy ra ngoài, trốn vào nhà hàng xóm và được mọi người đưa đi bệnh viện cấp cứu ngay trong đêm.
*Những hình ảnh đau lòng của chị Hoa sau khi bị chồng hành hạ*
Man rợ nhất là sau khi thẳng tay bạo hành vợ, T vẫn không ý thức được rằng việc mình làm là sai trái. “
*Ngay sau khi đánh vợ, chồng tôi về ngủ và hôm sau lại đi làm bình thường như không có chuyện gì xảy ra. Khi biết tôi nằm viện, T còn vào đòi chăm sóc và ngủ lại qua đêm để trông tôi trong bệnh viện nhưng vì sợ nên tôi không cho. Trước đó, mỗi lần đánh vợ, tôi có hỏi lý do thì T chỉ nói là vợ con láo thì phải dạy dỗ*”, chị Hoa nói trong nước mắt.
Được biết là hai đứa con của chị Hoa cũng tránh không dám vào bệnh viện gặp mẹ vì sợ chạm mặt bố ở đó.
**Chồng bắt vợ ăn phân lợn, dùng kim đâm vào vùng kín......chỉ là dọa**
Hỏi về việc chị bị chồng bắt ăn phân lợn, chị Hoa cho biết, chuyện này là có nhưng cách đây khoảng 6-7 năm trước. Khi ấy, cậu con trai lớn ham chơi, thi thoảng mang đồ đạc của nhà đi bán lấy tiền. Vì thế chồng chị bực bội phạt, bắt 2 mẹ con ăn phân lợn...
“
*Lúc ấy cháu lớn nhà tôi có mang đồ đi bán lấy tiền chơi game. Khi ông ấy biết chuyện đã bắt 2 mẹ con phải ăn phân. Ông ấy bảo: Con hư tại mẹ, mẹ không dạy được con thì phải ăn phân lợn. Lúc đó 2 mẹ con đều sợ thì ông ấy bảo: Không dám ăn để tao ăn mẫu trước xong 2 mẹ con phải ăn. Nhưng sau đó không ai ăn cả.* *Ông ấy chỉ dọa vậy thôi...,*” chị Hoa kể lại.
Còn hỏi về việc có lần chị bị chồng dùng bơm kim tiêm vào vùng kín thì chị cho hay: “Đó cũng chỉ dọa thôi.”
*Theo lời chị Hoa kể lại, việc chồng bắt ăn phân lợn và đâm kim vào vùng kín chỉ là dọa*
Theo lời ông Hoàng Đình Nghĩa – Trưởng xóm Thắng trao đổi: “
*Ở địa phương, T. là một kẻ nát rượu và thường xuyên đánh đập vợ con. Không những vậy, khi rượu vào T. còn gây gổ cả với cả hàng xóm. Nhiều lần ông Nghĩa và người dân đã tận mắt chứng kiến T. đánh đập vợ con. Tuy nhiên, khi vào can thiệp thì cũng bị T. gây gổ và chửi lại. Ngược lại, chị H. là người hiền lành, hiểu biết, sống hòa đồng với hàng xóm*.”
Một công an viên xã Mỹ Xá cũng xác nhận sự việc anh T. hành hung vợ. “Tuy nhiên, hôm đó anh T. đã có hơi men trong người.”
Hiện tại, vụ việc đang được công an đang điều tra và làm rõ.
**Hương Mi ( th)** **
Nên đọc
![ ](http://media.tinmoi.vn/block/suggest-title_15.png?0)
## bình luận (0)