markdown:
##
[
Người Đàn Ông Và Đàn Bà Theo Sách Sáng Thế](/index.php/thanh-kinh/cuu-uoc/ngu-thu/1147-nguoi-dan-ong-va-dan-ba-theo-sach-sang-the)
- Chuyên mục chính: Cựu Ước
- Được viết ngày Thứ hai, 19 Tháng 1 2015 22:30
- Lượt xem: 2400
*Vũ Văn An* *(Phóng dịch bài “Man and Woman, An Old Story” của Leon R. Kass, Giáo Sư tại ĐH Chicago).*
Đàn ông và đàn bà. Họ là gì và tại sao lại như vậy, xét theo từng người và xét theo cả hai với nhau? Họ giống nhau ra sao và khác nhau thế nào? Khác do bản chất bao nhiêu và khác do văn hóa bao nhiêu? Sự khác nhau này tạo ra và nên tạo ra dị biệt nào? Đàn ông muốn gì nơi đàn bà hay đàn bà muốn gì nơi đàn ông? Họ nên muốn điều gì? Họ có thực sự cần tới nhau hay không? Nếu cần, thì tại sao? Những niềm tin nào, những phong tục nào, và những định chế nào hiện đang tác động lên tính dục phát huy được sự triển nở của con người hơn cả?
Ngày nay, có thể người ta ít đặt ra những câu hỏi như trên, nhưng họ đang hết sức say mê tranh luận với nhau về chủ đề của những câu hỏi như thế. Thực vậy, hiện nay, không có vấn đề quan trọng nào về đời người khiến người ta nói nhiều và nói ngược nhau đến như vậy. Điều đáng tiếc là, phần lớn cuộc tranh luận của người ta về đàn ông và đàn bà không đem lại bao nhiêu soi sáng; vì, vốn mang nặng tính chính trị và tranh cãi, nó chỉ đi tìm chiến thắng chứ không hẳn hiểu biết. Nghịch lý một điều, các quan niệm truyền thống, nhất là các định chế tôn giáo, vì bị coi chỉ là truyền thống, nên đang ở thế lùi. Trong giới học thuật, các nhà duy nhân bản mỗi ngày mỗi mê loạn về phái tính: hàng loạt các học giả tạo được nghề nghiệp nhờ trình bày các thiên kiến duy phái tính trong nền văn chương, triết học và thần học của Âu Châu, nhờ giảng dạy rằng phái tính là do văn hóa xây dựng nên, hay nhờ đẩy mạnh học thuyết cho rằng suy nghĩ của con người do các tùy thể của việc sinh sản, như phái tính, chủng tộc và giai cấp, xác định dứt khoát.
Trong toàn bộ xã hội hiện nay, lối suy nghĩ được coi là đúng về chính trị thẩy đều lên án hệ thống gia trưởng (patriarchy), trung tính hóa các đại danh từ và những kiểu nói khác bị coi là kỳ thị giới tính, đồng nhất hóa phòng gửi hành lý (locker rooms), phái các bà mẹ có con thơ đi đánh nhau tận trận địa Kuwait, và gần như một chiều lên án cuộc chiến tranh giới tính.
Thời nay cũng như bất cứ thời nào khác, người ta đều có nhiều ý kiến dị biệt sâu xa về chủ đề đàn ông và đàn bà. Ấy thế nhưng ta khó có được một cuộc khảo sát công cộng nghiêm chỉnh và có suy nghĩ về những ý kiến này. Vì dù được tự do ngôn luận và cởi mở đến đáng khen, ta vẫn không có được một bầu khí dư luận khuyến khích ta cải tiến các ý kiến của mình, hay thay thế chúng bằng hiểu biết và sự thật; một phần vì ta đã trở nên quá sành sõi đến không tin nổi rằng còn có thứ sự thật nào khác hơn những sự thật được nhà cầm quyền “dựng lên”.
Tuy nhiên, ta không nên quá bi quan yếm thế như vậy. Vì ta biết ít nhất vẫn còn mộ số sự thật rất quan trọng về đàn ông và đàn bà. Thí dụ, bất chấp tin tưởng của họ ra sao, độc giả nào cũng đều có một lỗ rốn. Hãy nhìn kỹ mà coi: cái lỗ rốn ấy là một bằng chứng rõ ràng cho thấy mọi người chúng ta đều sinh ra từ một người đàn bà. Đàng khác, không kể phép lạ, cuộc hiện sinh của mỗi người chúng ta đều mang ơn một người đàn ông và một người đàn bà, không hơn, không kém, không ai khác, và do đó, mang ơn hành vi kết hợp dị tính. Chuyện này không hề do xã hội dựng lên, nó là sự kiện tự nhiên, một sự kiện lâu đời hơn chính nhân tộc. Một sự kiện nữa, và sự kiện này cùng tuổi với nhân tộc, là việc con người tự ý thức được dị biệt giới tính và sự khác nhau do dị biệt này tạo ra, và cả những rắc rối do nó tạo ra nữa. Các khó khăn trong việc là đàn ông hay đàn bà, cũng như các khó khăn trong việc hiểu đàn ông và đàn bà là môt chuyện rất xưa. Tại sao? Tại một số sự thật trường cửu và bất khả giảm thiểu về đàn ông, đàn bà và giới tính đúng nghĩa mà ta sẽ đề cập sau này.
Để hiểu chút đỉnh về đàn ông và đàn bà, ta nên xem sét một câu truyện rất xưa và rất nổi bật về họ, câu truyện đầu hết về họ, tức câu truyện trong Địa Đàng. Có một số lý do để ta xem xét câu truyện này: trước nhất, để tránh xa các tranh cãi hiện thời, luôn có tính chính trị nhiều hơn. Thứ hai, để hiểu truyền thống tôn giáo của ta nguyên khởi coi người đàn ông và người đàn bà ra sao. Hiểu truyền thống này qua các nguồn đệ nhị đẳng là điều nguy hiểm, nhất là trong khung cảnh ngày nay; vì hiện nay những gì được nói về Thánh Kinh cách chung và về câu truyện này cách riêng phần lớn một là lầm lẫn hai là nông cạn, như coi nó kỳ thị giới tính hay biện minh cho việc tròng cổ đàn bà. Thứ ba, ta khảo sát câu truyện này xem xem nó có nói thật hay không và nói thật ra sao, vì, giống như nhiều câu truyện vĩ đại khác, ta sợ nó chỉ là một kho khôn ngoan hay đúng hơn chỉ giúp ta hướng tới khôn ngoan nếu ta suy nghĩ nghiêm túc về ý nghĩa của nó.
Vì phương thức trên có hơi bất thường, nên ta cần minh nhiên nói rõ ý hướng của ta ra sao khi đọc truyện này. Thứ nhất, ta đọc nó một cách kỹ lưỡng, từng chữ, thẳng thắn, tránh các bình luận sau này, của cả Do Thái Giáo lẫn Kitô Giáo, và tránh cả mọi việc người ta sử dung nó ra sao. Thứ hai, ta không đọc nó với bất cứ cam kết ý thức hệ nào, nhất là về chủ đề giới tính và phái tính. Thứ ba, ta không giả thuyết ai là tác giả, tác giả này là đàn ông hay đàn bà; vì đối với ta, việc này không quan trọng. Miễn là bản văn nói với tâm và trí ta, mời gọi ta suy tư một cách nghiêm chỉnh và mẫn cảm, thì ai nói đâu có gì là quan trọng. Nếu một nhà tư tưởng (hay một độc giả), dù là nam hay nữ, dù là duy nữ hay duy nam, tình cờ gặp được một sự thật về giới tính, thì nó vẫn là một sự thật, và cách duy nhất để biết liệu nó có đúng sự thật hay không là suy nghĩ về nó. Thứ tư, nói tổng quát hơn, ta tin rằng bản văn này có thể đọc theo lối triết học nghĩa là để tìm tòi khôn ngoan, không cần cam kết tôn giáo trước đó; người ta không cần phải là một tín hữu mới hiểu nó nói về điều gì và tại sao, hay mới có thể khẳng nhận hay bác bỏ sự thật của câu truyện. Về phương diện này, ta đọc nó giống như đọc bất cứ cuốn sách vĩ đại nào khác: ta cho rằng mỗi chữ đều có giá trị của nó; ta đặc biệt cẩn thận chú ý tới sự phối hợp (sequence) và ngữ cảnh địa phương, vì tin rằng ý nghĩa của từng phần tùy thuộc một phần ở những gì đến trước và đến sau, cả kế cận lẫn từ xa. Giống như với bất cứ cuốn sách nào, ta tìm cách khám phá ra điều nó nói và muốn nói và liệu nó có nói thật hay không.
Tuy nhiên, đọc Thánh Kinh kiểu này là một điều rất khó, vì, cuối cùng thế nào ta cũng phải đề cập tới vai trò của Thiên Chúa, không cách này thì cách khác. Y hệt như khi đọc
*Iliad*, ta nhất thiết ta xem xét vai trò của thần Zeus và thần Apollo. Thực vậy, cơ sở triết học mà thôi không thể xác nhận hay khẳng nhận các sự kiện hay các nội dung trong mạc khải đặc biệt của Người, nhất là sau khi Thiên Chúa giáo huấn Ápraham theo cách riêng của Người. Nhưng ít nhất, qua 11 chương đầu của Sách Sáng Thế, ta tin rằng người ta có thể học được rất nhiều về những điều sách này giảng dậy liên quan tới Thiên Chúa: Người chính là cơ sở và sự hỗ trợ hữu thể học của những gì đang diễn ra trong câu truyện, không hơn không kém. Không phải một Thiên Chúa như là quyền lực áp chế và võ đoán hay như một tác nhân tự ý muốn can thiệp ra sao tùy ý, nhưng là một Thiên Chúa suối nguồn của hiện hữu và/hoặc như sự thiện “đứng đàng sau” hay hỗ trợ hoặc làm sáng tỏ ý nghĩa của tất cả những gì sắp và đang hiện hữu. Thiên Chúa trong những câu truyện này lên tiếng cho chính hữu thể; lời của Người và việc Người làm giúp ta tìm thấy, và còn hơn thế nữa, tin tưởng vào tính hữu lý và tính hợp lý của tất cả những gì ta học được từ những câu truyện này.
Các chương đầu tiên của Sách Sáng Thế (sau ngay chương một) cho ta một trình thuật về thuở ban đầu của con người, phần lớn theo thứ tự thời gian, một trình thuật mở ra lịch sử sơ nguyên của loài người. Nhưng, và có lẽ đây là nguyên tắc quan trọng nhất trong “phương pháp” đọc của ta, ta xác tín rằng trình thuật theo thứ tự thời gian cũng là phương tiện chuyên chở một điều gì đó phi thời gian và vĩnh viễn về sự sống con người trên thế giới. Trình thuật này dạy ta về thuở ban đầu của loài người theo hai nghĩa: thứ nhất, nó cho ta một nhân học phổ quát (thậm chí một hữu thể học), trình bày cho ta các yếu tố tâm lý và xã hội nguyên thủy của sự sống con người, vừa có tính người vừa chân thực đối với mọi nơi, mọi lúc. Người đàn ông đầu tiên và người đàn bà đầu tiên, cũng như con cái họ, đã là những con người nhân bản theo nghĩa nguyên mẫu (prototypically) chứ không chỉ theo nghĩa tổ tiên. Thứ hai, vì trình thuật nhân học có ý hướng luân lý chính trị, nên các câu truyện này dẫn ta vào sự sống con người trong tất cả tính hàm hồ về luân lý của nó; ta sẽ học để biết các yếu tố nhân bản nào tạo ra loại rắc rối nào về luân lý hay chính trị và tại sao. Theo nghĩa này, các chương đầu của Sách Sáng Thế bắt đầu giáo dục người đọc về luân lý.
Câu truyện ở Địa Đàng lẽ dĩ nhiên không chỉ nói về đàn ông đàn bà; trái lại, truyện kể về họ bao gồm một chủ đề rộng lớn hơn: sự bất vâng phục của họ, việc họ đánh mất sự ngây thơ vô tội và việc xuất hiện của tự do con người và việc họ tự ý thức về luân lý, việc mất Địa Đàng và việc ta bước vào cuộc hiện sinh hữu tử đầy nặng nề và đau đớn. Phần lớn những điều trình bày ở đây đã được rút tỉa từ những xem sét hết sức quan trọng này. Nhưng ta tin ta đã bao gồm đủ ngữ cảnh để chứng minh tại sao các chủ đề lớn lao này thực sự có liên quan mật thiết với câu truyện về giới tính.
**I. HỮU THỂ NHÂN BAN NGUYÊN KHỞI**
Ở đầu câu truyện, ta thấy trái đất khô, cứng và không cỏ cây (1). Ngay từ đầu, ta đã biết trái đất cần cả mưa trời lẫn lao công của con người. Ngay trước khi ta gặp họ, con người đã được xác định bằng việc làm của họ, con người nhận được việc làm đã được định sẵn cho họ: thống trị sự sống thì ít, phục vụ trái đất thì nhiều, con người sẽ phải cày cấy, lao công, mong mưa, lo lắng cho tương lai. Câu truyện khởi đầu một cách đầy thuyết phục, đem đến cho ta một sự thật gần như phổ quát về sự sống con người. Nhưng tại sao sự sống này lại là sự sống của ta? Điều gì làm cho sự sống ấy ra khó khăn đến thế? Những điều sau đây nhằm đưa ra một câu trả lời.
Manh mối đầu tiên có thể tìm thấy ngay trong nguồn gốc kép của con người: con người được tạo nên bằng hai nguyên lý, nguyên lý thấp “bụi đất”, nguyên lý cao “hơi thở sống”. Hữu thể nhân bản ra chào đời trong tư cách bụi đất có hình dạng và có sinh lực (hay hơi thở). Cao hơn trái đất nhưng vẫn bị cột vào trái đất, con người có một cái tên, adam (lấy từ adamah, nghĩa là “đất”), một cái tên nhắc ta nhớ tới nguồn gốc cát bụi thấp hèn. Ngay từ đầu, con người đã lên cao từ dưới thấp và ở giữa hai cõi cao thấp ấy.
Hữu thể nhân bản nguyên mẫu ấy là như thế nào? Hữu thể ấy là một hữu thể đơn giản với một linh hồn đơn giản, sống một cuộc sống đơn giản. Đứng thẳng, trần truồng, ngu dốt, không nói được, và ngây thơ vô tội, con người không biết gì tới các đam mê hay thèm muốn phức tạp: linh hồn hồn họ không xấu hổ cũng chẳng tự hào, không giận dữ cũng không mặc cảm tội lỗi, không ác ý cũng không tự đại, không kinh ngạc cũng không kính sợ. Họ bằng lòng khi những thèm muốn đơn giản như thức ăn, thức uống, nghỉ ngơi được thỏa mãn; giữa thèm muốn và thỏa mãn không phân cách bao nhiêu, họ không bị phân tâm hay tự ý thức về mình. Họ như đứa trẻ lớn xác hay đúng hơn một đười ươi không lông; là hữu thể nhân bản nguyên mẫu, họ chỉ là con người chủ yếu trong dáng vẻ. Cô đơn, tự do, và độc lập, hưởng điều mà sau này Rousseau gọi là “cảm quan hiện hữu”, con người chỉ sống cho chính mình, trong một thế giới cung cấp cho họ bình an, thanh thản và thoả mãn các nhu cầu căn bản của họ.
