markdown:
### Truyل»‡n ؤ‘ل»©ng ؤ‘ل؛§u cل»§a thأ،ng
![ ل؛¢nh ؤگل؛؟ Thل؛§n Bأ Trل»™m Cئ°ل»›i: Vل»£ Yأھu, Tل»›i PK](https://3.bp.blogspot.com/-QY2EYC2Y4us/WU5Tbi_VbcI/AAAAAAAAqjI/a26Q8KGDlUQ0RJgCwFcqBSTwaXl29OAAgCHMYCw/s0/594e536d6c890.jpg)
![Sل؛¯c Vi Vئ°ئ،ng Tل» Sل؛¯c Vi Vئ°ئ،ng Tل»](https://1.bp.blogspot.com/-0ksXjrWAIkY/Wwj6ilTJbOI/AAAAAAAJ4Zw/mO80kHDXu6A1qpDCy9GnBEXTMyaJIVZkwCHMYCw/s0/5b08fa8a14577.jpg)
-
# Sل؛¯c Vi Vئ°ئ،ng Tل»
- Tأ،c giل؛£:
[Mأھ Dئ°ئ،ng](https://247truyen.com/search_author/me_duong)
-
Thل»ƒ loل؛،i :
[ؤگam Mل»¹](https://247truyen.com/danh_sach_truyen?type=latest&category=61&state=all&page=1)- [Tiل»ƒu Thuyل؛؟t](https://247truyen.com/danh_sach_truyen?type=latest&category=65&state=all&page=1)
- Trل؛،ng thأ،i :
[Hoأ n Thأ nh](https://247truyen.com/danh_sach_truyen?type=topview&category=all&state=completed&page=1)
- Nhأ³m dل»‹ch : phieulinh.wordpress.com
- Ngأ y cل؛p nhل؛t :
*25-May-2018 12:08* *SSUploader*
- View : 197
- ؤگأ،nh giأ، :
-
-
![](https://247truyen.com/themes/home/images/showmore.png)
![](https://247truyen.com/themes/home/images/showless.png)
Biأھn tل؛p: Phiأھu LinhThل»ƒ loل؛،i: ؤ‘am mل»¹ tiل»ƒu thuyل؛؟t, hiل»‡n ؤ‘ل؛،i, trئ°ل»ng hل»چcâ€œTئ°ل»ng vy Vئ°ئ،ng tل»â€ cل»§a Vأ¹ng ؤ‘ل؛¥t linh hل»“n* rل»‘t cuل»™c hiل»‡n thأ¢n!Toأ n thل»ƒ thل؛§y trأ² Cao trung Hل»¯u Thئ°ل»£ng lل؛p tل»©c sa vأ o cuل»“ng phong!Dأ²ng mأ،u cao quأ½, ngoل؛،i hأ¬nh hoأ n mل»¹, lل»±c chi phل»‘i hئ،n ngئ°ل»i.Phأ Tل» Ngang chأnh lأ â€œVئ°ئ،ng tل»â€ duy nhل؛¥t trong cل؛£m nhل؛n cل»§a thل؛§y trأ² Cao trung Hل»¯u Thئ°ل»£ng.Sل»± tل»“n tل؛،i tأ´n quأ½ nhئ° thل
## Sل؛¯c Vi Vئ°ئ،ng Tل» ChaptersTime uploaded
[Chئ°ئ،ng 12: Vؤ© thanh](https://247truyen.com/chapter/sac_vi_vuong_tu/chapter_12)May-25-18 [Chئ°ئ،ng 11](https://247truyen.com/chapter/sac_vi_vuong_tu/chapter_11)May-25-18 [Chئ°ئ،ng 10](https://247truyen.com/chapter/sac_vi_vuong_tu/chapter_10)May-25-18 [Chئ°ئ،ng 9](https://247truyen.com/chapter/sac_vi_vuong_tu/chapter_9)May-25-18 [Chئ°ئ،ng 8](https://247truyen.com/chapter/sac_vi_vuong_tu/chapter_8)May-25-18 [Chئ°ئ،ng 7](https://247truyen.com/chapter/sac_vi_vuong_tu/chapter_7)May-25-18 [Chئ°ئ،ng 6](https://247truyen.com/chapter/sac_vi_vuong_tu/chapter_6)May-25-18 [Chئ°ئ،ng 5](https://247truyen.com/chapter/sac_vi_vuong_tu/chapter_5)May-25-18 [Chئ°ئ،ng 4](https://247truyen.com/chapter/sac_vi_vuong_tu/chapter_4)May-25-18 [Chئ°ئ،ng 3](https://247truyen.com/chapter/sac_vi_vuong_tu/chapter_3)May-25-18 [Chئ°ئ،ng 2](https://247truyen.com/chapter/sac_vi_vuong_tu/chapter_2)May-25-18 [Chئ°ئ،ng 1](https://247truyen.com/chapter/sac_vi_vuong_tu/chapter_1)May-25-18
##### Comments
#### Cأ³ thل»ƒ bل؛،n muل»‘n ؤ‘ل»چc?
[](https://247truyen.com/doc_truyen/quan_gia_kha_hai_tinh)
![ Quل؛£n Gia - Kha Hل؛£i Tأ¬nh](https://4.bp.blogspot.com/-96k3ex4e45o/WwbqRC0X-9I/AAAAAAAJtuA/TmOBXixjhEEV2KNc3i6wa4DGVSsfCG34QCHMYCw/s0/5b06ea4436dd8.jpg)
###
[Quل؛£n Gia - Kha Hل؛£i Tأ¬nh](https://247truyen.com/doc_truyen/quan_gia_kha_hai_tinh)
[Quل؛£n Gia - Kha Hل؛£i Tأ¬nh Kha Hل؛£i Tأ¬nh - Chئ°ئ،ng 9: Phiأھn ngoل؛،i 3](https://247truyen.com/chapter/quan_gia_kha_hai_tinh/chapter_9)View : 163 [](https://247truyen.com/doc_truyen/quan_he_bi_an)
![ Quan Hل»‡ Bأ ل؛¨n](https://2.bp.blogspot.com/--8c7YCGs81U/WwbqPbvRSzI/AAAAAAAJtt4/An8-PZirqXIyTsQjqudzUXk7QysMLoZ2wCHMYCw/s0/5b06ea3c8e846.jpg)
###
[Quan Hل»‡ Bأ ل؛¨n](https://247truyen.com/doc_truyen/quan_he_bi_an)
[Quan Hل»‡ Bأ ل؛¨n Chئ°ئ،ng 13: Phiأھn ngoل؛،i â€“ Tiل»ƒu thأ،i tل» truy phu kأ½ (hل؛،)](https://247truyen.com/chapter/quan_he_bi_an/chapter_13)View : 158 [](https://247truyen.com/doc_truyen/quan_vuong)
![ Quأ¢n Vئ°ئ،ng](https://2.bp.blogspot.com/-mLyLQaRthls/WwbqLJYX5WI/AAAAAAAJtts/XzDH0VPKXBcJpvAcR3NvBDNjv4FbB-4DQCHMYCw/s0/5b06ea2bd1a0d.jpg)
###
[Quأ¢n Vئ°ئ،ng](https://247truyen.com/doc_truyen/quan_vuong)
[Quأ¢n Vئ°ئ،ng Chئ°ئ،ng 32](https://247truyen.com/chapter/quan_vuong/chapter_32)View : 382 [](https://247truyen.com/doc_truyen/mat_the_chi_o_ben_canh_em)
![ Mل؛،t Thل؛؟ Chi ل» Bأھn Cل؛،nh Em](https://3.bp.blogspot.com/-XwXIw_VaH1A/WwbqJMq8EyI/AAAAAAAJttk/ljAf-ArlLrYZvM3aRFQIBetNQbKzxtYfACHMYCw/s0/5b06ea240f3a0.jpg)
###
[Mل؛،t Thل؛؟ Chi ل» Bأھn Cل؛،nh Em](https://247truyen.com/doc_truyen/mat_the_chi_o_ben_canh_em)
[Mل؛،t Thل؛؟ Chi ل» Bأھn Cل؛،nh Em Chئ°ئ،ng 52: ؤگل»پ nghل»‹ cل»§a Trئ°ل»ںng thأ´n](https://247truyen.com/chapter/mat_the_chi_o_ben_canh_em/chapter_52)View : 794
## Top truyل»‡n tuل؛§n
Truyل»‡n mل»›i
[](https://247truyen.com/doc_truyen/bo_phi_trong_sinh_doc_thu_nu_ma_y)
![ Bل»ڈ Phi Trل»چng Sinh: ؤگل»™c Thل»§ Nل»¯ Ma Y](http://sstruyen.com/images/story/Bo-Phi-Trong-Sinh-Doc-Thu-Nu-Ma-Y.jpg)
[](https://247truyen.com/doc_truyen/ap_chot_bang_giang_ho)
![ أپp Chأ³t Bل؛£ng Giang Hل»“](http://sstruyen.com/images/story/Ap-Chot-Bang-Giang-Ho.jpg)
[](https://247truyen.com/doc_truyen/mong_duc_he_liet_bach_hoi_ai)
![ [Mل»™ng Dل»¥c Hل»‡ Liل»‡t] Bأ،ch Hل»“i أپi](http://sstruyen.com/images/story/[Mong-Duc-He-Liet]-Bach-Hoi-Ai.jpg)
[](https://247truyen.com/doc_truyen/my_nhan_am_ap)
![ Mل»¹ Nhأ¢n ل؛¤m أپp](http://sstruyen.com/images/story/My-Nhan-Am-Ap.jpg)
[](https://247truyen.com/doc_truyen/ma_da_truyen_thuyet)
![ Ma Da Truyل»پn Thuyل؛؟t](http://sstruyen.com/images/story/Ma-Da-Truyen-Thuyet.jpg)
[](https://247truyen.com/doc_truyen/van_tinh_tinh_muon)
![ Vأ£n Tأ¬nh (Tأ¬nh Muل»™n)](http://sstruyen.com/images/story/Van-Tinh-(Tinh-Muon).jpg)
[](https://247truyen.com/doc_truyen/so_kiem)
![ So Kiل؛؟m](http://sstruyen.com/images/story/So-Kiem.jpg)
[](https://247truyen.com/doc_truyen/dong_nhan_kiem_vong_nhat_kiem_phu_sinh_mong)
![ [ؤگل»“ng Nhأ¢n Kiل؛؟m Vأµng] Nhل؛¥t Kiل؛؟m Phأ¹ Sinh Mل»™ng](http://sstruyen.com/images/story/[Dong-Nhan-Kiem-Vong]-Nhat-Kiem-Phu-Sinh-Mong.jpg)
[](https://247truyen.com/doc_truyen/chuyen_cu_ve_hung_chu_dang_yeu_cua_nguyen_soai)
![ Chuyل»‡n Cإ© Vل»پ Hأ¹ng Chل»§ ؤگأ،ng Yأھu Cل»§a Nguyأھn Soأ،i](http://sstruyen.com/images/story/Chuyen-Cu-Ve-Hung-Chu-Dang-Yeu-Cua-Nguyen-Soai.jpg)
[](https://247truyen.com/doc_truyen/anh_re_nho)
![ Anh Rل»ƒ Nhل»ڈ](http://sstruyen.com/images/story/Anh-Re-Nho.jpg)
[](https://247truyen.com/doc_truyen/cong_tu_cuoi_voi_do_nhi_mot_cai_nao)
![ Cأ´ng Tل», Cئ°ل»i Vل»›i ؤگل»“ Nhi Mل»™t Cأ،i Nأ o!](http://sstruyen.com/images/story/Cong-Tu,-Cuoi-Voi-Do-Nhi-Mot-Cai-Nao.jpg)
[](https://247truyen.com/doc_truyen/bac_si_pho_em_tham_men_anh)
![ Bأ،c Sؤ© Phأ³, Em Thل؛§m Mل؛؟n Anh!](http://sstruyen.com/images/story/Bac-Si-Pho,-Em-Tham-Men-Anh.jpg)
[](https://247truyen.com/doc_truyen/sau_khi_phan_dien_nhat_duoc_kich_ban)
![ Sau Khi Phل؛£n Diل»‡n Nhل؛·t ؤگئ°ل»£c Kل»‹ch Bل؛£n](http://sstruyen.com/images/story/Sau-Khi-Phan-Dien-Nhat-Duoc-Kich-Ban.jpg)
[](https://247truyen.com/doc_truyen/ban_doi_va_sung)
![ Bل؛،n ؤگل»i Vأ Sأ؛ng](http://sstruyen.com/images/story/Ban-Doi-Va-Sung.jpg)
[](https://247truyen.com/doc_truyen/em_la_co_hau_cua_toi)
![ Em Lأ Cأ´ Hل؛§u Cل»§a Tأ´i!](http://sstruyen.com/images/story/Em-La-Co-Hau-Cua-Toi.jpg)
[Xem thأھm](https://247truyen.com/danh_sach_truyen?type=newest&category=all&state=all&page=1)
|Thل»ƒ loل؛،i|
|
|


markdown:
**Xin vui lòng gọi văn phòng để biết chi tiết** **408-223-2813** [1962 Aborn Rd, San Jose, CA 95121 (Trong khu chợ Maxim, lầu 2)](https://www.google.com/maps/place/1962+Aborn+Rd,+San+Jose,+CA+95121/@37.3104942,-121.8106481,17z/data=!3m1!4b1!4m2!3m1!1s0x808e2d7df8878013:0x94db970db6661d27)
186/65 Vuon Lai, Phuong Tan Thanh, Quan Tan Phu, Sai Gon
**Điện Thoại:** (84) 091 808 8135 / (84) 091 522 8545 **Email:** This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache

X-Logged-In: False

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Cache-Control: private, no-cache

Pragma: no-cache

Set-Cookie: ja_droid_tpl=ja_droid; expires=Mon, 05-Aug-2019 20:16:29 GMT; Max-Age=30672000; path=/

