text:
Nhắc đến việc Truyền Giáo ở Việt Nam trong những thế kỷ đầu, các sử gia và các nhà nghiên cứu phải đặc biệt chú ý đến một thành phần giáo dân có công rất lớn trong công cuộc trọng đại là làm cho nhiều người theo đạo.
Những Nét Đặc Trưng Của Việc Truyền Giáo Tại Việt Nam Xưa Và Nay
Vào ngày 18-22 tháng 10,một phái đoàn gồm 15 người trong đó có giám mục, linh mục, tu sĩ và giáo dân Việt Nam đã sang Thái Lan dự hội nghị về Loan Báo Tin Mừng do Liên Hội Đồng Giám Mục Á Châu (1) và Thánh Bộ Loan Báo Tin Mừng cho các Dân Tộc của Tòa Thánh Vatican cùng tổ chức tại Chiang Mai. Chủ đề của Hội Nghị quan trọng này là: "Kể chuyện về Chúa Giê-su Ki-tô cho các dân tộc Á Châu " Nhưng có thể nói chẳng mấy giáo dân biết được chủ đề của Hội Nghị này và càng không biết phái đoàn Việt Nam đã và đang chuẩn bị những gì cho Hội Nghị ấy !!
Là người không làm được nhiều, nhưng luôn thao thức và quan tâm đến công cuộc xây dựng Giáo Hội, nên tôi mạnh dạn nêu lên một số suy nghĩ và nhận định của mình liên quan tới NHỮNG ĐẶC TRƯNG CỦA VIỆC TRUYỀN GIÁO TẠI VIỆT NAM XƯA VÀ NAY. Trước là để kiểm điểm chính mình. Sau là để đóng góp với Giáo Hội Việt Nam nói chung và với phái đoàn dự Hội Nghị nói riêng. Vì bị giới hạn về thời gian và tư liệu, tôi đành phải nêu một cách khái lược các sự kiện của ngày xưa cũng như của ngày nay. Mong sẽ có điều kiện bổ sung cho phác thảo này được đầy đủ hơn.
NHỮNG NÉT ĐẶC TRƯNG CỦA VIỆC TRUYỀN GIÁO TẠI VIỆT NAM XƯA VÀ NAY
Chỉ cần chúng ta đọc qua Lịch sử của Giáo Hội Việt Nam, chúng ta sẽ thấy ngay một số nét đặc trưng của việc Truyền Giáo tại Việt Nam. Nếu chúng ta thực hiện được việc thống kê, phân tích các dữ liệu lịch sử thì chúng ta sè càng thấy rõ hơn nữa. Theo tôi thì việc Truyền Giáo tại Việt Nam có năm (5) đặc trưng sau đây:
1. ĐẶC TRƯNG THỨ NHẤT LÀ TÍNH GIA ĐÌNH.
Đối với người Á Đông nói chung và người Việt Nam nói riêng thì gia đình là rất quan trọng. Xưa cũng vậy và nay cũng vẫn vậy. Ở trong nước cũng vậy và ở hải ngoại cũng vậy. Trong lãnh vực đời cũng vậy và trong đời sống Đạo cũng vậy.
Đọc lại các tường thuật của các nhà truyền giáo tại Việt Nam, chúng ta gặp không biết bao nhiêu trường hợp cả một gia đình trở lại và gia đình mới trở lại ấy lôi kéo được nhiều gia khác trở lại đạo như mình. Một trường hợp khác cũng rất phổ biến là một hai thành viên của một gia đình Việt Nam nhập đạo và dần dần đưa cả gia đình vào Cộng đoàn Hội Thánh.
Dĩ nhiên mọi cuộc trở lại đều do ơn thánh Chúa ban. Nhưng ơn thánh Chúa gặp nhiều thuận lợi ở cách suy nghĩ và nếp sống của người Việt Nam, theo đó thì cha ông tổ tiên mình làm gì thì mình nên làm như thế. Trong trường hợp cha ông tổ tiên đã là người Công Giáo thì sớm muộn gì những con cái cháu chắt cũng theo chân ông bà tổ tiên nhập Đạo để cùng thờ một Chúa, cùng đi một đường. Ngược lại nhiều người muốn nhập Đạo nhưng vì tổ tiên dòng họ không hay chưa có ai là người theo Đạo Chúa nên những người này gặp khó khắn rất khó vượt qua.
2. ĐẶC TRƯNG THỨ HAI LÀ TÍNH LÀNG XÃ, BỘ TỘC.
Ngoài tính gia đình, không thiếu những cuộc trở lại mang tính làng xã, bộ tộc: một người đứng đầu một thôn, một làng, một xã, một bộ tộc trở lại keo theo cuộc trở lại của cả một thôn, một làng, một bô tộc. Ví dụ: một thày sư của Phật giáo theo đạo Công giáo thì các tín đồ phật tử của Thày trong làng ấy cũng rất dễ trở thành môn đệ của Chúa Giê-su. Một ông thầy đồ trong làng gặp Chúa mà bỏ Phật, bỏ ông bà (theo cách nói bình dân) thì vợ con và các môn sinh trong làng của ông cũng sằn sàng theo bước thày để trở thành Ki-tô hữu. Một già làng của một bộ tộc thiểu số chịu phép Rửa Tội thì thế nào cũng có nhiều gia đình khác làm theo. Chuyện này không chỉ xẩy ra trong quá khứ mà cả trong hiện tại cũng có. Trên các vùng Cao Nguyên (Miền Bắc hay Trung Phần), đã có nhiều cuộc trở lại tập thể, cả thôn, cả buôn làng đón nhận ánh sáng Tin Mừng, trở nên môn đệ của Đấng Ki-tô Giê-su nhờ cả thôn cả buôn cùng nghe các bài giảng trên đài phát thanh (phát từ nước ngoài) nói về Thiên Chúa, về Đấng Cứu Chuộc, về Ơn Cứu độ.
3. ĐẶC TRƯNG THỨ BA LÀ TÍNH MỘ ĐẠO.
Bản chất của dân tộc ta là mộ đạo. Người Việt Nam theo đạo Phật thì mộ Phật, theo Đạo Chúa thì mộ Chúa. Vì người Việt Nam nặng tình cảm hơn lý trí. Vì thế trong việc giữ Đạo đa số người giáo dân quan tâm đến lòng sùng Đạo nhiều hơn đến việc hiểu Đạo và hành Đạo. Trong quá khứ các hình thái đạo đức bình dân (đọc kinh, rước kiệu, dâng hoa, dâng hạt, ngắm Đàng Thánh Giá, ngằm cuộc Thương Khó....) được phát triển mạnh mẽ và có sức lôi cuốn. Cùng với sự thay đổi của xã hội và vì người giáo dân thiếu hiểu biết tường tận về ý nghĩa và nội dung các thực hành ấy nên các hình thái đạo đức bình dân không còn sức hấp dẫn như xưa. Cũng vì nặng tính sùng đạo và coi nhẹ việc hiểu đạo nên thành phần giáo dân trí thức không mạnh và chưa đóng góp nhiều cho Giáo Hội trong những lãnh vực chính trị, văn hóa, xã hội và nghệ thuật là địa bàn sở trường của họ.
4. ĐẶC TRƯNG THỨ BỐN LÀ TÍNH BÁC ÁI - TỪTHIỆN - XÃ HỘI.
Người Việt Nam nặng tình cảm hơn lý trí, nên trong đời sống quan tâm đến cách người ta đối xử với mình ra sao. Vì thế mà xưa cũng như nay điều hấp dẫn lôi cuốn người ngoại đến với Giáo Hội là thái độ yêu thương, giúp đỡ, phục vụ tận tình và gương sáng của những người có đạo, là những việc bác ái, từ thiện, xã hội mà Giáo hội Công giáo làm cho họ. Ở thời kỳ đầu của Giáo hội Việt Nam, người lương dân đã gọi Đạo của các nhà truyền giáo Phương Tây là Đạo Yêu khi họ chưa biết tên của Đạo Mới ấy là Đạo Chúa, là Đạo của Chúa Kirixitô.
Ngày nay ở khắp các giáo phận, công việc Truyền Giáo nổi bật nhất là các lớp học tình thương; là các chương trình học bổng giúp các trẻ em nghèo hiếu học; là các buổi khám bệnh phát thuốc miễn phí; là những lần thăm viếng, giúp đỡ các trung tâm người gìa, tàng tật, phong cùi; là việc chôn cất những người chết không ai chăm lo. Ở Sài gòn thì từ vài năm nay Đức Hồng Y Gio-an Bao-ti-xi-ta Phạm Minh Mẫn vận động cả giáo phận quan tâm đến những người bệnh HIV-AIDS với chương trình xây dựng TRUNG TÂM PHỤC SINH và các Phòng Khám Từ Thiện. Dân nhập cư tức những người từ các vùng nông thôn kéo về thành phố kiếm việc làm hay học hành cũng là đối tượng đang được một số giáo xứ quan tâm tìm cách giúp đỡ.
Nhưng phải thú nhận rằng: tất cả công sức, tiền của mà giáo phận Sài gòn đã và sẽ bỏ ra cho các chương trình này cũng chỉ là "muối đổ biển" chẳng thấm tháp vào đâu! Nếu chúng ta nhìn vào những khoản tiền khổng lồ của một số vụ cán bộ chính quyền tham nhũng (2) thì chúng ta sẽ thấy trách nhiệm của Giáo hội Công giáo Việt Nam không chỉ là trong lãnh vực hoạt động bác ái từ thiện mà còn phải là trong các lãnh vực khác nữa, ví dụ lên tiếng kết án tệ nạn tham nhũng, ăn cắp tài sản quốc dân của những người có chức có quyền hiện nay trong guồng máy nhà nước!
Từ trước đến nay người ta ít thấy Hàng Giáo Phẩm Việt Nam lên tiếng về những vấn đề quan trọng của đất nước. Phải chăng vì các ngài chọn lựa một cách khác để biểu lộ ý kiến của mình với chính quyền? hay vì các ngài chọn lựa thái độ nhẫn nại chịu đựng để tránh các biện pháp khắt khe mang tính chế tài hay trả thù của nhà cấm quyền. Nhưng rõ ràng việc bênh vực chân lý và công lý là một trọng trách lớn lao của người và Cộng đoàn Ki-tô giáo. Nhiều người cho rằng Giáo Hội Công Giáo và Tin Lành ở Hàn Quốc (South Korea) phát triển mạnh trong mấy thập niên vừa qua, một phần là nhờ sự đấu tranh bênh vực công lý và hòa bình và chống bất công xã hội của những nhà lãnh đạo quốc gia là những Ki-tô hữu xác tín và dấn thân (3).
Giả như Giáo Hội và người Công Giáo Việt Nam dũng cảm đứng ra bảo vệ công bằng xã hội và nhân quyền, chống lại nạn tham nhũng, cửa quyền, hống hách, bắt nạt dân của một số đông cán bộ thì chắc chắn nhiều người lương dân sẽ đánh giá cao sự đóng góp ấy của Giáo Hội Công Giáo và từ đó việc Truyền Giáo sẽ gặt hái được nhiều kết quả hơn, nhất là trong giới trí thức và người thành thị.
5. ĐẶC TRƯNG THỨ NĂM LÀ TÍNH GIÁO DÂN tức GIÁO DÂN LÀ TÁC NHÂN ƠN TRỞ LẠI.
Nhắc đến việc Truyền Giáo ở Việt Nam trong những thế kỷ đầu, các sử gia và các nhà nghiên cứu phải đặc biệt chú ý đến một thành phần giáo dân có công rất lớn trong công cuộc trọng đại là làm cho nhiều người theo đạo. Đó là các Thày Giảng của Nhà Đức Chúa Trời. Họ cộng tác chặt chẽ với các giáo sĩ trong việc truyền bá Phúc âm và xây dựng cộng đoàn. Tiêu biểu nhất trong số các Thày Giảng là Chân Phước An-rê Phú Yên. Rất tiếc là sau này không còn các Thày Giảng nữa.
Phải chăng vì lúc đầu số giáo sĩ quá ít, lại phần đông là người ngoại quốc không thông thạo phong tục tập quán ngôn ngữ, nên những người giáo dân này được trọng dụng? Phải chăng vì giáo sĩ Tây Phương trọng người giáo dân hơn các giáo sĩ bản xứ? Phải chăng có sự cạnh tranh "ngầm ngầm" về ảnh hưởng và quyền lợi (giáo sĩ xa dân nên dân kính sợ nhiều hơn là mến yêu; còn thày giảng thì gần dân hơn nên được dân yêu mến hơn?). Hay tại sau này người giáo dân không thích đi tu như kiểu Thày Giảng? Chúng ta không biết rõ lý do tại saomột thành phần đắc lực như thế lại mai một đi trong Giáo Hội Việt Nam. Đây là một đề tài đáng được nghiên cứu.
Còn ngày nay, tuy Giáo Hội Việt Nam còn mang nặng "tính giáo sĩ" (4) của giai đoạn tiền Công Đồng Va-ti-can II, nhưng sự đóng góp của người giáo dân là rất đáng kể trong công việc xây dựng và mở mang các cộng đoàn. Hạng giáo dân hoạt động tích cực nhất và có công lớn nhất trong việc Truyền Giáo là các hội viên các hội đoàn Tông đồ (như các hội viên Legio Mariae) và các giáo lý viên. Đặc biệt ở những vùng cao, vùng xa, không có các linh mục, nhiều giáo dân nam có nữ có, kể cả các giáo dân sắc tộc, đã thể hiện rõ nét chức năng ngôn sứ, tư tế và phục vụ của những người đã lãnh nhận Bí Tích Thánh Tẩy.
THAY LỜI KẾT
Nếu chúng ta quan tâm đến việc duy trì và phát huy truyền thống tốt đẹp của cha ông tổ tiên thì chúng ta sẽ quan tâm học hỏi, đào sâu, nghiên cứu thêm
về những nét đặc trưng trên để phát huy chúng trong lịch sử hiện đại. Nếu chúng ta quan tâm đến duy trì và phát huy truyền thống tốt đẹp của Ki-tô giáo các thế kỷ đầu thì chúng ta sẽ quan tâm học hỏi, đào sâu, nghiên cứu thêm về những nét đặc trưng của các Cộng đoàn trong Công vụ Tông Đồ để phát huy trong đời sống Giáo Hội Việt Nam thế kỷ XXI. Nếu chúng ta quan tâm đến việc thực thi Công Đồng Va-ti-can II thì chúng ta cũng sẽ quan tâm đến việc học hỏi, đào sâu, nghiên cứu thêm về Giáo huấn của Công Đồng để áp dụng chúng vào cơ cấu và đời sống của Giáo Hội Việt Nam.
Người ta có cảm tưởng là Giáo Hội Công Giáo Việt Nam không mấy quan tâm đến việc đọc lại lịch sử (ôn cố tri tân = ôn cũ biết mới) và cũng chẳng coi trọng việc nghiên cứu hiện tại để có thể định hướng tương lai và lên kế hoạch. Đó có thể là hệ lụy của những thập niên chiến tranh, đất nước và lòng người phân ly. Cũng có thể là kết quả của những chính sách và biện pháp hà khắc của nhà cầm quyền kể từ tháng 8.1945 đến nay. Đã có một linh mục (5) phát biểu trong một buổi họp thu nhỏ, do Đức Cha Phaolô Nguyễn Văn Hòa, Giám Mục Nha Trang chủ trì (lúc đó chưa làm Chủ Tịch Hội Đồng Giám Mục Việt Nam) tại Trung Tâm Công Giáo rằng: "Người ta có cảm tưởng là Giáo Hội Việt Nam không có tư tưởng, vì bên cạnh Hội Đồng Giám Mục không có một nhóm, một ban nghiên cứu nào!" Vì thế mà đời sống Đạo và hoạt động Truyền Giáo hay Loan Báo Tin Mừng của Giáo Hội Việt Nam không đem lại những kết quả đáng ra phải có. Dân số Việt Nam đã vượt trên con số 80 triệu và chằng bao xa sẽ đạt tới con số 100 triệu! Hiện nay tỷ lệ người Công giáo trong nước mới chỉ ở mức 6-7 %, còn xa với mức 10 % mà nhiều người ảo tưởng là đã đạt được từ mấy năm trước đây. Giêrônimô Nguyễn Văn Nội.
