text:
Trong quá trình sử dụng Internet, hẳn là sẽ có đôi lần bạn nghe nói đến thuật ngữ bóp băng thông hoặc điều tiết lưu lượng mạng. Làm thế nào để nhận biết và cách khắc phục?
Băng thông (bandwidth) là gì?
Băng thông (bandwidth) là thuật ngữ dùng để chỉ lượng dữ liệu được truyền từ thiết bị của người dùng và máy chủ trong khoảng thời gian một giây. Khái niệm bandwidth đại diện cho tốc độ truyền dữ liệu của một đường truyền. Bandwidth càng lớn, tốc độ truyền dữ liệu càng cao.
Nói đơn giản, nếu băng thông lớn thì dữ liệu sẽ truyền tải nhanh hơn và ít bị tắc nghẽn, đơn vị tính thường được sử dụng là Mb/s hoặc Gb/s.
Thuật ngữ bóp băng thông / điều chỉnh lưu lượng mạng
Bóp băng thông (còn gọi điều chỉnh lưu lượng mạng) là cách mà các nhà cung cấp dịch vụ Internet (ISP) hoặc nhân viên quản trị hệ thống mạng của công ty thường sử dụng để hạ thấp tốc độ Internet có chủ đích.
Theo Lifewire, bóp băng thông có thể xảy ra trên thiết bị của người dùng (máy tính, smartphone…) hoặc các website, dịch vụ trên Internet. Ví dụ: nhà mạng có thể bóp băng thông tại một khung giờ nhất định trong ngày để giảm tắc nghẽn mạng, giảm lượng dữ liệu xử lý và tiết kiệm chi phí mua thiết bị.
Việc bóp băng thông cũng thường xảy ra bên trong các công ty. Cụ thể là các quản trị viên hệ thống có thể giới hạn tốc độ kết nối Internet của bạn để đảm bảo mọi người sử dụng mạng được ổn định hơn, tránh được trường hợp có một người nào đó tải phim, cắm torrent…
Làm thế nào để nhận biết mạng của mình bị bóp băng thông?
Hiện có 02 công cụ giúp bạn kiểm tra tốc độ mạng xem có bị bóp băng thông hay không, đó là 2 trang web Speedtest và Glanost.
Với Speedtest, bạn chỉ cần truy cập vào và bấm Begin Test, website này sẽ tự động dò tìm một máy chủ gần nhất để thực hiện tác vụ tải về/tải lên và đo tốc độ.
Với Glasnost thì bạn có nhiều lựa chọn hơn, tuy tại Việt Nam rất ít người biết đến, song website này đã được New York Times đề cập trên bài báo của mình. Công cụ này được tin tưởng bởi nó có khả năng đo đạc và so sánh hiệu suất giữa các ứng dụng khác nhau giữa máy đo đạc và máy chủ của họ. Bài kiểm tra có thể phát hiện ra lưu lượng tải lên và xuống trực tiếp…
Hướng dẫn sử dụng Glanost để kiểm tra băng thông Internet
- Bạn truy cập vào địa chỉ chính thức của Glanost tại đây
- Kéo xuống phần Select a Glasnost test to run, ở đây có 3 mục chính là P2P apps, Standard apps và Video-on-Demand.
- Bấm nút Start Testing.
Ở kết quả trả về, nếu tốc độ mạng đo được tới các máy chủ trong nước tương đương gói bạn đã đăng ký với nhà mạng thì có thể tạm kết luận là không bị bóp băng thông. Còn khi kết quả thấp hơn thì có thể đang bị nhà mạng hiệu chỉnh lại lưu lượng mạng thấp hơn gói bạn đã trả tiền hàng tháng.
Một số vấn đề cần lưu ý:
– Đối với Speedtest, công cụ này thường đo tốc độ đường mạng gần đúng nhất với cam kết của nhà mạng nếu lựa chọn đo máy chủ trong nước và thuộc cùng một nhà cung cấp dịch vụ internet (ISP)
– Công cụ Glanost hiện không hỗ trợ Java nên bạn chỉ có thể dùng hệ điều hành Windows và vẫn còn Flash Player để kiểm tra.
– Nhà mạng thường sử dụng đơn vị Mbps (Megabit per second – Mb/s) để quy định tốc độ mạng, nhưng các phần mềm tải tập tin, trình duyệt lại tính tốc độ tải bằng MBps (Megabyte per second – MB/s). Hiện tại vẫn còn khá nhiều người nhầm lẫn giữa Mb và MB. Cụ thể được tính như sau:
- 1 byte = 8 bits.
- 1 bit = 1/8 bytes
- 1 bit = 0,125 bytes.
Ví dụ: nếu bạn đăng ký gói cước với nhà mạng là 20 Mb/s thì tốc độ tải tối đa sẽ được tính là 20 * 0,125 = 2,5 MB/s. Nếu không rành, bạn có thể tham khảo bảng quy đổi tại liên kết: https://www.gbmb.org/mbps-to-mbs.
– Để tránh bị bóp băng thông bởi nhà mạng, bạn có thể sử dụng các phần mềm VPN (mạng riêng ảo) để mã hóa đường truyền giữa thiết bị và máy chủ giao tiếp, đơn cử như Opera VPN, Secure VPN… Tuy nhiên việc cài đặt VPN trên máy tính cơ quan thường rất khó thực hiện được do bị quản trị viên quản lý.
(Tổng hợp)

markdown:
**Trong quá trình sử dụng Internet, hẳn là sẽ có đôi lần bạn nghe nói đến thuật ngữ bóp băng thông hoặc điều tiết lưu lượng mạng. Làm thế nào để nhận biết và cách khắc phục?**
**Băng thông (bandwidth) là gì?** **Băng thông (bandwidth) là** thuật ngữ dùng để chỉ lượng dữ liệu được truyền từ thiết bị của người dùng và máy chủ trong khoảng thời gian một giây. Khái niệm bandwidth đại diện cho tốc độ truyền dữ liệu của một đường truyền. Bandwidth càng lớn, tốc độ truyền dữ liệu càng cao.
Nói đơn giản, nếu băng thông lớn thì dữ liệu sẽ truyền tải nhanh hơn và ít bị tắc nghẽn, đơn vị tính thường được sử dụng là Mb/s hoặc Gb/s.
**Thuật ngữ bóp băng thông / điều chỉnh lưu lượng mạng** **Bóp băng thông** (còn gọi *điều chỉnh lưu lượng mạng)* là cách mà các nhà cung cấp dịch vụ Internet (ISP) hoặc nhân viên quản trị hệ thống mạng của công ty thường sử dụng để hạ thấp tốc độ Internet có chủ đích.
Theo Lifewire, bóp băng thông có thể xảy ra trên thiết bị của người dùng (máy tính, smartphone…) hoặc các website, dịch vụ trên Internet. Ví dụ: nhà mạng có thể bóp băng thông tại một khung giờ nhất định trong ngày để giảm tắc nghẽn mạng, giảm lượng dữ liệu xử lý và tiết kiệm chi phí mua thiết bị.
Việc bóp băng thông cũng thường xảy ra bên trong các công ty. Cụ thể là các quản trị viên hệ thống có thể giới hạn tốc độ kết nối Internet của bạn để đảm bảo mọi người sử dụng mạng được ổn định hơn, tránh được trường hợp có một người nào đó tải phim, cắm torrent…
**Làm thế nào để nhận biết mạng của mình bị bóp băng thông?**
Hiện có 02 công cụ giúp bạn kiểm tra tốc độ mạng xem có bị bóp băng thông hay không, đó là 2 trang web Speedtest và Glanost.
Với
[, bạn chỉ cần truy cập vào và bấm Speedtest](http://www.speedtest.net/) *Begin Test*, website này sẽ tự động dò tìm một máy chủ gần nhất để thực hiện tác vụ tải về/tải lên và đo tốc độ.
Với
**Glasnost** thì bạn có nhiều lựa chọn hơn, tuy tại Việt Nam rất ít người biết đến, song website này đã được [New York Times](http://www.nytimes.com/2011/11/14/technology/putting-the-brakes-on-web-surfing-speeds.html) đề cập trên bài báo của mình. Công cụ này được tin tưởng bởi nó có khả năng đo đạc và so sánh hiệu suất giữa các ứng dụng khác nhau giữa máy đo đạc và máy chủ của họ. Bài kiểm tra có thể phát hiện ra lưu lượng tải lên và xuống trực tiếp…
**Hướng dẫn sử dụng Glanost để kiểm tra băng thông Internet **
- Bạn truy cập vào địa chỉ chính thức của
[Glanost tại đây](http://broadband.mpi-sws.org/transparency/glasnost.php)
- Kéo xuống phần
*Select a Glasnost test to run*, ở đây có 3 mục chính là P2P apps, Standard apps và Video-on-Demand.
- Bấm nút Start Testing.
Ở kết quả trả về, nếu tốc độ mạng đo được tới các máy chủ trong nước tương đương gói bạn đã đăng ký với nhà mạng thì có thể tạm kết luận là không bị bóp băng thông. Còn khi kết quả thấp hơn thì có thể đang bị nhà mạng hiệu chỉnh lại lưu lượng mạng thấp hơn gói bạn đã trả tiền hàng tháng.
**Một số vấn đề cần lưu ý:**
– Đối với Speedtest, công cụ này thường đo tốc độ đường mạng gần đúng nhất với cam kết của nhà mạng nếu lựa chọn đo máy chủ trong nước và thuộc cùng một nhà cung cấp dịch vụ internet (ISP)
– Công cụ Glanost hiện không hỗ trợ Java nên bạn chỉ có thể dùng hệ điều hành Windows và vẫn còn Flash Player để kiểm tra.
– Nhà mạng thường sử dụng đơn vị Mbps (Megabit per second – Mb/s) để quy định tốc độ mạng, nhưng các phần mềm tải tập tin, trình duyệt lại tính tốc độ tải bằng MBps (Megabyte per second – MB/s). Hiện tại vẫn còn khá nhiều người nhầm lẫn giữa Mb và MB. Cụ thể được tính như sau:
- 1 byte = 8 bits.
- 1 bit = 1/8 bytes
- 1 bit = 0,125 bytes.
Ví dụ: nếu bạn đăng ký gói cước với nhà mạng là 20 Mb/s thì tốc độ tải tối đa sẽ được tính là 20 * 0,125 = 2,5 MB/s. Nếu không rành, bạn có thể tham khảo bảng quy đổi tại liên kết:
[https://www.gbmb.org/mbps-to-mbs](https://www.gbmb.org/mbps-to-mbs).
– Để tránh bị bóp băng thông bởi nhà mạng, bạn có thể sử dụng các phần mềm VPN (mạng riêng ảo) để mã hóa đường truyền giữa thiết bị và máy chủ giao tiếp, đơn cử như Opera VPN, Secure VPN… Tuy nhiên việc cài đặt VPN trên máy tính cơ quan thường rất khó thực hiện được do bị quản trị viên quản lý.
(Tổng hợp)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: LiteSpeed

Connection: close

Accept-Ranges: bytes

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Chương 31921 – 1930Cuộc cách mạng lượng tử Những năm 1920 thuộc về một vài thập niên dữ dội, cả trong vật lí học và tình hình thế giới. Thập niên này bắt đầu với những hậu quả của Thế chiến thứ nhất, khi ấy gọi là Đại chiến, và kết thúc với một cuộc suy thoái kinh tế toàn cầu, gọi là Đại khủng hoảng. Mặc dù chiến tranh đã kết th�...
Bài viết Lịch sử vật lý
Lịch sử vật lý
Thuvienvatly danh gia9.8/10318 binh chon
Từ nguyên tử Bohr đến cơ học lượng tử Phần nhiều phát triển của cơ học lượng tử được chi phối bởi những nỗ lực tìm hiểu quang phổ vạch của những nguyên tố khác nhau. Thuyết nguyên tử của Bohr đã thành công rực rỡ trong việc dự đoán quang phổ hydrogen dưới những điều kiện bình thường, nhưng nó cần phải sửa đổi để giải thích hiện t...
Nhà khoa học của thập niên: Ernest Rutherford (1871–1937) Xét trên đa số tiêu chuẩn, Ernest Rutherford không thể khác hơn với Albert Einstein. Einstein là con trưởng trong số hai người con của một gia đình trí thức thành thị châu Âu. Rutherford là con thứ tư trong số 14 đứa trẻ lớn lên ở miền quê New Zealand. Einstein khảo sát những lí thuyết mới tại bàn làm việc ...
Những lí thuyết, kĩ thuật và công nghệ mới Trong khi Einstein đang khảo sát ở tiền tuyến của không thời gian, Rutherford đang khảo sát bên trong nguyên tử, Hess đang bắt giữ tia vũ trụ, và các nhà thiên văn như Slipher và Eddington thì đang định nghĩa lại các giới hạn của vũ trụ, thì những nhà vật lí khác đang khảo sát những tiền tuyến khác. Phòng thí n...
Khám phá ra các thiên hà Khi Einstein nói về vũ trụ hay vạn vật vào năm 1917, quan điểm của ông về nó rất khác với quan điểm hiện đại. Ngoài các vì sao và hành tinh ra, các kính thiên văn còn hé lộ rằng vũ trụ gồm một số vật thể mờ nhạt gọi là các tinh vân xoắn ốc. Ngày nay, chúng ta biết chúng là những thiên hà chứa nhiều triệu hay nhiều tỉ ngôi...
Thiên văn học và Vũ trụ học Trong khi nhiều nhà vật lí đang bận tâm với những hiện tượng ở cấp độ nhỏ nhất – thế giới hạ nguyên tử – thì những người khác đang khảo sát những vật thể lớn nhất trong vũ trụ, kể cả bản thân vũ trụ. Thập niên 1910 chứng kiến sự le lói ban đầu của một ngành con của vật lí học sẽ trở nên ngày càng quan...
Các nguyên tử trong chất rắn Trong khi nghiên cứu của Rutherford liên quan đến từng nguyên tử, thì vật chất cấu thành từ nhiều nguyên tử tương tác lẫn nhau. Tính chất của các hợp chất có thể rất khác với tính chất của các nguyên tử tham gia hình thành nên phân tử chất đó, và tính chất của cùng một chất ở trạng thái lỏng hoặc rắn rất khác với...
Bên trong hạt nhân Rutherford và đội của ông tiếp tục nghiên cứu tán xạ hạt alpha của họ cho đến năm 1913, sử dụng các nguồn hạt alpha khác nhau và các lá kim loại khác nhau để tinh chỉnh những kết luận của họ. Khi đó, mô hình hạt nhân của nguyên tử đã được thiết lập vững chắc. Nhưng cái gì làm cho hạt nhân của một chất khác với hạt nhân c�...
Mẫu nguyên tử Bohr Sự tinh chỉnh đáng kể nhất đầu tiên của mô hình hạt nhân Rutherford xuất hiện vào năm 1913, khi nhà vật lí 28 tuổi, người Copenhagen, tên là Niels Bohr (1885–1962) công bố một loạt bài báo nhanh chóng thu hút sự quan tâm lớn. Mục đích chính của những bài báo này là đề xuất một khuôn khổ lí thuyết loại vấn đề bức xạ điện từ ra...
Chương 21911 – 1920Những quan điểm mới về vật chất Năm 1910 đánh dấu một trăm năm việc xuất bản cuốn Một hệ triết lí hóa học mới của John Dalton, cuốn sách mô tả bản chất nguyên tử của vật chất. Một trăm năm tiến bộ trong ngành hóa học đã chứng minh cho sức mạnh của quan niệm đơn giản rằng toàn bộ vật chất cấu thành từ các nguyên tử. ...
Nhà khoa học của thập niên 1900: Albert Einstein (1879–1955) “Người đó là một Einstein!” Câu nói đó, dùng để mô tả một thiên tài sáng tạo, là một chứng cứ cho sự ảnh hưởng lâu dài của Albert Einstein, nhà vật lí, người đã làm thay đổi nền khoa học vật lí qua khả năng tìm ra một viễn cảnh mới từ đó xem xét các quan sát cũ. Nhưng suốt thế kỉ 20...
Các bài viết khác...
Trang 4 trong tổng số 29
Các bài khác
Chúng tôi hiện có hơn 60 nghìn tài liệu để bạn tìm
Mới cập nhật
Đọc nhiều nhất
- Hệ thống công thức Lý 12 CB - Giải nhanh các câu trắc nghiệm
- Giải chi tiết đề thi đại học Vật lý 2010 - Thầy Phạm Văn Hải
- Kỹ năng ôn tập và làm bài thi đại học vật lý đạt điểm cao - Tại sao không?
- Cách học tốt môn vật lý trong trường phổ thông
- Điểm danh 7 vũ khí tối tân của tương lai
- Hướng dẫn sử dụng phần mềm gõ công thức Toán - MathType
- NÂNG CẤP MÁY CASIO FX-500MS THÀNH FX-570MS ĐỂ GIẢI BÀI TOÁN TỔNG HỢP DAO ĐỘNG
Nhà khoa học
Đọc nhiều trong tháng
Bài viết chuyên đề

