markdown:
*Chung cư Viễn Triều Oceanus Nha Trang được tập đoàn Mường Thanh đầu tư xây dựng với mong muốn tạo ra một tổ hợp các căn hộ nghỉ dưỡng có đầy đủ tiện ích tiện nghi, hiện đại, tạo điểm nhấn ấn tượng cho bất động sản phía Bắc trong thành phố Nha Trang xinh đẹp và từ đó khẳng định mạnh mẽ được thương hiệu uy tín của chủ đầu tư.*
Nha Trang là thành phố có những bãi biển đẹp nhất Việt Nam, sở hữu một lượng lớn khách du lịch thập phương đồng thời cũng là một trong những địa chỉ nghỉ dưỡng, du lịch được nhiều người quan tâm nhất hiện nay. Sở hữu một căn hộ tại
**chung cư Viễn Triều Oceanus Nha Trang** quý khách sẽ nhận được rất nhiều những lợi thế tuyệt vời.
Viễn Triều Oceanus Nha Trang sở hữu vị trí cực kỳ đẹp mắt
Dự án tọa lạc ngay ven biển Nha Trang với tầm nhìn hướng biển để các cư dân có thể nhìn ngắm toàn vẹn vịnh Nha Trang. Phía Đông dự án giáp với mặt biển đường Phạm Văn Đồng, ngay phía trước mặt là Hòn Chồng, Bãi Dương. Phía Nam dự án giáp với mặt đường đang được quy hoạch với tầm nhìn chính hướng về trung tâm thành phố và Tháp bà Ponagar. Phía Bắc nằm ở mặt tiền đường Hòn Chồng có tầm nhìn hướng núi Cô Tiên, khu đô thị mới phía Bắc thành phố. Phóa Tây nằm sát với trường DTNT tỉnh, trường THPT Nguyễn Trường Tộ.
Dự án
**chung cư Viễn Triều Nha Trang** tọa lạc ở một vị trí đắc địa, trên những trục đường chính đang cực kỳ phát triển của thành phố Nha Trang. Từ đây các cư dân hoàn toàn có thể di chuyển đến nhiều địa điểm, khu du lịch khác nhau của thành phố.
Dự án sở hữu hệ thống tiện ích sang trọng và hiện đại
Tiện ích nội khu và ngoại khu là một trong những tiêu chí được nhiều người quan tâm khi có nhu cầu sở hữu một căn hộ chung cư nào đó. Đối với dự án
[, tiện ích khu dự án cũng được chủ đầu tư chú trọng hơn cả nhằm đáp ứng được những yêu cầu khác nhau trong cuộc sống của các cư dân. Viễn Triều Oceanus Nha Trang](http://duanmuongthanh.vn/vien-trieu-ocenus-nha-trang/)
– Hệ thống tiện ích tòa nhà: Các tòa nhà tại chung cư đều được trang bị thang máy tốc độ cao, cầu thang bộ thoát hiểm, hệ thống phòng cháy chữa cháy đạt tiêu chuẩn, tầng hầm để xe rộng rãi, thoáng đãng, hệ thống an ninh 24/24 bảo mật tuyệt đối, các camera an ninh được trang bị ở khắp mọi nơi…
– Tiện ích nội khu dự án còn có các nhà hàng, quán café, siêu thị, trung tâm thương mại, khu vui chơi giải trí,… đáp ứng được đầy đủ các nhu cầu trong đời sống thường ngày.
– Hệ thống tiện ích ngoại khu: Chung cư nằm ngay gần với các điểm du lịch, vui chơi giải trí như Hòn Chồng, Bãi Dương, công viên nước Wonderpark, tháp bà Ponagar, núi Cô Tiên… Ngoài ra, trong bán kính 3km, các hộ gia đình có thể tiếp cận được với một hệ thống giáo dục từ mầm non đến đại học thuận tiện cho các gia đình có con cái đang trong độ tuổi đến trường.
Dự án Viễn Triều Nha Trang thuộc phân khúc căn hộ trung bình. Chính vì thế mà chủ đầu tư cũng đưa ra giá bán vô cùng hấp dẫn nhằm kích thích khách hàng và giới đầu tư quan tâm nhiều hơn nữa. Chỉ với 800 triệu bạn đã có thể sở hữu một căn hộ với 2 phòng ngủ cùng với hệ thống nội thất cơ bản ngay tại khu dự án này.
Ngoài ra, với các khách hàng có nhu cầu cũng được hỗ trợ vay vốn ngân hàng lên tới 70% giá trị và lãi suất chỉ 8%/năm trong vòng 20 năm. Đây là sự hỗ trợ cực kỳ lớn từ chủ đầu tư dành cho các khách hàng có nhu cầu sở hữu căn hộ tại giữa thành phố biển xinh đẹp.
Vị trí ngay sát biển mang đến tiềm năng sinh lời lớn cho dự án trong tương lai
**Dự án Viễn Triều Oceanus Nha Trang** được khách hàng ưu tiên lựa chọn ngoài mục đích an cư thì còn với mục đích đầu tư lâu dài trong tương lai. Nha Trang là một thành phố phát triển, tiềm năng du lịch cực lớn, lượng khách du lịch trong và ngoài nước cực kỳ lớn. Chính vì lý do đó mà với khách hàng sở hữu căn hộ tại nơi đây chắc chắn sẽ có được tiềm năng sinh lời lớn khi nhu cầu thuê căn hộ từ phía khách du lịch cũng như người đến sinh sống tại nơi đây. **Dự án chung cư Viễn Triều Oceanus Nha Trang** được thiết kế với 4 tòa nhà với số lượng căn hộ cực lớn lên đến 2800 căn sẽ đáp ứng được mọi nhu cầu của khách hàng về nhà ở. Sở hữu thêm nhiều lợi thế lớn về vị trí, ưu điểm về tiện ích, cơ sở hạ tầng đồng bộ đáp ứng được mọi nhu cầu về một cuộc sống thư giãn, thoải mái cho mọi cư dân.
Bạn có thể tham khảo thêm một số dự án đang mở bán của
[: Chung Cư Mường Thanh](http://duanmuongthanh.vn)
Hotline tư vấn:
**0978 29 9988 – 0934 934 078 – 0973 20 9988 – 0971 221 223 – 0964 933 835.**


markdown:
Tập đoàn Sun Wah có một mảnh đất liền kề với dự án Saigon Pearl. Và trong tương lai gần, tại ngay trên mảnh đất này một siêu dự án mang tên Sun Wah Pearl sẽ được ra đời. Dự án
[ sở hữu cho mình một vị trí vô cùng đắc địa tại trung tâm của quận Bình Thạnh nói riêng và Hồ Chí Minh nói chung. Cư dân tại dự án sẽ rất thuận lợi khi di chuyển đến các khu vực lân cận như: chỉ mất khoảng 2 phút đi xe để có thể sang bên kia cầu Thủ Thiêm; Dự án can ho SunWah Pearl](http://giakhanhland.vn/can-ho-sun-wah-pearl-tien-ich-thanh-thoi-dau-tu-vuot-troi/) **ngay gần khu đô thị mới Thủ Thiêm tại quận 2 – Thành phố Hồ Chí Minh.** [Sun Wah Pearl](http://canhosunwahpearl.edu.vn/)
Hiện nay, nếu bạn có dịp đi ngang qua tuyến đường Nguyễn Hữu Cảnh, ngay dưới chân cầu Thủ Thiêm thì có thể sẽ bắt gặp những hình ảnh phác họa của Dự án căn hộ Sun Wah Pearl được chủ đầu tư và công nhân dán phủ kín bên ngoài quỹ đất này.
Cung cấp thông tin dự án căn hộ
, tư vấn, hướng dẫn lựa chọn căn hộ Waterina Suites phù hợp, sang nhượng căn hộ. [Waterina Suites quận 2]
Những chuyên gia trong lĩnh vực bất động sản đánh giá khi Dự án căn hộ Sun Wah Pearl được triển khai sẽ tạo nên một cú hích mới cho thị trường quận Bình Thạnh nói riêng và thành phố Hồ Chí Minh nói chung.
Chủ đầu tư – tập đoàn Sunwah chưa công bố chi tiết thông tin vào về Dự án căn hộ Sun Wah Pearl. Tuy nhiên, có một số thông tin rò rỉ có thể đem lại cho khách hàng và người quan tâm cũng như giới đầu tư những cái nhìn tổng quan nhất về dự án như:
Mặt bằng căn hộ Sun Wah Pearl có vị trí đẹp, được thiết kế khoa học, tinh tế. Nếu nhìn từ tổng thể bên ngoài, dự án gồm có 2 tòa tháp căn hộ cao 45 tầng với hướng nhìn trực diện ra sông Sài Gòn và bán đảo Thủ Thiêm. Ngay cạnh đó là một tòa tháp văn phòng nằm ngay trước dự án tái định cư đã hoàn thành.
Ngoài những tiện ích từ ngoại khu như là gần trường học, bệnh viện, các trung tâm thương mại…. Sun Wah Pearl còn sở hữu đầy đủ những tiện ích nội khu đạt tiêu chuẩn quốc tế như tất cả các dự án về căn hộ cao cấp hiện có như: Bể bơi, phòng tập GYM, nhà hàng….
Trong đó Căn hộ Officetel chiếm vào khoảng 10%; Căn hộ có 1 phòng ngủ chiếm khoảng 20%; Căn hộ có 2 phòng ngủ chiếm khoảng 34%; Căn hộ có 3 phòng ngủ chiếm khoảng 20%; Căn hộ có 4 phòng ngủ chiếm khoảng 10%; Căn hộ Penthouse chiếm khoảng 3%; Căn hộ Duplex chiếm khoảng 3%.
Tọa lạc tại vị trí đắc địa, có hệ thống tiện ích dịch vụ hiện đại và đẳng cấp cùng với chủ đầu tư uy tín. Đây chính là một sự lựa chọn đúng đắn cho khách hàng và những nhà đầu tư đang tìm cho mình một kênh đầu tư ổn định, an toàn và lâu dài.
Liên hệ chuyên viên tư vấn để biết thêm thông tin chi tiết!
### Hotline: 0913.756.339
**Nguồn Lexington For Rent**

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-Crawler-Transfer-Encoding: chunked

Connection: keep-alive

Set-Cookie: __cfduid=d6bc469294717d4bf8a10f9498715f25e1537434571; expires=Fri, 20-Sep-19 09:09:31 GMT; path=/; domain=.duannhadatxanh.com; HttpOnly

Vary: Cookie,Accept-Encoding,User-Agent

Server: cloudflare

X-Crawler-Content-Encoding: gzip


markdown:
[ – Bạn sẽ không phải bận tâm về việc đi lại, tiện nghi trong cuộc sống, nơi an cư lý tưởng cho gia đình, người thân… khi chọn sinh sống tại khu dân cư Thủ Thiêm Garden Quận 9](http://duannhadatxanh.com/du-an/du-an-can-ho-thu-thiem-garden-quan-9/) **Thủ Thiêm Garden**.
Bài viết nên đọc:
[Khu dân cư đẳng cấp và đáng sống căn hộ Thủ Thiêm Garden] **Dự án Thủ Thiêm Garden** của chủ đầu tư Thủ Thiêm là khu dân cư khép kín toạ lạc tại đường Liên Phường thuộc quận 9, liền kề trung tâm hành chính phường Phước Long B, cách trung các quận tâm thành phố 20 phút di chuyển. Thủ Thiêm Garden có diện tích hơn 7.074 m2, mặt tiền đường lớnm mật độ xây dựng chỉ 30%.
Hiện nay khi tìm mua tổ ấm, khách hàng không chỉ quan tâm đến hệ thống tiện ích nội khu, cảnh quan thiên nhiên mà cũng rất lưu tâm đến những lợi ích về môi trường giáo dục, xã hội và sự phát triển kinh tế của khu vực đó. Việc định cư lâu dài hay không của bất kỳ gia đình nào luôn bị tác động bởi tình hình phát triển về giáo dục, kinh tế.
Sài Gòn Là thành phố phát triển năng động nhất nước, đây là nơi tập trung rất nhiều những điều kiện thuận lợi, không gian tốt để phát triển bản thân, con người.
Căn hộ Thủ Thiêm Garden không gian sống giữa thiên nhiên:
[http://duannhadatxanh.com/can-ho-thu-thiem-garden-khong-gian-song-giua-thien-nhien/]
Yếu tố hàng đầu ảnh hưởng rất lớn đến cuộc sống của gia đình là môi trường sống xung quanh. Dự án Thủ Thiêm Garden môi trường năng động, an ninh là tiền đề cho cuộc sống an toàn, hiện đại.
Tại
**Thủ Thiêm Garden** việc chọn lựa, gửi gắm nơi con cái học tập trong suốt quá trình con trưởng thành sẽ không còn là nỗi bận tâm. Vì tại đây con em bạn không chỉ được chăm sóc, học tập và vui chơi tại khu nhà trẻ rộng thênh thang, mà Thủ Thiêm Garden còn gần hệ thống trường học ở tất cả các cấp, công lập và liên cấp quốc tế,… phù hợp tất cả nhu cầu của chủ nhân nơi đây.
Tham khảo thêm thông tin chi tiết dự án Thủ Thiêm Garden:
[http://duannhadatxanh.com/du-an/du-an-can-ho-thu-thiem-garden-quan-9/](http://duannhadatxanh.com/du-an/du-an-can-ho-thu-thiem-garden-quan-9/)

Set-Cookie: __cfduid=d0d1d39f3eb2067463bb18f6d1d310d4d1537432092; expires=Fri, 20-Sep-19 08:28:12 GMT; path=/; domain=.duannhadatxanh.com; HttpOnly


