markdown:
![ ](http://1.bp.blogspot.com/_N0wDPG1rars/Si_n2tjxWvI/AAAAAAAAAB8/NuwbBv6KTdg/s1600/54a2.jpg)
![ ](http://1.bp.blogspot.com/_N0wDPG1rars/Si_n2tjxWvI/AAAAAAAAAB8/NuwbBv6KTdg/s1600/54a2.jpg)
Câu chuyện sau đây được viết ra để tưởng niệm hơn 130 đồng bào trên “ghe ông Cộ” trên đường vượt biển tìm tự do đã bị cộng sản Việt Nam tàn sát dã man vào tháng Tư năm 1979 ở đảo Trường Sa, và cũng để gửi đến các con yêu quý của ba: Chí Dũng, Đông Nghi, Tì Tì.
Trước khi vào chuyện:
Thời gian gần đây, dư luận đồng bào trong và ngoài nước vô cùng phẫn nộ trước nguồn tin Trung Cộng đã xả súng bắn vào ngư dân Việt Nam đang săn bắt hải sản chung quanh khu vực đảo Trường Sa thuộc lãnh hải Việt Nam, gây thiệt hại về nhân mạng cũng như tài sản cho ngư dân Việt Nam,
Đây không phải là lần thứ nhất Trung Cộng xả súng bắn vào ngư dân Việt Nam. Cách đây vài năm, Trung Cộng cũng đã xả súng bắn vào ngư thuyền Việt Nam khiến cho 8 người bị chết và nhiều khác bị thương, sau đó Trung Cộng còn ngang nhiên bắt giam nhiều ngư thuyền và ngư dân Việt Nam một cách trái phép vô cùng ngang ngược, bất chấp công pháp quốc tế về luật hàng hải.
Đây là hai vụ điển hình nhất mà dư luận quốc tế có đưa tin và đề cập đến. Dĩ nhiên, là cón có nhiều vụ khác đã xảy ra nhưng không có người biết đến. Điều đáng để nói là: chính quyền Việt Nam đã không có lấy một hành động đáng kể nào được xem là để bảo vệ công dân của mình trước các hành động man rợ của Trung Cộng.
**Thái độ nhu nhược và bất lực của chính quyền Việt Nam trước việc Trung Cộng bắn giết bừa bãi dân lành đã bị đồng bào nguyền rủa.**
***
**Nhưng đâu có ai biết được một câu chuyện đã xảy ra cách đây 28 năm về trước, cũng tại quần đảo Trường Sa này**.
Một cuộc tàn sát man rợ khác đã diễn ra, máu đào loang thắm cả một vùng biển, xác người trôi vất vưởng làm mồi cho muôn loài cá.
**Cuộc thảm sát man rợ**này đã diễn ra **do chính bộ đội cộng sản Việt Nam**, lực lượng trú đóng trên đảo Trường Sa ra tay thực hiện.
Và..... nạn nhân là hơn 130 đồng bào vượt biển tìm tự do trên một con thuyền xuất phát từ thành phố Nha Trang. Trung Cộng là giống dân ngoại chủng luôn luôn có ý đồ xâm chiếm Việt Nam từ hàng ngàn năm nay. Trung Cộng bắn giết ngư dân Việt Nam cũng do bản chất xâm lăng, đồng thời muốn chứng tỏ thế nước lớn của mình đối với Việt Nam.
Thế nhưng,
**bộ đội cộng sản Việt Nam xả súng hàng loạt bắn thẳng vào chính những người cùng một dòng máu, cùng một màu da, cùng một ngôn ngữ, mà họ gọi là đồng bào**, **chỉ vì những đồng bào này đã bỏ nước ra đi vì không chấp nhận một chế độ độc tài cộng sản**.
Hành động này của bộ đội cộng sản Việt Nam đã vượt qua mức tưởng tượng bình thường của con người. Hành vi tội ác này của cộng sản Việt Nam, ngày nay đã được đảng cộng sản xóa bỏ để trở thành quá khứ, và những người sống sót trên con tàu oan nghiệt đó trở thành những khúc ruột sa ngàn dậm theo chủ trương của đảng, cho dù những người này không và sẽ không bao giờ quên dược cái đêm kinh hoàng của tháng 4 năm 1979 của 28 năm về trước.
Bộ máy tuyên truyền của đảng giờ đây đang cùng với những kẻ trở cờ thời cơ đang cùng nhau diễn xuất kịch bản “xoá bỏ hận thù, hướng tới tương lai” Người sĩ quan bộ đội cộng sản, người đã trực tiếp ra lịnh thẳng tay tàn sát đồng bào vô tội trên đảo Trường Sa 28 năm về trước, nếu còn sống, có lẽ giờ đây đã biến thành một tay tư bản đỏ giàu sang, và đang ngồi ở vị trí Ủy viên Trung ương đảng cộng sản Việt Nam.
Tác giả câu chuyện này xin được viết ra đây câu chuyện của 28 năm về trước, như một nén hương lòng thắp muộn để tưởng nhớ đến hơn 130 đồng bào trên “ ghe ông Cộ “ những người bạn đồng hành của tác giả đã bất hạnh gục ngã trước những họng súng oan nghiệt của những người cuồng sát cộng sản Việt Nam.
Những người còn may mắn sống sót sau cuộc thảm sát trên, nếu có dịp được đọc những dòng chữ này xin hãy cùng nhau dành một phút để cầu nguyện cho những bạn đồng hành xấu số của chúng ta. Những kẻ theo Cộng sản là những kẻ cuồng tín, cuồng sát. Cho nên chúng mới xả súng bắn những người chạy đi, dù là đàn bà hay con trẻ, trong tay không tấc sắt. Dù chúng đổi tên, thay áo đại quân, vất nón cối, bỏ dép râu...
Nguyễn Nhân Chứng.
**Chúa ơi cứu con với !**
Tiếng thét đau thương, hãi hùng của người phụ nữ nằm sát cạnh tôi, cùng lúc với một dòng nước ấm văng vào mặt đã khiến cho tôi phải lấy tay vuốt mặt mình và bàng hoàng nhận ra toàn là máu, máu nóng đã ập vào mặt tôi từ người phụ nữ bên cạnh. Tôi ngẩng cao đầu lên một chút để nhìn sang bên cạnh, người phụ nữ đang oằn oại với vết thương một bên đùi vỡ toác do đạn xuyên phá, máu tuôn xối xả. Tôi xót xa nhìn người phụ nữ đang lăn lộn vì đau đớn, nhưng cũng đành bất lực không cứu giúp gì được, vì ngay bản thân tôi cũng đang nằm bẹp dí xuống sàn tàu để tránh đạn.
Đạn vẫn tiếp tục nổ, tiếng rên xiết, la hét, kêu gào, của những người bị trúng đạn quyện vào nhau tạo thành một thứ âm thanh hỗn loạn đến rợn người, âm thanh giữa biên giới của sự sống và cái chết chỉ diễn ra trong một cái nháy mắt, mới còn nghe rên la đó.... một loạt đạn tiếp theo đã ghim chặt vào thân người, lập tức tiếng rên la im bặt, một con người đã vĩnh viễn ra đi, những người khác tiếp tục rên la, chờ đợi loạt đạn tiếp theo cướp lấy mạng sống của mình. Tôi tự nhủ thầm, muốn sống còn phải rời bỏ con tàu ngay lập tức. Tôi vùng dậy, và nhận ra con tàu đang chìm dần từ phía sau của thân tàu, phía trước của con tàu đã bị đạn pháo bắn gãy, đang chông lên trời.
Trước mặt tôi, chung quanh tôi, máu thịt văng tung tóe, thây người nằm la liệt, một cảnh tượng hãi hùng mà tôi chưa từng chứng kiến. Thần kinh tôi tê cứng vì sợ hãi khiến tôi muốn khụy xuống, nhưng bản năng sống còn của con người trong tôi bừng sống dậy, tôi lao mình ra khỏi con tàu phóng xuống biển vừa lúc một cơn sóng biển chụp tới cuốn tôi rời xa con tàu. Thật là may mắn, tôi vừa rời xa con tàu thì dường như cùng một lúc, một trái đạn pháo kích rớt chính xác ngay giữa con tàu khiến con tàu gãy đôi và chìm xuống biển, mang theo toàn bộ số người có mặt trên tàu lên tới trên 130 người.
Trên mặt biển bây giờ đã không còn thấy bóng dáng con tàu đâu nữa, thay vào đó là những vật dụng bể nát của con tàu, những tấm ván bể nổi trôi lềnh bềnh trên sóng nước. Xác người chết ! xác người chết trôi nổi quanh tôi, phụ nữ, đàn ông, con nít, già có, trẻ có. Tất cả, không một ai còn được toàn vẹn thân thể, không một ai còn sống cả..... Có lẽ tôi là người sống sót duy nhất còn lại của con tàu, ngoài tôi ra thì chỉ còn lại toàn rặt là xác của người chết. Máu, là máu, từng vệt loang dài chảy ra từ vết thương của những xác chết, theo dòng nước trôi quanh tôi. Thủy triều đang lên, tôi rùng mình nghĩ đến đàn cá mập đói đang lẩn quẩn quanh đây chờ thủy triều lên cao sẽ theo mùi máu mà kéo đến, thì cho dù tôi có còn sống thì vẫn phải làm mồi cho đàn cá mập như những xác chết kia mà thôi!
Tôi vươn tay cố gắng chụp lấy một mảnh ván để bám vào, tôi bám chặt vào mãnh ván, nhắm mắt lại cầu nguyện, dọn mình chờ chết, và trong cái khoảnh khắc tuyệt vọng đó tôi đã nghĩ đến gia đình, nghĩ đến những người thân thương ruột thịt, đã không biết được rằng tôi đã bỏ thây giữa biển cả và làm mồi cho cá mập. Vĩnh biệt tất cả.
3 giờ sáng thành phố Nha Trang vẫn còn chìm trong giấc ngủ, hàng trụ điện bên đường Nguyễn Thái Học tỏa ánh sáng mờ mờ, soi bóng tôi trên đường. Vai mang cái phao (loại ruột xe hơi được bơm căng lên) giả làm dân đi tắm biển sớm (đối với người dân Nha Trang thì việc có người đi tắm biển vào lúc 3- 4 giờ sáng là chuyện thường) tôi rảo bước thật nhanh hướng về phía biển cho kịp giờ hẹn. Xuống tới bãi cát, tôi đưa mắt nhìn quanh dò xét địa thế, bãi biển vắng lặng không một bóng người, tôi yên tâm cởi bỏ áo ra chỉ mặc chiếc quần cụt, giả vờ làm vài động tác thể dục trước khi bước xuống nước. Từ xa, về phía biển có ánh sáng mù mờ của một chiếc thuyền câu đang tiến vào bờ, tôi lại đảo mắt nhìn quanh kiểm soát lần cuối trước khi rời bãi cát.
Bước xuống nước, tôi nhoài người bơi nhanh về hướng chiếc thuyền câu, trả lời đúng mật mã, một bàn tay vươn ra kéo tôi lên chiếc thuyền. Thuyền lướt nhẹ trên mặt biển hướng về “Hòn Tre” cá nhân tôi thì phải nằm sát xuống khoang thuyền không được ngồi dậy cho đến khi tới chỗ ẩn nấp ngoài đảo Hòn Tre.
Hòn Tre là một hòn đảo lớn, nằm cách bờ biển và hải cảng Nha Trang khoảng chừng 6 cây số, cư dân trên đảo này rất ít chỉ chừng vài chục gia đình, hầu hết đều sinh sống bằng nghề chài lưới. Nơi đây cũng là nơi ẩn nấp của các tàu thuyền và ngư dân mỗi khi gặp gió bão. Con thuyền chạy được chừng hơn tiếng đồng hồ thì tới một cửa động nằm khuất sâu vào phía trong trên đảo Hòn Tre, rất khó mà tìm thấy nếu không quen thuộc được địa hình nơi đây. Từ phía ngoài nhìn vào, tôi chỉ nhìn thấy một màu tối đen, bằng ánh sáng của cái đèn (pin) do người ngồi trước mũi soi sáng, chiếc thuyền câu từ từ lướt nhẹ vào động. Tôi được bỏ xuống đây để ẩn trốn chờ đêm đến sẽ ra “ tàu lớn “ một tốp 5 người đàn ông chạy ra đón tôi, ai nấy đều trần như nhộng, không mặc một thứ gì trên người ( sau này thì tôi cũng như họ vì không khí trong động rất oi bức khó chịu ) họ là những người đã đến trước tôi từ đêm hôm trước, cũng để chờ để ra tàu lớn.
Trời đã sáng tỏ, nhưng từ phía bên trong động, chúng tôi nhìn ra bên ngoài cũng chỉ nhìn thấy được một vệt ánh sáng rất mờ, yếu ớt chiếu sáng vào trong động. Lúc này trong động chúng tôi cũng đã lờ mờ nhìn thấy được nhau, thật là một cảnh tượng sống động có một không hai mà trong cuộc đời của tôi đã được tận mắt nhìn thấy, 5 ông A Giam của thời kỳ hồng hoang, ăn lông ở lỗ, trên người không một mảnh vải che thân, đang đứng giữa một thạch động thiên nhiên thì thào to nhỏ với nhau, vì cứ sợ bên ngoài nghe được. Nhưng thật ra thì có hét to lên cũng chẳng có ai người ta nghe thấy. Không khí trong động đã bắt đầu oi bức dần lên, tôi cũng phải lột bỏ cái quần cụt mang trên người để trở thành người tiền sử như những người khác.
Qua câu chuyện, tôi được biết nơi đây là nơi cất giấu dầu chạy máy dùng cho chuyến vượt biển, mỗi ngày một ít số dầu tồn trữ được tăng dần lên theo với thời gian, và đây là giai đoạn chót cho nên 5 người họ đã ở lại luôn trong thạch động, chờ tối nay thì sẽ chuyển sang tàu lớn. Tôi được chia cho một ít cơm với muối mè đã được vắt cục lại với nhau để đỡ đói chờ đêm đến ra tàu lớn, nằm ngả lưng trên mặt đá lởm chởm, tôi liên tưởng đến chuyến vượt biển đêm nay và cầu nguyện ơn trên cho mọi việc được thông suốt, nghĩ đến gia đình, nghĩ đến tương lai không biết rồi sẽ đi về đâu, tôi bồi hồi tấc dạ. Đêm đến, ánh đèn pin từ cửa động chiếu ánh sáng vào, cùng với tiếng người nói chuyện với nhau. Rõ ràng là không phải những người trong ban tổ chức, mọi người nín thở chờ đợi, mọi người đều nằm ép sát mình xuống mặt đá, không dám cử động mạnh, cũng may là từ phía ngoài nhìn vào thì chỉ thấy một màu tối đen, nên chúng tôi đã không bị phát giác.
Thời gian chờ đợi tưởng chừng như vô tận, sau cùng thì nhóm người đó cũng bỏ đi, chúng tôi thở ra nhẹ nhõm. Một anh trong nhóm chúng tôi cho biết, đó là những người đi “soi mực” ban đêm và anh đoan chắc rằng họ chỉ vô tình đi lạc vào đây mà thôi. Vào khoảng giữa đêm thì chiếc thuyền câu liên lạc đã trở lại thông báo cho biết là: tối nay không thể khởi hành được vì có sự trục trặc do lý do an ninh. Mọi người lộ vẻ thất vọng, nhưng cũng đành phải nhận lấy phần lương thực cho ngày mai và tiếp tục chờ đợi. Thời gian chờ đợi trong thạch động dường như dài vô tận, chúng tôi chỉ có việc ăn xong rồi nằm hoặc đi lại cho giãn gân cốt, trò chuyện thì hạn chế tối đa vì lo sợ bị phát giác. Một ngày một đem đã trôi qua, mọi người nôn nóng chờ tin từ con thuyền liên lạc, bóng đêm lại phủ đầy bên ngoài cửa động, con thuyền liên lạc đã trở lại và tiếp tục báo tin buồn vẫn chưa thể khởi hành được, chúng tôi nóng ruột thấy rõ, người đưa tin thì chỉ làm nhiệm vụ đưa tin và chuyển lương thực cho chúng tôi xong thì rút lui. Đêm thứ ba, bóng con thuyền đưa tin đã trở lại, lần này có vẻ hối hả hơn hai đêm trước, theo sau nó là ba chiếc thuyền câu khác nố đưôi nhau tiến vào thạch động, tôi đoán là giờ khởi hành đã tới. Quả đúng như tôi dự đoán, chúng tôi được lịnh “bốc” toàn bộ số dầu chạy máy lên bốn chiếc thuyền câu cùng với mọi người rời thạch động ra tàu lớn.
Giây phút quan trọng đã đến, chúng tôi lần lượt chuyển hết số dầu lên thuyền, còn chúng tôi thì nằm sát xuống thuyền bên trên được phủ một tấm nylon để che kín. Bốn chiếc thuyền câu theo hàng dọc lặng lẽ rời thạch động hướng về tàu lớn. Khoảng nửa giờ sau, chúng tôi đã cập được sát tàu lớn đang bỏ neo chờ chúng tôi. “Tàu lớn” là một chiếc ghe đi biển của ngư dân, dài khoảng 15 thước, rộng chừng 3 thước, mà dân trong nghề đi biển gọi là “3 lốc đầu bạc” dầu được chuyển cấp tốc và nhanh chóng lên tàu lớn, chúng tôi cũng đã lần lượt leo lên tàu lớn. Tàu nhổ neo, chạy ở vận tốc bình thường như là một chiếc tàu đánh cá bình thường khác đang hoạt động quanh đó. Tôi leo lên mui tàu tìm chỗ ngồi, tôi đã giật mình kinh ngạc khi nhìn thấy toàn bộ số người có mặt trên tàu. Đông quá! chỗ nào cũng có người ngồi chen chúc, nhưng rồi tôi cũng không lấy làm quan tâm cho lắm, miễn sao con tàu cứ tiếp tục hướng mũi ra khơi hướng về Philippine. “tháng ba bà già đi biển” câu thành ngữ của những người hành nghề đánh cá, rất đúng trong trường hợp của chuyến vượt biển đêm nay. Mặt biển phẳng như gương, bầu trời trong vắt với muôn vì sao lấp lánh. Sau khi đã bỏ xa khu vực đánh cá trong vùng, con tàu mở hết tốc lực hướng mũi ra khơi.
Mặt trời đã ló dạng từ phía chân trời, trời đã dần sáng tỏ, từ trên mui tàu tôi có dịp quan sát rõ hơn toàn bộ khung cảnh trên tàu, điều khủng khiếp đập vào mắt tôi đầu tiên là mặt nước biển chỉ cách bẹ tàu có chừng non 1 thước, chứng tỏ con tàu đang bị khẳm vì chở nặng con tàu như đang oằn mình trườn tới phía trước với sức nặng vượt quá mức cho phép. Trên khoang tàu la liệt là người, trước mũi, sau khoang, chỗ nào cũng có người. Nắng đã lên cao, tuy mới sáng sớm nhưng nắng giữa đại dương đã mang lại cái nóng khó chịu trong người rồi, vài người đã cởi áo ra cũng như tận dụng hết tất cả những gì khả dĩ có thể che nắng được để tránh cái nắng đã bắt đầu gay gắt.
Chỗ duy nhất có thể tránh nắng được là cabin tàu đã được dành riêng cho gia đình chủ tàu, các hầm tàu bình thường dùng để làm nơi chứa cá sau khi thu hoạch được, đã được gỡ bốc nắp hầm đi dùng làm nơi tránh nắng, nhưng có lẽ dưới hầm tàu không khí quá ngột ngạt oi bức nên cứ chốc chốc lại có người trồi lên để hứng lấy khỏang không khí trống trải trên tàu, có người leo lên khỏi miệng hầm thì cũng có người lại chui xuống dưới hầm tàu, cái quy trình “cắc cớ” này cứ thế mà tiếp diễn trong suốt cuộc di hành.Vài tiếng khóc của trẻ em đã nổi lên vì khát nước, chủ tàu ra lịnh cung cấp nước uống cho mọi người, người lớn thì được ba nắp “ bi đong “ con nít được gấp đôi trong ngày đầu tiên, cứ cách khoảng chừng 1 giờ đồng hồ thì lại cấp tiếp cho con nít, người lớn thì phải chịu nhịn lâu hơn. Vì ngồi trên mui cabin nên tôi đã nói chuyện được với gia đình chủ tàu, theo như họ cho biết thì chuyến đi đã bị gặp khó khăn do địa điểm bị tiết lộ ra bên ngoài bởi những người chung vàng cho chuyến đi, do đó thân nhân của những người này đã “canh me” rất sát chuyến đi.
Đó cũng là lý do khiến chúng tôi phải chờ đợi trong thạch động hết hai ngày đêm, đêm thứ ba chủ tàu quyết định phải ra đi bằng mọi giá trước khi việc đổ bể. Tàu cập sát bờ biển nơi “kho gạo” để bốc người, số người dự trù chính thức là gần 60 người. Không ngờ, khi tàu cập vào bờ thì người ở mọi ngõ nghách túa ra leo lên tàu, và vì không muốn bị lộ nên chủ tàu đành phải chở hết số khách không có trong danh sách, sau khi kiểm soát lại thì được biết là con số người đã lên đến hơn 130 người.
Trời đã vào chiều, gió thổi lạnh, một đàn cá heo “dolphin” bơi cập theo hong tàu trông rất đẹp mắt, mặt trời đỏ ối đang từ từ lặn xuống chân trời, bóng tối bắt đầu phủ xuống, con trăng thượng tuần treo lơ lửng trên đầu, bóng con tàu trông thật cô đơn giữa biển cả mêng mông, con người đã trở nên vô cùng nhỏ bé trước thiên nhiên, đâu đó văng vẳng tiếng cầu nguyện, lúc đầu nhỏ, sau to dần lên, và không hẹn hầu như mọi người trên tàu đều cầu nguyện theo tôn giáo mình. Biển hoàn toàn vắng lặng, không có bóng một con tàu nào qua lại, không gian là một màu đen che phủ đến lạnh người, con tàu vẫn lầm lũi lướt tới, tôi được anh tài công người của chủ tàu đưa cho một “ tấm bạt “ loang đầy dầu mỡ để che lạnh, tôi cùng vài người khác quây quần phía bên trong tấm bạt cho bớt lạnh.