Là người không làm được nhiều, nhưng luôn thao thức và quan tâm đến công cuộc xây dựng Giáo Hội, nên tôi mạnh dạn nêu lên một số suy nghĩ và nhận định của mình liên quan tới NHỮNG ĐẶC TRƯNG CỦA VIỆC TRUYỀN GIÁO TẠI VIỆT NAM XƯA VÀ NAY. Trước là để kiểm điểm chính mình. Sau là để đóng góp với Giáo Hội Việt Nam nói chung và với phái đoàn dự Hội Nghị nói riêng. Vì bị giới hạn về thời gian và tư liệu, tôi đành phải nêu một cách khái lược các sự kiện của ngày xưa cũng như của ngày nay. Mong sẽ có điều kiện bổ sung cho phác thảo này được đầy đủ hơn.
NHỮNG NÉT ĐẶC TRƯNG CỦA VIỆC TRUYỀN GIÁO TẠI VIỆT NAM XƯA VÀ NAY
Chỉ cần chúng ta đọc qua Lịch sử của Giáo Hội Việt Nam, chúng ta sẽ thấy ngay một số nét đặc trưng của việc Truyền Giáo tại Việt Nam. Nếu chúng ta thực hiện được việc thống kê, phân tích các dữ liệu lịch sử thì chúng ta sè càng thấy rõ hơn nữa. Theo tôi thì việc Truyền Giáo tại Việt Nam có năm (5) đặc trưng sau đây:
1. ĐẶC TRƯNG THỨ NHẤT LÀ TÍNH GIA ĐÌNH.
Đối với người Á Đông nói chung và người Việt Nam nói riêng thì gia đình là rất quan trọng. Xưa cũng vậy và nay cũng vẫn vậy. Ở trong nước cũng vậy và ở hải ngoại cũng vậy. Trong lãnh vực đời cũng vậy và trong đời sống Đạo cũng vậy.
Đọc lại các tường thuật của các nhà truyền giáo tại Việt Nam, chúng ta gặp không biết bao nhiêu trường hợp cả một gia đình trở lại và gia đình mới trở lại ấy lôi kéo được nhiều gia khác trở lại đạo như mình. Một trường hợp khác cũng rất phổ biến là một hai thành viên của một gia đình Việt Nam nhập đạo và dần dần đưa cả gia đình vào Cộng đoàn Hội Thánh.
Dĩ nhiên mọi cuộc trở lại đều do ơn thánh Chúa ban. Nhưng ơn thánh Chúa gặp nhiều thuận lợi ở cách suy nghĩ và nếp sống của người Việt Nam, theo đó thì cha ông tổ tiên mình làm gì thì mình nên làm như thế. Trong trường hợp cha ông tổ tiên đã là người Công Giáo thì sớm muộn gì những con cái cháu chắt cũng theo chân ông bà tổ tiên nhập Đạo để cùng thờ một Chúa, cùng đi một đường. Ngược lại nhiều người muốn nhập Đạo nhưng vì tổ tiên dòng họ không hay chưa có ai là người theo Đạo Chúa nên những người này gặp khó khắn rất khó vượt qua.
2. ĐẶC TRƯNG THỨ HAI LÀ TÍNH LÀNG XÃ, BỘ TỘC.
Ngoài tính gia đình, không thiếu những cuộc trở lại mang tính làng xã, bộ tộc: một người đứng đầu một thôn, một làng, một xã, một bộ tộc trở lại keo theo cuộc trở lại của cả một thôn, một làng, một bô tộc. Ví dụ: một thày sư của Phật giáo theo đạo Công giáo thì các tín đồ phật tử của Thày trong làng ấy cũng rất dễ trở thành môn đệ của Chúa Giê-su. Một ông thầy đồ trong làng gặp Chúa mà bỏ Phật, bỏ ông bà (theo cách nói bình dân) thì vợ con và các môn sinh trong làng của ông cũng sằn sàng theo bước thày để trở thành Ki-tô hữu. Một già làng của một bộ tộc thiểu số chịu phép Rửa Tội thì thế nào cũng có nhiều gia đình khác làm theo. Chuyện này không chỉ xẩy ra trong quá khứ mà cả trong hiện tại cũng có. Trên các vùng Cao Nguyên (Miền Bắc hay Trung Phần), đã có nhiều cuộc trở lại tập thể, cả thôn, cả buôn làng đón nhận ánh sáng Tin Mừng, trở nên môn đệ của Đấng Ki-tô Giê-su nhờ cả thôn cả buôn cùng nghe các bài giảng trên đài phát thanh (phát từ nước ngoài) nói về Thiên Chúa, về Đấng Cứu Chuộc, về Ơn Cứu độ.
3. ĐẶC TRƯNG THỨ BA LÀ TÍNH MỘ ĐẠO.
Bản chất của dân tộc ta là mộ đạo. Người Việt Nam theo đạo Phật thì mộ Phật, theo Đạo Chúa thì mộ Chúa. Vì người Việt Nam nặng tình cảm hơn lý trí. Vì thế trong việc giữ Đạo đa số người giáo dân quan tâm đến lòng sùng Đạo nhiều hơn đến việc hiểu Đạo và hành Đạo. Trong quá khứ các hình thái đạo đức bình dân (đọc kinh, rước kiệu, dâng hoa, dâng hạt, ngắm Đàng Thánh Giá, ngằm cuộc Thương Khó....) được phát triển mạnh mẽ và có sức lôi cuốn. Cùng với sự thay đổi của xã hội và vì người giáo dân thiếu hiểu biết tường tận về ý nghĩa và nội dung các thực hành ấy nên các hình thái đạo đức bình dân không còn sức hấp dẫn như xưa. Cũng vì nặng tính sùng đạo và coi nhẹ việc hiểu đạo nên thành phần giáo dân trí thức không mạnh và chưa đóng góp nhiều cho Giáo Hội trong những lãnh vực chính trị, văn hóa, xã hội và nghệ thuật là địa bàn sở trường của họ.
4. ĐẶC TRƯNG THỨ BỐN LÀ TÍNH BÁC ÁI - TỪTHIỆN - XÃ HỘI.
Người Việt Nam nặng tình cảm hơn lý trí, nên trong đời sống quan tâm đến cách người ta đối xử với mình ra sao. Vì thế mà xưa cũng như nay điều hấp dẫn lôi cuốn người ngoại đến với Giáo Hội là thái độ yêu thương, giúp đỡ, phục vụ tận tình và gương sáng của những người có đạo, là những việc bác ái, từ thiện, xã hội mà Giáo hội Công giáo làm cho họ. Ở thời kỳ đầu của Giáo hội Việt Nam, người lương dân đã gọi Đạo của các nhà truyền giáo Phương Tây là Đạo Yêu khi họ chưa biết tên của Đạo Mới ấy là Đạo Chúa, là Đạo của Chúa Kirixitô.
Ngày nay ở khắp các giáo phận, công việc Truyền Giáo nổi bật nhất là các lớp học tình thương; là các chương trình học bổng giúp các trẻ em nghèo hiếu học; là các buổi khám bệnh phát thuốc miễn phí; là những lần thăm viếng, giúp đỡ các trung tâm người gìa, tàng tật, phong cùi; là việc chôn cất những người chết không ai chăm lo. Ở Sài gòn thì từ vài năm nay Đức Hồng Y Gio-an Bao-ti-xi-ta Phạm Minh Mẫn vận động cả giáo phận quan tâm đến những người bệnh HIV-AIDS với chương trình xây dựng TRUNG TÂM PHỤC SINH và các Phòng Khám Từ Thiện. Dân nhập cư tức những người từ các vùng nông thôn kéo về thành phố kiếm việc làm hay học hành cũng là đối tượng đang được một số giáo xứ quan tâm tìm cách giúp đỡ.
Nhưng phải thú nhận rằng: tất cả công sức, tiền của mà giáo phận Sài gòn đã và sẽ bỏ ra cho các chương trình này cũng chỉ là "muối đổ biển" chẳng thấm tháp vào đâu! Nếu chúng ta nhìn vào những khoản tiền khổng lồ của một số vụ cán bộ chính quyền tham nhũng (2) thì chúng ta sẽ thấy trách nhiệm của Giáo hội Công giáo Việt Nam không chỉ là trong lãnh vực hoạt động bác ái từ thiện mà còn phải là trong các lãnh vực khác nữa, ví dụ lên tiếng kết án tệ nạn tham nhũng, ăn cắp tài sản quốc dân của những người có chức có quyền hiện nay trong guồng máy nhà nước!
Từ trước đến nay người ta ít thấy Hàng Giáo Phẩm Việt Nam lên tiếng về những vấn đề quan trọng của đất nước. Phải chăng vì các ngài chọn lựa một cách khác để biểu lộ ý kiến của mình với chính quyền? hay vì các ngài chọn lựa thái độ nhẫn nại chịu đựng để tránh các biện pháp khắt khe mang tính chế tài hay trả thù của nhà cấm quyền. Nhưng rõ ràng việc bênh vực chân lý và công lý là một trọng trách lớn lao của người và Cộng đoàn Ki-tô giáo. Nhiều người cho rằng Giáo Hội Công Giáo và Tin Lành ở Hàn Quốc (South Korea) phát triển mạnh trong mấy thập niên vừa qua, một phần là nhờ sự đấu tranh bênh vực công lý và hòa bình và chống bất công xã hội của những nhà lãnh đạo quốc gia là những Ki-tô hữu xác tín và dấn thân (3).
Giả như Giáo Hội và người Công Giáo Việt Nam dũng cảm đứng ra bảo vệ công bằng xã hội và nhân quyền, chống lại nạn tham nhũng, cửa quyền, hống hách, bắt nạt dân của một số đông cán bộ thì chắc chắn nhiều người lương dân sẽ đánh giá cao sự đóng góp ấy của Giáo Hội Công Giáo và từ đó việc Truyền Giáo sẽ gặt hái được nhiều kết quả hơn, nhất là trong giới trí thức và người thành thị.
5. ĐẶC TRƯNG THỨ NĂM LÀ TÍNH GIÁO DÂN tức GIÁO DÂN LÀ TÁC NHÂN ƠN TRỞ LẠI.
Nhắc đến việc Truyền Giáo ở Việt Nam trong những thế kỷ đầu, các sử gia và các nhà nghiên cứu phải đặc biệt chú ý đến một thành phần giáo dân có công rất lớn trong công cuộc trọng đại là làm cho nhiều người theo đạo. Đó là các Thày Giảng của Nhà Đức Chúa Trời. Họ cộng tác chặt chẽ với các giáo sĩ trong việc truyền bá Phúc âm và xây dựng cộng đoàn. Tiêu biểu nhất trong số các Thày Giảng là Chân Phước An-rê Phú Yên. Rất tiếc là sau này không còn các Thày Giảng nữa.
Phải chăng vì lúc đầu số giáo sĩ quá ít, lại phần đông là người ngoại quốc không thông thạo phong tục tập quán ngôn ngữ, nên những người giáo dân này được trọng dụng? Phải chăng vì giáo sĩ Tây Phương trọng người giáo dân hơn các giáo sĩ bản xứ? Phải chăng có sự cạnh tranh "ngầm ngầm" về ảnh hưởng và quyền lợi (giáo sĩ xa dân nên dân kính sợ nhiều hơn là mến yêu; còn thày giảng thì gần dân hơn nên được dân yêu mến hơn?). Hay tại sau này người giáo dân không thích đi tu như kiểu Thày Giảng? Chúng ta không biết rõ lý do tại saomột thành phần đắc lực như thế lại mai một đi trong Giáo Hội Việt Nam. Đây là một đề tài đáng được nghiên cứu.
Còn ngày nay, tuy Giáo Hội Việt Nam còn mang nặng "tính giáo sĩ" (4) của giai đoạn tiền Công Đồng Va-ti-can II, nhưng sự đóng góp của người giáo dân là rất đáng kể trong công việc xây dựng và mở mang các cộng đoàn. Hạng giáo dân hoạt động tích cực nhất và có công lớn nhất trong việc Truyền Giáo là các hội viên các hội đoàn Tông đồ (như các hội viên Legio Mariae) và các giáo lý viên. Đặc biệt ở những vùng cao, vùng xa, không có các linh mục, nhiều giáo dân nam có nữ có, kể cả các giáo dân sắc tộc, đã thể hiện rõ nét chức năng ngôn sứ, tư tế và phục vụ của những người đã lãnh nhận Bí Tích Thánh Tẩy.
THAY LỜI KẾT
Nếu chúng ta quan tâm đến việc duy trì và phát huy truyền thống tốt đẹp của cha ông tổ tiên thì chúng ta sẽ quan tâm học hỏi, đào sâu, nghiên cứu thêm
về những nét đặc trưng trên để phát huy chúng trong lịch sử hiện đại. Nếu chúng ta quan tâm đến duy trì và phát huy truyền thống tốt đẹp của Ki-tô giáo các thế kỷ đầu thì chúng ta sẽ quan tâm học hỏi, đào sâu, nghiên cứu thêm về những nét đặc trưng của các Cộng đoàn trong Công vụ Tông Đồ để phát huy trong đời sống Giáo Hội Việt Nam thế kỷ XXI. Nếu chúng ta quan tâm đến việc thực thi Công Đồng Va-ti-can II thì chúng ta cũng sẽ quan tâm đến việc học hỏi, đào sâu, nghiên cứu thêm về Giáo huấn của Công Đồng để áp dụng chúng vào cơ cấu và đời sống của Giáo Hội Việt Nam.
Người ta có cảm tưởng là Giáo Hội Công Giáo Việt Nam không mấy quan tâm đến việc đọc lại lịch sử (ôn cố tri tân = ôn cũ biết mới) và cũng chẳng coi trọng việc nghiên cứu hiện tại để có thể định hướng tương lai và lên kế hoạch. Đó có thể là hệ lụy của những thập niên chiến tranh, đất nước và lòng người phân ly. Cũng có thể là kết quả của những chính sách và biện pháp hà khắc của nhà cầm quyền kể từ tháng 8.1945 đến nay. Đã có một linh mục (5) phát biểu trong một buổi họp thu nhỏ, do Đức Cha Phaolô Nguyễn Văn Hòa, Giám Mục Nha Trang chủ trì (lúc đó chưa làm Chủ Tịch Hội Đồng Giám Mục Việt Nam) tại Trung Tâm Công Giáo rằng: "Người ta có cảm tưởng là Giáo Hội Việt Nam không có tư tưởng, vì bên cạnh Hội Đồng Giám Mục không có một nhóm, một ban nghiên cứu nào!" Vì thế mà đời sống Đạo và hoạt động Truyền Giáo hay Loan Báo Tin Mừng của Giáo Hội Việt Nam không đem lại những kết quả đáng ra phải có. Dân số Việt Nam đã vượt trên con số 80 triệu và chằng bao xa sẽ đạt tới con số 100 triệu! Hiện nay tỷ lệ người Công giáo trong nước mới chỉ ở mức 6-7 %, còn xa với mức 10 % mà nhiều người ảo tưởng là đã đạt được từ mấy năm trước đây. Giêrônimô Nguyễn Văn Nội.

