text:
Chúng ta đã tìm hiểu qua cách đăng một sản phẩm đơn giản mà mình đã trình bày khá dài dòng và chi tiết ở bài trước rồi, coi như chúng ta đã biết cách đăng sản phẩm. Tiếp tục bây giờ chúng ta nên tìm hiểu qua chi tiết các thiết lập của Woocommerce có tại trang Woocommerce -> Cài đặt để bạn biết qua nó có gì trong đó mà vào mò khi cần.
Tại trang Woocommerce -> Cài đặt, chúng ta sẽ có các hạng mục như như bên dưới.
Cài đặt chung
Phần thiết lập chung này sẽ có các thiết lập chung của cửa hàng như địa chỉ của cửa hàng, tùy chọn định dạng tiền tệ,…
Tùy chọn chung
- Khu vực mặc định: Thiết lập này sẽ chọn khu vực mặc định của cửa hàng để nó dựa theo mà tính thuế, phí giao nhận,..
- Khu vực bán hàng: Danh sách các quốc gia được phép đặt hàng trên website của bạn, bạn có thể chọn các quốc gia cần bán hoặc chọn toàn bộ quốc gia.
- Shipping location(s) (khu vực giao hàng): Thiết lập các quốc gia mà bạn có thể ship hàng tới.
- Default Customer Location (địa chỉ khách hàng mặc định): Phần này sẽ tự định vị vị trí của khách hàng và nó tự điền vào khi khách đặt hàng, bạn nên chọn No location by default dể không tốn bộ nhớ và dung lượng khi xử lý GeoIP mà khách hàng sẽ tự nhập vào sẽ hay hơn.
- Thông báo của cửa hàng: Bật chức năng hiển thị một dòng thông báo trên toàn bộ website.
Tùy chọn tiền tệ
- Tiền tệ: Loại tiền tệ cần sử dụng trên website
- Vị trí tiền tệ: Vị trí hiển thị số tiền với ký hiệu tiền tệ
- Dấu cách phần ngàn: Dấu ngăn cách đơn vị hàng nghìn trên giá sản phẩm.
- Dấu thập phân: Dấu ngăn cách đơn vị thập phân trên giá sản phẩm.
- Số đơn vị thập phân: Số lượng số
0đứng đằng sau đơn vị thập phân, tiền Việt Nam không sử dụng số này nên nhập là 0.
Cài đặt sản phẩm
Ở trang cài đặt này, nó có thêm 4 hạng mục nhỏ bên trong nữa mà bạn cần nên để ý.
Chung
Đo lường
- Đơn vị trọng lượng: Chọn loại đơn vị tính trọng lượng của sản phẩm, nó sẽ có tác động tới việc tính phí giao nhận.
- Đơn vị kích thước: Chọn loại đơn vị tính kích thước của sản phẩm, nó sẽ có tác động tới việc tính phí giao nhận.
Đánh giá
Phần xếp hạng sản phẩm là nơi bạn chọn các thiết lập liên quan tới việc gửi đánh giá vào sản phẩm, nó đã có ghi rõ ở phần này rồi nên bạn cứ đọc rồi chọn cái nào mình cần nhé.
Hiển thị
Ở đây sẽ có các thiết lập liên quan đến việc hiển thị sản phẩm ra ngoài website.
Cửa hàng & Trang sản phẩm
- Trang cửa hàng: Thiết lập trang mà bạn muốn nó làm trang cửa hàng (hiển thị các sản phẩm mới nhất có phân trang).
- Hiển thị trang cửa hàng: Tùy chọn kiểu hiển thị sản phẩm ở trang cửa hàng.
- Kiểu hiển thị danh mục mặc định: Tùy chọn kiểu hiển thị sản phẩm trong các trang danh mục sản phẩm.
- Kiểu sắp xếp sản phẩm mặc định: Thiết lập kiểu sắp xếp sản phẩm ở các trang danh mục sản phẩm.
- Thêm vào giỏ: Bật chức năng tự chuyển tới trang giỏ hàng sau khi thêm hàng vào giỏ và kích hoạt chức năng AJAX khi thêm vào giỏ hàng (không cần tải lại trang).
Hình sản phẩm
Đây là các thiết lập kích thước hình ảnh của sản phẩm hiển thị ra bên ngoài website.
*Bắt buộc cắt ảnh (hard-crop): Tùy chọn này nghĩa là nó sẽ tự động cắt ảnh của bạn upload lên để nó có kích thước chính xác với cài đặt của bạn. Nếu không chọn thì nó sẽ thu lại về kích thước được cài đặt mà không cắt ảnh nhưng sẽ không đúng 100%.
- Ảnh catalog: Thiết lập kích thước ảnh đại diện của sản phẩm mà nó hiển thị ở trang danh sách các sản phẩm. Xem ảnh mô tả.
- Ảnh sản phẩm đơn lẻ: Thiết lập kích thước của ảnh sản phẩm mà nó hiển thị đầy đủ trong trang chi tiết sản phẩm. Xem ảnh mô tả.
- Hình thu nhỏ sản phẩm: Thiết lập kích thước của ảnh thu nhỏ sản phẩm ở phần thư viện ảnh sản phẩm. Xem ảnh mô tả.
- Thư viện ảnh sản phẩm: Đánh dấu bật lightbox nếu bạn muốn sử dụng hiệu ứng lightbox trình diễn ảnh khi click vào ảnh ở thư viện ảnh sản phẩm.
Lưu ý: Sau khi thay đổi kích thước hình ảnh, bạn phải tiến hành tái tạo (rebuild) lại hình ảnh trong thư viện để nó tiến hành cắt lại. Bạn có thể tái tạo lại hình ảnh thông qua plugin Regenerate Thumbnails.
Kiểm kê kho hàng
- Quản lý kho hàng: Đánh dấu nếu bạn cần bật chức năng quản lý sản phẩm trong kho hàng.
- Thời gian giữ hàng: Thiết lập thời gian giữ đơn hàng khi khách hàng chưa thanh toán, nếu quá thời gian thì đơn hàng sẽ bị hủy. Đơn vị ở đây tính bằng phút, mặc định là 60 phút.
- Thông báo: Tùy chọn gửi thông báo khi sản phẩm sắp hết hàng và khi hết hàng.
- Người nhận thông báo: Địa chỉ email của người quản trị để nhận thông báo, bạn có thể nhập nhiều email ngăn cách bằng dấu phẩy.
- Ngưỡng sắp hết hạn: Ngưỡng số lượng sản phẩm trong kho sẽ nhận thông báo sắp hết hàng.
- Ngưỡng hết hàng: Ngưỡng số lượng sản phẩm trong kho sẽ nhận thông báo hết hàng.
- Mức độ hiển thị hết hàng: Đánh dấu nếu bạn cần ẩn các sản phẩm đã hết hàng.
- Định dạng hiển thị hàng hóa: Kiểu hiển thị số lượng sản phẩm trong khi trên sản phẩm.
Sản phẩm có thể tải về
- Phương thức tải tập tin: Chọn phương thức tải tập tin của các sản phẩm có thể tải về. Trong đó, phương thức X-Accel-Redirect/X-Sendfile bạn có thể hiểu là chuyển hướng nội bộ để giấu đường dẫn gốc của tập tin.
- Hạn chế truy cập: Đánh dấu nếu muốn đăng nhập mới tải được tập tin. Lưu ý là khi bật tùy chọn này, bạn phải bật chức năng đăng ký tại Cài đặt -> Tổng quan trên WordPress.
Các cài đặt còn lại
Do bản chất các cài đặt còn lại như cài đặt thuế, cài đặt thanh toán, cài đặt giao nhận, cài đặt tài khoản và cài đặt email nó dài dòng và cần nói kỹ nên mình không đề cập trong bài này mà sẽ có bài riêng cho từng phần để bạn hiểu rõ về nó hơn nhé. Ở bài tiếp theo mình sẽ trình bày kỹ hơn về cài đặt thuế.