Keep-Alive: timeout=5, max=100

Connection: Keep-Alive

X-Crawler-Transfer-Encoding: chunked

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
English
Đăng nhập
Đăng ký
Hỏi đáp
Đăng tin rao
Banxehoi.com
Nhà đất bán
Bán căn hộ chung cư
Bán nhà riêng
Bán nhà biệt thự, liền kề
Bán nhà mặt phố
Bán đất nền dự án
Bán đất
Bán trang trại, khu nghỉ dưỡng
Bán kho, nhà xưởng
Bán loại bất động sản khác
Nhà đất cho thuê
Cho thuê căn hộ chung cư
Cho thuê nhà riêng
Cho thuê nhà mặt phố
Cho thuê nhà trọ, phòng trọ
Cho thuê văn phòng
Cho thuê cửa hàng - ki ốt
Cho thuê kho, nhà xưởng, đất
Cho thuê loại bất động sản khác
Dự án
Căn hộ, Chung cư
Cao ốc văn phòng
Trung tâm thương mại
Khu đô thị mới
Khu phức hợp
Nhà ở xã hội
Khu nghỉ dưỡng, Sinh thái
Khu công nghiệp
Dự án khác
Biệt thự, liền kề
Cần mua - Cần thuê
Nhà đất cần mua
Mua căn hộ chung cư
Mua nhà riêng
Mua nhà biệt thự, liền kề
Mua nhà mặt phố
Mua đất nền dự án
Mua đất
Mua trang trại, khu nghỉ dưỡng
Mua kho, nhà xưởng
Mua loại bất động sản khác
Nhà đất cần thuê
Cần thuê căn hộ chung cư
Cần thuê nhà riêng
Cần thuê nhà mặt phố
Cần thuê nhà trọ, phòng trọ
Cần thuê văn phòng
Cần thuê cửa hàng - ki ốt
Cần thuê kho, nhà xưởng, đất
Cần thuê loại bất động sản khác
Tin tức
Tin thị trường
Phân tích - nhận định
Chính sách - Quản lý
Thông tin quy hoạch
Bất động sản thế giới
Tài chính - Chứng khoán - BĐS
Tư vấn luật
Trình tự, thủ tục
Quyền sở hữu
Tranh chấp
Xây dựng - Hoàn công
Nghĩa vụ tài chính
Các vấn đề có yếu tố nước ngoài
Lời khuyên
Lời khuyên cho người mua
Lời khuyên cho người bán
Lời khuyên cho nhà đầu tư
Lời khuyên cho người thuê
Lời khuyên cho người cho thuê
Xây dựng - Kiến trúc
Xây dựng
Vật liệu xây dựng
Kiến thức xây dựng
Giải pháp xây dựng
Kiến trúc
Tư vấn thiết kế
Kiến trúc xưa và nay
Thế giới kiến trúc
Nhà đẹp
Thư viện mẫu nhà
Nhà phố
Biệt thự
Chung cư
Văn phòng
Nội - Ngoại thất
Ngoại thất
Nội thất
Toàn cảnh ngôi nhà
Phòng khách
Phòng ngủ
Phòng bếp
Phòng tắm
Phòng trẻ em
Nội thất văn phòng
Khách sạn, Nhà hàng, Showroom
Tư vấn nội ngoại thất
Mách bạn
Mua sắm
Phong thủy
Phong thủy toàn cảnh
Tư vấn phong thủy
Phong thủy nhà ở
Phong thủy phòng ngủ
Phong thủy phòng khách
Phong thủy phòng bếp
Phong thủy phòng tắm
Phong thủy cửa chính, sân vườn
Phong thủy văn phòng
Phong thủy theo tuổi
Danh bạ
Nhà môi giới
Doanh nghiệp
Nhà đất bán
Nhà đất bán
Nhà đất cho thuê
Tin tức
Hỏi đáp
Dự án
Doanh nghiệp
Môi giới
Hỗ trợ vay ngân hàng
Tư vấn xây biệt thự vườn trên diện tích 100m2
02/02/2013 08:23
Cùng chủ đề:
Mẫu biệt thự đẹp
Ngắm biệt thự 6,8 triệu USD của tài tử Jude Law
Ngắm biệt thự 60 triệu USD của tỷ phú Hong Kong
Gia đình tôi có một mảnh đất rộng ở ngoại thành Hà Nội, tôi muốn xây một ngôi nhà để làm nơi nghỉ dưỡng cuối tuần cho gia đình, diện tích xây dựng khoảng 100m2.
Không gian trong nhà được phân chia như sau: 1 Phòng khách + 1 Phòng bếp ăn + 2 Phòng ngủ chính, 1 phòng ngủ nhỏ cho người giúp việc + 2WC.
Nhờ kiến trúc sư thiết kế theo phong cách hiện đại, ứng dụng các vật liệu mới, tôi xin cảm ơn.
Trả lời:
Dựa trên những thông tin gia đình cung cấp, Kiến trúc Beta Việt xin tư vấn giải pháp thiết kế một ngôi biệt thự kiểu Châu Âu hiện đại, biệt thự được sử dụng thiên về chức năng nghỉ dưỡng nên điểm nổi bật của ngôi nhà này chính là không gian sống hài hòa, công năng bố trí hợp lý, đầy đủ. Biệt thự được xây dựng sử dụng những vật liệu mới, cao cấp, mang đến một cuộc sống tiện nghi, thoải mái.
Biệt thự mang màu trầm chủ đạo, tạo ra sự ấm cúng, mang nét gì đó rất yên bình. Toàn bộ hệ cửa của ngôi nhà được làm bằng kính cường lực, giúp cho không gian thêm rộng rãi, thông thoáng, hòa với thiên nhiên bên ngoài. Một khoảng sân được lát gạch màu nâu trầm, hòa với màu của bộ bàn ghế thư giãn, giúp không gian thêm ấn tượng, tạo được điểm nhấn, thế hiển phong cách sống hiện đại, hướng tới cuộc sống tự do tự tại của chủ đầu tư.
Mặt bằng tầng 1
Công năng sử dụng của biệt thự được bố trí như sau: 1 Phòng khách, 3 phòng ngủ, 1 Phòng bếp ăn và 2 WC.
Tiền sảnh của biệt thự được thiết kế tương đối rộng, kiến trúc sư bố trí thêm một góc tiểu cảnh giúp cho cảnh quan quanh khu nhà thêm sinh động. Chức năng chính của ngôi nhà là để nghỉ dưỡng, nên chủ đầu tư muốn phòng khách thật đơn giản, không cần không gian quá rộng và thiết kế quá cầu kỳ.
Phòng khách đủ rộng để kê một bộ salon trang nhã, một kệ tủ có tác dụng trang trí và lưu giữ những vật dụng kỷ niệm của gia đình, tone màu của phòng khách là màu trắng tạo nên một không gian vừa tinh tế,nhẹ nhàng lại không kém phần sang trọng. Một phòng ngủ lớn được thiết kế có vệ sinh khép kín, nhà vệ sinh đủ rộng để bố trí bồn tắm massgase,vách tắm đứng, lavabo, xí bệt.
Trung tâm ngôi nhà được thiết kế một phòng ngủ có diện tích vừa phải, tuy nhiên vẫn rất tiện nghi với đầy đủ nội thất như giường, tủ, bàn trang điểm, kệ tivi. Phòng bếp ăn được thiết kế cuối nhà, có cửa mở ra phía sân sau. Một diện tích nhỏ được thiết kế riêng biệt phía sau nhà dành cho người giúp việc, vừa ngăn cách với không gian sinh hoạt chính của gia đình, vừa kết nối được với khu vực bếp nấu và sân sau. Toàn bộ một bên nhà hướng ra vườn phía trước được thiết kế vách kính lớn, vừa có tác dụng đón ánh sáng cho các không gian bên trong, vừa làm cho không gian thêm cởi mở và rộng rãi. Các diện tích bên trong nhà tuy được chia nhỏ nhưng vẫn đảm bảo thông thoáng, có gió và ánh sáng tự nhiên.
Mặt bằng mái
Phối cảnh góc nhìn khác
Ngày nay thiết kế kiến trúc đang có xu hướng đơn giản, lịch sự và sang trọng. Đơn giản nói ở đây không có nghĩa là qua loa đại khái, mà đơn giản trong đường nét thiết kế, không quá rờm rà tiểu tiết, nhưng vẫn đảm bảo sang trọng, tinh tế, tính thẩm mỹ cao, nhìn vào ngôi nhà đường nét nào chắc chắn đường nét ấy, hình khối được chia đăng đối, khỏe khoắn, chính vì vậy, không phải kiến trúc sư nào cũng làm được điều đó. Các Kiến trúc sư Beta Việt đã tạo ra một công trình không những làm hài lòng được chủ đầu tư mà chắc chắn sẽ làm hài lòng được rất nhiều chủ đầu tư đang có dự định xây nhà trong tương lai.
Ngoài phối cảnh và mặt bằng đã mô tả ở trên, hồ sơ thiết kế ngôi nhà đẹp này còn có các các bản vẽ mặt bằng kỹ thuật các tầng, mặt đứng triển khai, mặt cắt kỹ thuật thi công, hồ sơ kết cấu (mặt bằng, móng, dầm sàn, bể phốt, bể nước, cột, thép), chi tiết cấu tạo (cầu thang, ban công, vệ sinh, cửa,…), thiết kế kỹ thuật điện nước,thông tin liên lạc, hồ sơ kiến trúc mở rộng (sàn, trần), hồ sơ kiến trúc phụ trợ ngoài nhà (quy hoạch tổng thể mặt bằng, cổng, tường rào),....Hồ sơ tư vấn thiết kế theo phong thủy tuổi chủ đầu tư.
Công ty cổ phần Kiến trúc Beta Việt
(Theo Dothi)
Thích
|
0
Quay lại
In bài này
Gửi bài cho bạn bè
Tin nhiều người đọc
Tư vấn thiết kế nhà ống hẹp dài mà vẫn đủ sáng, DT 4,5x20m
(11:16 19/08/2017)
Ngỡ ngàng căn nhà 2 tầng 46m2 chi phí chỉ 480 triệu đồng tại Hà Nội
(08:44 19/08/2017)
Mẫu thiết kế nhà 3 tầng chi phí 660 triệu đồng
(08:02 03/11/2017)
Cuộc sống bất tiện khi xây nhà tiền tỷ nhưng lơ là bếp và WC
(15:51 02/03/2018)
Tư vấn thiết kế nhà hiện đại 3,5 tầng chi phí 1,1 tỷ
(08:13 31/10/2017)
Tư vấn làm nhà 2 tầng tiết kiệm cho vợ chồng trẻ
(13:43 05/04/2018)
Tin mới nhất
Tư vấn thiết kế nhà 4 tầng chi phí 1,6 tỷ tại Sài Gòn
(13:22 10/08/2018)
Tư vấn thiết kế nhà đẹp 3 tầng nhiều cây xanh với 2 tỷ đồng
(11:13 08/08/2018)
Gợi ý thiết kế không gian thư giãn lý tưởng ngay tại nhà
(08:27 07/07/2018)
Gia chủ gặp nhiều phiền phức vì tự ý sửa bản vẽ thiết kế
(16:49 03/07/2018)
Nhà lênh láng nước vì mái che giếng trời gặp sự cố
(07:55 25/06/2018)
Những lưu ý khi thiết kế biệt thự theo phong cách hiện đại
(08:04 21/06/2018)
Xem tiếp
Nhận bản tin từ Batdongsan.com.vn
Đăng ký
CHỦ ĐỀ ĐƯỢC QUAN TÂM
Mẫu thiết kế nhà đẹp
Nhà đẹp 3 tầng
Mẫu nhà ống đẹp
Nhà đẹp 2 tầng
Ngoại thất nhà đẹp
Tư vấn thiết kế nhà cấp 4
Nhà đẹp của sao
Nhà phố đẹp
Xem tất cả
Dành cho người xây nhà
Quy trình xây nhà
Xem tuổi làm nhà
DOANH NGHIỆP TƯ VẤN TIÊU BIỂU
Công ty TNHH Tư vấn Thiết kế Xây dựng An Lĩnh
Công ty CP Thiết kế kiến trúc – Xây dựng Châu Đại Á
Văn phòng Luật sư VNG Việt Nam
Công ty TNHH Ngôi nhà Trọn Vẹn
Hỗ trợ tiện ích
Tư vấn phong thủy
Dự tính chi phí làm nhà
Tính lãi suất
Bạn quan tâm tới xe hơi?
Giá xe Range Rover Evoque
Ford Ranger 2016
Nissan GTR 2017
Kia Morning Van 2013
Kia Morning SI AT
Batdongsan.com.vn
Cho thuê xưởng Thủ Đức
Cho thuê xưởng Thuận An
Cho thuê xưởng Tân Phú
Cho thuê kho Đồng Xoài
Chung cư CT36 - Dream Home
Bán nhà Đường số 12 Bình Tân
Bán nhà Nguyễn Văn Ngọc
Chung cư Vista Verde
Bán biệt thự Hà Đô 756 Sài Gòn
Bán chung cư Ecolife Capitol
Bán căn hộ OSC Land
Chung cư Vinhomes Central Park
Chung cư GoldSeason
Chung cư Diamond Blue 69 Triều Khúc
Trung tâm Thương mại Hạ Đình
Chung cư Eco Spring
Căn hộ The Pega Suite
Chung cư HH3 Linh Đàm
FLC Landmark Tower
Cho thuê kho Long Xuyên
Bán đất nền Hà Nam
Chung cư The Ascent
Bán nhà Thủ Đức
Cho thuê căn hộ Bluehouse
Chung cư The Monarchy
Cho thuê kho Việt Yên
Cho thuê phòng trọ Quận 6
Căn hộ Carillon 4
Chung cư The One Residence
DB Court
Chung cư tại B1 B2 Tây Nam Linh Đàm
Bán đất nền dự án KĐT Thương Mại RichHome
Mua bán nhà đất tại Thanh Hóa
Cho thuê kho Yên Mỹ
Cho thuê kho Yên Phong
Cho thuê kho Phúc Yên
Nhà đất Quận 12
Bán căn hộ Trung Sơn
Cho thuê kho Bắc Giang
Mua bán nhà đất Kiên Giang
Bán nhà Bình Chánh
Bán đất Ninh Kiều
Bán nhà Quận 11
Bán nhà Phường 16 Gò Vấp
Bán nhà Phường 4 Quận 8
Bán nhà Phường 9 Quận 5
Bán đất Đông Hòa
Bán nhà Dương Nội
Bán nhà Trâu Quỳ
Bán nhà Tiến Xuân
Giới thiệu
Điều khoản thỏa thuận
Quy chế hoạt động
Báo giá & hỗ trợ
Những câu hỏi thường gặp
Quy định đăng tin
Tuyển Dụng
Liên hệ
Về Batdongsan.com.vn
Rss
International
Indonesia
Thailand
Malaysia
Singapore
Hong Kong
Italy
Italy
Tanzania
Egypt
Costa Rica
Macau
Công ty Cổ phần Đầu tư và Công nghệ Đại Việt
Tổng đài CSKH: 1900 1881
Copyright © 2007 - 2018 Batdongsan.com.vn.
Email: hotro@batdongsan.com.vn | cskh@batdongsan.com.vn
Giấy phép ICP số 3399/GP-STTTT do Sở Thông tin và Truyền thông Hà Nội cấp ngày 4 tháng 9 năm 2014.
Chịu trách nhiệm nội dung: Bà Trần Thị Hồng Thúy - ® Ghi rõ nguồn "Batdongsan.com.vn" khi phát hành lại thông tin từ website này.
Phát triển bởi Daiviet Software Jsc
http://daivietgroup.com
Trụ sở chính
Tầng 31, Keangnam Hanoi Landmark Tower, khu E6, khu đô thị Cầu Giấy, phường Mễ Trì, quận Nam Từ Liêm, TP. Hà Nội
Tổng đài CSKH: 1900 1881
Điện thoại: (024) 3 562 5939 | (024) 3 562 5940
Chi nhánh TP. Hồ Chí Minh
Tầng 8, Tòa nhà Xổ số Kiến thiết (Lottery Tower), Số 77 Trần Nhân Tôn, Phường 9, Quận 5, TP. Hồ Chí Minh
Điện thoại: (028) 3 830 8560 - Mobile: 0904 893 279
Chi nhánh Nha Trang
Tầng 8, tòa nhà Chánh Bổn, số 02 Lê Thành Phương, phường Phương Sài, TP. Nha Trang, tỉnh Khánh Hòa
Điện thoại: (0258) 3 818 886 - Mobile: 0902 169 295
Chi nhánh Vũng Tàu
Tầng 4, tòa nhà ACB, số 111 Hoàng Hoa Thám, phường 2, TP. Vũng Tàu, tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu
Điện thoại: (0254) 3 511 339 - Mobile: 0904 509 293
Văn phòng Quận 3 TP. Hồ Chí Minh
Lầu 2-3, tháp C, tòa nhà Itaxa, 124-126 Nguyễn Thị Minh Khai, phường 6, quận 3, TP Hồ Chí Minh
Điện thoại: 090 494 6163
Chi nhánh Hải Phòng
Phòng 601B, TD Business Center, lô 20A Lê Hồng Phong, quận Ngô Quyền, TP. Hải Phòng
Điện thoại: (0225) 3 246 848 - Mobile: 0903 456 322
Chi nhánh Bình Dương
Phòng 10, tầng 16, Becamex Tower, số 230 Đại lộ Bình Dương, P.Phú Hòa, TP.Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương
Điện thoại: (0274) 22 21 201, Mobile: 0919 255 580
Chi nhánh Đà Nẵng
Tầng 9, tòa nhà Vĩnh Trung Plaza, số 255 – 257 Hùng Vương, phường Vĩnh Trung, quận Thanh Khê, TP. Đà Nẵng
Điện thoại: (0236) 3 666 968 - Mobile: 0904 907 279
Chi nhánh Cần Thơ
Lầu 8, số 8 đường Phan Văn Trị, phường An Phú, quận Ninh Kiều, TP. Cần Thơ
Điện thoại: (0292) 3 837 838 - Mobile: 0902 229 697
Chi nhánh Đồng Nai
Lầu 18, tòa Pegasus, số 53-55 đường Võ Thị Sáu, phường Quyết Thắng, TP. Biên Hoà, tỉnh Đồng Nai
Điện thoại: 0904 819 295
Chat với
Batdongsan.com.vn
Xem tất cả

X-Crawler-Content-Encoding: gzip

Server: Apache/2.4.9 (Unix)

Set-Cookie: SERVERID=F; path=/

Content-Security-Policy: upgrade-insecure-requests

Connection: close


markdown:
[Hướng dẫn mua tên miền tại Godaddy với giá rẻ giao diện mới nhất](https://caidatphanmem.com/huong-dan-mua-ten-mien-tai-godaddy/)
16/06/2017
[Wordpress](https://caidatphanmem.com/category/wordpress/) [Không có phản hồi](https://caidatphanmem.com/huong-dan-mua-ten-mien-tai-godaddy/#respond) [](https://caidatphanmem.com/huong-dan-mua-ten-mien-tai-godaddy/)
![ Hướng dẫn mua tên miền tại godaddy](https://i2.wp.com/caidatphanmem.com/wp-content/uploads/2017/06/mua-ten-mien-tai-godaddy.png?resize=224%2C138&ssl=1)
Tên miền là tên trang web hay tên website của bạn. Có rất nhiều nhà cung cấp tên miền, nhưng mức độ uy tin và lâu đời và phổ …

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

X-LiteSpeed-Cache: hit

Vary: Accept-Encoding

Accept-Ranges: bytes

Server: LiteSpeed


markdown:
Udumbara, đóa hoa ưu đàm.
Một lần hoa nở sắc hương rực rỡ.
Muôn hoa xinh tươi hiến dâng cho đời.
Nguồn hương siêu thoát, bản chất tinh khôi.
Nâng niu hoa tươi ta luôn ca ngợi.
Màu hoa thanh thoát sắc thắm muôn phương.
Cung nghinh hoa thơm lắng nghe tơ lòng.
Nhờ hoa đưa lối thoát ra bể trầm...
[DK]
Udumbara, ta yêu thương hoa như yêu con người.
Bên nhau đi lên như hoa khoa tươi, đóa hoa ngời.
Sóng gió bão táp ta luôn như hoa tô thắm cho đời.
Dù năm tháng trôi qua lòng không cách xa...
Udumbara, đóa hoa tuyệt vời.
Gần hoa thơm ngát sáng tươi nhịp sống.
Cung thương thi ca với trang văn học.
Nhờ hoa soi sáng, ý hướng thanh cao.
Ta noi gương hoa, một đóa hoa ngời.
Cùng nhau đi đến bến giác yêu thương.
Hôm nay ca vang đóa hoa muôn đời.
Trọn thương đạo lí, muôn người tôn kính hoa.