markdown:
Nhắc đến việc Truyền Giáo ở Việt Nam trong những thế kỷ đầu, các sử gia và các nhà nghiên cứu phải đặc biệt chú ý đến một thành phần giáo dân có công rất lớn trong công cuộc trọng đại là làm cho nhiều người theo đạo.
![ Những Nét Đặc Trưng Của Việc Truyền Giáo Tại Việt Nam Xưa Và Nay](http://giaophanlangson.org/uploads/news/2017_11/index.jpg)
*Những Nét Đặc Trưng Của Việc Truyền Giáo Tại Việt Nam Xưa Và Nay*
Vào ngày 18-22 tháng 10,một phái đoàn gồm 15 người trong đó có giám mục, linh mục, tu sĩ và giáo dân Việt Nam đã sang Thái Lan dự hội nghị về Loan Báo Tin Mừng do Liên Hội Đồng Giám Mục Á Châu (1) và Thánh Bộ Loan Báo Tin Mừng cho các Dân Tộc của Tòa Thánh Vatican cùng tổ chức tại Chiang Mai. Chủ đề của Hội Nghị quan trọng này là: "Kể chuyện về Chúa Giê-su Ki-tô cho các dân tộc Á Châu " Nhưng có thể nói chẳng mấy giáo dân biết được chủ đề của Hội Nghị này và càng không biết phái đoàn Việt Nam đã và đang chuẩn bị những gì cho Hội Nghị ấy !!
Là người không làm được nhiều, nhưng luôn thao thức và quan tâm đến công cuộc xây dựng Giáo Hội, nên tôi mạnh dạn nêu lên một số suy nghĩ và nhận định của mình liên quan tới NHỮNG ĐẶC TRƯNG CỦA VIỆC TRUYỀN GIÁO TẠI VIỆT NAM XƯA VÀ NAY. Trước là để kiểm điểm chính mình. Sau là để đóng góp với Giáo Hội Việt Nam nói chung và với phái đoàn dự Hội Nghị nói riêng. Vì bị giới hạn về thời gian và tư liệu, tôi đành phải nêu một cách khái lược các sự kiện của ngày xưa cũng như của ngày nay. Mong sẽ có điều kiện bổ sung cho phác thảo này được đầy đủ hơn.
NHỮNG NÉT ĐẶC TRƯNG CỦA VIỆC TRUYỀN GIÁO TẠI VIỆT NAM XƯA VÀ NAY
Chỉ cần chúng ta đọc qua Lịch sử của Giáo Hội Việt Nam, chúng ta sẽ thấy ngay một số nét đặc trưng của việc Truyền Giáo tại Việt Nam. Nếu chúng ta thực hiện được việc thống kê, phân tích các dữ liệu lịch sử thì chúng ta sè càng thấy rõ hơn nữa. Theo tôi thì việc Truyền Giáo tại Việt Nam có năm (5) đặc trưng sau đây:
1. ĐẶC TRƯNG THỨ NHẤT LÀ TÍNH GIA ĐÌNH.
Đối với người Á Đông nói chung và người Việt Nam nói riêng thì gia đình là rất quan trọng. Xưa cũng vậy và nay cũng vẫn vậy. Ở trong nước cũng vậy và ở hải ngoại cũng vậy. Trong lãnh vực đời cũng vậy và trong đời sống Đạo cũng vậy.
Đọc lại các tường thuật của các nhà truyền giáo tại Việt Nam, chúng ta gặp không biết bao nhiêu trường hợp cả một gia đình trở lại và gia đình mới trở lại ấy lôi kéo được nhiều gia khác trở lại đạo như mình. Một trường hợp khác cũng rất phổ biến là một hai thành viên của một gia đình Việt Nam nhập đạo và dần dần đưa cả gia đình vào Cộng đoàn Hội Thánh.
Dĩ nhiên mọi cuộc trở lại đều do ơn thánh Chúa ban. Nhưng ơn thánh Chúa gặp nhiều thuận lợi ở cách suy nghĩ và nếp sống của người Việt Nam, theo đó thì cha ông tổ tiên mình làm gì thì mình nên làm như thế. Trong trường hợp cha ông tổ tiên đã là người Công Giáo thì sớm muộn gì những con cái cháu chắt cũng theo chân ông bà tổ tiên nhập Đạo để cùng thờ một Chúa, cùng đi một đường. Ngược lại nhiều người muốn nhập Đạo nhưng vì tổ tiên dòng họ không hay chưa có ai là người theo Đạo Chúa nên những người này gặp khó khắn rất khó vượt qua.
2. ĐẶC TRƯNG THỨ HAI LÀ TÍNH LÀNG XÃ, BỘ TỘC.
Ngoài tính gia đình, không thiếu những cuộc trở lại mang tính làng xã, bộ tộc: một người đứng đầu một thôn, một làng, một xã, một bộ tộc trở lại keo theo cuộc trở lại của cả một thôn, một làng, một bô tộc. Ví dụ: một thày sư của Phật giáo theo đạo Công giáo thì các tín đồ phật tử của Thày trong làng ấy cũng rất dễ trở thành môn đệ của Chúa Giê-su. Một ông thầy đồ trong làng gặp Chúa mà bỏ Phật, bỏ ông bà (theo cách nói bình dân) thì vợ con và các môn sinh trong làng của ông cũng sằn sàng theo bước thày để trở thành Ki-tô hữu. Một già làng của một bộ tộc thiểu số chịu phép Rửa Tội thì thế nào cũng có nhiều gia đình khác làm theo. Chuyện này không chỉ xẩy ra trong quá khứ mà cả trong hiện tại cũng có. Trên các vùng Cao Nguyên (Miền Bắc hay Trung Phần), đã có nhiều cuộc trở lại tập thể, cả thôn, cả buôn làng đón nhận ánh sáng Tin Mừng, trở nên môn đệ của Đấng Ki-tô Giê-su nhờ cả thôn cả buôn cùng nghe các bài giảng trên đài phát thanh (phát từ nước ngoài) nói về Thiên Chúa, về Đấng Cứu Chuộc, về Ơn Cứu độ.
3. ĐẶC TRƯNG THỨ BA LÀ TÍNH MỘ ĐẠO.
Bản chất của dân tộc ta là mộ đạo. Người Việt Nam theo đạo Phật thì mộ Phật, theo Đạo Chúa thì mộ Chúa. Vì người Việt Nam nặng tình cảm hơn lý trí. Vì thế trong việc giữ Đạo đa số người giáo dân quan tâm đến lòng sùng Đạo nhiều hơn đến việc hiểu Đạo và hành Đạo. Trong quá khứ các hình thái đạo đức bình dân (đọc kinh, rước kiệu, dâng hoa, dâng hạt, ngắm Đàng Thánh Giá, ngằm cuộc Thương Khó....) được phát triển mạnh mẽ và có sức lôi cuốn. Cùng với sự thay đổi của xã hội và vì người giáo dân thiếu hiểu biết tường tận về ý nghĩa và nội dung các thực hành ấy nên các hình thái đạo đức bình dân không còn sức hấp dẫn như xưa. Cũng vì nặng tính sùng đạo và coi nhẹ việc hiểu đạo nên thành phần giáo dân trí thức không mạnh và chưa đóng góp nhiều cho Giáo Hội trong những lãnh vực chính trị, văn hóa, xã hội và nghệ thuật là địa bàn sở trường của họ.
4. ĐẶC TRƯNG THỨ BỐN LÀ TÍNH BÁC ÁI - TỪTHIỆN - XÃ HỘI.
Người Việt Nam nặng tình cảm hơn lý trí, nên trong đời sống quan tâm đến cách người ta đối xử với mình ra sao. Vì thế mà xưa cũng như nay điều hấp dẫn lôi cuốn người ngoại đến với Giáo Hội là thái độ yêu thương, giúp đỡ, phục vụ tận tình và gương sáng của những người có đạo, là những việc bác ái, từ thiện, xã hội mà Giáo hội Công giáo làm cho họ. Ở thời kỳ đầu của Giáo hội Việt Nam, người lương dân đã gọi Đạo của các nhà truyền giáo Phương Tây là Đạo Yêu khi họ chưa biết tên của Đạo Mới ấy là Đạo Chúa, là Đạo của Chúa Kirixitô.
Ngày nay ở khắp các giáo phận, công việc Truyền Giáo nổi bật nhất là các lớp học tình thương; là các chương trình học bổng giúp các trẻ em nghèo hiếu học; là các buổi khám bệnh phát thuốc miễn phí; là những lần thăm viếng, giúp đỡ các trung tâm người gìa, tàng tật, phong cùi; là việc chôn cất những người chết không ai chăm lo. Ở Sài gòn thì từ vài năm nay Đức Hồng Y Gio-an Bao-ti-xi-ta Phạm Minh Mẫn vận động cả giáo phận quan tâm đến những người bệnh HIV-AIDS với chương trình xây dựng TRUNG TÂM PHỤC SINH và các Phòng Khám Từ Thiện. Dân nhập cư tức những người từ các vùng nông thôn kéo về thành phố kiếm việc làm hay học hành cũng là đối tượng đang được một số giáo xứ quan tâm tìm cách giúp đỡ.
Nhưng phải thú nhận rằng: tất cả công sức, tiền của mà giáo phận Sài gòn đã và sẽ bỏ ra cho các chương trình này cũng chỉ là "muối đổ biển" chẳng thấm tháp vào đâu! Nếu chúng ta nhìn vào những khoản tiền khổng lồ của một số vụ cán bộ chính quyền tham nhũng (2) thì chúng ta sẽ thấy trách nhiệm của Giáo hội Công giáo Việt Nam không chỉ là trong lãnh vực hoạt động bác ái từ thiện mà còn phải là trong các lãnh vực khác nữa, ví dụ lên tiếng kết án tệ nạn tham nhũng, ăn cắp tài sản quốc dân của những người có chức có quyền hiện nay trong guồng máy nhà nước!
Từ trước đến nay người ta ít thấy Hàng Giáo Phẩm Việt Nam lên tiếng về những vấn đề quan trọng của đất nước. Phải chăng vì các ngài chọn lựa một cách khác để biểu lộ ý kiến của mình với chính quyền? hay vì các ngài chọn lựa thái độ nhẫn nại chịu đựng để tránh các biện pháp khắt khe mang tính chế tài hay trả thù của nhà cấm quyền. Nhưng rõ ràng việc bênh vực chân lý và công lý là một trọng trách lớn lao của người và Cộng đoàn Ki-tô giáo. Nhiều người cho rằng Giáo Hội Công Giáo và Tin Lành ở Hàn Quốc (South Korea) phát triển mạnh trong mấy thập niên vừa qua, một phần là nhờ sự đấu tranh bênh vực công lý và hòa bình và chống bất công xã hội của những nhà lãnh đạo quốc gia là những Ki-tô hữu xác tín và dấn thân (3).
Giả như Giáo Hội và người Công Giáo Việt Nam dũng cảm đứng ra bảo vệ công bằng xã hội và nhân quyền, chống lại nạn tham nhũng, cửa quyền, hống hách, bắt nạt dân của một số đông cán bộ thì chắc chắn nhiều người lương dân sẽ đánh giá cao sự đóng góp ấy của Giáo Hội Công Giáo và từ đó việc Truyền Giáo sẽ gặt hái được nhiều kết quả hơn, nhất là trong giới trí thức và người thành thị.
5. ĐẶC TRƯNG THỨ NĂM LÀ TÍNH GIÁO DÂN tức GIÁO DÂN LÀ TÁC NHÂN ƠN TRỞ LẠI.
Nhắc đến việc Truyền Giáo ở Việt Nam trong những thế kỷ đầu, các sử gia và các nhà nghiên cứu phải đặc biệt chú ý đến một thành phần giáo dân có công rất lớn trong công cuộc trọng đại là làm cho nhiều người theo đạo. Đó là các Thày Giảng của Nhà Đức Chúa Trời. Họ cộng tác chặt chẽ với các giáo sĩ trong việc truyền bá Phúc âm và xây dựng cộng đoàn. Tiêu biểu nhất trong số các Thày Giảng là Chân Phước An-rê Phú Yên. Rất tiếc là sau này không còn các Thày Giảng nữa.
Phải chăng vì lúc đầu số giáo sĩ quá ít, lại phần đông là người ngoại quốc không thông thạo phong tục tập quán ngôn ngữ, nên những người giáo dân này được trọng dụng? Phải chăng vì giáo sĩ Tây Phương trọng người giáo dân hơn các giáo sĩ bản xứ? Phải chăng có sự cạnh tranh "ngầm ngầm" về ảnh hưởng và quyền lợi (giáo sĩ xa dân nên dân kính sợ nhiều hơn là mến yêu; còn thày giảng thì gần dân hơn nên được dân yêu mến hơn?). Hay tại sau này người giáo dân không thích đi tu như kiểu Thày Giảng? Chúng ta không biết rõ lý do tại saomột thành phần đắc lực như thế lại mai một đi trong Giáo Hội Việt Nam. Đây là một đề tài đáng được nghiên cứu.
Còn ngày nay, tuy Giáo Hội Việt Nam còn mang nặng "tính giáo sĩ" (4) của giai đoạn tiền Công Đồng Va-ti-can II, nhưng sự đóng góp của người giáo dân là rất đáng kể trong công việc xây dựng và mở mang các cộng đoàn. Hạng giáo dân hoạt động tích cực nhất và có công lớn nhất trong việc Truyền Giáo là các hội viên các hội đoàn Tông đồ (như các hội viên Legio Mariae) và các giáo lý viên. Đặc biệt ở những vùng cao, vùng xa, không có các linh mục, nhiều giáo dân nam có nữ có, kể cả các giáo dân sắc tộc, đã thể hiện rõ nét chức năng ngôn sứ, tư tế và phục vụ của những người đã lãnh nhận Bí Tích Thánh Tẩy.
THAY LỜI KẾT
Nếu chúng ta quan tâm đến việc duy trì và phát huy truyền thống tốt đẹp của cha ông tổ tiên thì chúng ta sẽ quan tâm học hỏi, đào sâu, nghiên cứu thêm
về những nét đặc trưng trên để phát huy chúng trong lịch sử hiện đại. Nếu chúng ta quan tâm đến duy trì và phát huy truyền thống tốt đẹp của Ki-tô giáo các thế kỷ đầu thì chúng ta sẽ quan tâm học hỏi, đào sâu, nghiên cứu thêm về những nét đặc trưng của các Cộng đoàn trong Công vụ Tông Đồ để phát huy trong đời sống Giáo Hội Việt Nam thế kỷ XXI. Nếu chúng ta quan tâm đến việc thực thi Công Đồng Va-ti-can II thì chúng ta cũng sẽ quan tâm đến việc học hỏi, đào sâu, nghiên cứu thêm về Giáo huấn của Công Đồng để áp dụng chúng vào cơ cấu và đời sống của Giáo Hội Việt Nam.
Người ta có cảm tưởng là Giáo Hội Công Giáo Việt Nam không mấy quan tâm đến việc đọc lại lịch sử (ôn cố tri tân = ôn cũ biết mới) và cũng chẳng coi trọng việc nghiên cứu hiện tại để có thể định hướng tương lai và lên kế hoạch. Đó có thể là hệ lụy của những thập niên chiến tranh, đất nước và lòng người phân ly. Cũng có thể là kết quả của những chính sách và biện pháp hà khắc của nhà cầm quyền kể từ tháng 8.1945 đến nay. Đã có một linh mục (5) phát biểu trong một buổi họp thu nhỏ, do Đức Cha Phaolô Nguyễn Văn Hòa, Giám Mục Nha Trang chủ trì (lúc đó chưa làm Chủ Tịch Hội Đồng Giám Mục Việt Nam) tại Trung Tâm Công Giáo rằng: "Người ta có cảm tưởng là Giáo Hội Việt Nam không có tư tưởng, vì bên cạnh Hội Đồng Giám Mục không có một nhóm, một ban nghiên cứu nào!" Vì thế mà đời sống Đạo và hoạt động Truyền Giáo hay Loan Báo Tin Mừng của Giáo Hội Việt Nam không đem lại những kết quả đáng ra phải có. Dân số Việt Nam đã vượt trên con số 80 triệu và chằng bao xa sẽ đạt tới con số 100 triệu! Hiện nay tỷ lệ người Công giáo trong nước mới chỉ ở mức 6-7 %, còn xa với mức 10 % mà nhiều người ảo tưởng là đã đạt được từ mấy năm trước đây. Giêrônimô Nguyễn Văn Nội.