markdown:
Chúng ta đã tìm hiểu qua
[cách đăng một sản phẩm đơn giản](https://thachpham.com/wordpress/wp-plugin/them-san-pham-don-gian.html) mà mình đã trình bày khá dài dòng và chi tiết ở bài trước rồi, coi như chúng ta đã biết cách đăng sản phẩm. Tiếp tục bây giờ chúng ta nên tìm hiểu qua chi tiết các thiết lập của [Woocommerce](https://thachpham.com/series/hoc-woocommerce) có tại trang Woocommerce -> Cài đặt để bạn biết qua nó có gì trong đó mà vào mò khi cần.
Tại trang Woocommerce -> Cài đặt, chúng ta sẽ có các hạng mục như như bên dưới.
## Cài đặt chung
Phần thiết lập chung này sẽ có các thiết lập chung của cửa hàng như địa chỉ của cửa hàng, tùy chọn định dạng tiền tệ,…
**Tùy chọn chung** **Khu vực mặc định**: Thiết lập này sẽ chọn khu vực mặc định của cửa hàng để nó dựa theo mà tính thuế, phí giao nhận,.. **Khu vực bán hàng**: Danh sách các quốc gia được phép đặt hàng trên website của bạn, bạn có thể chọn các quốc gia cần bán hoặc chọn toàn bộ quốc gia. **Shipping location(s)** *(khu vực giao hàng)*: Thiết lập các quốc gia mà bạn có thể ship hàng tới. **Default Customer Location** *(địa chỉ khách hàng mặc định)*: Phần này sẽ tự định vị vị trí của khách hàng và nó tự điền vào khi khách đặt hàng, bạn nên chọn No location by default dể không tốn bộ nhớ và dung lượng khi xử lý GeoIP mà khách hàng sẽ tự nhập vào sẽ hay hơn. **Thông báo của cửa hàng**: Bật chức năng hiển thị một dòng thông báo trên toàn bộ website. **Tùy chọn tiền tệ** **Tiền tệ**: Loại tiền tệ cần sử dụng trên website **Vị trí tiền tệ**: Vị trí hiển thị số tiền với ký hiệu tiền tệ **Dấu cách phần ngàn**: Dấu ngăn cách đơn vị hàng nghìn trên giá sản phẩm. **Dấu thập phân**: Dấu ngăn cách đơn vị thập phân trên giá sản phẩm. **Số đơn vị thập phân**: Số lượng số
0đứng đằng sau đơn vị thập phân, tiền Việt Nam không sử dụng số này nên nhập là 0.
## Cài đặt sản phẩm
Ở trang cài đặt này, nó có thêm 4 hạng mục nhỏ bên trong nữa mà bạn cần nên để ý.
### Chung
**Đo lường** **Đơn vị trọng lượng**: Chọn loại đơn vị tính trọng lượng của sản phẩm, nó sẽ có tác động tới việc tính phí giao nhận. **Đơn vị kích thước**: Chọn loại đơn vị tính kích thước của sản phẩm, nó sẽ có tác động tới việc tính phí giao nhận. **Đánh giá**
Phần xếp hạng sản phẩm là nơi bạn chọn các thiết lập liên quan tới việc gửi đánh giá vào sản phẩm, nó đã có ghi rõ ở phần này rồi nên bạn cứ đọc rồi chọn cái nào mình cần nhé.
### Hiển thị
Ở đây sẽ có các thiết lập liên quan đến việc hiển thị sản phẩm ra ngoài website.
**Cửa hàng & Trang sản phẩm** **Trang cửa hàng**: Thiết lập trang mà bạn muốn nó làm trang cửa hàng (hiển thị các sản phẩm mới nhất có phân trang). **Hiển thị trang cửa hàng**: Tùy chọn kiểu hiển thị sản phẩm ở trang cửa hàng. **Kiểu hiển thị danh mục mặc định**: Tùy chọn kiểu hiển thị sản phẩm trong các trang danh mục sản phẩm. **Kiểu sắp xếp sản phẩm mặc định**: Thiết lập kiểu sắp xếp sản phẩm ở các trang danh mục sản phẩm. **Thêm vào giỏ**: Bật chức năng tự chuyển tới trang giỏ hàng sau khi thêm hàng vào giỏ và kích hoạt chức năng AJAX khi thêm vào giỏ hàng (không cần tải lại trang). **Hình sản phẩm**
Đây là các thiết lập kích thước hình ảnh của sản phẩm hiển thị ra bên ngoài website.
**Bắt buộc cắt ảnh (hard-crop)*: Tùy chọn này nghĩa là nó sẽ tự động cắt ảnh của bạn upload lên để nó có kích thước chính xác với cài đặt của bạn. Nếu không chọn thì nó sẽ thu lại về kích thước được cài đặt mà không cắt ảnh nhưng sẽ không đúng 100%. **Ảnh catalog**: Thiết lập kích thước ảnh đại diện của sản phẩm mà nó hiển thị ở trang danh sách các sản phẩm. [Xem ảnh mô tả](https://thachpham.com/wp-content/uploads/2015/10/thiet-lap-woocommerce-05.jpg). **Ảnh sản phẩm đơn lẻ**: Thiết lập kích thước của ảnh sản phẩm mà nó hiển thị đầy đủ trong trang chi tiết sản phẩm. [Xem ảnh mô tả](https://thachpham.com/wp-content/uploads/2015/10/thiet-lap-woocommerce-04.jpg). **Hình thu nhỏ sản phẩm**: Thiết lập kích thước của ảnh thu nhỏ sản phẩm ở phần thư viện ảnh sản phẩm. [Xem ảnh mô tả](https://thachpham.com/wp-content/uploads/2015/10/thiet-lap-woocommerce-06.jpg). **Thư viện ảnh sản phẩm**: Đánh dấu bật lightbox nếu bạn muốn sử dụng hiệu ứng lightbox trình diễn ảnh khi click vào ảnh ở thư viện ảnh sản phẩm. **Lưu ý:** Sau khi thay đổi kích thước hình ảnh, bạn phải tiến hành tái tạo (rebuild) lại hình ảnh trong thư viện để nó tiến hành cắt lại. Bạn có thể tái tạo lại hình ảnh thông qua plugin [Regenerate Thumbnails](https://wordpress.org/plugins/regenerate-thumbnails/).
### Kiểm kê kho hàng
**Quản lý kho hàng**: Đánh dấu nếu bạn cần bật chức năng quản lý sản phẩm trong kho hàng. **Thời gian giữ hàng**: Thiết lập thời gian giữ đơn hàng khi khách hàng chưa thanh toán, nếu quá thời gian thì đơn hàng sẽ bị hủy. Đơn vị ở đây tính bằng phút, mặc định là 60 phút. **Thông báo**: Tùy chọn gửi thông báo khi sản phẩm sắp hết hàng và khi hết hàng. **Người nhận thông báo**: Địa chỉ email của người quản trị để nhận thông báo, bạn có thể nhập nhiều email ngăn cách bằng dấu phẩy. **Ngưỡng sắp hết hạn**: Ngưỡng số lượng sản phẩm trong kho sẽ nhận thông báo sắp hết hàng. **Ngưỡng hết hàng**: Ngưỡng số lượng sản phẩm trong kho sẽ nhận thông báo hết hàng. **Mức độ hiển thị hết hàng**: Đánh dấu nếu bạn cần ẩn các sản phẩm đã hết hàng. **Định dạng hiển thị hàng hóa**: Kiểu hiển thị số lượng sản phẩm trong khi trên sản phẩm.
### Sản phẩm có thể tải về
**Phương thức tải tập tin**: Chọn phương thức tải tập tin của các sản phẩm có thể tải về. Trong đó, phương thức X-Accel-Redirect/X-Sendfile bạn có thể hiểu là chuyển hướng nội bộ để giấu đường dẫn gốc của tập tin. **Hạn chế truy cập**: Đánh dấu nếu muốn đăng nhập mới tải được tập tin. Lưu ý là khi bật tùy chọn này, bạn phải bật chức năng đăng ký tại Cài đặt -> Tổng quan trên WordPress.
### Các cài đặt còn lại
Do bản chất các cài đặt còn lại như cài đặt thuế, cài đặt thanh toán, cài đặt giao nhận, cài đặt tài khoản và cài đặt email nó dài dòng và cần nói kỹ nên mình không đề cập trong bài này mà sẽ có bài riêng cho từng phần để bạn hiểu rõ về nó hơn nhé. Ở bài tiếp theo mình sẽ trình bày kỹ hơn về cài đặt thuế.