Connection: keep-alive

Set-Cookie: fn.gzip=1;expires=Tue, 15 Aug 2028 20:53:33 GMT;path=/

Cache-Control: no-cache

Vary: Accept-Encoding,Cookie


markdown:
Phần I.
Những gì là việc làm của một vị Cư Sĩ?
Pháp Sư Thánh Nghiêm
Người tại gia tu theo đạo Phật, thông thường được gọi là Cư Sĩ.
Như thế nào là một vị Cư Sĩ ? có điều gì khác với người tại gia bình thường ?
Phật giáo Trung Quốc, có rất nhiều người tín ngưỡng Phật giáo, nhưng cũng có nhiều người hiểu sai về giáo lý đức Phật, họ cho rằng: “ Các Tự Viện thờ cúng tượng Phật, Tăng Ni tụng kinh cho người chết, đánh chuông, gõ mõ, vv… chính là đại diện cho Phật giáo”. Vì thế, nhiều người đã nhận định Phật giáo là tiêu cực, là trốn tránh hiện thực.
Kỳ thật, những điều này chỉ là nghi thức Phật giáo của người xuất gia và truyền thống Phật giáo đã bị biến chất theo phong tục tập quán. Tín đồ Phật giáo chia làm hai hạng người: Xuất Gia và Tại Gia. Bổn phận của người Xuất Gia là tu đạo, truyền đạo và duy trì Phật giáo, cho đến thực hiện tinh thần Bồ-tát nhập thế, còn bổn phận của người Tại Gia là ở bên ngoài hộ trì Phật giáo.
**1. Ba Loại Pháp Môn**
Pháp môn tu học theo Phật giáo tuy có rất nhiều nhưng có thể chia làm ba loại:
1.Nhơn Thiên Đạo
2.Giải Thoát Đạo
3.Bồ Tát Đạo
Tông chỉ học Phật là tìm cầu con đường giải thoát. Con đường này được đặt trên nền tảng Nhơn Thiên Đạo. Đặc biệt là Nhơn đạo, mấu chốt quan trọng nhất của sinh tử là giải thoát. Cho nên, người học Phật không thể xa lìa Nhơn Thiên Đạo mà mong cầu con đường giải thoát.
Tìm cầu con đường giải thoát cũng không bằng người chứng đắc Phật quả. Giải thoát sinh tử, không phải là đã thành Phật. Muốn thành Phật, chúng ta phải chú ý và coi trọng con đường Nhơn Thiên và con đường Giải Thoát, và đó gọi là con đường Bồ-tát.
Từ những tính chất trên, con đường Nhơn Thiên là chú trọng về sự truy cầu phước nghiệp như Bố Thí, Cứu Tế, Phóng Sanh, Cấm Sát, Xã Hội Công Ích, vv... Con đường giải thoát là chú trọng về tu trì huệ nghiệp như giữ Giới, tu Thiền, lễ Phật, niệm Phật, nghe Kinh, xem Kinh, vv… Điều quan trọng là sự khác biệt giữa thế gian và xuất thế gian. Người có tâm luyến ái thế gian, tuy tu huệ nghiệp, nhưng vẫn là phước báo Nhơn Thiên; Người có tâm xuất thế gian, tuy truy cầu phước nghiệp, nhưng vẫn quay về con đường Giải Thoát.
Bất luận vấn đề gì, mục đích học Phật không nằm ở con đường Nhơn Thiên mà chính là con đường giải thoát. Tự cầu giải thoát, cũng là cầu cho tất cả chúng sanh được giải thoát, giúp người khác giải thoát là Phước đức; Phước huệ song tu chính là con đường Bồ Tát. Tông chỉ Phật giáo tuy là xuất thế, mà phương pháp tu học của Phật giáo là Nhập Thế. Bởi vì tự cầu giải thoát, là mong cầu xa lìa những khổ đau phiền não của thế gian. Cứu tế chúng sanh, là vì cứu giúp chúng sanh giải thoát những khổ đau phiền não của Thế gian. Tuy nhiên Xuất Thế lại không chạy theo ham muốn của Thế Gian. Đồng thời, Phật Giáo gọi là giải thoát, chú trọng trong tâm, tự tại tinh thần, không bị trói buộc của ngũ Dục (tài, sắc, danh, thực, thùy), đó chính là tâm giải thoát, xa lìa Dục giới mà sanh lên cõi Sắc và Vô Sắc Giới, cho đến xuất ly sanh tử. Nếu không thọ nhận tập nghiệp của Vô minh và sự ràng buộc của Vô trí, chính là Huệ Giải Thoát, siêu thoát sinh tử, cho đến thành Phật. Do đó, người đã giải thoát, tất nhiên không bị ràng buộc của sinh tử, nhưng lại không phải không thọ nhận sinh tử. Vì cứu độ chúng sanh, chư Bồ-tát vẫn phải sinh tử. Nhưng sanh tử của các quý Ngài là tự chủ phát nguyện, chứ không giống như sinh tử của người phàm phu bình thường do phiền não nghiệp lực dẫn dắt. Giống như, một người tự do đi vào nhà tù vì người tội phạm mà thuyết giảng (Hoặc làm công việc trong nhà tù), tuy cũng vào nhà tù, tiếp xúc với người phạm tội, nhưng tâm lí của người ấy cảm nhận khác với người phạm tội bị pháp luật trừng phạt mà giam cầm trong nhà tù. Cho nên, người đã giải thoát, tuy vào sanh tử, nhưng vẫn không bị sanh tử làm đau khổ; tuy ở trong sanh tử, nhưng không bị sự ràng buộc .
**2. Con đường Giải Thoát và con đường Bồ Tát**
Chẳng có gì hơn, tu trì con đường giải thoát là ý nghĩa căn bản của Phật giáo, và cũng chẳng có gì thích hợp hơn, công phu tu trì con đường giải thoát là lấy thân phận của Người Xuất Gia làm thích hợp. Người Xuất Gia không bận tâm nhiều bằng Người Tại Gia. Cho nên, người Xuất Gia có thể chứng được Tứ Quả , Người Tại Gia có thể chứng được Tam Quả . Phật Giáo Nam truyền chủ trương, Người Tại Gia cũng có thể chứng được Tứ Quả, nhưng thật sự để chứng Tứ Quả phải là Người Xuất Gia.
Nói đến con đường Bồ Tát, đó là căn bản của Phật Giáo. Người tu trì con đường Bồ Tát với thân phận Người Tại Gia càng thích nghi hơn. Bởi vì, phạm vi cuộc sống của Người Tại Gia rộng rãi hơn Người Xuất Gia. Họ thâm nhập và tiếp xúc với quần chúng, chính là phương tiện tốt nhất để thay đổi quần chúng. Cho nên Bồ Tát trong Kinh Phật, đa số là hiện tướng Tại Gia. Thậm chí Vị Bồ Tát sống trong Cõi Trời Đâu Suất, cũng hiện tướng Thiên Nhơn, mà không phải tướng Xuất Gia. Đương nhiên, Bồ Tát hiện tướng Tại Gia, không có phân biệt tính Nam Nữ. Trời Sắc Giới trong Tam Giới đã không có ham muốn dục vọng nam nữ, huống gì là Bồ Tát ở trong địa vị Thánh. Nguyên nhân Bồ Tát hiện ra nhiều tướng Tại Gia, chính là đang chứng minh người tu trì con đường Bồ Tát, thích hợp nhất là thân phận của Người Tại Gia.
Con đường giải thoát rất cao quí, nhưng càng cao quí hơn là con đường Bồ Tát. Bởi vì người tu trì con đường Bồ Tát, ngoài tự cầu giải thoát, còn giúp đỡ người khác tự giải thoát, tức là người cầu chứng được con đường giải thoát, cũng là người thực hành con đường Nhơn Thiên. Thực chất có thể nói, Bồ Tát tuy hiện thân tướng Tại Gia, nhưng lại càng vĩ đại hơn Thánh Giả Xuất Gia. Đó cũng chính là nguyên nhân căn bản của Phật Giáo Đại Thừa.
Người tại gia thực hành phước nghiệp của con đường Nhơn Thiên rất dễ dàng, chỉ cần bỏ tiền bỏ sức ra làm nhiều công việc từ thiện của công ích xã hội, thì điều đó có thể làm được; còn tu trì đòi hỏi Người Tại Gia có thể giống như hoa sen sanh trong bùn lầy mà không bị bùn làm ô nhiễm. Vì vậy, tu trì con đường giải thoát, điều đó tương đối là khó. Nếu chỉ thực hành con đường Nhơn Thiên mà không tu theo con đường giải thoát, đó chính là con đường Nhơn thiên chứ không phải là con đường Bồ Tát, chỉ có thể đổi lấy phước báo trong cảnh giới Nhơn Thiên, không có thể giải thoát sanh tử, và càng không có thể tự chủ sanh tử. Đó cũng chính là một trong những yếu tố của người Xuất Gia, đáng được tôn quí và hơn hẳn người Tại Gia.
Căn cứ những yêu cầu này, có thể hiểu biết thêm giữa người tin Phật và không tin Phật, cả hai đều là Người Tại Gia , với người không tin Phật, cho dù người ấy là nhà từ thiện vĩ đại nhất, nhưng điều đó chỉ có thể đạt được phước báo Nhơn Thiên và Cõi Trời Lục Dục. Phước báo hưởng hết, vẫn đọa lạc trong Tam Đồ - Bàng Sanh, Ngạ Quỉ, và Địa Ngục- để thọ khổ; còn với người Tại Gia đã tin Phật, cho dù không thể xác thực tu trì con đường giải thoát, nhưng cả cuộc đời để tâm hướng về, chắc chắn đi theo con đường giải thoát để tu trì. Cuộc sống hiện tại tu tập không thành, cho đến sau khi tái sanh nhiều lần, cần phải mang nguyện vọng tu thành tựu mới đạt được con đường giải thoát. Người Tại Gia tin Phât, cho dù không thể tích cực truy cầu phước nghiệp Nhơn Thiên, mức độ thấp nhất cũng không đến nổi tạo tác ác nghiệp trong Tam Đồ. Cho nên, người Tại Gia, có tin Phật hơn người không tin Phật là: càng tiến về phía trước càng có hy vọng và cũng càng có được sự bảo hộ.
**3. Cư Sĩ Nên Tu Con Đường Bồ Tát**
Đến đây, chúng ta sẽ nói về vấn đề của Vị Cư Sĩ.
Trong quan điểm người bình thường cho rằng có nhiều tên gọi chữ “Cư Sĩ”. Chữ “Cư Sĩ” là danh từ riêng Phật Giáo thường gọi các Tín Đồ Nam Nữ Tại Gia, thật ra không phải như vậy.
Trong Thánh Điển Nguyên Thủy Phật Giáo, đặc biệt là ở trong Bộ Luận Tạng, Cư Sĩ chính là tên thường gọi của Người Phàm Tục, Phạn Ngữ gọi là Gahapati (Ca La Việt, Già La Việt). Bất luận người tin Phật và Không tin Phật, phàm là người có đức hạnh ở trong gia đình, liền có thể gọi là Cư Sĩ.
Người Nam gọi là Nam Cư Sĩ, Người Nữ gọi là Nữ Cư Sĩ, đó là cái tên thường gọi của Người Phàm Tục đã kết hôn. Cho nên, Ngài Ma Thập giải thích rằng: “Ngã quốc Bạch Y đa tài phú lạc giả, danh vi Cư Sĩ” (Kinh Di Ma, Quyển 1) (Người Bạch Y giàu có sung túc ở nước ta, gọi là Cư Sĩ) hoặc là Luận Thập Tụng, quyển sáu nói: “Cư Sĩ giả, trử Vương, Vương Thần, cập Bà La Môn chủng, dư tại gia Bạch Y, thị danh Cư Sĩ” (Cư Sĩ có nghĩa là tất cả Các Người Bạch Y tại gia, trừ Vua, Đại Thần, Bà La Môn, gọi là Cư Sĩ).
Ở Trung Quốc, sử dụng từ “Cư Sĩ”, cũng không phải ban đầu lấy từ Cư Sĩ của Phật Giáo. Trong Lễ Kí có câu “Cư Sĩ Cẩm Đái”, đó là chỉ Vị Ẩn Sĩ hành đạo, làm nghệ thuật cũng mang nghĩa là Ần Sĩ.Cho nên trong các sách xưa của Trung Quốc thường xuyên thấy được các vị Nhã Sĩ Văn Nhân (người mẫu mực thanh cao, có học vấn và biết thơ văn), thường thích lấy tự hiệu Cư Sĩ, nhưng đó lại không phải bày tỏ các vị Nhân Sĩ đều là Tín Đồ Phật Giáo.
Phật Giáo quen lấy từ Cư Sĩ xưng hô cho Tín Đồ Tại Gia, ví dụ như Ngài Cư Sĩ Duy Ma. Cư Sĩ Duy Ma, chính xác có thể gọi là Cư Sĩ, nhưng cũng vì thế mà người sau hiểu lầm, như Huệ Viễn Đại Sư nói (Duy Ma Kinh Sớ, quyển 1): Cư Sĩ có hai nghĩa:
(1).
**Quảng tích tư tài, cư tài chi sĩ, danh vi Cư Sĩ; (Nhà tích lủy nhiều tiền của và vật chất ở nhà, gọi là Cư Sĩ).**
(2). Tại gia tu đạo, cư gia Đạo Sĩ, danh vi Cư Sĩ. (Người tại gia tu hành theo đạo, làm Đạo Sĩ ở nhà, gọi là Cư Sĩ).
Chính vì như vậy, từ “Cư Sĩ” cũng dần dần trở thành danh từ chung dùng rộng rãi trong Phật Giáo. Bành Tế Thanh, Triều Đại Thanh, biên soạn một bộ Truyền Kí về Tín Đồ Phật Giáo Tại Gia, cũng lấy Cư Sĩ Truyện để đặt tên. Trong thực tế, lấy chữ “Cư Sĩ” xưng hô người tại gia học Phật, cố nhiên không có cái gì mà không có thể được. Nếu lấy quan niệm của người Trung Quốc và lấy hàm ý của Vị Ẩn Sĩ để miễn cưỡng so sánh người Cư Sĩ học Phật, đó là không thích hợp lắm. Thậm chí tương phản ý nghĩa. Bởi vì, Ẩn Sĩ là phải trãi qua cuộc sống tự tu dưỡng lấy bản thân và sáng suốt giữ gìn thân thanh tịnh; người Cư Sĩ học Phật là người thực hành con đường Bồ Tát, vì cứu độ chúng sanh, có thể không luyến tiếc sanh mạng, tự cầu giải thoát và giúp người khác giải thoát, như thế làm sao có thể cùng ý nghĩa với Ẩn Sĩ ? Nhưng đã trở thành tập tục, chúng ta tùy theo tập tục xưng hô.
Chiếu theo Lí, một Cư Sĩ Tại Gia danh tiếng, lại là một vị Bồ Tát Đại Thừa. Tuy nhiên, cần làm một Vị Bồ Tát danh tiếng, không đơn giản. Thái Hư Đại Sư từng nói : “Chánh tu nhập tổ vị giả, nãi năng hoằng Đại Thừa Giáo, phủ tắc……đản năng linh đắc Nhơn Thiên quyền tiểu chi ích, câp chủng Đại Thừa thiện căn, bất nhập Đại Thừa”. (Phật Pháp Đạo Ngôn) (Người hoằng truyền Giáo Pháp Đại Thừa phải bước vào quả vị Tổ, nếu không thì chỉ có thể khiến cho Nhơn Thiên đạt được lợi ích nhỏ và gieo trồng thiện căn Đại Thừa, chứ không thể nhập vào Đại Thừa được). Cần phá được Tam Quan của Thiền Tông, tương đương với các Vị Lục Căn Thanh Tịnh, mới nhập vào Tổ Vị, mới có thể hoằng dương Phật Giáo Đại Thừa. Con đường Bồ Tát của Phật Giáo Đại Thừa thật đáng coi trọng. Bởi thế, chúng ta không vì khó thực hành con đường Bồ Tát mà không làm. Tuy không thể thành tựu liền Thánh Vị Ưu Việt của Bồ Tát Đại Thừa, nhưng nếu tiếp tục gieo trồng thiện căn Đại Thừa, cuối cùng sẽ trở thành tựu. Cho nên, các Vị Cư Sĩ Tại Gia không nên nản lòng. Tại Gia tuy đang truy cầu con đường giải thoát rất khác biệt với người Xuất Gia, nhưng mà thực hành con đường Bồ Tát, lại có điều kiện vượt trội hơn Người Xuất Gia.
**4. Trọng Tâm Con Đường Bồ Tát**
Chúng ta biết rằng, đạo đức chủ yếu của Đạo Nhơn Thiên là Ngũ Giới và Thập Thiện (không Sát Sanh, không Trộm Cắp, không Tà Dâm, không Vọng Ngữ, và không Uống Rượu là 5 phần đạo đức tất yếu của Giới, cho nên gọi là Ngũ Giới; Không Sát Sanh, Không Trộm Cắp, Không Tà Dâm, Không Vọng Ngữ, Không Uống Rượu, Không Nói Lưỡi Đôi Chiều, Không Nói Lời Hung Ác, Không Tham Dục, Không Sân Nhuế, và Không Tà Kiến, gọi là Thập Thiện)
Đạo đức chủ yếu của con đường giải thoát là ba môn học Giới, Định, và Huệ. Đạo đức chủ yếu của con đường Bồ Tát là Lục Độ : Bố Thí, Trì Giới, Nhẫn Nhục, Tinh Tấn, Thiền Định, và Trí Tuệ. Lục Độ đã bao hàm Tam Học, Tam Học lại bao hàm Ngũ Giới và Thập Thiện, cho nên Bồ Tát Đạo là con đường căn bản của Phật Giáo.
Như vậy, Lục Độ lấy Bố Thí làm đầu, thực hành Bồ Tát Đạo là lấy Bố Thí làm trọng tâm.Vì muốn độ chúng sanh, trước tiên ta cần phải an ủi, khiến cho chúng sanh đã được an ủi trong tinh thần và vật chất, sau đó chúng sanh mới có thể phát sinh thiện tâm, tiếp thọ sự cảm hóa và tín nhiệm sự cảm hóa của ta.