markdown:
[Chương 31921 – 1930Cuộc cách mạng lượng tử Những năm 1920 thuộc về một vài thập niên dữ dội, cả trong vật lí học và tình hình thế giới. Thập niên này bắt đầu với những hậu quả của Thế chiến thứ nhất, khi ấy gọi là Đại chiến, và kết thúc với một cuộc suy thoái kinh tế toàn cầu, gọi là Đại khủng hoảng. Mặc dù chiến tranh đã kết th�...](/bai-viet/lich-su-vat-ly/3532-lich-su-vat-li-the-ki-20-phan-21)
![ Lịch sử vật lí thế kỉ 20 - Phần 21](/images/2014/07/1922.png)

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: nginx

Pragma: no-cache

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Content-Type: text/html; charset=utf-8

X-Content-Encoded-By: Joomla! 1.5


text:
Tin tức
-
Cách cài đặt 4G Viettel – Cấu hình 4G mạng Viettel
Khi mạng 4G Viettel đã thử nghiệm thành công và cho phép khách hàng Viettel trải nghiệm công nghệ tốc độ cao 4G Viettel tại Bà Rịa Vũng Tàu. Bạn muốn thử nghiệm 4G Viettel đòi hỏi bạn cần phải Xem tiếp
- 14/04/2016
- admin

markdown:
Tin tức
-
[Cách cài đặt 4G Viettel – Cấu hình 4G mạng Viettel](http://3gviettel.org/cach-cai-dat-4g-viettel-cau-hinh-4g-mang-viettel.html)
Khi mạng 4G Viettel đã thử nghiệm thành công và cho phép khách hàng Viettel trải nghiệm công nghệ tốc độ cao 4G Viettel tại Bà Rịa Vũng Tàu. Bạn muốn thử nghiệm 4G Viettel đòi hỏi bạn cần phải
[Xem tiếp](http://3gviettel.org/cach-cai-dat-4g-viettel-cau-hinh-4g-mang-viettel.html)
- 14/04/2016
- admin

Cache-Control: private, must-revalidate


text:
64. Một bổn tôn, Quán Thế Âm, hiện thân của tất cả chư Phật ;
Một thần chú, sáu âm, hiện thân tất cả thần chú ;
Một Pháp, Bồ đề tâm, hiện thân cả thảy những thực hành của hai giai đoạn phát triển và thành tựu.
Biết cái một giải thoát cho tất cả, hãy trì tụng thần chú sáu âm.
Bản thân Phật Thích Ca Mâu Ni là một xuất sanh của Quán Thế Âm ; Pháp, cái chỉ cho chúng ta điều cần tránh và điều cần trau dồi, thì hoàn toàn chứa đựng trong thần chú sáu chữ ; Tăng, những Bồ tát giúp đỡ chúng ta suốt con đường, cũng là những xuất sanh của Quán Thế Âm. Như thế Quán Thế Âm là sự hợp nhất của Tam Bảo. Như một hồ chứa tích trữ những giọt mưa, lòng bi của Quán Thế Âm bao gồm tất cả trí huệ của Manjushri (Văn Thù) và tất cả năng lực của Vajrapani (Kim Cương Thủ). Với một hóa thần bổn tôn, một thần chú và một thực hành này, các bạn có thể thành tựu mọi sự.
Những hóa thần thì vô cùng khác biệt : an bình hay hung nộ, với một, ba hay nhiều đầu, và với hai, bốn, sáu hay nhiều hơn nữa các cánh tay, mỗi cái tượng trưng một phẩm tính khác nhau. Tuy nhiên các bạn có thể tin rằng tất cả chúng đều bao hàm trong Quán Thế Âm. Theo cùng cách ấy, bởi vì tất cả năng lực lợi lạc của vô số thần chú khác được bao gồm trong thần chú sáu âm, các bạn có thể đem tất cả lòng mình để trì tụng chỉ một thần chú. Thân, ngữ và tâm thức các bạn tự nền tảng là một với thân, ngữ và tâm của Quán Thế Âm ; các bạn cần nhận ra điều này như là tinh túy của sự thực hành.
Đồng thời, để theo trọn con đường giác ngộ đến mục tiêu tối hậu của nó, điều sống chết là thường trực duy trì và làm mạnh thêm thái độ bao la của Bồ đề tâm. Theo những giáo huấn cốt lõi của những bậc thầy Kadampa quý báu, trước tiên các bạn được đưa vào bản tánh của tâm, Bồ đề tâm tuyệt đối, và rồi các bạn trau dồi lòng bi với tất cả chúng sanh, tức là Bồ đề tâm tương đối.
Thật là khó khăn nếu đem cái tâm thức hoang dã vào dưới sự kiểm soát mà trước tiên không nhận biết rằng những tư tưởng lang thang trong thật tế không bao giờ sanh và do đó không bao giờ có thể trụ cũng không thể diệt. Với sự nhận biết này, không theo đuổi những tư tưởng khi chúng khởi lên mà chỉ an trụ trong sự đơn giản không cách hở của trạng thái tự nhiên vốn vậy của tâm, đó là cái được gọi là Bồ đề tâm tuyệt đối.
Một khi các bạn có một thoáng thấy bản tánh của tâm theo cách này, sự chứng ngộ Bồ đề tâm tuyệt đối của các bạn được sâu xa thêm qua sự trau dồi Bồ đề tâm tương đối trong hai phương diện của nó : ước mong thành tựu giác ngộ vì tất cả chúng sanh và thật sự đem nguyện vọng ấy vào thực hành. Như chúng ta đã thấy ở trước, chỉ mong muốn giúp đỡ người khác thì không đủ. Các bạn phải đảm trách việc làm lợi lạc thật sự cho tất cả chúng sanh, giống như Quán Thế Âm, và chính vì để hoàn thành mục đích này mà các bạn quán tưởng Quán Thế Âm, trì tụng thần chú của ngài và thiền định về bản tánh của trí huệ ngài. Khi các bạn liên tục thực hành theo cách này, những tư tưởng hư vọng càng lúc càng trở nên ít đi, trong khi trí huệ nở hoa trong hiện thể của các bạn, cho phép các bạn đáp ứng những nhu cầu tức thời và tối hậu của chính các bạn và tất cả những người khác.

markdown:
**64. Một bổn tôn, Quán Thế Âm, hiện thân của tất cả chư Phật ;**
**Một thần chú, sáu âm, hiện thân tất cả thần chú ;**
**Một Pháp, Bồ đề tâm, hiện thân cả thảy những thực hành của hai giai đoạn phát triển và thành tựu.**
**Biết cái một giải thoát cho tất cả, hãy trì tụng thần chú sáu âm.**
Bản thân Phật Thích Ca Mâu Ni là một xuất sanh của Quán Thế Âm ; Pháp, cái chỉ cho chúng ta điều cần tránh và điều cần trau dồi, thì hoàn toàn chứa đựng trong thần chú sáu chữ ; Tăng, những Bồ tát giúp đỡ chúng ta suốt con đường, cũng là những xuất sanh của Quán Thế Âm. Như thế Quán Thế Âm là sự hợp nhất của Tam Bảo. Như một hồ chứa tích trữ những giọt mưa, lòng bi của Quán Thế Âm bao gồm tất cả trí huệ của Manjushri (Văn Thù) và tất cả năng lực của Vajrapani (Kim Cương Thủ). Với một hóa thần bổn tôn, một thần chú và một thực hành này, các bạn có thể thành tựu mọi sự.
Những hóa thần thì vô cùng khác biệt : an bình hay hung nộ, với một, ba hay nhiều đầu, và với hai, bốn, sáu hay nhiều hơn nữa các cánh tay, mỗi cái tượng trưng một phẩm tính khác nhau. Tuy nhiên các bạn có thể tin rằng tất cả chúng đều bao hàm trong Quán Thế Âm. Theo cùng cách ấy, bởi vì tất cả năng lực lợi lạc của vô số thần chú khác được bao gồm trong thần chú sáu âm, các bạn có thể đem tất cả lòng mình để trì tụng chỉ một thần chú. Thân, ngữ và tâm thức các bạn tự nền tảng là một với thân, ngữ và tâm của Quán Thế Âm ; các bạn cần nhận ra điều này như là tinh túy của sự thực hành.
Đồng thời, để theo trọn con đường giác ngộ đến mục tiêu tối hậu của nó, điều sống chết là thường trực duy trì và làm mạnh thêm thái độ bao la của Bồ đề tâm. Theo những giáo huấn cốt lõi của những bậc thầy Kadampa quý báu, trước tiên các bạn được đưa vào bản tánh của tâm, Bồ đề tâm tuyệt đối, và rồi các bạn trau dồi lòng bi với tất cả chúng sanh, tức là Bồ đề tâm tương đối.
Thật là khó khăn nếu đem cái tâm thức hoang dã vào dưới sự kiểm soát mà trước tiên không nhận biết rằng những tư tưởng lang thang trong thật tế không bao giờ sanh và do đó không bao giờ có thể trụ cũng không thể diệt. Với sự nhận biết này, không theo đuổi những tư tưởng khi chúng khởi lên mà chỉ an trụ trong sự đơn giản không cách hở của trạng thái tự nhiên vốn vậy của tâm, đó là cái được gọi là Bồ đề tâm tuyệt đối.
Một khi các bạn có một thoáng thấy bản tánh của tâm theo cách này, sự chứng ngộ Bồ đề tâm tuyệt đối của các bạn được sâu xa thêm qua sự trau dồi Bồ đề tâm tương đối trong hai phương diện của nó : ước mong thành tựu giác ngộ vì tất cả chúng sanh và thật sự đem nguyện vọng ấy vào thực hành. Như chúng ta đã thấy ở trước, chỉ mong muốn giúp đỡ người khác thì không đủ. Các bạn phải đảm trách việc làm lợi lạc thật sự cho tất cả chúng sanh, giống như Quán Thế Âm, và chính vì để hoàn thành mục đích này mà các bạn quán tưởng Quán Thế Âm, trì tụng thần chú của ngài và thiền định về bản tánh của trí huệ ngài. Khi các bạn liên tục thực hành theo cách này, những tư tưởng hư vọng càng lúc càng trở nên ít đi, trong khi trí huệ nở hoa trong hiện thể của các bạn, cho phép các bạn đáp ứng những nhu cầu tức thời và tối hậu của chính các bạn và tất cả những người khác.


text:
Tập tin đính kèm
- Trang chủ
- Giới thiệu
- Tin tức - Sự kiện
- Văn bản - Công văn
- Cơ cấu tổ chức
- Giáo dục trực tuyến
- Tiếp công dân
- Đối thoại giáo dục
- Tra cứu
Đơn vị chủ quản: SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BẮC KẠN
Địa chỉ: Tổ 4, phường Nguyễn Thị Minh Khai, thành phố Bắc Kạn, tỉnh Bắc Kạn
Điện thoại: 0209 3870 014 - Fax: 0209 3871 442 - Email: sogddt@backan.edu.vn
Thiết kế & Phát triển bởi VIETTELSTUDY

markdown:
Tập tin đính kèm
-
[Trang chủ](/)
-
[Giới thiệu](/gioi-thieu)
-
[Tin tức - Sự kiện](/tin-tuc-su-kien)
-
[Văn bản - Công văn](/van-ban-cong-van)
-
[Cơ cấu tổ chức](/co-cau-to-chuc)
-
[Giáo dục trực tuyến](http://beta.viettelstudy.vn)
-
[Tiếp công dân](/tiep-cong-dan)
-
[Đối thoại giáo dục](/doi-thoai-giao-duc)
-
[Tra cứu](javascript:;)
|Tiêu đề văn bản||Công văn về ứng phó khẩn cấp cơn bão số 7|
|Số hiệu||Cơ quan ban hành|
|Phạm vi||Ngày ban hành||19/10/2016|
|Ngày hiệu lực||Trạng thái||Đã có hiệu lực|
|Loại tài liệu||Người ký|
|Tài liệu đính kèm||
|
Đơn vị chủ quản: SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BẮC KẠN
Địa chỉ: Tổ 4, phường Nguyễn Thị Minh Khai, thành phố Bắc Kạn, tỉnh Bắc Kạn
Điện thoại: 0209 3870 014 - Fax: 0209 3871 442 - Email: sogddt@backan.edu.vn
Thiết kế & Phát triển bởi VIETTELSTUDY