Một ngày một đêm đã trôi qua trong an bình, mọi người thầm cảm tạ ơn trên đã che chở cho con tàu. Ngày thứ hai, nắng dường như gay gắt hơn, nắng như đổ lửa xuống những tấm thân đã rộp lên vì bị phỏng nắng, tiếng con nít khóc vang trời. Nước ! nước đã trở thành một thứ quan yếu bật nhất trên tàu, chủ tàu đã cử bốn thanh niên lực lưỡng đứng canh gác khu vực để nước. con nít được ưu tiên tăng lượng nước uống lên từ 6 nắp lên 8 nắp, nhưng người lớn thì bị giảm xuống chỉ còn có một nắp mà thôi.
Ngày qua đi, đêm lại xuống, tiếng kinh cầu lại vang lên, thỉnh thoảng lại có tiếng nôn oẹ vang lên, đoàn lữ hành nằm dã dượi trân mình hứng chịu khí hậu lạnh lẽo của đại dương về đêm. Ngày hứng chịu cái nắng khủng khiếp, đêm về lại phải đón nhận cái lạnh, chỉ mới có hai ngày mà những con người khốn khổ đã teo hóp lại, sức đề kháng dường như đã không còn nữa. Ngày thứ hai cũng trôi qua bình an, nhưng đoàn người thì đã hoàn toàn đuối sức, ai nằm chỗ đó, phó mặc cho con tàu muốn đưa mình đi tới đâu thì đi. Trưa ngày thứ ba thì sóng gió đã nổi lên, mặt biển đã không còn phẳng lặng nữa, gió đã nổi lên kéo mạnh từng cơn, bầu trời vần vũ, mây đen kéo về đen kịt, từ xa từng ngọn sóng bạc đầu đang kéo tới.
Sóng to, gió mạnh, khiến con tàu chao đảo liên tục, từng cơn sóng cao vời bốc con tàu lên cao, nhìn xuống dưới là một hố sâu thẳm đến rợn người. Tôi cùng những người khác trên mui phải leo xuống khoang tàu, vì quá nguy hiểm nếu cứ tiếp tục ở lại trên mui tàu. Đang ở giữa trưa mà tôi cứ ngỡ rằng là đang lúc chiều tối vì bầu trời tối đen, chủ tàu trấn an mọi người rằng:”Đây là chuyện thường thôi, chỉ là “gió Nam” gió Nam thì mấy người làm nghề biển coi như cơm bữa.” Hư thật ra sao không biết, mhưng mọi người đã quá hoảng sợ và trở nên nhốn nháo, khiến con tàu đã bị sóng nhồi chao đảo lại thêm tròng trành như muốn lật úp. Chủ tàu phải hét lớn ra lịnh, không được nhốn nháo, nếu không muốn tàu bị lật thì ai ở đâu ngồi đó.
Con tàu chuyển mình kêu răng rắc như muốn vỡ ra từng mảnh nhỏ, khiến mọi người đang lúc hoảng sợ càng thêm hoảng sợ, tiếng than khóc, tiếng gọi nhau vang lên thảm thiết, người ta dồn cục vào với nhau như để tìm sự che chở cho nhau. Mưa đã bắt đầu trút xuống, ngày càng nặng hột hơn, mưa giăng trắng xóa cả một khoảng không gian rộng lớn giữa đại dương, con tàu vẫn trồi lên hụp xuống tưởng chừng như muốn hất văng những thuyền nhân xuống biển. Con tàu đã phải chuyển hướng, không thể nào đi theo hướng đã định mà phải cập theo sóng để tránh cho tàu khỏi bị lật úp, người tài công chính của tàu, người nắm giữ sinh mạng của hơn 130 thuyền nhân, giờ đây đang gồng mình ôm chặt bánh lái với sự giúp sức của hai người khác để giữ cho con tàu khỏi bị lật, giữ cho con tàu khỏi bị lật đã là một việc vô cùng khó khăn lắm rồi, việc nhận rõ phương hướng đã không còn được đặt ra nữa.
Con tàu đã thật sự lạc mất phương hướng, mặc cho sóng gió đưa đẩy, mọi người chỉ còn biết cầu nguyện và phó mặc số mệnh vào sự may rủi mà thôi. Cơn bão vẫn tiếp tục quần thảo từ trưa đến tối, nhồi con thuyền xoay vòng giữa cơn bão dữ, những người trên tàu giờ đây đa số đã phải chui vào hầm tàu để tránh khỏi bị hất văng xuống biển. Đến tối thì cơn bão chấm dứt, mọi người ngoi ngóp bò dậy, may mắn thay suốt cơn bão dữ mọi người vẫn được bình an dù đã phải trải qua một ngày kinh hoàng khiến ai nấy không còn lòng dạ nào nghĩ đến việc tiếp tục di hành thêm nữa.
Có ánh đèn ! có ánh đèn ! một người la to, rồi nhiều người khác cùng la, cứ tưởng như là mơ. Nhưng quả thật, từ hướng bên phải của con tàu có ánh đèn leo lét khi ẩn khi hiện do sự trồi lên hụp xuống của con tàu.Tài công hướng mũi con tàu chạy thẳng vào nơi có anh đèn, trông thì gần, nhưng thật ra thì tàu phải chạy gần hai giờ đồng hồ mới đến được. càng đến gần thì mọi người nhận ra đó là một hòn đảo, đảo nhưng có ánh đèn, nghĩa là có người sinh sống trên đảo. Mọi người mừng rỡ quỳ tạ ơn trên đã dẫn dắt con tàu đến nơi bình an.
Con tàu đang ngon trớn, bỗng nghe đánh..... ầm một tiếng lớn, tiếng máy tàu gầm rú liên hồi, anh tài công la lớn “Ghe mắc rạng” anh tài công cố gắng bằng mọi cách để xoay chuyển con tàu nhưng đành bó tay đứng nhìn, nhìn mũi tàu ghếch cao ở phía trước, tôi đoán là con tàu đã “cưỡi” lên đá ngầm rồi. Từng đợt sóng mạnh mẽ đánh vào mạng tàu như muốn phá vỡ con tàu ra làm trăm mảnh. Nhìn vào phía trong đảo, thấy không còn xa lắm, từ chỗ con tàu gặp nạn vào đất liền khỏang chừng vài trăm thước. Phải rời tàu di tìm đi tìm phương tiện cấp cứu thôi, có người lên tiếng đề nghị.
Thế là một số trai tráng khỏang chừng 20 người trong đó có tôi, tình nguyện rời tàu đi vào đảo tìm phương tiện cấp cứu, chúng tôi được quấn dây thừng thật chặt rồi lần theo đó mà vào chỗ nông hơn để đi vào bờ, thật may mắn là vào lúc đó thủy triều đang rút xuống cho nên chúng tôi có thể đi bộ vào đảo được, dưới chân tôi là muôn ngàn những con cầu gai cùng với các loại vỏ nghêu, vỏ ốc, mà tôi đã phải giẫm lên khiến cho lòng đôi bàn chân bị cắt đứt ngang dọc, khiến đau rát buốt óc.
Chúng tôi lần mò, nối đưôi nhau tiến vào đảo, đặt chân được lên bãi cát trên đảo, chúng tôi nằm nhoài ra nghĩ lấy sức. Hồi tưởng lại cơn bão vừa qua, tôi vẫn còn hãi hùng và thầm cám ơn ơn trên đã che chở, bằng không có lẽ giờ này chúng tôi đã vùi thây giữa lòng biển cả rồi. Lấy lại được sức, đoàn người tiếp tục bước sâu vào trong đảo, riêng tôi thì còn quá mệt nên cũng chẳng vội vã bước theo họ. Vì lý do đó, cho nên tôi trở thành người cuối cùng ở sau chót của đoàn người. Bất ngờ, hàng loạt đèn pha từ phía trong đảo bật sáng chiếu thẳng vào chúng tôi.
Có tiếng hô to..... ai đó, đứng lại, vào đây làm gì? Lúc đầu chúng tôi nghe không rõ vì gió biển thổi cùng với tiếng sóng, hơn nữa họ lại nói tiếng Việt phát âm giọng Bắc khiến chúng tôi ngỡ là một thứ tiếng ngoại quốc, có thể là tiếng Phi. Chúng tôi đã vô cùng mừng rỡ vì biết được mình đã tới nơi chốn mà mình muốn. Chúng tôi vừa đưa cả hai tay lên trời, vừa làm dấu cho họ biết rằng chúng tôi đến đây là do thiện chí và cứ thế tiếp tục bước tới. Nhưng càng đến gần thì chúng tôi nhận ra rõ ràng là tiếng Việt chứ không phải là tiếng ngoại quốc.
Có tiếng hô qua loa phóng thanh. Tất cả đứng lại..... nếu không sẽ bị bắn bỏ. Trời ạ...... chúng tôi đã lạc vào đảo của Việt Nam rồi! chúng tôi lập tức đứng lại, hai tay vẫn đưa thẳng khỏi đầu, chúng tôi hội ý với nhau là: để qua mặt được họ, chúng tôi phải nói rằng tàu vượt biên do nhà nước tổ chức ra đi. Khi nói như vậy, chúng tôi ngầm hai ngụ ý: Thứ nhất, khi biết là chúng tôi ra đi do nhà nước tổ chức thì họ sẽ tìm phương tiện giúp chúng tôi. Thứ hai, nếu không giúp được gì thì họ cũng sẽ không làm khó dễ chúng tôi, trường hợp tệ lắm là họ sẽ bắt trở về đất liền để đi tù, trong trường hợp này thì mọi người sẽ an toàn hơn cả. Giọng nói kia tiếp tục vang lên.
Tất cả đứng yên tại chỗ đợi lịnh......Thời gian lặng lẽ trôi qua trong ngột ngạt. Khoảng chừng hơn 10 phút, thì đột nhiên từ phía bờ cát một loạt lửa da cam tóe lên cùng lúc với những tràng súng liên thanh nổ rền trời, tôi giật mình ngó về phía đoàn người. Tôi như bị hoa mắt vì thấy máu từ các thây người phun ra khắp nơi, thây người đổ ập xuống, tiếng rên la thảm thiết vang lên như muốn xé tan màn đêm. Việt Cộng giết người.....nghĩ thế xong là tôi vội vàng bò hết tốc lực để tránh ra xa khỏi đoàn người và đứng lên vùng chạy về phía biển, vài người khác trong đoàn người củng cố gắng mang thương tích vùng chạy ngược trở ra biển, một số chỉ chạy được nửa chừng rồi thì ngã xuống nằm lại luôn.
Bằng tất cả sức lực còn lại trong người, tôi chạy thẳng và nhào người ra biển, giẫm lên cầu gai, võ nghêu, võ ốc mà chạy càng xa, càng tốt, trong tôi bây giờ không còn có cảm giác đau đơn do bị cầu gai đâm thủng chân nữa, tôi hoàn toàn ở trong trạng thái vô cảm. Sau cùng thì tôi cùng vài người khác cũng đã chạy ra được nơi con tàu mắc cạn.
Mọi diễn biến trên đảo đã được chúng tôi tường thuật lại, thực ra thì mọi người đã nghe được tiếng súng nổ tuy không biết chuyện gì đã xảy ra, nhưng cũng phần nào đoán ra được là đã co chuyện không lành. Khi nghe chúng tôi báo cáo lại mọi chuyện, mọi người đã vô cùng hoảng sợ. Tất cả đàn ông, trai tráng trên tàu, đều được huy động xuống để đẩy con tàu ra khỏi vùng đá ngầm.
Trời đã phụ lòng người ! sức của con người làm sao chống chọi lại với sức mạnh của thiên nhiên, chúng tôi cố đẩy được con tàu xê dịch đi một chút, thì lập tức các ngọn sóng lại đánh đẩy con tàu trở về vị trí cũ. Đang lúc tất cả đang cố gắng đẩy con tàu thì súng lại nổ vang rền, đạn bay như rải về phía con tàu. Có thiến thét kinh hãi... có người trúng đạn... có người trúng đạn, tiếp theo là những tiếng khóc, tiếng kêu gào, khung cảnh rối loạn cả lên, mạnh ai người đó chạy tìm chỗ nấp, nhưng nấp vào đâu bây giờ, giữa trời nước bao la và con tàu khốn khổ đang phải hứng chịu những vết đạn từ những con người tàn bạo? Súng đã thôi nổ liên hồi, nhưng vẫn tiếp tục nổ cầm chừng, và thỉnh thoảng lại có người gào lên kêu cứu khi thân nhân mình trúng đạn.
Phải ở vào hoàn cảnh trên thì mới có thể cảm nhận được hết cái không khí dã man, tàn bạo, đầy khủng bố mà không thể có ngòi bút nào lột tả được hết. Súng vẫn nổ lai rai, đoàn người vẫn cố gắng trong tuyệt vọng để đẩy con tàu. Nhưng bất lực! hoàn toàn bất lực! mọi người đã kiệt sức vì đói lạnh, da thịt mọi người đã thâm tím đi vì lạnh. tất cả đều buông xuôi leo lại lên tàu phó mặc cho trời. Suốt đêm đạn vẫn nỗ, người tiếp tục chết vì đạn, tiếng kêu khóc vẫn cứ vang lên mỗi khi có người trúng đạn chết. Từ nơi xa xa, có thấp thoáng ánh đèn chiếu sáng từ một hòn đảo khác bên cạnh.
Trời sáng dần, tiếng kẻn buổi sáng phía trong đảo vang lên. Đoàn người tội nghiệp dõi mắt về hướng đảo trông chờ phép lạ. Trên đảo nhộn nhịp hẳn lên, bộ đội chạy tới chạy lui, gia đình thân nhân vợ con của bộ đội cũng chạy ra đứng nhìn con tàu nghiêng ngả. Đàn bà, con nít trên tàu được cho lên mui tàu hướng về trong đảo quỳ lạy xin được cứu giúp. Tiếng kêu khóc vang dội trời xanh, những con người Việt Nam khốn khổ đang quỳ lạy những con người Việt Nam khác ngừng tay bắn giết đồng bào mình. Lịch sử Việt Nam từ bao nhiêu ngàn năm nay chưa bao giờ có những trang sử ô nhục như thế này.
Ô kìa.... phép lạ xảy ra, có bóng của những bàn tay vẫy phất như báo cho thuyền nhân biết là họ có thể vào bờ được rồi, những cái vẫy tay mời gọi từ phía trong đảo đã làm mọi người như sống lại. Ưu tiên cho đàn bà và con nít vào trước, dây thừng được lấy ra quấn chặt vào mình, cùng với sự giúp sức của vài thanh niên, sợi dây thừng dài được nối từ con tàu vào thân của những người xuống tàu lôi vào bờ. Đoàn người rời con tàu xa dần dần tiến vào bờ, dây thừng vẫn được quấn chặt vào người, cách bờ chừng 100 mét nhưng vẫn chưa thấy người từ trên bờ ra cứu giúp.
Bỗng nhiên súng lại nổ. Trời ơi ! súng nổ nhắm vào những người đang quấn chặt dây thừng ngang mình để vào bờ, thế là chỉ còn có chờ chết mà thôi, làm sao mà có thể chạy thoát được khi sợi dây oan nghiệt đang trói mọi người lại với nhau. Không một ai sống sót qua trò chơi man rợ của lũ người không tim trên đảo.
Tiếng kêu gào thảm thiết lại vang lên của những người chồng, người cha, khi nhìn thấy cảnh vợ con mình bị bắn giết vô cùng man rợ như trên. Đàn bà con nít lại được đưa lên mui tàu chấp tay hướng vào đảo mà van lạy xin được buông tha, đáp ứng lại những lời van xin thảm thiết này là những tràng đàn nổ tiếp theo, bóng người đàn bà với tư thế hai tay chấp vào nhau vì đang quỳ lạy ngã chúi xuống biển từ trên mui tàu, cùng lúc với các em trẻ bật ngửa ra sau giẫy chết vì trúng đạn. Tàn bạo, man rợ, không thể nào tả hết.
Nắng đã lên cao, từ trong đảo bóng dáng bộ đội cộng sản chạy lại ụ súng được mọi người trên tàu nhìn thấy rõ mồn một. Tấm phông che súng được kéo xuống, nòng súng được hạ xuống. Trời ơi !..... một cây súng pháo với nòng súng dài có đến 10 thước đang hiện ra trước mắt mọi người trên tàu. Kinh hãi…. hỗn loạn trên tàu đã diễn ra, chỉ cần một trái đạn pháo từ khẩu súng đó mà trúng vào con tàu thì tất cả chỉ còn là tro bụi. Cầu nguyện, và dọn mình chờ chết, vì sẽ không còn ai sống sót sau khi trái đạn được khai hỏa bắn trực xạ vào một mục tiêu cố định là con tàu. Nhưng không, tấm phông đã được kéo lại che đậy khẩu súng, nòng súng đã được nâng lên cao, không còn ở vị trí sẵn sàng nhả đạn nữa Bóng dáng bộ đội lại chạy nhốn nháo, và họ đang lấp ráp chân “ đế “ của cây súng cối. Dã man, tàn bạo, bộ đội cộng sản Việt Nam vì tiếc một quả đạn súng pháo lớn, nên thay vào đó là đạn súng pháo nhỏ hơn, và gió là trò chơi giết người của họ.
Ầm.... quả đạn đầu tiên được bắn ra rớt xuống biển cách con tàu chừng vài thước, mọi người chưa kịp hoàn hồn thì. Ầm.... quả đàn thứ hai rớt chính xác ngay mũi tàu, thịt xương văng tung tóe, máu đổ chan hoà, cùng lúc với hàng loạt đạn lớn nhỏ vang rền khắp nơi, tay chân, máu thịt, vung vãi ở khắp mọi nơi trên tàu, con người lăn lộn, vật vã với vết thương, khung cảnh của địa ngục trần gian đang phơi bày trước mắt tôi.
Sau tiếng thét đau thương, hãi hùng của người phụ nữ nằm bên cạnh tôi. Tôi vùng dậy, nhoài mình phóng ra khỏi con tàu, một ngọn sóng cuốn tôi ra xa cùng lúc với một trái đạn khác rớt ngay giữa thân tàu, con tàu gẫy đôi và chìm xuống biển. Tất cả sự kiện xảy ra chưa đầy 1 tiếng đồng hồ, sau khi tiếng kẻng buổi sáng trên đảo vang lên.
Chung quanh tôi xác người chết trôi vất vưởng khắp nơi, những người còn sống sót thì vẫn phải đang lặn hụp với từng cơn sóng biển, và từ trong bờ đảo những tên bộ đội khát máu vẫn giương súng nhắm bắn vào những người sống sót, rất may là nhờ sóng biển nhồi lên hụp xuống mà cái đầu tôi là một mục tiêu khó nhắm đích của những kẻ sát nhân, có người đang cố gắng bơi ra xa khỏi tầm đạn, nhưng nửa chừng thì tôi bỗng thấy nằm bất động trôi vật vờ trên biển, tôi biết rằng họ đã trúng đạn hoặc chết vì vết thương quá nặng.
Thủy triều đã lên cao, sóng biển không còn đánh mạnh nữa, và cũng chính vì vậy mà những người sống sót khó tránh khỏi tầm ngắm của lũ sát nhân. Tất cả đã vĩnh viễn ra đi, tôi cũng đã trôi ra xa khỏi tầm đạn và đang nằm chơi vơi giữa đại dương bao la, khung cảnh hoàn toàn im lặng đến rợn người.
Tôi nhắm mắt lại cầu nguyện, nghĩ đến gia đình đang còn ở lại đất liền xa xôi, chỉ trong chốc lát nữa thôi những con cá mập sẽ kéo tới và tôi sẽ chết vì bị cá mập ăn. Nghĩ tới cá mập, tôi hoảng sợ mở mắt ra. Và kìa, từ hướng xa tôi nhìn thấy một chiếc thuyền câu đang trôi về hướng tôi.
Thoạt đầu, tôi cứ tưởng bộ đội công sản Việt Nam hạ quyết tâm đuổi tận, giết tuyệt, nên không dám bơi lại gần. Nhưng nhìn kỹ lại thì tôi nhận ra trên chiếc thuyền đó hoàn toàn im lặng, không có một sự di động của bất cứ người nào trên thuyền, tôi hơi vững tâm và cố gắng bơi lại gần thuyền.
Nắm được be thuyền và leo lên thì tôi trong thấy có người trên thuyền, nhưng mọi người dang nằm ở tư thế ẩn nấp. Thấy tôi leo lên thuyền họ bèn quay lại sụp lạy tôi và xin tha mạng, tôi không có thời giờ giải thích gì cả, bật ngửa ra nằm bất động trên sàn tàu. Sau khi đã hoàn hồn và hỏi chuyện nhau thì tôi mới vỡ lẽ ra họ cũng trôi dạt vào đây và cũng bị bắn như chúng tôi.
Thuyền của họ xuất phát từ Phước Tỉnh, Bà Rịa, trên tàu gồm 13 người gồm 11 người đàn ông và 2 đứa trẻ, bé chị vào khoảng 9 tuổi, cậu em khoảng 6 tuổi. Ba của hai em bé này đã bị bắn vỡ đầu nằm chết ở phía mũi thuyền, một thanh niên khác bị bắn nát mất phần vai hai bên, hai cánh tay chỉ còn dính liền bởi phần da còn lại trên vai, đang nằm thôi thóp thở dưới hầm máy, tình trạng cho thấy là anh này sẽ khó thoát chết do vết thương quá nặng. Trong khi con thuyền đang trôi vật vờ như thế thì cũng có được 4 người khác từ chiếc tàu bị bắn chìm trước đó thoát chết, leo lên được con thuyền mà chúng tôi đang có mặt.
Như vậy là tổng cộng số người thoát chết của hai chiếc thuyền là 16 người, con số trên 130 người đã bị bắn chết vùi thây dưới lòng biển lạnh.
Con thuyền cứ tiếp tục trôi vật vờ trên biển, nhưng càng lúc càng rời xa khu vực nguy hiểm, lúc này đã vào khoảng 10 giờ sáng, nhìn sang bên trái của con thuyền, chúng tôi nhìn thấy một hòn đảo khác cách chúng tôi không xa lắm.
Nghĩa là con thuyền của chúng tôi đang nằm giữa vị trí của hai hòn đảo. Hòn đảo này tôi đoán có lẽ là hòn đảo mà chúng tôi đã thấy thấp thoáng ánh đèn từ đêm hôm trước, đêm hôm bị bộ đội cộng sản Việt Nam tàn sát.