Bố Thí: Phân ra 3 loại: Tài Thí, Pháp Thí (Phương pháp li khổ), và Vô Úy Thí (Động viên cho người yếu hèn). Tài Thí thuộc về Vật Chất, Pháp Thí và Vô Úy Thí thuộc về Tinh Thần. Lí tưởng Bố Thí vẫn có thể coi trọng 3 loại, nhưng chúng sanh bình thường, dưới sự áp bức của cuộc sống hiện thực, đối với nhu cầu cứu tế, Vật Chất cần hơn nhu cầu tinh thần, nên làm khẩn thiết. Trước tiên khiến cho họ ăn no mặc ấm, sau đó mới có thể nói việc truy cầu về Tinh Thần. Lấy công việc Bố Thí mà nói, Vị Cư Sĩ càng có thể làm triệt để hơn Tăng Ni. Căn cứ Giới Luật, Người Xuất Gia không nên có của cải, không tích trữ của cải, vì thế đối với việc Bố Thí khó có thể thực hiện được.Tăng Ni ngày nay chưa thấy vị nào chứa tiền bạc mà giữ giới được thanh tịnh, ngoại trừ tài sản công hữu của Chùa thì không có nhiều tài sản tư hữu. Cho nên, Người Xuất Gia chỉ có thể Bố Thí Phật Pháp, lấy sự động viên tinh thần Vô Úy, không có thể sử dụng vật chất để cứu tế. Tuy trong Kinh Đức Phật nói, công đức Bố Thí lấy Bố Thí Pháp làm thù thắng, nhưng trước khi bố thí pháp thì điều kiện cần có trước để cảm hóa chúng sanh là vật chất.
Thật ra việc giáo hóa chúng sanh lìa khổ được vui là hướng theo con đường giải thoát, đó mới là công năng của Phật Pháp. Công đức này rất lớn lao, nhưng lại không phải phương pháp trực tiếp để giải trừ nghèo khó hiện thực. Đồng thời, tỉ lệ Người Xuất Gia có thể đem Phật Pháp và Vô Úy để Bố Thí cũng tương đối là thấp, chúng ta có thể nhận được sự chứng minh trong Thánh Điển Nguyên Thủy: Thời Đức Phật còn tại thế, các Đệ tử Xuất Gia thường theo tùy tùng Ngài, có khoảng 1000 người, đa số là Các Bậc Đại A La Hán. Ngoài Phàm Thánh Tăng Ni, còn có rất nhiều Đệ Tử khác, nhưng trong Tăng Đoàn việc thành lập vị lãnh đạo, không qua con số hơn 10 vị. Cho đến phương pháp hoằng hóa của các Ngài có thành tựu vĩ đại, trong tỉ số ghi chép cũng vẫn là ít. Đương nhiên việc ghi chép Thánh Điển không tránh được sai sót.Về phương diện Bố Thí, người có khả năng ảnh hưởng lớn, thì không nhiều. Đó là sự thật. Tăng Ni đời sau, đương nhiên không cần nói thêm nữa. Người Xuất Gia lấy tu trì giải thoát làm chủ, tu hành có thừa sức lực (hành hữu dư lực), mới có thể nói đến công việc cứu tế chúng sanh.
Cho nên Vị Cư Sĩ, nếu là một người thực hành con đường Bồ Tát có danh tiếng thật sự, nên coi trọng và làm được 3 Pháp Bố Thí. Tự mình có của cải, có thể dùng vật tư cứu tế người nghèo khó, tự mình hiểu sâu sắc Ý nghĩa thù thắng của Phật Pháp có thể dùng để giáo hóa chúng sanh, an ủi và động viên chúng sanh.
Vì thế tinh thần Đại Thừa Chơn Chánh, tuy có Đại Bồ Tát Xuất Gia học cách giáo hóa của Phật Đà, nhưng Người Xuất Gia phàm phu nói chung không thể biểu đạt hết được, chỉ có Cư Sĩ tại Gia phát tâm rộng lớn, mới là người thực hành lí tưởng của con đuờng Bồ Tát.
Đương nhiên, trong lịch sử ghi chép, Người Cư Sĩ Lí Tưởng đã nói, cũng là số người đạt được sự giải thoát thanh tịnh.Vì vậy Người Cư Sĩ bình thường, chắc chắn không thể làm được hoàn cảnh lí tưởng như thế. Vị Cư Sĩ có tiền của, có khả năng mang tiền tài và vật chất Bố Thí, nhưng cũng chỉ dừng lại ở chỗ Bố Thí Tài Vật, chưa có thể đầy đủ khả năng thấu đạt ý nghĩa thù thắng của Phật Pháp mà dùng Phật Pháp Bố Thí. Nếu như mong mỏi mọi người vui vẻ mong cầu tiến bước lên con đường Bồ Tát, đó là điều rất khó khăn (tuy nhiên không phải không có người đạt được). Do đó, Bố Thí của Quí Vị vẫn còn giới hạn trong việc tìm cầu Phước Nghiệp Nhơn Thiên.
Hơn nữa, Vị cư sĩ thấu đạt ý nghĩa thù thắng Phật pháp, tuy có thể làm được pháp thí, nhưng với sự bố thí vật chất, các vị không phải là trưởng giả giàu có, cũng chính là lực bất tùng tâm. Đại đa số, các vị cư sĩ có lòng tin chân chính, đang quanh quẩn trên con đường giao thoa (đan xen lẫn vào nhau) giữa Nhơn Thiên Đạo và Bồ Tát Đạo, tức là hướng về con đường giải thoát, nhưng trái lại không có biện pháp để giải thoát nghiệp Nhơn Thiên, chính là trong nghiệp Nhơn Thiên các vị ưa thích mong cầu con đường giải thoát. Đương nhiên, các vị còn vận may, mức độ thấp nhất cũng đáng được tôn kính. Các vị cần phải đi vào con đường giải thoát, cho đến con đường Bồ Tát chân chính.
**5. Những Điều Kiện Cần Có Của Vị Cư Sĩ**
Đằng trước giải về Vị Cư Sĩ Lí tưởng. Cư Sĩ lí tưởng là xuất phát từ vị cư sĩ bình thường, cũng chính là chỗ dừng chân của vị cư sĩ bình thường từ công việc Bố Thí. Như vậy, người cư sĩ bình thường nên có đầy đủ các điều kiện gì?
Trong Kinh Tạp A hàm đã qui định, Vị Cư Sĩ Tại Gia phải có đầy đủ 5 điều kiện, đó gọi là 5 Pháp Cụ Túc.
**1.1. Tín Cụ Túc:**
Tín tâm là điều quan trọng nhất. Nếu như không xây dựng tín tâm sâu sắc thật sự thì tất cả vấn đề khác đều không thể nói đến. Đối với Phật Giáo, trước tiên cần phải có niềm tin chính xác. Trọng tâm của niềm tin là Phật pháp. Phật Pháp có thể giúp chúng ta xa lìa khổ đau, đạt được hạnh phúc. Cho nên cần phải có niềm tin. Phật Pháp là do Đức Phật nói, Phật Pháp do Tăng chúng ghi chép, lưu truyền, trụ trì, hoằng dương…v.v.. cần phải có niềm tin. Kết hợp lại chính là niềm tin Phật, Pháp và Tăng, gọi là niềm tin Tam Bảo.
Người bắt đầu học Phật phải qui y Tam Bảo. Qui y Tam Bảo là đem hết cả thân tâm vô điều kiện đến với ân đức và ánh sáng soi chiếu của Tam Bảo. Sau khi qui y Tam Bảo có thể dưới sự hướng dẫn của Tam Bảo, được bắt đầu chỉ dẫn và thực hành Tám con đường của nhân sinh, là Chánh Kiến, Chánh Tư Duy, Chánh Ngữ, Chánh Nghiệp, Chánh Mạng, Chánh Tinh Tấn, Chánh Niệm và Chánh Định.
**1.2. Giới Cụ Túc:**
Chủ yếu là Ngũ Giới – không sát sanh (Không chỉ không giết động vật mà còn nên ăn chay), không trộm cắp, không tà dâm (không có giao hợp với giới tính khác ngoài vợ chồng), không vọng ngữ và không uống rượu. Ngũ giới vốn là căn bản đạo đức bắt buộc của người Phật tử. Qui Y Tam Bảo và Thọ Trì Ngũ Giới vốn không nên coi là 2 Ý nghĩa của 2 giai đoạn. Nếu chỉ Qui Y Tam Bảo mà không thọ Ngũ giới thì giống như một người đến trường học đăng kí ghi tên mà không thành thật lên lớp cầu học. Đó chỉ là gieo trồng thiện căn mà không gặt hái được lợi ích hiện thực. Ngũ Giới, Thập Thiện là nghiệp Nhơn Thiên trong cõi Nhơn Thiên. Nếu không thể thọ trì ngũ giới thì quả vị Nhơn Thiên trong cõi Nhơn Thiên cũng đều không bảo đảm, huống hồ có thể giải thoát sinh tử ?
Nếu hướng về cuộc sống xuất gia, mà hoàn cảnh hiện thực bên ngoài không cho phép, thì ngoài việc thọ trì ngũ giới ,các Phật tử mỗi tháng âm lịch có thể ăn chay 6 ngày (Mùng 8, 14, 15, 23, 30 và mùng một), và lấy một ngày một đêm làm kỳ hạn thọ trì Bát Quan Trai Giới, , đó gọi là Bát Quan Trai Giới:
1.không sát sanh
2.không trộm cắp
3.không dâm dục( 1 ngày 1 đêm không được phép giao hợp với người khác giới)
4.không nói vọng ngữ
5.không uống rượu
6.không trang điểm, thoa dầu thơm, múa hát và đi xem
7.không ngồi nằm giường cao rộng lớn
8.không ăn phi thời(thông tục gọi là dùng cơm trưa, sau khi ăn cơm trưa xong chỉ cho phép uống nước và không được tiếp tục ăn cơm).
Khi vị cư sĩ tu theo con đường Bồ Tát, thì thọ thêm giới Bồ Tát. Tuy đây không phải qui định trong Kinh A Hàm, nhưng vị cư sĩ theo Phật giáo Đại thừa, đúng là cần thiết thọ trì Giới Bồ Tát. Bởi vì việc thọ giới giống như tuyên thệ (đọc lời thề). Ý nghĩa tuyên thệ càng trang nghiêm, hiệu lực thì tuyên thệ càng hùng vĩ. Năng lực của giới chính là chống cự lại thuốc thối rữa cực mạnh của ác tính.
**1.3. Thí Cụ Túc:**
Nội dung bố thí là mang tâm tôn kính dâng cúng cho cha mẹ, sư trưởng , Tam Bảo, và đem tâm từ bi thương xót bố thí những người nghèo khổ bơ vơ. Vì bố thí công ích chung, nên thúc đẩy tới thành công phước lợi cho quần chúng xã hội.
**1.4. Văn Cụ Túc:**
Trì giới và bố thí là coi trọng việc thiết lập và bồi dưỡng phước đức. Nếu cần mong cầu đạt Chánh Tri Kiến của Phật Pháp và phụng hành theo lời dạy của Phật Pháp cho hợp lí, đó chính là bắt đầu từ việc nghe pháp. Xem kinh cũng là một trong những phương pháp nghe pháp. Nhưng được chỉ dẫn và giảng giải truyền thụ Ý nghĩa Kinh Điển uyên thâm rộng rãi, thân cận với thiện tri thức, hướng đến chùa tháp, chuyên tâm nghe kinh, vẫn là điều tất yếu. Đây là mục đích quảng bá rộng rãi cho các vị Cư Sĩ vào Tự Viện.
**1.5. Huệ Cụ túc:**
Đây là nhận thức và lãnh ngộ đối với Chân Đế (đạo lí chân chính). Nhờ tinh tấn thực hành việc nghe pháp mà đã đạt được một loại kinh nghiệm thực chứng. Vào thời Đức Phật, một lần Ngài giảng pháp có rất nhiều người đến nghe, thấu hiểu được đạo lí và chứng được sơ quả, v.v… đó chính là điển hình của Huệ Cụ Túc.
**6. Cuộc Sống Gia Đình Của Vị Cư Sĩ**
Một vị Cư Sĩ, tuy đã Qui Y Tam Bảo, nhưng vẫn là người Phàm Tục Tại Gia. Đã là người Phàm Tục thì nên theo phạm vi cuộc sống của Phàm Tục để sinh sống. Nhưng so với cuộc sống thì càng nhiệt tâm, càng hài hòa thì càng mỹ mãn, càng có sức sống, càng có năng động hơn người Phàm Tục không có tin Phật. Chỉ có như thế, mới có thể khiến mình hạnh phúc, khiến người khác tôn kính, và khiến người khác vui vẻ tiếp thọ sự ảnh hưởng của chính mình.
Nhiệm vụ tất yếu của cuộc sống người Phàm Tục, chính là xây dựng một gia đình hạnh phúc và hòa hợp. Đối với cha mẹ cần phải tận tị hiếu thảo. Đối với con cái cần phải từ bi và thương yêu, kính trọng và phụng dưỡng, dạy dỗ và giáo dục, phải làm hết khả năng tốt nhất của chính mình mới có thể trọn vẹn được trách nhiệm của cha mẹ đối với con cái. Vợ chồng là trọng tâm của gia đình. Giữa vợ chồng nhất định phải gắn bó, sống với nhau trong sạch, cần phải kính yêu và quan tâm đối phương. Tình cảm giữa vợ chồng phải hòa thuận, cho dù đời sống cơm ăn áo mặc khó khăn nhưng vẫn giữ gìn được một gia đình hạnh phúc và đáng thương yêu.
Gia đình hòa hợp và hạnh phúc chủ yếu là xây dựng tình cảm giữa vợ chồng. Hạnh phúc gia đình chủ yếu là dựa vào quân bình thu nhập kinh tế. Vị Cư Sĩ nên làm chức nghiệp từ các sự việc chính đáng đến mưu cầu sự cần thiết của cuộc sống. Ngoại trừ nghề giết mổ gia súc( bao gồm nghề biển và mỡ tiệm ăn…), nghề ăn trộm( bao gồm nghề đánh bạc và buôn lậu…), nghề bán dâm(nhà hàng, vũ trường, nhà chứa…),còn những nghề khác như nông nghiệp, công nghiệp, kinh doanh, thầy giáo đều có thể lựa chọn. Đã có kinh tế thu nhập thì cần phải coi mức thu nhập của chính mình mà chi tiêu. Trong Kinh Thiện Sanh, Đức Phật vì thu nhập của Vị Cư Sĩ chia thành 4 loại:
1.ăn uống(cuộc sống sinh kế gia đình)
2.Nghề làm ruộng(vốn liếng của kinh doanh)
3.Tích trữ(cất giữ tiền bạc trong nhà, đề phòng khi cần tiêu gấp)
4.Nhà buôn cung cấp canh tác mà sanh lợi tức( cho vay và lợi nhuận) Tùy thuộc vào nền kinh tế mà có 1 kế hoạch kinh tế cho gia đình , sao cho an toàn và khoa học nhất.
Tác dụng của kinh tế là đang thúc đẩy tới thành công hạnh phúc cuộc sống, là đang đạt được mục đích của đạo đức. Cho nên Đức Phật quở mắng kẻ nô lệ đồng tiền, thu nhập vượt quá nhiều chi tiêu là như con chó chết đói; và quở trách hơn khi người chi tiêu vượt quá thu nhập là như một bát đầy trái cây ngon mà không có hạt giống trồng.
Nếu như kinh tế cuộc sống gia đình hằng ngày đã ổn định nhưng vẫn còn dư thì nên sử dụng vào việc làm phước đức: như cúng dường Tam Bảo,làm từ thiện công ích…Cho nên, Kinh Tạp A Hàm cũng nói: Tài sản của Vị Cư Sĩ nên phân chia làm 3 loai:
1.Phụng dưỡng cha mẹ
2.Nuôi dạy vợ con cho đến thân thuộc, bạn bè, dầy tớ…vv
3.Cúng dường Tam bảo.
Một vị cư sĩ, thông thường phải thân cận với Tam Bảo, nhưng không coi thường công việc hằng ngày của gia đình. Vứt bỏ trách nhiệm đối với cha mẹ, con cái, vợ chồng mà mãi mê đến với Tam Bảo, sự việc đó Đức Phật không mong muốn, trừ khi đã làm xong trách nhiệm đối với gia đình.
Một Vị Cư Sĩ, nên cúng dường Tam Bảo vô điều kiện, nhưng nếu như bớt xén cung cấp cho cha mẹ, bớt xén đi dinh dưỡng của con cái, tiết kiệm chi tiêu trong cuộc sống của vợ chồng, hạ thấp tiền công của người làm mướn…vv, cầm đồng tiền đó đến cúng dường cho Tam Bảo,việc làm này cũng không phải là mong muốn của Đức Phật. Trừ khi đã được sự bằng lòng cho phép của đối phương, hoặc là tự động phát tâm xuất tiền riêng của mình để cúng dường Tam Bảo.
Vì vậy, một Vị Cư Sĩ không thể vì có lòng tin với Đức Phật mà phá hoại sự hòa hợp và hạnh phúc của gia đình. Nếu vì nhân duyên đã có lòng tin với Đức Phật thì nên khiến cho gia đình càng tăng thêm sự hòa hợp và an vui. Nếu không, người nhà của Quí Phật Tử không hài lòng với việc làm của Quí Vị là do không chăm lo cho gia đình, chỉ trông nôm Tam Bảo, họ không chỉ khởi lên cảm giác khó chịu đối với Quí Vị mà còn mang cảm giác khó chịu đối với Phật Giáo. Nói như thế, Quí Vị vì cung kính Tam bảo, lại khiến cho người thân của mình biến thành người phản đối Tam Bảo, đây là sự việc rất đau buồn. Như tôi nói ở trước, Cư Sĩ là người thực hành con đường Lí Tưởng của Bồ Tát và lấy việc cứu độ chúng sanh làm nhiệm vụ thiết yếu. Hiện nay, Quí Phật Tử đã dẫn người thân của chính mình cách ly với Tam Bảo ngàn dặm, còn nói gì đến việc cứu độ chúng sanh?
**7. Cuộc Sống Xã Hội Của Vị Cư Sĩ**
Có người nói, nhân loại là động vật của xã hội. Cho nên phàm là cuộc sống của con người, thì không thể xa lìa xã hội. Cái gọi là định nghĩa của xã hội, nên là “một đoàn thể có tổ chức”. Vì vậy, xã hội lớn nhất của chúng ta có thể bao gồm toàn thể nhân loại; xã hội nhỏ nhất có thể ít nhất chỉ kết hợp hai người trở lên.
Do đó, gia đình là nền tảng của xã hội, xã hội là một quần thể rộng lớn của gia đình. Gia đình, ít nhất chỉ là kết hợp của hai vợ chồng, xã hội có thể có rộng lớn là tổ chức của toàn thể nhân loại, cho đến thế kỷ vũ trụ vị lai có thể mang nhân loại vào trong các vì sao mà sinh sống. Chính vì lẽ đó, xã hội bao hàm Ý nghĩa là không chịu hạn chế của không gian và thời gian.