markdown:
Tại sao các tour đi lễ Côn Đảo tháng 3 luôn là tour được nhiều người lựa chọn nhất hiện nay? Đâu là những lí do nên đi lễ Côn Đảo vào tháng 3 đây. Côn Đảo được xem là điểm du lịch tâm linh nên thời gian viếng thăm địa điểm này cũng gắn liền với những dịp lễ.
Du lịch Côn Đảo tháng 3- những lý do không thể bỏ qua
1. Côn Đảo tháng 3- Những lí do du lịch không thể bỏ qua
Côn Đảo, một hòn đảo được mệnh danh là kì bí và đẹp nhất khu vực Đông Nam Á, bạn muốn đang muốn tìm một khoảng thời gian thích hợp nhất để viếng thăm nơi tâm linh này? Đi lễ Côn Đảo tháng 3 sẽ là thời điểm du lịch thích hợp nhất dành cho mọi du khách, một trong những gợi ý bạn không thể bỏ qua để có một chuyến du lịch tâm linh ý nghĩa nhất.
Thời tiết Côn Đảo tháng 3 vô cùng dễ chịu cho những chuyến đi hành hương: Thường mùa du lịch Côn Đảo kéo dài từ tháng 3 đến tháng 9. Tuy nhiên thời tiết Côn Đảo vào tháng 3 sẽ vô cùng dễ chịu cho du khách khi hành hương và viếng thăm các điểm du lịch tâm linh. Đây là thời kì thời tiết chuyển dần sang mùa mưa, ánh nắng chan hòa trên những triền cát dài, thi thoảng bắt gặp những cơn mưa rào gội rửa không gian tạo nên một khung cảnh yên bình và nhẹ nhàng, thư thái nhất.
Xem thêm: [URL="https://anhduongtours.vn/chuong-bo-con-dao-noi-cao-toi-ac-tay-troi-cua-phap/"]Chuồng bò Côn Đảo[/URL]
Đi lễ Côn Đảo tháng 3 cũng ít gió hơn so với tháng 1 và tháng 2 nên rất lí tưởng để đi tàu du lịch và tham gia ngắm biển. Đi lễ Côn Đảo tháng 3 có trời xanh mây trắng, sóng nước êm đềm sẽ là khoảng thời gian du lịch lí tưởng nhất cho du khách
Đến với Côn Đảo tháng 3 sẽ là thời điểm cầu mong an lành, yên vui cho gia đình mỗi du khách
Du lịch Côn Đảo tháng 3 – đi lễ cầu bình an vào dịp Rằm: Côn Đảo là điểm du lịch tâm linh do đó bạn nên chọn đi vào tháng 3 vì vào dịp đi lễ đầu năm rất hợp lý. Năm nay tết Nguyên Đán vào ngày 16 tháng 2 nên Rằm tháng Giêng vào mùng 1 tháng 3 sẽ có rất nhiều du khách đến với Côn Đảo.
Côn Đảo là miền đất trước kia được mệnh danh là địa ngục trần gian nơi có nhiều anh hùng đã ngã xuống vì nền độc lập. Điểm du lịch Côn Đảo trở nên đặc biệt hơn khi nơi đó có mộ chị Võ Thị Sáu. Chính vì thế khi đến với Côn Đảo tháng 3 du khách có thể hành hương trở về với cội nguồn, tri ân các anh hùng liệt sĩ cũng như đi lễ cầu bình an để có một năm an nhiên vui vẻ cho gia đình.
Bên cạnh các điểm đến linh thiêng như nghĩa trang Hàng Dương, chùa Núi Một, Miếu bà Phi Yến, miếu Cậu bạn có thể viếng thăm mộ chị Võ Thị Sáu – người con gái đất đỏ, một trong những biểu tượng linh thiêng nhất của người dân Côn Đảo.
Xem thêm: Du lịch Côn Đảo từ Hồ chí minh [URL="https://anhduongtours.vn/tour/con-dao-thu-bay-3-ngay-2-dem-khoi-hanh-tu-tp-ho-chi-minh/"]tại đây[/URL]
2. Du lịch Côn Đảo tháng 3 – Trở về với cội nguồn
Hãy chọn dạng vé tàu nằm để đi du lịch Côn Đảo vào tháng 3
Côn Đảo vào mỗi thời điểm khác nhau đều mang những vẻ đẹp rất riêng nhưng với tháng 3 cho ta cảm giác vô cùng nhẹ nhàng. Đi lễ Côn Đảo tháng 3 mùa cây bàng rụng lá, những cành lá khẳng khiu mọc trên nền đất đầy cát sỏi vươn mình đón nắng gió luôn khiến ta cảm giác sức sống mãnh liệt của nơi đây.
Côn Đảo tháng 3 với những bãi đá đẹp như tranh vẽ hay các bãi biển cát trắng trải dài như bãi Đầm Trầu sóng nước yên ả. Tất cả tạo nên bức tranh đầy mạnh mẽ thể hiện rõ bản chất người lính cụ Hồ năm xưa.
3. Cách đặt vé tàu Côn Đảo tháng 3 và xem lịch tàu Côn Đảo tháng 3
Vé tàu Côn Đảo tháng 3 được đặt trực tiếp qua các Website. Du khách chỉ cần chọn hành trình là có thể đăng kí mua vé tàu Côn Đảo vô cùng đơn giản.
Có 2 loại vé tàu Côn Đảo tháng 3 bạn có thể chọn đó là vé ghế ngồi và vé giường nằm. Tuy nhiên theo như kinh nghiệm của các du khách trước đã đến Côn Đảo thì bạn nên đặt vé tàu Côn Đảo tháng 3 là vé giường nằm để tiện giữ gìn sức khỏe, nghỉ ngơi trước và sau một cuộc hành trình khám phá.
Lịch tàu Côn Đảo tháng 3 cũng được lên kế hoạch và ít có biến động như lịch tàu Côn Đảo tháng 2. Tàu thường xuất phát từ lúc 17 giờ ngày hôm trước tại Vũng tàu và đến Côn Đảo lúc 6 giờ sang vừa lúc ngắm mặt trời mọc. Tuy nhiên du lịch Côn Đảo bằng máy bay vẫn là sự lựa chọn hàng đầu của du khách vì sự tiện lợi và tiết kiệm thời gian.
4. Hãy lựa chọn tour du lịch trở về cội nguồn tại công ty du lịch uy tín
Đối với các tour du lịch Côn Đảo tháng 3 hiện nay có rất nhiều công ty du lịch khai thác. Một lời khuyên dành cho du khách hãy chọn cho mình đơn vị du lịch uy tín để chuyến đi du lịch tâm linh được đảm bảo và ý nghĩa nhất.
Đối với tour du lịch Côn Đảo tháng 3 hãy chọn tour có đông đảo du khách là những người trung niên, người có hiểu biết về lịch sử. Đặc biệt hãy chọn đơn vị có các chương trình như dâng hương nghĩa trang, mộ Võ Thị Sáu để đây thực sự là chuyến du lịch tâm linh đầu năm ý nghĩa nhất.
Bạn có rất nhiều lí do để có thể một lần đặt chân du lịch Côn Đảo tháng 3. Hy vọng với những lí do được chia sẻ trên bài viết này sẽ cho bạn một tour du lịch Côn Đảo thú vị nhất.
Nguồn:
Du lịch Côn Đảo tháng 3- những lý do không thể bỏ qua
1. Côn Đảo tháng 3- Những lí do du lịch không thể bỏ qua
Côn Đảo, một hòn đảo được mệnh danh là kì bí và đẹp nhất khu vực Đông Nam Á, bạn muốn đang muốn tìm một khoảng thời gian thích hợp nhất để viếng thăm nơi tâm linh này? Đi lễ Côn Đảo tháng 3 sẽ là thời điểm du lịch thích hợp nhất dành cho mọi du khách, một trong những gợi ý bạn không thể bỏ qua để có một chuyến du lịch tâm linh ý nghĩa nhất.
Thời tiết Côn Đảo tháng 3 vô cùng dễ chịu cho những chuyến đi hành hương: Thường mùa du lịch Côn Đảo kéo dài từ tháng 3 đến tháng 9. Tuy nhiên thời tiết Côn Đảo vào tháng 3 sẽ vô cùng dễ chịu cho du khách khi hành hương và viếng thăm các điểm du lịch tâm linh. Đây là thời kì thời tiết chuyển dần sang mùa mưa, ánh nắng chan hòa trên những triền cát dài, thi thoảng bắt gặp những cơn mưa rào gội rửa không gian tạo nên một khung cảnh yên bình và nhẹ nhàng, thư thái nhất.
Xem thêm: [URL="https://anhduongtours.vn/chuong-bo-con-dao-noi-cao-toi-ac-tay-troi-cua-phap/"]Chuồng bò Côn Đảo[/URL]
Đi lễ Côn Đảo tháng 3 cũng ít gió hơn so với tháng 1 và tháng 2 nên rất lí tưởng để đi tàu du lịch và tham gia ngắm biển. Đi lễ Côn Đảo tháng 3 có trời xanh mây trắng, sóng nước êm đềm sẽ là khoảng thời gian du lịch lí tưởng nhất cho du khách
Đến với Côn Đảo tháng 3 sẽ là thời điểm cầu mong an lành, yên vui cho gia đình mỗi du khách
Du lịch Côn Đảo tháng 3 – đi lễ cầu bình an vào dịp Rằm: Côn Đảo là điểm du lịch tâm linh do đó bạn nên chọn đi vào tháng 3 vì vào dịp đi lễ đầu năm rất hợp lý. Năm nay tết Nguyên Đán vào ngày 16 tháng 2 nên Rằm tháng Giêng vào mùng 1 tháng 3 sẽ có rất nhiều du khách đến với Côn Đảo.
Côn Đảo là miền đất trước kia được mệnh danh là địa ngục trần gian nơi có nhiều anh hùng đã ngã xuống vì nền độc lập. Điểm du lịch Côn Đảo trở nên đặc biệt hơn khi nơi đó có mộ chị Võ Thị Sáu. Chính vì thế khi đến với Côn Đảo tháng 3 du khách có thể hành hương trở về với cội nguồn, tri ân các anh hùng liệt sĩ cũng như đi lễ cầu bình an để có một năm an nhiên vui vẻ cho gia đình.
Bên cạnh các điểm đến linh thiêng như nghĩa trang Hàng Dương, chùa Núi Một, Miếu bà Phi Yến, miếu Cậu bạn có thể viếng thăm mộ chị Võ Thị Sáu – người con gái đất đỏ, một trong những biểu tượng linh thiêng nhất của người dân Côn Đảo.
Xem thêm: Du lịch Côn Đảo từ Hồ chí minh [URL="https://anhduongtours.vn/tour/con-dao-thu-bay-3-ngay-2-dem-khoi-hanh-tu-tp-ho-chi-minh/"]tại đây[/URL]
2. Du lịch Côn Đảo tháng 3 – Trở về với cội nguồn
Hãy chọn dạng vé tàu nằm để đi du lịch Côn Đảo vào tháng 3
Côn Đảo vào mỗi thời điểm khác nhau đều mang những vẻ đẹp rất riêng nhưng với tháng 3 cho ta cảm giác vô cùng nhẹ nhàng. Đi lễ Côn Đảo tháng 3 mùa cây bàng rụng lá, những cành lá khẳng khiu mọc trên nền đất đầy cát sỏi vươn mình đón nắng gió luôn khiến ta cảm giác sức sống mãnh liệt của nơi đây.
Côn Đảo tháng 3 với những bãi đá đẹp như tranh vẽ hay các bãi biển cát trắng trải dài như bãi Đầm Trầu sóng nước yên ả. Tất cả tạo nên bức tranh đầy mạnh mẽ thể hiện rõ bản chất người lính cụ Hồ năm xưa.
3. Cách đặt vé tàu Côn Đảo tháng 3 và xem lịch tàu Côn Đảo tháng 3
Vé tàu Côn Đảo tháng 3 được đặt trực tiếp qua các Website. Du khách chỉ cần chọn hành trình là có thể đăng kí mua vé tàu Côn Đảo vô cùng đơn giản.
Có 2 loại vé tàu Côn Đảo tháng 3 bạn có thể chọn đó là vé ghế ngồi và vé giường nằm. Tuy nhiên theo như kinh nghiệm của các du khách trước đã đến Côn Đảo thì bạn nên đặt vé tàu Côn Đảo tháng 3 là vé giường nằm để tiện giữ gìn sức khỏe, nghỉ ngơi trước và sau một cuộc hành trình khám phá.
Lịch tàu Côn Đảo tháng 3 cũng được lên kế hoạch và ít có biến động như lịch tàu Côn Đảo tháng 2. Tàu thường xuất phát từ lúc 17 giờ ngày hôm trước tại Vũng tàu và đến Côn Đảo lúc 6 giờ sang vừa lúc ngắm mặt trời mọc. Tuy nhiên du lịch Côn Đảo bằng máy bay vẫn là sự lựa chọn hàng đầu của du khách vì sự tiện lợi và tiết kiệm thời gian.
4. Hãy lựa chọn tour du lịch trở về cội nguồn tại công ty du lịch uy tín
Đối với các tour du lịch Côn Đảo tháng 3 hiện nay có rất nhiều công ty du lịch khai thác. Một lời khuyên dành cho du khách hãy chọn cho mình đơn vị du lịch uy tín để chuyến đi du lịch tâm linh được đảm bảo và ý nghĩa nhất.
Đối với tour du lịch Côn Đảo tháng 3 hãy chọn tour có đông đảo du khách là những người trung niên, người có hiểu biết về lịch sử. Đặc biệt hãy chọn đơn vị có các chương trình như dâng hương nghĩa trang, mộ Võ Thị Sáu để đây thực sự là chuyến du lịch tâm linh đầu năm ý nghĩa nhất.
Bạn có rất nhiều lí do để có thể một lần đặt chân du lịch Côn Đảo tháng 3. Hy vọng với những lí do được chia sẻ trên bài viết này sẽ cho bạn một tour du lịch Côn Đảo thú vị nhất.
Nguồn:

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Content-Type: text/html; charset=utf-8

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Pragma: no-cache

Vary: User-Agent

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
Trong khuôn khổ Dự án
**“Đầu tư hạ tầng và triển khai đào tạo theo phương thức E-Learning tại Viện ĐH Mở Hà Nội” **do Chính phủ Hàn Quốc tài trợ thông qua tổ chức KOICA, một hợp phần triển khai 08 phòng học trực tuyến tại các địa phương để tăng cường năng lực cho đào tạo từ xa trực tuyến đã được KOICA phê duyệt.
Sau nhiều lần khảo sát của các chuyên gia Hàn Quốc cũng như của Viện Đại học Mở Hà Nội, đánh giá thực tế trong các năm qua và xu thế phát triển E-Learning trong những năm tới. Ngày 15 tháng 1 năm 2016, Viện trưởng Viện Đại học Mở Hà Nội và GĐ Ban QLDA đã quyết định chọn Thái Bình và Vĩnh Phúc là 2 đơn vị liên kết để triển khai phòng học trực tuyến trước tiên, trải qua hơn 3 tháng tích cực làm việc của các bên, trong 2 ngày 22, 25 tháng 4 năm 2016, đại diện Ban QLDA của hai bên đã cùng với Trung tâm DVVL Tỉnh Thái Bình, Trung tâm GDTX Tỉnh Vĩnh Phúc đã làm Lễ khánh thành và bàn giao phòng học trực tuyến E-Learning cho 2 đơn vị.
Đến dự buổi Lễ có:
**Về phía Hàn Quốc:**
– GS Young-Hyun Yoon – Trưởng Dự án KOICA
– Ông Jin-Ho Lim – Giám đốc Công ty Dain Leader VN – Phụ trách phần thiết vị và CSVC của Dự án
– Jangseong Kim – Phụ trách truyền thông và đào tạo của DA
**Về phía các Trung tâm liên kết:**
– Ông Nguyễn Duy Thanh – Giám đốc Trung tâm DVVL Tỉnh Thái Bình
– Ông Lê Anh Cường – Giám đốc Trung tâm GDTX Tỉnh Vĩnh Phúc
– Ông Nguyễn Đức Trọng – PGĐ Sở GDĐT Tỉnh Vĩnh Phúc
– Ông Hoàng Tiến Sỹ – TP GDTX Tỉnh Vĩnh Phúc
– Bà Nguyễn Thị Hương – Phó Chánh văn phòng Sở Nội vụ Tỉnh Vĩnh Phúc
– Cùng Báo, Đài của 2 tỉnh Thái Bình và Vĩnh Phúc
**Về phía Viện ĐH Mở Hà Nội:**
– PGS. TS, Nhà giáo Ưu tú Lê Văn Thanh – Nguyên Viện trưởng
– TS Nguyễn Mai Hương – Bí thư Đảng ủy – Chủ tịch HĐT
– TS Trương Tiến Tùng – P Bí thư Đảng ủy – Viện trưởng – GĐ Ban QLDA
– Cùng các Thầy Cô trong Ban QLDA tham dự
Tại buổi lễ, Ông Yoon – Trưởng DA KOICA bầy tỏ hài lòng về sự phối hợp của các bên để hoàn thành các phòng học trực tuyến theo đúng tiến độ trong thời gian ngắn, ông cũng đánh giá cao về sự nỗ lực của Viện Đại học Mở Hà Nội cũng như Ban QLDA đã tạo những điều kiện tốt nhất để có được phòng học trực tuyến tiêu chuẩn như các bạn mong muốn, Ông cũng cho rằng đây là một tiền đề tốt để nâng cao năng lực phát triển E-Learning cũng như góp phần quan trọng vào sự thành công của DA.
Tiếp đến, đại diện đơn vị thụ hưởng dự án, các Giám đốc Trung tâm đã có những lời cám ơn tới DA KOICA, tới Viện ĐH Mở HN đã tin tưởng, lựa chọn và đặt niềm tin vào đơn vị, lãnh đạo các đơn vị liên kết cũng như lãnh đạo địa phương cũng đã hứa với KOICA, với Viện ĐH Mở sẽ khai thác tối đa phòng học, tích cực các hoạt động truyền thông cũng như quảng bá hình thức đào tạo trực tuyến trong Tỉnh để dần tăng quy mô tuyển sinh như cam kết ban đầu với DA, Ông Nguyễn Đức Trọng – PGĐ Sở GDĐT Tỉnh Vĩnh Phúc cũng cho biết đến tại thời điểm này Trung tâm GDTX Tỉnh đã tuyển sinh và đang đào tạo hơn 500 sinh viên theo học qua hệ thống EHOU của nhà trường.
Thay mặt cho Viện Đại học Mở Hà Nội – Viện Trưởng Trương Tiến Tùng cũng gửi lời cám ơn tới các bên liên quan của DA, Ông cám ơn DA KOICA đã nhập khẩu và cung cấp những máy tính xách tay, máy tính bảng hiện đại nhất, cấu hình mạnh nhất cho các phòng học trực tuyến, Ông cũng cám ơn Ban QLDA của Viện đã trang bị những cơ sở vật chất phù hợp với DA, phù hợp với điều kiện của nhà trường. Ông cũng giao nhiệm vụ cho cả phía đơn vị thụ hưởng cũng như Ban QLDA của Viện phải bảo quản tài sản cho tốt, khai thác đúng mục đích và mang lại hiệu quả ngay sau khi bàn giao, cùng nhau phối hợp để thu hút được nguồn tuyển sinh thông qua các họat động quảng bá, tuyên truyền, giới thiệu…tiến tới đưa các đơn vị thụ hưởng DA thành các Trạm vệ tinh đào tạo trực tuyến như mô hình các Đại học ảo (Cyber University) bên Hàn Quốc.
Cuối cùng là phần ký kết bàn giao cùng thủ tục cắt băng khách thành phòng học trực tuyến giữa Viện Trưởng Trương Tiến Tùng cùng với các Giám đốc 2 Trung tâm dưới sự chứng kiến của đại diện DA KOICA và nguyên Viện trưởng Lê Văn Thanh.
Sau đây là hình ảnh buổi Lễ khánh thành và bàn giao phòng học trực tuyến:
Nguồn tin:
[hou.edu.vn](http://www.hou.edu.vn/index.php?option=com_content&view=article&id=1535:l-khanh-thanh-campus&catid=138:hot-ng-ca-hou&Itemid=337)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


markdown:
![ stup](http://forum.gamevn.com/data/avatars/l/1113/1113366.jpg?1518177729)
- Hoạt động cuối:
- 25/6/18
- Tham gia ngày:
- 8/11/10
- Bài viết:
- 2,450
- Đã được thích:
- 64
- Điểm thành tích:
[48](members/stup.1113366/trophies)
###
Đang theo dõi
[3](members/stup.1113366/following)
###
Người theo dõi
[4](members/stup.1113366/followers)
### Chia sẻ trang này
# stup
Thành viên cấp 5
- stup được nhìn thấy lần cuối:
- 25/6/18
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Tương tác
### Chữ ký

