markdown:
*Gần đây, trên một số trang thông tin có đăng tải bài viết với nội dung luận bàn về: “Những ảo tưởng của Đảng Cộng sản Việt * *Nam* * về tư tưởng Hồ Chí Minh”; hoặc: “Đảng Cộng sản Việt * *Nam* * giương cao ngọn cờ tư tưởng Hồ Chí Minh, nhưng chỉ nói mà không làm”... Đây là suy nghĩ của những người thiếu thiện chí, cố tình xuyên tạc đường lối đổi mới do Đảng Cộng sản Việt Nam khởi xướng và lãnh đạo, nhưng lại núp dưới danh nghĩa “tự do ngôn luận, dân chủ, xây dựng, góp ý !?”. Lời nói và hành động của họ bộc lộ thái độ hằn học, động cơ kích động, âm mưu gây mất ổn định chính trị, phá hoại công cuộc xây dựng đất nước của nhân dân ta. Mặc dầu trong các bài viết, họ cố tình trích dẫn kiểu: gọt chân cho vừa giày, cắt xén lời nói của nhân vật này, học giả nọ, để minh chứng cho lời nói của mình là có cơ sở. Tuy nhiên, có thể dễ dàng nhận thấy những nhận định, lập luận mang nặng tư duy suy luận chủ quan, vô căn cứ và thiếu khoa học. Hãy thử xem họ là ai và những gì là sự thật đằng sau lời nói, bài viết của họ!*
|
|![]()
|
|
Hồ Chủ tịch nói chuyện với cán bộ, công nhân Cảng Hải Phòng ngày 30-5-1957.
Không cần nói, cũng có thể biết tác giả của những bài viết xuyên tạc về tình hình đất nước, bôi nhọ hình ảnh lãnh tụ, kích động, phá hoại đường lối của Đảng, đa phần là những người bất mãn về chính trị, hiện đang sống nhờ bằng những đồng tiền do các thế lực thù địch bên ngoài chu cấp. Một bộ phận khác, không hẳn xuất phát từ động cơ kinh tế, nhưng là những người nhẹ dạ, thiếu hiểu biết, nên bị lợi dụng, trở thành những “cái loa” phát ngôn không công cho lực lượng chống đối chế độ, đi ngược lại lợi ích dân tộc, đất nước. Tại sao có thể khẳng định như vậy?
Bởi vì, không chỉ đơn thuần trên danh nghĩa “tự do ngôn luận”, hay có sự “bất đồng quan điểm” (với lý do khác nhau về ý thức hệ) để “nói lấy được”, mà muốn đánh giá hay phê phán về một vấn đề, một con người hoặc một luận thuyết, phải nhìn nhận khách quan từ nhiều phía, đặc biệt là từ góc độ giá trị lịch sử, nhân văn, đạo đức, phải dựa trên những giá trị chuẩn mực truyền thống tốt đẹp của dân tộc. Không thể cứ cao đạo cho rằng, mình là người yêu Tổ quốc, trong khi hành động và lời nói đi ngược lại lợi ích của nhân dân. Đối với người Việt Nam, việc đánh giá chuẩn mực đạo đức của một cá nhân, hay giá trị của một luận thuyết, không phải xuất phát từ tiêu chuẩn bên trong của nó, mà xuất phát từ lợi ích của Tổ quốc: “Học thuyết nào cứu được nước, giúp được dân thì sẽ được ưa thích, lựa chọn”(1).
Trên ý nghĩa đó, sự khẳng định: "Tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam, là kết quả của sự vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin vào điều kiện cụ thể của nước ta, kế thừa và phát triển các giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại... là tài sản tinh thần vô cùng to lớn và quý giá của Đảng và dân tộc ta, mãi mãi soi đường cho sự nghiệp cách mạng của nhân dân ta giành thắng lợi" (2). Đó là sự khái quát khoa học, xuất phát từ cơ sở lý luận và thực tiễn của sự hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh. Đồng thời khẳng định một cách chắc chắn rằng, tư tưởng Hồ Chí Minh không bao giờ là “ảo tưởng”, bởi giá trị lý luận và thực tiễn của những quan điểm khoa học và cách mạng trong tư tưởng Hồ Chí Minh đó được thực tiễn lịch sử cách mạng Việt Nam kiểm nghiệm, minh chứng là hoàn toàn đúng đắn.
Thật ra, những quan điểm cho rằng: “Tư tưởng Hồ Chí Minh chỉ là sự ảo tưởng” cũng không phải là vấn đề gì mới. Cách đây hơn 20 năm (1992), cũng đã rộ lên những ý kiến cho rằng: “Không có tư tưởng Hồ Chí Minh”; "Tư tưởng Hồ Chí Minh chỉ là sự huyễn hoặc!?". Về vấn đề này, GS, Anh hùng Lao động Trần Văn Giàu đã nhận xét: "Những người nói rằng không có tư tưởng Hồ Chí Minh gồm 3 loại. Loại thứ nhất nói có ác ý: "Người Việt
Loại thứ nhì, không xô bồ đến thế, cho rằng nếu trong cách mạng và kháng chiến Việt Nam, mà có những nhà lý luận, nhà tư tưởng thì đó là Võ Nguyên Giáp, là Trường Chinh chớ không phải là Hồ Chí Minh. Hồ Chí Minh chỉ là người có tài tập hợp lực lượng, là người hành động giỏi, xuất sắc.
Loại thứ ba gồm những người nói rằng, Hồ Chí Minh không phải là người sáng tạo lý luận tư tưởng. Cụ gần như không có tác phẩm nào chuyên bàn về lý luận, tư tưởng. Cụ không như Lênin, không như Mao Trạch Đông, tuy rằng Toàn tập Hồ Chí Minh dài nhiều vạn chữ. Cụ Hồ chỉ là người đọc nhiều, nhớ nhiều, giỏi chọn những mẩu tư tưởng của người khác xưa nay và Đông - Tây rồi đem ra dùng đúng lúc, gây ấn tượng và đạt hiệu quả tuyên truyền giáo dục cao"(3).
Bác bỏ những ý kiến “ác ý” trên đây, GS.Trần Văn Giàu phân tích: "Nói rằng không có gì là "tư tưởng Hồ Chí Minh" thì cũng giống như nói rằng Cách mạng tháng Tám 1945 chỉ là việc lanh tay, lẹ chân, chìa cái rổ ra hứng quả chín đang rơi; cũng như nói rằng Pháp vốn là người thừa kế truyền thống cách mạng 1789 nên vui lòng nhả miếng mồi Đông Dương; cũng như nói rằng Mỹ giàu sụ rồi không thiết gì nữa đến việc giữ Nam Việt Nam, bèn rút quân nửa triệu và 1000 máy bay về nước cho đỡ mệt lo... Tư tưởng Hồ Chí Minh là toàn bộ tư tưởng chỉ đạo trong suốt thời kỳ lịch sử cách mạng và kháng chiến dài nửa thế kỷ"(4).
Theo ý kiến của GS. Trần Văn Giàu, dù muốn hay không, những người phủ nhận tư tưởng Hồ Chí Minh cũng phải thừa nhận một sự thật lịch sử, đó là dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam - một Đảng mácxít chân chính, do lãnh tụ Hồ Chí Minh sáng lập và rèn luyện, đã đưa sự nghiệp giải phóng dân tộc của nhân dân Việt Nam đến thắng lợi hoàn toàn. Thành quả của Cách mạng Tháng Tám 1945, đã phá tan xiềng xích nô lệ, vĩnh viễn xóa bỏ ách áp bức, bóc lột của chế độ thực dân, phong kiến, lập nên Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, mở ra kỷ nguyên mới trong lịch sử nước ta, kỷ nguyên độc lập dân tộc và tiến lên chủ nghĩa xã hội.
Tư tưởng Hồ Chí Minh, trong đó nội dung cốt lõi là: Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, đã trở thành tư tưởng chỉ đạo xuyên suốt tiến trình cách mạng Việt
Nói về giá trị tư tưởng Hồ Chí Minh và những cống hiến của Người đối với sự nghiệp đấu tranh giành độc lập của Việt Nam và phong trào cách mạng giải phóng dân tộc trên thế giới, Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa của Liên hợp quốc (UNESCO), đã khẳng định: “Chủ tịch Hồ Chí Minh là một biểu tượng kiệt xuất về quyết tâm của cả dân tộc, đã cống hiến trọn đời mình cho sự nghiệp giải phóng dân tộc của nhân dân Việt Nam, góp phần vào cuộc đấu tranh chung của các dân tộc vì hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội”(5). Nhà báo, nhà sử học Pháp J.Lacuture đánh giá: “Hồ Chí Minh đã làm hồi sinh một dân tộc, thiết lập nên một quốc gia, tiến hành hai cuộc chiến tranh mà căn bản là chiến tranh của nhân dân bị áp bức”(6).
Với tư cách là người đi tiên phong trong phong trào giải phóng dân tộc, Hồ Chí Minh đã góp phần quan trọng vào quá trình “phi thực dân hóa”, làm sụp đổ hoàn toàn chủ nghĩa thực dân cũ trên phạm vi toàn thế giới. Tư tưởng Hồ Chí Minh thể hiện khát khao giải phóng đồng bào mình, dân tộc mình thoát khỏi áp bức bất công, đồng thời đấu tranh để giải phóng tất cả các dân tộc khác trên thế giới thoát khỏi chế độ áp bức của chủ nghĩa thực dân. Tiến sĩ Átmét - Nguyên Giám đốc UNESCO khu vực châu Á- Thái Bình Dương đã nhận xét: “Chỉ có ít nhân vật lịch sử trở thành một bộ phận của huyền thoại khi còn sống và rõ ràng cụ Hồ Chí Minh là một trong số đó; Người sẽ được ghi nhớ không phải chỉ là người giải phóng cho Tổ quốc và nhân dân bị đô hộ, mà còn là một nhà hiền triết hiện đại đã mang lại một viễn cảnh và hy vọng mới cho những người đấu tranh không khoan nhượng để loại bỏ bất công, bất bình đẳng khỏi trái đất này”(7).
Nhà báo, nhà hoạt động chính trị Mêhicô Igơnaxiô Gônxalet Hanxen khẳng định rằng: “Chủ tịch Hồ Chí Minh không chỉ là một lãnh tụ xuất chúng của dân tộc mình, một yếu nhân của quá trình phi thực dân hóa trong thế kỉ 20, mà đặc biệt còn là một người thầy vĩ đại trong môn học giành tự do cho các dân tộc,... chủ đề chính của tất cả các nền văn hóa và là mục tiêu hàng đầu của nhân loại”(8). Còn rất nhiều ý kiến đánh giá của các chính khách, các nhà nghiên cứu, thậm chí của những “đối thủ một thời” của Hồ Chí Minh, họ đều thống nhất nhận định về giá trị lý luận và cống hiến xuất sắc của Người đối với sự nghiệp cách mạng giải phóng dân tộc. Giáo sư Pôn Múyt - Đại diện của Cao ủy Pháp ở Đông Dương, Trưởng đoàn đàm phán của Pháp với Chính phủ Việt Nam ở Thái Nguyên (5-1947), đã viết: “Cụ Hồ là một trong những người đã đem lại sự kiêu hãnh và sức mạnh cho lục địa châu Á”(9). Học giả David Halberstam cho rằng: “Lúc sinh thời, ông Hồ Chí Minh không những đã giải phóng đất nước của ông, mà thay đổi chiều hướng của chế độ thuộc địa ở cả châu Phi lẫn châu Á...”(10). Học giả Wiliam J. Duiker, người đã dành 20 năm để nghiên cứu về Hồ Chí Minh đưa ra ý kiến: “...người ta cũng không phủ nhận được rằng, sự nghiệp mà ông thúc đẩy và chỉ đạo tạo ra những thời khắc có một không hai trong thế kỷ 20, là đỉnh cao của kỷ nguyên giải phóng dân tộc ở thế giới thứ ba”(11).
Không chỉ là ý kiến của những học giả chuyên nghiên cứu về Hồ Chí Minh, giá trị tư tưởng và những cống hiến của Hồ Chí Minh về cách mạng giải phóng dân tộc, còn được một tổ chức bình chọn gồm 300 nhà khoa học nổi tiếng trên thế giới, đưa vào cuốn Từ điển tiểu sử các nhà văn hóa thế kỷ 20 (XX Century culture), do Alan Bullock và R.B.Wodinger (đồng chủ biên), nhà xuất bản Harper and Row ấn hành năm 1983. Trong quá trình xây dựng cuốn sách này, khi thảo luận về Hồ Chí Minh, 300 nhà khoa học đều thống nhất cho rằng: “Hồ Chí Minh là người khởi xướng và giương cao ngọn cờ giải phóng các dân tộc thuộc địa và trở thành người dẫn đường chủ chốt được mặc nhiên thừa nhận và kính trọng của châu Á và thế giới thứ ba”(12).
Sự đánh giá, khẳng định giá trị lý luận và thực tiễn tư tưởng Hồ Chí Minh về cách mạng giải phóng dân tộc của UNESCO, của các tổ chức khoa học và những nhà hoạt động chính trị, những học giả có uy tín trên thế giới, chắc hẳn không chỉ “dựa vào cảm tính” hay chỉ là sự “ảo tưởng”!
Khi nói về tư tưởng Hồ Chí Minh về chủ nghĩa xã hội và con đường quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam và một số nội dung tư tưởng khác của Người, những người phủ nhận tư tưởng Hồ Chí Minh đã lấy dẫn chứng từ những sai lầm trong cải cách ruộng đất (từ thập niên 50 của thế kỷ trước), những yếu kém, trì trệ của cơ chế quản lý quan liêu bao cấp và sự khủng hoảng, dẫn đến sụp đổ của hệ thống các nước xã hội chủ nghĩa ở Đông Âu và Liên Xô (cuối thế kỷ 20), để quy kết và phán xét. Tuy nhiên, có thể thấy sự “phán xét” của họ xuất phát từ hiện tượng, mà không có sự suy xét, nghiên cứu một cách nghiêm túc, không nhìn nhận từ bản chất, nguồn gốc của vấn đề, mà giống như kiểu: “thầy bói xem voi”!
Bởi vì, nếu những ai đã nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về chủ nghĩa xã hội và con đường quá độ lên chủ nghĩa xã hội một cách thấu đáo, chắc hẳn đều nhận thấy rằng, đó là những quan điểm xuất phát từ đặc điểm, điều kiện lịch sử Việt Nam và giàu tính hiện thực.
Trước hết, Hồ Chí Minh khẳng định tính ưu việt của chế độ xã hội chủ nghĩa, với mục tiêu cao cả là xóa bỏ chế độ người bóc lột người; giải phóng con người khỏi mọi sự áp bức, bất công, hướng tới xây dựng một chế độ xã hội: “không có người bóc lột người, mọi người sung sướng, vẻ vang, tự do, bình đẳng, xứng đáng là thế giới của loài người”(13).
Tuy nhiên, Hồ Chí Minh không hề “ảo tưởng”, mà bằng cái nhìn lịch sử cụ thể, Người nhận thấy điều kiện, đặc điểm kinh tế - xã hội nước ta, một nước nông nghiệp lạc hậu, có xuất phát điểm thấp, chưa kinh qua giai đoạn phát triển tư bản chủ nghĩa, do đó Người xác định mục tiêu ban đầu của thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta là: “Làm cho người nghèo thì đủ ăn. Người giàu thì giàu thêm. Người nào cũng biết chữ. Người nào cũng biết đoàn kết, yêu nước”(14) Người còn nói: “chủ nghĩa xã hội là mọi người cùng ra sức lao động sản xuất để được ăn no, mặc ấm và có nhà ở sạch sẽ”(15); và: “xã hội ngày càng tiến, vật chất ngày càng tăng, tinh thần ngày càng tốt, đó là chủ nghĩa xã hội”(16). Cụ thể hơn, Hồ Chí Minh cho rằng, chủ nghĩa xã hội phải: “có công nghiệp và nông nghiệp hiện đại, có văn hóa và khoa học tiên tiến”(17); về chính trị, xã hội xã hội chủ nghĩa là do nhân dân làm chủ, bao nhiêu lợi ích đều vì dân, bao nhiêu quyền hạn đều của dân, quyền hành và lực lượng đều ở mọi người dân, tất cả cán bộ, công chức nhà nước đều là công bộc của dân.
Hồ Chí Minh cũng chỉ ra rằng, con đường đi lên chủ nghĩa xã hội hoàn toàn không bằng phẳng, mà có vô vàn khó khăn, phức tạp phải vượt qua. Người nhận định: “Xây dựng chủ nghĩa xã hội là một cuộc đấu tranh cách mạng phức tạp, gian khổ và lâu dài”(18); “ai nói dễ là chủ quan và sẽ thất bại”(19), bởi: “biến đổi một xã hội cũ thành một xã hội mới không phải chuyện dễ”; “thắng đế quốc, phong kiến là không dễ; thắng bần cùng, lạc hậu còn khó khăn hơn nhiều”(20).
Theo Hồ Chí Minh, thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt
Ngày nay, nhìn nhận lại những quan niệm của Hồ Chí Minh về chủ nghĩa xã hội và con đường quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam một cách nghiêm túc, đánh giá một cách khách quan khoa học, chắc hẳn tất cả mọi người đều thấy rằng, những quan niệm và chỉ dẫn của Hồ Chí Minh vẫn còn nguyên giá trị lý luận và thực tiễn sâu sắc.
Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về chủ nghĩa xã hội và con đường quá độ lên chủ nghĩa xã hội, đó có nhiều chính khách, nhiều học giả trên thế giới bình luận, đánh giá một cách khách quan về ý nghĩa và giá trị hiện thực. Viện sĩ thông tấn Viện Hàn lâm khoa học Nga V.M. Xônxép cho rằng: “Trong thế giới đầy năng động của chúng ta ngày nay đang diễn ra những biến đổi lớn lao... Khái niệm của chúng ta về chủ nghĩa xã hội, về các con đường và các phương pháp xây dựng chủ nghĩa xã hội cũng thay đổi. Nhưng trong mọi biến đổi cũng có một số điều quan trọng không hề thay đổi. Đó là lý tưởng xã hội chủ nghĩa, các tư tưởng nhân đạo chủ nghĩa, tự do, dân chủ và công bằng xã hội, mà Chủ tịch Hồ Chí Minh, nhà yêu nước vĩ đại, người theo chủ nghĩa quốc tế đã cống hiến trọn đời mình cho những lý tưởng đó. Năm tháng sẽ qua đi nhưng nhân loại tiến bộ nhớ mãi tên tuổi và sự nghiệp của Chủ tịch Hồ Chí Minh”(23).
Tất nhiên, không có cái gì là tuyệt đối. Trên quan điểm đó mà suy xét, thì Hồ Chí Minh là một vĩ nhân chứ không phải là một thánh nhân, cho nên cũng có thể có những hạn chế lịch sử. Song nếu những ai đó, cố tình quy kết tất cả sai lầm trong quá khứ của một số người lãnh đạo, của một số đảng cộng sản trên thế giới; nhìn vào sự khủng hoảng và sụp đổ của hệ thống các nước xã hội chủ nghĩa, để lấy cớ phủ nhận tất cả những giá trị đích thực của chủ nghĩa xã hội; để bôi nhọ, xuyên tạc hình ảnh những lãnh tụ chân chính như Chủ tịch Hồ Chí Minh - người đó góp phần to lớn vào sự phát triển của dân tộc và thời đại, lại là một sai lầm không thể chấp nhận được.
Đối với Đảng Cộng sản Việt Nam, tại các kỳ đại hội của mình, đều có sự tổng kết, đánh giá, rút ra những bài học kinh nghiệm thành công và cả những sai lầm mắc phải trong quá trình lãnh đạo cách mạng, không hề che giấu khuyết điểm. Đặc biệt, tại Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ 6 (1986), Đảng Cộng sản Việt
Thắng lợi của sự nghiệp đổi mới là: “hết sức to lớn và có ý nghĩa lịch sử”. Thắng lợi đó, bắt nguồn từ sự kiên định mục tiêu: “Độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội” mà Chủ tịch Hồ Chí Minh và nhân dân ta đã lựa chọn. Vì vậy, những người cố tình rêu rao: “Đảng Cộng sản Việt
Về vấn đề này, học giả Wiliam J. Duiker khẳng định: “Bất kể cuối cùng người đời phán xét về di sản của ông Hồ để lại cho dân tộc mình ra sao, ông Hồ đã chiếm được một chỗ trong ngôi đền thờ những anh hùng cách mạng từng đấu tranh mạnh mẽ để những người cùng khổ trên thế giới có được tiếng nói đích thực của họ.”(24).
Cuối cùng, thay cho lời kết bài viết này, xin dẫn lời phát biểu của bà Katherine Muller Martin - Trưởng đại diện Văn phòng UNESCO Khu vực châu Á - Thái Bình Dương, tại Hội thảo quốc tế nhân dịp kỷ niệm 120 năm ngày sinh của Chủ tịch Hồ Chí Minh: “...những đóng góp quan trọng và nhiều mặt của Người trong các lĩnh vực văn hóa, giáo dục và nghệ thuật kết tinh truyền thống văn hóa của Việt Nam, một truyền thống có từ nhiều nghìn năm trước, và những lý tưởng của Người tiêu biểu cho khát vọng các dân tộc khác trên thế giới bởi họ đấu tranh nhằm khẳng định bản sắc văn hóa của mình và thúc đẩy sự hiểu biết lẫn nhau”(25).
Trên ý nghĩa đó, có thể khẳng định về giá trị trường tồn của tư tưởng Hồ Chí Minh: “Thế giới đã và sẽ còn đổi thay, nhưng tư tưởng Hồ Chí Minh vẫn sống mãi trong kho tàng văn hóa nhân loại”(26).
PGS, TS Nguyễn Hoàng Giáp
(Theo TTXVN)
....................................
(1) Những vấn đề văn hoá Việt
(2) Đảng Cộng sản Việt
(3) Trần Văn Giàu: Sự hình thành về cơ bản tư tưởng Hồ Chí Minh, Nxb CTQG, H, 1997, tr. 8.
(4) Trần Văn Giàu: Sự hình thành về cơ bản tư tưởng Hồ Chí Minh, Nxb CTQG, H, 1997, tr. 12.
(5) Trích Nghị quyết 24c/18.65 của Đại hội đồng UNESCO khóa 24-1987
(6) J.Lacuture: Hồ Chí Minh, NXB. Seuil, Paris 1967, tr. 3-4.
(7) Dẫn theo Trần Văn Giàu: Nghiên cứu Tư tưởng Hồ Chí Minh, tập 2, Viện Hồ Chí Minh xuất bản, H.1993, trang 42.
(8) Thế giới ca ngợi và thương tiếc Hồ Chí Minh, NXB.Sự thật, H. 1976. tr.146.
(9) Paul Mus: Ho Chi Minh, Le
(10) C.P. Ragiô: Hồ Chí Minh, NXB.Đại học,
(11) Wiliam J. Duiker: Hồ Chí Minh, (Hồ Chí Minh), Hyperion, New York 2000,. Bản dịch tiếng Việt tr.388.
(12) Dẫn theo Tạp chí Heral Tribune, ngày 8-10-1993.
(13) Hồ Chí Minh: Toàn tập, tập 9, NXB.CTQG.H.2002. tr.324.
(14) Hồ Chí Minh: Toàn tập, tập 5, NXB.CTQG.H.2002. tr. 65.
(15) Hồ Chí Minh: Toàn tập, tập 10, NXB.CTQG.H.2002. tr.258.
(16) Hồ Chí Minh: Toàn tập, tập 10, NXB.CTQG.H.2002. tr.591.
(17) Hồ Chí Minh: Toàn tập, tập 10, NXB.CTQG.H.2002. tr.14.
(18) Hồ Chí Minh: Toàn tập, tập 10, NXB.CTQG.H.2002. tr. 243.
(19) Hồ Chí Minh: Toàn tập, tập 9. NXB.CTQG.H.2002. tr. 2.
(20) Hồ Chí Minh: Toàn tập, tập 10, NXB.CTQG.H.2002. tr.4.
(21) Hồ Chí Minh: Toàn tập, tập 7, NXB.CTQG.H.2002. tr. 539-540.
(22) Hồ Chí Minh: Toàn tập, tập 8, NXB.CTQG.H.2002. tr. 227.
(23) Trung tâm KHXH&NV quốc gia - Ủy ban UNESCO của Việt
(24) W.Duiker: Ho Chi Minh: A Life. Epilogue, p. 576
(25) Dẫn theo: Tạp chí Lịch sử Đảng số 6/2010, tr.3
(26) Võ Nguyên Giáp: Tư tưởng Hồ Chí Minh, qúa trình hình thành và phát triển. NXB.Sự thật. H.1993.tr.73.
[Nông nghiệp phát triển toàn diện, rõ mô hình](/channel/4904/201312/nong-nghiep-phat-trien-toan-dien-ro-mo-hinh-2293711/)(14/12/2013) [Đảng ủy khối các cơ quan thành phố: Xác định 8 nhiệm vụ trọng tâm trong công tác tuyên giáo năm 2014](/channel/4904/201312/dang-uy-khoi-cac-co-quan-thanh-pho-xac-dinh-8-nhiem-vu-trong-tam-trong-cong-tac-tuyen-giao-nam-2014-2293712/)(14/12/2013) [Nâng hiệu quả công tác kiểm tra, giám sát của Đảng](/channel/4904/201312/nang-hieu-qua-cong-tac-kiem-tra-giam-sat-cua-dang-2293643/)(13/12/2013) [Trung đoàn 50 tổ chức tuyên thệ chiến sĩ mới](/channel/4904/201312/trung-doan-50-to-chuc-tuyen-the-chien-si-moi-2293640/)(13/12/2013) [Nhân sự mới](/channel/4904/201312/nhan-su-moi-2293565/)(13/12/2013)