Chúng tôi quyết định phải rời xa hai hòn đảo này càng sớm càng tốt nếu còn muốn sống. (Đây là một quyết định sai lầm mà chúng tôi đã phải trả giá rất đắt, sẽ được nói đến ở đoạn sau) chúng tôi dùng mái chèo cố gắng chèo con thuyền ra khơi, vì bình xăng của con thuyền đã bị bắn vỡ chảy hết dầu. Gió đã đổi chiều, thổi con tàu tội nghiệp của chúng tôi trôi vào cõi vô định. Con thuyền này dài chừng 6 thước, rộng gần 2 thước, loại thuyền dùng để đi câu ven bờ biển chứ không thể đi xa hơn.
Vậy mà nó cũng đã chở 13 con người vượt được hàng trăm hải lý để đến nơi đây cùng chung số phận như chúng tôi. Chiều xuống dần, không gian yên tĩnh, không có một bóng dáng của bất cứ một con tàu nào khác ngoài con thuyền của chúng tôi lạc lõng giữa đại dương.
Tối đến, chúng tôi phát giác ra một chuyện chết người khác, con thuyền đang bị vô nước từ phía dưới lườn tàu, thế là chúng tôi tìm cách chặn nước không cho tràn vào, và cử người canh chừng để tát nước liên tục. cứ hai người cho mỗi phiên trực tát nước, số phận của 16 người sống sót trên con thuyền này sẽ tùy thuộc vào hai người có nhiệm vụ tát nước ra khỏi tàu, nếu chẳng may họ buồn ngủ, hoặc mệt quá mà chểnh mảng thì con thuyền sẽ chìm và mọi người cũng sẽ chìm theo con thuyền, nhưng biết làm sao hơn đây! khi mà tất cả mọi người ai cũng còn mang nét mặt kinh hoàng vì mới vừa phải trải qua một biến cố quá đau thương và.... phó mặc cho mọi việc cho Thượng Đế.
Một đêm kinh hoàng trôi qua, người sống phải sống cùng xác chết trên một diện tích vô cùng chật hẹp của con thuyền, vấn đề vệ sinh chung đã được đặt ra, là phải giải quyết cái xác chết vẫn còn ở trước mũi thuyền. Thật là tội nghiệp cho hai đứa trẻ, chúng kêu khóc thảm thiết không cho thủy táng người cha thân yêu của mình.
Chúng tôi cũng đành phải trìu lòng của hai em, nhưng sang đến ngày thứ ba thì chúng tôi phải giấu hai em mà thủy táng người quá cố để bảo vệ sức khỏe cho những người còn lại. Sau này biết được các em đã lăn lộn khóc lóc vô cùng bi thảm, chúng tôi chỉ còn biết rớt nước mắt dỗ dành hai em.
Tình trạng của anh thanh niên bị thương dưới hầm tàu đã trở nên tồi tệ hơn vì không có thuốc men chạy chữa, vết thương đã thối rữa, biết là anh cũng sẽ không qua khỏi, tối ngày thứ ba, sau khi thủy táng người đàn ông ba của hai đứa trẻ, chúng tôi quyết định nấu cho anh chút cháo trộn với đường cát như là bữa ăn tối cuối cùng trước khi ra đi, tôi là người đã đút cháo cho anh ăn, suốt bữa ăn anh cứ liên tục kêu cứu cầu sống, tôi chỉ còn biết gạt lệ an ủi với anh là cố gắng chút cháo, rồi mọi người sẽ được cứu sống. Sáng hôm sau, chúng tôi thấy anh đã nhắm mắt lìa đời, thân thể anh tái xanh vì đã không còn máu. Chúng tôi cũng đã thủy táng anh và cầu nguyện cho linh hồn anh sớm được siêu thoát.
Đã hơn một tuần lễ lênh đênh trên biển, có một điều thật lạ lùng là chúng tôi không hề nhìn thấy bất cứ một thương thuyền nào qua lại vùng biển này cả. Không lẽ chúng tôi đã lạc vào một vùng biển chết? Lương thực còn được mấy kí gạo sau ngày bị bắn dùng để nấu cháo cầm hơi cũng đã hết, nước uống thì đã hết từ trưa, cơn đói khát đang đốt cháy ruột gan mọi người. Một ngày đói khát đã bắt đầu và sẽ còn tiếp tục không biết kéo dài đến bao lâu. Cầu nguyện, chỉ còn có biết cầu nguyện thôi, tất cả mọi việc đều đã được sắp đặt và an bài do Thượng Đế, con người đã trở thành vô cùng nhỏ bé trước thiên nhiên, vũ trụ.
Lại một ngày đói khát nữa, cái khát làm cho da thịt như muốn bốc khói, môi
nứt nẻ, đầu óc lúc nào cũng bị ám ảnh bởi thức ăn, nước uống. Tội nghiệp hai đứa trẻ, suốt ngày chúng cứ nói đến miếng ăn mà trước đây mẹ chúng làm cho chúng ăn, hoặc thứ nước uống mà chúng thích. Mọi người như mê loạn đi vì đói và khát.
Dường như lời cầu nguyện của chúng tôi đã thấu tới trời xanh. Chiều hôm đó, trời đổ cơn mưa, những hạt mưa như những nước cam lồ trong chuyện thần tiên, tưới mát thân thể chúng tôi, chúng tôi say sưa ngửa mặt lên trời hứng lấy nước mưa mà uống, lấy thêm “can nhựa” trên tàu hứng lấy nước mưa dự trữ.
Nhưng trời mưa lại dẫn đến một vấn đề khác. Thuyền ngập nước, thế là mọi người xúm vào tát nước cho thuyền khỏi chìm, rất may là cơn mưa không kéo dài. và còn may hơn nữa là từ đó cho đến ngày được cứu, cứ vài ngày lại có một cơn mưa ngắn giúp chúng tôi có đủ nước uống.
Vấn đề nước uống đã được giải quyết, nhưng còn thức ăn? chúng tôi đã không còn được bất cứ một thứ gì để có thể ăn được. Cơn đói cứ dày vò, ám ảnh chúng tôi liên tục, người chúng tôi đã teo lại chỉ còn lớp da bọc lấy xương, hay nói cho đúng hơn là những bộ xương biết bò, vì chúng tôi không thể nào đứng vững được nữa. Một hôm tôi bò xuống hầm máy để cố gắng kiếm thử xem còn gì có thể ăn được không, tôi trông thấy một chai “ xá xị “ mới nhìn tôi cứ tưởng đó là một chai đựng dầu nhớt gì đó của mấy người thợ máy bỏ quên, nhưng tôi cứ cầm lên và ngửi thử.
Một mùi thơm ngào ngạt bốc thẳng vào óc tôi, khứu giác tôi dường như mở ra tối đa để hít lấy mùi thơm đó. Mùi thơm của mỡ heo, đúng vậy, chai xá xị kia là một chai dùng để đựng mỡ heo dành để chiên đồ ăn của các ngư phủ. Tôi thọc ngón tay vào miệng chai và đưa lên miệng mút. Trời ạ! thật là một thứ cao lương mỹ vị mà tôi chưa hề được thưởng thức qua bao giờ, tôi cứ mút lấy mút để cái thứ nước sền sệt nhưng vô cùng tuyệt hảo đó. Chợt nhớ lại những người ở trên, đặc biệt là hai đứa trẻ, tôi bò trở lên với chai xá xị, không ai còn để ý đến tôi vì mọi người đều đã nằm liệt.
Tôi bò đến hai đứa trẻ, thò ngón tay tôi móc một ít mỡ heo nhét vào miệng các em, như là một liều thuốc tiên các em bừng tỉnh lại, tôi ra dấu cho các em cứ bình tĩnh mà mút mỡ heo, nhắm chừng các em đã dần dần có chút sinh lực trở lại, tôi trút một ít mỡ heo vào cái chén nhựa cho các em, còn lại tôi dùng một chiếc đũa thọt vào chai xá xị có mỡ heo và kêu mọi người lại mút lấy chiếc đũa thần kỳ diệu. Nhờ có chai xá xị mỡ heo mà chúng tôi có được một bữa tiệc sang trọng nhất trong đời.
Và cũng nhờ chút mỡ heo tuyệt vời đó mà em bé trai có chút sinh lực ngồi nghịch phá cái máy radio nhỏ xíu bất khiển dụng, cái radio bị vỡ lòi ra mấy sợi dây kẽm nhỏ, một bác lớn tuổi trên thuyền có sáng kiến uốn mấy sợi kẽm nhỏ đó thành những cái móc câu, dùng cước cột các móc câu đó lại, cạy các con ốc nhỏ bám theo be thuyền làm mồi. Kết quả thật bất ngờ khích lệ, buổi đầu tiên bác câu được hai con cá lớn độ bằng bàn tay người lớn. Cái cột buồm vô dụng được bác ấy chẻ ra từng miếng nhỏ dùng để nhóm bếp. Cũng may là trên thuyền còn có được cái hôp quẹt còn sử dụng được. Hai con cá được bác nướng lên chia đều cho mỗi người.
Từ đó chúng tôi được chia ra làm công việc chẻ cột buồm để giữ lửa, bác ấy làm công việc câu cá. Ngày nào có được vài con cá thì bác chia đều cho mỗi người được một miếng bằng hai ngón tay, ngày nào không câu được thì mọi người nhịn đói uống nước mưa cho qua cơn đói.
Chúng tôi đã trôi trên biển 20 ngày qua rôi, nhưng vẫn không nhìn thấy bóng dáng của một chiếc thương thuyền nào, mỗi khi chiều xuống tôi thường bò lên trước mũi thuyền nằm trông ngóng bóng dáng một con thuyền. Nằm nhìn những con chim hải âu săn mồi trên biển mà lòng tôi tan nát, không ngờ rằng cuộc đời của mình lại kết thúc trong bi thảm như thế này.
Sợ nhất là mỗi khi chiều về, màn đêm chuẩn bị buông xuống, chung quanh là một màu tối đen, không khí chết chốc cứ như lẩn quẩn đâu đây. Hoặc những khi trời nổi cơn giông, từng lượn sóng cao như mái nhà bốc con thuyền lên cao, rồi nhận con thuyền xuống đáy, rồi lại bốc lên, cứ như thế kéo dài hàng mấy giờ đồng hồ liền khiến chúng tôi vô cùng sợ hãi.
Tình trạng cô đơn giữa đại dương bao la kéo dài cho đến tuần lễ thứ ba thì chúng tôi nhìn thấy con tàu đầu tiên. Thật là không còn gì để diễn tả được nỗi vui mừng của chúng tôi, chúng tôi reo mừng, reo la cầu cứu, vì nghĩ rằng chắc chắn là mình sẽ được cứu.
Nhưng, ô kìa ! chiếc thương thuyền vẫn lạnh lùng rẽ nước phăng phăng chẳng buồn ngó đến chúng tôi, mặc dù khỏang cách của đôi bên quá gần, gần đến nỗi chúng tôi có thể nhìn thấy thủy thủ trên chiếc tàu buôn đang tập trung trên bong tàu để nhìn chúng tôi. Con tàu khuất dạng ở chân trời, chúng tôi ngỡ ngàng, hụt hẫng, sao lại có chuyện lạ lùng như vậy ? Sao lại có những người vô lương tâm đến như vậy? thấy người sắp chết sao không cứu? ngần ấy câu hỏi cứ quay trong đầu tôi cho tôi đến khi tôi lịm người đi vì mệt mỏi và thất vọng.
Lại có thêm bóng dáng một chiếc tàu buôn từ đàng xa, như được tăng thêm sức, tôi cùng vài người khác vùng dậy trèo lên mui ra dấu cầu cứu, và cũng như chiếc tàu thứ nhất, họ lạnh lùng bỏ đi mặc cho chúng tôi kêu gào đến kiệt sức.
Từ đó trở đi, mỗi ngày chúng tôi nhìn thấy hàng chục chiếc tàu buôn qua lại trong vùng nhưng không một chiếc nào chịu cứu vớt chúng tôi. Thậm chí, có ngày chúng tôi còn nhìn thấy hạm đội của Mỹ đang thao dượt trên biển với máy bay phản lực lên xuống trên các chiến hạm.
Từ dữ kiện này, tôi đoán là chúng tôi đang ở đâu đó trong vùng vịnh Philipine. Chiều ngày thứ 30 trên biển, chúng tôi tuyệt vọng trong mòn mỏi, không còn hơi sức để kêu cứu nữa, mặc cho các tàu buôn vẫn qua lại nhìn chúng tôi sắp chết. Tôi nằm xoải trên mui con thuyền đưa mắt hững hờ nhìn chiếc tàu buôn mang hàng chữ Nhật chở đầy những cây gỗ với đường kính hai người ôm, chiếc tàu buôn đó, cũng như những chiếc khác trước đây, cũng lạnh lùng băng qua trước mặt chúng tôi mà đi thẳng, tôi cũng chẳng buồn ngó theo làm chi vì quá chán ngán với thế thái nhân tình.
Khỏang độ hai tiếng đồng hồ sau, tôi đang nằm nhìn mặt trời xuống dần thì bỗng giật mình vì tiếng còi hụ ngân dài, tiếng còi hụ giữa biển khơi nghe vang dội, tôi nhổm mình dậy nhìn thì trông thấy từ đàng xa chiếc tàu buôn chở gỗ mà tôi nhìn thấy từ chiều đang tiến về hướng chúng tôi.
**Và..... Trời ạ !**thủy thủ trên tàu đang nhộn nhịp với dây thừng và phao cấp cứu, và quan trọng hơn nữa là nó đang giảm dần tốc độ để lựa thế lại gần thuyền chúng tôi mà tàu chúng tôi không bị lật do sóng vỗ. Dùng thân tàu to lớn như ngọn núi, chiếc tàu buôn chận lại các ngọn sóng đang vỗ về phía tàu chúng tôi như một bà mẹ đang bảo vệ đứa con bé bỏng của mình, các thủy thủ đang cố gắng quăng các sợi dây thừng sang phía chúng tôi.
Họ đã cứu chúng tôi, sau khi đã cột được dây thừng vào thuyền chúng tôi, họ đã kéo được con thuyền cập sát hông chiếc tàu buôn, chiếc thang dây được buông xuống, chúng tôi từng người một dưới sự phụ giúp của các thủy thủ trên chiếc tàu buôn, chúng tôi đã lần lượt lên được chiếc tàu buôn an toàn.
Leo lên được bong tàu chúng tôi ngã sóng soài xuống và nằm im không cử động gì được nữa, vì tất cả sinh lực còn lại đã được dồn lại cho việc leo lên chiếc tàu buôn to lớn kia sau gần hai tiếng đồng hồ cố gắng thực hiện. Con tàu nhỏ bé tội nghiệp của chúng tôi được kéo theo sau chiếc tàu buôn, nhưng sau đó có lẽ vì lý do an toàn đã được cắt bỏ, nhìn chiếc thuyền bé nhỏ tội nghiệp đã cưu mang chúng tôi một tháng trời ròng rã trên biển đang từ từ chìm xuống biển, chúng tôi không hẹn mà ai cũng bật lên tiếng khóc chào vĩnh biệt con thuyền.
Tối đến, chúng tôi được cho uống nước mát ướp lạnh, một loại nước uống thông dụng của người Đại Hàn có pha đường. Thật là một cảm giác khó tả, khi cầm ly nước trong tay nhưng chưa uống được vì quá vui mừng vì đã được cứu sống, tất cả xảy ra như trong một giấc mơ. Sáng hôm sau chúng tôi được cho ăn cháo loãng với nước tương (xì dầu) chúng tôi ăn như chưa bao giờ được ăn. Nhưng vì sợ chúng tôi bị bội thực, thủy thủ trên tàu đã không cho chúng tôi ăn nhiều, vậy mà cũng có người sau khi ăn xong bèn quay qua ói xối xả vì bội thực.
Sau khi tìm hiểu, chúng tôi được biết đây là một chiếc tàu chở mướn của một công ty hàng hải Nhật Bản với thủy thủ đoàn và Thuyền Trưởng là người Đại Hàn, chiếc thuyền đang trên đường chở gỗ từ Pakistan về Okinawa một hòn đảo nằm về phía cực Nam nước Nhật. Viên Hoa Tiêu cho chúng tôi biết diễn biến của sự việc như sau: Lúc chiều (là lúc mà tôi nhìn thấy chiếc thuyền) ông ta đã thấy con thuyền của chúng tôi và đã báo cáo lên Thuyền Trưởng xin phép được tiếp cứu, nhưng viên Thuyền Trưởng cho biết là ông ta không được phép làm vậy, nếu không tất cả nhân viên kể cả ông sẽ bị mất việc và gặp rắc rối, vì vậy mà chiếc tàu vẫn tiếp tục hải trình như tôi đã thấy.
Tuy nhiên, viên hoa tiêu vẫn cứ tiếp tục van nài Thuyền Trưởng với lý do là sẵn sàng bị mất việc, chứ thấy người sắp chết mà không cứu là không được. Hơn nữa, theo tin tức khí tượng cho biết thì tối nay bão sẽ kéo tới và chắc chắn rằng con thuyền vượt biên sẽ bị nhận chìm xuống biển. Viên thuyền Trưởng đã khóc và chấp nhận vớt chúng tôi. Vị trí mà chiếc tàu buôn đã cứ chúng tôi nằm cách đảo Lữ Tống (Luzon) của Philippine khoảng 60 cây số. Và nếu chúng tôi có sống sót qua cơn bão này thì chúng tôi sẽ trôi ra tới Ấn Độ Dương, vì gió đã đổi chiều và chúng tôi sẽ khó có cơ hội được cứu thoát vì đó không phải là hải trình của tàu buôn.
Chúng tôi cũng đã tường thuật lại chuyến vượt biên kinh hoàng của chúng tôi cho Thuyền Trưởng và toàn thể thủy thủ trên tàu được biết. Sau khi nghe chúng tôi tường thuật, Thuyền Trưởng đã đánh điện vào đất liền thông báo cấp tốc,vì trước đó qua tin tức ông cũng đã biết được chuyến vượt biên kinh hoàng này do những người sống sót trước đó tường thuật lại.
Số là trong cái đêm kinh hoàng gió, khi chúng tôi bị bộ đội cộng sản Việt Nam tàn sát dã man, thì có 8 người đàn ông nhìn thấy có ánh đèn trên một hòn đảo ở từ phía xa, cách nơi chiếc thuyền bị nạn chừng vài hải lý, nên thay vì ở lại chờ chết, họ đã lặng lẽ dùng các can nhựa có trên tàu để bơi về phía hòn đảo có ánh đèn đó để tìm sinh lộ. Họ đã tìm đúng sinh lộ, vì đó là hòn đảo thuộc chủ quyền của Philippine. Họ được cứu và đưa về đất liền ngay đêm hôm đó. Đêm đó, quân trú phòng trên đảo được lệnh báo động và sẵn sàng để cứu vớt các thuyền nhân mắc nạn, họ cho biết là có nghe tiếng súng nổ suốt đêm, và súng pháo kích sáng hôm đó, nhưng không thể làm gì khác hơn được là đứng nhìn, vì hòn đảo đang diễn ra cuộc tàn sát thuộc chủ quyền của Việt Nam.
Tóm lại, trong khi chúng tôi vẫn còn đang lênh đênh trên biển đúng một tháng, thì đã có 8 người trên chiếc “ghe ông Cộ” đã được cứu thoát do bơi sang đảo Phi.
Nhận được tin từ vị Thuyền Trưởng, Bộ Nội Vụ Nhật Bản đã đồng ý cho chúng tôi cập bến Okinawa, Thuyền Trưởng hoan hỷ loan báo tin này cho chúng tôi biết và chúc mừng chúng tôi thoát nạn.
Ba ngày sau, chúng tôi cập bến hải cảng Okinawa. Người đầu tiên bước lên tàu để đón chúng tôi là một thông dịch viên tiếng Nhật, anh tên là Nguyễn Gia Hùng, một sinh viên du học tại Nhật Bản trước năm 1975, hiện đang phụ giúp với hội Caritas Nhật lo giúp đỡ những thuyền nhân Việt Nam đang tị nạn tại Nhật Bản.
Chúng tôi đã vô cùng xúc động vì nghĩ mình đã được tái sinh lần thứ hai. Chúng tôi bịn rịn bắt tay từ giã các vị ân nhân cứu mạng mình để lên đất liền làm thủ tục tị nạn, những người này cũng đã khóc khi tiễn chúng tôi bước xuống cầu tàu.
Bước xuống tàu, chúng tôi đã nhìn thấy một rừng phóng viên báo chí, các hãng thông tấn thế giới đang chờ sẵn để lấy tin tức, một cuộc họp báo đã được tổ chức liền tại chỗ dưới sự hướng dẫn và thông dịch của các anh thuộc tổ chức Người Việt Tự Do tại Nhật Bản. Sau gió chúng tôi lên xe bus về trại tị nạn tại quận Motobucho, một trại tị nạn dành cho người Việt tị nạn được coi là lớn nhất nước Nhật với vỏn vẹn chừng 300 người Việt hiện đang tạm trú để chờ các quốc gia đệ tam nhận đi định cư. Ngày hôm sau, tất cả các báo chí, đài truyền hình Nhật Bản đều cho chạy đi bàn tin đầu với hình ảnh và tin tức về chuyến vượt biển kinh hoàng do tội ác cộng sản gây nên, và 30 ngày đói khát lênh đênh trên mặt biển của chúng tôi.
Cầm trên tay tờ báo, nhìn vào hình ảnh của chính mình, tôi đã rúng động không còn nhìn ra được mình nữa, thay vào đó là một bộ xương với hộp sọ nhô cao lên. Đôi dòng lệ đã âm thầm chảy xuống vì hạnh phúc. Tôi biết mình đã thực sự sống sót.
**Chủ nghĩa cộng sản đã là một thảm họa của nhân loại, kể từ khi thứ chủ nghĩa này xuất hiện trên thế giới, nó đã giết chết không biết là bao nhiêu nạn nhân vô tội.**
cuộc vượt biển tìm tự do đầy bi thảm và kinh hoàng của tôi cũng chỉ là một sự đóng góp vào kho tàng tội ác của chủ nghĩa cộng sản. Điều đáng quan tâm là hiện nay đất nước và dân tộc
Tâm Thức Việt Nam
February 18, 2008
## No comments:
## Post a Comment