Cache-control: private, max-age=0

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding

Server: nginx centminmod

X-Powered-By: centminmod


markdown:
Use this control to limit the display of threads to those newer than the specified time frame.
Cho phép bạn chọn dữ liệu mà danh sách chủ đề sẽ được sắp xếp.
Hiện chủ đề theo...
Chú ý: khi sắp xếp bởi ngày, 'thứ tự giảm dần' sẽ hiển thị kết quả mới nhất trên cùng.
Nội quy - Quy định
Giới thiệu - Điều khoản & Thỏa thuận - Cài đặt & gỡ bỏ
Địa chỉ: P1705 tầng 17 số 18 Tam Trinh - Q.Hoàng Mai - Tp.Hà Nội
Email: [email protected] | Hotline: 0939.234.234

Cache-Control: private

Pragma: private


markdown:
hay quá đúng cái em đang cần đánh dấu mai em call bác
______________________
[Đại lý dây khí nén phi 8 Thái Bình]
[http://chothuekhachsanocb.blogspot.c...anh-chong.html]
hay quá đúng cái em đang cần đánh dấu mai em call bác
______________________
[Đại lý dây khí nén phi 8 Thái Bình]
[http://chothuekhachsanocb.blogspot.c...anh-chong.html]
Các bạn hãy cùngxây dựng MU Bắc Việt nhé
githenhi
DONG THANG CO-OPERATION is one of the Leading and reliable natural Marble & Stone Supplier in Viet Nam. Located in Thanh Hoa Province where is the heart of Marble and Stone Quarry area in our country, We own 3 factories with advanced machines and 5 Quarries for various kind of Marble and Stone such as Crystal White Marble, Lemon Beige Marble, [Multi Color marble]/Gris Nebula, [Blue LimeStone]and various types of Granite.
For Over 15 years, DONG THANG CO-OPERATION has been blessed with a reputation for Ethical and responsible in business and trusted by local and International Customers. THONG THANG CO-OPERATION is your most reliable supplier for
[natural marble]and [stone in Viet Nam]. We produce and supply vast variety types of [natural stones]and decorative tiles for building construction. We offer the best Viet Nam marble to prestigious construction companies, architects and wholesalers in local and international markets mainly Europe, Middle East, USA, Australia, Africa and Far East.
We can provide customers all forms of marble and stone such as rough
[blocks, slabs], standard size and cut to [size tiles]. All types of finishes are provided with our production operation like Polished, honed, flamed, Antiqued, bushed, blasted, tumbled and sanded. A high degree of quality control, material selection and packing is maintained strictly at DONG THANG CO-OPERATION to ensure that our products are up to international standards.
With market trends and beautiful nature looks of marble and stone origins Viet Nam and reasonable price, new customers from news markets are coming to us. 80 % of our products are being exported to oversea market and its increasing every year. DONG THANG is to bring the fame of Viet Nam Marble to the world with our skilled Teams that support customer best services, quality and competitive price and to ensure customers who work with us, they work in their comfort zone!
[White Marble VietNam], [marble vietnam], [blue stone], [multi color], [natural marble vietnam], [white marble], [blue stone vietnam], [pavement], [export marble vietnam], [Multicolor marble vietnam], [stone pavement vietnam], [multicolor vietnam], [vietnam white marble], [vietnam stone], [Antique Blue Stone], [Bush Hammered Blue Stone], [Tumbled Blue Stone Viet Nam], [Saw cut Blue Stone], [vietnamese bluestone tumbled], [Honed Blue Stone VietNam], [Blue Stone Tumbled VietNam]
Các bạn hãy cùngxây dựng MU Bắc Việt nhé
tantie2012
Bán Các Dòng Xe Tải Cửu Long Từ 650 KG Đến 8 Tấn
[http://xetaicuulong.com/]
Cửu long Hà Nội. sdt:0917 507 321
địa chỉ.366 ngô gia tự,long biên,hà nội
Các bạn hãy cùngxây dựng MU Bắc Việt nhé
thuynguyen
Tăng người xem Livestream.LH: 0983 439 103(có zalo) Dịch vụ tăng người xem LiveStream Facebook là dịch vụ tăng số người đang xem video của bạn khi livestream. Tăng người xem LiveStream giúp cho cá nhân, doanh nghiệp, ca sĩ, diễn viên, người nổi tiếng... tăng sự tin tưởng sản phẩm, dịch vụ của mình với khách hàng, đối tác, fan hâm mộ.
Tăng người xem livestreamgiúp người bán tạo uy tín, sự tin tưởng, tạo hiệu ứng đám đông và giữ khách hàng, fan hâm mộ xem lâu hơn. Ngoài ra khi live của bạn có nhiều người xem thì cơ hội đưa video livestream lên đề xuất. Lúc đó, view thật tăng từ vài trăm đến vài nghìn người xem.
Hãy tưởng tượng khi bạn livestream mà có vài người đang xem hoặc không có ai xem bạn sẽ mất tự tin khi "lên hình". Hãy để chúng tôi giúp bạn tự tin hơn khi sử dụng dịch vụ
tăng người xem livestreamcủa chúng tôi!
Lợi ích khi sử dụng dịch vụ tăng người xem livestream facebook
- Giúp bạn tự tin hơn khi Live Stream
- Tạo sự chú ý với hàng mới, giúp bạn giữ khách hàng xem lâu hơn
- Tạo uy tín, sự tin tưởng của khách hàng với sản phẩm của bạn
- Tạo ấn tượng tốt với đối tác, khách hàng, fan.
Lý do bạn nên sử dụng dịch vụ tăng người xem LiveStream của Kênh Like
Uy tín:Đó là yếu tố hàng đầu mà dịch vụ Kênh Like có được và được hàng trăm khách hàng khen ngợi Chất lượng:Dịch vụ Kênh Like luôn cam kết về chất lượng người xem LiveStream là người dùng thật, 100% người Việt nam, hoặc có thể là người nước ngoài theo yêu cầu của quý khách Nhanh chóng:Thực hiện ngay các yêu cầu của quý khách khi quý khách đặt hàng An toàn:Người xem LiveStream là các tài khoản facebook thật và tự nhiên nên an toàn tuyệt đối cho facebook của bạn, không bị giảm số lượng người xem trong thời gian bạn mua. Hiệu quả: Tăng người xem video LiveStream giúp bạn tạo được niềm tin, uy tín, sự tin tưởng. Đặc biệt khi có lượng người xem nhiều cơ hội LiveStream của bạn được lên đề xuất LiveStream của facebook là rất cao, khi đó sẽ càng có nhiều khách hàng vào xem, giúp bạn tăng doanh số bán hàng, tăng fan cho người nổi tiếng Bảo mật:Dịch vụ Kênh Like cam kết không tiết lộ bất kỳ thông tin nào của quý khách Giá rẻ nhất:Dịch vụ Kênh Like trực tiếp nhận và làm cho quý khách nên cắt bỏ được các khâu trung gian
Xem báo giá dịch vụ tăng người xem livestream: [http://fb.kenhlike.com/dich-vu-tang-...-facebook.html]
Tăng người xem Livestream.LH: 0983 439 103(có zalo)
Từ khóa tìm kiếm:
tăng người xem khi livestream, tut tăng mắt khi livestream, hack livetream fb, cách tăng view cho livetream, pm tăng lượt xem livetream, cách hack lượt xem livestream, hack luot xem livestream, tăng view livestream, tăng view livestream facebook, tool tăng view livestream, hack người xem video facebook, tăng mắt live stream, hack live stream facebook, mua người xem livestream
Tăng người xem Livestream.LH: 0983 439 103(có zalo) Dịch vụ tăng người xem LiveStream Facebook là dịch vụ tăng số người đang xem video của bạn khi livestream. Tăng người xem LiveStream giúp cho cá nhân, doanh nghiệp, ca sĩ, diễn viên, người nổi tiếng... tăng sự tin tưởng sản phẩm, dịch vụ của mình với khách hàng, đối tác, fan hâm mộ.
Tăng người xem livestreamgiúp người bán tạo uy tín, sự tin tưởng, tạo hiệu ứng đám đông và giữ khách hàng, fan hâm mộ xem lâu hơn. Ngoài ra khi live của bạn có nhiều người xem thì cơ hội đưa video livestream lên đề xuất. Lúc đó, view thật tăng từ vài trăm đến vài nghìn người xem.
Hãy tưởng tượng khi bạn livestream mà có vài người đang xem hoặc không có ai xem bạn sẽ mất tự tin khi "lên hình". Hãy để chúng tôi giúp bạn tự tin hơn khi sử dụng dịch vụ
tăng người xem livestreamcủa chúng tôi!
Lợi ích khi sử dụng dịch vụ tăng người xem livestream facebook
- Giúp bạn tự tin hơn khi Live Stream
- Tạo sự chú ý với hàng mới, giúp bạn giữ khách hàng xem lâu hơn
- Tạo uy tín, sự tin tưởng của khách hàng với sản phẩm của bạn
- Tạo ấn tượng tốt với đối tác, khách hàng, fan.
Lý do bạn nên sử dụng dịch vụ tăng người xem LiveStream của Kênh Like
Uy tín:Đó là yếu tố hàng đầu mà dịch vụ Kênh Like có được và được hàng trăm khách hàng khen ngợi Chất lượng:Dịch vụ Kênh Like luôn cam kết về chất lượng người xem LiveStream là người dùng thật, 100% người Việt nam, hoặc có thể là người nước ngoài theo yêu cầu của quý khách Nhanh chóng:Thực hiện ngay các yêu cầu của quý khách khi quý khách đặt hàng An toàn:Người xem LiveStream là các tài khoản facebook thật và tự nhiên nên an toàn tuyệt đối cho facebook của bạn, không bị giảm số lượng người xem trong thời gian bạn mua. Hiệu quả: Tăng người xem video LiveStream giúp bạn tạo được niềm tin, uy tín, sự tin tưởng. Đặc biệt khi có lượng người xem nhiều cơ hội LiveStream của bạn được lên đề xuất LiveStream của facebook là rất cao, khi đó sẽ càng có nhiều khách hàng vào xem, giúp bạn tăng doanh số bán hàng, tăng fan cho người nổi tiếng Bảo mật:Dịch vụ Kênh Like cam kết không tiết lộ bất kỳ thông tin nào của quý khách Giá rẻ nhất:Dịch vụ Kênh Like trực tiếp nhận và làm cho quý khách nên cắt bỏ được các khâu trung gian
Xem báo giá dịch vụ tăng người xem livestream: [http://fb.kenhlike.com/dich-vu-tang-...-facebook.html]
Tăng người xem Livestream.LH: 0983 439 103(có zalo)
Từ khóa tìm kiếm:
tăng người xem khi livestream, tut tăng mắt khi livestream, hack livetream fb, cách tăng view cho livetream, pm tăng lượt xem livetream, cách hack lượt xem livestream, hack luot xem livestream, tăng view livestream, tăng view livestream facebook, tool tăng view livestream, hack người xem video facebook, tăng mắt live stream, hack live stream facebook, mua người xem livestream
Đại hải sản chuyên kinh doanh các loài hải sản tươi sống đa dạng, điểm mạnh của đại hải sản là
[cua cà mau]đầy hồ và hàng nhập về mỗi ngày. giao hàng tận nhà trong vòng 1-2 giờ, bao ăn, cua, ghẹ dây nilon cực nhẹ 0gram
Đại hải sản chuyên cung cấp các loài hải sản tươi sống đa dạng, điểm mạnh của đại hải sản là cua cà mau đầy hồ và hàng nhập về mỗi ngày. giao hàng tận nhà trong vòng 1-2 giờ, bao ăn, cua, ghẹ dây nilon cực nhẹ 0gram.

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
Tổng số bài viết
5
Ai đã gửi bài?
Bài viết
1
zahotrodang90z
Bài viết
1
Admin
Bài viết
1
kenhlike07
Bài viết
1
hethongdien
Bài viết
1
daihaisan072018
Hiển thị Chủ đề & Đóng cửa sổ

Set-Cookie: bb_lastactivity=0; expires=Fri, 20-Sep-2019 09:34:00 GMT; Max-Age=31536000; path=/


markdown:
**Sua khi “vượt cạn” sức khỏe của các bà bầu sẽ bị giảm sút trầm trọng, vậy nên việc bổ sung dinh dưỡng ngay là điều vô cùng quan trọng. Vậy những loại thực phẩm nào tốt nhất cho bà bầu sau sinh?**
>>> xem thêm:
[Kiêng ăn chuổi, trứng, đỗ đen… trong mùa thi, nên hay không?](http://freephonehelp.com/2018/06/13/kieng-chuoi-trung-den-trong-mua-thi-nen-hay-khong/)
Việc bổ sung dinh dưỡng cho bà bầu sau sinh là điều vô cùng quan trọng, nếu như không biết cách lựa chọn loại thực phẩm phù hợp thì sức khỏe của bà bầu sẽ bị ảnh hưởng một cách trầm trọng. Hãy theo chân các chuyên gia
[ẩm thực](http://freephonehelp.com/category/am-thuc/) đi tìm câu trả lời nhé…
Cá bống kho tiêu: cá bống 500 – 1.000g, làm sạch bỏ ruột, kho với gừng, riềng, sả, bột tiêu. Thích hợp cho phụ nữ sau sinh, người cao tuổi suy nhược cơ thể do lao lực, sau bệnh dài ngày.
Chè trứng gà hạt sen: hạt sen 30g, đường 30g, rượu 30ml, trứng gà 1 quả. Tất cả nấu chín nhừ. Cho ăn trước khi đi ngủ. Dùng tốt cho chị em sau đẻ cơ thể suy nhược, bệnh nhân bị bệnh lâu ngày, người cao tuổi.
Kiêng kỵ: Không dùng cho người âm hư, thấp nhiệt, ngoại cảm nhiệt không dùng.
Gà hầm linh chi: gà 1 con, linh chi 10 – 15g. Gà làm sạch bỏ ruột, linh chi thái nghiền vụn, gói vải xô cho trong bụng gà, đem hầm cách thủy. Khi gà chín, lấy bỏ bã thuốc, thêm gia vị ăn, chia ăn nhiều lần trong ngày. Dùng rất tốt cho chị em sau đẻ suy nhược, sau bệnh nặng dài ngày, bà mẹ nuôi con ít sữa, người cao tuổi.
Xôi kê: kê đã xát vỏ 250 – 300g. Nấu như xôi hoặc cơm nếp, cho ăn bữa chính. Dùng tốt cho phụ nữ sau đẻ, suy nhược cơ thể, bệnh mạn tính dài ngày, lao phổi, trẻ em suy dinh dưỡng.
Cá thu kho tiêu gừng: cá thu 200g (làm sạch, bỏ ruột) thêm gừng tươi, bột tiêu và gia vị. Kho nhừ ăn thường ngày. Có tác dụng bổ dưỡng tạng phủ nguyên khí. Dùng thích hợp mọi giới, tuổi, đặc biệt là người cao tuổi, phụ nữ có thai, sau đẻ, trẻ em, người bị tiêu chảy, kiết lỵ dài ngày.
Chân giò hầm nấm: chân giò 1 cái, nấm hương 50g, gia vị vừa đủ. Chân giò làm sạch, chặt miếng, hầm nhừ; nấm hương rửa sạch, cho vào nấu với chân giò hầm, thêm gia vị. Cho ăn nóng. Bồi bổ âm dương, dưỡng huyết, kích thích sự thèm ăn, làm tăng số lượng và chất lượng sữa.
Trứng chim cút hầm sâm qui đại táo: trứng chim cút 3 – 5 quả, đảng sâm 15g, đương qui 12g, đại táo 10 quả. Hầm nhừ. Thích hợp cho sản phụ sau sinh, người dưỡng bệnh sau thời kỳ nằm viện, suy nhược thần kinh.
Canh lòng lợn: ruột lợn 1 đoạn, hoàng kỳ 15g, nhân sâm 8g, gạo tẻ 200g, hạt sen bỏ tâm 20g. Ruột lợn luộc chín thái lát. Tất cả bung nhừ: vớt bỏ bã hoàng kỳ, nhân sâm, thêm hành và gia vị. Dùng tốt cho thai phụ, sản phụ, người cao tuổi suy nhược cơ thể.
Đương qui sinh khương, dương nhục thang: thịt dê 200g, gừng tươi 12g, đương qui 20g. Thịt dê làm sạch thái lát, gừng cạo vỏ ngoài đập giập nấu cùng với đương qui thái lát và một lượng nước thích hợp. Khi thịt chín nhừ, vớt bỏ bã thuốc, thêm gia vị bột tiêu, cho ăn 2 – 3 lần trong ngày. Ôn dương dưỡng huyết trừ hàn chỉ thống. Thích hợp cho phụ nữ sau đẻ bị thiếu máu, người cao tuổi thể trạng suy nhược, người bệnh suy nhược sau bệnh lâu ngày.
**Nguồn: Suckhoedoisong.vn**

