text:
приход
Jump to navigation Jump to search
Tiếng Nga[sửa]
Chuyển tự[sửa]
Xem Wiktionary:Phiên âm của tiếng Nga.
Danh từ[sửa]
приход gđ
- (действие) [sự] đến nơi, tới nơi.
- приходк власти — [sự] lên cầm quyền, lên nắm chính quyền
- приход поезда — tàu đến nơi
- приход весны — mùa xuân đã đến, xuân về (поэт.)
- (доход, поступление) [tiền, khoản] thu, doanh thu
- (графа бухгалтерской книги) thu.
- приход и расход — thu và chi, tiền thu và tiền chi
- (церк.) Xứ đạo, xứ, giáo khu.
Tham khảo[sửa]
- Hồ Ngọc Đức, Dự án Từ điển tiếng Việt miễn phí (chi tiết)

markdown:
# приход
[Jump to navigation](#mw-head) [Jump to search](#p-search)
## Tiếng Nga[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-rus-&action=edit§ion=T-1)]
### Chuyển tự[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-translit-&action=edit§ion=T-1)]
Xem
[Wiktionary:Phiên âm của tiếng Nga](/wiki/Wiktionary:Phi%C3%AAn_%C3%A2m_c%E1%BB%A7a_ti%E1%BA%BFng_Nga).
### Danh từ[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-noun-&action=edit§ion=T-1)] **прих од** gđ
- (действие) [sự]
[đến nơi](/wiki/%C4%91%E1%BA%BFn_n%C6%A1i), [tới nơi](/wiki/t%E1%BB%9Bi_n%C6%A1i). *— [sự] lên cầm quyền, lên nắm chính quyền* **прих**вл __о__дк __а__сти *— tàu đến nơi* **прих**п __о__д __о__езда *— mùa xuân đã đến, xuân về (поэт.)* **прих**весн __о__д __ы__
-
- (доход, поступление) [tiền, khoản]
[thu](/wiki/thu), [doanh thu](/w/index.php?title=doanh_thu&action=edit&redlink=1)
- (графа бухгалтерской книги)
[thu](/wiki/thu). *— thu và chi, tiền thu và tiền chi* **прих**и расх __о__д __о__д
- (
*церк.*) [Xứ đạo](/w/index.php?title=x%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BA%A1o&action=edit&redlink=1), [xứ](/wiki/x%E1%BB%A9), [giáo khu](/w/index.php?title=gi%C3%A1o_khu&action=edit&redlink=1).
### Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-ref-&action=edit§ion=T-1)]
- Hồ Ngọc Đức,
[Dự án Từ điển tiếng Việt miễn phí](http://www.informatik.uni-leipzig.de/~duc/Dict/)( [chi tiết](/wiki/Wiktionary:Ngu%E1%BB%93n_g%E1%BB%91c/FVDP))

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wiktionary.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

X-Cache-Status: miss

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wiktionary.org

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-Cache: cp1052 miss, cp1068 miss

X-Content-Type-Options: nosniff

Connection: close

Via: 1.1 varnish (Varnish/5.1), 1.1 varnish (Varnish/5.1)

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Content-Language: vi

Link: </static/images/project-logos/viwiktionary.png>;rel=preload;as=image;media=not all and (min-resolution: 1.5dppx),</static/images/project-logos/viwiktionary-1.5x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 1.5dppx) and (max-resolution: 1.999999dppx),</static/images/project-logos/viwiktionary-2x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 2dppx)


text:
partnering
Từ điển mở Wiktionary
Jump to navigation
Jump to search
Tiếng Anh
[
sửa
]
Động từ
[
sửa
]
partnering
Phân từ
hiện tại
và hiện tại
tiếp diễn
của
partner
.
Chia động từ
[
sửa
]
partner
Dạng không chỉ ngôi
Động từ
nguyên mẫu
to
partner
Phân từ
hiện tại
partnering
Phân từ
quá khứ
partnered
Dạng chỉ ngôi
số
ít
nhiều
ngôi
thứ nhất
thứ hai
thứ ba
thứ nhất
thứ hai
thứ ba
Lối trình bày
I
you/thou¹
he/she/it/one
we
you/ye¹
they
Hiện tại
partner
partner
hoặc
partnerest
¹
partners
hoặc
partnereth
¹
partner
partner
partner
Quá khứ
partnered
partnered
hoặc
partneredst
¹
partnered
partnered
partnered
partnered
Tương lai
will
/
shall
²
partner
will/shall
partner
hoặc
wilt
/
shalt
¹
partner
will/shall
partner
will/shall
partner
will/shall
partner
will/shall
partner
Lối cầu khẩn
I
you/thou¹
he/she/it/one
we
you/ye¹
they
Hiện tại
partner
partner
hoặc
partnerest
¹
partner
partner
partner
partner
Quá khứ
partnered
partnered
partnered
partnered
partnered
partnered
Tương lai
were
to
partner
hoặc
should
partner
were to
partner
hoặc should
partner
were to
partner
hoặc should
partner
were to
partner
hoặc should
partner
were to
partner
hoặc should
partner
were to
partner
hoặc should
partner
Lối mệnh lệnh
—
you/thou¹
—
we
you/ye¹
—
Hiện tại
—
partner
—
let’s
partner
partner
—
Cách chia động từ cổ.
Thường nói
will
; chỉ nói
shall
để nhấn mạnh. Ngày xưa, ở ngôi thứ nhất, thường nói
shall
và chỉ nói
will
để nhấn mạnh.
Lấy từ “
https://vi.wiktionary.org/w/index.php?title=partnering&oldid=1888867
”
Thể loại
:
Mục từ tiếng Anh
Động từ
Phân từ hiện tại
Hiện tại tiếp diễn tiếng Anh
Chia động từ
Động từ tiếng Anh
Chia động từ tiếng Anh
Trình đơn chuyển hướng
Công cụ cá nhân
Chưa đăng nhập
Thảo luận
Đóng góp
Mở tài khoản
Đăng nhập
Không gian tên
Mục từ
Thảo luận
Biến thể
Các hiển thị
Tra
Sửa đổi
Xem lịch sử
Khác
Tìm kiếm
Chuyển hướng
Trang Chính
Cộng đồng
Thay đổi gần đây
Mục từ ngẫu nhiên
Trợ giúp
Thảo luận chung
Quyên góp
Chỉ mục
Ngôn ngữ
Chữ cái
Bộ thủ
Từ loại
Chuyên ngành
In/xuất ra
Tạo một quyển sách
Tải về dưới dạng PDF
Bản in được
Công cụ
Các liên kết đến đây
Thay đổi liên quan
Tải tập tin lên
Các trang đặc biệt
Liên kết thường trực
Thông tin trang
Trích dẫn trang này
Ngôn ngữ định nghĩa
Deutsch
English
Suomi
Français
မြန်မာဘာသာ
Simple English
Svenska
Trang này được sửa đổi lần cuối lúc 03:25 ngày 10 tháng 5 năm 2017.
Văn bản được phát hành theo
Giấy phép Creative Commons Ghi công–Chia sẻ tương tự
; có thể áp dụng điều khoản bổ sung. Xem
Điều khoản Sử dụng
để biết thêm chi tiết.
Quy định quyền riêng tư
Giới thiệu Wiktionary
Lời phủ nhận
Nhà phát triển
Tuyên bố về cookie
Phiên bản di động

markdown:
# partnering
[Jump to navigation](#mw-head) [Jump to search](#p-search)
## Tiếng Anh[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-eng-&action=edit§ion=T-1)]
### Động từ[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-verb-&action=edit§ion=T-1)] **partnering**
#### Chia động từ[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-forms-&action=edit§ion=T-1)]
partner
|Dạng không chỉ ngôi|
|Động từ
|[partner](/wiki/partner) [Phân từ](/wiki/ph%C3%A2n_t%E1%BB%AB) [hiện tại](/wiki/hi%E1%BB%87n_t%E1%BA%A1i) [partnering] [quá khứ](/wiki/qu%C3%A1_kh%E1%BB%A9) [partnered](/wiki/partnered) [Lối trình bày](/wiki/l%E1%BB%91i_tr%C3%ACnh_b%C3%A0y) [partner](/wiki/partner) [partner](/wiki/partner)hoặc [partnerest](/w/index.php?title=partnerest&action=edit&redlink=1)¹ [partners](/wiki/partners)hoặc [partnereth](/w/index.php?title=partnereth&action=edit&redlink=1)¹ [partner](/wiki/partner) [partner](/wiki/partner) [partner](/wiki/partner) [partnered](/wiki/partnered) [partnered](/wiki/partnered)hoặc [partneredst](/w/index.php?title=partneredst&action=edit&redlink=1)¹ [partnered](/wiki/partnered) [partnered](/wiki/partnered) [partnered](/wiki/partnered) [partnered](/wiki/partnered) [Tương lai](/wiki/t%C6%B0%C6%A1ng_lai) [will](/wiki/will)/ [shall](/wiki/shall)² [partner](/wiki/partner) [partner](/wiki/partner)hoặc [wilt](/wiki/wilt)/ [shalt](/wiki/shalt)¹ [partner](/wiki/partner) [partner](/wiki/partner) [partner](/wiki/partner) [partner](/wiki/partner) [partner](/wiki/partner) [Lối cầu khẩn](/wiki/l%E1%BB%91i_c%E1%BA%A7u_kh%E1%BA%A9n) [partner](/wiki/partner) [partner](/wiki/partner)hoặc [partnerest](/w/index.php?title=partnerest&action=edit&redlink=1)¹ [partner](/wiki/partner) [partner](/wiki/partner) [partner](/wiki/partner) [partner](/wiki/partner) [partnered](/wiki/partnered) [partnered](/wiki/partnered) [partnered](/wiki/partnered) [partnered](/wiki/partnered) [partnered](/wiki/partnered) [partnered](/wiki/partnered) [were](/wiki/were)to [partner](/wiki/partner)hoặc [should](/wiki/should) [partner](/wiki/partner) [partner](/wiki/partner)hoặc should [partner](/wiki/partner) [partner](/wiki/partner)hoặc should [partner](/wiki/partner) [partner](/wiki/partner)hoặc should [partner](/wiki/partner) [partner](/wiki/partner)hoặc should [partner](/wiki/partner) [partner](/wiki/partner)hoặc should [partner](/wiki/partner) [Lối mệnh lệnh](/wiki/l%E1%BB%91i_m%E1%BB%87nh_l%E1%BB%87nh) [partner](/wiki/partner) [partner](/wiki/partner) [partner](/wiki/partner)
- Cách chia động từ cổ.
- Thường nói
*will*; chỉ nói *shall*để nhấn mạnh. Ngày xưa, ở ngôi thứ nhất, thường nói *shall*và chỉ nói *will*để nhấn mạnh.

X-Cache: cp1067 miss, cp1068 miss


text:
Hà Nội kiên cường, hào hoa trong kịch nói / NSND Hoàng Dũng đóng Thạch Lam trong 'Hộ chiếu tâm hồn'
The Beast và Cortege - hai xe 'quái thú' phục vụ Trump và Putin
Chiếc limousine tên Cortege đến từ Nga ngắn hơn và nhẹ hơn so với Cadillac One đến từ Mỹ, nhưng dùng cùng loại động cơ ...
12 điều có thể bạn chưa biết về Croatia - Á quân World Cup 2018
Người dân Croatia đứng thứ 4 thế giới về lượng tiêu thụ rượu, phụ nữ trên đảo Susak mặc váy truyền thống ngắn nhất châu ...
Những cánh cửa bí ẩn trong căn hộ Hà Nội được sửa lại
Cửa dẫn vào các phòng được làm giống hệt tường nên người lạ khó đoán biết vị trí của chúng.

markdown:
[Hà Nội kiên cường, hào hoa trong kịch nói](https://giaitri.vnexpress.net/tin-tuc/san-khau-my-thuat/san-khau/ha-noi-kien-cuong-hao-hoa-trong-kich-noi-3025935.html) / [NSND Hoàng Dũng đóng Thạch Lam trong 'Hộ chiếu tâm hồn'](https://giaitri.vnexpress.net/tin-tuc/sach/lang-van/nsnd-hoang-dung-dong-thach-lam-trong-ho-chieu-tam-hon-2960542.html) [The Beast và Cortege - hai xe 'quái thú' phục vụ Trump và Putin](https://vnexpress.net/photo/oto-xe-may/the-beast-va-cortege-hai-xe-quai-thu-phuc-vu-trump-va-putin-3779607.html)
Chiếc limousine tên Cortege đến từ Nga ngắn hơn và nhẹ hơn so với Cadillac One đến từ Mỹ, nhưng dùng cùng loại động cơ
[...](https://vnexpress.net/photo/oto-xe-may/the-beast-va-cortege-hai-xe-quai-thu-phuc-vu-trump-va-putin-3779607.html) [12 điều có thể bạn chưa biết về Croatia - Á quân World Cup 2018](https://dulich.vnexpress.net/photo/anh-video/12-dieu-co-the-ban-chua-biet-ve-croatia-a-quan-world-cup-2018-3779221.html)
Người dân Croatia đứng thứ 4 thế giới về lượng tiêu thụ rượu, phụ nữ trên đảo Susak mặc váy truyền thống ngắn nhất châu
[...](https://dulich.vnexpress.net/photo/anh-video/12-dieu-co-the-ban-chua-biet-ve-croatia-a-quan-world-cup-2018-3779221.html) [Những cánh cửa bí ẩn trong căn hộ Hà Nội được sửa lại](https://giadinh.vnexpress.net/photo/khong-gian-song/nhung-canh-cua-bi-an-trong-can-ho-ha-noi-duoc-sua-lai-3779258.html)
Cửa dẫn vào các phòng được làm giống hệt tường nên người lạ khó đoán biết vị trí của chúng.