markdown:
# Vũ Hoàng, phóng viên RFA
2013-07-21
![Nhạc sĩ Nguyễn Đức Đạt trong một buổi trình diễn tại Canada Nhạc sĩ Nguyễn Đức Đạt trong một buổi trình diễn tại Canada](http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/blin-guit-ng-duc-dat-07212013081720.html/nguy-duc-dat-305.jpg/image)
Nhạc sĩ Nguyễn Đức Đạt trong một buổi trình diễn tại Canada
Courtesy hatnang.net
![](http://www.rfa.org/vietnamese/icon_speaker.gif)
![](http://www.rfa.org/vietnamese/icon_speaker.gif)
[Nghe bài này](http://www.rfa.org/vietnamese/programs/MusicForWeekend/blin-guit-ng-duc-dat-07212013081720.html/07212013-vanct-blin-guit-ng-duc-dat.mp3)
Là một trong số hiếm hoi nhạc sĩ Việt Nam khiếm thị thành danh trên đất Hoa Kỳ, nhạc sĩ Nguyễn Đức Đạt được xem là biểu tượng của niềm tin, sự nỗ lực và chính những chông gai từ khi còn sinh sống tại Việt Nam cho đến những vất vả, cực nhọc khi học tập và bươn chải trên xứ người đã tạo nên một Nguyễn Đức Đạt của ngày hôm nay.
**Thời thơ ấu** **Chia sẻ về câu chuyện cậu bé Đạt 9 tuổi đến với âm nhạc đã cách đây hơn 30 năm, anh tâm sự:** *Về con đường đi đến âm nhạc của Đạt cũng có nhiều gian nan bởi vì ngày xưa khi còn ở Việt Nam, Đạt là một đứa trẻ thứ nhất là khiếm thị, thứ hai là thân phận không được may mắn bởi cha mẹ qua đời sớm, sống trong những cảnh làng quê nghèo nàn, sống gần một nhà sửa radio và tivi, ông hàng xóm mở nhạc tối ngày, Đạt bị nhiễm âm nhạc từ đó.* *Ông mở những bài nhạc rất hay như là Hotel California hay Bee Gees… Một ngày nọ, Đạt được người hàng xóm dẫn về nhà, chính họ đã dạy cho Đạt chơi trống, sau đó, Đạt được đi học những lớp nhạc dành cho người khiếm thị ở Sài Gòn, nhưng cũng gian truân lắm vì điều kiện không có, sách vở dành cho người bình thường cũng đã hiếm, huống chi là người khiếm thị nữa. Đến năm 15 tuổi, Đạt mới có cây đàn guitar riêng của mình.*
Đạt là một đứa trẻ thứ nhất là khiếm thị, thứ hai là thân phận không được may mắn bởi cha mẹ qua đời sớm, sống trong những cảnh làng quê nghèo nàn, sống gần một nhà sửa radio và tivi, ông hàng xóm mở nhạc tối ngày, Đạt bị nhiễm âm nhạc từ đó
nhạc sĩ Nguyễn Đức Đạt
**Rời Việt Nam**
Nhạc sĩ Nguyễn Đức Đạt kể rằng vào cuối năm 1990, khi vừa 19 tuổi, anh được sang Hoa Kỳ định cư, đó là một điều kỳ diệu với anh, không chỉ bởi cuộc sống vật chất thay đổi, mà hơn hết là anh có một môi trường học tập, cơ hội phát triển kiến thức âm nhạc và theo đuổi niềm đam mê chơi guitar và sáng tác.
Với những người mắt sáng, chuyện học hành xem ra có vẻ dễ thở hơn rất nhiều, nhưng với người khiếm thị như anh Đạt, thì chỉ một việc đơn giản thôi, như băng qua đường chẳng hạn cũng là một nỗi gian truân, có khi là cảm giác như sắp đánh đổi cả mạng sống:
![Nghệ sĩ Nguyễn Đức Đạt DR Nghệ sĩ Nguyễn Đức Đạt DR ](http://www.rfa.org/vietnamese/programs/MusicForWeekend/blin-guit-ng-duc-dat-07212013081720.html/nguy-duc-dat-260.jpg/image)
Nghệ sĩ Nguyễn Đức Đạt DR (datguitar.com)
*Đi xe bus nhiều khi Đạt đi trong những ngày mưa, mùa đông tháng lạnh, khi buổi sáng băng qua đường là một điều nguy hiểm, Đạt nói là “đổi tính mạng để lấy kiến thức” băng qua đường, trời sáng mờ mờ, trời mưa ướt, bánh xe ma sát vào lòng đường trong khi bị ướt rất bị chi phối hơn so với đường khô, đường khô thì dễ nghe xe nào chạy, nhưng đường ướt thì rất là khó, phải cầu nguyện ơn trên phù hộ thôi.*
Trường Đại học Cal State Fullerton nơi anh theo học, là trường dành cho người mắt sáng, thế nên, toàn bộ sách vở và tài liệu anh sử dụng, phải có người giúp thu âm trước, vì vậy, anh mất thêm rất nhiều thời gian, muốn được ngang bằng với các bạn trong lớp, anh phải nỗ lực gấp 5, gấp 10 lần.Hơn nữa, nhạc sĩ Nguyễn Đức Đạt cho biết, bởi trường Đại học Cal State Fullerton nơi anh theo học, là trường dành cho người mắt sáng, thế nên, toàn bộ sách vở và tài liệu anh sử dụng, phải có người giúp thu âm trước, vì vậy, anh mất thêm rất nhiều thời gian, muốn được ngang bằng với các bạn trong lớp, anh phải nỗ lực gấp 5, gấp 10 lần.
*Con đường sáng tác của Đạt bắt đầu từ tuổi thiếu niên bên Việt Nam, Đạt sáng tác từ khi 15, 16 tuổi, khi còn ở Việt Nam, Đạt ái mộ những nhạc sĩ như Phạm Duy, Lê Uyên Phương, Trịnh Công Sơn hay Lam Phương. Sau khi sang Hoa Kỳ được những kiến thức và những điều kiện được nghe nhạc thật là hay, thật là mới và có nhiều sáng tạo, rồi lại ngưỡng mộ thêm những con người rất tuyệt vời giống như Bob Dylan, John Lenon, James Taylor… những tay guitar vừa hát, vừa sáng tác thì Đạt cũng muốn mình được như vậy. Thế nên, khi Đạt sang Hoa Kỳ được một vài tháng, sau đó, Đạt đã trở lại con đường sáng tác sau khi học trung học. Kể từ đó trở đi, Đạt tiếp tục sáng tác, đi đâu cũng trình diễn nhạc của chính mình nhiều hơn là nhạc của những người khác.* **Thành tựu**
Với những nỗ lực không mệt mỏi, chàng nhạc sĩ khiếm thị tài ba Nguyễn Đức Đạt đã được xã hội Hoa Kỳ ghi nhận và vinh danh, anh đã nhận được hàng loạt những giải thưởng cao quí, cụ thể, anh được giải sáng tạo của hãng Disney năm 1993, vô địch giải tây ban cầm toàn bang California, anh là một trong 3 tay chơi guitar xuất sắc nhất của giải nghệ sĩ độc tấu trẻ Panasonic 1996 – 1997, ngoài ra, anh còn được nhiều bài báo đăng trên các tạp chí tên tuổi của Hoa Kỳ viết về cuộc đời sáng tác và con đường âm nhạc của anh như Reader Digest, O.C Register, LA Times…Thế nhưng, có lẽ kỷ niệm sâu đậm nhất là anh từng được trình diễn chung trên một sân khấu với thần tượng của mình, nhạc sĩ Mỹ Steve Wonder:
Anh đã nhận được hàng loạt những giải thưởng cao quí, cụ thể, anh được giải sáng tạo của hãng Disney năm 1993, vô địch giải tây ban cầm toàn bang California, anh là một trong 3 tay chơi guitar xuất sắc nhất của giải nghệ sĩ độc tấu trẻ Panasonic 1996 – 1997
*Được trình diễn chung với nhạc sĩ Steve Wonder là một người khiếm thị nổi tiếng thế giới, đó là một vinh hạnh lớn, một kỷ niệm đáng nhớ trong đời Đạt. Nhạc sĩ Steve Wonder là thần tượng của Đạt từ hồi còn nhỏ.*
Sau nhiều nỗ lực và thành công, giờ nhạc sĩ Nguyễn Đức Đạt hạnh phúc bên gia đình và cô con gái nhỏ 5 tuổi cùng công việc mà anh yêu thích là cộng tác với nhóm Ngọc Trong Tim:
*Đạt hiện bây giờ là chủ tịch của nhóm Ngọc Trong Tim, Ngọc Trong Tim là một nhóm các bạn gồm Đạt và một số các anh chị em nghệ sĩ khuyết tật lập nên, dùng truyền thông để đem tới cho bà con khán thính giả khắp nơi biết về cuộc đời của những người khuyết tật, tuy có thể khuyết tật nhưng có thể cống hiến được cho cuộc đời.* *Lời cuối cùng Đạt muốn nói với các bạn khuyết tật rằng nếu ra đời vẫn còn nhút nhát, sở dĩ, Đạt có thành công trong một mức nào đó thì chỉ có một chủ trương này thôi: không biết thì hỏi, không có gì là khó khăn hết, không có gì là phức tạp cả, chủ trương của Đạt rất đơn giản, nếu không biết thì hỏi.*
Được biết, đến thời điểm hiện giờ, nhạc sĩ Nguyễn Đức Đạt đã ra đời được 2 albums nhạc là Gã Điên Trên Đồi Hoang và Sacred Guitar và album thứ ba của anh có tên Diệu Khúc Của Phương - sự hợp tác giữa anh và nhạc sĩ Lam Phương được thể hiện qua tiếng đàn của anh, sẽ sớm ra mắt quý khán thính giả.
## No comments:
## Post a Comment

