text:
Khi được hỏi về việc chọn một lời Thánh Kinh làm châm ngôn cho đời Giám mục của mình, Đức tân Giám mục Phêrô Nguyễn Văn Khảm đã trả lời: Tôi chọn lời Thánh Kinh làm châm ngôn nhắc nhớ chính mình là: “Hãy theo Thầy”.
“Hãy theo Thầy” là lời nhắc nhớ rằng dù làm linh mục hay làm giám mục, vẫn chỉ là một tiếng gọi mà thôi, có chăng là tiếng gọi ấy thôi thúc hơn và mạnh mẽ hơn.
“Hãy theo Thầy” là lời nhắc nhớ rằng điều quan trọng trong đời dâng hiến không phải là đi đâu và làm gì, mà là đi với ai. Đi theo Thầy Giêsu thì dù làm gì và ở đâu cũng là đi trên đường sự thật và là đường dẫn đến sự sống.
“Hãy theo Thầy” là lời nhắc nhớ rằng muốn làm người lãnh đạo thì trước hết phải làm môn đệ, và càng sống tư cách môn đệ tốt bao nhiêu thì càng có hi vọng lãnh đạo tốt bấy nhiêu…Theo Thầy không chỉ là theo bằng trí mà là theo bằng tâm; cho nên theo Thầy là để tâm mình gắn bó với tâm của Thầy, để mang trong lòng mình những tâm tư của Thầy (x. Pl 2,5). (tinvui.org).
Đọc Phúc Âm ta nghe âm vang lời mời gọi. “Hãy theo Thầy”. Tiếng gọi của Chúa Giêsu luôn để lại những âm vang làm chuyển biến cuộc đời. Những ngư phủ đã trở thành Tông đồ, những kẻ chuyên nghề đánh bắt cá đã trở nên người chuyên nghiệp bủa lưới các tâm hồn.
Ngày 3.12, Giáo Hội mừng lễ Thánh Phanxicô Xaviê, một nhà truyền giáo vĩ đại, người tiên phong cho cuộc truyền giáo thời đại mới. Đọc lại tiểu sử để thấy cuộc đời ngài được dệt bằng những tiếng gọi “Hãy Theo Thầy”.
1. Cuộc đời
Thánh nhân sinh năm 1506 tại lâu đài Xaviê trong một gia đình quyền quý của vương quốc Navarre nhỏ bé miền bắc nước Tây Ban Nha ngày nay. Khi ngài 5 tuổi, nước Tây Ban Nha thôn tính và sát nhập Navarre khiến gia đình ngài lâm cảnh nước mất nhà tan. Muốn tiến thân bằng con đường trí thức, năm 17 tuổi ngài đến Paris học (1525-1536).
Tại Paris ngài sống trong cùng một căn phòng với chân phước Phêrô Favre và sau đó với thánh Ignaxiô. Lần lượt Phêrô Favre rồi Phanxicô Xaviê được thánh Ignatiô thu phục. Năm 28 tuổi ngài cùng với nhóm bạn của thánh Ignatiô khấn sống khó nghèo, khiết tịnh và làm việc tông đồ.Năm 31 tuổi, ngài chịu chức linh mục tại Venezia miền đông bắc nước Ý năm 1537. Năm 35 tuổi ngài xuống tàu đi truyền giáo ở vùng Đông Á theo lệnh Đức Thánh Cha Phaolô III.
Tháng 4.1541 ngài xuống tàu tại Lisbon và mãi 14 tháng sau mới đến được Goa bên Ấn độ. Trong suốt 10 năm truyền giáo (1542-1552) ngài đã đi cả trăm ngàn cây số. Trong 7 năm đầu, ngài truyền giáo ở mũi Cormorin, sau đó ở Ceylan, Malaisia và từ đó đến Indonésia. Là vị giám tỉnh đầu tiên của tỉnh dòng đầu tiên ngoài Châu Âu, ngài yêu mến và gắn bó keo sơn với Chúa Giêsu, tha thiết với Dòng và anh em trong Dòng, kính trọng và tuân phục thánh Ignatiô, nhiệt thành lạ lùng với việc tông đồ. Ngài đã rửa tội cho hàng trăm ngàn tân tòng và gầy dựng nhiều cộng đoàn tín hữu khắp nơi. Thành quả tông đồ của ngài đã tạo nên một đỉnh cao trong lịch sử truyền giáo của Hội thánh.
Trong vòng 2 năm (1549-1551), ngài đã thành lập một cộng đoàn tín hữu ở Nhật Bản; trước khi ra đi ngài trao lại cho cho một linh mục Bồ Đào Nha; 20 năm sau cộng đoàn này đã lên đến 30 ngàn người. Cuối cùng vì muốn vào Trung Quốc truyền đạo, ngài đã đến đảo Thượng Xuyên ngay cửa khẩu Quãng Châu, để chờ thuyền lén lút đưa ngài vào Trung Quốc. Tiếc rằng tại đây ngài ngã bệnh và qua đời trong một chòi tranh chỉ có anh thanh niên trẻ thông dịch viên bên cạnh.Vài tuần lễ sau, người ta từ Goa đến tìm xác ngài, đem về Goa để chôn cất.
Thánh Phanxicô Xaviê qua đời ngày 3.12.1552, được ĐTC Grêgôriô XV phong thánh cùng với thánh Ignatiô vào năm 1622 và được đặt làm bổn mạng các xứ truyền giáo. (x.Phụng vụ chư thánh tập 2, Lm Augustin Nguyễn Văn Trinh).
2. Tiếng gọi.
ĐGM Giuse Vũ Duy Thống đã chiêm nghiệm cuộc đời thánh nhân qua 3 tiếng gọi: Lời Chúa, bạn bè và nhu cầu truyền giáo. (x. Làm nụ hoa trắng, tr 135).
a. Tiếng gọi từ Lời Chúa.
Đức Giêsu hỏi: "Có lợi ích gì nếu được cả thế gian mà mất sự sống?" (Mt 16,26a).Câu hỏi trên đã trở thành lời tâm niệm của một giáo sư triết trẻ tuổi, với một tương lai đầy hứa hẹn trong giới kinh viện mà sự thành công, uy tín và vinh dự đang chờ đón.
Sinh ra trong gia đình quyền quý nhưng Phanxicô Xaviê luôn nuôi trong mình những ước vọng bay cao, ngài tìm thăng tiến qua nẻo đường học hành.
Phanxicô Xaviê lên Paris theo đuổi khoa bảng dùi mài kinh sử để cuối cùng trở thành giáo sư môn Triết học. Nhưng trên đỉnh cao danh vọng ấy, một lần tiếp cận Tin Mừng, gặp được câu: “lời lãi cả thế gian mà mất linh hồn liệu ích gì?” và dù không quen cân đo đong đếm kinh tế, ngài cũng đặt tất cả lên cán cân giá trị; lời lãi trần thế mà đời sống linh hồn trống rỗng không có gì thì là lỗ vốn, đạt được ước vọng trong cuộc sống này mà đời sau lại mất hết thì là bể bụi cuộc đời trắng tay sự nghiệp. Vì thế mà thánh Phanxicô Xaviê đã suy nghĩ lựa chọn định hướng đời mình sao cho có lợi cho đời sống Thiên Chúa. Phanxicô Xaviê không muốn dừng lại hưởng thụ cuộc sống đầy đủ muốn gì được nấy, nhưng luôn được kích thích bởi ước vọng vươn lên; không muốn một cuộc đời chật hẹp gò bó dù luôn có kẻ hầu người hạ mà lại thích vất vả khai phá lên đường; không muốn ngày ngày làm quen với vũ khí chiến đấu phòng thủ hoặc tấn công chỉ vì lãnh địa đồi núi hoang sơ, nhưng lại ham thích vũ khí tinh thần là sách vở kiến thức không gây bực bội tinh thần và cũng chẳng hôi tanh mùi máu.
Lời Chúa ở đây quả là lựa chọn đã trở thành sức mạnh giúp thánh nhân định hướng đời sống.
b. Tiếng gọi đến từ môi trường bè bạn.
Sách Huấn ca viết:“Người bạn trung thành là một nơi nương tựa vững chắc,ai gặp được người bạn như thế, là gặp được kho tàng” (Hc 6,14).
Lời Chúa gọi khi Phanxicô Xaviê mới 24 tuổi, đang sinh sống và giảng dạy ở kinh thành Paris tráng lệ.Ngài không thay đổi ngay lập tức khi nghe những lời ấy, nhưng tất cả là nhờ ở người bạn tốt, Cha Ignatiô ở Loyola đã liên lỉ thuyết phục và sau cùng đã chiếm được người thanh niên ấy cho Ðức Kitô. Sau đó, Phanxicô tập luyện đời sống tâm linh dưới sự hướng dẫn của Cha Ignatiô, và năm 1534 ngài gia nhập cộng đoàn nhỏ bé của Cha Ignatiô (là Dòng Tên thời tiên khởi). Tại Montmartre, các ngài khấn sống khó nghèo, khiết tịnh và hoạt động tông đồ dưới sự hướng dẫn của Đức Giáo Hoàng.
Bạn bè có một ảnh hưởng không nhỏ đến chọn lựa của Phanxicô Xaviê. Tình bạn là một ân huệ Chúa ban, là một “cơ duyên” Trời cho. Hiểu như vậy nên triết gia Platon đã nói: “Thượng Đế dựng nên các người bạn, và dẫn người bạn này đến với người bạn kia”. Ông vẫn nghĩ tình bạn là tia chớp huyền bí của thần thánh. Cicéron cũng phát biểu như sau: “Tình bạn như mặt trời trong cuộc sống chúng ta, là ơn lớn nhất sau sự khôn ngoan mà các thần linh ban cho con người”. Người ta không thể chế tạo được tình bạn.Sự nẩy sinh tình bạn vẫn còn là một bí ẩn. Bỗng dưng một ngày, tình bạn đã có đó.Thiên Chúa đã mở cánh cửa của lòng Phanxicô Xaviê.
Ở Paris sống đời sinh viên trau dồi trí thức, Phanxicô Xaviê đã gặp gỡ Ignaxiô trong tình thân bạn bè. Sự thân thiết này đã giúp ngài cởi mở cõi lòng, tâm sự chia sẻ cuộc sống tinh thần.Theo Thánh Augustinô: “Không có bạn, cuộc đời không thể nào hạnh phúc”. Chính tình nghĩa bạn bè đã nâng nhau lên. Nhận biết Phanxicô là con người đầy cao vọng, nhất là những ước vọng lành thánh, Inhaxiô một hôm nói với Phanxicô rằng: “Con người nhiều cao vọng như anh mà chịu dừng lại trong vinh quang trần thế thì qúa uổng. Thiết nghĩ chỉ có vinh quang Thiên Chúa mới xứng với tầm cao ước vọng của anh”.
Câu nói của Ignatiô tác dụng như một liều thuốc mạnh có sức công phá không gì có thể cầm lại được.“ Chỉ có vinh quang Thiên Chúa mới xứng với khát vọng khôn cùng”, Phanxicô Xaviê đã coi đây như châm ngôn để ngài dấn thân phục vụ Giáo Hội trong Giáo Hội và theo đường lối của Giáo Hội. Ngài từ bỏ tất cả công danh sự ngthiệp, nhận chức Linh mục, rồi sau đó cùng với Ignaxiô thành lập Dòng Tên với khẩu hiệu “ cho vinh danh Chúa hơn”.
Nhắc lại vài đoạn trong bút tích Thánh Phanxicô Xaviê cũng đủ thấy tình anh em bạn bè luôn nâng đỡ ngài trên hành trình truyền giáo. Tất cả anh em trong Dòng hiện diện liên lỉ trong tâm trí tôi (Bt 48,1);( bút tích Thánh Phanxicô Xaviê, tài liệu 48 số 1); Ở Ấn Độ, để giải trí, tôi rất thường nhớ đến anh em trong Dòng, và nhớ đến thời gian, vì Chúa quá thương, tôi đựoc biết anh em và sống với anh em. Nhờ lời anh em cầu nguyện, và vì anh em luôn nhớ đến tôi, Chúa ban cho tôi ơn rất lớn là dù xa cách anh em về thể xác, nhưng nhờ anh em nâng đỡ và giúp đỡ, Chúa cho tôi cảm thấy muôn vàn tội lỗi của mình, và cho tôi sức mạnh để đến giữa dân ngoại (Bt 20,14)…Để đừng bao giờ quên anh em trong Dòng, và lúc nào cũng nhớ đặc biệt đến anh em, tôi đã cất tên của anh em trong các thư từ chính tay anh em viết cho tôi, tôi có thể luôn luôn mang trên mình, cùng với lời khấn của tôi. Điều này đem lại cho tôi nhiều an ủi…Tôi cảm thấy sung sướng khi mang tên của anh em trên mình (Bt 55,10). Gặp anh em thì tâm hồn tôi đựơc an ủi hơn nhiều. Vậy mà tôi cứ phải viết thư cho anh em, lại không chắc thư đến, vì từ Ấn Độ đến Roma xa quá…Tôi nghĩ mình không lầm khi nói xa cách phần xác không làm cho chúng ta, vốn yêu mến nhau trong Chúa bớt yêu mến và nghĩ đến nhau (Bt 48,1). Đặc biệt đối với Cha Ignatiô, Phanxicô đã xúc động thổ lộ tâm tư. Chúa đã ban ân huệ lớn lao khi cho tôi được biết Cha Ignatiô. Bao lâu còn sống, không bao giờ tôi trả được món nợ đối với ngài (Bt,16)…Trong số nhiều lời thánh thiện và an ủi của ngài, tôi đọc được những lời thế này: “hoàn toàn thuộc về nhau. Không bao giờ quên được nhau”. Tôi đã rơi lệ khi đọc những chữ ấy, và cũng rơi lệ khi kể lại, vì nhớ lại thời gian đã qua, nhớ đến ngài đã và vẫn luôn luôn rất thương tôi, và nhờ những lời khẩn nguyện thánh thiện của ngài, Thiên Chúa đã cho tôi thoát đựoc bao gian nan, bao nguy hiểm (Bt 97,1)…Đó là một con người hoàn toàn thuộc về Thiên Chúa, đời sống không có gì chê trách đựoc (Bt 1,7).
Trên đường truyền giáo đến Nhật bản và Trung Quốc, Phanxicô Xaviê đã tuôn trào ngấn lệ khi đọc lá thơ của Inhaxiô.Cuộc trao đổi thơ từ đã làm cho tình bạn của họ trở nên sinh động, gây phấn chấn cho nhau dù không còn gặp lại nhau nữa. Họ cảm nhận được tình yêu thương nồng hậu của nhau, và điều đó đã giúp Phanxicô can đảm thực hiện cuộc hành trình đầy nguy hiểm và hoàn tất sứ vụ. Chính tình bạn thâm sâu tự cõi lòng đã hình thành những dòng chữ có giá trị vô song, khơi dậy sự sống tinh thần và niềm tin yêu quả cảm.
Trên hành trình truyền giáo, thánh nhân kết thân rất nhiều bạn bè. Đặc biệt, tại Maluco, Phanxicô quen thân vua Hồi giáo Hairun. Nhà vua mong mỏi Hồi giáo và Thiên Chúa giáo sau cùng có thể gặp nhau. ‘‘Nhà vua tỏ ra ưu ái tôi khiến những kỳ lão buông lời trách móc. Nhà vua muốn tôi kết thân và nhà vua sẽ chịu phép rửa tội. Hairun muốn rằng tôi là bạn thân, vì người Công giáo và Hồi giáo đều là con một cha và một ngày kia cả hai sẽ hiệp nhất.’’.
Một tình bạn trong sáng, thủy chung, nâng con người lên những tầm cao của sứ vụ loan báo Tin Mừng.
c. Tiếng gọi đến từ nhu cầu truyền giáo.
Ban đầu nhận công tác đi tìm Vinh Danh Chúa qua việc phục vụ các bệnh nhân, nhưng chừng như chưa đủ, Phanxicô Xaviê vẫn khát vọng xa hơn là hiến thân loan báo Tin Mừng tận miền sâu miền xa của địa cầu. Tiếng gọi thứ ba đến từ nhu cầu truyền giáo.
Từ Venice, là nơi ngài thụ phong linh mục năm 1537, Cha Phanxicô Xaviê đến Lisbon và từ đó ngài dong buồm đến Ấn Ðộ, cập bến làng Goa ở bờ biển phía tây nước Ấn. Trong vòng 10 năm tiếp đó, ngài đã tích cực hoạt động để đem đức tin đến cho rất nhiều dân tộc, trong đó có người Ấn Ðộ, Mã Lai và Nhật Bản. Cha Phanxicô đến các quần đảo ở Mã Lai, và Nhật Bản. Ngài học tiếng Nhật và rao giảng cho các người dân chất phác, dạy giáo lý và rửa tội cho họ, cũng như thành lập các trụ sở truyền giáo cho những người muốn giúp đỡ công cuộc của ngài. Từ Nhật Bản, ngài mơ ước đến Trung Hoa, nhưng dự tính này không bao giờ thực hiện được. Ngài đã từ trần trước khi đặt chân đến phần đất này.
Tới Goa ngày 6.5.1542, Phanxicô rong ruổi khắp nơi, nhiệt tình rao giảng cho người ta biết con người Nagiaret nghèo nàn kia chính là Thiên Chúa ở giữa loài người. Trong 7 năm (1542-1549), Ngài là nhà truyền giáo rửa tội đựơc nhiều nhất, tới 100.000 người, “có những buổi chiều nhức mỏi cả cánh tay” như thánh nhân viết. Từ Malaca, Ngài đến Nhật, xứ sở mặt trời. Ngài muốn gặp gỡ tìm hiểu trao đổi để Lời Chúa sáng ngời qua đối thoại. Ngài dự định đến tận kinh đô Nhật, vào các Đại học, gặp gỡ các nhà Sư để trao đổi. Phanxicô hoạt động nhiều nhất tại Kagoshima, Hirado, Bungo trên đảo Kyushu, lên Yamaguchi, từ đó đi hai tháng lên khinh đô Myako (tức Kyoto). Sau hai năm ở Nhật, Phanxicô trở về Goa, trao công việc truyền giáo lại cho cha Torres và tu huynh Fernandez.
Ngày 14.4.1552 nhà truyền giáo lên tàu, tháng 8 năm đó ngài tới đảo Thượng Xuyên, cửa ngõ Trung Hoa.Ba tháng sau Phanxicô bị sốt nặng, lòng vẫn ngong ngóng đựơc nhà cầm quyền Quãng Đông cho phép vào đất liền. Thật bất ngờ, ngài qua đời vào 2-3 giờ sáng ngày 3.12.1552, mới 46 tuổi đời. Nói theo “thói thế gian”, đó là vỡ mộng, mọi việc còn dang dỡ…Nhưng đối với Thiên Chúa thì Phanxicô đã làm trọn ý Người và mọi sự đã hoàn thành, dù chưa đựơc phép bước vào nước Đại Minh thời đó với dân số dưới 200 triệu người.
Bất cứ chỗ nào ngài đến, ngài đều sống với người nghèo, chia sẻ thức ăn và các phương tiện thô sơ với họ. Ngài dành rất nhiều thời giờ để chăm sóc người đau yếu, nghèo khổ, nhất là người cùi. Rất nhiều khi ngài không có thời giờ để ngủ hoặc ngay cả để đọc kinh nhật tụng, nhưng qua các thư từ ngài để lại chúng ta được biết, ngài luôn luôn tràn ngập niềm vui.
Hành trình không mệt mỏi, Phanxicô Xaviê rong ruổi những nẻo đường Á Châu, một miền xa lạ và xôi xa.Nhưng mặc kệ. Sợ gì! Đối với thánh nhân:Tôi không sợ ai ngoại trừ Thiên Chúa, chỉ sợ Người phạt vì chểnh mảng trong việc phục vụ Người, vì vụng về và vô dụng trong việc truyền bá danh Chúa Giêsu giữa những kẻ chưa biết Người (Bt 78,2). Ở đâu có vinh quang Thiên Chúa, Phanxicô Xaviê sẳn sàng lên đường. Mỗi một tâm hồn chinh phục được là một niềm vui cho vinh quang Thiên Chúa, mỗi một hao mòn trong thân xác là “một vốn” bỏ ra để có “bốn lời” cho cuộc sống mai hậu. Mỗi một thời khắc sống cho Tin Mừng, cũng chính là một cách đong đầy cho khát vọng cống hiến tìm Vinh Danh Chúa.
Chính vì thế mà Phanxicô Xaviê đã không mỏi mệt ra đi, dấn bước lên đường: từ Nhật đến Ấn Độ, từ Goa đến biên giới Trung Quốc. Mỗi chặng đường đi qua, lại là một lời “còn nữa” vang lên không ngừng.Tiếng gọi từ nhu cầu truyền giáo đã hớp lấy tâm hồn Phanxicô Xaviê. Thánh nhân đã sống do và cho tiếng gọi này đến hơi thở cuối cùng trên con đường sang Trung Quốc. Đúng là một con người đầy cao vọng nhưng là một cao vọng đích thực chỉ mình Thiên Chúa mới có thể đong đầy, mới làm no thỏa.
3.Triều thiên Hiển Thánh.
Cuộc đời truyền giáo của Phanxicô Xaviê tuy ngắn ngủi, nhưng công lao sự nghiệp của ngài thật lớn lao. Trong 12 năm truyền giáo, ngài đã đi bộ tới 100 ngàn cây số, và đã rửa tội với con số kỷ lục phỏng độ ba vạn người. Dẫu được thành công, và làm được những việc lớn lao, như lần kia có một người chết chôn từ hôm trước mà cha đã gọi ra khỏi mồ, thánh nhân vẫn một mực khiêm tốn, vâng lời bề trên. Mỗi khi viết thơ cho bề trên, bấy giờ là thánh Inhaxiô, Phanxicô Xaviê qùy gối mà viết.Với sự nghiệp và nhân đức như vậy, Phanxicô Xaviê xứng đáng được Giáo Hội liệt kê vào sổ những bậc đại thánh và làm gương mẫu muôn đời cho các nhà truyền giáo.Cha Phanxicô được phong Chân phước năm 1619 và được cất lên bậc hiển thánh năm 1622.Đức Giáo hoàng Biển Đức XIV lại đặt Thánh Phanxicô làm quan thầy nước Ấn Độ. Về sau Đức Giáo hoàng Piô XI lại tuyên phong thánh nhân làm quan thầy các xứ truyền giáo bên Á đông.Giáo dân Việt Nam từ lâu hằng tỏ lòng kính mến thánh Phanxicô Xaviê cách riêng.Nhiều xứ đạo, nhiều nam nhân đã nhận Ngài làm bổn mạng.
4. “Hãy theo Thầy”
Nhìn cuộc đời thánh Phanxicô Xaviê trong ba tiếng gọi: Lời Chúa, bè bạn và nhu cầu truyền giáo cũng là một cách học tập đời sống của ngài để họa lại trong đời sống của mình.
Đời mỗi tín hữu cũng đong đầy những tiếng gọi như thế.
Xin cho những tiếng gọi của Lời Chúa được ta lắng nghe chân thành và thực thi trung thành, bởi đó là ánh sáng soi lối ta đi. Xin cho những tiếng gọi từ những người xung quanh không bị ta quên lãng, bởi tưởng như tầm thường, nhưng đó lại là tiếng gọi nhiều khi rất quý hiếm cho vững bước đi lên.Và xin cho nhu cầu truyền giáo của Giáo Hội luôn là tiếng gọi ta phải quan tâm để ý, bởi đó là sự sống và là sự sống còn của Giáo Hội.
Mọi tiếng gọi đều hướng về lời mời gọi cao cả nhất: “ Hãy theo Thầy”.
“Hãy theo Thầy”, lời mời năm xưa cũng là lời mời được lặp lại trong từng ngày sống.
“Hãy theo Thầy”, sau những vấp ngã, yếu đuối và chối Thầy như Thánh Phêrôđã từng trải nghiệm.
“Hãy theo Thầy”, sau khi những giấc mơ trần tục bị tan vỡ bởi biến cố Núi Sọ mà các Tông đồ đã kinh nghiệm.
“Hãy theo Thầy” để dang tay ra và đến nơi mình không muốn đến như cuộc đời Thánh Phêrô.
“Hãy theo Thầy” để củng cố anh em và chăn dắt chiên của Thầy (Lc 22, 31-32).
“ Hãy theo Thầy” để "ra đi và rao giảng cho muôn dân" (Mt 28,19).
Theo là phải biết, phải tin, phải yêu mến và phải làm như lời Thầy dạy.
Theo Chúa Giêsu là từ bỏ và vác thập giá: “Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác Thập Giá mình mà theo." (Mc 8, 34).Chiêm ngắm Chúa Kitô chịu đóng đinh là nguồn linh hứng cho mọi ơn gọi. Hồng ân Thánh Thần của Thập giá là nguồn gốc mọi hồng ân. Khi từ bỏ mình, Thánh Phanxicô Xaviê không đi tìm danh lợi và sự hãnh diện cho chính bản thân. Từ bỏ mình cũng có nghĩa là từ chối nhiều điều kiện "thuận lợi " trong cuộc sống giúp thăng tiến bản thân. Khi lựa chọn bước theo Chúa Giêsu, như các Tông đồ, thuyền lưới buông bỏ, gia đình cũng xin chia tay, ghế thâu thuế cũng trả lại. Từ bỏ mình chưa đủ, Chúa Giêsu còn đòi hỏi phải vác thập giá của mình mà bước theo. Vác Thập giá của mình đó chính là thái độ sẵn sàng đón nhận những vất vả, đau khổ, thử thách mà các môn đệ sẽ gặp suốt hành trình. Con đường theo Chúa Giêsu không trải đầy nhung lụa mà là những gai nhọn và gian nan.Con đường đó dẫn lối về hạnh phúc cho những ai dám từ bỏ để sống cho Chúa, dám sống đời hèn mọn, dám sống đời tận hiến với quyết tâm thuộc trọn về Chúa suốt đời. Đó là Ơn Gọi cho những người bước đi theo Thầy Giêsu.
Nhờ lời Thánh Phanxicô Xaviê chuyển cầu, xin Chúa cho chúng con được trung thành đi theo Chúa. Nhờ đó, chúng con thật sự trở nên chứng nhân, làm tất cả để Thiên Chúa được tôn vinh, và phẩm giá con người được tôn trọng. Amen.
Lm Giuse Nguyễn Hữu An
- 12/01/2012 04:17 - Sơ lược đôi nét về Giáo Hạt Dinh Cát, Giáo Phận Hu…
- 27/12/2011 00:42 - Sơ lược đôi nét về Giáo Hạt Dinh Cát, Giáo Phận Hu…
- 22/12/2011 09:42 - Sơ lược đôi nét về Giáo Hạt Dinh Cát – Giáo Phận H…
- 17/12/2011 23:51 - Sơ lược đôi nét về Giáo Hạt Dinh Cát, Giáo Phận Hu…
- 11/12/2011 16:51 - Sơ lược đôi nét về Giáo Hạt Dinh Cát, Giáo phận Hu…
- 02/12/2011 08:25 - “Những suy nghĩ ...” - Linh mục Nguyễn Hữu Triết (…
- 23/11/2011 16:45 - Sơ lược đôi nét về Giáo Hạt Bên Thủy, Giáo Phận Hu…
- 19/11/2011 05:59 - Sơ lược đôi nét về Giáo Hạt Bên Thủy, Giáo Phận Hu…
- 14/11/2011 10:57 - Sơ lược đôi nét về Giáo Hạt Bên Thủy – Giáo Phận H…
- 10/11/2011 11:12 - Sơ lược đôi nét về Giáo Hạt Bên Thủy, Giáo Phận Hu…