Set-Cookie: __cfduid=d179fb203c79e99e6e8db5bdddea3eff01537577986; expires=Sun, 22-Sep-19 00:59:46 GMT; path=/; domain=.thachpham.com; HttpOnly

X-SRCache-Fetch-Status: HIT

X-SRCache-Store-Status: BYPASS

X-Powered-By: EasyEngine 3.7.5

Server: cloudflare


text:
Việc làm - Tuyển dụng
Lượt xem
Ngày hết hạn
Danh bạ - Địa điểm - Món ăn ngon
Lượt xem
Ngày đăng
Quảng cáo
Rao vat thanh hoa | nha dat thanh hoa | bat dong san thanh hoa | dia oc thanh hoa | mua ban nha dat thanh hoa | viec lam thanh hoa | tim viec thanh hoa | mua ban xe thanh hoa | thue xe thanh hoa | mua ban dien thoai thanh hoa | shop thanh hoa | thoi trang thanh hoa | dia diem thanh hoa | mon ngon thanh hoa | thiet ke website thanh hoa | thiet ke website 3D thanh hoa

markdown:
## Việc làm - Tuyển dụng
Lượt xem
Ngày hết hạn
## Danh bạ - Địa điểm - Món ăn ngon
Lượt xem
Ngày đăng
[Rao vat thanh hoa](http://thanhoa.kvn.vn) | [nha dat thanh hoa](http://thanhhoa.kvn.vn/menus/2649/mua-ban-nha-dat) | [bat dong san thanh hoa](http://thanhhoa.kvn.vn/menus/2649/mua-ban-nha-dat) | [dia oc thanh hoa](http://thanhhoa.kvn.vn/menus/2649/mua-ban-nha-dat) | [mua ban nha dat thanh hoa](http://thanhhoa.kvn.vn/menus/2649/mua-ban-nha-dat) | [viec lam thanh hoa](http://cvo.vn/viec-lam-tuyen-dung/58-thanh-hoa/0-nganh-nghe.kvn) | [tim viec thanh hoa](http://cvo.vn/viec-lam-tuyen-dung/58-thanh-hoa/0-nganh-nghe.kvn) | [mua ban xe thanh hoa](http://thanhhoa.kvn.vn/menus/2651/oto---Xe-may---Xe-dap) | [thue xe thanh hoa](http://thanhhoa.kvn.vn/menus/2651/oto---Xe-may---Xe-dap) | [mua ban dien thoai thanh hoa](http://thanhhoa.kvn.vn/menus/2655/dien-thoai---linh-kien) | [shop thanh hoa](http://thanhhoa.kvn.vn/menus/2656/thoi-trang) | [thoi trang thanh hoa](http://thanhhoa.kvn.vn/menus/2656/thoi-trang) | [dia diem thanh hoa](http://thanhhoa.kvn.vn/menus/2657/danh-ba---dia-diem---mon-an) | [mon ngon thanh hoa](http://thanhhoa.kvn.vn/menus/2657/danh-ba---dia-diem---mon-an) | [thiet ke website thanh hoa](http://w3d.vn/menus/82/website-theo-yeu-cau) | [thiet ke website 3D thanh hoa](http://w3d.vn/bai-viet/899/thiet-ke-website-3d---thue-website-3d-tai-thanh-hoa.w3d)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Access-Control-Allow-Methods: GET, OPTIONS, POST, PUT, DELETE

Access-Control-Allow-Headers: Authorization, Accept, Content-Type

Access-Control-Allow-Credentials: true

Keep-Alive: timeout=4, max=40

Connection: Keep-Alive

X-Crawler-Transfer-Encoding: chunked

Content-Type: text/html


text:
màn hình lumia 920 bị đơ
Thành Trung Channel
Tư vấn hỗ trợ
- Tổng đài: 1900.0360
- Hotline: 09.6900.8900
Dịch vụ mới
Dịch vụ khuyến mãi
Tặng lồng đèn ngộ nghĩnh vui Trung Thu sum vầy
Mô tả sự kiện
Starts: Thur, 09/28/17 at 00:00
Ends: Thur, 10/05/17 23:59 p.m
250000 VND – 350000 VND
Mô tả sự kiện
Starts: Thur, 03/01/17 at 00:00
Ends: Thur, 12/31/17 23:59 p.m
50000 VND – 100000 VND
Voucher 50k khi mua máy mới tại HappyMobile
Mô tả sự kiện
Starts: Thur, 07/20/17 at 00:00
Ends: Thur, 12/31/17 23:59 p.m
50000 VND – 100000 VND
Tag mới

markdown:
# màn hình lumia 920 bị đơ
Thành Trung Channel
Tư vấn hỗ trợ
- Tổng đài: 1900.0360
- Hotline: 09.6900.8900
Dịch vụ mới
Dịch vụ khuyến mãi
[Tặng lồng đèn ngộ nghĩnh vui Trung Thu sum vầy](https://thanhtrungmobile.com/vui-trung-thu.html)
Mô tả sự kiện
Starts: Thur, 09/28/17 at 00:00
Ends: Thur, 10/05/17 23:59 p.m
250000 VND – 350000 VND
Mô tả sự kiện
Starts: Thur, 03/01/17 at 00:00
Ends: Thur, 12/31/17 23:59 p.m
50000 VND – 100000 VND
[Voucher 50k khi mua máy mới tại HappyMobile](https://thanhtrungmobile.com/tang-phieu-mua-hang-50-000d-tai-happymobile.html)
Mô tả sự kiện
Starts: Thur, 07/20/17 at 00:00
Ends: Thur, 12/31/17 23:59 p.m
50000 VND – 100000 VND
Tag mới

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: keep-alive

Set-Cookie: __cfduid=da7cbf41228265a933b9e5447ef1ab59c1537581441; expires=Sun, 22-Sep-19 01:57:21 GMT; path=/; domain=.thanhtrungmobile.com; HttpOnly

X-Crawler-Content-Encoding: gzip


text:
Chi nhánh, phòng giao dịch ngân hàng LienVietPostBank tại Kon TumCập nhật danh sách địa chỉ chi nhánh, phòng giao dịch của ngân hàng LienVietPostBank tại Kon Tum, giúp bạn tiết kiệm tối đa thời gian di chuyển.
Ngân hàng TMCP Bưu Điện Liên Việt có mạng lưới Chi nhánh/Phòng giao dịch rộng khắp trên cả nước. Hiện nay, Ngân hàng TMCP Bưu Điện Liên Việt có tổng cộng hơn 1 Chi nhánh/PGD đặt tại Kon Tum. Trong đó nhiều nhất phải kể đến tp Kon Tum - 1 Chi nhánh/PGD, ... và nhiều Quận, Huyện khác.

markdown:
# Chi nhánh, phòng giao dịch ngân hàng LienVietPostBank tại Kon TumCập nhật danh sách địa chỉ chi nhánh, phòng giao dịch của ngân hàng
[LienVietPostBank](http://lienvietpostbank.thebank.vn)tại Kon Tum, giúp bạn tiết kiệm tối đa thời gian di chuyển.
Ngân hàng TMCP Bưu Điện Liên Việt có mạng lưới Chi nhánh/Phòng giao dịch rộng khắp trên cả nước. Hiện nay, Ngân hàng TMCP Bưu Điện Liên Việt có tổng cộng hơn 1 Chi nhánh/PGD đặt tại Kon Tum. Trong đó nhiều nhất phải kể đến tp Kon Tum - 1 Chi nhánh/PGD, ... và nhiều Quận, Huyện khác.