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
# Đại tá Lynda K Vũ, Bác sĩ y khoa Không quân Hoa Kỳ, là một trong bốn Trung tá Hoa Kỳ gốc Việt được thăng cấp Đại tá vào năm 2012. Ba vị khác là Trung tá Thomas Nguyễn, hiên nay là Đại tá Tham mưu trưởng, Bộ tư lệnh phòng thủ hỏa tiễn và không gian Lục quân; Trung tá Tôn thất Tuấn, hiện nay là Đại tá Tùy viên cao cấp Quốc phòng tại Việt Nam; Trung tá Lapthe C. Frola, hiện nay là Đại tá Chỉ huy trưởng Lữ đoàn 91 Vệ binh quốc gia Virginia, sẽ được thăng cấp Chuẩn tướng Lục quân trừ bị vào năm 2016.
![Đại tá Lynda Vũ trao bằng khen cho một quân nhân trong đơn vị (USAF photo). ](http://www.sbtn.tv/sites/default/files/styles/article_detail/public/articles/dai_ta_bac_si_lynda_vu.jpg?itok=yqzJ4s0s)
Đại tá Lynda Vũ trao bằng khen cho một quân nhân trong đơn vị (USAF photo).
Đại tá Lynda Vũ, tốt nghiệp ngành sinh học tại trường Grace College năm 1988. Sau đó cô tiếp tục theo học tại Tufts University School of Medicine và tốt nghiệp văn bằng Bác sĩ y khoa vào năm 1993.
[Cô gia nhập Không quân Hoa Kỳ năm 1993. Từ năm 2005 đến năm 2007, Trung tá Lynda Vũ là Tham mưu trưởng tại căn cứ Không quân Hickam AFB, Hawaii. Trong khoảng thời gian hai năm đó cô phục vụ trong vai trò Bác sĩ trưởng phi hành (Bác sĩ cấp cứu và điều trị trên phi cơ) tại Theater Patient Movement Requirements Center. Đến tháng 7 năm 2009, Trung tá Lynda Vũ được thuyên chuyển đến nhận nhiệm vụ Chỉ huy trưởng Phi đoàn 42 Quân y tại căn cứ Không quân Maxwell AFB. Cô phục vụ tại đây cho đến hết nhiệm kỳ vào tháng 6 năm 2011. Ngày 23 tháng 7 năm 2013, Đại tá Lynda Vũ nhận quyền chỉ huy và trở thành Chỉ huy trưởng của Phi đoàn 48 Quân y hàng không không gian.]
Trong tháng di sản Hoa Kỳ Á Châu - Thái Bình Dương vào tháng 5 năm 2010 (the Asian-Pacific American Heritage Month), Đại tá Lynda Vũ lúc bấy giờ làTrung tá Chỉ huy trưởng Phi đoàn 42 quân y Không quân được mời đến thảo luận về giá trị đa văn hóa của các sắc dân khu vực Á Châu - Thái Bình Dương. Cô đã chia sẻ câu chuyện về sự dạy dỗ của mẹ mình tại Việt Nam. Cô nhớ lại quê hương là một vùng đất của những căn nhà mái tranh, rừng dừa, ruộng lúa, với đàn trâu cầy bừa trên các cánh đồng miền Nam, một vùng đất trù phú về nông nghiệp . Cô kể lại trường hợp gia đình bên ngoại của cô có tám người con, mẹ của cô là người thứ năm, chỉ được phép học hết lớp năm tiểu học, sau đó phải làm tròn bổn phận lo cho gia đình. Trung tá Vũ nói: "Mẹ tôi đã có một hạt giống của niềm đam mê và quyết tâm trong trái tim bà ấy để sống một cuộc sống tự do". Mẹ của Trung tá Vũ chuyển về thành thị sinh sống lúc 13 tuổi, sau đó lập gia đình. Đến năm 21 tuổi bà đã trở thành góa phụ vì chồng qua đời trong chiến tranh. Đó là kết quả đau buồn mất mát mà bà và nhiều người dân miền Nam Việt Nam phải gánh chịu.
Khi quân đội Hoa Kỳ tham chiến tại Việt Nam, bà thấy người Mỹ như ngọn hải đăng của niềm hy vọng. Một thời gian sau, mẹ của Trung tá Lynda Vũ kết hôn với một quân nhân Hoa Kỳ, và theo chồng về Mỹ. Bà nhanh chóng thích nghi với đời sống tại vùng đất mới, bà cố gắng vượt qua những trở ngại để đưa các con của bà có một cuộc sống tuyệt vời tại Mỹ, học một nền văn hóa mới, ngôn ngữ mới, cắp sách đến trường.Trung tá Lynda Vũ nói: "Mẹ tôi đã học được cách sống mới để giúp cho con mình có cuộc sống tốt đẹp hơn".
Năm 2012, Đại tá Lynda Vũ cùng năm Sĩ quan y sĩ chuyên ngành y khoa hàng không không gian được gởi đi thụ huấn bay loại phi cơ liên lạc. Chương trình này giúp họ nâng cao kiến thức phi hành, và hiểu biết thêm về những ảnh hưởng trở ngại thể lực và tinh thần trên phi cơ. Họ được vào vị trí như một Trưởng phi cơ, để họ có thể giải quyết những giới hạn thời tiết, định hướng trong không gian và những trường hợp khẩn cấp trên phi cơ. Đây là một phần nỗ lực của trường y khoa hàng không không gian Không quân Hoa Kỳ (U.S. Air Force School of Aerospace Medicine), nhằm phát triễn chương trình huấn luyện các bác sĩ ngành y học hàng không không gian, trong nhiệm vụ chuyên môn điều trị và chăm sóc bệnh nhân trên phi cơ hữu hiệu hơn .
Đại tá Lynda Vũ là một trong mười nữ Đại tá Hoa Kỳ gốc Việt.
Đại tá Lynda K Vũ được thăng cấp Thiếu tá năm 2000; Trung tá năm 2006; Đại tá năm 2012. Hiện nay Đại tá Lynda Vũ là Chỉ huy trưởng Phi đoàn 48 Quân y hàng không không gian, đồn trú tại căn cứ Không quân Hoa Kỳ RAF Lakenheath Anh Quốc.
(Tân Sơn Hòa).sbtn.tv
## No comments:
## Post a Comment