markdown:
**Hotline**
0983221402
Ms. Tâm (Mua Bán)
0983221402
Ms. Tâm (Cho Thuê)
0983221402
#
**KHU BIỆT THỰ CIPUTRA**
Khu đô thị Nam Thăng Long – Ciputra là dự án phát triển khu đô thị mới đầu tiên tại Hà Nội với quy mô lớn hơn 300ha. Dự án được đầu tư đồng bộ về hệ thống hạ tầng kỹ thuật và hạ tầng xã hội với các khu dân cư và các khu dịch vụ cao cấp. Sống tại đây, người dân sẽ được tận hưởng một cuộc sống yên bình, hòa hợp với thiên nhiên mà không kém phần tiện nghi.
[ gồm các khu G1, G5, G6, G9, G10, D1, D2, D3, D4, D5, C1, C2, C3, C4, C5, C7, T1, T2, T3, T4, T5, T6, T7, T8, T9 và khu Q với các loại diện tích từ Khu biệt thự cao cấp Ciputra](http://www.bietthuciputra.info/ban-biet-thu-ciputra.html) *, thiết kế* **140m2 đến 600m2** *với phong cách độc đáo, mang lại một cuộc sống vượt trội về chất lượng cho cư dân nơi đây* **3 – 5 phòng ngủ**
##
**I. VỊ TRÍ KHU BIỆT THỰ CIPUTRA**
Ciputra nằm ở phía Tây Bắc của Hà Nội, cách trung tâm thành phố khoảng 10km, tọa lạc trên đường Lạc Long Quân, thuộc phường Xuân La và Phú Thượng, quận Tây Hồ, được bao quanh bởi sông Hồng và hồ Tây, cổng chính phía Tây, giáp với đường vành đai 3, phía Đông giáp với đường vành đai 2, gần cầu Thăng Long và cầu Nhật Tân, chỉ mất vài phút để đi đến sân bay quốc tế Nội Bài. Đây được coi là vị trí đắc địa bậc nhất của thành phố Hà Nội, thuận tiện cho cư dân đi lại và làm việc.
##
**II. BIỆT THỰ CIPUTRA**
Khu đô thị Ciputra có tổng diện tích 394.135 ha. Dự án do tập đoàn đầu tư phát triển bất động sản CIPUTRA (Indonesia) hợp tác với Tổng công ty phát triển hạ tầng đô thị Hà Nội làm chủ đầu tư với tổng số vốn trên 2 tỷ đô la. Ciputra có các
[khu biệt thự](http://www.bietthuciputra.info/cho-thue-biet-thu-ciputra.html) khu G1, G5, G6, G9, G10, D1, D2, D3, D4, D5, T1, T2, T3, T4, T5, T6, T7, T8, T9 và khu Q đầy đủ các loại tiện ích: bãi đỗ xe, khu vui chơi giải trí, khu mua sắm, khu sân vườn, hệ thông giáo dục, y tế… *Thiết kế biệt thự Ciputra* *Phòng khách biệt thự Ciputra* *Phòng ngủ sang trọng *
Các khu biệt thự Ciputra được bao quanh bởi những vườn cây xanh, mang đến cảnh quan tuyệt đẹp, không khí thoáng đãng cũng như nhưng con đường đi bộ rợp bóng cây.
##
**III. DỊCH VỤ VÀ TIỆN ÍCH**
Tại khu biệt thự Ciputra, cư dân sẽ có cơ hội được tận hưởng một cuộc sống tiện nghi bậc nhất với đầy đủ các loại dịch vụ, tiện nghi
**Hệ thống giáo dục** tiên tiến bậc nhất với hệ thống trường Quốc tế Liên hợp quốc từ năm 2004, trường Quốc tế Singapore từ năm 2007, trường Hà Nội Academy từ năm 2009 với các cấp bậc từ tiểu học đến trung học. *Trường Hanoi Academy* **Khu bể bơi ngoài trời** được thiết kế theo tiêu chuẩn Quốc tế đáp ứng cuộc sống tiện nghi cho cư dân. Tại khu đô thị Ciputra, 5 khu vực bể bơi được thiết kế rải rác mang đến tiện nghi cho tất cả mọi người. *Bể bơi khu đô thị ciputra*
Ngoài ra, khu đô thị Ciputra còn cung cấp các dịch vụ, tiện ích khác như siêu thị, bãi đỗ xe, phòng tập, khu vui chơi dành cho trẻ em… mang đến cho cuộc sống của cư dân sự tiện nghi, sang trọng bậc nhất.
Danh sách bất động sản bán
[Biệt thự giai đoạn 3 Ciputra - Tây Hồ - Hà Nội cần cho thuê](/cho-thue-biet-thu-ciputra/biet-thu-giai-doan-3-ciputra-tay-ho-ha-noi-can-cho-thue.html)
Loại căn hộ:
[Khu Q](/khu-q.html), Giá: 85 triệu / tháng, Ref: VI58
Diện tích đất: 450 m2, Phòng ngủ: 4, Phòng tắm: 4
Biệt thự giai đoạn 3 Ciputra - Tây Hồ - Hà Nội cần cho thuê
[Biệt thự 5 phòng ngủ, khu D5 cho thuê tại Ciputra, Tây Hồ, Hà Nội](/cho-thue-biet-thu-ciputra/biet-thu-5-phong-ngu-khu-d5-cho-thue-tai-ciputra-tay-ho-ha-noi.html)
Loại căn hộ:
[Cho thuê biệt thự 5 phòng ngủ](/biet-thu-5-phong-ngu-cho-thue.html), Giá: 32 triệu / tháng, Ref: VI53
Diện tích đất: 180 m2, Phòng ngủ: 5, Phòng tắm: 4
Biệt thự 5 phòng ngủ, khu D5 cho thuê tại Ciputra, Tây Hồ, Hà Nội
[Biệt thự 4 phòng ngủ cho thuê khu C1 - Ciputra - Tây Hồ - Hà Nội](/cho-thue-biet-thu-ciputra/biet-thu-4-phong-ngu-cho-thue-khu-c1-ciputra-tay-ho-ha-noi.html)
Loại căn hộ:
[Cho thuê biệt thự 4 phòng ngủ](/biet-thu-4-phong-ngu-cho-thue.html), Giá: 60 triệu / tháng, Ref: VI48
Diện tích đất: 200 m2, Phòng ngủ: 4, Phòng tắm: 4
Biệt thự 4 phòng ngủ cho thuê khu C1 - Ciputra - Tây Hồ - Hà Nội
[Cần cho thuê biệt thự có gara khu D2 Ciputra - Tây Hồ - Hà Nội](/cho-thue-biet-thu-ciputra/can-cho-thue-biet-thu-co-gara-khu-d2-ciputra-tay-ho-ha-noi.html)
Loại căn hộ:
[Cho thuê biệt thự 4 phòng ngủ](/biet-thu-4-phong-ngu-cho-thue.html), Giá: 50 triệu / tháng, Ref: VI47
Diện tích đất: 200 m2, Phòng ngủ: 4, Phòng tắm: 4
Cần cho thuê biệt thự khu D2 Ciputra - Tây Hồ - Hà Nội
[Biệt thự khu C4 Ciputra, Tây Hồ, Hà Nội cần cho thuê](/cho-thue-biet-thu-ciputra/biet-thu-khu-c4-ciputra-tay-ho-ha-noi-can-cho-thue.html)
Loại căn hộ:
[Cho thuê biệt thự 4 phòng ngủ](/biet-thu-4-phong-ngu-cho-thue.html), Giá: 21 triệu / tháng, Ref: VI42
Diện tích đất: 126 m2, Phòng ngủ: 4, Phòng tắm: 4
Biệt thự khu C4 CIputra, Tây Hồ cho thuê
[Cho thuê biệt thự sang trọng khu T1 Ciputra](/cho-thue-biet-thu-ciputra/cho-thue-biet-thu-sang-trong-khu-t1-ciputra.html)
Loại căn hộ:
[Cho thuê biệt thự 4 phòng ngủ](/biet-thu-4-phong-ngu-cho-thue.html), Giá: 38 triệu / tháng, Ref: VI30
Diện tích đất: 230 m2, Phòng ngủ: 4, Phòng tắm: 4
Cho thuê biệt thự sang trọng khu T1 Ciputra, quận Tây Hồ. Diện tích 230 m2, thiết kế 3 tầng, diện tích sử dụng 600m2, bao gồm 4 phòng ngủ, 4 phòng tắm, phòng khách, sang trọng, phòng bếp ấm cúng, phòng ăn. Biệt thự đẹp, trang bị đủ đồ nội thất, tiện nghi hiện đại, nằm trong khu dân trí cao, an ninh 24/24, không gian thoáng mát, phù hợp việc sinh sống, nghỉ ngơi… Giá cho thuê : 38 triệu/ tháng
[Biệt thự 200m2, 5 phòng ngủ cho thuê tại khu D4 Ciputra, quận Tây Hồ](/cho-thue-biet-thu-ciputra/biet-thu-200m2-5-phong-ngu-cho-thue-tai-khu-d4-ciputra-quan-tay-ho.html)
Loại căn hộ:
[Cho thuê biệt thự 5 phòng ngủ](/biet-thu-5-phong-ngu-cho-thue.html), Giá: 48 triệu / tháng, Ref: VI26
Diện tích đất: 200 m2, Phòng ngủ: 5, Phòng tắm: 4
Biệt thự 200m2, 5 phòng ngủ cho thuê tại khu D4 Ciputra, quận Tây Hồ. Biệt thự có diện tích 200m2, thiết kế 5 phòng ngủ, 4 phòng tắm, phòng khách và bếp + phòng ăn. Biệt thự có đủ đồ nội thất hiện đại và sang trọng, tiện nghi, có sân để xe và cây xanh thoáng mát, không gian yên tĩnh, thuận tiện giao thông, an ninh 24/24…. Giá cho thuê: 48 triệu/ tháng Liên hệ: Mr.Liêm 0979 776 776 hoặc email: liem@bdstanlong.com
[Cho thuê biệt thự C2 khu đô thị Ciputra, quận Tây Hồ](/cho-thue-biet-thu-ciputra/cho-thue-biet-thu-c2-khu-do-thi-ciputra-quan-tay-ho.html)
Loại căn hộ:
[Cho thuê biệt thự 4 phòng ngủ](/biet-thu-4-phong-ngu-cho-thue.html), Giá: 43 triệu / tháng, Ref: VI25
Diện tích đất: 200 m2, Phòng ngủ: 4, Phòng tắm: 4
Cho thuê biệt thự C2 khu đô thị Ciputra, quận Tây Hồ. Biệt thự có diện tích 200m2 x 3 tầng, bao gồm 5 phòng ngủ, 4 phòng tắm, phòng khách, phòng bếp + phòng ăn. Biệt thự được trang bị đầy đủ nội thất hiện đại và tiện nghi sang trọng, an ninh đảm bảo, giao thông thuận lợi…. Giá cho thuê: 43 triệu/tháng Liên hệ: Mr.Liêm 0979 776 776 hoặc mail: liem@bdstanlong.com
[Cho thuê biệt thự 4 phòng ngủ Ciputra](/cho-thue-biet-thu-ciputra/cho-thue-biet-thu-4-phong-ngu-ciputra.html)
Loại căn hộ:
[Cho thuê biệt thự 4 phòng ngủ](/biet-thu-4-phong-ngu-cho-thue.html), Giá: 48 triệu / tháng, Ref: VI24
Diện tích đất: 200 m2, Phòng ngủ: 4, Phòng tắm: 4
Cho thuê gấp biệt thự khu D2 Ciputra, quận Tây Hồ, Hà Nội. Diện tích 200 m2, thiết kế 4 phòng ngủ, 4 phòng tắm, phòng khách rộng, phòng bếp ấm cúng và phòng ăn. Biệt thự cho thuê đủ đồ, có gara ô tô, nằm trong khu dân trí cao, không gian thoáng mát, thuận tiện giao thông. Giá cho thuê 48 triệu/ tháng Liên hệ: Mr Liêm 0979 776 776 hoặc mail: liem@bdstanlong.com
[Cho thuê biệt thự khu C2 Ciputra - Tây Hồ - Hà Nội](/cho-thue-biet-thu-ciputra/cho-thue-biet-thu-khu-c2-ciputra-tay-ho-ha-noi.html)
Loại căn hộ:
[Cho thuê biệt thự 3 phòng ngủ](/biet-thu-3-phong-ngu-cho-thue.html), Giá: 23 triệu / tháng, Ref: VI23
Diện tích đất: 126 m2, Phòng ngủ: 4, Phòng tắm: 4
Biệt thự C2 126m2 x 3 tầng tại khu đô thị Ciputra, quận Tây Hồ cho thuê. Biệt thự có diện tích 126m2 x 3 tầng, thiết kế 4 phòng ngủ, 4 phòng tắm, phòng khách, phòng bếp + phòng ăn. Biệt thự sẽ được trang bị đầy đủ nội thất khi khách hàng có nhu cầu, an ninh đảm bảo, giao thông thuận lợi. Giá cho thuê: 23 triệu/tháng Liên hệ: Mr Liêm: 0979 776 776 hoặc mail: liem@bdstanlong.com