markdown:
![](/home/images/stories/tin/thang122011/02122011thanh.jpg)
Khi được hỏi về việc chọn một lời Thánh Kinh làm châm ngôn cho đời Giám mục của mình, Đức tân Giám mục Phêrô Nguyễn Văn Khảm đã trả lời: Tôi chọn lời Thánh Kinh làm châm ngôn nhắc nhớ chính mình là: “Hãy theo Thầy”.
“Hãy theo Thầy” là lời nhắc nhớ rằng dù làm linh mục hay làm giám mục, vẫn chỉ là một tiếng gọi mà thôi, có chăng là tiếng gọi ấy thôi thúc hơn và mạnh mẽ hơn.
“Hãy theo Thầy” là lời nhắc nhớ rằng điều quan trọng trong đời dâng hiến không phải là đi đâu và làm gì, mà là đi với ai. Đi theo Thầy Giêsu thì dù làm gì và ở đâu cũng là đi trên đường sự thật và là đường dẫn đến sự sống.
“Hãy theo Thầy” là lời nhắc nhớ rằng muốn làm người lãnh đạo thì trước hết phải làm môn đệ, và càng sống tư cách môn đệ tốt bao nhiêu thì càng có hi vọng lãnh đạo tốt bấy nhiêu…Theo Thầy không chỉ là theo bằng trí mà là theo bằng tâm; cho nên theo Thầy là để tâm mình gắn bó với tâm của Thầy, để mang trong lòng mình những tâm tư của Thầy (x. Pl 2,5). (tinvui.org).
Đọc Phúc Âm ta nghe âm vang lời mời gọi. “Hãy theo Thầy”. Tiếng gọi của Chúa Giêsu luôn để lại những âm vang làm chuyển biến cuộc đời. Những ngư phủ đã trở thành Tông đồ, những kẻ chuyên nghề đánh bắt cá đã trở nên người chuyên nghiệp bủa lưới các tâm hồn.
Ngày 3.12, Giáo Hội mừng lễ Thánh Phanxicô Xaviê, một nhà truyền giáo vĩ đại, người tiên phong cho cuộc truyền giáo thời đại mới. Đọc lại tiểu sử để thấy cuộc đời ngài được dệt bằng những tiếng gọi “Hãy Theo Thầy”.
** 1. Cuộc đời **
Thánh nhân sinh năm 1506 tại lâu đài Xaviê trong một gia đình quyền quý của vương quốc Navarre nhỏ bé miền bắc nước Tây Ban Nha ngày nay. Khi ngài 5 tuổi, nước Tây Ban Nha thôn tính và sát nhập Navarre khiến gia đình ngài lâm cảnh nước mất nhà tan. Muốn tiến thân bằng con đường trí thức, năm 17 tuổi ngài đến Paris học (1525-1536).
Tại Paris ngài sống trong cùng một căn phòng với chân phước Phêrô Favre và sau đó với thánh Ignaxiô. Lần lượt Phêrô Favre rồi Phanxicô Xaviê được thánh Ignatiô thu phục. Năm 28 tuổi ngài cùng với nhóm bạn của thánh Ignatiô khấn sống khó nghèo, khiết tịnh và làm việc tông đồ.Năm 31 tuổi, ngài chịu chức linh mục tại Venezia miền đông bắc nước Ý năm 1537. Năm 35 tuổi ngài xuống tàu đi truyền giáo ở vùng Đông Á theo lệnh Đức Thánh Cha Phaolô III.
Tháng 4.1541 ngài xuống tàu tại Lisbon và mãi 14 tháng sau mới đến được Goa bên Ấn độ. Trong suốt 10 năm truyền giáo (1542-1552) ngài đã đi cả trăm ngàn cây số. Trong 7 năm đầu, ngài truyền giáo ở mũi Cormorin, sau đó ở Ceylan, Malaisia và từ đó đến Indonésia. Là vị giám tỉnh đầu tiên của tỉnh dòng đầu tiên ngoài Châu Âu, ngài yêu mến và gắn bó keo sơn với Chúa Giêsu, tha thiết với Dòng và anh em trong Dòng, kính trọng và tuân phục thánh Ignatiô, nhiệt thành lạ lùng với việc tông đồ. Ngài đã rửa tội cho hàng trăm ngàn tân tòng và gầy dựng nhiều cộng đoàn tín hữu khắp nơi. Thành quả tông đồ của ngài đã tạo nên một đỉnh cao trong lịch sử truyền giáo của Hội thánh.
Trong vòng 2 năm (1549-1551), ngài đã thành lập một cộng đoàn tín hữu ở Nhật Bản; trước khi ra đi ngài trao lại cho cho một linh mục Bồ Đào Nha; 20 năm sau cộng đoàn này đã lên đến 30 ngàn người. Cuối cùng vì muốn vào Trung Quốc truyền đạo, ngài đã đến đảo Thượng Xuyên ngay cửa khẩu Quãng Châu, để chờ thuyền lén lút đưa ngài vào Trung Quốc. Tiếc rằng tại đây ngài ngã bệnh và qua đời trong một chòi tranh chỉ có anh thanh niên trẻ thông dịch viên bên cạnh.Vài tuần lễ sau, người ta từ Goa đến tìm xác ngài, đem về Goa để chôn cất.
Thánh Phanxicô Xaviê qua đời ngày 3.12.1552, được ĐTC Grêgôriô XV phong thánh cùng với thánh Ignatiô vào năm 1622 và được đặt làm bổn mạng các xứ truyền giáo. (x.Phụng vụ chư thánh tập 2, Lm Augustin Nguyễn Văn Trinh).
** 2. Tiếng gọi. **
ĐGM Giuse Vũ Duy Thống đã chiêm nghiệm cuộc đời thánh nhân qua 3 tiếng gọi: Lời Chúa, bạn bè và nhu cầu truyền giáo. (x. Làm nụ hoa trắng, tr 135).
* a. Tiếng gọi từ Lời Chúa.*
Đức Giêsu hỏi: "Có lợi ích gì nếu được cả thế gian mà mất sự sống?" (Mt 16,26a).Câu hỏi trên đã trở thành lời tâm niệm của một giáo sư triết trẻ tuổi, với một tương lai đầy hứa hẹn trong giới kinh viện mà sự thành công, uy tín và vinh dự đang chờ đón.
Sinh ra trong gia đình quyền quý nhưng Phanxicô Xaviê luôn nuôi trong mình những ước vọng bay cao, ngài tìm thăng tiến qua nẻo đường học hành.
Phanxicô Xaviê lên Paris theo đuổi khoa bảng dùi mài kinh sử để cuối cùng trở thành giáo sư môn Triết học. Nhưng trên đỉnh cao danh vọng ấy, một lần tiếp cận Tin Mừng, gặp được câu: “lời lãi cả thế gian mà mất linh hồn liệu ích gì?” và dù không quen cân đo đong đếm kinh tế, ngài cũng đặt tất cả lên cán cân giá trị; lời lãi trần thế mà đời sống linh hồn trống rỗng không có gì thì là lỗ vốn, đạt được ước vọng trong cuộc sống này mà đời sau lại mất hết thì là bể bụi cuộc đời trắng tay sự nghiệp. Vì thế mà thánh Phanxicô Xaviê đã suy nghĩ lựa chọn định hướng đời mình sao cho có lợi cho đời sống Thiên Chúa. Phanxicô Xaviê không muốn dừng lại hưởng thụ cuộc sống đầy đủ muốn gì được nấy, nhưng luôn được kích thích bởi ước vọng vươn lên; không muốn một cuộc đời chật hẹp gò bó dù luôn có kẻ hầu người hạ mà lại thích vất vả khai phá lên đường; không muốn ngày ngày làm quen với vũ khí chiến đấu phòng thủ hoặc tấn công chỉ vì lãnh địa đồi núi hoang sơ, nhưng lại ham thích vũ khí tinh thần là sách vở kiến thức không gây bực bội tinh thần và cũng chẳng hôi tanh mùi máu.
Lời Chúa ở đây quả là lựa chọn đã trở thành sức mạnh giúp thánh nhân định hướng đời sống.
* b. Tiếng gọi đến từ môi trường bè bạn.*
Sách Huấn ca viết:
*“Người bạn trung thành là một nơi nương tựa vững chắc,ai gặp được người bạn như thế, là gặp được kho tàng” (Hc 6,14).*
Lời Chúa gọi khi Phanxicô Xaviê mới 24 tuổi, đang sinh sống và giảng dạy ở kinh thành Paris tráng lệ.Ngài không thay đổi ngay lập tức khi nghe những lời ấy, nhưng tất cả là nhờ ở người bạn tốt, Cha Ignatiô ở Loyola đã liên lỉ thuyết phục và sau cùng đã chiếm được người thanh niên ấy cho Ðức Kitô. Sau đó, Phanxicô tập luyện đời sống tâm linh dưới sự hướng dẫn của Cha Ignatiô, và năm 1534 ngài gia nhập cộng đoàn nhỏ bé của Cha Ignatiô (là Dòng Tên thời tiên khởi). Tại Montmartre, các ngài khấn sống khó nghèo, khiết tịnh và hoạt động tông đồ dưới sự hướng dẫn của Đức Giáo Hoàng.
Bạn bè có một ảnh hưởng không nhỏ đến chọn lựa của Phanxicô Xaviê. Tình bạn là một ân huệ Chúa ban, là một “cơ duyên” Trời cho. Hiểu như vậy nên triết gia Platon đã nói:
*“Thượng Đế dựng nên các người bạn, và dẫn người bạn này đến với người bạn kia”.* Ông vẫn nghĩ tình bạn là tia chớp huyền bí của thần thánh. Cicéron cũng phát biểu như sau: * “Tình bạn như mặt trời trong cuộc sống chúng ta, là ơn lớn nhất sau sự khôn ngoan mà các thần linh ban cho con người”. *Người ta không thể chế tạo được tình bạn.Sự nẩy sinh tình bạn vẫn còn là một bí ẩn. Bỗng dưng một ngày, tình bạn đã có đó.Thiên Chúa đã mở cánh cửa của lòng Phanxicô Xaviê.
Ở Paris sống đời sinh viên trau dồi trí thức, Phanxicô Xaviê đã gặp gỡ Ignaxiô trong tình thân bạn bè. Sự thân thiết này đã giúp ngài cởi mở cõi lòng, tâm sự chia sẻ cuộc sống tinh thần.Theo Thánh Augustinô:
*“Không có bạn, cuộc đời không thể nào hạnh phúc”*. Chính tình nghĩa bạn bè đã nâng nhau lên. Nhận biết Phanxicô là con người đầy cao vọng, nhất là những ước vọng lành thánh, Inhaxiô một hôm nói với Phanxicô rằng: “Con người nhiều cao vọng như anh mà chịu dừng lại trong vinh quang trần thế thì qúa uổng. Thiết nghĩ chỉ có vinh quang Thiên Chúa mới xứng với tầm cao ước vọng của anh”.
Câu nói của Ignatiô tác dụng như một liều thuốc mạnh có sức công phá không gì có thể cầm lại được.“ Chỉ có vinh quang Thiên Chúa mới xứng với khát vọng khôn cùng”, Phanxicô Xaviê đã coi đây như châm ngôn để ngài dấn thân phục vụ Giáo Hội trong Giáo Hội và theo đường lối của Giáo Hội. Ngài từ bỏ tất cả công danh sự ngthiệp, nhận chức Linh mục, rồi sau đó cùng với Ignaxiô thành lập Dòng Tên với khẩu hiệu “ cho vinh danh Chúa hơn”.
Nhắc lại vài đoạn trong bút tích Thánh Phanxicô Xaviê cũng đủ thấy tình anh em bạn bè luôn nâng đỡ ngài trên hành trình truyền giáo. Tất cả anh em trong Dòng hiện diện liên lỉ trong tâm trí tôi (Bt 48,1);( bút tích Thánh Phanxicô Xaviê, tài liệu 48 số 1); Ở Ấn Độ, để giải trí, tôi rất thường nhớ đến anh em trong Dòng, và nhớ đến thời gian, vì Chúa quá thương, tôi đựoc biết anh em và sống với anh em. Nhờ lời anh em cầu nguyện, và vì anh em luôn nhớ đến tôi, Chúa ban cho tôi ơn rất lớn là dù xa cách anh em về thể xác, nhưng nhờ anh em nâng đỡ và giúp đỡ, Chúa cho tôi cảm thấy muôn vàn tội lỗi của mình, và cho tôi sức mạnh để đến giữa dân ngoại (Bt 20,14)…Để đừng bao giờ quên anh em trong Dòng, và lúc nào cũng nhớ đặc biệt đến anh em, tôi đã cất tên của anh em trong các thư từ chính tay anh em viết cho tôi, tôi có thể luôn luôn mang trên mình, cùng với lời khấn của tôi. Điều này đem lại cho tôi nhiều an ủi…Tôi cảm thấy sung sướng khi mang tên của anh em trên mình (Bt 55,10). Gặp anh em thì tâm hồn tôi đựơc an ủi hơn nhiều. Vậy mà tôi cứ phải viết thư cho anh em, lại không chắc thư đến, vì từ Ấn Độ đến Roma xa quá…Tôi nghĩ mình không lầm khi nói xa cách phần xác không làm cho chúng ta, vốn yêu mến nhau trong Chúa bớt yêu mến và nghĩ đến nhau (Bt 48,1). Đặc biệt đối với Cha Ignatiô, Phanxicô đã xúc động thổ lộ tâm tư. Chúa đã ban ân huệ lớn lao khi cho tôi được biết Cha Ignatiô. Bao lâu còn sống, không bao giờ tôi trả được món nợ đối với ngài (Bt,16)…Trong số nhiều lời thánh thiện và an ủi của ngài, tôi đọc được những lời thế này: “hoàn toàn thuộc về nhau. Không bao giờ quên được nhau”. Tôi đã rơi lệ khi đọc những chữ ấy, và cũng rơi lệ khi kể lại, vì nhớ lại thời gian đã qua, nhớ đến ngài đã và vẫn luôn luôn rất thương tôi, và nhờ những lời khẩn nguyện thánh thiện của ngài, Thiên Chúa đã cho tôi thoát đựoc bao gian nan, bao nguy hiểm (Bt 97,1)…Đó là một con người hoàn toàn thuộc về Thiên Chúa, đời sống không có gì chê trách đựoc (Bt 1,7).
Trên đường truyền giáo đến Nhật bản và Trung Quốc, Phanxicô Xaviê đã tuôn trào ngấn lệ khi đọc lá thơ của Inhaxiô.Cuộc trao đổi thơ từ đã làm cho tình bạn của họ trở nên sinh động, gây phấn chấn cho nhau dù không còn gặp lại nhau nữa. Họ cảm nhận được tình yêu thương nồng hậu của nhau, và điều đó đã giúp Phanxicô can đảm thực hiện cuộc hành trình đầy nguy hiểm và hoàn tất sứ vụ. Chính tình bạn thâm sâu tự cõi lòng đã hình thành những dòng chữ có giá trị vô song, khơi dậy sự sống tinh thần và niềm tin yêu quả cảm.
