text:
*DVD Effortless English*– Giúp bạn nói Tiếng Anh như người bản xứ hoàn toàn miễn phí – *DVD Effortless English* học tiếng Anh tuyệt vời
NÓI VỀ AJ.Hoge – Tác giả của Bộ DVD Effortless English.
A.J.Hoge – một giảng viên có bằng Master of TESOL – đã từng giảng dạy ở nhiều trường đại học trên thế giới.
Sau nhiều năm dạy Anh ngữ cho các sinh viên nước ngoài, ông nhận thấy rằng phần lớn các sinh viên đều không gặp phải khó khăn gì khi học ngữ pháp tiếng Anh, khả năng đọc hiểu của họ rất tốt.
Họ đạt điểm ngữ pháp rất cao trong các kì thi kiểm tra.
Thế nhưng khi trực tiếp nói chuyện với các sinh viên, ông phát hiện rằng khả năng nói tiếng Anh của họ thì ngược lại, không được tốt.
Hiện tượng trên phát sinh là do phương pháp học tập của sinh viên hiện tại chú trọng quá nhiều vào ngữ pháp.
Các thầy cô dạy Anh ngữ ở các lớp học cũng đa phần là dạy ngữ pháp, họ chỉ làm mỗi việc là sửa cho sinh viên những lỗi ngữ pháp mà không chú trọng tới các kỹ năng khác.
Điều này đã khiến sinh viên mang một tâm lý sợ sai ngữ pháp khi nói tiếng Anh.
Trước khi nói một câu tiếng Anh họ thường sắp xếp các ý nghĩ trong đầu, chọn lựa từ ngữ rồi sắp xếp chúng theo đúng các quy tắc ngữ pháp, khiến họ nói tiếng Anh không được tự nhiên.
Để khắc phục điểm yếu này A.J.Hoge đã nghiên cứu và phát triển thành công một phương pháp học tập giúp nâng cao khả năng nói tiếng Anh.
Đây thực sự là 1 CUỘC CÁCH MẠNG !
Bộ DVD Effortless Englishđược hình thành từ những bí quyết và ý tưởng mới nhất từ những chuyên gia ngôn ngữ tiếng Anh hàng đầu trên thế giới.
Họ là những chuyên gia ngôn ngữ tiếng Anh bậc nhất thế giới, đó là các tiến sĩ : Stephen Krashen, James Asher, J. Marvin Brown, Tiến sĩ Ashley Hastings, bác sĩ Brenda Murphy, David Long và Blaine Ray.
Phương pháp của “Effortless English” là hoàn toàn mới lạ và khác biệt .
Bạn sắp được tiếp cận với những ý tưởng học tiếng anh tốt nhất từ những chuyên gia bậc nhất trên thế giới để giúp bạn học tiếng Anh, kể cả ngữ pháp, nhanh và thực sự dễ dàng.
Nó là hoàn toàn khác hơn phương pháp nghiên cứu cũ bạn dùng trong quá khứ. Một thời kỳ học tiếng anh mới tiện lợi – chi phí không cao – mà hiệu quả lại lớn – Phương pháp học tiếng anh theo bộ *DVD Effortless English*
Tham khảo:
Cách download bộ tài liệu quý hiếm Effortless English nhanh chóng dễ dàng, tiện lợi
Giá bộ sách đĩa Effortless English
Giá bộ sách đĩa Effortless English
Cách mua đĩa Effortless English.
DVD Effortless English, Giá DVD Effortless English, Học Effortless English, Bán đĩa Effortless English, 6DVD Effortless English, 7 qui tắc Effortless English, Bí quyết học Effortless English, Effortless Engish| |Đĩa Effortless English| Dia Effortless English|Mua Đĩa Effortless English|Bán Đĩa Effortless English|Kinh nghiệm Effortless English|AJ.Hoge| Phương pháp học Effortless English| Bo Dia Sách Effortless English| Tự Học Effortless English|

markdown:
# *DVD Effortless English*– Giúp bạn nói Tiếng Anh như người bản xứ hoàn toàn miễn phí – *DVD Effortless English* học tiếng Anh tuyệt vời
NÓI VỀ AJ.Hoge – Tác giả của Bộ DVD Effortless English.
A.J.Hoge – một giảng viên có bằng Master of TESOL – đã từng giảng dạy ở nhiều trường đại học trên thế giới.
|
|![]()
**DVD Effortless English**
Sau nhiều năm dạy Anh ngữ cho các sinh viên nước ngoài, ông nhận thấy rằng phần lớn các sinh viên đều không gặp phải khó khăn gì khi học ngữ pháp tiếng Anh, khả năng đọc hiểu của họ rất tốt.
Họ đạt điểm ngữ pháp rất cao trong các kì thi kiểm tra.
Thế nhưng khi trực tiếp nói chuyện với các sinh viên, ông phát hiện rằng khả năng nói tiếng Anh của họ thì ngược lại, không được tốt.
Hiện tượng trên phát sinh là do phương pháp học tập của sinh viên hiện tại chú trọng quá nhiều vào ngữ pháp.
Các thầy cô dạy Anh ngữ ở các lớp học cũng đa phần là dạy ngữ pháp, họ chỉ làm mỗi việc là sửa cho sinh viên những lỗi ngữ pháp mà không chú trọng tới các kỹ năng khác.
Điều này đã khiến sinh viên mang một tâm lý sợ sai ngữ pháp khi nói tiếng Anh.
Trước khi nói một câu tiếng Anh họ thường sắp xếp các ý nghĩ trong đầu, chọn lựa từ ngữ rồi sắp xếp chúng theo đúng các quy tắc ngữ pháp, khiến họ nói tiếng Anh không được tự nhiên.
Để khắc phục điểm yếu này A.J.Hoge đã nghiên cứu và phát triển thành công một phương pháp học tập giúp nâng cao khả năng nói tiếng Anh.
Đây thực sự là 1 CUỘC CÁCH MẠNG !
[được hình thành từ những bí quyết và ý tưởng mới nhất từ những chuyên gia ngôn ngữ tiếng Anh hàng đầu trên thế giới.](http://www.blogger.com/goog_2133471700) **Bộ DVD Effortless English**
|
|![]()
[*Bộ DVD Effortless English*](http://www.24hmedia.net/2011/11/dvd-effortless-english-hoc-effortless.html)– Bộ tài liệu quý nhất hiện nay chỉ có tại 24hmedia.net
|
|![]()
**Trọn Bộ 5 DVD Effortless English – và 1 DVD Effortless English nâng cao**
Họ là những chuyên gia ngôn ngữ tiếng Anh bậc nhất thế giới, đó là các tiến sĩ : Stephen Krashen, James Asher, J. Marvin Brown, Tiến sĩ Ashley Hastings, bác sĩ Brenda Murphy, David Long và Blaine Ray.
**Phương pháp của “Effortless English” là hoàn toàn mới lạ và khác biệt .**
Bạn sắp được tiếp cận với những ý tưởng học tiếng anh tốt nhất từ những chuyên gia bậc nhất trên thế giới để giúp bạn học tiếng Anh, kể cả ngữ pháp, nhanh và thực sự dễ dàng.
Nó là hoàn toàn khác hơn phương pháp nghiên cứu cũ bạn dùng trong quá khứ. Một thời kỳ học tiếng anh mới tiện lợi – chi phí không cao – mà hiệu quả lại lớn – Phương pháp học tiếng anh theo bộ
[*DVD Effortless English*](http://www.24hmedia.net/2011/11/dvd-effortless-english-hoc-effortless.html) **Tham kh** **ả** **o:** [Cách download bộ tài liệu quý hiếm Effortless English nhanh chóng dễ dàng, tiện lợi](http://www.24hmedia.net/2011/12/download-full-bo-ia-effortless-english.html)
[Giá bộ sách đĩa Effortless English](https://tuhoctienganhhieuqua.wordpress.com/gia-ban-sach-dia-effortless-english-ph%C6%B0%C6%A1ng-phap-h%E1%BB%8Dc-ti%E1%BA%BFng-anh-hi%E1%BB%87u-qu%E1%BA%A3-nh%E1%BA%A5t/) **Cách mua đĩa Effortless English.** [DVD Effortless English](http://www.24hmedia.net/2011/11/xem-tron-bo-ia-sach-effortless-english.html), [Giá DVD Effortless English](http://www.24hmedia.net/2011/11/dvd-effortless-english-ia-effortless.html), [Học Effortless English](http://www.24hmedia.net/2011/11/hoc-effortless-english-nhu-nao-e-hieu.html), [Bán đĩa Effortless English](http://www.24hmedia.net/2011/11/ban-ia-effortless-english-gia-re-mua-ia.html), [6DVD Effortless English](http://www.24hmedia.net/2011/11/ban-ia-effortless-english-gia-re-mua-ia.html), [7 qui tắc Effortless English](http://www.24hmedia.net/2011/11/effortless-english-gioi-thieu-7-qui-tac.html), [Bí quyết học Effortless English](http://www.24hmedia.net/2011/11/dvd-effortless-english-ia-effortless.html), [Effortless Engish](http://www.24hmedia.net/search/label/Effortless%20English?max-results=10)| | [Đĩa Effortless English](http://www.24hmedia.net/2011/11/xem-tron-bo-ia-sach-effortless-english.html)| [Dia Effortless English](http://www.24hmedia.net/2011/11/xem-tron-bo-ia-sach-effortless-english.html)| [Mua Đĩa Effortless English](https://tuhoctienganhhieuqua.wordpress.com/2011/11/16/dvd-effortless-english-noi-ti%E1%BA%BFng-anh-thanh-th%E1%BA%A1o-trong-vong-6-thang/)| [Bán Đĩa Effortless English|](https://tuhoctienganhhieuqua.wordpress.com/2011/08/15/ban-dia-effortless-english-ban-dia-effortless-english-gia-r%E1%BA%BB-co-b%E1%BA%A3o-hanh/) [Kinh nghiệm Effortless English|](https://tuhoctienganhhieuqua.wordpress.com/h%E1%BB%8Fi-dap-effortless-english-ph%C6%B0%C6%A1ng-phap-h%E1%BB%8Dc-effortless-english-ph%E1%BA%A7n-i/) [AJ.Hoge](https://tuhoctienganhhieuqua.wordpress.com/category/tac-gi%E1%BA%A3-effortless-english/)| [Phương pháp học Effortless English](http://www.24hmedia.net/2011/11/hoi-phuong-phap-hoc-effortless-english.html)| [Bo Dia Sách Effortless English](http://www.24hmedia.net/2011/11/xem-tron-bo-ia-sach-effortless-english.html)| [Tự Học Effortless English|](http://www.24hmedia.net/2011/11/hoc-effortless-english-nhu-nao-hoc.html)

Link: <http://wp.me/p1GTqb-4P>; rel=shortlink

X-ac: 3.dca _dca


text:
Khách sạn tại Bonhill
Tìm khách sạn tại Bonhill
Hưởng Giá Bí mật tại một số khách sạn
Giá này không dành cho tất cả mọi người.
Khách sạn tại Bonhill, Vương Quốc Anh
Hotels.com mang đến cho bạn những ưu đãi và khuyến mãi giá phòng khách sạn tuyệt vời tại Bonhill, Vương Quốc Anh. Đặt phòng khách sạn trực tuyến ngay hôm nay cùng chúng tôi để hưởng giá tốt nhất.
Tại Hotels.com, bạn có thể tìm và so sánh giá phòng khách sạn tại Bonhill để chọn khách sạn hoàn hảo cho chuyến đi của mình. Bất kể bạn đang lên kế hoạch cho một chuyến du lịch, kỳ nghỉ hè hay đi công tác tại Bonhill, Hotels.com luôn có phòng phù hợp cho nhu cầu của bạn.
Tại Hotels.com, bạn có thể tìm và so sánh giá phòng khách sạn tại Bonhill để chọn khách sạn hoàn hảo cho chuyến đi của mình. Bất kể bạn đang lên kế hoạch cho một chuyến du lịch, kỳ nghỉ hè hay đi công tác tại Bonhill, Hotels.com luôn có phòng phù hợp cho nhu cầu của bạn.

markdown:
# Khách sạn tại Bonhill
## Tìm khách sạn tại Bonhill
Hưởng Giá Bí mật tại một số khách sạn
Giá này không dành cho tất cả mọi người.
## Khách sạn tại Bonhill, Vương Quốc Anh
Hotels.com mang đến cho bạn những ưu đãi và khuyến mãi giá phòng khách sạn tuyệt vời tại Bonhill, Vương Quốc Anh. Đặt phòng khách sạn trực tuyến ngay hôm nay cùng chúng tôi để hưởng giá tốt nhất.
Tại Hotels.com, bạn có thể tìm và so sánh giá phòng khách sạn tại Bonhill để chọn khách sạn hoàn hảo cho chuyến đi của mình. Bất kể bạn đang lên kế hoạch cho một chuyến du lịch, kỳ nghỉ hè hay đi công tác tại Bonhill, Hotels.com luôn có phòng phù hợp cho nhu cầu của bạn.
Tại Hotels.com, bạn có thể tìm và so sánh giá phòng khách sạn tại Bonhill để chọn khách sạn hoàn hảo cho chuyến đi của mình. Bất kể bạn đang lên kế hoạch cho một chuyến du lịch, kỳ nghỉ hè hay đi công tác tại Bonhill, Hotels.com luôn có phòng phù hợp cho nhu cầu của bạn.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Application-Server

X-Hcom-Rendered-With: release

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close

Pragma: no-cache

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store

site_id_3: ssl-*.hotels.com - A

Vary: Accept-Encoding

Content-Language: vi-VN


text:
Khách sạn tại Ballinrobe
Tìm khách sạn tại Ballinrobe
Hưởng Giá Bí mật tại một số khách sạn
Giá này không dành cho tất cả mọi người.
Khách sạn tại Ballinrobe, Ireland
Hotels.com mang đến cho bạn những ưu đãi và khuyến mãi giá phòng khách sạn tuyệt vời tại Ballinrobe, Ireland. Đặt phòng khách sạn trực tuyến ngay hôm nay cùng chúng tôi để hưởng giá tốt nhất.
Tại Hotels.com, bạn có thể tìm và so sánh giá phòng khách sạn tại Ballinrobe để chọn khách sạn hoàn hảo cho chuyến đi của mình. Bất kể bạn đang lên kế hoạch cho một chuyến du lịch, kỳ nghỉ hè hay đi công tác tại Ballinrobe, Hotels.com luôn có phòng phù hợp cho nhu cầu của bạn.
Tại Hotels.com, bạn có thể tìm và so sánh giá phòng khách sạn tại Ballinrobe để chọn khách sạn hoàn hảo cho chuyến đi của mình. Bất kể bạn đang lên kế hoạch cho một chuyến du lịch, kỳ nghỉ hè hay đi công tác tại Ballinrobe, Hotels.com luôn có phòng phù hợp cho nhu cầu của bạn.

markdown:
# Khách sạn tại Ballinrobe
## Tìm khách sạn tại Ballinrobe
Hưởng Giá Bí mật tại một số khách sạn
Giá này không dành cho tất cả mọi người.
## Khách sạn tại Ballinrobe, Ireland
Hotels.com mang đến cho bạn những ưu đãi và khuyến mãi giá phòng khách sạn tuyệt vời tại Ballinrobe, Ireland. Đặt phòng khách sạn trực tuyến ngay hôm nay cùng chúng tôi để hưởng giá tốt nhất.
Tại Hotels.com, bạn có thể tìm và so sánh giá phòng khách sạn tại Ballinrobe để chọn khách sạn hoàn hảo cho chuyến đi của mình. Bất kể bạn đang lên kế hoạch cho một chuyến du lịch, kỳ nghỉ hè hay đi công tác tại Ballinrobe, Hotels.com luôn có phòng phù hợp cho nhu cầu của bạn.
Tại Hotels.com, bạn có thể tìm và so sánh giá phòng khách sạn tại Ballinrobe để chọn khách sạn hoàn hảo cho chuyến đi của mình. Bất kể bạn đang lên kế hoạch cho một chuyến du lịch, kỳ nghỉ hè hay đi công tác tại Ballinrobe, Hotels.com luôn có phòng phù hợp cho nhu cầu của bạn.


text:
Khách sạn tại Puos d'Alpago
Tìm khách sạn tại Puos d'Alpago
Hưởng Giá Bí mật tại một số khách sạn
Giá này không dành cho tất cả mọi người.
Được đặt phòng gần đây
Khách sạn tại Puos d'Alpago, Ý
Hotels.com mang đến cho bạn những ưu đãi và khuyến mãi giá phòng khách sạn tuyệt vời tại Puos d'Alpago, Ý. Đặt phòng khách sạn trực tuyến ngay hôm nay cùng chúng tôi để hưởng giá tốt nhất.
Tại Hotels.com, bạn có thể tìm và so sánh giá phòng khách sạn tại Puos d'Alpago để chọn khách sạn hoàn hảo cho chuyến đi của mình. Bất kể bạn đang lên kế hoạch cho một chuyến du lịch, kỳ nghỉ hè hay đi công tác tại Puos d'Alpago, Hotels.com luôn có phòng phù hợp cho nhu cầu của bạn.
Tại Hotels.com, bạn có thể tìm và so sánh giá phòng khách sạn tại Puos d'Alpago để chọn khách sạn hoàn hảo cho chuyến đi của mình. Bất kể bạn đang lên kế hoạch cho một chuyến du lịch, kỳ nghỉ hè hay đi công tác tại Puos d'Alpago, Hotels.com luôn có phòng phù hợp cho nhu cầu của bạn.