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding


text:
Chi nhánh, phòng giao dịch ngân hàng Vietcombank tại TP HCMCập nhật danh sách địa chỉ chi nhánh, phòng giao dịch của ngân hàng Vietcombank tại TP HCM, giúp bạn tiết kiệm tối đa thời gian di chuyển.
Ngân Hàng TMCP Ngoại Thương Việt Nam có mạng lưới Chi nhánh/Phòng giao dịch rộng khắp trên cả nước. Hiện nay, Ngân Hàng TMCP Ngoại Thương Việt Nam có tổng cộng hơn 92 Chi nhánh/PGD đặt tại TP HCM. Trong đó nhiều nhất phải kể đến Quận 1 - 12 Chi nhánh/PGD, Quận 3 - 11 Chi nhánh/PGD, Bình Thạnh - 8 Chi nhánh/PGD, ... và nhiều Quận, Huyện khác.

markdown:
# Chi nhánh, phòng giao dịch ngân hàng Vietcombank tại TP HCMCập nhật danh sách địa chỉ chi nhánh, phòng giao dịch của ngân hàng
[Vietcombank](http://vietcombank.thebank.vn)tại TP HCM, giúp bạn tiết kiệm tối đa thời gian di chuyển.
Ngân Hàng TMCP Ngoại Thương Việt Nam có mạng lưới Chi nhánh/Phòng giao dịch rộng khắp trên cả nước. Hiện nay, Ngân Hàng TMCP Ngoại Thương Việt Nam có tổng cộng hơn 92 Chi nhánh/PGD đặt tại TP HCM. Trong đó nhiều nhất phải kể đến Quận 1 - 12 Chi nhánh/PGD, Quận 3 - 11 Chi nhánh/PGD, Bình Thạnh - 8 Chi nhánh/PGD, ... và nhiều Quận, Huyện khác.


text:
Hotline
012.6746.1772 - 0969.006.472
0
- 22%
320.000
Mã: RG04
Quần jeans nữ rách gối màu sáng thời trang
250.000đ
- 19%
310.000
Mã: RG10
Quần jeans nữ rách gối
250.000đ
- 15%
270.000
Mã: BT09
Quần jeans nữ baggy rách thời trang
230.000đ
- 12%
250.000
Mã: DGJ05
Quần jeans nữ đơn giản
220.000đ
Mã: JNU6
QUẦN JEAN NỮ LƯNG CAO RÁCH GỐI CÁ TÍNH
220.000đ
Mã: JNU5
QUẦN JEAN NỮ ĐẸP LƯNG CAO XƯỚT NHẸ
215.000đ
Mã: JNU4
QUẦN JEAN NỮ LƯNG CAO MÀU ĐEN RÁCH GỐI CÁ TÍNH
220.000đ
Mã: JNU3
QUẦN JEAN NỮ ĐẸP LƯNG CAO ỐNG LOE SANG CHẢNH
215.000đ
Mã: JNU2
QUẦN JEAN NỮ ĐẸP LƯNG CAO THÊU HÌNH BÔNG HOA VÀ CHIM BỒ CÂU
220.000đ
Mã: JNU1
QUẦN JEAN NỮ ĐẸP LƯNG CAO ÔM DÁNG
220.000đ
- 8%
Mã: JA1
Quần jean nữ lưng cao và rách
230.000đ
Thời Trang Nam Nữ Đẹp Rẽ | Thời Trang Ngày Nay

markdown:
Hotline
012.6746.1772 - 0969.006.472
[](gio-hang)
0
- 22%
250.000
~~320.000~~
Mã: RG04
[Quần jeans nữ rách gối màu sáng thời trang](quan-jeans-nu-rach-goi-mau-sang-thoi-trang.html)
250.000
đ
- 19%
250.000
~~310.000~~
Mã: RG10
[Quần jeans nữ rách gối](quan-jeans-nu-rach-goi.html)
250.000
đ
- 15%
230.000
~~270.000~~
Mã: BT09
[Quần jeans nữ baggy rách thời trang](quan-jeans-nu-baggy-rach-thoi-trang.html)
230.000
đ
- 12%
220.000
~~250.000~~
Mã: DGJ05
[Quần jeans nữ đơn giản](quan-jeans-nu-don-gian.html)
220.000
đ
Mã: JNU6
[QUẦN JEAN NỮ LƯNG CAO RÁCH GỐI CÁ TÍNH](quan-jean-nu-lung-cao-rach-goi-ca-tinh.html)
220.000
đ
Mã: JNU5
[QUẦN JEAN NỮ ĐẸP LƯNG CAO XƯỚT NHẸ](quan-jean-nu-dep-lung-cao-xuot-nhe.html)
215.000
đ
Mã: JNU4
[QUẦN JEAN NỮ LƯNG CAO MÀU ĐEN RÁCH GỐI CÁ TÍNH](quan-jean-nu-lung-cao-mau-den-rach-goi-ca-tinh.html)
220.000
đ
Mã: JNU3
[QUẦN JEAN NỮ ĐẸP LƯNG CAO ỐNG LOE SANG CHẢNH](quan-jean-nu-dep-lung-cao-ong-loe-sang-chanh.html)
215.000
đ
Mã: JNU2
[QUẦN JEAN NỮ ĐẸP LƯNG CAO THÊU HÌNH BÔNG HOA VÀ CHIM BỒ CÂU](quan-jean-nu-dep-lung-cao-theu-hinh-bong-hoa-va-chim-bo-cau.html)
220.000
đ
Mã: JNU1
[QUẦN JEAN NỮ ĐẸP LƯNG CAO ÔM DÁNG](quan-jean-nu-dep-lung-cao-om-dang.html)
220.000
đ
- 8%
![ Sản phẩm mới](images/new-icon.png)
![ Sản phẩm mới](images/new-icon.png)
Mã: JA1
[Quần jean nữ lưng cao và rách](quan-jean-nu-lung-cao-va-rach.html)
230.000
đ
Thời Trang Nam Nữ Đẹp Rẽ | Thời Trang Ngày Nay

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Keep-Alive: timeout=2, max=100