Set-Cookie: __cfduid=d3c2d719590f7d241ec33f2db9d3d2d971537434031; expires=Fri, 20-Sep-19 09:00:31 GMT; path=/; domain=.freephonehelp.com; HttpOnly


markdown:
Họ và tên:
Email:
Mật khẩu:
Sinh nhật:
Giới tính:
Nam
Nữ
Mã code:
Nếu chưa có tài khoản bạn có thể
Hoặc bạn có thể


markdown:
Giftcode xeng.club- xeng.club- Nhận Code xeng.club Free
Truy cập
Giftcode VINPLAY - VINPLAY - Nhận Code VINPLAY Free
Vinplay game bài đại gia chơi ảo kiếm tiền thật
Cổng Nhận Giftcode duy nhất tại :
Tặng Vipcode cho mỗi người chơi game bài Xeng.Club
Bước 1 : Đăng Nhập :
dangnhap - Nhận GiftCode Xeng Club Free - Code Xeng Club 2017 XengClub code - Xeng club - Giftcode Xeng Club GiftCodeXeng.Club Nhậ
Bước 2 : Quay lại trang chủ bạn sẽ nhận đươc 5.000.000 vin
nhangiftcode - Nhận GiftCode Xeng Club Free - Code Xeng Club 2017 XengClub code - Xeng club - Giftcode Xeng Club GiftCodeXeng.Club Nhậ
Chú ý : Tài Khoản mà có 500.000 VIN sẽ được X2 do
Các thông tin liên hệ với BĐH cổng game bài khi cần hỗ trợ:
Hotline: 1900 6896
Đăng ký tại đây:
Fanpage :
Truy cập
[http://clubxeng.com/](http://clubxeng.com/)Nhận Thưởng Code Miễn phí
Giftcode VINPLAY - VINPLAY - Nhận Code VINPLAY Free
[http://clubxeng.com/](http://clubxeng.com/)
Vinplay game bài đại gia chơi ảo kiếm tiền thật
Cổng Nhận Giftcode duy nhất tại :
[http://clubxeng.com/](http://clubxeng.com/)
Tặng Vipcode cho mỗi người chơi game bài Xeng.Club
Bước 1 : Đăng Nhập :
[http://clubxeng.com/](http://clubxeng.com/)tài khoản của bạn sẽ nhận được Giftcode sẽ gữi về Hòm thư... phần thưởng sẽ nhận được 2.000.000 xeng
dangnhap - Nhận GiftCode Xeng Club Free - Code Xeng Club 2017 XengClub code - Xeng club - Giftcode Xeng Club GiftCodeXeng.Club Nhậ
Bước 2 : Quay lại trang chủ bạn sẽ nhận đươc 5.000.000 vin
nhangiftcode - Nhận GiftCode Xeng Club Free - Code Xeng Club 2017 XengClub code - Xeng club - Giftcode Xeng Club GiftCodeXeng.Club Nhậ
Chú ý : Tài Khoản mà có 500.000 VIN sẽ được X2 do
[http://clubxeng.com/](http://clubxeng.com/)tặng nhanh tay để nhận nhiều phần quà hấp dẫn khác
Các thông tin liên hệ với BĐH cổng game bài khi cần hỗ trợ:
[http://clubxeng.com/](http://clubxeng.com/)- VUA BÀI ĐỔI THƯỞNG
Hotline: 1900 6896
Đăng ký tại đây:
[http://clubxeng.com/](http://clubxeng.com/)
Fanpage :


markdown:
![ ](http://giaimabian.net/wp-content/uploads/2017/09/39b27a8597.jpeg)
![ ](http://giaimabian.net/wp-content/uploads/2017/09/39b27a8597.jpeg)
**Các nhà khoa học Áo phát triển công nghệ giao diện não – máy tính cho phép con người soạn nhạc bằng ý nghĩ.**
Các nhà khoa học Áo trong theo nghiên cứu đăng trên tạp chí Plos One giới thiệu
**công nghệ giao diện não – máy tính (BCI)** đầu tiên cho phép con người sử dụng ý nghĩ để soạn nhạc, Seeker ngày 19/9 đưa tin.
Các nhà nghiên cứu trên thế giới nhiều thập kỷ qua thí nghiệm
**công nghệ BCI** để giúp người mắc bệnh thoái hóa thần kinh hay bại liệt toàn thân do chấn thương cột sống có thể giao tiếp bằng ý nghĩ.
Khác với các giao diện cho phép chơi nhạc bằng ý nghĩ trước đây, công nghệ BCI mới cho phép người dùng chọn các loại nốt nhất định, dấu lặng hay hợp âm để soạn nhạc.
Công nghệ giao diện não – máy tính cho phép con người soạn nhạc bằng ý nghĩ. (Video: Seeker).
Công nghệ BCI đã xuất hiện trong 20 năm, hoạt động theo nguyên tắc đo tín hiệu não bằng phương pháp điện não đồ. Thiết bị được người dùng đội trên đầu và có thể đọc chính xác ý nghĩ của chủ thể bằng cách đo dạng sóng phát ra khi chủ thể quan sát màn hình máy tính.
Thử nghiệm công nghệ trên nhóm tình nguyện viên khỏe mạnh, các nhà nghiên cứu thu được kết quả ấn tượng với độ chính xác trong quá trình sao chép giai điệu xấp xỉ 88%. Độ chính xác được nâng lên 93,6% khi người tham gia là một nhạc sĩ.
Nhóm tình nguyện viên mất 21 phút để sao chép 25 nốt nhạc. Tốc độ này ở nhạc sĩ là 20 phút. Trong bài thử nghiệm soạn nhạc, nhạc sĩ có thể soạn giai điệu 26 nốt trong 14 phút, trong khi những người không chuyên có thể soạn trung bình 18 nốt trong 30 phút.
Tác giả chính Gernot Müeller-Putz, người đứng đầu Viện Kỹ thuật Thần kinh tại Đại học Công nghệ Graz ở Áo, cho biết tốc độ không phải là vấn đề gây bận tâm nhất.
*“Công nghệ này được thiết kế để giúp những người không có phong cách sống vội vàng như chúng ta. Quan điểm của họ có chút khác biệt”*, Müeller-Putz nói.
Công nghệ này được thiết kế để giúp những người không có phong cách sống vội vàng như chúng ta.
Các nhà nghiên cứu sẽ thử nghiệp công nghệ với nhóm người khuyết tật để thu thập phản hồi. Mục tiêu dài hạn của họ là biến hệ thống hoạt động với laptop sang hệ thống phù hợp với điện thoại thông minh.
Müeller-Putz cho biết lấy cảm hứng từ thành công của chương trình năm 2010 ở Đức cho phép bệnh nhân bị thoái hóa thần kinh, nhiều người trong số đó từng là nghệ sĩ, vẽ tranh bằng não bộ.
*“Họ đã tổ chức triển lãm và bán tác phẩm”*, Müeller-Putz nói. *“Tại sao lại không thử kỹ thuật này với âm nhạc chứ?”.*
Những năm qua, công nghệ đã giúp người khuyết tật soạn tin nhắn, gửi email, lướt Internet, điều khiển nhà thông minh, thậm chí di chuyển ghế lăn.

Server: Nginx

X-Powered-By: VPSSIM


markdown:
Giới Thiệu Về Giảng Viên Phạm Quang Tùng
Giới Thiệu Về Giảng Viên Phạm Quang Tùng
- Họ và tên: Phạm Quang Tùng - Ngày tháng năm sinh: 15/01/1977 - Quê quán: Vĩnh Bảo - Hải Phòng - Chỗ ở hiện nay: 39/27 Đoàn Trần Nghiệp - Nha Trang - Điện thoại cơ quan: 058.831149.254 - Điện thoại nhà riêng: 058.6555883 - Địa chỉ email và nick name: phamquangtung1977@yahoo.com - Điện...

Set-Cookie: nv3c_Owo8m_nvvithemever=yQ%2C%2C; expires=Fri, 20-Sep-2019 09:51:13 GMT; Max-Age=31536000; path=/; domain=.giangvien.net; httponly

Content-Language: vi

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0

Accept-Ranges: bytes

Server: LiteSpeed

Connection: Keep-Alive


markdown:
Thứ Ba tuần II MV
Mt 18, 12-14
TỘI LỖI CHÚNG TA VÀ LÒNG THƯƠNG XÓT CHÚA
Thiên Chúa đã tạo dựng ra con người là Adam và Evà, Ngài cho hai ông bà được ở trong vườn địa đàng vui với thú vật và sống trong tình yêu của Thiên Chúa. Thế nhưng, Adam và Evà đã phạm tội, đã bất tuân để đi ra khỏi vườn địa đàng và chạy ra khỏi vòng tay yêu thương của Thiên Chúa. Thánh Tôma Aquinô đã không ngần ngại nói bản chất của tình thương Thiên Chúa chính là lòng thương xót. Ngài là một người Cha đầy nhân hậu, là một vị Thiên Chúa giàu lòng thương xót và Ngài luôn luôn yêu thương con người vô cùng.
Giáo Hội vẫn mời gọi mỗi người tín hữu hãy sống lòng thương xót Chúa trong suốt cuộc hành trình trên đường về quê trời, vì lòng thương xót là cốt lõi của Kitô giáo, là trọng tâm của Tin Mừng. Lòng thương xót của Thiên Chúa không bao giờ kết thúc, không bao giờ mệt mỏi. Bởi vì Thiên Chúa luôn nhân từ và Ngài không bao giờ bỏ rơi con người.
Và vì yêu thương nên Thiên Chúa không đành lòng nhìn con cái mình mãi bước đi trong bóng tối và sai lầm. Ngài đã cất bước lên đường để đi tìm và cứu chữa những con người hư mất. Lịch sử cứu độ là lịch sử đi tìm những con chiên lạc, và khi đã tìm thấy rồi, Ngài vui mừng, âu yếm đặt chúng trên vai để vác về. Nhưng rồi con người lại quen đường cũ và cứ mãi bước đi trong bóng tối lầm lỗi. Hành trình của những con chiên đi lạc và hành trình của một Thiên Chúa luôn yêu thương con người, hành trình của những bước chân ra đi và trở về đã tạo nên một cuộc hành trình cứu độ và yêu thương. Khi đi tìm con chiên lạc, người chăn chiên không bỏ rơi chín mươi chín con chiên khác, nhưng trao đàn chiên của mình cho những người bạn đồng hành của mình chăm sóc.
Điều quan trọng và trên hết đó là mỗi một con chiên đều quan trọng và quý giá đối với người mục tử. Đối với Thiên Chúa mỗi người trong chúng ta có một vị trí đặc biệt trong trái tim của Ngài. Thiên Chúa chúng ta là một Thiên Chúa giàu lòng thương xót nhưng Ngài cũng rất công bằng. Khi chúng ta phạm tội Thiên Chúa không chờ đợi chúng ta tự quay trở về, nhưng Ngài đi tìm chúng ta và thậm chí ngay cả đánh đổi mạng sống của Người Con của Ngài.
Sứ mạng của Chúa Giê-su đến trần gian không phải là kêu gọi người công chính nhưng là để kêu gọi người tội lỗi ăn năn sám hối, hoán cải và quay trở về với Thiên Chúa.
Ai khiêm tốn và nhìn nhận mình yếu hèn tội lỗi thì Thiên Chúa càng ban ơn tha thứ và giúp sức cho chúng ta. Thánh Phao-lô đã nhìn nhận mình là tôi tớ yếu đuối chắng có gì để vênh vang. Chúng ta có là gì thì cũng nhờ bởi ơn Chúa ban. Bên cạnh đó thánh Augustinô đã xác quyết: “Chúa là Đấng cao cả, nếu con hạ mình xuống, Người cũng hạ mình xuống kết hợp với con; nhưng nếu con nâng mình lên thì Người sẽ tránh xa con.”
Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã nhắn nhủ chân tình và gởi đến những người thiện chí đang khao khát một cuộc biến đổi nội tâm: “Thiên Chúa luôn luôn nhìn chúng ta với lòng thương xót, Người chờ đợi chúng ta với lòng thương xót. Chúng ta đừng sợ đến gần Người! Người có một con tim thương xót! Nếu chúng ta cho Người thấy các vết thương nội tâm và tội lỗi của chúng ta, Người luôn luôn tha thứ cho chúng ta. Người là lòng thương xót tinh tuyền”.
Trong Hội Thánh, nhờ Bí tích Thánh tầy, mọi người đều bình đẳng về phẩm giá trước mặt Thiên Chúa, thì mỗi người lại được Thiên Chúa yêu thương quý trọng một cách đặc biệt và riêng biệt. Nhưng trong cộng đoàn lại luôn có những người yếu đuối dễ tổn thương, những người gặp nhiều thử thách trong cuộc đời hơn.
Họ là những người mà Chúa Giêsu gọi là những kẻ bé mọn. Những người này dường như được Thiên Chúa quan tâm hơn và Người không muốn cho một ai trong số họ phải hư mất. Nếu Thiên Chúa đã muốn như thế thì tại sao cộng đoàn và nhất là những người có trách nhiệm lại có thể bỏ rơi mà không nâng đỡ họ? Quan tâm và giúp đỡ nhau là trách nhiệm của mọi thành viên trong cộng đoàn.
Ai trong chúng ta mà không yếu đuối? Ai trong chúng ta lại không gặp thử thách, đôi khi rất nặng nề? Chúng ta cần xác tín một niềm tin rằng Chúa không bao giờ bỏ rơi chúng ta, không bao giờ Chúa muốn chúng ta phải hư đi mất. Chúng ta cần đến Chúa. Chúng ta cần đến sự nâng đỡ của cộng đoàn để cùng nhau tiến bước. Nhưng đồng thời chúng ta cũng biết nhìn sang người anh em của mình để quan tâm giúp đỡ họ, để không một ai phải hư mất.
Chiến tranh và sự sa đọa của con người có lẽ mang lại cho chúng ta cái cảm tưởng rằng sự dữ, tội ác đã lan tràn khắp cả mặt đất; thế giới ngày nay không còn biết đến Thiên Chúa nữa. Cùng với tất cả một đoàn người mà Ðức cố Giáo Hoàng Gioan 23 gọi là “các tiên tri chuyên loan báo thảm họa”, có lẽ chúng ta chỉ nhìn vào thế giới bằng đôi mắt của bi quan, thất vọng, chúng ta chỉ nhìn thấy thảm họa, tang tóc… để rồi loan báo ngày tận cùng của thế giới như kề bên.
Thế giới có tội lỗi đó, thế giới có tang thương đó, thế giới có nhiều thảm họa đó, nhưng chúng ta đừng quên rằng chương trình của Thiên Chúa đang được thực hiện dọc theo chiều dài của lịch sử nhân loại. Giữa hai cực: một bên là sự sa ngã ở khởi đầu lịch sử và một bên là ngày tận cùng của thế giới, đã có cuộc nhập thể làm người của Con Thiên Chúa: Ngài đã làm người ngay giữa lòng của một nhân loại tội lỗi của thời đại Ngài…
Thế giới của chúng ta đầy dẫy tội lỗi, Thiên Chúa vẫn yêu thương thế giới ấy. Thay vì chỉ nhìn thấy hận thù, bạo động và sa đọa dưới mọi hình thức, chúng ta hãy cố đọc được những dấu chỉ của thời đại để thấy rằng Thiên Chúa vẫn luôn có mặt trong lịch sử con người, Thiên Chúa vẫn tiếp tục yêu thương con người.
Qua trang Tin Mừng, ta hiểu rằng: tình thương là sức mạnh lớn lao có khả năng cảm hóa và biến đổi con người, nó giúp cho con người sống tốt hơn, sống yêu đời hơn và sống có mục đích hơn. Chúa chính là tình yêu, Ngài luôn mời gọi mỗi người Kitô hữu hãy dành những sự ưu ái và trao ban tình thương, bình an của chúng ta cho những người bé mọn, những người đang lầm đường lạc lối và nhất là những người chưa nhận biết Thiên Chúa.