markdown:
# Khách sạn tại Puos d'Alpago
## Tìm khách sạn tại Puos d'Alpago
Hưởng Giá Bí mật tại một số khách sạn
Giá này không dành cho tất cả mọi người.
## Được đặt phòng gần đây
## Khách sạn tại Puos d'Alpago, Ý
Hotels.com mang đến cho bạn những ưu đãi và khuyến mãi giá phòng khách sạn tuyệt vời tại Puos d'Alpago, Ý. Đặt phòng khách sạn trực tuyến ngay hôm nay cùng chúng tôi để hưởng giá tốt nhất.
Tại Hotels.com, bạn có thể tìm và so sánh giá phòng khách sạn tại Puos d'Alpago để chọn khách sạn hoàn hảo cho chuyến đi của mình. Bất kể bạn đang lên kế hoạch cho một chuyến du lịch, kỳ nghỉ hè hay đi công tác tại Puos d'Alpago, Hotels.com luôn có phòng phù hợp cho nhu cầu của bạn.
Tại Hotels.com, bạn có thể tìm và so sánh giá phòng khách sạn tại Puos d'Alpago để chọn khách sạn hoàn hảo cho chuyến đi của mình. Bất kể bạn đang lên kế hoạch cho một chuyến du lịch, kỳ nghỉ hè hay đi công tác tại Puos d'Alpago, Hotels.com luôn có phòng phù hợp cho nhu cầu của bạn.


text:
Trong phần này, bạn sẽ tìm thấy các câu tiếng Anh được sử dụng trong rất nhiều tình huống thường ngày khác nhau. Các câu này được chọn lọc để đại diện cho tiếng Anh khẩu ngữ hiện đại. Nếu bạn có gợi ý thêm các câu mới hay tìm thấy bất kỳ lỗi sai nào, hãy báo cho chúng tôi!
Câu đơn giản
Các câu nói thường dùng khác
Hội thoại thông dụng
Kết bạn
Ngôn ngữ và giao tiếp
Gia đình và các mối quan hệ
Sở thích
Nghề nghiệp
Giáo dục
Tôn giáo
Hẹn hò và lãng mạn
Sắp xếp hẹn gặp
Cụm từ chỉ thời gian
Xem giờ
Ngày tháng
Đi lại
Hỏi đường và chỉ đường
Lái xe
Thuê ô tô
Đi taxi
Đi xe buýt và tàu hỏa
Đi máy bay
Đi bằng tàu thuyền
Quản lý hộ chiếu và hải quan
Khách sạn và chỗ ở
Đặt phòng
Đăng ký nhận phòng
Trong khi ở
Trả phòng
Ăn uống
Tại quán rượu, quầy bar hoặc quán café
Tại nhà hàng
Xung quanh thành phố
Tại phòng thông tin du lịch
Tại bưu điện
Tại ngân hàng
Tại hiệu tóc
Tại văn phòng bất động sản
Thời gian rảnh và cách giải trí
Mua vé
Tại rạp chiếu phim
Tại nhà hát
Tại câu lạc bộ đêm
Bảo tàng và trung tâm trưng bày
Sức khỏe
Tại hiệu thuốc
Tại phòng khám bác sĩ
Tại phòng khám nha khoa
Tại phòng khám nhãn khoa

markdown:
Trong phần này, bạn sẽ tìm thấy các
**câu tiếng Anh** được sử dụng trong rất nhiều tình huống thường ngày khác nhau. Các câu này được chọn lọc để đại diện cho tiếng Anh khẩu ngữ hiện đại. Nếu bạn có gợi ý thêm các câu mới hay tìm thấy bất kỳ lỗi sai nào, hãy [báo cho chúng tôi](https://vi.speaklanguages.com/liên-hệ)! [Câu đơn giản](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/câu-đơn-giản)
[Các câu nói thường dùng khác](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/các-câu-nói-thường-dùng-khác)
[Hội thoại thông dụng](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/hội-thoại-thông-dụng)
[Kết bạn](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/kết-bạn)
[Ngôn ngữ và giao tiếp](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/ngôn-ngữ-và-giao-tiếp)
[Gia đình và các mối quan hệ](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/gia-đình-và-các-mối-quan-hệ)
[Sở thích](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/sở-thích)
[Nghề nghiệp](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/nghề-nghiệp)
[Giáo dục](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/giáo-dục)
[Tôn giáo](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/tôn-giáo)
[Hẹn hò và lãng mạn](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/hẹn-hò-và-lãng-mạn)
[Sắp xếp hẹn gặp](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/sắp-xếp-hẹn-gặp)
[Cụm từ chỉ thời gian](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/cụm-từ-chỉ-thời-gian)
[Xem giờ](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/xem-giờ)
[Ngày tháng](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/ngày-tháng)
[Đi lại](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/đi-lại)
[Hỏi đường và chỉ đường](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/hỏi-đường-và-chỉ-đường)
[Lái xe](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/lái-xe)
[Thuê ô tô](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/thuê-ô-tô)
[Đi taxi](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/đi-taxi)
[Đi xe buýt và tàu hỏa](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/đi-lại-bằng-xe-buýt-và-tàu-hỏa)
[Đi máy bay](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/đi-lại-bằng-máy-bay)
[Đi bằng tàu thuyền](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/đi-lại-bằng-tàu-thủy)
[Quản lý hộ chiếu và hải quan](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/quản-lý-hộ-chiếu-và-hải-quan)
[Khách sạn và chỗ ở](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/khách-sạn-và-chỗ-ở)
[Đặt phòng](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/đặt-phòng)
[Đăng ký nhận phòng](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/đăng-ký-nhận-phòng)
[Trong khi ở](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/trong-khi-ở)
[Trả phòng](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/trả-phòng)
[Ăn uống](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/ăn-uống)
[Tại quán rượu, quầy bar hoặc quán café](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/tại-quán-rượu-quầy-bar-hoặc-quán-café)
[Tại nhà hàng](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/tại-nhà-hàng)
[Xung quanh thành phố](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/xung-quanh-thành-phố)
[Tại phòng thông tin du lịch](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/tại-phòng-thông-tin-du-lịch)
[Tại bưu điện](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/tại-bưu-điện)
[Tại ngân hàng](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/tại-ngân-hàng)
[Tại hiệu tóc](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/tại-hiệu-tóc)
[Tại văn phòng bất động sản](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/tại-văn-phòng-bất-động-sản)
[Thời gian rảnh và cách giải trí](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/thời-gian-rảnh-và-cách-giải-trí)
[Mua vé](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/mua-vé)
[Tại rạp chiếu phim](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/tại-rạp-chiếu-phim)
[Tại nhà hát](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/tại-nhà-hát)
[Tại câu lạc bộ đêm](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/tại-câu-lạc-bộ-đêm)
[Bảo tàng và trung tâm trưng bày](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/bảo-tàng-và-trung-tâm-trưng-bày)
[Sức khỏe](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/sức-khỏe)
[Tại hiệu thuốc](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/tại-hiệu-thuốc)
[Tại phòng khám bác sĩ](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/tại-phòng-khám-bác-sĩ)
[Tại phòng khám nha khoa](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/tại-phòng-khám-nha-khoa)
[Tại phòng khám nhãn khoa](https://vi.speaklanguages.com/tiếng-anh/câu/tại-phòng-khám-nhãn-khoa)

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Cache-control: no-cache, no-store

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Popular Posts
-
- Forwarded Message ----- From: Sam Nguyen < hongsam789@yahoo.com > To: Sent: Tuesday, January 3, 2017 5:31 PM Subject: LS TR...
-
A Abe, Kōbō [2] Adams, Richard [1] Ahern, Cecelia [1] Ái Khanh [1] Akutagawa, Ryunosuke [1] ...
-
Audio Book: THIÊN HỒI KÝ THÉP ĐEN CỦA ĐẶNG CHÍ BÌNH HỒI KÝ TÔI PHẢI SỐNG CỦA LINH MỤC NGUYỄN HỮU LỄ HỒI KÝ TÔI PHẢI ...
-
15 tuổi chìm nổi chốn lầu xanh, 27 tuổi thành đệ nhất phu nhân, cô đã làm gì để cả dân tộc phải ngưỡng mộ?Envoyé de mon iPad Le 28 mai 2017 à 16:52, 'Patrick Willay' > a écrit : 15 tuổi chìm nổi chốn lầu xanh, 27 tuổi...
-
From: Vinh-Phuc Luu <vinhphuctlu Sent: Monday, June 5, 2017 2:14 AM Subject: Giai nhân Hà-thành tiết lộ về tác giả bài thơ ...
-
NỖI NIỀM NGHIỆT NGÃ TRONG THƠ ĐINH HÙNG ĐÀM TRUNG PHÁP Đinh Hùng qua đời vì bạo bệnh vào mùa thu 1967 tại Saigon trong một ngày g...
-
***** Đời Người ***** ( La vie n'est pas facile ) https://www.youtube.com/watch?v=FgEcAqiDx14 Dis ! Qu'est-ce que tu fa...
-
1000% trân trọng và bái phục anh Jono Lancaster HS. -----Original Message----- From: Andy Nguyen <thongreo200> Sent: Tue, Ju...
-
From: THU HUONG < To: Sent: Saturday, 27 May 2017, 14:07 Subject: ĐÔNG HẢI: TRƯỜNG CA LỜI RU CỦA MẸ Trầm Thy wit...
-
Chiếc Ba Lô Để Lại Nguyễn Văn Sâm 1. Sau cơn mưa, đường ngập linh láng như biển. Chiếc xe 14 chỗ ngồi của chúng tôi vừa lội vừ...
Subscribe to: Post Comments (Atom)
Featured Post
Những cảnh bạo lực trong xã hội VN càng ngày càng nhiều trên Internet, trên Facebook
From: xomnhala > on behalf of hoa pham <phh421> Sent: Saturday, June 17, 2017 5:35 AM Subject: Mời xem bài nầy ...
Popular Posts
-
- Forwarded Message ----- From: Sam Nguyen < hongsam789@yahoo.com > To: Sent: Tuesday, January 3, 2017 5:31 PM Subject: LS TR...
-
1000% trân trọng và bái phục anh Jono Lancaster HS. -----Original Message----- From: Andy Nguyen <thongreo200> Sent: Tue, Ju...
-
From: xomnhala > on behalf of hoa pham <phh421> Sent: Saturday, June 17, 2017 5:35 AM Subject: Mời xem bài nầy ...
-
A Abe, Kōbō [2] Adams, Richard [1] Ahern, Cecelia [1] Ái Khanh [1] Akutagawa, Ryunosuke [1] ...
-
From: Vinh-Phuc Luu <vinhphuctlu Sent: Monday, June 5, 2017 2:14 AM Subject: Giai nhân Hà-thành tiết lộ về tác giả bài thơ ...
-
From: Giang Chu <> Câu chuyện quá CẢM ĐỌNG ...NÊN ĐỌC..... Chuyện đời bất hạnh của tôi Đo...
-
15 tuổi chìm nổi chốn lầu xanh, 27 tuổi thành đệ nhất phu nhân, cô đã làm gì để cả dân tộc phải ngưỡng mộ?Envoyé de mon iPad Le 28 mai 2017 à 16:52, 'Patrick Willay' > a écrit : 15 tuổi chìm nổi chốn lầu xanh, 27 tuổi...
-
Hình ảnh cuộc hành quân hạ Lào "Lam Sơn 719" năm 1971
-
From: MY LOAN To: Sent: Friday, March 29, 2013 11:12 AM Subject: [HOATUDO] NGOC THUY : Hồi ký về TrT/TQLC Lê Hằng Minh ...
-
Trình độ Việt Ngữ của BBC và VOA tiếng Việt K hoảng hơn 20 năm nay tôi hầu như không bao giờ mở nghe đài VOA ho...
Popular Posts
-
Tin Vui TIÊN TRI VŨ TRỤ TRẦN DẦN Posted by vu on May 9, 2011 for everyone GLOBAL-TV 57.8 PHỎNG VẤN TRỰC TIẾP NHÀ TIÊN TRI VŨ TRỤ...
-
A Abe, Kōbō [2] Adams, Richard [1] Ahern, Cecelia [1] Ái Khanh [1] Akutagawa, Ryunosuke [1] ...
-
Sách về cuộc đời Bà Trần Lệ Xuân -phu-nhân cũa ông Ngô Đình Nhu- phát hành ở Việt Nam Sách của tác giả Mỹ Monique Brinson Demery k...
-
Subject: Fw: Nhung Tien Doan 2012 http://multiply.com/m/item/vulep:journal:955 http://multiply.com/m/item/vulep:journal:955 Th...
-
Audio Book: THIÊN HỒI KÝ THÉP ĐEN CỦA ĐẶNG CHÍ BÌNH HỒI KÝ TÔI PHẢI SỐNG CỦA LINH MỤC NGUYỄN HỮU LỄ HỒI KÝ TÔI PHẢI ...
-
on behalf of; thanh pham BỨC THƯ TỪ HỎA NGỤC ( Le Manuscrit de l’Enfer) NIHIL OBSTAT ...
-
Đ ấ t n ướ c thanh b ì nh, ai c ũ ng ngh è o, ng ườ i ta c ầ n g ạ o c ơ m ch ứ đâ u c ầ n ch ữ ngh ĩ a n ữ a. ...
-
Dòng Chúa Cứu Thế Sài Gòn vẫn tiếp tục sứ vụ quan tâm đến thương phế binh VNCH Vào ngày 29 tháng 04 năm 2015, Cha giám tỉnh ...
-
From: Vinh-Phuc Luu < Sent: Thursday, May 4, 2017 12:29 AM Subject: Ngôi mộ Vua Hàm Nghi ở THONAC (Pháp) Một "Nghĩa c ...
-
Bangkok International Airport . . . In case you have not seen these before . . . ...
Popular Posts
-
- Forwarded Message ----- From: Sam Nguyen < hongsam789@yahoo.com > To: Sent: Tuesday, January 3, 2017 5:31 PM Subject: LS TR...
-
A Abe, Kōbō [2] Adams, Richard [1] Ahern, Cecelia [1] Ái Khanh [1] Akutagawa, Ryunosuke [1] ...
-
Audio Book: THIÊN HỒI KÝ THÉP ĐEN CỦA ĐẶNG CHÍ BÌNH HỒI KÝ TÔI PHẢI SỐNG CỦA LINH MỤC NGUYỄN HỮU LỄ HỒI KÝ TÔI PHẢI ...
-
15 tuổi chìm nổi chốn lầu xanh, 27 tuổi thành đệ nhất phu nhân, cô đã làm gì để cả dân tộc phải ngưỡng mộ?Envoyé de mon iPad Le 28 mai 2017 à 16:52, 'Patrick Willay' > a écrit : 15 tuổi chìm nổi chốn lầu xanh, 27 tuổi...
-
From: Vinh-Phuc Luu <vinhphuctlu Sent: Monday, June 5, 2017 2:14 AM Subject: Giai nhân Hà-thành tiết lộ về tác giả bài thơ ...
-
NỖI NIỀM NGHIỆT NGÃ TRONG THƠ ĐINH HÙNG ĐÀM TRUNG PHÁP Đinh Hùng qua đời vì bạo bệnh vào mùa thu 1967 tại Saigon trong một ngày g...
-
***** Đời Người ***** ( La vie n'est pas facile ) https://www.youtube.com/watch?v=FgEcAqiDx14 Dis ! Qu'est-ce que tu fa...
-
1000% trân trọng và bái phục anh Jono Lancaster HS. -----Original Message----- From: Andy Nguyen <thongreo200> Sent: Tue, Ju...
-
From: THU HUONG < To: Sent: Saturday, 27 May 2017, 14:07 Subject: ĐÔNG HẢI: TRƯỜNG CA LỜI RU CỦA MẸ Trầm Thy wit...
-
Chiếc Ba Lô Để Lại Nguyễn Văn Sâm 1. Sau cơn mưa, đường ngập linh láng như biển. Chiếc xe 14 chỗ ngồi của chúng tôi vừa lội vừ...