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate


text:
C4 FAMILY
<object width="300" height="61"><param name="movie" value="http://static.mp3.zing.vn/skins/mp3_main/flash/player/mp3Player_skin1.swf?xmlurl=http://mp3.zing.vn/blog?MjAxMS8xMS8yMC8wLzgvInagaMEMDhlOWI1NTRiZTk4Y2QzNGIxMjBjOTA3NDg2MjYxMGYdUngWeBXAzfEdp4WeBqlYyBNxqEgVGjhdUngqddUngIFRpw6pdUngfE1pdSBMw6p8fDI" /><param name="quality" value="high" /><param name="wmode" value="transparent" /><embed width="300" height="61" src="http://static.mp3.zing.vn/skins/mp3_main/flash/player/mp3Player_skin1.swf?xmlurl=http://mp3.zing.vn/blog?MjAxMS8xMS8yMC8wLzgvInagaMEMDhlOWI1NTRiZTk4Y2QzNGIxMjBjOTA3NDg2MjYxMGYdUngWeBXAzfEdp4WeBqlYyBNxqEgVGjhdUngqddUngIFRpw6pdUngfE1pdSBMw6p8fDI" quality="high" wmode="transparent" type="application/x-shockwave-flash"></embed></object><br />
C4 FAMILY
Forum 12c4
Tìm kiếm
Display results as :
Số bài
Chủ đề
Advanced Search
C4 FAMILY
::
[T]HÔNG [B]ÁO
::
Thông Tin
Share
|
Alooo!!!!!!
Tác giả
Thông điệp
Zoro
Quản Trị Forum
Tổng số bài gửi
:
586
Điểm xây dựng forum
:
5170
Được cảm ơn
:
114
Join date
:
04/02/2012
Age
:
23
Đến từ
:
Tân Thế Giới
Tiêu đề: Alooo!!!!!!
Sun Feb 26, 2012 3:50 pm
Ai đăng ký vào 4rum nhớ vào phần lý lịch ghi tên tuổi cho ai khác biết nha!!!
_________________
Alooo!!!!!!
Trang
1
trong tổng số
1
trang
Permissions in this forum:
Bạn
không có quyền
trả lời bài viết
C4 FAMILY
::
[T]HÔNG [B]ÁO
::
Thông Tin
C4 FAMILY
::
[T]HÔNG [B]ÁO
::
Thông Tin
Free forum
|
©
phpBB
|
Free forum support
|
Report an abuse
|
Sosblogs

markdown:
|C4 FAMILY|
|<object width="300" height="61"><param name="movie" value="http://static.mp3.zing.vn/skins/mp3_main/flash/player/mp3Player_skin1.swf?xmlurl=http://mp3.zing.vn/blog?MjAxMS8xMS8yMC8wLzgvInagaMEMDhlOWI1NTRiZTk4Y2QzNGIxMjBjOTA3NDg2MjYxMGYdUngWeBXAzfEdp4WeBqlYyBNxqEgVGjhdUngqddUngIFRpw6pdUngfE1pdSBMw6p8fDI" /><param name="quality" value="high" /><param name="wmode" value="transparent" /><embed width="300" height="61" src="http://static.mp3.zing.vn/skins/mp3_main/flash/player/mp3Player_skin1.swf?xmlurl=http://mp3.zing.vn/blog?MjAxMS8xMS8yMC8wLzgvInagaMEMDhlOWI1NTRiZTk4Y2QzNGIxMjBjOTA3NDg2MjYxMGYdUngWeBXAzfEdp4WeBqlYyBNxqEgVGjhdUngqddUngIFRpw6pdUngfE1pdSBMw6p8fDI" quality="high" wmode="transparent" type="application/x-shockwave-flash"></embed></object><br />|
C4 FAMILY
Forum 12c4
![]()
![]()
![]()

X-Content-Type-Options: nosniff

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
TIN MỚI!
VN-Index:
GTGD: tỷ VNĐ
HNX-Index:
04-08-2015 - 20:55 PM | Thị trường chứng khoán
Lịch sự kiện
CTT: Ngày GDKHQ Chi trả cổ tức năm 2014 bằng tiền (8%)
TAG: Ngày GDKHQ trả cổ tức bằng tiền năm 2014 (10%) và Trả cổ phiếu thưởng (27%)
SCR: Ngày GDKHQ Trả cổ phiếu thưởng do thực hiện tăng vốn (1:0,05)và thực hiện quyền mua cổ phiếu (100:26,7)
BII: Ngày GDKHQ Trả cổ phiếu thưởng do thực hiện tăng vốn (10%) và Thực hiện quyền mua cổ phiếu (100:66)
VNM: Ngày GDKHQ Tạm ứng cổ tức đợt 1 năm 2015 bằng tiền mặt (40%) và trả cổ phiếu thưởng (20%)
Tin doanh nghiệp
MWG - CTCP Thế giới Di động - 6 tháng đầu năm 2015, doanh thu của Công ty đạt 10,860 tỷ đồng, tăng trưởng 157% cùng kỳ và đạt 46% kế hoạch năm. Lãi sau thuế 456 tỷ đồng, tăng 146% và đạt 51% kế hoạch năm. Về doanh thu online, trong 6 tháng MWG đạt 676 tỷ đồng, tương ứng 34% kế hoạch năm (2.000 tỷ đồng).
DPM - Tổng Công ty Phân bón và Hóa chất Dầu khí-CTCP - Lãi trước thuế 953 tỷ đồng 6 tháng đầu năm 2015, tăng 26,6% so với nửa đầu năm 2014. Cổ đông công ty mẹ Đạm Phú Mỹ lãi ròng 768 tỷ đồng, tăng 18,15% so với cùng kỳ. Trong riêng quý 2, Đạm Phú Mỹ đạt 2.804 tỷ đồng doanh thu thuần, tăng 13,2% so với cùng kỳ. Kết quả công ty lãi ròng 290 tỷ đồng trong quý 2, tăng 7,8% so với quý 2 năm ngoái.
ACB - Ngân hàng TMCP Á Châu - ACB sẽ miễn nhiệm ông Lê Bá Dũng, Phó tổng giám đốc, Giám đốc Quàn lý rủi ro, Giám đốc Khối quản lý rủi ro và các chức danh khác tại Ngân hàng. Quyết định có hiệu lực kể từ ngày 1/8/2015.
SFC - CTCP Nhiên liệu Sài Gòn – HĐQT quyết định ngừng kinh doanh xăng dầu tại Trạm số 23 – Chi nhánh Đồng Tháp kể từ ngày 3/8/2015. HĐQT ủy quyền cho Tổng giám đốc thực hiện các thủ tục ngưng kinh doanh và tiến hành thanh lý tài sản không cần dùng theo quy định.
PAN - CTCP Xuyên Thái Bình - Thay đổi một loạt nhân sự chủ chốt gồm ông Nguyễn Văn Khải – Phó tổng giám đốc được bổ nhiệm làm Quyền Tổng giám đốc thay thế ông Michael Louis Rosen, ông Nguyễn Tuấn Anh được bổ nhiệm làm Giám đốc Tài chính, ông Nguyễn Việt Hùng làm Giám đốc Vận hành (COO). Các quyết định có hiệu lực kể từ ngày 3/8/2015.
MSN - CTCP Tập đoàn Masan - Hơn 10,9 triệu cổ phiếu ESOP đã được niêm yết bổ sung từ ngày 3/8, nâng tổng số cổ phiếu MSN niêm yết lên gần 764,72 triệu đơn vị. Cổ phiếu ESOP sẽ chính thức được giao dịch từ ngày 10/8.
GTN - CTCP Đầu tư và sản xuất Thống Nhất - Sẽ lấy ý kiến cổ đông bằng văn bản về việc thay đổi phương án phát hành cổ phiếu tăng vốn điều lệ đã được ĐHCĐ thường niên 2015 thông qua thành phương án mới dưới các hình thức như phát hành cổ phiếu riêng lẻ cho các nhà đầu tư chiến lược, phát hành cổ phiếu ESOP và trái phiếu chuyển đổi cho các nhà đầu tư chiến lược và các tổ chức tài chính. Ngày chốt danh sách cổ đông là ngày 18/8, thời gian thực hiện trong tháng 8-9/2015. Theo kế hoạch trước đó, GTN dự kiến phát hành tổng cộng 75,2 triệu cổ phiếu cho cổ đông hiện hữu tỷ lệ 1 -1 (74,8 triệu cổ phiếu) và 0,4 triệu cổ phiếu ESOP.
ASP - CTCP Tập đoàn Dầu khí An Pha – HĐQT quyết định chốt danh sách cổ đông vào ngày 14/8, để đến ngày 28/8 sẽ tiến hành trả cổ tức năm 2014 là 3% bằng tiền mặt. Năm 2015, ASP đặt mục tiêu trả cổ tức là 7% bằng tiền.
HLG - CTCP Tập đoàn Hoàng Long - Giải trình việc cổ phiếu HLG tăng trần 10 phiên liên tiếp từ 20/7 đến 31/7 là do cung cầu thị trường, nằm ngoài tầm kiểm soát của Công ty. Hiện HLG vẫn hoạt động bình thường.
CII - CTCP Đầu tư hạ tầng kỹ thuật TP.HCM – Do CII thay đổi số lượng cổ phiếu lưu hành, nên tỷ lệ sở hữu của cổ đông lớn VIAC (No.1) Limited Partnership đã giảm từ 12,44% xuống 11,86%, dù vẫn nắm giữ 25.194.821 cổ phiếu CII.
TAC - CTCP Dầu thực vật Tường An - Sẽ chốt danh sách cổ đông vào ngày 18/8, để đến ngày 19/8 tiến hành trả cổ tức đợt 2/2014 là 7% bằng tiền như đã thông qua tại ĐHĐCĐ bất thường 2015 vừa tổ chức sáng ngày 30/7/2015. Đợt 1, TAC đã trả 16% cũng bằng tiền.
QNC - CTCP Xi măng và Xây dựng Quảng Ninh - Quyết định tạm dừng sản xuất đối với Nhà máy Xi măng Lam Thạch (công nghệ lò đứng) do sản xuất kinh doanh không đạt hiệu quả. Thời gian tạm dừng dự kiến 12 tháng, kể từ ngày 1/8/2015.
SAP - CTCP In sách giáo khoa TP HCM - Thông báo, vào 8h30 ngày 21/8 sẽ tổ chức ĐHCĐ bất thường năm 2015. Địa điểm họp tại Văn phòng Công ty, số 240 Trần Bình Trọng, Phường 4, Quận 5, TP HCM.
PPS - CTCP Dịch vụ Kỹ thuật Điện lực Dầu khí Việt Nam - Dự kiến tổ chức ĐHCĐ bất thường vào tháng 9/2015 để thông qua việc miễn nhiệm ông Lê Ngọc Sơn thôi chức Thành viên HĐQT và ông Nguyễn Mạnh Hiếu thôi chức Thành viên ban kiểm soát. Đồng thời, Đại hội sẽ giới thiệu ông Phan Ngọc Hiền tham gia HĐQT và giới thiệu bà Nguyễn Thị Hoàng Hảo tham gia Ban kiểm soát Công ty theo đề cử của cổ đông lớn – Tổng công ty Điện lực Dầu khí Việt Nam.
L62 - CTCP Lilama 69-2 - Thông báo bổ nhiệm lại ông Trương Đức Thành, Kỹ thuật Điện giữ chức Phó tổng giám đốc Công ty có thời hạn 3 năm. Quyết định có hiệu lực kể từ ngày 4/8/2015.
Kết quả giao dịch cổ phiếu của cổ đông
DCM - CTCP Phân bón dầu khí Cà Mau - Bà Nguyễn Ngọc Hạnh, người có liên quan với ông Nguyễn Thanh Hào, Thành viên Ban Kiểm soát đã bán ra 530.000 cổ phiếu DCM từ 9/7 đến ngày 15/7 nhưng không công bố thông tin trước khi giao dịch.
VNM - CTCP Sữa Việt Nam - Từ 24/7 đến 28/7, ông Mai Quang Liêm, Trưởng bộ phận Khách hàng đặc biệt thuộc Phòng kinh doanh đồng thời là em ruột Tổng giám đốc Mai Kiều Liên, chỉ bán được 93.290 cổ phiếu trong tổng số toàn bộ 214.860 cổ phiếu đăng ký bán, nên giảm sở hữu xuống còn 121.570 cổ phiếu (tỷ lệ 0,012%).
HSG - CTCP Tập đoàn Hoa Sen - Ngày 30/7, Veil Holding Limited và Norges Bank đã bán ra tổng cộng 238.600 cổ phiếu làm giảm sở hữu cả nhóm từ 9.851.170 cổ phiếu (tỷ lệ 10,23%) xuống còn 9.612.570 cổ phiếu (tỷ lệ 9,98%).
CSM - CTCP Cao su miền Nam - Ngày 3/8, Amersham Industries Ltd và Norges Bank đã bán ra tổng cộng 84.230 cổ phiếu làm giảm sở hữu cả nhóm từ 6.663.271 cổ phiếu (tỷ lệ 9%) xuống còn 6.579.041 cổ phiếu (tỷ lệ 8,89%).
IVC – CTCP Thiết bị y tế Việt Nhật - Ngày 3/8, Amersham Industries Ltd và Balestrand Ltd còn bán ra 200.000 cổ phiếu làm giảm sở hữu cả nhóm từ 9.091.280 cổ phiếu (tỷ lệ 8,08%) xuống còn 8.891.280 cổ phiếu (tỷ lệ 7,9%). Đây đều là các quỹ do Dragon Capital quản lý.
LSS - CTCP Mía đường Lam Sơn - Từ 8/7 đến 30/7 đã mua bất thành 1 triệu cổ phiếu quỹ như đăng ký do giá thị trường cao hơn giá dự kiến mua lại, vì vậy LSS hiện vẫn chưa có cổ phiếu quỹ.
SHI - CTCP Quốc tế Sơn Hà - Ngày 31/7, ông Lê Văn Ngà, Ủy viên HĐQT đã bán thỏa thuận thành công 2.801.454 cổ phiếu SHI như đăng ký, nên thoái xong toàn bộ 7,6% vốn tại Công ty. Ông Ngà đồng thời là bố đẻ của ông Lê Vĩnh Sơn, Chủ tịch HĐQT (nắm giữ 6,77 triệu cổ phiếu, tỷ lệ 18,8%) và ông Lê Hoàng Hà, Phó chủ tịch HĐQT (sở hữu 5,34 triệu cổ phiếu, tỷ lệ 14,5%).
ITA - CTCP Đầu tư và công nghiệp Tân Tạo - Ngày 28/7, ông Trần Đình Hưng, Phó tổng giám đốc đã hoàn tất việc cho tặng 442.000 cổ phiếu ITA như đăng ký, nên giảm sở hữu xuống còn 182.277 cổ phiếu (tỷ lệ 0,022%).
VNS - CTCP Ánh Dương Việt Nam - Từ 2/7 đến 31/7, Quỹ Đầu tư Việt Nam, cổ đông lớn chỉ bán được 54.560 cổ phiếu VNS trong tổng số 500.000 cổ phiếu đăng ký bán vì điều kiện thị trường không thuận lợi.
Giao dịch cổ phiếu của cổ đông
LAF - CTCP Chế biến hàng xuất khẩu Long An - CTCP Chứng khoán Sài Gòn (SSI) đăng ký bán 771.092 cổ phiếu trong tổng số 771.096 cổ phiếu đang nắm giữ từ 5/8 đến 3/9 theo phương thức giao dịch ngoài hệ thống, tức muốn thoái gần hết 5,24% vốn tại đây.
VNS - CTCP Ánh Dương Việt Nam - Quỹ Đầu tư Việt Nam, cổ đông lớn tiếp tục đăng ký bán 500.000 cổ phiếu VNS từ 5/8 đến 3/9 để cơ cấu danh mục, qua đó sẽ giảm sở hữu từ 6.294.304 cổ phiếu (tỷ lệ 9,28%) xuống còn 5.794.304 cổ phiếu (tỷ lệ 8,54%).
Trần Dũng
Theo InfoNet/HNX&HSX
Ban biên tập CafeF
Địa chỉ: Tầng 21 Tòa nhà Center Building. Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội.
Điện thoại: 024 7309 5555 Máy lẻ 292. Fax: 024-39744082
Email: info@cafef.vn | Hotline: 0926 864 344
Chịu trách nhiệm nội dung: Ông Nguyễn Thế Tân
Liên hệ quảng cáo
Hotline: 0942 86 11 33
Email: doanhnghiep@admicro.vn
© Copyright 2007 - 2018 - Công ty Cổ phần VCCorp.
Giấy phép thiết lập trang thông tin điện tử tổng hợp trên internet số 1084/GP-STTTT do Sở Thông tin và Truyền thông Hà Nội cấp ngày 16 tháng 4 năm 2014.
Ghi rõ nguồn "CafeF" khi phát hành lại thông tin từ kênh thông tin này.