Server: Apache

Keep-Alive: timeout=3, max=100


markdown: Trang chủ / Sản phẩm được gắn thẻ “bảo vệ bê tông”bảo vệ bê tông Xem tất cả 1 kết quả Thứ tự mặc địnhPhổ biến nhấtĐánh giá cao nhấtMới nhấtGiá thấp đến caoGiá cao xuống thấp Giảm giá! Vật liệu chống thấm thẩm thấu gốc nước CRYS-teco-TENSIOS – chống thấm nhập ngoại Italia 10.000 ₫ 9.000 ₫ Thêm vào giỏ

Set-Cookie: __cfduid=d5dfb66d6d6d11d9d92e014c41e407ac41537433438; expires=Fri, 20-Sep-19 08:50:38 GMT; path=/; domain=.giaphaco.com; HttpOnly

Link: </min/a9ae7.css>; rel=preload; as=style,</min/c0bb2.css>; rel=preload; as=style,</min/99283.css>; rel=preload; as=style,</min/43d82.css>; rel=preload; as=style,</min/bf055.css>; rel=preload; as=style,</min/00821.css>; rel=preload; as=style,</min/ef231.css>; rel=preload; as=style,</min/0616b.css>; rel=preload; as=style,</min/606d7.css>; rel=preload; as=style,</min/12587.css>; rel=preload; as=style,</min/12587.css>; rel=preload; as=style,</min/24138.css>; rel=preload; as=style,</min/d8b76.css>; rel=preload; as=style,</min/a4c81.css>; rel=preload; as=style,</wp-includes/js/jquery/jquery.js>; rel=preload; as=script,</min/6e6cd.js>; rel=preload; as=script,</min/69e31.js>; rel=preload; as=script,</min/ece10.js>; rel=preload; as=script,</min/7b7f9.js>; rel=preload; as=script,</min/0d51f.js>; rel=preload; as=script,</min/1f86c.js>; rel=preload; as=script,</min/c9c0c.js>; rel=preload; as=script,</min/4c873.js>; rel=preload; as=script,</min/d64ae.js>; rel=preload; as=script,</min/372d0.js>; rel=preload; as=script,</min/3d403.js>; rel=preload; as=script,</min/fc8ed.js>; rel=preload; as=script,</min/9bbfa.js>; rel=preload; as=script,</min/0538e.js>; rel=preload; as=script,</min/33083.js>; rel=preload; as=script,</min/d2875.js>; rel=preload; as=script,</min/dcb52.js>; rel=preload; as=script,</min/04c52.js>; rel=preload; as=script,</min/a3199.js>; rel=preload; as=script,</min/27d91.js>; rel=preload; as=script,</min/cb572.js>; rel=preload; as=script,</min/10259.js>; rel=preload; as=script,</min/c42c7.js>; rel=preload; as=script,</min/9e1ed.js>; rel=preload; as=script

X-LiteSpeed-Cache-Control: no-cache

X-Turbo-Charged-By: LiteSpeed


markdown:
# Se restaurer
[Restaurant Le Rabutin à Bussy-le-Grand](http://www.cotedor-tourisme.com/bourgogne/bars-%C3%A0-vin/le-rabutin_resbou0210001217_fiche.html) [Auberge du château à Bussy-le-Grand](http://cotedor-tourisme.com/bourgogne/bars-%C3%A0-vin/auberge-du-chteau_resbou0210001865_fiche.html) [Restaurant Le Trianon d'Alésia à Venarey les Laumes (8km)](http://www.letrianondalesia.fr/le-restaurant.php) [Pizzeria Sole Mio à Venarey les Laumes](http://www.pizzeria-sole-mio.com/) [Ferme Auberge à Flavigny sur Ozerain (12km)](http://www.ferme-auberge-la-grange-flavigny21.fr/)
Restaurant Le Cheval Blanc à Alise Sainte Reine (8km)

Cache-Control: no-cache, must-revalidate

Connection: close


markdown:
# THÔNG TIN SẢN PHẨM
**CAMERA HIKVISION DS-2CD2T22WD-I8 (2 M)**
Camera IP hồng ngoại HD 1/3“ (outdoor), 2 Megapixel, 1920x1080 Pixels, hồng ngoại 80m
ePTZ (zoom kỹ thuật số)
Độ nhạy sáng: 0.05 Lux@F1.2, 0lux with IR,
Ống kính 6mm@F1.8 (tùy chọn 4,8mm)
Frame rate: 25fps (1920 × 1080), 25fps (1280 × 720). Hổ trợ TCP/IP, HTTP, DHCP, DNS, DDNS, RTP, RTSP, PPPoE, SMTP, NTP, SNMP, HTTPS, FTP, 802.1X, QoS (SIP, SRTP, IPv6). Chuẩn ONVIF, PSIA, CGI. Chống nhiễu hình ảnh 3D DNR. Chống ngược sáng thực WDR 120 dB. IP66. Max 7W. DC12V/PoE
Tính năng thông minh: Chống đột nhập vào khu vực cấm. Báo động khi vượt hàng rào ảo
Tặng kèm adapter DVE chính hãng

Server: Apache/2.4.16 (Unix) OpenSSL/1.0.1e-fips mod_bwlimited/1.4 Phusion_Passenger/5.1.12

Content-Type: text/html


markdown:
SỐNG LỜI CHÚA
TIN TỨC
CHUYÊN ĐỀ
GIAO LƯU
48.807.621
Toà Thánh quan tâm đến số phận 1,2 triệu người làm nghề biển
Nguồn: RV

Set-Cookie: language=vi-VN; path=/; HttpOnly


markdown:
-
Thông báo nâng cấp diễn đàn Hà Nội Mua Rẻ.
[Click xem chi tiết](http://hanoimuare.com/threads/727912/)
-
Hướng dẫn sử dụng các chức năng chính trên diễn đàn.
[Click xem chi tiết](http://hanoimuare.com/threads/727913/)
-
Ý kiến đóng góp diễn đàn.
[Xem chi tiết](http://hanoimuare.com/threads/727942/)
# hanoimuare.com - Lakmobile Bình dương báo giá tháng 5-2018
Thảo luận trong '
[Sim số - Thẻ cào - Dịch vụ](forums/sim-so-the-cao-dich-vu.296/)' bắt đầu bởi [Phungduc4747](members/phungduc4747.8746/), [27 Tháng năm 2018](threads/lakmobile-binh-duong-bao-gia-thang-5-2018.946817/).
Tin đăng tại khu vực Hà nội
### Tin đăng cùng chuyên mục
[Phá giá taxi viettel nguyên kít !](threads/pha-gia-taxi-viettel-nguyen-kit.552749/) [Bán hoặc đổi Ipad 1](threads/ban-hoac-doi-ipad-1.528680/) [Bán hotline 0984.68.86.86 tặng laptop sony Vaio S111.](threads/ban-hotline-0984-68-86-86-tang-laptop-sony-vaio-s111.491989/) [Sim số đẹp 10 số tuyển.](threads/sim-so-dep-10-so-tuyen.696231/) [Phần mềm quảng cáo ,đăng tin ,,giao vặt ,gui &loc email , giá rẻ](threads/phan-mem-quang-cao-dang-tin-giao-vat-gui-loc-email-gia-re.701180/) [www.simdepmienbac.com](threads/www-simdepmienbac-com.700148/) [" KHUYẾN MẠI KHỦNG " : SIM 3G VIETTEL 3GB x 12 THÁNG](threads/khuyen-mai-khung-sim-3g-viettel-3gb-x-12-thang.790858/) [HOT HOT HOT năm sinh ngày độc lập 09xx.29.198x và 09xx.29.199x](threads/hot-hot-hot-nam-sinh-ngay-doc-lap-09xx-29-198x-va-09xx-29-199x.532247/) [0917.791.790 vina cổ 1,5tr bán nhanh](threads/0917-791-790-vina-co-1-5tr-ban-nhanh.512672/) [Bán sim thần tài sảnh tiến đầu 09 rất đẹp...!](threads/ban-sim-than-tai-sanh-tien-dau-09-rat-dep.527567/)
Đang tải...

Set-Cookie: popup1=popok; expires=Thu, 20-Sep-2018 10:05:11 GMT; path=/

Keep-Alive: timeout=15, max=100


markdown:
# Kí túc xá
**GIỚI THIỆU KÝ TÚC XÁ**
Số chỗ ở: 1.400 với 130 phòng ở.
100% tân sinh viên được bố trí ở KTX nếu có nhu cầu.
|
||
|
|Phí: 120.000đ/SV/tháng
|
Số người: 10 – 18 sinh viên/phòng
Vệ sinh: tự vệ sinh tự phòng ở, nhân viên phục vụ chỉ vệ sinh hành lang và nhà vệ sinh, nhà tắm tập thể.
Nhà tắm, WC: Tập thể theo dãy.
Điện, nước: nước được hỗ trợ, điện định mức 8 KWh/SV/tháng. Vượt định mức sinh viên phải trả tiền vượt định mức.
Tiện ích: Ti vi truyền hình cáp miễn phí; Wifi trả trước khu KTX, miễn phí khu A & thư viện.
Nấu ăn: nghiêm cấm nấu ăn trong phòng ở và khu KTX
|Phí: 330.000đ/SV/tháng
|
Số người: 8 – 12 sinh viên/ phòng
Vệ sinh: nhân viên phục vụ vệ sinh trong phòng ở và các khu công cộng.
Nhà tắm, WC: riêng trong từng phòng.
Điện, nước: nước được hỗ trợ, điện định mức 14 KWh/SV/tháng. Vượt định mức sinh viên phải trả tiền vượt định mức.
Tiện ích: Ti vi truyền hình cáp miễn phí; Wifi trả trước khu KTX, miễn phí khu A & thư viện.
Nấu ăn: có nhà bếp cho sinh viên nấu ăn theo từng dãy, nghiêm cấm nấu ăn trong phòng ở.

Keep-Alive: timeout=5, max=100


markdown:
-22%
![ dinh-cuon-1-500×510](http://hdasean.com/wp-content/uploads/2018/04/dinh-cuon-1-500x510.jpg)
## Đinh cuộn các loại
~~₫ 90,000~~
- Mô tả
- Đánh giá (0)
- Global Tab
## Mô tả
|
||
|Loại đinh |
|Số cuộn/ thùng |
|Quy Cách
|
|Đơn giá (đ)/ cuộn
|
|
1
|2.3 x 30||40||400||15.100|
|
|
2
|2.3×50||30||360||17.400|
|
|
3
|
|
2.87×70
|
|
25
|200||
|
32.000
|4||3.3×100||20||135||
|
39.000
|5||3.3 x 130||9||150||
|
75.000
- Giá trên chưa bao gồm Thuế VAT 10%.
- Giá trên chưa bao gồm phí vận chuyển hàng đến địa điểm khách yêu cầu.
Công ty TNHH HD Asean
TRỤ SỞ : Ngõ 109 – Trường Chinh – Thanh Xuân – Hà Nội
VP HCM : 858/20A QL1A, P.Bình Trị Đông A, Bình Tân, TP Hồ Chí Minh
ĐT – HÀ NỘI: 024.3375.66.99 – Hotline: 0964.60.44.11
ĐT – HCM: 028.6683.2326 – Hotline: 0963.21.21.27
EMail: info.hdasian@gmail.com
Website:
[http://dongthunggo.com](http://dongthunggo.com) – [http://hungdat.com.vn](http://hungdat.com.vn) – [http://hdasean.com ](http://hdasean.com)
## Đánh giá
Chưa có đánh giá nào.