markdown:
| |
## Popular Posts
-
- Forwarded Message ----- From: Sam Nguyen < hongsam789@yahoo.com > To: Sent: Tuesday, January 3, 2017 5:31 PM Subject: LS TR...
-
A Abe, Kōbō [2] Adams, Richard [1] Ahern, Cecelia [1] Ái Khanh [1] Akutagawa, Ryunosuke [1] ...
-
Audio Book: THIÊN HỒI KÝ THÉP ĐEN CỦA ĐẶNG CHÍ BÌNH HỒI KÝ TÔI PHẢI SỐNG CỦA LINH MỤC NGUYỄN HỮU LỄ HỒI KÝ TÔI PHẢI ...
-
[15 tuổi chìm nổi chốn lầu xanh, 27 tuổi thành đệ nhất phu nhân, cô đã làm gì để cả dân tộc phải ngưỡng mộ?](https://vuxep.blogspot.com/2017/05/15-tuoi-chim-noi-chon-lau-xanh-27-tuoi.html)Envoyé de mon iPad Le 28 mai 2017 à 16:52, 'Patrick Willay' > a écrit : 15 tuổi chìm nổi chốn lầu xanh, 27 tuổi...
-
From: Vinh-Phuc Luu <vinhphuctlu Sent: Monday, June 5, 2017 2:14 AM Subject: Giai nhân Hà-thành tiết lộ về tác giả bài thơ ...
-
NỖI NIỀM NGHIỆT NGÃ TRONG THƠ ĐINH HÙNG ĐÀM TRUNG PHÁP Đinh Hùng qua đời vì bạo bệnh vào mùa thu 1967 tại Saigon trong một ngày g...
-
***** Đời Người ***** ( La vie n'est pas facile ) https://www.youtube.com/watch?v=FgEcAqiDx14 Dis ! Qu'est-ce que tu fa...
-
1000% trân trọng và bái phục anh Jono Lancaster HS. -----Original Message----- From: Andy Nguyen <thongreo200> Sent: Tue, Ju...
-
From: THU HUONG < To: Sent: Saturday, 27 May 2017, 14:07 Subject: ĐÔNG HẢI: TRƯỜNG CA LỜI RU CỦA MẸ Trầm Thy wit...
-
Chiếc Ba Lô Để Lại Nguyễn Văn Sâm 1. Sau cơn mưa, đường ngập linh láng như biển. Chiếc xe 14 chỗ ngồi của chúng tôi vừa lội vừ...
[](//www.blogger.com/rearrange?blogID=676388923250632984&widgetType=PopularPosts&widgetId=PopularPosts5&action=editWidget§ionId=crosscol-overflow)
![ ](https://resources.blogblog.com/img/icon18_wrench_allbkg.png)
## Saturday, June 9, 2012
### Tầu ngầm Mỹ có thể tiêu diệt nửa Hạm đội Nam Hải.
Subscribe to:
[Post Comments (Atom)](https://vuxep.blogspot.com/feeds/134128605474814736/comments/default)
## Featured Post
[Những cảnh bạo lực trong xã hội VN càng ngày càng nhiều trên Internet, trên Facebook ](https://vuxep.blogspot.com/2017/06/nhung-canh-bao-luc-trong-xa-hoi-vn-cang.html)
From: xomnhala > on behalf of hoa pham <phh421> Sent: Saturday, June 17, 2017 5:35 AM Subject: Mời xem bài nầy ...
[](//www.blogger.com/rearrange?blogID=676388923250632984&widgetType=FeaturedPost&widgetId=FeaturedPost1&action=editWidget§ionId=main)
![ ](https://resources.blogblog.com/img/icon18_wrench_allbkg.png)
## Popular Posts
-
- Forwarded Message ----- From: Sam Nguyen < hongsam789@yahoo.com > To: Sent: Tuesday, January 3, 2017 5:31 PM Subject: LS TR...
-
1000% trân trọng và bái phục anh Jono Lancaster HS. -----Original Message----- From: Andy Nguyen <thongreo200> Sent: Tue, Ju...
-
From: xomnhala > on behalf of hoa pham <phh421> Sent: Saturday, June 17, 2017 5:35 AM Subject: Mời xem bài nầy ...
-
A Abe, Kōbō [2] Adams, Richard [1] Ahern, Cecelia [1] Ái Khanh [1] Akutagawa, Ryunosuke [1] ...
-
From: Vinh-Phuc Luu <vinhphuctlu Sent: Monday, June 5, 2017 2:14 AM Subject: Giai nhân Hà-thành tiết lộ về tác giả bài thơ ...
-
From: Giang Chu <> Câu chuyện quá CẢM ĐỌNG ...NÊN ĐỌC..... Chuyện đời bất hạnh của tôi Đo...
-
[15 tuổi chìm nổi chốn lầu xanh, 27 tuổi thành đệ nhất phu nhân, cô đã làm gì để cả dân tộc phải ngưỡng mộ?](https://vuxep.blogspot.com/2017/05/15-tuoi-chim-noi-chon-lau-xanh-27-tuoi.html)Envoyé de mon iPad Le 28 mai 2017 à 16:52, 'Patrick Willay' > a écrit : 15 tuổi chìm nổi chốn lầu xanh, 27 tuổi...
-
Hình ảnh cuộc hành quân hạ Lào "Lam Sơn 719" năm 1971
-
From: MY LOAN To: Sent: Friday, March 29, 2013 11:12 AM Subject: [HOATUDO] NGOC THUY : Hồi ký về TrT/TQLC Lê Hằng Minh ...
-
Trình độ Việt Ngữ của BBC và VOA tiếng Việt K hoảng hơn 20 năm nay tôi hầu như không bao giờ mở nghe đài VOA ho...
[](//www.blogger.com/rearrange?blogID=676388923250632984&widgetType=PopularPosts&widgetId=PopularPosts2&action=editWidget§ionId=main)
![ ](https://resources.blogblog.com/img/icon18_wrench_allbkg.png)
## Popular Posts
-
Tin Vui TIÊN TRI VŨ TRỤ TRẦN DẦN Posted by vu on May 9, 2011 for everyone GLOBAL-TV 57.8 PHỎNG VẤN TRỰC TIẾP NHÀ TIÊN TRI VŨ TRỤ...
-
A Abe, Kōbō [2] Adams, Richard [1] Ahern, Cecelia [1] Ái Khanh [1] Akutagawa, Ryunosuke [1] ...
-
Sách về cuộc đời Bà Trần Lệ Xuân -phu-nhân cũa ông Ngô Đình Nhu- phát hành ở Việt Nam Sách của tác giả Mỹ Monique Brinson Demery k...
-
Subject: Fw: Nhung Tien Doan 2012 http://multiply.com/m/item/vulep:journal:955 http://multiply.com/m/item/vulep:journal:955 Th...
-
Audio Book: THIÊN HỒI KÝ THÉP ĐEN CỦA ĐẶNG CHÍ BÌNH HỒI KÝ TÔI PHẢI SỐNG CỦA LINH MỤC NGUYỄN HỮU LỄ HỒI KÝ TÔI PHẢI ...
-
on behalf of; thanh pham BỨC THƯ TỪ HỎA NGỤC ( Le Manuscrit de l’Enfer) NIHIL OBSTAT ...
-
Đ ấ t n ướ c thanh b ì nh, ai c ũ ng ngh è o, ng ườ i ta c ầ n g ạ o c ơ m ch ứ đâ u c ầ n ch ữ ngh ĩ a n ữ a. ...
-
Dòng Chúa Cứu Thế Sài Gòn vẫn tiếp tục sứ vụ quan tâm đến thương phế binh VNCH Vào ngày 29 tháng 04 năm 2015, Cha giám tỉnh ...
-
From: Vinh-Phuc Luu < Sent: Thursday, May 4, 2017 12:29 AM Subject: Ngôi mộ Vua Hàm Nghi ở THONAC (Pháp) Một "Nghĩa c ...
-
Bangkok International Airport . . . In case you have not seen these before . . . ...
[](//www.blogger.com/rearrange?blogID=676388923250632984&widgetType=PopularPosts&widgetId=PopularPosts4&action=editWidget§ionId=main)
![ ](https://resources.blogblog.com/img/icon18_wrench_allbkg.png)
## Popular Posts
-
- Forwarded Message ----- From: Sam Nguyen < hongsam789@yahoo.com > To: Sent: Tuesday, January 3, 2017 5:31 PM Subject: LS TR...
-
A Abe, Kōbō [2] Adams, Richard [1] Ahern, Cecelia [1] Ái Khanh [1] Akutagawa, Ryunosuke [1] ...
-
Audio Book: THIÊN HỒI KÝ THÉP ĐEN CỦA ĐẶNG CHÍ BÌNH HỒI KÝ TÔI PHẢI SỐNG CỦA LINH MỤC NGUYỄN HỮU LỄ HỒI KÝ TÔI PHẢI ...
-
[15 tuổi chìm nổi chốn lầu xanh, 27 tuổi thành đệ nhất phu nhân, cô đã làm gì để cả dân tộc phải ngưỡng mộ?](https://vuxep.blogspot.com/2017/05/15-tuoi-chim-noi-chon-lau-xanh-27-tuoi.html)Envoyé de mon iPad Le 28 mai 2017 à 16:52, 'Patrick Willay' > a écrit : 15 tuổi chìm nổi chốn lầu xanh, 27 tuổi...
-
From: Vinh-Phuc Luu <vinhphuctlu Sent: Monday, June 5, 2017 2:14 AM Subject: Giai nhân Hà-thành tiết lộ về tác giả bài thơ ...
-
NỖI NIỀM NGHIỆT NGÃ TRONG THƠ ĐINH HÙNG ĐÀM TRUNG PHÁP Đinh Hùng qua đời vì bạo bệnh vào mùa thu 1967 tại Saigon trong một ngày g...
-
***** Đời Người ***** ( La vie n'est pas facile ) https://www.youtube.com/watch?v=FgEcAqiDx14 Dis ! Qu'est-ce que tu fa...
-
1000% trân trọng và bái phục anh Jono Lancaster HS. -----Original Message----- From: Andy Nguyen <thongreo200> Sent: Tue, Ju...
-
From: THU HUONG < To: Sent: Saturday, 27 May 2017, 14:07 Subject: ĐÔNG HẢI: TRƯỜNG CA LỜI RU CỦA MẸ Trầm Thy wit...
-
Chiếc Ba Lô Để Lại Nguyễn Văn Sâm 1. Sau cơn mưa, đường ngập linh láng như biển. Chiếc xe 14 chỗ ngồi của chúng tôi vừa lội vừ...
[](//www.blogger.com/rearrange?blogID=676388923250632984&widgetType=PopularPosts&widgetId=PopularPosts3&action=editWidget§ionId=main)
![ ](https://resources.blogblog.com/img/icon18_wrench_allbkg.png)