Trên hành trình truyền giáo, thánh nhân kết thân rất nhiều bạn bè. Đặc biệt, tại Maluco, Phanxicô quen thân vua Hồi giáo Hairun. Nhà vua mong mỏi Hồi giáo và Thiên Chúa giáo sau cùng có thể gặp nhau. ‘‘Nhà vua tỏ ra ưu ái tôi khiến những kỳ lão buông lời trách móc. Nhà vua muốn tôi kết thân và nhà vua sẽ chịu phép rửa tội. Hairun muốn rằng tôi là bạn thân, vì người Công giáo và Hồi giáo đều là con một cha và một ngày kia cả hai sẽ hiệp nhất.’’.
Một tình bạn trong sáng, thủy chung, nâng con người lên những tầm cao của sứ vụ loan báo Tin Mừng.
* c. Tiếng gọi đến từ nhu cầu truyền giáo.*
Ban đầu nhận công tác đi tìm Vinh Danh Chúa qua việc phục vụ các bệnh nhân, nhưng chừng như chưa đủ, Phanxicô Xaviê vẫn khát vọng xa hơn là hiến thân loan báo Tin Mừng tận miền sâu miền xa của địa cầu. Tiếng gọi thứ ba đến từ nhu cầu truyền giáo.
Từ Venice, là nơi ngài thụ phong linh mục năm 1537, Cha Phanxicô Xaviê đến Lisbon và từ đó ngài dong buồm đến Ấn Ðộ, cập bến làng Goa ở bờ biển phía tây nước Ấn. Trong vòng 10 năm tiếp đó, ngài đã tích cực hoạt động để đem đức tin đến cho rất nhiều dân tộc, trong đó có người Ấn Ðộ, Mã Lai và Nhật Bản. Cha Phanxicô đến các quần đảo ở Mã Lai, và Nhật Bản. Ngài học tiếng Nhật và rao giảng cho các người dân chất phác, dạy giáo lý và rửa tội cho họ, cũng như thành lập các trụ sở truyền giáo cho những người muốn giúp đỡ công cuộc của ngài. Từ Nhật Bản, ngài mơ ước đến Trung Hoa, nhưng dự tính này không bao giờ thực hiện được. Ngài đã từ trần trước khi đặt chân đến phần đất này.
Tới Goa ngày 6.5.1542, Phanxicô rong ruổi khắp nơi, nhiệt tình rao giảng cho người ta biết con người Nagiaret nghèo nàn kia chính là Thiên Chúa ở giữa loài người. Trong 7 năm (1542-1549), Ngài là nhà truyền giáo rửa tội đựơc nhiều nhất, tới 100.000 người, “có những buổi chiều nhức mỏi cả cánh tay” như thánh nhân viết. Từ Malaca, Ngài đến Nhật, xứ sở mặt trời. Ngài muốn gặp gỡ tìm hiểu trao đổi để Lời Chúa sáng ngời qua đối thoại. Ngài dự định đến tận kinh đô Nhật, vào các Đại học, gặp gỡ các nhà Sư để trao đổi. Phanxicô hoạt động nhiều nhất tại Kagoshima, Hirado, Bungo trên đảo Kyushu, lên Yamaguchi, từ đó đi hai tháng lên khinh đô Myako (tức Kyoto). Sau hai năm ở Nhật, Phanxicô trở về Goa, trao công việc truyền giáo lại cho cha Torres và tu huynh Fernandez.
Ngày 14.4.1552 nhà truyền giáo lên tàu, tháng 8 năm đó ngài tới đảo Thượng Xuyên, cửa ngõ Trung Hoa.Ba tháng sau Phanxicô bị sốt nặng, lòng vẫn ngong ngóng đựơc nhà cầm quyền Quãng Đông cho phép vào đất liền. Thật bất ngờ, ngài qua đời vào 2-3 giờ sáng ngày 3.12.1552, mới 46 tuổi đời. Nói theo “thói thế gian”, đó là vỡ mộng, mọi việc còn dang dỡ…Nhưng đối với Thiên Chúa thì Phanxicô đã làm trọn ý Người và mọi sự đã hoàn thành, dù chưa đựơc phép bước vào nước Đại Minh thời đó với dân số dưới 200 triệu người.
Bất cứ chỗ nào ngài đến, ngài đều sống với người nghèo, chia sẻ thức ăn và các phương tiện thô sơ với họ. Ngài dành rất nhiều thời giờ để chăm sóc người đau yếu, nghèo khổ, nhất là người cùi. Rất nhiều khi ngài không có thời giờ để ngủ hoặc ngay cả để đọc kinh nhật tụng, nhưng qua các thư từ ngài để lại chúng ta được biết, ngài luôn luôn tràn ngập niềm vui.
Hành trình không mệt mỏi, Phanxicô Xaviê rong ruổi những nẻo đường Á Châu, một miền xa lạ và xôi xa.Nhưng mặc kệ. Sợ gì! Đối với thánh nhân:Tôi không sợ ai ngoại trừ Thiên Chúa, chỉ sợ Người phạt vì chểnh mảng trong việc phục vụ Người, vì vụng về và vô dụng trong việc truyền bá danh Chúa Giêsu giữa những kẻ chưa biết Người (Bt 78,2). Ở đâu có vinh quang Thiên Chúa, Phanxicô Xaviê sẳn sàng lên đường. Mỗi một tâm hồn chinh phục được là một niềm vui cho vinh quang Thiên Chúa, mỗi một hao mòn trong thân xác là “một vốn” bỏ ra để có “bốn lời” cho cuộc sống mai hậu. Mỗi một thời khắc sống cho Tin Mừng, cũng chính là một cách đong đầy cho khát vọng cống hiến tìm Vinh Danh Chúa.
Chính vì thế mà Phanxicô Xaviê đã không mỏi mệt ra đi, dấn bước lên đường: từ Nhật đến Ấn Độ, từ Goa đến biên giới Trung Quốc. Mỗi chặng đường đi qua, lại là một lời “còn nữa” vang lên không ngừng.Tiếng gọi từ nhu cầu truyền giáo đã hớp lấy tâm hồn Phanxicô Xaviê. Thánh nhân đã sống do và cho tiếng gọi này đến hơi thở cuối cùng trên con đường sang Trung Quốc. Đúng là một con người đầy cao vọng nhưng là một cao vọng đích thực chỉ mình Thiên Chúa mới có thể đong đầy, mới làm no thỏa.
** 3.Triều thiên Hiển Thánh. **
Cuộc đời truyền giáo của Phanxicô Xaviê tuy ngắn ngủi, nhưng công lao sự nghiệp của ngài thật lớn lao. Trong 12 năm truyền giáo, ngài đã đi bộ tới 100 ngàn cây số, và đã rửa tội với con số kỷ lục phỏng độ ba vạn người. Dẫu được thành công, và làm được những việc lớn lao, như lần kia có một người chết chôn từ hôm trước mà cha đã gọi ra khỏi mồ, thánh nhân vẫn một mực khiêm tốn, vâng lời bề trên. Mỗi khi viết thơ cho bề trên, bấy giờ là thánh Inhaxiô, Phanxicô Xaviê qùy gối mà viết.Với sự nghiệp và nhân đức như vậy, Phanxicô Xaviê xứng đáng được Giáo Hội liệt kê vào sổ những bậc đại thánh và làm gương mẫu muôn đời cho các nhà truyền giáo.Cha Phanxicô được phong Chân phước năm 1619 và được cất lên bậc hiển thánh năm 1622.Đức Giáo hoàng Biển Đức XIV lại đặt Thánh Phanxicô làm quan thầy nước Ấn Độ. Về sau Đức Giáo hoàng Piô XI lại tuyên phong thánh nhân làm quan thầy các xứ truyền giáo bên Á đông.Giáo dân Việt Nam từ lâu hằng tỏ lòng kính mến thánh Phanxicô Xaviê cách riêng.Nhiều xứ đạo, nhiều nam nhân đã nhận Ngài làm bổn mạng.
** 4. “Hãy theo Thầy”**
Nhìn cuộc đời thánh Phanxicô Xaviê trong ba tiếng gọi: Lời Chúa, bè bạn và nhu cầu truyền giáo cũng là một cách học tập đời sống của ngài để họa lại trong đời sống của mình.
Đời mỗi tín hữu cũng đong đầy những tiếng gọi như thế.
Xin cho những tiếng gọi của Lời Chúa được ta lắng nghe chân thành và thực thi trung thành, bởi đó là ánh sáng soi lối ta đi. Xin cho những tiếng gọi từ những người xung quanh không bị ta quên lãng, bởi tưởng như tầm thường, nhưng đó lại là tiếng gọi nhiều khi rất quý hiếm cho vững bước đi lên.Và xin cho nhu cầu truyền giáo của Giáo Hội luôn là tiếng gọi ta phải quan tâm để ý, bởi đó là sự sống và là sự sống còn của Giáo Hội.
Mọi tiếng gọi đều hướng về lời mời gọi cao cả nhất: “ Hãy theo Thầy”.
“Hãy theo Thầy”, lời mời năm xưa cũng là lời mời được lặp lại trong từng ngày sống.
“Hãy theo Thầy”, sau những vấp ngã, yếu đuối và chối Thầy như Thánh Phêrôđã từng trải nghiệm.
“Hãy theo Thầy”, sau khi những giấc mơ trần tục bị tan vỡ bởi biến cố Núi Sọ mà các Tông đồ đã kinh nghiệm.
“Hãy theo Thầy” để dang tay ra và đến nơi mình không muốn đến như cuộc đời Thánh Phêrô.
“Hãy theo Thầy” để củng cố anh em và chăn dắt chiên của Thầy (Lc 22, 31-32).
“ Hãy theo Thầy” để "ra đi và rao giảng cho muôn dân" (Mt 28,19).
Theo là phải biết, phải tin, phải yêu mến và phải làm như lời Thầy dạy.
Theo Chúa Giêsu là từ bỏ và vác thập giá: “
*Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác Thập Giá mình mà theo*." (Mc 8, 34).Chiêm ngắm Chúa Kitô chịu đóng đinh là nguồn linh hứng cho mọi ơn gọi. Hồng ân Thánh Thần của Thập giá là nguồn gốc mọi hồng ân. Khi từ bỏ mình, Thánh Phanxicô Xaviê không đi tìm danh lợi và sự hãnh diện cho chính bản thân. Từ bỏ mình cũng có nghĩa là từ chối nhiều điều kiện "thuận lợi " trong cuộc sống giúp thăng tiến bản thân. Khi lựa chọn bước theo Chúa Giêsu, như các Tông đồ, thuyền lưới buông bỏ, gia đình cũng xin chia tay, ghế thâu thuế cũng trả lại. Từ bỏ mình chưa đủ, Chúa Giêsu còn đòi hỏi phải vác thập giá của mình mà bước theo. Vác Thập giá của mình đó chính là thái độ sẵn sàng đón nhận những vất vả, đau khổ, thử thách mà các môn đệ sẽ gặp suốt hành trình. Con đường theo Chúa Giêsu không trải đầy nhung lụa mà là những gai nhọn và gian nan.Con đường đó dẫn lối về hạnh phúc cho những ai dám từ bỏ để sống cho Chúa, dám sống đời hèn mọn, dám sống đời tận hiến với quyết tâm thuộc trọn về Chúa suốt đời. Đó là Ơn Gọi cho những người bước đi theo Thầy Giêsu.
Nhờ lời Thánh Phanxicô Xaviê chuyển cầu, xin Chúa cho chúng con được trung thành đi theo Chúa. Nhờ đó, chúng con thật sự trở nên chứng nhân, làm tất cả để Thiên Chúa được tôn vinh, và phẩm giá con người được tôn trọng. Amen.
**Lm Giuse Nguyễn Hữu An**
- 12/01/2012 04:17 -
[Sơ lược đôi nét về Giáo Hạt Dinh Cát, Giáo Phận Hu…](/home/index.php?option=com_content&view=article&id=7014:s-lc-oi-net-v-giao-ht-dinh-cat-giao-phn-hu-1885-1940&catid=43:tu-lieu&Itemid=72)
- 27/12/2011 00:42 -
[Sơ lược đôi nét về Giáo Hạt Dinh Cát, Giáo Phận Hu…](/home/index.php?option=com_content&view=article&id=6906:s-lc-oi-net-v-giao-ht-dinh-cat-giao-phn-hu-1885-1940&catid=43:tu-lieu&Itemid=72)
- 22/12/2011 09:42 -
[Sơ lược đôi nét về Giáo Hạt Dinh Cát – Giáo Phận H…](/home/index.php?option=com_content&view=article&id=6881:s-lc-oi-net-v-giao-ht-dinh-cat--giao-phn-hu-1885--1940--bai-5-a-6&catid=43:tu-lieu&Itemid=72)
- 17/12/2011 23:51 -
[Sơ lược đôi nét về Giáo Hạt Dinh Cát, Giáo Phận Hu…](/home/index.php?option=com_content&view=article&id=6850:s-lc-oi-net-v-giao-ht-dinh-cat-giao-phn-hu-1885-1940&catid=43:tu-lieu&Itemid=72)
- 11/12/2011 16:51 -
[Sơ lược đôi nét về Giáo Hạt Dinh Cát, Giáo phận Hu…](/home/index.php?option=com_content&view=article&id=6810:s-lc-oi-net-v-giao-ht-dinh-cat-giao-phn-hu-1885-1940&catid=43:tu-lieu&Itemid=72)
- 02/12/2011 08:25 -
[“Những suy nghĩ ...” - Linh mục Nguyễn Hữu Triết (…](/home/index.php?option=com_content&view=article&id=6752:nhng-suy-ngh-linh-mc-nguyn-hu-trit-tp-9-&catid=43:tu-lieu&Itemid=72)
- 23/11/2011 16:45 -
[Sơ lược đôi nét về Giáo Hạt Bên Thủy, Giáo Phận Hu…](/home/index.php?option=com_content&view=article&id=6696:s-lc-oi-net-v-giao-ht-ben-thy-giao-phn-hu-1883-1940&catid=43:tu-lieu&Itemid=72)
- 19/11/2011 05:59 -
[Sơ lược đôi nét về Giáo Hạt Bên Thủy, Giáo Phận Hu…](/home/index.php?option=com_content&view=article&id=6661:s-lc-oi-net-v-giao-ht-ben-thy-giao-phn-hu-1883-1940&catid=43:tu-lieu&Itemid=72)
- 14/11/2011 10:57 -
[Sơ lược đôi nét về Giáo Hạt Bên Thủy – Giáo Phận H…](/home/index.php?option=com_content&view=article&id=6619:s-lc-oi-net-v-giao-ht-ben-thy--giao-phn-hu-1883--1940--bai-5-va-6&catid=43:tu-lieu&Itemid=72)
- 10/11/2011 11:12 -
[Sơ lược đôi nét về Giáo Hạt Bên Thủy, Giáo Phận Hu…](/home/index.php?option=com_content&view=article&id=6581:s-lc-oi-net-v-giao-ht-ben-thy-giao-phn-hu-1883-1940-bai-3-va-4&catid=43:tu-lieu&Itemid=72)