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: max-age=120, stale-while-revalidate=6, stale-if-error=864000, private

Set-Cookie: device_env_real=4; expires=Thu, 26-Jul-2018 06:04:26 GMT; path=/; domain=vnexpress.net

Vary: Accept-Encoding

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
TIN TỨC
Tin Trong Nước
Chính trị
Xã hội
Pháp luật
Tin Thế Giới
Tin tức
Thế giới đó đây
Kinh Tế
Bất động sản
Tài chính
Thị trường
VTV
Truyền Hình
Phim VTV
Hậu trường
Nhân vật
Chuyển động 24h
Vấn đề hôm nay
Việt Nam & thế giới
Góc khán giả
VTV6
ĐỜI SỐNG
Văn Hóa - Giải Trí
Điện ảnh
Âm nhạc
Đời sống
Du lịch
Làm đẹp
Giới tính
Sức khỏe
Tấm lòng Việt
THỂ THAO
Bóng đá Việt Nam
Bóng đá quốc tế
Quần vợt
Video
Các môn khác
Bên lề
Góc doanh nghiệp
Sản phẩm
Doanh nghiệp
CHƯƠNG TRÌNH ĐẶC SẮC
Sự kiện & bình luận
Toàn cảnh thế giới
Đối thoại chính sách
Tạp chí kinh tế cuối tuần
Đảng trong cuộc sống hôm nay
90 phút để hiểu
Mỗi ngày một cuốn sách
Doanh nhân và hội nhập
Chuyện nhà nông với nông nghiệp
KHÁC
Công Nghệ
Tư vấn
Giáo Dục
Học trực tuyến
Giao lưu trực tuyến
VTV8
Lịch phát sóng
Đăng nhập
Đăng ký
-Chủ nhật, ngày 20/04/2014 00:00 GMT+7
01:00
HayMusic
02:00
Đi là Đến
Mai Châu mùa em thơm nếp xôi
03:00
Phim truyện
Đệ nhất thế gia - Tập 50
04:00
Đệ nhất thế gia - Tập 51
05:00
Hành trang sống
Du lịch thuyền trên biển
06:00
Công chúa bướng bỉnh - Tập 25
07:00
Chiến thắng vận mệnh - Tập 04
08:00
Sang trọng Việt Nam
Kiến trúc Sofitel
09:00
Phim Việt Nam
Cuồng Phong - Tập 09
10:00
11:00
11:50
12:00
Chương trình Hài
Mỗi ngày một chuyện vui - Tập 37
13:00
Võ lâm ngoại sử - Tập 06
14:00
Song Yến Kiêu Hùng - Tập 07
15:00
Phố
Phố Hàng Gai
16:00
Cuồng Phong - Tập 10
16:50
17:00
18:00
18:50
Đệ nhất thế gia - Tập 52
19:00
20:00
21:00
Công chúa bướng bỉnh - Tập 26
22:00
Chiến thắng vận mệnh - Tập 05
23:00
24:00
Cùng chuyên mục
TIN MỚI
HOẠT ĐỘNG VTV | LIÊN HỆ
CƠ QUAN CHỦ QUẢN: ĐÀI TRUYỀN HÌNH VIỆT NAM
CƠ QUAN BÁO CHÍ: BÁO ĐIỆN TỬ VTV NEWS
Giấy phép hoạt động báo chí điện tử số 306/GP-BTTTT cấp ngày 22/02/2012.
® Cấm sao chép dưới mọi hình thức nếu không có sự chấp thuận bằng văn bản. Ghi rõ nguồn VTV.vn khi phát hành lại thông tin từ website này.
Tổng Biên tập: Vũ Thanh Thủy
Phó Tổng Biên tập: Phạm Quốc Thắng
Tổng đài VTV: (024) 3.8355931; (024) 3.8355932
Ðiện thoại Báo điện tử VTV: (024) 66897 897 Email: toasoan@vtv.vn

FilterID: ft

X-Cache-Status: MISS

Cache-Control: private

Vary: User-Agent


text:
TIN TỨC
Tin Trong Nước
Chính trị
Xã hội
Pháp luật
Tin Thế Giới
Tin tức
Thế giới đó đây
Kinh Tế
Bất động sản
Tài chính
Thị trường
VTV
Truyền Hình
Phim VTV
Hậu trường
Nhân vật
Chuyển động 24h
Vấn đề hôm nay
Việt Nam & thế giới
Góc khán giả
VTV6
ĐỜI SỐNG
Văn Hóa - Giải Trí
Điện ảnh
Âm nhạc
Đời sống
Du lịch
Làm đẹp
Giới tính
Sức khỏe
Tấm lòng Việt
THỂ THAO
Bóng đá Việt Nam
Bóng đá quốc tế
Quần vợt
Video
Các môn khác
Bên lề
Góc doanh nghiệp
Sản phẩm
Doanh nghiệp
CHƯƠNG TRÌNH ĐẶC SẮC
Sự kiện & bình luận
Toàn cảnh thế giới
Đối thoại chính sách
Tạp chí kinh tế cuối tuần
Đảng trong cuộc sống hôm nay
90 phút để hiểu
Mỗi ngày một cuốn sách
Doanh nhân và hội nhập
Chuyện nhà nông với nông nghiệp
KHÁC
Công Nghệ
Tư vấn
Giáo Dục
Học trực tuyến
Giao lưu trực tuyến
VTV8
Lịch phát sóng
HOẠT ĐỘNG VTV | LIÊN HỆ
CƠ QUAN CHỦ QUẢN: ĐÀI TRUYỀN HÌNH VIỆT NAM
CƠ QUAN BÁO CHÍ: BÁO ĐIỆN TỬ VTV NEWS
Giấy phép hoạt động báo chí điện tử số 306/GP-BTTTT cấp ngày 22/02/2012.
® Cấm sao chép dưới mọi hình thức nếu không có sự chấp thuận bằng văn bản. Ghi rõ nguồn VTV.vn khi phát hành lại thông tin từ website này.
Tổng Biên tập: Vũ Thanh Thủy
Phó Tổng Biên tập: Phạm Quốc Thắng
Tổng đài VTV: (024) 3.8355931; (024) 3.8355932
Ðiện thoại Báo điện tử VTV: (024) 66897 897 Email: toasoan@vtv.vn