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
THẾ NÀO LÀ TU TẬP PHẬT GIÁO
Tác giả :Hoang Phong
Kinh sách vàĐạo Pháp của Phật không phải giúp để góp nhặt sự hiểu biết mà phải dùng để tựbiến cải lấy chính ta.
Ngón tay tượng trưng cho kinh sách, cho lời giảng của Phật, mặt trăng tượng trưng cho chân lý, tức kinh nghiệm trực tiếp và sự thực hiện Giác ngộ.
Nếu ta lầm lẫn ngón tay với mặt trăng, ta sẽ chẳng bao giờ nhìn thấy mặt trăng.
Cũng thế, nếu đến chùa ta chỉ thấy các Thầy nhưng không thấy Phật, hoặc nhận ra Phật mà không nghe thấy những lời giảng của Phật, hoặc chỉnghe thấy những lời giảng của Phật mà không thấy ngược về những hành vi và tâm ý của chính ta để tự xét đoán và tu tập, cũng giống như ta chỉ thấy ngón tay mà thôi.
Tất cả những gì ta thấy ở chùa, từ chuông mõ cho đến nghi lễ, lắm khi chỉ là hình thức và màu mè.
Lời giảng của các vị Thầy có thể chỉ là một vài câu lỏm bỏm trong kinh sách đem ra tán rộng.
Nhìn vào kinh sách thì như rừng, có những bộ kinh hàng trăm ngàn trang. Nhìn vào các tông phái và học phái thì không biếtđâu để phân biệt.
Vậy Đạo Phật thật ra là gì ?
Đi tìm Đạo Pháp ở đâu ?
Phải tu tập như thế nào ?
Phóng tâm thức ra bên ngoài, chờ đợi từ bên ngoài là hoàn toàn đi ngược với Phật giáo và Đạo Pháp. Đạo Pháp hay Phật giáo là một « khoa học nội tâm »,và đối tượng của nền khoa học đó là « tâm thức ». Nổ lực thực hiện trực tiếp những kinh nghiệm do nền khoa học ấy đem đến tức là Tu tập.
Nhưng tu tập cái gì ? Tu tập có nghĩa là khắc phục, biến cảivà phát huy tâm thức. Tại sao lại phải khắc phục, biến cải và phát huy tâm thức ? Vì chính tâm thức là nguồn gốc của mọi xúc cảm bấn loạn, của mọi tư duy lệch lạc và méo mó, của mọi thứ khổ đau, nhưng đồng thời tâm thức cũng là cội nguồn của phúc hạnh, của mọi đức tính tích cực và cao cả nhất.
Tu tập còn có nghĩa là làm cho tâm thức lắng xuống, quan sát, phân tích, tìm hiểu sự vận hành của tâm thức để ý thức được bản chất thật sự của nó. Cái bản chấtấy thường xuyên bị che lấp bởi vô minh, tức sự hiểu biết sai lạc về thực thể của vạn vật.
Tâm thức liên tục bị khống chế bởi lầm lẫn, bởi ảo giác, bởi bản năng thú tính và những xúc cảm đủ loại, giống như nó đang bị một chủ nhân ông điều khiển, và vị chủ nhân ông ấy chẳng qua chính là « cái ngã »hay « cái tôi » mà người ta thường lầm tưởng là một thứ gì trường tồn và bất biến.
Tu tập gồm có ba cấp bậc hay ba khía cạnh khác nhau : tu giới (shila),tu định (samatha) và tu tuệ (prajna) :
a) Tu giới còn gọi là tu hạnh, tức tự nguyện tuân theo một số giới luật trong mục đích đơn giản hoá sự sống của ta, giúp điều hoà và chủ động những hành vi của ta. Ngoài mục đích căn bả đó, tu giới còn hàm chứa những ý nghĩa cao cả hơn : hướng sự sống vào lý tưởng bất bạo động, tạo ra một cuộc sống hài hoà, an vui, hội nhập với những người chung quanh và tất cả chúng sinh. Tóm lại tu hạnh hay giữ giới là tôn trọng và yêu thương sựsống, gần gũi, hoà đồng và hội nhập với sự sống.
b) Tu định còn gọi là thiền định (samatha) là cách giúp ta sống thật sựvà trọn vẹn, sống trực tiếp với những giây phút đang xảy ra với tâm thức và thân xác. Tu định giúp ta loại trừ những chướng ngại cản trở tâm thức, chẳng hạn như : xao lãng, lo âu, đờ đẫn, bồn chồn, lo âu, sợ hãi, giận dữ, hận thù…tóm lại là tránh những xúc cảm bấn loạn, tái lập sự an bình và vắng lặng cho tâm thức. Từ sự an bình và vắng lặng đó, tâm thức sẽ nhận ra bản thể đích thực của chính nó và tự nó sẽ làm gia tăng sức mạnh cảm nhận giúp cho ta suy luận và quán thấy thực tính của vạn vật chung quanh.
c) Phân tích, suy luận đề quán thấy thực thể của của mọi vật và mọi biến cố gọi là tu tuệ. Sự quán thấy tối thượng hay trí tuệ (prajna) là sự hiểu biết vượt lên trên những biểu hiện trong tâm thức, vì những biểu hiện trong tâm thức chỉ là những giác cảm như những giác cảm khác, không phải là sựhiểu biết. Tu tuệ để quán thấy bản chất vô thường của mọi hiện tượng, để nhận thức được thực tính vô ngã của chúng, để hiểu rằng mọi hiện tượng, tức mọi vật thể và biến cố, trong đó có « cái ta », chúng không hàm chứa một sự hiện hữu nội tại hay tự tại nào cả.
Ba phép tu như vừa kể có thể xem như ba cấp bậc khác nhau, chẳng hạn như việc học vấn ở trường : từ tiểu học đến trung học, rồi đại học. Nhưng thật ra, ba cấp bậc tu tập có phần uyển chuyển hơn, do đó ta có thể thực hiện song hành với nhau. Dù sao cũng cần hiểu rằng : nếu không có một thân xác tinh khiết, một ngôn từ ngay thật, một tâm thức lương thiện thì không thể nào tuđịnh được ; nếu không có một tâm thức an bình loại bỏ được mọi xúc cảm bấn loạn thì không thể nào phát huy được trí tuệ.
Sau hết, sự tu tập còn cần đến một sức mạnh để thúc đẩy và nuôi dưỡng. Nguồn sinh lực đem đến sức mạnh cần thiết cho việc tu tập chính là lòng từ bi. Từ bi luôn luôn là động lực cho từng cử chỉ, ngôn từ và tư duy của ta, là sức sống thiêng liêng nhất và cần thiết nhất để liên kết, thống nhất mọi hành vi trong chủ đíchđem đến kết quả cho việc tu tập.
Ba phép tu tập trên đây thật ra là một cách trình bày đơn giản hoá và tóm lược của Bát chính đạo (chính ngữ, chính nghiệp, chính mệnh, chính tinh tấn, chính niệm, chính định, chính tư duy và chính kiến) và Lục Ba-la-mật (bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định và trí tuệ). Bản tóm lược dưới đây trình bày sự liên hệ giữa ba phép tu tập với Bát chính đạo và Lục Ba-la-mật :
I. TU GIỚI (SHILA)
Giữ giới là cách điều hoà cuộc sống, tiết chế một số hành vi trên thân xác, kiểm soát ngôn từ và chủ động tư duy, làm phát lộ một phong thái an bình và thưgiản. Kẻ khác khi nhìn vào một người tu giới sẽ thấy ngay cái phong cách thưthái, thân thiện của người này. Giữ giới không phải là tìm cách đè nén xung năng, kềm hãm những thúc đẩy bản năng liên hệ đến thân xác và tâm thần, nhưng chính là phải tự đặt mình vào những xúc cảm tích cực, chẳng hạn như yêu thương, chăm lo đến kẻ khác, không làm thiệt hại đến bất cứ một chúng sinh nào.
Người xuất gia phải chọn một lối sống kỷ cương : độc thân, không lưu lại lâu dài ở một nơi nào cả, chọn sự đơn sơ và đạm bạc. Ngoài những khuôn phép đó còn có hàng trăm giới khác được ghi trong kinh sách mà người xuất gia phải noi theo, giới luật không phải để trói buộc họ nhưng để giúp họ tự giải thoát khỏi mọi ràng buộc của cuộc sống vướng mắc và bon chen của thế tục và nhất là tránh cho họ nhựng bấn loạn trong tâm thức.
Về phần người thế tục, ít nhất phải giữnăm giới căn bản : không sát sinh, trộm cắp, tà dâm, nói dối, dùng những chất độc hại làm cho say sưa và nghiện ngập, đồng thời phải cố gắng giữ thêm các giới khác nữa.
Giữ giới là một sự tự nguyện, một hành vi tự nhiên, nhẽ nhàng và êm ả, nhưngđồng thời giữ giới cũng là một quyết tâm, đòi hỏi nhiều nghị lực để từ bỏ những thói quen độc hại, ích kỷ, nham hiểm, chúng là nguồn gốc của những xúc cảm bấn loạn và khổ đau.
Tu hạnh hay giữ giới là cách tập cho quen dần với lối sống đạo hạnh, bất bạo lực, ý thức được trách nhiệm đối với xã hội và môi sinh, biết trút bỏ những ràng buộc thường tình để chọn sự trong sáng và nhẹ nhàng cho tâm thức. Người biết giữ giới sẽ tạo ra một bầu không khí an bình chung quanh họ.
Nhà hiền triết Ấn độ Ramana Maharshi (1879-1950) có nói một câu nhưsau : « Tự sửa đổi chính ta tức là sửa đổi cả thế giới. Mặt trời chiếu sáng một cách tự nhiên. Nó không tìm cách sửa đổi ai cả. Vì nó rạng ngời, cho nên cả thế giới này chan hoà ánh sáng. Tự sửa đổi lấy ta là một phương cách đem đến ánh sáng cho thế giới này ».
Như vậy, tự giữ giới không phải vì ta mà vì những người chung quanh, khi hiểu được như thế việc giữgiới sẽ trở thành một hành vi của từ bi, của yêu thương và rộng lượng, một hành vi vị tha, tự nhiên như hơi ta thở, như dòng máu đỏ đang tuần lưu trong huyết quản của ta.
Giữ giới gồm có hai khía cạnh, vừa thụ động lại vừa tích cực : thụ động là tránh không làm những việc độc hại, tích cực là cố gắng thực thi những điều lợi ích.
Có mười hành vi tiêu cực phải tránh và mười hành vi tích cực nên làm.
Các hành vi ấy thuộc về thân xác, ngôn từ và tâm thức, và được phân bố như sau :
MƯỜI HÀNH VI TIÊU CỰC PHẢI TRÁNH
MƯỜI HÀNH VI TÍCH CỰC PHẢI THỰC THI
Thiền tông đưa ra mười giới luật có vài nét khác biệt nhỏ với những gì vừa trình bày trên đây :
Giữ giới bằng cách tôn trọng những hành vi cấm đoán tương đối dễ dàng, nhờ vào bẩm tính tự nhiên biết phân biệt điều phải với điều trái, hoặc nhờ vào sự sợhãi phải mang nghiệp tiêu cực vào thân.
Tuy nhiên, giữ giới còn có một cấp bậc tinh tế hơn như thế khi ý thức được ý nghĩa sâu xa của các giới luật. Chẳng hạn ta không sát sinh, nhưng ta còn phải biết yêu thưong sự sống, thấy sự sống của muôn loài là hạnh phúc của ta.
Không được dòm ngó của cải của kể khác, nhưng ta phải biết hân hoan với sự giàu sang của kể khác, với sự no ấm của kể khác, khi càng hân hoan với hạnh phúc của kẻ giàu sang, ta lại càng sót thương và giúp đỡ kẻbần hàn.
Giữ giới bằng mười điều tích cực khó hơn vì phải cần đến lòng nhiệt tâm, vị tha và nhân ái, đòi hỏi ta phải ý thức và cố gắng trong từng hành vi của thân xác, trong từng lời nói và trong mỗi tư duy của ta.
Thể dạng tinh tế của giới luật sẽ trực tiếp đưa đến những hành vi tích cực, chẳng hạn không sát sinh giúp ta nhìn thấy cái hạnh phúc của muôn loài, không trộm cắp giúp ta biết yêu thương kẻ cơ hàn, không tà dâm để biết yêu thương kẻ nghèo đói phải bán thân cho kẻ khác, để không lường gạt và lợi dụng kẻ khờ khạo và yếu đuối.
Thể dạng tinh tế của mười điều tích cực chính là lòng thương người, nhìn xa hơn nữa là tình yêu nhân loại, và cao hơn nữa chính là lòng từ bi vô biên đối với tất cả chúng sinh.
II. TUĐỊNH (SAMATHA)
Khía cạnh thuật ngữ
Tu định tức là thiền định, đây là phép tu tập mà nhiều người hiểu sai hoặc rất mơ hồ.
Vì thế cần phải định nghĩa cho rõ thế nào là thiền định. Nhiều người chưa bao giờ ngồi thiền nhưng lại muốn biết thiền cái là gì, nhiều người ngồi thiền nhưng muốn biết ngồi thiền để làm cái gì ?
Ngay trên phương diện thuật ngữ đã có nhiều chữ không chính xác, thiền theo nghĩa rộng tiếng Phạn gọi là bhavana, có nghĩa là luyện tập cho quen dần.
Nhưng người ta thường lầm lẫn và xem thiền đồng nghĩa với chữ dhyana, dhyanacó nghĩa là nhất tâm, tập trung tâm thức.
Người ta còn lầm lẫn chữ thiền với chữ samatha, samatha có nghĩa là định, hay đúng hơn là bình lặng, thăng bằng trong tâm thức. Cũng xin chú ý là hai chữ dhyana và samathacũng thường được dùng một cách lẫn lộn, nhưng đây lại là một vấn đề khác. Tóm lại tu định là luyện tập cho tâm thức được an bình và thăng bằng.
Chữ thiền được các ngôn ngữ Tây phương dịch là meditation, nếu hiểu theo nghĩa thông thường của chữ này là suy tư, suy ngẫm là sai.
Nhưng nếu tìm hiểu gốc của chữ này trong tiếng La tinh thì ta sẽ thấy chữ meditation do chữ medeor mà ra, chữ medeor có nghĩa là chăm xóc, từchữ medeor lại cho ra chữ medico, chữ này có nghĩa là chữa trị,nếu hiểu thiền hay tu định là sự chữa trị cho tâm thức thì không đến đổi sai lắm.
Ý nghĩa của tu thiền
Thiền nói chung hay tu định nói riêng không phải là cách thức tu tập để đạt đến một thể dạng tâm thức ly gián với ngoại cảnh, với môi trường chung quanh, với thực thể bên ngoài. Sự bất động của thân xác và nới lỏng căng thẳng bên trong không có nghĩa là làm cho tâm thức tê liệt.
Thiền cũng không có nghĩa là lắng vào một thể dạng vô thức (vô tâm, vô ý thức), một thể dạng thôi miên, u mê tâm thần, làm mất sự suy nghĩ và sáng suốt. Thiền cũng không phải là hành vi tréo chân ngồi xuống để gây chiến với những tư duy đủ loại, những xúc cảm bấn loạn hiển hiện trong tâm thức.
Vậy tu thiền hay tu định là gì ?
Đó là một phương tiện giúp ta cảm nhận một cách đúng đắn và chính xác những giác cảm của ta, những tư duy trong tâm thức, và mối liên hệ của chúng với môi trường chung quanh.
Nên hiểu rằng Phật giáo xem tâm thức là một cơ quan giác cảm ngang hàng với những cơ quan giác cảm khác, tư duy là những cảm nhận phát sinh từ cơ quan giác cảm gọi là tâm thức.
Trên phương diện tổng quát, thiền hay thiền định là tập sống với những kinh nghiệm, những cảm nhận về thể dạng tự nhiên của tâm thức và thân xác, thoát khỏi mọi phiền toái và ảnh hưởng phụ họa hay bấn loạn.
Tập như thế tức là tìm cách đơn giản hoá hoạt động của tâm thức và mọi cảm nhận : ý thức nhưng không chờ đợi, không chủ đích, không tính toán.
Nếu hiểu được như thế, ta sẽ thấy rằng thiền khi ngồi im hay thiền khi đang sinh hoạt sẽ không khác nhau bao nhiêu : mục đích là đơn giản hoá mọi hoạt động và tư duy.
Nhưng đơn giản hoá là gì ? Trong kinh A-hàm (Agama), Phật có giảng như sau :
« Trong mỗi người có năm tên giặc cướp lôi cuốn họ vào một cuộc sống tồi tệ.
Năm tên giặc cướp ấy là gì ?1- Hình tướng 2- Giác cảm 3- Sự cảm nhận 4- Sự tạo tác 5- Tri thức
Con người lúc nào cũng bận tâm suy nghĩ đến năm thứ giác cảm đó »
Hình tướng (gồm những hiện tượng thuộc ngoại cảnh và tư duy thuộc tâm thức) được các giác cảm nhận biết hay cảm nhận, từ cảm nhận sinh ra tạo tác, tạo tác biến thành tri thức, tâm thức bám víu vào những tạo tác hay tri thức ấy và cho đấy là « cái ta »hay « cái ngã », cái ta hay cái ngã là nguồn gốc sinh ra mọi bấn loạn.
Vậy đơn giản hoá tức là không cho quá trình trên đây hoàn tất chu kỳ lôi cuốn của nó, chận đứng không cho các tên cướp tung hoành và khuấy động. Một cách cụ thể, khi ta ngồi thiền, ta nghe có tiếng động chung quanh, ta nhận biết là có tiếng động, và giản dị chỉ có vậy, nhưng không cho tiếng động (có thể là tiếng ho của một người nào đó, tiếng xe chạy, tiếng đàn hát…) sinh ra tạo tác, tức tiếng động không làm cho ta bực bội hay ưa thích.
Khi có người nói chuyện, ta nghe tiếng nói, nhưng không phân biệt xem tiếng nói êm ái hay cọc cằn, ý nghĩa của câu nói là gì, họ nói chuyện với ai, khen ngợi hay châm biếm ai…, không phân biệt tức là ta không diễn đạt, không cho phép tiếng nói tạo tác.
Khi một tư duy hiển hiện ra trong tâm thức, dù tư duy đó hướng về quá khứ hay phóng nhìn vào tương lại, dù tư duy đó bám vào bất cứ một sự kiện nào hay một hình tướng nào, ta cũng không cho phép nó tạo tác để đưa đến những xúc cảm như ưa thích, ghét bỏ, hối tiếc, nóng giận, yêu thương, oán hờn, vui sướng, thích thú, hy vọng, tính toán, hoạch định v.v. và v.v…, tóm lại là những xúc cảm bấn loạn. Hãy « nhìn », quan sát và theo dõi tư duy ấy hiển hiện ra sao, nó phát triển như thế nào rồi biến mất như thế nào, sau đó một tư duy khác lại tiếp tục hiển hiện ra sao…và cứliên tục như thế.
Khi ta nhận ra những tư duy ấy xuất phát bằng sự cảm nhận của giác quan tâm thức, không phải là những gì có sẳn và tự tại trong ta, chúng giống như những tên giặc cướp ẩn nấp sẵn sàng lôi kéo ta vào những xúc cảm bấn loạn, và khi đã thực hiện được như thế tức là ta đã đạt được kết quả của tu định (samatha), tức là thể dạng thăng bằng và phẳng lặng của tâm thức : có nghĩa là tiếp nhận một cách đơn giản mọi cảm nhận nhưng không bám víu gì cả.
Trong kinh A-hàm, Phật có giảng như thế này :
« Khi tâm thức được kiểm soát, nó sẽ giống như một khối đá nằm phơi ra bốn hướng : khối đá nằm giữa sân, dù mưa có rơi cũng không làm cho nó tan ra được, dù mặt trời nung nóng cũng không làm cho nó chảy ra được, dù gió có thổi cũng không nhấc bổng nó lên được.
Một tâm thức được kiểm soát sẽ giống như khối đá ấy »
Thiền sư Hương Hải (1627-1715) đời nhà Lê, có viết một bài thơ như sau :Nhạn quá trường không Ảnh trầm hàn thủy Nhạn vô di tích chi ý Thủy vô lưu ảnh chi tâm
Xin thoát dịch như sau :Cánh nhạn đường mây bầu trời rộng, Ao thu đáy nước thoảng bay ngang. Cánh chim nào nhớ đường bay mỏi, Đáy ao đâu níu một đường mây.
Tư thế ngồi thiền
Một cách thực tế, muốn tu định phải làm như thế nào ? Trước hết phải ngồi xuống để thiền, sau đó khi đã quen thì ta có thể thiền bất cứ lúc nào : khi đi, khi đứng, khi ăn, khi làm việc…Tư thế ngồi thiền thật quan trọng vì đó là kinh nghiệm hàng ngàn năm lưu lại, tư thế ngồi thiền giúp ta giữ cho thân xác bất động thật lâu nhưng không cần cố gắng nhiều.
Tại sao lại giữ cho thân xác bất động ? Vì thân xác tương đối dễ cho ta giữ yên, nhưng nếu ta không chủ động được thân xác, thì đối với tâm thức luôn luôn bay nhảy và biến động, làm thế nào để nắm bắt được nó.
Thân xác và tâm thức liên hệ mật thiết với nhau, giữ bất động và thăng bằng cho thân xác sẽ giúp khắc phục tâm thức và đemđến sự an bình dễ dàng hơn. Tư thế ngồi thiền được tóm tắt trong bảy điểm như sau :
1. Ngồi trên một cái gối gọi là tọa cụ, hai chân tréo vào nhau theo tư thế kiết già : mu bàn chân này gác lên đùi của bàn chân kia. Nếu không làm được như thế thì ngồi bán già : mu của một bàn chân gác lên đùi của chân kia. Cần nhất phải thoải mái, nếu thấy mỏi hay tê buốt có thể đổi bên.
2. Xương sống thật thẳng, phần xương sống ngang thắt lưng có thể hơi ưỡn ra phía trước một tí, giúp cho phần bụng không bị ép, đồng thời giúp màng ngăn nội tạng giữa bụng và ngực căng thẳng. Xương sống hơi ưỡn ra ở vị trí ngang thắt lưng cũng giúp cho hai vai được thoải mái.
3. Hai vai dang thẳng ra để mở rộng lồng ngực, giữ hai vai tự nhiên, không co rút cũng không buông xệ.
4. Hai tay để trước bụng, đặt lên hai chân, mu bàn tay phải đặt lên lòng bàn tay trái, hai ngón tay cái chạm nhẹ vào nhau. Đối với thiền tông Zen, có thể đặt tay phải bên dưới và tay trái bên trên, hai ngón cái chạm vào nhau, hơi cong lên hợp chung với ngón trỏ bên dưới tạo thành một vòng tròn. (Đức Đạt-Lai Lạt-Ma khuyên nên đặt bàn tay trái bên dưới hiệu quả hơn).
5. Đầu hơi cuối xuống cho gáy được thẳng.
6. Miệng, hàm và lưỡi để tự nhiên, lưỡi dán lên nóc họng, đầu lưỡi chạm vào răng.
7. Mắt hé mở nhìn ra phía trước, hơi ngó xuống, nhìn vào một khoảng cách trước mặt xađộ 3m trên mặt đất, nhưng chỉ nhìn một cách mờ ảo không chú tâm vào các vật thểbên ngoài, phải nhìn vào bên trong để theo dõi những biến động của tâm thức. Nếu như hai mi mắt tự động xụp xuống, có thể giữ yên như thế, không cần cố gắng giữ cho mắt hé mở hay mở to.
Khi ngồi thiền phải thật tỉnh thức, quan sát hơi thở và các tư duy đang tiếp nối nhau hiển hiện và biến động trong tâm thức, luôn luôn cảnh giác để giữ tưthế ngồi cho thật đúng, không khòm lưng, xệ vai, hoặc quên khuấy để cho hai ngón tay cái rơi xẹp xuống…và nhất là không ngủ gục. Mông và hai đầu gối chống xuống mặt đất, vững chắc như một quả núi, trọng tâm ăn sâu vào lòng đất. Xương sống thẳng, vương lên để hội nhập với không gian, đồng thời chú tâm vào hơi thở để hội nhập với sự sống. Hai chân tréo lại với nhau để chứng tỏ quyết tâm ngồi im và phát huy sức mạnh của bất bạo động.
Ngồi như thế để tạo cho tâm thức sự an bình, cởi mở và không vướng mắc. Nhưngđạt thể dạng ấy để làm gì ? Tu định không phải là một đặc thù của Phật giáo, một vài truyền thống ngoài Phật giáo cũng tập thiền như thế, nhưng cách tu tập của các truyền thống ấy chỉ cốt tạo ra sự cân bằng và trong sáng cho cho tâm thức, và dừng lại ở đó. Người Phật giáo phải nhìn xa hơn như thế, tu thiền trong Phật giáo không phải ngồi xuống để tìm lấy sự thăng bằng và an vui cho ta, nhưng ta ngồi xuống vì sự an lành của chúng sinh.
Tạo sự an bình và trong sáng cho tâm thức để quán thấy thực thể của vạn vật, nhìn thấy bản chất rốt ráo và tối thượng của hiện thực chung quanh để tự Giác ngộ, trong mục đích giúp đỡvà hướng dẫn tất cả chúng sinh một cách hữu hiệu hơn. Trong tập 1 của bộ Quảng thích Bồ đề tâm luận (Bhavanakrama) của ngài Liên hoa Giới (Kamalasila), thế kỷ thứ VIII, có viết như sau : « Khi đã buộc được tâm thức vào một đối tượng thiền định, ta sẽ có thể khảo sát đối tượng ấy nhờ vào sựquán xét sâu xa. Và chính từ đó sẽ bùng lên sự hiểu biết trong sáng và rồi hạt mầm của vô minh sẽ bị loại bỏ. Nhưng nếu không thực hiện được như thế, thì việc tập luyện thiền định một cách đơn giản, theo lối của những người ngoài Phật giáo sẽ không thể nào loại trừ được những ô nhiễm ».
Sự hiểu biết trong sáng và quán thấy tối thượng là Trí tuệ. Trí tuệ đưa đến Giác ngộ, và Giác ngộ đưa đến Giải thoát. Vậy tu định tức chuẩn bị cho tâm thứcđạt được sự hiểu biết siêu nhiên.
III. TU TUỆ
Tuệ có nghĩa là Trí tuệ hay Tuệ giác, tiếng Phạn gọi là Prajna, tức là sự hiểu biết tối thượng. Tu tập để đạt đến sự hiểu biết tối thượng gồm có ba giai đoạn :
- nghe giảng hay nghiên cứu những lời giảng huấn trong kinh sách
- suy tư, quán xét, phân tích ý nghĩa sâu xa của những lời giảng huấn hay những lời ghi chép trong kinh sách, (chẳng hạn suy tư về tứ diệu đế, vô thường, duyên sinh– duyên khởi, vô ngã, tánh không….)
- thiền định để quán thấy và cảm nhận trực tiếp sự hiểu biết tối thượng, vượt khỏi mọi quá trình lý luận và phán đoán.
Ba giai đoạn tu tập trên đây không nhắm mục đích tích lũy sự hiều biết thông thường, nhưng hướng vào sự quán thấy bản thể đích thực của ta và thực thể của thế giới chung quanh, sự quán thấy này còn gọi là thiền Vipasana, một thể dạng tâm thức linh động và tích cực hơn thể dạng định (samatha).
Giống như ba cấp bậc tu tập, ba giai đoạn hiểu biết trên đây liên đới và hổ trợ cho nhau để phát huy sự hiểu biết tối thượng. Hai giai đoạn đầu dựa vào sự hiểu biết quy ước, nhưng giai đoạn thứ ba phải vượt khỏi mọi hiểu biết công thức và những tạo dựng nhị nguyên của tri thức thông thường. Giai đoạn thứ ba căn cứ vào trực giác, vào sự tĩnh lặng của tâm thức do thiền định đem đến, để quán thấy thực thể của ta và bản thể của vũ trụ. Một số người có sức tập trung cao độ, có thể bước thẳng từ tu định đến sự quán thấy trực tiếp về bản thề của vạn vật, không cần đến hai giai đoạn đầu.
Đây cũng là cách tu tập của Thiền tông nói chung và cùa học phái Zen nói riêng, nhưng dù sao thực hiện được điều này rất khó, tốt hơn hết nên dựa vào nghiên cứu và suy luận để hổ trợ cho sự quán thấy. Nhiều người muốn đạtđến sự quán thấy trực tiếp bằng thiền quán không cần học hỏi và suy luận, thông thường dễ bị hoang mang và bỏ dở việc tu tập.
Sự hiểu biết quy ước và sự hiểu biết tối thượng
Phần trên đây có đề cập đến sự hiểu biết quy ước và sự hiểu biết vượt lên trên những tạo dựng nhị nguyên của tri thức, vậy những khái niệm ấy có nghĩa là gì ? Trong đời sống thường nhật, ta phát biểu, đối thoại, suy xét, lý luận, suy nghĩ…kể cả trên phương diện khoa học, triết học v.v. bằng cách dựa vào những quy ước. Nếu không có quy ước thì không thể có ngôn ngữ và cũng không có sựhiểu biết. Thí dụ, nếu có hai người thuộc hai quốc tịch khác nhau và xử dụng hai ngôn ngữ khác nhau, họ sẽ không thể đối thoại để hiểu nhau được, vì mỗi người căn cứ vào những quy ước riêng của mỗi ngôn ngữ. Tóm lại tất cả những hiểu biết thu đạt được đều dựa trên quy ước, sự hiểu biết đó tạo dựng một sựthực quy ước, một thế giới thiết lập bằng các quy ước.
Mọi hiện tượng, tức mọi vật thể và biến cố chung quanh ta, chỉ có thể đứng vững dựa vào quyước, chúng không có tính cách tuyệt đối, rốt ráo và tối thương. Người ta còn gọi sự hiểu biết ấy là sự hiểu biết nhị nguyên hay « đối nghịch »,chẳng hạn khi ta nói trắng đương nhiên phải hiểu có đen, vì nếu chưa hề có đen thì không thể phân biệt được trắng, và như thế trắng cũng không có ; ngược lại, quá trình lý luận đối với đencũng vậy. Vô minh và hiểu biết có cùng bản chất với nhau nhưng mang đặc tính nhị nguyên, hổ trợ cho nhau và đối đãi với nhau : nếu không có vô minh thì hiểu biết không có nghĩa gì cả, và ngược lại. Phân biệt một bên là chủ thể nhận biết và một bên là đối tượng được nhân biết cũng gọi là một sự hiểu biết mang tính cách nhị nguyên. Tóm lại sự hiểu biết nhịnguyên và quy ước là sự hiểu biết tương đối, dùng để xác định và tạo dựng một sựthực tương đối.
Tuy nhiên sự hiểu biết quy ước bằng tri thức cũng cần thiếtđể phân tích hiện thực, chẳng hạn như để cảm nhận một cách mạch lạc và minh bạch về nguyên nhân của khổ đau và con đường đưa đến chấm dứt khổ đau chẳng hạn.
Sự hiểu biết vượt lên trên mọi quy ước và khái niệm về nhị nguyên gọi là sựhiểu biết tối thượng (prajna), nó không phải là một thể dạng hiểu biết của tri thức thông thường. Sự hiểu biết tối thượng còn gọi là sự hiểu biết tuyệtđối, và sự hiểu biết ấy chỉ có thể đạt được xuyên qua trực giác và bằng cách tu tập thiền định. Sự hiểu biết tuyệt đối dùng để cảm nhận và « nắm bắt » sự thực tuyệt đối, tức thực thể của mọi hiện tượng.
Đối tượng của sự hiểu biết tuyệt đối
Vậy tu tuệ tức là cách tu tập để đạt được sự hiểu biết tối thượng và tuyệt đối, một sự hiểu biết siêu nhiên gọi là Trí tuệ Ba-la-mật (Prajnaparamita). Giai đoạn cuối cùng, trong ba giai đoạn tu tuệ, giúp đạt được Trí tuệBa-la-mật, và Trí tuệ Ba-la-mật dùng để quán thấy sự thực tuyệt đối của mọi hiện tượng. Khi đã nắm bắt bằng trực giác một cách hoàn hảo, rốt ráo và tối thượng bản chất của mọi vật thể và mọi biến cố nhờ vào Trí tuệ Ba-la-mật có nghĩa là đã Giác ngộ. Bản chất của hiện tượng mang nhiều sắc thái như Duyên khởi, Vô thường, Vô ngã và tánh Không.
Tính chất vô thường và duyên khởi của vạn vật có thể cảm nhận được bằng sự học hỏi và lý luận thuộc vào hai giai đoạnđầu của tu tuệ, nhưng vô ngã và tánh Không đòi hỏi sự quán thấy sâu xa hơn. Sauđây là những định nghĩa sơ lược về duyên khởi, vô thường, vô ngả và Tánh không :
a) Duyên khởi
Duyên sinh hay duyên khởi tức là sự tương liên, tương kết và tượng tạo của mọi vật thể và mọi biến cố.
Tất cả mọi hiện tượng chỉ có thể hiện hữu bằng sự kết hợp của nhiều điều kiện, tức nhiều cơ duyên, để tạo ra chúng, không có một vật thể hay một biến cố nào có thể tự nó hiện hữu một cách độc lập.
Từ những ảo ảnh cho đến những cơn ác mộng trong giấc mơ, từ những tư duy trong tâm thức cho đến các vật thể

