text:
"Có người cho rằng ta có nhu cầu ăn thịt nhưng ta không thấy, ta không nghe, ta không nghi. Người này thật dối trá. Người ăn thịt biết thịt. Biết thịt thì tại sao lại không biết rằng do nhu cầu ăn thịt của mình mà chúng sinh vì ta mà chết. Người có nhu cầu ăn thịt làm sao có thể tự loại mình ra khỏi danh sách khách hàng tiêu thụ của các nhà cung cấp thịt được. Các nhà cung cấp thịt cũng không có lý do gì loại người có nhu cầu ăn thịt ra khỏi danh sách khách hàng tiêu thụ của họ được. Hành vi bắt bớ, giết thịt từ danh sách khách hàng tiêu thụ thịt mà có." (Pháp Không Chân Như)
***
Pháp Không Chân Như:
Thánh chúng chân tử! Quý vị hiểu như thế nào về tam tịnh nhục mà Đức Thế Tôn đã dạy?
***
Pháp Không Chân Như:
Thánh chúng chân tử! Quý vị hiểu như thế nào về tam tịnh nhục mà Đức Thế Tôn đã dạy?
Quảng Pháp:
Nam mô Phật. Con bạch Sư phụ, con cũng chưa hiểu lắm vì con chưa đọc hoặc nghe Sư phụ nào giảng về điều này. Con chỉ hiểu nôm na là: Thịt con vật ta có thể ăn được nếu ta không nhìn thấy nó bị giết, không phải vì ta mà nó bị giết, không phải ta giết nó. Con chưa biết vậy có đúng không? Con xin nghe Sư phụ chỉ dạy thêm. Nam mô Phật. Nam mô Sư phụ.
Nam mô Phật. Con bạch Sư phụ, con cũng chưa hiểu lắm vì con chưa đọc hoặc nghe Sư phụ nào giảng về điều này. Con chỉ hiểu nôm na là: Thịt con vật ta có thể ăn được nếu ta không nhìn thấy nó bị giết, không phải vì ta mà nó bị giết, không phải ta giết nó. Con chưa biết vậy có đúng không? Con xin nghe Sư phụ chỉ dạy thêm. Nam mô Phật. Nam mô Sư phụ.
Chân Như Tuệ Quang:
Nam mô Phật! Thưa Sư phụ. Theo con tìm hiểu thực tế với những người Khmer tu, họ bảo rằng tam tịnh nhục tức là ta được ăn con vật mà ta không thấy những con vật bị giết hại để phục vụ cho nhu cầu thọ thực của ta, không nghe tiếng kêu của các con vật bị giết hại để phục vụ cho nhu cầu thọ thực của ta, không biết những con vật đó người khác giết hại để phục vụ cho nhu cầu ăn của ta.
Nam mô Phật! Thưa Sư phụ. Theo con tìm hiểu thực tế với những người Khmer tu, họ bảo rằng tam tịnh nhục tức là ta được ăn con vật mà ta không thấy những con vật bị giết hại để phục vụ cho nhu cầu thọ thực của ta, không nghe tiếng kêu của các con vật bị giết hại để phục vụ cho nhu cầu thọ thực của ta, không biết những con vật đó người khác giết hại để phục vụ cho nhu cầu ăn của ta.
Nhưng theo sự hiểu của con thì ngoài ba cái không ở trên thì tâm ta khi thọ thực không sanh tâm hỉ lạc khi ăn thịt các con vật đó và luôn biết rằng ta ăn chỉ để no và để duy trì sự sống nên không sanh tâm chấp trước vào thức ăn.
Nhờ Sư phụ giảng giải thêm cho đệ tử được rõ. Nam mô Sư phụ.
Chân Như Tuệ Không:
Nam mô Phật! Thưa Sư phụ, con có đọc trên mạng về tam tịnh nhục. Mọi người nói rằng là việc chay tịnh, được thọ dụng ba thứ thịt thanh tịnh. Đó là không thấy, không nghe, không nghi (con vật vì mình mà bị giết). Riêng con thì không hiểu ạ! Kính Sư phụ giảng dạy cho chúng con được hiểu đúng ạ! Nam mô Phật. Nam mô Đại Bồ Tát.
Nam mô Phật! Thưa Sư phụ, con có đọc trên mạng về tam tịnh nhục. Mọi người nói rằng là việc chay tịnh, được thọ dụng ba thứ thịt thanh tịnh. Đó là không thấy, không nghe, không nghi (con vật vì mình mà bị giết). Riêng con thì không hiểu ạ! Kính Sư phụ giảng dạy cho chúng con được hiểu đúng ạ! Nam mô Phật. Nam mô Đại Bồ Tát.
Chân Như Vô Ngại:
Con thưa Sư phụ. Con đọc thấy tam tịnh nhục là thứ thịt mà người tu được phép ăn. Đại ý là thứ thịt mà mình không thấy, không nghe và không nghi nó có nguồn gốc từ con vật bị giết vì để phục vụ cho mình. Theo con thì con không rõ đó có phải là do Đức Phật thuyết không. Nhưng con thấy cũng có lý trong thời đi khất thực. Tuy nhiên, việc tu là việc giữ thân khẩu ý để phá bỏ tham, sân, si và chấp thủ cho nên con nghĩ Đức Phật dạy về pháp giữ tâm như thế nào khi ăn chứ không dạy ta chọn món ăn.
Con thưa Sư phụ. Con đọc thấy tam tịnh nhục là thứ thịt mà người tu được phép ăn. Đại ý là thứ thịt mà mình không thấy, không nghe và không nghi nó có nguồn gốc từ con vật bị giết vì để phục vụ cho mình. Theo con thì con không rõ đó có phải là do Đức Phật thuyết không. Nhưng con thấy cũng có lý trong thời đi khất thực. Tuy nhiên, việc tu là việc giữ thân khẩu ý để phá bỏ tham, sân, si và chấp thủ cho nên con nghĩ Đức Phật dạy về pháp giữ tâm như thế nào khi ăn chứ không dạy ta chọn món ăn.
Con hiểu có vậy thôi ạ. Xin Sư phụ giảng cho con được hiểu rõ. Nam mô Phật. Nam mô Sư phụ.
Pháp Không Chân Như:
Chư vị đã đọc hoàn cảnh mà Thế Tôn thuyết về tam tịnh nhục chưa?
Chư vị đã đọc hoàn cảnh mà Thế Tôn thuyết về tam tịnh nhục chưa?
Quảng Pháp:
Bạch Sư phụ, con chưa đọc, nghe điều này. Nam mô Phật.
Bạch Sư phụ, con chưa đọc, nghe điều này. Nam mô Phật.
Chân Như Tuệ Không:
Thưa Sư phụ, con có đọc qua trên mạng một đoạn, nhưng con không biết đó có phải là lời Phật thuyết hay không ạ.
Thưa Sư phụ, con có đọc qua trên mạng một đoạn, nhưng con không biết đó có phải là lời Phật thuyết hay không ạ.
Chân Như Vô Ngại:
Con thưa Sư phụ, con từng đọc qua nhưng không nhớ rõ ạ. Đó là phẩm Jivaka trong kinh Trung Bộ ạ.
Con thưa Sư phụ, con từng đọc qua nhưng không nhớ rõ ạ. Đó là phẩm Jivaka trong kinh Trung Bộ ạ.
Pháp Không Chân Như:
Thánh chúng chân tử! Chúng ta không cần biết Luật tạng đó (Mahàvagga, VI, 31-2) ghi đúng hay sai, mà chúng ta chỉ cần biết rằng tu sĩ đã dựa vào Luật tạng đó để minh chứng cho việc Thế Tôn cho phép thọ dụng thịt trong ba trường hợp không thấy, không nghe, không nghi.
Thánh chúng chân tử! Chúng ta không cần biết Luật tạng đó (Mahàvagga, VI, 31-2) ghi đúng hay sai, mà chúng ta chỉ cần biết rằng tu sĩ đã dựa vào Luật tạng đó để minh chứng cho việc Thế Tôn cho phép thọ dụng thịt trong ba trường hợp không thấy, không nghe, không nghi.
Theo Luật tạng (Mahàvagga, VI, 31-2), vị tướng Siha sau khi quy y Phật, có tổ chức lễ thọ trai mời Thế Tôn cùng tăng đoàn đến thọ dụng tại tư gia của Siha. Trong lễ thọ trai này, tướng Siha có dùng thịt để chế biến thức ăn thiết đãi. Do đó, các đạo sĩ Kỳ na giáo đã đồn rằng vì Thế Tôn mà Siha đã giết hại con vật, Thế Tôn tuy biết thế vẫn dùng các loại thịt được giết vì mình, được làm cho mình.
Theo Luật tạng này, Thế Tôn thuyết rằng:
“Này Jivaka, những ai nói như sau: Vì Sa môn Gotama, họ giết hại các sinh vật. Và Sa môn Gotama tuy biết thế vẫn dùng các loại thịt được giết vì mình, được làm cho mình, những người ấy không nói chính lời của Ta, họ xuyên tạc Ta, không như chân, không như thật. Này Jivaka, Ta nói trong ba trường hợp, thịt không được thọ dụng: thấy, nghe và nghi. Này Jivaka, Ta nói trong ba trường hợp này, thịt không được thọ dụng. Này Jivaka, Ta nói trong ba trường hợp, thịt được thọ dụng: không thấy, không nghe và không nghi. Này Jivaka, Ta nói trong ba trường hợp này, thịt được thọ dụng”.
Sau khi tìm hiểu hoàn cảnh và đọc lời thuyết về tam tịnh nhục, chư vị nghĩ như thế nào về trước sự kiện này, Thế Tôn và tăng đoàn thọ dụng hằng ngày như thế nào?
Thánh Chúng chân tử hãy đọc lại đoạn sau đây:
"Này Jivaka, những ai nói như sau: Vì Sa môn Gotama, họ giết hại các sinh vật. Và Sa môn Gotama tuy biết thế vẫn dùng các loại thịt được giết vì mình, được làm cho mình, những người ấy không nói chính lời của Ta, họ xuyên tạc Ta, không như chân, không như thật."
Thánh chúng hãy đọc lại hoàn cảnh. Rồi sau đó lại đọc lại đoạn mà tôi vừa trích ra.
Qua tìm hiểu hoàn cảnh và đoạn mà tôi vừa trích thì chư vị hiểu như thế nào về Thế Tôn?
Thánh chúng chân tử! Thế Tôn nói "Này Jivaka, những ai nói như sau: Vì Sa môn Gotama, họ giết hại các sinh vật. Và Sa môn Gotama tuy biết thế vẫn dùng các loại thịt được giết vì mình, được làm cho mình, những người ấy không nói chính lời của Ta, họ xuyên tạc Ta, không như chân, không như thật.". Vậy Thế Tôn có chủ ý ăn thịt chăng?
Quảng Pháp:
Nam mô Phật. Bạch Sư phụ, con nghĩ là: Do thời Đức Phật tại thế, Ngài và các đệ tử thường đi khất thực hàng ngày. Vì vậy, để thuận tiện cho những người cúng dường thức ăn hàng ngày đó, nên Ngài cho phép các đệ tử được thọ Tam tịnh nhục như đã nói ở trên. Tức là người thọ dụng phải không thấy giết, không nghe giết và không nghi vì mình mà giết. Nam mô Phật.
Nam mô Phật. Bạch Sư phụ, con nghĩ là: Do thời Đức Phật tại thế, Ngài và các đệ tử thường đi khất thực hàng ngày. Vì vậy, để thuận tiện cho những người cúng dường thức ăn hàng ngày đó, nên Ngài cho phép các đệ tử được thọ Tam tịnh nhục như đã nói ở trên. Tức là người thọ dụng phải không thấy giết, không nghe giết và không nghi vì mình mà giết. Nam mô Phật.
Chân Như Tuệ Không:
Thưa Sư phụ, Đức Thế Tôn không có chủ ý ăn thịt.
Thưa Sư phụ, Đức Thế Tôn không có chủ ý ăn thịt.
Pháp Không Chân Như:
Đúng vậy! Thế Tôn không có chủ ý ăn thịt. Vì không có chủ ý ăn thịt nên Ngài mới nói "Này Jivaka, những ai nói như sau: Vì Sa môn Gotama, họ giết hại các sinh vật. Và Sa môn Gotama tuy biết thế vẫn dùng các loại thịt được giết vì mình, được làm cho mình, những người ấy không nói chính lời của Ta, họ xuyên tạc Ta, không như chân, không như thật."
Đúng vậy! Thế Tôn không có chủ ý ăn thịt. Vì không có chủ ý ăn thịt nên Ngài mới nói "Này Jivaka, những ai nói như sau: Vì Sa môn Gotama, họ giết hại các sinh vật. Và Sa môn Gotama tuy biết thế vẫn dùng các loại thịt được giết vì mình, được làm cho mình, những người ấy không nói chính lời của Ta, họ xuyên tạc Ta, không như chân, không như thật."
Vậy thì, Thánh chúng chân tử! Thế nào là có chủ ý ăn thịt? Một vị Tỳ kheo hoặc lựa chọn những nơi có thịt để khất thực, hoặc ở tại chùa, hoặc vị ấy, hoặc vị ấy cho phép Phật tử đi mua thịt để ăn, hoặc vị ấy bảo với mọi người rằng vị ấy có thể ăn thịt, nếu Phật tử có muốn cúng dường thịt thì cứ cúng dường. Tôi nói rằng, vị này có chủ ý ăn thịt. Và tôi nói rằng, việc làm của vị ấy trái với ý của Thế Tôn.
Thế nào là không có chủ ý ăn thịt? Thánh chúng chân tử! Một vị Tỳ kheo đi khất thực, vị ấy phải ăn đồ ăn được bố thí, không khen ngon chê dở hay khen món chay chê món thịt vì tấm lòng buông xả của thí chủ. Vị ấy không có chủ ý tìm nơi có thịt để được bố thí. Tất nhiên vị không có chủ ý tìm nơi có thịt để được bố thí thì cũng không đến nơi con vật đang bị giết để khất thực, cũng không thọ nhận thịt con vật được giết vì mục đích bố thí cho mình. Khi khất thực, vị ấy không tuyên bố tôi có thể ăn thịt. Ở chùa, vị ấy không yêu cầu mua thịt hoặc cho phép mua thịt. Vị ấy không tuyên bố rằng chư Phật tử có thể cúng dường thịt. Tôi nói rằng, vị ấy không có chủ ý ăn thịt. Và tôi nói rằng việc làm của vị ấy không trái ý Phật.
Quảng Pháp:
Nam mô Phật. Bạch Sư phụ, con thấy đúng như vậy. Nam mô Sư phụ.
Nam mô Phật. Bạch Sư phụ, con thấy đúng như vậy. Nam mô Sư phụ.
Pháp Không Chân Như:
Này Thánh Chúng Chân Tử! Thế Tôn giảng về tam tịnh nhục là để làm rõ cho trường hợp đạo sĩ Kỳ na đồn thổi không đúng sự thật rằng Thế Tôn có chủ ý ăn thịt. Qua đoạn giảng của Thế Tôn, ta thấy rất rõ rằng Thế Tôn không tuyên bố Thế Tôn có thể ăn thịt để Siha làm thịt con vật, Thế Tôn không bảo Siha làm thịt con vật, Thế Tôn không bảo Siha đi mua thịt, Thế Tôn không biết trước Siha mua thịt để thiết đãi. Khi Thế Tôn nhận bố thí, Thế Tôn dùng nó nhưng không có chủ ý trước đó muốn dùng thịt. Cho nên Thế Tôn nói:
Này Thánh Chúng Chân Tử! Thế Tôn giảng về tam tịnh nhục là để làm rõ cho trường hợp đạo sĩ Kỳ na đồn thổi không đúng sự thật rằng Thế Tôn có chủ ý ăn thịt. Qua đoạn giảng của Thế Tôn, ta thấy rất rõ rằng Thế Tôn không tuyên bố Thế Tôn có thể ăn thịt để Siha làm thịt con vật, Thế Tôn không bảo Siha làm thịt con vật, Thế Tôn không bảo Siha đi mua thịt, Thế Tôn không biết trước Siha mua thịt để thiết đãi. Khi Thế Tôn nhận bố thí, Thế Tôn dùng nó nhưng không có chủ ý trước đó muốn dùng thịt. Cho nên Thế Tôn nói:
“Này Jivaka, những ai nói như sau: Vì Sa môn Gotama, họ giết hại các sinh vật. Và Sa môn Gotama tuy biết thế vẫn dùng các loại thịt được giết vì mình, được làm cho mình, những người ấy không nói chính lời của Ta, họ xuyên tạc Ta, không như chân, không như thật. Này Jivaka, Ta nói trong ba trường hợp, thịt không được thọ dụng: thấy, nghe và nghi (vì mình mà giết). Này Jivaka, Ta nói trong ba trường hợp này, thịt không được thọ dụng. Này Jivaka, Ta nói trong ba trường hợp, thịt được thọ dụng: không thấy, không nghe và không nghi (vì mình mà giết). Này Jivaka, Ta nói trong ba trường hợp này, thịt được thọ dụng”.
Vì vậy, Thánh chúng chân tử! Nếu có kẻ lợi dụng đoạn thuyết này của Thế Tôn để nói rằng ta có thể ăn thịt trong ba trường hợp: Không thấy, không nghe, không nghi, thì kẻ ấy đang ngụy biện cho hành vi muốn ăn thịt của mình. Vì sao? Tam tịnh nhục chỉ dành cho sự giải thích chứ không phải dành cho sự tuyên bố. Tuyên bố là hành vi có chủ ý ăn thịt. Ăn thịt là một trường bất đắc dĩ của một tu sĩ, và hành vi bất đắc dĩ đó được giải thích bằng tam tịnh nhục. Đây chính là ý của Thế Tôn và tôi cũng có ý như vậy.
Ở trên, chúng ta đã dựa vào lời của Thế Tôn để chỉ ra việc nên ăn hay không nên ăn thịt. Sau đây, chúng ta hãy dựa vào lương tâm thực tại của một tu sĩ để chỉ ra việc nên ăn hay không nên ăn thịt.
Ở trên, chúng ta đã dựa vào lời của Thế Tôn để chỉ ra việc nên ăn hay không nên ăn thịt. Sau đây, chúng ta hãy dựa vào lương tâm thực tại của một tu sĩ để chỉ ra việc nên ăn hay không nên ăn thịt.
Chân Như Tuệ Không:
Nam mô Phật. Nam mô Sư Phụ.
Nam mô Phật. Nam mô Sư Phụ.
Pháp Không Chân Như:
Tôi muốn biết, ý của Thánh chúng thế nào về các đoạn mà tôi đã giảng ở trên?
Chân Như Vô Ngại:
Con thưa Sư phụ. Những lời Sư phụ nói con đều thấy đúng ạ. Duy có chỗ này, con có thắc mắc ạ:
Con thưa Sư phụ. Những lời Sư phụ nói con đều thấy đúng ạ. Duy có chỗ này, con có thắc mắc ạ:
Thứ nhất, khi tướng Siha quy y Phật thì chắc hẳn phải thọ giới. Nhưng tại sao ông ta lại giết hại sinh vật.
Thứ hai, con nghĩ Thế Tôn khi giáo hóa ai, khi làm điều gì thì đã đều biết nó sẽ xảy ra như thế nào. Điều này có đúng không ạ? Nếu đúng thì tại sao lại nói không biết tướng Siha sẽ cúng dường thịt?