text:
Trang
web BuddhaSasana
Unicode
Times font
NGHỆ
THUẬT TẠO HẠNH PHÚC
Tác
Giả: ĐỨC ĐẠT LAI LẠT MA và Bác Sĩ HOWARD C. CUTLER
Dịch Giả: Tỳ kheo THÍCH TÂM QUANG
Chùa Tam Bảo, Fresno,
California, Hoa Kỳ
PHẬT LỊCH 2547 - D.L. 2003
MỤC LỤC
Chương 1 - Quyền Hưởng Hạnh
Phúc
Chương 2 - Nguồn Gốc Hạnh Phúc
Chương 3 - Rèn Luyện Tâm Để Có
Hạnh Phúc
Chương 4 - Giành Lại Tình Trạng Hạnh Phúc Bẩm Sinh
Chương 5 - Kiểu Mẫu Mới Cho Sự
Thân Thiện
Chương 6 - Làm Đằm Thắm Thêm Quan Hệ Của Chúng Ta Với Người
Khác
Chương 7 - Giá Trị Và Lợi Ích
Của Từ Bi
Chương 8 - Đối Đầu Với Khổ Đau
Chương 9 - Chuốc Lấy Khổ Đau
Chương 10 - Chuyển Đổi Cách
Nhìn
Chương 11 - Tìm Ý Nghĩa Trong Đau Đớn Và Khổ Đau
Chương 12 - Đường Dẫn Đến Quá
Trình Thay Đổi
Chương 13 - Đối Trị Với Giận Dữ Và Sân Hận
Chương 14 - Đối Trị Với Lo Âu
Và Xây Dựng Lòng Tự Trọng
Chương 15 - Những Giá Trị
Tinh Thần Căn Bản
Vài nét về dịch giả, Thượng tọa
Thích Tâm Quang (Bình
Anson ghi chép).
-ooOoo-
LỜI NGƯỜI DỊCH
Hạnh phúc. Một câu hỏi lớn trước nhân
loại, chẳng phải thời nay mà đã có từ thời thượng cổ. Nhân loại đã đổ
không biết bao xương máu, trải qua bao cuộc chiến tranh, ở đâu đó, ở
góc độ nào đó, đều liên quan đến hạnh phúc. Hạnh phúc không từ trên
trời rơi xuống. Hạnh phúc và gian khổ là hai mặt của một vấn đề.
Trong thế giới cận đại và hiện đại,
người ta đã tốn không ít công sức, giấy mực viết về đề tài này, từ
người bình dân tới văn nghệ sĩ, đến các nhà khoa học, các học giả, các
nhà triết học và vân vân... Các tôn giáo cũng luôn đề cập đến đề tài
này. Nhưng có lẽ đây là cuốn sách hiếm có, một góc độ lạ lùng nhìn vào
vấn đề hạnh phúc. Và tôi phải thú thật rằng , đây là một sự kết hợp
Đông-Tây tuyệt đẹp; một nhà tâm lý học Phương Tây - Bác sĩ Howard C.
Cutler trình bày vấn đề hạnh phúc dưới lăng kính Phật Giáo Phương Đông
mà Đức Đạt Lai Lạt Ma đại diện.
Cuốn sách mang đến cho bạn đọc những
suy ngẫm nghiêm túc về hạnh phúc mà đôi khi có thể chúng ta ngộ nhận
hoặc lầm lẫn với niềm sung sướng. Cái ranh giới mong manh, vi tế ấy
quả thật không dễ phân biệt. Nếu chúng ta không định nghĩa rạch ròi,
làm sao chúng ta biết làm gì để đạt được hạnh phúc. Nhưng để phấn đấu
giành cho được hạnh phúc, vấn đề đó lại liên quan mật thiết với tâm -
hay đúng hơn là, tâm mới là nguồn hạnh phúc. Và tâm con người mới phức
tạp, rối ren làm sao. Bạn sẽ kinh ngạc trước sự mổ xẻ tâm hết sức mạch
lạc, sáng sủa dẫu rằng đó không phải là vấn đề dễ dẫn dắt. Tôi hoàn
toàn tin rằng bạn sẽ bị thuyết phục và bắt tay vào rèn luyện tâm. Gian
dị như là muốn khỏe thì phải tập tành, và để có hạnh phúc thì phải
luyện tâm. Tất cả những điều đó đều được Đức Đạt Lai Lạt Ma so sánh
với những thí dụ sát hợp, sinh động, khiến cho lý thuyết của Ngài trở
nên giản dị, trong sáng, dễ hiểu. Rồi chúng lại được so sánh với những
kết quả nghiên cứu khoa học hiện đại, vấn đề lại càng sáng tỏ, đầy sức
thuyết phục.
Washington từng nói, "Ai cũng có quyền
mưu cầu hạnh phúc". Quả là đúng. Song để có quyền này cũng đã là không
dễ rồi. Rồi thì không phải những người có cái quyền này là đạt được
hạnh phúc.
Nào, chúng ta lên đường với một quyết
tâm và niềm tin vững chắc vào hạnh phúc chân chính.
Chúc các bạn thành công.
Phật Đản 2547, Dương
Lịch 2003
Tỳ Kheo Thích Tâm Quang
Chùa Tam Bảo, Fresno, California
LỜI TÁC GIẢ
Trong tác phẩm này, nhiều cuộc đàm
thoại sâu rộng với Đức Đạt Lai Lạt Ma đã được kể lại. Những cuộc hội
kiến riêng với Đức Đạt Lai Lạt Ma tại Arizona (Hoa Kỳ) và Ấn Độ là nền
tảng của tác phẩm này được tiến hành với mục đích cộng tác rõ rệt về
một công trình nói lên quan điểm của Ngài để có một cuộc sống hạnh
phúc hơn, mở rộng thêm những nhận xét và bình luận của riêng tôi từ
cái nhìn của một thầy thuốc chuyên gia về tâm thần học Tây Phương. Đức
Đạt Lai Lạt Ma hoan hỉ cho tôi đươc tùy ý lựa chọn bất cứ thể loại nào
miễn sao tôi cảm thấy nó truyền đạt hiệu qủa nhất ý kiến của Ngài. Tôi
cảm thấy thể loại kể truyện trong những trang sách này là loại dễ đọc
nhất và đồng thời đem lại cảm nhận về việc Đức Đạt Lai Lạt Ma đã đưa
những tư tưởng của Ngài vào cuộc sống hàng ngày. của riêng Ngài như
thế nào Với sự chấp thuận của Ngài, tôi đã biên soạn tác phẩm này theo
như chủ đề, và vì thế đôi khi tôi chọn cách phối hợp và bổ sung tài
liệu lấy từ nhiều những cuộc đàm thoại khác nhau. Ngoài ra được Đức
Đạt Lai Lạt Ma cho phép, những chỗ tôi thấy cần phải làm sáng tỏ hoặc
toàn diện tôi đã đúc kết lại thành tài liệu từ những cuộc nói chuyện
của Ngài trước công chúng tại Arizona. Thông Dịch Viên của Ngài, Tiến
Sĩ Thupten Jinpa, đã hoan hỉ duyệt bản thảo tác phẩm này để bảo đảm
không có sự bóp méo vô ý tư tưởng của Ngài trong quá trình biên tập.
Một số trường hợp lịch sử và các giai
thoại cá nhân đã được trình bầy để minh họa những tư tưởng đang thảo
luận. Để giữ được tính bí mật và bảo vệ tính riêng tư cá nhân, trong
mọi trường hợp tôi đã đổi tên và sửa lại một số chi tiết và một số các
đặc tính khác để tránh sự nhận diện ra những cá nhân đặc biệt.
Bác Sĩ Howard C. Cutler
DẪN NHẬP
Tôi tìm thấy Đức Đạt Lai Lạt Ma ngồi
một mình trong căn phòng thay quần áo trống trải của học sinh chơi
bóng rổ trước khi Ngài ra nói chuyện với sáu ngàn cử tọa tại Đại Học
Đường Tiểu Bang Arizona. Ngài bình thản uống từng hớp nước trà, trong
một phong thái hoàn toàn thư thái "Thưa Ngài, Nếu Ngài đã sẵn sàng
..."
Ngài đứng ngay dậy, và không chút do
dự, Ngài ra khỏi phòng hòa vào đám đông dày đặc ở hậu trường của những
ký giả địa phương, nhiếp ảnh viên, nhân viên an ninh, và học sinh -
cùng những người cầu thị, người tò mò, và người hoài nghi. Ngài đi qua
đám đông với nụ cười cởi mở và vừa đi vừa chào - cuối cùng đi qua một
tâm màn, Ngài bước lên sân khấu, cúi chào, chắp hai tay và miệng mỉm
cười. Tiếng vỗ tay vang như sấm chào mừng Ngài. Theo lời yêu cầu của
Ngài, đèn chỗ thính giả không quá tối để Ngài có thể nhìn thấy cử tọa,
và đôi lúc Ngài đứng đó, lặng lẽ nhìn thính giả với một biểu cảm nhiệt
tình và thiện chí.không thể nhầm lẫn. Với những người chưa bao giờ
được nhìn thấy Đức Đạt Lai Lạt Ma trước đây, chiếc y mầu nấu và vàng
nghệ của tăng đồ của Ngài có thể tạo cho họ có phần nào cảm tưởng kỳ
lạ, nhưng Ngài có khả năng khác thường trong việc thiết lập quan hệ
với thính giả và nó được chứng tỏ ngay khi Ngài ngồi xuống và bắt đầu
nói chuyện.
"Tôi nghĩ rằng đây là lần đầu tiên tôi
gặp hầu hết quý vị. Nhưng với tôi, dù là bạn cũ hay mới, dù sao cũng
không có gì khác biệt, vì lúc nào tôi cũng tin tưởng chúng ta giống
nhau, tất cả chúng ta đều là con người. Đương nhiên có những khác biệt
về bối cảnh văn hóa, hay đường lối sống, có thể có khác biệt về tín
ngưỡng, hay có thể có khác biệt về mầu da, nhưng chúng ta đều là con
người, gồm có thân thể con người và tâm trí con người. Cấu trúc thể
chất cũng giống nhau, tâm trí chúng ta và bản chất cảm xúc của chúng
ta cũng giống nhau. Gặp một người ở bất kỳ nơi đâu tôi lúc nào cũng có
cảm nghĩ tôi đang gặp một con người giống như tôi vậy. Tôi thấy dễ
dàng truyền thông với người ấy ở mức độ ấy. Nếu tôi nhân mạnh những
nét đặc biệt khác, như tôi là người Tây Tạng hay tôi là một Phật Tử,
thì có nhiều dị biệt. Nhưng tất cả những thứ đó chỉ là hàng thứ. Nếu
chúng ta có thể bỏ những dị biệt qua một bên, tôi nghĩ rằng chúng ta
dễ dàng truyền thông, trao đổi ý kiến, và chia sẻ kinh nghiệm."
Bằng cách vào đề ấy, năm 1993 Đức Đạt
Lai Lạt Ma đã nói chuyện với công chúng tại Arizona suốt một tuần lễ.
Chương trình Ngài thăm viếng Arizona đã được trù liệu trên một thập
niên trước. Chính lúc đó, tôi được gặp Ngài lần đầu trong cuộc viếng
thăm Dharamsala, tại Ấn Độ bằng học bổng nghiên cứu ít ỏi về y học Tây
Tạng truyền thống. Dharamsala là một làng đẹp và yên tĩnh trên sườn
đồi ở chân dẫy núi Hy Mã Lạp Sơn. Gần bốn chục năm qua, nơi đây là trụ
sở của chính phủ lưu vong Tây Tạng, từ khi Đức Đạt Lai Lạt Ma cùng với
một trăm ngàn người Tây Tạng rời bỏ Tây Tạng sau cuộc xâm lược tàn bạo
của quân đội Trung Hoa. Trong thời gian tôi ở tại Dharamsala, tôi được
biết một vài thân nhân gia đình của Ngài, và do đó tôi được thu xếp để
gặp Ngài lần đầu tiên.
Trong bài nói chuyện với công chúng
của Ngài vào năm 1993, Đức Đạt Lai Lạt Ma nói về tầm quan trọng của sự
liên kết giữa người này với người kia, và cũng đặc điểm ấy đã là đặc
điểm nổi bật trong cuộc đàm thoại đầu tiên của tôi với Ngài tại nơi
Ngài cư ngụ năm 1982. Dường như Ngài có một khả năng khác thường làm
cho người đối thoại thấy thoải mái, nhanh chóng tạo ra mối quan hệ
trực tiếp và đơn giản với con người đồng loại. Cuộc gặp lần đầu với
Ngài kéo dài khoảng 45 phút, và cũng giống như những người khác, tôi
ra về trong một tinh thần sung mãn, có cảm tưởng tôi vừa mới gặp được
một người thật đặc biệt.
Các cuộc tiếp xúc với Đức Đạt Lai Lạt
Ma ngày càng nhiều trong mấy năm sau đó, tôi dần dần cảm nhận thấy
nhiều đức tính độc đáo của Ngài. Ngài có một trí thông minh sắc sảo,
không một chút gian xảo, không đa cảm quá mức, hết sức hóm hỉnh nhưng
không phù phiếm và như nhiều người đã phát hiện ra khả năng truyền cảm
hơn là làm kinh sợ.
Qua một thời gian tôi tin rằng Đức Đạt
Lai Lạt Ma đã học được cách sống bằng ý thức hoàn thành nhiệm vụ và có
một mức độ thanh thản mà tôi chưa từng thấy ở người khác. Tôi quyết
tâm tìm hiểu những nguyên tắc khiến Ngài thành tựu được điều đó. Mặc
dù Ngài là một nhà sư Phật Giáo có đời sống tu tập và nghiên cứu,
nhưng tôi bắt đầu tự hỏi liệu người ta có thể nhận biết khuynh hướng
niềm tin hay sự tu tập của Ngài có thể dùng cho những người không phải
là Phật Tử không - cũng như sự tu tập có thể áp dụng trực tiếp vào đời
sống của chúng ta dễ dàng giúp chúng ta trở nên sung sướng hơn, mạnh
mẽ hơn và có lẽ ít sợ hãi hơn.
Cuối cùng, tôi đã có cơ hội thăm dò
quan điểm của Ngài sâu xa hơn, gặp Ngài hàng ngày trong thời gian Ngài
lưu lại Arizona và bám sát với những cuộc thảo luận bằng những cuộc
chuyện trò sâu rộng hơn ở nhà Ngài tại Ấn Độ. Đàm luận với Ngài, không
bao lâu tôi khám phá ra tôi và Ngài có những hàng rào ngăn cách mà
chúng tôi phải khắc phục để dung hòa những cách nhìn dị biệt, Ngài là
một nhà Sư Phật Giáo, còn tôi là một bác sĩ tâm thần Tây Phương. Ví dụ
tôi bắt đầu một trong buổi hội ngộ đầu tiên, bằng cách hỏi Ngài một số
vấn đề chung về con người, giải thích một số vụ việc lịch sử dài. Sau
khi mô tả một phụ nữ cố chấp đòi quyên sinh bất chấp tác động tiêu cực
khủng khiếp trong đời cô, tôi hỏi Ngài liệu Ngài có thể giải thích về
hành vi này và Ngài có thể cho người ấy lời khuyên gì không. Tôi sửng
sốt khi sau một hồi lâu suy nghĩ, Ngài đơn giản trả chỉ trả lời "Tôi
không biết", vừa nói Ngài vừa nhún vai và cười hiền hậu.
Nhận thấy sự ngạc nhiên và thất vọng
vì không nhận được câu trả lời cụ thể, Ngài nói: "Đôi khi rất khó giải
thích tại sao người ta lại làm những việc đó ... ông thường thấy không
có những lời giải thích đơn giản. Nếu chúng ta đi vào chi tiết đời
sống cá nhân, vì tâm con người hết sức phức tạp, quả là khó hiểu được
điều gì đang xẩy ra, chính xác điều gì đang diễn ra"
Tôi nghĩ rằng Ngài muốn thoái thác."
Nhưng là một bác sĩ tâm lý liệu pháp, bổn phận của tôi là phải tìm ra
lý do tại sao người ta làm những việc đó..."
Một lần nữa, Ngài bật cười mà nhiều
người thấy rất lạ thường - một nụ cười đượm tính hài hước và thiện
chí, không màu mè không ngần ngại, bắt đầu bằng ấm hưởng sâu và dễ
dàng leo lên mấy quãng tám để rồi chấm dứt ở một đỉnh cao của niềm vui
thích.
"Tôi nghĩ quả là khó khăn để cố gắng
hình dung được tâm của năm tỷ người hoạt động ra sao", Ngài vừa nói
vừa cười." Đó là một công việc không thể làm được: từ quan điểm Phật
Giáo, có nhiều yếu tố góp phần vào bất cứ một biến chuyển hay tình thế
nào... Có thể có rất nhiều yếu tố trong đó, thực ra, đôi khi chúng ta
không bao giờ có thể có được sự giải thích đầy đủ về điều gì đang xẩy
ra, ít nhất không phải trong những điều kiện thông thường".
Cảm thấy điều gì khó chịu nơi tôi,
Ngài nhận xét: "Trong khi cố gắng xác định nguồn gốc vấn đề của con
người, dường như cách đặt vấn đề của Tây Phương khác với Phật Giáo.ở
một số khía cạnh. Nền tảng cho những phương thức lý giải của Tây
Phương là khuynh hướng duy lý mạnh mẽ - cho rằng mọi sự đều có thể
giải thích được là đúng. Hơn nữa có những hạn chế sinh ra từ một số
tiền đề được cho là điều dĩ nhiên. Thí dụ, mới đây tôi gặp một số bác
sĩ tại một trường đại học y khoa. Họ nói chuyện về bộ não và cho rằng
suy nghĩ và cảm xúc là kết quả của những phản ứng hóa học khác nhau và
những biến đổi trong bộ não. Cho nên tôi đã đưa ra câu hỏi: Có thể
nhận thức được chuỗi biến chuyển ngược không khi suy nghĩ phát sinh ra
chuỗi biến chuyển hóa chất trong bộ não? Tuy nhiên, tôi thấy phần đáng
chú ý nhất là câu trả lời của khoa học gia đưa ra. Ngài nói: "Chúng ta
bắt đầu từ cái tiền đề cho rằng tất cả suy nghĩ là kết quả hay chức
năng của phản ứng hóa học trong bộ não ". Vậy thì điều đó hoàn toàn
hầu như là cứng nhắc, một quyết định nghi ngờ chính cách suy nghĩ của
họ"
Ngài im lặng một lúc rồi tiếp tục:
"Tôi nghĩ rằng trong xã hội Tây Phương hiện đại, dường như có một
trạng thái văn hóa mạnh mẽ dựa vào khoa học. Nhưng trong một số trường
hợp, những tiền đề tham số căn bản do khoa học Tây Phương thiết lập có
thể giới hạn khả năng giải quyết một số thực tại. của ông. Chẳng hạn,
ông có những hạn chế khi quan niệm là mọi thứ đều có thể giải thích
trong khuôn khổ con người có một kiếp sống, và ông phối hợp điều này
với khái niệm là mọi thứ có thể và phải được giải thích. Nhưng khi ông
chạm chán với các hiện tượng không thể giải thích được, hồ như căng
thẳng phát sinh, hầu hết nó là cảm giác về sự thống khổ."
Dù vậy, tôi cảm thấy có sự thật trong
điều Ngài nói, lúc đầu tôi cảm thấy khó chấp nhận " Trong tâm lý học
Tây Phương, khi chúng tôi bắt gặp những cách ứng xử của con người bề
ngoài rất khó giải thích, thì chúng tôi có một số giải pháp có thể áp
dụng để tìm hiểu điều gì đang xẩy ra. Thí dụ, khái niệm về phần vô
thức hay tiềm thức của tâm đóng một vai trò đắng chú ý. Chúng tôi cảm
thấy đôi khi cách ứng xử có thể là kết quả của tiến trình tâm lý mà
chúng ta không ý thức được- chẳng hạn, người ta có thể tìm cách nào đó
để tránh nỗi sợ hãi ngấm ngầm trong lòng. Không ý thức được điều đó,
một cách ứng xử có thể bị thúc đẩy vì không muốn để sợ hãi đó nổi lên
trong tâm thức, cho nên chúng ta không cảm thấy khó chịu về chúng".
Trầm ngâm hồi lâu, Đức Đạt Lai Lạt Ma
nói: Trong Phật Giáo có một khái niệm về tâm tính và dấu ấn ảnh hưởng
sâu sắc đọng lại trong một số kinh nghiệm, một chút tương tự như khái
niệm về vô thức trong tâm lý học Tây Phương. Chẳng hạn, một loại sự
kiện nào đó có thể xẩy ra trước đây trong cuộc đời ta vẫn còn để lại
những dấu ấn ảnh hưởng mạnh mẽ đây đó trong tâm, và sau này ảnh hưởng
đến cách ứng xử của ta. Cho nên khái niệm về điều gì đó có thể là vô
thức - những dấu ấn để lại mà người ta không ý thức được. Dù sao, tôi
nghĩ rằng Phật Giáo có thể chấp nhận nhiều yếu tố mà các lý luận Tây
Phương tìm được, nhưng thêm vào đó phải kể đến những yếu tố phụ. Thí
dụ, phải thêm vào điều kiện và những dấu ấn từ kiếp trước. Trong tâm
lý học Tây Phương, tuy nhiên, tôi nghĩ có một khuynh hướng nhân mạnh
nhiều đến vai trò của vô thức bằng cách tìm kiếm nguồn gốc của vấn đề.
Tôi nghĩ rằng tâm lý học Tây Phương đã khởi đầu bằng một số thừa nhận
căn bản: chẳng hạn, không chấp nhận khái niệm về dấu ấn để lại từ tiền
kiếp. Và đồng thời có một sự thừa nhận là mọi sự phải được giải thích
trong phạm vi một đời người. Cho nên, khi ta không thể giải thích được
điều gì là nguyên nhân của những cách ứng xử hay những vấn đề nào đó,
thường có khuynh hướng đổ cho vô thức. Một chút giống như ta mất một
thứ gì, và ta quyết định đồ vật đó ở trong phòng này. Và một khi ta
quyết định như vậy tức là ta đã ân định những thông số của ta, ta đã
loại trừ khả năng có thể đồ vật ấy ở ngoài phòng hay ở một phòng nào
khác. Rồi ta cứ tìm kiếm và tìm kiếm, nhưng ta không tìm ra được,
nhưng ta vẫn cứ cho rằng vật ấy vẫn còn bị che khuất đâu đó trong
phòng này."
Lúc đầu khi tôi thai nghén tác phẩm
này, tôi mường tượng một thể loại thông thường trong đó Đức Đạt Lai
Lạt Ma sẽ tự trì nh bày những giải pháp dễ hiểu và đơn giản về tất cả
những vấn đề cuộc sống. Tôi cảm thấy, dùng kiến thức về ngành tâm thần
của tôi, tôi có thể hệ thống hóa quan điểm của Ngài thành một tập chỉ
dẫn dễ thực hiện về cách sống hàng ngày. Sau một loạt các cuộc hội
kiến với Ngài, tôi đã bỏ ý định trên. Tôi thấy phbuong pháp của Ngài
chứa đựng một mô hình rộng mở và phức tạp hơn nhiều bao gồm tất cả sắc
thái, tính phong phú, và phức tạp xảy ra trong đời sống.
Tuy nhiên dần dần, tôi bắt đầu nghe
thấy một dấu hiệu luôn luôn vang vọng. Đó là dấu hiệu của hy vọng. Hy
vọng của Ngài dựa vào niềm tin là không mấy dễ dàng trong khi đạt được
hạnh phúc đích thực và trường cửu, tuy nhiên điều này có thể làm được.
Nền tảng của tất cả những phương pháp của Đức Đạt Lai Lạt Ma, là một
tập hợp niềm tin căn bản làm nền tảng cho tất cả hành động của Ngài:
một niềm tin vào tính hiền hòa nhã và tính bản thiện của tất cả con
người, niềm tin vào giá trị của từ bi, niềm tin vào cách xử sự tử tế,
và ý thức cộng đồng giữa tất cả những sinh vật.
Như thông điệp của Ngài cho thấy càng
ngày càng rõ ràng là niềm tin của Ngài không dựa trên niềm tin mù
quáng hay giáo điều mà đúng hơn là trên lý luận đứng đắn và kinh
nghiệm trực tiếp. Sự hiểu biết của Ngài về tâm trí và cách ứng xử của
con người dựa vào sự nghiên cứu suốt cuộc đời. Quan điểm của Ngài bám
chắc vào truyền thống đã được tôi luyện trên 25 thế kỷ qua qua lẽ phải
thông thường và sự hiểu biết phức tạp về những vấn đề hiện đại. Đánh
giá đúng những vấn đề đương thời của Ngài đã được tạo dựng do vị trí
độc đáo của Ngài với tư cách là một nhân vật của thế giới, cho phép
Ngài đi khắp thế giới nhiều lần, đứng trước nhiều nền văn hóa khác
nhau và những người ở mọi tầng lớp xã hội trao đổi ý kiến với các khoa
học gia hàng đầu và các nhà lãnh đạo tôn giáo và chính trị. Điều chủ
yếu nổi bật là phương pháp khôn ngoan, những vấn đề con người vừa lạc
quan vừa thực tế.
Trong tác phẩm này, tôi đã tìm cách
trình bày phương pháp bắt đầu giải quyết của Đức Đạt Lai Lạt Ma với cử
tọa chủ yếu là người Tây Phương. Tôi đã gồm thấu những trích dẫn rộng
lớn từ những giảng dạy với đại chúng của Ngài, và từ những cuộc hội
kiến cá nhân với Ngài. Cố gắng giữ mục đích nhắm vào trong tài liệu
này để người đọc có thể áp dụng vào đời sống hàng ngày, nên tôi thỉnh
thoảng đã tự ý bỏ một phần về những cuộc thảo luận liên can nhiều đến
những khía cạnh triết lý của Phật Giáo Tây Tạng. Đức Đạt Lai Lạt Ma đã
viết một số tác phẩm tuyệt vời trên nhiều khía cạnh về con đường Phật
Giáo. Tên sách có thể tìm thấy vào phần cuối của cuốn sách này, và
những ai muốn tìm hiểu sâu xa hơn về Phật Giáo Tây Tạng sẽ tìm thấy
nhiều giá trị trong những tác phẩm ấy.
-ooOoo-
Ðầu
trang | Mục
lục | 1.1 | 1.2
| 2.1
| 2.2 | 3.1 | 3.2
| 4.1 | 4.2 | 5.0
Chân thành cám ơn Thượng
tọa Thích Tâm Quang đã gửi tặng bản vi tính (Bình Anson, 05-2003)
[Trở
về trang Thư Mục]
last updated: 22-05-2003