markdown:
**THẾ NÀO LÀ TU TẬP PHẬT GIÁO**
Tác giả :
__Hoang Phong__
Kinh sách vàĐạo Pháp của Phật không phải giúp để góp nhặt sự hiểu biết mà phải dùng để tựbiến cải lấy chính ta.
Ngón tay tượng trưng cho kinh sách, cho lời giảng của Phật, mặt trăng tượng trưng cho chân lý, tức kinh nghiệm trực tiếp và sự thực hiện Giác ngộ.
Nếu ta lầm lẫn ngón tay với mặt trăng, ta sẽ chẳng bao giờ nhìn thấy mặt trăng.
Cũng thế, nếu đến chùa ta chỉ thấy các Thầy nhưng không thấy Phật, hoặc nhận ra Phật mà không nghe thấy những lời giảng của Phật, hoặc chỉnghe thấy những lời giảng của Phật mà không thấy ngược về những hành vi và tâm ý của chính ta để tự xét đoán và tu tập, cũng giống như ta chỉ thấy ngón tay mà thôi.
Tất cả những gì ta thấy ở chùa, từ chuông mõ cho đến nghi lễ, lắm khi chỉ là hình thức và màu mè.
Lời giảng của các vị Thầy có thể chỉ là một vài câu lỏm bỏm trong kinh sách đem ra tán rộng.
Nhìn vào kinh sách thì như rừng, có những bộ kinh hàng trăm ngàn trang. Nhìn vào các tông phái và học phái thì không biếtđâu để phân biệt.
Vậy Đạo Phật thật ra là gì ?
Đi tìm Đạo Pháp ở đâu ?
Phải tu tập như thế nào ?
Phóng tâm thức ra bên ngoài, chờ đợi từ bên ngoài là hoàn toàn đi ngược với Phật giáo và Đạo Pháp. Đạo Pháp hay Phật giáo là một «
*khoa học nội tâm*»,và đối tượng của nền khoa học đó là « *tâm thức*». Nổ lực thực hiện trực tiếp những kinh nghiệm do nền khoa học ấy đem đến tức là *Tu tập*.
Nhưng tu tập cái gì ? Tu tập có nghĩa là
*khắc phục*, *biến cải*và *phát huy tâm thức*. Tại sao lại phải khắc phục, biến cải và phát huy tâm thức ? Vì chính tâm thức là nguồn gốc của mọi xúc cảm bấn loạn, của mọi tư duy lệch lạc và méo mó, của mọi thứ khổ đau, nhưng đồng thời tâm thức cũng là cội nguồn của phúc hạnh, của mọi đức tính tích cực và cao cả nhất.
Tu tập còn có nghĩa là làm cho tâm thức lắng xuống, quan sát, phân tích, tìm hiểu sự vận hành của tâm thức để ý thức được bản chất thật sự của nó. Cái bản chấtấy thường xuyên bị che lấp bởi
*vô minh*, tức sự hiểu biết sai lạc về thực thể của vạn vật.
Tâm thức liên tục bị khống chế bởi lầm lẫn, bởi ảo giác, bởi bản năng thú tính và những xúc cảm đủ loại, giống như nó đang bị một chủ nhân ông điều khiển, và vị chủ nhân ông ấy chẳng qua chính là «
*cái ngã*»hay « *cái tôi*» mà người ta thường lầm tưởng là một thứ gì trường tồn và bất biến.
Tu tập gồm có ba cấp bậc hay ba khía cạnh khác nhau :
*tu giới*(shila), *tu định*(samatha) và *tu tuệ*(prajna) :
a)
**Tu giới c**òn gọi là tu hạnh, tức tự nguyện tuân theo một số giới luật trong mục đích *đơn giản hoá*sự sống của ta, giúp *điều hoà*và *chủ động*những hành vi của ta. Ngoài mục đích căn bả đó, tu giới còn hàm chứa những ý nghĩa cao cả hơn : hướng sự sống vào lý tưởng bất bạo động, tạo ra một cuộc sống hài hoà, an vui, hội nhập với những người chung quanh và tất cả chúng sinh. Tóm lại tu hạnh hay giữ giới là tôn trọng và yêu thương sựsống, gần gũi, hoà đồng và hội nhập với sự sống.
b)
**Tu định**còn gọi là thiền định (samatha) là cách giúp ta sống thật sựvà trọn vẹn, sống trực tiếp với những giây phút đang xảy ra với tâm thức và thân xác. Tu định giúp ta loại trừ những chướng ngại cản trở tâm thức, chẳng hạn như : xao lãng, lo âu, đờ đẫn, bồn chồn, lo âu, sợ hãi, giận dữ, hận thù…tóm lại là tránh những xúc cảm bấn loạn, tái lập sự an bình và vắng lặng cho tâm thức. Từ sự an bình và vắng lặng đó, tâm thức sẽ nhận ra bản thể đích thực của chính nó và tự nó sẽ làm gia tăng sức mạnh cảm nhận giúp cho ta suy luận và quán thấy thực tính của vạn vật chung quanh.
c)
**Phân tích**, suy luận đề quán thấy thực thể của của mọi vật và mọi biến cố gọi là **. Sự quán thấy tối thượng hay trí tuệ (prajna) là sự hiểu biết vượt lên trên những biểu hiện trong tâm thức, vì những biểu hiện trong tâm thức chỉ là những giác cảm như những giác cảm khác, không phải là sựhiểu biết. Tu tuệ để quán thấy bản chất vô thường của mọi hiện tượng, để nhận thức được thực tính vô ngã của chúng, để hiểu rằng mọi hiện tượng, tức mọi vật thể và biến cố, trong đó có «** *tu tuệ* *cái ta*», chúng không hàm chứa một sự hiện hữu nội tại hay tự tại nào cả.
Ba phép tu như vừa kể có thể xem như ba cấp bậc khác nhau, chẳng hạn như việc học vấn ở trường : từ tiểu học đến trung học, rồi đại học. Nhưng thật ra, ba cấp bậc tu tập có phần uyển chuyển hơn, do đó ta có thể thực hiện song hành với nhau. Dù sao cũng cần hiểu rằng : nếu không có một thân xác tinh khiết, một ngôn từ ngay thật, một tâm thức lương thiện thì không thể nào tuđịnh được ; nếu không có một tâm thức an bình loại bỏ được mọi xúc cảm bấn loạn thì không thể nào phát huy được trí tuệ.
Sau hết, sự tu tập còn cần đến một sức mạnh để thúc đẩy và nuôi dưỡng. Nguồn sinh lực đem đến sức mạnh cần thiết cho việc tu tập chính là lòng từ bi. Từ bi luôn luôn là động lực cho từng cử chỉ, ngôn từ và tư duy của ta, là sức sống thiêng liêng nhất và cần thiết nhất để liên kết, thống nhất mọi hành vi trong chủ đíchđem đến kết quả cho việc tu tập.
Ba phép tu tập trên đây thật ra là một cách trình bày đơn giản hoá và tóm lược của
*Bát chính đạo*( *chính ngữ, chính nghiệp, chính mệnh, chính tinh tấn, chính niệm, chính định, chính tư duy*và *chính kiến*) và *Lục Ba-la-mật*( *bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định*và *trí tuệ*). Bản tóm lược dưới đây trình bày sự liên hệ giữa ba phép tu tập với Bát chính đạo và Lục Ba-la-mật :
CÁC PHÉP TU BÁT CHÍNH ĐẠO LỤC BA-LA-MẬT
|
| Tu Giới
(shila)
|Chính ngữ Chính nghiệp Chính mệnh||Bố thí Trì giới Nhẫn nhục|
|
| Tu Định
(samadhi)
|Chính tinh tấn Chính niệm Chính định||Tinh tấn Thiền định|
|
| Tu tuệ
(prajna)
Chính kiến
Trí tuệ
**I. TU GIỚI**(SHILA)
Giữ giới là cách điều hoà cuộc sống, tiết chế một số hành vi trên thân xác, kiểm soát ngôn từ và chủ động tư duy, làm phát lộ một phong thái an bình và thưgiản. Kẻ khác khi nhìn vào một người tu giới sẽ thấy ngay cái phong cách thưthái, thân thiện của người này. Giữ giới không phải là tìm cách đè nén xung năng, kềm hãm những thúc đẩy bản năng liên hệ đến thân xác và tâm thần, nhưng chính là phải tự đặt mình vào những xúc cảm tích cực, chẳng hạn như yêu thương, chăm lo đến kẻ khác, không làm thiệt hại đến bất cứ một chúng sinh nào.
Người xuất gia phải chọn một lối sống kỷ cương : độc thân, không lưu lại lâu dài ở một nơi nào cả, chọn sự đơn sơ và đạm bạc. Ngoài những khuôn phép đó còn có hàng trăm giới khác được ghi trong kinh sách mà người xuất gia phải noi theo, giới luật không phải để trói buộc họ nhưng để giúp họ tự giải thoát khỏi mọi ràng buộc của cuộc sống vướng mắc và bon chen của thế tục và nhất là tránh cho họ nhựng bấn loạn trong tâm thức.
Về phần người thế tục, ít nhất phải giữnăm giới căn bản : không sát sinh, trộm cắp, tà dâm, nói dối, dùng những chất độc hại làm cho say sưa và nghiện ngập, đồng thời phải cố gắng giữ thêm các giới khác nữa.
Giữ giới là một sự tự nguyện, một hành vi tự nhiên, nhẽ nhàng và êm ả, nhưngđồng thời giữ giới cũng là một quyết tâm, đòi hỏi nhiều nghị lực để từ bỏ những thói quen độc hại, ích kỷ, nham hiểm, chúng là nguồn gốc của những xúc cảm bấn loạn và khổ đau.
Tu hạnh hay giữ giới là cách tập cho quen dần với lối sống đạo hạnh, bất bạo lực, ý thức được trách nhiệm đối với xã hội và môi sinh, biết trút bỏ những ràng buộc thường tình để chọn sự trong sáng và nhẹ nhàng cho tâm thức. Người biết giữ giới sẽ tạo ra một bầu không khí an bình chung quanh họ.
Nhà hiền triết Ấn độ Ramana Maharshi (1879-1950) có nói một câu nhưsau : «
*Tự sửa đổi chính ta tức là sửa đổi cả thế giới. Mặt trời chiếu sáng một cách tự nhiên. Nó không tìm cách sửa đổi ai cả. Vì nó rạng ngời, cho nên cả thế giới này chan hoà ánh sáng. Tự sửa đổi lấy ta là một phương cách đem đến ánh sáng cho thế giới này*».
Như vậy, tự giữ giới không phải vì ta mà vì những người chung quanh, khi hiểu được như thế việc giữgiới sẽ trở thành một hành vi của từ bi, của yêu thương và rộng lượng, một hành vi vị tha, tự nhiên như hơi ta thở, như dòng máu đỏ đang tuần lưu trong huyết quản của ta.
Giữ giới gồm có hai khía cạnh, vừa thụ động lại vừa tích cực : thụ động là tránh không làm những việc độc hại, tích cực là cố gắng thực thi những điều lợi ích.
Có mười hành vi tiêu cực phải tránh và mười hành vi tích cực nên làm.
Các hành vi ấy thuộc về thân xác, ngôn từ và tâm thức, và được phân bố như sau :
**MƯỜI HÀNH VI TIÊU CỰC PHẢI TRÁNH**
THÂN XÁC NGÔN TỪ TÂM THỨC
**MƯỜI HÀNH VI TÍCH CỰC PHẢI THỰC THI**
THÂN XÁC NGÔN TỪ TÂM THỨC
Thiền tông đưa ra mười giới luật có vài nét khác biệt nhỏ với những gì vừa trình bày trên đây :
THÂN XÁC NGÔN TỪ TÂM THỨC
không có đời sống tình dục gây ra khổ đau, không dùng, cũng không cho kẻ khác những chất độc hại (rượu, ma túy…)
Giữ giới bằng cách tôn trọng những hành vi cấm đoán tương đối dễ dàng, nhờ vào bẩm tính tự nhiên biết phân biệt điều phải với điều trái, hoặc nhờ vào sự sợhãi phải mang nghiệp tiêu cực vào thân.
Tuy nhiên, giữ giới còn có một cấp bậc tinh tế hơn như thế khi ý thức được ý nghĩa sâu xa của các giới luật. Chẳng hạn ta không sát sinh, nhưng ta còn phải biết yêu thưong sự sống, thấy sự sống của muôn loài là hạnh phúc của ta.
Không được dòm ngó của cải của kể khác, nhưng ta phải biết hân hoan với sự giàu sang của kể khác, với sự no ấm của kể khác, khi càng hân hoan với hạnh phúc của kẻ giàu sang, ta lại càng sót thương và giúp đỡ kẻbần hàn.
Giữ giới bằng mười điều tích cực khó hơn vì phải cần đến lòng nhiệt tâm, vị tha và nhân ái, đòi hỏi ta phải ý thức và cố gắng trong từng hành vi của thân xác, trong từng lời nói và trong mỗi tư duy của ta.
Thể dạng tinh tế của giới luật sẽ trực tiếp đưa đến những hành vi tích cực, chẳng hạn không sát sinh giúp ta nhìn thấy cái hạnh phúc của muôn loài, không trộm cắp giúp ta biết yêu thương kẻ cơ hàn, không tà dâm để biết yêu thương kẻ nghèo đói phải bán thân cho kẻ khác, để không lường gạt và lợi dụng kẻ khờ khạo và yếu đuối.
Thể dạng tinh tế của mười điều tích cực chính là lòng thương người, nhìn xa hơn nữa là tình yêu nhân loại, và cao hơn nữa chính là lòng từ bi vô biên đối với tất cả chúng sinh.
**II. TUĐỊNH**(SAMATHA) **Khía cạnh thuật ngữ**
Tu định tức là thiền định, đây là phép tu tập mà nhiều người hiểu sai hoặc rất mơ hồ.
Vì thế cần phải định nghĩa cho rõ thế nào là thiền định. Nhiều người chưa bao giờ ngồi thiền nhưng lại muốn biết thiền cái là gì, nhiều người ngồi thiền nhưng muốn biết ngồi thiền để làm cái gì ?
Ngay trên phương diện thuật ngữ đã có nhiều chữ không chính xác,
*thiền*theo nghĩa rộng tiếng Phạn gọi là *bhavana,*có nghĩa là *luyện tập cho quen dần*.
Nhưng người ta thường lầm lẫn và xem
*thiền*đồng nghĩa với chữ *dhyana*, *dhyana*có nghĩa là nhất tâm, tập trung tâm thức.
Người ta còn lầm lẫn chữ
*thiền*với chữ *samatha,* *samatha*có nghĩa là định, hay đúng hơn là bình lặng, thăng bằng trong tâm thức. Cũng xin chú ý là hai chữ *dhyana*và *samatha*cũng thường được dùng một cách lẫn lộn, nhưng đây lại là một vấn đề khác. Tóm lại tu định là luyện tập cho tâm thức được an bình và thăng bằng.
Chữ
*thiền được*các ngôn ngữ Tây phương dịch là *meditation*, nếu hiểu theo nghĩa thông thường của chữ này là suy tư, suy ngẫm là sai.
Nhưng nếu tìm hiểu gốc của chữ này trong tiếng La tinh thì ta sẽ thấy chữ
*meditation*do chữ *medeor*mà ra, chữ *medeor*có nghĩa là *chăm xóc*, từchữ *medeor*lại cho ra chữ *medico*, chữ này có nghĩa là *chữa trị*,nếu hiểu *thiền*hay *tu định*là sự *chữa trị cho tâm thức*thì không đến đổi sai lắm. **Ý nghĩa của tu thiền**
Thiền nói chung hay tu định nói riêng không phải là cách thức tu tập để đạt đến một thể dạng tâm thức ly gián với ngoại cảnh, với môi trường chung quanh, với thực thể bên ngoài. Sự bất động của thân xác và nới lỏng căng thẳng bên trong không có nghĩa là làm cho tâm thức tê liệt.
Thiền cũng không có nghĩa là lắng vào một thể dạng vô thức (vô tâm, vô ý thức), một thể dạng thôi miên, u mê tâm thần, làm mất sự suy nghĩ và sáng suốt. Thiền cũng không phải là hành vi tréo chân ngồi xuống để gây chiến với những tư duy đủ loại, những xúc cảm bấn loạn hiển hiện trong tâm thức.
Vậy tu thiền hay tu định là gì ?
Đó là một
*phương tiện*giúp ta cảm nhận một cách đúng đắn và chính xác những giác cảm của ta, những tư duy trong tâm thức, và mối liên hệ của chúng với môi trường chung quanh.
Nên hiểu rằng Phật giáo xem tâm thức là một cơ quan giác cảm ngang hàng với những cơ quan giác cảm khác, tư duy là những cảm nhận phát sinh từ cơ quan giác cảm gọi là tâm thức.
Trên phương diện tổng quát, thiền hay thiền định là tập sống với những kinh nghiệm, những cảm nhận về thể dạng tự nhiên của tâm thức và thân xác, thoát khỏi mọi phiền toái và ảnh hưởng phụ họa hay bấn loạn.
Tập như thế tức là tìm cách
*đơn giản hoá*hoạt động của tâm thức và mọi cảm nhận : ý thức nhưng không chờ đợi, không chủ đích, không tính toán.
Nếu hiểu được như thế, ta sẽ thấy rằng thiền khi ngồi im hay thiền khi đang sinh hoạt sẽ không khác nhau bao nhiêu : mục đích là
*đơn giản hoá*mọi hoạt động và tư duy.
Nhưng