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Connection: close

Content-Type: text/html

Cache-control: private


markdown:
Bloggang.com : weblog for you and your gang
เวียดนาม-เพลง Nhật Ký (ไดอารี่)
เพลง Nhật Kỷ
นักร้อง Thủy Tiên
เพลง หย๊าด คี (ไดอารี่)
นักร้อง ท่วย เทียน
เนื้อเพลง
*
Có những khi buồn em ngồi đây em hát
ru những nỗi đau ngủ yên
mây trắng bay về tựa như mây là anh đó
luôn ở bên em từng đêm,
**
Và dù xa nhau như thế nhưng yêu thương vẫn còn đó
vẫn còn vẹn nguyên trong trái tim
và dù đêm kia có mấy em vẫn luôn vẫn chờ anh mãi thôi
mãi mãi chỉ anh mà thôi,
***
Có những khi buồn ta giận nhau em khóc
chẳng nói với nhau một câu
mây trắng bay về tựa như mây cũng đang khóc
đêm vắng mây trôi về đâu,
****
Và rồi khi anh đứng đó đứng lặng yên trước sân nhà em
bỗng nghe lòng yếu đuối thế kia
và dù giận anh có mấy em vẫn luôn vẫn chờ anh mãi thôi
mãi mãi chỉ anh mà thôi
*****
Và dẫu có vui buồn mỗi đêm em thầm ước
bởi vì em mãi này ta có không còn nhau nữa
nhưng lòng ta mãi luôn nhớ nhau,
(ซ้ำ **,***,****,*****)
(ซ้ำ *****)
Create Date : 07 มิถุนายน 2554
Last Update : 12 มิถุนายน 2554 19:57:05 น.
3 comments
Counter :
Tweet
เพราะดีน่ะ เราเคยไปเที่ยวที่เวียดนามเมื่อปีที่แล้ว ตั้งใจไว้ว่าจะกลับไปอีกครั้งน่ะ เราว่าบ้านเมืองเขาน่าอยู่นะ แต่ห้องน้ำต้องปรับปรุง
โดย: MoMo IP: 125.26.104.220 วันที่: 21 มิถุนายน 2554 เวลา:22:38:35 น.
เพราะดีค่ะ พระเอก MV เหมือนว่าจะเป็นคนไทยนะ ที่เล่น MV คนรอสาย ของ หวิว ณัฐพนธ์ และก็เล่นโฆษณา ชาบูชิด้วยค่ะ ยังไงลองหา MV คนรอสาย ของ หวิว ณัฐพนธ์ มาดูนะคะว่าใช่รึป่าว
โดย: ขวัญข้าว IP: 61.19.66.19 วันที่: 30 พฤศจิกายน 2554 เวลา:14:01:17 น.
รู้สึกว่าจะไม่ใช่แค่พระเอกไทยเท่านั้น แต่เหมือนlocationถ่ายทำในเมืองไทยด้วย
โดย: ขวัญข้าว IP: 61.19.66.19 วันที่: 30 พฤศจิกายน 2554 เวลา:14:50:50 น.
ชื่อ :
Comment :
*ใช้ code html ตกแต่งข้อความได้เฉพาะสมาชิก
รหัสส่งข้อความ
กรุณายืนยันรหัสส่งข้อความ
หัวใจไหวเอน
Location :
สมุทรปราการ Thailand
[ดู Profile ทั้งหมด]
ให้ทิปเจ้าของ Blog
[
?
]
ฝากข้อความหลังไมค์
Rss Feed
ผู้ติดตามบล็อก : 1 คน [
?
]
สวัสดีค่ะ "หลิน" ค่ะ
สวัสดีค่ะ "หลิน" ค่ะ ยินดีต้อนรับทุกท่านเข้าสู่บล็อคค่ะ หลินขอใช้พื้นที่ในบล็อคนี้แบ่งปันความรู้สึกและสิ่งต่าง ๆ รอบตัวหลินน่ะค่ะ บางบล็อคอาจมีสาระบ้าง ไม่มีสาระบ้าง ก็อย่าถือสากันเลยน่ะค่ะ หลังจากทิ้งบล็อคให้ร้างไปนานมากมาย ช่วงนี้พอมีเวลา เลยได้โอกาสเข้ามากวาดเก็บบล็อคค่ะ แล้วก็ตอนนี้หลินกำลังเริ่มเรียนภาษาเวียดนามด้วยคะ เลยอยากใช้พื้นที่ภายในบล็อคนี้ เป็นที่เผยแพร่ความรู้เกี่ยวกับภาษาเวียดนามด้วยค่ะ หากเพื่อน ๆ ที่มีความสนใจในภาษาเวียดนามได้หลงเข้ามาในบล็อคนี้ หากจะทิ้งคำถามหรือข้อสงสัยที่เกี่ยวกับภาษาเวียดนามไว้ ก็ทิ้งไว้ในคอมเม้นต์ได้เลยค่ะ ถ้าส่วนตัวไม่ทราบหรือหาคำตอบไม่ได้หลินจะพยายามถามผู้รู้และหาคำตอบให้น่ะค่ะ หรือถ้าคำตอบ , ข้อมูลผิดพลาด รบกวนท่านผู้รู้โปรดแย้งได้เลยน่ะค่ะ อยากเก่งภาษาเวียดนามค่ะ ยินดีรับทุกความเห็น และ ทุกข้อสงสัยค่ะ
ブログ・スイッチ
Group Blog
Beloved
My trip
<<
มิถุนายน 2554
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
7 มิถุนายน 2554
เวียดนาม-เพลง Nhật Ký (ไดอารี่)
All Blogs
ภาษาเวียดนาม-การสะกดคำ
ภาษาเวียดนาม-เสียงวรรณยุกต์
ภาษาเวียดนาม-พยัญชนะและสระ
เวียดนาม-เพลง Nhật Ký (ไดอารี่)
สิ่งต่าง ๆ ในเวียดนาม
ทำความรู้จักกับภาษาเวียดนามกันนะคะ
เริ่มต้นจากการหาสถานที่เรียน-ภาษาวียดนาม
ทำไมต้องเป็นภาษาเวียดนาม
Friends' blogs
ยอพระกลิ่น
Cooking_For_Love
แม่สลิ่ม
ความจริงมีเพียงหนึ่งเดียว
ยัยแก้มป่อง VS จอมยุทธตัวกลม
szworker
โยเกิตมะนาว
patthanid
M1zz191
แม่ปุ้มปุ้ย
ม้าสว่าง
fonrin
donlapat
panaejon
kwan_3023
jinnyjew
Mooky Miracle Mom
Nat-cherry
gangbbong
มุมที่เธอไม่เคยได้สัมผัส
ananbam
Webmaster - BlogGang
[Add หัวใจไหวเอน's blog to your web]
Links
BlogGang.com
Pantip.com
|
PantipMarket.com
|
Pantown.com
| © 2004
BlogGang.com
allrights reserved.

WARC-Truncated: length


markdown:
[Nhân Viên Bảo Vệ Khu Công Nghiệp Đình Trám Bắc Giang](/job/c40139942dfb0800d56d58d1980eb38b.html)
[Bắc Giang](/viec-lam-tai-bac-giang-121793.html)
- 3.000.000-5.000.000₫ một tháng
**Đình** **Trám**Bắc Giang. - Nhân viên bảo vệ của Công ty đảm bảo tốt công việc tại các... trên MyWork. Nhân Viên Bảo Vệ Khu Công Nghiệp **Đình** **Trám**Bắc Giang - Công Ty TNHH Dịch Vụ Bảo Vệ Việt Dũng Thông báo mywork nếu tin đăng...
[Tuyển Lao Động Phổ Thông Bán Hàng Tại Trạm Xăng](/job/396e8ab72c31f2944b77e54355a645d9.html)
[Bắc Giang](/viec-lam-tai-bac-giang-121793.html)
- 5.000.000-7.000.000₫ một tháng
**định**của luật lao động -Thưởng hàng tháng theo tổng doanh thu công ty bán được,hưởng lương tháng thứ 13 theo quy **đinh**... Lao Động Phổ Thông Bán Hàng Tại **Trạm**Xăng - Dầu Khí Hà Thành Thông báo mywork nếu tin đăng tuyển có nội dung xấu, sai sự thật Tên công...
[Nhân Viên Vận Hành Trạm Xử Lý Nước](/job/72ddd30315db381c9621d128f2d1cfd1.html)
[Bắc Giang](/viec-lam-tai-bac-giang-121793.html)
- 7.000.000-10.000.000₫ một tháng
**trạm**xử lý nước ( TXL nước thải / TXL nước sạch hoặc **trạm**bơm nước sông Cầu ) 2. Kiểm tra và xử lý sự... **định**của Nhà nước. - Công việc ổn **định**lâu dài. - Chế độ lương thưởng theo quy **định**của Công ty ( Đánh giá theo hiệu quả và thái độ làm việc...
[Nhân Viên Vận Hành Trạm Xử Lý Nước](/job/70cdbf9b9a80f19165c3cdc8efe7fad9.html)
[Bắc Giang](/viec-lam-tai-bac-giang-121793.html)
- 7.000.000-10.000.000₫ một tháng
**trạm**xử lý nước ( TXL nước thải / TXL nước sạch hoặc **trạm**bơm nước sông Cầu ) 2. Kiểm tra và xử lý sự... **định**của Nhà nước. - Công việc ổn **định**lâu dài. - Chế độ lương thưởng theo quy **định**của Công ty ( Đánh giá theo hiệu quả và thái độ làm việc...
[Môi trường/Xử lý chất thải - Công Nhân Vận Hành Trạm Xử Lý Nước Thải](/job/4b9cc5195a683c3ea04a498762e79228.html)
Cong ty co phan moi truong Thuan Thanh - Bắc Ninh - Bắc Giang - 5.000.000-7.000.000₫ một tháng
**trạm**xử lý - Kiểm soát trang... thiết bị máy móc **trạm**xử lý - Làm theo sự chỉ đạo phân công của cấp trên. Quyền lợi - Được đóng BHXH đầy đủ - Tham gia các hoạt động tập...
[Nhân Viên Vận Hành Trạm Xử Lý Nước Sạch](/job/de23f7e30017ef55d7f4985487dc3b1f.html)
**định**...
[Nhân Viên Vận Hành Trạm Xử Lý Nước Sạch](/job/2226664dedddab2736201d42a4b52a18.html)
**định**...
[Nhân viên thẩm định hồ sơ - Làm việc tại Bắc Giang](/job/72a6dd079cc4bf4f5520b8bd14e59419.html)
Tat ca Muc luong
-
[Bắc Giang](/viec-lam-tai-bac-giang-121793.html)
- 5.000.000-7.000.000₫ một tháng
**định**trực tiếp về hồ sơ vay vốn của Khách hàng. - Xác minh toàn bộ thông tin và tính xác thực của Hồ sơ Khách hàng - Phát hiện và... năng thu thập và tổng hợp thông tin. - Thông thạo địa bàn. Có máy chụp ảnh hoặc điện thoại chụp ảnh tốt để chụp hình thẩm **định**khách hàng...
**Đình** **Trám**huyện Việt Yên, Bắc Giang. Hồ sơ bao... tiếp tại phòng nhân sự công ty TNHH Surteckairya Việt Nam. Địa chỉ : Lô E2,E3 KCN **Đình** **Trám**huyện Việt Yên, Bắc Giang. Yêu cầu hồ sơ...
[Kỹ Sư Vận Hành Máy CNC; ăn Mòn Xung Điện](/job/23d0558920346413756613ed5337af70.html)
**Đình** **Trám**...
[Nhân viên Dịch vụ khách hàng tại VPGD FPT Telecom Hiệp Hòa (Bắc Giang)](/job/dbb391065e136cf5c01bc642a2424d61.html)
Tat ca Muc luong
-
[Bắc Giang](/viec-lam-tai-bac-giang-121793.html)
- 3.000.000-5.000.000₫ một tháng
**định**của Công ty (bảo hiểm FPT Care,…) Yêu cầu khác... 0914 653 088 Ms.Ngọc Ấn 0918 968 805 Ms. Bảo Hạnh 0917 593 890 Ms. Quỳnh Linh 0911 736 169 Ms. **Trâm**Ka 0918 968 804 Ms. Phong Lan...
[FPT Telecom Bắc Giang Tuyển Nhân Viên Quản Lý Chất Lượng](/job/a4af65265d6d97b3b0acb9e152e5f6b5.html)
[Bắc Giang](/viec-lam-tai-bac-giang-121793.html)
- 3.000.000-5.000.000₫ một tháng
**trạm**, POP, tủ cáp, hộp cáp… - Ghi nhận và kiểm tra, giám sát các sự cố hạ tầng mạng ngoại vi, đài **trạm**; - Lập báo cáo về hoạt động chất... phúc lợi theo quy **định**của Công ty ( FPT Care, cổ phiếu thưởng/ưu đãi…) Yêu cầu công việc Số năm kinh nghiệm: 1 năm Yêu cầu bằng cấp...
[Nhân Viên Bảo Vệ Tại Bắc Giang](/job/d7761c6def0b822d580c80d0ec72798d.html)
[Bắc Giang](/viec-lam-tai-bac-giang-121793.html)
- 5.000.000-7.000.000₫ một tháng
**Đình** **Trám**, Khu Công nghiệp Việt – Hàn, cụm Đông..., BHTN. *Có thể làm thêm giờ, tăng ca theo quy **định**của luật Lao động. *Được cấp phát trang phục đầy đủ trước khi đi làm. *Ký hợp đồng dài...
[Phó Giám Đốc Phụ Trách Sản Xuất](/job/41198b5b1a62ed6dbf51851411fcb33b.html)
**Đình** **Trám**- huyện Việt Yên - tỉnh Bắc Giang. Yêu cầu hồ sơ Hạn nộp hồ sơ 22-4-2013 (Đã hết hạn) Ngôn ngữ hồ sơ Tiếng Việt MyWork...
[(tuyển Gấp) Nhân Viên Kinh Doanh Lương Hấp Dẫn](/job/700681bd393b595ccd71ebd832960981.html)
[Bắc Giang](/viec-lam-tai-bac-giang-121793.html)
- 12.000.000-15.000.000₫ một tháng
**trăm**doanh thu cao.(sẽ có số liệu khi phỏng vấn... trường của bản thân. - Được hưởng quyền lợi về BHXH, BHYT, BHTN và các quyền lợi nghỉ lễ, tết theo quy **định**của pháp luật và của công ty. -Được...
**Đình** **Trám**- huyện Việt Yên - tỉnh Bắc Giang. Email: chr-vn-recruit@foxconn.com Thời gian nhận hồ sơ: từ ngày 11 tháng 06 năm 2013...
**trạm**..., POP, tủ cáp, hộp cáp… - Ghi nhận và kiểm tra, giám sát các sự cố hạ tầng mạng ngoại vi, đài **trạm**; - Lập báo cáo về hoạt động chất lượng...
[Nhân Viên Bảo Vệ Tại Bắc Giang](/job/2d8172c51daf6aca70d2a4d32302aedc.html)
[Bắc Giang](/viec-lam-tai-bac-giang-121793.html)
- 5.000.000-7.000.000₫ một tháng
**Đình** **Trám**, Khu Công nghiệp Việt – Hàn, cụm Đông..., BHTN. Có thể làm thêm giờ, tăng ca theo quy **định**của luật Lao động. Được cấp phát trang phục đầy đủ trước khi đi làm. Ký hợp đồng...
[FPT Telecom Bắc Giang tuyển Nhân viên Quản lý Chất lượng](/job/64570d06721f0bf621b7feb7de5b6bb8.html)
**trạm**, POP, tủ cáp, hộp cáp… Ghi nhận và kiểm tra, giám sát các sự cố hạ tầng... mạng ngoại vi, đài **trạm**Yêu cầu công việc Nam, tuổi từ 24 đến 30 Tốt nghiệp Đại học trở lên chuyên ngành Quản trị chất lượng, Điện...
**Đình** **Trám**, Việt Yên, Bắc Giang, văn phòng đại diện tại số 551, Nguyễn Văn Cừ, Long Biên, Hà Nội và Chi nhánh tại Đà Nẵng... nghỉ: Theo quy **định**của Luật lao động nước Việt Nam Không giới hạn về thu nhập. CƠ HỘI Môi trường làm việc chuyên nghiệp, được đào tạo bài...