Thứ ba, giả sử có một người nghe kể về Đức Phật nên cũng mang đồ mặn đến cúng dường. Đức Phật có thể nhận. Nhưng sau lần đó các vị khác thấy vậy cũng đem đồ mặn đến cúng dường thì chẳng lẽ vẫn được phép sao ạ? Xin Sư phụ giảng cho con ạ. Nam mô Phật. Nam mô Sư phụ.
Quảng Pháp:
Con bạch Sư phụ, con nghĩ Sư phụ giảng như trên là đúng ý của Phật về Tam tịnh nhục. Nam mô Phật. Nam mô Sư phụ.
Con bạch Sư phụ, con nghĩ Sư phụ giảng như trên là đúng ý của Phật về Tam tịnh nhục. Nam mô Phật. Nam mô Sư phụ.
Chân Như Tuệ Không:
Nam mô Phật. Thưa Sư phụ, có điều này con chưa hiểu. Không có chủ ý ăn thịt trước đó. Nhưng khi được cúng dường, biết là thịt thì có thể không ăn được không ạ?
Nam mô Phật. Thưa Sư phụ, có điều này con chưa hiểu. Không có chủ ý ăn thịt trước đó. Nhưng khi được cúng dường, biết là thịt thì có thể không ăn được không ạ?
Chân Như Bồ Đề:
Nam Mô Phật! Con không có ý kiến gì về các đoạn mà Sư Phụ đã giảng ở trên ạ!
Nam Mô Phật! Con không có ý kiến gì về các đoạn mà Sư Phụ đã giảng ở trên ạ!
Con chỉ hiểu là: "Ăn thịt là một trường bất đắc dĩ của một tu sĩ, và hành vi bất đắc dĩ đó được giải thích bằng tam tịnh nhục." Nam Mô Phật!
Còn theo con, dựa vào lương tâm của một người tu sĩ, ta không nên ăn thịt. Con thấy việc nên hay không nên là do tâm sinh. Chúng ta biết mỗi chúng sinh đều có sinh mạng, khi học Phật Pháp thì biết mỗi sinh mạng là như nhau. Khi là một tu sĩ, nếu con quyết định ăn thịt thì giống như con đang quyết định sẽ ăn thịt người vậy. Quá dã man khi ăn xác các con vật, nhưng có thể là xác con người. Chưa nói đến việc những con vật mà ta ăn có thể là người thân của ta từ vô thỉ đến nay. Bản thân con chỉ cảm thấy là không nên ăn thịt.
Mong Sư Phụ chỉ dạy thêm ạ! Nam Mô Phật!
Nguyện Như Ý:
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam mô Sư Phụ. Thưa Sư Phụ! Theo con nghĩ thì "tam tịnh nhục" có ba lời nhắc:
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam mô Sư Phụ. Thưa Sư Phụ! Theo con nghĩ thì "tam tịnh nhục" có ba lời nhắc:
Một là "kẻ ấy đang ngụy biện cho hành vi muốn ăn thịt của mình".
Hai là ăn thịt có chủ ý là hành vi sát sanh.
Ba là đã ăn thịt vào người thì tâm sinh lý ít nhiều sẽ bị tác động.
Nam mô Sư Phụ.
Chân Như Tuệ Quang:
Thưa Sư phụ! Theo con, một người tu sĩ thì không nên có chủ ý ăn thịt. Vì ăn thịt là ta ăn một phần thân thể hoặc cả thân thể của chúng sinh. Khi ta có chủ ý ăn thịt tức là ta ăn một phần thân thể hoặc cả thân thể của chúng sinh. Vì thế ta sẽ suy giảm tâm từ bi hoặc làm cho tâm từ bi chậm tăng trưởng. Khi ta nói ta thương xót chúng sinh mà ta ăn thịt chúng sinh một cách có chủ ý thì làm cho người khác nghi ngờ vào hành vi của ta không có tâm từ bi. Ngoại trừ không có sự lựa chọn nào khác, nhưng khi thọ dụng, ta không sinh tâm hoan hỷ khen ngon. Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam mô Sư phụ.
Thưa Sư phụ! Theo con, một người tu sĩ thì không nên có chủ ý ăn thịt. Vì ăn thịt là ta ăn một phần thân thể hoặc cả thân thể của chúng sinh. Khi ta có chủ ý ăn thịt tức là ta ăn một phần thân thể hoặc cả thân thể của chúng sinh. Vì thế ta sẽ suy giảm tâm từ bi hoặc làm cho tâm từ bi chậm tăng trưởng. Khi ta nói ta thương xót chúng sinh mà ta ăn thịt chúng sinh một cách có chủ ý thì làm cho người khác nghi ngờ vào hành vi của ta không có tâm từ bi. Ngoại trừ không có sự lựa chọn nào khác, nhưng khi thọ dụng, ta không sinh tâm hoan hỷ khen ngon. Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam mô Sư phụ.
Chân Như Tuệ Không:
Nam mô Phật. Bạch Sư phụ, con xin cảm ơn Sư phụ. Vì thắc mắc của con đã được hiểu rõ. Lâu nay con có nghe rằng, Phật cho phép thọ dụng thức ăn mặn trong trường hợp không thấy, không nghe, không nghi (con vật vì mình mà bị giết). Nên con có mất lòng tin, và có mối nghi. Vì với con, Phật có tấm lòng Từ Bi vô lượng, Phật thương chúng sinh vô bờ bến. Nên Phật sẽ không có chủ ý ăn thịt, hoặc chủ ý cho phép đệ tử ăn thịt.
Nam mô Phật. Bạch Sư phụ, con xin cảm ơn Sư phụ. Vì thắc mắc của con đã được hiểu rõ. Lâu nay con có nghe rằng, Phật cho phép thọ dụng thức ăn mặn trong trường hợp không thấy, không nghe, không nghi (con vật vì mình mà bị giết). Nên con có mất lòng tin, và có mối nghi. Vì với con, Phật có tấm lòng Từ Bi vô lượng, Phật thương chúng sinh vô bờ bến. Nên Phật sẽ không có chủ ý ăn thịt, hoặc chủ ý cho phép đệ tử ăn thịt.
Nay được Sư phụ giảng dạy rõ nên con đã hiểu rồi ạ. Hiện nay thì thực phẩm thuộc về thực vật rất đa dạng và phong phú, vẫn đảm bảo đủ dinh dưỡng. Là một tu sĩ thì rõ ràng đang đi theo con đường của Phật, học và hành theo lời Phật dạy. Vì vậy không nên ăn thịt dù là không có chủ ý hoặc có chủ ý ăn thịt. Con có suy nghĩ như vậy, có lời nào sai sót xin Sư phụ, các huynh muội hoan hỷ và chỉ dạy! Nam mô Phật. Nam mô Sư phụ.
Pháp Không Chân Như:
Chân Như Vô Ngại! Khi tướng Siha quy y Phật thì chắc hẳn phải thọ giới. Tuy nhiên tướng Siha chắc chắn là một nam cư sĩ tại gia vì vị ấy vẫn làm tướng. Một cư sĩ tại gia không bắt buộc phải ăn chay mà tùy tâm, tùy cảnh mà dùng.
Chân Như Vô Ngại! Khi tướng Siha quy y Phật thì chắc hẳn phải thọ giới. Tuy nhiên tướng Siha chắc chắn là một nam cư sĩ tại gia vì vị ấy vẫn làm tướng. Một cư sĩ tại gia không bắt buộc phải ăn chay mà tùy tâm, tùy cảnh mà dùng.
Nói rằng tướng Siha biết Phật không có chủ ý ăn thịt chúng sinh như vậy thì tại sao vị ấy lại cúng dường thịt cho Thế Tôn và tăng đoàn? Chân Như Vô Ngại! Trước hết phải hiểu rằng, Thế Tôn và tăng đoàn không có chủ ý ăn thịt chúng sinh. Chính vì lẽ đó, Thế Tôn và tăng đoàn có dùng thịt do thí chủ cúng dường thì cũng không mắc phải bất cứ nghiệp chướng nào. Vì nội nghiệp ác và ngoại nghiệp ác đều chẳng sanh đối với Thế Tôn và tăng đoàn khi thọ dụng thực phẩm cúng dường của thí chủ. Về phía tướng Siha, cũng vì lẽ đó, nếu tướng Siha cúng dường thịt cho Thế Tôn và tăng đoàn cũng không mắc tội bất kính, cũng không thể gây nghiệp bất thiện đối với Thế Tôn và tăng đoàn. Chúng ta vẫn hiểu được rằng, ở góc độ là một cư sĩ tại gia mà không ăn chay trường thì việc sử dụng thịt cũng không phải là vấn đề phải bị chê trách. Với một người Phật tử như vậy cũng hiểu được rằng việc mua thịt ít nghiệp chướng hơn là những người trực tiếp làm cho chúng sinh bị khổ đau thân xác hoặc bị chết. Cho nên tướng Siha mua thịt ngoài chợ là một việc hợp lẽ đối với một cư sĩ tại gia không ăn chay trường và không mắc tội bất kính đối với Thế Tôn và tăng đoàn khi vị ấy cúng dường thịt đó. Và Thế Tôn và tăng đoàn cũng không bị bất cứ nghiệp chướng nào từ việc dùng thịt do thí chủ cúng dường như trường hợp này.
Chân Như Vô Ngại! Đối với Thế Tôn và tăng đoàn, vì không có chủ ý ăn thịt chúng sinh nên việc thọ dụng thực phẩm do thí chủ cúng dường thì không có tâm tìm hiểu nguồn gốc của thực phẩm đó mà chỉ có tâm nhận lấy và thọ dụng để thí chủ được sanh tâm buông xả. Mục tiêu chính mà hành giả khất thực chính là làm cho tâm hỷ xả của thí chủ được tăng trưởng. Vì vậy, hành giả không thể chê bỏ thức ăn mà thí chủ thành tâm cúng dường được. Chính vì không có tâm tìm hiểu nên Thế Tôn và tăng đoàn không cần phải biết tướng Siha cúng dường món gì, mà chỉ biết rằng tướng Siha có tâm cúng dường nên Thế Tôn và tăng đoàn không nhập định để tìm hiểu về thức ăn sẽ được thọ dụng tại nhà của tướng Siha. Chân Như Vô Ngại nên biết, đối với Thế Tôn hay bất cứ ai đang mang thân phàm, muốn biết trước việc gì hay biết về việc gì đã xảy ra ở quá khứ lâu xa, hoặc nơi xa xăm hiện tại hoặc việc trong tương lai thì phải nhập định dù ngắn hay dài. Vậy nên Thế Tôn và tăng đoàn không biết trước Siha sẽ cúng dường thịt.
Với Thế Tôn và tăng đoàn thì không có chủ ý ăn thịt mà chỉ một lòng giúp cho thí chủ tăng trưởng tâm hỷ xả nên luôn sẵn lòng thọ dụng thực phẩm mà thí chủ thành tâm cúng dường. Đối với một thí chủ thành tâm thì thí chủ ấy có thức ăn nào mà mình đang dùng sẽ cúng dường thức ăn đó. Đối với thí chủ quan tâm sâu sắc hơn về việc ăn thịt chúng sinh thì họ sẽ tự lựa chọn thức ăn chay để cúng dường nếu có thể và thuận tiện. Đối với một kẻ phát tâm bất chính, cố ý cúng dường thịt để mong làm hại Thế Tôn và tăng đoàn thì kẻ nhận lấy hậu quả nghiệp bất thiện chính là kẻ sanh tâm bất thiện kia chứ không phải là Thế Tôn và tăng đoàn. Vì Thế Tôn và tăng đoàn không có chủ ý ăn thịt nên không có bất cứ nghiệp bất thiện nào sanh ra từ việc thọ dụng thức ăn cúng dường của thí chủ.
Chân Như Tuệ Không! Khi thí chủ cúng dường thịt và lúc ấy hành giả biết đó là thịt thì hành giả vẫn phải dùng. Vì nếu hành giả không dùng thì thí chủ có thể bị sanh tâm ưu sầu vì nghĩ rằng hành giả chê thức ăn mà thí chủ đã thành tâm cúng dường. Tuy nhiên, vào một dịp khác phù hợp, hành giả phải nên giảng cho họ hiểu biết về những hậu quả không tốt do có chủ ý ăn thịt.
Chân Như Tuệ Không:
Nam mô Phật. Thưa Sư phụ, con hiểu rồi ạ. Con xin cảm ơn Sư phụ!
Nam mô Phật. Thưa Sư phụ, con hiểu rồi ạ. Con xin cảm ơn Sư phụ!
Chân Như Vô Ngại:
Dạ. Con cám ơn Sư phụ. Con đã hiểu được rồi ạ. Nam mô Phật. Nam mô Sư phụ.
Dạ. Con cám ơn Sư phụ. Con đã hiểu được rồi ạ. Nam mô Phật. Nam mô Sư phụ.
Pháp Không Chân Như:
Thế nào là những hậu quả không tốt do có chủ ý ăn thịt? Thánh chúng chân tử!
Thế nào là những hậu quả không tốt do có chủ ý ăn thịt? Thánh chúng chân tử!
Hiện nay, việc bắt bớ, giết thịt để cung cấp cho thị trường là cung cấp cho những người có chủ ý ăn thịt. Người có chủ ý ăn thịt không thể loại mình ra khỏi danh sách khách hàng tiêu thụ của các nhà cung cấp thịt. Những nhà cung cấp thịt không có lý do gì phải loại trừ những người có chủ ý ăn thịt ra khỏi danh sách khách hàng tiêu thụ của mình. Nhu cầu của thị trường thịt không loại trừ những người có nhu cầu ăn thịt, bất kể người đó là ai. Vậy nên, người có chủ ý ăn thịt là nguyên nhân tạo ra chúng sinh bị bắt bớ và bị giết thịt. Người có chủ ý ăn thịt không thể loại trừ mình ra khỏi nguyên nhân gây ra chúng sinh bị bắt bớ và bị giết thịt. Một xã hội có hàng triệu người có chủ ý ăn thịt thì chúng sinh bị bắt bớ, bị giết thịt phải nhiều hơn một xã hội chỉ có vài người hoặc không có người nào có chủ ý ăn thịt. Không thể nói một cách phủ nhận hành vi của mình rằng có chủ ý ăn thịt không là nguyên nhân làm cho chúng sinh bị bắt bớ, bị giết hại nhiều hơn. Cho nên, người có chủ ý ăn thịt là tác nhân gây ra chúng sinh bị giết thịt cho dù người đó không trực tiếp giết thịt, không trực tiếp mua thịt, không trực tiếp gia công chế biến thịt.
Đối với một hành giả thì nhất thiết phải tu tâm từ bi cho dù tu theo kinh được truyền thừa từ phương nào. Đã là người thực hành tâm từ bi thì nhất thiết phải coi trọng sự an vui, sự bình an, sự sống và sinh mạng của chúng sinh. Là người coi trọng sự an vui, sự bình an, sự sống và sinh mạng của chúng sinh thì không thể là tác nhân gây ra chúng sinh bị bắt bớ và bị giết thịt. Cho nên, Thánh chúng chân tử, đã là hành giả tu theo Phật thì phải lấy tâm không có chủ ý ăn thịt chúng sinh làm giới luật, làm Sư phụ trên lộ trình tu hành của mình.
Thánh chúng chân tử! Nếu ta là người có chủ ý ăn thịt, ta mua, hoặc nhờ người khác mua, hoặc nhờ người khác gia công chế biến thịt, hoặc ta có nhu cầu ăn thịt thì không thể tránh khỏi sự báo oán của chúng sinh bị giết thịt hoặc những chúng sinh có liên quan đến chúng sinh bị giết thịt. Hậu quả của sự báo oán này là bệnh tật, là tai nạn, là thiên tai, là chiến tranh, là gây gổ, là đánh nhau, là chia ly, là những cản trở trong cuộc sống, là những bất lợi trong cuộc sống, là oan gia trái chủ,... Nếu ta là người có chủ ý ăn thịt, ta mua, hoặc nhờ người khác mua, hoặc nhờ người khác gia công chế biến thịt, hoặc ta có nhu cầu ăn thịt thì chính ta là một tác nhân gây ra chúng sinh bị bắt bớ và bị giết hại. Nghĩa rằng, chính ta thiếu từ bi đối với chúng sinh.
Nếu ta có chủ ý ăn thịt, ta trực tiếp bắt bớ và giết thịt thì ta phải chịu sự báo oán và chính ta tăng trưởng tâm sát hại.
Trong luân hồi sanh tử từ vô lượng kiếp đến nay, chúng sinh vì ta mà bị bắt bớ, bị giết thịt có thể là thân bằng quyến thuộc của ta từ những kiếp trước hoặc sau đó.
Thánh chúng chân tử! Có người cho rằng ta có chủ ý ăn thịt thì việc ấy là vì ta là con người. Ta không ăn thịt thì ta cũng đã sát hại vô số chúng sinh hoặc có vô số chúng sinh vì ta mà chết. Nói như vậy là không biết hậu quả của hành vi có chủ ý ăn thịt. Và cũng không biết rằng, tuy hằng ngày ta đã sát hại vô số chúng sinh hoặc có vô số chúng sinh vì ta mà chết, nhưng ta là người tu hành thì giảm bớt hành vi bất thiện là việc mà chư Phật khuyên làm. Hằng ngày ta sám hối rằng ta tạo nghiệp chướng sâu dày từ vô thỉ đến nay, ngay hiện tại trên bước chân ta đây, nguyện xa lánh bất cứ việc ác, làm từng hạnh lành thì không lý do gì ta lại cho rằng hành vi giảm bớt sự thiệt mạng của chúng sinh thì không nên làm chăng.
Thánh chúng chân tử! Có người cho rằng ta có nhu cầu ăn thịt nhưng ta không thấy, ta không nghe, ta không nghi. Người này thật dối trá. Người ăn thịt biết thịt. Biết thịt thì tại sao lại không biết rằng do nhu cầu ăn thịt của mình mà chúng sinh vì ta mà chết. Người có nhu cầu ăn thịt làm sao có thể tự loại mình ra khỏi danh sách khách hàng tiêu thụ của các nhà cung cấp thịt được. Các nhà cung cấp thịt cũng không có lý do gì loại người có nhu cầu ăn thịt ra khỏi danh sách khách hàng tiêu thụ của họ được. Hành vi bắt bớ, giết thịt từ danh sách khách hàng tiêu thụ thịt mà có.
Lại nữa, Thánh chúng chân tử! Có người cho rằng ta ăn thịt nhưng tâm ta xem đó là những món chay. Người này cũng thật dối trá. Nếu tâm xem đó là những món chay tức là chỉ muốn ăn chay. Chỉ muốn ăn chay sao còn có nhu cầu ăn thịt rồi xem đó là món chay được.