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: ja_rutile_tpl=ja_rutile; expires=Wed, 25-Feb-2015 03:36:14 GMT; path=/


text:
lượt xem
Ca Nhạc Thiếu Nhi
Sử dụng mã nhúng cũ
Hãy chia sẻ cảm nghĩ của bạn về video này.
Nhấn Shift + Enter để xuống dòng. Bình luận phải dài hơn 50 ký tự.
Bình luận
0 ký tự
Không xem được video
Thời gian load video chậm
Tự động chuyển qua video tiếp theo khi chưa xem hết
Video có nội dung xấu
Kiểm tra kết nối Server
Server 1: Loading...
Server 2: Loading...
Server 3: Loading...
Server 4: Loading...
Copyright © Zing
Đơn vị chủ quản: VNG Corporation
Bộ phận Zing TV - Công ty Cổ phần VNG
Tầng 15, Tòa nhà Flemington Tower, 182 Lê Đại Hành, P.15, Q.11, Việt Nam
Giấy phép MXH số 109/GXP-TTĐT.
E-mail: zingtv@zing.vn
Một sản phẩm của Zing
Nhấn Shift + Enter để xuống dòng. Bình luận phải dài hơn 50 ký tự. Bình luận 0 ký tự

markdown:
### Ca Nhạc Thiếu Nhi: Xuân Vui - Bé Bào Ngư
**Chương trình:** [Ca Nhạc Thiếu Nhi](/ca-nhac-thieu-nhi)
-
**Thể loại:** [Âm Nhạc](/the-loai/Am-Nhac/IWZ9Z0DC.html), [Nhạc Việt Nam](/the-loai/Nhac-Viet-Nam/IWZ9ZIW0.html)
-
**Ngày phát hành:**05/02/2013
-
**Tag:** [Nhạc thiếu nhi](/tim-kiem/index.html?q=Nh%E1%BA%A1c+thi%E1%BA%BFu+nhi)
-
**Đóng góp:** [beanbaro](http://me.zing.vn/beanbaro) ** lượt xem** [Báo lỗi](#)
Nhấn Shift + Enter để xuống dòng. Bình luận phải dài hơn 50 ký tự. Bình luận 0 ký tự

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close

Vary: Accept-Encoding


text:
Ham mê là chẳng nản lòng / Level thăng cấp, ối mộng đây rồi
Đón xem những VIDEO HÀI đau bụng nhất, TRANH VUI hài hước, TIN VỊT, TRUYỆN CƯỜI , THƠ VUI khó đỡ nhất tại CƯỜI 24h.
Bé người, mồm "nỏ" quá thôi
Lạy mày, u vẫn yêu đời, con ơi
*
Chàng kia chớ có lôi thôi
Chớ có... nổ pháo mà tôi... nặng mình
Cái gì đặt sẽ vừa xinh
Ngang dài, dọc ngắn khổ mình dài chân
Hôm nay anh quyết ra quân
Làm "món thập cẩm" giữ chân quân thù
Bà mụ nặn một thằng cu
Ngủ gật, ra một tay đua mới tài
SUC KHOE
MON NGON MOI NGAY
BONG DA 24H
TIM VIEC LAM
GIA VANG
BONG DA
THE THAO
KET QUA XO SO
THOI TRANG
TIN TUC 24H
VN
BAO
BAO AN NINH
BAO CONG AN
Cơ quan chủ quản: Công ty Cổ phần Quảng cáo Trực tuyến 24H Trụ sở: Tầng 12, Tòa nhà Geleximco, 36 Hoàng Cầu, Phường Ô Chợ Dừa, Quận Đống Đa, TP Hà Nội Tel: (84-4) 3512 1806 - Fax: (84-4) 3512 1804 VPĐD: Tầng 5 – Toà nhà Hải Âu - 39B Trường Sơn, P2, Q.Tân Bình, TP.Hồ Chí Minh Tel: (84-8) 3848 9845 - Fax: (84-8) 3848 6519 232 / Giấy phép số 2517/GP- TT ĐT ngày cấp 27/08/2013 SỞ THÔNG TIN VÀ TRUYỀN THÔNG HÀ NỘI. Chịu trách nhiệm xuất bản: Ngô Kỳ Lam ® Ghi rõ nguồn "24H.COM.VN" khi bạn phát hành lại thông tin từ website này

markdown:
|
|![]()
## Tranh vui HỘI QUÁN CƯỜI (401)
Thứ Sáu, ngày 26/11/2010 09:00 AM (GMT+7)
Ham mê là chẳng nản lòng / Level thăng cấp, ối mộng đây rồi
Bé người, mồm "nỏ" quá thôi
*
Chàng kia chớ có lôi thôi
*
Cái gì đặt sẽ vừa xinh
*
Hôm nay anh quyết ra quân
*
Bà mụ nặn một thằng cu
Poi Hà (24H.COM.VN)
|
|
SỰ KIỆN TIÊU ĐIỂM
![]()
|
|
![]()
![]()
Thông tin cần biết
TIN TIÊU ĐIỂM
|
|

Content-Type: text/html; charset=Utf-8

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

Cache-Control: public

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Encoding: gzip


text:
Từ: szczypiornista
Thêm vào: 23/01/2011 Đã nghe: 0 lầntrong: Thêm thể loại cho szczypiornista
Phát âm bằng Tiếng Ba Lan [pl] Trở lại Tiếng Ba Lan
- Phát âm của gabii24 (Nữ từ Ba Lan)
0 bình chọn
- Bạn có thể làm tốt hơn? bằng giọng khác? Phát âm szczypiornista trong Tiếng Ba Lan
Giọng & ngôn ngữ ở trên bản đồ
- Từ ngẫu nhiên: przydzielić
Sửa từ:
· Thêm ngôn ngữ
· Thêm thể loại
Báo cáo về từ:
Có gì không ổn với từ này?
Xin báo cáo nó tại đây.
Kể cho bạn bè về cách phát âm szczypiornista:
thư điện tử

markdown:
## Từ:
**szczypiornista** **Thêm vào:**23/01/2011 **Đã nghe:**0 lần [Thêm thể loại cho](/word-modify/szczypiornista/) **szczypiornista**
### Phát âm bằng Tiếng Ba Lan [pl]
[Trở lại Tiếng Ba Lan](/languages/pl/) [Phát âm của](/word/szczypiornista/) [gabii24](/user/gabii24/)(Nữ từ Ba Lan)
0 bình chọn
- Bạn có thể làm tốt hơn? bằng giọng khác?
[Phát âm szczypiornista trong Tiếng Ba Lan](/word-record/szczypiornista/pl/)
### Giọng & ngôn ngữ ở trên bản đồ
- Từ ngẫu nhiên:
[przydzielić](/word/przydzieli%C4%87/)
#### Sửa từ:
·
[Thêm ngôn ngữ](/word-modify/szczypiornista/)
·
[Thêm](/word-modify/szczypiornista/) **thể loại**
#### Báo cáo về từ:
Có gì không ổn với từ này?
[Xin báo cáo nó tại đây](/word-report/szczypiornista/).
#### Kể cho bạn bè về cách phát âm szczypiornista:
[thư điện tử](mailto:?subject=C%C3%A1ch%20ph%C3%A1t%20%C3%A2m%20szczypiornista%20trong%20Ti%E1%BA%BFng%20Ba%20Lan&body=Nghe%20c%C3%A1ch%20ph%C3%A1t%20%C3%A2m%20b%E1%BA%A3n%20x%E1%BB%A9%20trong%20Forvo%2C%20http%3A%2F%2Fvi.forvo.com%2Fword%2Fszczypiornista%2F)

Server: nginx

Content-Type: text/html

Set-Cookie: forvo_cookies=1; expires=Sat, 07-Mar-2015 03:36:09 GMT; path=/; domain=.forvo.com

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache


text:
Definition:
To tell someone to stop overly supporting or defending someone in some way, usually verbal; as in stop swinging off the person's dick; get off their dick.
Example:
He (a third person) is fake as hell.
He's a good guy.
You really need to Stop swinging.
Prices shown in USD.
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận Từ vựng của Urban mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.
Log in with Facebook to save your favorite definitions
and share them with friends.

markdown:
# Books and calendars...
|
|![]()
[greeting cards](http://www.nobleworkscards.com/urban-dictionary-funny-greeting-cards.html?utm_source=urban+dictionary&utm_medium=text+link&utm_campaign=Urban+Dictionary)Free shipping
(even for a single card)!
![ 51uchy%2bxpll. sx260 ](http://ecx.images-amazon.com/images/I/51ucHY%2BxplL._SX260_.jpg)
![ 51uchy%2bxpll. sx260 ](http://ecx.images-amazon.com/images/I/51ucHY%2BxplL._SX260_.jpg)
[2014 daily calendar](http://www.amazon.com/gp/product/144943360X/ref=as_li_ss_tl?ie=UTF8&camp=1789&creative=390957&creativeASIN=144943360X&linkCode=as2&tag=urbandictio08-20)Order on Amazon ![ 51rxkcmrsrl. sl500 aa300 ](http://ecx.images-amazon.com/images/I/51RXKcMrSrL._SL500_AA300_.jpg)
![ 51rxkcmrsrl. sl500 aa300 ](http://ecx.images-amazon.com/images/I/51RXKcMrSrL._SL500_AA300_.jpg)
[mo' urban dictionary](http://www.amazon.com/gp/product/0740768751/ref=as_li_ss_tl?ie=UTF8&tag=urbandictio08-20)Order on Amazon ![ 51gzvyz5rcl. sl500 aa300 ](http://ecx.images-amazon.com/images/I/51gZvYZ5RCL._SL500_AA300_.jpg)
![ 51gzvyz5rcl. sl500 aa300 ](http://ecx.images-amazon.com/images/I/51gZvYZ5RCL._SL500_AA300_.jpg)
|
|![]()
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận
**Từ vựng của Urban** mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.