Thực tế ra, có lẽ con người chưa bao giờ sống cô đơn hay trong trạng thái địa đường. Bất chấp điều đó, câu truyện vẫn chuyên chở một khía cạnh hết sức vĩnh viễn về hữu thể ta. Bất kể các hữu thể nhân bản là gì hay trở nên gì, luôn luôn và ở tận cùng, họ cũng là các hữu thể mang theo mình một gắn bó chẳng phức tạp gì mà lại vô tư trong trắng với chính sự sống còn và tính sống động của họ. Cái lớp hiện hữu động vật này, gồm các nhu cầu thể xác tư riêng được thỏa mãn và vui hưởng tư riêng, là một phần không thể xóa bỏ của hữu thể nhân bản. Người nào cũng biết đói, khát và mệt mỏi. Không người nào, dù vị tha hay thánh thiện bao nhiêu đi nữa, lại thỏa mãn cái đói riêng của mình bằng cách đút thực phẩm vào miệng một ai khác. Hơn nữa, nhìn từ phía nhu cầu đơn giản, tức cần thức ăn thức uống, thì thế giới là nơi khá hào phóng; nếu không có sự phá phách của con người văn minh, có lẽ đến bây giờ nó vẫn như thế. Đối với phần đông các “họ hàng” đơn giản hơn của ta, trong đó có các loài linh trưởng (primates), phần lớn nó vẫn còn là một thửa vườn thực sự; và có lẽ cả với ta, nó cũng vẫn như thế, nếu ta không bao giờ ra khỏi tính động vật hay tính trẻ con.
Ấy thế nhưng, hữu thể nhân bản nguyên thủy (primordial), vì chỉ nhân bản theo nghĩa nguyên thủy, và có lẽ nên nói là nhân bản theo nghĩa tiềm năng (potentially), nên không hẳn hoàn toàn đơn giản. Như chính câu truyện đã khéo léo cho thấy, có điều gì đó gây lo ngại trong chính bản chất nguyên khởi của họ. Một khả năng bẩm sinh hay ở trong trạng thái tiềm năng nào đó nơi linh hồn con người đe dọa lật đổ sự yên tĩnh trong cuộc sống đơn giản và ngây thơ vô tội của họ. Vì nếu không, tại sao lại cần có lệnh cấm ở đây? Người ta đã nhận diện được một cách phúng dụ hai nguồn có thể gây ra sự bất ổn này; hai nguồn đó chính là hai loại cây đặc biệt, khác với những loại cây dùng làm thức ăn (St 2:9). Cây sự sống, đem lại sự bất tử, đứng ở giữa vườn; nơi con người, sự gắn bó tức khắc với sự sống hàm nghĩa, từ bản năng, họ vốn sợ chết, một nỗi sợ, một khi trở thành hữu thức, rất có thể và thực sự đã khuấy động sự thanh tĩnh của con người.
Nhưng, theo cái nhìn của Thánh Kinh, bất ổn hơn nữa còn là khả thể tự do nơi con người, được biểu tượng bằng cây biết thiện biết ác. Bất cứ lựa chọn tự do nào cũng mặc nhiên hàm nghĩa một vươn tới và một hành động dựa trên sự “hiểu biết” riêng của ta về thiện hay ác, về tốt hơn hay xấu hơn. Đối với hữu thể nhân bản, hay đúng hơn, đối với hữu thể nhân bản nguyên mẫu, cũng như đối với bất cứ đứa trẻ nào, khả thể chọn lựa cho chính mình luôn nằm trong vòng tay với. Và, như lời dạy dỗ của mọi cha mẹ, và như ta lúc còn trẻ đau đớn học được sau này, chọn lựa tự do không nhất thiết là chọn lựa tốt, kể cả cho chính mình. Thiên Chúa đại độ với tình cha hiền muốn giữ cho con người khỏi hy sinh chính niềm hạnh phúc đơn giản và thơ ngây của họ; ấy thế nhưng, nguyên sự cần thiết phải có giới hạn ấy là một bằng chứng cho thấy nguồn gốc của rắc rối vốn đã nằm rất sâu bên trong con người. Hơn nữa, khả năng hiểu lệnh cấm nơi con người, dù chỉ phiến diện, vẫn chứng minh là họ cần tới nó; vì họ đã có đủ trí khôn để phân biệt được hai cây trên bằng tên, nên chẳng bao lâu, họ sẽ có đủ trí khôn riêng và với trí khôn này, là khả năng tự làm mình ra khốn khổ.
**II. MỘT ĐỐI TÁC THÍCH HỢP**
Sự ngứa ngáy trong linh hồn họ, một sự ngứa ngáy sẽ hủy diệt sự mãn nguyện của họ xem ra chưa tỏ tường đối với hữu thể nhân bản đơn giản. Khó khăn thứ hai cũng thế, là chính sự cô đơn, ở một mình, của họ. Không phải con người, mà là Thiên Chúa nhận ra “con người ở một mình không tốt; ta sẽ dựng nên cho hắn một giúp đỡ ngược với hắn (ezer k'negdo)” (St 2:18). Vì nhận định này dẫn tới việc tạo dựng người đàn bà và giải thích nó, nên ta cần phải xem xét ý nghĩa của nó một cách cẩn thận hơn.
Tại sao và vì ai sự cô đơn của con người lại không tốt? Nó không tốt cho con người hay không tốt cho thế giới bao quanh họ hay không tốt cho Thiên Chúa? Nó không tốt vì hoàn cảnh hiện nay hay vì các khả thể tương lai? Nghĩa là, phải chăng vì Thiên Chúa dự ứng cái chết của con người, một cái chết mà Người vừa nhắc tới như là hậu quả của việc biết thiện biết ác, nên nay Người sẽ cung cấp phương tiện để họ trường tồn? Việc này còn tùy ở chỗ ta hiểu sự cô đơn của con người ra sao.
Thông thường và cũng thích đáng khi ta nghĩ “ở một mình” là “cô đơn” hay “cần được trợ giúp”; nghĩa là, “ở một mình” là dấu hiệu của yếu ớt. Yếu ớt cần được giúp đỡ, bất kể giúp đỡ này là một bạn đồng hành, một người hùn hạp (partner), hay một người bạn cùng làm việc với nhau; và quả thực, Thiên Chúa hứa sẽ tạo nên một “giúp đỡ” cho hữu thể nhân bản. Nhưng “ở một mình” cũng có nghĩa “tự mãn” hay “độc lập”; nó có thể là dấu chỉ sức mạnh biểu kiến, có thực chất hay do tưởng tượng. Ở một mình theo nghĩa sức mạnh hay tự mãn có thể nguy hiểm nhiều cách: người ở một mình, vì thiếu gương soi thích đáng, rất có thể không có khả năng tự biết về mình; hay vì độc lập, người ở một mình, dù ở ngay trong vườn Thiên Chúa, rất có thể vẫn không thực sự biết Thiên Chúa hiện diện (2); hay vì tự mãn, con người rất có thể có khuynh hướng muốn thăm dò các giới hạn, như người anh hùng Achilles hay như con người vòng tròn nguyên thủy trong truyện Aristophanes (trong cuốn
*Symposium* của Platông) nói về việc phát sinh ra *eros*, một người đi tìm chứng cớ để bênh vực hay để chống lại chính bản sắc thần linh của mình. Đối với việc ở một mình hiểu như sức mạnh, phương thuốc thích hợp là làm cho yếu đi, bằng chia rẽ, đối nghịch, tranh chấp. Trong ngữ cảnh hàm hồ này, Thiên Chúa đã đề xuất một người giúp đỡ cũng khá hàm hồ. Trong tiếng Hípri, người giúp đỡ con người nguyên khởi là *neged*, nghĩa là *đối nghịch* với họ, là *chống lại *họ, là *ở đàng trước* họ, *trước mặt *họ theo nghĩa thân xác: người giúp đỡ này sẽ là một chống lại ( *contra*). Đặt “hùn hạp” (partner) và “chống lại” với nhau, Thiên Chúa tạo nên một *đối tác* (counterpart) cho con người. Bất kể lý do là gì, điều cần là không phải một người nữa, mà là một người khác thế. Đồng hành ở đây xuất hiện với một khác biệt; và sự khác biệt này quả là một khác biệt rất lớn, cả theo nghĩa tốt lẫn theo nghĩa xấu. **III. CON NGƯỜI TỰ Ý THỨC TÍNH DỤC CỦA MÌNH**
Sự xuất hiện của người đàn bà khai sáng ra hoặc nhập thân một chiều kích mới trong tính người của ta, bao gồm việc gia tăng ý lực cho lý trí và cho ngôn từ, ý thức về mình ở bình diện cao hơn, và một xã hội tính chân chính bắt nguồn từ dị biệt và lôi cuốn tính dục, tất cả trọn trong một gói. Sự khác nhau của con người đối với súc vật nhất định là việc họ tự ý thức được tính dục của họ; sự ý thức về phân chia mới này dần dần tách biệt con người ra khỏi lối sống thuần súc vật. Tuy nhiên, như ta sẽ thấy, tính dục và ý thức tính dục có một số yếu tố (hay giai đoạn) khác nhau, và tách biệt với nhau, như trong tính dục đang xuất hiện của tuổi dậy thì. Trong đó, yếu tố hàng đầu lại không hẳn chỉ riêng con người mới có.
Để chuẩn bị cho họ một đối tác thích hợp, việc con người thèm khát một đồng hành được kích thích bởi cuộc gặp gỡ giữa họ và súc vật. Các năng lực ý chí đang ngủ yên của họ, những năng lực mà xét cho cùng chính là khả năng tách biệt và phối hợp, hay khả năng nhìn ra sự khác biệt và sự giống nhau, được chính cuộc gặp gỡ hay đối mặt này làm thức dậy; các tên mà họ đặt cho súc vật có thể là tùy tiện, nhưng các dị biệt do các tên khác nhau này thừa nhận thì không tùy tiện chút nào. Đây không chỉ là việc thờ ơ triển khai sự phân loại; cùng với cảm quan, năng lực biện phân này quay ngược trở lại với chính họ. Nhờ thế, họ tiếp nhận được mầm mống đầu tiên của việc tự ý thức về mình: tôi không cô đơn; nhưng tôi khác với chúng; chúng khác với tôi, đúng thế, quá khác đến không thể thỏa mãn nỗi thèm khát mới bừng dậy trong tôi tha thiết muốn một đối tác thích đáng. “Nhưng không tìm được một giúp đỡ ngược với con người nhân bản” (St 2:20).
Trong câu liền sau đó, Thiên Chúa tạo nên người đối tác từ chính con người; Người tạo nên hay dựng nên người
*đàn bà* ( *ishah*) lấy từ xương sườn người đàn ông ( *adam*), rồi đem nàng tới cho con người. Như thế, tính đối ngẫu ( *duality*) cần thiết đã được tạo nên từ bên trong. Quả thực, cuộc giải phẫu lần này ít quyết liệt hơn thủ thuật cắt đôi cân xứng do thần Apollo thực hiện trên con người vòng tròn nguyên thủy trong truyện Aristophane, trong đó, mỗi nửa tha thiết đi tìm và kết hợp tính dục với nửa khác đang thất lạc kia. Nhưng đây vẫn là một cuộc giải phẫu, và con người nguyên thủy không còn như trước nữa; họ không còn nguyên khối ( *whole*) nữa. Như ta sẽ thấy, những khuấy động nguyên thủy và chưa định hình của bồn chồn (muốn tự do? vì cô đơn? vì tham vọng? vì sợ sệt?) sẽ được thay thế bằng một thèm muốn đã có tập chú.
Một số nhà phê bình cho rằng bản văn bài trình thuật về nguồn gốc của người đàn bà này có tính kỳ thị giới tính: không những vì người đàn ông được tạo dựng đầu tiên, thứ đến mới là người đàn bà, mà còn vì hữu thể người đàn bà có tính dẫn xuất (derivative) và tùy thuộc người đàn ông. Tuy nhiên, đọc kỹ, người ta sẽ thấy bản văn này rõ ràng hỗ trợ một cách nhìn ngược lại. Trước nhất, nguồn gốc của con người thấp hơn, họ từ đất mà ra; trái lại, người đàn bà khởi diễn từ một thân xác đã có sự sống và hơn nữa, còn từ một xác thịt lấy từ rất gần trái tim. Ngoài ra, trong diễn trình tạo dựng, người đàn ông rõ ràng chưa trọn vẹn; người đàn bà vì được dựng nên từ xương sườn không có chi méo mó cả. Đàng khác, sự khác nhau về nguồn gốc rất có thể không là dấu chỉ thứ hạng hay vị thế, mà chỉ có ý nói tới đặc điểm trong thèm muốn của người nam và của người nữ nguyên khởi mà thôi, một vấn đề ta sẽ bàn tới sau này.
Lời tố cáo kỳ thị giới tính còn có thể có câu phản chứng căn để hơn nữa.
*Adam*, hữu thể nhân bản nguyên khởi, nghĩa là trước việc tạo dựng ra người đàn bà, trên thực tế, một là không có giới tính hai là ái nam ái nữ: nguyên lý nữ đã có ngay bên trong họ rồi; chỉ sau khi phân rẽ, mới thực sự có chuyện nam nữ, và chỉ khi đó, tính dục mới tạo ra dị biệt. Bất chấp khoa mổ xẻ nói gì, “adam” nguyên khởi, về chức năng, là người trung phái (gender-indifferent). Và điều quan trọng hơn nữa là: cả ngày nay nữa, hữu thể người, lúc khởi đầu, cũng không có giới tính và chưa gợi dục (sexless and nonerotic).
Nhưng ta nên để ý tới sự phi đối xứng về giới tính (gender asymmetry) trong bản văn. Vì dù không có sự hiện diện của người đàn bà, hữu thể nhân bản đầu tiên vẫn tỏ ra là nam giới. Và điều chắc chắn là người đàn ông ấy, trước sự xuất hiện của người đàn bà, đã phản ứng y hệt hàng tỉ người đàn ông sau này cho tới tận nay, với một cảm thức rõ rệt về ưu tiên và ưu quyền của mình: “Và người đàn ông cất tiếng: ‘cuối cùng, đây là xương bởi xương tôi và thịt bởi thịt tôi; và nàng sẽ được gọi là đàn bà vì nàng đã được lấy ra từ đàn ông’” (St 2:23).
Sự xuất hiện của người đàn bà thúc đẩy người đàn ông nguyên khởi nói được cả một câu trọn vẹn đầy tính nhân bản; đây quả là ngôn từ đầu hết của bất cứ hữu thể nhân bản nào được trực tiếp trích dẫn trong bản văn. Người đối tác khích động linh hồn người đàn ông bước vào những sức mạnh và tầm nhìn thông sáng mới. Người đàn ông thấy người đàn bà vừa giống với mình vừa khác với mình: khi nàng đứng trước và đối diện với chàng, chàng cũng thấy ra mình lần đầu tiên. Kết quả: chàng cũng đồng thời đặt tên cho chính chàng: không còn là