text:
KINH KIM CANG
GIẢNG GIẢI
Hòa Thượng Thích Thanh Từ
ĐOẠN 9
ÂM:
NHẤT TƯỚNG VÔ TƯỚNG.
- Tu-bồ-đề, ư ý vân hà? Tu-đà-hoàn năng tác thị niệm ngã đắc Tu-đà-hoàn quả phủ? Tu-bồ-đề ngôn: Phất dã Thế Tôn! Hà dĩ cố? Tu-đà-hoàn danh vi Nhập lưu nhi vô sở nhập, bất nhập sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp, thị danh Tu-đà-hoàn.
- Tu-bồ-đề, ư ý vân hà? Tư-đà-hàm năng tác thị niệm: Ngã đắc Tư-đà-hàm quả phủ? Tu-bồ-đề ngôn: Phất dã Thế Tôn! Hà dĩ cố? Tư-đà-hàm danh Nhất vãng lai nhi thật vô vãng lai, thị danh Tư-đà-hàm.
-Tu-bồ-đề, ư ý vân hà? A-na-hàm năng tác thị niệm: Ngã đắc A-na-hàm quả phủ? Tu-bồ-đề ngôn: Phất dã Thế Tôn! Hà dĩ cố? A-na-hàm danh vi Bất lai, nhi thậtvô bất lai, thị cố danh A-na-hàm.
- Tu-bồ-đề, ư ý vân hà? A-la-hán năng tác thị niệm: Ngã đắc A-la-hán đạo phủ? Tu-bồ-đề ngôn: Phất dã Thế Tôn! Hà dĩ cố? Thật vô hữu pháp danh A-la-hán. Thế Tôn! Nhược A-la-hán tác thị niệm: Ngã đắc A-la-hán đạo, tức vi trước ngã, nhân, chúng sanh, thọ giả. Thế Tôn! Phật thuyết ngã đắc Vô tránh tam-muội, nhân trung tối vi đệ nhất, thị đệ nhất ly dục A-la-hán. Thế Tôn! Ngã bất tác thị niệm: Ngã thị ly dục A-la-hán. Thế Tôn! Ngã nhược tác thị niệm: Ngã đắc A-la-hán đạo, Thế Tôn tắc bất thuyết Tu-bồ-đề thị nhạo A-lan-na hạnh giả. Dĩ Tu-bồ-đề thật vô sở hành, nhi danh Tu-bồ-đề thị nhạo A-lan-na hạnh.
DỊCH:
MỘT TƯỚNG KHÔNG TƯỚNG.
- Này Tu-bồ-đề, ý ông nghĩ sao? Tu-đà-hoàn hay khởi nghĩ thế này: Ta được quả Tu-đà-hoàn chăng? Tu-bồ-đề thưa: Bạch Thế Tôn, không vậy! Vì cớ sao? Tu-đà-hoàn gọi là Nhập lưu mà không có chỗ nhập, chẳng nhập sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp, ấy gọi là Tu-đà-hoàn.
- Tu-bồ-đề, ý ông nghĩ sao? Tư-đà-hàm hay khởi nghĩ thế này: Ta được quả Tư-đà-hàm chăng? Tu-bồ-đề thưa: Bạch Thế Tôn, không vậy! Vì cớ sao? Vì Tư-đà-hàm tên là Nhất vãng lai mà thật không có vãng lai, ấy gọi là Tư-đà-hàm.
- Tu-bồ-đề, ý ông nghĩ sao? A-na-hàm hay khởi nghĩ thế này: Ta được quả A-na-hàm chăng? Tu-bồ-đề thưa: Bạch Thế Tôn, không vậy! Vì cớ sao? A-na-hàm tên là Bất lai mà thật không có bất lai, thế nên tên A-na-hàm.
- Tu-bồ-đề, ý ông nghĩ sao? A-la-hán hay khởi nghĩ thế này: Ta được đạo A-la-hán chăng? Tu-bồ-đề thưa: Bạch Thế Tôn, không vậy! Vì cớ sao? Thật không có pháp tên là A-la-hán. Bạch Thế Tôn nếu A-la-hán khởi nghĩ thế này: Ta được đạo A-la-hán tức là còn chấp ngã nhân chúng sanh thọ giả. Bạch Thế Tôn! Phật nói con được Vô tránh tam-muội là bậc đệ nhất trong số người đó, là A-la-hán ly dục đệ nhất. Bạch Thế Tôn! Con không khởi nghĩ con là ly dục A-la-hán. Bạch Thế Tôn! Nếu con khởi nghĩ: Con được đạo A-la-hán, Thế Tôn ắt chẳng nói Tu-bồ-đề là người ưa hạnh A-lan-na. Do Tu-bồ-đề thật không có sở hành nên gọi là Tu-bồ-đề ưa hạnh A-lan-na.
GIẢNG:
Trước nói về bốn quả Thanh văn, đó là Tu-đà-hoàn, Tư-đà-hàm, A-na-hàm, A-la-hán. Người tu Phật, tu theo Thanh văn thừa, chúng ta thường gọi là Tiểu thừa, thì chứng bốn quả, quả thứ nhất là Tu-đà-hoàn, quả thứ hai là Tư-đà-hàm, quả thứ ba là A-na-hàm, quả thứ tư là A-la-hán.
Quả thứ nhất là Tu-đà-hoàn, Trung Hoa dịch ra hai nghĩa. Nghĩa thứ nhất là Thất lai. Thất là bảy, lai là trở lại. Tu-đà-hoàn là những vị có chứng quả nhưng vẫn còn trở lại trần gian bảy phen nữa mới chứng A-la-hán, mới không còn sanh tử. Nghĩa thứ hai là Nhập lưu, nhập là vào, lưu là dòng, nghĩa là vào được dòng Thánh. Người tu chứng quả Tu-đà-hoàn, tuy còn sanh tử song nhất định không lui sụt, từ đó tiến vào dòng Thánh đến trọn vẹn thành A-la-hán. Thế nên cố định là bảy phen trở lại rồi chứng A-la-hán, trong bảy phen đó dầu ai làm gì cũng không lui sụt cho nên gọi là vào dòng Thánh.
Quả thứ hai là Tư-đà-hàm, Trung Hoa dịch là Nhất lai. Nhất là một, lai là lại. Những vị này chỉ còn một phen trở lại nhân gian rồi chứng quả A-la-hán nên gọi là Nhất lai.
Quả thứ ba là A-na-hàm, Trung Hoa dịch là Bất lai. Bất là chẳng, lai là lại. Những vị chứng A-na-hàm chỉ còn một phen sanh lên cõi Ngũ A-na-hàm Thiên, lên cõi trời đó rồi chứng A-la-hán, nhập Niết-bàn chớ không trở lại trần gian nữa nên gọi là Bấ�t lai.
Đến quả thứ tư là A-la-hán. A-la-hán dịch nghĩa là Vô sanh. Vị này không còn sanh tử nữa, đó là viên mãn trong bốn quả Thanh văn.
Đây là kinh Đại thừa, vậy tại sao đức Phật lại lấy bốn quả Thanh văn để đối chiếu? Đó là ý nói rằng dù cho trong bốn quả Thanh văn nhưng tinh thần Đại thừa vẫn hợp, vẫn không khác. Tu-đà-hoàn không khởi nghĩ: Ta được quả Tu-đà-hoàn , nếu khởi nghĩ có quả Tu-đà-hoàn thì không gọi là Tu-đà-hoàn nữa. Tại sao Tu-đà-hoàn gọi là Nhập lưu mà thật không có sở nhập, tức là không có chỗ nhập? Không chỗ nhập nghĩa là sao? Tức là không kẹt vào sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp. Như Lục tổ không dính vào sáu trần nên Ngài thấy được chỗ ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm. Ngài ngộ đạo tức là ngài Nhập lưu rồi. Vì vậy nên Ngài thốt lên: À, mình có một cái mà từ trước đến nay chưa từng thấy, đầy đủ, thanh tịnh, chưa từng sanh diệt v.v. Đó là Nhập lưu mà thật không có chỗ nào để nhập, thấy rõ không dính với sáu trần mà hiện có cái chân thật, đó gọi là Tu-đà-hoàn, là bước vào dòng Thánh.