markdown:
|
||
||
|
|
|
NGHỆ
THUẬT TẠO HẠNH PHÚC
THE ART OF HAPPINESS
Tác
Giả: ĐỨC ĐẠT LAI LẠT MA và Bác Sĩ HOWARD C. CUTLER
Chùa Tam Bảo, Fresno,
California, Hoa Kỳ
-ooOoo-
LỜI NGƯỜI DỊCH
Hạnh phúc. Một câu hỏi lớn trước nhân loại, chẳng phải thời nay mà đã có từ thời thượng cổ. Nhân loại đã đổ không biết bao xương máu, trải qua bao cuộc chiến tranh, ở đâu đó, ở góc độ nào đó, đều liên quan đến hạnh phúc. Hạnh phúc không từ trên trời rơi xuống. Hạnh phúc và gian khổ là hai mặt của một vấn đề.
Trong thế giới cận đại và hiện đại, người ta đã tốn không ít công sức, giấy mực viết về đề tài này, từ người bình dân tới văn nghệ sĩ, đến các nhà khoa học, các học giả, các nhà triết học và vân vân... Các tôn giáo cũng luôn đề cập đến đề tài này. Nhưng có lẽ đây là cuốn sách hiếm có, một góc độ lạ lùng nhìn vào vấn đề hạnh phúc. Và tôi phải thú thật rằng , đây là một sự kết hợp Đông-Tây tuyệt đẹp; một nhà tâm lý học Phương Tây - Bác sĩ Howard C. Cutler trình bày vấn đề hạnh phúc dưới lăng kính Phật Giáo Phương Đông mà Đức Đạt Lai Lạt Ma đại diện.
Cuốn sách mang đến cho bạn đọc những suy ngẫm nghiêm túc về hạnh phúc mà đôi khi có thể chúng ta ngộ nhận hoặc lầm lẫn với niềm sung sướng. Cái ranh giới mong manh, vi tế ấy quả thật không dễ phân biệt. Nếu chúng ta không định nghĩa rạch ròi, làm sao chúng ta biết làm gì để đạt được hạnh phúc. Nhưng để phấn đấu giành cho được hạnh phúc, vấn đề đó lại liên quan mật thiết với tâm - hay đúng hơn là, tâm mới là nguồn hạnh phúc. Và tâm con người mới phức tạp, rối ren làm sao. Bạn sẽ kinh ngạc trước sự mổ xẻ tâm hết sức mạch lạc, sáng sủa dẫu rằng đó không phải là vấn đề dễ dẫn dắt. Tôi hoàn toàn tin rằng bạn sẽ bị thuyết phục và bắt tay vào rèn luyện tâm. Gian dị như là muốn khỏe thì phải tập tành, và để có hạnh phúc thì phải luyện tâm. Tất cả những điều đó đều được Đức Đạt Lai Lạt Ma so sánh với những thí dụ sát hợp, sinh động, khiến cho lý thuyết của Ngài trở nên giản dị, trong sáng, dễ hiểu. Rồi chúng lại được so sánh với những kết quả nghiên cứu khoa học hiện đại, vấn đề lại càng sáng tỏ, đầy sức thuyết phục.
Washington từng nói, "Ai cũng có quyền mưu cầu hạnh phúc". Quả là đúng. Song để có quyền này cũng đã là không dễ rồi. Rồi thì không phải những người có cái quyền này là đạt được hạnh phúc.
Nào, chúng ta lên đường với một quyết tâm và niềm tin vững chắc vào hạnh phúc chân chính.
Chúc các bạn thành công.
Phật Đản 2547, Dương
Lịch 2003
LỜI TÁC GIẢ
Trong tác phẩm này, nhiều cuộc đàm thoại sâu rộng với Đức Đạt Lai Lạt Ma đã được kể lại. Những cuộc hội kiến riêng với Đức Đạt Lai Lạt Ma tại Arizona (Hoa Kỳ) và Ấn Độ là nền tảng của tác phẩm này được tiến hành với mục đích cộng tác rõ rệt về một công trình nói lên quan điểm của Ngài để có một cuộc sống hạnh phúc hơn, mở rộng thêm những nhận xét và bình luận của riêng tôi từ cái nhìn của một thầy thuốc chuyên gia về tâm thần học Tây Phương. Đức Đạt Lai Lạt Ma hoan hỉ cho tôi đươc tùy ý lựa chọn bất cứ thể loại nào miễn sao tôi cảm thấy nó truyền đạt hiệu qủa nhất ý kiến của Ngài. Tôi cảm thấy thể loại kể truyện trong những trang sách này là loại dễ đọc nhất và đồng thời đem lại cảm nhận về việc Đức Đạt Lai Lạt Ma đã đưa những tư tưởng của Ngài vào cuộc sống hàng ngày. của riêng Ngài như thế nào Với sự chấp thuận của Ngài, tôi đã biên soạn tác phẩm này theo như chủ đề, và vì thế đôi khi tôi chọn cách phối hợp và bổ sung tài liệu lấy từ nhiều những cuộc đàm thoại khác nhau. Ngoài ra được Đức Đạt Lai Lạt Ma cho phép, những chỗ tôi thấy cần phải làm sáng tỏ hoặc toàn diện tôi đã đúc kết lại thành tài liệu từ những cuộc nói chuyện của Ngài trước công chúng tại Arizona. Thông Dịch Viên của Ngài, Tiến Sĩ Thupten Jinpa, đã hoan hỉ duyệt bản thảo tác phẩm này để bảo đảm không có sự bóp méo vô ý tư tưởng của Ngài trong quá trình biên tập.
Một số trường hợp lịch sử và các giai thoại cá nhân đã được trình bầy để minh họa những tư tưởng đang thảo luận. Để giữ được tính bí mật và bảo vệ tính riêng tư cá nhân, trong mọi trường hợp tôi đã đổi tên và sửa lại một số chi tiết và một số các đặc tính khác để tránh sự nhận diện ra những cá nhân đặc biệt.
Bác Sĩ Howard C. Cutler
-ooOoo-
DẪN NHẬP
Tôi tìm thấy Đức Đạt Lai Lạt Ma ngồi một mình trong căn phòng thay quần áo trống trải của học sinh chơi bóng rổ trước khi Ngài ra nói chuyện với sáu ngàn cử tọa tại Đại Học Đường Tiểu Bang Arizona. Ngài bình thản uống từng hớp nước trà, trong một phong thái hoàn toàn thư thái "Thưa Ngài, Nếu Ngài đã sẵn sàng ..."
Ngài đứng ngay dậy, và không chút do dự, Ngài ra khỏi phòng hòa vào đám đông dày đặc ở hậu trường của những ký giả địa phương, nhiếp ảnh viên, nhân viên an ninh, và học sinh - cùng những người cầu thị, người tò mò, và người hoài nghi. Ngài đi qua đám đông với nụ cười cởi mở và vừa đi vừa chào - cuối cùng đi qua một tâm màn, Ngài bước lên sân khấu, cúi chào, chắp hai tay và miệng mỉm cười. Tiếng vỗ tay vang như sấm chào mừng Ngài. Theo lời yêu cầu của Ngài, đèn chỗ thính giả không quá tối để Ngài có thể nhìn thấy cử tọa, và đôi lúc Ngài đứng đó, lặng lẽ nhìn thính giả với một biểu cảm nhiệt tình và thiện chí.không thể nhầm lẫn. Với những người chưa bao giờ được nhìn thấy Đức Đạt Lai Lạt Ma trước đây, chiếc y mầu nấu và vàng nghệ của tăng đồ của Ngài có thể tạo cho họ có phần nào cảm tưởng kỳ lạ, nhưng Ngài có khả năng khác thường trong việc thiết lập quan hệ với thính giả và nó được chứng tỏ ngay khi Ngài ngồi xuống và bắt đầu nói chuyện.
"Tôi nghĩ rằng đây là lần đầu tiên tôi gặp hầu hết quý vị. Nhưng với tôi, dù là bạn cũ hay mới, dù sao cũng không có gì khác biệt, vì lúc nào tôi cũng tin tưởng chúng ta giống nhau, tất cả chúng ta đều là con người. Đương nhiên có những khác biệt về bối cảnh văn hóa, hay đường lối sống, có thể có khác biệt về tín ngưỡng, hay có thể có khác biệt về mầu da, nhưng chúng ta đều là con người, gồm có thân thể con người và tâm trí con người. Cấu trúc thể chất cũng giống nhau, tâm trí chúng ta và bản chất cảm xúc của chúng ta cũng giống nhau. Gặp một người ở bất kỳ nơi đâu tôi lúc nào cũng có cảm nghĩ tôi đang gặp một con người giống như tôi vậy. Tôi thấy dễ dàng truyền thông với người ấy ở mức độ ấy. Nếu tôi nhân mạnh những nét đặc biệt khác, như tôi là người Tây Tạng hay tôi là một Phật Tử, thì có nhiều dị biệt. Nhưng tất cả những thứ đó chỉ là hàng thứ. Nếu chúng ta có thể bỏ những dị biệt qua một bên, tôi nghĩ rằng chúng ta dễ dàng truyền thông, trao đổi ý kiến, và chia sẻ kinh nghiệm."
Bằng cách vào đề ấy, năm 1993 Đức Đạt Lai Lạt Ma đã nói chuyện với công chúng tại Arizona suốt một tuần lễ. Chương trình Ngài thăm viếng Arizona đã được trù liệu trên một thập niên trước. Chính lúc đó, tôi được gặp Ngài lần đầu trong cuộc viếng thăm Dharamsala, tại Ấn Độ bằng học bổng nghiên cứu ít ỏi về y học Tây Tạng truyền thống. Dharamsala là một làng đẹp và yên tĩnh trên sườn đồi ở chân dẫy núi Hy Mã Lạp Sơn. Gần bốn chục năm qua, nơi đây là trụ sở của chính phủ lưu vong Tây Tạng, từ khi Đức Đạt Lai Lạt Ma cùng với một trăm ngàn người Tây Tạng rời bỏ Tây Tạng sau cuộc xâm lược tàn bạo của quân đội Trung Hoa. Trong thời gian tôi ở tại Dharamsala, tôi được biết một vài thân nhân gia đình của Ngài, và do đó tôi được thu xếp để gặp Ngài lần đầu tiên.
Trong bài nói chuyện với công chúng của Ngài vào năm 1993, Đức Đạt Lai Lạt Ma nói về tầm quan trọng của sự liên kết giữa người này với người kia, và cũng đặc điểm ấy đã là đặc điểm nổi bật trong cuộc đàm thoại đầu tiên của tôi với Ngài tại nơi Ngài cư ngụ năm 1982. Dường như Ngài có một khả năng khác thường làm cho người đối thoại thấy thoải mái, nhanh chóng tạo ra mối quan hệ trực tiếp và đơn giản với con người đồng loại. Cuộc gặp lần đầu với Ngài kéo dài khoảng 45 phút, và cũng giống như những người khác, tôi ra về trong một tinh thần sung mãn, có cảm tưởng tôi vừa mới gặp được một người thật đặc biệt.
Các cuộc tiếp xúc với Đức Đạt Lai Lạt Ma ngày càng nhiều trong mấy năm sau đó, tôi dần dần cảm nhận thấy nhiều đức tính độc đáo của Ngài. Ngài có một trí thông minh sắc sảo, không một chút gian xảo, không đa cảm quá mức, hết sức hóm hỉnh nhưng không phù phiếm và như nhiều người đã phát hiện ra khả năng truyền cảm hơn là làm kinh sợ.
Qua một thời gian tôi tin rằng Đức Đạt Lai Lạt Ma đã học được cách sống bằng ý thức hoàn thành nhiệm vụ và có một mức độ thanh thản mà tôi chưa từng thấy ở người khác. Tôi quyết tâm tìm hiểu những nguyên tắc khiến Ngài thành tựu được điều đó. Mặc dù Ngài là một nhà sư Phật Giáo có đời sống tu tập và nghiên cứu, nhưng tôi bắt đầu tự hỏi liệu người ta có thể nhận biết khuynh hướng niềm tin hay sự tu tập của Ngài có thể dùng cho những người không phải là Phật Tử không - cũng như sự tu tập có thể áp dụng trực tiếp vào đời sống của chúng ta dễ dàng giúp chúng ta trở nên sung sướng hơn, mạnh mẽ hơn và có lẽ ít sợ hãi hơn.
Cuối cùng, tôi đã có cơ hội thăm dò quan điểm của Ngài sâu xa hơn, gặp Ngài hàng ngày trong thời gian Ngài lưu lại Arizona và bám sát với những cuộc thảo luận bằng những cuộc chuyện trò sâu rộng hơn ở nhà Ngài tại Ấn Độ. Đàm luận với Ngài, không bao lâu tôi khám phá ra tôi và Ngài có những hàng rào ngăn cách mà chúng tôi phải khắc phục để dung hòa những cách nhìn dị biệt, Ngài là một nhà Sư Phật Giáo, còn tôi là một bác sĩ tâm thần Tây Phương. Ví dụ tôi bắt đầu một trong buổi hội ngộ đầu tiên, bằng cách hỏi Ngài một số vấn đề chung về con người, giải thích một số vụ việc lịch sử dài. Sau khi mô tả một phụ nữ cố chấp đòi quyên sinh bất chấp tác động tiêu cực khủng khiếp trong đời cô, tôi hỏi Ngài liệu Ngài có thể giải thích về hành vi này và Ngài có thể cho người ấy lời khuyên gì không. Tôi sửng sốt khi sau một hồi lâu suy nghĩ, Ngài đơn giản trả chỉ trả lời "Tôi không biết", vừa nói Ngài vừa nhún vai và cười hiền hậu.
Nhận thấy sự ngạc nhiên và thất vọng vì không nhận được câu trả lời cụ thể, Ngài nói: "Đôi khi rất khó giải thích tại sao người ta lại làm những việc đó ... ông thường thấy không có những lời giải thích đơn giản. Nếu chúng ta đi vào chi tiết đời sống cá nhân, vì tâm con người hết sức phức tạp, quả là khó hiểu được điều gì đang xẩy ra, chính xác điều gì đang diễn ra"
Tôi nghĩ rằng Ngài muốn thoái thác." Nhưng là một bác sĩ tâm lý liệu pháp, bổn phận của tôi là phải tìm ra lý do tại sao người ta làm những việc đó..."
Một lần nữa, Ngài bật cười mà nhiều người thấy rất lạ thường - một nụ cười đượm tính hài hước và thiện chí, không màu mè không ngần ngại, bắt đầu bằng ấm hưởng sâu và dễ dàng leo lên mấy quãng tám để rồi chấm dứt ở một đỉnh cao của niềm vui thích.
"Tôi nghĩ quả là khó khăn để cố gắng hình dung được tâm của năm tỷ người hoạt động ra sao", Ngài vừa nói vừa cười." Đó là một công việc không thể làm được: từ quan điểm Phật Giáo, có nhiều yếu tố góp phần vào bất cứ một biến chuyển hay tình thế nào... Có thể có rất nhiều yếu tố trong đó, thực ra, đôi khi chúng ta không bao giờ có thể có được sự giải thích đầy đủ về điều gì đang xẩy ra, ít nhất không phải trong những điều kiện thông thường".
Cảm thấy điều gì khó chịu nơi tôi, Ngài nhận xét: "Trong khi cố gắng xác định nguồn gốc vấn đề của con người, dường như cách đặt vấn đề của Tây Phương khác với Phật Giáo.ở một số khía cạnh. Nền tảng cho những phương thức lý giải của Tây Phương là khuynh hướng duy lý mạnh mẽ - cho rằng mọi sự đều có thể giải thích được là đúng. Hơn nữa có những hạn chế sinh ra từ một số tiền đề được cho là điều dĩ nhiên. Thí dụ, mới đây tôi gặp một số bác sĩ tại một trường đại học y khoa. Họ nói chuyện về bộ não và cho rằng suy nghĩ và cảm xúc là kết quả của những phản ứng hóa học khác nhau và những biến đổi trong bộ não. Cho nên tôi đã đưa ra câu hỏi: Có thể nhận thức được chuỗi biến chuyển ngược không khi suy nghĩ phát sinh ra chuỗi biến chuyển hóa chất trong bộ não? Tuy nhiên, tôi thấy phần đáng chú ý nhất là câu trả lời của khoa học gia đưa ra. Ngài nói: "Chúng ta bắt đầu từ cái tiền đề cho rằng tất cả suy nghĩ là kết quả hay chức năng của phản ứng hóa học trong bộ não ". Vậy thì điều đó hoàn toàn hầu như là cứng nhắc, một quyết định nghi ngờ chính cách suy nghĩ của họ"
Ngài im lặng một lúc rồi tiếp tục: "Tôi nghĩ rằng trong xã hội Tây Phương hiện đại, dường như có một trạng thái văn hóa mạnh mẽ dựa vào khoa học. Nhưng trong một số trường hợp, những tiền đề tham số căn bản do khoa học Tây Phương thiết lập có thể giới hạn khả năng giải quyết một số thực tại. của ông. Chẳng hạn, ông có những hạn chế khi quan niệm là mọi thứ đều có thể giải thích trong khuôn khổ con người có một kiếp sống, và ông phối hợp điều này với khái niệm là mọi thứ có thể và phải được giải thích. Nhưng khi ông chạm chán với các hiện tượng không thể giải thích được, hồ như căng thẳng phát sinh, hầu hết nó là cảm giác về sự thống khổ."
Dù vậy, tôi cảm thấy có sự thật trong điều Ngài nói, lúc đầu tôi cảm thấy khó chấp nhận " Trong tâm lý học Tây Phương, khi chúng tôi bắt gặp những cách ứng xử của con người bề ngoài rất khó giải thích, thì chúng tôi có một số giải pháp có thể áp dụng để tìm hiểu điều gì đang xẩy ra. Thí dụ, khái niệm về phần vô thức hay tiềm thức của tâm đóng một vai trò đắng chú ý. Chúng tôi cảm thấy đôi khi cách ứng xử có thể là kết quả của tiến trình tâm lý mà chúng ta không ý thức được- chẳng hạn, người ta có thể tìm cách nào đó để tránh nỗi sợ hãi ngấm ngầm trong lòng. Không ý thức được điều đó, một cách ứng xử có thể bị thúc đẩy vì không muốn để sợ hãi đó nổi lên trong tâm thức, cho nên chúng ta không cảm thấy khó chịu về chúng".
Trầm ngâm hồi lâu, Đức Đạt Lai Lạt Ma nói: Trong Phật Giáo có một khái niệm về tâm tính và dấu ấn ảnh hưởng sâu sắc đọng lại trong một số kinh nghiệm, một chút tương tự như khái niệm về vô thức trong tâm lý học Tây Phương. Chẳng hạn, một loại sự kiện nào đó có thể xẩy ra trước đây trong cuộc đời ta vẫn còn để lại những dấu ấn ảnh hưởng mạnh mẽ đây đó trong tâm, và sau này ảnh hưởng đến cách ứng xử của ta. Cho nên khái niệm về điều gì đó có thể là vô thức - những dấu ấn để lại mà người ta không ý thức được. Dù sao, tôi nghĩ rằng Phật Giáo có thể chấp nhận nhiều yếu tố mà các lý luận Tây Phương tìm được, nhưng thêm vào đó phải kể đến những yếu tố phụ. Thí dụ, phải thêm vào điều kiện và những dấu ấn từ kiếp trước. Trong tâm lý học Tây Phương, tuy nhiên, tôi nghĩ có một khuynh hướng nhân mạnh nhiều đến vai trò của vô thức bằng cách tìm kiếm nguồn gốc của vấn đề. Tôi nghĩ rằng tâm lý học Tây Phương đã khởi đầu bằng một số thừa nhận căn bản: chẳng hạn, không chấp nhận khái niệm về dấu ấn để lại từ tiền kiếp. Và đồng thời có một sự thừa nhận là mọi sự phải được giải thích trong phạm vi một đời người. Cho nên, khi ta không thể giải thích được điều gì là nguyên nhân của những cách ứng xử hay những vấn đề nào đó, thường có khuynh hướng đổ cho vô thức. Một chút giống như ta mất một thứ gì, và ta quyết định đồ vật đó ở trong phòng này. Và một khi ta quyết định như vậy tức là ta đã ân định những thông số của ta, ta đã loại trừ khả năng có thể đồ vật ấy ở ngoài phòng hay ở một phòng nào khác. Rồi ta cứ tìm kiếm và tìm kiếm, nhưng ta không tìm ra được, nhưng ta vẫn cứ cho rằng vật ấy vẫn còn bị che khuất đâu đó trong phòng này."
Lúc đầu khi tôi thai nghén tác phẩm này, tôi mường tượng một thể loại thông thường trong đó Đức Đạt Lai Lạt Ma sẽ tự trì nh bày những giải pháp dễ hiểu và đơn giản về tất cả những vấn đề cuộc sống. Tôi cảm thấy, dùng kiến thức về ngành tâm thần của tôi, tôi có thể hệ thống hóa quan điểm của Ngài thành một tập chỉ dẫn dễ thực hiện về cách sống hàng ngày. Sau một loạt các cuộc hội kiến với Ngài, tôi đã bỏ ý định trên. Tôi thấy phbuong pháp của Ngài chứa đựng một mô hình rộng mở và phức tạp hơn nhiều bao gồm tất cả sắc thái, tính phong phú, và phức tạp xảy ra trong đời sống.
Tuy nhiên dần dần, tôi bắt đầu nghe thấy một dấu hiệu luôn luôn vang vọng. Đó là dấu hiệu của hy vọng. Hy vọng của Ngài dựa vào niềm tin là không mấy dễ dàng trong khi đạt được hạnh phúc đích thực và trường cửu, tuy nhiên điều này có thể làm được. Nền tảng của tất cả những phương pháp của Đức Đạt Lai Lạt Ma, là một tập hợp niềm tin căn bản làm nền tảng cho tất cả hành động của Ngài: một niềm tin vào tính hiền hòa nhã và tính bản thiện của tất cả con người, niềm tin vào giá trị của từ bi, niềm tin vào cách xử sự tử tế, và ý thức cộng đồng giữa tất cả những sinh vật.
Như thông điệp của Ngài cho thấy càng ngày càng rõ ràng là niềm tin của Ngài không dựa trên niềm tin mù quáng hay giáo điều mà đúng hơn là trên lý luận đứng đắn và kinh nghiệm trực tiếp. Sự hiểu biết của Ngài về tâm trí và cách ứng xử của con người dựa vào sự nghiên cứu suốt cuộc đời. Quan điểm của Ngài bám chắc vào truyền thống đã được tôi luyện trên 25 thế kỷ qua qua lẽ phải thông thường và sự hiểu biết phức tạp về những vấn đề hiện đại. Đánh giá đúng những vấn đề đương thời của Ngài đã được tạo dựng do vị trí độc đáo của Ngài với tư cách là một nhân vật của thế giới, cho phép Ngài đi khắp thế giới nhiều lần, đứng trước nhiều nền văn hóa khác nhau và những người ở mọi tầng lớp xã hội trao đổi ý kiến với các khoa học gia hàng đầu và các nhà lãnh đạo tôn giáo và chính trị. Điều chủ yếu nổi bật là phương pháp khôn ngoan, những vấn đề con người vừa lạc quan vừa thực tế.
Trong tác phẩm này, tôi đã tìm cách trình bày phương pháp bắt đầu giải quyết của Đức Đạt Lai Lạt Ma với cử tọa chủ yếu là người Tây Phương. Tôi đã gồm thấu những trích dẫn rộng lớn từ những giảng dạy với đại chúng của Ngài, và từ những cuộc hội kiến cá nhân với Ngài. Cố gắng giữ mục đích nhắm vào trong tài liệu này để người đọc có thể áp dụng vào đời sống hàng ngày, nên tôi thỉnh thoảng đã tự ý bỏ một phần về những cuộc thảo luận liên can nhiều đến những khía cạnh triết lý của Phật Giáo Tây Tạng. Đức Đạt Lai Lạt Ma đã viết một số tác phẩm tuyệt vời trên nhiều khía cạnh về con đường Phật Giáo. Tên sách có thể tìm thấy vào phần cuối của cuốn sách này, và những ai muốn tìm hiểu sâu xa hơn về Phật Giáo Tây Tạng sẽ tìm thấy nhiều giá trị trong những tác phẩm ấy.
Bác Sĩ Howard C. Cutler
-ooOoo-
*Chân thành cám ơn Thượng
tọa Thích Tâm Quang đã gửi tặng bản vi tính (Bình Anson, 05-2003)* **[ Trở
về trang Thư Mục]
**