markdown:
Địa chỉ: 88 phố Mễ Trì Hạ, Nam Từ Liêm, Hà Nội
Email: cskh@phonhadat.net
Hotline: 0906.265.602
© Copyright 2011-2015 phonhadat.net | ® Ghi rõ nguồn "phonhadat.net" khi phát hành lại thông tin từ website này.

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close


markdown:
**Một tháng trước Tết Mậu Tuất 2018, du khách kéo đến Đà Lạt đông nghịt. Họ du xuân sớm chăng? Không hẳn. Lý do là để 'say đắm' với mai anh đào nở rộ.** ![ ](https://3.bp.blogspot.com/-0aeIROnz77Q/Wl5V9YsgZ3I/AAAAAAAALIA/GHbYgj-hBow5UKSYJxe9oPARBTdp8_0ugCEwYBhgL/s640/mai-vinhhoa-anh-dao10-1515903660080.jpg)
Một nhiếp ảnh trên đường săn Mai Anh Đào. Ảnh: M.Vinh
**'Mùa xuân sang có Mai Anh Đào'**
Những ngày này ở TP Đà Lạt, dưới những tán hoa mai anh đào, nhiều du khách say sưa chụp hình cho mình, chụp hình những cây hoa.
Nhiều du khách chúng tôi gặp và trò chuyện đã không ngại thổ lộ rằng họ đến Đà Lạt "rất gấp gáp", chỉ chờ một dòng tin nhắn: "Mai anh đào đã nở" là lên đường để kịp ngắm hoa trong cái nắng lạnh thi vị của chốn cao nguyên.
![ ](https://3.bp.blogspot.com/-4XzLQsOayz0/Wl5V4ghVi7I/AAAAAAAALHY/_NwTFcBTiqwbqsTQBV69SI118thwP5dwgCEwYBhgL/s640/mai-anh-dao-da-lat-2-1515999678827.jpg)
Mai anh đào Đà Lạt - Ảnh: Quốc Huy
![ ](https://3.bp.blogspot.com/-NdOf2o0UxoA/Wl5V396aN-I/AAAAAAAALHU/O6FR5F6jdOAU1qZnSCdmEcTDwCuicOEEACEwYBhgL/s640/mai-anh-dao-1515999568004.jpg)
Chụp ảnh với hoa anh đào Đà Lạt - Ảnh: Quốc Huy
Chuyến đi không có chỗ cho sự trù trừ cho du khách bởi hoa chỉ nở rộ, đẹp nhất trong khoảng 10 ngày. Sau có cánh hoa bắt đầu phai, rụng để thân cây đâm chồi trổ lá.
Họ đến, chụp hình lưu niệm dưới những tán hoa anh đào và đưa lên mạng xã hội để chia sẻ những khoảnh khắc lãng mạn. "Ý nghĩa của hoa anh đào là gì? Là Thanh xuân" - một bạn trẻ đến từ Sài Gòn viết.
![ ](https://3.bp.blogspot.com/-0ASUcAMzQgA/Wl5V3875NSI/AAAAAAAALHQ/OCpG-m4yPBMVgNlpiwhdU08j0O2Vzu7SwCEwYBhgL/s640/mai-anh-dao-da-lat-1515993468004.jpg)
Bạn trẻ chụp hình với mai anh đào Đà Lạt và đăng trên mạng xã hội
Năm nay mùa hoa mai anh đào ở Đà Lạt khiến nhiều người... xôn xao bởi đã hai năm liên tiếp hoa chỉ nở lác đác, rải rác không tạo nên sự ấn tượng.
Dường như mỗi khi hoa anh đào nở thì cũng là lúc Đà Lạt đẹp nhất. Mai anh đào chỉ nở trong tiết trời đẹp nên khi hoa nở thì Đà Lạt "đẹp xôn xao".
![ ](https://3.bp.blogspot.com/-nLiurCV17a8/Wl5V40orV4I/AAAAAAAALIE/GeTeuSuFdpcJTNFZp3EJyDpcK3QbRwNSgCEwYBhgL/s640/mai-anh-dao-da-lat-4-1515999568000.jpg)
Phố đẹp kiêu sa nhờ hoa anh đào - Ảnh: Quốc Huy
![ ](https://3.bp.blogspot.com/-o2Fc_cnWGXM/Wl5V3yltR-I/AAAAAAAALIE/NnbMyUnaBCEvEpZKOZ0-ugbq0Oun4950gCEwYBhgL/s640/mai-anh-dao-da-lat-1515999825104.jpg)
Mai anh đào Đà Lạt khoe sắc trong nắng - Ảnh: Quốc Huy
Một phần vì hoa, một phần khác vì nắng vàng và gió se lạnh, nhẹ nhẹ thôi nhưng đủ khiến ai đứng lâu ngoài phố một chỗ mà ăn mặc phong phanh sẽ "tê tái".
Nói không quá rằng, vào những ngày mai anh đào nở rộ, dưới mỗi gốc mai anh đào đều có người ngắm hoa, chụp ảnh. Cây hoa càng to, tán càng rộng thì càng nhiều người đứng chờ để được ghi lại hình ảnh cùng hoa.
![ ](https://4.bp.blogspot.com/-ZtqGjxb1rwA/Wl5V50_K8AI/AAAAAAAALIE/QWozBZA-WPAX220zyLESPsn0lyD7uqaWACEwYBhgL/s640/mai-vinhhoa-anh-dao02-1515903743805.jpg)
Hoa anh đào trồng trong những rừng cà phê ở huyện Lạc Dương (tỉnh Lâm Đồng). Ảnh: Lại Thế Anh
![ ](https://3.bp.blogspot.com/-vEwuyJZV4m4/Wl5V5rDj0RI/AAAAAAAALIE/ho9q2pyrOMgKnYm2AG-sLHOk29RIRm5GgCEwYBhgL/s640/mai-vinhhoa-anh-dao03-1515903764876.jpg)
Mai anh đào khi nở hoa thì lá gần như rụng toàn bộ. Ảnh: Lại Thế Anh
Ở nội ô, đoạn đầu đường Trần Hưng Đạo có mai anh đào nở rộ trên một đường dài. Du khách cũng tập trung ở đây nhiều.
Họ dừng xe cạnh một cây hoa đẹp rồi tranh thủ chụp ảnh với hoa. Tuần qua, có khoảng 50.000 lượt khách đến Đà Lạt vì mùa hoa anh đào. Dự kiến trong tuần tới, lượng khách tương đương cũng đến Đà Lạt với cùng lý do.
**Để mãi say mê**
Nhiều người tiếc rằng, phải chi TP. Đà Lạt quan tâm tới du khách thêm một chút nữa, bố trí một khu vực đậu xe có người canh giữ để du khách an tâm đi dạo trên một con đường hoa gọn gàng chu đáo.
Bởi khách đến đông, xe đậu dọc đường không mấy ngay ngắn khiến khu vực này có phần lộn xộn. Trong ảnh kỷ niệm của du khách, dù cố gắng điều chỉnh máy móc nhưng không vướng người cũng vướng xe.
![ ](https://2.bp.blogspot.com/-OVPYwH2hDE0/Wl5V6PL50VI/AAAAAAAALIE/UVgjiYA7BbA0Bou4u50fQgJSAiQjwa6TwCEwYBhgL/s640/mai-vinhhoa-anh-dao04-1515903785199.jpg)
Bên nhà gỗ nhiều màu sắc của người Cil, những cây mai anh đào nở khiến không gian thêm ấn tượng. Ảnh: Lại Thế Anh
![ ](https://3.bp.blogspot.com/-uJo3K6vZTBY/Wl5V6hETGZI/AAAAAAAALIE/S465mWl6x74FVJCwh8vg6U7Y_dw-t6URwCEwYBhgL/s640/mai-vinhhoa-anh-dao05-1515903893290.jpg)
Mai anh đào nở ở vùng ngoại ô Đà Lạt. Ảnh: Lại Thế Anh
"Đòi hỏi" này chính đáng, bởi du khách đến Đà Lạt lưu trú và sử dụng dịch vụ thì đã gián tiếp đóng góp cho thành phố một khoản không nhỏ và họ xứng đáng được thành phố thể hiện sự chu đáo.
**Những vùng anh đào riêng**
Nhiều du khách ngại sự đông đúc, họ đi đến ngoại ô Đà Lạt, hoặc huyện Lạc Dương – vùng cao hơn và lạnh hơn Đà Lạt, tìm những vùng mai anh đào của riêng mình.
Và không ít người đã thỏa mãn với những cây mai anh đào lâu năm mọc xen trong những vườn cà phê, rừng thông non. Cảnh tượng khiến ai gặp cũng say mê: những tán hoa hồng phơn phớt nổi bật trên nền xanh của rừng.
![ ](https://2.bp.blogspot.com/-pfIgu8RY-j4/Wl5V67fapPI/AAAAAAAALIE/IpmD60gsGfk-6Vou3i2DcEJ0MWTVE7aIwCEwYBhgL/s640/mai-vinhhoa-anh-dao06-1515903923896.jpg)
Mai anh đào có ở khắp các con đường lớn nhỏ của Đà Lạt với mật độ khác nhau. Ảnh: Thiên Khải
![ ](https://4.bp.blogspot.com/-hU88Vu0HOkI/Wl5V7bJkd9I/AAAAAAAALIE/k0zR2dyUz6Y__B_C_OtZBEuhdbNCrt7sgCEwYBhgL/s640/mai-vinhhoa-anh-dao07-1515903957301.jpg)
Mai anh đào ở Đà Lạt do người dân trồng cùng với của thành phố trồng nên hoa có ở trong những sân nhà và ngoài đường phố. Ảnh: Thiên Khải
![ ](https://4.bp.blogspot.com/-fednaDryY1s/Wl5V80AzWEI/AAAAAAAALIE/zGazYQBm8jkTj2TsvD24cIDr71KBHF_oQCEwYBhgL/s640/mai-vinhhoa-anh-dao08-1515903999711.jpg)
Con đường có nhiều mai anh đào ở Đại học Đà Lạt. Ảnh: Thiên Khải
Tôi đã gặp cảnh người chụp ảnh du lịch nghiệp dư ngồi trong quán cà phê và khoe với bạn bè rằng họ đã tìm được rừng mai anh đào ở chân núi Langbiang. Tay máy suýt xoa mở ảnh khoe với bạn như thể vừa nhặt được túi vàng.
Nếu du khách không ngại xa, chịu khó đi đến những nơi có địa thế cao hơn Đà Lạt như Xuân Thọ, Xuân Trường (TP. Đà Lạt), Đa Nhim, Đạ Chais (huyện Lạc Dương), đều thuộc cao nguyên Lâm Viên, mỗi người có thể tìm thấy cho mình một không gian mai anh đào riêng khác xa với vùng nội ô Đà Lạt và những cảm xúc nhận được cũng khác nhiều.
![ ](https://1.bp.blogspot.com/-SsreJnsM7a4/Wl5V7wSE-2I/AAAAAAAALIE/zXzzmf2BmxoC4V3zCLD3qdpwQnxJJsvuACEwYBhgL/s640/mai-vinhhoa-anh-dao01-1515903722570.jpg)
Hoa anh đào mọc xen trong rừng thông ở khu vực Khu dự trữ sinh quyển Langbiang. Ảnh: Lại Thế Anh
Ở đó, những cây mai anh đào nở rực rỡ bên những căn nhà gỗ của người K’Ho, Lạch, Cil. Mỗi căn nhà đều có vài cây, trên rẫy cà phê cũng thế nên từ xa đã thấp thoáng ánh hồng gợi nhiều cảm xúc, không cần đến tận cây hoa cũng đã thấy đẹp.
Khác với Đà Lạt, có quá nhiều thứ che chắn tầm nhìn, nên người ta phải đến rất gần cây hoa để bỏ ra ngoài tầm mắt những "dị vật", tìm kiếm một khoảnh khắc trọn vẹn.
Mai anh đào vốn từ rừng được di thực ra phố làm cây cảnh hơn 80 năm nên hoa ở đâu có sắc thái nơi ấy, lúc hoang dã khi kiêu sa.
Nhiều du khách ra ngoại ô, thấy những cây hoa nở trên rẫy, buộc miệng hỏi đầy sung sướng: "Có phải mai anh đào không?".
Vâng, vẫn chính là giống hoa đã kéo bao du khách đến Đà Lạt đấy! Song ở nơi thoáng đãng, mai anh đào càng vươn cao, rực rỡ hơn bao giờ hết.
MAI VINH (Báo Tuổi Trẻ)

WARC-Truncated: length

Server: LiteSpeed

X-Logged-In: False

Pragma: no-cache

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: no-cache

Vary: Accept-Encoding


markdown:
Vé tàu, xe, máy bay, thông tin du lich ...
Use this control to limit the display of threads to those newer than the specified time frame.
Allows you to choose the data by which the thread list will be sorted.
Sắp xếp chủ đề theo thứ tự...
Note: when sorting by date, 'descending order' will show the newest results first.
Nội quy diễn đàn

Server: Apache

Pragma: private

Cache-Control: max-age=0, private, no-store, no-cache, must-revalidate


markdown: KHÓA HỌC GIÁM SÁT AN TOÀN LAO ĐỘNG (Theo Khung Của Cục An Toàn – Bộ Lao Động Thương Binh Xã Hội) Hotline: 0938 60 1985 ĐỐI TƯỢNG Các nhà quản lý Doanh nghiệp; quản lý sản xuất; cán bộ, nhân viên làm viêc trong ngành công nghiệp sản xuất, chế tạo, xây dựng… THỜI GIAN Lớp Chứng Nhận ATLĐ : Học 2 buổi (chứng nhận có giá trị 2 năm) Lớp Chứng Chỉ ATLĐ: Học 4 buổi (Chứng chỉ có giá trị 5 năm) GIẢNG VIÊN Là các giảng viên cao cấp của trường ĐH Lao động Xã hội. HỌC PHÍ Lớp chứng nhận: 800.000 VND/người Lớp chứng chỉ: 1000.000 VNĐ/ người (Học phí trên đã bao gồm chi phí tài liệu, và lệ phí làm chứng chỉ ) NỘI DUNG Chương 1: Những vấn đề chung về an toàn lao động Chương 2: Vệ sinh lao động trong sản xuất Chương 3: Kỹ thuật an toàn trong thiết kế và thi công xây dựng Chương 4: Kỹ thuật an toàn khi sử dụng máy xây dựng Chương 5: Kỹ thuật an toàn khi đào đất đá và làm việc trên giàn giáo Chương 6: Kỹ thuật an toàn về điện Chương 7: Kỹ thuật phòng cháy và chữa cháy CHỨNG CHỈ: Do Công Ty Cp Giáo Dục Việt Nam Cấp (Có Kèm Theo Công Văn Cho Phép Đào Tạo Của Bộ Lao Động Thương Binh & Xã Hội) ĐỊA CHỈ: - HCM: Số 195, Đường D2, Phường 25, Q. Bình Thạnh - HN: Nhà A3P2 - Khu TT Giáo Viên - ĐHNN QG Hà Nội -ĐN: Số 4, Tiểu La, P. Hòa Cường Bắc, Q. Hải Châu, Tp. Đà Nẵng Liên hệ : 0938.60.1985 (Gặp Ms.Tâm – P.đào tạo) mail: daotaogiamsatantoan@gmail.com Yahoo: tran_tamht Chúng tôi nhận đào tạo theo đơn vị (học phí sẽ ưu đãi) Nhận cấp chứng nhận nhanh nhất

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


markdown:
Namiki, thương hiệu hàng đầu về bút máy Maki-e (nghệ thuật sơn mài của Nhật), vừa ra mắt “viên ngọc quý” Namiki Limited Edition Kabuto. Chỉ có 170 cây bút được bán ra trên toàn thế giới và đều được trang trí cẩn trọng bởi bậc thầy chế tác Michifumi Kawaguchi. Điểm nhấn độc đáo của sản phẩm là hình tượng Kabuto (mũ giáp) và Tachi (thanh gươm), hai vật bất ly thân của mỗi Samurai. Tầm quan trọng của chúng trong văn hóa Nhật Bản bắt nguồn từ thời Edo vào đầu thế kỷ 17.
Ngày nay, Kabuto và Tachi gắn liền với lễ hội Tengo no Sekku (dành cho các bé trai) vào mỗi dịp tháng 5. Mũ giáp biểu tượng cho sự bảo vệ, đặc biệt từ tai nạn giao thông và bệnh tật; trong khi đó, thanh gươm cầu chúc cho các chàng trai phát triển khỏe mạnh cùng với lòng dũng cảm. Chiếc bút Namiki Limited Edition Kabuto cũng muốn gửi gắm những mong ước tương tự đến chủ nhân.
![ ](/wp-content/uploads/sites/3/2017/04/xFEAT-but-may-maki-e-1.jpg.pagespeed.ic.saenQh1Jzv.jpg)
Thân bút là sự kết hợp tuyệt vời giữa nhiều kỹ thuật tinh tế và phức tạp như Taka Maki-e, Togidashi-Taka Maki-e, and Hira Maki-e. Mũ giáp với lớp sơn mài nổi được dát bằng xà cừ lấp lánh thu hút mọi ánh nhìn. Phần nền với cảnh sông nước cùng hoa lá chạy dài từ đầu bút tới chân đối nghịch nhưng lại làm tôn lên hai nhân vật chính. Các nghệ nhân đã sử dụng kỹ thuật đánh bóng và phủ bột vàng tinh tế để khiến bức tranh trở nên sống động hơn. Được trang bị ngòi vàng 18K pha với chất liệu đắt tiền rhodium, chiếc bút có hệ thống bơm mực piston đảm bảo cho chất lượng ngòi có độ bền cao, và được đóng gói cẩn thận trong hộp quà gỗ thủ công Paulownia Nhật Bản, đi kèm một hộp mực phiên bản giới hạn.