Là người không làm được nhiều, nhưng luôn thao thức và quan tâm đến công cuộc xây dựng Giáo Hội, nên tôi mạnh dạn nêu lên một số suy nghĩ và nhận định của mình liên quan tới NHỮNG ĐẶC TRƯNG CỦA VIỆC TRUYỀN GIÁO TẠI VIỆT NAM XƯA VÀ NAY. Trước là để kiểm điểm chính mình. Sau là để đóng góp với Giáo Hội Việt Nam nói chung và với phái đoàn dự Hội Nghị nói riêng. Vì bị giới hạn về thời gian và tư liệu, tôi đành phải nêu một cách khái lược các sự kiện của ngày xưa cũng như của ngày nay. Mong sẽ có điều kiện bổ sung cho phác thảo này được đầy đủ hơn.
NHỮNG NÉT ĐẶC TRƯNG CỦA VIỆC TRUYỀN GIÁO TẠI VIỆT NAM XƯA VÀ NAY
Chỉ cần chúng ta đọc qua Lịch sử của Giáo Hội Việt Nam, chúng ta sẽ thấy ngay một số nét đặc trưng của việc Truyền Giáo tại Việt Nam. Nếu chúng ta thực hiện được việc thống kê, phân tích các dữ liệu lịch sử thì chúng ta sè càng thấy rõ hơn nữa. Theo tôi thì việc Truyền Giáo tại Việt Nam có năm (5) đặc trưng sau đây:
1. ĐẶC TRƯNG THỨ NHẤT LÀ TÍNH GIA ĐÌNH.
Đối với người Á Đông nói chung và người Việt Nam nói riêng thì gia đình là rất quan trọng. Xưa cũng vậy và nay cũng vẫn vậy. Ở trong nước cũng vậy và ở hải ngoại cũng vậy. Trong lãnh vực đời cũng vậy và trong đời sống Đạo cũng vậy.
Đọc lại các tường thuật của các nhà truyền giáo tại Việt Nam, chúng ta gặp không biết bao nhiêu trường hợp cả một gia đình trở lại và gia đình mới trở lại ấy lôi kéo được nhiều gia khác trở lại đạo như mình. Một trường hợp khác cũng rất phổ biến là một hai thành viên của một gia đình Việt Nam nhập đạo và dần dần đưa cả gia đình vào Cộng đoàn Hội Thánh.
Dĩ nhiên mọi cuộc trở lại đều do ơn thánh Chúa ban. Nhưng ơn thánh Chúa gặp nhiều thuận lợi ở cách suy nghĩ và nếp sống của người Việt Nam, theo đó thì cha ông tổ tiên mình làm gì thì mình nên làm như thế. Trong trường hợp cha ông tổ tiên đã là người Công Giáo thì sớm muộn gì những con cái cháu chắt cũng theo chân ông bà tổ tiên nhập Đạo để cùng thờ một Chúa, cùng đi một đường. Ngược lại nhiều người muốn nhập Đạo nhưng vì tổ tiên dòng họ không hay chưa có ai là người theo Đạo Chúa nên những người này gặp khó khắn rất khó vượt qua.
2. ĐẶC TRƯNG THỨ HAI LÀ TÍNH LÀNG XÃ, BỘ TỘC.
Ngoài tính gia đình, không thiếu những cuộc trở lại mang tính làng xã, bộ tộc: một người đứng đầu một thôn, một làng, một xã, một bộ tộc trở lại keo theo cuộc trở lại của cả một thôn, một làng, một bô tộc. Ví dụ: một thày sư của Phật giáo theo đạo Công giáo thì các tín đồ phật tử của Thày trong làng ấy cũng rất dễ trở thành môn đệ của Chúa Giê-su. Một ông thầy đồ trong làng gặp Chúa mà bỏ Phật, bỏ ông bà (theo cách nói bình dân) thì vợ con và các môn sinh trong làng của ông cũng sằn sàng theo bước thày để trở thành Ki-tô hữu. Một già làng của một bộ tộc thiểu số chịu phép Rửa Tội thì thế nào cũng có nhiều gia đình khác làm theo. Chuyện này không chỉ xẩy ra trong quá khứ mà cả trong hiện tại cũng có. Trên các vùng Cao Nguyên (Miền Bắc hay Trung Phần), đã có nhiều cuộc trở lại tập thể, cả thôn, cả buôn làng đón nhận ánh sáng Tin Mừng, trở nên môn đệ của Đấng Ki-tô Giê-su nhờ cả thôn cả buôn cùng nghe các bài giảng trên đài phát thanh (phát từ nước ngoài) nói về Thiên Chúa, về Đấng Cứu Chuộc, về Ơn Cứu độ.
3. ĐẶC TRƯNG THỨ BA LÀ TÍNH MỘ ĐẠO.
Bản chất của dân tộc ta là mộ đạo. Người Việt Nam theo đạo Phật thì mộ Phật, theo Đạo Chúa thì mộ Chúa. Vì người Việt Nam nặng tình cảm hơn lý trí. Vì thế trong việc giữ Đạo đa số người giáo dân quan tâm đến lòng sùng Đạo nhiều hơn đến việc hiểu Đạo và hành Đạo. Trong quá khứ các hình thái đạo đức bình dân (đọc kinh, rước kiệu, dâng hoa, dâng hạt, ngắm Đàng Thánh Giá, ngằm cuộc Thương Khó....) được phát triển mạnh mẽ và có sức lôi cuốn. Cùng với sự thay đổi của xã hội và vì người giáo dân thiếu hiểu biết tường tận về ý nghĩa và nội dung các thực hành ấy nên các hình thái đạo đức bình dân không còn sức hấp dẫn như xưa. Cũng vì nặng tính sùng đạo và coi nhẹ việc hiểu đạo nên thành phần giáo dân trí thức không mạnh và chưa đóng góp nhiều cho Giáo Hội trong những lãnh vực chính trị, văn hóa, xã hội và nghệ thuật là địa bàn sở trường của họ.
4. ĐẶC TRƯNG THỨ BỐN LÀ TÍNH BÁC ÁI - TỪTHIỆN - XÃ HỘI.
Người Việt Nam nặng tình cảm hơn lý trí, nên trong đời sống quan tâm đến cách người ta đối xử với mình ra sao. Vì thế mà xưa cũng như nay điều hấp dẫn lôi cuốn người ngoại đến với Giáo Hội là thái độ yêu thương, giúp đỡ, phục vụ tận tình và gương sáng của những người có đạo, là những việc bác ái, từ thiện, xã hội mà Giáo hội Công giáo làm cho họ. Ở thời kỳ đầu của Giáo hội Việt Nam, người lương dân đã gọi Đạo của các nhà truyền giáo Phương Tây là Đạo Yêu khi họ chưa biết tên của Đạo Mới ấy là Đạo Chúa, là Đạo của Chúa Kirixitô.
Ngày nay ở khắp các giáo phận, công việc Truyền Giáo nổi bật nhất là các lớp học tình thương; là các chương trình học bổng giúp các trẻ em nghèo hiếu học; là các buổi khám bệnh phát thuốc miễn phí; là những lần thăm viếng, giúp đỡ các trung tâm người gìa, tàng tật, phong cùi; là việc chôn cất những người chết không ai chăm lo. Ở Sài gòn thì từ vài năm nay Đức Hồng Y Gio-an Bao-ti-xi-ta Phạm Minh Mẫn vận động cả giáo phận quan tâm đến những người bệnh HIV-AIDS với chương trình xây dựng TRUNG TÂM PHỤC SINH và các Phòng Khám Từ Thiện. Dân nhập cư tức những người từ các vùng nông thôn kéo về thành phố kiếm việc làm hay học hành cũng là đối tượng đang được một số giáo xứ quan tâm tìm cách giúp đỡ.
Nhưng phải thú nhận rằng: tất cả công sức, tiền của mà giáo phận Sài gòn đã và sẽ bỏ ra cho các chương trình này cũng chỉ là "muối đổ biển" chẳng thấm tháp vào đâu! Nếu chúng ta nhìn vào những khoản tiền khổng lồ của một số vụ cán bộ chính quyền tham nhũng (2) thì chúng ta sẽ thấy trách nhiệm của Giáo hội Công giáo Việt Nam không chỉ là trong lãnh vực hoạt động bác ái từ thiện mà còn phải là trong các lãnh vực khác nữa, ví dụ lên tiếng kết án tệ nạn tham nhũng, ăn cắp tài sản quốc dân của những người có chức có quyền hiện nay trong guồng máy nhà nước!
Từ trước đến nay người ta ít thấy Hàng Giáo Phẩm Việt Nam lên tiếng về những vấn đề quan trọng của đất nước. Phải chăng vì các ngài chọn lựa một cách khác để biểu lộ ý kiến của mình với chính quyền? hay vì các ngài chọn lựa thái độ nhẫn nại chịu đựng để tránh các biện pháp khắt khe mang tính chế tài hay trả thù của nhà cấm quyền. Nhưng rõ ràng việc bênh vực chân lý và công lý là một trọng trách lớn lao của người và Cộng đoàn Ki-tô giáo. Nhiều người cho rằng Giáo Hội Công Giáo và Tin Lành ở Hàn Quốc (South Korea) phát triển mạnh trong mấy thập niên vừa qua, một phần là nhờ sự đấu tranh bênh vực công lý và hòa bình và chống bất công xã hội của những nhà lãnh đạo quốc gia là những Ki-tô hữu xác tín và dấn thân (3).
Giả như Giáo Hội và người Công Giáo Việt Nam dũng cảm đứng ra bảo vệ công bằng xã hội và nhân quyền, chống lại nạn tham nhũng, cửa quyền, hống hách, bắt nạt dân của một số đông cán bộ thì chắc chắn nhiều người lương dân sẽ đánh giá cao sự đóng góp ấy của Giáo Hội Công Giáo và từ đó việc Truyền Giáo sẽ gặt hái được nhiều kết quả hơn, nhất là trong giới trí thức và người thành thị.
5. ĐẶC TRƯNG THỨ NĂM LÀ TÍNH GIÁO DÂN tức GIÁO DÂN LÀ TÁC NHÂN ƠN TRỞ LẠI.
Nhắc đến việc Truyền Giáo ở Việt Nam trong những thế kỷ đầu, các sử gia và các nhà nghiên cứu phải đặc biệt chú ý đến một thành phần giáo dân có công rất lớn trong công cuộc trọng đại là làm cho nhiều người theo đạo. Đó là các Thày Giảng của Nhà Đức Chúa Trời. Họ cộng tác chặt chẽ với các giáo sĩ trong việc truyền bá Phúc âm và xây dựng cộng đoàn. Tiêu biểu nhất trong số các Thày Giảng là Chân Phước An-rê Phú Yên. Rất tiếc là sau này không còn các Thày Giảng nữa.
Phải chăng vì lúc đầu số giáo sĩ quá ít, lại phần đông là người ngoại quốc không thông thạo phong tục tập quán ngôn ngữ, nên những người giáo dân này được trọng dụng? Phải chăng vì giáo sĩ Tây Phương trọng người giáo dân hơn các giáo sĩ bản xứ? Phải chăng có sự cạnh tranh "ngầm ngầm" về ảnh hưởng và quyền lợi (giáo sĩ xa dân nên dân kính sợ nhiều hơn là mến yêu; còn thày giảng thì gần dân hơn nên được dân yêu mến hơn?). Hay tại sau này người giáo dân không thích đi tu như kiểu Thày Giảng? Chúng ta không biết rõ lý do tại saomột thành phần đắc lực như thế lại mai một đi trong Giáo Hội Việt Nam. Đây là một đề tài đáng được nghiên cứu.
Còn ngày nay, tuy Giáo Hội Việt Nam còn mang nặng "tính giáo sĩ" (4) của giai đoạn tiền Công Đồng Va-ti-can II, nhưng sự đóng góp của người giáo dân là rất đáng kể trong công việc xây dựng và mở mang các cộng đoàn. Hạng giáo dân hoạt động tích cực nhất và có công lớn nhất trong việc Truyền Giáo là các hội viên các hội đoàn Tông đồ (như các hội viên Legio Mariae) và các giáo lý viên. Đặc biệt ở những vùng cao, vùng xa, không có các linh mục, nhiều giáo dân nam có nữ có, kể cả các giáo dân sắc tộc, đã thể hiện rõ nét chức năng ngôn sứ, tư tế và phục vụ của những người đã lãnh nhận Bí Tích Thánh Tẩy.
THAY LỜI KẾT
Nếu chúng ta quan tâm đến việc duy trì và phát huy truyền thống tốt đẹp của cha ông tổ tiên thì chúng ta sẽ quan tâm học hỏi, đào sâu, nghiên cứu thêm
về những nét đặc trưng trên để phát huy chúng trong lịch sử hiện đại. Nếu chúng ta quan tâm đến duy trì và phát huy truyền thống tốt đẹp của Ki-tô giáo các thế kỷ đầu thì chúng ta sẽ quan tâm học hỏi, đào sâu, nghiên cứu thêm về những nét đặc trưng của các Cộng đoàn trong Công vụ Tông Đồ để phát huy trong đời sống Giáo Hội Việt Nam thế kỷ XXI. Nếu chúng ta quan tâm đến việc thực thi Công Đồng Va-ti-can II thì chúng ta cũng sẽ quan tâm đến việc học hỏi, đào sâu, nghiên cứu thêm về Giáo huấn của Công Đồng để áp dụng chúng vào cơ cấu và đời sống của Giáo Hội Việt Nam.
Người ta có cảm tưởng là Giáo Hội Công Giáo Việt Nam không mấy quan tâm đến việc đọc lại lịch sử (ôn cố tri tân = ôn cũ biết mới) và cũng chẳng coi trọng việc nghiên cứu hiện tại để có thể định hướng tương lai và lên kế hoạch. Đó có thể là hệ lụy của những thập niên chiến tranh, đất nước và lòng người phân ly. Cũng có thể là kết quả của những chính sách và biện pháp hà khắc của nhà cầm quyền kể từ tháng 8.1945 đến nay. Đã có một linh mục (5) phát biểu trong một buổi họp thu nhỏ, do Đức Cha Phaolô Nguyễn Văn Hòa, Giám Mục Nha Trang chủ trì (lúc đó chưa làm Chủ Tịch Hội Đồng Giám Mục Việt Nam) tại Trung Tâm Công Giáo rằng: "Người ta có cảm tưởng là Giáo Hội Việt Nam không có tư tưởng, vì bên cạnh Hội Đồng Giám Mục không có một nhóm, một ban nghiên cứu nào!" Vì thế mà đời sống Đạo và hoạt động Truyền Giáo hay Loan Báo Tin Mừng của Giáo Hội Việt Nam không đem lại những kết quả đáng ra phải có. Dân số Việt Nam đã vượt trên con số 80 triệu và chằng bao xa sẽ đạt tới con số 100 triệu! Hiện nay tỷ lệ người Công giáo trong nước mới chỉ ở mức 6-7 %, còn xa với mức 10 % mà nhiều người ảo tưởng là đã đạt được từ mấy năm trước đây. Giêrônimô Nguyễn Văn Nội.