Cache-Control: max-age=0, private, must-revalidate

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Xss-Protection: 1; mode=block

Accept-Ranges: bytes

Via: 1.1 varnish

X-Cache: MISS


text:
Chakdaha
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Chakdaha là một thành phố và khu đô thị của quận Nadia thuộc bang Tây Bengal, Ấn Độ.
Địa lý[sửa | sửa mã nguồn]
Chakdaha có vị trí 23.08° B 88.52° Đ[1] Nó có độ cao trung bình là 11 mét (36 foot).
Nhân khẩu[sửa | sửa mã nguồn]
Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ[2], Chakdaha có dân số 86.965 người. Phái nam chiếm 51% tổng số dân và phái nữ chiếm 49%. Chakdaha có tỷ lệ 79% biết đọc biết viết, cao hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 84%, và tỷ lệ cho phái nữ là 75%. Tại Chakdaha, 9% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ “Chakdaha”. Falling Rain Genomics, Inc. Truy cập 1 tháng 4. Đã bỏ qua tham số không rõ
|accessyear=(trợ giúp)
- ^ “Census of India 2001: Data from the 2001 Census, including cities, villages and towns. (Provisional)”. Census Commission of India. Truy cập ngày 3 tháng 9 năm 2007.

markdown:
# Chakdaha
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|Chakdaha
|
|
-
|
|
-
[Tọa độ](/wiki/T%E1%BB%8Da_%C4%91%E1%BB%99) [23.08° B 88.52° Đ](http://tools.wmflabs.org/geohack/geohack.php?language=vi&pagename=Chakdaha¶ms=23.08_N_88.52_E_region:IN_type:city) [Diện tích](/wiki/Di%E1%BB%87n_t%C3%ADch)
-
[Độ cao](/wiki/%C4%90%E1%BB%99_cao)
- 11 m
[Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) [IST](/w/index.php?title=Gi%E1%BB%9D_chu%E1%BA%A9n_%E1%BA%A4n_%C4%90%E1%BB%99&action=edit&redlink=1)( [UTC+5:30](/wiki/UTC%2B5:30)) **(** [Dân số](/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91) [2001](/wiki/2001))
-
[Mật độ](/wiki/M%E1%BA%ADt_%C4%91%E1%BB%99_d%C3%A2n_s%E1%BB%91)
-
**Chakdaha** là một thành phố và khu đô thị của [quận Nadia](/w/index.php?title=Qu%E1%BA%ADn_Nadia&action=edit&redlink=1) thuộc [bang](/wiki/Ph%C3%A2n_c%E1%BA%A5p_h%C3%A0nh_ch%C3%ADnh_%E1%BB%9F_%E1%BA%A4n_%C4%90%E1%BB%99) [Tây Bengal](/wiki/T%C3%A2y_Bengal), [Ấn Độ](/wiki/%E1%BA%A4n_%C4%90%E1%BB%99).
## Địa lý[
[sửa](/w/index.php?title=Chakdaha&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Chakdaha&action=edit§ion=1)]
Chakdaha có vị trí
[23.08° B 88.52° Đ](http://tools.wmflabs.org/geohack/geohack.php?language=vi&pagename=Chakdaha¶ms=23.08_N_88.52_E_) Nó có độ cao trung bình là 11 [1] [mét](/wiki/M%C3%A9t)(36 [foot](/wiki/Foot)).
## Nhân khẩu[
[sửa](/w/index.php?title=Chakdaha&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Chakdaha&action=edit§ion=2)]
Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ
, Chakdaha có dân số 86.965 người. Phái nam chiếm 51% tổng số dân và phái nữ chiếm 49%. Chakdaha có tỷ lệ 79% [2] [biết đọc biết viết](/wiki/Bi%E1%BA%BFt_ch%E1%BB%AF), cao hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 84%, và tỷ lệ cho phái nữ là 75%. Tại Chakdaha, 9% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Chakdaha&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Chakdaha&action=edit§ion=3)] [^](#cite_ref-geoloc_1-0) [“Chakdaha”](http://www.fallingrain.com/world/IN/28/Chakdaha.html). *Falling Rain Genomics, Inc*. Truy cập 1 tháng 4. Đã bỏ qua tham số không rõ
|accessyear=(
[trợ giúp](//en.wikipedia.org/wiki/Help:CS1_errors#parameter_ignored)) [^](#cite_ref-2) [“Census of India 2001: Data from the 2001 Census, including cities, villages and towns. (Provisional)”](http://web.archive.org/web/20040616075334/www.censusindia.net/results/town.php?stad=A&state5=999). Census Commission of India. Truy cập ngày 3 tháng 9 năm 2007.

Server: Apache

Content-language: vi

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Via: 1.1 varnish, 1.1 varnish, 1.1 varnish

X-Cache: cp1067 miss (0), cp4008 miss (0), cp4018 frontend miss (0)

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate


text:
Lockheed AQM-60 Kingfisher
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
AQM-60 Kingfisher là một phiên bản bia bay của loại máy bay thử nghiệm X-7 của USAF, AQM-60 được hãng Lockheed Corporation phát triển.
Tính năng kỹ chiến thuật[sửa | sửa mã nguồn]
Đặc tính tổng quát
- Chiều dài: 38 ft 1 in (11,6 m)[Chuyển đổi: Số không hợp lệ]
- Sải cánh: 9 ft 10 in (3 m)
- Chiều cao: 6 ft 11 in (2,1 m)[Chuyển đổi: Số không hợp lệ]
- Trọng lượng có tải: 8 lb (3,600 kg)
- Động cơ: 1 × Marquardt XRJ43-MA kiểu ramjet (Sustainer)
- Động cơ: 2 × Thiokol XM45 (5KS50000) rocket nhiên liệu rắn, 50.000 lbf (222 kN) thrust mỗi chiếc 5 s (Boosters)
Hiệu suất bay
- Vận tốc cực đại: Mach 4.3
- Tầm bay: 113 nmi; 130 mi (210 km)
- Trần bay: 98.000 ft (30.000 m)
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- Directory of US Military Rockets and Missiles
- http://www.designation-systems.net/dusrm/m-60.html

markdown:
# Lockheed AQM-60 Kingfisher
|AQM-60 Kingfisher|
|Một chiếc X-7 tương tự với AQM-60 Kingfisher|
|Kiểu||Bia bay|
|Nguồn gốc||
|[Lockheed](/w/index.php?title=Lockheed_Corporation&action=edit&redlink=1) [Không quân Hoa Kỳ](/wiki/Kh%C3%B4ng_qu%C3%A2n_Hoa_K%E1%BB%B3) [Lockheed X-7](/wiki/Lockheed_X-7) **AQM-60 Kingfisher** là một phiên bản bia bay của loại máy bay thử nghiệm [X-7](/wiki/Lockheed_X-7) của USAF, AQM-60 được hãng [Lockheed Corporation](/w/index.php?title=Lockheed_Corporation&action=edit&redlink=1) phát triển.
## Tính năng kỹ chiến thuật[
[sửa](/w/index.php?title=Lockheed_AQM-60_Kingfisher&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Lockheed_AQM-60_Kingfisher&action=edit§ion=1)] **Đặc tính tổng quát** **Chiều dài:**38 ft 1 in (11,6 m) **Sải cánh:**9 ft 10 in (3 m) **Chiều cao:**6 ft 11 in (2,1 m) **Trọng lượng có tải:**8 lb (3,600 kg) **Động cơ:**1 × [Marquardt XRJ43-MA](/w/index.php?title=Marquardt_XRJ43-MA&action=edit&redlink=1)kiểu [ramjet](/w/index.php?title=Ramjet&action=edit&redlink=1)( **Sustainer**) **Động cơ:**2 × [Thiokol XM45](/w/index.php?title=Thiokol_XM45&action=edit&redlink=1)(5KS50000) rocket nhiên liệu rắn, 50.000 lbf (222 kN) thrust mỗi chiếc 5 s ( **Boosters**) **Hiệu suất bay** **Vận tốc cực đại:**Mach 4.3 **Tầm bay:**113 nmi; 130 mi (210 km) **Trần bay:**98.000 ft (30.000 m)
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Lockheed_AQM-60_Kingfisher&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Lockheed_AQM-60_Kingfisher&action=edit§ion=2)]
- Directory of US Military Rockets and Missiles
[http://www.designation-systems.net/dusrm/m-60.html](http://www.designation-systems.net/dusrm/m-60.html)
|
|
|
|
|
|

Via: 1.1 varnish, 1.1 varnish

X-Cache: cp1066 miss (0), cp1053 frontend miss (0)


text:
Nhẫn
Nhẫn là một vòng tròn, thường làm bằng kim loại, được đeo như một trang sức ở ngón tay, thỉnh thoảng là ngón chân.
Một số loại nhẫn[sửa | sửa mã nguồn]
Nhẫn đính hôn[sửa | sửa mã nguồn]
Nhẫn đính hôn là một loại nhẫn được đeo khi đính hôn, nhất là trong văn hoá phương Tây. Ở Anh, Ireland và Bắc Mỹ, nhẫn đính hôn theo truyền thống chỉ được đeo bởi phụ nữ, và nhẫn có thể được nạm kim cương hay đá quý. Ở các nền văn hoá khác cả người nam và nữ cùng đeo 2 chiếc nhẫn giống nhau. Ở một số nền văn hoá, nhẫn đính hôn cũng được sử dụng như nhẫn cưới.
Thông thường, nhẫn của người phụ nữ được thể hiện như một món quà hứa hôn trao bởi một người đàn ông cho vợ hoặc chồng tương lai của mình trong khi anh ta cầu hôn hoặc sau khi cô chấp nhận lời cầu hôn của mình. Nó đại diện cho một thỏa thuận hôn nhân trong tương lai.
Tại Bắc Mỹ, Ireland và Vương quốc Anh, thông thường nhẫn được đeo trên ngón đeo nhẫn tay trái, mặc dù có nhiều phong tục khác nhau trên thế giới.
Nhẫn đính hôn được bắt nguồn ở Ai Cập cổ như một vòng tròn tượng trưng cho sự tuần hoàn bất diệt và không gian bên trong nó giống như một cánh cổng. Nhẫn hứa hôn đã được sử dụng trong thời La Mã nhưng không được duy trì ở phương Tây cho đến thế kỉ 13. Đàn ông La Mã trao cho người yêu họ nhẫn đính hôn kèm theo một chìa khóa nhỏ. Người La mã tin rằng chìa khóa chạm khắc là chiếc chìa khóa tượng trưng cho sự bảo vệ và trân trọng trái tim của người chồng. Tuy nhiên, chìa khóa có thể mở khóa cho sự sung túc sau này.
Nhẫn được đeo ở ngón thứ 4 trên tay trái, bởi vì người Hi Lạp cổ tin rằng nó chứa một tĩnh mạch dẫn đến trái tim. Người La Mã tin rằng chiếc nhẫn là một biểu tượng cho quyền sở hữu chứ không phải tình yêu. Điều đó có nghĩa là người chồng có quyền sai khiến vợ của anh ấy. Trong thế kỉ thứ 2 trước Công nguyên, cô dâu La Mã được tặng 2 chiếc nhẫn, một chiếc nhẫn vàng để đeo ở nơi công cộng, và một chiếc làm bằng sắt, cái mà cô có thể đeo khi làm việc nhà.
Người Hi Lạp có thể là người đầu tiên sáng tạo ra nhẫn đính hôn, nhưng họ gọi chúng là nhẫn hứa hôn. Tuy nhiên, chiếc nhẫn không được yêu cầu phải trao trước khi cưới, không giống nhẫn đính hôn truyền thống ngày nay.
Tại Châu Âu, nhẫn đính hôn đã từng được nhắc đến như là một chiếc nhẫn posie. Nó cũng được sử dụng như một hình thức hứa hẹn về tình yêu chung thủy.
Trong thời kì chủ nghĩa thực dân ở Mỹ, cái đê đã được đưa ra như một dấu hiệu của tình yêu vĩnh cửu. Người phụ nữ sẽ cắt phần đầu của cái đê để tạo chiếc nhẫn. Tài liệu rõ ràng nhất về việc sử dụng nhẫn kim cương để đánh dấu sự hứa hẹn là bởi hoàng tử nước Áo Archduke Maximilian trong triều đình Vienna vào năm 1477, sau khi hứa hôn với Mary Burgundy. Điều này sau đó gây ảnh hưởng tới tầng lớp giàu có và những người giàu thường trao nhẫn kim cương cho những người thân yêu của họ. Những mỏ kim cương ở châu Phi được khám phá vào năm 1870 làm tăng nguồn cung kim cương. Vì việc sản xuất tăng lên, các tầng lớp dưới cũng có thể tham gia vào phong trào này. Tuy nhiên, trong một thời gian dài, chiếc nhẫn kim cương vẫn chỉ dành cho tầng lớp quý tộc. Đến tận năm 1930, nhẫn đính hôn kim cương mới trở nên phổ biến và được đẩy mạnh thông qua ngành công nghiệp giải trí. Trong lịch sử, việc sử dụng nhẫn cho mục đích “hứa hôn” như người La Mã chẳng hạn, tuy nhiên, không phải lúc nào nó cũng là biểu hiện của hôn nhân. Trong thực tế, chiếc nhẫn được coi là biểu tượng của tình cảm hay tình bạn. Lịch sử của chiếc nhẫn đính hôn được bắt nguồn từ năm 1215, khi giáo hoàng Innocent III thiết lập một khoảng chờ từ khí hứa hôn đến hôn nhân thực tế. Trong một khoảng thời gian dài, nhẫn đính hôn thường đại diện cho một địa vị xã hội như là chỉ người giàu có mới được đeo nhẫn hoặc trang sức.
Trước thế kỉ 20, nhiều lại quà tặng hứa hôn khác cũng phổ biến. Phải đến gần cuối thế kỉ 19, điển hình là việc cô dâu được nhận một chiếc đê khâu chứ không phải là nhẫn đính hôn. Điều này khá phổ biến, đặc biệt là trong số các nhóm tôn giáo xa lánh trang sức. Nhẫn đính hôn không trở thành tiêu chuẩn ở phương tây cho đến cuối thế kỉ 19, và một chiếc nhẫn kim cương không trở nên phổ biến cho đến những năm 1930 tại Hoa Kỳ, nhờ kết quả của chiến dịch marketing rộng rãi trên toàn quốc của ngành công nghiệp kim cương. Hiện tượng này lan nhanh sang các quốc gia khác. Hiện nay, 80% phụ nữ Mỹ được tăng nhẫn với mục đích đính hôn.
Nhẫn cưới[sửa | sửa mã nguồn]
Nhẫn cưới là một chiếc vòng kim loại được sử dụng khi người đeo kết hôn. Tuỳ thuộc vào văn hoá, nó được đeo trên ngón đeo nhẫn của bàn tay phải hay trái. Văn hoá đeo nhẫn đã lan rộng bắt nguồn từ Châu Âu. Dù ban đầu chỉ được đeo bởi người vợ, nhẫn cưới đã trở thành phong tục cho cả nam và nữ trong thế kỉ 20.[1]
“Đôi nhẫn cưới luôn luôn giống nhau về kiểu dáng cũng như chất liệu và chúng được sử dụng cùng một thời gian. Khi chiếc nhẫn cưới được lồng vào tay, nó là biểu tượng của sự ràng buộc giữa hai con người, vững bền, lâu dài và vĩnh viễn. Phải chăng riêng điều này thực sự đã chứng tỏ sự hợp nhất của chúng ngay từ khoảnh khắc ra đời?”
Biểu tượng rõ ràng này gửi tới mọi người một thông điệp không thể nhầm lẫn về tình trạng hôn nhân. Chiếc nhẫn cưới thường là rất đơn giản với một thiết kế đẹp và không bị lỗi mốt qua thời gian và nó cũng có một lịch sử lâu dài từ thời Ai cập cổ đại, khoảng 4800 năm trước đây.
Với những người Ai Cập cổ đại, chiếc nhẫn được gắn với một thế lực siêu nhiên, một vòng tròn không có điểm chấm dứt với tình yêu bất diệt. Về sau với người Hy Lạp, khi người con gái chấp nhận chiếc nhẫn cũng có nghĩa là cô gái đã bị trói buộc về cả mặt tinh thần lẫn luật pháp và không còn được tự do nữa. Còn ngày hôm nay, chúng ta chấp nhận chiếc nhẫn như là một phần của nghi lễ đám cưới, một sự ràng buộc mãi mãi có sự chứng kiến của cả hai gia đình, họ mạc.
Thời gian dần trôi đi và phong tục cũng có những thay đổi đáng kể. Ngày nay, không chỉ các cô dâu mới đeo những chiếc nhẫn như là một biểu tượng của sự ràng buộc mà phần lớn đàn ông cũng chọn đeo nhẫn để xác lập tính trung thực của họ, sự khẳng định gắn bó của họ với một người phụ nữ.
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ Howard, Vicki (2003). “A 'Real Man's Ring': Gender and the Invention of Tradition”. Journal of Social History 36 (4): 837–856.