*adam *nữa, cái thứ hữu thể nhân bản theo chủng loại từ đất, mà là *ish*, hữu thể nhân bản nam tính cá thể, một người đàn ông nam tính trong tương quan với người đàn bà nữ tính. Người đàn bà, tức *ishah*, nhận từ người đàn ông cái tên dẫn xuất (derivative name) của nàng; cũng giống như nguồn gốc nàng, tên này có tính dẫn xuất. Ấy thế nhưng, trên thực tế, vị trí của nàng trong thứ ngôn từ tự khám phá ra mình và tự đặt cho mình này lại ở hàng đầu: không phải vì người đàn bà đứng đàng trước chàng trước nhất mà còn là người xuất hiện đầu tiên khiến chàng có khả năng biết mình và đặt tên cho mình. Cái nhìn thông sáng sâu xa này về tính bổ túc và tính bản ngã đã được bản văn chuyên chở một cách hết sức tươi đẹp: trong ngôn từ của người đàn ông, *ishah*, dù dẫn xuất về từ ngữ, nhưng lại được nói lên trước nhất.
Ta hãy xem sét kỹ càng hơn câu nói đầu tiên của người đàn ông, được coi như một biểu thức của thèm muốn tiên khởi, hay cũng có thể nói là mầm mống của tình yêu. Dù nhìn nhận sự khác biệt nơi người đàn bà, ở đây rõ ràng chàng bị ấn tượng mạnh bởi sự tương tự của nàng; không những thế, chàng còn nói hơi quá và coi sự tương tự này như giống hệt y như nhau: “đây là xương thịt tôi; đây là của tôi; đây là tôi”. Lời phát biểu thèm muốn đầu tiên của chàng được cảm nhận như là một thứ tình yêu đối với chính mình, hay chính xác hơn, như thứ tình yêu đối với xác thịt mình. Yếu tố đầu tiên của tình yêu quả có tính vị kỷ: người khác tỏ ra đáng yêu vì được coi là giống y hệt mình, xem ra là chính mình. Tình yêu này tìm sự xuất hiện, tìm sự tái hợp, tìm sự hòa tan (fusion), khi người thuật truyện phụ họa: “bởi thế, người đàn ông (
*ish*) sẽ lìa bỏ cha mẹ mình và kết hợp với vợ: và cả hai sẽ nên một xác thịt” (3) (St 2:24)
Khía cạnh nguyên khởi của tính dục này bàng bạc khắp nơi và được nhiều người biết đến. Nổi tiếng nhất có lẽ là câu truyện Aristophane về tình yêu, một cuộc tình đi tìm chính phân nửa của mình đang bị thất lạc, được trình bày như một thèm muốn được gần gũi và hoà tan vào người yêu để phục hồi thể toàn diện đã mất của mình, một thể toàn diện, mà buồn thay, không thể nào phục hồi được. Nó là sự thúc đẩy trong linh hồn nhằm sửa chữa hay cung cấp một sự thiếu vắng thuần thể xác. Đầy tính xác thân và chiếm hữu, nhưng lại không quan tâm tới thứ hạng hay qui luật, không hề bối rối vì hoàn toàn ngây thơ và không biết gì tới điều mình thực sự muốn nói hay thèm muốn, sự thôi thúc tính dục đẩy các hữu thể nhân bản thẳng lưng tới chỗ giao hợp chưa có tính nhân bản chuyên biệt, một giao hợp có người biếm họa nói là làm họ giống một con vật có hai lưng. Bất cứ điều gì khác bất ngờ xẩy ra có thể ôn hòa hóa hay biến đổi hoặc nhân bản hóa thèm muốn tính dục của ta, thứ tính dục nguyên tổ, đầy dục vọng và chiếm hữu này vẫn tồn tại và mạnh mẽ. Mọi tính dục đều có yếu tố này, một yếu tố chỉ có thể “giải thích” hay hơn hết bằng cách giả thuyết rằng mục tiêu của nó, một mục tiêu mà những người tham dự không hề ý thức được, là phục hồi một thể toàn diện nào đó cho thân xác mà mình “đã đánh mất”, là người xem ra khác kia đã được yêu thương vì thực sự chàng hay nàng chỉ là cái phần đã đánh mất kia của chính mình.
Có lẽ ta không nên nói “chàng hay nàng”. Ngôn từ của thèm muốn vốn là ngôn từ của người đàn ông: thực vậy, khi tuyên bố đặc điểm “nàng là của tôi, nàng là tôi” của thèm muốn, chàng tự đồng hóa mình với hữu thể nhân bản nam, ngược với đối tác nữ của mình. Ta không được người ta cho hay người đàn bà nghĩ gì về điều này. Thèm muốn của nàng ra sao? Các cảm quan của nàng có tính hỗ tương hay tính đối xứng hay không? Điều này ta không biết; nhưng có một số lý do khiến ta hoài nghi như thế. Thực vậy, nguồn gốc khác nhau của người đàn ông và của người đàn bà, và nguồn gốc người đàn bà từ xương thịt đàn ông, rất có thể là một gợi ý, chuyên chở nhiều dị biệt căn bản rất tự nhiên trong thèm muốn tính dục của nam và của nữ. Nếu nam trong tư cách nam muốn một kết hợp và tan hòa có tính chiếm hữu, thì nữ trong tư cách nữ muốn gì? Nếu thèm khát của nam tự nhiên tập chú vào người đàn bà, thì tâm điểm thèm muốn của người đàn bà trong tư cách nữ là chi?
Bất cứ ai không muốn tự đánh lừa mình về những vấn đề quan trọng như trên, hẳn sẽ khảo sát một cách vô tư xem liệu thèm muốn của nam và của nữ trước đây và bây giờ, trước khi văn hóa can thiệp vào, có đối xứng (symmetrical) và ngay cả đồng nhất hay không. Bước ra ngoài bản văn, nhưng chịu ảnh hưởng bởi gợi ý của nó cho rằng có sự phi đối xứng, ta có khuynh hướng nghĩ rằng sự phi đối xứng này khá hiện thực và sâu xa, nhất là khi nghĩ tới giới tính và sự dị biệt giới tính trong ngữ cảnh biến hóa. Các suy nghĩ này dựa trên các khía cạnh có liên hệ với việc sinh sản nhiều hơn là với thèm muốn tính dục đúng nghĩa, nhưng nhất thiết có những hệ luận đối với thèm muốn. Vì, xét về phương diện biến hóa, thèm muốn tính dục là để phục vụ và vốn được lựa chọn cho sự thành công của sinh sản. Do đó, giống mọi loài có vú khác, dù người đàn ông khi hưởng nhục dục thường không quan tâm tới mối liên kết của nó với việc sinh sản con cái, nhưng đặc tính của mối thèm khát nhục dục này chắc chắn bị mối liên kết với mục tiêu kia điều kiện hóa.
Vì việc làm tình có ý nghĩa sinh học, nghĩa là có liên hệ với việc sinh sản, nên các khác biệt tính dục chắc chắn được dị biệt hóa theo các khác biệt sơ khai liên quan tới việc lưu truyền nòi giống. Đối với người nữ, tương lai sinh sản lệ thuộc số trứng khá ít ỏi của họ; cơ may sinh sản thành công ấy tùy ở một chiếc trứng mỗi tháng. Đối với người nữ, sự thành công này còn tùy thuộc những gì giúp bảo đảm việc thụ thai cũng như những gì hỗ trợ và che chở đứa con. Tương lai sinh sản nam, vì không có tính cô đọng bằng, nên được cả hàng tỉ tinh trùng thi hành. Do đó, chiến thuật hữu hiệu nhất là cấy tinh nhiều lần, thường xuyên hơn, và cả đa thê nữa. So sánh với trứng, là thứ di chuyển rất ít, thường quanh quẩn đâu đó “cạnh nhà” để được che chở, tinh trùng phải di chuyển khá xa tại một môi trường thù nghịch, lại phải cạnh tranh với thật nhiều địch thủ; trong môi trường này, chỉ “ai” có vận tốc, năng lực và trì chí mới được tưởng thưởng và tồn tại do luật thải trừ tự nhiên. Các khác biệt liên quan tới giao tử (gamete) này chắc chắn có liên hệ qua lại với các khác biệt trong cấu trúc và chức năng của cơ thể và cả các khác biệt của linh hồn nữa. Xét về phương diện biến hóa, ta thấy nơi các chủng loại có vú, thèm muốn giao hợp nơi con đực nhất thiết mạnh hơn. Nó càng mạnh hơn nơi các chủng loại, như chủng người chẳng hạn, là nơi, nữ thường không chủ động, trái lại khá thụ động trong chu kỳ động dục (estrous cycle). Thèm muốn của nữ, vì thế, không nhất thiết có tính hỗ tương hay mạnh mẽ hoặc có tính năng nổ hỗ tương; ít nhất đối với động vật, tính tiếp nhận đã đủ cho nữ giới rồi.
Tình hình có phức tạp hơn, dù chỉ nói về phương diện sinh học mà thôi. Các yếu tố tâm lý khác liên hệ tới tính dục, như các yếu tố chung quanh việc tán tỉnh hay thai nghén hay dưỡng thai, càng làm bức tranh phức tạp hơn. Cơ cấu tổ chức và cân bằng thèm muốn rất khác nhau nơi các loài có vú, tùy thuộc việc cặp đôi nam nữ, như một cách thế tự nhiên, là đơn hôn suốt đời hay là đa hôn hoặc là “làm tình tùy tiện”. Hơn nữa, các khía cạnh khác trong tính dục có tính nhân bản chuyên biệt còn có thể và thực sự đã thay đổi hẳn nền tảng có tính động vật này, kể cả trước khi văn hóa ảnh hưởng tới. Ấy thế nhưng, một lần nữa, Sách Sáng Thế đã nói đúng sự thật, vì không những đã trình bày bình diện căn bản của tính dục này, nghĩa là thèm khát giao hợp nơi động vật, như là một “khía cạnh” tách biệt, mà còn gợi ý rằng ở bình diện này, thèm muốn tính dục cũng có thể được phân bổ một cách phi đối xứng, với những tập chú, định hướng và cường độ khác nhau nơi nam và nữ. Nếu đúng như thế, thì cho tới nay, tập chú của thèm muốn nơi người đàn bà vẫn còn là một mầu nhiệm.
Bất kể các khác biệt phái tính có ra sao trong thèm muốn, thì vẫn không có khác biệt nào liên quan tới ý thức về thèm muốn: nó hầu như vắng bóng. Thèm muốn được trải nghiệm, thèm muốn lên sinh lực, thèm muốn được thỏa mãn và, như người cấp tiến quen nói, không phải là vấn đề lớn. Nhục dục đến một cách tự nhiên: “và hai người đều trần truồng, cả người đàn ông (
*adam*) lẫn vợ ông ta ( *ishtoh*), và chẳng xấu hổ chi cả” (St 2:25). Việc không xấu hổ này cũng rất tự nhiên, như ta còn thấy nơi các động vật khác, nào chúng có biết xấu hổ là chi. Việc tự ý thức về tính dục vẫn còn là việc của tương lai; cũng thế, mọi vấn đề phê phán luân lý cũng vẫn còn là việc của tương lai. Giờ đây, chỉ là hòa tan và vui sướng.
*(Còn tiếp)*
*Ghi chú:*
(1) Hãy so sánh với cảnh khởi nguyên đầy nước và phi định hình của trình thuật vốn được coi là thứ nhất. Nhiều dị biệt quan trọng khác cho thấy trình thuật thứ hai không đơn thuần chỉ là một trình thuật được mở rộng với nhiều chi tiết hơn về việc tạo dựng con người đã được tường thuật trong Sáng Thế 1. Thí dụ, trình thuật thứ nhất kết thúc ở người đàn ông, trong khi trình thuật thứ hai bắt đầu với chàng. Trong trình thuật thứ nhất, súc vật xuất hiện trước nhất nhưng con người sẽ là người thống trị chúng; trong trình thuật thứ hai, súc vật xuất hiện sau, như những kẻ đồng hành. Trong trình thuật thứ nhất, nam và nữ được tạo dựng cùng với nhau; trong trình thuật thứ hai, nam được tạo dựng trước. Trong trình thuật thứ nhất, sự vật được coi là “tốt”; trong trình thuật thứ hai, có cây biết tốt biết xấu, còn con người ở một mình thì “không tốt”. Trong trình thuật thứ nhất, con người nhận được một lệnh truyền tích cực, sinh sản tràn mặt đất và thống trị mặt đất; trong trình thuật thứ hai, họ nhận được một giới điều tiêu cực, vì cần bị giới hạn. Trình thuật đầu đưa ra một tầm nhìn có tính vũ trụ và nói với ta như những khách bàng quan, trang trọng trình bày vị trí ta giữa toàn thể vũ trụ; trình thuật sau trình bày một tập chú hoàn toàn có tính địa cầu và nói với ta như những tác nhân luân lý đau khổ, vẽ nên một bức tranh cho thấy khốn khổ đã bước vào cuộc nhân sinh như thế nào. Trình thuật đầu bác bỏ thần tính và hạ thấp địa vị mặt trời và các tầng trời; trình thuật sau cho thấy hậu quả đáng buồn trong khuynh hướng tự nhiên của con người muốn tìm đường đi riêng cho mình trong thế giới chỉ cần tới lý trí và cậy nhờ “tự nhiên” hướng dẫn.
(2) Những ai chủ trương rằng trước sự xuất hiện của người đàn bà, người đàn ông sống đồng hành và hoà hợp với Thiên Chúa là đã không coi trọng chứng từ của chính Thiên Chúa, Đấng cho rằng người đàn ông lúc đó
*ở một mình*. Nói theo ngôn từ phi thời gian, thì chả có chứng cớ bản văn nào cũng chả có lý lẽ hợp lý nào để nghĩ rằng hữu thể nhân bản lại nhận thức được mối liên hệ của họ với đấng thần linh nếu họ không có liên hệ nào với những hữu thể nhân bản khác.
(3) Tốt nhất nên hiểu điểm này như một phê phán luân lý không phải về đơn hôn mà là về việc yêu chính những người của mình, một việc yêu, nói cho đúng, chính là loạn luân (incest), kể cả loạn luân giữa cha mẹ và con cái. Người thuật truyện muốn cho thấy rõ: yêu thân xác mình không phải là loạn luân.
**Các tin khác** [Phải Hiểu Ba Chương Đầu Sách Sáng Thế Như Thế Nào? - 19/01/2015 15:28](/index.php/thanh-kinh/cuu-uoc/ngu-thu/1146-phai-hieu-ba-chuong-dau-sach-sang-the-nhu-the-nao) [Nguyên Tội: Theo Trình Thuật Về Vườn Ê-Đen (St 2:4b - 3:24) - (4) - 19/01/2015 15:20](/index.php/thanh-kinh/cuu-uoc/ngu-thu/1145-nguyen-toi-theo-trinh-thuat-ve-vuon-e-den-st-2-4b-3-24-4) [Nguyên Tội: Theo Trình Thuật Về Vườn Ê-Đen (St 2:4b - 3:24) - (3) - 19/01/2015 15:17](/index.php/thanh-kinh/cuu-uoc/ngu-thu/1144-nguyen-toi-theo-trinh-thuat-ve-vuon-e-den-st-2-4b-3-24-3) [Nguyên Tội: Theo Trình Thuật Về Vườn Ê-Đen (St 2:4b - 3:24) - (2) - 19/01/2015 15:14](/index.php/thanh-kinh/cuu-uoc/ngu-thu/1143-nguyen-toi-theo-trinh-thuat-ve-vuon-e-den-st-2-4b-3-24-2) [Nguyên Tội: Theo Trình Thuật Về Vườn Ê-Đen (St 2:4b - 3:24) - 19/01/2015 15:08](/index.php/thanh-kinh/cuu-uoc/ngu-thu/1142-nguyen-toi-theo-trinh-thuat-ve-vuon-e-den-st-2-4b-3-24)