Connection: Upgrade, close

Cache-Control: max-age=0, no-cache, s-maxage=10


text:
.
Nổi bật Nữ thủ khoa 'kép' có điểm trung bình 9,3
Nếu Thanh Hóa có cậu học trò đỗ thủ khoa ĐH Thủy lợi và ĐH Y Hà Nội, tạo nên 'kỳ tích' trong mùa tuyển sinh năm nay thì TPHCM có nữ sinh đỗ thủ khoa 2 trường ĐH Y dược TPHCM và ĐH Tài chính-Marketing. Đó là em Thanh Trúc (Trường THPT chuyên Lê Hồng
Nổi bật Gặp lại cựu thủ khoa Học viện Cảnh sát
Cựu học sinh Trường THPT Ba Đình (Nga Sơn, Thanh Hóa) từng khiến nhiều người trầm trồ bởi thành tích đỗ thủ khoa Học viện Cảnh sát năm 2006. Hơn 7 năm sau, anh hiện là giảng viên tại ngôi trường nơi anh đã đỗ thủ khoa. Chàng trai ấy chính là Trương
Nổi bật Thủ khoa Đại học GTVT Hà Nội tiếc vì đánh rớt điểm 10 môn Toán
Đỗ thủ khoa ĐH Giao thông Vận tải Hà Nội với 27,25 điểm, em Hoàng Văn Cường vẫn tiếc vì đánh rớt điểm 10 môn Toán. Cậu học trò quê Hải Dương này đặc biệt đam mê môn Toán, những khi 'ngán' bài vở, em lại giở bài tập Toán ra làm để lấy cảm hứng.Đam mê
Nổi bật Thủ khoa Đại học Thủy Lợi đạt 28,5 điểm
Trường ĐH Thủy lợi vừa hoàn tất công tác chấm thi đại học năm 2013, theo ông Nguyễn Trung Việt, trưởng phòng đào tạo nhà trường, Thủ khoa năm nay đạt 28,5 điểm.Đó là thí sinh Lê Xuân Hoàng, quê ở huyện Hoằng Hóa – Thanh Hóa. Hoàng đạt 28,5 điểm,
Nổi bật Thi ĐH đợt 1: Đã có thí sinh đạt 9,75 điểm môn Toán
Hiện nay, nhiều trường đại học thi đợt 1 đã chấm gần xong môn Toán. Qua thông tin ban đầu của một số trường, đến nay chưa có thí sinh nào đạt điểm tuyệt đối, cao điểm nhất có thí sinh Trường ĐH Thủy lợi được 9,75 điểm môn Toán.Trao đổi với PV Dân

markdown:
.
##
Nổi bật
##
Nổi bật
##
Nổi bật
##
Nổi bật
##
Nổi bật
![ Nữ thủ khoa 'kép' có điểm trung bình 9,3](http://cdn.giasunhantri.com/asset/home/img/250/nu_thu_khoa_kep_co_diem_trung_binh_9_320130803143525.jpg)
##
Nổi bật
[Nữ thủ khoa 'kép' có điểm trung bình 9,3](http://giasunhantri.com/nu-thu-khoa-kep-co-diem-trung-binh-9-3-3156.html)
Nếu Thanh Hóa có cậu học trò đỗ thủ khoa ĐH Thủy lợi và ĐH Y Hà Nội, tạo nên 'kỳ tích' trong mùa tuyển sinh năm nay thì TPHCM có nữ sinh đỗ thủ khoa 2 trường ĐH Y dược TPHCM và ĐH Tài chính-Marketing. Đó là em Thanh Trúc (Trường THPT chuyên Lê Hồng
![ Gặp lại cựu thủ khoa Học viện Cảnh sát](http://cdn.giasunhantri.com/asset/home/img/250/gap_lai_cuu_thu_khoa_hoc_vien_canh_sat20130731143505.jpg)
##
Nổi bật
[Gặp lại cựu thủ khoa Học viện Cảnh sát](http://giasunhantri.com/gap-lai-cuu-thu-khoa-hoc-vien-canh-sat-3112.html)
Cựu học sinh Trường THPT Ba Đình (Nga Sơn, Thanh Hóa) từng khiến nhiều người trầm trồ bởi thành tích đỗ thủ khoa Học viện Cảnh sát năm 2006. Hơn 7 năm sau, anh hiện là giảng viên tại ngôi trường nơi anh đã đỗ thủ khoa. Chàng trai ấy chính là Trương
![ Thủ khoa Đại học GTVT Hà Nội tiếc vì đánh rớt điểm 10 môn Toán](http://cdn.giasunhantri.com/asset/home/img/250/thu_khoa_dai_hoc_gtvt_ha_noi_tiec_vi_danh_rot_diem_10_mon_toan20130722144256.jpg)
##
Nổi bật
[Thủ khoa Đại học GTVT Hà Nội tiếc vì đánh rớt điểm 10 môn Toán](http://giasunhantri.com/thu-khoa-dai-hoc-gtvt-ha-noi-tiec-vi-danh-rot-diem-10-mon-toan-2993.html)
Đỗ thủ khoa ĐH Giao thông Vận tải Hà Nội với 27,25 điểm, em Hoàng Văn Cường vẫn tiếc vì đánh rớt điểm 10 môn Toán. Cậu học trò quê Hải Dương này đặc biệt đam mê môn Toán, những khi 'ngán' bài vở, em lại giở bài tập Toán ra làm để lấy cảm hứng.Đam mê
![ Thủ khoa Đại học Thủy Lợi đạt 28,5 điểm](http://cdn.giasunhantri.com/asset/home/img/250/thu_khoa_dai_hoc_thuy_loi_dat_28_5_diem20130718151021.jpg)
##
Nổi bật
[Thủ khoa Đại học Thủy Lợi đạt 28,5 điểm](http://giasunhantri.com/thu-khoa-dai-hoc-thuy-loi-dat-28-5-diem-2948.html)
Trường ĐH Thủy lợi vừa hoàn tất công tác chấm thi đại học năm 2013, theo ông Nguyễn Trung Việt, trưởng phòng đào tạo nhà trường, Thủ khoa năm nay đạt 28,5 điểm.Đó là thí sinh Lê Xuân Hoàng, quê ở huyện Hoằng Hóa – Thanh Hóa. Hoàng đạt 28,5 điểm,
![ Thi ĐH đợt 1: Đã có thí sinh đạt 9,75 điểm môn Toán](http://cdn.giasunhantri.com/asset/home/img/250/thi_dh_dot_1_da_co_thi_sinh_dat_9_75_diem_mon_toan20130713231951.jpg)
##
Nổi bật
[Thi ĐH đợt 1: Đã có thí sinh đạt 9,75 điểm môn Toán](http://giasunhantri.com/thi-dh-dot-1-da-co-thi-sinh-dat-9-75-diem-mon-toan-2865.html)
Hiện nay, nhiều trường đại học thi đợt 1 đã chấm gần xong môn Toán. Qua thông tin ban đầu của một số trường, đến nay chưa có thí sinh nào đạt điểm tuyệt đối, cao điểm nhất có thí sinh Trường ĐH Thủy lợi được 9,75 điểm môn Toán.Trao đổi với PV Dân

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close


text:
Ấm chén quà tặng mobiphone
Liên hệ
Giá TỐT hàng đầu chỉ từ 99k/bộ.
Bộ sản phẩm bao gồm có: 1 ấm, 7 đĩa (1 đĩa kê ấm, 6 đĩa kê chén), 6 chén. Mọi đơn vị sản phẩm đều được in logo theo yêu cầu của quý khách.
Miễn phí vận chuyển tại nội thành Hà Nội, Khi đặt hàng quà tặng gốm sứ Tại Gốm sứ Lợi An.
1 đổi 1 Nếu như sản phẩm lỗi.
Tư vấn miễn phí 24/7
Ship TOÀN QUỐC
Mô tả
THÔNG TIN SẢN PHẨM:
GIAO HÀNG
1. Hiên này gốm sứ Lợi An đã hợp tác với các bên vận chuyển như Nhất Tín, Viettel Post, VN post.
2. Quý khách chỉ cần nhận hàng, kiểm tra và thanh toán tiền. Phí vận chuyển dưới 100.000 vnđ.
3. Với đơn hàng trên 2 triệu vnđ, chúng tôi sẽ miễn phí chi phí vận chuyển trong nội thành Hà Nội ( Không áp dụng với lọ hoa, lọ lộc bình, hàng cồng kềnh có kích thước lớn hơn 1.4 m phải vận chuyển riêng biệt, chi phí tử 600.000 cho đến hơn 1.000.000. Mọi thông tin liên hệ để biết chi tiết: 0974813341 ).
4. Gomsuloian.vn giao hàng toàn quốc, có đội ngũ giao hàng riêng tại TPHCM, Hà Nội, Đà Nẵng, Huế, Nha Trang, Hải Phòng,Vũng Tàu, Biên Hòa, Bình Dương, Cần Thơ, Buôn Mê Thuột, Mỹ Tho, Phan Thiết, Quy Nhơn, Long Xuyên, Đà Nẵng, …. .- Linh động sắp xếp lịch giao hàng cho khách hàng.
Quý khách có nhu cầu đặt mua sỉ hoặc lẻ Ấm chén quà tặng, ấm chén in logo, quà tặng Hội nghị Hội thảo, quà tặng chương trình quảng cáo khuyến mãi…
MỌI THÔNG TIN LIÊN HỆ:
DOANH NGHIỆP GỐM SỨ LỢI AN.
Địa chỉ: Số 79 – Phố Gốm – Giang Cao – Xã Bát Tràng – Gia Lâm – Hà Nội.
Điện thoại: 0974813341(Hưng) hoặc 01688271938 (An).
Website: http://gomsuloian.vn/
Nguyễn Hưng –
1

markdown:
# Ấm chén quà tặng mobiphone
Liên hệ
Giá TỐT hàng đầu
** chỉ từ 99k/bộ.**
Bộ sản phẩm bao gồm có:
**1 ấm, 7 đĩa (1 đĩa kê ấm, 6 đĩa kê chén), 6 chén. **Mọi đơn vị sản phẩm đều được in logo theo yêu cầu của quý khách. **Miễn phí vận chuyển tại nội thành Hà Nội, **Khi đặt hàng quà tặng gốm sứ Tại Gốm sứ Lợi An. **1 đổi 1** Nếu như sản phẩm lỗi.
Tư vấn
**miễn phí 24/7 **
Ship
**TOÀN QUỐC**
## Mô tả
**THÔNG TIN SẢN PHẨM:**
|Loại sản phẩm||
|Ấm chén quà tặng mobiphone
|Chất liệu||Sứ|
|Màu men||Men kem|
|Kiểu dáng||Hiện đại|
|Hướng dẫn bảo quản||Tránh rơi vỡ, va đập mạnh|
|Xuất xứ||Bát Tràng|
|Trọng lượng||
|0.8 kg
|Bảo hành||
|Trọn đời sản phẩm
|Thể tích||
|800ml ![ Ấm chén quà tặng mobiphone 2](http://gomsuloian.vn/wp-content/uploads/2017/08/Ấm-chén-quà-tặng-mobiphone-2.jpg)
![ Ấm chén quà tặng mobiphone](http://gomsuloian.vn/wp-content/uploads/2017/08/Ấm-chén-quà-tặng-mobiphone.jpg)
GIAO HÀNG
1. Hiên này gốm sứ Lợi An đã hợp tác với các bên vận chuyển như Nhất Tín, Viettel Post, VN post.
2. Quý khách chỉ cần nhận hàng, kiểm tra và thanh toán tiền. Phí vận chuyển dưới 100.000 vnđ.
3. Với đơn hàng trên 2 triệu vnđ, chúng tôi sẽ miễn phí chi phí vận chuyển trong nội thành Hà Nội ( Không áp dụng với lọ hoa, lọ lộc bình, hàng cồng kềnh có kích thước lớn hơn 1.4 m phải vận chuyển riêng biệt, chi phí tử 600.000 cho đến hơn 1.000.000. Mọi thông tin liên hệ để biết chi tiết: 0974813341 ).
4. Gomsuloian.vn
Quý khách có nhu cầu đặt mua sỉ hoặc lẻ Ấm chén quà tặng, ấm chén in logo, quà tặng Hội nghị Hội thảo, quà tặng chương trình quảng cáo khuyến mãi…
**MỌI THÔNG TIN LIÊN HỆ:**
DOANH NGHIỆP GỐM SỨ LỢI AN.
Địa chỉ: Số 79 – Phố Gốm – Giang Cao – Xã Bát Tràng – Gia Lâm – Hà Nội.
Điện thoại: 0974813341(Hưng) hoặc 01688271938 (An).
Website:
[http://gomsuloian.vn/](http://gomsuloian.vn/)
55 sao Nguyễn Hưng–
1