Content-Type: text/html


text:
Xuất xứ » Nhật Bản
Mã hàng : MTU-407-1086
Mã hàng : MTU-410-0071
Mã hàng : MTU-413-0160
Mã hàng : MTU-413-0554
Mã hàng : MTU-410-0978
Mã hàng : MTU-410-0977
Mã hàng : MTU-410-0979
Mã hàng : MTU-410-1157
Mã hàng : MTU-410-0068
Mã hàng : MTU-410-0070

markdown:
![](/images/line.jpg)
**Xuất xứ**» Nhật Bản
Mã hàng : MTU-407-1086
Mã hàng : MTU-410-0071
Mã hàng : MTU-413-0160
Mã hàng : MTU-413-0554
Mã hàng : MTU-410-0978
Mã hàng : MTU-410-0977
Mã hàng : MTU-410-0979
Mã hàng : MTU-410-1157
Mã hàng : MTU-410-0068
Mã hàng : MTU-410-0070

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Hoa hậu Đỗ Mỹ Linh
Theo Hoa hậu Việt Nam 2016, thời gian chăm sóc da lý tuởng nhất là vào buổi tối, trước khi đi ngủ vì da có thời gian để hấp thụ tốt nhất. Đầu tiên và quan trọng nhất là làm sạch da. Phải thường xuyên trang điểm, Mỹ Linh tẩy trang bằng dạng sáp để giúp da không bị khô.
Khi rửa mặt, người đẹp dùng nước hoa cúc nhẹ dịu, không gây kích ứng. Tiếp đến là toner giúp cân bằng độ ẩm sau khi rửa mặt. Đặc biệt, Hoa hậu Việt Nam đắp mặt nạ giấy mỗi ngày giúp cung cấp độ ẩm...
Sau khi đợi mặt nạ thấm vào da, Mỹ Linh bôi serum dạng dầu trước khi kết thúc bằng kem dưỡng ẩm. Cô thực hiện đầy đủ các bước chăm sóc da như trên khoảng 3 lần/tuần.
Những lúc phải chụp hình hay dự sự kiện ngoài nắng, Mỹ Linh sẽ tắm sữa tươi ngay sau đó. Bí kíp này giúp làn da Hoa hậu nhả nắng, bớt đen và mịn màng hơn.
Hoa hậu H'Hen Niê
Đương kim Hoa hậu Hoàn vũ Việt Nam chia sẻ vào buổi sáng, cô thường làm sạch da bước cuối cùng với nước chanh bỏ đá lạnh trước khi dưỡng da. Ở công đoạn này, đầu tiên người đẹp sử dụng khoáng, một lớp toner cân bằng độ ẩm và dùng một lớp kem dưỡng.
Tuy nhiên, khác với các mỹ nhân khác, vì thích da nâu nên H'Hen thường dùng một lớp dầu bắt nắng khi ra ngoài đường.
Về buổi tối, H'Hen tiếp tục tuân thủ nguyên tắc làm sạch da. Cô xài dầu tẩy trang làm sạch da, sau đó đến sữa rửa mặt và xịt khoáng. Tiếp đến là lần lượt nước cân bằng độ ẩm, kem dưỡng mắt, kem dưỡng ẩm và một lớp kem sau cùng để khóa lại phần dưỡng da của người đẹp.
"Tôi dùng thêm một lớp dưỡng môi trước khi đi ngủ. Thỉnh thoảng, tôi thay kem dưỡng da bằng đắp mặt nạ ngủ hoặc xài những mặt nạ có thể sử dụng xuyên đêm trong lúc đi ngủ", H'Hen chia sẻ.
Hoa hậu thường dành thời gian đi spa, tắm tẩy tế báo chết. Nếu không có thời gian, Hoa hậu dành lời khuyên các bạn nữ vẫn phải tẩy tế bào chết. Phương pháp đơn giản có thể tự làm ở nhà mà người đẹp gợi ý là trộn mật ong với cà phê đã pha.
"Hồi đó, ít khi tôi quan tâm và dành thời gian dưỡng da lắm. Bây giờ, theo chia sẻ của các chị, tôi tranh thủ dưỡng da càng nhiều càng tốt", người đẹp bật mí.
Á hậu Dương Tú Anh
Mỗi buổi sáng, Tú Anh thường sử dụng một loại sữa rửa mặt hút sạch dầu bởi sau một đêm, da mặt tiết rất nhiều bã nhờn. Sau đó, cô bôi một lớp kem dưỡng ban ngày mỏng và một lớp kem chống nắng trước khi thực hiện các bước trang điểm tiếp theo.
Buổi tối trước khi đi ngủ, Tú Anh lựa chọn phương pháp gồm nước hoa hồng, thoa một lớp dưỡng và sử dụng mặt nạ ngủ cấp ẩm vài lần trong tuần để làn da ko bị khô.
Á hậu Việt Nam 2012 thường sử dụng mặt nạ giấy để làm da trắng sáng và mịn hơn. Bên cạnh đó, Tú Anh kết hợp với máy chăm sóc da mặt giúp kem dưỡng thẩm thấu tốt hơn.
Á hậu Nguyễn Thị Loan
Nguyễn Thị Loan vốn sở hữu làn da nâu khỏe khoắn, nóng bỏng. Dù thừa nhận bản thân không sợ da đen, Á hậu luôn ý thức chọn kem chống nắng dạng xịt để bảo vệ cơ thể trước tác hại của ánh nắng. Với những ngày phải hoạt động, chụp hình liên tục dưới nắng, người đẹp thường xuyên thoa kem chống nắng nhiều lần.
Nguyễn Thị Loan cũng nhấn mạnh tầm quan trọng của tẩy trang vì công đoạn này gây ảnh hường lâu dài cho da. Á hậu thường dùng dầu dừa để tẩy trang mắt và môi.
Sau đó, cô dùng dầu tẩy trang cho cả gương mặt, thêm một lần sữa rửa mặt và cuối cùng lau sạch lại mặt bằng bông thấm nước hoa hồng.
Đắp mặt nạ cũng là một bước làm đẹp không thể thiếu của Nguyễn Thị Loan. Cô thường chọn loại mặt nạ ốc sên hoặc có các thành phần tái tạo chống lão hoá cho da của mình.
Đôi lúc, Á hậu sử dụng mặt nạ handmade từ nước ép cà rốt, hỗn hợp sữa chua - mật ong - bột nghệ, lòng trắng trứng - mật ong - vài giọt chanh...
Á hậu Thùy Dung
Mỗi sáng, dù hoạt động ngoài trời hay trong nhà, Á hậu Việt Nam 2016 đều dùng kem chống nắng. Đây là điều tối thiểu mà các cô gái cần làm cho da mình vì giúp bảo vệ da khỏi nám và lão hoá. .
Vì tính chất công việc phải make up nhiều, ưu tiên hàng đầu của Thùy Dung cũng là tẩy trang thật kỹ. Có những ngày không đụng đến make up, người đẹp vẫn tẩy trang thật sạch trước khi rửa mặt.
Thay vì dùng các loại nước rửa mặt, Á hậu hay dùng dầu dừa tự nhiên, giúp mỹ phẩm trôi dễ dàng và tránh việc da bị khô.
Sau khi rửa mặt thật sạch, bước quan trọng không kém là dưỡng ẩm. Bước đầu, Thùy Dung dùng toner nước hoa cúc. Sau đó, Á hậu thêm các bước dưỡng ẩm bằng kem, serum và đắp mặt nạ khi có thời gian.
Để tránh nổi mụn, Thùy Dung đều xông mặt bằng nước sôi và chanh hàng tuần. Đây là phương pháp mà Á hậu học được từ mẹ vì nó không tốn kém, tiện lợi và mang lại hiệu quả rất cao.