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Set-Cookie: smart_news25_tpl=smart_news25; expires=Sun, 07-Jul-2019 15:34:47 GMT; path=/


markdown:
Tổng:
Đặc điểm nổi bật
Chính sách giảm giá theo số lượng mua
1 chai
Từ trên 24 chai
1.900.000 VNĐ
(Chú ý: Đơn giá hiển thị trên đây là giá 1 Chai)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close


markdown:
PHƯƠNG PHÁP ĐIỆN CHÂM GIẢM ĐAU
VÀ CHÂM TÊ PHẪU THUẬT Ở VIỆT NAM
**PGS. TS. Nghiêm Hữu Thành ** ** Bệnh viện Châm cứu TW**
**1. ĐẠI CƯƠNG** **1.1. **Khái **:** *** **Theo ** y **học **: **Cuốn **: “**thông **, **thống **”**
Khí huyết vận hành bình thường trong kinh lạc thì không đau
Khí huyết tắc nghẽn, ứ trệ thì gây đau
Hướng điều trị: Hành khí hoạt huyết, thông kinh hoạt lạc, giảm thống
* Theo y học hiện đại: Đau là một cảm giác đặc biệt, bao gồm 4 yếu tố chính (theo Anokhin- Capentier, 1972)
+ Yếu tố hoá học (chemistery)
+ Phản xạ thần kinh thực vật (Vegétative Reflex)
+ Yếu tố tâm lý (Psychology)+ Động lực cảm xúc (Motion)
****
- Yếu tố hoá học: + Receptors: k , m , q
+ Neuropeptit: b - endorphin, enkephalin, acetylcholin, catecholamin, các chất neuropeptit và các receptor tham giam vào quá trình dẫn truyền cảm giác đau và chống đau.
- Yếu tố tâm lý: + Nhóm nhạy cảm: thần kinh nghệ sỹ, lao động trí óc
+ Nhóm không nhạy cảm: Lao động chân tay
Yếu tố tâm lý có vai trò nhất định trong phản ánh cảm giác đau, nhưng đây là yếu tố mang tính cá thể, rất khó định lượng và mang tính định tính cao.1.2. Phương pháp chống đau.
Hiện nay, y học có hai nhóm phương pháp chống đau chính là:
- Chống đau dùng thuốc (Tây y và Đông y)
- Chống đau không dùng thuốc: phương pháp điện châm, xoa bóp bấm huyệt là một trong những phương pháp kích thích hệ thống chống đau của cơ thể, hoạt hoá các cơ quan sản xuất các chất chống đau ở mức cao nhất.
**2. NHỮNG NGUYÊN LÝ CHỌN KINH HUYỆT TRONG CHÂM GIẢM ĐAU** **2.1.** Dựa vào học thuyết kinh lạc.
Chủ yếu theo nguyên lý “Kinh lạc sở quá chủ trị sở cập” nghĩa là kinh lạc đi qua vùng nào thì có tác dụng chữa bệnh tại vùng đó. Dựa trên cơ sở lý luận này, chúng ta có thể chọn kinh đi qua những vùng muốn giảm đau và phẫu thuật. Ví dụ:
- Mổ bướu cổ: Chọn huyệt trên kinh Vị, Tâm bào, Đại trường
- Điều trị đau lưng: Chọn huyệt trên mạch Đốc, kinh Bàng quang, Đởm, Vị
- Điều trị đau đầu: Chọn huyệt trên mạch Đốc, mạch Nhâm, kinh Đởm, Vị
**2.2.** Dựa vào học thuyết Ngũ hành **2.3.** Dựa vào giải phẫu thần kinh
Khi điện châm giảm đau và châm tê phẫu thuật, phải biết giải phẫu, thần kinh chi phối cảm giác của vùng muốn chống đau, ví dụ:
+ Vùng mặt: Chọn huyệt sát dây thần kinh V, VII.
+ Vùng cánh tay: Chọn huyệt Giáp tích C3- C7.
+ Vùng ngực, tim, phổi : Chọn huyệt Giáp tích D1- D12.
+ Để giảm nhu động ruột: Chọn huyệt Giáp tích D8- D10
**+** Để chống nôn, nấc: Chọn huyệt Nhân nghinh (có vị trí gần nhánh quặt ngược của dây thần kinh X)
+ Để giảm đau vùng lưng, hông và chân: Chọn huyệt Giáp tích L1- S5
**3. KỸ THUẬT CHÂM GIẢM ĐAU- CHÂM TÊ** **3.1.** Nguyên tắc
- Châm tả và phải đạt “đắc khí”, rồi dẫn khí
**-** Bệnh nhân: cảm giác tê tức nặng, cơ vùng huyệt không co cứng (không đau chỗ châm)
- Bác sỹ: có cảm giác mút kim, có thể thay đổi màu da
- Tại chỗ châm kim: Bệnh nhân không có cảm giác đau
Trong châm tê, thuốc giảm đau hỗ trợ thường được sử dụng như sau: Diazepam 0,25 mg/kg trọng lượng cơ thể hoặc Morphin 0,25mg/kg trọng lượng cơ thể. Lượng thuốc này một nửa dùng tiêm bắp trước khi châm, một nửa còn lại dùng tiêm tĩnh mạch trước thì rạch da.3.2. Kỹ thuật châm (Kỹ thuật tân châm)
Cổ điển
Tân châm
Châm đơn huyệt, châm nông
Châm xuyên kinh, xuyên huyệt, châm sâu
Kim ngắn, nhỏ
Kim to, dài
Kích thích nhẹ bằng vê tay
Kích thích mạnh bằng máy điện châm
*Ví dụ về châm xuyên huyệt:* **
Hợp cốc (LI4) xuyên Lao cung (PC8)
Túc tam lý (S36) xuyên Dương lăng tuyền (G34)
Trật biên (B54) xuyên Hoàn khiêu (G30)
Khúc trì (LI11) xuyên Thủ tam lý (LI10)
Kiên ngung (LI15) xuyên Tý nhu (LI14)
Dương bạch (G14) xuyên Ngư yêu
Toản trúc (B2) xuyên Tình minh (B1)
Huyệt Giáp tích
Châm xuyên huyệt các huyệt khó:
*Phong trì (G20) xuyên Phong trì (G20)* *Dương lăng tuyền (G34) xuyên Âm lăng tuyền (Sp9)* *Ngoại quan (T5) xuyên Nội quan (P6)* *Xuyên các huyệt trên mạch Đốc, mạch Nhâm*
3.3. Sử dụng máy điện châm để giảm đau- châm tê
- Tần số: Luôn là tần số tả (tần số nhanh, khoảng 50 Hz)
- Cường độ: Mức cao tăng dần đều đến ngưỡng cao nhất bệnh nhân có thể chịu được (từ 150 đến 250 m A)
- Nguyên tắc mắc dây điện: các đôi dây của máy điện châm được mắc vào các huyệt theo thứ tự ưu tiên như sau:
1. Huyệt cùng tên
2. Huyệt cùng đường kinh
3. Huyệt cùng trên đường kinh dương hoặc kinh âm
4. Các huyệt còn lại
**Ế phong (T17)**
4. PHÁC ĐỒ HUYỆT CHÂM GIẢM ĐAU VÀ CHÂM TÊ
4.1. Châm giảm đau dạ dày- mổ dạ dày: Châm 2 bên
- Thiên khu (S25) - Giáp tích D8
- Chương môn (Liv13) xuyên Đới mạch (G26)
- Tam âm giao (Sp6) - Túc tam lý (S36)
- Nhân nghinh (S9) 2 bên để chống nôn, nấc
**- Hợp cốc (LI4) -**
4.2. Châm giảm đau xoang- mổ xoang: Châm 2 bên
- Ngoại quan (T5) - Quyền liêu (SI18)
- Tỵ thông (huyệt ngoài kinh)
4.3. Châm tê mổ bướu cổ : Châm 2 bên
- Hợp cốc (LI4) - Nội quan (P6) - Khí xá( S11)- Ế phong (T17) - Nhân nghinh (S9)
- Khuyết bồn (S12) - Thuỷ đột (LI18)
4.4. Châm tê mổ sỏi tiết niệu: Châm 2 bên
- Tam âm giao (Sp6) - Túc tam lý (S36)
- Giáp tích L5- S1 - Thứ liêu (B32)
- Thiên khu (S25) - Đới mạch (G26) xuyên Tử cung
4.5. Châm tê mổ u vú
- Hợp cốc (LI4) - Nội quan (P6)
- Thiên trì (P1) - Tử cung
- Đại bao (Sp21) - Giáp tích D1- D4
5. KẾT QUẢ VÔ CẢM CHÂM TÊ MỘT SỐ PHẪU THUẬT TẠI KHOA NGOẠI CHÂM TÊ- BỆNH VIỆN CHÂM CỨU TW NĂM 2007
Stt
Kết quả phẫu thuật
Loại phẫu thuật
Tốt
Khá
Đạt
Không đạt
Tổng số
n
%
n
%
n
%
n
%
n
1
Châm tê mổ dạ dày
75
75
15
15
7
7
3
3
100
2
Châm tê mổ xoang
103
83
12
9,8
8
6
1
0,95
125
3
Châm tê mổ bướu cổ
743
88,9
80
9,6
12
1,4
1
0,01
836
4
Châm tê mổ sỏi tiết niệu
28
58,3
15
31,2
3
6,2
2
4,1
48
5
Châm tê mổ u vú
57
71,2
16
20
6
7,5
1
1,3
80
Tổng số bệnh nhân của các loại phẫu thuật
1189
6. SỰ BIẾN ĐỔI NGƯỠNG ĐAU Ở NHÓM ĐIỆN CHÂM CÓ VÀ KHÔNG KẾT HỢP THUỐC HỖ TRỢ
Thời điểm
Trước châm tê (1)
Sau châm tê (2)
Hệ số giảm đau K
Nhóm châm tê kết hợp thuốc
195 ± 68,47
528 ± 71,45
K=2,7
(n=100)
p
Nhóm châm tê không kết hợp
206 ± 79,25
409 ± 62,39
K=1,98
thuốc (n=60)
p
Các số liệu cho thấy ngưỡng đau ở cả 2 nhóm đều tăng lên sau điện châm tuy nhiên hiệu quả giảm đau của nhóm điện châm kết hợp thuốc hỗ trợ tăng cao hơn nhóm không có thuốc hỗ trợ (K
A = 2,7 > K **1,98) . Sự khác biệt này có ý nghĩa thống kê với p < 0,001 B = **
7. SỰ BIẾN ĐỔI CỦA b -ENDORPHIN TRONG MÁU BỆNH NHÂN PHẪU THUẬT DẠ DÀY DƯỚI ẢNH HƯỞNG CỦA ĐIỆN CHÂM CÁC HUYỆT GIÁP TÍCH D8-10, NHÂN NGHINH, CHƯƠNG MÔN, THIÊN KHU, TÚC TAM LÝ, TAM ÂM GIAO CÓ KẾT HỢP THUỐC HỖ TRỢ
Chỉ tiêu
Hàm lượng b -endorphin (pg/ml)
Thời điểm
Trước điện châm (1)
Sau điện châm 25 phút (2)
n=50
39,053 ± 5,037
64,683 ± 14,891
p
Số liệu ở bảng trên cho thấy sau điện châm 25 phút có thuốc hỗ trợ lượng b -endorphin trong máu bệnh nhân đã tăng lên từ 37,053 đến 64,683 pg/ml. Sự khác biệt này có ý nghĩa quan trọng trong việc lượng hoá tác dụng vô cảm của điện châm- một điều mà từ nhiều năm nay các nhà nghiên cứu về châm tê đều quan tâm. Việc định lượng được b -endorphin và xác định được mức tăng ngưỡng đau trong điều kiện điện châm kết hợp thuốc hỗ trợ là những cơ sở khoa học mang tính khách quan.
8. SỰ BIẾN ĐỔI CỦA HÀM LƯỢNG ACETYLCHOLIN TRONG MÁU THỎ DƯỚI ĐIỆN CHÂM CÁC HUYỆT GIÁP TÍCH D8-10, THIÊN KHU, TAM ÂM GIAO, TÚC TAM LÝ CÓ KẾT HỢP THUỐC HỖ TRỢ
Hàm lượng Acetylcholin (m mol/ml) (n=15)
Trước điện châm (1)
Sau điện châm 25 phút (2)
1,471 ± 0,375
2,495 ± 0,234
p
Qua bảng trên cho thấy dưới tác dụng của điện châm các huyệt nêu trên, hàm lượng Acetylcholin trong máu thỏ tăng lên rõ rệt (lượng Acetylcholin tăng lên 169,6 %) và có ý nghĩa thống kê (p <0,001).
9. SỰ BIẾN ĐỔI CỦA HÀM LƯỢNG CATECHOLAMIN TRONG MÁU THỎ DƯỚI ĐIỆN CHÂM CÁC HUYỆT GIÁP TÍCH D8-10, THIÊN KHU, TAM ÂM GIAO, TÚC TAM LÝ CÓ KẾT HỢP THUỐC HỖ TRỢ
Hàm lượng Catecholamin (mmol/ml) (n=15)
Trước điện châm (1)
Sau điện châm 25 phút (2)
0,129 ± 0,015
0,313 ± 0,017
p
Các số liệu ở bảng trên cho thấy dưới tác dụng của điện châm các huyệt nêu trên, hàm lượng Catecholamin trong máu thỏ tăng lên rõ rệt (lượng Catecholamin tăng lên 242,6 %) và có ý nghĩa thống kê (p <0,001).
KẾT LUẬN
Ngày nay, theo đường lối kết hợp Đông- Tây y cùng với sự phát triển của các phương pháp chẩn đoán thăm dò hiện đại, các cơ chế chống đau của châm cứu nói riêng và Đông y nói chung đã được nghiên cứu một cách khoa học bằng các phương pháp định lượng khách quan. Tại Bệnh viện Châm cứu Trung ương, các nghiên cứu về vai trò của các chất trung gian hoá học tham gia vào quá trình chống đau như b -endorphin, acetylcholin, catecholamin và phương pháp đo ngưỡng đau bằng thống kế (AnalgesiaMetter) đã góp phần làm sáng tỏ tác dụng của điện châm trong chống đau và trong châm tê phẫu thuật.

Server: LiteSpeed

Pragma: no-cache

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: ja_zeolite_tpl=ja_zeolite; expires=Sun, 07-Jul-2019 15:38:38 GMT; Max-Age=30672000; path=/

Vary: Accept-Encoding


markdown:
Lưu video
Bạn phải đăng nhập để sử dụng chức năng này. Xin vui lòng Đăng nhập tại đây!
Lựa chọn các vi phạm
Link hỏng
Video không đúng nội dung, spam, gây hiểu nhầm
Video phản cảm, đồi trụy, kích động bạo lực
Bản quyền video
Khác

X-Cache: MISS

Server: nginx

Content-Type: text/html


markdown:
|
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
|1542
||0968883266
|2.500.000 đ ![]()
|
|
|
|
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
Mai Linh
0911.48.6699
Hồng Ngọc
0869.50.6699
Thanh Loan
0976.42.8899
Thúy Huyền
0911.40.6699
Thiên Trang
0868.56.6699
Bộ phận CSKH
0869.32.6699
0919.62.8899
0911.43.6699
0869.61.6699
0868.25.6699
0911.85.6699
0912.04.8899
0911.47.6699
0965.10.8899
0901.35.8899
0913.633.996
0911.74.6699
0948.63.6699
0869.25.6699
0916.663.169
0911.34.6699
Làm việc từ 8h => 17h30
Tất cả các ngày trong tuần
(Ngoài giờ Quý khách vui lòng
|
|![]()
|
|
|
|
|
|![]()
|
|![]()
|
|
|
|![]()
|
|
|
|
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
|
|
|Sim theo đầu số:
|0902
Là địa chỉ
[ lớn nhất hiện nay, đến với CHOSIM.COM.VN bạn có thể lựa chọn những mua sim số đẹp](http://chosim.com.vn/) **Sim số đẹp** là loại sim được nhiều người lựa chọn cho số điện thoại của mình, đó có thể là **sim 10 số** hay **sim 11 số** của nhiều nhà mạng khác nhau như *Vinaphone, Mobifone, Viettel, Vietnamobile, Sfone, Gmobile*... tùy theo sở thích lựa chọn số sim của từng người. Bạn có thể lựa chọn cho mình chiếc sim số đẹp là **sim số đẹp giá rẻ** hoặc đó cũng có thể là những loại sim vip như *sim ngũ quý*, *sim lục quý*, *sim tứ quý*, *sim tam hoa*...
Sim số đẹp tại
**CHOSIM.COM.VN** bạn có thể thỏa thích thể hiện vị thế cũng như cá tính riêng của bản thân với những con số mà chỉ có thể là bạn mỗi khi mọi người nhìn thấy số sim ấy xuất hiện. đến với chúng tôi để lựa chọn cho mình số sim đẹp nhất ưng ý nhất.
Số GPKD: 0103039570 do Sở Kế hoạch và đầu tư Hà Nội cấp ngày 31-7-2009
**Lưu ý:** Chosim.com.vn **KHÔNG LÀM DỊCH VỤ MÔI GIỚI** mua bán các số sim đang được sử dụng.
Chúng tôi CHỈ BÁN TRỰC TIẾP các sim có trong kho. Tất cả
[ bán ra đều là sim mới, sim số đẹp nguyên kít chưa kích hoạt. sim số đẹp](http://simviphanoi.com)

Cache-Control: max-age=1, private, must-revalidate

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown: Khi nhắc đến casino thì chúng là liền nghĩ đến cá cược, một nơi giải trí cờ bạc cho những người có máu đỏ đen và casino cũng là nơi tụ tập nhiều tay bài huyền thoại và không chỉ có cá cược mà ngày nay còn có cờ bạc trên mạng M88, 12Bet, Nextbet, Fun88. Đã từng có nhiều bộ phim chiếu về Macao như Ván Bài Đen Tối nói về nhân vật Môn Phi một tay chơi bài chuyên nghiệp. Và nếu ai chưa biết casino là như thế nào thi hãy vào xem thử bộ phim trên thì sẽ biết. Tại Trung Quốc casino nổi tiếng nằm ở Macao. Nơi đó là 1 nơi tụ tập nhiều đại gia hạng sang để xóc đĩa. Casino tại Macao có thu nhập một tháng từ 3,5 tỷ đến 3,9 tỷ USD, khoảng doanh thu đó đến từ đại gia và những tay chơi lớn nhưng quý khác không giàu có vẫn có thể đến casino để làm giàu. các bạn hãy thử đầu tư đi lỡ đâu tương lai sau này bạn trở nên sáng lạng hơn thì sao, chúng ta vào casino và chơi 1 game bài nào đó nếu bạn đỏ thì bạn có thể sẽ ăn tiền liên tục và cuộc sống bạn bắt đầu có thể dễ dàng hơn thì sao, bạn hãy tin rằng khi bạn chăm chú vào cái gì đó bạn sẽ thành công, đã có rất nhiều người chơi đỏ đen tham gia cá độ M88, chơi bạc ở Macau đã giàu lên không tưởng, nhưng cuộc chơi này là một cuộc chơi đầy cam go và nó cần bạn phải hội tụ những thứ cần phải có và chơi hay không chơi đó là ý của bạn thôi không có ai bắt buộc hay gì cả. Tương lai của bạn đang nằm trong tay của mọi người nên cho nên các bạn hãy suy nghĩ kỹ càng khi vào casino nha Và tại Tại casino Galaxy Macau, các tay chơi này thường tụ tập tại Sky 32, nằm trên tầng 32 của casino hạng sang này. Để được bước vào đây người chơi cần cam kết đặt tối thiểu 10 triệu nhân dân tệ, tương đương 1,6 triệu USD, mỗi lần ghé vào. Một khu tương tự có tên Sky 33 dành cho những khách từ nhà cái M88 và các Casino hàng đầu sẵn sàng đặt ít nhất từ 5 triệu nhân dân tệ mỗi lần. nên chắc chúng ta cũng không thể vào tầng 32 đó được. Chúng ta là dân thường thì hãy vào những casino thường mà làm giàu thôi nha. các bạn nếu không muốn vào casino để làm giàu thì có thể vào đó để giảm stress các thứ khi chúng ta mệt mỏi.