Content-Language: vi

Set-Cookie: queries=s%3Ddinh+tram%26l%3DB%E1%BA%AFc+Giang%26lid%3D121793; path=/; expires=Sat, 27-May-2017 22:00:37 GMT

Server: Apache

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Mẫu liên hệ
*Hua Hin Pool Villas ....Lowest Prices Guaranteed!
Khách sạn gần đó
Siam @ Siam Design hotel
0.4 Km.
2.1 Km.
0.3 Km.
1.2 Km.
3.1 Km.
Thai Tour Info Co., Ltd. 46/26 Charoen Rat Rd, Bangklo, Bangkolaem, Bangkok 10120, Tel: +662-1641001 to 6 Fax: +662-1641010 Email: sales@choowap.com
Tất cả các quyền Thái Tour Info Co, Ltd, TAT giấy phép 11/04452
This website works best with the latest browsers: Firefox, Google Chrome, Safari

P3P: CP="NOI ADM DEV COM NAV OUR STP"


markdown:
Information
TÓM TẮT
Trong nền kinh tế thị trường sôi nổi và quyết liệt như hiện nay, mối quan tâm hàng đầu của bất kỳ doanh nghiệp nào cũng đều là lợi nhuận. Muốn đạt được lợi nhuận tối đa thì buộc các doanh nghiệp phải tạo ra nhiều doanh thu để bù đắp các khoản chi phí đã chi ra trong quá trình kinh doanh. Đồng thời quản lý mọi công việc cho tốt để giảm thiểu chi phí, có như vậy doanh nghiệp mới có thể tồn tại và phát triển. Chính vì thế mà việc kế toán xác định và phân tích kết quả hoạt động kinh doanh là rất cần thiết đối với tất cả các doanh nghiệp.
Để hiểu rõ tầm quan trọng của việc kế toán xác định và phân tích kết quả hoạt động kinh doanh, đề tài sẽ tập trung tìm hiểu một số vấn đề như:
Chương 1: trình bày lý do chọn đề tài, mục tiêu, nội dung phạm vi, ý nghĩa và phương pháp nghiên cứu.
Chương 2: trình bày những lý thuyết cơ bản về kế toán xác định và phân tích kết quả kinh doanh.
Chương 3: giới thiệu sơ lược về Công ty TNHH Cơ Khí Kiên Giang.
Chương 4: áp dụng những lý thuyết chung về kết toán xác định và phân tích kết quả kinh doanh vào tình hình thực tế tại Công ty TNHH Cơ Khí Kiên Giang.
Chương 5: Dựa vào tình hình thực tiễn tại đơn vị đưa ra một số đánh giá và giải pháp góp phần khắc phục những hạn chế và tăng cường mặt tích cực giúp Công ty hoạt động có hiệu quả hơn.
Việc nghiên cứu đề tài không những giúp chúng ta ôn lại những kiến thức đã học mà còn giúp ta có cái nhìn tổng quát và toàn diện hơn trong việc kế toán xác định và phân tích kết quả hoạt động kinh doanh.
MỤC LỤC
CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN 1
1.1. Cơ sở hình thành đề tài 1
1.2. Mục tiêu 1
1.3. Nội dung và phạm vi nghiên cứu 1
1.4. Ý nghĩa 2
1.5. Phương pháp nghiên cứu 2
CHƯƠNG 2: CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ KẾ TOÁN XÁC ĐỊNH VÀ PHÂN TÍCH KẾT QUẢ HOẠT ĐỘNG KINH DOANH 3
2.1. Kết quả hoạt động kinh doanh 3
2.1.1. Khái niệm 3
2.1.2. Mục tiêu và ý nghĩa 3
2.2. Kế toán doanh thu 3
2.2.1. Doanh thu hoạt động chính 3
2.2.1.1. Khái niệm 3
2.2.1.2. Điều kiện ghi nhận doanh thu 4
2.2.1.3. Nguyên tắc xác định doanh thu 4
2.2.1.4. Tài khoản và chứng từ sử dụng 4
2.2.1.5. Sơ đồ hạch toán doanh thu 4
2.2.1.6. Phương thức bán hàng trực tiếp cho khách hàng 5
2.2.2. Doanh thu hoạt động tài chính 5
2.2.3.1. Khái niệm 5
2.2.2.2. Nguyên tắc hạch toán 5
2.2.2.3. Tài khoản và chứng từ sử dụng 6
2.2.3. Thu nhập khác 6
2.2.3.1. Khái niệm 6
2.2.3.2. Tài khoản và chứng từ sử dụng 6
2.2.3.3. Nguyên tắc hạch toán 6
2.3. Kế toán chi phí 7
2.3.1. Kế toán giá vốn hàng bán 7
2.3.1.1. Khái niệm giá vốn hàng bán 7
2.3.1.2. Các phương pháp tính giá vốn hàng bán 7
2.3.1.3. Tài khoản và chứng từ sử dụng 7
2.3.2. Kế toán chi phí bán hàng 7
2.3.2.1. Khái niệm chi phí bán hàng 7
2.3.2.2. Tài khoản và chứng từ sử dụng 8
2.3.3. Kế toán chi phí quản lý doanh nghiệp 8
2.3.3.1. Khái niệm chi phí quản lý 8
2.3.3.2. Tài khoản và chứng từ sử dụng 8
2.3.4. Kế toán chi phí hoạt động tài chính 8
2.3.4.1. Khái niệm 8
2.3.4.2. Nguyên tắc hạch toán 9
2.3.4.3. Tài khoản và chứng từ sử dụng 9
2.3.5. Kế toán chi phí khác 9
2.3.5.1.Khái niệm 9
2.3.5.2. Tài khoản và chứng từ sử dụng 9
2.3.5.3. Nguyên tắc hạch toán 9
2.4. Kế toán xác định kết quả kinh doanh 10
2.4.1. Tài khoản sử dụng 10
2.4.2. Sơ đồ hạch toán kết quả hạt động kinh doanh 10
2.5. Phân tích kết quả hoạt động kinh doanh 10
2.5.1. Phân tích doanh thu 10
2.5.1.1. Vai trò và ý nghĩa của việc phân tích doanh thu 10
2.5.1.2. Nội dung phân tích 11
2.5.2. Phân tích chi phí 11
2.5.2.1. Vai trò và ý nghĩa của việc phân tích chi phí 11
2.5.2.2. Nội dung phân tích chi phí 11
2.5.3. Phân tích lợi nhuận 12
2.5.3.1. Vai trò và ý nghĩa của việc phân tích lợi nhuận 12
2.5.3.2. Nội dung phân tích 12
CHƯƠNG 3: GIỚI THIỆU CÔNG TY TNHH CƠ KHÍ 13
3.1. Quá trình hình thành và phát triển Công ty TNHH Cơ khí Kiên Giang 13
3.2. Cơ cấu tổ chức bộ máy quản lý 14
3.2.1. Sơ đồ tổ chức 14
3.2.2. Chức năng nhiệm vụ của từng bộ phận: 14
3.3. Tổ chức bộ máy kế toán 15
3.3.1. Sơ đồ tổ chức bộ máy kế toán 15
3.3.2. Hệ thống tài khoản, chứng từ sổ sách sử dụng tại công ty. 16
3.3.3. Hình thức kế toán áp dụng tại công ty 17
3.4. Tình hình nhân sự 18
3.5. Thị trường tiêu thụ và phương phướng hoạt động trong thời gian tới 18
3.6. Những thuận lợi và khó khăn 18
3.7. Tình hình hoạt động của Công ty TNHH Cơ khí Kiên Giang trong 3 Năm 2005, 2006, 2007. 19
CHƯƠNG 4: KẾ TOÁN XÁC ĐỊNH VÀ PHÂN TÍCH KẾT QUẢ HOẠT ĐỘNG KINH DOANH TẠI CÔNG TY TNHH CƠ KHÍ KIÊN GIANG 21
4.1. Kế toán doanh thu 21
4.1.1. Doanh thu hoạt động chính 21
4.1.1.1. Hình thức tiêu thụ và thanh toán tại công ty 21
4.1.1.2. Nguyên tắc ghi nhận doanh thu tại doanh nghiệp 21
4.1.1.3. Tài khoản và chứng từ sử dụng 21
4.1.1.4. Quy trình hạch toán doanh thu và ghi sổ kế toán 22
4.1.2. Doanh thu hoạt động tài chính 24
4.1.2.1. Tài khoản và chứng từ sử dụng 24
4.1.2.2. Định khoản một số nghiệp vụ kinh tế phát sinh 24
4.1.3. Thu nhập khác 25
4.1.3.1. Tài khoản và chứng từ sử dụng 25
4.1.3.2. Định khoản một số nghiệp vụ kinh tế phát sinh 25
4.2. Kế toán chi phí 26
4.2.1. Kế toán giá vốn hàng bán 26
4.2.1.1. Phương pháp tính giá vốn hàng bán tại công ty 26
4.2.1.2. Tài khoản và chứng từ sử dụng 26
4.2.1.3. Định khoản một số nghiệp vụ kinh tế phát sinh 26
4.2.2. Kế toán chi phí bán hàng 27
4.2.2.1. Tài khoản và chứng từ sử dụng 27
4.2.2.2. Định khoản một số nghiệp vụ kinh tế phát sinh. 27
4.2.3. Kế toán chi phí quản lý doanh nghiệp 29
4.2.3.1. Tài khoản và chứng từ sử dụng 29
4.2.3.2. Định khoản một số nghiệp vụ kinh tế phát sinh. 30
4.2.4. Kế toán chi phí hoạt động tài chính 33
4.2.4.1. Tài khoản và chứng từ sử dụng 33
4.2.4.2. Định khoản một số nghiệp vụ kinh tế phát sinh. 33
4.2.5. Kế toán chi phí khác 34
4.2.5.1. Tài khoản và chứng từ sử dụng 34
4.2.5.2. Định khoản một số nghiệp vụ kinh tế phát sinh. 34
4.3. Kế toán xác định kết quả kinh doanh 34
4.3.1. Tài khoản sử dụng: Tài khoản 911: Xác định kết quả kinh doanh, công ty không mở chi tiết cho từng loại sản phẩm, hàng hóa, dịch vụ nào. 34
4.3.2. Sơ đồ hạch toán kết quả hạt động kinh doanh. 35
4.4. Phân tích kết quả hoạt động kinh doanh 35
4.4.1. Phân tích doanh thu 35
4.4.1.1. Phân tích chung tình hình thực hiện doanh thu so với kế hoạch năm 2007 35
4.4.1.2. Phân tích tình hình biến động doanh thu năm 2006, 2007 36
4.4.1.3. Phân tích kết cấu doanh thu theo từng nhóm hàng giai đoạn 2006 -2007 37
4.4.2. Phân tích chi phí 38
4.4.2.1 Tình hình thực hiện chi phí so với kế hoạch 38
4.4.2.2 Phân tích sự biến động giá vốn hàng bán năm 2006 – 2007 39
4.4.2.3. Phân tích chi phí bán hàng giai đoạn 2006 – 2007 40
4.4.2.4. Phân tích chi phí QLDN giai đoạn 2006 – 2007 41
4.4.2.5. Phân tích chi phí hoạt động tài chính và chi phí khác giai đoạn 2006 – 2007 42
4.4.3. Phân tích lợi nhuận 42
4.4.3.1. Phân tích chung về tình hình lợi nhuận của công ty 42
4.4.3.2. Phân tích lãi gộp theo kết cấu từng nhóm hàng 43
4.4.3.3. Các nhân tố ảnh hưởng đến lợi nhuận bán hàng của doanh nghiệp 44
4.4.3.4. Phân tích các chỉ số tài chính liên quan đến lợi nhuận 45
CHƯƠNG 5: ĐÁNH GIÁ VÀ GIẢI PHÁP 48
5.1. Đánh giá 48
5.1.1. Về hoạt động sản xuất kinh doanh của công ty 48
5.1.2. Về tổ chức kế toán xác định kết quả hoạt động kinh doanh 49
5.2. Giải pháp 50
5.2.1. Về hoạt động sản xuất kinh doanh của công ty 50
5.2.2. . Về tổ chức kế toán xác định kết quả hoạt động kinh doanh 51
5.3. Kiến nghị 51
PHẦN KẾT LUẬN 53
Last edited by thekhanh; 03-19-2011 at 10:42 PM.
## Bookmarks

Set-Cookie: vbseo_loggedin=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; path=/

Pragma: private

Vary: User-Agent


markdown:
[ABS Competiton this weekend!](http://www.innerpeaks.com/abs-competiton-this-weekend/)
On Saturday, October 20th, we will be hosting our annual American Bouldering Series Competition. Come out to spectate or participate! Check-in for climbers starts at 3:15 PM, and climbing will start at 4 PM. There will be $1.00 pizza slices for competitors and spectators alike! Please note, because of this event the gym will be..
[read more →](http://www.innerpeaks.com/abs-competiton-this-weekend/ )

Vary: Cookie,Accept-Encoding


markdown:
Phim Sex Làm tình mọi nơi - Shino Kiriko, nhat, cong so, y ta, Online
PhimSexVN.org
« HOT »
Làm tình mọi nơi
SERVER SL
1
2
TAGS
Shino Kiriko
nhat
cong so
y ta
4040 views
Phim sex mới
Xem: 21400
Kim Bình Mai (1996)
Xem: 5765
Hiếp dâm con vợ mông đẹp
Xem: 3412
Sai lầm của mama
Xem: 4726
Gia đình kỳ lạ
Xem: 5249
Mẹ vật quá rồi
Xem: 4038
Hãy quý trọng trinh tiết
Xem: 8228
Điều hòa bị hỏng
Xem: 4354
Bà dì vú to
Từ khóa HOT
yumi kazama
,
yui hatano
,
loan luan
,
miki sato
,
viet nam
,
momoka nishina
,
ayane asakura
,
maria ozawa
,
chinami sakai
,
nanako mori
,
hiep dam
,
risa tachibana
,
akiho yoshizawa
,
saori hara
,
julia
,
maki hojo
,
sakiko mihara
,
azumi mizushima
,
massage
,
gay
,
towako kirishima
,
ai haneda
,
ryoko iori
,
vietnam
,
vietsub
,
sora aoi
,
tsubasa amami
,
erena tachibana
,
takako kitahara
,
ameri ichinose
,
mari hosokawa
,
mother
,
azusa nagasawa
,
bo chong nang dau
,
kazama
,
me
,
reiko nakamori
,
hentai
,
doi vo
,
yuna shiina
,
rio hamasaki
,
yui tatsumi
,
risa murakami
,
yui azusa
,
chi dau
,
tsubomi
,
ryoko murakami
,
les
,
khong che
,
akiho
,
yuu kawakami
,
momoka
,
kaori saejima
,
me vo
,
yuki sakurai
,
rui saotome
,
sakaguchi
,
pha trinh
,
me ke
,
anri okita
,
mai hanano
,
naruse risa
,
reiko kobayakawa
,
haruka sasaki
,
vu to
,
me ban
,
maya sawamura
,
michiru sakura
,
haruki sato
Quốc gia
Nhật
Trung Quốc
Hàn Quốc
Âu Mỹ
Thể loại
VietSub
Cấp 3
Loạn luân
Cô giáo
Y tá
Công sở
Ngoài trời
Ngoại tình
Hiếp dâm
Tập thể
Không che
Sex toy
MBBG
Teen
Phim sex
không dành cho người dưới 18 tuổi!
©
Before access to website, you have to agree the following
: Under the governing law of my country I have reached the age of majority and the age required to view sexually explicit material and I am accessing this website from a location where sexually explicit content is legal and permitted. I will not permit any person to access this website who is not legally permitted to do so.