Đến quả Tư-đà-hàm, cũng gọi là Nhất lai. Nhất lai mà thật không có vãng lai. Đến quả này là còn một phen qua lại, nghĩa là còn sanh ra trên thế gian một lần nữa, như vậy tức có đến, có đi, nhưng sự thật ở đây không có đến có đi mới gọi là Tư-đà-hàm. Tại sao? Vì trên chỗ chân thật bất sanh bất diệt không có đến có đi, còn thấy có đến có đi là chưa nhập được trong đó. Thế nên nói rằng nếu còn thấy có đến có đi thì chưa phải là Tư-đà-hàm. Thật không có đến, đi tức là an trụ, không còn qua lại nữa, đó mới là Tư-đà-hàm.
A-na-hàm tức là Bất lai, những vị này cũng không khởi nghĩ ta được quả A-na-hàm. Tại sao? A-na-hàm là chẳng lại, song thật không có cái chẳng lại. Có đi mới nói có lại, mà Như Lai là vô sở tùng lai diệc vô sở khứ cố danh Như Lai, nghĩa là Như Lai không từ đâu đến cũng không đi đâu nên gọi là Như Lai. Ở đây tuy nói bốn quả Thanh văn nhưng sự thật đều nhằm chỉ cái thể chân thật Như Lai. Trên cái thể chân thật Như Lai đó, người nào còn khởi niệm chấp thì không thể đạt được.Thế nên Tu-đà-hoàn do buông xả sáu trần mới nhập được thể Như Lai đó, đến Tư-đà-hàm do an trụ được trong đó, không vãng lai, đến đây đã an trụ rồi thì đâu còn qua lại, nếu còn qua lại thì chưa phải an trụ; đến quả A-na-hàm nói là Bất lai mà sự thật không phải Bất lai, ấy mới gọi là A-na-hàm.
Đến quả cuối cùng là A-la-hán. A-la-hán có khởi nghĩ mình chứng A-la-hán không? Ngài Tu-bồ-đề nói không. Vì cớ sao? Vì thật không có pháp tên A-la-hán. Tại sao? Trong kinh thường nói đến A-la-hán mà ở đây nói không có pháp tên A-la-hán? Chúng ta mượn việc thế gian để hiểu qua nghĩa Phật pháp. Như hiện giờ quí vị mỗi người được mang một cái tên, song người biết tên quí vị là thật biết quí vị chưa? Như có người tên là Bạch Mai nghĩa là mai trắng, khi người khác nghe tên Bạch Mai thì có ấn tượng cô ấy chắc trắng lắm, không ngờ người tên Bạch Mai lại đen. Vậy quí vị nghĩ thế nào? Tên chưa hẳn thật là người phải không? Chẳng qua là giả danh do cha mẹ hoặc Thầy Tổ đặt cho, thế nên nghe tên, biết tên chưa phải là biết người, gặp người, thấy được người mới gọi là biết người. Tên chỉ là giả danh bên ngoài, đâu phải là bản chất của người đó. Trong Phật pháp cũng vậy, A-la-hán là chỉ cho cái bất sanh bất diệt, ngộ được cái bất sanh bất diệt gọi là A-la-hán, hay sống được với cái bất sanh bất diệt đó là A-la-hán. Như vậy, A-la-hán là một cái tên chỉ người sống được với cái đó, tên chưa phải là bản chất bất sanh bất diệt, vì vậy nói thật không có pháp tên A-la-hán. Tên A-la-hán chỉ là giả danh còn cái bất sanh bất diệt đó không có tên. Vì thế ngài Tu-bồ-đề mới nói: Bạch Thế Tôn, nếu A-la-hán khởi nghĩ ta được đạo A-la-hán tức là chấ�p ngã nhân chúng sanh thọ giả. Quí vị thấy câu này làm sáng nghĩa trên vô cùng, bởi vì A-la-hán nếu khởi nghĩ ta được đạo A-la-hán là còn có ngã, nhân, chúng sanh, thọ giả. Tại sao? Ta được đạo thì đạo A-la-hán là cái bị được và ta là người hay được, như vậy tức nhiên là có ngã, mà có ngã thì có nhân, có chúng sanh có thọ giả không nghi ngờ gì nữa. Thế nên đến chỗ đó Phật không thấy mình là người hay được, không thấy mình là người hay được mới là cái được chân thật. Đến chỗ đó, nhập vào đó mà không có niệm, không niệm thì nói gì mình được.
Quí vị thử ngồi thiền, bao giờ được yên tịnh chừng năm phút thôi, trong năm phút yên tịnh đó quí vị thấy có cái ngã nào dấy lên không? Có nghĩ được không? Vừa dấy niệm được là đã mất cái an tịnh vô sanh rồi. Vừa dấy niệm được là mất liền, đó là chỗ không dấy niệm, nếu nói mình được là đã dấy niệm tức mất quả A-la-hán. Chỗ đó thật là tế nhị. Vì vậy đến đây ngài Tu-bồ-đề nói thêm: Bạch Thế Tôn, Phật nói con được Vô tránh tam-muội, trong số người đó con là bậc nhất. Vô tránh tam-muội là cái chánh định không còn tranh luận. Chúng ta hiện nay, ngồi lại thì luôn luôn tranh luận, tranh luận với người này, người kia. Thí dụ như buổi tối quí vị ngồi niệm Phật, hoặc tọa thiền, lúc đó quí vị có nói chuyện với ai không? Ngồi xuống là chúng ta bắt đầu lý luận với người này, tranh luận với người kia, sắp đặt việc nọ. Khi ngồi đó coi như là ngồi thiền, thiền là định mà sự thật cứ tranh luận mãi. Khi nào ngồi mà không còn tranh luận nữa gọi là "Vô tránh tam-muội", nghĩa là được cái chánh định không còntranh luận. Không còn tranh luận tức là thanh tịnh lặng lẽ.
Ngài Tu-bồ-đề muốn chỉ rằng A-la-hán không khởi nghĩ mình được đạo A-la-hán. Ngài lấy mình làm bằng chứng. Ngài nói: Thế Tôn khen con ở trong số người tu về chánh định không còn dấy động đó, con là bậc nhất. Nếu con khởi nghĩ con là người lìa dục được A-la-hán, ắt Thế Tôn không nói con là người ưa hạnh A-lan-na. A-lan-na cũng gọi là A-lan-nhã, tức là hạnh tịch tĩnh. Tịch là yên, tĩnh là lặng, chỗ rất là yên lặng tức là chỗ không còn dấy động, không còn sanh diệt. Tại sao? Vì vừa khởi nghĩ là đã động rồi, đã động thì đâu còn ưa hạnh tịch tĩnh nữa. Ngài Tu-bồ-đề nói tiếp: Do Tu-bồ-đề thật không có sở hành nên gọi là Tu-bồ-đề ưa hạnh A-lan-na. Không có sở hành tức là không có chỗ dấy động, nên mới thật là người ưa hạnh tịch tĩnh.
Như vậy rõ ràng trong đoạn này đức Phật chỉ một tướng là không tướng. Một tướng tức là một tướng chân thật vô sanh, nó không có tướng mạo. Vừa có tướng mạo hoặc là thấy mình Nhập lưu cũng chưa phải là Tu-đà-hoàn, thấy mình Vãng lai cũng chưa phải là Tư-đà-hàm, còn thấy mình Bất lai cũng chưa phải là A-na-hàm, còn thấy mình được đạo A-la-hán cũng chưa phải là A-la-hán. Như vậy chỗ chân thật đó không có tướng mạo, vừa dấy bất cứ một niệm nào về tướng mạo đều là sai, chưa vào được chỗ đó, dù cho A-la-hán là quả cứu kính của Thanh văn nhưng thật ra cũng phải đến chỗ đó mới gọi là A-la-hán.