Có người cho rằng ta ăn thịt nhưng tâm ta không có phân biệt đó là thịt hay là chay, mọi thứ như nhau. Người này cũng thật dối trá. Thánh chúng chân tử! Chỉ có bậc A-La-Hán trở lên mới có tâm như vậy. Là một kẻ đang tu hành để được quả A-La-Hán thì chớ nên phát biểu như thế.
Thánh chúng chân tử! Là hành giả tu theo Phật phải biết thực hành không có chủ ý ăn thịt, phải coi trọng sự an vui, sự bình an, sự sống và sinh mạng của chúng sinh, tu tâm từ bi, lấy đó làm giới luật, làm Sư phụ trên lộ trình tu hành của mình. Một kẻ có tu đạt được chút ít trí huệ, thần thông quảng đại mà tâm từ bi yếu kém, gây oán thù khắp nơi thì chẳng bao giờ đạt được trí huệ viên mãn, tâm từ bi viên mãn.
Chân Như Vô Ngại:
Con thưa Sư phụ, đến nay con mới tháo gỡ được suy nghĩ của con về phần ngoại nghiệp mà con thắc mắc trong bài “Pháp tu không sát sanh”. Đó là “tại sao người không có chủ ý ăn thịt chúng sanh mà đi mua thịt hộ thì lại không mắc ngoại nghiệp sát sanh”. Những lời giảng dạy của Sư phụ thật sâu sắc. Con xin ghi nhớ ạ.
Con thưa Sư phụ, đến nay con mới tháo gỡ được suy nghĩ của con về phần ngoại nghiệp mà con thắc mắc trong bài “Pháp tu không sát sanh”. Đó là “tại sao người không có chủ ý ăn thịt chúng sanh mà đi mua thịt hộ thì lại không mắc ngoại nghiệp sát sanh”. Những lời giảng dạy của Sư phụ thật sâu sắc. Con xin ghi nhớ ạ.
Nam mô Phật. Nam mô Sư phụ.
Pháp Không Chân Như:
Thánh chúng chân tử khác có ý kiến gì không?
Thánh chúng chân tử khác có ý kiến gì không?
Chân Như Bồ Đề:
Nam Mô Phật! Con không có ý kiến. Nhưng con có một vấn đề muốn hỏi thêm ạ. Mong Sư Phụ hoan hỷ cho con! Nam Mô Phật! Hiện nay, vì nhu cầu mà việc chế biến các món chay cũng trở nên phong phú. Nhưng có một vấn đề là mọi người hay dùng tên món mặn để đặt cho các món chay, như là: thịt kho, cá lóc kho, vịt tiềm, hột vịt lộn, sườn non,... Hình dáng của các món ăn cũng được tạo giống với món mặn. Tuy chất liệu được làm từ đậu nành, bột,... Con muốn hỏi việc đặt tên như vậy có phải đã phạm vào nghiệp thân, khẩu, ý không ạ? Nam Mô Phật!
Nam Mô Phật! Con không có ý kiến. Nhưng con có một vấn đề muốn hỏi thêm ạ. Mong Sư Phụ hoan hỷ cho con! Nam Mô Phật! Hiện nay, vì nhu cầu mà việc chế biến các món chay cũng trở nên phong phú. Nhưng có một vấn đề là mọi người hay dùng tên món mặn để đặt cho các món chay, như là: thịt kho, cá lóc kho, vịt tiềm, hột vịt lộn, sườn non,... Hình dáng của các món ăn cũng được tạo giống với món mặn. Tuy chất liệu được làm từ đậu nành, bột,... Con muốn hỏi việc đặt tên như vậy có phải đã phạm vào nghiệp thân, khẩu, ý không ạ? Nam Mô Phật!
Pháp Không Chân Như:
Các thợ nấu chủ yếu phục vụ cho cư sĩ tại gia và người phát nguyện ăn chay theo định kỳ nên họ chế biến vậy cho vui mắt khách hàng. Rồi từ cái thói quen đó mà món ăn đó xuất hiện khắp nơi. Không có gì phải quan tâm. Đặt tên món ăn như vậy không phạm vào nghiệp thân, khẩu, ý. Nghiệp, thân, khẩu ý có phạm hay không là từ tâm của từng người có tưởng muốn món mặn hay không.
Các thợ nấu chủ yếu phục vụ cho cư sĩ tại gia và người phát nguyện ăn chay theo định kỳ nên họ chế biến vậy cho vui mắt khách hàng. Rồi từ cái thói quen đó mà món ăn đó xuất hiện khắp nơi. Không có gì phải quan tâm. Đặt tên món ăn như vậy không phạm vào nghiệp thân, khẩu, ý. Nghiệp, thân, khẩu ý có phạm hay không là từ tâm của từng người có tưởng muốn món mặn hay không.
Chân Như Bồ Đề:
Nam Mô Phật! Con đã hiểu. Con cảm ơn Sư Phụ!
Nam Mô Phật! Con đã hiểu. Con cảm ơn Sư Phụ!
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
"Có người cho rằng ta có nhu cầu ăn thịt nhưng ta không thấy, ta không nghe, ta không nghi. Người này thật dối trá. Người ăn thịt biết thịt. Biết thịt thì tại sao lại không biết rằng do nhu cầu ăn thịt của mình mà chúng sinh vì ta mà chết. Người có nhu cầu ăn thịt làm sao có thể tự loại mình ra khỏi danh sách khách hàng tiêu thụ của các nhà cung cấp thịt được. Các nhà cung cấp thịt cũng không có lý do gì loại người có nhu cầu ăn thịt ra khỏi danh sách khách hàng tiêu thụ của họ được. Hành vi bắt bớ, giết thịt từ danh sách khách hàng tiêu thụ thịt mà có." (
Thánh chúng chân tử! Quý vị hiểu như thế nào về tam tịnh nhục mà Đức Thế Tôn đã dạy?
**Pháp Không Chân Như)** ******* **Pháp Không Chân Như:**
Thánh chúng chân tử! Quý vị hiểu như thế nào về tam tịnh nhục mà Đức Thế Tôn đã dạy?
**Quảng Pháp:**
Nam mô Phật. Con bạch Sư phụ, con cũng chưa hiểu lắm vì con chưa đọc hoặc nghe Sư phụ nào giảng về điều này. Con chỉ hiểu nôm na là: Thịt con vật ta có thể ăn được nếu ta không nhìn thấy nó bị giết, không phải vì ta mà nó bị giết, không phải ta giết nó. Con chưa biết vậy có đúng không? Con xin nghe Sư phụ chỉ dạy thêm. Nam mô Phật. Nam mô Sư phụ.
**Chân Như Tuệ Quang:**
Nam mô Phật! Thưa Sư phụ. Theo con tìm hiểu thực tế với những người Khmer tu, họ bảo rằng tam tịnh nhục tức là ta được ăn con vật mà ta không thấy những con vật bị giết hại để phục vụ cho nhu cầu thọ thực của ta, không nghe tiếng kêu của các con vật bị giết hại để phục vụ cho nhu cầu thọ thực của ta, không biết những con vật đó người khác giết hại để phục vụ cho nhu cầu ăn của ta.
Nhưng theo sự hiểu của con thì ngoài ba cái không ở trên thì tâm ta khi thọ thực không sanh tâm hỉ lạc khi ăn thịt các con vật đó và luôn biết rằng ta ăn chỉ để no và để duy trì sự sống nên không sanh tâm chấp trước vào thức ăn.
Nhờ Sư phụ giảng giải thêm cho đệ tử được rõ. Nam mô Sư phụ.
**Chân Như Tuệ Không:**
Nam mô Phật! Thưa Sư phụ, con có đọc trên mạng về tam tịnh nhục. Mọi người nói rằng là việc chay tịnh, được thọ dụng ba thứ thịt thanh tịnh. Đó là không thấy, không nghe, không nghi (con vật vì mình mà bị giết). Riêng con thì không hiểu ạ! Kính Sư phụ giảng dạy cho chúng con được hiểu đúng ạ! Nam mô Phật. Nam mô Đại Bồ Tát.
**Chân Như Vô Ngại:**
Con thưa Sư phụ. Con đọc thấy tam tịnh nhục là thứ thịt mà người tu được phép ăn. Đại ý là thứ thịt mà mình không thấy, không nghe và không nghi nó có nguồn gốc từ con vật bị giết vì để phục vụ cho mình. Theo con thì con không rõ đó có phải là do Đức Phật thuyết không. Nhưng con thấy cũng có lý trong thời đi khất thực. Tuy nhiên, việc tu là việc giữ thân khẩu ý để phá bỏ tham, sân, si và chấp thủ cho nên con nghĩ Đức Phật dạy về pháp giữ tâm như thế nào khi ăn chứ không dạy ta chọn món ăn.
Con hiểu có vậy thôi ạ. Xin Sư phụ giảng cho con được hiểu rõ. Nam mô Phật. Nam mô Sư phụ.
**Pháp Không Chân Như:**
Chư vị đã đọc hoàn cảnh mà Thế Tôn thuyết về tam tịnh nhục chưa?
**Quảng Pháp:**
Bạch Sư phụ, con chưa đọc, nghe điều này. Nam mô Phật.
**Chân Như Tuệ Không:**
Thưa Sư phụ, con có đọc qua trên mạng một đoạn, nhưng con không biết đó có phải là lời Phật thuyết hay không ạ.
**Chân Như Vô Ngại:**
Con thưa Sư phụ, con từng đọc qua nhưng không nhớ rõ ạ. Đó là phẩm Jivaka trong kinh Trung Bộ ạ.
**Pháp Không Chân Như:**
Thánh chúng chân tử! Chúng ta không cần biết Luật tạng đó (Mahàvagga, VI, 31-2) ghi đúng hay sai, mà chúng ta chỉ cần biết rằng tu sĩ đã dựa vào Luật tạng đó để minh chứng cho việc Thế Tôn cho phép thọ dụng thịt trong ba trường hợp không thấy, không nghe, không nghi.
Theo Luật tạng (Mahàvagga, VI, 31-2), vị tướng Siha sau khi quy y Phật, có tổ chức lễ thọ trai mời Thế Tôn cùng tăng đoàn đến thọ dụng tại tư gia của Siha. Trong lễ thọ trai này, tướng Siha có dùng thịt để chế biến thức ăn thiết đãi. Do đó, các đạo sĩ Kỳ na giáo đã đồn rằng vì Thế Tôn mà Siha đã giết hại con vật, Thế Tôn tuy biết thế vẫn dùng các loại thịt được giết vì mình, được làm cho mình.
Theo Luật tạng này, Thế Tôn thuyết rằng:
“Này Jivaka, những ai nói như sau: Vì Sa môn Gotama, họ giết hại các sinh vật. Và Sa môn Gotama tuy biết thế vẫn dùng các loại thịt được giết vì mình, được làm cho mình, những người ấy không nói chính lời của Ta, họ xuyên tạc Ta, không như chân, không như thật. Này Jivaka, Ta nói trong ba trường hợp, thịt không được thọ dụng: thấy, nghe và nghi. Này Jivaka, Ta nói trong ba trường hợp này, thịt không được thọ dụng. Này Jivaka, Ta nói trong ba trường hợp, thịt được thọ dụng: không thấy, không nghe và không nghi. Này Jivaka, Ta nói trong ba trường hợp này, thịt được thọ dụng”.
Sau khi tìm hiểu hoàn cảnh và đọc lời thuyết về tam tịnh nhục, chư vị nghĩ như thế nào về trước sự kiện này, Thế Tôn và tăng đoàn thọ dụng hằng ngày như thế nào?
Thánh Chúng chân tử hãy đọc lại đoạn sau đây:
"Này Jivaka, những ai nói như sau: Vì Sa môn Gotama, họ giết hại các sinh vật. Và Sa môn Gotama tuy biết thế vẫn dùng các loại thịt được giết vì mình, được làm cho mình, những người ấy không nói chính lời của Ta, họ xuyên tạc Ta, không như chân, không như thật."
Thánh chúng hãy đọc lại hoàn cảnh. Rồi sau đó lại đọc lại đoạn mà tôi vừa trích ra.
Qua tìm hiểu hoàn cảnh và đoạn mà tôi vừa trích thì chư vị hiểu như thế nào về Thế Tôn?
Thánh chúng chân tử! Thế Tôn nói "Này Jivaka, những ai nói như sau: Vì Sa môn Gotama, họ giết hại các sinh vật. Và Sa môn Gotama tuy biết thế vẫn dùng các loại thịt được giết vì mình, được làm cho mình, những người ấy không nói chính lời của Ta, họ xuyên tạc Ta, không như chân, không như thật.". Vậy Thế Tôn có chủ ý ăn thịt chăng?
**Quảng Pháp:**
Nam mô Phật. Bạch Sư phụ, con nghĩ là: Do thời Đức Phật tại thế, Ngài và các đệ tử thường đi khất thực hàng ngày. Vì vậy, để thuận tiện cho những người cúng dường thức ăn hàng ngày đó, nên Ngài cho phép các đệ tử được thọ Tam tịnh nhục như đã nói ở trên. Tức là người thọ dụng phải không thấy giết, không nghe giết và không nghi vì mình mà giết. Nam mô Phật.
**Chân Như Tuệ Không:**
Thưa Sư phụ, Đức Thế Tôn không có chủ ý ăn thịt.
**Pháp Không Chân Như:**
Đúng vậy! Thế Tôn không có chủ ý ăn thịt. Vì không có chủ ý ăn thịt nên Ngài mới nói "Này Jivaka, những ai nói như sau: Vì Sa môn Gotama, họ giết hại các sinh vật. Và Sa môn Gotama tuy biết thế vẫn dùng các loại thịt được giết vì mình, được làm cho mình, những người ấy không nói chính lời của Ta, họ xuyên tạc Ta, không như chân, không như thật."
Vậy thì, Thánh chúng chân tử! Thế nào là có chủ ý ăn thịt? Một vị Tỳ kheo hoặc lựa chọn những nơi có thịt để khất thực, hoặc ở tại chùa, hoặc vị ấy, hoặc vị ấy cho phép Phật tử đi mua thịt để ăn, hoặc vị ấy bảo với mọi người rằng vị ấy có thể ăn thịt, nếu Phật tử có muốn cúng dường thịt thì cứ cúng dường. Tôi nói rằng, vị này có chủ ý ăn thịt. Và tôi nói rằng, việc làm của vị ấy trái với ý của Thế Tôn.
Thế nào là không có chủ ý ăn thịt? Thánh chúng chân tử! Một vị Tỳ kheo đi khất thực, vị ấy phải ăn đồ ăn được bố thí, không khen ngon chê dở hay khen món chay chê món thịt vì tấm lòng buông xả của thí chủ. Vị ấy không có chủ ý tìm nơi có thịt để được bố thí. Tất nhiên vị không có chủ ý tìm nơi có thịt để được bố thí thì cũng không đến nơi con vật đang bị giết để khất thực, cũng không thọ nhận thịt con vật được giết vì mục đích bố thí cho mình. Khi khất thực, vị ấy không tuyên bố tôi có thể ăn thịt. Ở chùa, vị ấy không yêu cầu mua thịt hoặc cho phép mua thịt. Vị ấy không tuyên bố rằng chư Phật tử có thể cúng dường thịt. Tôi nói rằng, vị ấy không có chủ ý ăn thịt. Và tôi nói rằng việc làm của vị ấy không trái ý Phật.
**Quảng Pháp:**
Nam mô Phật. Bạch Sư phụ, con thấy đúng như vậy. Nam mô Sư phụ.
**Pháp Không Chân Như:**
Này Thánh Chúng Chân Tử! Thế Tôn giảng về tam tịnh nhục là để làm rõ cho trường hợp đạo sĩ Kỳ na đồn thổi không đúng sự thật rằng Thế Tôn có chủ ý ăn thịt. Qua đoạn giảng của Thế Tôn, ta thấy rất rõ rằng Thế Tôn không tuyên bố Thế Tôn có thể ăn thịt để Siha làm thịt con vật, Thế Tôn không bảo Siha làm thịt con vật, Thế Tôn không bảo Siha đi mua thịt, Thế Tôn không biết trước Siha mua thịt để thiết đãi. Khi Thế Tôn nhận bố thí, Thế Tôn dùng nó nhưng không có chủ ý trước đó muốn dùng thịt. Cho nên Thế Tôn nói:
“Này Jivaka, những ai nói như sau: Vì Sa môn Gotama, họ giết hại các sinh vật. Và Sa môn Gotama tuy biết thế vẫn dùng các loại thịt được giết vì mình, được làm cho mình, những người ấy không nói chính lời của Ta, họ xuyên tạc Ta, không như chân, không như thật. Này Jivaka, Ta nói trong ba trường hợp, thịt không được thọ dụng: thấy, nghe và nghi (vì mình mà giết). Này Jivaka, Ta nói trong ba trường hợp này, thịt không được thọ dụng. Này Jivaka, Ta nói trong ba trường hợp, thịt được thọ dụng: không thấy, không nghe và không nghi (vì mình mà giết). Này Jivaka, Ta nói trong ba trường hợp này, thịt được thọ dụng”.
Vì vậy, Thánh chúng chân tử! Nếu có kẻ lợi dụng đoạn thuyết này của Thế Tôn để nói rằng ta có thể ăn thịt trong ba trường hợp: Không thấy, không nghe, không nghi, thì kẻ ấy đang ngụy biện cho hành vi muốn ăn thịt của mình. Vì sao? Tam tịnh nhục chỉ dành cho sự giải thích chứ không phải dành cho sự tuyên bố. Tuyên bố là hành vi có chủ ý ăn thịt. Ăn thịt là một trường bất đắc dĩ của một tu sĩ, và hành vi bất đắc dĩ đó được giải thích bằng tam tịnh nhục. Đây chính là ý của Thế Tôn và tôi cũng có ý như vậy.
Ở trên, chúng ta đã dựa vào lời của Thế Tôn để chỉ ra việc nên ăn hay không nên ăn thịt. Sau đây, chúng ta hãy dựa vào lương tâm thực tại của một tu sĩ để chỉ ra việc nên ăn hay không nên ăn thịt.
Ở trên, chúng ta đã dựa vào lời của Thế Tôn để chỉ ra việc nên ăn hay không nên ăn thịt. Sau đây, chúng ta hãy dựa vào lương tâm thực tại của một tu sĩ để chỉ ra việc nên ăn hay không nên ăn thịt.
**Chân Như Tuệ Không:**
Nam mô Phật. Nam mô Sư Phụ.
**Pháp Không Chân Như:**
Tôi muốn biết, ý của Thánh chúng thế nào về các đoạn mà tôi đã giảng ở trên?
**Chân Như Vô Ngại:**
Con thưa Sư phụ. Những lời Sư phụ nói con đều thấy đúng ạ. Duy có chỗ này, con có thắc mắc ạ:
Thứ nhất, khi tướng Siha quy y Phật thì chắc hẳn phải thọ giới. Nhưng tại sao ông ta lại giết hại sinh vật.
Thứ hai, con nghĩ Thế Tôn khi giáo hóa ai, khi làm điều gì thì đã đều biết nó sẽ xảy ra như thế nào. Điều này có đúng không ạ? Nếu đúng thì tại sao lại nói không biết tướng Siha sẽ cúng dường thịt?