Server: cloudflare-nginx

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


markdown:
Label
Tin tức
Ngày 25 tháng 5 năm 2016, Thượng viện Hoa Kỳ đã tiến hành bỏ phiếu lấy ý kiến về việc hủy bỏ chương trình thanh tra cá da trơn mới của Hoa Kỳ.
Hội thảo - sự kiện
Nhằm mục đích đánh giá hiệu quả thực thi, kiện toàn khuôn khổ pháp luật về Phòng vệ thương mại (gồm ba Pháp lệnh Chống bán phá giá, Chống trợ cấp và Tự vệ), qua đó hỗ trợ nâng cao năng lực phòng vệ hợp pháp của các doanh nghiệp trong nước, Cục Quản lý cạnh tranh – Bộ Công Thương phối hợp cùng Phòng...
Vấn đề sản xuất thép quá mức trên thế giới – Phương án xử lý của Hoa Kỳ (26-05-2016)
Trong thời gian gần đây, cung vượt quá cầu đối với ngành thép trong nước đang là một trong những vấn đề mà các nhà kinh tế rất quan tâm. Theo số liệu của Bộ Công Thương về tình hình sản xuất thép trong nước, dự báo nhu cầu thép xây dựng trong cả nước năm 2015 khoảng 6 triệu tấn, trong khi đó, công suất của các nhà máy trên cả nước lên đến 11 triệu tấn. Ngoài thép xây dựng, các mặt hàng thép khác cũng chung tình trạng. Như vậy, hầu hết chủng loại thép đều có công suất và sản lượng vượt gấp đôi so với nhu cầu tiêu thụ trong nước.Trước tình hình này, ngành thép trong nước đang đối mặt với áp lực lớn về đầu ra của sản phẩm.
TNHH SX-TM-DV Lê Linh (29-06-2013)
Cuộc họp cấp cao Đông Á về chính sách cạnh tranh lần thứ 11 và Hội nghị luật và chính sách cạnh tranh Đông Á lần thứ 9 (28-08-2015)
Xuất phát từ sáng kiến của Ủy ban thương mại lành mạnh Nhật Bản, Cuộc họp cấp cao Đông Á về chính sách cạnh tranh (EATOP) được tổ chức thường niên và luân phiên tại các nền kinh tế Đông Á từ năm 2005 dành cho lãnh đạo các cơ quan cạnh tranh tại khu vực Đông Á. Thành viên của Cuộc họp là các cơ quan cạnh tranh trong khu vực Đông Á bao gồm ASEAN, Nhật Bản, Trung Quốc, Mông Cổ, Hàn Quốc và gần đây nhất là Ôx-trây-li-a. Bên cạnh đó, Hội nghị Đông Á về luật và chính sách cạnh tranh thường được tổ chức bên lề Cuộc họp cùng với sự tham gia của đại biểu trong nước đến từ các cơ quan/tổ chức có liên quan, cộng đồng doanh nghiệp, giới nghiên cứu và truyền thông.

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
Bật chế độ truy cập dễ dàng hơn
Bỏ qua nội dung chính
Tắt chế độ truy cập dễ dàng hơn
Trang chủ
Đăng nhập
Trang chủ
/Lists/vanbancuachinhphu/DispForm.aspx
Trang chủ
Giới thiệu
Giới thiệu chung
Sơ đồ tổ chức
Bản đồ hành chính
Phúc lợi xã hội
Kinh tế
Các địa chỉ cần biết
Địa điểm tham quan
Di tích lịch sử
Ban biên tập website
Hoạt động UBND
Ủy ban Nhân Dân
Chào mừng kỹ niệm 10 năm thành lập Quận 7
Quy hoạch và phát triển
Định hướng phát triển
Tình hình KT-XH hằng năm
Thông tin Quy hoạch
Văn bản Quy phạm
Văn bản của Chính phủ
Văn bản của Thành phố
Văn bản của Quận 7
Văn bản khác
Văn bản dự thảo văn bản pháp luật
Thủ tục hành chính
Công bố thủ tục hành chính của Quận
Công bố thủ tục hành chính của Thành phố
Thông tin tổng hợp
Cải cách hành chính
Nội chính
Văn hóa - Xã hội
Quản lý đô thị
Kinh tế
Thời sự - Chính trị
Trang chủ
>
vanbancuachinhphu
>
Nghị định số 20/2008/NĐ-CP ngày 14 tháng 02 năm 2008 của chính phủ
vanbancuachinhphu
: Nghị định số 20/2008/NĐ-CP ngày 14 tháng 02 năm 2008 của chính phủ
Title
Nghị định số 20/2008/NĐ-CP ngày 14 tháng 02 năm 2008 của chính phủ
Số ký hiệu
20/2008/NĐ-CP
Ngày ban hành
04/11/2008
Cơ quan ban hành
Chính phủ
Trích yếu
về việc tiếp nhận, xử lý phản ánh, kiến nghị của cá nhân, tổ chức về quy định hành chính
ItemStatus
4
Attachments
20_2008_NĐ-CP VE XU LY KIEN NGHI THU TUC HANH CHIANH.doc
Đã tạo vào thời điểm 29/11/2011 9:35 SA bởi System Account
Được sửa tại 29/11/2011 9:35 SA bởi System Account
Sử dụng trang này để thêm tệp tin đính kèm vào khoản mục.
Tên
SỐ LƯỢT TRUY CẬP
1
2
8
4
1
4
7
5
©
ỦY BAN NHÂN DÂN QUẬN 7, THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH
Địa chỉ: Số 07 đường Tân Phú, Phường Tân Phú, Quận 7, Thành phố Hồ Chí Minh
Tel: (08)3 785 1032 - 3 785 1032 - Mail: q7@tphcm.gov.vn