markdown:
# Nhẫn
**Nhẫn** là một vòng tròn, thường làm bằng kim loại, được đeo như một trang sức ở ngón tay, thỉnh thoảng là ngón chân.
## Một số loại nhẫn[
[sửa](/w/index.php?title=Nh%E1%BA%ABn&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Nh%E1%BA%ABn&action=edit§ion=1)]
### Nhẫn đính hôn[
[sửa](/w/index.php?title=Nh%E1%BA%ABn&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Nh%E1%BA%ABn&action=edit§ion=2)] **Nhẫn đính hôn** là một loại nhẫn được đeo khi đính hôn, nhất là trong văn hoá phương Tây. Ở [Anh](/wiki/Anh), [Ireland](/wiki/C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_Ireland) và [Bắc Mỹ](/wiki/B%E1%BA%AFc_M%E1%BB%B9), nhẫn đính hôn theo truyền thống chỉ được đeo bởi phụ nữ, và nhẫn có thể được nạm kim cương hay đá quý. Ở các nền văn hoá khác cả người nam và nữ cùng đeo 2 chiếc nhẫn giống nhau. Ở một số nền văn hoá, nhẫn đính hôn cũng được sử dụng như [nhẫn cưới](/wiki/Nh%E1%BA%ABn_c%C6%B0%E1%BB%9Bi).
Thông thường, nhẫn của người phụ nữ được thể hiện như một món quà hứa hôn trao bởi một người đàn ông cho vợ hoặc chồng tương lai của mình trong khi anh ta cầu hôn hoặc sau khi cô chấp nhận lời cầu hôn của mình. Nó đại diện cho một thỏa thuận
[hôn nhân](/wiki/H%C3%B4n_nh%C3%A2n) trong tương lai.
Tại Bắc Mỹ, Ireland và Vương quốc Anh, thông thường nhẫn được đeo trên
[ngón đeo nhẫn](/w/index.php?title=Ng%C3%B3n_%C4%91eo_nh%E1%BA%ABn&action=edit&redlink=1) [tay](/wiki/Tay) trái, mặc dù có nhiều phong tục khác nhau trên thế giới.
Nhẫn đính hôn được bắt nguồn ở Ai Cập cổ như một vòng tròn tượng trưng cho sự tuần hoàn bất diệt và không gian bên trong nó giống như một cánh cổng. Nhẫn hứa hôn đã được sử dụng trong thời La Mã nhưng không được duy trì ở phương Tây cho đến thế kỉ 13. Đàn ông La Mã trao cho người yêu họ nhẫn đính hôn kèm theo một chìa khóa nhỏ. Người La mã tin rằng chìa khóa chạm khắc là chiếc chìa khóa tượng trưng cho sự bảo vệ và trân trọng trái tim của người chồng. Tuy nhiên, chìa khóa có thể mở khóa cho sự sung túc sau này.
Nhẫn được đeo ở ngón thứ 4 trên tay trái, bởi vì người Hi Lạp cổ tin rằng nó chứa một tĩnh mạch dẫn đến trái tim. Người La Mã tin rằng chiếc nhẫn là một biểu tượng cho quyền sở hữu chứ không phải tình yêu. Điều đó có nghĩa là người chồng có quyền sai khiến vợ của anh ấy. Trong thế kỉ thứ 2 trước Công nguyên, cô dâu La Mã được tặng 2 chiếc nhẫn, một chiếc nhẫn vàng để đeo ở nơi công cộng, và một chiếc làm bằng sắt, cái mà cô có thể đeo khi làm việc nhà.
Người Hi Lạp có thể là người đầu tiên sáng tạo ra nhẫn đính hôn, nhưng họ gọi chúng là nhẫn hứa hôn. Tuy nhiên, chiếc nhẫn không được yêu cầu phải trao trước khi cưới, không giống nhẫn đính hôn truyền thống ngày nay.
Tại Châu Âu, nhẫn đính hôn đã từng được nhắc đến như là một chiếc nhẫn posie. Nó cũng được sử dụng như một hình thức hứa hẹn về tình yêu chung thủy.
Trong thời kì chủ nghĩa thực dân ở Mỹ, cái đê đã được đưa ra như một dấu hiệu của tình yêu vĩnh cửu. Người phụ nữ sẽ cắt phần đầu của cái đê để tạo chiếc nhẫn. Tài liệu rõ ràng nhất về việc sử dụng nhẫn kim cương để đánh dấu sự hứa hẹn là bởi hoàng tử nước Áo Archduke Maximilian trong triều đình Vienna vào năm 1477, sau khi hứa hôn với Mary Burgundy. Điều này sau đó gây ảnh hưởng tới tầng lớp giàu có và những người giàu thường trao nhẫn kim cương cho những người thân yêu của họ. Những mỏ kim cương ở châu Phi được khám phá vào năm 1870 làm tăng nguồn cung kim cương. Vì việc sản xuất tăng lên, các tầng lớp dưới cũng có thể tham gia vào phong trào này. Tuy nhiên, trong một thời gian dài, chiếc nhẫn kim cương vẫn chỉ dành cho tầng lớp quý tộc. Đến tận năm 1930, nhẫn đính hôn kim cương mới trở nên phổ biến và được đẩy mạnh thông qua ngành công nghiệp giải trí. Trong lịch sử, việc sử dụng nhẫn cho mục đích “hứa hôn” như người La Mã chẳng hạn, tuy nhiên, không phải lúc nào nó cũng là biểu hiện của hôn nhân. Trong thực tế, chiếc nhẫn được coi là biểu tượng của tình cảm hay tình bạn. Lịch sử của chiếc nhẫn đính hôn được bắt nguồn từ năm 1215, khi giáo hoàng Innocent III thiết lập một khoảng chờ từ khí hứa hôn đến hôn nhân thực tế. Trong một khoảng thời gian dài, nhẫn đính hôn thường đại diện cho một địa vị xã hội như là chỉ người giàu có mới được đeo nhẫn hoặc trang sức.
Trước thế kỉ 20, nhiều lại quà tặng hứa hôn khác cũng phổ biến. Phải đến gần cuối thế kỉ 19, điển hình là việc cô dâu được nhận một chiếc đê khâu chứ không phải là nhẫn đính hôn. Điều này khá phổ biến, đặc biệt là trong số các nhóm tôn giáo xa lánh trang sức. Nhẫn đính hôn không trở thành tiêu chuẩn ở phương tây cho đến cuối thế kỉ 19, và một chiếc nhẫn kim cương không trở nên phổ biến cho đến những năm 1930 tại Hoa Kỳ, nhờ kết quả của chiến dịch marketing rộng rãi trên toàn quốc của ngành công nghiệp kim cương. Hiện tượng này lan nhanh sang các quốc gia khác. Hiện nay, 80% phụ nữ Mỹ được tăng nhẫn với mục đích đính hôn.
### Nhẫn cưới[
[sửa](/w/index.php?title=Nh%E1%BA%ABn&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Nh%E1%BA%ABn&action=edit§ion=3)] **Nhẫn cưới** là một chiếc vòng kim loại được sử dụng khi người đeo kết hôn. Tuỳ thuộc vào văn hoá, nó được đeo trên [ngón đeo nhẫn](/w/index.php?title=Ng%C3%B3n_%C4%91eo_nh%E1%BA%ABn&action=edit&redlink=1) của bàn tay phải hay trái. Văn hoá đeo nhẫn đã lan rộng bắt nguồn từ [Châu Âu](/wiki/Ch%C3%A2u_%C3%82u). Dù ban đầu chỉ được đeo bởi người vợ, nhẫn cưới đã trở thành phong tục cho cả nam và nữ trong thế kỉ 20. [[1]](#cite_note-Howard-1)
“Đôi nhẫn cưới luôn luôn giống nhau về kiểu dáng cũng như chất liệu và chúng được sử dụng cùng một thời gian. Khi chiếc nhẫn cưới được lồng vào tay, nó là biểu tượng của sự ràng buộc giữa hai con người, vững bền, lâu dài và vĩnh viễn. Phải chăng riêng điều này thực sự đã chứng tỏ sự hợp nhất của chúng ngay từ khoảnh khắc ra đời?”
Biểu tượng rõ ràng này gửi tới mọi người một thông điệp không thể nhầm lẫn về tình trạng hôn nhân. Chiếc nhẫn cưới thường là rất đơn giản với một thiết kế đẹp và không bị lỗi mốt qua thời gian và nó cũng có một lịch sử lâu dài từ thời Ai cập cổ đại, khoảng 4800 năm trước đây.
Với những người
[Ai Cập](/wiki/Ai_C%E1%BA%ADp) cổ đại, chiếc nhẫn được gắn với một thế lực siêu nhiên, một vòng tròn không có điểm chấm dứt với tình yêu bất diệt. Về sau với người [Hy Lạp](/wiki/Hy_L%E1%BA%A1p), khi người [con gái](/wiki/Con_g%C3%A1i) chấp nhận chiếc nhẫn cũng có nghĩa là cô gái đã bị trói buộc về cả mặt tinh thần lẫn luật pháp và không còn được tự do nữa. Còn ngày hôm nay, chúng ta chấp nhận chiếc nhẫn như là một phần của nghi lễ đám cưới, một sự ràng buộc mãi mãi có sự chứng kiến của cả hai gia đình, họ mạc.
Thời gian dần trôi đi và phong tục cũng có những thay đổi đáng kể. Ngày nay, không chỉ các cô dâu mới đeo những chiếc nhẫn như là một biểu tượng của sự ràng buộc mà phần lớn đàn ông cũng chọn đeo nhẫn để xác lập tính trung thực của họ, sự khẳng định gắn bó của họ với một người phụ nữ.
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Nh%E1%BA%ABn&veaction=edit§ion=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Nh%E1%BA%ABn&action=edit§ion=4)] **Howard, Vicki (2003). “A 'Real Man's Ring': Gender and the Invention of Tradition”.** [^](#cite_ref-Howard_1-0) *Journal of Social History* **36**(4): 837–856.

X-Cache: cp1068 hit (1), cp4008 hit (2), cp4016 frontend miss (0)


text:
Yucca schidigera
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Yucca schidigera là một loài thực vật có hoa trong họ Măng tây. Loài này được Roezl ex Ortgies miêu tả khoa học đầu tiên năm 1871.[2]Chúng là loài thực vật có mặt tại khu vực Đông Nam Hoang mạc Mojave, Chihuahuan, Sonoran thuộc tiểu bang California, Baja California, New Mexico, phía Nam Nevada và Arizona.
Môi trường sống của chúng là trên sườn núi sa mạc đá giữa đô cao 300-1.200 mét (980-3,940 ft), và có thể lên đến 2.500 mét (8.200 ft). Chúng là loài phát triển mạnh trong điều kiện ánh nắng mặt trời đầy đủ và nền đất thoát nước tốt. Nó cũng không cần nước vào mùa hè và có quan hệ gần gũi với loài Yucca baccata.
Hình ảnh[sửa | sửa mã nguồn]
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ “World Checklist of Selected Plant Families”.
- ^ The Plant List (2010). “Yucca schidigera”. Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2013.
Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]
- Phương tiện liên quan tới Yucca schidigera tại Wikimedia Commons
- Dữ liệu liên quan tới Yucca schidigera tại Wikispecies
- Vườn thực vật hoàng gia Kew, Đại học Harvard và Australian Plant Name Index (biên tập). “Yucca schidigera”. International Plant Names Index. Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2013.

markdown:
*Yucca schidigera*
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|Yucca schidigera
|
|![]()
[Phân loại khoa học](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc) [Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Plantae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt) [Angiospermae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_hoa) [Monocot](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_m%E1%BB%99t_l%C3%A1_m%E1%BA%A7m) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Asparagales](/wiki/Asparagales) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Asparagaceae](/wiki/Asparagaceae) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Yucca](/wiki/Yucca) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **Y. schidigera** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Yucca schidigera* [Roezl](/w/index.php?title=Benedikt_Roezl&action=edit&redlink=1)ex [Ortgies](/w/index.php?title=Karl_Eduard_Ortgies&action=edit&redlink=1) [Danh pháp đồng nghĩa](/wiki/T%C3%AAn_%C4%91%E1%BB%93ng_ngh%C4%A9a_(sinh_v%E1%BA%ADt_h%E1%BB%8Dc)) [[1]](#cite_note-1) *Yucca californica*Nutt. ex Baker *Yucca mohavensis*Sarg. *Sarcoyucca mohavensis*(Sarg.) Linding. * là một loài Yucca schidigera* [thực vật có hoa](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_hoa)trong [họ Măng tây](/wiki/H%E1%BB%8D_M%C4%83ng_t%C3%A2y). Loài này được Roezl ex Ortgies miêu tả khoa học đầu tiên năm 1871. Chúng là loài thực vật có mặt tại khu vực Đông Nam [[2]](#cite_note-2) [Hoang mạc Mojave](/wiki/Hoang_m%E1%BA%A1c_Mojave), [Chihuahuan](/w/index.php?title=Hoang_m%E1%BA%A1c_Chihuahuan&action=edit&redlink=1), [Sonoran](/w/index.php?title=Hoang_m%E1%BA%A1c_Sonoran&action=edit&redlink=1)thuộc tiểu bang [California](/wiki/California), [Baja California](/wiki/Baja_California), [New Mexico](/wiki/New_Mexico), phía Nam [Nevada](/wiki/Nevada)và [Arizona](/wiki/Arizona).
Môi trường sống của chúng là trên sườn núi sa mạc đá giữa đô cao 300-1.200 mét (980-3,940 ft), và có thể lên đến 2.500 mét (8.200 ft). Chúng là loài phát triển mạnh trong điều kiện ánh nắng mặt trời đầy đủ và nền đất thoát nước tốt. Nó cũng không cần nước vào mùa hè và có quan hệ gần gũi với loài
*. Yucca baccata*
## Hình ảnh[
[sửa](/w/index.php?title=Yucca_schidigera&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Yucca_schidigera&action=edit§ion=1)]
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Yucca_schidigera&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Yucca_schidigera&action=edit§ion=2)] [^](#cite_ref-1) [“World Checklist of Selected Plant Families”](http://apps.kew.org/wcsp/synonomy.do?name_id=309930). **The Plant List (2010).** [^](#cite_ref-2) [“](http://www.theplantlist.org/tpl/record/kew-309930). Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2013. *Yucca schidigera*”
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Yucca_schidigera&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Yucca_schidigera&action=edit§ion=3)]
Phương tiện liên quan tới
[Yucca schidigera](//commons.wikimedia.org/wiki/category:Yucca_schidigera)tại [Wikimedia Commons](/wiki/Wikimedia_Commons)
Dữ liệu liên quan tới
[Yucca schidigera](//species.wikimedia.org/wiki/Yucca_schidigera)tại [Wikispecies](/wiki/Wikispecies) [Vườn thực vật hoàng gia Kew](/wiki/V%C6%B0%E1%BB%9Dn_th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_ho%C3%A0ng_gia_Kew), [Đại học Harvard](/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_h%E1%BB%8Dc_Harvard)và [Australian Plant Name Index](/wiki/Australian_Plant_Name_Index)(biên tập). [“Yucca schidigera”](http://www.ipni.org/ipni/idPlantNameSearch.do?id=60445117-2). [International Plant Names Index](/wiki/International_Plant_Names_Index). Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2013.

X-Cache: cp1055 miss (0), cp4016 miss (0), cp4017 frontend miss (0)


text:
beady
Từ điển mở Wiktionary
Tiếng Anh[sửa]
Cách phát âm[sửa]
Tính từ[sửa]
beady /ˈbi.di/
- Nhỏ như hạt, tròn nhỏ và sáng.
- beady eyes — mắt tròn và sáng
- Lấm tấm những giọt (mồ hôi), phủ đầy giọt.
Tham khảo[sửa]
- Hồ Ngọc Đức, Dự án Từ điển tiếng Việt miễn phí (chi tiết)

markdown:
# beady
Từ điển mở Wiktionary
## Tiếng Anh[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-eng-&action=edit§ion=T-1)]
### Cách phát âm[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-pron-&action=edit§ion=T-1)]
### Tính từ[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-adj-&action=edit§ion=T-1)] **beady** [/ˈbi.di/](/wiki/Wiktionary:IPA) [Nhỏ](/wiki/nh%E1%BB%8F) [như](/wiki/nh%C6%B0) [hạt](/wiki/h%E1%BA%A1t), [tròn](/wiki/tr%C3%B2n) [nhỏ](/wiki/nh%E1%BB%8F) [và](/wiki/v%C3%A0) [sáng](/wiki/s%C3%A1ng). *— mắt tròn và sáng* **beady**eyes
-
[Lấm tấm](/wiki/l%E1%BA%A5m_t%E1%BA%A5m) [những](/wiki/nh%E1%BB%AFng) [giọt](/wiki/gi%E1%BB%8Dt)(mồ hôi), [phủ](/wiki/ph%E1%BB%A7) [đầy](/wiki/%C4%91%E1%BA%A7y) [giọt](/wiki/gi%E1%BB%8Dt).
### Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-ref-&action=edit§ion=T-1)]
- Hồ Ngọc Đức,
[Dự án Từ điển tiếng Việt miễn phí](http://www.informatik.uni-leipzig.de/~duc/Dict/)( [chi tiết](/wiki/Wiktionary:Ngu%E1%BB%93n_g%E1%BB%91c/FVDP))