markdown:
**Hoa hậu Đỗ Mỹ Linh**
Theo Hoa hậu Việt Nam 2016, thời gian chăm sóc da lý tuởng nhất là vào buổi tối, trước khi đi ngủ vì da có thời gian để hấp thụ tốt nhất. Đầu tiên và quan trọng nhất là làm sạch da. Phải thường xuyên trang điểm, Mỹ Linh tẩy trang bằng dạng sáp để giúp da không bị khô.
![Cách chăm sóc da của các Hoa hậu, Á hậu Việt Nam ảnh 1 Cách chăm sóc da của các Hoa hậu, Á hậu Việt Nam ảnh 1](https://cdn.phunuvagiadinh.vn/uploads/media/auto/7_5_2018/cach-cham-soc-da-cua-cac-hoa-hau-a-hau-viet-nam1-2018-05-07-17-12.jpg)
Chăm sóc da mặt mỗi tối luôn được Mỹ Linh thực hiện đầy đủ. Ảnh: Mr AT.
Khi rửa mặt, người đẹp dùng nước hoa cúc nhẹ dịu, không gây kích ứng. Tiếp đến là toner giúp cân bằng độ ẩm sau khi rửa mặt. Đặc biệt, Hoa hậu Việt Nam đắp mặt nạ giấy mỗi ngày giúp cung cấp độ ẩm...
Sau khi đợi mặt nạ thấm vào da, Mỹ Linh bôi serum dạng dầu trước khi kết thúc bằng kem dưỡng ẩm. Cô thực hiện đầy đủ các bước chăm sóc da như trên khoảng 3 lần/tuần.
Những lúc phải chụp hình hay dự sự kiện ngoài nắng, Mỹ Linh sẽ tắm sữa tươi ngay sau đó. Bí kíp này giúp làn da Hoa hậu nhả nắng, bớt đen và mịn màng hơn.
**Hoa hậu H'Hen Niê**
Đương kim Hoa hậu Hoàn vũ Việt Nam chia sẻ vào buổi sáng, cô thường làm sạch da bước cuối cùng với nước chanh bỏ đá lạnh trước khi dưỡng da. Ở công đoạn này, đầu tiên người đẹp sử dụng khoáng, một lớp toner cân bằng độ ẩm và dùng một lớp kem dưỡng.
Tuy nhiên, khác với các mỹ nhân khác, vì thích da nâu nên H'Hen thường dùng một lớp dầu bắt nắng khi ra ngoài đường.
![Cách chăm sóc da của các Hoa hậu, Á hậu Việt Nam ảnh 2 Cách chăm sóc da của các Hoa hậu, Á hậu Việt Nam ảnh 2](https://cdn.phunuvagiadinh.vn/uploads/media/auto/7_5_2018/cach-cham-soc-da-cua-cac-hoa-hau-a-hau-viet-nam2-2018-05-07-17-12.jpg)
Làn da nâu khoẻ khoắn giúp H'Hen nổi bật so với nhiều người đẹp khác. Ảnh: Milor Trần.
Về buổi tối, H'Hen tiếp tục tuân thủ nguyên tắc làm sạch da. Cô xài dầu tẩy trang làm sạch da, sau đó đến sữa rửa mặt và xịt khoáng. Tiếp đến là lần lượt nước cân bằng độ ẩm, kem dưỡng mắt, kem dưỡng ẩm và một lớp kem sau cùng để khóa lại phần dưỡng da của người đẹp.
"Tôi dùng thêm một lớp dưỡng môi trước khi đi ngủ. Thỉnh thoảng, tôi thay kem dưỡng da bằng đắp mặt nạ ngủ hoặc xài những mặt nạ có thể sử dụng xuyên đêm trong lúc đi ngủ", H'Hen chia sẻ.
Hoa hậu thường dành thời gian đi spa, tắm tẩy tế báo chết. Nếu không có thời gian, Hoa hậu dành lời khuyên các bạn nữ vẫn phải tẩy tế bào chết. Phương pháp đơn giản có thể tự làm ở nhà mà người đẹp gợi ý là trộn mật ong với cà phê đã pha.
"Hồi đó, ít khi tôi quan tâm và dành thời gian dưỡng da lắm. Bây giờ, theo chia sẻ của các chị, tôi tranh thủ dưỡng da càng nhiều càng tốt", người đẹp bật mí.
**Á hậu Dương Tú Anh**
Mỗi buổi sáng, Tú Anh thường sử dụng một loại sữa rửa mặt hút sạch dầu bởi sau một đêm, da mặt tiết rất nhiều bã nhờn. Sau đó, cô bôi một lớp kem dưỡng ban ngày mỏng và một lớp kem chống nắng trước khi thực hiện các bước trang điểm tiếp theo.
![Cách chăm sóc da của các Hoa hậu, Á hậu Việt Nam ảnh 3 Cách chăm sóc da của các Hoa hậu, Á hậu Việt Nam ảnh 3](https://cdn.phunuvagiadinh.vn/uploads/media/auto/7_5_2018/cach-cham-soc-da-cua-cac-hoa-hau-a-hau-viet-nam3-2018-05-07-17-12.jpg)
Nhờ chăm sóc da kỹ luỡng, Tú Anh luôn rạng ngời và xinh đẹp.
Buổi tối trước khi đi ngủ, Tú Anh lựa chọn phương pháp gồm nước hoa hồng, thoa một lớp dưỡng và sử dụng mặt nạ ngủ cấp ẩm vài lần trong tuần để làn da ko bị khô.
Á hậu Việt Nam 2012 thường sử dụng mặt nạ giấy để làm da trắng sáng và mịn hơn. Bên cạnh đó, Tú Anh kết hợp với máy chăm sóc da mặt giúp kem dưỡng thẩm thấu tốt hơn.
**Á hậu Nguyễn Thị Loan**
Nguyễn Thị Loan vốn sở hữu làn da nâu khỏe khoắn, nóng bỏng. Dù thừa nhận bản thân không sợ da đen, Á hậu luôn ý thức chọn kem chống nắng dạng xịt để bảo vệ cơ thể trước tác hại của ánh nắng. Với những ngày phải hoạt động, chụp hình liên tục dưới nắng, người đẹp thường xuyên thoa kem chống nắng nhiều lần.
Nguyễn Thị Loan cũng nhấn mạnh tầm quan trọng của tẩy trang vì công đoạn này gây ảnh hường lâu dài cho da. Á hậu thường dùng dầu dừa để tẩy trang mắt và môi.
Sau đó, cô dùng dầu tẩy trang cho cả gương mặt, thêm một lần sữa rửa mặt và cuối cùng lau sạch lại mặt bằng bông thấm nước hoa hồng.
![Cách chăm sóc da của các Hoa hậu, Á hậu Việt Nam ảnh 4 Cách chăm sóc da của các Hoa hậu, Á hậu Việt Nam ảnh 4](https://cdn.phunuvagiadinh.vn/uploads/media/auto/7_5_2018/cach-cham-soc-da-cua-cac-hoa-hau-a-hau-viet-nam4-2018-05-07-17-12.jpg)
Nguyễn Thị Loan bật mí nhiều loại mặt nạ handmade hiệu quả cho da mặt. Ảnh: Milor Trần.
Đắp mặt nạ cũng là một bước
[làm đẹp](http://www.phunuvagiadinh.vn/lam-dep-8) không thể thiếu của Nguyễn Thị Loan. Cô thường chọn loại mặt nạ ốc sên hoặc có các thành phần tái tạo chống lão hoá cho da của mình.
Đôi lúc, Á hậu sử dụng mặt nạ handmade từ nước ép cà rốt, hỗn hợp sữa chua - mật ong - bột nghệ, lòng trắng trứng - mật ong - vài giọt chanh...
**Á hậu Thùy Dung**
Mỗi sáng, dù hoạt động ngoài trời hay trong nhà, Á hậu Việt Nam 2016 đều dùng kem chống nắng. Đây là điều tối thiểu mà các cô gái cần làm cho da mình vì giúp bảo vệ da khỏi nám và lão hoá. .
Vì tính chất công việc phải make up nhiều, ưu tiên hàng đầu của Thùy Dung cũng là tẩy trang thật kỹ. Có những ngày không đụng đến make up, người đẹp vẫn tẩy trang thật sạch trước khi rửa mặt.
Thay vì dùng các loại nước rửa mặt, Á hậu hay dùng dầu dừa tự nhiên, giúp mỹ phẩm trôi dễ dàng và tránh việc da bị khô.
![Cách chăm sóc da của các Hoa hậu, Á hậu Việt Nam ảnh 5 Cách chăm sóc da của các Hoa hậu, Á hậu Việt Nam ảnh 5](https://cdn.phunuvagiadinh.vn/uploads/media/auto/7_5_2018/cach-cham-soc-da-cua-cac-hoa-hau-a-hau-viet-nam5-2018-05-07-17-12.jpg)
Thùy Dung thường xuyên xông mặt bằng nước sôi và chanh để tránh nổi mụn. Ảnh: Hải Nguyễn.
Sau khi rửa mặt thật sạch, bước quan trọng không kém là dưỡng ẩm. Bước đầu, Thùy Dung dùng toner nước hoa cúc. Sau đó, Á hậu thêm các bước dưỡng ẩm bằng kem, serum và đắp mặt nạ khi có thời gian.
Để tránh nổi mụn, Thùy Dung đều xông mặt bằng nước sôi và chanh hàng tuần. Đây là phương pháp mà Á hậu học được từ mẹ vì nó không tốn kém, tiện lợi và mang lại hiệu quả rất cao.
[XEM TIẾP](/cham-soc-da-56/5-thoi-quen-cham-soc-da-con-gai-han-quoc-hoc-duoc-tu-me-281397) [XEM TIẾP](/cham-soc-da-56/cac-sai-lam-pho-bien-khi-cham-soc-da-mua-he-281200) [10 sai lầm trong việc chăm sóc da hàng ngày tưởng không ảnh hưởng nhưng lại gây ra hậu quả nghiêm trọng cho da bạn](/lam-dep-cung-chuyen-gia-54/10-sai-lam-trong-viec-cham-soc-da-hang-ngay-tuong-khong-anh-huong-nhung-lai-gay-ra-hau-qua-nghiem-trong-cho-da-ban-280329) [XEM TIẾP](/lam-dep-cung-chuyen-gia-54/10-sai-lam-trong-viec-cham-soc-da-hang-ngay-tuong-khong-anh-huong-nhung-lai-gay-ra-hau-qua-nghiem-trong-cho-da-ban-280329)


text:
Địa chỉ email đã được liên kết với một tài khoản Freelancer.
Hãy nhập mật khẩu bên dưới để liên kết các tài khoản:
Tôi đã quên mật khẩu
Liên kết tài khoản Facebook của bạn với một tài khoản Freelancer mới
Liên kết với tài khoản Freelancer hiện tại

X-Cache: MISS

Server: nginx

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


text:
No media source currently available
Số người chết trong trận bão tuyết khổng lồ tại bang New York đã tăng lên 12 người. Người dân hiện đang đối mặt với mưa và nước lũ khi nhiệt độ tăng lên. Nhân viên cấp cứu lo sợ mái của những tòa nhà sẽ sụp xuống dưới sức nặng của mưa và tuyết.

X-UA-Compatible: IE=edge

Cache-Control: public, max-age=299

Set-Cookie: SessionID=2947552172.20480.0000; path=/; Httponly; Secure


text:
Câu Chuyện Phụ Nữ kỳ này hân hạnh giới thiệu cô Julie Đàm, chủ biên phụ trách các bài viết về nhạc Mỹ của tuần báo People, tác giả một tiểu thuyết bằng Anh ngữ vừa xuất bản.
Cô Julie Đàm cho biết công việc chính của cô trong tạp chí People có số phát hành rất cao tại Hoa Kỳ
là hiệu đính các bài viết về các ca sĩ nổi tiếng như Jessica Simpson hay Britney Spears. Cô cũng là người giao công tác và phối hợp các cuộc phỏng vấn với các nhân vật nổi tiếng trong ngành này.
“Tôi đã ở trong nghề làm báo gần 14 năm rồi. Hồi còn đi học, tôi thực tập với một tờ báo địa phương ở Dallas, nơi tôi lớn lên, tôi cũng có thời gian thực tập với tạp chí Time. Sau khi tốt nghiệp, tôi trở lại làm việc cho báo Time, bắt đầu từ mức thấp nhất, là viết các mục cáo phó, tường thuật các thiên tai. Ba năm sau, tôi chuyển sang London và khởi sự viết các tiết mục về giải trí, và sau đó là thời trang. Kế đó tôi trở lại New York cộng tác với tạp chí People, thoạt đầu phụ trách về thời trang rồi thêm các bài về kỹ nghệ giải trí.”
Cô Julie cho biết cô sang Mỹ từ lúc mới 4 tuổi, nên cảm thấy mình không xa lạ gì với nền văn hóa và những vấn đề xã hội trong đó cô lớn lên mà tạp chí của cô tường thuật. Cô đã quen với công việc thường nhật là những buổi họp đầu ngày, những cuộc gặp gỡ với các nhà quảng cáo cho các tài tử, v...v...
“Some Like it Haute” là tựa đề cuốn tiểu thuyết đầu tay của cô Julie Đàm. Tựa đề này có lẽ dựa vào cuốn phim hài nổi tiếng cuối thập niên 1950 “Some Like it Hot” của cô đào Marilyn Monroe, đổi chữ “hot” tiếng Anh là nóng, bằng chữ “haute” tiếng Pháp là chữ đầu của Haute Couture, là thời trang cao cấp.
“Đó là một hài kịch tình cảm. Bối cảnh là các cuộc trình diễn thời trang ở Paris, kinh đô ánh sáng. Ý tôi muốn viết một truyện vui nhẹ nhàng, hơi ngốc nghếch một tý, và muốn chọc cười độc giả khi nhìn vào thế giới thời trang.”
Cô Julie cho biết người khuyến khích cô viết sách là một phụ nữ cũng làm trong ngành thời trang và sau này trở thành một đại lý cho các nhà xuất bản. Khi cô trở về sau chuyến đi thăm Việt Nam lần đầu năm 1999, cô đã kể cho bà này nghe về gia đình cô và bà rất muốn cô viết một cuốn sách có tính cách lịch sử với bối cảnh là Việt Nam vào đầu thập niên 1900. Cô vẫn giữ ý định này, nhưng nghĩ rằng đó làm một dự án lớn đòi hỏi thời gian và rất nhiều cố gắng cá nhân. Cách đây vài năm, trong một buổi gặp gỡ với bà ấy, bà ấy đề nghị cô tạm gác dự án lớn đó và viết một cuốn truyện nhẹ nhàng về dễ dàng hơn, về một đề tài nào mà cô đã biết rõ. Vì cô tường thuật về thời trang ở châu Âu một thời gian nên hai bên đồng ý đó sẽ là một đề tài vui mọi người muốn đọc.
Cuốn sách ra mắt độc giả cách đây 7 tuần, và cô đã nhận được nhiều đáp ứng của độc giả trên trang web của cô.
Rời khỏi Việt Nam lúc mới 4 tuổi, cô có ký ức gì về quê hương của mình?
“Khi trở lại Việt Nam, tôi rất ngỡ ngàng vì trí nhớ của tôi không đúng. Tôi không nhận ra những nơi tôi đến, nhưng tôi cảm nhận được mối liên hệ trong lòng tôi, mặc dầu tôi còn quá nhỏ, không nhớ được chính xác các hình ảnh.”
Sau chuyến đi đầu tiên đó, cô Julie đã được báo People cử đi công tác viết một loạt bài đặc biệt nhân dịp kỷ niệm 25 năm ngày Saigon thất thủ. Rồi cô đã tìm cách trở lại cùng với gia đình vào Giáng Sinh vừa qua.
Cô Julie nhận xét rằng phụ nữ ở Việt Nam rất chú ý đến ăn mặc và quần áo. Cô đã cùng mẹ đi may quần áo và thấy các hiệu may có đủ các kiểu không khác gì bên Mỹ. Cô cũng thấy có một số nhà thiết kế thời trang nổi tiếng và cô đã đến coi các cửa hàng của họ và rất thích các kiểu áo dài cải cách.
Cô cũng cho biết cô đã bắt đầu viết một cuốn tiểu thuyết tình cảm vui thứ hai, và vẫn có ý định viết cuốn tiểu thuyết lịch sử về Việt Nam trong 5 năm tới.
Đó là lời của cô Julie Đàm Kiều Linh, tốt nghiệp cử nhân trường đại học Harvard về sử và văn, hiện đang làm chủ biên phụ trách các bài viết về nhạc của tạp chí People có trụ sở ở New York. Cô Julie Đàm vừa cho xuất bản cuốn tiểu thuyết đầu tay có tựa là “Some Like It Haute.”