Từ trong lập trường của Phật Giáo,có thể nói rằng: phạm vi sinh hoạt của một vị cư sĩ tại gia có thể sâu rộng hơn các vị Tăng Lữ Xuất Gia, nhưng phụ thuộc xã hội càng có nhiều phiền phức hơn Tăng Lữ Xuất Gia. Bởi vì cuộc sống xã hội vẫn là trọng yếu của Cư sĩ. Một vị cư sĩ có nhiều thân phận trong gia đình: Đó là ông bà, cha mẹ, anh chị em, cháu nội, cháu ngoại, cho đến thân bằng quyến thuộc, v.v...nên có các thân phận khác nhau. Vì một gia đình rộng lớn mà trở thành một gia tộc. Rộng lớn hơn gia tộc chính là xã hội bên ngoài như cấp bậc địa vị của Thầy, đệ tử trong một tự viện hoặc là giám đốc, nhân viên, đối với tập thể là đoàn viên, đảng viên, xã viên, hội viên, còn có bạn bè với bạn bè, quan hệ giữa người với người, v.v…đều hình thành nhân tố hình thức của xã hội. Vậy một người thực hành lí tưởng của Bồ Tát chính là bằng lòng sống như một cư sĩ trong mối quan hệ của xã hội. Do đó, mối quan hệ mới có cơ hội tiếp xúc, đã có cơ hội tiếp xúc mới có thể hướng dẫn mọi người quay về con đường giải thoát, chỗ duy nhất để nương tựa là Phật Pháp Tăng Tam Bảo.
Nhưng việc cần độ chúng sanh mà chỉ dựa vào tình hình cuồng nhiệt về tôn giáo là không có tác dụng. Cuồng nhiệt về tôn giáo cố nhiên có thể khiến mọi người sinh ra can đảm, xông vào nước sôi lửa bỏng đi tuyên truyền biện luận, tấn công hãm trận, chiến đấu hy sinh nhưng chắc chắn không thể vĩnh cửu, cũng chắc chắn không thể bày tỏ sự ảnh hưởng lâu dài.
Phật Giáo lấy phục vụ xã hội làm biểu tượng của con đường Bồ Tát. Đức Phật đã hóa hiện ra vô số hình dạng thân phận, thái độ, phương thức để thâm nhập vào các tộc loại khác nhau. Mỗi hình dạng cũng có thể là địa vị của Vua.
Cái gọi là Vua, chính là vị lãnh tụ. Địa vị lãnh tụ đó không phải dùng vũ khí để lập nên, hoàn toàn là đem giá trị đạo đức để phục vụ đại chúng và chiêu cảm họ. Bởi vì chỉ có người chân chính mới có thể vì chúng sanh mưu cầu hạnh phúc, mới đầy đủ tư cách làm người lãnh tụ của quần chúng, mới có khả năng dành được nơi gửi gắm hy vọng của nhiều người với tâm vui vẻ thành thực phục vụ. Nếu không, đó không phải là Vua mà là giặc, là kẻ cướp.
Do đó, một vị Cư Sĩ Lí Tưởng, không phải bất cứ trường hợp nào cũng cần phải xuất hiện trong tư thế của vị lãnh tụ, ít nhất người ấy nên nhận bất cứ trường hợp nào được mọi người hoan nghinh, cho đến nhận được bất cứ trường hợp nào được mọi người tôn kính. Đáng tiếc không may, chính là tôi đã biết, có Vài Vị Cư Sĩ sau khi tin Phật, học Phật lại xa lánh, lạnh nhạt, ngăn cách mối quan hệ với xã hội chúng ta. Thậm chí bị mọi người coi là kẻ quái dị với sự cô đơn, thờ ơ và không thấu tình đạt lí. Đương nhiên, đó là do tâm thiết tha mộ đạo của Quý Phật Tử. Họ nhất tâm hướng về cuộc sống xuất thế của đạo giải thoát. Cho nên mối quan hệ của họ dần dần tách rời xã hội, không gắn bó mật thiết với nhau. Nhưng tôi cần nói với Quí vị, đây không phải thái độ ứng phó của Vị Cư Sĩ, Vị Cư Sĩ cũng không phải làm như thế. Cho dù đã là người xuất gia đối với danh lợi, ham muốn vật chất, cố nhiên không màng đến, nhưng đối với công ích xã hội cần phải nhiệt tâm. Thật sự, trong lịch sử Phật Giáo, người đã thành tựu quả vị chứng đắc, đối với mọi người trong xã hội cần phải nhiệt tâm. Nhiệt tâm đó chính là biểu lộ tâm từ bi và tâm bồ đề. Tin Phật học Phật, đó là phát tâm bồ đề. Vi Cư Sĩ sau khi tin Phật học Phật, trái lại vứt bỏ tâm bồ đề, há không phải đang làm trái với lời Phật dạy ư ? Sự giới hạn của một Vị Cư Sĩ, không phải đối tượng khiến cho người khác thù ghét,nếu không phải đó chính là nghĩa vụ của Vị ấy không có tận tâm tận lực cho đến làm ô nhục công việc ! Tuy nhiên, không làm hết mình với cương vị công việc, nhưng vẫn được hưởng quyền lợi và đối xử trong cương vị công việc, đó chính là món nợ, là hành vi phạm tội, là một loại nhân quả! Điều đó chắc chắn không phải là bản chất của Vị Cư Sĩ. Trong thực tế, người có quyền lợi trong đời sống xã hội cần phải có nghĩa vụ, cho dù người đã xuất gia cũng không ngoại lệ. Bản chất một Tín Đồ phật giáo, nên hết lòng vì nghĩa vụ, ít hưởng thụ quyền lợi, mới có thể nhận được sự yêu quí của người khác.
Do đó, Đức Phật vì nhu cầu xã hội, muốn cai quản tất cả đoàn thể, đã nói ra 4 loại hạng mục đạo đức, nên gọi là Tứ Nhiếp Pháp. Nhiếp nghĩa là cai quản và nhiếp thọ, cũng chính là lãnh đạo và hóa đạo. Tứ Nhiếp Pháp chính là 4 phương pháp ứng xử không thể thiếu của một vị lãnh đạo, thật sự đã làm tốt công tác Tứ Nhiếp Pháp, liền có thể cảm hóa được quần chúng, và cũng có thể lãnh đạo được quần chúng.
**Tứ Nhiếp Pháp bao gồm : ** **1. Bố Thí: **
Tính quan trọng của Bố Thí rất rộng. Giáo Lí Đạo Phật có liên quan đến nền tảng đạo đức của quần chúng xã hội đều chú trọng công việc Bố Thí. Phàm có liên quan nền tảng đạo đức của vị cư sĩ, đều phải động viên làm việc Bố Thí. Cho nên trong Kinh Ưu Bà Tắc nói : “Tuy tu Lục Độ, nhưng lại đặc biệt coi trọng lập đi lập lại nhiều lần thuyết minh và tuyên truyền pháp Bố Thí”. Bởi vì chỉ có pháp Bố thí, mới khiến cho người giàu nghèo trong xã hội, đạt được sự hòa giải thích hợp, và chỉ có Bố Thí mới có thể diễn đạt tinh thần từ bi của Phật Giáo. Người bình thường, đã hiểu lầm ý nghĩa nguồn gốc của việc Bố Thí, cho rằng tên gọi “Thí Chủ”, là chuyên dùng cho các Vị Cư Sĩ trong các Tự Viện. Trong thực tế, bỏ tiền ra, tốt nhất là cung kính cúng dường Tam Bảo và vì cứu tế người cô đơn-nghèo khổ-bệnh tật, mới đúng với danh tiếng thực tế của việc Bố Thí. Cư sĩ đem tài vật Bố thí, gọi là thí chủ; Tăng Ni đem Phật Pháp bố thí, lại không phải là Thí Chủ sao? Nói cũng khó trách được, Tăng Ni đời này, đa số chỉ biết vận động các Cư Sĩ xuất tiền cúng dường cho Tự Viện, mà rất ít tích cực khích lệ làm sự việc công ích cho Phật Giáo. Đây là trách nhiệm và thử thách trọng đại của Phật Giáo Trung Quốc trong hiện tại.
Đưong nhiên, Bố Thí là một loại phước nghiệp. Đức Phật đem đối tượng phước nghiệp chia thành 8 loại, cũng gọi là 8 loại phước điền. Đó là: Phật, Thánh Nhân (Thánh Quả Tiểu Thừa và Đại thừa chưa chứng được Phật quả, trên Sơ Quả Tiểu Thừa và trên Sơ Địa Đại Thừa), Hòa Thượng (Thân giáo sư là chỉ người Trụ Trì đã xuất gia thọ giới, Cư sĩ không phải là Hòa Thượng), A Xà Lê ( Đạo Phạm Sư như Thầy Giáo Thọ, Thầy Y Chỉ, Thầy Truyền Giới, Thầy Qui y...), Tam Bảo, Cha, Mẹ và người bệnh. Trong 8 loại phước điền( ruộng Phước), Vị Cư Sĩ Tại Gia trước hết nên kính trọng Cha Mẹ, kế đó là Phật , là Thánh nhân.....Không phụng dưỡng cha mẹ mà đem vật chất, tiền bạc đến cúng dường Tam Bảo, đó không phải là sự mong muốn của Đức Phật. Nhưng trong Kinh Phạm Võng nói : “ Nếu Phật tử, thấy tất cả người bệnh, thường nên cúng dường giống như Đức Phật không có gì khác; trong 8 loại phước điền, phước điền thăm bệnh là một trong phước điền bậc nhất”. Đây chính là động viên mọi người làm từ thiện cứu tế. Cúng dường Tam Bảo đương nhiên cần thiết quan trọng, nhưng cứu tế người nghèo bệnh kề sát với sinh tử thì quan trọng hơn. Bình thường, ngoài phụng dưỡng cha mẹ, nên cúng dường Tam Bảo là việc cần làm trước. Gặp được tình huống đặc biệt, nếu có dư giả nên cứu giúp những người nghèo có hoàn cảnh khốn khổ và ách nạn. Đây là những việc mà các Vị Cư Sĩ cần phải hiểu rõ.
**2. Ái Ngữ:**
Cái gọi là Ái Ngữ, không phải là nói yêu đương, cũng không phải là người nịnh bợ, mà là dùng thái độ hòa hợp vui vẻ để nói, ngay cả cùng nhau đàm luận với người khác, đó là do tự nhiên biểu lộ lòng từ bi. Bởi vậy, Bồ tát nhìn chúng sanh không có người nào không phải là thân bằng quyến thuộc của mình, không có người nào không phải là đại thiện tri thức, và cũng không có người nào không phải là Phật trong tương lai. Cho nên chỉ có tình thương yêu kính trọng mới không làm mọi người sợ hãi. Vì vậy, lời nói ái ngữ của Đức Phật, không chỉ là kĩ xảo trong cuộc đàm thoại, mà là cách nói chuyện niềm nở, hòa hợp làm cảm động người khác với tấm lòng tha thiết chân thật. Đây chính là đã đạt được sự thọ dụng, trí tuệ, tu dưỡng sau khi Đức Phật giáo hóa những lợi ích thiết thực. Ví như, hỏi thăm người khổ đau, động viên người thất bại, ca ngợi người thành công, khuyên bảo người ngang bướng (cũng có thể dùng lời quở mắng để đạt được mục đích của lời khuyên nhủ khi cần thiết). Cách nói chuyện vui vẻ và tha thiết luôn luôn nhận được sự hoan nghinh của người khác. Cuộc nói chuyện này đẩy mạnh sự hòa thuận vui vẻ, tiến bộ, an ninh cho xã hội. Chúng ta biết người khéo léo hòa giải cuộc tranh luận, nhất định sẽ thích nghi làm Vị lãnh tụ, hoặc ít ra cũng là người có thể nhận được sự hoan nghinh của người khác. Đôi khi gặp người không thể nói lí lẽ cho họ hiểu được, đó cũng chỉ là do họ, không phải miễn cưỡng.
**3. Lợi hành:**
Lợi hành, chỉ là sự mưu cầu và thúc tiến công ích đoàn thể. Dùng danh từ hiên đại mà nói, chính là phục vụ xã hội. Trên thực tế, phục vụ xã hội chính xác nên làm như thế nào ? Chúng ta đang ở bất cứ đoàn thể nào đều có thể thể nghiệm được. Phàm là người có khả năng suy nghĩ làm lợi ích đoàn thể, lại có thể giúp đỡ người khác giải quyết những khó khăn, tất nhiên cũng là người gửi gắm niềm tin, hy vọng của nhiều người. Một nhà lãnh tụ vĩ đại, tất nhiên có sự phục vụ và cống hiến hết mình đối với xã hội.
**4. Đồng Sự:**
Đồng sự, là tự mình hòa nhập vào một xã hội khác, sẽ tự mình biến thành con người sở hữu tập thể của xã hội. Tùy theo nhu cầu của xã hội mà sửa đổi chính mình, làm thay đổi con người trở thành nhu cầu của xã hội. Đức Thế Tôn tùy theo các loại ứng hiện trong hình tướng của Vị Bồ Tát, như có 32 ứng hiện sắc thân của Bồ Tát Quan Thế Âm, đều là điển hình tốt nhất của đồng sự. Ngài hòa nhập vào xã hội, nhưng không mong muốn theo sự truyền cảm của xã hội nên đã tự biến mât đi. Mục đích hòa nhập vào xã hội, là để lãnh đạo và cảm hóa xã hội. Cho nên Thiền Sư Đạo Nguyên Nhật Bản, định nghĩa và giải thích từ “Đồng Sự” trong quyển Chánh Pháp Nhãn Tạng Tứ Nhiếp Pháp rằng:
*Sơ sử tự kỉ đồng dữ tha hậu tắc sử tha đồng dữ tự kỉ Lúc đầu ta gắng theo người Về sau ta hãy khiến người theo ta*
Tóm lại, Tứ Nhiếp Pháp là nền tảng đạo đức không thể thiếu trong cuộc sống xã hội. Nhỏ nhất là một gia đình, rộng lớn là đến toàn thể nhân lọai. Có nhiều trình độ thực tiễn thì tất nhiên có nhiều kết quả trình độ. Một vị Cư Sĩ, nên nỗ lực làm hết sức mình ngay khi nhận lãnh trách nhiệm xã hội giao phó. Như thế sẽ không bị người ngoại đạo hiểu lầm tín đồ Phật Giáo là người tiêu cực lánh đời, mới có thể từng bước thay đổi và hướng dẫn xã hội, làm trong sạch hóa xã hội chúng ta.
**5. Cuộc Sống Tôn Giáo Của Vị Cư Sĩ**
Đọc qua Thánh Điển Nguyên Thủy Phật Giáo, như Bộ Luật và Bộ A Hàm, đời sống tôn giáo của Vị Cư Sĩ chính là đời sống Tam Qui, Ngũ Giới, Bát Chánh Đạo, Năm Pháp Cụ Túc, Tứ Nhiếp Pháp…vv. Cuộc sống của người Phàm Tục và vị Cư Sĩ có chỗ không giống nhau, cũng chính là từ trong việc thực hành các hạng mục đạo đức đã trình bày và đã giảng giải qua ở phần trước.
Những điều chưa giảng là vấn đề tu trì Đạo Giải Thoát. Đạo giải thoát không xa lìa Giới, Định và Huệ. Trong cuộc sống hàng ngày,Vị Cư Sĩ cần phải có thời gian biểu cho việc tín ngưỡng của mình mỗi ngày, đó là điều tốt nhất. Ít nhất mỗi ngày dành thời gian khoảng 1, 2 tiếng đồng hồ cho việc tu trì, mình phải phối hợp hoàn cảnh cuộc sống như lễ Phật, Tịnh Tọa, Tụng Kinh, Niệm Phật ( như hoàn cảnh ồn ào, quán tưởng niệm thầm thì có thể), sám hối (bao gồm tự khoan dung, kiểm điểm, thiết tha thành thật ăn năn sám hối, và cảm động niềm tin ân đức của Tam Bảo). Quyết định chọn một trong 2 phương pháp để làm khóa tu kiên định hằng ngày. Nhưng khóa sám hối không thể thiếu, chỉ có không ngừng sám hối mới có thể tiếp tục cải thiện sự tu tập, và mới có thể không ngừng hướng đến con đường giải thoát. Chỉ có mỗi ngày đều sống trong cảnh giới mới “cảm nhận hôm nay làm đúng mà hôm qua làm sai”, mới là người có thể thay đổi phong thái, mới là người có hy vọng mới và pháp hiện mới. Kinh nghiệm Tôn Giáo của người xưa, luôn luôn tự mình sám hối, nhưng mà có phạm vi tự do. Người được tự do không bị người khác làm trở ngại. Sám hối cũng vậy, không nhất định phải theo nghi thức. Quì, đứng, ngồi đều có thể được. Nhưng khi đến giờ khóa tụng, cần phải bỏ hết công việc, nhất tâm trở về cuộc sống chính mình, cho dù ít nhất mỗi lần chỉ tụng được vài phút. Hành trì thường xuyên, ngày tháng đã tăng lên, phải có hiệu nghiệm khả quan, thậm chí đối với cuộc sống nhân sinh, nhất định phải mang lại lạc quan vui vẻ. Đây mới chính là công phu thực hành Đạo Giải Thoát.
Nếu như thời cơ nhân duyên cho phép, nên tìm cách tham gia nhiều Pháp Hội. Tinh tấn nổ lực tu tập trong Tự Viện tương đối dài hạn, nhưng cũng không thể chỉ dựa vào tham gia Pháp Hội, nếu thế thì trở thành một ngày phơi nắng mười ngày để lạnh Người không có kiên trì tu hành đều đặn hăng hái sẽ không có hiệu quả gì.
Vị Cư Sĩ, nếu ao ước muốn ăn chay, đó là việc rất tốt, nhưng nhất định trước hết phải xin phép cả gia đình nhất trí và thông cảm cho bạn. Để theo nguyện vọng mỗi tháng ăn chay 6 ngày, thọ trì Bát Quan Trai Giới, cần phải chứng minh được lợi ích của việc ăn chay. Nếu không, vì học Phật mà khiến cả gia đình mất đi niềm vui và hạnh phúc, điều đó không nên làm.
Tóm lại, một Vị Cư Sĩ, nên là người thực hành Đạo Bồ Tát. Trước hết phải thay đổi phong thái của chính mình, lại mang giáo pháp Đức Phật giáo hóa gia đình, rồi sau đó đem giáo hóa xã hội. Cư Sĩ là người ủng hộ Tam Bảo, nhất định không thể hủy báng Tam Bảo