X-Cache: cp1068 miss (0), cp1054 frontend miss (0)


text:
Tối qua, hàng nghìn khán giả được những trận cười vỡ bụng khi thưởng thức liveshow "Bật mí bí mật bị mất" (đạo diễn Đức Thịnh - Thái Hòa dàn dựng) của Hoài Linh. Chương trình diễn ra 2 đêm 27-28/12 tại sân khấu Trống đồng TP HCM, quy tụ nhiều gương mặt hài nổi tiếng.
Từ nửa năm nay, diễn viên hài hải ngoại Hoài Linh xuất hiện nhiều lần trên các sân khấu hài TP HCM. Thế nhưng, độ nóng và sức hút từ tên tuổi Hoài Linh vẫn không hề giảm nhiệt trong liveshow của anh tối qua. Nửa giờ trước khi chương trình bắt đầu, phòng vé thông báo "hết hàng". Vậy mà trước cửa sân khấu Trống Đồng, trong đám đông chen chúc vẫn còn rất nhiều người tìm mua vé chợ đen với giá 70.000-80.000 đồng. Một chương trình hài kịch có số lượng người xem đông như một liveshow nhạc trẻ, đó là kỷ lục mà người trong nghề bảo nhau đến nay chỉ có "hề" Hoài Linh mới lập được.
Sân khấu Trống Đồng bố trí 3 màn ảnh rộng, 15 phút đầu của đêm diễn, Hoài Linh xuất hiện trên màn hình trong vai anh chàng cao bồi miền viễn Tây, phóng ngựa vào thành phố cứu mỹ nhân. Hình ảnh đoạn phim được chăm chút cẩn thận. Tiếng cười cất lên từ những chuyện giản dị: Cao bồi mà sợ con nít, ngựa cũng được ghi phiếu giữ xe khi vào quán cà phê, cao bồi cướp quyển nhật ký của Hoài Linh... Chỉ cần thấy cái dáng ốm tong teo, mái đầu bổ ngôi nhuộm cháy nắng như chàng nghiện cùng cách diễn tỉnh rụi của Hoài Linh, khán giả đã cười rần rần.
Phần "live" của đêm diễn là một chuỗi 5 tiểu phẩm hài nối kết với nhau. Mỗi tiểu phẩm giống như một đoạn nhật ký đan cài ít nhiều cuộc đời của Hoài Linh. Lúc anh là một thằng phụ việc trong gánh xiếc của chú Thoòng (tiểu phẩm Gánh xiếc) vì lười biếng, không yêu nghề mà bị đuổi.
Sầu đời quá anh chàng đi tự vẫn nhưng thử cách nào cũng không thành vì "nhát cáy" (tiểu phẩm Đèo gió hú). Anh chàng học nghề thợ may nhưng một lần đi đo áo dài cho một khách hàng nữ đành bỏ nghề luôn vì ông chồng nổi máu Hoạn Thư (tiểu phẩm Ghen)... Bên cạnh danh hài Bảo Quốc và các cây cười Thúy Nga, Chí Tài, Việt Hương, Thanh Hằng, Hoàng Sơn, Hữu Lộc... người xem phải công nhận Hoài Linh tung hứng rất khéo và có duyên.
Có lẽ điều "bí mật" mà Hoài Linh muốn "bật mí" trước hàng nghìn người xem chính là tuổi thơ khốn khó của anh và cái nghiệp nặng nợ diễn hài. Từ vai thanh niên, ông già đến đứa trẻ thậm chí là đàn bà, con gái, Hoài Linh vào vai nào cũng ngọt, tung tẩy ngôn ngữ đời thường. Tưởng cười nhẹ tênh nhưng sau đó thấy có gì cay cay nơi sống mũi.
"Đối đáp" giữa thằng Mắm bán báo (Hoài Linh) và con Muối bán bánh tiêu (Việt Hương) đã vài lần xuất hiện trên sân khấu, nhưng khán giả vẫn khoái xem. Hoài Linh từng trải qua một tuổi thơ bán hàng rong khốn khó nên từ cách diễn đến lời nói đều hồn nhiên và thật "đời". Thằng Muối nói với con Mắm: "Nếu tao có 500 đô thì mỗi ngày tao sẽ mua một ổ bánh mì để ăn chứ không ăn nửa ổ như bây giờ", "Nếu tao có 500 đô tao mua một cây chả thật bự, nhét ổ bánh mì vào, vậy mới sốc!", "Nếu tao có 500 đô, tao mua cái áo lạnh cho mày mặc vào mùa hè nhe Mắm, vậy mới sốc".
Có lẽ 2006 là một năm đầy ắp những sự kiện đáng nhớ của Hoài Linh. Tại Liên hoan sân khấu xã hội hóa toàn quốc diễn ra tại TP HCM, anh là diễn viên kịch hải ngoại đầu tiên và duy nhất đến nay được kết nạp vào Hội sân khấu TP HCM và đoạt các giải thưởng trong nước. Vở hài kịch Ra Giêng anh cưới em của Công ty Nụ Cười Mới có sự góp mặt của Hoài Linh (vai Tư Bảnh) thắng lớn, sốt vé chợ đen trong dịp Liên hoan. Tết này, Ra Giêng anh cưới em cùng các tiểu phẩm hài của Hoài Linh sẽ có chuyến lưu diễn tại Mỹ, mang tiếng cười trong nước xuất ngoại mừng năm mới.
Sau hai đêm ở Trống Đồng, chương trình của Hoài Linh và những người bạn sẽ tiếp tục diễn ra tại sân khấu ca nhạc 126 vào 3-4/1/2007 và Nhà hát Bến Thành vào 6-7/1/2007. Dù "bí mật" đã được "bật mí", nhưng chắc chắn khán giả trong nước vẫn tiếp tục đến với hài Hoài Linh để cùng anh vui với tiếng cười.
Bài, ảnh: Anh Vân
Viết phản hồi
Bạn có thể gửi nhận xét, góp ý hay liên hệ về bài viết Cười ngả nghiêng cùng liveshow hài Hoài Linh bằng cách gửi thư điện tử tới Lien He Bao Viet Nam. Xin bao gồm tên bài viết Cuoi nga nghieng cung liveshow hai Hoai Linh ở dạng tiếng Việt không dấu. Hoặc Cười ngả nghiêng cùng liveshow hài Hoài Linh ở dạng có dấu. Bài viết trong chuyên đề Sân Khấu Điện Ảnh của chuyên mục Văn Hóa.
Laughter comedy concert reclining tilt along Hoai Linh
Hoai Linh, Ho Chi Minh City, Trong Dong, Thai Hoa, Duc Thinh, tore, theater, plays, programs, audience, place, reclining tilt, comedy, me, me Last night, thousands of spectators tore the game while enjoying the concert "to disclose a secret lost" (directed by Duc Thinh - Thai Hoa staging) of Hoai Linh. The program takes place in stage 2 nights 27-28/12 drum HCMC attracts many mirrors ...
24.000 tiến sĩ Việt Nam đang làm gì?; Đình chỉ tổ CSGT 'vạch ví' người đi đường; Chồng chém chết nhân tình của vợ trên giường; Rúng động vụ dỡ mái đình lấy gỗ sưa đem bán; Tử hình vợ bí thư xã giết người quỵt nợ...
Bộ trưởng Thăng yêu cầu khám sức khỏe lái xe; Ôtô kéo sập cổng nhà văn hóa, 3 người chết; 'Giao dịch ngầm' sau cái chết bí ẩn của cô dâu mới...
Xe điên 'nghiến' cô gái 2 lần rồi bỏ chạy?; Cái chết bí ẩn của cô dâu mới về nhà chồng; 'Siêu xe' Nghệ An gây sốt trên mạng; Dỡ cầu treo Chu Va bị lật để kiểm tra; 44 công nhân ở Hậu Giang nhập viện do quá đói...
Cúm gia cầm áp sát Hà Nội; Phát hiện chấn động tại hiện trường vụ sập cầu treo; Báo cáo TƯ về khối tài sản của ông Truyền; Nhân viên hành chính tiếp khách gần tỷ; Bắt thêm hung thủ chém dã man trung úy CSGT...
Luân chuyển 19 thứ trưởng về địa phương; Sập cầu treo tại Lai Châu, 8 người chết; Ông Trần Văn Truyền trần tình về biệt thự 'khủng'; Đám cưới đầy vàng và xe phân khối lớn tại phố núi Hà Tĩnh...
Trong một XH còn có quá nhiều người nghèo, và nền kinh tế còn lệ thuộc, việc lựa chọn lối sống xa xỉ đã đặt ra nhiều câu hỏi về đạo đức.
Sau Tết, nhiều cưả hàng sữa đã áp dụng mức giá mới khi các hãng sữa có thông báo tăng giá.
Thông qua câu chuyện về một cô gái luôn bị ám ảnh bởi quá khứ từng sống thử trước khi kết hôn, clip là lời cảnh tỉnh dành cho các bạn trẻ có lối sống buông thả hiện nay.
Với những ý đồ khác nhau, nhiều tên tội phạm giết người đang tâm sát hại người tình đồng tính, gây nên các vụ thảm án đau lòng.
Bối cảnh bất ổn chính trị tại Ukraine ngày càng phức tạp.
Những câu chuyện kinh hoàng nơi phòng khám, bệnh viện; Đã có que thử phát hiện ung thư; Khảo sát nơi trồng rau Hà Nội: Kinh hoàng nguồn nước bẩn; Mặc quần bó tăng nguy cơ mắc bệnh phụ khoa; Những lợi ích khi phụ nữ tự \'lên đỉnh\'; Cách thử thai tại nhà \'chuẩn\' nhất; Vì sao nước tiểu có nhiều bọt?... là những tin sức khỏe nổi bật tuần qua.
Kinh hoàng cha khóa mồm rồi đánh con đến chết; Bộ Công an làm việc với ông Chấn về việc bị ép cung; Những vụ cướp - giết xe ôm manh động, liều lĩnh; "Đền bù" trinh tiết, chị "dâng" em gái ruột 7 tuổi cho chồng; Đánh CSGT bất tỉnh, cướp xe giữa ban ngày; Thực hư về tin đồn Lê Văn Luyện đã chết trong trại giam;.....là những tin đáng chú ý trong tuần qua.
Tuần qua, hàng loạt mỹ nhân đình đám của showbiz Việt vướng phải những rắc rối không mong muốn: Hoa hậu Diễm Hương bị chồng đệ đơn đòi ly hôn, Rò rỉ ảnh Ngọc Trinh diễn nội y ở sân khấu "chuồng gà", Mỹ Tâm bị phanh phui mặc váy nhái, vợ danh hài Hiếu Hiền bị tố lấy cắp Iphone. Thông tin nghệ sĩ Thanh Thanh Hiền kết hôn cùng con trai Chế Linh cũng được đông đảo người hâm mộ quan tâm.
Tuần đẫm máu ở Ukraine, báo động nguy cơ bạo lực tại Thái Lan, Diễn biến tình hình Biển Đông vẫn căng thẳng, Triều Tiên bắn tên lửa... là những sự kiện thế giới nổi bật tuần qua.
Tuần vừa qua, giới tài chính xôn xao với những tin tức xoay quanh việc sàn Bitcoin Mt.Gox đóng cửa, thống đốc NHNN khẳng định tiếp tục giảm lãi suất trong năm 2014, hay thông tin giá sữa tiếp tục tăng khiến cho người tiêu dùng lo lắng...

markdown:
|
|
Tối qua, hàng nghìn khán giả được những trận cười vỡ bụng khi thưởng thức liveshow "Bật mí bí mật bị mất" (đạo diễn Đức Thịnh - Thái Hòa dàn dựng) của Hoài Linh. Chương trình diễn ra 2 đêm 27-28/12 tại sân khấu Trống đồng TP HCM, quy tụ nhiều gương mặt hài nổi tiếng.
Từ nửa năm nay, diễn viên hài hải ngoại Hoài Linh xuất hiện nhiều lần trên các sân khấu hài TP HCM. Thế nhưng, độ nóng và sức hút từ tên tuổi Hoài Linh vẫn không hề giảm nhiệt trong liveshow của anh tối qua. Nửa giờ trước khi chương trình bắt đầu, phòng vé thông báo "hết hàng". Vậy mà trước cửa sân khấu Trống Đồng, trong đám đông chen chúc vẫn còn rất nhiều người tìm mua vé chợ đen với giá 70.000-80.000 đồng. Một chương trình hài kịch có số lượng người xem đông như một liveshow nhạc trẻ, đó là kỷ lục mà người trong nghề bảo nhau đến nay chỉ có "hề" Hoài Linh mới lập được.
Sân khấu Trống Đồng bố trí 3 màn ảnh rộng, 15 phút đầu của đêm diễn, Hoài Linh xuất hiện trên màn hình trong vai anh chàng cao bồi miền viễn Tây, phóng ngựa vào thành phố cứu mỹ nhân. Hình ảnh đoạn phim được chăm chút cẩn thận. Tiếng cười cất lên từ những chuyện giản dị: Cao bồi mà sợ con nít, ngựa cũng được ghi phiếu giữ xe khi vào quán cà phê, cao bồi cướp quyển nhật ký của Hoài Linh... Chỉ cần thấy cái dáng ốm tong teo, mái đầu bổ ngôi nhuộm cháy nắng như chàng nghiện cùng cách diễn tỉnh rụi của Hoài Linh, khán giả đã cười rần rần.
Phần "live" của đêm diễn là một chuỗi 5 tiểu phẩm hài nối kết với nhau. Mỗi tiểu phẩm giống như một đoạn nhật ký đan cài ít nhiều cuộc đời của Hoài Linh. Lúc anh là một thằng phụ việc trong gánh xiếc của chú Thoòng (tiểu phẩm
Sầu đời quá anh chàng đi tự vẫn nhưng thử cách nào cũng không thành vì "nhát cáy" (tiểu phẩm
Có lẽ điều "bí mật" mà Hoài Linh muốn "bật mí" trước hàng nghìn người xem chính là tuổi thơ khốn khó của anh và cái nghiệp nặng nợ diễn hài. Từ vai thanh niên, ông già đến đứa trẻ thậm chí là đàn bà, con gái, Hoài Linh vào vai nào cũng ngọt, tung tẩy ngôn ngữ đời thường. Tưởng cười nhẹ tênh nhưng sau đó thấy có gì cay cay nơi sống mũi.
"Đối đáp" giữa thằng Mắm bán báo (Hoài Linh) và con Muối bán bánh tiêu (Việt Hương) đã vài lần xuất hiện trên sân khấu, nhưng khán giả vẫn khoái xem. Hoài Linh từng trải qua một tuổi thơ bán hàng rong khốn khó nên từ cách diễn đến lời nói đều hồn nhiên và thật "đời". Thằng Muối nói với con Mắm: "Nếu tao có 500 đô thì mỗi ngày tao sẽ mua một ổ bánh mì để ăn chứ không ăn nửa ổ như bây giờ", "Nếu tao có 500 đô tao mua một cây chả thật bự, nhét ổ bánh mì vào, vậy mới sốc!", "Nếu tao có 500 đô, tao mua cái áo lạnh cho mày mặc vào mùa hè nhe Mắm, vậy mới sốc".
Có lẽ 2006 là một năm đầy ắp những sự kiện đáng nhớ của Hoài Linh. Tại Liên hoan sân khấu xã hội hóa toàn quốc diễn ra tại TP HCM, anh là diễn viên kịch hải ngoại đầu tiên và duy nhất đến nay được kết nạp vào Hội sân khấu TP HCM và đoạt các giải thưởng trong nước. Vở hài kịch
Sau hai đêm ở Trống Đồng, chương trình của Hoài Linh và những người bạn sẽ tiếp tục diễn ra tại sân khấu ca nhạc 126 vào 3-4/1/2007 và Nhà hát Bến Thành vào 6-7/1/2007. Dù "bí mật" đã được "bật mí", nhưng chắc chắn khán giả trong nước vẫn tiếp tục đến với hài Hoài Linh để cùng anh vui với tiếng cười.
|
|
Việt Báo
Bạn có thể gửi nhận xét, góp ý hay liên hệ về bài viết
** bằng cách gửi thư điện tử tới Cười ngả nghiêng cùng liveshow hài Hoài Linh**
24.000 tiến sĩ Việt Nam đang làm gì?; Đình chỉ tổ CSGT 'vạch ví' người đi đường; Chồng chém chết nhân tình của vợ trên giường; Rúng động vụ dỡ mái đình lấy gỗ sưa đem bán; Tử hình vợ bí thư xã giết người quỵt nợ...
Bộ trưởng Thăng yêu cầu khám sức khỏe lái xe; Ôtô kéo sập cổng nhà văn hóa, 3 người chết; 'Giao dịch ngầm' sau cái chết bí ẩn của cô dâu mới...
Xe điên 'nghiến' cô gái 2 lần rồi bỏ chạy?; Cái chết bí ẩn của cô dâu mới về nhà chồng; 'Siêu xe' Nghệ An gây sốt trên mạng; Dỡ cầu treo Chu Va bị lật để kiểm tra; 44 công nhân ở Hậu Giang nhập viện do quá đói...
Cúm gia cầm áp sát Hà Nội; Phát hiện chấn động tại hiện trường vụ sập cầu treo; Báo cáo TƯ về khối tài sản của ông Truyền; Nhân viên hành chính tiếp khách gần tỷ; Bắt thêm hung thủ chém dã man trung úy CSGT...
Luân chuyển 19 thứ trưởng về địa phương; Sập cầu treo tại Lai Châu, 8 người chết; Ông Trần Văn Truyền trần tình về biệt thự 'khủng'; Đám cưới đầy vàng và xe phân khối lớn tại phố núi Hà Tĩnh...
Trong một XH còn có quá nhiều người nghèo, và nền kinh tế còn lệ thuộc, việc lựa chọn lối sống xa xỉ đã đặt ra nhiều câu hỏi về đạo đức.
Sau Tết, nhiều cưả hàng sữa đã áp dụng mức giá mới khi các hãng sữa có thông báo tăng giá.
Thông qua câu chuyện về một cô gái luôn bị ám ảnh bởi quá khứ từng sống thử trước khi kết hôn, clip là lời cảnh tỉnh dành cho các bạn trẻ có lối sống buông thả hiện nay.
Với những ý đồ khác nhau, nhiều tên tội phạm giết người đang tâm sát hại người tình đồng tính, gây nên các vụ thảm án đau lòng.
Bối cảnh bất ổn chính trị tại Ukraine ngày càng phức tạp.
Những câu chuyện kinh hoàng nơi phòng khám, bệnh viện; Đã có que thử phát hiện ung thư; Khảo sát nơi trồng rau Hà Nội: Kinh hoàng nguồn nước bẩn; Mặc quần bó tăng nguy cơ mắc bệnh phụ khoa; Những lợi ích khi phụ nữ tự \'lên đỉnh\'; Cách thử thai tại nhà \'chuẩn\' nhất; Vì sao nước tiểu có nhiều bọt?... là những tin sức khỏe nổi bật tuần qua.
Kinh hoàng cha khóa mồm rồi đánh con đến chết; Bộ Công an làm việc với ông Chấn về việc bị ép cung; Những vụ cướp - giết xe ôm manh động, liều lĩnh; "Đền bù" trinh tiết, chị "dâng" em gái ruột 7 tuổi cho chồng; Đánh CSGT bất tỉnh, cướp xe giữa ban ngày; Thực hư về tin đồn Lê Văn Luyện đã chết trong trại giam;.....là những tin đáng chú ý trong tuần qua.
Tuần qua, hàng loạt mỹ nhân đình đám của showbiz Việt vướng phải những rắc rối không mong muốn: Hoa hậu Diễm Hương bị chồng đệ đơn đòi ly hôn, Rò rỉ ảnh Ngọc Trinh diễn nội y ở sân khấu "chuồng gà", Mỹ Tâm bị phanh phui mặc váy nhái, vợ danh hài Hiếu Hiền bị tố lấy cắp Iphone. Thông tin nghệ sĩ Thanh Thanh Hiền kết hôn cùng con trai Chế Linh cũng được đông đảo người hâm mộ quan tâm.
Tuần đẫm máu ở Ukraine, báo động nguy cơ bạo lực tại Thái Lan, Diễn biến tình hình Biển Đông vẫn căng thẳng, Triều Tiên bắn tên lửa... là những sự kiện thế giới nổi bật tuần qua.
Tuần vừa qua, giới tài chính xôn xao với những tin tức xoay quanh việc sàn Bitcoin Mt.Gox đóng cửa, thống đốc NHNN khẳng định tiếp tục giảm lãi suất trong năm 2014, hay thông tin giá sữa tiếp tục tăng khiến cho người tiêu dùng lo lắng...
Ý kiến bạn đọc
Viết phản hồi