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Cache-control: private, max-age=0


markdown:
### Xe đón tiễn sân bay Mercedes Sprinter
**Ưu điểm của dòng xe du lịch của Hyundai là sự đa dạng về màu sắc, hình thức thanh lịch và đặc biệt là khả năng chống chịu tốt về địa hình và tiết kiệm nhiên liệu của động cơ xe. Các loại xe được Sen Vàng ** [Cho thuê xe](http://chothuexehanoi.com.vn/)Mercedes Sprinter - **cho thuê**như **xe**Hyundai Universe, Hyundai Space…đều có động cơ chạy khá êm, tiếng nổ máy nhẹ và phù hợp với những hành khách hay bị say xe.
*Cho thuê xe đón tiễn sân bay Mercedes Sprinter*
**BẢNG GIÁ CHO THUÊ XE - ** **0988 087729** - **092 269 555**
|
|
## Xe phục vụ đi nội thành dưới 100km, thời gian 8 tiếng
|
|
## Call
|
|
## Xe phục vụ theo lịch trình dưới 100km, thời gian 10 tiếng/ngày
|
|
## Call
|
|
## Xe phục vụ theo lịch trình từ 100-150km, thời gian 10 tiếng/ngày
|
|
## Call
|
|
## Xe phục vụ theo lịch trình từ 150-200km, thời gian 10 tiếng/ngày
|
|
## Call
|
|
## Xe phục vụ theo lịch trình trên 200km, thời gian 12 tiếng/ngày
|
|
## Cal
|
|
## Xe phục vụ đưa đón sân bay thời gian 3 tiếng
|
|
## Call
**Lưu ý khách hàng khi ** [thuê xe du lịch](http://chothuexehanoi.com.vn/cho-thue-xe-du-lich/)16 chỗ tại Hà Nội của công ty Sen Vàng như sau:
- Giá thuê xe du lịch 16 chỗ do Sen Vàng Trans đưa ra đã bao gồm: Phí xăng xe, cầu đường, lương lái xe, bảo hiểm.
- Giá
** có thể thay đổi tùy vào thời điểm. ** [thuê xe 16 chỗ Mercedes Sprinter](http://chothuexehanoi.com.vn/xe-16-cho/xe-don-tien-san-bay-mercedes-sprinter.htm)
- Giá thuê xe do Sen Vàng Trans đưa ra chưa bao gồm Thuế VAT và chi phí phát sinh ngoài chương trình.
- Quý khách có thể gọi điện trực tiếp đến văn phòng của Sen Vàng Trans để được tư vấn và báo giá chính xác nhất, yêu cầu của khách hàng.
*Xe đón tiễn sân bay Mercedes Sprinter*

Server: LiNEX WCache

Set-Cookie: SVID=adc2sh1; path=/


markdown:
Đăng ký
Help
Ghi nhớ?
Rao Vặt
Bài gửi hôm nay
Hỏi/Đáp
Lịch
Trang cộng đồng
Danh sách thành viên
Hoạt động diễn đàn
Đánh dấu là đã đọc
Liên kết nhanh
Nhóm điều hành
Bài viết mới?
Tìm chi tiết
Bán Nhà - Bán Đất
Bình Dương vị trí đẹp
0914122239
MUA BÁN SỬA CHỮA TIVI BOX
BINH DƯƠNG
Điện Thoại: 0968.23.12.13
CHUYÊN THANH LÝ PHÒNG NÉT
BINH DƯƠNG
WEB: THANHLYMAYTINH.XYZ
0914122239 (A.Phong)
Danh sách thành viên
baquaa
Nếu đây là lần đầu tiên bạn ghé thăm diễn đàn
CHOTOTSO1.COM
, bạn có thể xem
các câu hỏi thường gặp
bằng cách nhấn vào liên kết bên trên. Bạn có thể
Đăng ký
trước khi bạn bắt đầu gửi bài viết. Chúc các Bạn mua bán nhanh lẹ!
baquaa
Junior Member
Tìm tất cả bài gửi
Tìm tất cả chủ đề bắt đầu
Thống kê nhỏ
Tham gia ngày
09-12-2017
Hoạt động cuối
09-12-2017
05:54 PM
Khách thăm gần đây
Trang này được ghé thăm
418
lần
Tab Content
baquaa's Activity
Về tôi
Tab Content
All
baquaa
Bạn bè
Photos
New Activity (
)
Please reload this page to view the 200+ new activity items that have been created.
Older Activity
More Activity
No More Results
No Recent Activity
Về baquaa
Thông tin cơ bản
Thống kê
Tổng số bài
Tổng số bài
3
Số bài viết mỗi ngày
0,01
Thông tin chung
Hoạt động cuối
09-12-2017
05:54 PM
Tham gia ngày
09-12-2017
Giới thiệu tham gia
0
Quảng cáo của website
Thông Tin Cần Biết
» Nội quy đăng bài trên diễn đàn chototso1.com
» Thông báo quảng cáo trên diễn đàn chototso1.com
-- Default Style
-- Default Mobile Style
-- English (US)
-- Việt Nam
Liên hệ
Rao vặt - Mua bán - Đăng tin
Lưu Trữ
Lên trên
Múi giờ GMT +7. Hiện tại là
10:42 PM
Powered by
vBulletin®
Version 4.2.2
Copyright © 2018 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.

Pragma: private

Cache-Control: max-age=0, private, no-store, no-cache, must-revalidate

Set-Cookie: bb_lastactivity=0; expires=Wed, 17-Jul-2019 15:42:50 GMT; Max-Age=31536000; path=/


markdown:
Dự án
[ đang là cơn sốt trên phân khúc nhà ở và đầu tư được đông đảo khách hàng quan tâm & đặt mua làm sôi động thị trường bất động sản Hà Nội. Có lẽ nhiều khách hàng đang không khỏi tò mò vì lí dó gì dự án lại trở nên “hot” đến vậy, sau đây chúng ta sẽ cùng nhau khám phá những giá trị vàng không thể bỏ lỡ tại chung cư Vinhomes Skylake Phạm Hùng. Vinhomes Skylake Phạm Hùng](http://vinhomeskylake.vn/)
**Không gian căn hộ Vinhomes Skylake Phạm Hùng là ngôi nhà thực thụ**
Luôn luôn hướng về lợi ích của khách hàng vì vậy chủ đầu tư Vingroup có những hoạch định và chiến lược thông minh trong mọi sản phẩm của mình. Và siêu đô thị Vinhomes Skylake Phạm Hùng lần này chính là một tiêu biểu, dự án được xây dựng trên lô đất rộng lớn ngay cạnh những trục đường lớn gồm 3 tòa chung cư cao cấp với tổng hơn 1800 căn hộ. Tất cả những tòa nhà đều view hồ rất thoáng đãng và hưởng được vẹn nguyên những tinh hoa của non nước an lành.
Không chỉ dừng lại ở đó, căn hộ
**chung cư Vinhomes Skylake Phạm Hùng** còn đảm bảo tiện nghi đầy đủ, hiện đại đúng với chuẩn mực sống cao của tầng lớp khách hàng thượng lưu ngày nay. Cùng với không gian đẹp, thoải mái đó là hệ thống trang thiết bị kĩ thuật thông minh đảm bảo việc lưu thông thuận tiện và an ninh trật tự trong tòa nhà nhưng vẫn giữ được vẹn nguyên phong cách thẩm mỹ trong cả 3 tòa tháp. ![ Vinhomes Skylake Phạm Hùng](http://vinhomeskylake.vn/wp-content/uploads/sites/123/2015/10/Vinhomes-Sky-Lake-Pham-Hung-phoi-canh-3D-tong-the-du-an.jpg)
Vinhomes Skylake Phạm Hùng
**Đầu tư Vinhomes Skylake Phạm Hùng bỏ vốn 1 lần, sinh lời dài lâu** **Chung cư Vinhomes Skylake Phạm Hùng** hội tụ rất nhiều những giá trị có ý nghĩa thiết thực trong cuộc sống của cư dân. Vì vậy tương lai khách hàng mong muốn về đây an cư hứa hẹn gia tăng mạnh nên khả năng tăng giá của dự án rất lớn. Đồng thời khu đô thị còn nằm tại khu vực có nền kinh tế, văn hóa, xã hội phát triển vượt bậc được nhiều nhà đầu tư nước ngoài đến làm việc nên nhu cầu cần nhà cao, từ đó cho thuê cũng là một hình thức đầu tư rất thông minh với mức lợi nhuận thu về hơn cả kì vọng.
[Bán chung cư Vinhomes Skylake Phạm Hùng](http://vinhomeskylake.vn/chinh-sach-ban-hang-vinhomes-sky-lake-pham-hung/) với giá bao nhiêu? [Bán chung cư Vinhomes Skylake Phạm Hùng](http://vinhomeskylake.vn/chinh-sach-ban-hang-vinhomes-sky-lake-pham-hung/)với giá bao nhiêu? **Vinhomes Skylake Phạm Hùng** đa dạng căn hộ với số lượng phòng ngủ từ 2 – 4 tương ứng với mức diện tích linh hoạt. Mỗi loại hình căn hộ được bán với các mức giá hợp lí khác nhau phù hợp với túi tiền cũng như nguồn thu của nhiều khách hàng. Kèm với đó khi đặt mua căn hộ quý vị còn được tặng nhiều phần quà hấp dẫn như: gói nội thất sang trọng, tặng xe, miễn phí một số dịch vụ,…
Hơn nữa, chủ đầu tư Vingroup còn tạo nhiều điều kiện để quý khách hàng sở hữu sản phẩm căn hộ chung cư Vinhomes Skylake Phạm Hùng với hàng loạt những ưu đãi nổi bật gồm: chính sách chiết khấu, thanh toán theo tiến độ, hỗ trợ lãi suất từ chủ đầu tư cùng rất nhiều các chương trình khác. Hứa hẹn với những chính sách này quý vị sẽ thuận lợi sở hữu căn hộ đẳng cấp Vinhomes Skylake về với tay mình.

Server: Apache/2.4.7 (Ubuntu)


markdown:
[Công ty TNHH Công Nghệ Mới Quốc Tế](http://cnm.com.vn/) xin gửi đến quý khách hàng lời chào trân trọng nhất. Chúc quý khách hàng ngày càng phát triển vững mạnh trên thương trường. **Thiết kế website 152** [Công ty TNHH Công Nghệ Mới Quốc Tế](http://cnm.com.vn/) là công ty chuyên hoạt động trong lĩnh vực thiết kế [website tại Quảng Trị](http://cnm.com.vn/), tư vấn phát triển [website tại Quảng Trị](http://cnm.com.vn/), lưu trữ web, đăng ký tên miền, quảng cáo [website tại Quảng Trị](http://cnm.com.vn/), xây dựng phần mềm ứng dụng…. **Thiết kế website 152**
Ưu điểm của công ty chúng tôi là khả năng sáng tạo, giàu kinh nghiệm trong lĩnh vực thiết kế
[website tại Quảng Trị](http://cnm.com.vn/), được thử thách qua rất nhiều dự án thực tế. Cùng với đó là phong cách làm việc chuyên nghiệp, luôn đồng hành cùng doanh nghiệp trong suốt quá trình thực hiện từ giai đoạn bắt đầu đến giai đoạn hậu mãi, bảo hành, chắc chắn sẽ đáp ứng mong muốn của quý khách hàng. **Thiết kế website 152**
Đến với công ty chúng tôi, quý khách hàng sẽ được cung cấp những
[website](http://cnm.com.vn/) tốt nhất, với giao diện đồ họa độc đáo, mang dấu ấn riêng của mỗi doanh nghiệp, khả năng bảo mật cao cũng như tốc độ truy cập nhanh sẽ mang đến những cơ hội kinh doanh cho doanh nghiệp, tăng lợi thế cạnh tranh với các doanh nghiệp khác. **Thiết kế website 152** **Thiết kế website chuyên nghiệp 196** [DỰ ÁN TIÊU BIỂU](http://cnm.com.vn/) ![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1433650638.chk.jpg)
![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1433650638.chk.jpg)
**Thiết kế web 191** ![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1432401459.banner.png)
![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1432401459.banner.png)
**Thiết kế web 191** ![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1392712743.1383730078.png)
![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1392712743.1383730078.png)
**Thiết kế web 191** ![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1432403172.photo.jpg)
![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1432403172.photo.jpg)
**Thiết kế web 191** ![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1415786437.noimg.jpg)
![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1415786437.noimg.jpg)
**Thiết kế web 191** ![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1408558172.noimg.jpg)
![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1408558172.noimg.jpg)
**Thiết kế web 191** ![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1394556154.KhanhHien.jpg)
![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1394556154.KhanhHien.jpg)
**Thiết kế web 191** ![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1393584708.images914795_2_sen.jpg)
![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1393584708.images914795_2_sen.jpg)
**Thiết kế web 191** ![](http://img.sangnhuongnhadat.vn/anhnen11428594088.png)
![](http://img.sangnhuongnhadat.vn/anhnen11428594088.png)
**Thiết kế web 191** ![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1432401544.logotop.png)
![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1432401544.logotop.png)
**Thiết kế web 191** ![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1432402016.logo3.png)
![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1432402016.logo3.png)
**Thiết kế web 191** ![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1392712592.1381263850.jpg)
![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1392712592.1381263850.jpg)
**Thiết kế web 191** **Thiết kế website chuyên nghiệp 196** **Thiết kế website chuyên nghiệp 196** **CÔNG TY TNHH TMĐT&TT CÔNG NGHỆ MỚI QUỐC TẾ** **Địa chỉ :** **55 Nguyễn Tất Thành - Tp.Pleiku - Gia Lai** **Điện thoại :** **0593 759 217**- **FAX :** **0593 759 217** **Email :** **-** [kinhdoanh@cnm.com.vn](mailto:kinhdoanh@cnm.com.vn) **Website :** **http://cnm.com.vn/** **Thiết kế website chuyên nghiệp 196** **VĂN PHÒNG TẠI HÀ NỘI** **Số 01, Lô 1A, đường Vũ Phạm Hàm, Trung Hòa, Cầu Giấy** **Điện thoại :** **090 224 7705** **Email :** [kinhdoanh@cnm.com.vn](mailto:kinhdoanh@cnm.com.vn) **Thiết kế website chuyên nghiệp 196** **VĂN PHÒNG TẠI HỒ CHÍ MINH** **Số 213-233 Lê Thánh Tôn, P.Đa Kao, Quận 1, TPHCM.** **Điện thoại :** **090 224 7705** **Email :** [kinhdoanh@cnm.com.vn](mailto:kinhdoanh@cnm.com.vn) **Thiết kế website chuyên nghiệp 196** **Thiết kế website chuyên nghiệp 196** **VĂN PHÒNG TẠI ĐÀ NẴNG** **DANANG SOFTWARE PARK - Số 02 Quang Trung, Q. Hải Châu** **Điện thoại :** **090 224 7705** **Email :** [kinhdoanh@cnm.com.vn](mailto:kinhdoanh@cnm.com.vn) **Thiết kế website chuyên nghiệp 196** **VĂN PHÒNG TẠI CẦN THƠ** **Số 8, Phan Đình Phùng, Tp Cần Thơ** **Điện thoại :** **090 224 7705** **Email :** [kinhdoanh@cnm.com.vn](mailto:kinhdoanh@cnm.com.vn) **Thiết kế website chuyên nghiệp 196** **Thiết kế website chuyên nghiệp 196** **VĂN PHÒNG TẠI BÌNH DƯƠNG** **1274 Huỳnh Văn Lũy - Phú Mỹ - Thủ Dầu Một - Bình Dương** **Điện thoại :** **090 224 7705** **Email :** [kinhdoanh@cnm.com.vn](mailto:kinhdoanh@cnm.com.vn) **Thiết kế website chuyên nghiệp 196** **VĂN PHÒNG TẠI TÂY NGUYÊN** **Tổ 6, Thị Trấn Đức An, Huyện Đắk Song, Tỉnh Đắk Nông** **Điện thoại :** **090 224 7705** **Email :** [kinhdoanh@cnm.com.vn](mailto:kinhdoanh@cnm.com.vn) **Thiết kế website chuyên nghiệp 196** **Thiết kế website chuyên nghiệp 196** [|](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-binh-duong)
###### Thiết kế web Bình Dương
[|](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-dak-lak)
###### Thiết kế web Đak Lak
[|](http://cnm.com.vn)
###### Thiết kế web Gia Lai
[|](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-kon-tum)
###### Thiết kế web Kon Tum
[](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-da-nang)
###### Thiết kế web Đà Nẵng
[](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/dich-vu/thiet-ke-web--tai-thai-binh-260.html)
Thiết kế Web tại Thái Bình
![](http://cnm.com.vn/img/duan1437655383.images 27.jpg)
[](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/dich-vu/thiet-ke-web--tai-tien-giang-261.html)
Thiết kế Web tại Tiền Giang
![](http://cnm.com.vn/img/duan1437655430.images 28.jpg)
[](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/dich-vu/thiet-ke-web--tai-vinh-phuc-262.html)
Thiết kế Web tại Vĩnh Phúc
![](http://cnm.com.vn/img/duan1437655478.images 28.jpg)
[](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/dich-vu/thiet-ke-web--tai-bac-lieu-263.html)
Thiết kế Web tại Bạc Liêu
![](http://cnm.com.vn/img/duan1437655531.images 29.jpg)
[](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/dich-vu/thiet-ke-web--tai-ben-tre-264.html)
Thiết kế Web tại Bến Tre
![](http://cnm.com.vn/img/duan1437655624.images 30.jpg)
[](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/dich-vu/thiet-ke-web-tai-binh-thuan-265.html)
Thiết kế Web tại Bình Thuận
![](http://cnm.com.vn/img/duan1437656525.images 31.jpg)
[](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/dich-vu/thiet-ke-web--tai-quang-binh-258.html)
Thiết kế Web tại Quảng Bình
![](http://cnm.com.vn/img/duan1437655266.images 26.jpg)
[](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/dich-vu/thiet-ke-web--tai-ninh-binh-257.html)
Thiết kế Web tại Ninh Bình
![](http://cnm.com.vn/img/duan1437655188.images 25.jpg)
[](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/dich-vu/thiet-ke-web--tai-lam-dong-256.html)
Thiết kế Web tại Lâm Đồng
![](http://cnm.com.vn/img/duan1437655094.images 24.jpg)
[](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/dich-vu/thiet-ke-web--tai-kon-tum-255.html)
Thiết kế Web tại Kon Tum
![](http://cnm.com.vn/img/duan1437655028.images 23.jpg)
[](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/dich-vu/thiet-ke-web--tai-hung-yen-254.html)
Thiết kế Web tại Hưng Yên
![](http://cnm.com.vn/img/duan1437654949.images 22.jpg)
[](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/dich-vu/thiet-ke-web--tai-hai-duong-253.html)
Thiết kế Web tại Hải Dương
![](http://cnm.com.vn/img/duan1437654856.images 21.jpg)
### Phần mềm
### Hosting
### Tên miền
### Thiết kế website
### Thiết kế Web giá rẻ
### Internet Marketing
### Website tiêu biểu
### Dự án đang thực hiện
### Marketing - Quảng cáo
### Quảng cáo
### Tổ chức sự kiện
### Du lịch - lữ hành
### Sản xuất phim tài liệu
### Phần mềm quản lý
### Phần mềm cho cơ quan
### Phần mềm giáo dục
### Hệ thống phần mềm tích hợp
### Quay phim - Video
### Thương mại điện tử
-
[Google và Volkswagen hợp tác về điện toán lượng tử để cải thiện p…](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/google-v-224-volkswagen-hop-t-225c-ve-dien-to-225n-luong-tu-de-cai-thien-pin-xe-dien-10924-29.html) [Doanh nghiệp](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/doanh-nghiep)
-
[Hơn nửa số người Việt mua điện thoại đắt tiền bằng tiền vay ngân hàng…](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/hon-nua-so-nguoi-viet-mua-dien-thoai-dat-tien-bang-tien-vay-ng-226n-h-224ng-10923-28.html) [Thị trường](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/thi-truong)
-
[Khởi nghiệp thương mại điện tử đừng ngại “đập đi làm lại”…](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/khoi-nghiep-thuong-mai-dien-tu-dung-ngai-dap-di-l-224m-lai-10922-28.html) [Thị trường](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/thi-truong)
-
[Kiểm tra diện rộng xuất xứ, nhãn hàng hóa nhập khẩu sau vụ Khaisi…](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/kiem-tra-dien-rong-xuat-xu-nh-227n-h-224ng-h-243a-nhap-khau-sau-vu-khaisilk-10921-28.html) [Thị trường](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/thi-truong)
-
[Giá iPhone X giảm xuống còn hơn 31 triệu đồng tại Việt Nam…](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/gi-225-iphone-x-giam-xuong-c-242n-hon-31-trieu-dong-tai-viet-nam-10920-28.html) [Thị trường](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/thi-truong)
-
[Giá smartphone tăng cao nhất trong lịch sử, người mua vẫn không giảm…](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/gi-225-smartphone-tang-cao-nhat-trong-lich-su-nguoi-mua-van-kh-244ng-giam-10919-28.html) [Thị trường](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/thi-truong)
-
[iPhone X 256GB xách tay có thể lên tới 70 triệu đồng trong ng…](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/iphone-x-256gb-x-225ch-tay-c-243-the-l-234n-toi-70-trieu-dong-trong-ng-224y-dau-ve-viet-nam-10918-28.html) [Thị trường](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/thi-truong)
-
[Khách hàng không tin tưởng, thanh toán trực tuyến tại Việt N…](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/kh-225ch-h-224ng-kh-244ng-tin-tuong-thanh-to-225n-truc-tuyen-tai-viet-nam-chi-dat-khoang-3-10917-28.html) [Thị trường](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/thi-truong)
-
[iPhone 8 và 8 Plus chính hãng giảm giá sau một tuần bán…](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/iphone-8-v-224-8-plus-ch-237nh-h-227ng-giam-gi-225-sau-mot-tuan-b-225n-ra-10916-28.html) [Thị trường](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/thi-truong)
-
[Phát động chương trình sinh viên khởi nghiệp với thương mại điện …](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/ph-225t-dong-chuong-tr-236nh-sinh-vi-234n-khoi-nghiep-voi-thuong-mai-dien-tu-2017-10915-28.html) [Thị trường](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/thi-truong)
-
[Thời của những smartphone ‘siêu cấp’](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/thoi-cua-nhung-smartphone-‘si-234u-cap’-10914-28.html) [Thị trường](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/thi-truong)
-
[iPhone X giá 999 USD mở đường cho một thị trường điện thoại thông minh…](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/iphone-x-gi-225-999-usd-mo-duong-cho-mot-thi-truong-dien-thoai-th-244ng-minh-dat-hon-10913-28.html) [Thị trường](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/thi-truong)
-
[Airlala, khởi nghiệp Việt vượt qua nhiều đối thủ để giành giải thưởng APEC…](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/airlala-khoi-nghiep-viet-vuot-qua-nhieu-doi-thu-de-gi-224nh-giai-thuong-apec-10912-27.html) [Khởi nghiệp](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/khoi-nghiep)
-
[Jack Ma: Khởi nghiệp vấn đề đầu tiên không phải là tiền…](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/jack-ma:-khoi-nghiep-van-de-dau-ti-234n-kh-244ng-phai-l-224-tien-10911-27.html) [Khởi nghiệp](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/khoi-nghiep)
-
[9x mở trang đánh giá phim, mơ về cộng đồng mê phim lớn nhất Việt …](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/9x-mo-trang-d-225nh-gi-225-phim-mo-ve-cong-dong-m-234-phim-lon-nhat-viet-nam-10910-27.html) [Khởi nghiệp](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-khanh-hoa/khoi-nghiep)