Cache-Control: private

Server: cf-rp

FilterID: ft


text:
TIN MỚI!
VN-Index:
GTGD: tỷ VNĐ
HNX-Index:
video sapo
Ban biên tập CafeF
Địa chỉ: Tầng 21 Tòa nhà Center Building. Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội.
Điện thoại: 024 7309 5555 Máy lẻ 292. Fax: 024-39744082
Email: info@cafef.vn | Hotline: 0926 864 344
Chịu trách nhiệm nội dung: Ông Nguyễn Thế Tân
Liên hệ quảng cáo
Hotline: 0942 86 11 33
Email: doanhnghiep@admicro.vn
© Copyright 2007 - 2018 - Công ty Cổ phần VCCorp.
Giấy phép thiết lập trang thông tin điện tử tổng hợp trên internet số 1084/GP-STTTT do Sở Thông tin và Truyền thông Hà Nội cấp ngày 16 tháng 4 năm 2014.
Ghi rõ nguồn "CafeF" khi phát hành lại thông tin từ kênh thông tin này.


markdown:
TIN MỚI!
VN-Index:
GTGD: tỷ VNĐ
HNX-Index:
video sapo
Ban biên tập CafeF
Địa chỉ: Tầng 21 Tòa nhà Center Building. Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội.
Điện thoại: 024 7309 5555 Máy lẻ 292. Fax: 024-39744082
Email: info@cafef.vn | Hotline: 0926 864 344
Chịu trách nhiệm nội dung: Ông Nguyễn Thế Tân
Liên hệ quảng cáo
Hotline: 0942 86 11 33
Email: doanhnghiep@admicro.vn
© Copyright 2007 - 2018 - Công ty Cổ phần VCCorp.
Giấy phép thiết lập trang thông tin điện tử tổng hợp trên internet số 1084/GP-STTTT do Sở Thông tin và Truyền thông Hà Nội cấp ngày 16 tháng 4 năm 2014.
Ghi rõ nguồn "CafeF" khi phát hành lại thông tin từ kênh thông tin này.


text:
Thanh Lý Bàn Bi Da Ba Băng
Với việc kinh doanh hiện tại thì bạn muốn mở rộng kinh doanh thêm để phát triển kinh doanh mà bạn đang tiết kiệm về chi phí và vẫn muốn có những sản phẩm tốt chất lượng. Bạn muốn mua thêm bàn bi da ba băng. Nhanh tay liên hệ với chúng tôi để có sản phẩm bàn bi da ba băng để phục vụ cho việc kinh doanh đi lên.
Và hiện tại bạn có đang tìm hiểu thêm về thông tin sản phẩm nội thất khác để mua cho gia đình bạn hay nơi bạn đang công tác thì bạn cũng có xem thêm thông tin ghe hoa phat.
Sản phẩm của chúng tôi được khách hàng đánh giá về chất lượng cũng như giá cả hợp lý đúng với từng sản phẩm. Bạn có thể xem thêm thông tin chi tiết khi muốn mua sản phẩm nội thất đa dạng tại nội thất hòa phát.
Như bạn muốn mua cho gia đình mình một chiếc tủ, bàn ghế,…. mới có thể đến ngay với nội thất hòa phát. Với những sản phẩm nội thất tại nội thất hòa phát được nhiều dùng biết đến và sử dụng rất nhiều qua nhiều năm.

markdown:
**Thanh Lý Bàn Bi Da Ba Băng**
Với việc kinh doanh hiện tại thì bạn muốn mở rộng kinh doanh thêm để phát triển kinh doanh mà bạn đang tiết kiệm về chi phí và vẫn muốn có những sản phẩm tốt chất lượng. Bạn muốn mua thêm
[. Nhanh tay liên hệ với chúng tôi để có sản phẩm bàn bi da ba băng để phục vụ cho việc kinh doanh đi lên. bàn bi da ba băng](https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BB%93_n%E1%BB%99i_th%E1%BA%A5t)
Và hiện tại bạn có đang tìm hiểu thêm về thông tin sản phẩm nội thất khác để mua cho gia đình bạn hay nơi bạn đang công tác thì bạn cũng có xem thêm thông tin
[. ghe hoa phat](http://hoaphatmiennam.com.vn/ghe-hoa-phat/)
Sản phẩm của chúng tôi được khách hàng đánh giá về chất lượng cũng như giá cả hợp lý đúng với từng sản phẩm. Bạn có thể xem thêm thông tin chi tiết khi muốn mua sản phẩm nội thất đa dạng tại nội thất hòa phát.
Như bạn muốn mua cho gia đình mình một chiếc tủ, bàn ghế,…. mới có thể đến ngay với nội thất hòa phát. Với những sản phẩm nội thất tại
[ được nhiều dùng biết đến và sử dụng rất nhiều qua nhiều năm. nội thất hòa phát](http://hoaphatmiennam.com.vn/)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Link: <http://caunoihay.org/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://caunoihay.org/?p=1112>; rel=shortlink