Server: Apache

Set-Cookie: woocommerce_current_currency=VND; expires=Wed, 28-Feb-2018 17:10:59 GMT; Max-Age=604800; path=/

Vary: Accept-Encoding

X-Powered-By: PleskLin


text:
600.000₫
Bộ sản phẩm bao gồm có: 1 Tranh sứ 65cm x 42cm x 2cm, một khung gỗ 75cm x 52cm x 2cm và 1 móc treo mỗi móc có 3 vít.
Miễn phí vận chuyển tại nội thành Hà Nội, giá trị đơn hàng trên 1 triệu vnđ.
Đổi trả sản phẩm trong vòng 5 ngày.
Hết hàng

markdown:
600.000₫
Bộ sản phẩm bao gồm có:
**1 Tranh sứ 65cm** **x 42cm x 2cm, ** **một khung gỗ 75cm x 52cm x 2cm **và **1 móc treo mỗi móc có 3 vít**. **Miễn phí vận chuyển tại nội thành Hà Nội, giá trị đơn hàng trên 1 triệu vnđ. **
Đổi trả sản phẩm trong vòng
** 5 ngày**.
Hết hàng

X-Robots-Tag: noindex

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: no-cache, must-revalidate, max-age=0

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Referrer-Policy: same-origin

Set-Cookie: woocommerce_current_currency=VND; expires=Wed, 28-Feb-2018 16:35:43 GMT; Max-Age=604800; path=/


text:
Cùng mua hàng alibaba khám phá những món đồ “hot”
Tháng Hai 6, 2017
Slider Trang chủ
Tết Nguyên Đán đang đến rất gần . Bạn đang háo hức shopping mua hàng alibaba để tìm cho mình những set đồ ấn tượng? Bạn muốn khoác lên mình những bộ cánh độc và đẹp nhất?Tuy nhiên, một bộ …
Những dáng túi hứa hẹn sẽ đổ bộ vào cơn bão thời trang mùa xuân 2017
Tháng Hai 6, 2017
Slider Trang chủ
Mùa xuân đang đến rồi! Bạn đã sắm cho mình những bộ cánh đẹp nhất để đi chơi tết hay chưa? Cho dù tủ quần áo của bạn có đồ sộ đến mức nào đi chăng nữa, thật vô cùng …
Hàng Quảng Châu order giaodichtrungquoc chất lượng tốt hay xấu?
Tháng Mười Hai 30, 2016
Slider Trang chủ
Nói đến Trung Quốc, không thể không nhắc đến nơi mua sắm sầm uất nhẩt: Quảng Châu. Hàng Quảng Châu đã, đang và ngày càng phổ biến trên thị trường Việt Nam. Người ta ưa chuộng giaodichtrungquoc order taobao vì giá …
Làm thế nào để order alitaobao giá rẻ ?
Tháng Mười Hai 29, 2016
Slider Trang chủ
Cùng với sự phát triển của internet và alitaobao tốc độ lan tỏa cũng như chiếm lĩnh thị trường của hàng Quảng Châu (Trung Quốc), các dịch vụ order alitaobao, đặt hàng Trung Quốc, đặt hàng Quảng Châu qua mạng …
Cùng dathangquangchau khám phá những cách quàng khăn đẹp cho mùa đông năm nay.
Tháng Mười Hai 24, 2016
Slider Trang chủ
Mùa đông đã đến rồi, ngoài quần áo giày dép thì chúng ta không thể thiếu một phụ kiện vô cùng quan trọng nữa là chiếc khăn quàng cổ. Khăn quàng cổ thì ai cũng có, nhưng không phải ai …
Đặt hàng taobao order taobao những mẫu áo len đẹp nhất mùa thu đông 2016-2017
Tháng Mười Hai 23, 2016
Slider Trang chủ
Nhắc đến mùa đông thì không thể không nhắc đến những chiếc áo len vừa hợp thời trang vừa có tác dụng ủ ấm cho các nàng. Đây là item “bắt buộc phải có” trong tủ đồ của bất kì …
Tại sao Đặt hàng Quảng Châu lại thu hút khách hàng Việt Nam đến vậy?
Tháng Mười Hai 22, 2016
Slider Trang chủ
Đặt Hàng Quảng Châu, Trung Quốc ngày càng trở nên phổ biến và trở thành một trong những nguồn cung cấp hàng hóa chủ yếu ở Việt Nam. Bạn có thể tìm thấy những cửa hàng bán phụ kiện, quần …
Để đặt hàng Quảng Châu nhanh và rẻ nhất tại việt nam ?
Tháng Mười Hai 19, 2016
Slider Trang chủ
Nếu nói đến những nơi cung cấp nguồn hàng phổ biến, thật thiếu sót nếu không nhắc đến Quảng Châu-một nơi kinh doanh sầm uất nhất hiện nay. Đây được coi là trung tâm thương mại có quy mô lớn …
Order Giày sneaker gì trên taobao?
Tháng Mười Hai 17, 2016
Slider Trang chủ
Bạn muốn có thêm một đôi giày để làm mới tủ đồ của mình? Bạn phân vân không biết làm thế nào để có một đôi giày hợp thời trang mà vẫn tiết kiệm được túi tiền của mình? Hãy …
Vận chuyển hàng trung quốc về việt nam
Tháng Một 21, 2016
Slider Trang chủ
Công ty Hàng quảng châu với hơn nhiều năm kinh nghiệm cung cấp dịch vụ về vận chuyển hàng Trung Quốc chuyên cung cấp giao thương hàng hóa Việt Trung. Chúng tôi tự tin rằng sẽ mang đến cho bạn …
- 1
- 2

markdown:
[
Cùng mua hàng alibaba khám phá những món đồ “hot”
Tháng Hai 6, 2017
](http://hangquangchau.com.vn/mua-hang-alibaba/) [Slider Trang chủ](http://hangquangchau.com.vn/danh-muc/slider-trang-chu/)
[Slider Trang chủ](http://hangquangchau.com.vn/danh-muc/slider-trang-chu/)
Tết Nguyên Đán đang đến rất gần . Bạn đang háo hức shopping mua hàng alibaba để tìm cho mình những set đồ ấn tượng? Bạn muốn khoác lên mình những bộ cánh độc và đẹp nhất?Tuy nhiên, một bộ …
[Xem tiếp](http://hangquangchau.com.vn/mua-hang-alibaba/)
[
Những dáng túi hứa hẹn sẽ đổ bộ vào cơn bão thời trang mùa xuân 2017
Tháng Hai 6, 2017
](http://hangquangchau.com.vn/nhung-dang-tui-hua-hen-se-bo-vao-con-bao-thoi-trang-mua-xuan-2017/) [Slider Trang chủ](http://hangquangchau.com.vn/danh-muc/slider-trang-chu/)
[Slider Trang chủ](http://hangquangchau.com.vn/danh-muc/slider-trang-chu/)
Mùa xuân đang đến rồi! Bạn đã sắm cho mình những bộ cánh đẹp nhất để đi chơi tết hay chưa? Cho dù tủ quần áo của bạn có đồ sộ đến mức nào đi chăng nữa, thật vô cùng …
[Xem tiếp](http://hangquangchau.com.vn/nhung-dang-tui-hua-hen-se-bo-vao-con-bao-thoi-trang-mua-xuan-2017/)
[
Hàng Quảng Châu order giaodichtrungquoc chất lượng tốt hay xấu?
Tháng Mười Hai 30, 2016
](http://hangquangchau.com.vn/order-giaodichtrungquoc-chat-luong-tot/) [Slider Trang chủ](http://hangquangchau.com.vn/danh-muc/slider-trang-chu/)
[Slider Trang chủ](http://hangquangchau.com.vn/danh-muc/slider-trang-chu/)
Nói đến Trung Quốc, không thể không nhắc đến nơi mua sắm sầm uất nhẩt: Quảng Châu. Hàng Quảng Châu đã, đang và ngày càng phổ biến trên thị trường Việt Nam. Người ta ưa chuộng giaodichtrungquoc order taobao vì giá …
[Xem tiếp](http://hangquangchau.com.vn/order-giaodichtrungquoc-chat-luong-tot/)
[
Làm thế nào để order alitaobao giá rẻ ?
Tháng Mười Hai 29, 2016
](http://hangquangchau.com.vn/lam-nao-de-order-alitaobao-gia-re/) [Slider Trang chủ](http://hangquangchau.com.vn/danh-muc/slider-trang-chu/)
[Slider Trang chủ](http://hangquangchau.com.vn/danh-muc/slider-trang-chu/)
Cùng với sự phát triển của internet và alitaobao tốc độ lan tỏa cũng như chiếm lĩnh thị trường của hàng Quảng Châu (Trung Quốc), các dịch vụ order alitaobao, đặt hàng Trung Quốc, đặt hàng Quảng Châu qua mạng …
[Xem tiếp](http://hangquangchau.com.vn/lam-nao-de-order-alitaobao-gia-re/)
[
Cùng dathangquangchau khám phá những cách quàng khăn đẹp cho mùa đông năm nay.
Tháng Mười Hai 24, 2016
](http://hangquangchau.com.vn/cung-dathangquangchau-kham-pha-nhung-cach-quang-khan-dep-cho-mua-dong-nam-nay/) [Slider Trang chủ](http://hangquangchau.com.vn/danh-muc/slider-trang-chu/)
[Slider Trang chủ](http://hangquangchau.com.vn/danh-muc/slider-trang-chu/)
Mùa đông đã đến rồi, ngoài quần áo giày dép thì chúng ta không thể thiếu một phụ kiện vô cùng quan trọng nữa là chiếc khăn quàng cổ. Khăn quàng cổ thì ai cũng có, nhưng không phải ai …
[Xem tiếp](http://hangquangchau.com.vn/cung-dathangquangchau-kham-pha-nhung-cach-quang-khan-dep-cho-mua-dong-nam-nay/)
[
Đặt hàng taobao order taobao những mẫu áo len đẹp nhất mùa thu đông 2016-2017
Tháng Mười Hai 23, 2016
](http://hangquangchau.com.vn/dat-hang-tao-bao-order-taobao/) [Slider Trang chủ](http://hangquangchau.com.vn/danh-muc/slider-trang-chu/)
[Slider Trang chủ](http://hangquangchau.com.vn/danh-muc/slider-trang-chu/)
Nhắc đến mùa đông thì không thể không nhắc đến những chiếc áo len vừa hợp thời trang vừa có tác dụng ủ ấm cho các nàng. Đây là item “bắt buộc phải có” trong tủ đồ của bất kì …
[Xem tiếp](http://hangquangchau.com.vn/dat-hang-tao-bao-order-taobao/)
[
Tại sao Đặt hàng Quảng Châu lại thu hút khách hàng Việt Nam đến vậy?
Tháng Mười Hai 22, 2016
](http://hangquangchau.com.vn/dat-hang-quang-chau-thu-hut-khach/) [Slider Trang chủ](http://hangquangchau.com.vn/danh-muc/slider-trang-chu/)
[Slider Trang chủ](http://hangquangchau.com.vn/danh-muc/slider-trang-chu/)
Đặt Hàng Quảng Châu, Trung Quốc ngày càng trở nên phổ biến và trở thành một trong những nguồn cung cấp hàng hóa chủ yếu ở Việt Nam. Bạn có thể tìm thấy những cửa hàng bán phụ kiện, quần …
[Xem tiếp](http://hangquangchau.com.vn/dat-hang-quang-chau-thu-hut-khach/)
[
Để đặt hàng Quảng Châu nhanh và rẻ nhất tại việt nam ?
Tháng Mười Hai 19, 2016
](http://hangquangchau.com.vn/muon-dat-hang-quang-chau-nhanh-re/) [Slider Trang chủ](http://hangquangchau.com.vn/danh-muc/slider-trang-chu/)
[Slider Trang chủ](http://hangquangchau.com.vn/danh-muc/slider-trang-chu/)
Nếu nói đến những nơi cung cấp nguồn hàng phổ biến, thật thiếu sót nếu không nhắc đến Quảng Châu-một nơi kinh doanh sầm uất nhất hiện nay. Đây được coi là trung tâm thương mại có quy mô lớn …
[Xem tiếp](http://hangquangchau.com.vn/muon-dat-hang-quang-chau-nhanh-re/)
[
Order Giày sneaker gì trên taobao?
Tháng Mười Hai 17, 2016
](http://hangquangchau.com.vn/giay-sneaker-gi-tren-order-taobao/) [Slider Trang chủ](http://hangquangchau.com.vn/danh-muc/slider-trang-chu/)
[Slider Trang chủ](http://hangquangchau.com.vn/danh-muc/slider-trang-chu/)
Bạn muốn có thêm một đôi giày để làm mới tủ đồ của mình? Bạn phân vân không biết làm thế nào để có một đôi giày hợp thời trang mà vẫn tiết kiệm được túi tiền của mình? Hãy …
[Xem tiếp](http://hangquangchau.com.vn/giay-sneaker-gi-tren-order-taobao/)
[
Vận chuyển hàng trung quốc về việt nam
Tháng Một 21, 2016
](http://hangquangchau.com.vn/van-chuyen-hang-trung-quoc/) [Slider Trang chủ](http://hangquangchau.com.vn/danh-muc/slider-trang-chu/)
[Slider Trang chủ](http://hangquangchau.com.vn/danh-muc/slider-trang-chu/)
Công ty Hàng quảng châu với hơn nhiều năm kinh nghiệm cung cấp dịch vụ về vận chuyển hàng Trung Quốc chuyên cung cấp giao thương hàng hóa Việt Trung. Chúng tôi tự tin rằng sẽ mang đến cho bạn …
[Xem tiếp](http://hangquangchau.com.vn/van-chuyen-hang-trung-quoc/)
- 1
[2](http://hangquangchau.com.vn/danh-muc/slider-trang-chu/page/2/)