Cache-Control: private, max-age=0


markdown:
©
www.talawas.org
|
về trang chính
tìm
(dùng Unicode hoặc không dấu)
tác giả:
A
B
C
D
Đ
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
U
V
W
X
Y
Ý
Z
Văn học
Văn học Việt Nam
Loạt bài:
Văn học miền Nam trước 1975
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
10.7.2007
Ng~
Chiến tranh đi qua những truyện ngắn của Y Uyên
“Không có nỗi ngây ngất nào rực rỡ như nỗi ngây ngất chiến tranh, phía sau có lửa, phía trước có máu của mình.”
(
Mùa xuân qua đèo -
Y Uyên)
Trên tờ tuần báo
Nghệ Thuật
, số đầu tiên ra ngày 1-10-1965, Mai Thảo đã dựng lên tuyên ngôn của những người cầm bút (trong nhóm) về thái độ của nhà văn trước thực tế của đất nước, bằng một nhan đề rất kêu: “Văn học Nghệ thuật trong chiến tranh hiện tại và hoà bình tương lai” bằng thái độ chọn lựa rạch ròi, bằng trách nhiệm và bổn phận trước quốc gia, dân tộc, lịch sử mà nghe cứ như lời rao giảng ngày tận thế với cơn đại hồng thuỷ và chiếc thuyền của Noé: “Nói đến đời sống, cái chết, chiến tranh và hoà bình, lửa máu và nước mắt, nhân phẩm và danh dự, nói đến hạnh phúc, bất công áp bức, ý thức, thượng đế, thân phận con người, triết thuyết, hành động, thực tế và trí tuệ, cá nhân và toàn thể, nói ở đâu bằng ở Việt Nam không nói, nói ở đâu bằng Việt Nam đau khổ, nói ở đâu bằng Việt Nam treo căng trên từng từng bất hạnh, nói ở đâu bằng Việt Nam có quyền nói đến trước tiên? Văn học nghệ thuật chúng ta phải nói lên bằng được sự thực vĩ đại hiện hình trên Việt Nam quằn quại.
Vai trò của Văn học nghệ thuật hiện nay do đó là phải đi vào thực tế chiến tranh, bởi thực tế ấy là một sự thực…” (Sđd). Một tuyên ngôn như vậy, trên một tờ báo văn nghệ như vậy, trong thời khắc chiến tranh bắt đầu loang nhanh như một vết dầu bẩn trên phần đất này một cách ồ ạt, khốc liệt có vẻ như thừa, như thiếu hơi, đuối sức?
Trước đó, trước khi nhóm Sáng Tạo hụt hơi trì kéo những trường phái siêu thực, hiện sinh vào văn học miền Nam Việt Nam, thì đã có rất nhiều người cầm bút đã chọn lựa một thái độ, một trách nhiệm trước cuộc chiến rồi; tác phẩm của họ ít nhiều đã vẽ lên bộ mặt xấu xa, kinh tởm của chiến tranh rồi!
Và như vậy, các nhà văn, khi viết về chiến tranh Việt Nam, mỗi người chọn một đề tài khác nhau, bối cảnh khác nhau, các nhân vật khác nhau, không ai giống ai; muôn màu muôn vẻ để người đọc có thể nhìn thấy, một cách trọn vẹn, bộ mặt gớm ghiếc của cuộc chiến tranh phi nhân, phi nghĩa này. Một cuộc chiến khởi đi từ những mù quáng, căm thù… đẩy cả dân tộc vào thảm cảnh đau thương nhất trong lịch sử.
Ở
Tiền đồn
, Thế Uyên nhìn chiến tranh như là một sự phi lý được khắc hoạ một cách kinh hoàng nhất, tởm lợm nhất qua thân xác của người phụ nữ bị kẹp giữa hai lằn ranh của thù hận: ban ngày là sự gần gũi vội vã của người chồng và ban đêm là sự “hì hục cuồng nhiệt” của anh du kích. Tất cả đều diễn ra trên thân xác của người phụ nữ như biểu tượng nhục nhằn của lịch sử, dân tộc. Chị không có sự chọn lựa nào khác giữa vùng xôi đậu này, ở đó Việt cộng và Quốc gia thay phiên nhau “cai trị” những người dân hớt hải chạy, hớt hải về. Nói cho đúng, chị không có quyền lựa chọn. Sự chọn lựa đã được sắp đặt sẵn, để thân xác chị luôn bị dày xéo một cách tàn nhẫn từ hai phía. Người đàn bà tên Ba, nhân vật chính trong
Tiền đồn
là biểu tượng của sự nhục nhã nhất mà cả dân tộc phải gánh chịu trên vai. Thật kinh khủng!
Với Nhã Ca, bộ mặt chiến tranh cũng trở nên bi thảm không kém đối với những người dân sống “bình yên” trong thành phố. Họ còn trẻ, và là những trí thức đang đứng trước những chọn lựa, những thái độ phải bày tỏ bằng những hành vi cụ thể. Chất bi thảm của thế hệ trẻ là sự lắng nghe, nhìn thấy một cách mơ hồ chiến tranh đang diễn ra đâu đó ngoài rìa thành phố với những cảm giác đầy sợ hãi phập phồng trong
Ðêm dậy thì
,
Ðêm nghe tiếng đại bác
. Ðến Phan Nhật Nam, Trần Hoài Thư… thì chiến tranh là sự đụng mặt gần sát, là những cuộc hành quân, bao vây, phục kích, là súng nổ, người chết, dân lành gồng gánh trong nước mắt, hối hả chạy trên bờ ruộng hẹp, lo sợ những viên đạn cắm phập vào tim, nhưng không thể không ngoái nhìn lại căn nhà tranh vách đất chẳng đáng giá là bao (nhưng chứa đựng biết bao tình cảm thiêng liêng) đang bốc cháy ngùn ngụt phía sau. Chiến tranh trong tác phẩm của họ là sự nhìn thấy rõ ràng, rất cụ thể: súng nổ, người chết. Những người tham gia các trận đánh là những người bạn, người lính thân yêu bên cạnh mình, từ từ, lần lượt ngã xuống… Và không chỉ dùng súng đạn để đánh nhau, thậm chí họ còn sử dụng cả lời nói để hạ gục đối phương:
“Staline của Nga chết, cha Tố Hữu của ngoài mầy làm thơ: ‘ông Staline ơi… ông Staline ơi… Thương cha thương một, thương ông thương mười.’ Anh Kennedy, Kennedy là Tổng thống thứ 35 của Mỹ, đẹp trai, con nhà giàu, giỏi, chết, mầy thấy có thằng làm báo miền Nam nào viết bài thơ khóc cái anh Kennedy này chưa? Và sau cùng hết, mầy chỉ làm được một việc này với tao thì tao gọi mầy là thánh tao chịu nghe hết lời của mầy, tao tin mầy là ‘dân chủ xã hội’. Bây giờ tao hô ‘đả đảo đế quốc tư bản Mỹ’, mầy hô: ‘đả đảo đế quốc Trung Hoa đỏ, đả đảo đế quốc Liên Sô’. Ðấy mầy và tao cùng hô một lần, tao đếm 1, 2, 3… thì bắt đầu. Tôi hô: 1, 2, 3… Nghe trong máy có tiếng rè rè của tần số bị phá…” (Phan Nhật Nam,
Mùa hè đỏ lửa
, trg 136, NXB Sáng Tạo, Sài Gòn 1972).
Ðó là chưa kể nỗi xót xa, đau đớn đến tận cùng khi đồng đội bị thương, khó lòng vượt qua cái chết đang cận kề, đã van nài nhân vật xưng tôi (Trần Hoài Thư) “mày hãy bắn tao đi, mày hãy bắn chết tao đi!” Mà đâu chỉ có một mình Trần Hoài Thư mới chứng kiến cảnh đau lòng, xé nát tim gan anh như vây? Hầu hết các nhà văn quân đội khác tôi đã đọc tác phẩm của họ, ít nhiều đều ghi lại những cảnh hãi hùng đó!
Những người trong cuộc lẫn những người dân vô tội đứng bên ngoài hay trong cuộc chiến tương tàn, đều chung một số phận bi hài như nhau.
(Nhưng với Y Uyên thì khác, nói như Lê Văn Chính (SBT): “Trước ngày nhập ngũ, anh đã viết nhiều truyện thời chiến. Lúc đó anh còn là nhà giáo, nên truyện thường mang nặng tính chất tưởng tượng hoặc dựa theo những kinh nghiệm chiến tranh mà anh được nghe kể lại” (“Núi Tà Dôn” và “Dấu chân Uy”, đăng trong số này). Ðúng, khi đọc một tác phẩm ta có quyền lựa chọn, có quyền bình phẩm theo ý thích của riêng ta. Ðó là quyền của người đọc. Riêng với nhà văn, khi viết ta viết điều ta yêu thích, điều ta cảm, ta gần gũi, ta sống với nó, hít thở với nó, chứng kiến nó diễn ra hàng ngày, thậm chí ôm nó vào lòng lăn lộn với từng giấc ngủ đầy mộng mị hãi hùng.
Y Uyên sống trong thời khắc cuộc chiến nổ ra ác liệt nhất, trên vùng đất kinh hoàng nhất. Ví dẫu rằng: nếu như anh chưa hề là nhà văn, chưa hề cầm bút thì hàng ngày anh không thể không nhìn thấy chiến tranh diễn ra ngay trước mắt anh, diễn ra một cách bình thường, lặng lẽ mà đau đớn đến nát tan cõi lòng. Với người cầm bút thì anh càng không thể đứng ngoài ngắm nhìn như kẻ bàng quang, kẻ ngoài cuộc, thậm chí là kẻ trốn chạy khỏi vòng vây chiến tranh. Tôi vẫn nhớ như in, hồi còn học Văn khoa Sài Gòn, GS Nguyễn Văn Trung luôn tự hào về giảng khoá cho đám sinh viên năm dự bị, với nhan đề “Nhà văn, người là ai, với ai?” Ông đã dựa vào những phát biểu trong bài diễn văn của nhà văn A. Camus đọc tại giảng đường Viện đại học Upsal, Thuỵ Ðiển nhân dịp nhận giải Nobel văn chương năm 1957, xoay quanh cái trục trách nhiệm và thái độ của nhà văn trước cuộc sống để rao giảng cho chúng tôi, những thanh niên mới bước chân vào cổng trường đại học, rằng “khi một nhà văn quyết định cầm bút viết văn tức là tự nhận lấy một chức vụ trong xã hội. Từ nay, người đó (ý nói nhà văn) ra khỏi đám đông, quần chúng vô danh, trở thành một nhân vật, được thiên hạ biết đến và sẽ được khen chê ủng hộ đả đảo tùy theo lối nhìn, thái độ của họ” (“Nhà văn, người là ai, với ai” - Nguyễn Văn Trung). Xin lạm nhắc lại chuyện xưa, để nhìn lại thái độ của Y Uyên và những tác phẩm của anh trước cuộc chiến khủng khiếp này!
Những truyện anh viết về chiến tranh không bao giờ có súng đạn nổ chát chúa, không có cảnh quân hai bên giương súng bắn vào nhau, vây nhau tầng tầng lớp lớp như chọn lựa cách viết của Phan Nhật Nam, Trần Hoài Thư, Thảo Trường… mà lại là những điều, những thứ bị cuộc chiến xô đẩy tới bờ vực của đổ nát tan thương, của tiếng lòng dội xé. Ðó cũng là cách chọn lựa đề tài, nhân vật, bối cảnh của Dương Nghiễm Mậu, của Võ Phiến, Doãn Quốc Sỹ…
Hầu hết những truyện anh viết và “đọc được” đều bắt nguồn từ khi anh dạy học ở Tuy Hoà, một thị xã nhỏ bé của duyên hải miền Trung giữa lúc chiến tranh đổ ập xuống nửa phần đất nước một cách khốc liệt nhất. Cái thị xã tí xíu mà anh và bạn bè anh đang sống, chẳng phải là một khu phi quân sự, một vòng đai an toàn mà là một lò lửa. Ðạn luôn nổ, người chết, nhà cháy, đồng khô, dân quê bồng bế nhau chạy trốn hòn tên mũi đạn, ngày Quốc gia, đêm Cộng sản giành giật nhau… Cuộc chiến rất kỳ cục, phi nhân ấy cứ thế mà diễn ra ngày này sang năm khác để người dân khốn đốn kêu lên “chiến tranh mẹ gì mà lâu dữ vậy?” Cuộc chiến quái gở ấy không phải chỉ có anh và tôi đánh nhau, mà một bên là có sự trợ giúp công khai, một bên là lén lút nhận vũ khí, quân trang quân dụng để “giương cao ngọn cờ chính nghĩa” đã đẩy người dân vô tội xô dạt bên này hay bên nọ (cốt để tránh hòn tên mũi đạn). Không khí truyện của Y Uyên không “nhảy tọt” vào giữa chiến trường, bởi anh chưa hề là một chiến binh thực thụ, mà anh “chạy theo, áp sát vào” những xô dạt không chừng mực trong những lần chạy giặc dài ngắn để nghe, để thấy, để cảm và chia sẻ nỗi đau của họ.
Những nhân vật của anh luôn là những nông dân nghèo, lam lũ, những người bình thường nhất đang sống ở vùng xôi đậu, đêm chạy trốn nơi an toàn, ngày mò về chắt mót từng hột lúa, củ khoai, là những thầy giáo, cô giáo, những đứa trẻ ngơ ngác. Anh yêu mến tất thảy bọn họ chẳng qua vì anh quá gần gũi với họ hàng ngày, hiểu được những trớ trêu của bọn họ.
Tất cả các nhân vật nữ của Y Uyên không có ai như chị Ba trong “Tiền đồn”, như chị Tư trong “Người đàn bà mang thai trên kinh Đồng Tháp” bị giày xéo, chà đạp đến tàn nhẫn, như là những biểu tượng tượng trưng cho thân phận của toàn thể mọi người dân ở phần đất bị bom đạn cày xới nát tan, phải ngửa mặt ra hứng lấy mọi tai họa.
Cái chất dịu dàng, thong thả, nhẫn nhục của người phụ nữ, đa phần là dân quê, lánh nạn ra thị xã. Ðó là những người bình thường nhất trong xã hội được Y Uyên phác hoạ là những người trung thực, bị đẩy đưa do hoàn cảnh, chấp nhận sống trong hoàn cảnh bi đát ấy. Những Bích, những Hiền và chị Hiền là một phần của đất nước bị băm vằm bằng nhiều nhát dao oan nghiệt. Họ vì cuộc sống mà phải bỏ làng tản cư lên thị xã, phải nhắm mắt làm người phụ nữ “sạch sẽ” nhất trong thời loạn:
“Một lần nghi Bích không tin mình, giấu tiền không cho mình vay, lúc hai người đang nằm ở giường, anh ta chợt nảy ý tưởng đòi khám Bích. Bích từ chối cầm chừng. Lúc trật hai chiếc xú-chiêng xuống nửa chừng, anh ta sững sờ một lát rồi ôm Bích thật chặt, hôn Bích như một sự đánh liều để cố quên mình đang có một cơ thể bị đòi hỏi hành hạ. Sau đó anh ta nói một câu kỳ quặc nhưng hơi mất bình tĩnh ‘Vú Bích sáng ngời, nóng và trơn thế mà từ lâu nay nào anh có hay’… Một nửa anh bị ám ảnh bởi bộ ngực của Bích, một nửa anh ngại, nếu tiến thêm, Bích sẽ nhoà đi như những người đàn bà anh đã gặp.” (“Bên ngoài khán đài”).
Và dẫu không “dữ dội, bi thảm” như chị Ba, chị Tư của Thế Uyên, Thảo Trường nhưng những “người đàn bà có chồng lên núi mấy năm nay” của Y Uyên lại phải chịu đựng một cách khác, dơ dáy một cách khác, bi thảm một cách khác:
Ai đó?
Giọng Bích cố thoát ra khỏi hai hàm răng. Một cánh tay vòng lấy lưng Bích chắc nịch.
“Qua đây chớ ai.”
Nghe có tiếng nói cất lên, Bích thấy đỡ sợ nhưng xúc động sợ hãi vẫn còn rung da thịt. Bích thấy kẻ ôm lưng mình là một bóng đen cao lớn đã chui vào mùng từ lúc nào. Vòng tay đó thắt chặt lại. Một tờ giấy được nhét vào tay Bích. Bích chắc là một tờ giấy bạc và thấy mình bị kéo xuống khỏi giường. Bích vùng đạp mạnh vào Hiền, cố giật người thoát ra khỏi vòng tay sau lưng. Hiền nhỏm dậy hỏi:
“Chi đó?”
Vòng tay tự nhiên nới rộng, mở ra. Hiền yên lặng đứng dậy, bước ra điềm nhiên:
“Ông xã đó phải không?”
Bích đã hết sợ, ngồi dựa vào góc tường, ngạc nhiên.
“Ai ngủ với em trong đó?”
Giọng người đàn ông hỏi uy quyền.
“Bạn em đó.”
Người đàn ông im lặng một lát rồi Bích thấy Hiền như bị ôm sát.
“Bữa nay có bạn em…”
“Bạn em thì sao?”
Bích thấy Hiền bị nhấc bổng ra khỏi mùng, theo bước chân người đàn ông ra khỏi cửa. Một lát, bên giường chị Hiền có tiếng trở mình. Bích thấy chị rón rén bước sang giường mình. Bích hỏi:
“Chuyện gì đó chị Hai?”
Người chị Hiền ghé ngồi vào mùng, nhỏ giọng:
“Còn chuyện chi nữa.”
“Hiền nó đi với người đàn ông đến đâu?”
“Ra ngoài hiên chớ đâu.”
Bích ngạc nhiên:
“Cha đó vào bằng lối nào kìa?”
Mùi khế úng lại thoảng vào trong mùng. Bích nghe như có một giọng đáp từ xa:
“Nhà này có khác chi nhà ông xã”
(“Bên ngoài khán đài”).
Hình như ông xã của Y Uyên và tay du kích của Thế Uyên làm cho chiến tranh thêm đậm mùi hơn, cái “mùi khế úng” bay vào chỗ tận cùng của thánh thiện và dơ bẩn nhất của cuộc đời này?
Ðó cũng là nỗi lo sợ vu vơ, những hoài nghi vu vơ ngay chính bản thân mình và cho người khác trước cuộc chiến ngày một lan rộng, dữ dội:
Chiêu hỏi:
“Chừng nào anh vô lại Sài Gòn?”
Mường ngạc nhiên:
“Anh không có ý định đó.”
Chiêu giận:
“Anh giấu em.”
(…)
Chiêu quả quyết:
"Có tin những điều anh nói không?"
“Không.”
“Thực may cho anh. Chính anh cũng không hiểu phải nói gì với Chiêu.”
Chiêu bật khóc. “Anh khinh em”. Mường yên lặng thấy mình ngây ngô.”
(“Gió cuối năm”).
Làm sao mà Chiêu không “bật khóc” và Mường không “ngây ngô” khi sự chờ đợi của người thiếu nữ là sự chờ đợi mỏi mòn và anh Mường mới giải ngũ không thể tự định đoạt nổi số phận chính mình, huống hồ đèo bòng “thứ tình yêu mới lớn của Chiêu”? Rồi những chị Bước (“Chiều trong làng”), Kiều (“Miền không vết chân người”) vẫn cứ nhẩn nha giữa những tai hoạ đang vây bủa chung quanh, giữa một vùng cát tị nạn ngui ngút những căn lều tạm bợ, ở đó hai vợ chồng một nông dân, một thợ dệt cứ lo ngay ngáy sao cho chiếc giường không kêu “rắc rắc” như chiếc giường của vợ chồng Hai Bát kê ngay bên cạnh. Ðó, chiến tranh dưới ngòi bút Y Uyên nó mò sát tới chân giường của đôi vợ chồng nghèo. Rõ ràng anh không hề tưởng tượng hay nghe kể lại, mà chính anh đã “tận mắt ngắm nhìn” một cách cẩn thận để chia sẻ! Bởi hàng ngày anh đụng mặt với nó, bởi những nhân vật kia là phụ huynh của những đứa trẻ anh đang dạy dỗ, là những hàng xóm trong khu nhà trọ, ông chủ quán nấu cơm tháng…