markdown:
Câu Chuyện Phụ Nữ kỳ này hân hạnh giới thiệu cô Julie Đàm, chủ biên phụ trách các bài viết về nhạc Mỹ của tuần báo People, tác giả một tiểu thuyết bằng Anh ngữ vừa xuất bản.
Cô Julie Đàm cho biết công việc chính của cô trong tạp chí People có số phát hành rất cao tại Hoa Kỳ
là hiệu đính các bài viết về các ca sĩ nổi tiếng như Jessica Simpson hay Britney Spears. Cô cũng là người giao công tác và phối hợp các cuộc phỏng vấn với các nhân vật nổi tiếng trong ngành này.
* “Tôi đã ở trong nghề làm báo gần 14 năm rồi. Hồi còn đi học, tôi thực tập với một tờ báo địa phương ở Dallas, nơi tôi lớn lên, tôi cũng có thời gian thực tập với tạp chí Time. Sau khi tốt nghiệp, tôi trở lại làm việc cho báo Time, bắt đầu từ mức thấp nhất, là viết các mục cáo phó, tường thuật các thiên tai. Ba năm sau, tôi chuyển sang London và khởi sự viết các tiết mục về giải trí, và sau đó là thời trang. Kế đó tôi trở lại New York cộng tác với tạp chí People, thoạt đầu phụ trách về thời trang rồi thêm các bài về kỹ nghệ giải trí.”*
Cô Julie cho biết cô sang Mỹ từ lúc mới 4 tuổi, nên cảm thấy mình không xa lạ gì với nền văn hóa và những vấn đề xã hội trong đó cô lớn lên mà tạp chí của cô tường thuật. Cô đã quen với công việc thường nhật là những buổi họp đầu ngày, những cuộc gặp gỡ với các nhà quảng cáo cho các tài tử, v...v...
“Some Like it Haute” là tựa đề cuốn tiểu thuyết đầu tay của cô Julie Đàm. Tựa đề này có lẽ dựa vào cuốn phim hài nổi tiếng cuối thập niên 1950 “Some Like it Hot” của cô đào Marilyn Monroe, đổi chữ “hot” tiếng Anh là nóng, bằng chữ “haute” tiếng Pháp là chữ đầu của Haute Couture, là thời trang cao cấp.
*“Đó là một hài kịch tình cảm. Bối cảnh là các cuộc trình diễn thời trang ở Paris, kinh đô ánh sáng. Ý tôi muốn viết một truyện vui nhẹ nhàng, hơi ngốc nghếch một tý, và muốn chọc cười độc giả khi nhìn vào thế giới thời trang.”*
Cô Julie cho biết người khuyến khích cô viết sách là một phụ nữ cũng làm trong ngành thời trang và sau này trở thành một đại lý cho các nhà xuất bản. Khi cô trở về sau chuyến đi thăm Việt Nam lần đầu năm 1999, cô đã kể cho bà này nghe về gia đình cô và bà rất muốn cô viết một cuốn sách có tính cách lịch sử với bối cảnh là Việt Nam vào đầu thập niên 1900. Cô vẫn giữ ý định này, nhưng nghĩ rằng đó làm một dự án lớn đòi hỏi thời gian và rất nhiều cố gắng cá nhân. Cách đây vài năm, trong một buổi gặp gỡ với bà ấy, bà ấy đề nghị cô tạm gác dự án lớn đó và viết một cuốn truyện nhẹ nhàng về dễ dàng hơn, về một đề tài nào mà cô đã biết rõ. Vì cô tường thuật về thời trang ở châu Âu một thời gian nên hai bên đồng ý đó sẽ là một đề tài vui mọi người muốn đọc.
Cuốn sách ra mắt độc giả cách đây 7 tuần, và cô đã nhận được nhiều đáp ứng của độc giả trên trang web của cô.
Rời khỏi Việt Nam lúc mới 4 tuổi, cô có ký ức gì về quê hương của mình?
*“Khi trở lại Việt Nam, tôi rất ngỡ ngàng vì trí nhớ của tôi không đúng. Tôi không nhận ra những nơi tôi đến, nhưng tôi cảm nhận được mối liên hệ trong lòng tôi, mặc dầu tôi còn quá nhỏ, không nhớ được chính xác các hình ảnh.”*
Sau chuyến đi đầu tiên đó, cô Julie đã được báo People cử đi công tác viết một loạt bài đặc biệt nhân dịp kỷ niệm 25 năm ngày Saigon thất thủ. Rồi cô đã tìm cách trở lại cùng với gia đình vào Giáng Sinh vừa qua.
Cô Julie nhận xét rằng phụ nữ ở Việt Nam rất chú ý đến ăn mặc và quần áo. Cô đã cùng mẹ đi may quần áo và thấy các hiệu may có đủ các kiểu không khác gì bên Mỹ. Cô cũng thấy có một số nhà thiết kế thời trang nổi tiếng và cô đã đến coi các cửa hàng của họ và rất thích các kiểu áo dài cải cách.
Cô cũng cho biết cô đã bắt đầu viết một cuốn tiểu thuyết tình cảm vui thứ hai, và vẫn có ý định viết cuốn tiểu thuyết lịch sử về Việt Nam trong 5 năm tới.
Đó là lời của cô Julie Đàm Kiều Linh, tốt nghiệp cử nhân trường đại học Harvard về sử và văn, hiện đang làm chủ biên phụ trách các bài viết về nhạc của tạp chí People có trụ sở ở New York. Cô Julie Đàm vừa cho xuất bản cuốn tiểu thuyết đầu tay có tựa là “Some Like It Haute.”

Set-Cookie: SessionID=2846888876.20480.0000; path=/; Httponly; Secure


markdown:
Tổng chưởng lý và Bộ trưởng Tư pháp Ghana cho biết Tổng thống John Atta Mills đã thực hiện các biện pháp để bảo đảm cuộc tổng tuyển cử năm nay là ôn hòa và đáng tin cậy
Ông Benjamin Kumbuor nói với đài VOA rằng chính quyền của Tổng thống Mills cam kết xúc tiến thành công cuộc bầu cử.
Ông Kumbuor nói để bảo đảm sự toàn vẹn trong quá trình đăng ký, Ủy ban Bầu cử Độc lập sử dụng một hệ thống sinh trắc học có cả dấu tay của người dân.
Ông cho biết danh sách cử tri sẽ được dùng cho cuộc bầu cử Tổng thống và bầu cử quốc hội cũng như các cuộc bầu cử giới chức địa phương.
Ông Tổng chưởng lý nói rằng đảng Đại hội Dân chủ Quốc gia đương quyền cũng tiếp xúc với các đối thủ chính trị để giúp duy trì thái độ ôn hòa.
Ông cho biết các cơ quan an ninh cũng đã thực hiện các cuộc huấn luyện để ngăn ngừa bất cứ cuộc nổi dậy nào trong thời gian trước cuộc bầu cử tháng 12.
Ông cho biết chính phủ Ghana cũng đã được sự hỗ trợ của quốc tế để giúp cho Ủy ban Bầu cử Độc lập tổ chức cuộc bầu cử.
[](/a/4488979.html)

Cache-Control: public, max-age=285

Set-Cookie: SessionID=2930774956.20480.0000; path=/; Httponly; Secure


text:
Bắt nguồn từ đỉnh Ngọc Linh, len lỏi qua những lũng xanh, sườn núi và bãi biển, miên man về Cửa Đại, dòng chảy Thu Bồn như dòng máu của miền Trung, đặc biệt là Quảng Nam. Thu Bồn chở trên mình hai luồng văn hóa Chăm Pa và Đại Việt. Nền văn minh lúa nước ở miền Trung hoàn toàn dựa vào Thu Bồn. Tên sông Thu Bồn còn có nghĩa là Mẹ Thiêng Liêng. Chữ Thu Bồn phiên âm từ chữ Ponagar của Chăm Pa. Dòng sông thiêng triệu năm này đã cưu mang cả vùng đất Quảng Nam cần cù, hiếu học. Nhưng dường như chính những đứa con xứ Quảng đang bức tử bà mẹ thiêng liêng một cách không thương tiếc bằng kiểu làm ăn chụp giật, vô trách nhiệm hiện tại.
“Ở đầu nguồn của khe này, có nhà máy và các trại chăn nuôi tập trung trên đó. Việc sản xuất đầu nguồn làm cho khe này bị ô nhiễm chứ trước giờ khe này nước trong xanh, đâu có chuyện này,” trưởng thôn Xuân Nam, Đại Thắng, Đại Lộc, nơi có khe Đá Mài bị ô nhiễm nặng, chia sẻ với VOA.
Khe Đá Mài, một trong những phụ lưu của Thu Bồn, phải hứng một lượng chất thải từ nhà máy cồn trên thượng nguồn và các nhà máy sản xuất thức ăn gia súc ở đây. Đó cũng là nguyên nhân dẫn đến cái chết của khe Đá Mài. Nước từ khe Đá Mài đổ ra sông Thu Bồn, bên cạnh đó, sông Vu Gia cũng hợp lưu với Thu Bồn ở đoạn Giao Thủy, đoạn giáp giới giữa Đại Lộc, Duy Xuyên và Điện Bàn. Dòng Vu Gia cũng chịu hàng loạt các loại rác thải công nghiệp, nông nghiệp. Thói quen vứt rác ra sông cũng đang góp phần bức tử những con sông.
Ông Hải, nông dân huyện Đại Lộc, Quảng Nam, nói: “Cá chết ở đây vài năm nay rồi nhưng bữa nay nhiều hơn thôi. Hôm nay nước chảy cá chết đi hết rồi chứ thường thì cá chết hôi thối lắm, nước đen ngòm, nguy hiểm. Ngay cả trâu bò, người dân cũng không dám cho xuống. Nước cho trâu bò uống cũng phải bơm nước giếng. Mọi sinh hoạt không như thường ngày. Nói chung là cá chết, ô nhiễm lâu rồi nhưng đợt này cá chết nhiều hơn thôi.”
“Hôm 25 tháng 4, cá bắt đầu nổi đầu tại khu vực khe Đá Mài. Hai ngày sau thì cá bắt đầu chết. Sau đó phòng tài nguyên môi trường huyện Đại Lộc có về lấy mẫu nước đi xét nghiệm, chắc sắp có kết quả. Đối với khe này thì đây là khe cung cấp nước sản xuất cho dân làng Xuân Nam và các xã lân cận, như thế này sẽ ảnh hưởng đến mạch nước của các xã. Vậy nên đề nghị cơ quan chức năng sớm có biện pháp xử lý để trả lại nguồn nước sạch cho người dân,” trưởng thôn Xuân Nam bức xúc.
Hiện tại, Thu Bồn là dòng sông cung cấp nước cho các tỉnh Quảng Nam và Đà Nẵng. Một phần lớn nước sông Thu Bồn hợp lưu với sông Hàn, Đà Nẵng. Nhà máy nước Cầu Đỏ, Đà Nẵng, đã hút nước ngay từ đoạn hợp lưu này để cung cấp cho toàn thành phố.
Những con sông trở nên đen đúa, hôi thối bởi nước thải từ các nhà máy thượng nguồn, hàng triệu gia đình bị ảnh hưởng nặng nề. Sông bị bức tử, điều đó cũng đồng nghĩa với việc con người đang phải trả giá.
Diễn đàn Facebook

markdown:
Bắt nguồn từ đỉnh Ngọc Linh, len lỏi qua những lũng xanh, sườn núi và bãi biển, miên man về Cửa Đại, dòng chảy Thu Bồn như dòng máu của miền Trung, đặc biệt là Quảng Nam. Thu Bồn chở trên mình hai luồng văn hóa Chăm Pa và Đại Việt. Nền văn minh lúa nước ở miền Trung hoàn toàn dựa vào Thu Bồn. Tên sông Thu Bồn còn có nghĩa là Mẹ Thiêng Liêng. Chữ Thu Bồn phiên âm từ chữ Ponagar của Chăm Pa. Dòng sông thiêng triệu năm này đã cưu mang cả vùng đất Quảng Nam cần cù, hiếu học. Nhưng dường như chính những đứa con xứ Quảng đang bức tử bà mẹ thiêng liêng một cách không thương tiếc bằng kiểu làm ăn chụp giật, vô trách nhiệm hiện tại.
“Ở đầu nguồn của khe này, có nhà máy và các trại chăn nuôi tập trung trên đó. Việc sản xuất đầu nguồn làm cho khe này bị ô nhiễm chứ trước giờ khe này nước trong xanh, đâu có chuyện này,” trưởng thôn Xuân Nam, Đại Thắng, Đại Lộc, nơi có khe Đá Mài bị ô nhiễm nặng, chia sẻ với VOA.
Khe Đá Mài, một trong những phụ lưu của Thu Bồn, phải hứng một lượng chất thải từ nhà máy cồn trên thượng nguồn và các nhà máy sản xuất thức ăn gia súc ở đây. Đó cũng là nguyên nhân dẫn đến cái chết của khe Đá Mài. Nước từ khe Đá Mài đổ ra sông Thu Bồn, bên cạnh đó, sông Vu Gia cũng hợp lưu với Thu Bồn ở đoạn Giao Thủy, đoạn giáp giới giữa Đại Lộc, Duy Xuyên và Điện Bàn. Dòng Vu Gia cũng chịu hàng loạt các loại rác thải công nghiệp, nông nghiệp. Thói quen vứt rác ra sông cũng đang góp phần bức tử những con sông.
Ông Hải, nông dân huyện Đại Lộc, Quảng Nam, nói: “Cá chết ở đây vài năm nay rồi nhưng bữa nay nhiều hơn thôi. Hôm nay nước chảy cá chết đi hết rồi chứ thường thì cá chết hôi thối lắm, nước đen ngòm, nguy hiểm. Ngay cả trâu bò, người dân cũng không dám cho xuống. Nước cho trâu bò uống cũng phải bơm nước giếng. Mọi sinh hoạt không như thường ngày. Nói chung là cá chết, ô nhiễm lâu rồi nhưng đợt này cá chết nhiều hơn thôi.”
“Hôm 25 tháng 4, cá bắt đầu nổi đầu tại khu vực khe Đá Mài. Hai ngày sau thì cá bắt đầu chết. Sau đó phòng tài nguyên môi trường huyện Đại Lộc có về lấy mẫu nước đi xét nghiệm, chắc sắp có kết quả. Đối với khe này thì đây là khe cung cấp nước sản xuất cho dân làng Xuân Nam và các xã lân cận, như thế này sẽ ảnh hưởng đến mạch nước của các xã. Vậy nên đề nghị cơ quan chức năng sớm có biện pháp xử lý để trả lại nguồn nước sạch cho người dân,” trưởng thôn Xuân Nam bức xúc.
Hiện tại, Thu Bồn là dòng sông cung cấp nước cho các tỉnh Quảng Nam và Đà Nẵng. Một phần lớn nước sông Thu Bồn hợp lưu với sông Hàn, Đà Nẵng. Nhà máy nước Cầu Đỏ, Đà Nẵng, đã hút nước ngay từ đoạn hợp lưu này để cung cấp cho toàn thành phố.
Những con sông trở nên đen đúa, hôi thối bởi nước thải từ các nhà máy thượng nguồn, hàng triệu gia đình bị ảnh hưởng nặng nề. Sông bị bức tử, điều đó cũng đồng nghĩa với việc con người đang phải trả giá.
## Diễn đàn Facebook