Set-Cookie: fn.gzip=1;expires=Tue, 15 Aug 2028 20:54:02 GMT;path=/


markdown:
*Ghi chú: có một lỗi trong phần tính Directivity của mảng ăng-ten trong phần mềm 3D Antenna Array. Mặc dù hình dạng của đồ thị bức xạ thì đúng nhưng giá trị cực đại của D không chính xác. Phần mềm đang được cập nhật để sửa lại lỗi này.*
Mảng ăng-ten (antenna array) có lẽ là một đề tài không xa lạ gì với sinh viên ngành điện tử – viễn thông. Ăng-ten là một thiết bị sóng điện từ và việc phân tích hoạt động của một ăng-ten đòi hỏi một lượng kiến thức kha khá về trường điện từ. Có lẽ điều này cũng làm cho chúng ta hơi nhụt chí khi bắt đầu tìm hiểu về mảng ăng-ten. Nói gì thì nói chứ phân tích một cái ăng-ten đã đủ làm ta mướt mồ hôi rồi, bây giờ còn đem ra 20 cái ăng-ten xếp thành 5 cột với 4 hàng rồi bảo phân tích đi thì ai mà chẳng ngán.
Thực tế là việc phân tích hoạt động của một mảng ăng-ten đơn giản hơn ta tưởng nhiều (tất nhiên là khi chúng ta chấp nhận một số giả thiết như tuyến tính và far-field). Có lẽ ta cũng chẳng cần đến lý thuyết trường điện từ nữa mà chủ yếu ta sẽ dựa vào tính tuyến tính của trường điện từ: trường điện từ tạo ra bởi một mảng ăng-ten bằng tổng của các trường điện từ tạo ra bởi từng ăng-ten thành phần trong mảng.
Lý thuyết về mảng ăng-ten được trình bày trong các tài liệu về ăng-ten thường bắt đầu từ mảng ăng-ten một chiều – nghĩa là các ăng-ten trong mảng được xếp cách đều nhau trên một đường thẳng – vì đây là cấu hình đơn giản nhất. Sau đó độ phức tạp của mảng ăng-ten được từ từ tăng dần lên trong mảng 2 chiều, rồi mảng với các ăng-ten kết hợp với độ lệch pha (phased array), vân vân và vân vân. Trong mỗi trường hợp ta sẽ xây dựng một công thức toán học để tính ra hệ số mảng AF (Array Factor) của mảng ăng-ten theo một hướng bất kỳ được xác định bởi góc phương vị “phi” (azimuth angle, 𝛷) và góc độ cao “theta” (elevation angle, 𝜃) (xem Hình 1). Kết hợp AF của mảng ăng-ten với độ định hướng D (Directivity) của các ăng-ten thành phần ta có thể tính được độ định hướng của cả mảng ăng-ten.
Một khi tìm được công thức AF(𝜃, 𝛷) thì bài toán xem như đã được giải xong. Việc còn lại chỉ là vẽ các đường cong biểu thị hệ số mảng và độ định hướng theo 𝜃 và 𝛷, hay còn gọi là đồ thị bức xạ (radiation pattern), để ta có thể thấy được các hướng chính (main lobe), hướng phụ (side lobe) và các hướng khác như back lobe, grating lobe. Đây là lúc mà các chương trình máy tính trở nên hữu dụng để tạo ra những đồ thị đẹp và chính xác bởi vì các công thức cần vẽ thường khá phức tạp. Ta có thể dùng MATLAB hay, đơn giản hơn, dùng một phần mềm vẽ hàm số nào đó.
Các chương trình tính và vẽ AF của mảng ăng-ten cũng khá phổ biến. Trên trang chia sẻ của
[MATLAB](http://www.mathworks.com.au/matlabcentral/fileexchange/index?utf8=%E2%9C%93&term=antenna+array) chắc có không dưới một tá chương trình như vậy. Giáo sư Balanis (tác giả cuốn Antenna Theory mà hầu như ai học về ăng-ten cũng biết) cũng có các chương trình mô phỏng mảng ăng-ten dưới dạng MATLAB cũng như Java applet. Nhìn chung, những chương trình này cho phép ta mô phỏng các mảng ăng-ten trong điều kiện lý tưởng: các tín hiệu vào ăng-ten có cường độ bằng nhau và pha tăng một cách tuyến tính (xem Hình 2). ![ antenna_array_regular](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2013/10/antenna_array_regular.png?w=710)
![ antenna_array_regular](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2013/10/antenna_array_regular.png?w=710)
Hình 2: Ví dụ về một mảng ăng-ten 2 chiều thoả mãn các điều kiện để có thể tính được AF bằng cách nhân AF của 2 mảng một chiều: 1) Các ăng-ten phải cách đều nhau trên hai hướng x và y. 2) Các tín hiệu vào ăng-ten phải có cường độ bằng nhau và pha tăng tuyến tính trên mỗi hướng. Trong ví dụ này cường độ tín hiệu bằng a, pha tăng theo hướng x bằng 𝛼, và pha tăng theo hướng y bằng 𝛽.
Trong thực tế khi xây dựng các mảng ăng-ten, nhất là các “phased array”, các tín hiệu vào/ra mỗi ăng-ten sẽ được xử lý (khuyếch đại và điều chỉnh pha hay độ trễ) bởi các mạch điện khác nhau. Kết quả là các tín hiệu này sẽ có cường độ và pha không lý tưởng nữa – cường độ không còn bằng nhau và pha không còn tăng tuyến tính – do các mạch điện có đáp ứng khác nhau ở các tần số và pha khác nhau. Trong điều kiện không lý tưởng như vậy, mảng ăng-ten sẽ thay đổi như thế nào? Để tìm hiểu điều này ta cần một chương trình có khả năng mô phỏng mảng ăng-ten với các tín hiệu không lý tưởng.
**Chương trình mô phỏng 3D Antenna Array**
Ngoài tính năng tính và vẽ AF của một mảng ăng-ten, chương trình 3D Antenna Array còn có thêm các tính năng sau:
- Tính và vẽ đồ thị bức xạ của một phased-array khi biết độ phân giải của mạch tạo độ lệch pha (phase shifter).
- Mô phỏng ảnh hưởng của các sai số về cường độ và pha của các tín hiệu vào/ra các ăng-ten lên đồ thị bức xạ của mảng ăng-ten.
- Tính và vẽ đồ thị bức xạ của mảng ăng-ten với các ăng-ten thành phần là đẳng hướng (isotropic), Hertzian dipole, hay half-wave dipole.
Chương trình 3D Antenna Array được viết bằng Java nên ta cần phải cài đặt
[Java Runtime Environment](http://java.com/en/download/index.jsp) (JRE) trước khi chạy chương trình. Có thể download chương trình đã được biên dịch ( [AntennaArray.zip](https://www.dropbox.com/sh/cmx38gxjm33ux1b/55BjDbgLy4/AntennaArray.zip)) về máy tính có cài JRE, xả nén và double-click lên file AntennaArray.jar để khởi động ứng dụng. Tập tin JAR đã được chạy thử thành công trên WinXP 32-bit và MacOS X. Trong trường hợp tập tin JAR không chạy được do không tương thích với hệ điều hành thì có thể download mã nguồn (NetBean project) [tại đây](https://www.dropbox.com/sh/cmx38gxjm33ux1b/_CkkUc6N4R/AntennaArray_source.zip) và biên dịch lại. **Thiết lập các thông số của mảng ăng-ten**
Chương trình có tên “3D Antenna Array” là vì nó có khả năng mô phỏng mảng ăng-ten sắp xếp trong không gian 3 chiều (nghĩa là các ăng-ten có thể được sắp xếp trên cả 3 hướng x, y, z) chứ không phải vì một trong những tính năng của chương trình là vẽ đồ thị bức xạ trong phối cảnh 3D. Chẳng hạn ta có thể mô phỏng một mảng ăng-ten 3x4x5 bao gồm 5 lớp (xếp chồng lên nhau theo chiều thẳng đứng, chiều z), mỗi lớp là một mảng hai chiều có 4 hàng (chiều y) và 3 cột (chiều x). Tính năng 3D này đặc biệt hữu dụng vì nó cho phép ta mô phỏng các mảng 2 chiều trên các mặt phẳng khác nhau. Ví dụ mảng 3x4x1 là mảng nằm trên mặt xy, mảng 3x1x5 là mảng nằm trên mặt xz, và mảng 1x4x5 là mảng nằm trên mặt yz.
Các thông số về mảng ăng-ten được thiết lập trong phần “Array configuration” như ví dụ trong Hình 3:
- Số lượng ăng-ten trên mỗi hướng được xác định trong cột “# antennae”. Trong Hình 3, ta thiết lập một mảng ăng-ten 3 chiều có kích thước 3x4x5.
- Khoảng cách giữa các ăng-ten được thiết lập trong cột “d/𝜆” và được tính bằng đơn vị bước sóng (lambda, 𝜆). Ví dụ như trong Hình 3, trên phương x ta có d/𝜆 = 0.5 nghĩa là các ăng-ten cách nhau một khoảng d = 0.5𝜆 = nửa bước sóng.
- Pha của các tín hiệu vào/ra các ăng-ten kế tiếp nhau trên mỗi phương sẽ lệch nhau một lượng bằng 𝛥𝜑. Trong Hình 3, các ăng-ten kế tiếp nhau trên phương x sẽ có tín hiệu lệch pha nhau 10 độ. Cường độ của các tín hiệu của các ăng-ten được mặc định là bằng nhau.
Chương trình hiển thị đồ thị bức xạ của mảng ăng-ten trên ba đồ thị: polar, XY, và 3D (xem Hình 4). Các đồ thị này được tự động cập nhật khi các thông số của mảng ăng-ten thay đổi cho phép người dùng theo dõi ảnh hưởng của các thông số lên đồ thị bức xạ của mảng ăng-ten một cách trực quan.
![ antenna_array_program](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2013/10/antenna_array_program.png?w=710)
![ antenna_array_program](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2013/10/antenna_array_program.png?w=710)
Hình 4: Giao diện chương trình 3D Antenna Array với 3 đồ thị (polar, 3D, và XY) trình bày độ định hướng (Directivity) của mảng ăng-ten.
**Mô phỏng phased array**
Phased array là mảng ăng-ten mà hướng chính (main lobe) của nó có thể được điều khiển bằng cách thay đổi pha của tín hiệu tại các ăng-ten. Thông thường pha của các tín hiệu được điều khiển bởi các bộ dịch pha (phase shifter: mạch điều khiển pha của tín hiệu vào/ra các ăng-ten). Độ phân giải pha của bộ dịch pha sẽ quyết định khả năng điều chỉnh hướng chính và độ bao phủ (coverage) của mảng ăng-ten.
Ví dụ trong Hình 5 (a, b, và c) dưới đây minh họa tính năng mô phỏng phased array của chương trình 3D Antenna Array. Sau khi nhập các thông số về kích thước của mảng ăng-ten vào phần “Array configuration” ta sẽ thiết lập các thông số của phased array trong phần “Phase scanning”:
- Chọn một hướng để thay đổi pha của tín hiệu vào các ăng-ten, có thể là x, y, hoặc z. Trong trường hợp này vì mảng ăng-ten là một chiều trên trục x nên ta chọn hướng thay đổi pha là x.
- Chọn độ phân giải của các bộ dịch pha bằng cách chọn số pha mà mỗi bộ dịch pha có thể tạo ra trong một chu kỳ 360 độ. Chẳng hạn như trong ví dụ này, bộ dịch pha có thể tạo ra 8 pha cách đều nhau nên độ phân giải sẽ là 360/8 = 45 độ. Điều này cũng có nghĩa là mảng ăng-ten sẽ có thể tạo ra 8 đồ thị bức xạ khác nhau.
- Khi nhấn nút “Scan”, chương trình sẽ vẽ đồ thị bức xạ của mảng ăng-ten cho tất cả các độ lệch pha có thể tạo ra được từ bộ dịch pha. Sau đó, nếu các thông số về mảng ăng-ten hay thông số về pha của tín hiệu được thay đổi thì các đồ thị bức xạ sẽ được tự động cập nhật. Chương trình sẽ quay trở lại chế độ mô phỏng mảng ăng-ten thông thường khi nhấn nút “Clear”.
![ antenna_array_scan_config](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2013/10/antenna_array_scan_config1.png?w=710)
![ antenna_array_scan_config](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2013/10/antenna_array_scan_config1.png?w=710)
Hình 5a: Mảng ăng-ten được phân tích là mảng một chiều với 8 ăng-ten nằm trên trục x. Khoảng cách giữa hai ăng-ten kề nhau là nửa bước sóng (d/𝜆 = 0.5). Các bộ dịch pha có khả năng tạo ra 8 độ lệch pha khác nhau (độ phân giải là 45 độ).
![ antenna_array_scan_polar](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2013/10/antenna_array_scan_polar.png?w=710)
![ antenna_array_scan_polar](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2013/10/antenna_array_scan_polar.png?w=710)
Hình 5b: Đồ thị polar cho thấy hướng chính của mảng ăng-ten (khi các ăng-ten là đẳng hướng) có thể được quét (scan) để thu/phát tín hiệu từ các hướng khác nhau tuỳ theo độ lệch pha giữa các ăng-ten.
![ ](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2013/10/antenna_array_scan_xy.png?w=700)
![ ](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2013/10/antenna_array_scan_xy.png?w=700)
Hình 5c: Đồ thị XY cho thấy khi kết hợp 3-dB beamwidth của tất cả các hướng chính lại với nhau thì 3-dB beamwidth của cả mảng ăng-ten là 360 độ. Nói cách khác, với độ phân giải pha của các bộ dịch pha bằng 45 độ thì mảng ăng-ten này có thể bao quát mọi hướng thu/phát nếu các ăng-ten là đẳng hướng. Tỷ lệ front-to-back của mảng ăng-ten vào khoảng 12.5dB.
**Mô phỏng Monte-Carlo**
Chức năng mô phỏng Monte-Carlo cho phép ta xem xét ảnh hưởng của các sai số về cường độ và pha của các bộ dịch pha. Các hình dưới đây trình bày một ví dụ về tính năng này.
![ antenna_array_mc_config](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2013/10/antenna_array_mc_config.png?w=710)
![ antenna_array_mc_config](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2013/10/antenna_array_mc_config.png?w=710)
Hình 6a: Mảng ăng-ten được xem xét là mảng một chiều với 9 ăng-ten nằm trên trục x. Khoảng cách giữa hai ăng-ten kề nhau là 1/4 bước sóng (d/𝜆 = 0.25). Độ lệch pha (lý tưởng) giữa các tín hiệu tại các ăng-ten là 0 độ.
![ antenna_array_mc](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2013/10/antenna_array_mc.png?w=710)
![ antenna_array_mc](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2013/10/antenna_array_mc.png?w=710)
Hình 6b: Tín hiệu vào các ăng-ten có công suất (cường độ) sai lệch nhau trong khoảng -3 dB đến +3dB và sai số pha trong khoảng -10 độ đến +10 độ. Số lượng mô phỏng Monte-Carlo là 100 lần.
![ antenna_array_mc_polar](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2013/10/antenna_array_mc_polar.png?w=710)
![ antenna_array_mc_polar](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2013/10/antenna_array_mc_polar.png?w=710)
Hình 6c: Đồ thị bức xạ của mảng ăng-ten trong mô phỏng Monte-Carlo (những đường màu hồng) so với đồ thị bức xạ của cùng mảng ăng-ten nhưng có các tín hiệu vào lý tưởng (đường màu xanh).
**Mô phỏng đồ thị bức xạ của mảng ăng-ten khi các ăng-ten thành phần không phải là đẳng hướng**
Một trong những sơ sót thường thấy khi phân tích hoạt động mảng ăng-ten là việc không đánh giá đúng độ ảnh hưởng của đồ thị bức xạ của từng ăng-ten thành phần lên đồ thị bức xạ của mảng ăng-ten. Điều này xảy ra là vì ta thường tập trung vào hệ số mảng của mảng ăng-ten mà bỏ qua độ định hướng của từng ăng-ten thành phần, nói cách khác ta xem như các ăng-ten thành phần là đẳng hướng. Trong thực tế thì ta không có ăng-ten đẳng hướng và điều này làm cho đồ thị bức xạ của mảng ăng-ten rất khác với hệ số mảng của mảng ăng-ten, nhất là ở những góc “null” của ăng-ten (là góc mà ăng-ten không thu/phát được).
Để giảm thiểu sơ sót này, chương trình 3D Antenna Array tích hợp khả năng mô phỏng mảng ăng-ten với đồ thị bức xạ của một số ăng-ten tiêu biểu. Trong phần “Antenna element” ta có thể chọn loại ăng-ten thành phần cho mảng ăng-ten đang xem xét (xem Hình 7a). Khi ô “Enable” được chọn thì đồ thị bức xạ của mảng ăng-ten sẽ bao gồm cả đồ thị bức xạ của ăng-ten thành phần được chọn. Còn khi ô “Enable” không được chọn thì đồ thị bức xạ của ăng-ten thành phần sẽ không được tính đến (tương đương với việc chọn ăng-ten thành phần là đẳng hướng). Khi đó đồ thị được vẽ sẽ là hệ số mảng AF của mảng ăng-ten.
Ta có thể lấy lại ví dụ về phased array đã trình bày trong Hình 5 để minh hoạ cho ảnh hưởng của đồ thị bức xạ của các ăng-ten thành phần lên đồ thị bức xạ của cả mảng ăng-ten.
Trước tiên ta thiết lập mảng ăng-ten một chiều với 8 ăng-ten nằm cách nhau một nửa bước sóng trên trục x và các bộ dịch pha có độ phân giải 45 độ. Sau đó ta chọn loại ăng-ten là “Hertzian dipole in x-direction” (xem Hình 7b) và nhấn nút “Scan” để vẽ các đồ thị bức xạ của phased array.
Nếu ta bỏ dấu chọn khỏi ô “Enable” thì ta sẽ được đồ thị bức xạ giống hệt như trong Hình 5b và 5c. Đó chính là hệ số mảng của mảng ăng-ten. Nếu ô “Enable” được chọn thì ta sẽ có các đồ thị bức xạ như trong Hình 7c và 7d. Ta có thể thấy với các ăng-ten thành phần là Hertzian dipole nằm theo trục x thì phased array mà ta đang xem xét sẽ không thể thu phát ở góc 𝜃 = ±90 độ. Điều này là do các ăng-ten thành phần không thể thu phát được ở góc này. Ta có thể vẽ đồ thị bức xạ của một Hertzian dipole theo trục x, bằng cách tạo một mảng ăng-ten chỉ có 1 thành phần, để thấy ăng-ten này có các null ở góc 𝜃 = ±90 độ (Hình 7e).
![ antenna_array_scan_polar_with_element](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2013/10/antenna_array_scan_polar_with_element.png?w=710)
![ antenna_array_scan_polar_with_element](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2013/10/antenna_array_scan_polar_with_element.png?w=710)
Hình 7c – Đồ thị bức xạ của phased array khi có tính đến đồ thị bức xạ của các ăng-ten thành phần. Không có hướng chính nào được tạo ra ở các góc 90 độ và 270 độ (hay -90 độ).
![ antenna_array_scan_xy_with_element](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2013/10/antenna_array_scan_xy_with_element.png?w=710)
![ antenna_array_scan_xy_with_element](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2013/10/antenna_array_scan_xy_with_element.png?w=710)
Hình 7d – Đồ thị bức xạ của phased array khi có tính đến đồ thị bức xạ của các ăng-ten thành phần. 3-dB beamwidth của phased array chỉ bao phủ các hướng trong khoảng [-180,-145], [-35, 35], và [145,180].
![ antenna_array_hertzian_x](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2013/10/antenna_array_hertzian_x.png?w=710)
![ antenna_array_hertzian_x](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2013/10/antenna_array_hertzian_x.png?w=710)
Hình 7e – Đồ hị bức xạ của một Hertzian dipole trên trục x cho thấy ăng-ten này không thu/phát trên hướng 𝜃 = ±90 độ. Do đó bất kỳ mảng ăng-ten nào xây dựng từ ăng-ten này cũng không thể thu/phát trên hướng 𝜃 = ±90 độ. Ngoài ra độ định hướng của ăng-ten này cũng làm giảm 3-dB beamwidth của mảng ăng-ten.
**Công thức tính**
Chương trình 3D Antenna Array sử dụng công thức tính AF trình bày trong cuốn Electromagnetic Waves and Antennas của Sophocles J. Orfanidis (xem Chương 19).
Công thức này cho phép tính AF của một mảng ăng-ten với các ăng-ten có thể được đặt ở vị trí bất kỳ trong không gian 3 chiều (không nhất thiết phải cách đều nhau hay trên cùng một mặt phẳng) và tín hiệu vào các ăng-ten có thể có cường độ và pha bất kỳ. Vị trí của các ăng-ten được xác định bởi các vec-tơ
*d i*. Cường độ và pha của tín hiệu được xác định bởi các số phức *a*. i
- Biên tập: Nguyễn Ngọc Mai Khanh
xin link download phần mềm này
Link ở trong bài đó bạn.
Link download phan mem Antenna Array
https://www.dropbox.com/sh/cmx38gxjm33ux1b/55BjDbgLy4/AntennaArray.zip
Mình down về giải nén toàn file .jar,không biết cài đặt thế nào hả bạn?
Bạn double-click lên file .jar để chạy. Mình đã chạy thử trên WinXP, Win7, MacOS X. Nếu vẫn không chạy được thì bạn xem thử máy tính có cài Java Runtime Environment (JRE) chưa và cài đặt nếu cần thiết. Link cài đặt JRE có trong bài hoặc từ java.com.
Có ai cần đo ăng ten (trường gần và mô hình bức xạ trường xa) không ah, bên em cung cấp giải pháp khá hay của EMscan, đã được rất nhiều hãng điện tử nổi tiếng xử dụng cho phòng lab của họ
http://www.emscan.com/rfxpert/index.cfm
có video mô phỏng anten pifa ko ạ, ko biết phải cài đặt các tham số như thế nào cả
Về từng loại antenna cụ thể thì mình không nghiên cứu kĩ nên chắc không giúp gì được.
em chào anh a
anh có thể cho em công thức tính cánh sóng ,mà anh sử dụng trong phần mêm dược ko ạ? em cảm ơn anh a beloza@mail.ru
Công thức tính anh ghi ở cuối bài viết nhưng do công thức này rất tổng quát (áp dụng được cho mọi cấu hình mảng ăng-ten) nên nó chỉ phù hợp để tính toán bằng phần mềm thôi.
neu anh ten dang 3d thi ap dung the nao anh!!!
Phần mềm này anh viết để tính AF cho mảng ăng-ten. Công thức tính AF thì không liên quan gì đến loại ăng-ten nên nó có thể áp dụng cho tất cả các loại ăng-ten.
em đang mô phỏng trên matlab và gặp một chút vấn đề khi thay đổi một tham số thì đồ thị không thay đôi ngay. nếu có thể anh giúp em được ko ạ?
Chà. Anh không có MATLAB nhưng nếu em gửi code thì anh có thể đọc thử xem có tìm ra vấn đề gì không.