Server: Nginx-VPSSIM


text:
TRANG CHỦ
VỀ CHÚNG TÔI
In lịch
lịch bloc
lịch để bàn
lịch lò xo
bìa lịch
lịch khung ngọc
lịch 52 tuần
Lịch treo tường
hộp giấy
hộp quà tặng
hộp quà tết
hộp quà trung thu
hộp mỹ phẩm
hộp rượu
In ấn
In Bìa Folder
In Catalogue
In Poster
In Tem Nhãn
In Card Visit
In Bao Thư
In Tờ Rơi
Lịch treo tường
Hồ Sơ Công Ty
Liên Hệ
ENGLISH
In lịch
lịch bloc
lịch để bàn
lịch lò xo
bìa lịch
Lịch treo tường
lịch khung ngọc
lịch 52 tuần
hộp giấy
hộp quà tặng
hộp quà tết
hộp quà trung thu
hộp mỹ phẩm
hộp rượu
In ấn
In Bìa Folder
In Catalogue
In Poster
In Tem Nhãn
In Card Visit
In Bao Thư
In Tờ Rơi
Lịch treo tường
thông tin liên hệ
Anh Phúc
KINH DOANH -
0912 036 959
Email:
inanbaobihoangphuc@gmail.com
Bà Lê Đoàn Ngọc Nữ
-
0911 37 25 39
Email:
ngocnuledoan@gmail.com
Chia sẻ lên:
Lịch treo tường
Xem thêm các sản phẩm liên quan
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Lịch treo tường
Công Ty TNHH Sản Xuất - Thương Mại Bao Bì Hoàng Phúc
Địa chỉ:
631/1A Lê Đức Thọ, P. 16, Q. Gò Vấp, Tp. Hồ Chí Minh
Điên thoại:
0912036959 -
Fax:
Email:
inanbaobihoangphuc@gmail.com
-
Website:
inanhoangphuc.com
Thiết kế và cung cấp bởi
Trang vàng

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

Content-Type: text/html


text:
Là địa đầu của Tổ Quốc, Lạng Sơn là tỉnh có nhiều danh lam thắng cảnh, non nước hữu tình, có nhiều di tích lịch sử với nền văn hoá đậm đà bản sắc dân tộc, nơi có nhiều di tích lịch sử, văn hoá là những tiềm năng rất lớn cho việc phát triển du lịch Lạng Sơn, đem đến sức cuốn hút lạ kỳ với các du khách phương xa …..
LỊCH TRÌNH:
NGÀY 01: HÀ NỘI – BẰNG TƯỜNG ( Ăn trưa, tối)
05h00: Xe và hướng dẫn viên của Du Lịch Thắng Lợi – Victoria Tour đón đàn tại điểm hẹn trng thành phố khởi hành đi Lạng Sơn. Trên đường quý khách thư giãn ngắm cảnh ải Chi Lăng lịch sử, cầu Kỳ Lừa …
10h30: Đoàn đến cửa khẩu Hữu Nghị Quan. Quý khách làm thủ tục xuất nhập cảnh sang Trung Quốc.
Trưa: Quý khách ăn trưa tại nhà hàng với những món đặc sản của Trung Quốc.
Chiều: Quý khách thăm quan Quảng trường Bằng Tường và mua sắm hàng hoá tại khu biên mậu sầm uất. Sau đó khởi hành trở lại cửa khẩu Hữu Nghị Quan trở về Lạng Sơn nhận phòng khách sạn nghỉ ngơi.
Tối: Ăn tối tại nhà hàng lạng sơn và nghỉ đêm tại khách sạn.
NGÀY 02: LẠNG SƠN – HÀ NỘI (Ăn sáng, trưa)
Sáng: Sau bữa sáng. Xe ôtô và hướng dẫn viên đưa quý khách đi thăm Động Nhị Thanh, Động Tam Thanh, lễ chùa Tam Thanh, ngắm nàng Tô Thị, thành nhà Mạc và tàn cảnh thị xã Lạng Sơn…
Trưa: Ăn trưa tại nhà hàng.
Chiều: Xe đưa quý khách Chợ Đông Kinh. Quý khách tự do đi chợ mua sắm hàng hoá, sau đó khởi hành về Hà Nội. Xe ôtô đưa quý khách về điểm xuất phát, chia tay – kết thúc chương trình du lịch Hà Nội – Lạng Sơn – Bằng Tường ( 2 ngày 1 đêm)
GIÁ TRỌN GÓI: 1.069.000 VNĐ/KHÁCH
( Áp dụng cho đoàn trên 40 khách )
Giá Tour Bao Gồm:
· Xe oto 45 chỗ đời mới đưa đón đoàn suốt hành trình tham quan
· Các bữa ăn theo chương trình 01 bữa tại Trung Quốc, 02 bữa ăn tại Lạng Sơn tiêu chuẩn 120.000vnđ/bữa/khách, bữa sáng theo tiêu chuẩn 30.000vnđ/bữa/khách
· Vé tham quan các điểm vào cửa lần 1: cửa khẩu tân thanh, chợ đông kinh...
· Vé tham quan Nhị Thanh 20.000vnđ/khách, vé tham quan Tam Thanh 20.000vnđ/khách
· Thủ tục xuất nhập cảnh Hữu Nghị Quan 350.000vnđ/khách
· Hướng dẫn viên tiếng việt chuyên nghiệp phục vụ đoàn suốt hành trình
· Nước uống 01 chai/ngày/khách
· Bảo hiểm du lịch mức tối đa 20.000.000vnđ/vụ
· Quà tặng: Mũ Du Lịch Thắng Lợi – Victoria Tour
Giá Tour Không Bao Gồm:
· Thuế VAT 10%
· Chi phí cá nhân ngoài chương trình
Lưu ý:
· Trẻ em dưới 5 tuổi miễn phí giá tour
· Trẻ em từ 5 – 10 tuổi tính 50% giá tour người lớn
· Trẻ em trên 10 tuổi tính như người lớn
VICTORIA TOUR VIET NAM
Trụ Sở Chính: No 149 Giang Vo Street - Dong Da Dist – Hanoi - Vietnam
Chi Nhánh: No 32C/75 Trung Hành Street - Hai An Dist – Haiphong - Vietnam
VPGD: No 58B Ngo 142 Co Nhue 2 Street – Bac Tu Liem Dist – Hanoi - Vietnam
Tel: 0466 748 777 – 0964 764 629 – 09 456 90 457 – 0932 265 137
Skype & Yahoo: Victoriatourvn
Email: info@victoriatour.vn
Website:http://victoriatour.vn/

markdown:
Là địa đầu của Tổ Quốc, Lạng Sơn là tỉnh có nhiều danh lam thắng cảnh, non nước hữu tình, có nhiều di tích lịch sử với nền văn hoá đậm đà bản sắc dân tộc, nơi có nhiều di tích lịch sử, văn hoá là những tiềm năng rất lớn cho việc phát triển du lịch Lạng Sơn, đem đến sức cuốn hút lạ kỳ với các du khách phương xa …..
**LỊCH TRÌNH:** **NGÀY 01: HÀ NỘI – BẰNG TƯỜNG ( Ăn trưa, tối)** **05h00:** Xe và hướng dẫn viên của **Du Lịch Thắng Lợi – Victoria Tour** đón đàn tại điểm hẹn trng thành phố khởi hành đi Lạng Sơn. Trên đường quý khách thư giãn ngắm cảnh ải Chi Lăng lịch sử, cầu Kỳ Lừa … **10h30:** Đoàn đến cửa khẩu Hữu Nghị Quan. Quý khách làm thủ tục xuất nhập cảnh sang Trung Quốc. **Trưa:** Quý khách ăn trưa tại nhà hàng với những món đặc sản của Trung Quốc. **Chiều:** Quý khách thăm quan Quảng trường Bằng Tường và mua sắm hàng hoá tại khu biên mậu sầm uất. Sau đó khởi hành trở lại cửa khẩu Hữu Nghị Quan trở về Lạng Sơn nhận phòng khách sạn nghỉ ngơi. **Tối:** Ăn tối tại nhà hàng lạng sơn và nghỉ đêm tại khách sạn.
**NGÀY 02: LẠNG SƠN – HÀ NỘI (Ăn sáng, trưa)** **Sáng:** Sau bữa sáng. Xe ôtô và hướng dẫn viên đưa quý khách đi thăm Động Nhị Thanh, Động Tam Thanh, lễ chùa Tam Thanh, ngắm nàng Tô Thị, thành nhà Mạc và tàn cảnh thị xã Lạng Sơn… **Trưa:** Ăn trưa tại nhà hàng. **Chiều:** Xe đưa quý khách Chợ Đông Kinh. Quý khách tự do đi chợ mua sắm hàng hoá, sau đó khởi hành về Hà Nội. Xe ôtô đưa quý khách về điểm xuất phát, chia tay – kết thúc chương trình du lịch **Hà Nội – Lạng Sơn – Bằng Tường** ( 2 ngày 1 đêm) **GIÁ TRỌN GÓI: ** **1.069.** **000 VN** **Đ** **/KHÁCH**
( Áp dụng cho đoàn trên 40 khách )
**Giá Tour Bao Gồm:**
· Xe oto 45 chỗ đời mới đưa đón đoàn suốt hành trình tham quan
· Các bữa ăn theo chương trình 01 bữa tại Trung Quốc, 02 bữa ăn tại Lạng Sơn tiêu chuẩn 120.000vnđ/bữa/khách, bữa sáng theo tiêu chuẩn 30.000vnđ/bữa/khách
· Vé tham quan các điểm vào cửa lần 1: cửa khẩu tân thanh, chợ đông kinh...
· Vé tham quan Nhị Thanh 20.000vnđ/khách, vé tham quan Tam Thanh 20.000vnđ/khách
· Thủ tục xuất nhập cảnh Hữu Nghị Quan 350.000vnđ/khách
· Hướng dẫn viên tiếng việt chuyên nghiệp phục vụ đoàn suốt hành trình
· Nước uống 01 chai/ngày/khách
· Bảo hiểm du lịch mức tối đa 20.000.000vnđ/vụ
· Quà tặng: Mũ
**Du Lịch Thắng Lợi – Victoria Tour** **Giá Tour Không Bao Gồm:**
· Thuế VAT 10%
· Chi phí cá nhân ngoài chương trình
**Lưu ý:**
· Trẻ em dưới 5 tuổi miễn phí giá tour
· Trẻ em từ 5 – 10 tuổi tính 50% giá tour người lớn
· Trẻ em trên 10 tuổi tính như người lớn
**VICTORIA TOUR VIET NAM ** **Trụ Sở Chính:** No 149 Giang Vo Street - Dong Da Dist – Hanoi - Vietnam **Chi Nhánh:** No 32C/75 Trung Hành Street - Hai An Dist – Haiphong - Vietnam **VPGD:** No 58B Ngo 142 Co Nhue 2 Street – Bac Tu Liem Dist – Hanoi - Vietnam **Tel: **0466 748 777 – 0964 764 629 – 09 456 90 457 – 0932 265 137 **Skype & Yahoo:** Victoriatourvn **Email:** [info@victoriatour.vn](mailto:info@victoriatour.vn) **Website:** [http://victoriatour.vn/](http://victoriatour.vn/)

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Copyright © 2011 ketqua.org
Liên hệ: ketqua.org@gmail.com
Tra cứu kết quả xổ số |
thống kế loto gan |
SOI CẦU ONLINE |
soi cau mb |
dự đoán KQXS |
RỒNG BẠCH KIM |
rong bach kim

markdown:
# Kết quả sổ xố Gia Lai
## KQXS tự động cập nhật khi đến giờ bạn không cần Refresh
Không có kết quả xố số Gia Lai ngày 12/08/2017.
|Chúng tôi trên facebook|
|Nội dung dịch vụ tin nhắn: Xổ số Gia Lai|
|
|NỘI DUNG DỊCH VỤ |
|CÚ PHÁP |
|GỬI
|Cặp số đẹp xổ số Gia Lai||CXS GL||8685|
|Chờ nhận kết quả xổ số Gia Lai||KU GL||8685|
|Kết quả 8 ngày xổ số Gia Lai||KU GL||8585|
|Kết quả 21 ngày xổ số Gia Lai||KU GL||8785|
|Trực tiếp xổ số Gia Lai||KUGL||8785|
|Lô xiên xổ số Gia Lai Cực Độc||CLO GL||8685|
|Xổ số Gia Lai đẹp về trong ngày||MAY GL||8685|