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


markdown:
Đang tải... Vui lòng chờ...
Tài khoản của tôi
Quản lý đơn hàng
Danh sách ưa thích
Giỏ hàng
Đăng nhập
Đăng ký
Popup Cart
quickPaymentPopupTrigger
Trang chủ
Giới thiệu
Sản phẩm
Hướng dẫn mua hàng & Thanh toán
Tin tức
Liên hệ
+
Trang chủ
Sản phẩm
Gia công inox
Thiết bị bếp, bồn rửa inox
Danh mục sản phẩm
Gia công cơ khí chính xác
Phay CNC
Tiện CNC
Dao cắt công nghiệp
Gia công bánh răng
Gia công inox
Gia công đột dập
Gia công đồ gá, zig gá
Gia công khuôn
Gia công khung giá kệ
Lượt truy cập
Hỗ trợ Online
Kỹ thuật Kinh doanh Online
ĐT: 0982336719
Email:
cokhithanhha.vn@gmail.com
Thiết bị bếp, bồn rửa inox
Số lượng đã bán
0
Đánh giá
Phí vận chuyển
Tính phí khi thanh toán
Số lượng:
Mua hàng
Thông tin
Đánh giá
1. Đánh giá:
5 sao (Tốt nhất)
4 sao
3 sao (Trung bình)
2 sao
1 sao (Tồi nhất)
2. Tiêu đề:
3. Nội dung:
4. Họ tên:
5. Xác nhận:
Sản phẩm cùng loại
Gia công giá inox
Mua hàng
Gia công inox tại Hà Nội
Mua hàng
Bàn ghế inox
Mua hàng
Xe đẩy inox 3 tầng
Mua hàng
Xem thêm
Thêm vào danh sách ưa thích
Thuộc nhóm:
Hủy
Thêm vào danh sách
CÔNG TY TNHH CƠ KHÍ SX & TM THÀNH HÀ
ĐC: Số 2, lô 2, cụm CN Lai Xá, Kim Chung, Hoài Đức, Hà Nội.
ĐT: Mr.Hà :0982.336.719 Fax: 04.62873007
Email: cokhithanhha.vn@gmail.com - Web: cokhithanhha.net
Thiết kế bởi
Bizweb

Server: nginx/1.4.6 (Ubuntu)


markdown:
[Sản phẩm](http://cungcapcaphe.com/nghe-an/san-pham) [Tản mạn Cà Phê](http://cungcapcaphe.com/nghe-an/tan-man-ca-phe) [Thị trường cà phê](http://cungcapcaphe.com/nghe-an/thi-truong-ca-phe) [Góc nhà nông](http://cungcapcaphe.com/nghe-an/goc-nha-nong) [Cộng đồng cà phê](http://cungcapcaphe.com/nghe-an/cong-dong-ca-phe) [Đại lý cà phê](http://cungcapcaphe.com/nghe-an/dai-ly) [Khởi nghiệp](http://cungcapcaphe.com/nghe-an/khoi-nghiep) [Thông tin](http://cungcapcaphe.com/nghe-an/thong-tin)
09 1900 1942
**Khuyến mãi:: Chúng tôi đặc biệt có chính sách bán sỉ hấp dẫn cho các cửa hàng, quán cà phê, đại lý, cơ sở phân phối lấy định kỳ đơn hàng số luơng lớn**
Protein điều hòa này gắn với những phần đặc hiệu của ADN và đóng một vai trò trong biểu hiện gen. Điều này tham gia vào việc bảo vệ tế bào tim mạch khỏi bị hư hại.
Nhóm nghiên cứu ở Đức đã tìm hiểu về cơ chế tác dụng của caffein đến một protein gọi là p27, được tìm thấy trong ti thể của các tế bào chính của tim. Họ thấy rằng lượng caffein tương đương với 4 ly cà phê espresso hoặc hơn là đủ để giúp bảo vệ khỏi quá trình chết tế bào, và thúc đẩy các quá trình giúp cơ quan này phục hồi sau cơn đau tim.
Nghiên cứu trên chuột nhắt già, tiền tiểu đường, béo phì; tế bào người và kết quả nghiên cứu dịch tễ học gồm khoảng 400.000 người. Kết quả được công bố trên tạp chí PLOS Biology.
GS. Judith Haendeler, Viện Nghiên cứu Y học môi trường IUF-Leibniz, tác giả chính của nghiên cứu, nói: "Những kết quả này sẽ dẫn đến chiến lược tốt hơn để bảo vệ cơ tim khỏi bị tổn thương, bao gồm xem việc uống cà phê hoặc caffeine như là một yếu tố bổ sung trong chế độ ăn uống ở người cao tuổi".
"Hơn nữa, tăng cường p27 ti thể có thể phục vụ như một chiến lược điều trị tiềm năng không chỉ trong các bệnh tim mạch mà còn trong việc cải thiện sức khỏe."
BÀ nói với tạp chí Newsweek: “Có điều gì đó khiến cho 4 tách cà phê hoặc hơn có vẻ có tác dụng bảo vệ”.
Nhưng bà cảnh báo người dân đừng nghĩ kết quả này có nghĩa cà phê là tất cả những gì cần thiết để bảo vệ tim. "Đừng chỉ trông chờ vào việc uống viên caffein mà ngừng ăn uống lành mạnh và tập thể dục”.
Trước đây, nhóm nghiên cứu đã thấy rằng lượng cà phê tương đương với 4 tách hoặc hơn mỗi ngày đã cải thiện chức năng của các tế bào nội mạc phủ bên trong thành mạch máu.
Tác giả chính của nghiên cứu, Joachim Altschmied, thuộc trường Đại học của Heinrich Heine ở Düesseldorf nói: “Ý kiến cũ cho rằng bạn không nên uống cà phê nếu có vấn đề về tim rõ ràng không còn đúng nữa”.
Đây là nghiên cứu mới nhất chỉ ra lợi ích sức khỏe của cà phê. Một tổng kết hơn 100 nghiên cứu về caffein và cà phê được công bố trên tờ Annual Review of Nutrition năm 2017 đã liên hệ cả hai với giảm nguy cơ mắc bệnh tim và bệnh tiểu đường týp 2. Cả hai cũng có liên quan với giảm nguy cơ ung thư vú, đại trực tràng, nội mạc đại tràng và ung thư tuyến tiền liệt.
"Căn cứ vào các tình trạng bệnh được nghiên cứu và độ mạnh của nhiều kết quả, những phát hiện này chỉ ra rằng cà phê có thể là một phần của chế độ ăn lành mạnh", các tác giả nghiên cứu đã kết luận vào thời điểm đó.
**Cẩm Tú** **Khuyến mãi:: Chúng tôi đặc biệt có chính sách bán sỉ hấp dẫn cho các cửa hàng, quán cà phê, đại lý, cơ sở phân phối lấy định kỳ đơn hàng số luơng lớn**


markdown:
## Thông tin sản phẩm
**Quy cách** **: **400 x 400 x 40mm
**Trọng lượng** **: **13kg/viên
**Độ nén** **: **>= 350 kg/cm 2
**Độ uốn** **: **>= 60 kg/cm 2
**Độ hút nước** **: **<= 6% **Giá trên áp dụng với những hợp đồng từ 1000m2 trở lên**
## Đá Cubic
**Đá Cubic** được sản xuất từ chất liệu bê tông với bề mặt là sự kết hợp hài hòa giữa các vân đá tự nhiên với các rãnh nhân tạo, do đó sản phẩm có khả năng chống trơn trượt và có thể thoát nước nhanh chóng.
Với 3 gam màu đặc trưng: cam vàng, xám tro, đỏ gạch kết hợp với 2 kích thước vuông 300mm, 400mm sẽ thích hợp lát nền tại các khu vực đông người qua lại như công viên, vỉa hè.
|
||
||
||
||
|
|
|
300 x 300 x 35
|
|
6.5
|
|
≥ 350
|
|
≥ 60
|
|
≤ 6
|
|
400 x 400 x 40
|
|
13
|
|
≥ 350
|
|
≥ 60
|
|
≤ 6
*Lưu ý: Miễn phí công vận chuyển sản phẩm trong phạm vi nội thành Hà Nội với đơn hàng trị giá trên 1.000.000 VNĐ* [DAISAN - THEGIOI OPLAT số 1 - Tòa nhà Vocarimex tầng 1 - Số 8 Cát Linh - Đống Đa - Hà Nội - hotline: 04.668.36.777](cuahang?id=8) [BẮC NINH - CTy CPXD và TM VLXD NewOcean - bnobn.com.vn - Số 50 Đường Hoàng Hoa Thám,phường Võ Cường, TP Bắc Ninh - hotline: 0913.074.032 - 02413.827.448](cuahang?id=3) [NGHỆ AN - Lô 13, 14 Vinaconex 9 Đường Lê Nin- TP Vinh - Nghệ An - hotline: 04668.07.555 - 046.2939.886 - 0986.25.8282](cuahang?id=12)
|Chính sách đổi trả lại hàng||
|
Nếu sản phẩm bạn nhận được không giống mô tả hoặc chất lượng thấp, người bán hứa rằng bạn có thể trả lại trước khi hoàn thành đơn đặt hàng (khi bạn nhấn 'Xác nhận đã nhận Đơn hàng' hoặc vượt quá khung thời gian xác nhận), được hoàn lại tiền đầy đủ, và chi phí vận chuyển hàng trả lại sẽ được người bán thanh toán. Chi tiết về các phương thức thanh toán vận chuyển và lệ phí phải được sự đồng ý trước với người bán. Hoặc, bạn có thể chọn giữ sản phẩm và chấp thuận số tiền hoàn trả trực tiếp với người bán.
Xin lưu ý: Nếu người bán cung cấp dịch vụ "Bảo hộ lâu dài hơn" cho sản phẩm này, bạn có thể yêu cầu hoàn trả lên đến 15 ngày sau khi hoàn thành đơn đặt hàng.
|Dịch vụ cho khách hàng||
|
### Sản phẩm cùng danh mục
-
[Đá dăm làm đường DS88](http://daisan.com.vn/san-pham/da-bam-mat/da-dam-lam-duong-ds88/) **1,200,000 đ** ~~1,900,000 đ~~
3127 Lượt view
-
[Đá bó vỉa xanh ghi sáng](http://daisan.com.vn/san-pham/da-bo-via-he/da-bo-via-xanh-ghi-sang/) **Liên hệ**
461 Lượt view
-
[Đá xanh ghi sáng băm mặt nhám](http://daisan.com.vn/san-pham/da-bo-via-he/da-xanh-ghi-sang-bam-mat-nham/) **Liên hệ**
508 Lượt view
-
[Đá xanh ghi sáng đục chân chó toàn phần 30 x 30 x 3cm](http://daisan.com.vn/san-pham/da-bo-via-he/da-xanh-ghi-sang-duc-chan-cho-toan-phan-30-x-30-x-3cm/) **Liên hệ**
563 Lượt view
-
[Gạch Terrazzo kích thước 400×400 (mm) đỏ DP-40-1002](http://daisan.com.vn/san-pham/da-lat-san-vuon/gach-terrazzo-kich-thuoc-400×400-mm-do-dp-40-1002/) **58,000 đ**
615 Lượt view
-
[Gạch Terrazzo 400×400 (mm) – DP-40-1001- ghi](http://daisan.com.vn/san-pham/da-lat-san-vuon/gach-terrazzo-400×400-(mm)-–-dp-40-1001--ghi/) **50,000 đ** ~~90,000 đ~~
75 Lượt view