*đơn giản hoá*là gì ? Trong kinh A-hàm (Agama), Phật có giảng như sau :
«
*Trong mỗi người có năm tên giặc cướp lôi cuốn họ vào một cuộc sống tồi tệ.* *Năm tên giặc cướp ấy là gì ?* *Con người lúc nào cũng bận tâm suy nghĩ đến năm thứ giác cảm đó*» *Hình tướng*(gồm những hiện tượng thuộc ngoại cảnh và tư duy thuộc tâm thức) được các *giác cảm*nhận biết hay *cảm nhận,*từ cảm nhận sinh ra *tạo tác*, tạo tác biến thành *tri thức,*tâm thức bám víu vào những tạo tác hay *tri thức*ấy và cho đấy là « *cái ta*»hay « *cái ngã*», cái ta hay cái ngã là nguồn gốc sinh ra mọi bấn loạn. **
Vậy
*đơn giản hoá*tức là không cho quá trình trên đây hoàn tất chu kỳ lôi cuốn của nó, chận đứng không cho các tên cướp tung hoành và khuấy động. Một cách cụ thể, khi ta ngồi thiền, ta nghe có tiếng động chung quanh, ta nhận biết là có tiếng động, và giản dị chỉ có vậy, nhưng không cho tiếng động (có thể là tiếng ho của một người nào đó, tiếng xe chạy, tiếng đàn hát…) sinh ra *tạo tác,*tức tiếng động không làm cho ta bực bội hay ưa thích.
Khi có người nói chuyện, ta nghe tiếng nói, nhưng không phân biệt xem tiếng nói êm ái hay cọc cằn, ý nghĩa của câu nói là gì, họ nói chuyện với ai, khen ngợi hay châm biếm ai…, không phân biệt tức là ta không diễn đạt, không cho phép tiếng nói
*tạo tác*.
Khi một tư duy hiển hiện ra trong tâm thức, dù tư duy đó hướng về quá khứ hay phóng nhìn vào tương lại, dù tư duy đó bám vào bất cứ một sự kiện nào hay một hình tướng nào, ta cũng không cho phép nó
*tạo tác*để đưa đến những xúc cảm như ưa thích, ghét bỏ, hối tiếc, nóng giận, yêu thương, oán hờn, vui sướng, thích thú, hy vọng, tính toán, hoạch định v.v. và v.v…, tóm lại là những xúc cảm bấn loạn. Hãy « nhìn », quan sát và theo dõi tư duy ấy hiển hiện ra sao, nó phát triển như thế nào rồi biến mất như thế nào, sau đó một tư duy khác lại tiếp tục hiển hiện ra sao…và cứliên tục như thế.
Khi ta nhận ra những tư duy ấy xuất phát bằng sự cảm nhận của giác quan tâm thức, không phải là những gì có sẳn và tự tại trong ta, chúng giống như những tên giặc cướp ẩn nấp sẵn sàng lôi kéo ta vào những xúc cảm bấn loạn, và khi đã thực hiện được như thế tức là ta đã đạt được kết quả của tu định (samatha), tức là thể dạng thăng bằng và phẳng lặng của tâm thức : có nghĩa là tiếp nhận một cách đơn giản mọi cảm nhận nhưng không bám víu gì cả.
Trong kinh A-hàm, Phật có giảng như thế này :
«
*Khi tâm thức được kiểm soát, nó sẽ giống như một khối đá nằm phơi ra bốn hướng : khối đá nằm giữa sân, dù mưa có rơi cũng không làm cho nó tan ra được, dù mặt trời nung nóng cũng không làm cho nó chảy ra được, dù gió có thổi cũng không nhấc bổng nó lên được.* *Một tâm thức được kiểm soát sẽ giống như khối đá ấy*»
Thiền sư Hương Hải (1627-1715) đời nhà Lê, có viết một bài thơ như sau :Nhạn quá trường không Ảnh trầm hàn thủy Nhạn vô di tích chi ý Thủy vô lưu ảnh chi tâm
Xin thoát dịch như sau :Cánh nhạn đường mây bầu trời rộng, Ao thu đáy nước thoảng bay ngang. Cánh chim nào nhớ đường bay mỏi, Đáy ao đâu níu một đường mây.
**Tư thế ngồi thiền**
Một cách thực tế, muốn tu định phải làm như thế nào ? Trước hết phải ngồi xuống để thiền, sau đó khi đã quen thì ta có thể thiền bất cứ lúc nào : khi đi, khi đứng, khi ăn, khi làm việc…Tư thế ngồi thiền thật quan trọng vì đó là kinh nghiệm hàng ngàn năm lưu lại, tư thế ngồi thiền giúp ta giữ cho thân xác bất động thật lâu nhưng không cần cố gắng nhiều.
Tại sao lại giữ cho thân xác bất động ? Vì thân xác tương đối dễ cho ta giữ yên, nhưng nếu ta không chủ động được thân xác, thì đối với tâm thức luôn luôn bay nhảy và biến động, làm thế nào để nắm bắt được nó.
Thân xác và tâm thức liên hệ mật thiết với nhau, giữ bất động và thăng bằng cho thân xác sẽ giúp khắc phục tâm thức và đemđến sự an bình dễ dàng hơn. Tư thế ngồi thiền được tóm tắt trong bảy điểm như sau :
1. Ngồi trên một cái gối gọi là tọa cụ, hai chân tréo vào nhau theo tư thế
*kiết già*: mu bàn chân này gác lên đùi của bàn chân kia. Nếu không làm được như thế thì ngồi *bán già*: mu của một bàn chân gác lên đùi của chân kia. Cần nhất phải thoải mái, nếu thấy mỏi hay tê buốt có thể đổi bên.
2. Xương sống thật thẳng, phần xương sống ngang thắt lưng có thể hơi ưỡn ra phía trước một tí, giúp cho phần bụng không bị ép, đồng thời giúp màng ngăn nội tạng giữa bụng và ngực căng thẳng. Xương sống hơi ưỡn ra ở vị trí ngang thắt lưng cũng giúp cho hai vai được thoải mái.
3. Hai vai dang thẳng ra để mở rộng lồng ngực, giữ hai vai tự nhiên, không co rút cũng không buông xệ.
4. Hai tay để trước bụng, đặt lên hai chân, mu bàn tay phải đặt lên lòng bàn tay trái, hai ngón tay cái chạm nhẹ vào nhau. Đối với thiền tông Zen, có thể đặt tay phải bên dưới và tay trái bên trên, hai ngón cái chạm vào nhau, hơi cong lên hợp chung với ngón trỏ bên dưới tạo thành một vòng tròn. (Đức Đạt-Lai Lạt-Ma khuyên nên đặt bàn tay trái bên dưới hiệu quả hơn).
5. Đầu hơi cuối xuống cho gáy được thẳng.
6. Miệng, hàm và lưỡi để tự nhiên, lưỡi dán lên nóc họng, đầu lưỡi chạm vào răng.
7. Mắt hé mở nhìn ra phía trước, hơi ngó xuống, nhìn vào một khoảng cách trước mặt xađộ 3m trên mặt đất, nhưng chỉ nhìn một cách mờ ảo không chú tâm vào các vật thểbên ngoài, phải nhìn vào bên trong để theo dõi những biến động của tâm thức. Nếu như hai mi mắt tự động xụp xuống, có thể giữ yên như thế, không cần cố gắng giữ cho mắt hé mở hay mở to.
Khi ngồi thiền phải thật tỉnh thức, quan sát hơi thở và các tư duy đang tiếp nối nhau hiển hiện và biến động trong tâm thức, luôn luôn cảnh giác để giữ tưthế ngồi cho thật đúng, không khòm lưng, xệ vai, hoặc quên khuấy để cho hai ngón tay cái rơi xẹp xuống…và nhất là không ngủ gục. Mông và hai đầu gối chống xuống mặt đất, vững chắc như một quả núi, trọng tâm ăn sâu vào lòng đất. Xương sống thẳng, vương lên để hội nhập với không gian, đồng thời chú tâm vào hơi thở để hội nhập với sự sống. Hai chân tréo lại với nhau để chứng tỏ quyết tâm ngồi im và phát huy sức mạnh của bất bạo động.
Ngồi như thế để tạo cho tâm thức sự an bình, cởi mở và không vướng mắc. Nhưngđạt thể dạng ấy để làm gì ? Tu định không phải là một đặc thù của Phật giáo, một vài truyền thống ngoài Phật giáo cũng tập thiền như thế, nhưng cách tu tập của các truyền thống ấy chỉ cốt tạo ra sự cân bằng và trong sáng cho cho tâm thức, và dừng lại ở đó. Người Phật giáo phải nhìn xa hơn như thế, tu thiền trong Phật giáo không phải ngồi xuống để tìm lấy sự thăng bằng và an vui cho ta, nhưng ta ngồi xuống vì sự an lành của chúng sinh.
Tạo sự an bình và trong sáng cho tâm thức để quán thấy thực thể của vạn vật, nhìn thấy bản chất rốt ráo và tối thượng của hiện thực chung quanh để tự Giác ngộ, trong mục đích giúp đỡvà hướng dẫn tất cả chúng sinh một cách hữu hiệu hơn. Trong tập 1 của bộ
*Quảng thích Bồ đề tâm luận*(Bhavanakrama) của ngài Liên hoa Giới (Kamalasila), thế kỷ thứ VIII, có viết như sau : « *Khi đã buộc được tâm thức vào một đối tượng thiền định, ta sẽ có thể khảo sát đối tượng ấy nhờ vào sựquán xét sâu xa. Và chính từ đó sẽ bùng lên sự hiểu biết trong sáng và rồi hạt mầm của vô minh sẽ bị loại bỏ. Nhưng nếu không thực hiện được như thế, thì việc tập luyện thiền định một cách đơn giản, theo lối của những người ngoài Phật giáo sẽ không thể nào loại trừ được những ô nhiễm*».
Sự hiểu biết trong sáng và quán thấy tối thượng là Trí tuệ. Trí tuệ đưa đến Giác ngộ, và Giác ngộ đưa đến Giải thoát. Vậy tu định tức chuẩn bị cho tâm thứcđạt được sự hiểu biết siêu nhiên.
**III. TU TUỆ**
Tuệ có nghĩa là
*Trí tuệ*hay *Tuệ giác*, tiếng Phạn gọi là Prajna, tức là sự hiểu biết tối thượng. Tu tập để đạt đến sự hiểu biết tối thượng gồm có ba giai đoạn :
- nghe giảng hay nghiên cứu những lời giảng huấn trong kinh sách
- suy tư, quán xét, phân tích ý nghĩa sâu xa của những lời giảng huấn hay những lời ghi chép trong kinh sách, (chẳng hạn suy tư về
*tứ diệu đế, vô thường, duyên sinh– duyên khởi, vô ngã, tánh không….)*
- thiền định để quán thấy và cảm nhận trực tiếp sự hiểu biết tối thượng, vượt khỏi mọi quá trình lý luận và phán đoán.
Ba giai đoạn tu tập trên đây không nhắm mục đích tích lũy sự hiều biết thông thường, nhưng hướng vào sự quán thấy bản thể đích thực của ta và thực thể của thế giới chung quanh, sự quán thấy này còn gọi là thiền Vipasana, một thể dạng tâm thức linh động và tích cực hơn thể dạng định (samatha).
Giống như ba cấp bậc tu tập, ba giai đoạn hiểu biết trên đây liên đới và hổ trợ cho nhau để phát huy sự hiểu biết tối thượng. Hai giai đoạn đầu dựa vào sự hiểu biết quy ước, nhưng giai đoạn thứ ba phải vượt khỏi mọi hiểu biết công thức và những tạo dựng nhị nguyên của tri thức thông thường. Giai đoạn thứ ba căn cứ vào trực giác, vào sự tĩnh lặng của tâm thức do thiền định đem đến, để quán thấy thực thể của ta và bản thể của vũ trụ. Một số người có sức tập trung cao độ, có thể bước thẳng từ tu định đến sự quán thấy trực tiếp về bản thề của vạn vật, không cần đến hai giai đoạn đầu.
Đây cũng là cách tu tập của Thiền tông nói chung và cùa học phái Zen nói riêng, nhưng dù sao thực hiện được điều này rất khó, tốt hơn hết nên dựa vào nghiên cứu và suy luận để hổ trợ cho sự quán thấy. Nhiều người muốn đạtđến sự quán thấy trực tiếp bằng thiền quán không cần học hỏi và suy luận, thông thường dễ bị hoang mang và bỏ dở việc tu tập.
**Sự hiểu biết quy ước và sự hiểu biết tối thượng**
Phần trên đây có đề cập đến sự hiểu biết quy ước và sự hiểu biết vượt lên trên những tạo dựng nhị nguyên của tri thức, vậy những khái niệm ấy có nghĩa là gì ? Trong đời sống thường nhật, ta phát biểu, đối thoại, suy xét, lý luận, suy nghĩ…kể cả trên phương diện khoa học, triết học v.v. bằng cách dựa vào những quy ước. Nếu không có quy ước thì không thể có ngôn ngữ và cũng không có sựhiểu biết. Thí dụ, nếu có hai người thuộc hai quốc tịch khác nhau và xử dụng hai ngôn ngữ khác nhau, họ sẽ không thể đối thoại để hiểu nhau được, vì mỗi người căn cứ vào những quy ước riêng của mỗi ngôn ngữ. Tóm lại tất cả những hiểu biết thu đạt được đều dựa trên quy ước, sự hiểu biết đó tạo dựng một
*sựthực quy ước*, một thế giới *thiết lập bằng các quy ước*.
Mọi hiện tượng, tức mọi vật thể và biến cố chung quanh ta, chỉ có thể đứng vững dựa vào quyước, chúng không có tính cách tuyệt đối, rốt ráo và tối thương. Người ta còn gọi sự hiểu biết ấy là
*sự hiểu biết nhị nguyên*hay « đối nghịch »,chẳng hạn khi ta nói *trắng*đương nhiên phải hiểu có *đen*, vì nếu chưa hề có *đen*thì không thể phân biệt được *trắng,*và như thế *trắng*cũng không có ; ngược lại, quá trình lý luận đối với *đen*cũng vậy. *Vô minh*và *hiểu biết*có cùng bản chất với nhau nhưng mang đặc tính nhị nguyên, hổ trợ cho nhau và đối đãi với nhau : nếu không có *vô minh*thì *hiểu biết*không có nghĩa gì cả, và ngược lại. Phân biệt một bên là *chủ thể nhận biết*và một bên là *đối tượng được nhân biết*cũng gọi là một sự hiểu biết mang tính cách nhị nguyên. Tóm lại sự hiểu biết nhịnguyên và quy ước là sự hiểu biết tương đối, dùng để xác định và tạo dựng một *sựthực tương đối*.
Tuy nhiên sự hiểu biết quy ước bằng tri thức cũng cần thiếtđể phân tích hiện thực, chẳng hạn như để cảm nhận một cách mạch lạc và minh bạch về nguyên nhân của khổ đau và con đường đưa đến chấm dứt khổ đau chẳng hạn.
Sự hiểu biết vượt lên trên mọi quy ước và khái niệm về nhị nguyên gọi là
*sựhiểu biết tối thượng*(prajna), nó không phải là một thể dạng hiểu biết của tri thức thông thường. Sự hiểu biết tối thượng còn gọi là *sự hiểu biết tuyệtđối*, và *sự hiểu biết ấy chỉ có thể đạt được xuyên qua trực giác và bằng cách tu tập thiền định. Sự hiểu biết tuyệt đối dùng để cảm nhận và « nắm bắt »* *sự thực tuyệt đối*, tức thực thể của mọi hiện tượng. **Đối tượng của sự hiểu biết tuyệt đối**
Vậy tu tuệ tức là cách tu tập để đạt được sự hiểu biết tối thượng và tuyệt đối, một sự
*hiểu biết siêu nhiên*gọi là *Trí tuệ Ba-la-mật*(Prajnaparamita). Giai đoạn cuối cùng, trong ba giai đoạn tu tuệ, giúp đạt được Trí tuệBa-la-mật, và Trí tuệ Ba-la-mật dùng để quán thấy *sự thực tuyệt đối của mọi hiện tượng*. Khi đã nắm bắt bằng trực giác một cách hoàn hảo, rốt ráo và tối thượng bản chất của mọi vật thể và mọi biến cố nhờ vào Trí tuệ Ba-la-mật có nghĩa là đã *Giác ngộ*. Bản chất của hiện tượng mang nhiều sắc thái như *Duyên khởi, Vô thường, Vô ngã và tánh Không*.
Tính chất vô thường và duyên khởi của vạn vật có thể cảm nhận được bằng sự học hỏi và lý luận thuộc vào hai giai đoạnđầu của tu tuệ, nhưng vô ngã và tánh Không đòi hỏi sự quán thấy sâu xa hơn. Sauđây là những định nghĩa sơ lược về duyên khởi, vô thường, vô ngả và Tánh không :
*a) Duyên khởi*
Duyên sinh hay duyên khởi tức là sự tương liên, tương kết và tượng tạo của mọi vật thể và mọi biến cố.
Tất cả mọi hiện tượng chỉ có thể hiện hữu bằng sự kết hợp của nhiều điều kiện, tức nhiều cơ duyên, để tạo ra chúng, không có một vật thể hay một biến cố nào có thể tự nó hiện hữu một cách độc lập.
Từ những ảo ảnh cho đến những cơn ác mộng trong giấc mơ, từ những tư duy trong tâm thức cho đến các vật thể