Thứ ba, giả sử có một người nghe kể về Đức Phật nên cũng mang đồ mặn đến cúng dường. Đức Phật có thể nhận. Nhưng sau lần đó các vị khác thấy vậy cũng đem đồ mặn đến cúng dường thì chẳng lẽ vẫn được phép sao ạ? Xin Sư phụ giảng cho con ạ. Nam mô Phật. Nam mô Sư phụ.
**Quảng Pháp:**
Con bạch Sư phụ, con nghĩ Sư phụ giảng như trên là đúng ý của Phật về Tam tịnh nhục. Nam mô Phật. Nam mô Sư phụ.
**Chân Như Tuệ Không:**
Nam mô Phật. Thưa Sư phụ, có điều này con chưa hiểu. Không có chủ ý ăn thịt trước đó. Nhưng khi được cúng dường, biết là thịt thì có thể không ăn được không ạ?
**Chân Như Bồ Đề:**
Nam Mô Phật! Con không có ý kiến gì về các đoạn mà Sư Phụ đã giảng ở trên ạ!
Con chỉ hiểu là: "Ăn thịt là một trường bất đắc dĩ của một tu sĩ, và hành vi bất đắc dĩ đó được giải thích bằng tam tịnh nhục." Nam Mô Phật!
Còn theo con, dựa vào lương tâm của một người tu sĩ, ta không nên ăn thịt. Con thấy việc nên hay không nên là do tâm sinh. Chúng ta biết mỗi chúng sinh đều có sinh mạng, khi học Phật Pháp thì biết mỗi sinh mạng là như nhau. Khi là một tu sĩ, nếu con quyết định ăn thịt thì giống như con đang quyết định sẽ ăn thịt người vậy. Quá dã man khi ăn xác các con vật, nhưng có thể là xác con người. Chưa nói đến việc những con vật mà ta ăn có thể là người thân của ta từ vô thỉ đến nay. Bản thân con chỉ cảm thấy là không nên ăn thịt.
Mong Sư Phụ chỉ dạy thêm ạ! Nam Mô Phật!
**Nguyện Như Ý:**
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam mô Sư Phụ. Thưa Sư Phụ! Theo con nghĩ thì "tam tịnh nhục" có ba lời nhắc:
Một là "kẻ ấy đang ngụy biện cho hành vi muốn ăn thịt của mình".
Hai là ăn thịt có chủ ý là hành vi sát sanh.
Ba là đã ăn thịt vào người thì tâm sinh lý ít nhiều sẽ bị tác động.
Nam mô Sư Phụ.
**Chân Như Tuệ Quang:**
Thưa Sư phụ! Theo con, một người tu sĩ thì không nên có chủ ý ăn thịt. Vì ăn thịt là ta ăn một phần thân thể hoặc cả thân thể của chúng sinh. Khi ta có chủ ý ăn thịt tức là ta ăn một phần thân thể hoặc cả thân thể của chúng sinh. Vì thế ta sẽ suy giảm tâm từ bi hoặc làm cho tâm từ bi chậm tăng trưởng. Khi ta nói ta thương xót chúng sinh mà ta ăn thịt chúng sinh một cách có chủ ý thì làm cho người khác nghi ngờ vào hành vi của ta không có tâm từ bi. Ngoại trừ không có sự lựa chọn nào khác, nhưng khi thọ dụng, ta không sinh tâm hoan hỷ khen ngon. Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam mô Sư phụ.
**Chân Như Tuệ Không:**
Nam mô Phật. Bạch Sư phụ, con xin cảm ơn Sư phụ. Vì thắc mắc của con đã được hiểu rõ. Lâu nay con có nghe rằng, Phật cho phép thọ dụng thức ăn mặn trong trường hợp không thấy, không nghe, không nghi (con vật vì mình mà bị giết). Nên con có mất lòng tin, và có mối nghi. Vì với con, Phật có tấm lòng Từ Bi vô lượng, Phật thương chúng sinh vô bờ bến. Nên Phật sẽ không có chủ ý ăn thịt, hoặc chủ ý cho phép đệ tử ăn thịt.
Nay được Sư phụ giảng dạy rõ nên con đã hiểu rồi ạ. Hiện nay thì thực phẩm thuộc về thực vật rất đa dạng và phong phú, vẫn đảm bảo đủ dinh dưỡng. Là một tu sĩ thì rõ ràng đang đi theo con đường của Phật, học và hành theo lời Phật dạy. Vì vậy không nên ăn thịt dù là không có chủ ý hoặc có chủ ý ăn thịt. Con có suy nghĩ như vậy, có lời nào sai sót xin Sư phụ, các huynh muội hoan hỷ và chỉ dạy! Nam mô Phật. Nam mô Sư phụ.
**Pháp Không Chân Như:**
Chân Như Vô Ngại! Khi tướng Siha quy y Phật thì chắc hẳn phải thọ giới. Tuy nhiên tướng Siha chắc chắn là một nam cư sĩ tại gia vì vị ấy vẫn làm tướng. Một cư sĩ tại gia không bắt buộc phải ăn chay mà tùy tâm, tùy cảnh mà dùng.
Nói rằng tướng Siha biết Phật không có chủ ý ăn thịt chúng sinh như vậy thì tại sao vị ấy lại cúng dường thịt cho Thế Tôn và tăng đoàn? Chân Như Vô Ngại! Trước hết phải hiểu rằng, Thế Tôn và tăng đoàn không có chủ ý ăn thịt chúng sinh. Chính vì lẽ đó, Thế Tôn và tăng đoàn có dùng thịt do thí chủ cúng dường thì cũng không mắc phải bất cứ nghiệp chướng nào. Vì nội nghiệp ác và ngoại nghiệp ác đều chẳng sanh đối với Thế Tôn và tăng đoàn khi thọ dụng thực phẩm cúng dường của thí chủ. Về phía tướng Siha, cũng vì lẽ đó, nếu tướng Siha cúng dường thịt cho Thế Tôn và tăng đoàn cũng không mắc tội bất kính, cũng không thể gây nghiệp bất thiện đối với Thế Tôn và tăng đoàn. Chúng ta vẫn hiểu được rằng, ở góc độ là một cư sĩ tại gia mà không ăn chay trường thì việc sử dụng thịt cũng không phải là vấn đề phải bị chê trách. Với một người Phật tử như vậy cũng hiểu được rằng việc mua thịt ít nghiệp chướng hơn là những người trực tiếp làm cho chúng sinh bị khổ đau thân xác hoặc bị chết. Cho nên tướng Siha mua thịt ngoài chợ là một việc hợp lẽ đối với một cư sĩ tại gia không ăn chay trường và không mắc tội bất kính đối với Thế Tôn và tăng đoàn khi vị ấy cúng dường thịt đó. Và Thế Tôn và tăng đoàn cũng không bị bất cứ nghiệp chướng nào từ việc dùng thịt do thí chủ cúng dường như trường hợp này.
Chân Như Vô Ngại! Đối với Thế Tôn và tăng đoàn, vì không có chủ ý ăn thịt chúng sinh nên việc thọ dụng thực phẩm do thí chủ cúng dường thì không có tâm tìm hiểu nguồn gốc của thực phẩm đó mà chỉ có tâm nhận lấy và thọ dụng để thí chủ được sanh tâm buông xả. Mục tiêu chính mà hành giả khất thực chính là làm cho tâm hỷ xả của thí chủ được tăng trưởng. Vì vậy, hành giả không thể chê bỏ thức ăn mà thí chủ thành tâm cúng dường được. Chính vì không có tâm tìm hiểu nên Thế Tôn và tăng đoàn không cần phải biết tướng Siha cúng dường món gì, mà chỉ biết rằng tướng Siha có tâm cúng dường nên Thế Tôn và tăng đoàn không nhập định để tìm hiểu về thức ăn sẽ được thọ dụng tại nhà của tướng Siha. Chân Như Vô Ngại nên biết, đối với Thế Tôn hay bất cứ ai đang mang thân phàm, muốn biết trước việc gì hay biết về việc gì đã xảy ra ở quá khứ lâu xa, hoặc nơi xa xăm hiện tại hoặc việc trong tương lai thì phải nhập định dù ngắn hay dài. Vậy nên Thế Tôn và tăng đoàn không biết trước Siha sẽ cúng dường thịt.
Với Thế Tôn và tăng đoàn thì không có chủ ý ăn thịt mà chỉ một lòng giúp cho thí chủ tăng trưởng tâm hỷ xả nên luôn sẵn lòng thọ dụng thực phẩm mà thí chủ thành tâm cúng dường. Đối với một thí chủ thành tâm thì thí chủ ấy có thức ăn nào mà mình đang dùng sẽ cúng dường thức ăn đó. Đối với thí chủ quan tâm sâu sắc hơn về việc ăn thịt chúng sinh thì họ sẽ tự lựa chọn thức ăn chay để cúng dường nếu có thể và thuận tiện. Đối với một kẻ phát tâm bất chính, cố ý cúng dường thịt để mong làm hại Thế Tôn và tăng đoàn thì kẻ nhận lấy hậu quả nghiệp bất thiện chính là kẻ sanh tâm bất thiện kia chứ không phải là Thế Tôn và tăng đoàn. Vì Thế Tôn và tăng đoàn không có chủ ý ăn thịt nên không có bất cứ nghiệp bất thiện nào sanh ra từ việc thọ dụng thức ăn cúng dường của thí chủ.
Chân Như Tuệ Không! Khi thí chủ cúng dường thịt và lúc ấy hành giả biết đó là thịt thì hành giả vẫn phải dùng. Vì nếu hành giả không dùng thì thí chủ có thể bị sanh tâm ưu sầu vì nghĩ rằng hành giả chê thức ăn mà thí chủ đã thành tâm cúng dường. Tuy nhiên, vào một dịp khác phù hợp, hành giả phải nên giảng cho họ hiểu biết về những hậu quả không tốt do có chủ ý ăn thịt.
**Chân Như Tuệ Không:**
Nam mô Phật. Thưa Sư phụ, con hiểu rồi ạ. Con xin cảm ơn Sư phụ!
**Chân Như Vô Ngại:**
Dạ. Con cám ơn Sư phụ. Con đã hiểu được rồi ạ. Nam mô Phật. Nam mô Sư phụ.
**Pháp Không Chân Như:**
Thế nào là những hậu quả không tốt do có chủ ý ăn thịt? Thánh chúng chân tử!
Hiện nay, việc bắt bớ, giết thịt để cung cấp cho thị trường là cung cấp cho những người có chủ ý ăn thịt. Người có chủ ý ăn thịt không thể loại mình ra khỏi danh sách khách hàng tiêu thụ của các nhà cung cấp thịt. Những nhà cung cấp thịt không có lý do gì phải loại trừ những người có chủ ý ăn thịt ra khỏi danh sách khách hàng tiêu thụ của mình. Nhu cầu của thị trường thịt không loại trừ những người có nhu cầu ăn thịt, bất kể người đó là ai. Vậy nên, người có chủ ý ăn thịt là nguyên nhân tạo ra chúng sinh bị bắt bớ và bị giết thịt. Người có chủ ý ăn thịt không thể loại trừ mình ra khỏi nguyên nhân gây ra chúng sinh bị bắt bớ và bị giết thịt. Một xã hội có hàng triệu người có chủ ý ăn thịt thì chúng sinh bị bắt bớ, bị giết thịt phải nhiều hơn một xã hội chỉ có vài người hoặc không có người nào có chủ ý ăn thịt. Không thể nói một cách phủ nhận hành vi của mình rằng có chủ ý ăn thịt không là nguyên nhân làm cho chúng sinh bị bắt bớ, bị giết hại nhiều hơn. Cho nên, người có chủ ý ăn thịt là tác nhân gây ra chúng sinh bị giết thịt cho dù người đó không trực tiếp giết thịt, không trực tiếp mua thịt, không trực tiếp gia công chế biến thịt.
Đối với một hành giả thì nhất thiết phải tu tâm từ bi cho dù tu theo kinh được truyền thừa từ phương nào. Đã là người thực hành tâm từ bi thì nhất thiết phải coi trọng sự an vui, sự bình an, sự sống và sinh mạng của chúng sinh. Là người coi trọng sự an vui, sự bình an, sự sống và sinh mạng của chúng sinh thì không thể là tác nhân gây ra chúng sinh bị bắt bớ và bị giết thịt. Cho nên, Thánh chúng chân tử, đã là hành giả tu theo Phật thì phải lấy tâm không có chủ ý ăn thịt chúng sinh làm giới luật, làm Sư phụ trên lộ trình tu hành của mình.
Thánh chúng chân tử! Nếu ta là người có chủ ý ăn thịt, ta mua, hoặc nhờ người khác mua, hoặc nhờ người khác gia công chế biến thịt, hoặc ta có nhu cầu ăn thịt thì không thể tránh khỏi sự báo oán của chúng sinh bị giết thịt hoặc những chúng sinh có liên quan đến chúng sinh bị giết thịt. Hậu quả của sự báo oán này là bệnh tật, là tai nạn, là thiên tai, là chiến tranh, là gây gổ, là đánh nhau, là chia ly, là những cản trở trong cuộc sống, là những bất lợi trong cuộc sống, là oan gia trái chủ,... Nếu ta là người có chủ ý ăn thịt, ta mua, hoặc nhờ người khác mua, hoặc nhờ người khác gia công chế biến thịt, hoặc ta có nhu cầu ăn thịt thì chính ta là một tác nhân gây ra chúng sinh bị bắt bớ và bị giết hại. Nghĩa rằng, chính ta thiếu từ bi đối với chúng sinh.
Nếu ta có chủ ý ăn thịt, ta trực tiếp bắt bớ và giết thịt thì ta phải chịu sự báo oán và chính ta tăng trưởng tâm sát hại.
Trong luân hồi sanh tử từ vô lượng kiếp đến nay, chúng sinh vì ta mà bị bắt bớ, bị giết thịt có thể là thân bằng quyến thuộc của ta từ những kiếp trước hoặc sau đó.
Thánh chúng chân tử! Có người cho rằng ta có chủ ý ăn thịt thì việc ấy là vì ta là con người. Ta không ăn thịt thì ta cũng đã sát hại vô số chúng sinh hoặc có vô số chúng sinh vì ta mà chết. Nói như vậy là không biết hậu quả của hành vi có chủ ý ăn thịt. Và cũng không biết rằng, tuy hằng ngày ta đã sát hại vô số chúng sinh hoặc có vô số chúng sinh vì ta mà chết, nhưng ta là người tu hành thì giảm bớt hành vi bất thiện là việc mà chư Phật khuyên làm. Hằng ngày ta sám hối rằng ta tạo nghiệp chướng sâu dày từ vô thỉ đến nay, ngay hiện tại trên bước chân ta đây, nguyện xa lánh bất cứ việc ác, làm từng hạnh lành thì không lý do gì ta lại cho rằng hành vi giảm bớt sự thiệt mạng của chúng sinh thì không nên làm chăng.
Thánh chúng chân tử! Có người cho rằng ta có nhu cầu ăn thịt nhưng ta không thấy, ta không nghe, ta không nghi. Người này thật dối trá. Người ăn thịt biết thịt. Biết thịt thì tại sao lại không biết rằng do nhu cầu ăn thịt của mình mà chúng sinh vì ta mà chết. Người có nhu cầu ăn thịt làm sao có thể tự loại mình ra khỏi danh sách khách hàng tiêu thụ của các nhà cung cấp thịt được. Các nhà cung cấp thịt cũng không có lý do gì loại người có nhu cầu ăn thịt ra khỏi danh sách khách hàng tiêu thụ của họ được. Hành vi bắt bớ, giết thịt từ danh sách khách hàng tiêu thụ thịt mà có.
Lại nữa, Thánh chúng chân tử! Có người cho rằng ta ăn thịt nhưng tâm ta xem đó là những món chay. Người này cũng thật dối trá. Nếu tâm xem đó là những món chay tức là chỉ muốn ăn chay. Chỉ muốn ăn chay sao còn có nhu cầu ăn thịt rồi xem đó là món chay được.
Có người cho rằng ta ăn thịt nhưng tâm ta không có phân biệt đó là thịt hay là chay, mọi thứ như nhau. Người này cũng thật dối trá. Thánh chúng chân tử! Chỉ có bậc A-La-Hán trở lên mới có tâm như vậy. Là một kẻ đang tu hành để được quả A-La-Hán thì chớ nên phát biểu như thế.
Thánh chúng chân tử! Là hành giả tu theo Phật phải biết thực hành không có chủ ý ăn thịt, phải coi trọng sự an vui, sự bình an, sự sống và sinh mạng của chúng sinh, tu tâm từ bi, lấy đó làm giới luật, làm Sư phụ trên lộ trình tu hành của mình. Một kẻ có tu đạt được chút ít trí huệ, thần thông quảng đại mà tâm từ bi yếu kém, gây oán thù khắp nơi thì chẳng bao giờ đạt được trí huệ viên mãn, tâm từ bi viên mãn.
**Chân Như Vô Ngại:**
Con thưa Sư phụ, đến nay con mới tháo gỡ được suy nghĩ của con về phần ngoại nghiệp mà con thắc mắc trong bài “Pháp tu không sát sanh”. Đó là “tại sao người không có chủ ý ăn thịt chúng sanh mà đi mua thịt hộ thì lại không mắc ngoại nghiệp sát sanh”. Những lời giảng dạy của Sư phụ thật sâu sắc. Con xin ghi nhớ ạ.
Nam mô Phật. Nam mô Sư phụ.
**Pháp Không Chân Như:**
Thánh chúng chân tử khác có ý kiến gì không?
**Chân Như Bồ Đề:**
Nam Mô Phật! Con không có ý kiến. Nhưng con có một vấn đề muốn hỏi thêm ạ. Mong Sư Phụ hoan hỷ cho con! Nam Mô Phật! Hiện nay, vì nhu cầu mà việc chế biến các món chay cũng trở nên phong phú. Nhưng có một vấn đề là mọi người hay dùng tên món mặn để đặt cho các món chay, như là: thịt kho, cá lóc kho, vịt tiềm, hột vịt lộn, sườn non,... Hình dáng của các món ăn cũng được tạo giống với món mặn. Tuy chất liệu được làm từ đậu nành, bột,... Con muốn hỏi việc đặt tên như vậy có phải đã phạm vào nghiệp thân, khẩu, ý không ạ? Nam Mô Phật!
**Pháp Không Chân Như:**
Các thợ nấu chủ yếu phục vụ cho cư sĩ tại gia và người phát nguyện ăn chay theo định kỳ nên họ chế biến vậy cho vui mắt khách hàng. Rồi từ cái thói quen đó mà món ăn đó xuất hiện khắp nơi. Không có gì phải quan tâm. Đặt tên món ăn như vậy không phạm vào nghiệp thân, khẩu, ý. Nghiệp, thân, khẩu ý có phạm hay không là từ tâm của từng người có tưởng muốn món mặn hay không.
**Chân Như Bồ Đề:**
Nam Mô Phật! Con đã hiểu. Con cảm ơn Sư Phụ!
## Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét


text:
Học Organ - Piano
Chia sẻ cách tự học đàn Organ, Piano, các bản nhạc organ,piano hay.Dịch vụ cho thuê đàn, dạy đàn
Sorry, no content matched your criteria.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: LiteSpeed

Connection: close

Accept-Ranges: bytes

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Dự án Imperia Garden là công trình nhà ở kết hợp cho thuê mặt bằng văn phòng, trung tâm thương mại được Công ty CP Đầu tư Xây dựng Hạ tầng Hòa Bình làm chủ đầu tư. Giữa không gian tất bật và ồn ào của đô thị, dự án nổi lên như một khu vườn nhỏ, thanh bình với muôn ngàn loài hoa đua sắc và cây cối xanh tươi nằm xen kẽ trong tất cả khu công trình.
Các căn hộ tại đây được thiết kế với diện tích linh hoạt từ 2-4 phòng ngủ và định giá chỉ từ 29,5 triệu/m2 hứa hẹn sẽ là nơi đáng sống cho các gia đình còn đang tìm kiếm nơi an cư, lạc nghiệp.
Bên cạnh hệ thống cơ sở hạ tầng đồng bộ như: Trung tâm chăm sóc sức khỏe, trường học, siêu thị, trung tâm làm đẹp, khu vui chơi trẻ em, bể bơi bốn mùa... thì chung cư Imperia Garden còn gây ấn tượng với khách hàng bởi hệ thống cảnh quan thiên nhiên nội khu tuyệt đẹp với vườn treo trên cao, đài phun nước và khu công viên cây xanh rộng lớn.
Với định hướng phát triển cơ sở hạ tầng và thiết kế căn hộ đồng bộ, tiện nghi, Imperia Garden chắc chắn sẽ là dự án kiểu mẫu và được săn đón bậc nhất tại thủ đô Hà Nội.
Phối cảnh tổng thể dự án Imperia Garden
directions_car directions_walk directions_transit directions_bike flight
directions_car directions_walk directions_transit directions_bike flight

markdown:
**Chính sách - Ưu đãi**bán hàng của dự án **Chung cư Imperia Garden**. Đồng thời nhận thêm coupon giảm giá ![ -7](https://static.homedy.com/themes/default/images/project/nk.png)
![ Nguyễn kim](https://static.homedy.com/themes/default/images/project/nguyen-kim.png)
[ là công trình nhà ở kết hợp cho thuê Dự án Imperia Garden](http://homedy.com/chung-cu-imperia-garden-pj20336458)
Các
[ tại đây được thiết kế với diện tích linh hoạt từ 2-4 phòng ngủ và định giá chỉ từ 29,5 triệu/m2 hứa hẹn sẽ là nơi đáng sống cho các gia đình còn đang tìm kiếm nơi an cư, lạc nghiệp. căn hộ](http://homedy.com/ban-can-ho)
Bên cạnh hệ thống cơ sở hạ tầng đồng bộ như: Trung tâm chăm sóc sức khỏe, trường học, siêu thị, trung tâm làm đẹp, khu vui chơi trẻ em, bể bơi bốn mùa... thì
**chung cư** **Imperia Garden** còn gây ấn tượng với khách hàng bởi hệ thống cảnh quan thiên nhiên nội khu tuyệt đẹp với vườn treo trên cao, đài phun nước và khu công viên cây xanh rộng lớn.
Với định hướng phát triển cơ sở hạ tầng và thiết kế căn hộ đồng bộ, tiện nghi,
**Imperia Garden** chắc chắn sẽ là dự án kiểu mẫu và được săn đón bậc nhất tại thủ đô Hà Nội. *Phối cảnh tổng thể dự án Imperia Garden* *directions_car*
*directions_walk*
*directions_transit*
*directions_bike*
*flight*
*directions_car*
*directions_walk*
*directions_transit*
*directions_bike*
*flight*

Cache-Control: no-cache

Pragma: no-cache

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
10/09/2011 bởi Kevin Nguyen
Chân nhang làm thủ công từ cây lồ ồ campuchia. Giá bán chỉ 14,000/kg
Posted in Uncategorized | Gửi bình luận
Comments RSS
Mời bạn điền thông tin vào ô dưới đây hoặc kích vào một biểu tượng để đăng nhập:
Bạn đang bình luận bằng tài khoản WordPress.com ( Đăng xuất / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Twitter ( Đăng xuất / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Facebook ( Đăng xuất / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Google+ ( Đăng xuất / Thay đổi )
Connecting to %s
Notify me of new comments via email.
It looks like the WordPress site URL is incorrectly configured. Please check it in your widget settings.
Hội Những Người Yêu Lan Rừng
Blog tại WordPress.com.
WPThemes.
Trả lời

markdown:
10/09/2011 bởi Kevin Nguyen
Chân nhang làm thủ công từ cây lồ ồ campuchia. Giá bán chỉ 14,000/kg
Posted in Uncategorized | Gửi bình luận
Comments RSS
Mời bạn điền thông tin vào ô dưới đây hoặc kích vào một biểu tượng để đăng nhập:
Bạn đang bình luận bằng tài khoản WordPress.com ( Đăng xuất / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Twitter ( Đăng xuất / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Facebook ( Đăng xuất / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Google+ ( Đăng xuất / Thay đổi )
Connecting to %s
Notify me of new comments via email.
It looks like the WordPress site URL is incorrectly configured. Please check it in your widget settings.
Hội Những Người Yêu Lan Rừng
Blog tại WordPress.com.
WPThemes.
## Trả lời Hủy trả lời