markdown:
#
Chủ đề:
[Lễ hội chuyển mùa của người Chăm](threads/11947-Le-hoi-chuyen-mua-cua-nguoi-Cham/page3.html?s=f64370318f38db71f1b799cc5ffe4916)
-
08-08-2009, 05:03 AM
[#21](threads/11947-Le-hoi-chuyen-mua-cua-nguoi-Cham.html?s=f64370318f38db71f1b799cc5ffe4916&p=222608#post222608)
Junior Member
- Ngày tham gia
- Nov 2015
- Bài viết
- 0
Mặc dầu có nguồn gốc đều là những nhân vật ít nhiều có thực và đều là người Chăm, nhưng do xuất hiện vào thời mà đạo Hồi đã có ảnh hưởng lớn đến đời sống văn hóa của vùng Chăm, cho nên các vị thần thuộc nhóm thứ ba được khoác lên mình tấm áo của văn hóa Hồi giáo. Trong các truyền thuyết và các bài tụng ca về các vị thần này không ít lần xuất hiện vai trò của thánh Alla và thánh địa Mecca. Ngay phong cách ca tụng của các bài tụng ca cũng mang đậm dấu ấn của thể loại Hikayat của văn học Hồi giáo. Những ảnh hưởng của Hồi giáo còn để lại dấu ấn cả vào những truyền thuyết về những vị thần bản địa của người Chăm như việc nữ thần mẹ Pô Nưgar được coi như con gái của thượng đế Alla… Rồi thì, từng quãng đời đầy ly kỳ và phiêu lưu của Pô Klong Giray và Pô Rame được hiện vào những bài tụng ca riêng theo kiểu truyện thơ Hikayat.
Như vậy, qua thần điện, có thể nhận thấy tính bản địa và sự phát triển liên tục của lễ hội Rija Nưgar của người Chăm. Dù phải chịu những tác động của những ảnh hưởng văn hóa khác nhau, dù ít nhiều đã tiếp nhận những tác động của lịch sử, nhưng cho đến nay, lễ hội Rija Nưgar vẫn còn là một trong những lễ hội truyền thống đậm màu sắc văn hóa Chăm nhất. Có thể nói, hầu như tất cả các vị thần được mời về lễ hội Rija Nưgar đều là những vị thần bản địa của người Chăm. Theo nghiên cứu của chúng tôi, chỉ một số nghi lễ truyền thống bản địa của người Chăm như
*Padang Paday Tuan*(lễ dựng chòi cày), *Trun Trak*(lễ mừng lúa non), *Paday mưtia*(lễ mừng lúa chửa), *Kapao mưy*(lễ hội chém trâu đen)… là có thần điện giống như thần điện của Rija Nngar. Điều này một lần nữa chứng tỏ nguồn gốc bản địa và sức sống mạnh mẽ của lễ hội Rija Nưgar đầu năm của người Chăm.
Dù thứ tự các thần được múa có thể khác nhau từ nơi này qua nơi khác, nhưng qua những tài liệu mà chúng tôi được biết ngoài điệu múa mà các thầy múa (ông Bóng) gọi là múa thường dành cho hầu hết các thần trong đó có hai điệu múa rất đặc biệt là múa chèo đò hay múa mía (
*mya tapow*) và múa đạp lửa ( *mya ewa puy*). Và cũng theo những tài liệu mà chúng tôi sưu tập và được biết, thì chỉ ở lễ hội Rija Nưgar và Rica Harey mới có mặt hai vũ điệu đặc biệt trên, và bao giờ điệu múa đạp lửa cũng được múa trước rồi mới đến điệu múa chèo đò. Hai vũ điệu với hai hình tượng tương phản nhau là lửa và nước với hai ước nguyện cũng đối lập nhau là dập tắt và cầu mong, nhưng theo suy nghĩ và phân tích của chúng tôi, lại hợp lại với nhau thành một logic, một biện chứng: cái này đi cái kia đến và cái đi và cái đến thường là hai sự vật hay hiện tượng tương phản nhau kiểu như tử - sinh, tan - hợp… Còn trong trường hợp của lễ hội Rija Nưgar thì là lửa - nước là dập tắt lửa đi để đón nước tới. Biện chứng của hai điệu múa đạp lửa và chèo đò của lễ hội Rija Nưgar chính là biện chứng của thời kỳ chuyển mùa ở một xứ sở chỉ có hai mùa khô và mưa mà lại rất nóng khô và mưa rất ít như ở vùng người Chăm Phan Rang. Và cũng chính biện chứng này là mục đích chính của lễ hội Rija Nưgar đầu năm của người Chăm.
Đến vũ điệu đạp lửa, ông thầy Bóng không chỉ múa trong rạp lễ mà còn phải ra ngoài múa. Rạp lễ là nơi ông Bóng chuẩn bị nhập thần và chuẩn bị mọi nội lực bằng tập trung tư tưởng, bằng uống rượu, bằng cúng khấn… Chứ cái đích chính của ông là bằng đôi bàn chân trần, thông qua điệu múa mạnh mẽ phải dập tắt đống lửa to mà mọi người đốt ở bên ngoài rạp lễ. Chúng tôi đã chứng kiến ông Bóng tên là Châu Đến khoảng 40 tuổi, ở thôn Mỹ Nghiệp đã gắng sức và xuất thần như thế nào để múa thành công vũ điệu này tại lễ hội Rija Nưgar năm 1997. Có thể nói, tất cả đều hỗ trợ để ông Bóng hoàn thành điệu múa: tiếng trống, tiếng kèn, lời ca dồn dập, mạnh hơn; người ta tiếp rượu cho ông Bóng nhiều hơn; ông Bóng thắt lại áo mũ, cầm thêm chiếc roi và không thể thiếu được sự cổ vũ cuồng nhiệt của toàn thể dân làng. Và trong không khí “bốc đồng” như vậy, ông Bóng “nhập” vào vị thần Pô Hanim Pơr - vị thần tài ba và mạnh mẽ nhất trong thần điện của người Chăm - rồi cầm roi vừa múa tiến ra đống lửa lớn đang bùng cháy. Ông múa lượn qua lượn lại vòng quanh đống lửa như muốn bảo cho đống lửa biết giờ phút mà ta sẽ phải dập mày đi sắp tới rồi. Và đột nhiên, ông Bóng hét lên, nhảy thẳng vào đống lửa. Tiếng nhạc, tiếng hò reo mạnh mẽ hơn, gấp gáp hơn, và nhịp nhảy của ông Bóng cũng nhanh hơn, khỏe hơn. Cuối cùng thì cả đống lửa bị dập tan tành, và ông Bóng từ từ múa và chuyển động vào rạp lễ. Lúc này, tiếng nhạc chậm hẳn và nhẹ hẳn đi để ông Bóng còn vừa múa vừa chuốc rượu mời các ông thầy đánh trống, thầy Vỗ… chắc là để cám ơn các ông đó đã giúp mình thành công trong vũ điệu đạp lửa ghê gớm vừa rồi. Ở đây chúng tôi muốn lưu ý một điều là, chỉ ở vũ điệu đạp lửa ông thầy Bóng mới uống nhiều rượu để lấy tinh thần và mời rượu sau khi múa thành công điệu múa.
-
08-11-2009, 05:22 PM
[#22](threads/11947-Le-hoi-chuyen-mua-cua-nguoi-Cham.html?s=f64370318f38db71f1b799cc5ffe4916&p=222609#post222609)
Junior Member
- Ngày tham gia
- Jan 2016
- Bài viết
- 0
Như vậy là, theo những tài liệu điều tra và những suy nghĩ của chúng tôi, một trật tự mang tính ma thuật được thể hiện qua những vũ điệu mà ông Bóng trình diễn ở ngày đầu của lễ hội Rija Nưgar đã rõ. Thoạt đầu, và theo chúng tôi, chiếm vị trí trung tâm của ngày đầu lễ hội, là vũ điệu đạp lửa. Hình ảnh ông Bóng mặc áo đỏ, cầm roi nhảy vào dùng chân dập tắt đống lửa đang rừng rực cháy là một biểu tượng mang tính ma thuật: cầu mong cho cái nóng, cái khô hạn ghê gớm của mùa khô hãy nhanh chóng qua đi để mùa mưa đến cho đất trời mát mẻ, cho cây cối tốt tươi và cho mọi người bước vào một năm làm ăn mới thuận lợi. Và như nhiều lễ hội dân gian khác, tại lễ hội Rija Nưgar, sau khi bày tỏ ước muốn tống tiễn năm cũ (chính xác hơn là cái khô nóng của năm cũ), thậm chí làm cả động tác ma thuật dập đi qua vũ điệu đạp lửa, người ta phải làm một nghi thức hay một hành động ma thuật nữa là tống tiễn hay tiễn đưa. Ở lễ hội Rija Nưgar hành động đó là vũ điệu chèo đò hay điệu múa mía như mọi người thường gọi.
Trong điệu nhạc bồng bềnh như sóng biển của trống paranưng và trống kinăng và lời tụng ca tha thiết của ông thầy Vỗ, ông Bóng cầm mái chèo hay cây mía (những nơi không còn có nghề đi sông biển) làm đạo cụ rồi vừa múa chèo thuyền vừa chậm rãi di chuyển vòng quanh rạp lễ lúc ra, lúc vào, lúc xoay phải, lúc xoay trái.
(Ảnh: Vũ điệu đạp lửa)
Đúng là vũ điệu đạp lửa, một điệu múa gắn với yếu tố lửa còn điệu múa chèo thuyền chắc hẳn là gắn với yếu tố nước dù rằng trong khi múa, ông Bóng không hề dùng tới nước như khi ông múa vũ điệu đạp lửa. Chúng tôi cũng nghĩ như vậy vì có sông, có biển, nghĩa là có nước thì mới có thuyền và chèo thuyền. Nhưng theo suy nghĩ của chúng tôi, trong lễ hội Rija Nưgar của người Chăm, điệu múa chèo thuyền không phải là hội nước, không phải là ma thuật cầu nước như ở nhiều lễ hội đầu năm của các dân tộc khác ở Việt Nam và Đông Nam Á mà đơn thuần chỉ là lễ thức mang tính ma thuật là tiễn đưa, ở đây là tiễn đưa mùa khô nóng đi. Cả lời tụng ca, cả những điệu nhạc trống đều nói về việc đi biển chứ không nói gì tới cầu mưa, cầu nước cả. Rồi thì điệu múa cũng là điệu múa chèo thuyền chứ không phải là vũ điệu cầu mưa, cầu nước. Rõ ràng toàn bộ vũ điệu chèo thuyền mà ông Bóng múa trong ngày đầu của lễ hội Rija Nưgar là nghi lễ tiễn đưa và là lễ tiễn đưa mùa khô nóng của năm cũ. Nghi thức tiễn đưa được thể hiện bằng múa chèo thuyền là một hình thức rất phổ biến của người Việt, của các dân tộc ở Việt Nam và Đông Nam Á.
Sau điệu múa chèo thuyền tiễn đưa mùa khô nóng là đến ngay vũ điệu dâng hoa cho nữ thần Pô Nai, một điệu múa đặc biệt cuối cùng của lễ hội Rija Nưgar. Nếu so với hai vũ điệu đặc biệt mà chúng tôi đã phân tích là múa đạp lửa và múa chèo thuyền thì điệu múa dâng hoa này không được gọi là một điệu múa riêng. Khi múa điệu múa này, ông Bóng múa như múa các điệu múa bình thường khác. Và điệu nhạc của trống paranưng (trống vỗ có một mặt) và của trống kinăng (trống vỗ có hai mặt) cũng là điệu nhạc bình thường như các điệu nhạc trống khác (trừ hai điệu Pô Hanim Pơr và Pô Tăng Ahok của điệu múa đạp lửa và điệu múa chèo đò). Cái đặc biệt, cái khác ở điệu múa này là hành động dâng hoa trái cho nữ thần Pô Nai của ông Bóng. Nếu như ở các điệu múa thường khác, ông Bóng hoặc múa bằng tay không hoặc múa dùng các đạo cụ như quạt hoặc khăn… thì ở vũ điệu này ông Bóng không dùng đạo cụ mà vừa múa vừa dùng hai tay dâng khay hoa quả cho nữ thần. Và điều đặc biệt nữa, theo nghiên cứu của chúng tôi, là xét về mặt lễ thức, thì sau điệu múa dâng hoa, có thể nói, ngày đầu hay nghi lễ đầu tiên của lễ hội Rija Nưgar đã kết thúc. Trong điệu múa này, thông qua ông Bóng, nữ thần Pô Nai sẽ phán là năm tới thời tiết mưa gió sẽ ra làm sao và dân chúng sẽ phải làm gì để trời mưa thuận gió hòa cho mà làm ăn.
Mặc dầu sau lễ dâng hoa, ông Bóng còn múa một số điệu múa nữa, nhưng các vũ điệu này chỉ còn mang tính hình thức mà thôi. Do vậy có thể nói, trong nhiều điệu múa của ngày đầu lễ hội Rija Nưgar, chỉ có ba điệu múa là múa đạp lửa, múa chèo thuyền và múa dâng hoa là có những ý nghĩa mang tính ma thuật hay những chức năng mang tính ma thuật của một lễ hội chuyển mùa.
Qua phân tích tính chất các vũ điệu, đặc biệt là ba điệu múa có tính chất ma thuật khác nhau, chúng tôi nhận thấy một trong những chức năng chính hay mục đích chính của lễ hội Rija Nưgar là làm các nghi thức để dập đi, để tiễn đi cái mùa khô nóng của năm cũ cùng mọi điều xúi quẩy, không may của năm cũ. Tính chất của một lễ hội chuyển mùa ở Rija Nưgar thật rõ.
-
08-16-2009, 04:32 PM
[#23](threads/11947-Le-hoi-chuyen-mua-cua-nguoi-Cham.html?s=f64370318f38db71f1b799cc5ffe4916&p=222610#post222610)
Senior Member
- Ngày tham gia
- Sep 2015
- Bài viết
- 349
Hiện tượng dùng những hình nhân thay cho người sống làm một việc gì đó ở một thế giới siêu nhiên khác là phổ biến trong quan niệm và phong tục của nhiều dân tộc trên thế giới. Những hình chạm khắc và vẽ tại các kim tự tháp Ai Cập cổ đại, tượng nhà mồ của các dân tộc Tây Nguyên Việt Nam(36), đồ hàng mã của người Việt… là những ví dụ điển hình cho việc dùng hình nhân để giúp con người làm những công việc đặc biệt ở một thế giới hoàn toàn khác với thế giới của con người.
Sau khi đã được tra hồn, các hình nhân Salih coi như đã trở thành những đại diện thế mạng cho con người và những sinh linh sống đi làm một nhiệm vụ đặc biệt: đem mọi ô uế và tội lỗi của trần thế đi đến một thế giới khác để cho thế giới này của con người và những sinh linh sống được trong sạch khi bước vào năm mới. Để cho những Salih vững tâm và có sức lên đường làm nhiệm vụ, ông thầy Bóng bẻ bánh đúc hoa quả… ném vào các Salih cho chúng ăn. Vừa cho các Salih ăn, ông thầy Bóng vừa căn dặn chúng. Dưới đây là lời dặn dò các Salih của ông Bóng mà chúng tôi thu được tại làng Mỹ Nghiệp: “Này các Salih, các ngươi hãy đến gặp
*Pô Kuk*và *Pô Yang Amư*(Thần Trời hay Thần Cha) thưa với các thần rằng, các ngươi và các Salih gia súc là những người và gia súc thay người và gia súc ở trần gian để mang đi những điều xấu xa, ô uế của cả năm cũ vào sông sâu, ra biển cả. Này các Salih, các ngươi hãy thay cho người và gia súc trên trần gian cầu xin các thần linh ban phúc lành, ban mưa thuận gió hòa để mọi người làm ăn thuận lợi, để mùa màng tươi tốt, bội thu. Này các Salih, các ngươi hãy nghe và làm theo lời ta dặn. Nếu các ngươi nói dối thì con kên kên, con quạ sẽ ăn thịt các ngươi; nếu các ngươi nói dối các ngươi sẽ đui mắt và ta sẽ trừng phạt các ngươi ở mười hai cửa ngục”.
Hai vị thần mà Salih sẽ phải đến gặp là ai?
Theo những tài liệu mà cho đến nay chúng ta có được thì cả hai vị thần Pô Kuk và Pô Yang Amư đều là những vị thần tối thượng trong hệ thống thần thoại cũng như trong quan niệm của người Chăm. Trong câu chuyện thần thoại về thần mẹ xứ sở Pô Inư Nưgar, thần cha Pô Yang Amư là một vị thần giúp Nữ thần mẹ tạo lập ra thế giới(37).
Còn về Pô Kuk thì được nói tới trong câu chuyện
*Sự tích gà gáy sáng*hay còn được gọi là truyện Atmuhekát. Truyện Atmuhekát kể về thánh Pô Kuk Parahimuk, đấng sáng tạo ra vũ trụ và mọi vật trên trái đất. Xong mọi việc, Pô Kuk phái thánh Jparahimuk và các vị thánh khác xuống trần gian để cai quản thế giới(38).
__________________________________
(36) Về những tượng nhà mồ Tây Nguyên có thể xem: Ngô Văn Doanh, Lễ hội bỏ mả bắc Tây Nguyên, Nxb. Văn hóa Dân tộc, Hà Nội, 1995.
(37) Về Pô Yang Amư, có thể tham khảo trong câu chuyện huyền thoại Nữ thần Pô Nagar được ghi lại trong Non nước Ninh Thuận của Nguyễn Đình Tư, Sài Gòn, 1974.
(38) Có thể tham khảo thêm về truyện Atmuhekát trong Văn hóa Chăm, khái luận - văn tuyển của Irasara, Nxb. Văn hóa Dân tộc, Hà Nội, 1994, tr.34-35.
-
08-19-2009, 05:17 PM
[#24](threads/11947-Le-hoi-chuyen-mua-cua-nguoi-Cham.html?s=f64370318f38db71f1b799cc5ffe4916&p=222611#post222611)
Junior Member
- Ngày tham gia
- Nov 2015
- Bài viết
- 3
Trong các lễ Rija Nưgar của người Chăm, chỉ thần Pô Yang Amư là được mời về cùng một loạt các thiên thần và nhân thần khác, chứ không có tên thần Pô Kuk trong danh sách các thần được mời về dự lễ. Pô Yang Amư được người Chăm coi như vị thần Cha và có vị trí lớn thứ hai trong thần điện, sau nữ thần Mẹ Pô Inư Nưgar. Trong các bài tụng ca ca ngợi Pô Inư Nưgar, có nói Pô Yang Amư là người chồng nổi tiếng nhất trong chín mươi bảy người chồng của nữ thần. Còn các truyện cổ của người Chăm thì kể nhiều về việc thần Cha Pô Yang Amư giúp nữ thần Mẹ tạo lập ra thế giới: nữ thần giao cho Pô Yang Amư một chiếc tù và ốc (
*săng*) để tạo lập ra vạn vật; thần thổi tù và lần thứ nhất làm cho trời đất quang đãng, thổi lần thứ hai làm cho loài người sinh nở, cây cối đơm hoa kết quả, thổi lần thứ ba thì loài người biết cảm xúc, súc vật biết kêu và chim biết bay… Thần Pô Yang Amư còn gieo lúa cho con người có gạo mà ăn, dạy dân cách trồng lúa, lấy lá cây làm thuốc, đánh đá lấy lửa, đặt ra tục lệ hàng năm…(39). Trong câu chuyện kể về nữ thần Mẹ Pô Inư Nưgar hay “sự tích cái cân”, thì nữ thần Pô Nưgar là đấng sáng tạo ra vũ trụ và vạn vật. Thế nhưng đến câu chuyện *Sự tích gà gáy sáng*hay truyện Atmuhebát, thì thần Pô Kuk (tên đầy đủ là Pô Kuk Parahimưk) lại là đấng sáng tạo duy nhất.