markdown:
**KINH KIM CANG** **GIẢNG GIẢI**
Hòa Thượng Thích Thanh Từ
**ĐOẠN
9** **ÂM:** **NHẤT TƯỚNG VÔ TƯỚNG.** **- Tu-bồ-đề, ư ý vân hà? Tu-đà-hoàn năng tác thị niệm ngã đắc Tu-đà-hoàn
quả phủ? Tu-bồ-đề ngôn: Phất dã Thế Tôn! Hà dĩ cố? Tu-đà-hoàn danh vi Nhập lưu
nhi vô sở nhập, bất nhập sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp, thị danh Tu-đà-hoàn.**
**- Tu-bồ-đề, ư ý vân hà? Tư-đà-hàm năng tác thị niệm: Ngã đắc Tư-đà-hàm
quả phủ? Tu-bồ-đề ngôn: Phất dã Thế Tôn! Hà dĩ cố? Tư-đà-hàm danh Nhất vãng lai
nhi thật vô vãng lai, thị danh Tư-đà-hàm.** **-Tu-bồ-đề, ư ý vân hà? A-na-hàm năng tác thị niệm: Ngã đắc A-na-hàm quả
phủ? Tu-bồ-đề ngôn: Phất dã Thế Tôn! Hà dĩ cố? A-na-hàm danh vi Bất lai, nhi
thật** **vô bất lai, thị cố danh A-na-hàm.** **- Tu-bồ-đề, ư ý vân hà? A-la-hán năng tác thị niệm: Ngã đắc A-la-hán đạo
phủ? Tu-bồ-đề ngôn: Phất dã Thế Tôn! Hà dĩ cố? Thật vô hữu pháp danh A-la-hán.
Thế Tôn! Nhược A-la-hán tác thị niệm: Ngã đắc A-la-hán đạo, tức vi trước ngã,
nhân, chúng sanh, thọ giả. Thế Tôn! Phật thuyết ngã đắc Vô tránh tam-muội, nhân
trung tối vi đệ nhất, thị đệ nhất ly dục A-la-hán. Thế Tôn! Ngã bất tác thị
niệm: Ngã thị ly dục A-la-hán. Thế Tôn! Ngã nhược tác thị niệm: Ngã đắc
A-la-hán đạo, Thế Tôn tắc bất thuyết Tu-bồ-đề thị nhạo A-lan-na hạnh giả. Dĩ
Tu-bồ-đề thật vô sở hành, nhi danh Tu-bồ-đề thị nhạo A-lan-na hạnh .**
**DỊCH:**
**MỘT TƯỚNG KHÔNG TƯỚNG.** *- Này Tu-bồ-đề, ý ông nghĩ sao? Tu-đà-hoàn hay khởi nghĩ thế này: Ta được
quả Tu-đà-hoàn chăng? Tu-bồ-đề thưa: Bạch Thế Tôn, không vậy! Vì cớ sao?
Tu-đà-hoàn gọi là Nhập lưu mà không có chỗ nhập, chẳng nhập sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp, ấy gọi là Tu-đà-hoàn.* *- Tu-bồ-đề, ý ông nghĩ sao? Tư-đà-hàm hay khởi nghĩ thế này: Ta được quả
Tư-đà-hàm chăng? Tu-bồ-đề thưa: Bạch Thế Tôn, không vậy! Vì cớ sao? Vì
Tư-đà-hàm tên là Nhất vãng lai mà thật không có vãng lai, ấy gọi là Tư-đà-hàm.* *- Tu-bồ-đề, ý ông nghĩ sao? A-na-hàm hay khởi nghĩ thế này: Ta được quả
A-na-hàm chăng? Tu-bồ-đề thưa: Bạch Thế Tôn, không vậy! Vì cớ sao? A-na-hàm tên
là Bất lai mà thật không có bất lai, thế nên tên A-na-hàm.* *- Tu-bồ-đề, ý ông nghĩ sao? A-la-hán hay khởi nghĩ thế này: Ta được đạo
A-la-hán chăng? Tu-bồ-đề thưa: Bạch Thế Tôn, không vậy! Vì cớ sao? Thật không
có pháp tên là A-la-hán. Bạch Thế Tôn nếu A-la-hán khởi nghĩ thế này: Ta được đạo
A-la-hán tức là còn chấp ngã nhân chúng sanh thọ giả. Bạch Thế Tôn! Phật nói
con được Vô tránh tam-muội là bậc đệ nhất trong số người đó, là A-la-hán ly dục
đệ nhất. Bạch Thế Tôn! Con không khởi nghĩ con là ly dục A-la-hán. Bạch Thế
Tôn! Nếu con khởi nghĩ: Con được đạo A-la-hán, Thế Tôn ắt chẳng nói Tu-bồ-đề là
người ưa hạnh A-lan-na. Do Tu-bồ-đề thật không có sở hành nên gọi là Tu-bồ-đề ưa
hạnh A-lan-na.* **GIẢNG:**
Trước nói về bốn quả Thanh văn, đó là Tu-đà-hoàn, Tư-đà-hàm, A-na-hàm, A-la-hán. Người tu Phật, tu theo Thanh văn thừa, chúng ta thường gọi là Tiểu thừa, thì chứng bốn quả, quả thứ nhất là Tu-đà-hoàn, quả thứ hai là Tư-đà-hàm, quả thứ ba là A-na-hàm, quả thứ tư là A-la-hán.
Quả thứ nhất là Tu-đà-hoàn, Trung Hoa dịch ra hai nghĩa. Nghĩa thứ nhất là Thất lai. Thất là bảy, lai là trở lại. Tu-đà-hoàn là những vị có chứng quả nhưng vẫn còn trở lại trần gian bảy phen nữa mới chứng A-la-hán, mới không còn sanh tử. Nghĩa thứ hai là Nhập lưu, nhập là vào, lưu là dòng, nghĩa là vào được dòng Thánh. Người tu chứng quả Tu-đà-hoàn, tuy còn sanh tử song nhất định không lui sụt, từ đó tiến vào dòng Thánh đến trọn vẹn thành A-la-hán. Thế nên cố định là bảy phen trở lại rồi chứng A-la-hán, trong bảy phen đó dầu ai làm gì cũng không lui sụt cho nên gọi là vào dòng Thánh.
Quả thứ hai là Tư-đà-hàm, Trung Hoa dịch là Nhất lai. Nhất là một, lai là lại. Những vị này chỉ còn một phen trở lại nhân gian rồi chứng quả A-la-hán nên gọi là Nhất lai.
Quả thứ ba là A-na-hàm, Trung Hoa dịch là Bất lai. Bất là chẳng, lai là lại. Những vị chứng A-na-hàm chỉ còn một phen sanh lên cõi Ngũ A-na-hàm Thiên, lên cõi trời đó rồi chứng A-la-hán, nhập Niết-bàn chớ không trở lại trần gian nữa nên gọi là Bấ�t lai.
Đến quả thứ tư là A-la-hán. A-la-hán dịch nghĩa là Vô sanh. Vị này không còn sanh tử nữa, đó là viên mãn trong bốn quả Thanh văn.
Đây là kinh Đại thừa, vậy tại sao đức Phật lại lấy bốn quả Thanh văn để
đối chiếu? Đó là ý nói rằng dù cho trong bốn quả Thanh văn nhưng tinh thần Đại
thừa vẫn hợp, vẫn không khác. Tu-đà-hoàn không khởi nghĩ: Ta được quả Tu-đà-hoàn
, nếu khởi nghĩ có quả Tu-đà-hoàn thì không gọi là Tu-đà-hoàn nữa. Tại sao
Tu-đà-hoàn gọi là Nhập lưu mà thật không có sở nhập, tức là không có chỗ nhập? Không
chỗ nhập nghĩa là sao? Tức là không kẹt vào sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp.
Như Lục tổ không dính vào sáu trần nên Ngài thấy được chỗ
* ưng vô sở trụ nhi
sanh kỳ tâm.* Ngài ngộ đạo tức là ngài Nhập lưu rồi. Vì vậy nên Ngài thốt
lên: À, mình có một cái mà từ trước đến nay chưa từng thấy, đầy đủ, thanh tịnh,
chưa từng sanh diệt v.v. Đó là Nhập lưu mà thật không có chỗ nào để nhập, thấy
rõ không dính với sáu trần mà hiện có cái chân thật, đó gọi là Tu-đà-hoàn, là
bước vào dòng Thánh.
Đến quả Tư-đà-hàm, cũng gọi là Nhất lai. Nhất lai mà thật không có vãng lai. Đến quả này là còn một phen qua lại, nghĩa là còn sanh ra trên thế gian một lần nữa, như vậy tức có đến, có đi, nhưng sự thật ở đây không có đến có đi mới gọi là Tư-đà-hàm. Tại sao? Vì trên chỗ chân thật bất sanh bất diệt không có đến có đi, còn thấy có đến có đi là chưa nhập được trong đó. Thế nên nói rằng nếu còn thấy có đến có đi thì chưa phải là Tư-đà-hàm. Thật không có đến, đi tức là an trụ, không còn qua lại nữa, đó mới là Tư-đà-hàm.