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: nginx

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 5.dca _dca


text:
Tìm kiếm
VD: tư vấn pháp luật, luật tranh tụng, luật sở hữu trí tuệ...
Dịch vụ luật sư được quan tâm
-
Tư vấn pháp Luật Đất đai miễn phí qua Email
-
Dịch vụ luật sư tư vấn pháp luật trực tiếp
-
Tổng đài tư vấn pháp luật Hôn nhân gia đình 19006169
-
Dịch vụ luật sư tham gia tố tụng tại tòa án
-
Luật sư tư vấn giải đáp pháp luật Đất đai qua điện thoại 19006169
-
Dịch vụ Tư vấn luật trả lời bằng văn bản và Email
-
Tư vấn ly hôn trực tuyến qua điện thoại

markdown:
### Tìm kiếm
VD:
[tư vấn pháp luật](/search?q=tư%20vấn%20pháp%20luật), [luật tranh tụng](/search?q=luật tranh tụng), [luật sở hữu trí tuệ](/search?q=luật sở hữu trí tuệ)...
### Dịch vụ luật sư được quan tâm
[Tư vấn pháp Luật Đất đai miễn phí qua Email](/luat-su-dat-dai/tu-van-phap-luat-dat-dai-mien-phi-qua-email.aspx) [Dịch vụ luật sư tư vấn pháp luật trực tiếp](/luat-su-dan-su/dich-vu-luat-su-tu-van-phap-luat-truc-tiep.aspx) [Tổng đài tư vấn pháp luật Hôn nhân gia đình 19006169](/luat-su-hon-nhan/tong-dai-tu-van-phap-luat-hon-nhan-gia-dinh-19006169.aspx) [Dịch vụ luật sư tham gia tố tụng tại tòa án](/luat-su-hinh-su/dich-vu-luat-su-tham-gia-to-tung-tai-toa-an.aspx) [Luật sư tư vấn giải đáp pháp luật Đất đai qua điện thoại 19006169](/luat-su-dat-dai/luat-su-tu-van-giai-dap-phap-luat-dat-dai-qua-dien-thoai-19006169.aspx) [Dịch vụ Tư vấn luật trả lời bằng văn bản và Email](/luat-su-dan-su/dich-vu-tu-van-luat-tra-loi-bang-van-ban-va-email.aspx) [Tư vấn ly hôn trực tuyến qua điện thoại](/luat-su-hon-nhan/tu-van-ly-hon-truc-tuyen-qua-dien-thoai.aspx)

Cache-Control: private


text:
Bạn thích các tin tức trong chủ đề này? Hãy bình luận, gửi, chia sẻ với bạn bè nhé!
(NLĐO) - Dù nồng độ cồn của danh hài Trường Giang vượt quá quy định nhưng anh không phải là người trực tiếp điều khiển phương tiện giao thông.
07.07.2017
(NLĐO) - Với cách đo nồng độ cồn định tính, tài xế chỉ cần hạ kính xe xuống và nói chuyện bình thường với CSGT nên không tốn nhiều thời gian
Chủ đề liên quan: CSGT, nồng độ cồn, uống rượu bia, đo nồng độ cồn, CSGT An Lạc
02.07.2017
(NLĐO)- Tài xế Lưu Văn Châu khai nhận vì quá hoảng loạn cộng với bực tức trong người nên mới hành động theo quán tính đánh lái hất văng thượng úy CSGT...
Chủ đề liên quan: cơ quan điều tra, CSGT, bắt khẩn cấp, chống người thi hành công vụ, đo nồng độ cồn, dải phân cách, kết quả xét nghiệm, thực nghiệm hiện trường, Bệnh viện Việt Đức, tài xế vi phạm
14.12.2016
Nhiều chuyên gia và các doanh nghiệp cho rằng việc gắn thiết bị đo nồng độ cồn giúp hạn chế “ma men” lái xe nhưng gây khó khăn rất lớn về tài chính cho...
Chủ đề liên quan: đo độ cồn, đo nồng độ cồn, nồng độ cồn, tai nạn giao thông, thiết bị giám sát, Máy đo nồng độ cồn, giám sát hành trình, kiểm tra nồng độ cồn, uống rượu bia, giấy phép lái xe, Luật Giao thông, vi phạm luật giao thông, hiệp hội vận tải, cấp giấy phép lái xe
31.10.2016
(NLĐO) – Khi bị bắt phạt, bợm nhậu xin đi giải quyết nỗi buồn, sau đó quay lại với “nỗi buồn” trên tay để dọa CSGT.
Chủ đề liên quan: giải quyết nỗi buồn, nồng độ cồn, Công an TP HCM, Cảnh sát cơ động, đo nồng độ cồn, kiểm tra hành chính, kiểm tra nồng độ cồn, đăng kiểm xe, người vi phạm
05.10.2016
(NLĐO) – Bị CSGT đo nồng độ cồn, nhiều "ma men" đã dùng chiêu dọa quen với các sếp lớn trong ngành
Chủ đề liên quan: lực lượng CSGT, Phạm Văn Đồng, Công an TP HCM, nồng độ cồn, đo nồng độ cồn, quận Thủ Đức, ma men, cán bộ, thi hành án, luật sư, sếp lớn
29.09.2016
(NLĐO)- Điều khiển chiếc xe Mercedes 4 chỗ không BKS bị CSGT tuýt còi, tài xế Phạm Đinh Thành (Hà Nội) rồ ga bỏ chạy.
Chủ đề liên quan: Mercedes, ô tô, hồ gươm, Facebook, đo nồng độ cồn, Tổ công tác 141, Hồ Hoàn Kiếm, Hoàn Kiếm, bằng lái xe, Cảnh sát cơ động, nồng độ cồn
27.09.2016
(NLĐO)- Vi phạm bị CSGT truy đuổi chặn giữ xe, tài xế ô tô 4 chỗ đã không xuất trình giấy tờ, không chấp hành yêu cầu của cảnh sát. Khi...
Chủ đề liên quan: tài xế vi phạm, CSGT truy đuổi, tước giấy phép lái xe, đo nồng độ cồn, xe vi phạm giao thông, chống đối CSGT, tài xế chống người thi hành công vụ, tài xế cố thủ trên nắp capo
26.09.2016
(NLĐO)- Lái xe ô tô tông vào cổng trụ sở UBND tỉnh Thanh Hóa, người đàn ông trong tình trạng say xỉn còn xưng là “nhà báo”, phì phèo thuốc lá gây náo...
Chủ đề liên quan: UBND tỉnh Thanh Hóa, đo nồng độ cồn, thẻ phóng viên, phóng viên, nhà báo, giả nhà báo, say xỉn, tông xe, gây rối, ma men hù dọa, Giả danh nhà báo, nhà báo dỏm
23.09.2016
(NLĐO) - Cựu thượng sĩ CSGT gọi giang hồ đến đánh người vi phạm vỡ ruột non đến chết
Chủ đề liên quan: đánh chết người, cố ý gây thương tích, mở phiên tòa, phiên tòa xét xử, công an quận Tân Bình, sử dụng rượu bia, Nguyễn Minh Chung, vi phạm giao thông, đánh dằn mặt, nạn nhân tử vong, tổ tuần tra, đo nồng độ cồn, đền bù thiệt hại, người vi phạm
TIN MỚI CẬP NHẬT
20 Tháng 02,2018
19 Tháng 02,2018
Chủ đề hot trên NLĐ
Sự kiện nổi bật
Phụ trách: TRẦN ĐOÀN TRUNG - Phó Chủ tịch Liên đoàn Lao động TP.HCM
Phó Tổng Biên tập: NGUYỄN VĂN TÍN, DƯƠNG QUANG, BÙI THANH LIÊM
Tổng Thư ký Tòa soạn: LÊ CƯỜNG
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại:
028-3930.6262 / 028-3930.5376, Fax: 028-3930.4707
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động. Các website khác đã được chúng
tôi đồng ý cho khai thác thông tin, khi đăng lại phải ghi rõ nguồn:
Theo Báo Người Lao Động (www.nld.com.vn).
Hotline: 0942.86.11.33
Email: doanhnghiep@admicro.vn

Server: nld-rp

FilterID: ft


text:
0908.63.7292 |
shopdodoi.com.vn@gmail.com
English
Arabic
English
Đăng nhập
Tất cả danh mục
Phụ Kiện Cặp
Nón Cặp Đôi
Quần Cặp
Áo Cặp
Uncategorized
Gọi Ngay:
0908.63.7292
Tư vấn viên hỗ trợ 24/7
Tất Cả Danh Mục
Categories
Áo Sơ Mi Cặp Đôi
Áo Thun Cặp Đôi
Áo Váy Cặp Đôi
Áo Khoác Cặp
Quần Đi Biển Cặp Đôi
Quần Bơi Cặp Đôi
Nón Cặp Đôi
Áo Sơ Mi Cặp Đôi
Áo Thun Cặp Đôi
Áo Váy Cặp Đôi
Áo Khoác Cặp
Quần Đi Biển Cặp Đôi
Quần Bơi Cặp Đôi
Nón Cặp Đôi
Categories
Trang Chủ
Tất Cả Sản Phẩm
Liên Hệ
Bảng Giá Sỉ
Tin tức
Trang Chủ
Tất Cả Sản Phẩm
Liên Hệ
Bảng Giá Sỉ
Tin tức
Tất cả danh mục
Phụ Kiện Cặp
Nón Cặp Đôi
Quần Cặp
Áo Cặp
Uncategorized
0
Có
0 item(s)
trong giỏ
Tổng:
0
₫
Giỏ Hàng
Thanh Toán
Trang Chủ
Sản phẩm
Cửa hàng
Xem dạng lưới
Xem dạng danh sách
Mặc định
Mặc định
Xem nhiều
Đánh giá
Xếp theo Ngày
Xếp theo Giá
Xem
20
20
40
60
Page:
1
2
…
19
next
What Why
225.000
₫
/cặp
Mua ngay
Add to Wishlist
Product added!
Browse Wishlist
The product is already in the wishlist!
Browse Wishlist
Compare
Vòng Tay Đôi PK12
95.000
₫
/cặp
Mua ngay
Add to Wishlist
Product added!
Browse Wishlist
The product is already in the wishlist!
Browse Wishlist
Compare
Vòng Tay Đôi PK11
95.000
₫
/cặp
Mua ngay
Add to Wishlist
Product added!
Browse Wishlist
The product is already in the wishlist!
Browse Wishlist
Compare
Quần Đôi Đi Biển QC153
265.000
₫
/cặp
Free size: Nam dưới 85kg, Nữ dưới 65kg
Mua ngay
Add to Wishlist
Product added!
Browse Wishlist
The product is already in the wishlist!
Browse Wishlist
Compare
Quần Đi Biển QC143
265.000
₫
/cặp
Free size: Nam dưới 85kg, Nữ dưới 65kg
Mua ngay
Add to Wishlist
Product added!
Browse Wishlist
The product is already in the wishlist!
Browse Wishlist
Compare
Quần Đi Biển QC142
265.000
₫
/cặp
Free size: Nam dưới 85kg, Nữ dưới 65kg
Mua ngay
Add to Wishlist
Product added!
Browse Wishlist
The product is already in the wishlist!
Browse Wishlist
Compare
Quần Đi Biển QC141
265.000
₫
/cặp
Free size: Nam dưới 85kg, Nữ dưới 65kg
Mua ngay
Add to Wishlist
Product added!
Browse Wishlist
The product is already in the wishlist!
Browse Wishlist
Compare
Quần Đi Biển QC140
265.000
₫
/cặp
Free size: Nam dưới 85kg, Nữ dưới 65kg
Mua ngay
Add to Wishlist
Product added!
Browse Wishlist
The product is already in the wishlist!
Browse Wishlist
Compare
Quần Đi Biển QC139
265.000
₫
/cặp
Free size: Nam dưới 85kg, Nữ dưới 65kg
Mua ngay
Add to Wishlist
Product added!
Browse Wishlist
The product is already in the wishlist!
Browse Wishlist
Compare
Quần Đi Biển QC138
265.000
₫
/cặp
Free size: Nam dưới 85kg, Nữ dưới 65kg
Mua ngay
Add to Wishlist
Product added!
Browse Wishlist
The product is already in the wishlist!
Browse Wishlist
Compare
Quần Đi Biển QC137
265.000
₫
/cặp
Free size: Nam dưới 85kg, Nữ dưới 65kg
Mua ngay
Add to Wishlist
Product added!
Browse Wishlist
The product is already in the wishlist!
Browse Wishlist
Compare
Quần Đi Biển QC136
265.000
₫
/cặp
Free size: Nam dưới 85kg, Nữ dưới 65kg
Mua ngay
Add to Wishlist
Product added!
Browse Wishlist
The product is already in the wishlist!
Browse Wishlist
Compare
Quần Đi Biển QC135
265.000
₫
/cặp
Free size: Nam dưới 85kg, Nữ dưới 65kg
Mua ngay
Add to Wishlist
Product added!
Browse Wishlist
The product is already in the wishlist!
Browse Wishlist
Compare
Quần Đi Biển QC134
265.000
₫
/cặp
Free size: Nam dưới 85kg, Nữ dưới 65kg
Mua ngay
Add to Wishlist
Product added!
Browse Wishlist
The product is already in the wishlist!
Browse Wishlist
Compare
Quần Đi Biển QC133
265.000
₫
/cặp
Free size: Nam dưới 85kg, Nữ dưới 65kg
Mua ngay
Add to Wishlist
Product added!
Browse Wishlist
The product is already in the wishlist!
Browse Wishlist
Compare
Quần Đi Biển QC132
265.000
₫
/cặp
Free size: Nam dưới 85kg, Nữ dưới 65kg
Mua ngay
Add to Wishlist
Product added!
Browse Wishlist
The product is already in the wishlist!
Browse Wishlist
Compare
Quần Đi Biển QC131
265.000
₫
/cặp
Free size: Nam dưới 85kg, Nữ dưới 65kg
Mua ngay
Add to Wishlist
Product added!
Browse Wishlist
The product is already in the wishlist!
Browse Wishlist
Compare
Quần Đi Biển QC130
265.000
₫
/cặp
Free size: Nam dưới 85kg, Nữ dưới 65kg
Mua ngay
Add to Wishlist
Product added!
Browse Wishlist
The product is already in the wishlist!
Browse Wishlist
Compare
Quần Đi Biển QC129
265.000
₫
/cặp
Free size: Nam dưới 85kg, Nữ dưới 65kg
Mua ngay
Add to Wishlist
Product added!
Browse Wishlist
The product is already in the wishlist!
Browse Wishlist
Compare
Quần Đi Biển QC128
265.000
₫
/cặp
Free size: Nam dưới 85kg, Nữ dưới 65kg
Mua ngay
Add to Wishlist
Product added!
Browse Wishlist
The product is already in the wishlist!
Browse Wishlist
Compare
Xem dạng lưới
Xem dạng danh sách
Mặc định
Mặc định
Xem nhiều
Đánh giá
Xếp theo Ngày
Xếp theo Giá
Xem
20
20
40
60
Page:
1
2
…
19
next
Loading...
X Đóng
Close
Đăng nhập/ Đăng ký
Bạn quên mệt khẩu?
ĐĂNG KÝ MỚI
Thật dễ dàng, nhiều tiện lợi
Mua hàng tiện lợi và nhanh chống
Lưu lại địa chỉ giao hàng cho lần sau
Xem, theo dõi đơn hàng,...
Đăng ký tài khoản
X
Trang Chủ
Liên Hệ
Giỏ hàng
Sản Phẩm
Đóng
Danh Mục Sản Phẩm
Áo Sơ Mi Cặp Đôi
Áo Thun Cặp Đôi
Áo Váy Cặp Đôi
Áo Khoác Cặp
Quần Đi Biển Cặp Đôi
Quần Bơi Cặp Đôi
Nón Cặp Đôi
Follow Us