Truyện
*Sự tích gà gáy sáng*kể rằng, Pô Kuk Parahimưk là vị thánh chúa tể ở thượng giới, có nhiều phép màu biến hóa ra muôn loài. Khi xong mọi việc, Pô Kuk phái thánh Jibrahimưk và các vị thánh khác xuống trần gian để cai quản thế giới. Các thánh này, vì bê tha rượu chè, nên bị quỷ sa tăng là Mưnưmas Sibai Kayông lấy mất cây cung và mũi tên vàng của Pô Kuk. Quỷ dùng cung tên đó bắn tan hết mười một mặt trời và mười một mặt trăng. May sao, có một mặt trời và một mặt trăng chạy trốn. Vì thế, vũ trụ trở nên tối tăm mù mịt.
Thức dậy, Pô Kuk nhổ lông mày hóa sợi chỉ, đặt sợi chỉ vào lòng bàn tay chứa ba giọt nước mắt, rồi đọc thần chú để làm ra cây nến. Khi biết mọi việc xảy ra như thế nào, Pô Kuk cùng các đại diện ưu tú của muôn loài đi tìm mặt trời và mặt trăng. Thánh Pô Kuk vượt đại dương với đôi bạn gà và vịt (gà gáy báo sáng, vịt làm thuyền chở đi) tới xứ Mưkah và thấy mặt trời và mặt trăng trốn trong con ngươi của thần. Pô Kuk hóa phép cho mặt trời và mặt trăng ra khỏi con ngươi của thần Rătnôkăk. Từ đó trái đất lại được mặt trời và mặt trăng chiếu sáng. Sau đấy, các thánh lại vâng lệnh Pô Kuk giáng thế để tái lập lại trần gian. Riêng loài người được giao việc cai quản, làm chủ mọi loài vật(40).
Trong Sự tích gà gáy sáng, có một cái tên của một vị thánh - thánh Jibrahimưk - gợi nhiều đến tên của vị thánh Abraham (tiếng Ả Rập là Ibrahim) - vị tổ của người Ả Rập và người Do Thái, đồng thời là người sáng lập ra đạo Nhất Thần. Theo “sách sáng thế” của Kinh thánh, Abraham, theo lời Đức Chúa phán, đã rời xứ Kharan tới vùng đất Cannan. Chính Đức Chúa đã dẫn ông ra khỏi vùng các dân tộc đa thần để biến ông thành người giữ gìn thiên khải và bảo tồn tôn giáo độc thần. Còn theo kinh Koran, thoạt đầu, Ibrahim thờ phụng trăng, sao và mặt trời, nhưng sau đó đã vĩnh viễn chỉ tin vào một vị thần duy nhất - đấng Alla. Ông đã cố thuyết phục cha mình và những người đồng bào của mình theo một niềm tin mới. Ông tranh luận rất nhiều cùng họ, nhưng không thuyết phục được họ. Ibrahim đã phá bỏ hầu như tất cả ngẫu tượng mà đồng bào của ông thờ phụng. Vì tội đó mà Ibrahim bị kết tội thiêu sống. Thánh Alla làm phép khiến ngọn lửa không mảy may xâm hại tới Ibrahim. Sau sự việc đó ông bỏ tổ quốc ra đi. Khi tuổi đã già, Ibrahim mới được trời ban cho hai người con trai là Ismain và Isác. Theo lệnh của Alla, một trong hai người con của Ibrahim phải bị đem tế sinh. Cũng theo kinh Koran, Ibrahim được coi là “bạn” của Alla, là một “
*halip*” (thủ lĩnh tinh thần của người Hồi giáo) - người đầu tiên từ bỏ đa thần giáo và bắt đầu theo đạo nhất thần. “ *Niềm tin của Ibrahim*” đã được Mohammed làm sống lại. Kinh Koran còn nói, chỉ “ *Niềm tin của Ibrahim*”, chứ không phải Do Thái giáo và Thiên Chúa giáo, mới là niềm tin đích thực của mọi người. Kinh Koran còn gán việc dựng hòn đá Kaaba cho Ibrahim(41).
_____________________________________
(39) Về Pô Yang Amư, có thể tham khảo trong câu chuyện huyền thoại Nữ thần Pô Nagar được ghi lại trong Non nước Ninh Thuận của Nguyễn Đình Tư, Sài Gòn, 1974.
(40) Về Sự tích gà gáy sáng, có thể tham khảo: a. Inrasara, Văn hóa Chăm, khái luận - văn tuyển, Nxb. Văn hóa Dân tộc, Hà Nội, 1994, tr.34-35; b. Trung tâm nghiên cứu văn hóa Chăm Ninh Thuận, Truyện cổ dân gian Chăm, Nxb. Văn hóa Dân tộc, Hà Nội, 2000, tr.9-13.
(41) Về Ibrahim, có thể đọc trong Kinh thánh (Sách sáng thế) và trong kinh Koran (sách của Ibrahim hay Những cuốn sách của Ibrahim).
-
08-25-2009, 05:14 PM
[#25](threads/11947-Le-hoi-chuyen-mua-cua-nguoi-Cham.html?s=f64370318f38db71f1b799cc5ffe4916&p=222612#post222612)
Junior Member
- Ngày tham gia
- Nov 2015
- Bài viết
- 0
Thế nhưng cả trong lễ hội Rija Nưgar và trong truyện
*Sự tích gà gáy sáng*, thánh Jibrahimưk hầu như không có một vai trò gì cả, mà chỉ một mình Pô Kuk là được nhắc tới và là nhân vật chính của câu chuyện. Vậy, Pô Kuk là vị thánh nào của đạo Hồi (phần cuối của cái tên Pô Kuk Parahimưk đã cho biết nguồn gốc Hồi giáo của thần)? Sau khi nghiên cứu kỹ lễ thức Palaw Salih và câu chuyện *Sự tích gà gáy sáng*, chúng tôi cho rằng Pô Kuk (đúng ra là Kuk vì Pô chỉ là danh xưng mà người Chăm dùng để gọi các thần linh của mình) chính là nhân vật Nuk trong thần thoại Hồi giáo; còn lễ thức Palaw Salih là hình ảnh con thuyền của Nuk cứu sống các đại điện của con người và muôn loài qua trận đại hồng thủy.
Trong thần thoại Hồi giáo, Nuk là một nhà tiên tri. Kinh Koran còn gọi Nuk là “
*người giáo huấn sáng láng*” cho những người đồng tộc tội lỗi của mình, là “ *kẻ nô lệ tri ân*”, “ *phái viên trung thành*” của thánh Alla. Theo ghi chép của kinh Koran, thánh Alla phái Nuk đến chỗ những người *tội lỗi*không chịu nghe theo giáo thuyết của ngài (kinh Koran, Sura 71 “ *Nuk*”). Thánh Alla lệnh cho Nuk đóng một cái thuyền. Sau đấy, “cái lò lửa sôi lên” và trận đại hồng thủy đã nhấn chìm tất cả những con người tội lỗi, kể cả người vợ và người con trai tên là Kanan của Nuk. Chiếc thuyền của Nuk đến cập bến ở núi al-Griudi. Về sau, những câu chuyện của người Hồi giáo đã thêu dệt thêm nhiều tình tiết hấp dẫn xung quanh sự tích về hồng thủy và con thuyền của Nuk, về cơ bản, giống với câu chuyện về Noê (tiếng Do Thái: *Noah*) của Do Thái giáo và Cơ Đốc giáo.
Trong các truyền thuyết của đạo Do Thái và đạo Cơ Đốc, Noê là người ngoan đạo, người làm chiếc thuyền, là người cứu vớt thế giới các loài chim thú, là vị tổ của toàn bộ loài người (thông qua ba người con trai của mình) đã thoát qua trận đại hồng thủy trong con thuyền của mình. Kinh thánh (sách sáng thế) kể rằng, trước hồng thủy, từ tổ phụ Adam, con người sinh ra ngày một đông đúc và ngày một thêm gian ác, xấu xa. Thấy cảnh tượng như vậy, Đức Chúa phán: “Ta sẽ xóa bỏ khỏi mặt đất con người mà ta đã sáng tạo, từ con người cho đến gia súc, giống vật bò dưới đất và chim trời, vì ta hối hận đã làm ra chúng”. Nhưng ông Noê được đẹp lòng Đức Chúa. Ông là người công chính, hoàn hảo giữa những người đồng thời. Vì thế Thiên Chúa phán với ông Noê: “Ta đã quyết định giờ tận số của mọi xác phàm, vì tại chúng mà đất đầy bạo lực. Ngươi hãy làm cho mình một chiếc thuyền bằng gỗ bách… Ta sắp cho hổng thủy, nghĩa là nước lụt, để tiêu diệt mọi xác phàm có sinh khí dưới gầm trời. Nhưng ta lập giao ước của ta với ngươi: ngươi cùng các con trai ngươi, vợ ngươi và vợ của các con trai ngươi vào thuyền; trong mọi sinh vật, ngươi sẽ đưa vào thuyền mỗi loại một đôi, để giữ cho chúng sống với người, phải có một con đực, một con cái…”. Ông Noê đã làm như Thiên Chúa truyền. Thế rồi, cơn hồng thủy kéo dài bốn mươi ngày trên mặt đất, và tất cả mọi loài vật đều chết hết. Sau khi nước rút, ông Noê ra khỏi tàu cùng vợ, các con trai và các người vợ của họ. Mọi loài vật, mọi gia súc, chim chóc, mọi vật bò dưới đất ra khỏi tàu, theo từng giống. Thế là, từ đó bắt đầu một trang sử mới của con người và mọi loài trên mặt đất. Và Thiên Chúa ban cho con người làm chủ tất cả muôn loài(42).
Mặc dầu câu chuyện của người Chăm và của đạo Hồi có khác nhau về hình thức thể hiện nội dung, nhưng về cơ bản, cốt truyện đều gồm những tình tiết sau: 1. Sau khi đã được tạo lập, thế giới bị nhấn chìm (bởi đại hồng thủy của Hồi giáo và bóng tối vì không có mặt trời và mặt trăng trong truyện cổ Chăm); 2. Xuất hiện đấng cứu thế (Pô Kuk của người Chăm và Nuk của Hồi giáo); 3. Con thuyền của nhân vật cứu thế (con vịt và chiếc thuyền gỗ); 4. Thế giới được lập lại tốt đẹp hơn trước và loài người được giao việc cai quản làm chủ muôn loài. Rất có thể, theo suy nghĩ của chúng tôi, câu chuyện
*Sự tích gà gáy sáng*với nhân vật trung tâm là Pô Kuk ít nhiều đã mô phỏng cốt truyện về hồng thủy của Hồi giáo. Và nếu đúng như suy đoán của chúng tôi, thì lễ thức làm các Salih (hình người và vật bằng bột gạo) và dùng thuyền thả các Salih ( *palaw salih*) xuống sông (hoặc biển) trong lễ hội *Rija Nưgar*cũng ít nhiều gợi lại hình ảnh con thuyền cứu thế của Nuk (và của Noê). Và cũng theo suy nghĩ của chúng tôi, việc ông thầy Bóng dùng bột gạo nặn những hình người và vật, mỗi loài một cặp đực và cái, ở chừng mực nào đó, là mô phỏng những cặp người và vật được đưa lên con thuyền cứu thế và được cùng Pô Kuk thoát khỏi sự trừng phạt của thánh thần.
__________________________________
(41) Về Ibrahim, có thể đọc trong Kinh thánh (Sách sáng thế) và trong kinh Koran (sách của Ibrahim hay Những cuốn sách của Ibrahim).
(42) Về Noê và Nuk, có thể xem trong Kinh thánh (Sách sáng thế) và trong kinh Koran (Nuk).
-
08-31-2009, 04:34 PM
[#26](threads/11947-Le-hoi-chuyen-mua-cua-nguoi-Cham.html?s=f64370318f38db71f1b799cc5ffe4916&p=222613#post222613)
Junior Member
- Ngày tham gia
- Aug 2015
- Bài viết
- 1
Trước đây, khi viết về lễ thức Palaw Salih(43), tôi nghĩ rằng các Salih và lễ Palaw Salih là dư ảnh đã biến thái của việc hiến sinh xưa vốn rất phổ biến ở các nghi lễ của Ấn Độ giáo. Thế nhưng, từ bấy đến giờ (từ năm 1998 - năm viết cuốn sách Lễ hội Rija Nưgar), tôi luôn băn khoăn tại sao tế sinh của Palaw Salih
*lại phải cần mỗi loài một cặp hơn nữa sao lại tế sinh nhiều loài vật đến thế?*Giờ đây, sau khi tìm ra Pô Kuk chính là Nuk và các hình người và vật cũng như việc cho các hình đó lên thuyền thả xuống nước là mô phỏng con thuyền cứu thế của Nuk, tôi mới hiểu rõ hơn ý nghĩa của lễ Palaw Salih (lễ tống ôn đầu năm) trong lễ hội Rija Nưgar đầu năm của người Chăm. Việc tái diễn lại câu chuyện con thuyền cứu thế và sự tái lập lại thế giới trong sạch hơn mà câu chuyện về Pô Kuk (hay Nuk trong Hồi giáo) muốn nói tới, một lần nữa, chứng minh cho tính chất chuyển giao từ năm cũ sang năm mới, cho ước muốn tống khứ mọi uế tạp của năm cũ để bước sang năm tốt đẹp hơn trong lễ hội Rija Nưgar của người Chăm. Thế nhưng, các hình thức mới của Hồi giáo này lại phủ lên lớp văn hóa bản địa cổ hơn: lễ tống ôn đầu năm - một phong tục phổ biến của nhiều cư dân Đông Nam Á. Ngay ở lời dặn dò của ông Bóng với các Salih đã nói trên có thể thấy, sự kết hợp yếu tố Hồi giáo và truyền thống bản địa đã lộ ra ở tên hai vị thần mà các Salih phải tới: Pô Kuk và Pô Yang Amư (vị thần Hồi giáo được đặt lên trước).
Mặc dầu ở cả trong hai câu chuyện huyền thoại trên đều có mang những dấu ấn thêm thắt về sau, nhưng hai vị thần là Pô Kuk và Pô Yang Amư mà các hình nhân Salih phải đến gặp đều là những vị thần sáng thế cả. Về Pô Yang Amư thì không cần phải bàn vì vị thần này là vị thần Cha nguyên thủy trong cặp hai vị thần sáng thế là Pô Inư Nưgar - nữ thần Mẹ xứ sở và thần Cha Pô Yang Amư. Chỉ có điều khá đặc biệt trong huyền thoại này là ở chỗ người Chăm vốn là một dân tộc cho đến nay vẫn còn giữ lại được những truyền thống mẫu hệ, vị thần tạo thiên lập địa là nữ thần Mẹ còn vị thần tạo vật là nam thần - thần Cha. Còn Pô Kuk trong truyện Atmuhekát thì hoàn toàn là một vị thánh Hồi giáo được thay thế vào ví trí là vị thần sáng thế vốn của nữ thần mẹ xứ sở Pô Inư Nưgar. Như vậy là, hai vị thần sáng thế là đàn ông, một của người Chăm và một của Hồi giáo đều cùng song song tồn tại trong nghi lễ thả các hình nhân Salih của người Chăm. Điều cũng cần lưu ý nữa ở đây là vị trí của hai vị thần này trong lời dặn các Salih của ông Bóng: Pô Kuk ở vị trí đầu và Pô Yang Amư ở vị trí sau. Đây cũng là một tư liệu chứng tỏ những yếu tố Hồi giáo đã thâm nhập khá mạnh vào trong các nghi lễ của lễ hội Rija Nưgar. Trở lại với cái địa ngục mà ông thầy Bóng dọa các hình nhân Salih. Ông dặn các Salih phải nghe và làm theo lời ông ta, nếu các Salih mà không nghe, không làm đúng thì sẽ bị ông trừng phạt ở mười hai cửa ngục. Xét về mặt nào đó, ông thầy Bóng có vai trò gần như thánh Alla, còn các Salih thì gần như trở thành những tín đồ ngoan ngoãn của thần thánh rồi. Như vậy, theo chúng tôi, mười hai cửa ngục mà ông Bóng dọa Salih tại lễ hội Rija Nưgar chính là khái niệm địa ngục mà người Chăm tiếp nhận từ Hồi giáo. Lại một bằng chứng nữa về ảnh hưởng của Hồi giáo trong lễ hội Rija Nưgar của người Chăm. Thế nhưng, khi đề cập tới đạo Hồi ở đây không phải là chúng tôi muốn nói tới khía cạnh tôn giáo mà muốn nhấn mạnh vào ảnh hưởng văn hóa của thế giới Hồi giáo Mã Lai và quần đảo Indonesia (Chà Và) - một thế giới văn hóa của người Chăm trong suốt nhiều thế kỷ - vào văn hóa nói chung và lễ hội Rija Nưgar nói riêng của người Chăm. Và không chỉ ở khái niệm địa ngục và tên các thần mà ông Bóng nhắc tới đây, ngay sau lời nhắc đó, trong lễ múa hát tiễn các Salih, những yếu tố Chà Và lại xuất hiện ngay.
__________________________________
(43) Ngô Văn Doanh, Lễ hội Rija Nưgar của người Chăm, Nxb. Văn hóa Dân tộc, Hà Nội, 1998.
-
09-02-2009, 07:32 PM
[#27](threads/11947-Le-hoi-chuyen-mua-cua-nguoi-Cham.html?s=f64370318f38db71f1b799cc5ffe4916&p=222614#post222614)
Senior Member
- Ngày tham gia
- Dec 2015
- Bài viết
- 223
Sau khi đã làm lễ “tra hồn” và “căn dặn” các Salih, hai ông thầy Vỗ và thầy Bóng bắt đầu dâng lễ mời các thần về. Tất cả các thần linh của người Chăm đều được mời về. Và lễ vật dâng các thần lúc này hoàn toàn là những đồ chay gồm: xôi chín đĩa, bánh đúc chín đĩa, bỏng gạo và các loại hoa quả như chuối, dừa, mía và trầu cau. Lúc này, chiếc vỉ tre có mang hình các Salih được đặt ở chính giữa trong rạp lễ và ông thầy Vỗ, có sự phụ họa của trống kinăng và kèn saranai, vừa vỗ trống paranưng vừa hát tiễn (
*atol palaw*) các Salih. Điều đáng lưu ý ở đây là theo lời của các cụ già người Chăm, các bài hát tiễn mà ông thầy Vỗ hát đều bằng tiếng Chà Và mà những người Chăm bình thường không hiểu được. Trong lúc ông thầy Vỗ hát tiễn thì ông Bóng múa tiễn ( *mya palaw*) các Salih. Chỉ khi những nghi thức đưa tiễn (hát tiễn đưa, múa tiễn đưa) đã làm xong tại rạp lễ ( *kacang*), thì lễ tẩy uế rạp lễ ( *papah kacang*), một nghi lễ khá đặc biệt thể hiện sự kết hợp giữa truyền thống xưa của người Chăm với những ảnh hưởng của những yếu tố Hồi giáo (qua người Chăm Bani) bắt đầu.
Theo tiếng Chăm thông thường, từ