A-na-hàm tức là Bất lai, những vị này cũng không khởi nghĩ ta được quả
A-na-hàm. Tại sao? A-na-hàm là chẳng lại, song thật không có cái chẳng lại. Có
đi mới nói có lại, mà Như Lai là
*vô sở tùng lai diệc vô sở khứ cố danh Như
Lai,* nghĩa là Như Lai không từ đâu đến cũng không đi đâu nên gọi là Như
Lai. Ở đây tuy nói bốn quả Thanh văn nhưng sự thật đều nhằm chỉ cái thể chân
thật Như Lai. Trên cái thể chân thật Như Lai đó, người nào còn khởi niệm chấp
thì không thể đạt được.Thế nên Tu-đà-hoàn do buông xả sáu trần mới nhập được
thể Như Lai đó, đến Tư-đà-hàm do an trụ được trong đó, không vãng lai, đến đây
đã an trụ rồi thì đâu còn qua lại, nếu còn qua lại thì chưa phải an trụ; đến
quả A-na-hàm nói là Bất lai mà sự thật không phải Bất lai, ấy mới gọi là
A-na-hàm.
Đến quả cuối cùng là A-la-hán. A-la-hán có khởi nghĩ mình chứng A-la-hán
không? Ngài Tu-bồ-đề nói không. Vì cớ sao? Vì thật không có pháp tên A-la-hán.
Tại sao? Trong kinh thường nói đến A-la-hán mà ở đây nói không có pháp tên
A-la-hán? Chúng ta mượn việc thế gian để hiểu qua nghĩa Phật pháp. Như hiện giờ
quí vị mỗi người được mang một cái tên, song người biết tên quí vị là thật biết
quí vị chưa? Như có người tên là Bạch Mai nghĩa là mai trắng, khi người khác
nghe tên Bạch Mai thì có ấn tượng cô ấy chắc trắng lắm, không ngờ người tên
Bạch Mai lại đen. Vậy quí vị nghĩ thế nào? Tên chưa hẳn thật là người phải
không? Chẳng qua là giả danh do cha mẹ hoặc Thầy Tổ đặt cho, thế nên nghe tên, biết
tên chưa phải là biết người, gặp người, thấy được người mới gọi là biết người.
Tên chỉ là giả danh bên ngoài, đâu phải là bản chất của người đó. Trong Phật pháp
cũng vậy, A-la-hán là chỉ cho cái bất sanh bất diệt, ngộ được cái bất sanh bất
diệt gọi là A-la-hán, hay sống được với cái bất sanh bất diệt đó là A-la-hán.
Như vậy, A-la-hán là một cái tên chỉ người sống được với cái đó, tên chưa phải
là bản chất bất sanh bất diệt, vì vậy nói thật không có pháp tên A-la-hán. Tên
A-la-hán chỉ là giả danh còn cái bất sanh bất diệt đó không có tên. Vì thế ngài
Tu-bồ-đề mới nói: Bạch Thế Tôn,
* nếu A-la-hán khởi nghĩ ta được đạo A-la-hán
tức là chấ�p ngã nhân chúng sanh thọ giả*. Quí vị thấy câu này làm sáng
nghĩa trên vô cùng, bởi vì A-la-hán nếu khởi nghĩ ta được đạo A-la-hán là còn
có ngã, nhân, chúng sanh, thọ giả. Tại sao? Ta được đạo thì đạo A-la-hán là cái
bị được và ta là người hay được, như vậy tức nhiên là có ngã, mà có ngã thì có nhân,
có chúng sanh có thọ giả không nghi ngờ gì nữa. Thế nên đến chỗ đó Phật không
thấy mình là người hay được, không thấy mình là người hay được mới là cái được
chân thật. Đến chỗ đó, nhập vào đó mà không có niệm, không niệm thì nói gì mình
được.
Quí vị thử ngồi thiền, bao giờ được yên tịnh chừng năm phút thôi, trong năm phút yên tịnh đó quí vị thấy có cái ngã nào dấy lên không? Có nghĩ được không? Vừa dấy niệm được là đã mất cái an tịnh vô sanh rồi. Vừa dấy niệm được là mất liền, đó là chỗ không dấy niệm, nếu nói mình được là đã dấy niệm tức mất quả A-la-hán. Chỗ đó thật là tế nhị. Vì vậy đến đây ngài Tu-bồ-đề nói thêm: Bạch Thế Tôn, Phật nói con được Vô tránh tam-muội, trong số người đó con là bậc nhất. Vô tránh tam-muội là cái chánh định không còn tranh luận. Chúng ta hiện nay, ngồi lại thì luôn luôn tranh luận, tranh luận với người này, người kia. Thí dụ như buổi tối quí vị ngồi niệm Phật, hoặc tọa thiền, lúc đó quí vị có nói chuyện với ai không? Ngồi xuống là chúng ta bắt đầu lý luận với người này, tranh luận với người kia, sắp đặt việc nọ. Khi ngồi đó coi như là ngồi thiền, thiền là định mà sự thật cứ tranh luận mãi. Khi nào ngồi mà không còn tranh luận nữa gọi là "Vô tránh tam-muội", nghĩa là được cái chánh định không còntranh luận. Không còn tranh luận tức là thanh tịnh lặng lẽ.
Ngài Tu-bồ-đề muốn chỉ rằng A-la-hán không khởi nghĩ mình được đạo A-la-hán. Ngài lấy mình làm bằng chứng. Ngài nói: Thế Tôn khen con ở trong số người tu về chánh định không còn dấy động đó, con là bậc nhất. Nếu con khởi nghĩ con là người lìa dục được A-la-hán, ắt Thế Tôn không nói con là người ưa hạnh A-lan-na. A-lan-na cũng gọi là A-lan-nhã, tức là hạnh tịch tĩnh. Tịch là yên, tĩnh là lặng, chỗ rất là yên lặng tức là chỗ không còn dấy động, không còn sanh diệt. Tại sao? Vì vừa khởi nghĩ là đã động rồi, đã động thì đâu còn ưa hạnh tịch tĩnh nữa. Ngài Tu-bồ-đề nói tiếp: Do Tu-bồ-đề thật không có sở hành nên gọi là Tu-bồ-đề ưa hạnh A-lan-na. Không có sở hành tức là không có chỗ dấy động, nên mới thật là người ưa hạnh tịch tĩnh.
Như vậy rõ ràng trong đoạn này đức Phật chỉ
*một tướng là không tướng*.
Một tướng tức là một tướng chân thật vô sanh, nó không có tướng mạo. Vừa có
tướng mạo hoặc là thấy mình Nhập lưu cũng chưa phải là Tu-đà-hoàn, thấy mình
Vãng lai cũng chưa phải là Tư-đà-hàm, còn thấy mình Bất lai cũng chưa phải là
A-na-hàm, còn thấy mình được đạo A-la-hán cũng chưa phải là A-la-hán. Như vậy
chỗ chân thật đó không có tướng mạo, vừa dấy bất cứ một niệm nào về tướng mạo
đều là sai, chưa vào được chỗ đó, dù cho A-la-hán là quả cứu kính của Thanh văn
nhưng thật ra cũng phải đến chỗ đó mới gọi là A-la-hán.

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: fn.gzip=1;expires=Fri, 22 Sep 2028 01:28:05 GMT;path=/

Cache-Control: no-cache

Vary: Accept-Encoding,Cookie