Ðến như “Bão khô”, một trong số ít truyện ngắn được đánh giá là hay nhất của Y Uyên, thì không khí chiến tranh càng kinh hoàng, thê thảm hơn. Chiến tranh đang tiếp tục lởn vởn, bay nhảy trên thân thể anh lính lệch vai, trên chiếc khăn tang của người đàn bà, những tờ sấm truyền tụi học trò ngồi trong lều chợ buổi trưa, chép chuyền tay nhau, là chiếc xe đò Vạn Hưng bán đồ uống cho Mỹ, là người lính Mỹ ngủ gà gật bên thềm chợ, mấy người đàn ông ăn bánh tráng, bà chủ quán mặc áo dài đi chân đất, là hai người đàn ông mặc áo xanh của một giáo phái kỳ bí với “những lời sấm bọn học trò truyền nhau chép và họ dường như có một liên lạc vu vơ”… Những nhân vật ấy xoay quanh một ngôi chợ tồi tàn bên kia cầu, hằng ngày anh lên xuống bốn bận đi dạy học. Ðâu có súng nổ, đâu có bom rơi, đâu có cảnh quân hai bên xung phong xáp lá cà? Vậy mà nó, chiến tranh hiện ra một cách tàn nhẫn trên từng lời nói, cử chỉ, ngôn ngữ của bao nhiêu con người ấy. Nó làm cho ta quay quắt một nỗi đau không cùng. Và giả dụ như những kẻ cầm đầu cuộc chiến tương tàn này, đọc “Bão khô” (cùng những tác phẩm khác của những nhà văn khác), họ sẽ nghĩ gì? Sẽ đẩy cuộc chiến tới mức tồi tệ nào nữa?
Với giọng văn rất bình thản, anh đi dần vào thế giới đau thương, tan tác đó bằng những tấm bảng hiệu “Laundry number one” trước hiên quán, hoặc “Refreshment” bên hông xe ba bánh, đến khi người lính lệch vai xuất hiện trên khu chợ, hỏi thăm chiếc xe đò Vạn Hưng phủ kín tấm màn màu đỏ sặc sỡ:
Người lính nhìn thằng bé lê trên mặt đất với cái mẹt trước mặt.
"Mầy có biết mấy người con gái bán trong xe đó không?"
Thằng bé lắc đầu chỉ cho người lính thấy vùng đất bên dưới dốc ngổn ngang những vệt bánh xe.
"Làm sao thấy mà biết. Cửa xe có vải đỏ che kín, đậu dưới đó ai mà dám xuống.”
“Con đĩ.”
Tiếng người lính nguyền rủa giận dữ. Anh ta bỏ đi vào phía chợ”.
(“Bão khô”).
Người đàn bà ấy là ai, đi đâu, làm gì?
“Nỗi sợ hãi thiệt không hình dạng. Ðột ngột như cái rùng mình của một cơn say. Anh không muốn hỏi, muốn nghĩ gì cả. Anh không muốn. Người đàn bà chết thảm đó không thể là vợ anh được. Nó đang giấu mặt trong trong chiếc xe đò Vạn Hưng đó… Anh gục xuống với nỗi sợ hãi chập chờn trước mặt. Cánh tay cổ tròn vạch lên tường ngày gà khởi ấp vẫn hợp với người đàn bà gánh lúa, gánh thóc lúc chồng vắng nhà hơn. Những lời đồn đãi về vợ anh, từ trước tới giờ cuối cùng anh vẫn thấy gần lòng tin nhất. Vợ anh ngồi sau tấm màn đỏ theo lời đồn và chết lúc gánh gạo theo trí tưởng tượng mơ hồ và có lý như nhau.” (Sđd)
Và người đàn bà thứ hai trong truyện này:
Từ dưới bãi cát người đàn bà khăn tang trở lên, hai ống quần ướt và quệt đầy bụi. Người lính hỏi bà chủ quán:
“Chồng chết?”
“Chết mìn hôm trước đó. Một cái xe Lam, một cái xe nhà binh, chết sáu mươi mấy người.”
“Kiếm chi dưới đó?”
“Cánh tay có mang cà rá của chồng. Lúc điên, lúc tỉnh, lúc dại, lúc khôn, biết sao mà tin.”
Người lính lầm bầm chửi tục, trề môi:
“Chồng chết lấy chồng khác, mắc mớ chi mà điên” (sđd).
Và kết thúc truyện:
“Bằng những bước đi dài và nhẹ, chị ta khom người từ từ vào sâu lòng chợ, nơi có một con chó không chạy vào lều, ngồi cúi đầu gậm một khúc xương. Người lính say mửa một hồi lại gục xuống mặt bàn, người như chúi về một phía.
(…) Có một giọng đàn bà lẫn với tiếng gió ở sau tấm liếp như tiếng mẹ thằng bé. Nó nhìn lên mặt lộ. Trên con đường lổn nhổn đá xanh dẫn lên trên đó, người đàn bà có khăn tang nhẩy qua nhẩy lại, rượt theo một con chó ngậm trong mồm một khúc xương” (sđd).
Cái khúc xương mà con chó ngậm trong mồm có phải là cánh tay người chồng chị đàn bà mang khăn tang bị mìn nổ banh xác? Hay đó là khúc xương người phụ nữ có cổ tay tròn ghi ngày gà khởi ấp trên tường (cũng bị mìn nổ) chết đâu đó? Chị ta là nhân vật chỉ xuất hiện trong truyện qua những dòng suy nghĩ của anh lính lệch vai, chồng chị. Rõ ràng anh ta không mong chị chết, nếu đổi cái chết ấy với chuyện chị ngồi trong chiếc xe đò Vạn Hưng vẫn hơn. Nỗi nhục nhằn buộc phải chứng kiến cảnh nhớp nháp của vợ với những người lính ngoại quốc trong chiếc xe đò phủ vải đỏ sặc sỡ vẫn làm người lính yên lòng hơn là vợ anh chết thật sự, chết đâu đó mất xác như cái chết của chồng người đàn bà khăn tang kia!
Trong lối ví von, so sánh Y Uyên đã đẩy tới tận cùng sự tan nát, đớn đau: thà làm đĩ, có nhơ nhuốc thật, nhưng còn sống vẫn hơn là chết bờ chết bụi?!
Rồi chỉ với một khúc xương trong mồm con chó, Y Uyên đã vẽ ra một cảnh thê lương, hãi hùng của chiến tranh đang phủ chụp xuống, không chừa một ai: Nỗi đau chết trận và nỗi đau của mất mát, chịu đựng không cái nào nhẹ hơn, bởi một đằng là tức thì với cảnh banh ruột máu me đầm đìa, một đằng kéo dài âm ỉ đau, âm ỉ khổ nhục… Cả hai vẫn thế.
Những người phụ nữ bình thường ở nông thôn, dưới ngòi bút Y Uyên luôn phải mang trên vai những gánh nặng khổ ải nhất trong thời chiến. Chiến tranh không nổ ra ngay tại những toà dinh thự lộng lẫy của các lãnh tụ hai phía, mà diễn ra khắp cùng các làng mạc ở nông thôn, xua đẩy những nông dân xác xơ chạy lánh nơi an toàn ở thị xã, thị trấn. Và như vậy, buộc họ phải coi trọng cái ăn. Những người đàn ông không thể về vùng quê xôi đậu để mang lúa lên sống chờ chiến tranh kết thúc, như anh Hai của Bình, mà là người vợ, chị Hai. Chuyến về lấy lúa ấy, chị mất tích luôn. Chị đi đâu? Làm gì? Sống chết? Toàn là những lời đồn đại không thể kiểm chứng:
… Bình lấy giọng bình thường bảo anh:
“Anh giận hoài chị Hai, tội quá. Chị có chịu khổ như vậy cũng vì phải về lấy lúa lên sống.”
“Không nói nữa, mệt quá. Nó nhơ nhuốc, độc ác như con cú mèo.”
Bình phủi lớp bụi bám trên vai áo da, kiên nhẫn:
“Anh chị dù sao cũng sống với nhau bảy tám năm rồi…”
“Nó đi Nha Trang rồi…”
“Anh gặp chị hồi nào hay chỉ nghe nói?”
“Cả xã Ðại Tùng người ta biết nó. Nó bắt một đứa nhỏ mồ côi đi theo để ăn mày cho dễ (…) Ðầu nó bào nhẵn như đầu thầy chùa. Nó băng qua bãi cát mà ra biển. Tới gốc cây đại thọ nó mang thằng nhỏ vào cái hang rễ cây, cầm xương rồng khô đốt cháy mà trui mặt mũi, chân tay thằng nhỏ. Muôn đời nó không dám về cái xứ này nữa.”
“Người ta bày đặt, anh chớ có tin… Anh gắng để ý kiếm chị một chút.”
“Kiếm để ăn đạn, ăn mìn sao? Không nói nữa, mệt quá.”
(“Mùa xuân mặc áo vàng”).
Ðó, chiến tranh đi qua truyện Y Uyên bằng thứ đạo đức xổ dốc, bằng những nhân cách lạnh lùng, bằng sự ích kỷ, sợ sệt bám riết theo các nhân vật. Họ có nhau, là của nhau, nhưng luôn chia lìa, xa cách trong những ý nghĩ hoang mang tột độ; hoang mang với bản thân và với chồng vợ. Hành động của anh Hai, chị Hai không thuộc về bản chất, nó thuộc về một thế giới khác, thế giới của hữu hình và vô hình trộn lẫn để đẩy con người ta vào hóc kẹt tối tăm làm người. Cái thế giới trộn lẫn ấy chính là điều Y Uyên muốn nói đến, nhắc đến, bởi hàng ngày anh đi qua, anh nhìn thấy, chứng kiến, sờ đụng…
Chiến tranh cùng khắp, ồn ào và không ồn ào, nổ chát chúa và nổ bùm bụp trong cõi lòng. Nổ tung từ vùng nông thôn lan tận rìa thành phố, đâu đâu cũng là sự nhớp nháp của chiến tranh, đẩy con người từ già trẻ gái trai tụt dần xuống miệng hố đen ngòm. Trong hàng triệu con người nhếch nhác ấy, Y Uyên dựng lên một nhân vật có thật, nhếch nhác hơn thế: ông Mịch. Ông muốn bảo vệ cho thứ luân lý, đạo đức, trật tự có sẵn, ngay thẳng, trong sạch nhưng bị kết án là: “Ông già làm bộ giả điên để chửi tất cả cho sướng mồm.” (“Ðuốc sậy”). Ông Mịch ca ngợi Tán Thuật, gây sự với lính Ðại Hàn, chửi người lính già commando, theo đoàn người biểu tình chiếm Ty Tâm lý chiến, “ông kéo lùi chiếc xe díp của một thiếu tá, giữ lại cho mọi người chất vấn, ép phải hô lớn ‘Mẹ Việt Nam bất diệt! Tổ quốc Việt Nam muôn năm!’ Ông tiếp tục gây sự với mọi người và kêu gào mọi người hãy tham gia vào việc thiết lập trật tự đạo đức bị chà đạp, xuống cấp nghiêm trọng.
Ông túm lấy một người con gái đội mũ nan chóp nhọn, chỉ vào mặt:
“Bọn mầy ở mấy cái xổng chở đĩ tới đây hồi hôm?”
Người đàn ông lùi lại kêu lắp bắp:
“Ông không có quyền…”
(…) Ông Mịch lùi vào bức cửa sắt đóng kín, hai tay dang ngang, hét lớn “đồ đĩ, đồ đĩ của Mỹ. Tao phải giết hết.” Ông vỗ vào cánh tay, vén ống áo lên tới nách lúc tiến lúc lùi, thủ thế.” (ÐS).
Theo sát những hành động và những lời chửi bới điên khùng kia là cảnh: “Bọn người ở dưới làng lên ngủ nhờ bắt đầu đông. Họ vào nhà, cất nón cất xe, hỏi thăm Sương nhưng không ai lên lầu gặp ông Mịch. Họ ra trước cửa ngồi la liệt dưới mái hiên trên hè đường ồn ào nói chuyện.” Nhưng chạy đàng nào, đi ngủ nhờ đàng nào rồi họ cũng nhìn thấy: “Ðạn lửa đỏ rực lừng lững nối đuôi nhau, bay trên cánh đồng, ngang qua mặt quốc lộ ngoài kia.” Và rồi mọi chuyện cũng phải kết thúc bởi đạn bom không chừa một ai, ngay cả người hô hào sự công bằng, đạo đức, lên án mọi phi nghĩa đang bày ra nhan nhản trước mặt: “Những chiếc khăn trắng nhờ nhờ trải đầy trên mặt cát. Ông Mịch đã bỏ đi, đứng cách đó khá xa. Người ông cũng nhuộm màu mây đỏ. Sương thấy ông chậm rãi nằm úp tai xuống cát. Chiếc mũ sắt cắm vục xuống nom đen đủi, tròn bóng. Chắc ông lại nghe xem đoàn quân Tán Thuật lại gần hay chưa?” Những dòng cuối cùng để kết thúc truyện “Ðuốc sậy” là sự gãy gập đoạn trường bởi những biểu tượng cho lòng ngay thẳng, thanh tao, mọi giá trị nhân bản cũng đều gục ngã theo ông Mịch “người ông cũng nhuộm màu mây đỏ.”
Từ những người nông dân chạy loạn, đến ông trí thức giả điên hay điên thật đều được phơi bày một cách trần trụi, bình thản như những tấm lưng cong oằn chịu đựng, như cơn giận bốc lên bất ngờ của ông Mịch. Nhưng những số phận heo hắt đó, đâu chỉ dành riêng cho những người “nhà quê”. Nó còn đè nặng và hơn hết là cảnh sống mỏi mòn chờ đợi của những công chức là các thầy giáo trong ngôi trường ở quận lỵ miền núi, ngày đến lớp, đêm cùng học trò ra trốn ở các lùm bụi rậm, chỉ cách thị xã không bao xa: “Những người dạy ở An Bình tuy cách thị xã cả ba bốn chục cây số, tuy rất dễ gặp một ổ phục kích, một trận đánh, một trái mìn giữa đường, nhưng đường về thị xã còn có thể đi lại được. Ở đây thì hoàn toàn cô lập” (“Những ngày cuối năm trên miền núi”). Bởi “đường bị cô lập,” nên những Huỳnh, Ngưỡng, Phan… vẫn còn kẹt tại nơi đèo heo hút gió này, ngóng đợi từng chuyến trực thăng bay về thị xã, với những tâm trạng nôn nao trong những ngày giáp tết để rồi ngày hai bữa vẫn phải ngồi vào bàn ăn: “Vẫn đĩa trứng thường xuyên, vẫn hai bát rau muống chẻ, một khúc cá và ba tô canh bầu hạt tổ bự.” Ngày ngày vẫn phải tới lớp, tối vẫn phải chui trốn với lũ học trò, vẫn phải chứng kiến cảnh: “…có đứa nghỉ hôm trước, hôm sau gửi cho thầy một lá thư đầy lỗi chính tả hẹn ngày “giải phóng” cho thầy.” Và một đứa học trò khác với Ngưỡng: “Thưa thầy em muốn xin rút lại hồ sơ… Em muốn xin thôi học lấy lại hồ sơ để… đi biệt kích” – “Ði biệt kích?” Ngưỡng lạ lùng. “Nhỏ như em làm sao đi lính?” Thằng bé tự tin: “Em đã hỏi cẩn thận rồi. Cứ lên gặp họ, nói không có chỗ trốn Việt cộng, họ nhận liền.” Hai đứa học trò bậc tiểu học, một đứa lấy lại hồ sơ để “giải phóng” cho thầy, đứa kia xin đi biệt kích, chỉ vì “không có chỗ trốn Việt cộng!”? Thử hỏi còn cảnh nào bi thương hơn? Chiến tranh là thứ gì mà nó bóp nát những quả tim bé thơ dưới ngòi bút Y Uyên đến vậy? Mối tình với cô giáo Diệu không thể nào xoá đi cảnh “bốn chiếc oanh tạc cơ bay thành hình bầu dục trên rặng núi trước cổng trường” trong buổi lễ cuối năm.
“Những chiếc máy bay sà xuống thật thấp, lao vút vào những cột khói đen sậm ở chân núi. Những trái rockets như những cái chầy bạc lấp lánh dưới nắng tới tấp phóng xuống trước nền rặng núi xanh đậm. Ðất rùng rùng từng đợt dữ dội. Bọn trẻ nhao hướng về phía đó.”
(“Những ngày cuối năm trên miền núi”).
Các nhân vật “học trò” kia không rõ chúng có thực hiện điều mà chúng nói, viết thư cho thầy giáo Ngưỡng hay không, nhưng những toan tính buổi đầu của chúng là sự dã-man-đến-tận-cùng của chiến tranh. Nó không chừa một ai, không dung tha một ai. Tất cả đều bị cuốn hút vào guồng máy súng đạn khổng lồ, căm thù chất ngất, phi lý đến cùng cực, bởi nó không có hình thù, mặt mũi, chân tay mà lại có thể bất ngờ siết cổ họng anh đến ngạt thở, đưa tay moi móc ruột gan mọi người banh ra ngoài, chiến tranh không có giấc ngủ…: “Chiến tranh và nỗi khổ hỗn độn xung quanh như không trộn lẫn được những người công chức thị xã với người dân nạn nhân. Những đêm nghe bom, đại bác dội về rung cả cánh cửa, anh thấy chiến tranh không có giấc ngủ. Nhưng lúc nom những xác người nằm trong một căn nhà thương, anh lại thấy chiến tranh gồm toàn những giấc ngủ triền miên, anh chẳng thể hỏi han như hỏi han bà hàng vịt lộn” (“Bên ngoài khán đài”).
Mới hôm nào anh còn là trí thức trên giảng đường đại học, ngoảnh một cái, anh chui tọt vào vòng xoáy chiến tranh, đánh mất tất cả mọi niềm tin: “Tôi chạy đến thì anh tôi đã bỏ đi. Một đám đông bu trước tiệm nước. Chiếc khăn bàn anh tôi ngồi rũ xuống một góc được giữ lại bằng một lưỡi dao ngập trên bàn” (“Có heo may Hà Nội”). Hành động của anh chàng đã từng “cắp nách những cuốn triết hoặc cần cù tô từng nét chữ Hán cho đậm nét” kia giờ đã là người lính bất đắc dĩ. Chuyện giận dữ vô cớ cắm lưỡi dao trên bàn, chuyện cãi nhau với mẹ, chuyện xin phép đơn vị về đám giỗ… chỉ là cái cớ để anh trút tất cả nỗi thất vọng, hoài nghi của thế hệ mình vào lớp trí thức sa lông như chú anh (chồng của cô ruột) vẫn cứ hăng hái nói về những lý tưởng, nhớ nhung quá khứ, những người thuộc thế hệ quá khứ đều là những anh hùng, sẽ cứu lấy đất nước rách nát, xác xơ này và nhìn ngắm lũ trẻ như là bọn vô tích sự. Và rồi bọn trẻ kia cũng đâu chịu lép vế, họ cũng vùng lên, phản kháng yếu ớt:
“Tao không chịu được những bộ mặt trí thức thất bại lộ ra cả trong việc theo vợ đi ăn giỗ, nói chuyện thời thế và Hà Nội. Họ khôn khéo ăn nói những thứ mọi người đang thích ăn thích nói để che lấp nỗi nhớ tiếc vốn là mầm sống của họ. Họ không nhớ một mình Hà Nội, cũng không nhớ Hà Nội như tình cảm của một chiến bại, hoặc cao hơn, một nỗi nhớ cần nhiều cố gắng thực tại để bù đắp sự thất bại còn dây dưa chưa biết đến bao giờ. Họ còn thương nhớ cả những nếp suy nghĩ của mình nữa. Trước tình thế này, họ nên khuất mắt, đừng lẩn quẩn bên chân những người vừa mới lớn lên đã phải nhào vào chống đỡ những sụp đổ do họ gây ra”
(“Có heo may Hà Nội”).
[1]
Người chú trí thức (chồng của bà cô ruột), người anh trí thức đang vào lính (anh của nhân vật xưng tôi), hai thế hệ khác nhau cùng sống trong một giai đoạn lịch sử đầy bất trắc, biến động và cùng có những ảo tưởng khác nhau về cuộc đời, số phận, về trách nhiệm, bổn phận… trước lịch sử, một lịch sử trong thời kỳ mọt rỗng, một đất nước trong thời kỳ mọt rỗng, một bên hiển hiện rõ ràng bằng máu và nước mắt, khăn tang, một bên là những hoài niệm về một thời vàng son của cả dân tộc cùng đứng lên kháng chiến:
“Những ảo tưởng về tương lai tuy chua xót, nhưng bao giờ cũng đáng phấn khởi hơn những ảo tưởng về những chuyện đã qua, dù đẹp nhưng tình và chết như bóng thím Hương trên bức tường hoa, bên nữnh trụ gạch dát hình rồng phượng bằng các mảnh sành mảnh sứ”
(“Có heo may Hà Nội”).
Vâng, con rồng con phượng chỉ là hình tượng đẹp trong trí nhớ mọi người. Còn những mảnh sành sứ là có thật, là những mảnh vỡ được ghép lại!