Server: nginx

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 3.dca _dca


markdown:
# Category Archives: Không dây
![ ](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2016/08/duplex.jpeg?w=210)
![ ](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2016/08/duplex.jpeg?w=210)
[Tăng băng thông cho mạng không dây bằng chíp thu phát song công](https://chuyenmuccongnghe.com/2016/08/24/tang-bang-thong-cho-mang-khong-day-bang-chip-thu-phat-song-cong/)
Nguyên bản tiếng Anh: “Full-Duplex Chip Will Create a Wireless Bandwidth Bonanza,” Harish Krishnaswamy and Gil Zussman, IEEE Spectrum, 28 June 2016 Người dịch: Tạ Minh Chiến Chi tiết về nghiên cứu này có thể được tham khảo thêm từ các
![ ](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2016/08/duplex.jpeg?w=210)
![ ](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2016/08/duplex.jpeg?w=210)
[Tăng băng thông cho mạng không dây bằng chíp thu phát song công](https://chuyenmuccongnghe.com/2016/08/24/tang-bang-thong-cho-mang-khong-day-bang-chip-thu-phat-song-cong/)
Nguyên bản tiếng Anh: “Full-Duplex Chip Will Create a Wireless Bandwidth Bonanza,” Harish Krishnaswamy and Gil Zussman, IEEE Spectrum, 28 June 2016 Người dịch: Tạ Minh Chiến Chi tiết về nghiên cứu này có thể được tham khảo thêm từ các
![ ](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2015/11/wifi25_feature.jpg?w=210)
![ ](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2015/11/wifi25_feature.jpg?w=210)
[Wi-Fi và những kế hoạch của tuổi 25](https://chuyenmuccongnghe.com/2015/11/15/wi-fi-va-nhung-ke-hoach-cua-tuoi-25/)
Năm 1997, phiên bản đầu tiên của Wi-Fi ra đời. (Đó là năm mà khoảng một nữa số hộ gia đình ở Mĩ dùng internet từ AOL, Netscape là trình duyệt web được nhiều người sử dụng nhất, và Microsoft
![ ](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2015/11/wifi25_feature.jpg?w=210)
![ ](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2015/11/wifi25_feature.jpg?w=210)
[Wi-Fi và những kế hoạch của tuổi 25](https://chuyenmuccongnghe.com/2015/11/15/wi-fi-va-nhung-ke-hoach-cua-tuoi-25/)
Năm 1997, phiên bản đầu tiên của Wi-Fi ra đời. (Đó là năm mà khoảng một nữa số hộ gia đình ở Mĩ dùng internet từ AOL, Netscape là trình duyệt web được nhiều người sử dụng nhất, và Microsoft
![ ](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2015/05/maxwell2.jpg?w=210)
![ ](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2015/05/maxwell2.jpg?w=210)
[Lịch sử của các phương trình Maxwell – Phần 2/2](https://chuyenmuccongnghe.com/2015/05/06/lich-su-cua-cac-phuong-trinh-maxwell-phan-2/)
(Phần 1) … Nhưng cũng có vài người quan tâm. Một trong số đó là Oliver Heaviside. Từng được một người bạn mô tả là “một người kỳ quái hạng nhất”, Heaviside lớn lên trong cảnh cực kỳ nghèo, hơi
[/](https://chuyenmuccongnghe.com/2015/05/06/lich-su-cua-cac-phuong-trinh-maxwell-phan-2/) [One comment](https://chuyenmuccongnghe.com/2015/05/06/lich-su-cua-cac-phuong-trinh-maxwell-phan-2/#comments) ![ ](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2015/05/maxwell2.jpg?w=210)
![ ](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2015/05/maxwell2.jpg?w=210)
[Lịch sử của các phương trình Maxwell – Phần 2/2](https://chuyenmuccongnghe.com/2015/05/06/lich-su-cua-cac-phuong-trinh-maxwell-phan-2/)
(Phần 1) … Nhưng cũng có vài người quan tâm. Một trong số đó là Oliver Heaviside. Từng được một người bạn mô tả là “một người kỳ quái hạng nhất”, Heaviside lớn lên trong cảnh cực kỳ nghèo, hơi
[/](https://chuyenmuccongnghe.com/2015/05/06/lich-su-cua-cac-phuong-trinh-maxwell-phan-2/) [One comment](https://chuyenmuccongnghe.com/2015/05/06/lich-su-cua-cac-phuong-trinh-maxwell-phan-2/#comments) ![ ](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2015/04/maxwell.jpg?w=210)
![ ](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2015/04/maxwell.jpg?w=210)
[Lịch sử của các phương trình Maxwell – Phần 1/2](https://chuyenmuccongnghe.com/2015/04/24/lich-su-cua-cac-phuong-trinh-maxwell-phan-1/)
Hành trình của bốn nhà nghiên cứu đã đưa lý thuyết điện từ đến với ánh sáng. Nếu bạn muốn bày tỏ lòng kính trọng đối với nhà vật lý vĩ đại James Clerk Maxwell thì bạn sẽ chẳng thiếu
[/](https://chuyenmuccongnghe.com/2015/04/24/lich-su-cua-cac-phuong-trinh-maxwell-phan-1/) [2 comments](https://chuyenmuccongnghe.com/2015/04/24/lich-su-cua-cac-phuong-trinh-maxwell-phan-1/#comments) ![ ](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2015/04/maxwell.jpg?w=210)
![ ](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2015/04/maxwell.jpg?w=210)
[Lịch sử của các phương trình Maxwell – Phần 1/2](https://chuyenmuccongnghe.com/2015/04/24/lich-su-cua-cac-phuong-trinh-maxwell-phan-1/)
Hành trình của bốn nhà nghiên cứu đã đưa lý thuyết điện từ đến với ánh sáng. Nếu bạn muốn bày tỏ lòng kính trọng đối với nhà vật lý vĩ đại James Clerk Maxwell thì bạn sẽ chẳng thiếu
[/](https://chuyenmuccongnghe.com/2015/04/24/lich-su-cua-cac-phuong-trinh-maxwell-phan-1/) [2 comments](https://chuyenmuccongnghe.com/2015/04/24/lich-su-cua-cac-phuong-trinh-maxwell-phan-1/#comments) ![ ](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2014/11/mmwave_5g.png?w=210)
![ ](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2014/11/mmwave_5g.png?w=210)
[Ăng-ten thông minh và dải tần số mới cho công nghệ di động 5G](https://chuyenmuccongnghe.com/2014/11/07/ang-ten-thong-minh-va-dai-tan-so-moi-cho-cong-nghe-di-dong-5g/)
Mạng điện thoại di động trong tương lai có thể khai thác băng thông cực lớn trên dải tần millimeter-wave. Dân bất động sản hay nói đùa rằng chỉ có ba thứ thực sự quan trọng trong việc mua bán
![ ](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2014/11/mmwave_5g.png?w=210)
![ ](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2014/11/mmwave_5g.png?w=210)
[Ăng-ten thông minh và dải tần số mới cho công nghệ di động 5G](https://chuyenmuccongnghe.com/2014/11/07/ang-ten-thong-minh-va-dai-tan-so-moi-cho-cong-nghe-di-dong-5g/)
Mạng điện thoại di động trong tương lai có thể khai thác băng thông cực lớn trên dải tần millimeter-wave. Dân bất động sản hay nói đùa rằng chỉ có ba thứ thực sự quan trọng trong việc mua bán
![ ](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2014/07/wigig_60ghz.jpg?w=210)
![ ](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2014/07/wigig_60ghz.jpg?w=210)
[Qualcomm mua lại Wilocity để phát triển công nghệ Wi-Fi tốc độ cao mới có tên gọi WiGig](https://chuyenmuccongnghe.com/2014/07/04/qualcomm-mua-lai-wilocity-de-phat-trien-cong-nghe-wi-fi-toc-do-cao-moi-co-ten-goi-wigig/)
Hôm thứ tư vừa rồi Qualcomm thông báo rằng họ đã mua lại Wilocity, một công ty khởi nghiệp (start-up) ở Israel đang phát triển các chíp bán dẫn cho thế hệ WiFi kế tiếp, được biết dưới tên gọi
![ ](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2014/07/wigig_60ghz.jpg?w=210)
![ ](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2014/07/wigig_60ghz.jpg?w=210)
[Qualcomm mua lại Wilocity để phát triển công nghệ Wi-Fi tốc độ cao mới có tên gọi WiGig](https://chuyenmuccongnghe.com/2014/07/04/qualcomm-mua-lai-wilocity-de-phat-trien-cong-nghe-wi-fi-toc-do-cao-moi-co-ten-goi-wigig/)
Hôm thứ tư vừa rồi Qualcomm thông báo rằng họ đã mua lại Wilocity, một công ty khởi nghiệp (start-up) ở Israel đang phát triển các chíp bán dẫn cho thế hệ WiFi kế tiếp, được biết dưới tên gọi
![ ](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2014/05/lifi1.jpg?w=210)
![ ](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2014/05/lifi1.jpg?w=210)
[Dùng ánh sáng thay cho sóng radio để truyền dữ liệu](https://chuyenmuccongnghe.com/2014/05/06/dung-anh-sang-thay-cho-song-radio-de-truyen-du-lieu/)
Theo như tất cả những lời ca ngợi dành cho mạng hỗn hợp (heterogeneous network) thì việc bổ sung thêm các cell nhỏ vào mạng điện thoại di động sẽ làm gia tăng đáng kể dung lượng của mạng và
![ ](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2014/05/lifi1.jpg?w=210)
![ ](https://chuyenmuccongnghe.files.wordpress.com/2014/05/lifi1.jpg?w=210)
[Dùng ánh sáng thay cho sóng radio để truyền dữ liệu](https://chuyenmuccongnghe.com/2014/05/06/dung-anh-sang-thay-cho-song-radio-de-truyen-du-lieu/)
Theo như tất cả những lời ca ngợi dành cho mạng hỗn hợp (heterogeneous network) thì việc bổ sung thêm các cell nhỏ vào mạng điện thoại di động sẽ làm gia tăng đáng kể dung lượng của mạng và


markdown: Trang chủ Cikan Thông tin sản phẩm Nghiên cứu khoa học Ưu điểm vượt trội Cảm nhận khách hàng Đánh giá chuyên gia Cảm nhận khách hàng Chuyên gia tư vấn Đặt câu hỏi với chuyên gia Câu hỏi thường gặp Góc sức khỏe Sức khoẻ não bộ Tuần hoàn mạch máu Sức khoẻ tim Dược liệu xanh Điểm bán Điểm đổi quà Trang chủ » Điểm bán » Miền Trung » Hà Tĩnh » Hương Sơn » QTTN Dương Thị Châu QTTN Dương Thị Châu Khối 1, Thị Trấn Phố Châu, Hương Sơn, Hà Tĩnh 01669389708


markdown:
0948.570.293
Hỗ trợ skype
Đèn led nhà xưởng Highbay 150W
2.150.000 đ
Đèn led âm trần Downlight 12W ϕ 110 Rạng Đông
137.000 đ
Đèn led âm trần Downlight 9W ϕ 110 Rạng Đông
125.000 đ
Đèn led âm trần Downlight 7W Φ110 Rạng Đông
115.000 đ
Đèn led âm trần Downlight 7W Φ90 Rạng Đông
98.000 đ
Đèn led âm trần Downlight 5W Rạng Đông
83.000 đ
Đèn led nhà xưởng Highbay 100W
1.500.000 đ
Đèn led nhà xưởng Highbay 50W
1.100.000 đ