text:
Tư tưởng Phật giáo › Bài viết10/08/2017 14:11 PM
Tầm sư học đạo an trụ ốc đảo tâm linh
Chúng ta tu hành không có ốc đảo tâm linh để an trụ,
thì không khác người trần tục mà còn khổ hơn họ nữa - Ảnh minh họa
Điều thứ nhất, khởi đầu khi Phật là thái tử, tầm quan sát của Ngài trong cuộc đời, nhận thấy rõ cuộc sống của con người sao mà quá khổ, từ lúc chào đời cho đến chết, lúc nào con người cũng khổ và trong tất cả tầng lớp xã hội, ai ai cũng khổ. Nỗi khổ đau của mọi người là vấn đề chắc thật của chúng sanh mà Đức Phật đặt ra trước nhất gọi là Khổ đế.
Và từ đó, Phật luôn suy nghĩ về nguyên nhân nào dẫn đến khổ đau như vậy, nên Ngài thường sống trong tư duy, thiền định hơn là sống với cảnh phú quý vinh hoa. Chính sự thao thức về nỗi khổ trầm luân của con người đã khiến Phật luôn nghĩ đến tìm cách giải phóng nỗi khổ của nhân loại khi Ngài còn ở trong hoàng cung, nên Ngài nổi danh là người trầm mặc.
Ngày nay, chúng ta là đệ tử Phật cũng khởi đầu nhìn thấy cái khổ của loài người và ta cũng suy nghĩ về nguyên nhân của khổ đau triền miên ấy và áp dụng phương cách Phật dạy để giúp ta và mọi người cũng thoát khổ.
Khi Phật còn là thái tử, tất nhiên cũng có bận rộn của thái tử. Nói cách khác, ở thế tục, mọi người đều bận rộn, bận rộn với gia đình, vợ chồng, con cái, bạn bè, làm ăn… Người đời không ai không bị thế tục quấy rầy.
Riêng tôi, mùa hạ đầu tiên năm 1957, tôi làm thị giả Hòa thượng Thiện Hoa. Một hôm, đêm tối, hai thầy trò đứng ở hành lang, Hòa thượng nhìn tôi, nói :“Phúc đức thay cho người cô độc, không bị phiền não thế tục quấy rầy”; đó là bài học đầu tiên của tôi vào 60 năm trước.
Người cô độc là người xả tục xuất gia, là quý thầy cô thấy mình có phước đức hơn người đời, nhờ xuất gia mà được ung dung tự tại, không bị phiền não thế tục quấy rầy. Phiền não thế tục là cơm ăn, chỗ ở và xa hơn là việc giao tế. Lo giải quyết những vấn đề này quả thật bận rộn suốt đời, chỉ có cách xả tục xuất gia là tốt nhất để không phiền não.
Thật vậy, Tăng Ni đúng nghĩa là bỏ thế tục mới không bị phiền não chi phối, thể hiện ý nghĩa xuất gia mà chúng ta theo đuổi như Phật dạy. Nhờ không bị phiền não thế tục quấy rầy, chúng ta có thì giờ thực hiện mục tiêu lý tưởng của người tu.
Phật cũng khởi xuất từ ý này mà Ngài xả tục xuất gia, bỏ ngai vàng điện ngọc để tầm sư học đạo. Nghe chỗ nào có người tu nổi tiếng được kính ngưỡng, Ngài đến tham vấn, nghĩa là học.
Ngày nay, chúng ta khác với Phật một chút là chúng ta có trường lớp từ sơ cấp, trung cấp đến đại học Phật giáo. Chúng ta được trải qua ba cấp học như vậy là thời gian tầm sư học đạo.
Tìm học với người danh tiếng, đương nhiên trong những người danh tiếng cũng có đủ thành phần. Họ nổi tiếng về việc nào đó, đâu phải việc nào cũng thích hợp với mình.
Tôi cũng tới nhiều chùa, gặp các thầy nổi tiếng là việc tầm sư học đạo phải có, nhưng may mắn tôi được vào Phật học đường Nam Việt ở chùa Ấn Quang là nơi có quý thầy uy tín dạy. Nhờ vậy, trình độ tri thức của tôi được nâng cao.
Đức Phật cũng đi khắp nơi tìm thầy học đạo và cuối cùng Ngài nhận ra chỉ có hai vị Đạo sư có sở tu, sở chứng là Uất Đầu Lam Phất và Kamala. Trên thực tế, người nổi tiếng có nhiều, nhưng sở đắc, sở chứng thì ít người có. Vì vậy, chúng ta nhìn kỹ thấy có thầy nổi tiếng năm năm, ba năm là hết nổi tiếng, vì thực chất không có. Thực chất có mới tồn tại lâu dài, cho nên người ta thường nói rằng đối với người nổi tiếng sớm, chúng ta phải cân nhắc xem có phải là Phật, Bồ-tát hiện lại hay không. Nếu không, chỉ vài năm sau , tiếng tăm suy giảm lần.
Tầm sư học đạo, cuối cùng Phật chọn hai Đạo sư có quá trình hành đạo lâu dài, mà càng lên cao, các vị này càng vững vàng. Ý này gọi là gừng càng già càng cay, nghĩa là tu lâu sẽ có những điểm nổi trội. Vì vậy, chúng ta tham vấn, tìm các bậc cao minh có thể không nổi tiếng, nhưng họ có sở tu sở chứng mà chúng ta thực tập nhận thấy họ đã tự thân thể nghiệm và đạt kết quả tốt đẹp thực sự.
Ở trường lớp thì thông thường các thầy giỏi lý thuyết. Chúng ta nghe lý thuyết, nhưng phải quan sát cuộc sống họ có đúng với lý thuyết họ nói hay không. Vì vậy, Phật nhắc nhở chúng ta rằng hãy nói điều mình làm và làm điều mình nói; nghĩa là phải thực hiện đúng những gì mình nói.
Tôi thấy khi truyền giới Bát quan trai, một số thầy bảo Phật tử không được ăn chiều, nhưng các thầy lại ăn chiều; như vậy là nói khác, làm khác. Nói lời Phật dạy, nhưng các thầy cô có thực hiện đúng như Phật dạy hay không. Thiết nghĩ chúng ta phải có chút xíu tàm quý vì chưa giữ được giới không ăn chiều và nói cho Phật tử biết rõ tuy không ăn chiều, nhưng Phật cho phép uống sữa, uống bột ngũ cốc, nước trái cây. Như vậy, thầy cô truyền giới, buổi chiều được uống sữa, uống bột…, quý vị dạy như vậy và cũng làm như vậy thì được.
Tôi dạy Phật tử có cân nhắc, nói rõ là Phật, Thánh đã đắc đạo, nên các Ngài không ăn một ngày cho đến một tháng cũng không sao, vì không bị thân ngũ uẩn chi phối, được giải thoát hoàn toàn. Còn phàm tăng chắc chắn không được như vậy. Trong phàm tăng, nếu đắc từ Sơ quả trở lên là Hiền Tăng không bị ngũ uẩn ngăn che và chi phối, nên không bệnh, cũng không cần ăn uống.
Nhưng các vị có bệnh là còn nghiệp, chưa đắc quả vị thấp nhất, chưa được Ly sanh hỷ lạc thì chưa có nguồn sống nội tâm, nên còn lệ thuộc vật chất rất nhiều, mà muốn vượt lên nghiệp này để làm Thánh, coi chừng chết. Thật vậy, khi tu học ở Nhật, Thiền sư Kono dẫn tôi lên núi, chỉ cho thấy mộ của các Sa-di là phàm tăng muốn làm Thánh phải chết thôi.
Phật, Thánh, thầy, Tổ đã vượt qua sự chi phối của thân ngũ uẩn, nhưng ta chưa được như vậy. Phải nói rõ cho Phật tử biết điều này, đừng đóng giả Phật, tự xưng Thánh, rất nguy hiểm.
Tôi gặp một số Hòa thượng tự xưng nghiệp tăng, hay lão tăng, chẳng hạn như tôi 80 tuổi là lão tăng, có lúc đến giờ ăn, nhưng mải tu, hay phải giải quyết việc, nên không muốn ăn, hay ăn uống thất thường.
Ngài Tối Trừng là Tổ Thiên Thai tông Nhật Bản, đến 60 tuổi, ngài xả giới Tỳ-kheo, nhưng vẫn làm Tổ. Ngài xả giới không phải là hoàn tục, ngài nói rằng vì già yếu, bệnh hoạn, không thể đi quả đường, tọa thiền cùng đại chúng, hoặc lạy một ngàn lạy mỗi ngày với chúng. Không làm việc của chúng là mất tính cách Tỳ-kheo, nên ngài xin xả giới Tỳ-kheo. Người tu sống thành thật như vậy quả là xứng đáng làm Tổ.
Ở Việt Nam, Hòa thượng Thiện Hòa là bạn của Hòa thượng Trí Tịnh. Ngài bán thế xuất gia, nhưng trì luật đệ nhất, nên ngài là Luật sư. Xưa kia, Hòa thượng Trí Tịnh là Tổng vụ trưởng Tổng vụ Tăng sự bảo văn phòng đóng dấu tròn trên Tăng điệp của Hòa thượng Thiện Hòa, trong khi theo luật bấy giờ phải đóng dấu vuông cho người bán thế xuất gia. Hòa thượng Trí Tịnh nói đóng dấu tròn, vì Hòa thượng Thiện Hòa giữ giới thanh tịnh. Khi cầm Tăng điệp xem, Hòa thượng Thiện Hòa nói rằng ngài đã khai lý lịch là bán thế xuất gia, tại sao lại đóng dấu tròn, yêu cầu Ban Trị sự đóng dấu vuông cho đúng sự thật.
Tu là chân thật, là thành thật. Nếu tất cả mọi người trong Tăng đoàn đều thành thật là thanh tịnh Tăng, chắc chắn không có vấn đề gì xảy ra. Trái lại, có vị bán thế xuất gia, nhưng sợ người khác biết điều này, nên yêu cầu đóng dấu tròn cho họ. Trong khi Hòa thượng Thiện Hòa yêu cầu đóng dấu vuông của người bán thế xuất gia, nhưng tất cả mọi người đều kính trọng ngài là bậc trưởng thượng.
Người Nhật quan niệm rằng nếu người không thành thật là bỏ đi.Người tu không thành thật với mình, với Phật, với đạo, với chư Tăng càng phải bỏ đi. Trong Tăng đoàn có người như vậy sẽ bất an, là tạp tăng.
Vì vậy, trong mùa An cư, nên nhớ mình là thanh tịnh Tăng, không phải tạp tăng, dù có Khất sĩ sống chung, nhưng tất cả đại chúng ở Học viện này đồng thanh tịnh, bắt đầu bằng hai chữ thật tình, thật lòng.
Riêng chúng ta khi nương với vị Đạo sư mà ta cảm thấy lòng mình hoan hỷ thì nên biết lòng vị này cũng hoan hỷ khiến cho người ngoài thấy họ được hoan hỷ theo. Chính tâm chân thật, thành thật sẽ làm cho mình trở thành người dễ mến; nhà truyền giáo phải được như vậy.
Thái tử Sĩ Đạt Ta gặp Kamala cảm thấy an lạc, vì ông đã chứng Ly sanh hỷ lạc, nên không lệ thuộc cơm ăn, chỗ nghỉ, danh tiếng, thể hiện một người thật lòng hoàn toàn. Còn gian dối, thiếu thành thật thì dù tu gì cũng không giải thoát, thậm chí cuối cuộc đời còn khổ đau nhiều. Trên bước đường tu, chúng ta dễ nhận ra việc này.
Tu hành, không lệ thuộc cuộc đời mà tôi thường nói là không lệ thuộc thiên nhiên, không lệ thuộc xã hội, vì ta có nguồn vui trong lòng, trong thiền định, trong ốc đảo của ta.
Thật vậy, đầu tiên, tu hành phải sống trong ốc đảo của mình, nghĩa là ra làm Phật sự, gặp nhiều chướng ngại phải đối phó thì chỉ cần trở về ốc đảo của mình, thân tâm chúng ta liền trở thành bình thường. Kinh nghiệm cho tôi nhận rõ lý này. Chúng ta làm mọi việc, nhưng cũng sẵn lòng bỏ hết để còn hai chữ giải thoát, để Ly sanh hỷ lạc là tự tại ngoài vòng cương tỏa của cuộc sống vật chất. Nếu không như vậy, ở nhà thì kẹt gia đình, đi tu thì kẹt chùa.
Kamala được Ly sanh hỷ lạc, nên Sĩ Đạt Ta gặp ông, cảm thấy an lạc, cũng chứng được Ly sanh hỷ lạc đầu tiên; nói cách khác, tâm ông và tâm thái tử gắn liền với nhau, mà Thiền tông gọi là tâm ấn tâm.
Và bước qua được cửa không lệ thuộc vật chất, mở ra đời sống nội tâm rồi, đi xa hơn, Kamala và thái tử cùng nắm tay nhau vào định vẫn giữ được hỷ lạc gọi là Định sanh hỷ lạc.
Bước qua cửa thứ ba là Ly hỷ diệu lạc, nghĩa là những nguồn vui có được từ Ly sanh và Định sanh đến đây cũng bỏ luôn, vì đã hiện hữu niềm vui thầm kín bên trong không biết tại sao, nhưng ở hoàn cảnh nào cũng an lạc, nên gọi là diệu lạc.
Cuối cùng bước thứ tư, thái tử đạt được Xả niệm thanh tịnh. Ngài hỏi Kamala còn gì nữa không. Ông nói đến chỗ này là hết rồi. Từ đầu đi đến cuối chứng được loại hình Không, thái tử mới bái sư, từ tạ ra đi.
Sự thật Thái tử Sĩ Đạt Ta tầm sư học đạo như vậy đã được kinh Hoa nghiêm diễn tả qua hình ảnh Thiện Tài đồng tử cầu đạo, sau khi hoàn tất việc học với vị nào rồi thì rời bỏ để tiếp tục tìm đến vị thầy khác. Ý này trong thiền có câu nói rằng: “Khô mộc lý long ngâm bằng quân hội đạo khứ”, nghĩa là đã vào thế giới siêu hình của thiền định, tức ngộ đạo rồi thì đi đi.
Vì vậy, sau khi Sĩ Đạt Ta chứng được Xả niệm thanh tịnh, Ngài tiếp tục tầm sư tìm đến Uất Đầu Lam Phất, tiến vào thế giới tâm thức bao la gọi là Không vô biên xứ. Thiền gọi là vào cửa Không, không còn gì quấy rầy là trụ vô biên vô tận, tầm quan sát của hành giả mở rộng vô cùng. Và đến Thức vô biên xứ, Vô sở hữu xứ và Phi tưởng phi phi tưởng xứ. Về sau, Phật giáo gọi là Bát định.
Lịch sử ghi rằng trước khi Phật vào Niết-bàn, Ngài phô diễn lại trạng thái tu chứng từ Sơ thiền đến Tứ thiền cho đến Không vô biên xứ và sự chuyển biến ngược xuôi như vậy ba vòng rồi Ngài mới Niết-bàn. Theo dấu chân Phật, vị nào thực tập được pháp này, chắc chắn biết rõ giờ chết và xả Báo thân nhẹ nhàng.
Theo tôi, việc quan trọng trong mùa an cư, Tăng Ni cần xây dựng ốc đảo tâm linh cho mình và từ đây đi xa theo con đường Phật đã đi, nghĩa là từ cuộc đời này, chúng ta tiến vào thiền định quan sát khắp Pháp giới, rồi từ đó chúng ta trở lại cuộc đời. Thực tế chúng ta thấy người có thực tập pháp Phật và tu chững được thì họ sinh hoạt bình thường, nhưng kết quả họ đạt được bất khả tư nghì, khác hẳn người không thể nghiệm giáo pháp. Đó chính là kinh nghiệm tu mà tôi đã trải qua muốn chia sẻ với quý vị.
Khi đã chứng được Tứ thiền và Bát định, Thái tử Sĩ Đạt Ta chưa bằng lòng thành quả này, nên Ngài đã trở lại việc tu của riêng Ngài. Chúng ta cũng giống như vậy, tuy học chung, nhưng phải có cái riêng của mình, tức khi có được sở đắc sở chứng thì từ đây, chúng ta thực tập pháp riêng của ta.
Học xong với Kamala và Uất Đầu Lam Phất, Phật trở về thể nghiệm pháp riêng của Ngài, mới dẫn đến quả vị Phật. Nếu không có cái riêng, thì Phật cũng mãi là đệ tử của hai Đạo sư này sao.
Thật vậy, ông Kamala thấy Sĩ Đạt Ta thông minh, muốn giao tu viện cho thái tử, nhưng Ngài không bằng lòng và ra đi. Nếu là phàm phu thì được kế thừa sự nghiệp lớn của thầy là ở lại liền. Thiết nghĩ học theo Phật, khi còn tiến xa được thì nên cố gắng đi, đừng giậm chân tại chỗ, coi chừng tuột dốc. Tôi thấy những người dừng lại, họ nói rằng họ bị bận rộn suốt ngày. Các thầy cô tốt nghiệp về trụ trì thay thầy làm việc, coi chừng dừng ở đây bị cột chân mình, không tiến tu được, vì phải lo toan nhiều việc, không giải quyết được, khiến tâm rối bời, dẫn đến tình trạng sống giữ chùa, chết làm quỷ giữ chùa. Đối với người tu, nhất định chúng ta phải bước vào thế giới tâm linh để đạt được tinh ba riêng của mình.
Rời hai Đạo sư Kamala và Uất Đầu Lam Phất, Sĩ Đạt Ta cũng tiếp tục an trụ sở đắc Ly sanh hỷ lạc để bắt đầu quan sát trần thế. Ý này được kinh Hoa nghiêm diễn tả là Hải Vân Tỳ-kheo đứng trên bờ sinh tử quán sát các loài trong biển sinh tử.
Ly sanh hỷ lạc đối với chúng ta là đứng ngoài cuộc đời bắt đầu quan sát. Tăng Ni xuất thế tục gia là đứng ngoài cuộc đời thế tục quan sát thấy thế tục đáng thương hơn, thấy mình may mắn hơn. Mình đi tu không có gì, nhưng mình có phước đức. Còn người có nhà cửa, tiền tài, danh vọng… thấy tội nghiệp họ quá.
Đứng ngoài sinh tử quán sát mới thấy cuộc đời tu là phước đức thì chúng ta mới gắn bó tu hành lâu dài được. Ngược lại, thấy bên ngoài hấp dẫn chắc chắn sẽ bỏ tu, hoàn tục. Bạn tôi như vậy rất nhiều, nên đi tới càng không còn mấy người.
Riêng tôi, quan sát lại, tôi vẫn tiếp xúc với tất cả mọi người. Ở Nhật, tôi cũng tiếp xúc với nghị sĩ, bộ trưởng, thương gia, cho đến những người nghèo, những hội đoàn… tôi thấy cuộc sống họ toàn là phiền não. Nói cách khác, chúng ta bắt đầu đi vào cuộc đời mà kinh Hoa nghiêm gọi là nhập Pháp giới để quan sát cuộc đời, kinh diễn tả hình ảnh Thiện Tài học đạo với Hải Vân.
Tỳ-kheo này đứng trên bờ biển sinh tử quan sát tất cả các loài, nhận thấy nếu là chuột gặp mèo chắc chắn phải chết, nếu là thỏ gặp chó cũng chết, nếu là nai gặp hổ thì rồi đời… Nhìn sâu vào biển sinh tử, thấy rõ các loài cấu xé, sát hại nhau, không có gì vui; như vậy là chúng ta bắt đầu quan sát ngược lại cuộc đời.
Nhưng nếu quý vị chứng Ly sanh hỷ lạc, có ốc đảo tâm linh sẽ thấy an lạc vô cùng. Còn rời cuộc sống của đạo, trở về thế tục, sống với thân tứ đại, chắc chắn phiền phức không ít. Vì vậy, có vị nói thân này là cái thùng phân. Một Thiền sư Trung Hoa đội thùng phân đi, nói rằng thùng phân lớn đội thùng phân nhỏ. Ông đứng ở ốc đảo giải thoát quan sát thấy thân tứ đại ô uế đáng bỏ.
Huệ Tư đại Thiền sư nói người ta đánh là đánh cái nghiệp của mình, gây khó khăn là gây khó khăn cho cái nghiệp của mình. Thánh Gandhi thì nói người ta nhốt con chó của ông, hành hạ con chó đó, chứ không nhốt được ông, không hành hạ được ông. Đó là cuộc sống giải thoát của những người có đời sống tâm linh.
HT.Thích Trí Quảng