Cache-Control: public, max-age=274


text:
Tân Ngoại trưởng Hoa Kỳ John Kerry thay mặt nhân dân Mỹ chúc mọi người trên thế giới đang đón chào Tết Nguyên Đán vào ngày 10/2 dương lịch tới đây một năm mới nhiều sức khỏe, may mắn, hạnh phúc và thịnh vượng.
Tuyên bố của Ngoại trưởng Kerry đăng trên trang web của Bộ Ngoại giao Mỹ ngày 6/2 nói hàng triệu người đang trên đường về đoàn tụ với thân nhân để đón Tết âm lịch và nhiều gia đình tại Mỹ cũng họp mặt để chào đón năm mới.
Ông Kerry cho rằng những sinh hoạt đón Tết của cộng đồng gốc Á tại Mỹ làm nổi bật sự đa dạng của văn hóa-xã hội Hoa Kỳ và sự gắn kết chặt chẽ giữa dân Mỹ với các dân tộc khác trên khắp thế giới.
Ngoại trưởng Mỹ nói ông cùng Tổng thống Barack Obama hy vọng củng cố mối quan hệ ngày càng vững mạnh hơn giữa Hoa Kỳ với người dân khu vực Châu Á-Thái Bình Dương thông qua các sáng kiến thúc đẩy tăng trưởng kinh tế, cải thiện an ninh khu vực, và thăng tiến tình hữu nghị hợp tác giữa các dân tộc.
Ông John Kerry chúc mọi người thành công trong năm mới Quý Tỵ trong lúc tiếp tục chung sức thắt chặt quan hệ đối tác và tìm giải pháp cho những thử thách đang đối mặt.
Ông Kerry tuyên thệ nhậm chức Ngoại trưởng Mỹ hôm 22/1 sau khi bà Hillarry Clinton rời cương vị Ngoại trưởng thứ 67 của nước Mỹ với nhiệm kỳ 4 năm.
Tuyên bố của Ngoại trưởng Kerry đăng trên trang web của Bộ Ngoại giao Mỹ ngày 6/2 nói hàng triệu người đang trên đường về đoàn tụ với thân nhân để đón Tết âm lịch và nhiều gia đình tại Mỹ cũng họp mặt để chào đón năm mới.
Ông Kerry cho rằng những sinh hoạt đón Tết của cộng đồng gốc Á tại Mỹ làm nổi bật sự đa dạng của văn hóa-xã hội Hoa Kỳ và sự gắn kết chặt chẽ giữa dân Mỹ với các dân tộc khác trên khắp thế giới.
Ngoại trưởng Mỹ nói ông cùng Tổng thống Barack Obama hy vọng củng cố mối quan hệ ngày càng vững mạnh hơn giữa Hoa Kỳ với người dân khu vực Châu Á-Thái Bình Dương thông qua các sáng kiến thúc đẩy tăng trưởng kinh tế, cải thiện an ninh khu vực, và thăng tiến tình hữu nghị hợp tác giữa các dân tộc.
Ông John Kerry chúc mọi người thành công trong năm mới Quý Tỵ trong lúc tiếp tục chung sức thắt chặt quan hệ đối tác và tìm giải pháp cho những thử thách đang đối mặt.
Ông Kerry tuyên thệ nhậm chức Ngoại trưởng Mỹ hôm 22/1 sau khi bà Hillarry Clinton rời cương vị Ngoại trưởng thứ 67 của nước Mỹ với nhiệm kỳ 4 năm.
Ý kiến của bạn
Hiển thị bình luận

markdown:
Tân Ngoại trưởng Hoa Kỳ John Kerry thay mặt nhân dân Mỹ chúc mọi người trên thế giới đang đón chào Tết Nguyên Đán vào ngày 10/2 dương lịch tới đây một năm mới nhiều sức khỏe, may mắn, hạnh phúc và thịnh vượng.
Tuyên bố của Ngoại trưởng Kerry đăng trên trang web của Bộ Ngoại giao Mỹ ngày 6/2 nói hàng triệu người đang trên đường về đoàn tụ với thân nhân để đón Tết âm lịch và nhiều gia đình tại Mỹ cũng họp mặt để chào đón năm mới.
Ông Kerry cho rằng những sinh hoạt đón Tết của cộng đồng gốc Á tại Mỹ làm nổi bật sự đa dạng của văn hóa-xã hội Hoa Kỳ và sự gắn kết chặt chẽ giữa dân Mỹ với các dân tộc khác trên khắp thế giới.
Ngoại trưởng Mỹ nói ông cùng Tổng thống Barack Obama hy vọng củng cố mối quan hệ ngày càng vững mạnh hơn giữa Hoa Kỳ với người dân khu vực Châu Á-Thái Bình Dương thông qua các sáng kiến thúc đẩy tăng trưởng kinh tế, cải thiện an ninh khu vực, và thăng tiến tình hữu nghị hợp tác giữa các dân tộc.
Ông John Kerry chúc mọi người thành công trong năm mới Quý Tỵ trong lúc tiếp tục chung sức thắt chặt quan hệ đối tác và tìm giải pháp cho những thử thách đang đối mặt.
Ông Kerry tuyên thệ nhậm chức Ngoại trưởng Mỹ hôm 22/1 sau khi bà Hillarry Clinton rời cương vị Ngoại trưởng thứ 67 của nước Mỹ với nhiệm kỳ 4 năm.
Tuyên bố của Ngoại trưởng Kerry đăng trên trang web của Bộ Ngoại giao Mỹ ngày 6/2 nói hàng triệu người đang trên đường về đoàn tụ với thân nhân để đón Tết âm lịch và nhiều gia đình tại Mỹ cũng họp mặt để chào đón năm mới.
Ông Kerry cho rằng những sinh hoạt đón Tết của cộng đồng gốc Á tại Mỹ làm nổi bật sự đa dạng của văn hóa-xã hội Hoa Kỳ và sự gắn kết chặt chẽ giữa dân Mỹ với các dân tộc khác trên khắp thế giới.
Ngoại trưởng Mỹ nói ông cùng Tổng thống Barack Obama hy vọng củng cố mối quan hệ ngày càng vững mạnh hơn giữa Hoa Kỳ với người dân khu vực Châu Á-Thái Bình Dương thông qua các sáng kiến thúc đẩy tăng trưởng kinh tế, cải thiện an ninh khu vực, và thăng tiến tình hữu nghị hợp tác giữa các dân tộc.
Ông John Kerry chúc mọi người thành công trong năm mới Quý Tỵ trong lúc tiếp tục chung sức thắt chặt quan hệ đối tác và tìm giải pháp cho những thử thách đang đối mặt.
Ông Kerry tuyên thệ nhậm chức Ngoại trưởng Mỹ hôm 22/1 sau khi bà Hillarry Clinton rời cương vị Ngoại trưởng thứ 67 của nước Mỹ với nhiệm kỳ 4 năm.
## Ý kiến của bạn
Hiển thị bình luận

Cache-Control: public, max-age=300

Set-Cookie: SessionID=2913997740.20480.0000; path=/; Httponly; Secure


text:
Tổng Thư Ký Liên Hiệp Quốc Ban Ki-moon cảnh báo chiến tranh sẽ lan sang các nước láng giềng Syria nếu không sớm chấm dứt.
Nói chuyện với các nhà báo tại Geneva, Tổng Thư Ký Liên Hiệp Quốc nói ông rất lo ngại về tình hình Syria tiếp tục tồi tệ hơn.
Ông kêu gọi lãnh đạo thế giới, đặc biệt là các nước thành viên Hội Đồng Bảo An và các nhà lãnh đạo vùng, đoàn kết để tìm một giải pháp chính trị cho cuộc tranh chấp đẩm máu tại Syria.
Ông Ban nói chỉ còn ít không gian chính trị để chấm dứt cuộc chiến tranh làm thiệt mạng hàng chục ngàn người và làm cho gần một triệu người Syria phải lánh nạn sang các nước láng giềng.
Ông Ban hoan nghênh nhiệt liệt đề nghị của lãnh tụ đối lập Syria Mouaz al-Khatib, gặp đại diện của chính phủ Syria. Ông đặc biệt được khích lệ về sự mong muốn của Bộ trưởng Ngoại giao Syria gặp phe đối lập.
Ông Ban nói: “Đây là một cửa sổ cơ hội rất nhỏ mà chúng tôi ủng hộ mạnh mẽ và khuyến khích các bên sử dụng. Cơ hội có thể sớm mất đi.”
Ông Ban nói cần gia tăng viện trợ nhân đạo của Liên Hiệp Quốc cho hàng triệu người phải sơ tán trong nước và những người tị nạn, trong lúc thiếu vắng đối thoại chính trị hay một giải pháp chính trị để chấm dứt chiến tranh tại Syria.
Ông Ban nói các cơ quan Liên Hiệp Quốc đang cố hết sức mình để cung cấp những trợ giúp cần thiết cho những người rất cần sự giúp đỡ. Ông nói thêm là thật không may, Liên Hiệp Quốc có những nguồn lực giới hạn bị quá tải vì con số to lớn những người trốn chạy cuộc tranh chấp.
Tổng Thư Ký Liên Hiệp Quốc nói ông sẽ có những cuộc thảo luận sâu rộng với Đặc sứ Lakhdar Brahimi, vào ngày thứ Bảy để bàn về tình hình Syria. Ông nói những cố vấn cao cấp khác, đại diện đặc biệt và những đặc phái viên sẽ tham dự vào cuộc thảo luận này.
Nói chuyện với các nhà báo tại Geneva, Tổng Thư Ký Liên Hiệp Quốc nói ông rất lo ngại về tình hình Syria tiếp tục tồi tệ hơn.
Ông kêu gọi lãnh đạo thế giới, đặc biệt là các nước thành viên Hội Đồng Bảo An và các nhà lãnh đạo vùng, đoàn kết để tìm một giải pháp chính trị cho cuộc tranh chấp đẩm máu tại Syria.
Ông Ban nói chỉ còn ít không gian chính trị để chấm dứt cuộc chiến tranh làm thiệt mạng hàng chục ngàn người và làm cho gần một triệu người Syria phải lánh nạn sang các nước láng giềng.
Ông Ban hoan nghênh nhiệt liệt đề nghị của lãnh tụ đối lập Syria Mouaz al-Khatib, gặp đại diện của chính phủ Syria. Ông đặc biệt được khích lệ về sự mong muốn của Bộ trưởng Ngoại giao Syria gặp phe đối lập.
Ông Ban nói: “Đây là một cửa sổ cơ hội rất nhỏ mà chúng tôi ủng hộ mạnh mẽ và khuyến khích các bên sử dụng. Cơ hội có thể sớm mất đi.”
Ông Ban nói cần gia tăng viện trợ nhân đạo của Liên Hiệp Quốc cho hàng triệu người phải sơ tán trong nước và những người tị nạn, trong lúc thiếu vắng đối thoại chính trị hay một giải pháp chính trị để chấm dứt chiến tranh tại Syria.
Ông Ban nói các cơ quan Liên Hiệp Quốc đang cố hết sức mình để cung cấp những trợ giúp cần thiết cho những người rất cần sự giúp đỡ. Ông nói thêm là thật không may, Liên Hiệp Quốc có những nguồn lực giới hạn bị quá tải vì con số to lớn những người trốn chạy cuộc tranh chấp.
Tổng Thư Ký Liên Hiệp Quốc nói ông sẽ có những cuộc thảo luận sâu rộng với Đặc sứ Lakhdar Brahimi, vào ngày thứ Bảy để bàn về tình hình Syria. Ông nói những cố vấn cao cấp khác, đại diện đặc biệt và những đặc phái viên sẽ tham dự vào cuộc thảo luận này.


text:
Xưởng may chúng tôi nhận may áo gile đồng phục phối túi đẹp như hình
Chất liệu : Dù , kaki , lưới ,...
Màu sắc : Nhiều màu.
Size : may theo size yêu cầu.
Số lượng : 50 cái trở lên , số lượng càng nhiều giá càng thấp
CÔNG TY TNHH SX TM QUỐC TẾ THIÊN NAM
Đ/c : 98/27A Cống Lỡ , Phường 15 , Quận Tân Bình , TP.HCM
MST : 0312380967
Hotline : 08.62.678520 Fax : 08.62.678.519
Mobile : 0909.639.812 ( Mr.Nam ) - 0902.698.141 ( Ms.Kim Anh )
Mail : dongphucthiennam@gmail.com
Web : dongphucthiennam.com -
http://xuongmayaokhoacgiare.com

X-Cache: miss

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"

X-Page: product-detail

Set-Cookie: _orig_referrer=; expires=Fri, 03-Aug-2018 05:29:58 GMT; path=/; HttpOnly


text:
SỰ KIỆN PET DAY NGÀY HỘI THÚ CƯNG LỚN NHẤT TRONG THÁNG 5 NÀY TẠI OXYGEN
HCM Bán chó tiny poodle và toy poodle con thuần chủng
Thảo luận trong 'MUA BÁN CHÓ' bắt đầu bởi longgiaphu123, 26 Tháng mười một 2017.
Trang 6 của 13 trang
Trang 6 của 13 trang

markdown:
[SỰ KIỆN PET DAY NGÀY HỘI THÚ CƯNG LỚN NHẤT TRONG THÁNG 5 NÀY TẠI OXYGEN](https://yeuthucung.com/threads/su-kien-pet-day-ngay-hoi-thu-cung-lon-nhat-trong-thang-5-nay-tai-oxygen.193553/#post-1406290) ![ yeu thu cung](https://farm1.staticflickr.com/953/41342907255_814a927a09_z.jpg)
# HCM Bán chó tiny poodle và toy poodle con thuần chủng
Thảo luận trong '
[MUA BÁN CHÓ](forums/mua-ban-cho.186/)' bắt đầu bởi [longgiaphu123](members/longgiaphu123.95011/), [26 Tháng mười một 2017](threads/ban-cho-tiny-poodle-va-toy-poodle-con-thuan-chung.188342/).
Trang 6 của 13 trang
Trang 6 của 13 trang

Set-Cookie: xf_session=6b3394ee73b575c79f6cbf5c9b86b94e; path=/; secure; httponly

Cache-control: private, max-age=0