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store, must-revalidate


markdown:
Tuân thủ nghị định 105 và luật quảng cáo đối với rượu mạnh quý vị vui lòng liên hệ qua điện thoại.
**Thưởng thức có trách nhiệm**
Các sản phẩm rượu không dành cho người dưới 18 tuổi và phụ nữ đang mang thai.
Bản quyền © 2015
[SANHRUOU.COM](/)Hiện thân của sự cống hiến không ngừng để đạt tới sự hoàn hảo

Set-Cookie: POPUP_STATUS=0; path=/


markdown:
# Category: Vé máy bay đi Hà Nội
**Vé máy bay đi Hà Nội với điểm đến là sân bay Nội Bài của các hãng hàng không Vietnam Airlines, Jetstar Pacific, Vietjet Air khởi hành từ TP.Hồ Chí Minh, Huế, Đà Nẵng, Quảng Ngãi, Quy Nhơn, Tuy Hòa, Nha Trang, Pleiku, Buôn Ma Thuột, Đà Lạt, Cần Thơ, Phú Quốc, Côn Đảo,…**
Các hãng hàng không có chuyến bay đi Nội Bài, Hà Nội: Vietnam Airlines, Jetstar Pacific, Vietjet Air.
Các chặng bay đi Hà Nội có: TP.Hồ Chí Minh đi Hà Nội, Huế đi Hà Nội, Đà Nẵng đi Hà Nội, Quảng Ngãi đi Hà Nội, Quy Nhơn đi Hà Nội, Tuy Hòa đi Hà Nội, Nha Trang đi Hà Nội, Pleiku đi Hà Nội, Buôn Ma Thuột đi Hà Nội, Đà Lạt đi Hà Nội, Cần Thơ đi Hà Nội, Phú Quốc đi Hà Nội, Côn Đảo đi Hà Nội, Đồng Hới đi Hà Nội,….
Cụ thể:
Vietnam Airlines hiện đang kha thác các chặng bay Huế đi Hà Nội, Đà Nẵng đi Hà Nội, Sài Gòn đi Hà Nội, Điện Biên đi Hà Nội, Tuy Hòa đi Hà Nội, Cần Thơ đi Hà Nội, Phú Quốc đi Hà Nội, Vinh đi Hà Nội, Chu Lai đi Hà Nội, Đồng Hới đi Hà Nội, Quy Nhơn đi Hà Nội, Buôn Ma Thuột đi Hà Nội, Pleiku đi Hà Nội, Tam Kỳ đi Hà Nội.
Vietjet Air hiện đang khai thác các chặng bay Thành phố Hồ Chí Minh đi Hà Nội, Đà Nẵng đi Hà Nội, Đà Lạt đi Hà Nội, Nha Trang đi Hà Nội, Buôn Ma Thuột đi Hà Nội, Phú Quốc đi Hà Nội, Cần Thơ đi Hà Nội, Quy Nhơn đi Hà Nội.
Jetstar Pacific hiện đang khai thác các chặng bay TP. Hồ Chí Minh đi Hà Nội, Đà Nẵng đi Hà Nội, Nha Trang đi Hà Nội, Đà Lạt đi Hà Nội, Phú Quốc đi Hà Nội.
Bên cạnh các chuyến bay nội địa, các chặng bay quốc tế đi Hà Nội cũng có rất nhiều hãng bay khai thác.
Sân bay Nội Bài, Hà Nội: nằm ở huyện Sóc Sơn, cách trung tâm Hà Nội 35 km.
[Phương tiện di chuyển từ sân bay Nội Bài vào trung tâm Hà Nội](/phuong-tien-di-tu-san-bay-noi-bai-vao-ha-noi-15.html) hành khách có thể chọn là xe bus công cộng, xe bus sân bay, xe taxi, xe đưa đón, uber & grab.
### Đặt vé máy bay đi Hà Nội:
Vé máy bay đi Hà Nội (trong nước và quốc tế) được mở bán trên các website đặt vé máy bay, tại các phòng vé máy bay uy tín.