Server: Apache/2.4.33 (IUS)

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Supported-By: Kloxo-MR 7.0

Transfer-Encoding: chunked


markdown:
Cơ quan chủ quản: Thông tấn xã Việt Nam
Chịu trách nhiệm chính: Phó Tổng Biên tập phụ trách Trần Thị Khánh Vân
Giấy phép xuất bản số: 68/GP-TTĐT do Bộ Thông tin và Truyền thông cấp ngày 10 tháng 12 năm 2014
Trụ sở: Số 79 Lý Thường Kiệt, Hoàn Kiếm- Hà Nội | Điện thoại:
024.39330336, Fax: 024.38262185
Email: baoanhdantocmiennui@vnanet.vn. Website: dantocmiennui.vn
Bản quyền thuộc về Báo ảnh Dân tộc và Miền núi- TTXVN. Ghi rõ nguồn “dantocmiennui.vn” khi sử dụng lại thông tin trên website này

Connection: Keep-Alive


markdown:
Đang truy cập :
25
**•**Máy chủ tìm kiếm : 3
**•**Khách viếng thăm : 22
Hôm nay :
3755
Tháng hiện tại
: 60648
Tổng lượt truy cập :
**3041482**
*Toàn cảnh lễ kỷ niệm*
**Những tin mới hơn**
**Những tin cũ hơn**

Server: Apache

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0

Set-Cookie: nv3c_Zlokk_nvvithemever=yQ%2C%2C; expires=Wed, 17-Jul-2019 15:27:51 GMT; Max-Age=31536000; path=/; domain=.dbnd.hagiang.gov.vn; httponly

Content-Language: vi


markdown:
##
**Công ty làm báo cáo tài chính tại quận Hoàng Mai**
Hình thức kế toán dịch vụ bao gồm : dịch vụ kế toán trọn gói, kế toán thuế, kê khai thuế, quyết toán thuế, báo cáo tài chính cuối năm, báo cáo tài chính theo tháng và quý.
Với đội ngũ kế toán trưởng có bề dày về kinh nghiệm trên 10 năm luôn tìm hiểu và cập nhập tin tức về luật kế toán mới nhất.
Tập đoàn kế toán Hà Nội chúng tôi là công ty làm báo cáo tài chính uy tín, chuyên nghiệp luôn dẫn đầu trong ngành nghề hỗ trợ doanh nghiệp về vấn đề sổ sách, chứng từ kế toán tại quận Hoàng Mai.
**chi phí chỉ từ : 500.000 - 2.000.000 VNĐ**( tùy sổ sách, hóa đơn, chứng từ kế toán, đầu ra, đầu vào trên mỗi hóa đơn, chứng từ ) công ty / doanh nghiệp bạn có thể hoàn toàn yên tâm phát triển doanh nghiệp mà phải lo lắng đến bất kì một vấn đề gì liên quan tới các báo cáo thuế tài chính. **Hoàn toàn chịu mọi trách nhiệm nếu xảy ra sai sót trong quá trình làm báo cáo tài chính cuối năm.**
Mức chi phí trên rẻ hơn rất nhiều so với chi phí mà công ty / doanh nghiệp bạn bỏ ra để thuê một nhân viên kế toán có thể làm được mọi vấn đề kể trên ( có thể từ 4 - 7 triệu ). Trong đó còn có những chi phí phát sinh trong quá trình nhân viên của bạn làm việc. Ví dụ : phần mềm kế toán, bàn ghế cho nhân viên,máy in, máy vi tính, văn phòng phẩm …
Chi tiết về nội dung làm báo cáo tài chính cuối năm tại quận Hoàng Mai chúng tôi xin trao đổi qua : Email, Điện thoại.
**Chi tiết xin vui lòng liên hệ :** **0961 929 222 - 097 123 5812**
![]()
###
**Tập đoàn kế toán Hà Nội xin cam kết :**
Bảo mật thông tin trên báo cáo tài chính cho doanh nghiệp.
Có trách nhiệm giải trình báo cáo tài chính do chúng tôi lập trước cơ quan thuế khi đến kỳ quyết thuế.
Hỗ trợ mọi thông tin chi tiết liên quan đến báo cáo tài chính cho doanh nghiệp.
Làm hết trách nhiệm để đảm bảo tính minh bạch, khách quan trên từng con số và hệ thống sổ sách, tài chính.
Chịu hoàn toàn mọi trách nhiệm nếu xảy ra sai sót.
**hotline : 0961 929 222 hoặc 097 123 5812**
###
**Chi phí làm dịch vụ báo cáo tài chính cuối năm tại Hoàng Mai :**
- Mức phí
**chỉ từ 500.000 - 2.000.000 VNĐ**là bạn đã giải quyết xong vấn đề làm báo cáo tài chính với cơ quan chức năng quận Hoàng Mai.
- Với mức chi phí rẻ hơn rất nhiều so với thuê một kế toán bên ngoài nhiều lần. Bạn lại hoàn toàn có thể yên tâm về mức độ hiệu quả trong công việc của chúng tôi.
###
**Lợi ích đem lại nếu thuê dịch vụ báo cáo tài chính của của chúng tôi**
- Tiết kiệm chi phí tối đa so với thuê kế toán ngoài.
- Với đội ngũ kế toán trưởng dày kinh nghiệm sẽ làm minh bạch hệ thống sổ sách cho công ty / doanh nghiệp.
- Cân đối lãi lỗ cho doanh nghiệp.
- Không cần lo lắng mỗi khi cơ quan thuế thanh tra kiểm tra.
- Có trách nhiệm khi đã ký kết hợp đồng với công ty / doanh nghiệp của bạn !
- Hỗ trợ và bảo vệ lợi ích tối da cho doanh nghiệp.
- Giải quyết mọi vấn về về báo cáo tài chính tại quận Hoàng Mai
**Hãy liên hệ với chúng tôi ngay nhé !** **Để tận hưởng được dịch vụ báo cáo tài chính tốt nhất, rẻ nhất, uy tín và chất lượng nhất.**
## ĐỂ ĐƯỢC BÁO GIÁ DỊCH VỤ QUÝ KHÁCH VUI LÒNG LIÊN HỆ :
#### HOTLINE :
**0961 929 222 - 097 123 5812**
### TẬP ĐOÀN KẾ TOÁN HÀ NỘI
**Trụ sở chính tại Hà Nội :**322 Lê Trọng Tấn - Thanh Xuân - Hà Nội
71 Nguyễn Trí Thanh - Đống Đa – Hà Nội
124 Minh Khai – Hai Bà Trưng – Hà Nội
Tòa nhà P3 – KĐT Việt Hưng – Long Biên – Hà Nội
200 Quang Trung – Hà Đông – Hà Nội
51B Đường Cổ Bi – Gia Lâm – Hà Nội
A16X1 Đường Liên Cơ – Nam Từ Liêm – Hà Nội
**Trụ sở chính tại Bắc Ninh :**31 Lê Văn Thịnh - P.Suối Hoa - TP.Bắc Ninh **Trụ sở chính tại Hải Phòng :**29/420 Lạch Tray - Q.Ngô Quyền - TP.Hải Phòng **Trụ sở chính tại Hải Dương :**21 Đoàn Nhữ Hải - P.Quang Trung - TP.Hải Dương **Trụ sở chính tại TPHCM :**41 đường Vân Côi - Phường 7 - Q.Tân Bình - TPHCM
35 Lê Văn Trí - P. Linh Chung - Q.Thủ Đức - TPHCM
**Trụ sở chính tại Bình Dương :**A89 Hoàng Hoa Thám - P.Hiệp Thành - TP.Thủ Dầu Một
## 0 nhận xét:
## Đăng nhận xét

Server: GSE

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
sân bay có đồ ăn ngon thế giới
Skip to content
TRANG CHỦ
ĐẶT VÉ
Vé Quốc Tế
Vé Nội Địa
Vé máy bay khuyến mãi
VÉ MÁY BAY TẾT 2019
THÔNG TIN DU LỊCH
LIÊN HỆ
Thẻ:
sân bay có đồ ăn ngon thế giới
những sân bay có đồ ăn ngon nhất thế giới
21/08/2016
Nếu có dịp mua vé máy bay đi du lịch các nước hoặc đi định ...
TRANG CHỦ
ĐẶT VÉ
Vé Quốc Tế
Vé Nội Địa
Vé máy bay khuyến mãi
VÉ MÁY BAY TẾT 2019
THÔNG TIN DU LỊCH
LIÊN HỆ

Server: cloudflare

Set-Cookie: __cfduid=d6efaf0dc07e9dbf884dbd4d5f0261f771531842254; expires=Wed, 17-Jul-19 15:44:14 GMT; path=/; domain=.dichvuhangkhong.com.vn; HttpOnly


markdown:
CГЎc Д‘iб»Ғu hГ nh viГӘn: Sen Hong, BбәҘt Nhб»Ӣ
gб»ӯi bб»ҹi nhocso277558 » Thб»© 5 29 ThГЎng 12, 2016 2:55 am
Quay vб»Ғ Tб»•ng quan vб»Ғ BбәҜc TГҙng Phбәӯt GiГЎo
Дҗang xem chuyГӘn mб»Ҙc nГ y: KhГҙng cГі thГ nh viГӘn nГ o Д‘ang trб»ұc tuyбәҝn vГ 1 khГЎch

Cache-Control: private, no-cache="set-cookie"

Set-Cookie: phpbb3_32qr5_sid=fc179cf3aa04e2c9838a66cc76eb48e6; expires=Wed, 17-Jul-2019 15:14:44 GMT; path=/; domain=diendan.tuvien.com; HttpOnly


markdown:
Thế nào là Vọng Tưởng ? Tức là Dục vọng tràn ngập.
Siêng năng Trì Giới cần thực hành ở chỗ người ta không thể thấy. Không phải là siêng năng trước mặt kẻ khác, giữ giới trước mặt người ta. Phải tại nơi một mình bạn đơn độc, mà siêng năng Trì Giới.
Hôm nay tu, nghĩ rằng mai thành Phật! Vừa cuốc đất đã tưởng đào xong giếng! Không có việc đó đâu! Tu hành thì giống như mài sắt thành kim, công phu đầy đủ thì tự nhiên thành tựu.
Tôi sửa chữ Phật giáo thành Tâm giáo vì rằng ai ai cũng có tâm. Tu hành là bỏ Vọng tâm, tồn (còn) Chân Tâm. Còn Vọng tâm thì còn là phàm phu, có được Chân Tâm thì là Phật.
Khi hành Thiền tới chỗ chín mùi thì chẳng những không còn Vọng tưởng Tạp niệm mà tánh nóng cũng phải tiêu tan, phiền não giảm bớt, nhân phẩm sẽ cao vút, khí độ cũng thêm vĩ đại.
Tông chỉ của Phật giáo thì ai cũng có thể thành Phật. Những chúng sinh trong hiện tại là cha mẹ của mình trong quá khứ, đồng thời cũng là Chư Phật trong tương lai. Nếu mình sinh lòng sân hận với chúng sinh thì cũng chính là sinh lòng sân hận cha mẹ và Chư Phật vậy. Mình sẽ trở thành kẻ đại bất hiếu.
Khi mình đang ở trong thời tai nạn bịnh hoạn nhiễu nhương, mình nên chân thật, thành khẩn dụng công tu hành thì mới biến khí xấu xa thành kiết tường, tai kiếp hóa ra bình an.
Khi ở trong vòng sinh tử, mình muốn thoát sinh tử thì phải bỏ ra sức lực. Chẳng dễ dàng thoát sinh tử đâu. Dùng sức lực nghĩa là sao? Tức là làm bất kỳ chuyện gì mình phải chân thật làm nó. Gặp phải nghịch cảnh, càng khó khăn trắc trở, càng phải không động tâm, không nổi giận nóng nảy. Đó tức là chăm sóc miếng đất trong tâm mình, hàm dưỡng bầu trời của Tự tánh. Làm như vậy thì mình thêm vào chính khí giữa trời đất. Mình mới đúng là người chân chính tu Đạo, thật sự tin Phật.
Nhìn thủng tức là hiểu suốt; buông xả tức là giải thoát. Có giải thoát thì bạn mới tự tại. Không thể giải thoát thì bạn không thể tự tại. Tự chẳng tại là vậy.
Tu hành chẳng phải chuyện gì khác đâu: Ngay nơi thân tâm tính mạng này mà dụng công phu.
Pháp này là trừ Tham Sân Si, tu Giới Định Huệ. Bạn muốn đi tìm thứ huyền diệu, thì chỉ đi ngược lại với Đạo. Đạo này là: “Tâm bình thường (Tâm Thanh Tịnh) là Đạo, Tâm chính trực là Đạo tràng “.
Người tu phải nhớ: “Chẳng nên có nhân duyên quan hệ ô nhiễm với kẻ khác. Vì như vậy sẽ sinh triền nhiễm, trói buộc, rối bù, rốt cuộc sẽ làm bạn đọa lạc”.
Tôi chỉ hóa duyên lớn, không hóa duyên nhỏ (hóa duyên tức là đi xin). Thế nào là hóa duyên lớn? Tức là tôi muốn xin vô minh, sân giận, phiền não của các bạn. Khi các bạn không có ba thứ vô minh, sân giận, phiền não thì sẽ hưởng kiết tường như ý. Nếu có ba thứ ấy thì có hung thần, việc xấu. Do vậy các bạn à! Hãy buông xả chuyện bạn chẳng thể buông xả, việc bạn vất bỏ được càng nên vất bỏ gấp! Vất bỏ vô minh, nóng giận, phiền não thì bạn sẽ tốt thôi.
Mục đích chủ yếu của việc tu hành là để liễu thoát sinh tử, không phải vì cầu cảm ứng.
Người hành thiền cần nhận thức vấn đề căn bản. Đó là gì? Tức là thói quen tật xấu. Khi mình đả thất, tức là đả (nghĩa là đánh) bẹp thói hư tật xấu.
Bất kỳ việc gì nếu bạn xem nó thật bình thường, chẳng có gì quan trọng lắm thì bạn sẽ chẳng có gì rắc rối. Khi bạn cho chuyện này việc nọ là trọng yếu, là quan trọng lắm thì nó sẽ rắc rối.
Tu Đạo thì phải tu đạo đức chân chính, không trở ngại kẻ khác, cũng chẳng lo sợ kẻ khác trở ngại mình.
Việc khó khăn nhất trong lúc tu là chặt đứt phiền não. Chặt đứt có nghĩa là biến, biến phiền não thành Bồ Đề.
Xem nhẹ tài sắc danh thực thùy, coi nó chẳng có gì, quên nó đi, đó mới chính thật là người tu hành.
Thế giới Cực Lạc là do tâm hiện ra. Tự tánh của ta là Tịnh Độ, tự tánh của ta là Đức A Di Đà. Khi không có vọng tưởng, thì tâm đó chính là Tịnh Độ. Khi không có phiền não, thì tâm ấy chính là A Di Đà.
Đạo quý tại tâm chuyên nhất. Cũng như dụng binh quý ở tinh luyện, không phải ở số đông. Mỗi cử chỉ hành vi của mình không được rời xa Tự Tánh. Khi ở trong đại chúng thì phải giữ gìn lời lẽ, đề phòng sáu tên giặc (tai, mắt, mũi, lưỡi, thân, ý). Đừng để sáu tên giặc lôi đi.
Tin Phật thì mình chớ chia rẽ, coi (tôn giáo mình) là hơn hết, cho rằng mình đúng (kẻ khác sai), mình thì hay ghê lắm, đặc biệt lắm. Khi có một ý niệm như vậy thì mình chẳng kham việc tạo dựng. Là người con Phật, mình cần phải có lòng rộng rãi bao dung mọi sự, đùm bọc mọi loài. Trong phạm vi của đạo Phật, mình sẽ không có kẻ thù.
Thiếu sự Nhẫn Nại thì pháp gì tu cũng không thành. Không có lòng nhẫn
nại thì thường cảm thấy việc này không đúng, chuyện kia không tốt. Việc gì cũng trái ý mình. vậy thì bạn có thể tu gì được ? Đạo thì chẳng có Ngã kiến, cũng chẳng có Ngã chấp.
Người tu hành phải tu Vô ngã tướng. Nếu không có ngã tướng, thì có thể chịu đựng mọi chuyện; mọi cảnh giới tới, mình không động tâm, vì mình xem mình như là hư không. Cảnh giới tới cũng phải tu hành, nghịch cảnh tới, cũng phải tu hành. Thuận cảnh tới, không sinh vui mừng, nghịch cảnh lại, chẳng sinh lo buồn. Cảnh nghịch hay cảnh thuận mình phải biết rõ ràng. Nếu có thể như như bất động thì mình không bị cảnh giới nào lay chuyển. Nếu mình liễu liễu thường minh thì mới chuyển xoay cảnh giới.
Ma là thứ giúp đỡ mình tu Đạo. Ma giúp mình ở mặt trái, xem mình có chí nguyện kiên cố hay chăng. Nếu bạn thật kiên cố thì dù có ngàn con ma hại, bạn cũng không thay đổi, vạn con ma phá, bạn cũng không thối sụt. Cái gì bạn cũng không sợ, vì bạn không có gì mong cầu.
Muốn có dưỡng khí, bạn không nên nói chuyện nhiều quá. Người tu nếu không biết ít lời thì sẽ chẳng thể tu đặng. Không nuôi dưỡng cái khí lực thì chẳng có pháp. Cứ nói chuyện hoài thì pháp sẽ mất hết. Lúc bấy giờ xem bạn còn tu Đạo gì nữa?
Kỳ thật vạn sự vạn vật đều thuyết pháp. Cái bàn nói cái pháp của cái bàn. Cái ghế nói pháp của cái ghế. Việc gì chuyện gì cũng chuyển pháp luân. Người chuyển pháp luân của người. Con mèo chuyển pháp luân của con mèo. Nếu bạn hiểu rõ, thì bạn sẽ nghe được cái pháp hiểu rõ. Nếu bạn không hiểu rõ thì bạn chỉ nghe cái pháp ngu si.
Đừng để danh lợi làm đầu óc mê muội. Tới chết thì vẫn hai tay trắng. Rằng : Đừng để tới già mới học đạo, mộ phần đầy dẫy đám thiếu niên đấy !
Tật xấu của tín đồ Phật giáo là ai cũng cho rằng mình đúng, chẳng quan tâm đến ai khác; không có người nào tự nhận mình là sai lầm, ngược lại, bài xích lẫn nhau, dèm pha nói xấu lẫn nhau.
Trong quá trình tu hành không có lúc nào mình được lười biếng. Tu Đạo thì phải kiên trì hoài hoài, không để gián đoạn. Nếu không thì tu hằng hà sa số kiếp mà cũng như nấu cát mà đòi có cơm. Chẳng thể có chuyện đó.
Có chân chính biện tài vô ngại thì không cần nói lời chải chuốt. Bởi vì lời lẽ phát xuất từ tự tánh quang minh, trong kho tàng trí huệ của Như Lai. Dùng lời chọn lọc, chải chuốt, lại có phản tác dụng, biến tốt thành xấu. Người xưa nói:
Thông minh là do làm âm đức.
Âm đức dẫn vào đường thông minh.
(Âm đức là việc tốt mình làm trong im lặng, không cho ai biết)
Khi bạn có lòng lo sợ thì dù bạn không muốn ma lại, ma cũng sẽ tới. Bạn không có tâm lo sợ, thì dù ma muốn tới cũng không thể nào tới. Đây là bí quyết quan trọng nhất: đừng có sợ hãi. Khi bạn không sợ hãi thì tâm sẽ chính. Chính thì có thể hàng phục mọi thứ, bởi vì tà bất thắng chính. Vì thế ma sợ nhất chính là bốn chư : “Chính đại quang minh”.
Người đã minh tâm thì không ngu si. Kẻ Kiến tánh thì không âu sầu. Tâm như gương sáng, lại cũng như nước lặng.
Các bạn nên: “Tùy duyên để tiêu nghiệp cũ, chớ tạo thêm tội mới.”. ./.
Thiền sư Kuang Tsung Chen (Thích Quang Tông)