*Papah*có nghĩa là miệng, là miếng. Thế nhưng đối với người Chăm Bani (người Chăm theo đạo Hồi cũ) thì Papah là tẩy uế(44). Và theo những tài liệu mà chúng tôi ghi lại được tại Bàu Trúc vào dịp lễ hội Rija Nưgar đầu năm 1997, trước khi cúng *Papah*, phải làm lễ cúng cho Pô Awlăh - một vị vua theo Hồi giáo của người Chăm đã được phong thần. Biên niên sử Chăm có ghi rằng vua Pô Awlăh trị vì từ năm 1000-1036 tại kinh thành Sri Binưi (thành Phật Thệ hay Đồ Bàn ở Quy Nhơn) và đã đi hành hương thánh địa La Mecque. Cũng theo biên niên sử các đời vua Chiêm Thành, thì Pô Awlăh là người gốc vùng Hồi giáo Trung Đông(45). Còn các truyền thuyết về Pô Awlăh thì hiện vẫn còn được lưu truyền rộng rãi trong đồng bào Chăm (cả người Chăm Bani và người Chăm Bàlamôn). Ngay trong những truyền thuyết về Pô Awlăh cũng có sự hòa hợp giữa những yếu tố truyền thống cũ của người Chăm và những ảnh hưởng mới của Hồi giáo. Trong huyền thoại sáng thế hay còn được gọi là “cái cân”, Pô Awlăh là một trong hai trợ thủ đắc lực của nữ thần mẹ Pô Inư Nưgar trong việc tạo lập vũ trụ và thế giới. Huyền thoại kể rằng, sau khi tạo ra vũ trụ và vạn vật, nữ thần Nưgar sai người trợ thủ của mình là Pô Awlăh dùng thân mình hóa thánh đường rồi truyền dạy giáo lý cùng phong tục Hồi giáo cho người Chăm Bani(46).
Đúng là trong suốt quá trình thực hiện các nghi lễ của lễ hội Rija Nưgar, các yếu tố của Hồi giáo hay Hồi giáo Chà Và cứ thỉnh thoảng lại lóe lên. Nhưng chỉ đến lễ tẩy uế, nghi lễ cuối cùng của lễ hội Rija Nưgar tại rạp lễ thì yếu tố Hồi giáo gần như chiếm vị trí chủ đạo. Điều này chứng tỏ trong lễ hội Rija Nưgar, những yếu tố Hồi giáo là những yếu tố không phải là chính mà được áp vào sau này. Lễ cúng tẩy uế (
*Papah*) kết thúc bằng việc xua ra khỏi nhà lễ tất cả mọi ô uế. Công việc này được thực hiện bằng những động tác mang tính ma thuật của ông thầy Bóng: ông cầm roi vừa múa, vừa hét xua đuổi, rồi gom tất cả mọi ô uế vào tấm trần bằng vải trắng được treo trong rạp lễ ngay phía trên khu vực làm bàn thờ. Đến lúc cảm thấy tất cả mọi uế tạp đã được dồn vào tấm vải, ông Bóng vội cuốn ngay tấm vải đó lại rồi ném tấm vải ra tít ngoài bãi xa trong tiếng reo xua đuổi của mọi người. Quả thật, nếu chỉ nhận biết qua tên gọi và tên thần được cúng ở lễ tẩy uế thì chúng ta dễ nghĩ lễ thức này là của yếu tố Hồi giáo ghép vào. Thế nhưng, lễ thức tẩy uế bằng cách xua đuổi vào dịp đầu năm là nghi thức rất phổ biến ở nhiều dân tộc trong khu vực Đông Nam Á. Tiếng pháo giao thừa trong những ngày Tết của người Việt là một trong những ví dụ điển hình. Rồi thì hội té nước trong năm mới của người Lào, người Campuchia, người Thái, người Myanmar; việc hò reo, đánh mõ, đốt đuốc đuổi ma quỷ vào ngày đầu tiên của năm mới ở người Bali (lndonesia)… cũng mang tính ma thuật như hành động của ông Bóng trong lễ tẩy uế vào dịp lễ hội Rija Nưgar đầu năm của người Chăm.
_______________________________________________
(44) Xem Từ điển Chàm - Việt - Pháp, Sđd. Tr.362.
(45) Theo Thiên Sanh Cảnh, Biên niên sử các vua Chiêm Thành, Nội san Phan Rang, số tháng 5/1974, tr.15.
(46) Có thể tham khảo huyền thoại này trong Non nước Ninh Thuận của Nguyễn Đình Tư, sđd và trong Văn học Chăm, sđd.
-
09-07-2009, 05:13 PM
[#28](threads/11947-Le-hoi-chuyen-mua-cua-nguoi-Cham.html?s=f64370318f38db71f1b799cc5ffe4916&p=222615#post222615)
Member
- Ngày tham gia
- Jan 2016
- Bài viết
- 57
Sau lễ tẩy uế mới thực sự đến đỉnh điểm của lễ hội Rija Nưgar ở ngày thứ hai và cũng là ngày cuối cùng - thả các Salih ra biển cả sông sâu như người Chăm thường nói. Và việc thả các Salih cũng là nghi thức cuối cùng của lễ hội Rija Nưgar. Khác với tất cả các nghi lễ trước đó được diễn ra trong rạp lễ, nghi lễ Palaw Salih được tiến hành ngoài trời. Khi tấm vải trần rạp lễ màu trắng đã cuốn hết mọi ô uế vào và đã được ông Bóng ném đi thì người ta bê tấm đan đựng các Salih ra khỏi rạp lễ để đem thả các Salih đó xuống nguồn nước gần làng nhất (hoặc biển, hoặc sông, hoặc mương…). Các Salih được bê đi trước, ông thầy Bóng múa tiễn phía sau. Tới nơi đã định ở bên bờ sông (hoặc biển, hoặc mương, hoặc suối…) ông thầy Vỗ và ông Bóng thả các hình nhân Salih xuống nước. Đến đây lễ hội Rija Nưgar coi như kết thúc. Mọi người trở về rạp lễ để tháo dỡ rạp rồi ra về.
Đến đây chúng tôi có thể đặt dấu chấm hết cho phần viết của mình về các hình nhân thế mạng trong lễ hội Rija Nưgar của người Chăm được rồi. Đúng là mọi việc hay mọi nghi thức đều diễn ra hợp lý và có chức năng cũng rất hợp lý. Thế nhưng có một điều mà chúng tôi cứ băn khoăn và cảm thấy “hơi thừa” trong lễ thức cuối cùng là việc thả các Salih xuống nước. Nếu đối chiếu hay so sánh với công việc hay nghi lễ có mục đích tương tự như Palaw Salih của các dân tộc khác thì ta sẽ thấy không nhất thiết phải đem các hình nhân tống ôn ra tận biển mà chỉ cần ném ra vườn, vào bụi cây gần rạp lễ là xong. Hơn thế nữa, nơi người Chăm cư trú hiện nay lại là nơi vừa hiếm nước vừa ít sông, ít suối. Chính vì cái vị trí địa lý khô nóng nhất và ít nước nhất của Việt Nam này, tức nơi cư trú của người Chăm, đã khiến chúng tôi nghĩ tới các ý nghĩa cổ hơn và cũng là thực tế hơn của việc thả các Salih này trong lễ hội Rija Nưgar của người Chăm.
(Ảnh: Thả các hình nhân trôi sông)
Đúng là nhiều dân tộc, đặc biệt là các dân tộc ở Đông Nam Á, thường dùng nước để tẩy uế, để tống ôn. Người Việt chả vẫn thường hay nói: “
*có tội thì lội xuống sông*” là gì. Chúng tôi không phủ nhận chức năng của nước đối với các Salih cũng như vậy. Nhưng nếu nhìn vào cái đích mà Salih phải đến thì không phải và không nhất thiết phải bằng đường nước. Thậm chí cứ giả dụ là có con đường nước dẫn tới nơi ở của Pô Yang Amư và Pô Kuk đi, thì xét về mặt hình thức, người ta phải làm thuyền cho các Salih chứ (việc làm thuyền chở các hình nhân không phải là hiếm thấy ở các dân tộc Việt Nam và Đông Nam Á). Bởi vậy, theo suy nghĩ của chúng tôi, việc thả các *Salih*xuống nước với mục đích tống ôn là chức năng muốn áp lên rồi át luôn cái ý nghĩa ban đầu của việc thả các hình nhân mà chủ yếu là các loại gia súc, hạt và quả các loại cây trồng. Không cứ gì ở Rija Nưgar của người Chăm mà ở nhiều lễ hội truyền thống khác của nhiều dân tộc trên thế giới, các lớp chức năng của các nghi lễ luôn được bổ sung, chồng chất lên nhau thậm chí thay thế nhau. Có thể dẫn ra đây một ví dụ là lễ hội Loi Krathoong (lễ hội thả đèn của người Thái, người Campuchia, người Myanmar).
Lễ hội thả đèn của người Thái thường được tổ chức vào hôm rằm của tháng 10 và tháng 11, bên các dòng sông, dòng suối. Người ta thả những chiếc chén lá có thắp nến sáng bên trong xuống nước khiến cho vào những ngày rằm đó các dòng sông của Thái Lan… sáng lấp lánh như những dòng sông sao. Cho đến ngày hôm nay, Loi Krathoong gần như biến thành hội vui chứ không còn mang những ý nghĩa tôn giáo nữa. May thay, học giả nổi tiếng người Thái Lan, ông Phya Anuman Rajadhôn đã bóc ra cho chúng ta thấy cái ý nghĩa ban đầu của Loi Krathoong là cuộc dâng lễ hàng năm cho nữ thần nước. Và dần dần, theo thời gian, Loi Krathoong được gắn với việc tiễn đưa tổ tiên đi, sau khi mời các cụ về ăn cỗ với con cháu…(47)
Về Palaw Salih, chúng tôi cho rằng ở nghi thức này đã có một vài lớp chức năng phủ lên. Và theo chúng tôi, lớp chức năng ban đầu của Palaw Salih như ở Loi Krathoong, cũng là dâng lễ đầu năm cho nữ thần nước để cầu mong mưa thuận gió hòa. Nếu được xem vũ điệu đạp lửa của ngày hôm trước của lễ hội với chức năng ma thuật là dập đi sự khô nóng để cho mưa thuận gió hòa tới thì ta sẽ thấy sự hợp lý trong chức năng tạ ơn nữ thần nước của Palaw Salih trong ngày thứ hai của lễ hội Rija Nưgar. Và cũng như ở lễ hội thả đèn của người Thái, ở Palaw Salih của người Chăm, các vật tế tạ ơn dần dần trở thành những hình nhân thế mạng giúp con người mang đi mọi tội lỗi tai ương. Cái ý nghĩa của lễ tống ôn trong Palaw Salih theo chúng tôi, là xuất hiện về sau này, và là lớp thứ hai.
Sau hai ngày lễ hội Rija Nưgar đầu năm được tổ chức tại các đền miếu hay các khoảng trống thiêng của làng, các dòng họ và các gia đình tiếp tục những lễ cúng tế riêng.
____________________________________
(47) Phya Anuman Rajadhon, Văn hóa dân gian Thái (bản dịch tiếng Việt), Nxb. Văn hóa, Hà Nội, 1988, tr.62-63.
-
09-10-2009, 05:33 PM
[#29](threads/11947-Le-hoi-chuyen-mua-cua-nguoi-Cham.html?s=f64370318f38db71f1b799cc5ffe4916&p=222616#post222616)
Junior Member
PHẦN THỨ BA
- Ngày tham gia
- Nov 2015
- Bài viết
- 0
HÀNH HƯƠNG ĐẦU NĂM
Ngoài ra, trong khoảng thời gian sau Rija Nưgar, người Chăm còn tổ chức những cuộc hành hương tới các địa điểm linh thiêng trong vùng để dâng lễ và cầu cúng. Hình thức, lễ thức và mục đích của các cuộc cúng tế đầu năm này, về cơ bản, giống với của Rija Nưgar. Còn những địa điểm linh thiêng kia thì đều là những di tích gắn với những vị thần linh được người Chăm thờ phụng. Đó là núi Chà Bang nơi thờ nữ thần Pô Nay; là tháp Phú Hài, nơi thờ nữ thần Pô Shanư, là những đền miếu thờ thần sóng Pô Rijak, là đền-lăng Bà Đỏ, là núi Đá Trắng…
CHƯƠNG NĂM
Núi Chà Bang
Vào những năm 90 của thế kỷ XX vừa qua, khi đi nghiên cứu lễ hội Rija Nưgar đầu năm ở tỉnh Ninh Thuận, tôi đã có dịp được theo đồng bào Chăm lên đỉnh núi Chà Bang để hoàn thành lễ cúng Pô Nai. Vì hồi đó, do mải tập trung để hoàn thành cuốn sách
*Lễ hội Rija Nưgar của người Chăm*(48), tôi chỉ đi xem cho biết chứ chưa có ý định nghiên cứu sâu lễ cúng này. Thế rồi, sau khi cuốn sách *Lễ hội Rija Nưgar*được in xong, tôi lại có nhiều dịp vào Ninh Thuận với đồng bào Chăm. Và không chỉ lễ cúng Pô Nai, không chỉ đỉnh núi Chà Bang mà nhiều hiện tượng văn hóa khác liên quan đến vùng núi đặc biệt này đã cuốn hút sự chú ý của tôi. Sau nhiều lần đi điều tra điền dã vùng núi Chà Bang và theo những dấu tích có liên quan với nhân vật Pô Nai và với lễ cúng Pô Nai trên đỉnh núi Chà Bang, tôi dần dần nhận ra vì sao núi này lại trở thành hòn núi thiêng đối với người Chăm ở tỉnh Ninh Thuận.
Có thể nói, một trong những thắng cảnh thiên nhiên gây ấn tượng nhất về vẻ dáng đặc biệt của mảnh đất cực Nam Trung bộ là ngọn núi cao có đỉnh chẽ ra như cái chạc nổi lên ở giữa vùng đồng bằng Ninh Thuận (cách Phan Rang chừng 20km về phía Nam) có tên là núi Chà Bang. Tên của hòn núi là cái tên của người Chăm đặt cho (tiếng Chăm: Cơn Cabang) và cái tên ấy có nghĩa là Núi Nạng (hay núi Chạc, núi hình cái chạc). Chính cái hình thù khá kỳ lạ và ấn tượng ấy của quả núi đá được giải thích bằng những câu chuyện truyền thuyết lý thú của hai dân tộc cư trú lâu đời nhất ở tỉnh Ninh Thuận: người Chăm và người Raglai.
Truyền thuyết của người Chăm (sự tích Pô Nai) kể rằng, xưa kia, có một gia đình quý tộc người Chăm sinh ba chị em gái là Nai Mưh Ghang, Nai Hali Hlăng - Tabăng Mưh và Nai Tangya (tức Pô Nai). Trong ba chị em, Pô Nai là người có nhan sắc hơn cả.
Vào thời đó, có một chàng trai người Raglai đẹp tướng, hào hoa phong nhã, sức khỏe phi thường và có tài thần võ, tên là Kay Kamao. Biết Pô Nai có sắc đẹp tuyệt vời, chàng trai người Raglai đem lễ vật đến cầu hôn và hứa, nếu được nhận lời, chàng sẽ đào một con sông bắt nguồn từ La Ngà (Ukaabăng) để dẫn nước tưới cho đồng ruộng khu vực cha mẹ Pô Nai (nay là các xã Phước Hữu, Phước Dân, Phước Nam và Quán Thẻ). Cha mẹ Pô Nai nhận lời cầu hôn của Kay Kamao, nhưng với điều kiện là khi con sông được đào xong mới tổ chức lễ cưới. Thế là, chàng trai đã đào xong con sông đem nước tưới cho cả vùng.
Lễ cưới được tiến hành. Thế nhưng, Pô Nai lại buồn vì bị cha mẹ ép gả. Vào đêm thứ ba, nàng bỏ nhà lên núi Chà Bang tu hành. Hiểu rằng vợ chê mình, Kay Kamao tự ái, bèn dùng gậy phá bằng con sông, rồi hóa phép trấn lại cửa sông không cho nước xuống. Chàng còn dùng cung bắn một mũi tên phá ngay tảng đá mà Pô Nai ngồi tu hành. Tảng đá bị nứt làm hai.
Nhờ sự quyết tâm tu luyện, Pô Nai đã đắc đạo. Khi đắc đạo nàng được gọi là Nai - Tangya Bia Atapah(49).
___________________________________
(48) Ngô Văn Doanh, Lễ hội Rija Nưgar của người Chăm, Nxb. Văn hóa Dân tộc, Hà Nội, 1998.
(49) Trung tâm Nghiên cứu Văn hóa Chăm Ninh Thuận, Truyện cổ dân gian Chăm, Nxb. Văn hóa Dân tộc, Hà Nội, 2000, tr.55-58.
-
09-13-2009, 03:53 AM
[#30](threads/11947-Le-hoi-chuyen-mua-cua-nguoi-Cham.html?s=f64370318f38db71f1b799cc5ffe4916&p=222617#post222617)
Junior Member
- Ngày tham gia
- Mar 2016
- Bài viết
- 2
Còn hình ảnh bà Pô Nai tu hành thì được khắc họa vào bài hát tụng mà ông thầy Vỗ (Mưtổn) hát lên trong lễ cầu cúng Pô Nai:
*“Ngài đi tu ở rừng sâu*(50)
Có hai con rắn nằm hầu hai bên.
Ngài đi tu ở núi cao,
Có hai con hổ ra vào thăm nom.
Ngày đi tu ai biết nào
Đành cam chịu khổ dựa vào rừng cây.”
Người Raglai cũng có sự tích núi Chà Bang. Truyền thuyết của người Raglai kể rằng: “Ngày xưa, vùng đất giữa sông Cái và sông Lu rất khô cằn. Người Raglai và người Chăm cùng được huy động để đào thêm mương lấy nước. Ở một làng kia có một chàng trai Raglai rất tài giỏi, tên là Kamau. Kamau có chiếc gậy thần, chọc lỗ xuống đất đến đâu nước chảy đến đó. Một hôm, khi ông kéo chiếc gậy thần để đào mương, đến gần một làng Chăm, ông gặp một nàng con gái Chăm rất đẹp tên là Nai Rakna. Ông đâm ra say mê nàng và quên luôn cả việc đào mương. Do đó, hiện nay con mương này đến đây thì ngừng, không còn tiếp tục đổ ra sông nữa. Nhưng nàng Rakna chê và sợ ông vì ông đóng khố và luôn đeo một cây dao bên mình. Ông cứ đuổi theo mãi khiến nàng sợ chạy trốn vào núi - nay là núi Pô Nai (núi Thím). Kamau thấy Nai Rakna khinh khi mình thì tức giận. Ông giương cung bắn một mũi tên vào ngọn núi mà Rakna đang trốn trong đó làm ngọn núi chẻ hai. Nay đồng bào gọi núi đó là núi Chà Bang (núi Chạc) hay còn gọi là núi Nai, núi Thím(51).
_______________________________
(Ảnh: Núi Chà Bang (chính giữa), nơi thờ Pô Nai)
(50) Trung tâm Nghiên cứu Văn hóa Chăm Ninh Thuận, Truyện cổ dân gian Chăm, Nxb. Văn hóa Dân tộc, Hà Nội, 2000, tr.55-58.
(51) Theo Người Chăm ở Thuận Hải, Sở Văn hóa - Thông tin Thuận Hải, 1989, tr.228-229. Theo tiếng Chăm, Nai có nghĩa là cô, thím.
Chuyên thiết kế/ thi công bảng hiệu quảng cáo In quảng cáo trên mọi chất liệu... Quý khách đang có nhu cầu làm bảng hiệu biển hiệu cho cửa hàng của mình? Quý khách chưa biết cách thiết kế bảng...
## Chuyên thiết kế thi công bảng hiệu quảng cáo giá rẻ tại Sài Gòn

Server: nginx

Set-Cookie: vb_lastactivity=0; expires=Fri, 20-Sep-2019 08:13:22 GMT; Max-Age=31536000; path=/