text:
Chia sẻ
Với hiểu biết tường tận về những vấn đề “rất con gái” và sức khỏe giới tính tuổi chúng mình, các chuyên gia của Kotex Girlspace sẵn sàng “cứu bồ” bạn bằng những kinh nghiệm bổ ích, giúp bạn tự tin vượt trở ngại và luôn vui sống yêu đời.

WARC-Truncated: length

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: private


markdown:
[](/a/3912631.html)
Thêm 2 binh sĩ Hoa Kỳ tử thương tại Iraq hôm nay trong lúc số tổn thất nhân mạng của binh sĩ Hoa Kỳ tại Iraq vượt quá con số 1000 người kể từ cuộc xâm lấn hồi tháng 3 năm 2003.
Quân đội Hoa Kỳ cho biết 1 binh sĩ thiệt mạng và 1 bị thương trong một vụ nổ bom bên lề đường ở phía bắc Baghdad.
Ngay tại thủ đô, 1 binh sĩ tử thương và 2 binh sĩ khác bị thương trong một vụ tấn công bằng bom. Những cái chết này nâng con số binh sĩ Mỹ thiệt mạng lên 19 người kể từ hôm Chủ Nhật trong một loạt các vụ giao tranh với phiến quân tại Fallujah và tại quận Sadr City ở Baghdad. Chiến đấu cơ Hoa Kỳ đã thực hiện thêm nhiều vụ oanh kích xuống các địa điểm nghi ngờ của phiến quân ở vùng nam bộ thành phố Fallujah trong 2 ngày liên tiếp.
Giới chức tại bệnh viện nói có ít nhất 2 người tử thương.

X-UA-Compatible: IE=edge

Cache-Control: public, max-age=300

Set-Cookie: SessionID=2897220524.20480.0000; path=/; Httponly; Secure

Content-Language: vi


text:
- Hot Trend Thời Trang Giày Dép Của Phái Đẹp Hiện Nay
- Công thức mix áo thun họa tiết cực chuẩn cho mùa hè này
- Khuyến mãi mừng Ngày của Cha: Cùng Zanado - Trao yêu thương để đong đầy hạnh phúc
- Ưu đãi Zanado: “Bộ sưu tập cho cô nàng mê đồng hồ”
- Giải nhiệt mùa hè cùng nam vương và nữ hậu Zanado
- Đồng hồ nam nữ - Những hot trend mới đặc biệt chỉ có tại Zanado
- Mặc đẹp với quần culottes chưa bao giờ hết hot?
- 4 xu hướng thời trang đang quấy động phái đẹp hiện nay
- Mix short jean sao cho đẹp, phong cách?
- Thế giới Adam và Eva - Underwear ngại gì không khoe
Đầm Nữ Ở Bắc Giang
Đầm maxi cổ yếm họa tiết sắc màu - Vàng350.000 ₫299.000 ₫15%
Đầm ngủ thun lưới phối ren nơ 003 - Xanh310.000 ₫195.000 ₫37%
Đầm Phối Áo Croptop Thời Trang Eden - D158 - Xanh389.000 ₫389.000 ₫0%
Đầm maxi cổ yếm họa tiết sắc màu - Nâu350.000 ₫299.000 ₫15%
Đầm dự tiệc xẻ tà kết cườm sang trọng - Đen955.000 ₫835.000 ₫13%
Đầm xòe họa tiết DELIGHT DXH1025 - Xanh819.000 ₫819.000 ₫0%
Đầm yếm hoa văn năng động - Trắng395.000 ₫309.000 ₫22%
Đầm maxi in thời trang - Kem629.000 ₫429.000 ₫32%
Đầm Phối Áo Croptop Thời Trang Eden - D158 - Xám389.000 ₫389.000 ₫0%
Đầm dạo phố chấm bi xinh xắn - Đen285.000 ₫169.000 ₫41%
Đầm ngủ thun lưới phối ren nơ 003 - Vàng310.000 ₫195.000 ₫37%
Đầm xòe tay lỡ phối ren - Tím465.000 ₫299.000 ₫36%
Đầm Phối Áo Croptop Thời Trang Eden - D158 - Hồng389.000 ₫389.000 ₫0%
Đầm yếm hoa văn năng động - Xanh395.000 ₫309.000 ₫22%
Đầm xòe tay lỡ phối ren - Đỏ465.000 ₫299.000 ₫36%
Đầm maxi cổ yếm họa tiết sắc màu - Xanh350.000 ₫299.000 ₫15%
Đầm dạo phố chấm bi xinh xắn - Xanh285.000 ₫169.000 ₫41%
Đầm ngủ thun lưới phối ren nơ 003 - Kem310.000 ₫195.000 ₫37%
Đầm ngủ gợi cảm Happy Lady HP2012 - Tím250.000 ₫250.000 ₫0%
Đầm sát nách xanh ánh kim - Xanh345.000 ₫259.000 ₫25%
Đầm ngủ thun lưới phối ren nơ 003 - Tím310.000 ₫195.000 ₫37%
Đầm dự tiệc xẻ tà kết cườm sang trọng - Đỏ955.000 ₫835.000 ₫13%
Đầm maxi cổ yếm họa tiết sắc màu - Đỏ350.000 ₫299.000 ₫15%
Đầm xòe tay lỡ phối ren - Đen465.000 ₫299.000 ₫36%
Đầm dài dự tiệc xẻ tà sang chảnh595.000 ₫449.000 ₫25%
Đầm dạo phố lửng phối nơ sang chảnh345.000 ₫269.000 ₫22%
Đầm ôm tay con đính hoa sang chảnh565.000 ₫405.000 ₫28%
Đầm maxi họa tiết hoa nhí tươi mát450.000 ₫319.000 ₫29%
Đầm maxi Ruby quyến rũ345.000 ₫259.000 ₫25%
Đầm maxi phối ren nữ tính485.000 ₫369.000 ₫24%
Đầm xòe thêu hoa tiểu thư485.000 ₫369.000 ₫24%
Đầm Jean Họa Tiết Chim Công Thời Trang Eden D155310.000 ₫310.000 ₫0%
Đầm Suông Cách Điệu Cổ Thời Trang Eden-D144299.000 ₫299.000 ₫0%
Đầm dạo phố suông phối nơ dịu dàng425.000 ₫379.000 ₫11%
Đầm maxi hoa nữ tính365.000 ₫265.000 ₫27%
Đầm nữ kết hoa thanh lịch465.000 ₫399.000 ₫14%