Set-Cookie: phpbb3_32qr5_sid=778b5a76263e892d82ed06b3d526d84b; expires=Wed, 17-Jul-2019 15:15:16 GMT; path=/; domain=diendan.tuvien.com; HttpOnly


markdown:
Giỏ hàng
--- Chọn loại sản phẩm ---
Toyota
--> Camry Nhập - Việt Nam
-->Innova
-->Yaris
-->Fortuner
-->RAV4
--> Corolla Altis
-->Vios
-->Hiace (Cá Mập)
-->Zace
-->Hilux
Ford
-->Escape
-->Everest
-->Focus
Honda
-->Civic
-->Odyssey
-->New Accord
-->Honda CR-V
-->Honda City
Kia
-->Morning
-->KIA Carens
-->Carnival
-->Spectra
-->Cerato(Trường Hải)
-->Soul
-->Cerato(Nhập)
-->KIA Sorento
-->Grand Carnival
-->KIA Sportage
-->KIA K5 (Optima)
-->KIA Morning
-->KIA K 3
-->KIA RONDO
Huyndai
-->Santa Fe
-->Veracruz
-->Grand Starex H1
-->Getz (Click)
-->i 30
-->Sonata
-->Tucson IX
-->Avante
-->ACCENT
-->veloster
-->Elantra 13~
-->Grand i 10
Daewoo
-->Matiz
-->Gentra
-->Magnus
-->Lanos
-->New Lacetti
-->Lacetti5Cửa
-->Nubira
-->Gentra X (5 Cửa)
Mazda
-->Maxda CX - 5
-->Mazda BC - 50
SP khác
-->Dầu thơm trong xe
-->Lót Ghế
-->Thảm Lót Sàn Xe (Tappy)
Chevrolet
-->Captiva
-->Vivant
Isuzu
-->Hi-lander
-->D-Max
Mitsubishi
-->Jolie
Ssang yong
-->Musso
Nissan
-->Grand livina
TRANG CHỦ
GIỚI THIỆU
SẢN PHẨM
THƯ VIỆN
HỎI ĐÁP
TIN TỨC - SỰ KIỆN
LIÊN HỆ
ENGLISH
Chào mừng các bạn đến với website Đồ Chơi Xe Hơi. Chúc các bạn một ngày thật vui vẻ và hạnh phúc.
LOẠI SẢN PHẨM
Huyndai
Santa Fe
Elantra 13~
Avante
ACCENT
Tucson IX
Grand i 10
Sonata
i 30
Veracruz
Grand Starex H1
Getz (Click)
veloster
Toyota
Fortuner
Hilux
Corolla Altis
Camry Nhập - Việt Nam
Vios
Innova
Yaris
RAV4
Hiace (Cá Mập)
Zace
Honda
Honda CR-V
Honda City
Civic
Odyssey
New Accord
Kia
KIA K 3
KIA K5 (Optima)
KIA RONDO
KIA Sportage
KIA Morning
KIA Sorento
Grand Carnival
Cerato(Trường Hải)
Cerato(Nhập)
Soul
Morning
KIA Carens
Carnival
Spectra
Daewoo
Gentra X (5 Cửa)
Matiz
Gentra
Lanos
New Lacetti
Lacetti5Cửa
Nubira
Magnus
Chevrolet
Captiva
Vivant
Mitsubishi
Jolie
Isuzu
D-Max
Hi-lander
Ford
Escape
Everest
Focus
Mazda
Maxda CX - 5
Mazda BC - 50
Nissan
Grand livina
Ssang yong
Musso
SP khác
Lót Ghế
DKP-TAP022
Dầu thơm trong xe
HỖ TRỢ TRỰC TUYẾN
Phòng kinh doanh
0908350024
SẢN PHẨM MỚI NHẤT
Che Mưa Xi Chrome Rondo (chính hãng Hàn Quốc)
Che Mưa Đen Rondo (chính Hãng Hàn Quốc)
Viền Đèn Trước Rondo (chính hãng Korea)
Viền Đèn Sau Rondo (chính Hãng Hàn Quốc)
Viền Xi Tam Giác Trước Rondo (chính hãng Hàn Quốc)
Viền Xi Tam Giác Sau Rondo (chính hãng Hàn Quốc)
Chén Tay Cửa Rondo (chính hãng Hàn Quốc)
Đuôi Cá Innova Nhập Khẩu Cao Cấp
Chụp Kính Hậu Rondo (chính Hãng Hàn Quốc)
Nẹp Chỉ Hông 4 Cánh Cửa (chính hãng Korea)
Viền Sương Mù Rondo (chính hãng Hàn Quốc)
Tay cốp Sau (chính hãng Hàn Quốc)
Viền Đèn Trước K 3 ( Chính Hãng Hàn Quốc )
Viền Đèn Sau K 3 ( Chính Hãng Hàn Quốc )
Chén Tay cửa K3 ( hàng Chánh Hãng Hàn Quốc )
Che Nắng Mưa Xi Mạ Chrome Innova ( Chính Hãng Hàn Quốc )
Che Mưa Đen Innova ( Chính Hãng Hàn Quốc)
Che Mưa Nắng Khói Honda Civic (Chính Hãng Hàn Quốc)
Che Mưa Nắng Khói Honda City (Chính Hãng Hàn Quốc)
Che Mưa Nắng Xi Mạ Chrome Honda City (Chính Hãng Korea)
SẢN PHẨM BÁN CHẠY
Chén Cửa Xi Mạ Chrome Santa Fe 2013~(Chinh Hang Korea)
Nẹp bước chân trong Inox Có Đèn Chữ XanhCamry Xe Nhập & Việt Nam
Đuôi Cá Nhập Theo Màu Sơn Xe New Camry Nhập
Đuôi Cá Nhập Sơn Theo Màu Xe New Corolla Altis
Ốp Gỗ Nội Thất 5 Miếng Corolla Altis
Viền Đèn Sau Xi Mạ Chrome New Corolla Altis
Viền Đèn Hông Xi Mạ Chrome New Corolla Altis
Chụp Kiếng Hậu Đèn Mạ Chrome Dài Đẹp Hiace
Chụp Kiếng Hậu Mạ Chrome Hiace
Chụp Kính Hậu Đèn Grand Livina
Viền Đèn Trước Grand Livina
Viền Đèn Hông Grand Livina
Lót Cabo New Camry
Bộ Gạt Nước Sau Xi Mạ Chrome Captiva (Chính Hãng Korea)
Dầu Thơm Xe Hơi
Chăn Bùn Innova
Ốp Cản Sau Santa Fe 2006~(Hàng Theo Xe Korea)
Nắp Xăng Xi Mạ Chrom New Lacetti(Chính Hãng KOREA)
Chụp Tay Cửa Xi Mạ Chrome CR-V
Nẹp Bước Chân Thường CR-V
Danh sách sản phẩm
»
Isuzu
» D-Max
Updating
Trang chủ
::
Giới thiệu
::
Sản phẩm
::
Thư viện
::
Tin tức sự kiện
::
Hỏi đáp
::
Liên hệ
::
Quy định sử dụng
Bản quyền © 2007
Cty TNHH TM-SX Đai Kim Phú
. Thiết kế bởi
VIETCOM
Lượt truy cập thứ:
940455


markdown:
|Chọn Màu||
|
Đen, kaki, xanh chàm
|Chọn Size||
|
39, 40, 41, 42, 43
# UM1719 Xanh chàm
350,000VNĐ
[Giày nam](http://donganshoes.vn/product-category/thuong-hieu-urban/giay-urban/giay-cho-nam), [Giày Urban](http://donganshoes.vn/product-category/thuong-hieu-urban/giay-urban), [Sản phẩm mới](http://donganshoes.vn/product-category/thuong-hieu-urban/giay-urban/san-pham-moi-giay-urban), [Thương hiệu Urban](http://donganshoes.vn/product-category/thuong-hieu-urban)
UM1719 – đôi giày lười siêu hot với 3 màu cực phẩm: Đen – Xanh chàm – Kaki
Giày sang trọng ở chính sự đơn giản, tinh tế từ tông màu cho đến chất liệu
Đế cao su màu ngà siêu bền, mặt phẳng đế có xẻ rãnh chống trơn trượt
### Available Options:
## Có thể bạn thích…
-
[UM1719 Đen](http://donganshoes.vn/shop/um1719-den)350,000VNĐ
Availability: In stockOut of stock
UM1719 – đôi giày lười siêu hot với 3 màu cực phẩm: Đen – Xanh chàm – Kaki
Giày sang trọng ở chính sự đơn giản, tinh tế từ tông màu cho đến chất liệu
Đế cao su màu ngà siêu bền, mặt phẳng đế có xẻ rãnh chống trơn trượt
-
[UM1719 Kaki](http://donganshoes.vn/shop/um1719-kaki)350,000VNĐ
Availability: In stockOut of stock
## Related Products
-
[UM1707 Đen](http://donganshoes.vn/shop/um1707-den)545,000VNĐ
Availability: In stockOut of stock
-
[UM1718 Xanh chàm](http://donganshoes.vn/shop/um1718-xanh-cham)345,000VNĐ
Availability: In stockOut of stock
Giày dáng cao cổ với màu xanh chàm cực thời trang
Giày có dây buộc tạo cảm giác khỏe khoắn, bên sườn giày có khóa kéo dễ dàng giúp bạn dễ cởi, dễ đi
Điểm đặc biệt cùa giày là logo tròn Urban bằng PU
Đế giày bằng cao su nguyên chất, siêu bền có xẻ rãnh chống trơn trượt cho người sử dụng
-
[UM1715 Đen](http://donganshoes.vn/shop/um1715-den)495,000VNĐ
Availability: In stockOut of stock
UM1715 là sự kết hợp ăn ý giữa vải nhung sang chảnh cùng vải thô đen khỏe khoắn tạo nên một đôi giày cực kì thời thượng, đẳng cấp
Đế cao su trắng với viền đen nhấn nhá.
Giày siêu bền, chịu được áp lực mạnh
Sử dụng miếng lót memory sole siêu êm ái, thân thiện với đôi bàn chân
-
[UM1608 Xanh chàm](http://donganshoes.vn/shop/um1608-xanh-cham)450,000VNĐ
Availability: In stockOut of stock
-
[UM1708 Đen](http://donganshoes.vn/shop/um1708-den)595,000VNĐ
Availability: In stockOut of stock
-
[UM1701 Ghi](http://donganshoes.vn/shop/um1701-ghi)345,000VNĐ
Availability: In stockOut of stock
-
[UM1717 Đen](http://donganshoes.vn/shop/um1717-den)345,000VNĐ
Availability: In stockOut of stock
Nếu bạn tìm kiếm một đôi giày đơn giản mà trẻ trung, năng động thì UM1717 là lựa chọn không thể bỏ qua.
Giày được may từ vải thô mịn, bền màu
Đế cao su siêu bền, chịu lực tốt, được xẻ rãnh chống trơn trượt
Lót giày sử dụng miếng lót memory sole siêu êm, bảo vệ tốt đôi chân
-
[UM1606 Xanh chàm](http://donganshoes.vn/shop/um1606-xanh-cham)450,000VNĐ
Availability: In stockOut of stock
-
[UM1703 Đen](http://donganshoes.vn/shop/um1703-den)445,000VNĐ
Availability: In stockOut of stock

Link: <http://donganshoes.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://donganshoes.vn/?p=5001>; rel=shortlink


markdown:
**Thông tin về sản phẩm đồng phục mầm non bé yêu:**
Đồng Phục Hải Anh chuyên cung cấp các mẫu
[đồng phục mầm non](http://dongphuchaianh.com/mau-ao/dong-phuc-mam-non/), màu sắc trang nhã, chất liệu đa dạng, kiểu dáng phù hợp với các bé, dễ vận động. Nhanh tay đặt hàng để có những mẫu đồng phục nổi bật cho các bé.
– Xuất xứ: Việt Nam – Đồng phục Hải Anh
– Màu sắc: 24 màu (đơn trên 500 màu tùy chỉnh theo pantone)
– Chất liệu: Theo yêu cầu, Kate 100% cotton, Kaki 65/35…
– Nguyên liệu: Cao cấp, đánh bo tại các vị trí chịu bền lực gấp đôi sản phẩm thường
– Đường may: Đẹp, tinh tế, chắc chắn
– Sử dụng: Nam, Nữ
**Đồng phục Hải Anh**
Địa chỉ: 268 Nguyễn Huy Tưởng – Thanh Xuân – Hà Nội
Hotline:
**0969.909.168 **
Email:
[kinhdoanhhaianh@gmail.com](mailto:kinhdoanhhaianh@gmail.com)
## Đánh giá
Chưa có đánh giá nào.

Link: <http://dongphuchaianh.com/wp-json/>; rel=https://api.w.org/, <http://dongphuchaianh.com/?p=3536>; rel=shortlink