markdown:
10/08/2017 14:11 PM
**Tư tưởng Phật giáo** › Bài viết
# Tầm sư học đạo an trụ ốc đảo tâm linh
![]()
Chúng ta tu hành không có ốc đảo tâm linh để an trụ,
thì không khác người trần tục mà còn khổ hơn họ nữa - Ảnh minh họa
Điều thứ nhất, khởi đầu khi Phật là thái tử, tầm quan sát của Ngài trong cuộc đời, nhận thấy rõ cuộc sống của con người sao mà quá khổ, từ lúc chào đời cho đến chết, lúc nào con người cũng khổ và trong tất cả tầng lớp xã hội, ai ai cũng khổ. Nỗi khổ đau của mọi người là vấn đề chắc thật của chúng sanh mà Đức Phật đặt ra trước nhất gọi là Khổ đế.
Và từ đó, Phật luôn suy nghĩ về nguyên nhân nào dẫn đến khổ đau như vậy, nên Ngài thường sống trong tư duy, thiền định hơn là sống với cảnh phú quý vinh hoa. Chính sự thao thức về nỗi khổ trầm luân của con người đã khiến Phật luôn nghĩ đến tìm cách giải phóng nỗi khổ của nhân loại khi Ngài còn ở trong hoàng cung, nên Ngài nổi danh là người trầm mặc.
Ngày nay, chúng ta là đệ tử Phật cũng khởi đầu nhìn thấy cái khổ của loài người và ta cũng suy nghĩ về nguyên nhân của khổ đau triền miên ấy và áp dụng phương cách Phật dạy để giúp ta và mọi người cũng thoát khổ.
Khi Phật còn là thái tử, tất nhiên cũng có bận rộn của thái tử. Nói cách khác, ở thế tục, mọi người đều bận rộn, bận rộn với gia đình, vợ chồng, con cái, bạn bè, làm ăn… Người đời không ai không bị thế tục quấy rầy.
Riêng tôi, mùa hạ đầu tiên năm 1957, tôi làm thị giả Hòa thượng Thiện Hoa. Một hôm, đêm tối, hai thầy trò đứng ở hành lang, Hòa thượng nhìn tôi, nói :“Phúc đức thay cho người cô độc, không bị phiền não thế tục quấy rầy”; đó là bài học đầu tiên của tôi vào 60 năm trước.
Người cô độc là người xả tục xuất gia, là quý thầy cô thấy mình có phước đức hơn người đời, nhờ xuất gia mà được ung dung tự tại, không bị phiền não thế tục quấy rầy. Phiền não thế tục là cơm ăn, chỗ ở và xa hơn là việc giao tế. Lo giải quyết những vấn đề này quả thật bận rộn suốt đời, chỉ có cách xả tục xuất gia là tốt nhất để không phiền não.
Thật vậy, Tăng Ni đúng nghĩa là bỏ thế tục mới không bị phiền não chi phối, thể hiện ý nghĩa xuất gia mà chúng ta theo đuổi như Phật dạy. Nhờ không bị phiền não thế tục quấy rầy, chúng ta có thì giờ thực hiện mục tiêu lý tưởng của người tu.
Phật cũng khởi xuất từ ý này mà Ngài xả tục xuất gia, bỏ ngai vàng điện ngọc để tầm sư học đạo. Nghe chỗ nào có người tu nổi tiếng được kính ngưỡng, Ngài đến tham vấn, nghĩa là học.
Ngày nay, chúng ta khác với Phật một chút là chúng ta có trường lớp từ sơ cấp, trung cấp đến đại học Phật giáo. Chúng ta được trải qua ba cấp học như vậy là thời gian tầm sư học đạo.
Tìm học với người danh tiếng, đương nhiên trong những người danh tiếng cũng có đủ thành phần. Họ nổi tiếng về việc nào đó, đâu phải việc nào cũng thích hợp với mình.
Tôi cũng tới nhiều chùa, gặp các thầy nổi tiếng là việc tầm sư học đạo phải có, nhưng may mắn tôi được vào Phật học đường Nam Việt ở chùa Ấn Quang là nơi có quý thầy uy tín dạy. Nhờ vậy, trình độ tri thức của tôi được nâng cao.
Đức Phật cũng đi khắp nơi tìm thầy học đạo và cuối cùng Ngài nhận ra chỉ có hai vị Đạo sư có sở tu, sở chứng là Uất Đầu Lam Phất và Kamala. Trên thực tế, người nổi tiếng có nhiều, nhưng sở đắc, sở chứng thì ít người có. Vì vậy, chúng ta nhìn kỹ thấy có thầy nổi tiếng năm năm, ba năm là hết nổi tiếng, vì thực chất không có. Thực chất có mới tồn tại lâu dài, cho nên người ta thường nói rằng đối với người nổi tiếng sớm, chúng ta phải cân nhắc xem có phải là Phật, Bồ-tát hiện lại hay không. Nếu không, chỉ vài năm sau , tiếng tăm suy giảm lần.
Tầm sư học đạo, cuối cùng Phật chọn hai Đạo sư có quá trình hành đạo lâu dài, mà càng lên cao, các vị này càng vững vàng. Ý này gọi là gừng càng già càng cay, nghĩa là tu lâu sẽ có những điểm nổi trội. Vì vậy, chúng ta tham vấn, tìm các bậc cao minh có thể không nổi tiếng, nhưng họ có sở tu sở chứng mà chúng ta thực tập nhận thấy họ đã tự thân thể nghiệm và đạt kết quả tốt đẹp thực sự.
Ở trường lớp thì thông thường các thầy giỏi lý thuyết. Chúng ta nghe lý thuyết, nhưng phải quan sát cuộc sống họ có đúng với lý thuyết họ nói hay không. Vì vậy, Phật nhắc nhở chúng ta rằng hãy nói điều mình làm và làm điều mình nói; nghĩa là phải thực hiện đúng những gì mình nói.
Tôi thấy khi truyền giới Bát quan trai, một số thầy bảo Phật tử không được ăn chiều, nhưng các thầy lại ăn chiều; như vậy là nói khác, làm khác. Nói lời Phật dạy, nhưng các thầy cô có thực hiện đúng như Phật dạy hay không. Thiết nghĩ chúng ta phải có chút xíu tàm quý vì chưa giữ được giới không ăn chiều và nói cho Phật tử biết rõ tuy không ăn chiều, nhưng Phật cho phép uống sữa, uống bột ngũ cốc, nước trái cây. Như vậy, thầy cô truyền giới, buổi chiều được uống sữa, uống bột…, quý vị dạy như vậy và cũng làm như vậy thì được.
Tôi dạy Phật tử có cân nhắc, nói rõ là Phật, Thánh đã đắc đạo, nên các Ngài không ăn một ngày cho đến một tháng cũng không sao, vì không bị thân ngũ uẩn chi phối, được giải thoát hoàn toàn. Còn phàm tăng chắc chắn không được như vậy. Trong phàm tăng, nếu đắc từ Sơ quả trở lên là Hiền Tăng không bị ngũ uẩn ngăn che và chi phối, nên không bệnh, cũng không cần ăn uống.
Nhưng các vị có bệnh là còn nghiệp, chưa đắc quả vị thấp nhất, chưa được Ly sanh hỷ lạc thì chưa có nguồn sống nội tâm, nên còn lệ thuộc vật chất rất nhiều, mà muốn vượt lên nghiệp này để làm Thánh, coi chừng chết. Thật vậy, khi tu học ở Nhật, Thiền sư Kono dẫn tôi lên núi, chỉ cho thấy mộ của các Sa-di là phàm tăng muốn làm Thánh phải chết thôi.
Phật, Thánh, thầy, Tổ đã vượt qua sự chi phối của thân ngũ uẩn, nhưng ta chưa được như vậy. Phải nói rõ cho Phật tử biết điều này, đừng đóng giả Phật, tự xưng Thánh, rất nguy hiểm.
Tôi gặp một số Hòa thượng tự xưng nghiệp tăng, hay lão tăng, chẳng hạn như tôi 80 tuổi là lão tăng, có lúc đến giờ ăn, nhưng mải tu, hay phải giải quyết việc, nên không muốn ăn, hay ăn uống thất thường.
Ngài Tối Trừng là Tổ Thiên Thai tông Nhật Bản, đến 60 tuổi, ngài xả giới Tỳ-kheo, nhưng vẫn làm Tổ. Ngài xả giới không phải là hoàn tục, ngài nói rằng vì già yếu, bệnh hoạn, không thể đi quả đường, tọa thiền cùng đại chúng, hoặc lạy một ngàn lạy mỗi ngày với chúng. Không làm việc của chúng là mất tính cách Tỳ-kheo, nên ngài xin xả giới Tỳ-kheo. Người tu sống thành thật như vậy quả là xứng đáng làm Tổ.
Ở Việt Nam, Hòa thượng Thiện Hòa là bạn của Hòa thượng Trí Tịnh. Ngài bán thế xuất gia, nhưng trì luật đệ nhất, nên ngài là Luật sư. Xưa kia, Hòa thượng Trí Tịnh là Tổng vụ trưởng Tổng vụ Tăng sự bảo văn phòng đóng dấu tròn trên Tăng điệp của Hòa thượng Thiện Hòa, trong khi theo luật bấy giờ phải đóng dấu vuông cho người bán thế xuất gia. Hòa thượng Trí Tịnh nói đóng dấu tròn, vì Hòa thượng Thiện Hòa giữ giới thanh tịnh. Khi cầm Tăng điệp xem, Hòa thượng Thiện Hòa nói rằng ngài đã khai lý lịch là bán thế xuất gia, tại sao lại đóng dấu tròn, yêu cầu Ban Trị sự đóng dấu vuông cho đúng sự thật.
Tu là chân thật, là thành thật. Nếu tất cả mọi người trong Tăng đoàn đều thành thật là thanh tịnh Tăng, chắc chắn không có vấn đề gì xảy ra. Trái lại, có vị bán thế xuất gia, nhưng sợ người khác biết điều này, nên yêu cầu đóng dấu tròn cho họ. Trong khi Hòa thượng Thiện Hòa yêu cầu đóng dấu vuông của người bán thế xuất gia, nhưng tất cả mọi người đều kính trọng ngài là bậc trưởng thượng.
Người Nhật quan niệm rằng nếu người không thành thật là bỏ đi.Người tu không thành thật với mình, với Phật, với đạo, với chư Tăng càng phải bỏ đi. Trong Tăng đoàn có người như vậy sẽ bất an, là tạp tăng.
Vì vậy, trong mùa An cư, nên nhớ mình là thanh tịnh Tăng, không phải tạp tăng, dù có Khất sĩ sống chung, nhưng tất cả đại chúng ở Học viện này đồng thanh tịnh, bắt đầu bằng hai chữ thật tình, thật lòng.
Riêng chúng ta khi nương với vị Đạo sư mà ta cảm thấy lòng mình hoan hỷ thì nên biết lòng vị này cũng hoan hỷ khiến cho người ngoài thấy họ được hoan hỷ theo. Chính tâm chân thật, thành thật sẽ làm cho mình trở thành người dễ mến; nhà truyền giáo phải được như vậy.
Thái tử Sĩ Đạt Ta gặp Kamala cảm thấy an lạc, vì ông đã chứng Ly sanh hỷ lạc, nên không lệ thuộc cơm ăn, chỗ nghỉ, danh tiếng, thể hiện một người thật lòng hoàn toàn. Còn gian dối, thiếu thành thật thì dù tu gì cũng không giải thoát, thậm chí cuối cuộc đời còn khổ đau nhiều. Trên bước đường tu, chúng ta dễ nhận ra việc này.
Tu hành, không lệ thuộc cuộc đời mà tôi thường nói là không lệ thuộc thiên nhiên, không lệ thuộc xã hội, vì ta có nguồn vui trong lòng, trong thiền định, trong ốc đảo của ta.
Thật vậy, đầu tiên, tu hành phải sống trong ốc đảo của mình, nghĩa là ra làm Phật sự, gặp nhiều chướng ngại phải đối phó thì chỉ cần trở về ốc đảo của mình, thân tâm chúng ta liền trở thành bình thường. Kinh nghiệm cho tôi nhận rõ lý này. Chúng ta làm mọi việc, nhưng cũng sẵn lòng bỏ hết để còn hai chữ giải thoát, để Ly sanh hỷ lạc là tự tại ngoài vòng cương tỏa của cuộc sống vật chất. Nếu không như vậy, ở nhà thì kẹt gia đình, đi tu thì kẹt chùa.
Kamala được Ly sanh hỷ lạc, nên Sĩ Đạt Ta gặp ông, cảm thấy an lạc, cũng chứng được Ly sanh hỷ lạc đầu tiên; nói cách khác, tâm ông và tâm thái tử gắn liền với nhau, mà Thiền tông gọi là tâm ấn tâm.
Và bước qua được cửa không lệ thuộc vật chất, mở ra đời sống nội tâm rồi, đi xa hơn, Kamala và thái tử cùng nắm tay nhau vào định vẫn giữ được hỷ lạc gọi là Định sanh hỷ lạc.
Bước qua cửa thứ ba là Ly hỷ diệu lạc, nghĩa là những nguồn vui có được từ Ly sanh và Định sanh đến đây cũng bỏ luôn, vì đã hiện hữu niềm vui thầm kín bên trong không biết tại sao, nhưng ở hoàn cảnh nào cũng an lạc, nên gọi là diệu lạc.
Cuối cùng bước thứ tư, thái tử đạt được Xả niệm thanh tịnh. Ngài hỏi Kamala còn gì nữa không. Ông nói đến chỗ này là hết rồi. Từ đầu đi đến cuối chứng được loại hình Không, thái tử mới bái sư, từ tạ ra đi.
Sự thật Thái tử Sĩ Đạt Ta tầm sư học đạo như vậy đã được kinh
*Hoa nghiêm* diễn tả qua hình ảnh Thiện Tài đồng tử cầu đạo, sau khi hoàn tất việc học với vị nào rồi thì rời bỏ để tiếp tục tìm đến vị thầy khác. Ý này trong thiền có câu nói rằng: “Khô mộc lý long ngâm bằng quân hội đạo khứ”, nghĩa là đã vào thế giới siêu hình của thiền định, tức ngộ đạo rồi thì đi đi.
Vì vậy, sau khi Sĩ Đạt Ta chứng được Xả niệm thanh tịnh, Ngài tiếp tục tầm sư tìm đến Uất Đầu Lam Phất, tiến vào thế giới tâm thức bao la gọi là Không vô biên xứ. Thiền gọi là vào cửa Không, không còn gì quấy rầy là trụ vô biên vô tận, tầm quan sát của hành giả mở rộng vô cùng. Và đến Thức vô biên xứ, Vô sở hữu xứ và Phi tưởng phi phi tưởng xứ. Về sau, Phật giáo gọi là Bát định.
Lịch sử ghi rằng trước khi Phật vào Niết-bàn, Ngài phô diễn lại trạng thái tu chứng từ Sơ thiền đến Tứ thiền cho đến Không vô biên xứ và sự chuyển biến ngược xuôi như vậy ba vòng rồi Ngài mới Niết-bàn. Theo dấu chân Phật, vị nào thực tập được pháp này, chắc chắn biết rõ giờ chết và xả Báo thân nhẹ nhàng.
Theo tôi, việc quan trọng trong mùa an cư, Tăng Ni cần xây dựng ốc đảo tâm linh cho mình và từ đây đi xa theo con đường Phật đã đi, nghĩa là từ cuộc đời này, chúng ta tiến vào thiền định quan sát khắp Pháp giới, rồi từ đó chúng ta trở lại cuộc đời. Thực tế chúng ta thấy người có thực tập pháp Phật và tu chững được thì họ sinh hoạt bình thường, nhưng kết quả họ đạt được bất khả tư nghì, khác hẳn người không thể nghiệm giáo pháp. Đó chính là kinh nghiệm tu mà tôi đã trải qua muốn chia sẻ với quý vị.
Khi đã chứng được Tứ thiền và Bát định, Thái tử Sĩ Đạt Ta chưa bằng lòng thành quả này, nên Ngài đã trở lại việc tu của riêng Ngài. Chúng ta cũng giống như vậy, tuy học chung, nhưng phải có cái riêng của mình, tức khi có được sở đắc sở chứng thì từ đây, chúng ta thực tập pháp riêng của ta.
Học xong với Kamala và Uất Đầu Lam Phất, Phật trở về thể nghiệm pháp riêng của Ngài, mới dẫn đến quả vị Phật. Nếu không có cái riêng, thì Phật cũng mãi là đệ tử của hai Đạo sư này sao.
Thật vậy, ông Kamala thấy Sĩ Đạt Ta thông minh, muốn giao tu viện cho thái tử, nhưng Ngài không bằng lòng và ra đi. Nếu là phàm phu thì được kế thừa sự nghiệp lớn của thầy là ở lại liền. Thiết nghĩ học theo Phật, khi còn tiến xa được thì nên cố gắng đi, đừng giậm chân tại chỗ, coi chừng tuột dốc. Tôi thấy những người dừng lại, họ nói rằng họ bị bận rộn suốt ngày. Các thầy cô tốt nghiệp về trụ trì thay thầy làm việc, coi chừng dừng ở đây bị cột chân mình, không tiến tu được, vì phải lo toan nhiều việc, không giải quyết được, khiến tâm rối bời, dẫn đến tình trạng sống giữ chùa, chết làm quỷ giữ chùa. Đối với người tu, nhất định chúng ta phải bước vào thế giới tâm linh để đạt được tinh ba riêng của mình.
Rời hai Đạo sư Kamala và Uất Đầu Lam Phất, Sĩ Đạt Ta cũng tiếp tục an trụ sở đắc Ly sanh hỷ lạc để bắt đầu quan sát trần thế. Ý này được kinh
*Hoa nghiêm* diễn tả là Hải Vân Tỳ-kheo đứng trên bờ sinh tử quán sát các loài trong biển sinh tử.
Ly sanh hỷ lạc đối với chúng ta là đứng ngoài cuộc đời bắt đầu quan sát. Tăng Ni xuất thế tục gia là đứng ngoài cuộc đời thế tục quan sát thấy thế tục đáng thương hơn, thấy mình may mắn hơn. Mình đi tu không có gì, nhưng mình có phước đức. Còn người có nhà cửa, tiền tài, danh vọng… thấy tội nghiệp họ quá.
Đứng ngoài sinh tử quán sát mới thấy cuộc đời tu là phước đức thì chúng ta mới gắn bó tu hành lâu dài được. Ngược lại, thấy bên ngoài hấp dẫn chắc chắn sẽ bỏ tu, hoàn tục. Bạn tôi như vậy rất nhiều, nên đi tới càng không còn mấy người.
Riêng tôi, quan sát lại, tôi vẫn tiếp xúc với tất cả mọi người. Ở Nhật, tôi cũng tiếp xúc với nghị sĩ, bộ trưởng, thương gia, cho đến những người nghèo, những hội đoàn… tôi thấy cuộc sống họ toàn là phiền não. Nói cách khác, chúng ta bắt đầu đi vào cuộc đời mà kinh
*Hoa nghiêm* gọi là nhập Pháp giới để quan sát cuộc đời, kinh diễn tả hình ảnh Thiện Tài học đạo với Hải Vân.
Tỳ-kheo này đứng trên bờ biển sinh tử quan sát tất cả các loài, nhận thấy nếu là chuột gặp mèo chắc chắn phải chết, nếu là thỏ gặp chó cũng chết, nếu là nai gặp hổ thì rồi đời… Nhìn sâu vào biển sinh tử, thấy rõ các loài cấu xé, sát hại nhau, không có gì vui; như vậy là chúng ta bắt đầu quan sát ngược lại cuộc đời.
Nhưng nếu quý vị chứng Ly sanh hỷ lạc, có ốc đảo tâm linh sẽ thấy an lạc vô cùng. Còn rời cuộc sống của đạo, trở về thế tục, sống với thân tứ đại, chắc chắn phiền phức không ít. Vì vậy, có vị nói thân này là cái thùng phân. Một Thiền sư Trung Hoa đội thùng phân đi, nói rằng thùng phân lớn đội thùng phân nhỏ. Ông đứng ở ốc đảo giải thoát quan sát thấy thân tứ đại ô uế đáng bỏ.
Huệ Tư đại Thiền sư nói người ta đánh là đánh cái nghiệp của mình, gây khó khăn là gây khó khăn cho cái nghiệp của mình. Thánh Gandhi thì nói người ta nhốt con chó của ông, hành hạ con chó đó, chứ không nhốt được ông, không hành hạ được ông. Đó là cuộc sống giải thoát của những người có đời sống tâm linh.
**HT.Thích Trí Quảng** **Chia sẻ trên:** [|](http://www.facebook.com/share.php?u=http://chuabang.com/news.php?id=3004&t=Tầm sư học đạo an trụ ốc đảo tâm linh)
Facebook
![ Chia sẻ trên Facebook](images/ico/twitter.gif)
[|](http://twitter.com/?status=http://chuabang.com/news.php?id=3004)
Twitter
![ Twitter bài viết này](images/ico/facebook.gif)
Google
![ Chia sẻ trên Google](images/ico/google.gif)
![](images/ico/hdr_icon_email.gif)
[Gửi cho người thân](javascript:showme('news.php?mode=send_mail&id=3004');) ![](images/ico/hdr_icon_print.gif)
[In trang này](javascript:window.print();) **CÁC BÀI VIẾT KHÁC**