Cache-Control: max-age=280, public


text:
Resveratrol, mot hop chat co nhieu trong vo nho va ruou vang do, giup tang thoi gian van dong cua co, dong thoi lam giam luong mo trong co the, mot nghien cuu cua cac nha khoa hoc Phap cho thay.
Johan Auwerx va cac cong su tai Vien Sinh hoc Di truyen, Phan tu, Te bao tai Illkirch (Phap) thuc hien nghien cuu ve tac dung cua resveratrol tren chuot. Ho chia lu chuot thanh 3 nhom. Nhom 1 an theo che do binh thuong. Nhom 2 duoc nuoi theo che do giau chat dinh duong. Nhom 3 co khau phan nhu nhom thu hai, nhung duoc cho an bo sung resveratrol theo ty le 400 mg resveratrol/kg trong luong co the. Mot nguoi phai uong khoang 100 ly ruou vang do trong mot ngay moi co the nap duoc vao co the luong resveratrol tuong tu.
Sau 3 tuan, nhung con o nhom 2 nang hon nhung con o nhom 1 toi 60%, nhung nhom 3 chi nang hon nhom 1 khoang 20%. Ngoai ra, nhung con chuot o nhom 3 cung dai suc hon trong cac bai tap the luc. Chang han, chung chay duoc mot quang duong dai gap doi so voi lu ban o nhom 2.
Theo Auwerx, resveratrol lam tang kha nang chiu dung cua co bang cach thuc day qua trinh san xuat nhung hop chat tao nang luong trong te bao. Nhom hop chat do duoc goi la mitochondria. Te bao co can mot luong lon resveratrol de san sinh them nhieu mitochondria.
"Neu te bao co qua it resveratrol, chung se khong the dot chay mo de tao nang luong", ong khang dinh.
Mitochondria co vai tro quan trong trong qua trinh dot chay mo de tao nang luong. Dieu do giai thich vi sao nhung con chuot an nhieu resveratrol tang can it hon so voi nhung con o nhom 2.
Resveratrol cung co the ngan chan tinh trang nhao co do tuoi tac, David Sinclair tai Dai hoc Y khoa Harvard, Massachusetts, My, khang dinh.
Nhung nghien cuu truoc day cho thay resveratrol co the lam tang tuoi tho cua chuot khoang 15%. Hop chat nay cung da duoc su dung trong mot thu nghiem dieu tri cho benh nhan tieu duong.
Minh Quan (theo Newscientist)
Ban co the doc ban tieng Viet co dau cua bai viet Dai sức hơn nhờ vang đỏ bang cach nhan chuot vao duong dan tren.
Nhan xet, hay lien he ve tin Dai suc hon nho vang do co the gui bang duong dan o duoi. Ban nen gui kem tieu de bai viet Dai suc hon nho vang do de lam tham khao. Bai viet nay thuoc chuyen de Tong hop trong chuyen muc Doi song Gia dinh.

markdown:
|
|
Resveratrol, mot hop chat co nhieu trong vo nho va ruou vang do, giup tang thoi gian van dong cua co, dong thoi lam giam luong mo trong co the, mot nghien cuu cua cac nha khoa hoc Phap cho thay.
Johan Auwerx va cac cong su tai Vien Sinh hoc Di truyen, Phan tu, Te bao tai Illkirch (Phap) thuc hien nghien cuu ve tac dung cua resveratrol tren chuot. Ho chia lu chuot thanh 3 nhom. Nhom 1 an theo che do binh thuong. Nhom 2 duoc nuoi theo che do giau chat dinh duong. Nhom 3 co khau phan nhu nhom thu hai, nhung duoc cho an bo sung resveratrol theo ty le 400 mg resveratrol/kg trong luong co the. Mot nguoi phai uong khoang 100 ly ruou vang do trong mot ngay moi co the nap duoc vao co the luong resveratrol tuong tu.
Sau 3 tuan, nhung con o nhom 2 nang hon nhung con o nhom 1 toi 60%, nhung nhom 3 chi nang hon nhom 1 khoang 20%. Ngoai ra, nhung con chuot o nhom 3 cung dai suc hon trong cac bai tap the luc. Chang han, chung chay duoc mot quang duong dai gap doi so voi lu ban o nhom 2.
Theo Auwerx, resveratrol lam tang kha nang chiu dung cua co bang cach thuc day qua trinh san xuat nhung hop chat tao nang luong trong te bao. Nhom hop chat do duoc goi la mitochondria. Te bao co can mot luong lon resveratrol de san sinh them nhieu mitochondria.
"Neu te bao co qua it resveratrol, chung se khong the dot chay mo de tao nang luong", ong khang dinh.
Mitochondria co vai tro quan trong trong qua trinh dot chay mo de tao nang luong. Dieu do giai thich vi sao nhung con chuot an nhieu resveratrol tang can it hon so voi nhung con o nhom 2.
Resveratrol cung co the ngan chan tinh trang nhao co do tuoi tac, David Sinclair tai Dai hoc Y khoa Harvard, Massachusetts, My, khang dinh.
Nhung nghien cuu truoc day cho thay resveratrol co the lam tang tuoi tho cua chuot khoang 15%. Hop chat nay cung da duoc su dung trong mot thu nghiem dieu tri cho benh nhan tieu duong.
|
|
Viet Bao
Ban co the doc ban tieng Viet co dau cua bai viet
*Dai sức hơn nhờ vang đỏ* bang cach nhan chuot vao duong dan tren.
Nhan xet, hay lien he ve tin
** co the gui bang duong dan o duoi. Ban nen gui kem tieu de bai viet Dai suc hon nho vang do**


text:
20:56
|
05/03/2014
VOV.VN -Trung Quốc thúc giục việc này nhằm sớm nối lại các cuộc đàm phán 6 bên về vấn đề hạt nhân của Triều Tiên.
20:40
|
04/03/2014
VOV.VN - Cộng hòa dân chủ nhân dân Triều Tiên hôm nay đã bắn 7 quả tên lửa từ vùng bờ biển phía Đông nước này.
17:52
|
03/03/2014
VOV.VN - Vụ bắn tên lửa ở Triều Tiên được cho là nhằm trả đũa các cuộc tập trận chung Mỹ - Hàn Quốc đang diễn ra tại Hàn Quốc.
11:03
|
03/03/2014
VOV.VN - Đồng thời, Hàn Quốc yêu cầu Triều Tiên dừng ngay các vụ phóng tên lửa.
10:52
|
28/02/2014
VOV.VN - Hàn Quốc cho biết, nước này sẵn sàng đối phó với mọi hành động khiêu khích từ phía CHDCND Triều Tiên.
21:22
|
27/02/2014
VOV.VN - Triều Tiên bắn thử tên lửa tầm ngắn nhằm thể hiện sự phản đối của họ đối với cuộc tập trận chung hàng năm giữa Mỹ và Hàn Quốc
17:20
|
27/02/2014
VOV.VN - Nhà truyền giáo này đã xuất hiện trong một đoạn video do Triều Tiên phát đi trong đó thừa nhận hành động gián điệp của mình.
10:24
|
27/02/2014
VOV.VN - Điều này sẽ giúp tái lập các cuộc đàm phán nhằm chấm dứt chương trình hạt nhân của Triều Tiên.
17:40
|
24/02/2014
VOV.VN - Dù muốn hay không, các cuộc tập trận chung Mỹ - Hàn vẫn sẽ ảnh hưởng tiêu cực đến mối quan hệ liên Triều.
20:23
|
22/02/2014
VOV.VN - Nước này mới bác bỏ một báo cáo của Liên Hợp Quốc so sánh nước này với các tội ác chống lại nhân loại thời phát xít Đức.
15:28
|
20/02/2014
VOV.VN - Sự thành công của cuộc đoàn tụ lần này là một tín hiệu tốt để có thể nói rằng mối quan hệ Hàn-Triều đã ấm dần lên.
10:40
|
18/02/2014
VOV.VN - “Ông Kim Jong-un bị cáo buộc ra lệnh tra tấn, bỏ đói và giết hại tù nhân như một tên trùm Phát xít”.
14:41
|
16/02/2014
VOV.VN - Việc thăng cấp này là nhằm tưởng nhớ ngày sinh của cố Chủ tịch Triều Tiên Kim Jong-il (16/2/1942).
10:31
|
16/02/2014
VOV.VN - Triều Tiên bị cáo buộc giam giữ trái phép, bỏ đói và hành quyết nhiều công dân Nhật Bản và Hàn Quốc.
10:06
|
14/02/2014
VOV.VN - Sẽ rất khó để Ngoại trưởng John Kerry có thể “nhờ” Trung Quốc thuyết phục Triều Tiên quay lại bàn đàm phán hạt nhân.
BÁO ĐIỆN TỬ ĐÀI TIẾNG NÓI VIỆT NAM
Tổng Biên tập: PHẠM MẠNH HÙNG
P.Tổng Biên tập: NGUYỄN THÚY HOA, NGUYỄN TUYẾT YẾN
Địa chỉ: 45 Bà Triệu- Hoàn Kiếm- Hà Nội
Điện thoại: 84-4-39344231 | Fax: 84-4-39344230 | Email: toasoan@vovnews.vn
Giấy phép hoạt động 1444/GP-BTTTT cấp ngày 05/9/2011

Cache-Control: public, max-age=300


text:
Select Language:
English
Arabic
Albanian
Polish
Portuguese
Bulgarian
Catalan
Croatian
Danish
Hebrew
German
Estonian
Galician
Dutch
Korean
Hindi
Hungarian
Greek
Indonesian
Latvian
Lithuanian
Maltese
Norwegian
Russian
Japanese
French
Finnish
Filipino
Romanian
Czech
Slovak
Slovenian
Spanish
Thai
Turkish
Swedish
Chinese (simplified)
Chinese (traditional)
Ukrainian
Vietnamese
Serbian
Italian
Y8 Games
Trò chơi mới
|
Games phổ biến
|
Rss Feed
Chơi Game - choi game
Đua xe
Thể thao
Kỹ năng
Hành động
Phiêu lưu
Trò chơi câu đố
Hội đồng và thẻ
Nhiều người
Bạn đang ở :
Chơi Game - choi game
»
Tìm kiếm
»
Choi-game-bang-sun
Choi-game-bang-sun
Hiển thị:
1 - 20
của
20
trò chơi được tìm thấy
Quái vật td
Lỗi tấn công
Meerkat nhiệm vụ
Quái vật td
Lỗi tấn công
Meerkat nhiệm vụ
Quái vật td
Các yếu tố \u0026 ma thuật
Hiệp sĩ, Beasts \u0026 Magic
Don \\ 't hoảng loạn
Quốc phòng tháp pixi
Hoa người giám hộ
Hiệp sĩ vs zombie
Davey jones td
Công nghệ cao và kỳ diệu
Đừng hoảng loạn
Giáng sinh Invasion
Chiến tranh droids
Biobots
Mars Tower Quốc phòng
Hiển thị:
1 - 20
của
20
trò chơi được tìm thấy
Advertisement
Chào mừng bạn đến với AGameGame.NET, nơi cung cấp các trò chơi trực tuyến miễn phí. Cập nhật mỗi ngày với các trò chơi mới miễn phí như : trò chơi hành động, trò chơi câu đố, hội đồng quản trị thẻ trò chơi,trò chơi nhiều người chơi, trò chơi câu đố, trò chơi đua xe, trò chơi kỹ năng, trò chơi thể thao và nhiều trò chơi khác.
Ở đây ,bạn có thể đánh giá tất cả các trò chơi bạn chơi, chia sẻ các trò chơi yêu thích của bạn với bạn bè của bạn trên Facebook, Myspace, Twitter và nhiều hơn nữa, bạn có thể nhúng trò chơi trong trang web hoặc blog của riêng bạn . Bạn đã sẵn sàng chưa ?
Related Keywords :
,
Copyright 2013 . Powered by
Chơi Game - choi game
-
Từ khóa tìm kiếm
-
Authors
-
Archive
-
Site Map
Contact us:
lamdothi@gmail.com
Friends :
Free Games!
-
Yepi
-
Toon Games
-
Free Online Games
-
The Playing Bay
-
More Friends

Server: Apache/2.2.26 (Unix) mod_ssl/2.2.26 OpenSSL/1.0.1e-fips mod_auth_passthrough/2.1 mod_bwlimited/1.4 FrontPage/5.0.2.2635

Pragma: public


text:
Chợ nổi miền Tây là khu chợ hấp dẫn nhất thế…
Hàng vạn người đổ về chùa Ba Vàng tham quan
Hàn Quốc - đi và ngẫm (4)
Quà iPhone5S,5C chỉ từ 10.990.000 cho 8/3…
Thưởng ngoạn Hoa anh đào theo phong cách…
Quà 8/3 bán chạy nhất 2014 - Mua 1 tặng 2…
Những địa điểm vui chơi lý tưởng cho ngày 8/3
Miền hoang dã - Kỳ 5: Nghệ nhân ven đường
10 thành phố du lịch đắt đỏ nhất châu Âu
Kon Tum: Tổ chức Tuần lễ văn hóa du lịch Măng Đen lần thứ 2
Dịch vụ "câu cá âm phủ": Tìm kiếm cảm giác mạnh
Tạo mục mới Top mục tự tạo
Hà Nội
Hồ Chí Minh
Hải Phòng
Huế
Lạng Sơn
Nha Trang
An Nhơn
Bắc Giang
Bạch Long Vĩ
Biên Hòa
Cà Mau
Cần Thơ
Cao Bằng
Côn Sơn
Đà Nẵng
Đồng Hới
Hòa Bình
Lào Cai
Mỹ Tho
Nam Định
Phan Thiết
Phú Liên
Phú Quốc
Quy Nhơn
Sông Cầu
Hoàng Sa
Thái Nguyên
Thanh Hóa
Trường Sa
Tuy Hòa
Việt Trì
Vinh
Vũng Tàu
New York
London
Paris
Tokyo
Moscow
Rome
Sydney
Beijing
Athens
Istanbul
Lisbon
Vancouver
Amsterdam
Chicago
Hong Kong
Los Angeles
Song Tử Tây
Hôm nay
18°C Trời đẹp
08/03
17°C - 22°C Mưa rào
09/03
15°C - 18°C Mưa rào
10/03
16°C - 20°C Mưa rào
Nhúng Baomoi vào web của bạn
Thống kê & So sánh báo điện tử
Việc tổng hợp và sắp xếp các thông tin trên Báo Mới đều được thực hiện tự động bởi một chương trình máy tính.
Giấy phép số 46/GP-TTĐT cấp ngày 13/01/2012
Báo Mới có bản quyền thuộc Công ty Cổ phần Công nghệ EPI.

Cache-Control: no-cache