Cache-Control: no-cache, private


markdown:
![](/images/news/2018/7/25/thumb250/4570588-4508227-3114771-1258748-7501679-4174294-1628642-sssss.jpg)
##
[Cần bán đất đường Võ Văn Kiệt, Phường Khánh Xuân, Tp. Buôn Ma Thuột ](/ban-dat/35583/can-ban-dat-duong-vo-van-kiet-phuong-khanh-xuan-tp-buon-ma-thuot.html)
06:08 | 24/07/2018
### Bán đất đường Võ Văn Kiệt, Phường Khánh Xuân, Tp. Buôn Ma Thuột
![](/images/news/2018/6/7/thumb130/4005945-2.jpg)
##
[Cần sang gấp Quán Lẩu và Nướng Hàn Quốc ](/nha-dat/33598/can-sang-gap-quan-lau-va-nuong-han-quoc-.html)
12:36 | 07/06/2018
### Cần sang gấp Quán Lẩu và Nướng Hàn Quốc do chuyển công tác.
![](/images/news/2018/3/12/thumb130/1921267-G20-3.jpg)
##
[Cho thuê Kho xưởng tại Tp. Buôn Ma Thuột ](/ban-hoac-cho-thue/30684/cho-thue-kho-xuong-tai-tp-buon-ma-thuot.html)
13:10 | 12/03/2018
### Cho thuê nhà kho tại phường Thành Nhất, Tp. Buôn Ma Thuột
![](/images/news/2018/3/11/thumb130/1854201-28959089_938336332994702_6564391529459220480_n.jpg)
##
[Cần bán đất thổ cư Hẻm Ymoan Enoul ](/dat-vang-dak-lak/30661/can-ban-dat-tho-cu-hem-ymoan-enoul-.html)
08:34 | 11/03/2018
### Ymoan là Khu vực bất động sản phát triển bậc nhất hiện nay, Bởi vì rất gần các trung tâm lớn của thành phố như (Bắc tân lợi - Làng đại học - bệnh viện - siêu thị Metro, Co.op mart). Hơn nữa giao thông lại thuận tiện. rất phù hợp để đầu tư hoặc làm nh
![](/images/news/2018/1/15/thumb130/5599154-Vang-son-3.jpg)
##
[Cho thuê Trung tâm Hội Nghị Tiệc Cưới Vàng Son tại Buôn Ma Thuột ](/ban-hoac-cho-thue/29614/cho-thue-trung-tam-hoi-nghi-tiec-cuoi-vang-son-tai-buon-ma-thuot.html)
11:34 | 25/01/2018
### Cho thuê Trung tâm Hội Nghị Tiệc Cưới Vàng Son tại Buôn Ma Thuột
![](/images/news/2018/1/17/thumb130/8594450-2.jpg)
##
[Cho thuê nhà kho tại phường Thành Nhất, Tp. Buôn Ma Thuột ](/ban-hoac-cho-thue/29700/cho-thue-nha-kho-tai-phuong-thanh-nhat-tp-buon-ma-thuot.html)
10:49 | 16/01/2018
### Cho thuê kho tại phường Thành Nhất, Tp. Buôn Ma Thuột
![](/images/news/2018/1/6/thumb130/5101174-âmma.jpg)
##
[Cần bán đất khu tái định cư Ama Jhao - Hùng Vương ](/dat-vang-dak-lak/29441/can-ban-dat-khu-tai-dinh-cu-ama-jhao--hung-vuong-.html)
08:10 | 06/01/2018
### Đất tái định cư Ama Jhao, đường nhựa 12m cách siêu thị Co.op Mart chỉ 600m, đối diện có trường mẩu giáo, tiểu học cấp I II.
![](/images/news/2018/1/2/thumb130/4444459-y1.jpg)
##
[Cần bán đất mặt tiền đường Ymon Enoul, phù hợp để kinh doanh ](/dat-vang-dak-lak/29337/can-ban-dat-mat-tien-duong-ymon-enoul-phu-hop-de-kinh-doanh-.html)
08:28 | 02/01/2018
### Đất nằm mặt tiền đường Ymon, phù hợp mở quán cafe tiệm tạp hoá, hiệu thuốc tây hoặc đại lý bia- nước ngọt
![](/images/news/2017/12/29/thumb130/3802721-bán đất 1.jpg)
##
[Cần bán gấp đất bìa thổ cư hẻm Y Moan ](/ban-dat/29295/can-ban-gap-dat-bia-tho-cu-hem-y-moan.html)
08:38 | 28/12/2017
### Cần bán đất thổ cư hẻm Y Moan, mặt tiền bê tông rộng 5m, ôtô ra vào thoải mái.
![](/images/news/2017/12/15/thumb130/2367930-22730100_870736629754673_5597600342739877212_n.jpg)
##
[Đất thổ cư bìa riêng cách vành đai 10/3 - Phạm Ngũ Lão 800m giá : 200tr ](/dat-vang-dak-lak/28956/dat-tho-cu-bia-rieng-cach-vanh-dai-103--pham-ngu-lao-800m-gia--200tr.html)
18:45 | 15/12/2017
### Đất thổ cư bìa riêng, mặt tiền bê tông rộng ôtô ra vào thoải mái, cách đường vành đai 800m, Khu dân cư đầy đủ Điện - Nước - Mạng Intenet. phù hợp gia đình trẻ, hoặc mua đầu tư.
![](/images/news/2017/11/21/thumb130/4837703-xưởng.jpg)
##
[Cho thuê Kho xưởng tại Tp. Buôn Ma Thuột ](/nha-dat/28353/cho-thue-kho-xuong-tai-tp-buon-ma-thuot.html)
13:42 | 21/11/2017
### Cho thuê 2 Kho xưởng tại Tp. Buôn Ma Thuột
![](/images/news/2017/11/8/thumb130/4883233-cho_thue_nha_duong_hoang_dieu_1.jpg)
##
[Cho thuê nhà nguyên căn đường Hoàng Diệu – Tp.Buôn Ma Thuột ](/ban-hoac-cho-thue/27992/cho-thue-nha-nguyen-can-duong-hoang-dieu--tpbuon-ma-thuot.html)
10:50 | 08/11/2017
### Cần cho thuê nhà nguyên căn tại thành phố Buôn Ma Thuột
![](/images/news/2017/10/12/thumb130/3529765-h2.jpg)
##
[Đất thổ cư đường A2 - Phạm Ngũ Lão giá 370tr ](/dat-vang-dak-lak/27296/dat-tho-cu-duong-a2--pham-ngu-lao-gia-370tr.html)
07:39 | 12/10/2017
### Đất đẹp cách ngã 6 2,5Km, gần kề trường học, bệnh viện, phù hợp an cư dài lâu
![](/images/news/2017/10/2/thumb130/6831748-22091658_857199561108380_1643380878_n.jpg)
##
[Bán đất bìa đỏ thổ cư thôn 4 Cư Bua - Mặt tiền bê tông giá 200tr ](/dat-vang-dak-lak/27029/ban-dat-bia-do-tho-cu-thon-4-cu-bua--mat-tien-be-tong-gia-200tr.html)
06:55 | 04/10/2017
### Đất bìa đỏ thổ cư, cách đường Phạm Ngũ Lão nối dài chỉ 300m, gần đường vành đai. phù hợp an cư lâu dài và khả năng đầu tư sinh lời là rất lớn.
![](/images/news/2017/9/13/thumb130/3314431-dat-nen-binh-duong-chugiong.jpg)
##
[Bán đất Bình Dương chính chủ tại chugiong.com miễn phí hiệu quả cao ](/nha-dat/26627/ban-dat-binh-duong-chinh-chu-tai-chugiongcom-mien-phi-hieu-qua-cao.html)
15:54 | 13/09/2017
### Nếu như bạn đang sở hữu một mảnh đất Bình Dương chính chủ mà bạn không muốn phải bỏ tiền ra để mất chi phí môi giới cho bên thứ ba thì bạn cũng hoàn toàn có thể tự giới thiệu tài sản của mình đến người cần ...
[Xem trang sau](?page=2) [Công ty Cổ Phần Bia Sài Gòn Miền Trung thông báo tuyển dụng](/tuyen-dung/36214/cong-ty-co-phan-bia-sai-gon-mien-trung-thong-bao-tuyen-dung.html) [Công ty cổ phần giáo dục Miền Đông - Văn phòng đại diện Miền Trung - Tây Nguyên thông báo tuyển dụng](/tuyen-dung/36238/cong-ty-co-phan-giao-duc-mien-dong--van-phong-dai-dien-mien-trung--tay-nguyen-thong-bao-tuyen-dung.html) [Lắp đặt hộp đèn, pa nô trên một số tuyến đường tại TP. Buôn Ma Thuột](/xa-hoi/36161/lap-dat-hop-den-pa-no-tren-mot-so-tuyen-duong-tai-tp-buon-ma-thuot.html) [Đi hát karaoke, bị chém đứt lìa bàn chân](/tin-phap-luat/36202/di-hat-karaoke-bi-chem-dut-lia-ban-chan.html) [Bắt vụ vận chuyển ma túy lớn nhất Tây Nguyên với 22 bánh heroin](/tin-phap-luat/36241/bat-vu-van-chuyen-ma-tuy-lon-nhat-tay-nguyen-voi-22-banh-heroin.html) [Ông Đặng Lê Nguyên Vũ đề nghị xử lý người phát tán clip lên mạng](/xa-hoi/36240/ong-dang-le-nguyen-vu-de-nghi-xu-ly-nguoi-phat-tan-clip-len-mang.html) [8 loại cá cần cẩn trọng khi ăn](/doi-song/36220/8-loai-ca-can-can-trong-khi-an.html) [Bắt vụ vận chuyển 22 bánh hêrôin từ Lào về Việt Nam tiêu thụ](/tin-phap-luat/36253/bat-vu-van-chuyen-22-banh-heroin-tu-lao-ve-viet-nam-tieu-thu.html) [Honda HR-V sẽ được trưng bày tại Honda Ô tô Đắk Lắk từ ngày 15/08-18/08/2018](/cong-nghe/36184/honda-hrv-se-duoc-trung-bay-tai-honda-o-to-dak-lak-tu-ngay-150818082018.html) [Bộ trưởng Tô Lâm: "Phát hiện dấu hiệu vi phạm của cán bộ công an trong kỳ thi THPT Quốc gia"](/thoi-su/36208/bo-truong-to-lam-phat-hien-dau-hieu-vi-pham-cua-can-bo-cong-an-trong-ky-thi-thpt-quoc-gia.html)

Cache-Control: private

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


markdown:
# Lựa chọn nhầm cách xử lý mâu thuẫn vợ chồng
|
|
## Cuộc sống hôn nhân khi vợ chồng tôi có thêm thành viên mới đã nảy sinh khá nhiều mâu thuẫn. Song, những lúc tranh luận với chồng, tôi lại lo lắng, nghĩ tới chuyện...
Bố mẹ ly hôn khi tôi 10 tuổi. Tôi sống cùng bố ở quê, còn em trai nhỏ của tôi theo mẹ vào Nam sinh sống. Từ đó, rất nhiều ký ức của tôi là nỗi buồn phải xa cách mẹ và đứa em trai mà tôi yêu quý.
Bởi thế, khi trưởng thành hơn, tôi luôn tâm niệm rằng khi tôi kết hôn, tôi sẽ làm tất cả mọi thứ trong khả năng để các con của mình không bao giờ phải chịu cảnh gia đình tan vỡ.
Tôi mang thai đứa con đầu lòng sau hơn một năm kết hôn. Cuộc sống hôn nhân khi vợ chồng tôi có thêm thành viên mới đã nảy sinh khá nhiều mâu thuẫn. Nhưng những lúc tranh luận với chồng, tôi lại lo lắng, nghĩ tới chuyện của bố mẹ ngày trước nên cuối cùng chọn cách im lặng.
![]()
Cô nhận ra từ trước đến nay đã lựa chọn nhầm cách xử lý mâu thuẫn
Điều không thể chối bỏ đó là quyết định ly hôn của bố mẹ luôn ảnh hưởng tới tâm lý của tôi. Vì thế tôi nghĩ rằng việc im lặng của mình chính là một trong những cách khiến mọi việc trở nên tốt hơn, nhưng thực tế lại không phải vậy.
Một lần, giữa tôi và chồng xảy ra mâu thuẫn, tôi nghe thấy anh nói với người bác họ của mình: “Cứ có chuyện là vợ cháu không chịu nói, càng ngày cháu càng thấy khó mà hiểu được cô ấy”. Tôi nhận ra trước giờ mình đã lựa chọn nhầm cách giải quyết mâu thuẫn.
Lúc xảy ra chuyện với chồng, điều tôi cần làm là nói lên suy nghĩ của bản thân sau khi đã im lặng, nhượng bộ. Tôi cần đưa ra ý kiến của mình về vấn đề gây ra mâu thuẫn. Thêm nữa là lắng nghe quan điểm của chồng để tìm được tiếng nói chung. Chỉ như vậy chồng mới có thể hiểu tôi hơn.
Vì thế, tôi quyết định chia tay sự im lặng kéo dài trước nay. Tôi tin rằng điều này sẽ giúp vợ chồng tôi từ nay tránh được những hiểu lầm không đáng có để cuộc sống vui vẻ hơn.
Theo
>> Xem thêm:
>>
>>
>>
[Đam Mê Tin](https://dmtin.com/)DMTin bạn sẽ được tiếp cận các thông tin hot nhất giành cho [người trẻ](https://dmtin.com/)năng động. Các thông tin tại đây chỉ là các thông tin tham khảo mang tính chất giải trí và thư giãn. Cảm ơn bạn đã theo dõi [DM](https://dmtin.com/)Tin. Tin bạn đang đọc được dẫn lại ![](https://dmtin.com/imageSource/VGhlbyBEw6JuIHRyw61tcm5pY2VndXk,.jpg)
##
[Tin đọc nhiều]
##
[Chủ đề xem nhiều]
[Bạn của chồng gọi 2 “em gái mưa” vào phòng hát, phản ứng của cô vợ khiến chị em tán thưởng](https://dmtin.com/yeu/93174.html)
[Mẹ chồng không biết giận](https://dmtin.com/yeu/93160.html)
##
[Jack Lee - đầu bếp Hollywood đam mê ẩm thực đường phố Việt](https://dmtin.com/an-choi/93269.html)
[- 2 giờ trước](/an-choi) **Ăn chơi**
##
[5 quán cà phê sách ở Sài Gòn cho buổi chiều chưa biết đi đâu về đâu](https://dmtin.com/an-choi/93268.html)
[- 2 giờ trước](/an-choi) **Ăn chơi**
##
[Hân sà vào lòng nhân tình giàu có, bỏ mặc chồng ở nhà một lòng một dạ trong Gạo Nếp Gạo Tẻ](https://dmtin.com/phim-anh/93267.html)
##
[Trào lưu làm phim remake: Hướng đi mới hay sự bế tắc của điện ảnh Việt?](https://dmtin.com/phim-anh/93266.html)
##
[Bánh sắn cay thơm thơm bùi bùi](https://dmtin.com/an-choi/93264.html)
##
[Đây chính là 5 địa điểm được giới trẻ Việt thi nhau check-in nhiều nhất trên bản đồ du lịch!](https://dmtin.com/an-choi/93263.html)
##
[Chàng vợ Thái Hòa hóa soái ca, cạnh tranh nhan sắc với Hứa Vĩ Văn tại đêm ra mắt phim mới](https://dmtin.com/phim-anh/93262.html)
##
[Có cả một bảo tàng ẩm thực trong các khu chợ nổi tiếng tại Hà Nội](https://dmtin.com/an-choi/93261.html)
##
[Quang Vinh: Hoàng tử sơn ca không chỉ hát hay mà còn có cả những chuyến đi khiến ai yêu du lịch cũng trầm trồ!](https://dmtin.com/sao/93260.html)
[- 3 giờ trước](/sao) **Sao**
##
[5 phim Hàn sở hữu bộ nhạc phim đỉnh cao: Số 5 vẫn là huyền thoại sau 10 năm!](https://dmtin.com/phim-anh/93259.html)
##
[ISAC Trung thu 2018 chưa diễn ra, đã ồn ào chuyện ban tổ chức thiếu công bằng](https://dmtin.com/sao/93258.html)
[- 3 giờ trước](/sao) **Sao**

Content-Type: text/html

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Server: cloudflare