X-Cache-Enabled: False

X-Proxy-Cache: MISS


text:
làm cho bài đăng này được yêu thích
Th02 19
24/7 Roadside Assistance and Towing Service for $19.95 a month
(yxs > ANY)
map
ẩn bài đăng này
kh.phục
kh.phục bài đăng này

Server: Apache

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: max-age=900, public


text:
Đổi nguồn 1500VA sản xuất tại Công ty Cổ phần Standa Việt Nam. Hàng chính hãng khi mua tại Tổng kho Standa được bảo hành lên đến 4 năm. Sản phẩm sử dụng nguồn vào là điện 220V, cho nguồn ra là 100V và 110V. Nếu khách hàng muốn có nguồn ra với mức điện áp khác, vui lòng đặt hàng để được sản xuất riêng. Vui lòng liên hệ hotline 0974.642.249 để được tư vấn, hỗ trợ trực tiếp!
Tìm nhanh: On ap standa | standa 1 pha | standa 10kva | standa 15kva | Standa 20kva | standa 5kva | standa 3kva | standa 7,5kva | on ap Standa | bộ đổi nguồn
Tổng tiền:

markdown:
Đổi nguồn 1500VA sản xuất tại Công ty Cổ phần Standa Việt Nam. Hàng chính hãng khi mua tại Tổng kho Standa được bảo hành lên đến 4 năm. Sản phẩm sử dụng nguồn vào là điện 220V, cho nguồn ra là 100V và 110V. Nếu khách hàng muốn có nguồn ra với mức điện áp khác, vui lòng đặt hàng để được sản xuất riêng. Vui lòng liên hệ hotline
**0974.642.249** để được tư vấn, hỗ trợ trực tiếp!
Tìm nhanh:
[On ap standa](https://standavietnam.vn) | [standa 1 pha](https://standavietnam.vn/on-ap-standa-1-pha) | [standa 10kva](https://standavietnam.vn/on-ap-standa-10kva-1-pha) | [standa 15kva](https://standavietnam.vn/on-ap-standa-15kva-1-pha) | [Standa 20kva](https://standavietnam.vn/on-ap-standa-20kva-1-pha) ** |** [standa 5kva](https://standavietnam.vn/on-ap-standa-5kva-1-pha) | [standa 3kva](https://standavietnam.vn/on-ap-standa-3kva-1-pha) | [standa 7,5kva](https://standavietnam.vn/on-ap-standa-7-5kva-1-pha) | [on ap Standa](https://lioa.net.vn/on-ap-standa-1-pha) | [bộ đổi nguồn](https://standavietnam.vn/bo-doi-nguon-220v-sang-110v-120v-100v)
Tổng tiền:

X-Page: collection-detail

Set-Cookie: _orig_referrer=; expires=Wed, 07-Mar-2018 03:44:44 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: hit, server

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
#### 13 Th2 2017
Thông thường một website công ty sẽ có những phần cơ bản như: Trang chủ Giới thiệu Sản phẩm / Dịch vụ Khách hàng Liên hệ Mỗi phần là một trang thông tin với mục đích khác nhau. Nhưng tựu chung lại thì có yêu cầu khắt khe như sau Mạch lạc, rõ ràng. Không viết lòng vòng, rườm rà. Hãy đi thẳng vào vấn đề. Ngôn ngữ chân thật, xúc tích. Không quảng cáo phô trương lộ ...


text:
Tiếng Việt
English
Español
Português
Français
Italiano
Deutsch
العربية
हिन्दी
Русский
中文
日本語
עברית
Català
Bahasa Melayu
Türkçe
Български
Hrvatski
Česky
Dansk
Suomi
Română
Svenska
한국어
Norsk
ไทย
Xem thêm >>
Videochat20
Mã nguồn
nhiều
Phòng
Tìm theo khu vực
Trang chủ
Trò chuyện video Các thành phố khác trong Nangarhar (Afghanistan)
Tweet
Đối tác
Glossous
Whatschat
Mô tả
Chào mừng bạn đến
chat video Các thành phố khác trong Nangarhar
Gặp lê người trên thế giới. Miễn phí
chat video Các thành phố khác trong Nangarhar
, trong đó bạn có thể làm những điều sau đây:
- Nói cho hoàn toàn miễn phí với tất cả các loại của người dân. để xác định nó phải đi "Settings".
- Nói chuyện với webcam ở chế độ "máy ảnh".
- Có thú vị khi bạn nhấp vào 'Next' để tìm một ai đó hấp dẫn.
- Có một cuộc trò chuyện nặc danh không có micro và không có webcam ở chế độ "văn bản".
- Spy những người khác chat video nặc danh nếu bạn được phép.
- Nhờ chat video Các thành phố khác trong Nangarhar bạn có thể gặp gỡ bạn bè vui từ tất cả các nơi trên thế giới.
- Nếu bạn không muốn bị theo dõi điều chỉnh nó trong 'Cài đặt'.
Để bắt đầu bấm "F2" hoặc bấm vào 'bắt đầu'
Khu vực
Tất cả các quốc gia
|
Chat video Afghanistan
Danh sách các thành phố trong Các thành phố khác trong Nangarhar:
Tất cả các thành phố
Bāsawul
Gōshtah
Jalalabad
Kai
Kaz̲h̲ah
Khafizan
Kōṯowāl
Māmā Khēl
Markaz-e Woluswalī-ye Āchīn
Pachīr wa Āgām
Qal‘ah-ye Shāhī
Sangar Sarāy
Sheywah
Sulţānpūr-e ‘Ulyā
Sau đây là cách lựa chọn để bắt đầu. Đặc biệt là hai giải pháp: giải pháp 1 của tất cả các lựa chọn cho phép bạn Gặp gỡ những người mới và sự lựa chọn thứ hai cho phép bạn xem một vài cuộc trò chuyện
• Để bắt đầu, chọn một trong hai tùy chọn:
Lựa chọn 2
Lựa chọn 1
Quan sát (F3)
Bắt đầu (F2)
Đây là một cơ hội không thể bỏ lỡ. Gặp người đàn ông và phụ nữ mới từ bất cứ nơi nào trên hành tinh này có không có nghĩa là đơn giản như vậy. A đang chờ đợi cho bạn? nhập các trang web internet của chúng tôi
videochat20.com © Copyright |
Điều khoản và Điều kiện
|
Liên hệ
|
<> Phát triển bởi
mini-webs.org

Content-Type: text/html; Charset=utf-8


text:
Video
|
Bóng đá
Thời sự
Thế giới
Thể thao
Bóng đá
Tennis
Hậu trường
Các môn khác
Giải trí
Thời trang
Phim
Truyền hình
Nhạc
Sao
Camera bạn đọc
Pháp luật
Kinh doanh
Số hóa
Xe
Du lịch
Gia đình
Sức khỏe
Giáo dục
Khoa học
Cười
Nhịp sống
|
Không bỏ cuộc
|
Showbiz
|
Food
Hoạt hình vui về Ronaldo đoạt Quả Bóng Vàng 2017
Đoạn video được chia sẻ trên mạng xã hội B/R Football sau khi tiền đạo người Bồ Đào Nha giành Quả Bóng Vàng 2017.
Bóng đá
10:40 - 8/12/2017
Facebook
Twitter
Ý kiến bạn đọc
(
0
)
Mới nhất
|
Quan tâm nhất
Mới nhất
Quan tâm nhất
Xem thêm
Ý kiến của bạn
20
/1000
Tắt chia sẻ
Đăng xuất
Ý kiến của bạn
20
/1000
Tags
Ronaldo
Bóng vàng 2017
Video nổi bật
01:50
Nhiều người năn nỉ xin bông khi đường hoa Nguyễn Huệ bế mạc
01:33
200 người tất bật dọn đường hoa Nguyễn Huệ trong đêm
01:36
Đội nắng chụp hình với cây mai khủng bên quốc lộ ở miền Tây
01:49
Trại chim công lãi trăm triệu mỗi năm của thanh niên ở miền Tây
01:39
Tết của những người giữ rừng
01:15
Nghìn người hò reo rước pháo chạm rồng phượng dài 6m
01:58
Giới trẻ Sài Gòn chi chục triệu mua chó Teacup
01:08
Người dân dựng rạp chặn đường, yêu cầu tài xế gây tai nạn trình diện
01:19
Cây mai được trả 2 tỷ đồng thu hút hàng nghìn khách tham quan
02:06
Ngôi chùa 400 năm tuổi trên đỉnh núi ở Bình Dương
01:54
'3 không' ở Khu di tích Bạch Đằng Giang
01:37
Dùng cá đối dụ bắt cua ở rừng ngập mặn Cà Mau
Bóng đá
03:51
Wigan Athletic 1-0 Manchester City
06:08
Real Betis 3-5 Real Madrid
01:15
Torino 0-1 Juventus
03:41
Rochdale 2-2 Tottenham Hotspur
03:01
Huddersfield 0-2 Man Utd
03:07
Eibar 0-2 Barcelona
01:27
Wolfsburg 1-2 Bayern Munich
04:04
PSG 5-2 Strasbourg
04:44
Chelsea 4-0 Hull City
00:50
VĐV văng khỏi đường trượt băng ở PyeongChang 2018
04:23
Barcelona 0-0 Getafe
06:13
Real Madrid 5-2 Real Sociedad

Cache-Control: max-age=120, stale-while-revalidate=6, stale-if-error=864000, private

Set-Cookie: device_env_real=4; expires=Tue, 27-Feb-2018 03:22:43 GMT; path=/; domain=vnexpress.net


text:
Hôm nay 24/1, TAND TP Hà Nội mở phiên tòa sơ thẩm xét xử vụ án "Tham ô tài sản" xảy ra tại Công ty cổ phần bất động sản Điện lực Dầu khí Việt Nam (PVP Land).
Theo đó, có 8 bị cáo bị Viện Kiểm sát nhân dân Tối cao truy tố về tội "Tham ô tài sản" theo quy định tại Điều 278, khoản 4, điểm a — Bộ luật Hình sự năm 1999
Các bị cáo gồm: Trịnh Xuân Thanh (nguyên chủ tịch HĐQT Tổng công ty cổ phần Xây lắp dầu khí — PVC); Đào Duy Phong (nguyên Chủ tịch HĐQT PVP Land); Nguyễn Ngọc Sinh (nguyên Tổng giám đốc PVP Land); Đinh Mạnh Thắng (nguyên Chủ tịch HĐQT công ty CP Đầu tư và thương mại Dầu khí Sông Đà); Thái Kiều Hương (nguyên Phó Tổng giám đốc công ty CP đầu tư Vietsan); Lê Hòa Bình (nguyên Chủ tịch HĐQT công ty CP xây dựng và dịch vụ 1/5, công ty CP Minh Ngân); Nguyễn Thị Kim Thoa (nguyên kế toán trưởng công ty CP xây dựng và dịch vụ 1/5, công ty CP Minh Ngân) và Huỳnh Nguyễn Quốc Duy (kinh doanh tự do).
Liên quan đến vụ án còn có bị can Đặng Sỹ Hùng (SN 1975, nguyên Trưởng phòng kinh PVP Land). Tuy nhiên, trong quá trình điều tra, do ông Đặng Sỹ Hùng đã chết, nên Viện Kiểm sát nhân dân Tối cao đã ra quyết định đình chỉ điều tra vụ án đối với bị can Đặng Sỹ Hùng.
Hội đồng xét xử sẽ gồm 5 người: 2 thẩm phán và 3 hội thẩm nhân dân. Thẩm phán Đặng Thị Thanh Huyền ngồi ghế chủ tọa. Tòa cũng bố trí 1 thẩm phán và 2 hội thẩm nhân dân dự khuyết tham gia phiên tòa.
Hai kiểm sát viên: Phạm Đức Long và Nghiêm Ngọc Hương (VKSND TP Hà Nội) thực hành quyền công tố và kiểm sát xét xử hình sự tại phiên tòa. VKSND TP Hà Nội cũng bố trí thêm 1 kiểm sát viên dự khuyết tham dự phiên tòa.
Theo cáo buộc, vào cuối năm 2009 đầu năm 2010, Tập đoàn Dầu khí Việt Nam (PVN) có chủ trương chuyển tất cả các công ty đầu tư kinh doanh bất động sản về cho Tổng Công ty cổ phần xây lắp Dầu khí Việt Nam (PVC) quản lý, theo một đầu mối.
Cùng thời điểm này, bị cáo Lê Hòa Bình (Chủ tịch Hội đồng quản trị Công ty Cổ phần xây dựng và dịch vụ 1/5) muốn mua dự án Nam Đàn Plaza do PVP Land chiếm 50,5% vốn.
Thông qua môi giới của bị cáo Huỳnh Nguyễn Quốc Duy, ngày 27/3/2010, bị cáo Bình cùng với 5 cổ đông của Công ty cổ phần dịch vụ Xuyên Thái Bình Dương ký hợp đồng đặt cọc mua 24 triệu cổ phần với giá hơn 20.000 đồng/cổ phần. Tổng giá trị hợp đồng gần 500 tỷ đồng.
Sau đó, để mua tiếp số cổ phần còn lại, bị cáo Thái Kiều Hương (Phó Tổng Giám đốc Công ty Vietsan — Công ty cổ đông của Công ty Xuyên Thái Bình Dương) nhờ bị cáo Đinh Mạnh Thắng kết nối gặp bị cáo Trịnh Xuân Thanh đề nghị cho PVP Land thoái vốn tại dự án Nam Đàn Plaza.
Trịnh Xuân Thanh đồng ý, chỉ đạo bị cáo Đào Duy Phong (Chủ tịch Hội đồng quản trị PVP Land) thu xếp việc mua bán.
Bị cáo Phong đã ký tờ trình gửi PVC phê duyệt phương án bán hơn 12 triệu cổ phần với giá 13.578 đồng/cổ phần, tương đương giá 34 triệu đồng/m2 đất tại dự án Nam Đàn plaza và được Trịnh Xuân Thanh đồng ý.
Tiếp đó, bị cáo Bình chuyển nhượng cổ phần với cổ đông của Công ty Xuyên Thái Bình Dương với giá 52 triệu đồng/m2 (chênh lệch 18 triệu đồng/m2), tổng số tiền chênh lệch hơn 87 tỷ đồng.
Sau khi bị cáo Bình thanh toán 50% giá trị hợp đồng chuyển nhượng cổ phần, Hương đã yêu cầu đưa 14 tỷ đồng để "lại quả" cho bị cáo Thanh.
Ngoài ra, bị cáo Bình còn chuyển cho bị cáo Phong 10 tỷ đồng, Đặng Sỹ Hùng (Trưởng phòng Kinh tế PVP Land) 20 tỷ đồng, bị cáo Thắng nhận 5 tỷ đồng.
Tổng số các bị cáo đã nhận 49 tỷ đồng là khoản tiền chênh lệch mua cổ phần của PVP Land. Trong đó, Trịnh Xuân Thanh là người có vai trò quyết định việc cho chuyển nhượng hơn 12 triệu cổ phần nói trên, chỉ đạo cấp dưới thực hiện việc chuyển nhượng với giá thấp hơn thực tế để hưởng tiền chênh lệch.
Dự kiến, phiên tòa xét xử sẽ được diễn ra từ ngày 24/1 và kéo dài đến hết ngày 6/2.
Nguồn: vnmedia
Toàn bộ bình luận
Hiển thị những bình luận mới (0)