Cache-Control: must-revalidate, no-cache, no-store


text:
Thứ Hai, ngày 07/12/2015 08:45 AM (GMT+7)
Ảnh hưởng đáng lo ngại của khô mắt
Khô mắt là hiện tượng khá phổ biến trong xã hội hiện đại ngày nay. Bên cạnh những tác động về thể chất rõ ràng như cay rát, cộm xốn, khó nhắm khó mở, chớp mắt càng rát…, khô mắt còn tác động tiêu cực đến nhiều mặt của cuộc sống và tinh thần chúng ta.
Khô mắt có ảnh hưởng tiêu cực đến cuộc sống và tinh thần chúng ta
Khô mắt có thể xảy ra với bất cứ ai
Hiện tượng khô mắt thường xảy ra do rất nhiều nguyên nhân như: đặc thù ngành nghề, thói quen sinh hoạt, môi trường xung quanh, tuổi tác, ảnh hưởng của phẫu thuật mắt, hay do tác dụng phụ của một số loại thuốc. Vì thế khô mắt là 1 hiện tượng phổ biến mà ai cũng có thể dễ dàng mắc phải.
Ảnh hưởng đời sống
Tác động dễ nhận thấy nhất của khô mắt trong đời sống hằng ngày chính là: Giảm khả năng lái xe vì khói bụi khiến mắt cay rát; không thể tập trung lâu khi đọc sách, lướt web, xem phim do mắt mau nhức mỏi; sức chịu đựng kém khi tham gia các hoạt động vui chơi ngoài biển do nắng gắt và gió biển làm mắt không sao chớp được. Một nghiên cứu còn cho thấy, 25% người mắc bệnh khô mắt bị giảm thiểu khả năng đọc, và sử dụng máy tính, điện thoại. Đây thực sự là một thiệt thòi rất lớn trong cuộc sống.
Không chỉ vậy, những người bị khô mắt phải thường xuyên trải qua cảm giác cay rát, cộm xốn, khó nhắm khó mở, chớp mắt càng rát… Riêng với những người mắc phải căn bệnh này nhưng sử dụng kính sát tròng, họ thậm chí phải thường xuyên tháo kính để xoa dịu mắt và nhỏ thuốc để tạo độ ẩm cho mắt mình.
Ảnh hưởng công việc & tài chính
Người bị khô mắt thường hay phải tạm ngừng công việc để dụi mắt và điều này làm gián đoạn sự tập trung của não bộ. Khi ấy, hoạt động tính toán và tiếp nhận thông tin của não sẽ liên tục bị ngắt quãng, làm giảm năng suất công việc, dễ gây ra sai sót, thu nhập từ đó cũng sẽ giảm sút theo. Chị Mỹ Ngọc (Quận 5, TP.HCM) chia sẻ: trước đây chị từng làm kế toán và đảm nhận nhiều công việc chứng từ quan trọng. Tuy nhiên từ khi mắc bệnh khô mắt, chị phải chuyển qua bán hàng tại nhà để giảm áp lực và tạo môi trường phù hợp cho tình trạng thị lực của mình.
Việc mắc bệnh khô mắt còn đem lại nhiều tốn kém về chi phí chữa trị như khám mắt thường xuyên hoặc mua thuốc uống. Bên cạnh đó, nhiều người mắc bệnh khô mắt phải mua thêm những những sản phẩm bảo vệ mắt như kính mát hoặc nón. Những khoản phí này đáng lý sẽ không xảy ra, nếu chúng ta phòng trừ khô mắt từ sớm.
Ảnh hưởng tâm lý
Phần lớn những người bị khô mắt lâu ngày đều cảm thấy phiền muộn vì mọi hoạt động sinh hoạt, làm việc, giải trí hằng ngày đều bị hạn chế. Thậm chí nhiều người bị nặng lúc nào cũng phải đeo kính mát để bảo vệ mắt khi ra ngoài. Điều này vô tình gây ra những ấn tượng không thân thiện và ít nhiều ảnh hưởng đến các mối quan hệ xung quanh.
Riêng với phụ nữ, khô mắt còn ảnh hưởng đến yếu tố thẩm mỹ. Vì vùng da mắt mỏng hơn gấp 4 lần so với các vùng khác, việc dụi mắt nhiều do khô mắt sẽ thúc đẩy việc hình thành các nếp nhăn. Thanh Nhàn (nhân viên văn phòng, Quận 1) tâm sự: “Vì khô mắt mà tôi bị hạn chế rất nhiều trong những cuộc vui cùng bạn bè, công việc. Thậm chí khi soi gương tôi còn thấy mắt mình xuất hiện nhiều vết chân chim như đã ngoài 30 dù tôi mới 28. Điều này làm tôi mất tự tin nhiều lắm!”
Phòng ngừa và khắc phục
Bệnh khô mắt nếu không được phát hiện và điều trị kịp thời sẽ dẫn đến những hậu quả đáng lo ngại như: bỏng rát mắt, mắt mờ, hạn chế tầm nhìn, và nặng hơn có thể gây viêm kết giác mạc, loét giác mạc, sẹo giác mạc,… rất khó phục hồi. Vì vậy, để phòng ngừa và cải thiện tình trạng khô mắt, bạn cần thường xuyên:
- Sử dụng thuốc nhỏ mắt có độ nhờn cao: Loại có độ nhờn cao nhưng không có chứa chất bảo quản, giúp bổ sung và duy trì độ ẩm cho mắt, hạn chế nước mắt bốc hơi.
- Chớp mắt thường xuyên: Hãy để mắt nghỉ ngơi sau mỗi 30 phút làm việc. Bạn nên chớp mắt chậm và nhiều lần để làm ẩm bề mặt giác mạc.
- Đeo kính bảo vệ mắt: Hãy đeo kính ôm bảo vệ mắt, tránh để mắt tập trung cao. Nên chọn và sử dụng kính sát tròng đúng cách. Ngoài ra, nên đeo kính bơi để hạn chế mắt tiếp xúc với hóa chất trong nước hồ bơi.
- Uống nhiều nước: Nên uống 1,5-2 lít mỗi ngày.
- Chườm hoặc massage mắt: Massage nhẹ nhàng giúp mắt được xoa dịu và thư giãn.
Tin đọc nhiều
Cách dân gian trị mất ngủ: uống Tâm (Tim) sen thế nào để ngủ được 6 giờ/đêm? Chữa mất ngủ bằng Tâm sen (Tim sen) là phương pháp dân gian...
Mẹo nhỏ giúp người huyết áp cao dễ ngủ, ngủ sâu: chỉ với nắm lá cây này “Giờ bác cứ đặt mình lên giường là ngủ 1 mạch đến sáng,...
Phát hiện mới trong năm về loại cây mọc hoang giúp khỏe thận, giảm hẳn tiểu đêm sau 1 tháng “Về già ai mà không có bệnh, nhưng khó chịu nhất là cái anh...
Con yêu Mẹ! Con yêu mẹ hơn khi Tết về Từ lúc chỉ mới tháng tuổi, con đã yêu khuôn mặt góc cạnh của...
Bài mục
Thông tin doanh nghiệp
Bài mục Tin nhanh

markdown:
Thứ Hai, ngày 07/12/2015 08:45 AM (GMT+7)
# Ảnh hưởng đáng lo ngại của khô mắt
Khô mắt là hiện tượng khá phổ biến trong xã hội hiện đại ngày nay. Bên cạnh những tác động về thể chất rõ ràng như cay rát, cộm xốn, khó nhắm khó mở, chớp mắt càng rát…, khô mắt còn tác động tiêu cực đến nhiều mặt của cuộc sống và tinh thần chúng ta.
Khô mắt có ảnh hưởng tiêu cực đến cuộc sống và tinh thần chúng ta
**Khô mắt có thể xảy ra với bất cứ ai**
Hiện tượng khô mắt thường xảy ra do rất nhiều nguyên nhân như: đặc thù ngành nghề, thói quen sinh hoạt, môi trường xung quanh, tuổi tác, ảnh hưởng của phẫu thuật mắt, hay do tác dụng phụ của một số loại thuốc. Vì thế khô mắt là 1 hiện tượng phổ biến mà ai cũng có thể dễ dàng mắc phải.
**Ảnh hưởng đời sống**
Tác động dễ nhận thấy nhất của khô mắt trong đời sống hằng ngày chính là: Giảm khả năng lái xe vì khói bụi khiến mắt cay rát; không thể tập trung lâu khi đọc sách, lướt web, xem phim do mắt mau nhức mỏi; sức chịu đựng kém khi tham gia các hoạt động vui chơi ngoài biển do nắng gắt và gió biển làm mắt không sao chớp được. Một nghiên cứu còn cho thấy, 25% người mắc bệnh khô mắt bị giảm thiểu khả năng đọc, và sử dụng máy tính, điện thoại. Đây thực sự là một thiệt thòi rất lớn trong cuộc sống.
Không chỉ vậy, những người bị khô mắt phải thường xuyên trải qua cảm giác cay rát, cộm xốn, khó nhắm khó mở, chớp mắt càng rát… Riêng với những người mắc phải căn bệnh này nhưng sử dụng kính sát tròng, họ thậm chí phải thường xuyên tháo kính để xoa dịu mắt và nhỏ thuốc để tạo độ ẩm cho mắt mình.
**Ảnh hưởng công việc & tài chính**
Người bị khô mắt thường hay phải tạm ngừng công việc để dụi mắt và điều này làm gián đoạn sự tập trung của não bộ. Khi ấy, hoạt động tính toán và tiếp nhận thông tin của não sẽ liên tục bị ngắt quãng, làm giảm năng suất công việc, dễ gây ra sai sót, thu nhập từ đó cũng sẽ giảm sút theo. Chị Mỹ Ngọc (Quận 5, TP.HCM) chia sẻ: trước đây chị từng làm kế toán và đảm nhận nhiều công việc chứng từ quan trọng. Tuy nhiên từ khi mắc bệnh khô mắt, chị phải chuyển qua bán hàng tại nhà để giảm áp lực và tạo môi trường phù hợp cho tình trạng thị lực của mình.
Việc mắc bệnh khô mắt còn đem lại nhiều tốn kém về chi phí chữa trị như khám mắt thường xuyên hoặc mua thuốc uống. Bên cạnh đó, nhiều người mắc bệnh khô mắt phải mua thêm những những sản phẩm bảo vệ mắt như kính mát hoặc nón. Những khoản phí này đáng lý sẽ không xảy ra, nếu chúng ta phòng trừ khô mắt từ sớm.
**Ảnh hưởng tâm lý**
Phần lớn những người bị khô mắt lâu ngày đều cảm thấy phiền muộn vì mọi hoạt động sinh hoạt, làm việc, giải trí hằng ngày đều bị hạn chế. Thậm chí nhiều người bị nặng lúc nào cũng phải đeo kính mát để bảo vệ mắt khi ra ngoài. Điều này vô tình gây ra những ấn tượng không thân thiện và ít nhiều ảnh hưởng đến các mối quan hệ xung quanh.
Riêng với phụ nữ, khô mắt còn ảnh hưởng đến yếu tố thẩm mỹ. Vì vùng da mắt mỏng hơn gấp 4 lần so với các vùng khác, việc dụi mắt nhiều do khô mắt sẽ thúc đẩy việc hình thành các nếp nhăn. Thanh Nhàn (nhân viên văn phòng, Quận 1) tâm sự: “Vì khô mắt mà tôi bị hạn chế rất nhiều trong những cuộc vui cùng bạn bè, công việc. Thậm chí khi soi gương tôi còn thấy mắt mình xuất hiện nhiều vết chân chim như đã ngoài 30 dù tôi mới 28. Điều này làm tôi mất tự tin nhiều lắm!”
**Phòng ngừa và khắc phục**
Bệnh khô mắt nếu không được phát hiện và điều trị kịp thời sẽ dẫn đến những hậu quả đáng lo ngại như: bỏng rát mắt, mắt mờ, hạn chế tầm nhìn, và nặng hơn có thể gây viêm kết giác mạc, loét giác mạc, sẹo giác mạc,… rất khó phục hồi. Vì vậy, để phòng ngừa và cải thiện tình trạng khô mắt, bạn cần thường xuyên:
- Sử dụng thuốc nhỏ mắt có độ nhờn cao: Loại có độ nhờn cao nhưng không có chứa chất bảo quản, giúp bổ sung và duy trì độ ẩm cho mắt, hạn chế nước mắt bốc hơi.
- Chớp mắt thường xuyên: Hãy để mắt nghỉ ngơi sau mỗi 30 phút làm việc. Bạn nên chớp mắt chậm và nhiều lần để làm ẩm bề mặt giác mạc.
- Đeo kính bảo vệ mắt: Hãy đeo kính ôm bảo vệ mắt, tránh để mắt tập trung cao. Nên chọn và sử dụng kính sát tròng đúng cách. Ngoài ra, nên đeo kính bơi để hạn chế mắt tiếp xúc với hóa chất trong nước hồ bơi.
- Uống nhiều nước: Nên uống 1,5-2 lít mỗi ngày.
- Chườm hoặc massage mắt: Massage nhẹ nhàng giúp mắt được xoa dịu và thư giãn.
### Tin đọc nhiều
[Cách dân gian trị mất ngủ: uống Tâm (Tim) sen thế nào để ngủ được 6 giờ/đêm?](/thong-tin-doanh-nghiep/cach-dan-gian-tri-mat-ngu-uong-tam-tim-sen-the-nao-de-ngu-duoc-6-gio-dem-c41a564928.html)Chữa mất ngủ bằng Tâm sen (Tim sen) là phương pháp dân gian... [Mẹo nhỏ giúp người huyết áp cao dễ ngủ, ngủ sâu: chỉ với nắm lá cây này](/thong-tin-doanh-nghiep/meo-nho-giup-nguoi-huyet-ap-cao-de-ngu-ngu-sau-chi-voi-nam-la-cay-nay-c41a617383.html)“Giờ bác cứ đặt mình lên giường là ngủ 1 mạch đến sáng,... [Phát hiện mới trong năm về loại cây mọc hoang giúp khỏe thận, giảm hẳn tiểu đêm sau 1 tháng](/thong-tin-doanh-nghiep/phat-hien-moi-trong-nam-ve-loai-cay-moc-hoang-giup-khoe-than-giam-han-tieu-dem-sau-1-thang-c41a618270.html)“Về già ai mà không có bệnh, nhưng khó chịu nhất là cái anh... [Con yêu Mẹ! Con yêu mẹ hơn khi Tết về](/thong-tin-doanh-nghiep/con-yeu-me-con-yeu-me-hon-khi-tet-ve-c41a621136.html)Từ lúc chỉ mới tháng tuổi, con đã yêu khuôn mặt góc cạnh của...
Bài mục
###
###
[Thông tin doanh nghiệp](/thong-tin-doanh-nghiep-c41.html)
Bài mục

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

Cache-Control: public

Content-Type: text/html; charset=Utf-8


text:
Trên thế giới, cứ 9 người thì có 1 người đói ăn, không đủ sống. Phần lớn người đói ăn sống tại các nước nghèo.
Không đủ cỏ ăn, nhiều gia súc có giá trị được nuôi để bán sẽ chết đói.
Vậy tại sao con người vẫn chịu nạn đói trong khi lương thực trên thế giới đủ dùng cho tất cả? Câu trả lời rất phức tạp.
Các thảm họa như lũ lụt hay hạn hán tàn phá mùa màng khiến giá thực phẩm leo thang. Không đủ cỏ ăn, nhiều gia súc có giá trị được nuôi để bán sẽ chết đói.
Thiên tai, chiến tranh, bệnh tật và xung đột chính trị khiến hàng trăm triệu người vẫn đói ăn dù lương thực đủ cung cấp cho tất cả.
Theo dõi cộng đồng KhoaHoc.tv trên facebook

markdown:
**Trên thế giới, cứ 9 người thì có 1 người đói ăn, không đủ sống. Phần lớn người đói ăn sống tại các nước nghèo.**
Không đủ cỏ ăn, nhiều gia súc có giá trị được nuôi để bán sẽ chết đói.
Vậy tại sao con người vẫn chịu nạn đói trong khi lương thực trên thế giới đủ dùng cho tất cả? Câu trả lời rất phức tạp.
Các thảm họa như lũ lụt hay hạn hán tàn phá mùa màng khiến giá thực phẩm leo thang. Không đủ cỏ ăn, nhiều gia súc có giá trị được nuôi để bán sẽ chết đói.
Thiên tai, chiến tranh, bệnh tật và xung đột chính trị khiến hàng trăm triệu người vẫn đói ăn dù lương thực đủ cung cấp cho tất cả.
[Theo dõi cộng đồng KhoaHoc.tv trên facebook](https://www.facebook.com/khoahoc.tivi)

Server: cloudflare

Cache-Control: private, max-age=907

Set-Cookie: __cfduid=d95d4c15385fb5bc711c2abd53b5812551519233411; expires=Thu, 21-Feb-19 17:16:51 GMT; path=/; domain=.khoahoc.tv; HttpOnly


text:
Sản phẩm Yêu thích
Đánh giá sản phẩm
Chúng tôi muốn biết ý kiến của bạn.
Việc làm
Thông tin Knvietnam
Qui chế quản lý hoạt động
Sales và Marketing online
Yêu cầu dịch vụ
Đăng kí knmart 24/7
Đăng kí CTV kinh doanh
Bình luận sản phẩm/dịch vụ
Quảng cáo cho knvietnam
Giới thiệu đối tác/ khách hàng
Trung tâm trợ giúp
Hướng dẫn đặt hàng
Giao hàng & Nhận hàng
Hướng dẫn đổi trả hàng
Bảo hành
Bắt đầu Chat

Set-Cookie: VisitorLocationID=0; expires=Fri, 23-Mar-2018 17:03:36 GMT; path=/