markdown:
[Hot Trend Thời Trang Giày Dép Của Phái Đẹp Hiện Nay](/tin-tuc/hot-trend-thoi-trang-giay-dep-cua-phai-dep-hien-nay-aid1079.html) [Công thức mix áo thun họa tiết cực chuẩn cho mùa hè này](/tin-tuc/cong-thuc-mix-ao-thun-hoa-tiet-cuc-chuan-cho-mua-he-nay-aid1081.html) [Khuyến mãi mừng Ngày của Cha: Cùng Zanado - Trao yêu thương để đong đầy hạnh phúc](/tin-tuc/khuyen-mai-mung-ngay-cua-cha-cung-zanado-trao-yeu-thuong-de-dong-day-hanh-phuc-aid1078.html) [Ưu đãi Zanado: “Bộ sưu tập cho cô nàng mê đồng hồ”](/tin-tuc/uu-dai-zanado-bo-suu-tap-cho-co-nang-me-dong-ho-aid1080.html) [Giải nhiệt mùa hè cùng nam vương và nữ hậu Zanado](/tin-tuc/giai-nhiet-mua-he-cung-nam-vuong-va-nu-hau-zanado-aid1077.html) [Đồng hồ nam nữ - Những hot trend mới đặc biệt chỉ có tại Zanado](/tin-tuc/dong-ho-nam-nu-nhung-hot-trend-moi-dac-biet-chi-co-tai-zanado-aid1082.html) [Mặc đẹp với quần culottes chưa bao giờ hết hot?](/tin-tuc/mac-dep-voi-quan-culottes-chua-bao-gio-het-hot-aid1084.html) [4 xu hướng thời trang đang quấy động phái đẹp hiện nay](/tin-tuc/4-xu-huong-thoi-trang-dang-quay-dong-phai-dep-hien-nay-aid1085.html) [Mix short jean sao cho đẹp, phong cách?](/tin-tuc/mix-short-jean-sao-cho-dep-phong-cach-aid1086.html) [Thế giới Adam và Eva - Underwear ngại gì không khoe](/tin-tuc/the-gioi-adam-va-eva-underwear-ngai-gi-khong-khoe-aid1083.html)
# Đầm Nữ Ở Bắc Giang
[nữ, đầm nữ tính, đầm thun nữ big size, đầm nữ cá tính ở Bắc Giang. Đầm nữ dễ thương và phái đẹp không thể hiện diện nếu thiếu nhau một kiểu](/vay-nu-27.html) **váy** [nữ tính sẽ mất đi tầng ý nghĩa còn người phụ nữ đánh mất cá tính riêng biệt. Đầm bó nữ sẽ phù hợp với bất cứ người đẹp nào một khi bạn biết cách chọn đúng tông màu, style](/dam-28.html) **đầm** [bầu nữ với](/dam-28.html) **đầm** [đi kèm hợp mốt. Đồng thời chiều dài váy nữ là điều quyết định cho việc tôn lên dáng để khoe cặp chân thon dài hay dấu đi yếu điểm. Vì vậy, chị em hãy biết tận dụng những xu hướng màu ưa chuộng nhất, chiều dài thích hợp để cân nhắc kĩ càng khi mặc nó lên người. Các kiểu](/phu-kien-nam-66.html) **phụ kiện** [dễ thương như: mẫu họa tiết, kiểu váy liền, váy liền có họa tiết, váy ôm, váy xòe, váy suông, chấm bi, ren họa tiết... là những kiểu](/dam-nu-key.html) **đầm nữ** [nữ phù hợp với các chị em khi dùng chúng để đi chơi, gặp gỡ bạn bè, ăn uống, đi bộ, làm việc... Đầm nữ kio thu hút phái đẹp bởi sự trẻ trung, thục nữ và rất duyên dáng, thoải mái và cá tính mà vẫn giữ được sự quyến rũ, thanh lịch. Hãy tìm kiếm và thưởng thức những kiểu váy nữ tươi trẻ và ấn tượng tại Zanado để chiêm ngưỡng vẻ đẹp của bạn. Zanado sẽ có nhiều ưu ái về mức giá để các bạn gái thoải mái thỏa sức lựa chọn. Hiện tại, Zanado có dịch vụ giao hàng cho khách hàng có nhu cầu ở Bắc Giang. Quý khách có thể mua váy thời trang, đầm nữ tính, đầm bầu nữ, đầm nữ công sở ở Bắc Giang.](/dam-bau-183.html) **đầm bầu**
## Đầm maxi cổ yếm họa tiết sắc màu - Vàng350.000 ₫299.000 ₫15%
## Đầm ngủ thun lưới phối ren nơ 003 - Xanh310.000 ₫195.000 ₫37%
## Đầm Phối Áo Croptop Thời Trang Eden - D158 - Xanh389.000 ₫389.000 ₫0%
## Đầm maxi cổ yếm họa tiết sắc màu - Nâu350.000 ₫299.000 ₫15%
## Đầm dự tiệc xẻ tà kết cườm sang trọng - Đen955.000 ₫835.000 ₫13%
## Đầm xòe họa tiết DELIGHT DXH1025 - Xanh819.000 ₫819.000 ₫0%
## Đầm yếm hoa văn năng động - Trắng395.000 ₫309.000 ₫22%
## Đầm maxi in thời trang - Kem629.000 ₫429.000 ₫32%
## Đầm Phối Áo Croptop Thời Trang Eden - D158 - Xám389.000 ₫389.000 ₫0%
## Đầm dạo phố chấm bi xinh xắn - Đen285.000 ₫169.000 ₫41%
## Đầm ngủ thun lưới phối ren nơ 003 - Vàng310.000 ₫195.000 ₫37%
## Đầm xòe tay lỡ phối ren - Tím465.000 ₫299.000 ₫36%
## Đầm Phối Áo Croptop Thời Trang Eden - D158 - Hồng389.000 ₫389.000 ₫0%
## Đầm yếm hoa văn năng động - Xanh395.000 ₫309.000 ₫22%
## Đầm xòe tay lỡ phối ren - Đỏ465.000 ₫299.000 ₫36%
## Đầm maxi cổ yếm họa tiết sắc màu - Xanh350.000 ₫299.000 ₫15%
## Đầm dạo phố chấm bi xinh xắn - Xanh285.000 ₫169.000 ₫41%
## Đầm ngủ thun lưới phối ren nơ 003 - Kem310.000 ₫195.000 ₫37%
## Đầm ngủ gợi cảm Happy Lady HP2012 - Tím250.000 ₫250.000 ₫0%
## Đầm sát nách xanh ánh kim - Xanh345.000 ₫259.000 ₫25%
## Đầm ngủ thun lưới phối ren nơ 003 - Tím310.000 ₫195.000 ₫37%
## Đầm dự tiệc xẻ tà kết cườm sang trọng - Đỏ955.000 ₫835.000 ₫13%
## Đầm maxi cổ yếm họa tiết sắc màu - Đỏ350.000 ₫299.000 ₫15%
## Đầm xòe tay lỡ phối ren - Đen465.000 ₫299.000 ₫36%
### Đầm dài dự tiệc xẻ tà sang chảnh595.000 ₫449.000 ₫25%
### Đầm dạo phố lửng phối nơ sang chảnh345.000 ₫269.000 ₫22%
### Đầm ôm tay con đính hoa sang chảnh565.000 ₫405.000 ₫28%
### Đầm maxi họa tiết hoa nhí tươi mát450.000 ₫319.000 ₫29%
### Đầm maxi Ruby quyến rũ345.000 ₫259.000 ₫25%
### Đầm maxi phối ren nữ tính485.000 ₫369.000 ₫24%
### Đầm xòe thêu hoa tiểu thư485.000 ₫369.000 ₫24%
### Đầm Jean Họa Tiết Chim Công Thời Trang Eden D155310.000 ₫310.000 ₫0%
### Đầm Suông Cách Điệu Cổ Thời Trang Eden-D144299.000 ₫299.000 ₫0%
### Đầm dạo phố suông phối nơ dịu dàng425.000 ₫379.000 ₫11%
### Đầm maxi hoa nữ tính365.000 ₫265.000 ₫27%
### Đầm nữ kết hoa thanh lịch465.000 ₫399.000 ₫14%

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
- Hot Trend Thời Trang Giày Dép Của Phái Đẹp Hiện Nay
- Công thức mix áo thun họa tiết cực chuẩn cho mùa hè này
- Khuyến mãi mừng Ngày của Cha: Cùng Zanado - Trao yêu thương để đong đầy hạnh phúc
- Ưu đãi Zanado: “Bộ sưu tập cho cô nàng mê đồng hồ”
- Giải nhiệt mùa hè cùng nam vương và nữ hậu Zanado
- Đồng hồ nam nữ - Những hot trend mới đặc biệt chỉ có tại Zanado
- Mặc đẹp với quần culottes chưa bao giờ hết hot?
- 4 xu hướng thời trang đang quấy động phái đẹp hiện nay
- Mix short jean sao cho đẹp, phong cách?
- Thế giới Adam và Eva - Underwear ngại gì không khoe
Túi Xách Nam Đeo Chéo Sành Điệu
Những từ khóa liên quan mà khách hàng quan tâm như: Túi Xách Nam Cabinzero, Túi Xách Nam Elmi Da Jean Etm359, Túi Xách Nam Elmi, Túi Xách Nam Màu Da Bò Đậm, Túi Xách Nam Nữ Giảm Giá, Túi Xách Nam Cnt, Túi Xách Nam Da, Túi Xách Nam Màu Nude, Túi Xách Nam Kiểu Mới, Túi Xách Nam Màu Vàng, Túi Xách Nam Lata Sành Điệu Tn02, Túi Xách Nam Dạng Hộp, Túi Xách Nam Màu Tím, Túi Xách Nam Thương Hiệu, Túi Xách Nam Vải Tổng Hợp... xin hãy xem danh sách ở bên trái.
Túi đeo ipad form dài HASUN HS 622 - Đen255.000 ₫255.000 ₫0%
Túi đeo ipad form dài HASUN HS 622 - Xanh255.000 ₫255.000 ₫0%
Túi đeo chéo nam CNT lịch lãm - Nâu đỏ650.000 ₫369.000 ₫43%
Túi đeo chéo nam CNT lịch lãm - Nâu650.000 ₫369.000 ₫43%
Túi xách unisex đựng ipad mini - Nâu300.000 ₫165.000 ₫45%
Túi đeo chéo unisex cá tính - Đen270.000 ₫179.000 ₫34%
Túi xách đựng Ipad nam nữ CNT công sở - Đen650.000 ₫359.000 ₫45%
Túi đeo chéo unisex cá tính - Nâu270.000 ₫179.000 ₫34%
Túi đeo ipad form dài HASUN HS 622 - Xám255.000 ₫255.000 ₫0%
Túi xách đựng Ipad nam nữ CNT công sở - Nâu650.000 ₫359.000 ₫45%
Túi xách đựng Ipad nam nữ CNT công sở - Nâu đỏ650.000 ₫359.000 ₫45%
Túi đựng ipad tiện dụng HASUN HS 621 - Xanh209.000 ₫207.000 ₫1%
Túi đeo chéo nam CNT lịch lãm - Da bò650.000 ₫369.000 ₫43%
Túi đựng ipad tiện dụng HASUN HS 621 - Nâu209.000 ₫207.000 ₫1%
Túi đeo chéo Lata unisex HD00 - Nâu480.000 ₫365.000 ₫24%
Túi đeo chéo nam LATA TN03 - Da bò đậm487.000 ₫375.000 ₫23%
Cặp xách nam công sở CNT lịch lãm - Nâu675.000 ₫439.000 ₫35%
Túi đựng ipad tiện dụng HASUN HS 621 - Xanh dương209.000 ₫207.000 ₫1%
Túi xách LATA sang trọng Yuumy04 - Đen269.000 ₫219.000 ₫19%
Túi đeo chéo nam LATA TN03 - Da bò487.000 ₫375.000 ₫23%
Túi đeo chéo nam LATA TN03 - Nâu487.000 ₫375.000 ₫23%
Túi xách đựng Ipad nam nữ CNT công sở - Da bò650.000 ₫359.000 ₫45%
Túi xách unisex đựng ipad mini - Đen300.000 ₫165.000 ₫45%
Túi đeo chéo nam CNT lịch lãm - Đen650.000 ₫369.000 ₫43%

markdown:
[Hot Trend Thời Trang Giày Dép Của Phái Đẹp Hiện Nay](/tin-tuc/hot-trend-thoi-trang-giay-dep-cua-phai-dep-hien-nay-aid1079.html) [Công thức mix áo thun họa tiết cực chuẩn cho mùa hè này](/tin-tuc/cong-thuc-mix-ao-thun-hoa-tiet-cuc-chuan-cho-mua-he-nay-aid1081.html) [Khuyến mãi mừng Ngày của Cha: Cùng Zanado - Trao yêu thương để đong đầy hạnh phúc](/tin-tuc/khuyen-mai-mung-ngay-cua-cha-cung-zanado-trao-yeu-thuong-de-dong-day-hanh-phuc-aid1078.html) [Ưu đãi Zanado: “Bộ sưu tập cho cô nàng mê đồng hồ”](/tin-tuc/uu-dai-zanado-bo-suu-tap-cho-co-nang-me-dong-ho-aid1080.html) [Giải nhiệt mùa hè cùng nam vương và nữ hậu Zanado](/tin-tuc/giai-nhiet-mua-he-cung-nam-vuong-va-nu-hau-zanado-aid1077.html) [Đồng hồ nam nữ - Những hot trend mới đặc biệt chỉ có tại Zanado](/tin-tuc/dong-ho-nam-nu-nhung-hot-trend-moi-dac-biet-chi-co-tai-zanado-aid1082.html) [Mặc đẹp với quần culottes chưa bao giờ hết hot?](/tin-tuc/mac-dep-voi-quan-culottes-chua-bao-gio-het-hot-aid1084.html) [4 xu hướng thời trang đang quấy động phái đẹp hiện nay](/tin-tuc/4-xu-huong-thoi-trang-dang-quay-dong-phai-dep-hien-nay-aid1085.html) [Mix short jean sao cho đẹp, phong cách?](/tin-tuc/mix-short-jean-sao-cho-dep-phong-cach-aid1086.html) [Thế giới Adam và Eva - Underwear ngại gì không khoe](/tin-tuc/the-gioi-adam-va-eva-underwear-ngai-gi-khong-khoe-aid1083.html)
# Túi Xách Nam Đeo Chéo Sành Điệu
**túi xách nam đeo chéo sành điệu**giảm giá nhưng vẫn đảm bảo uy tín chất lượng tốt nhất. Các mặt hàng **túi xách nam đeo chéo sành điệu**luôn được thay đổi thường xuyên để cho quý khách có nhiều sự lựa chọn phong phú theo từng kích thước chủng loại, đặc tính khác nhau với mẫu mã mới nhất 2017. Chúng tôi giao hàng Toàn Quốc và cam kết đổi trả khi khách hàng không hài lòng về sản phẩm hay dịch vụ.
Những từ khóa liên quan mà khách hàng quan tâm như: Túi Xách Nam Cabinzero, Túi Xách Nam Elmi Da Jean Etm359, Túi Xách Nam Elmi, Túi Xách Nam Màu Da Bò Đậm, Túi Xách Nam Nữ Giảm Giá, Túi Xách Nam Cnt, Túi Xách Nam Da, Túi Xách Nam Màu Nude, Túi Xách Nam Kiểu Mới, Túi Xách Nam Màu Vàng, Túi Xách Nam Lata Sành Điệu Tn02, Túi Xách Nam Dạng Hộp, Túi Xách Nam Màu Tím, Túi Xách Nam Thương Hiệu, Túi Xách Nam Vải Tổng Hợp... xin hãy xem danh sách ở bên trái.
## Túi đeo ipad form dài HASUN HS 622 - Đen255.000 ₫255.000 ₫0%
## Túi đeo ipad form dài HASUN HS 622 - Xanh255.000 ₫255.000 ₫0%
## Túi đeo chéo nam CNT lịch lãm - Nâu đỏ650.000 ₫369.000 ₫43%
## Túi đeo chéo nam CNT lịch lãm - Nâu650.000 ₫369.000 ₫43%
## Túi xách unisex đựng ipad mini - Nâu300.000 ₫165.000 ₫45%
## Túi đeo chéo unisex cá tính - Đen270.000 ₫179.000 ₫34%
## Túi xách đựng Ipad nam nữ CNT công sở - Đen650.000 ₫359.000 ₫45%
## Túi đeo chéo unisex cá tính - Nâu270.000 ₫179.000 ₫34%
## Túi đeo ipad form dài HASUN HS 622 - Xám255.000 ₫255.000 ₫0%
## Túi xách đựng Ipad nam nữ CNT công sở - Nâu650.000 ₫359.000 ₫45%
## Túi xách đựng Ipad nam nữ CNT công sở - Nâu đỏ650.000 ₫359.000 ₫45%
## Túi đựng ipad tiện dụng HASUN HS 621 - Xanh209.000 ₫207.000 ₫1%
## Túi đeo chéo nam CNT lịch lãm - Da bò650.000 ₫369.000 ₫43%
## Túi đựng ipad tiện dụng HASUN HS 621 - Nâu209.000 ₫207.000 ₫1%
## Túi đeo chéo Lata unisex HD00 - Nâu480.000 ₫365.000 ₫24%
## Túi đeo chéo nam LATA TN03 - Da bò đậm487.000 ₫375.000 ₫23%
## Cặp xách nam công sở CNT lịch lãm - Nâu675.000 ₫439.000 ₫35%
## Túi đựng ipad tiện dụng HASUN HS 621 - Xanh dương209.000 ₫207.000 ₫1%
## Túi xách LATA sang trọng Yuumy04 - Đen269.000 ₫219.000 ₫19%
## Túi đeo chéo nam LATA TN03 - Da bò487.000 ₫375.000 ₫23%
## Túi đeo chéo nam LATA TN03 - Nâu487.000 ₫375.000 ₫23%
## Túi xách đựng Ipad nam nữ CNT công sở - Da bò650.000 ₫359.000 ₫45%
## Túi xách unisex đựng ipad mini - Đen300.000 ₫165.000 ₫45%
## Túi đeo chéo nam CNT lịch lãm - Đen650.000 ₫369.000 ₫43%