markdown:
Hôm nay 24/1, TAND TP Hà Nội mở phiên tòa sơ thẩm xét xử vụ án "Tham ô tài sản" xảy ra tại Công ty cổ phần bất động sản Điện lực Dầu khí Việt Nam (PVP Land).
Theo đó, có 8 bị cáo bị Viện Kiểm sát nhân dân Tối cao truy tố về tội "Tham ô tài sản" theo quy định tại Điều 278, khoản 4, điểm a — Bộ luật Hình sự năm 1999
Các bị cáo gồm: Trịnh Xuân Thanh (nguyên chủ tịch HĐQT Tổng công ty cổ phần Xây lắp dầu khí — PVC); Đào Duy Phong (nguyên Chủ tịch HĐQT PVP Land); Nguyễn Ngọc Sinh (nguyên Tổng giám đốc PVP Land); Đinh Mạnh Thắng (nguyên Chủ tịch HĐQT công ty CP Đầu tư và thương mại Dầu khí Sông Đà); Thái Kiều Hương (nguyên Phó Tổng giám đốc công ty CP đầu tư Vietsan); Lê Hòa Bình (nguyên Chủ tịch HĐQT công ty CP xây dựng và dịch vụ 1/5, công ty CP Minh Ngân); Nguyễn Thị Kim Thoa (nguyên kế toán trưởng công ty CP xây dựng và dịch vụ 1/5, công ty CP Minh Ngân) và Huỳnh Nguyễn Quốc Duy (kinh doanh tự do).
Liên quan đến vụ án còn có bị can Đặng Sỹ Hùng (SN 1975, nguyên Trưởng phòng kinh PVP Land). Tuy nhiên, trong quá trình điều tra, do ông Đặng Sỹ Hùng đã chết, nên Viện Kiểm sát nhân dân Tối cao đã ra quyết định đình chỉ điều tra vụ án đối với bị can Đặng Sỹ Hùng.
Hội đồng xét xử sẽ gồm 5 người: 2 thẩm phán và 3 hội thẩm nhân dân. Thẩm phán Đặng Thị Thanh Huyền ngồi ghế chủ tọa. Tòa cũng bố trí 1 thẩm phán và 2 hội thẩm nhân dân dự khuyết tham gia phiên tòa.
Hai kiểm sát viên: Phạm Đức Long và Nghiêm Ngọc Hương (VKSND TP Hà Nội) thực hành quyền công tố và kiểm sát xét xử hình sự tại phiên tòa. VKSND TP Hà Nội cũng bố trí thêm 1 kiểm sát viên dự khuyết tham dự phiên tòa.
Theo cáo buộc, vào cuối năm 2009 đầu năm 2010, Tập đoàn Dầu khí Việt Nam (PVN) có chủ trương chuyển tất cả các công ty đầu tư kinh doanh bất động sản về cho Tổng Công ty cổ phần xây lắp Dầu khí Việt Nam (PVC) quản lý, theo một đầu mối.
Cùng thời điểm này, bị cáo Lê Hòa Bình (Chủ tịch Hội đồng quản trị Công ty Cổ phần xây dựng và dịch vụ 1/5) muốn mua dự án Nam Đàn Plaza do PVP Land chiếm 50,5% vốn.
Thông qua môi giới của bị cáo Huỳnh Nguyễn Quốc Duy, ngày 27/3/2010, bị cáo Bình cùng với 5 cổ đông của Công ty cổ phần dịch vụ Xuyên Thái Bình Dương ký hợp đồng đặt cọc mua 24 triệu cổ phần với giá hơn 20.000 đồng/cổ phần. Tổng giá trị hợp đồng gần 500 tỷ đồng.
Sau đó, để mua tiếp số cổ phần còn lại, bị cáo Thái Kiều Hương (Phó Tổng Giám đốc Công ty Vietsan — Công ty cổ đông của Công ty Xuyên Thái Bình Dương) nhờ bị cáo Đinh Mạnh Thắng kết nối gặp bị cáo Trịnh Xuân Thanh đề nghị cho PVP Land thoái vốn tại dự án Nam Đàn Plaza.
Trịnh Xuân Thanh đồng ý, chỉ đạo bị cáo Đào Duy Phong (Chủ tịch Hội đồng quản trị PVP Land) thu xếp việc mua bán.
Bị cáo Phong đã ký tờ trình gửi PVC phê duyệt phương án bán hơn 12 triệu cổ phần với giá 13.578 đồng/cổ phần, tương đương giá 34 triệu đồng/m2 đất tại dự án Nam Đàn plaza và được Trịnh Xuân Thanh đồng ý.
Tiếp đó, bị cáo Bình chuyển nhượng cổ phần với cổ đông của Công ty Xuyên Thái Bình Dương với giá 52 triệu đồng/m2 (chênh lệch 18 triệu đồng/m2), tổng số tiền chênh lệch hơn 87 tỷ đồng.
Sau khi bị cáo Bình thanh toán 50% giá trị hợp đồng chuyển nhượng cổ phần, Hương đã yêu cầu đưa 14 tỷ đồng để "lại quả" cho bị cáo Thanh.
Ngoài ra, bị cáo Bình còn chuyển cho bị cáo Phong 10 tỷ đồng, Đặng Sỹ Hùng (Trưởng phòng Kinh tế PVP Land) 20 tỷ đồng, bị cáo Thắng nhận 5 tỷ đồng.
Tổng số các bị cáo đã nhận 49 tỷ đồng là khoản tiền chênh lệch mua cổ phần của PVP Land. Trong đó, Trịnh Xuân Thanh là người có vai trò quyết định việc cho chuyển nhượng hơn 12 triệu cổ phần nói trên, chỉ đạo cấp dưới thực hiện việc chuyển nhượng với giá thấp hơn thực tế để hưởng tiền chênh lệch.
Dự kiến, phiên tòa xét xử sẽ được diễn ra từ ngày 24/1 và kéo dài đến hết ngày 6/2.
Nguồn: vnmedia
## Toàn bộ bình luậnHiển thị nhiều bình luận hơn (
20)
Hiển thị những bình luận mới (
0)

Cache-Control: public


text:
Xuân chiến khu
1. Mùa [C] xuân về trong chiến khu Tiếng chim [C] rừng vang hót khắp nơi Mùa [Am] xuân về trong chiến khu Gió đưa cây rừng cành lá vi vu ... ú [C] u Chim hót mừng [F] mùa xuân t...
1. Mùa [C] xuân về trong chiến khu Tiếng chim [C] rừng vang hót khắp nơi Mùa [Am] xuân về trong chiến khu Gió đưa cây rừng cành lá vi vu ... ú [C] u Chim hót mừng [F] mùa xuân t...
1. Gió chiều thầm vương bao nhớ [C] nhung [Am] Người yêu thoáng [D] qua trong giấc [G] mộng [Em] Vui nguồn sống [A7] mơ những ngày mong [D] chờ Trách ai đành tâm hững [G] hờ [C]...
Em [C] ơi vút lên một tiếng [Am] đàn Kìa đàn đã so dây, cung đàn đã lựa [G] phím ớ [C] ơ Đất nước mình [Am] xôn xao mùa vui đang nở [G] rộ Bình [Am] minh chiến thắng reo [G] ca ...
Mùa [C] xuân sang ngàn [Em] nơi ngát niềm [F] tin yêu [G] đời Bầy [C] chim non lượn [Em] bay hót lời [F] ca vang [Dm] trời Đàn bé hé môi [G] cười ngọt ngào tình thương áo xanh, ...
Xuân đã [C] về, xuân vẫn [Dm] mơ màng Trong nắng [G7] vàng, khắp chốn tiếng reo [C] vang Xuân đã về, xuân vẫn [Dm] huy hoàng Trong gió [G7] ngàn mừng đón xuân [C] sang. [F] Vui ...
1. Cây sẽ cho [A] lộc và cây sẽ cho [E] hoa [A] Em cứ bay trong đời dịu dàng như cơn [E] gió [A] Em cứ bay nhưng đừng bỏ lại [E] tôi một [A] mình. [A] Ừ ứ [D] ư ứ ư ư [A] ừ [Bm]...
Mùa [Em] xuân nói với em điều gì? Mà sao mắt em vui [Am] thế? Tình yêu nói với em câu [D] gì? Mà sao tôi thấy em bâng [B7] khuâng Mẹ [Em] ơi sáng nay xuân về Mẹ trông ra ngoài h...
1. Một rừng hoa mai [Em] nở Một [B7] bầy chim én đưa [Em] tin Chúa [B7] xuân giáng trần thật [Em] xinh Năm rồi em trăng [Am] gầy Năm này mười sáu tròn [Em] trăng Đón xuân thấy l...
[F] Xuân đã đến [Am] rồi, gieo rắc [Dm] ngàn hồn hoa xuống [C7] đời [F] Vui trong bình [Am] minh, muôn loài [Dm] chim hót vang mọi [Gm] nơi [C7] [F] Đẹp trong tiếng [Am] cười ch...

markdown:
###
[Xuân chiến khu](/mychord/lyric/xuan-chien-khu/138)
1. Mùa [C] xuân về trong chiến khu Tiếng chim [C] rừng vang hót khắp nơi Mùa [Am] xuân về trong chiến khu Gió đưa cây rừng cành lá vi vu ... ú [C] u Chim hót mừng [F] mùa xuân t...
1. Mùa [C] xuân về trong chiến khu Tiếng chim [C] rừng vang hót khắp nơi Mùa [Am] xuân về trong chiến khu Gió đưa cây rừng cành lá vi vu ... ú [C] u Chim hót mừng [F] mùa xuân t...
1. Gió chiều thầm vương bao nhớ [C] nhung [Am] Người yêu thoáng [D] qua trong giấc [G] mộng [Em] Vui nguồn sống [A7] mơ những ngày mong [D] chờ Trách ai đành tâm hững [G] hờ [C]...
Em [C] ơi vút lên một tiếng [Am] đàn Kìa đàn đã so dây, cung đàn đã lựa [G] phím ớ [C] ơ Đất nước mình [Am] xôn xao mùa vui đang nở [G] rộ Bình [Am] minh chiến thắng reo [G] ca ...
Mùa [C] xuân sang ngàn [Em] nơi ngát niềm [F] tin yêu [G] đời Bầy [C] chim non lượn [Em] bay hót lời [F] ca vang [Dm] trời Đàn bé hé môi [G] cười ngọt ngào tình thương áo xanh, ...
Xuân đã [C] về, xuân vẫn [Dm] mơ màng Trong nắng [G7] vàng, khắp chốn tiếng reo [C] vang Xuân đã về, xuân vẫn [Dm] huy hoàng Trong gió [G7] ngàn mừng đón xuân [C] sang. [F] Vui ...
1. Cây sẽ cho [A] lộc và cây sẽ cho [E] hoa [A] Em cứ bay trong đời dịu dàng như cơn [E] gió [A] Em cứ bay nhưng đừng bỏ lại [E] tôi một [A] mình. [A] Ừ ứ [D] ư ứ ư ư [A] ừ [Bm]...
Mùa [Em] xuân nói với em điều gì? Mà sao mắt em vui [Am] thế? Tình yêu nói với em câu [D] gì? Mà sao tôi thấy em bâng [B7] khuâng Mẹ [Em] ơi sáng nay xuân về Mẹ trông ra ngoài h...
1. Một rừng hoa mai [Em] nở Một [B7] bầy chim én đưa [Em] tin Chúa [B7] xuân giáng trần thật [Em] xinh Năm rồi em trăng [Am] gầy Năm này mười sáu tròn [Em] trăng Đón xuân thấy l...
[F] Xuân đã đến [Am] rồi, gieo rắc [Dm] ngàn hồn hoa xuống [C7] đời [F] Vui trong bình [Am] minh, muôn loài [Dm] chim hót vang mọi [Gm] nơi [C7] [F] Đẹp trong tiếng [Am] cười ch...

Cache-Control: max-age=0, private, must-revalidate

X-Powered-By: Phusion Passenger 5.1.8

Server: nginx + Phusion Passenger 5.1.8


text:
Room 101, D1 Hall
Thời gian đăng ký online: Từ 0h00 ngày 14/12/2017 đến 0h00 ngày 24/01/2018
Địa điểm nộp lệ phí thi đấu: Tại bàn check-in vào ngày thi đấu
Phí tham gia thi đấu: 50,000 VND (được tham gia tất cả các nội dung)
Nếu không đăng ký trước trên website, lệ phí sẽ là: 80,000 VND.
Lưu ý: tên đăng ký phải viết tiếng Việt có dấu, đúng thứ tự họ - tên đệm - tên, nếu không sẽ không được chấp nhận.
Online registration period starts at 0h00 on December 14th, 2017 and closes at 0h00 on January 24th, 2018
Registration fee will be paid at the check-in table, on the morning of the competition
Entry fee: 50,000 VND (approx. 2.5 USD)
If you do not register online before the close of the registration period, you can still register in the morning of the competition. However, the entry fee will be 80,000 VND (4 USD).
Hội trường nằm ở phòng 101 nhà D1 Học viện Ngân Hàng, địa chỉ số 12 Chùa Bộc, Đống Đa, Hà Nội.
Dưới đây là một số hình ảnh về hội trường của chúng ta:
Ha Noi Championship 2018 – Lịch thi đấu
Lưu ý:
Thời gian Cut off là thời gian mà thí sinh phải đạt được 1 trong 2 lượt giải đầu tiên để
tiếp tục được tham gia thi 3 lượt còn lại.
Đối với bộ môn 6x6 và 7x7, thời gian Cut off là thời gian mà thí sinh phải đạt được trong 1 lượt giải đầu tiên để
tiếp tục được tham gia thi 2 lượt còn lại.
Đối với bộ môn 3x3x3 Blindfolded, cube tham gia thi đấu không được dán logo.
Cuộc thi được tài trợ bởi các nhà tài trợ sau :
This event is sponsored by these sponsors below:
* QiYi Mofange :
* Rubik Ocean :
* Rubik Linhadam
* H2 Rubik
Cơ cấu giải thưởng :

markdown:
Room 101, D1 Hall
|Event||Name||Best||Average||Citizen of||Solves|
|
|**Thời gian đăng ký online:** Từ 0h00 ngày 14/12/2017 đến 0h00 ngày 24/01/2018
**Địa điểm nộp lệ phí thi đấu:** Tại bàn check-in vào ngày thi đấu
**Phí tham gia thi đấu**: 50,000 VND (được tham gia tất cả các nội dung)
**Nếu không đăng ký trước trên website, lệ phí sẽ là:** 80,000 VND. **Lưu ý: tên đăng ký phải viết tiếng Việt có dấu, đúng thứ tự họ - tên đệm - tên, nếu không sẽ không được chấp nhận.** **Online registration period starts at 0h00 on December 14th, 2017 and closes at 0h00 on January 24th, 2018**
**Registration fee will be paid at the check-in table, on the morning of the competition**
** 50,000 VND (approx. 2.5 USD) Entry fee:** **Hội trường nằm ở phòng 101 nhà D1 Học viện Ngân Hàng, địa chỉ số 12 Chùa Bộc, Đống Đa, Hà Nội.
Dưới đây là một số hình ảnh về hội trường của chúng ta:**
Ha Noi Championship 2018 – Lịch thi đấu
|Time||Event||Round||Format||Cutoff|
|07:30 AM||Registration/Check-in|
|08:00 AM||3x3x3||First||Average of 5||01:00|
|11:00 AM||3x3x3 Blindfolded||Final||Best of 3|
|12:00 PM||Lunch Break|
|01:00 PM||6x6x6||Combined Final||Mean of 3||05:00|
|02:00 PM||7x7x7||Combined Final||Mean of 3||06:30|
|03:00 PM||Clock||Combined Final||Average of 5||00:40|
|03:30 PM||Square-1||Combined Final||Average of 5||01:00|
|04:00 PM||Pyraminx||Combined Final||Average of 5||00:30|
|04:30 PM||4x4x4||Combined Final||Average of 5||01:00|
|05:30 PM||3x3x3||Final||Average of 5||Top 24|
Lưu ý:
Thời gian Cut off là thời gian mà thí sinh phải đạt được 1 trong 2 lượt giải đầu tiên để
tiếp tục được tham gia thi 3 lượt còn lại.
Đối với bộ môn 6x6 và 7x7, thời gian Cut off là thời gian mà thí sinh phải đạt được trong 1 lượt giải đầu tiên để
tiếp tục được tham gia thi 2 lượt còn lại.
Đối với bộ môn 3x3x3 Blindfolded, cube tham gia thi đấu không được dán logo.
Cuộc thi được tài trợ bởi các nhà tài trợ sau :
This event is sponsored by these sponsors below:
*
[QiYi Mofange](http://www.qiyitoys.net/) :
*
[Rubik Ocean](http://rubikstore.vn) :
* Rubik Linhadam
* H2 Rubik
Cơ cấu giải thưởng :