Content-Type: text/html


text:
- Video - Ảnh
- Tin tức
- Thế giới
- Thể thao
- Pháp luật
- Kinh tế
- Nhà nông
- Văn hóa
- Giải trí
- Du lịch
- Bạn đọc
- Video - Ảnh
- Tin tức
- Thế giới
- Thể thao
- Pháp luật
- Kinh tế
- Nhà nông
- Văn hóa
- Giải trí
- Sống trẻ
- Đẹp
- Gia đình
- Công nghệ
- Du lịch
- Ô tô - Xe máy
- Chuyện lạ
- Làng cười
- Bạn đọc
- Đông Tây - Kim Cổ
- Doanh nghiệp
- Trang chủ Dân Việt

markdown: [Video - Ảnh](/video-anh/) [Tin tức](/tin-tuc/) [Thế giới](/the-gioi/) [Thể thao](/the-thao/) [Pháp luật](/phap-luat/) [Kinh tế](/kinh-te/) [Nhà nông](/nha-nong/) [Văn hóa](/van-hoa/) [Giải trí](/giai-tri/) [Du lịch](/du-lich/) [Bạn đọc](/ban-doc/) [Video - Ảnh](/video-anh/) [Tin tức](/tin-tuc/) [Thế giới](/the-gioi/) [Thể thao](/the-thao/) [Pháp luật](/phap-luat/) [Kinh tế](/kinh-te/) [Nhà nông](/nha-nong/) [Văn hóa](/van-hoa/) [Giải trí](/giai-tri/) [Sống trẻ](/song-tre/) [Đẹp](/dep/) [Gia đình](/gia-dinh/) [Công nghệ](/cong-nghe/) [Du lịch](/du-lich/) [Ô tô - Xe máy](/o-to-xe-may/) [Chuyện lạ](/chuyen-la/) [Làng cười](/lang-cuoi/) [Bạn đọc](/ban-doc/) [Đông Tây - Kim Cổ](/dong-tay-kim-co/) [Doanh nghiệp](/doanh-nghiep/) [Trang chủ Dân Việt](/trang-chu-dan-viet/)

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

Cache-Control: public

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=Utf-8


text:
Tiểu luận So sánh những ưu nhược điểm của mô hình quản lý phương Tây, Nhật Bản và đề xuất mô hình quản lý doanh nghiệp nước ta hiện nay
MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU 1 NỘI DUNG 2 A.Mô hình quản lý phương Tây và Nhật Bản . .2 I.Mô hình quản lý phương Tây .2 1.Sơ lược về mô hình quản lý phương Tây .2 2.Ưu, nhược điểm của mô hình quản lý phương Tây .3 II.Mô hình quản lý Nhật Bản .4 1.Sơ lược về mô hình quản lý Nhật Bản . .4 2.Ưu, nhược điểm của mô hình quản lý Nhật Bản .5 III.So sánh mô hình quản lý phương Tây, Nhật Bản .6 B.Vận dụng vào Việt Nam: I.Những đặc điểm của Việt Nam . .7 II.Đề xuất mô hình quản lý doanh nghiệp nước ta hiện nay .8 KẾT LUẬN . .10
MỤC LỤC
LỜI MỞ ĐẦU 1
NỘI DUNG 2
A.Mô hình quản lý phương Tây và Nhật Bản . .2
I.Mô hình quản lý phương Tây .2
1.Sơ lược về mô hình quản lý phương Tây .2
2.Ưu, nhược điểm của mô hình quản lý phương Tây .3
II.Mô hình quản lý Nhật Bản .4
1.Sơ lược về mô hình quản lý Nhật Bản . .4
2.Ưu, nhược điểm của mô hình quản lý Nhật Bản .5
III.So sánh mô hình quản lý phương Tây, Nhật Bản .6
B.Vận dụng vào Việt Nam:
I.Những đặc điểm của Việt Nam . .7
II.Đề xuất mô hình quản lý doanh nghiệp nước ta hiện nay .8
KẾT LUẬN . .10
Các file đính kèm theo tài liệu này:
- 74826.DOC

markdown:
# Tiểu luận So sánh những ưu nhược điểm của mô hình quản lý phương Tây, Nhật Bản và đề xuất mô hình quản lý doanh nghiệp nước ta hiện nay
MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU 1 NỘI DUNG 2 A.Mô hình quản lý phương Tây và Nhật Bản . .2 I.Mô hình quản lý phương Tây .2 1.Sơ lược về mô hình quản lý phương Tây .2 2.Ưu, nhược điểm của mô hình quản lý phương Tây .3 II.Mô hình quản lý Nhật Bản .4 1.Sơ lược về mô hình quản lý Nhật Bản . .4 2.Ưu, nhược điểm của mô hình quản lý Nhật Bản .5 III.So sánh mô hình quản lý phương Tây, Nhật Bản .6 B.Vận dụng vào Việt Nam: I.Những đặc điểm của Việt Nam . .7 II.Đề xuất mô hình quản lý doanh nghiệp nước ta hiện nay .8 KẾT LUẬN . .10
MỤC LỤC
LỜI MỞ ĐẦU 1
NỘI DUNG 2
A.Mô hình quản lý phương Tây và Nhật Bản . .2
I.Mô hình quản lý phương Tây .2
1.Sơ lược về mô hình quản lý phương Tây .2
2.Ưu, nhược điểm của mô hình quản lý phương Tây .3
II.Mô hình quản lý Nhật Bản .4
1.Sơ lược về mô hình quản lý Nhật Bản . .4
2.Ưu, nhược điểm của mô hình quản lý Nhật Bản .5
III.So sánh mô hình quản lý phương Tây, Nhật Bản .6
B.Vận dụng vào Việt Nam:
I.Những đặc điểm của Việt Nam . .7
II.Đề xuất mô hình quản lý doanh nghiệp nước ta hiện nay .8
KẾT LUẬN . .10
![ doc](/images/icons/doc16x16.gif)
[maiphuongdc](#)| Ngày: 19/11/2013 | Lượt xem: 4529 | Lượt tải: 22 ![ download](/images/download.gif)
![ download](/images/download.gif)
**Tiểu luận So sánh những ưu nhược điểm của mô hình quản lý phương Tây, Nhật Bản và đề xuất mô hình quản lý doanh nghiệp nước ta hiện nay**, để tải tài liệu về máy bạn click vào nút DOWNLOAD ở trên
Các file đính kèm theo tài liệu này:
74826.DOC