Chiến tranh đi qua tác phẩm Y Uyên thực không rõ ràng, không hình dạng, bị băm vằm ra từng mảnh. Khi đọc, ta gặp chỗ này một chút, chỗ kia một ít, nhưng khi gập sách lại, chắp nối các chi tiết tác giả đã mô tả, dẫn dắt, bày tỏ thì mới thấy hết phía sâu thẳm tận cùng, bên trong. Có lẽ đây là điều gây khó chịu cho người đọc, làm cho người đọc không thích truyện Y Uyên nhưng vẫn phải đọc, đọc để tìm ra điều tác giả gây khó chịu ấy. Ví như truyện dài
Ngựa tía
, những nhân vật Thừa, bốn Phây, Diễn, thằng Mạnh, Thu, Thương… xoay vòng vòng những tâm trạng thấp thỏm âu lo cho công việc, số phận: Thừa trở lại quê nhà tạm nghỉ để chờ chuyến đi tiếp chỉ có thể nhìn thấy cuộc chiến qua hình ảnh của người cha và con ngựa tía; như Thương, một thiếu nữ đầy bất hạnh mang lời ca để vỗ về những người cầm súng hôm qua ở bên kia, hôm nay ở bên này; như ông Phước Hải nuôi chim yến làm giàu và qua hình ảnh ông, người ta như nhìn thấy những kỷ niệm của chính mình do ông cất giữ như một cái bảo tàng, bảo tàng của kỷ niệm, bảo tàng của thứ tình cảm riêng tây?… cùng hàng loạt những nhân vật khác. Tất cả đều xoay vòng vòng đến khó chịu, như câu ca dao anh dẫn ra:
“Con ngựa tía ăn quanh đèo Cả
Vầng nguyệt đêm rằm bóng ngả về đông…”
Trong
Ngựa tía
, chiến tranh đi qua đời sống mỗi nhân vật như một định mệnh oan khốc của chính mính, bắt đầu từ làng quê, vùng ngoại ô, rồi lan xuống thành phố vây chặt lấy số phận họ và từ lúc nào nó bùng vỡ ồ ạt mà không ai hay. Tất cả đều lạc lõng, đều bơ vơ trước một nghịch lý cay đắng nhất. Những người trẻ tuổi trong
Ngựa tía
như Thừa, Diễn… là những người có số phận buồn thảm nhất. Buồn thảm đến độ bi hài như chính lão chủ quán cơm:
“Ở quầy hàng, một người lính trẻ tuổi gây gổ với gã chủ tiệm vì gã bắt quân nhân phải đóng trước tiền nửa tháng cơm. Gã chủ tiệm một mắt méo mồm, vận bộ bà ba trắng mặt nhô sau quầy, như không phân giải, không cãi lý, chỉ căng rộng mồm kêu: “…trận núi Sầm vừa rồi, bảy người không trả tiền cơm, trận Ðồng Leo năm người, bữa mìn nổ ở cây số 3 cũng mất hai người nữa, tôi không thể dễ dãi hoài như vậy, tôi không thể dễ dãi, dễ dãi tôi chết cả nhà tôi, tôi không thể…, trận Long Biền mất bốn, trận…”
(
Ngựa tía
, trang 55)
Ðọc đến dòng cuối cùng của trang cuối cùng, người đọc không hề tìm thấy chiến tranh nổ ra, quân hai bên đánh nhau khủng khiếp như những bài bút ký của Phan Nhật Nam, những truyện viết dưới hầm, bên trong lô cốt của Trần Hoài Thư… Vậy mà, sao nó cứ đeo bám nhùng nhằng trên vai mỗi người có mặt trong truyện? Phải chăng vì, như Thanh Tâm Tuyền đã nhận xét về anh: “Y Uyên đã hội đủ những điều kiện để trở thành một nhà văn: có một khung cảnh của riêng mình (như Dickens có Luân Ðôn, như Dostoievski có St. Pétersbourg), có những nhân vật mà mình yêu mến.” (
Văn
số 129).
Những nhân vật của Y Uyên chẳng có gì xa lạ, họ không phải là chàng thanh niên và cô thôn nữ của Lê Xuyên ngồi nấp sau bờ ruộng chờ đợi nụ hôn, không phải là các bà mệnh phụ trong những căn phòng lộng lẫy, những thiếu nữ đài các than thở về mối tình sứt sẹo của bà Tùng Long, hay những trí thức sống trong tháp ngà của Mai Thảo…, mà là những con người rất đỗi tầm thường như Bước, như Phon, như Kiểm… Họ ngơ ngác nhìn tai hoạ đổ ập xuống bụi cỏ xác xơ, bụi tre làng cao ngọn lay lắt buồn thảm, những con đường làng trở nên vắng vẻ, âm u. Lúc nào và ở đâu cũng có thể nhìn thấy được chiến tranh, ngay cả trong giấc ngủ, ngay trong câu nói bâng quơ của người nông dân ít học, ít hiểu biết thời sự nhất:
“Trước, một buổi mai bán ở chợ dưới, hàng bán còn gấp đôi số hàng bán cả hai buổi bây giờ. Chợ chi mà chỉ có người bán.
"Chiến tranh mà chị."
"Chiến tranh mẹ gì mà lâu dữ vậy.”
(“Chiều trong làng”).
Họ, những người nông dân chất phác, quê mùa chẳng thể biết, hiểu được chiến tranh là cái gì. Nhưng nó, chiến tranh, cứ đeo bám bên hông họ, bên mẹt hàng của họ từ ngày này đến năm khác để phải bật ra tiếng kêu “chiến tranh mẹ gì mà lâu dữ vậy”. Chính cái dây dưa cà cuống nhùng nhằng đó mới đẩy một ông Mịch trở thành kẻ điên, đẩy Bước thành một kẻ luôn lo sợ vu vơ, thành một ám ảnh, thành nỗi hoang mang vô cớ và thường trực trong đầu óc Bước:
“Thuở nhỏ Bước sợ ma quỷ bắt về âm phủ… Bây giờ từ miệng một người phu xe qua thôn, từ một thành phố Bước chỉ tin là có vì được nghe phát thanh chốc chốc nhắc lại “Ðây là tiếng nói nước Việt Nam phát thanh từ…” từ một ngôi nhà làng… đâu đâu cũng có lệnh cho Bước, ai ai cũng có thể ra lệnh cho Bước. Dẫu Bước không có một căn cứ cụ thể như có bụi cây để nghĩ ma quỷ lẩn quất ở đó là hợp lẽ, bây giờ Bước vẫn phải tin và tuân những lệnh đó và vẫn sợ những trừng phạt kèm theo.”
(“Chiều trong làng”).
Nhắc lại rằng, trong hầu hết các tác phẩm của Y Uyên, các nhân vật không trực tiếp tham gia hay đối diện với những cái chết kinh hãi, của cảnh bom rơi đạn nổ kinh hoàng, nhưng giữa những đổ nát ấy, giữa cảnh máu đổ thịt rơi đang xảy ra đâu đó xa chỗ họ đứng, họ sống thì chiến tranh vẫn thường trực đè nặng lên người họ, tâm trí họ. Những nhân vật hiền lành như Nhưỡng, một giáo viên, như Diệu người yêu của anh ta, đang đi bên nhau vẫn nảy ra một cảm giác lo sợ vu vơ, bất an ngay trong ý nghĩ:
“Nghe tiếng lá khô loạt xoạt cọ vào nhau liên hồi, Ngưỡng vững lòng. Nếu có người bò trong đám mía, có vấp ngã, những tiếng loạt xoạt cũng át đi, khỏi sợ lộ.”
(“Ngày về của bọn họ”).
Ðó cũng là tâm trạng của Hồ, anh cố vượt qua con đèo dài để kịp về xum họp với người thân yêu trong những ngày tết, nhưng anh vẫn cảm thấy như sự bất trắc của bom mìn vẫn chờ chực đâu đó, chờ bước chân anh đi qua, của đoàn người qua đèo mà nổ tung lên:
“Một nỗi hoảng sợ đến kinh dị chiếm lấy Hồ. Hồ cắm đầu chạy nhào đuổi theo đoàn người trước mặt. Lúc đã tới chân dốc, Hồ mới nhận ra vẻ hớt hải của mình.”
(“Mùa xuân qua đèo”).
Truyện ngắn duy nhất mà Y Uyên vẽ ra khuôn mặt người lính là truyện “Tiếng hát của người gác cầu” trong tập truyện ngắn
Tượng đá sườn non
do Nhà xuất bản Thời Mới xuất bản năm 1966.
Ðó là truyện ngắn có hình dạng, có chân dung của người lính hẳn hoi. Nhưng những người lính xuất hiện trong truyện không phải là những người anh hùng, không phải là những thiên thần, không có cấp bậc, không bao giờ biết ngồi lên xe “díp” là gì. Họ là những người nông dân, là những bè bạn trong làng vào lính và cầm súng. Chuyện vào lính của họ là đương nhiên, không thể cưỡng lại, đứng ngoài; còn cách cầm súng của họ không phải ra ngoài mặt trận bắn nhau, mà là để đứng gác trên chiếc cầu dài, mặt phải luôn nhìn xuống dòng nước lũ trôi qua gầm cầu, ở dưới đó sẽ có những bất trắc cho tính mạng chiếc cầu, tính mạng người lính và đám đông. Nhưng thỉnh thoảng người lính gác cầu cũng nhìn đoàn xe chạy vụt qua, nhìn chiếc bảng cấm ở đầu cầu xoay đi xoay lại như chính cuộc đời của bọn họ, những thanh niên nông dân, là bạn bè thân thiết nhau. Ðó là Nhựt, Thấu, Phon, Ðành… cùng vào nghĩa quân. Phon đứng gác trên cầu nhìn dòng nước lũ và nhìn những con bò, ngựa chết trôi sông và ao ước “có tụi nó ngồi nhậu”. Còn tụi nó, tức đám bạn thân của Phon là nghĩa quân ở xã, cũng nhớ Phon nay đã lên quận, đang ngồi nhậu thịt ngựa với rượu đế và nhớ lời ca ruột của bạn: “Cúc Hoa ơi nếu chúng ta còn cách xa nhau vì kẻ tuyền đài người dương thế thì mãi mãi anh còn là kẻ bị đày ải đơn côi trong ngục thất của tâm hồn…”
Ngày nào cũng như ngày nào, Phon cầm súng đứng trên cầu và nhìn xuống dòng sông đục ngầu, thỉnh thoảng nhìn tấm bảng xoay qua xoay lại và nhìn xuống dòng nước coi có xác con vật nào trôi qua? Cảnh nhàm chán ấy cứ lặp đi lặp lại mãi đến nỗi Phon cất tiếng hát bài ca của đứa bạn đã chết tên Xanh, như một thói quen nhớ bạn bè. Nỗi nhớ cuồn cuộn chảy dưới gầm cầu được Y Uyên miêu tả đến tận cùng sâu thẳm của tâm hồn Phon, phơi trần bản chất đặc sệt nông dân từ trong suy nghĩ đến hành động. Con người cùng khổ ấy chỉ có mỗi một ao ước cháy bỏng là được nhậu một bữa cho ra nhậu. Những giọt nước mưa bám trên mặt mũi anh cũng gợi một sự liên tưởng, như một nỗi ám ảnh không nguôi: “Phon ước những giọt nước mưa trên môi mình là rượu. Phon vuốt mặt, nhô ra khỏi cây sắt.” Sự ám ảnh ấy còn dính chặt tầm mắt Phon theo xác con vật trôi trên sông:
Con vật trôi mau. Tựa bụng vào thành cầu, Phon cúi xuống nhìn. Chiếc đầu với hai cái sừng nhô lên một lần nữa. Con vật chắc mới chết. Lúc Phon ra gác cầu, trận đánh mạn trên sông mới bắt đầu. Phon chắc nó cũng trúng đạn như con bò tuần trước trôi qua đây (…) Phon bứt rứt lắng tai xem có tiếng động nào chứng tỏ con vật còn đang ở dưới chân cầu. Chỉ có tiếng nước xoáy.
“Nó đã bị kẹt vào dây kẽm gai.”
Cái nhìn thấy, sự suy nghĩ của người lính dưới ngòi bút Y Uyên vẫn nguyên hình là của những anh nông dân chất phác, thật thà, không chỉ riêng mỗi một nhân vật Phon mà còn cả những nhân vật khác, bạn thân của Phon, đang là lính nghĩa quân dưới làng: “Không phải thịt con ngựa hồi hôm đâu anh Năm. Lòng ngựa xổ cả đống lẫn lộn với lòng Cai Bốn, ai mà dám ăn.” Những người lính nông dân đi cầm súng chỉ để cầm súng, chỉ để ước ao điều mình chưa đạt tới “ngồi trên xe thiết giáp chạy qua bên kia quận” như cách rong chơi chứ không phải đi đánh nhau, và hơn hết: “Một đùi thịt bò còn nóng máu, một xị rượu lúc đã thay quần áo khô, có lẽ không còn điều gì đáng ước ao hơn thế. Tay Phon nhiều lúc đặt trên cán dao bên thắt lưng. Một đùi bò, một xị rượu…”
Bóng dáng chiến tranh trong hầu hết các truyện ngắn của Y Uyên là sự chập chờn qua dòng suy nghĩ, là lời kể lại, là nhìn thấy một sự khôi hài rất khôi hài, ví như chính trong truyện này, anh đã mô tả lại cảnh cãi nhau giữa hai thiếu uý ngồi trên xe “díp” và những người ngồi trên chiếc M113 ở giữa cầu, để anh lính gác cầu là: “Phon ngẩn ngơ nhìn theo, nghĩ thầm: Mỗi ngày gặp một vụ như vậy có khi đỡ sầu.”
Người lính gác cầu buồn vì xa làng, xa bạn, xa những cuộc nhậu, đêm ngày chỉ quanh quẩn bên chiếc cầu dài hun hút, nhìn tấm bảng quay qua, quay lại, nhìn đoàn người xe qua lại một chiều như thể khắc trong đầu anh nỗi buồn thật sự. Ðó là những tai ách làm anh và đám bạn anh phải xa nhau, phải buồn. Và rất hiếm hoi, anh mới có chút hăm hở để thấy mình thật sự là mình như từ trước khi vào nghĩa quân:
“Nắng lộ dần trên các vòm cầu. Cánh cửa đóng im ỉm ở đầu nhà ga bật mở. Người con gái sang ngủ ngày với Trưởng đồn nắm chiếc khăn tay đi ra, bước lên một chiếc xe Lam-bét-ta. Phon nắm một con dao, bước xuống bờ sông.”
(“Tiếng hát của người gác cầu”).
Mấy dòng cuối cùng của truyện “Tiếng hát của người gác cầu” này khép lại một cách lạnh lùng, bình thản như chiến tranh bình thản đi qua trên mỗi số phận, mỗi cuộc đời.
Và rồi khi Ðành ở lại xã, đôi bạn nghĩa quân nhớ nhau, Ðành đã lên quận tìm Phon đang đứng gác dưới mưa. Mẩu đối thoại giữa đôi bạn thân thật ra không có gì đặc biệt đáng lưu tâm, nó vô vị nhạt nhẽo như nhận xét của nhiều người, đôi lúc có cảm tưởng như anh cố tình kéo dài ra lấp đầy trang. Mẩu đối thoại không đâu vào đâu, không ăn nhập gì tới sự nhớ thương nhau cả:
Phon giơ tay vẫy, chân bước sang mạn cầu bên kia chờ bạn. Ðành hất mặt lên cười với bộ mặt bóng nước. Hắn đạp xe lên, dừng trước mặt Phon, chân phải đặt trên đường dành cho bộ hành.
“Mạnh giỏi mầy?”
“Mạnh. Có chuyện chi đó?”
“Có chuyện chi đâu.”
“Rảnh chuyện vậy na.”
“Ờ, tụi tao mà.”
Phon sờ vào chiếc áo lụng thụng của bạn:
“Tụi mầy xếp thiệt.”
Ðành liếm nước quanh môi, nghe những tiếng súng từ vùng núi đầu sông vọng xuống.
“Vậy là đỡ rồi. Chỉ còn có hai tháng nữa mầy đã có lương."
"Bữa đó tao gắng xin về gặp tụi mầy. Nghe nói sau bữa tao đi thằng Năm có chuyện với tụi mầy."
"Nó thông cảm rồi. Bữa thằng con nó chết nó cũng mời tụi tao lại nhậu. Con nó chết được hơn tháng."
"Thiệt tội."
"Thằng Thấu nói hay quá nó cũng đỡ sầu."
"Ờ Thấu…"
Một chiếc xe ríp phóng vụt qua, Phon quay mặt ra thành cầu
"Cấm nói chuyện trên cầu?"
"Cấm."
Ðành ngó trước ngó sau rồi vòng xe trở lại:
"Vậy tao về."
Phon dựa lưng vào thành cầu:
"Tao có lời thăm Thấu.”
(“Tiếng hát của người gác cầu”).
Chịu khó đọc lại mẩu đối thoại trên lần nữa, ta thấy dường cái vô vị nhạt nhẽo dần dần trôi ra khỏi trí óc khi Ðành nói “Vậy tao về.” Bình thường, giản dị, cứ y như ta nghe hai người nói chuyện ngoài đời chứ không phải nói trong văn chương. Vậy mà Y Uyên bê vào nguyên xi, để ta cảm được cái tầm thường của những người nông dân, ngoài chuyện nghĩ đến ăn nhậu, miếng cơm manh áo, chuyện lo sợ nơm nớp tai hoạ của chiến tranh đổ xuống, nó còn toát lên cái tình, tình bạn chân thành, không giấu giếm, úp mở, khách sáo… và một sự chịu đựng ghê gớm của tầng lớp nông dân đang chạy loạn ở miền duyên hải Trung phần. “Vậy tao về” rõ ràng không phải là sự hờn dỗi. Câu nói tầm thường này là cả một sự dàn trải về lòng nhẫn nại, cam chịu, nhịn nhục xuyên suốt toàn bộ cốt truyện. Cái khó chịu trong phong cách sử dụng chữ nghĩa của Y Uyên là chỗ đó, đồng thời nó tạo cho anh có một bút pháp riêng biệt, không giống ai. Nói như nhà văn Võ Phiến, thì:
“Giữa một văn đàn náo nhiệt, Y Uyên, kẻ nhỏ tuổi nhất, lại nhỏ nhẹ, bình tĩnh, kín đáo. Y Uyên như thể không bao giờ chịu nói hết lời. Chỉ có chuyện băng ngang qua một quãng đồng dưới nắng rồi ngồi lại duỗi cẳng cho con bú, chỉ có xách Solex đi thăm cô bạn cũ một ngày mưa mù, chuyện vãn lai rai rồi chiều lại xách xe về, vậy mà người đọc đọc xong, buông cuốn sách xuống, ngồi lặng lờ, thấy nhạt cả mồm, thấy ngao ngán. Ðời không là thành sầu bể khổ gì ráo, đời không phi lý không hữu lý gì cả, không làm ai buồn nôn lợm giọng gì cả...
Nhưng cuộc sống sao mà... nhếch nhác một cách... “tự nhiên”, làm ta rùng mình. Một nỗi buồn nhẹ nhàng cứ lặng lẽ thấm dần, liếm dần vào hồn ta như mưa bụi lặng lẽ thấm ướt cảnh vật một chỗ quận lỵ.
Truyện để lại một âm vang xúc động tựa như thơ.
Cái ma lực của một phong cách văn chương. Ghê thật.”
(Võ Phiến,
Văn học miền Nam
, trang 1856, NXB Văn Nghệ, Hoa Kỳ 1999)
26 tuổi với 7 tác phẩm đã được đón nhận như một nhà văn có cá tính, chân tài đã gây xúc động cho biết bao độc giả yêu mến anh, bạn bè anh, người thân khi anh nằm xuống bên dòng suối dưới chân núi Tà Dôn. Và, 35 năm sau, kể từ ngày anh bỏ bạn bè, rong chơi ở cõi vĩnh hằng, đọc lại những truyện anh viết về một thời loạn lạc, tôi vẫn thấy sự loạn lạc ấy chưa hề chấm dứt như điều anh từng ước mơ “chiến tranh mẹ gì mà lâu dữ vậy?” Vâng,
Quê nhà
anh vẫn chưa thật bình yên, mọi người ở quê nhà vẫn là hình bóng con
Ngựa tía
của anh…
l’ Aveyron, tháng 11-2004
[1]
Truyện này là một trong 9 truyện ngắn được tạp chí Thư quán bản thảo sưu tập và xuất bản tại Hoa Kỳ vào năm 2005, nhân ngày dựng lại pho tượng bán thân Y Uyên (bằng đồng) cũng là ngày giỗ thứ 36 của ông tại Việt Nam, dưới nhan đề
Y Uyên: Tuyển truyện thời chiến
. Sách chỉ phổ biến hạn chế (chú thích của tòa soạn TQBT).
Nguồn:
Thư quán bản thảo
tập 18, số tưởng nhớ Y Uyên tháng 2, 2005. (Phổ biến hạn chế) Ðịa chỉ P.O Box 58, South Bound Brook, NJ 08880.
http://www.thuanquan.com
, email: tranhoaithu@yahoo.com