markdown:
**Cuộc Biến Hình của đức Phanxicô** *Ngài đã bày tỏ chương trình đích thật của triều giáo hoàng mình trong hai cuộc phỏng vấn, và một bức thư gửi cho một nhà trí thức vô thần. So với các giáo hoàng tiền nhiệm của ngài, sự tách biệt càng rõ nét hơn. Trong ngôn từ cũng như trong hành động.*
Bài của Sandro Magister
Nguồn: http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1350615?eng=y
ROMA, ngày mồng ba tháng Mười, 2013 – Trong mấy hôm nay, buổi họp đầu tiên gồm tám hồng y được mời đến làm cố vấn cho Giáo hoàng Phanxicô, và cuộc viếng thăm ngày mai đến Assisi, thành phố của vị thánh ngài chọn tên, là những hành vi chắc chắn tạo nên nét cá biệt cho buổi đầu triều giáo hoàng của ngài.
Nhưng có bốn biến cố truyền thông lớn trong tháng vừa mới kết thúc, còn tạo ra cá biệt hơn nữa, khi xác định cách đề cập đến triều giáo hoàng này,
-cuộc phỏng vấn đức giáo hoàng Jorge Mario Bergoglio, do tờ “La Civiltà Cattolica” thực hiện.
-bức thư ngài trả lời cho câu hỏi, do Eugenio Scalfari ( trong hình) công khai gửi đến ngài. Scalfari là người sáng lập tờ báo hàng đầu của giới thế tục Ý, tờ “La Repubblica.”
-cuôc đối thoại-phỏng vấn sau đó với Scalfari,
-và một bức thư khác trả lời cho một tay quán quân của giới vô thần hung hăng, nhà toán học Piergiorgio Odifreddi. Bức thư này không do vị giáo hoàng đương nhiệm viết, nhưng là của vị tiền nhiệm hiện đang sống .
Nếu ai có muốn hiểu ra đức Phanxicô định đi theo chiều hướng nào, và ngài tách biệt khỏi đức Biển Đức XVI, và tách biệt khỏi các vị giáo hoàng trước ngài, ở điểm nào, thì chẳng cần làm gì khác hơn là khảo sát và so sánh bốn bản văn ấy.
*
Trong cuộc phỏng vấn giáo hoàng Bergoglio trong tờ “La Civiltà Cattolica”, có một đoạn ai nấy đều coi như rõ ràng là một cuộc đảo ngược lập trường hoàn toàn, không chỉ so với đức Biển Đức XVI, mà còn với đức Gioan Phalô đệ Nhị.
“
*Chúng ta không thể chỉ nhấn mạnh đến các vấn đề liên quan đến phá thai, hôn nhân đồng tính và việc sử dụng các phương thức ngừa thai. Không thể như thế được. Tôi đã không nói gì nhiều về những vấn đề này, và người ta trách tôi về chuyện đó. Nhưng khi chúng ta nói đến những đề tài này, chúng ta phải đề cập đến chúng trong một ngữ cảnh. Về vấn đề này, Giáo huấn của Giáo hội minh bạch và tôi là một người con của Giáo hội, nhưng không cần phải lúc nào cũng cứ nói đến chúng hoài.* *“Không phải tất cả các giáo huấn tín lý và luân lý của Giáo hội đều tương đương. Tác vụ mục vụ của Giáo hội không thể bị ám ảnh bởi việc lưu truyền một mớ các giáo lý rời rạc lúc nào cũng được nhấn mạnh buộc phải tuân giữ. Việc loan báo theo phương cách truyền giáo chú mục vào những điều cốt lõi, vào những điều thiết yếu: Việc này cũng là điều hấp dẫn và lôi cuốn nhiều hơn, khiến cho trái tim bừng cháy, như các môn đệ Emmaus đã từng cảm nghiệm. * *“Chúng ta phải tìm ra một cân bằng mới: bằng không, cả đến cái lâu đài luân lý của Giáo hội có lẽ sẽ đổ sập như một ngôi nhà do các lá bài xếp lên, mất đi cái nét tươi mát và mất cả cái hương vị của Tin Mừng*.”
Đương nhiên Giáo hoàng Phanxicô biết rõ rằng, đối với hai vị giáo hoàng tiền nhiệm của mình, ưu tiên tuyệt đối là việc rao giảng Tin Mừng, rằng đối với đức Gioan Phalô đệ Nhị, lòng Thương Xót của Thiên Chúa trọng yếu đến độ ngài đã dành một ngày Chúa Nhật trong năm Phụng vụ để mừng kính, rằng đức Biển Đức đã chính xác viết về Chúa Giêsu như một vị Thiên Chúa thật, và là một con người thật , trong một cuốn sách của một đời là thần học gia và mục tử, và rằng, nói cho gọn, không một điểm nào trong các điểm nói trên tách biệt ngài với các vị ấy.
Đức Phanxicô cũng phải biết rằng sự kính trọng tương đương cũng phải áp dụng cho các giám mục nào, hơn những vị khác, đã nhịp nhàng làm việc cùng với hai vị giáo hoàng tiền nhiệm. Chẳng hạn, như tại Ý, Hồng y Camillo Ruini, với “
*dự án văn hoá*” quy hướng những biến cố căn bản vào chính Thiên Chúa và vào Chúa Giêsu.
Tuy nhiên, nơi đức Karol Wojtyla, đức Joseph Ratzinger, nơi các vị mục tử như Ruini hay Francis George và Timothy Dolan tại Mỹ, còn có một trực giác rằng việc loan báo Tin Mừng ngày hôm nay, không thể bị tách rời khỏi một lối cắt nghĩa có phê bình về nhãn quan mới tiên tiến về con người – nhãn quan mới này hoàn toàn đi ngược lại với hình ảnh con người được Thiên Chúa tạo dựng, theo hình ảnh của Ngài, và giống Ngài, và cũng không thể tách rời khỏi hậu quả là cách hành xử tương ứng trong lãnh đạo mục vụ.
Và đức giáo hoàng Phanxicô tách biệt mình ngay chính chỗ này. Trong cuộc phỏng vấn của tờ “
*La Civiltà Cattolica*”, có một đoạn mấu chốt. Để trả lời cho cha Antonio Sparado, người đã hỏi ngài về sự “ *thách đố nhân loại học*” đương thời, ngài nói cách tránh né. Ngài chứng minh mình không hiểu được tính cách nghiêm trọng đánh dấu cả một thời đại của việc chuyển tiếp nền văn minh, đã được đức Biển Đức XVI và đức Gioan Phaolô đệ Nhị phân tích và mạnh mẽ đấu tranh trước ngài. Chính Ngài đã chứng tỏ mình xác tín rằng đáng bỏ công để trả lời các thách đố hiện tại bằng việc đơn giản loan báo một Thiên Chúa giàu lòng thương xót, vị Thiên Chúa “ *đã làm cho mặt trời mọc lên trên kẻ dữ cũng như người lành, cho mưa rơi xuống trên người công chính cũng như trên kẻ gian ác.*”
Tại Ý, nhưng không chỉ tại Ý mà thôi, đã có hồng y và tu sĩ Dòng Tên Carlo Maria Martini, là người đại diện cho chiều hướng thứ hai để lựa chọn này, khác với Gioan Phaolô đệ Nhị, khác với đức Biển Đức XVI và khác với hồng y Ruini.
Tại Mỹ, có hồng y Joseph L. Bernardin đại diện cho khuynh hướng này, trước khi vai trò lãnh đạo hội đồng giám mục chuyển sang tay các vị hồng y George và Dolan, rất trung thành với Wojtyla và Ratzinger.
Ngày nay, những người theo chân và hâm mộ Martini cùng với Bernardin nhìn thấy nơi Phanxicô vị giáo hoàng đang phục hồi quan điểm theo hoài bão của họ.
Và cũng như hồng y Martini đã từng và đang tiếp tục rất được hâm mộ theo quan điểm của công chúng ở ngoài và chống đối với Giáo hội, tình trạng tương tự đang xảy ra cho vị giáo hoàng đương nhiệm.
*
Chuyện trao đổi thư từ và các cuộc đối thoại sau đó giữa đức Phanxicô và nhà vô thần công khai Scalfari giúp cắt nghĩa tại sao đức giáo hoàng lại rất được hâm mộ cả “
*in partibus infidelium – trong phần đất của dân ngoại*.”
Một đoạn của bài báo mà Scalfari đặt những câu hỏi cho ngài hôm mồng 7 tháng Tám, đã nêu rõ cái ý kiến tích cực mà nhà sáng lập tờ “La Repubblica” đã có về đức đương kim giáo hoàng:
“
*Sứ mệnh của ngài chứa hai cuộc đổi mới mang cớ vấp phạm: cái Giáo hội nghèo của Phanxicô, cái Giáo hội theo chiều dọc của Martini. Và một đổi mới thứ ba: một Thiên Chúa không phán xét, chỉ tha thứ. Không có kết án. Không có hoả ngục*.”
Sau khi nhận và công bố bức thư hồi đáp từ Bergoglio, khi nhận định về nó, Scalfari đã thêm một nhận xét hài lòng khác nữa :
“
*Một cởi mở với văn hóa tân thời và thế tục đến một mức phóng khoáng như vậy, một cái nhìn sâu xa giữa lương tâm và sự độc lập của lương tâm, chưa hề từng nghe được như thế từ ngai toà thánh Phêrô*.”
Khi khẳng định điều này, Scalfari quy chiếu về điều đức giáo hoàng Phanxicô đã viết cho ông về tính ưu việt của lương tâm như sau:
“
*Vấn đề nằm ở việc vâng theo lương tâm mỗi người. Tội, đối cả với người không có đức tin, hiện diện khi người ta làm nghịch lại với lương tâm.Lắng nghe và vâng theo lương tâm, thật ra, có nghĩa là quyết định theo cái bề ngoài được nhận ra là tốt hay xấu. Và sự tốt hay xấu của hành vi chúng ta xoay quanh trên quyết định này*.” (*)
Đức Phanxicô không thêm gì nữa. Và một vài độc giả có óc nhận xét đã ngạc nhiên làm sao mà một định nghĩa chủ quan về lương tâm như thế, trong đó cá nhân là tiêu chuẩn duy nhất, lại có thể dung hoà được với ý tưởng nói rằng lương tâm là hành trình của con người đến với sự thật, một tý tưởng được khai triển qua hàng thế kỷ suy tư thần học, từ thánh Augustinô đếnNewman, và được đức Biển Đức XVI mạnh mẽ lập lại.
Nhưng trong cuộc đối thoại tiếp theo sau đó với Scalfari, giáo hoàng Phanxicô đã giản lược lương tâm còn quyết liệt hơn nữa thành một hành vi chủ quan:
“
*Mỗi người đều có quan điểm riêng của mình về tốt xấu và phải chọn lựa đi theo điều tốt và chống lại điều xấu theo như mình hiểu chúng. Điều đó đủ để thay đổi thế giới*.”
Như vậy, chẳng lạ gì mà nhà vô thần theo-kiểu-Thời-Khai-Sáng Scalfari đã viết rằng ông “
*hoàn toàn chia sẻ*” những lời ấy của Bergoglio về lương tâm. (*)
Cũng như chẳng ngạc nhiên chi khi ông ta hài lòng chấp nhận những lời nói khác của giáo hoàng, hầu như bàn về cả một chương trình của triều giáo hoàng mới này, hay “
*vấn đề cấp bách nhất mà Giáo Hội đang đương đầu* .”
“
*Mục tiêu của chúng tôi không phải là cải đạo mà là lắng nghe những nhu cầu, ao ước, những thất vọng, tuyệt vọng và hy vọng. Chúng tôi phải mang hy vọng về lại cho người trẻ, giúp đỡ kẻ già, mở ra với tương lai, truyền bá tình yêu. Sống phận nghèo giữa người nghèo. Chúng tôi cần thu nhận những người bị loại bỏ và rao giảng hòa bình. Vatican II, một công đồng được Đức Gioan và Phaolô VI gợi hứng, đã quyết định nhìn về tương lai với một tinh thần tân tiến và cởi mở với văn hóa hiện đại. Các nghị phụ biết rằng cởi mở đối với nền văn hóa hiện đại có nghĩa đại kết tôn giáo và đối thoại với người không tin. Nhưng sau đó, rất ít điều đã được thực thi theo hướng đó. Tôi khiêm tốn mà lại tham vọng muốn làm việc đó*.”
Không có điểm nào trong kế hoạch này của triều giáo hoàng lại có thể trở thành không chấp nhận được dưới mắt của quan điểm thế tục đang thắng thế. Kể cả phán đoán cho rằng đức Gioan Phalô đệ Nhị và đức Biển Đức XVI đã làm “
*rất ít*” trong việc cởi mở đón nhận tinh thần tân thời, cũng nằm trong chiều hướng của quan điểm này. Bí quyết đức Phanxicô được dân chúng ưa thích, nằm ở sự rộng rãi ngài nhân nhượng cho những mong đợi của nền “ *văn hoá hiện đại*” và nằm ở sự sắc sảo ngài dùng để tránh né những gì có thể trở thành một dấu chỉ mâu thuẫn.
Trong việc này, ngài nhất định tách mình xa khỏi các vị tiền nhiệm, kể cả đức Phaolô đệ Lục. Trong bài giảng hôm mồng Mười tháng Tám năm 1978, của đức Ratzinger, lúc đó đang là tổng giám mục Munich, đọc trong đám tang đức giáo hoàng Giovanni Battista Montini, có một đoạn đầy sức soi sáng đặc biệt , một phần về khía cạnh liên quan đến lương tâm
*“được đo lường bởi sự thật.*”
“
*Ngày nay, vị giáo hoàng nào không muốn chịu búa rìu của phê bình hẳn sẽ thất bại trong nhiện vụ của mình trong thời buổi này. Đức Phalô đệ Lục đã chống lại việc cai trị bằng truyền hình, và bằng kiểm tra dân số, hai quyền lực đầy độc đoán ngày nay. Sỡ dĩ Ngài có thể làm được thế, là vì ngài không coi thành công hay biểu đồng tình là chuẩn mực, nhưng là lương tâm, một lương tâm được đo lường bằng sự thật, bằng đức tin. Chính vì thế mà tại sao trong nhiều trường hợp, ngài tìm sự thoả hiệp: đức tin mở cửa rất rộng, đức tin đề nghị một dải rộng các quyết định, đức tin đặt tình yêu làm chuẩn mực, khiến mình có bổn phận với mọi chuyện và vì thế đòi buộc phải có lòng kính trọng sâu xa. Chính vì thế ngài mới có thể không nhân nhượng và kiên quyết khi cái truyền thống cốt yếu của Giáo Hội bị đem ra đặt cược. Nơi ngài sự cứng rắn không xuất phát từ tính vô cảm của người có cuộc hành trình bị bức chế bởi lòng ham muốn quyền lực, và bởi lòng khinh người, nhưng bởi chiều sâu của đức tin nơi ngài, giúp ngài chịu đựng được sự chống đối*.”
*
Để xác nhận khoảng cách giáo hoàng Phanxicô tách biệt khỏi các vị tiền nhiệm xa như thế nào, đã có chính bức thư của đức Ratzinger- Biển Đức XVI. Ngài đã phá vỡ sự im lặng của mình sau khi từ nhiệm, và có bức thư trả lời cho cuốn sách “
*Giáo hoàng thân mến, tôi viết cho ngài*” do nhà toán học Piergiorgio Odifreddi xuất bản năm 2011.
Cả hai vị giáo hoàng mới nhất đã tự ý muốn đối thoại với các nhà vô thần công khai, và những vị lãnh đạo dư luận thế tục. Nhưng các ngài thực hiện việc này theo nhiều cách rất khác nhau. Nếu đức Phanxicô tránh né những chướng ngại vật, thì ngược lại đức Biển Đức nhấn mạnh đến chúng.
Có lẽ chỉ cần đọc đoạn sau đây trong bức thư ngài gửi cho Odifreddi:
“
*Những gì ông nói về con người Chúa Giêsu không xứng đáng với cương vị khoa học gia của ông. Nếu ông đặt câu hỏi như thể rốt cục không ai biết tí gì về Chúa Giêsu và không thể xác định được Ngài là một khuôn mặt có thật trong lịch sử, thì tôi chỉ còn cách cương quyết mời ngài tạo cho mình có trình độ hơn chút nữa về quan điểm lịch sử. Về điểm này, tôi đặc biệt khuyên ông đọc bốn pho sách Martin Hengel đã xuất bản với Maria Schwemer. Martin là nhà chú giải kinh thánh của phân khoa thần học Tin Lành tại đại học Tübingen. Đó là một ví dụ tuyệt vời về sự chính xác lịch sử và những kiến thức quảng bác về lịch sử. So với bốn pho sách đó, điều ông nói về Chúa Giêsu là một những câu nói thiếu cẩn trọng không nên lập lại. Sự kiện trong các chú giải ông đã viết ra,có nhiều điều khác thiếu nghiêm chỉnh trầm trọng, đáng buồn thay, lại là một điều không thể chối cãi. Cuộc hội thảo ở Hoa Kỳ về Chúa Giêsu mà ông đã trích dẫn ở các trang 105 và kế tiếp, một lần nữa chỉ xác nhận những gì Albert Schweitzer đã ghi chú liên quan đến « la Leben-Jesu-Forschung – nghiên cứu về đời sống Chúa Giêsu” và đó chính cái-gọi-là « Chúa Giêsu lịch sử » đa phần chỉ là phản ánh các ý tưởng của các tác giả. Tuy nhiên, những hình thức vụng về của việc nghiên cứu lịch sử như thế không cách gì gây phương hại đến tầm quan trọng của việc nghiên cứu lịch sử nghiêm chỉnh, đã mang lại cho chúng tôi những kiến thức chân chính và chắc chắn liên quan đến lời rao giảng và dung mạo Chúa Giêsu*.”
Và sau đó:
“
*Nếu ông muốn thay thế Thiên Chúa bằng ”Thiên Nhiên”, thì câu hỏi vẫn còn đặt ra, là thiên nhiên này có thể là ai, hoặc là cái gì. Ông không định nghĩa thiên nhiên bất cứ chỗ nào, và vì thế, thiên nhiên xuất hiện như một vị thần vô nghĩa lý, chẳng giải thích đượcgì. Tuy nhiên, trên hết mọi điều, có lẽ tôi muốn ghi nhận rằng trong tôn giáo của ông về toán học, có ba chủ đề căn bản của cuộc nhân sinh không được xét tới: đó là tự do, tình yêu và sự dữ. Tôi ngạc nhiên vì ông chỉ bàn luận qua loa về tự do bằng một nhận xét đơn giản, mặc dầu tự do đã và vẫn đang là giá trị căn bản của thời hiện đại.”*
*Trong sách của ông, tình yêu không xuất hiện, và cũng không có thông tin về sự dữ. Cho dù khoa thần kinh học có nói gì hay không đề cập gì về tự do, trong bi kịch thực sự của lịch sử chúng ta, tự do vẫn hiện diện như là một thực tại quyết định và phải được bàn đến. Nhưng tôn giáo toán học của ông không công nhận một thông tin nào về sự dữ. Một tôn giáo không xét đến những vấn nạn căn bản này là một tôn giáo trống rỗng*.”
“
*Tôi phê bình cuốn sách của ông có phần cứng rắn. Nhưng sự thẳng thắn là một phần của cuộc đối thoại. Chỉ bằng cách đó, sự hiểu biết mới có thể lớn lên. Ông đã rất thẳng thắn và như thế ông sẽ chấp nhận tôi cũng vậy. Tuy nhiên, tôi đánh giá rất tích cực sự kiện qua sự dấn thân đối chất của ông với cuốn “Dẫn nhập vào Kitô giáo” của tôi, ông đã tìm kiếm một cuộc đối thoại cởi mở với đức tin của Giáo Hội Công Giáo và, cho dù có những tương phản, ngay giữa những điểm cùng quan tâm, vẫn không hoàn toàn thiếu những điểm quy tụ*.”
Quá đủ với các ngôn từ. Nhưng để tách xa khỏi hai vị giáo hoàng cuối cùng, còn có những sự kiện.
Việc cấm đoán do đức Bergoglio áp đặt lên tu hội các tu sĩ Phanxicô Khó khăn thuộc chi dòng Vô nhiễm không cho cử hành Thánh Lễ theo nghi thức cũ đã là một hạn chế hữu hiệu ngăn cản việc tự do cử hành nghi thức này từng được đức Biển Đức XVI ban cho tất cả mọi người .
Nảy sinh từ những cuộc đối thoại với những người đến thăm mình, chính cá nhân đức Ratzinger cũng thấy sự cấm đoán này là một “
*vulnus – vết thương*” cho tự sắc “ *Summorum Pontificum*” vào năm 2007 của ngài .
Trong cuộc phỏng vấn với tờ “
*La Civiltà Cattolica*,” đức Phanxicô đã loại bỏ sự giải phóng nghi thức cũ từng được đức Biển Đức XVI quyết định, như là một “ *quyết định thận trọng, được thúc đẩy do lòng ao ước giúp đỡ những người có sự nhạy cảm này*,” trong khi thực ra, chủ đích được đức Ratzinger bộc bạch công khai – lúc đó được phát biểu trong một bức thư gửi cho các giám mục toàn cầu – là “ *cả hai hình thức cử hành Nghi Lễ Roma có thể bổ sung viên mãn cho nhau*.”
Trong cùng cuộc phỏng vấn đó, đức Phanxicô định nghĩa cuộc canh tân phụng vụ hậu công đồng là “một phục vụ cho dân chúng như là đọc lại Tin Mừng trong một hoàn cảnh lịch sử cụ thể.” Đấy là một định nghĩa hết sức giản lược so với quan điểm về phụng vụ riêng biệt của đức Ratzinger như là nhà thần học và như là giáo hoàng.
Hơn nữa, cũng trong lãnh vực này, vào ngày 26 tháng Chín vừa qua, đức Phanxicô đã thay thế một loạt năm nhà cố vấn của văn phòng giáo hoàng về cử hành phụng vụ.
Trong số những vị bị mất chức, có linh mục Uwe Michael Lang, một nhà phụng vụ học, được đích thân đức Ratzinger viết Lời Tựa cho cuốn sách quan trọng nhất của mình, sách nhằm vào việc hướng dẫn việc cầu nguyện “
*với Chúa*” bằng phụng vụ.
Trong khi giữa những vị được cất nhắc, có các nhà phụng vụ học thiên nhiều hơn về việc hỗ trợ cách thức cử hành của giáo hoàng Phanxicô, điều này rõ ràng cách biệt quá xa với “
*ars calebrandi – nghệ thuât cử hành*” của đức Biển Đức XVI.
_________
Cuộc phỏng vấn đức Phanxicô voà ngày 19 tháng Chín của tờ “La Civiltà Cattolica,” công bố bằng nhiều thứ tiếng:
Thư của đức giáo hoàng gửi cho Eugenio Scalfari, công bố trên tờ “la Repubblica” ngày 11 tháng Chín:
**> “Pregiatissimo Dottor Scalfari…”**
Cuộc đối thoại sau đó giữa đức giáo hoàng và Scalfari, ngày 24 tháng Chín tại cư xá Santa Martha ở Roma và được công bố trên tờ “la Repubblica” ngày 1 tháng Mười :
**> Il papa a Scalfari: Così cambierò la Chiesa**
Các đoạn trong bức thư của đức Joseph Ratzinger gửi cho Piergiorgio Odifreddi, trích dẫn trên tờ “la Repubblica” ngày 24 tháng Chín:
**> Ratzinger: Caro Odifreddi, le racconto chi era Gesù**
__________
Trước đức giáo hoàng Bergoglio, Scalfari đã từng có những liên lạc mật thiết với hồng y dòng Tên Carlo Maria Martini, tổng giám mục Milan từ năm 1979 đến năm 2002
Đăc biệt Scalfari đã phê bình với rất nhiều hảo cảm cuốn sách có lẽ đã tỏ lộ rõ ràng nhất quan điểm của hồng y Martini về Kytô giáo và về Giáo Hội, “
*Nighttime conversations in Jerusalem. On the risk of the faith – Truyện trò trong đêm tại Giêrusalem – Về nguy cơ của đức tin.*” Sách phát hành năm 2008m, được rất nhiều người đọc và phê bình từ trong và ngoài Giáo hội : [r > God Is Not Catholic, Cardinal’s Word of Honor](http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/209322?eng=y)
Như một người vô thần công khai tuyên bố, Scalfari viết rằng ông cảm thấy an ủi là “
*Người Con của người đối với Martini hẳn sẽ mang thai nhiều hơn là Người Con của Thiên Chúa – the Son of Man for Martini should be much more pregnant than the Son of God*.”
Lúc đó, một trong những công thức của Martini trong cuốn sách này rất kêu: “
*You cannot make God Catholic. Anh không thể làm cho Thiên Chúa thành Công giáo được*”
Điều rất có ý nghĩa là câu ấy có lẽ nên trở lại trong miệng của giáo hoàng Phanxicô trong cuộc nói chuyện với Scalfari hôm 24 tháng Chín như sau: “
*I believe in God. Not in a Catholic God, there exists no Catholic God, there exists God. – Tôi tin vào Thiên Chúa. Không phải một Thiên Chúa Công giáo. Không có Thiên Chúa Công giáo, chỉ có Thiên Chúa*.”
__________
Về đỉnh cao và sự suy tàn trong nghiệp lãnh đạo của hồng y Joseph L. Bernardin trong Giáo Hội Công giáo tạk Mỹ, người ta có thể đọc bài phân tích thấu đáo của George Weigel trong tờ “First Things” số tháng Hai năm 2011:
**> The End of the Bernardin Era**
__________
Đức Biển Đức đề cập đến vấn đề lương tâm cách đặc biệt vào năm 2010 trong chuyến du hành sang Anh Quốc, dịp phong thánh cho John Henry Newman, và lần nữa trong bài nói chuyện trước Giáng Sinh, ngỏ lời với giáo triều Roma trong cùng năm đó:
**> “Conscience means the capacity of man to recognize the truth…”**
Về phần bài giảng của hồng y Ratzinger dịp tang lễ của đức Phalô đệ Lục, bài này cũng nhắc đến lương tâm “được đo lường bởi sự thật”. Bài này được công bố lần đầu tiên vào đầu tháng Tám vừa qua, trong một số báo “L’Osservatore Romano,” phát hành đặc biệt dịp kỷ niệm 50 năm Montini được bầu làm giáo hoàng.
__________
Ghi chú
(*) Trích Giáo lý Công giáo, về lương tâm cần phải được rèn luyện và soi sáng .
http://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P60.HTM
II. The Formation of Conscience
1783 Conscience must be informed and moral judgment enlightened. A well-formed conscience is upright and truthful. It formulates its judgments according to reason, in conformity with the true good willed by the wisdom of the Creator. The education of conscience is indispensable for human beings who are subjected to negative influences and tempted by sin to prefer their own judgment and to reject authoritative teachings.
1784 The education of the conscience is a lifelong task. From the earliest years, it awakens the child to the knowledge and practice of the interior law recognized by conscience. Prudent education teaches virtue; it prevents or cures fear, selfishness and pride, resentment arising from guilt, and feelings of complacency, born of human weakness and faults. the education of the conscience guarantees freedom and engenders peace of heart.
1783 (2039) Lương tâm phải được rèn luyện và phán đoán luân lý phải được soi sáng. Một lương tâm được rèn luyện tốt sẽ phán đoán ngay thẳng và chân thật. Lương tâm này sẽ đưa ra những phán quyết theo lý trí, phù hợp với điều kiện đích thực như Ðấng Sáng tạo đầy khôn ngoan muốn. Việc giáo dục lương tâm rất cần thiết cho những người chịu các ảnh hưởng tiêu cực và bị tội lỗi cám dỗ làm theo ý riêng và bỏ những giáo huấn chính thức.
1784 (1742) Giáo dục lương tâm là nhiệm vụ phải theo đuổi suốt đời. Ngay từ thời thơ ấu, trẻ con phải được hướng dẫn để nhận biết và thực hành luật nội tâm đã được lương tâm công nhận. Một nền giáo dục tốt dạy con người sống đức hạnh, bảo vệ và giải thoát con người khỏi sợ hãi, ích kỷ và kiêu căng, những mặc cảm tội lỗi và thái độ tự mãn, những thứ phát xuất từ sự yếu đuối và dễ sai lầm của con người. Giáo dục lương tâm bảo đảm tự do và tạo bình an trong tâm hồn.
*Nguyễn đức Khang* chuyển ngữ