text:
Việc Mỹ sử dụng biện pháp quân sự để ngăn Trung Quốc tiếp cận đảo nhân tạo ở Biển Đông có thể làm gia tăng đáng kể nguy cơ nổ ra chiến tranh.
Ngoại trưởng được đề cử Mỹ Rex Tillerson trong phiên điều trần trước Ủy ban Đối ngoại Thượng viện Mỹ hôm qua tuyên bố hoạt động của Trung Quốc ở Biển Đông là "cực kỳ đáng lo ngại" và ông muốn ngăn Trung Quốc tiếp cận với các đảo nhân tạo nước này bồi đắp phi pháp ở Biển Đông, theo Reuters.
Các chuyên gia phân tích cho rằng quan điểm này của ông Tillerson phần nào thể hiện sự thống nhất trong lập trường của Tổng thống đắc cử Donald Trump và các quan chức Nhà Trắng được ông bổ nhiệm đối với các hoạt động của Trung Quốc trên Biển Đông. Trong cuộc họp báo diễn ra sau đó, ông Trump nói rằng Bắc Kinh đang "lấn lướt" Mỹ trên Biển Đông bằng cách xây dựng những "pháo đài khổng lồ".
Ankit Panda, chuyên gia phân tích của Diplomat, cho rằng những tuyên bố Ngoại trưởng được đề cử Tillerson đưa ra trong phiên điều trần về vấn đề Biển Đông là những gì mà ngay cả những quan chức Mỹ có lập trường cứng rắn nhất với Trung Quốc hiếm khi đề cập đến trước đây.
Theo Panda, với tuyên bố "không cho phép Trung Quốc tiếp cận các đảo nhân tạo ở Biển Đông", ông Tillerson nhiều khả năng ám chỉ khả năng sử dụng sức mạnh của không quân và hải quân Mỹ để ngăn chặn hoạt động của tàu chiến, máy bay Trung Quốc tại các đảo nhân tạo nước này bồi đắp phi pháp ở khu vực.
Đây sẽ là hành động leo thang rất lớn về cường độ của Mỹ, bởi hải quân nước này dưới thời Tổng thống Barack Obama chỉ thực hiện các hoạt động tuần tra bảo vệ tự do hàng hải trên Biển Đông, không hề có bất cứ hành động nào nhằm ngăn cản tàu chiến Trung Quốc qua lại trên vùng biển.
Panda cho rằng dù việc Trung Quốc triển khai vũ khí, đưa tàu chiến, máy bay tới các đảo nhân tạo phi pháp ở Biển Đông là hành động đi ngược lại luật pháp quốc tế, trái với phán quyết mà Tòa Trọng tài đã đưa ra hồi tháng 7 năm ngoái, Mỹ cũng không hề có bất cứ cơ sở pháp lý thuyết phục nào để ngăn cản các phương tiện quân sự của Trung Quốc hoạt động trên Biển Đông.
Mặc dù chưa phê chuẩn Công ước Liên Hợp Quốc về Luật biển (UNCLOS), hải quân Mỹ hiện nay hoạt động trên Biển Đông chủ yếu dựa trên cơ sở pháp lý của văn kiện này, trong đó nhấn mạnh các bên đều có quyền tự do đi lại trên những vùng biển quốc tế.
Nếu hải quân Mỹ thực hiện theo những gì ông Tillerson đề xuất, điều tàu chiến, máy bay ngăn chặn các phương tiện quân sự của Trung Quốc tiếp cận đảo nhân tạo phi pháp trên Biển Đông, Mỹ lại đang vô tình vi phạm các quy định về tự do hàng hải trong UNCLOS, bởi Mỹ không hề có lãnh hải hay vùng tiếp giáp lãnh hải trên Biển Đông. Hải quân các nước chỉ có thể hạn chế hoạt động qua lại của tàu thuyền nước ngoài trong lãnh hải hoặc vùng tiếp giáp lãnh hải của mình, chứ không phải trên vùng biển quốc tế.
Đề xuất của Tillerson không chỉ làm xói mòn lập trường của Mỹ ủng hộ luật pháp, thông lệ quốc tế trên Biển Đông, nó còn làm gia tăng nguy cơ nổ ra một cuộc xung đột giữa Mỹ với Trung Quốc trên vùng biển quan trọng này.
Theo Panda, việc sử dụng biện pháp quân sự để ngăn chặn hành động của Trung Quốc trên Biển Đông rõ ràng sẽ là hành động khiến Bắc Kinh cảm thấy "mất mặt" và có phản ứng quyết liệt hơn. Ngoài ra, nó còn thách thức trực tiếp tới cái mà Trung Quốc cho là "lợi ích cốt lõi" của mình trên Biển Đông.
Dù Tillerson không nói rõ sẽ ngăn chặn Trung Quốc trên Biển Đông như thế nào, phương án này gần như không được giới chức Mỹ nhắc đến trước đây. Ngay cả Tổng thống đắc cử Trump, người nhiều lần kịch liệt lên án Trung Quốc, cũng chỉ muốn nhắm vào nước này trong lĩnh vực kinh tế và thương mại, chứ không phải là biện pháp quân sự.
Những quan chức có lập trường cứng rắn với Trung Quốc ở Washington, chẳng hạn như thượng nghị sĩ Marco Rubio, cũng không đưa ra những đề xuất mạnh như vậy. Trong khi muốn thay đổi hoàn toàn cách chính quyền Obama phản ứng với Bắc Kinh, Rubio cũng chỉ dừng lại ở việc đề xuất các biện pháp cấm vận mang tính trừng phạt nhắm vào Trung Quốc và đưa ra lập trường về chủ quyền của các thực thể trên Biển Đông.
Nếu Thượng viện Mỹ phê chuẩn đề xuất bổ nhiệm Tillerson làm Ngoại trưởng, Bắc Kinh chắc chắn sẽ rất lo lắng với những kế hoạch hành động trên Biển Đông của chính quyền mới ở Washington. Tuyên bố của Tillerson sẽ càng khiến nhiều người Trung Quốc tin rằng Mỹ đang tìm cách củng cố vị thế "bá quyền" ở Biển Đông và hoạt động "tự do hàng hải" của chính quyền Obama chỉ là vỏ bọc cho mục đích này, theo Panda.
Căng thẳng giữa Tổng thống đắc cử Mỹ và chính phủ Trung Quốc tới nay vẫn chưa bùng phát một cách trực tiếp, nhưng giới lãnh đạo Bắc Kinh dường như ngày càng lo lắng với nguy cơ Trump hiện thực hóa những lời đe dọa về việc đánh thuế cao với hàng hóa Trung Quốc, từ bỏ chính sách Một Trung Quốc, và đến giờ là thay đổi hoàn toàn lập trường của Washington đối với những tranh chấp trên Biển Đông.
"Nếu các lãnh đạo Trung Quốc tiếp tục suy nghĩ rằng Mỹ đang tăng cường nỗ lực gây tổn hại đến 'lợi ích cốt lõi' của họ, đặc biệt là vấn đề Biển Đông, nguy cơ nổ ra xung đột và chiến tranh trong khu vực càng trở nên lớn hơn", Panda nhấn mạnh.
Theo Trí Dũng (VnExpress.net)
Trang tin tức điện tử của Docbao.com.vn © 2008.
Công ty Cổ phần Quang Minh Việt Nam
Giấy phép thiết lập Trang thông tin điện tử tổng hợp trên Internet số 2372/GP-STTTT cấp ngày 29/8/2014.
Vận hành bởi Công ty cổ phần truyền thông K.I.B
Tòa nhà Âu Việt- Số 1 Lê Đức Thọ- Hà Nội- ĐT: 043.7955.844
Chịu trách nhiệm nội dung: Điều Thị Bích
Liên hệ Quảng cáo


text:
DU LỊCH PHẪU THUẬT THẨM MỸ
Bạn muốn thay đổi diện mạo? Bạn muốn thưởng thức cảnh đẹp muôn nơi? Du lịch phẫu thuật thẩm mỹ chính là sự kết hợp tối ưu. Nét đẹp lai tây của các cô gái Thái hay dáng vẻ thanh thoát nhẹ nhàng Hàn Quốc, dulichthammy.com có hai thiên đường đề bạn lựa chọn. Trong bài viết này, trung tâm sẽ giúp khách hàng tìm hiểu rõ hơn về du lịch phẫu thuật thẩm mỹ tại xứ sở kim chi.
Khách hàng có thể tham khảo thêm các dịch vụ khác và bảng giá tại trang web dulichthammy.com
Thái Lan và Hàn Quốc là hai lựa chọn hàng đầu cho du lịch phẫu thuật thẩm mỹ bởi đây là hai đất nước Châu Á phát triển phẫu thuật thẩm mỹ với công nghệ hiện đại, phương pháp phẫu thuật tiên tiến, đội ngũ bác sĩ giỏi, giàu kinh nghiệm đã thay đổi nhan sắc cho nhiều phụ nữ.
Một số địa điểm du lịch tại Hàn Quốc khách hàng có thể tham khảo để lên lịch cho chuyến du lịch phẫu thuật thẩm mỹ:
Một số địa điểm du lịch tại Thái Lan khách hàng có thể tham khảo để lên lịch cho chuyến du lịch phẫu thuật thẩm mỹ:

markdown:
**DU LỊCH PHẪU THUẬT THẨM MỸ ** *Bạn muốn thay đổi diện mạo? Bạn muốn thưởng thức cảnh đẹp muôn nơi? Du lịch phẫu thuật thẩm mỹ chính là sự kết hợp tối ưu. Nét đẹp lai tây của các cô gái Thái hay dáng vẻ thanh thoát nhẹ nhàng Hàn Quốc, dulichthammy.com có hai thiên đường đề bạn lựa chọn. Trong bài viết này, trung tâm sẽ giúp khách hàng tìm hiểu rõ hơn về du lịch phẫu thuật thẩm mỹ tại xứ sở kim chi. *
|
|Dịch vụ |
|Mô tả dịch vụ |
|Đối tượng |
|Thời gian
|Phẫu thuật chỉnh hàm vuông||Chỉnh khuôn hàm vuông, bạnh hai bên thành chiếc cằm V line thon gọn||Xương cằm to, rộng Cằm hai bên không cân
|
Chưa hài lòng với khuôn mặt, khách hàng muốn cằm V line thanh thoát
|Thời gian thực hiện: 30 – 45 phút
|
Thời gian xuất viện: 1 -2 ngày sau phẫu thuật
|Bấm mí||Tạo đôi mắt hai mí to tròn||Khách hàng trên 18 tuổi
|
Mắt một mí
Mí lót, hai mí không đều
Mí bị sụp
Khách hàng đã cắt mí nhưng không thành công
|Thời gian thực hiện 30 phút
|
Thời gian xuất viện: Ngay sau phẫu thuật
|Thu nhỏ ngực||Giảm kích thước quầng vú
|
Tạo sự cân bằng giữa núm vú và ngực
|Người có ngực lớn quá mức
|
Phụ nữ sau sinh rối loạn dẫn đến phì tuyến vú
|Thời gian thực hiện: 3 – 5 tiếng
|
Thời gian xuất viện: Ngay sau phẫu thuật
|Cấy mỡ vùng mông||Tăng độ hấp dẫn, gợi cảm giúp vòng 3 thêm nảy nở||Người có mông nhỏ, lép chảy xệ||Thời gian thực hiện; 2 tiếng
|
Thời gian xuất viện:
Ngay sau phẫu thuật
Khách hàng có thể tham khảo thêm các dịch vụ khác và bảng giá tại trang web dulichthammy.com
Thái Lan và Hàn Quốc là hai lựa chọn hàng đầu cho du lịch phẫu thuật thẩm mỹ bởi đây là hai đất nước Châu Á phát triển phẫu thuật thẩm mỹ với công nghệ hiện đại, phương pháp phẫu thuật tiên tiến, đội ngũ bác sĩ giỏi, giàu kinh nghiệm đã thay đổi nhan sắc cho nhiều phụ nữ.
Một số địa điểm du lịch tại Hàn Quốc khách hàng có thể tham khảo để lên lịch cho chuyến du lịch phẫu thuật thẩm mỹ:
Một số địa điểm du lịch tại Thái Lan khách hàng có thể tham khảo để lên lịch cho chuyến du lịch phẫu thuật thẩm mỹ:

Link: <http://dulichthammy.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://dulichthammy.com/?p=1102>; rel=shortlink


text:
Tại CTIA ở Las Vegas vào tháng 3/2010, chiếc điện thoại Galaxy S phiên bản gốc đi kèm với VXL Hummingbird 1 GHz tích hợp sẵn PowerVR SGX 540 GPU.
Tuy nhiên, đến triển lãm MWC 2011 diễn ra ở Barcelona một năm sau đó, Galaxy S II lại tích hợp chíp với bộ xử lí đồ họa từ ARM, điều tương tự như Galaxy S III ra mắt năm ngoái.
Theo nguồn tin từ AnandTech cho biết, VXL 8 lõi Exynos 5 Octa mới được Samsung công bố tại CES tuần trước được tích hợp lõi đồ họa PowerVR SGX 544MP3. Đây là chíp được kì vọng sẽ trang bị bên trong smartphone Galaxy SIV, có nghĩa là chiếc điện thoại Galaxy S đầu tiên sau 3 năm được trở lại với bộ xử lí đồ họa đến từ Imagination Technologies.
Điều này cho thấy Samsung không ngại hợp tác với các công ty khác, cùng với đó một nguyên nhân có thể được đưa ra bởi Apple. Bộ xử lí đồ họa PowerVR cung cấp cho tất cả các dòng sản phẩm iOS. Một phần là do Apple sở hữu gần 10% của Imagination Technologies, trong khi một phần khác cho rằng bộ xử lí đồ họa PowerVR cung cấp cho người dùng hiệu suất làm việc tốt nhất.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
Tại CTIA ở Las Vegas vào tháng 3/2010, chiếc điện thoại Galaxy S phiên bản gốc đi kèm với VXL Hummingbird 1 GHz tích hợp sẵn PowerVR SGX 540 GPU.
Tuy nhiên, đến triển lãm MWC 2011 diễn ra ở Barcelona một năm sau đó, Galaxy S II lại tích hợp chíp với bộ xử lí đồ họa từ ARM, điều tương tự như Galaxy S III ra mắt năm ngoái.
Theo nguồn tin từ
*AnandTech*cho biết, VXL 8 lõi Exynos 5 Octa mới được Samsung công bố tại CES tuần trước được tích hợp lõi đồ họa PowerVR SGX 544MP3. Đây là chíp được kì vọng sẽ trang bị bên trong smartphone Galaxy SIV, có nghĩa là chiếc điện thoại Galaxy S đầu tiên sau 3 năm được trở lại với bộ xử lí đồ họa đến từ Imagination Technologies.
Điều này cho thấy Samsung không ngại hợp tác với các công ty khác, cùng với đó một nguyên nhân có thể được đưa ra bởi Apple. Bộ xử lí đồ họa PowerVR cung cấp cho tất cả các dòng sản phẩm iOS. Một phần là do Apple sở hữu gần 10% của Imagination Technologies, trong khi một phần khác cho rằng bộ xử lí đồ họa PowerVR cung cấp cho người dùng hiệu suất làm việc tốt nhất.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0