markdown:
Hide this window
Show this window
Close this window
Game HOT 18+
Trình duyệt của bạn đã tắt chức năng hỗ trợ JavaScript.
Website chỉ làm việc khi bạn bật nó trở lại.
Để tham khảo cách bật JavaScript, hãy click chuột
vào đây
!
Trang nhất
Tin Tức
Giới thiệu
Thành viên
Đối tác
Tìm kiếm
Liên hệ
Đặt quảng cáo
Rss Feed
Xem bản: Desktop |
Mobile
Blog Tiếng Việt nhiều người xem nhất
HOME
8x - 9x
Thời sự
Thế giới
Showbiz
Khám phá
Số hóa
Giải trí
Shock - Độc
Chuyện ấy
Bưởi bự
Đặt quảng cáo
Phóng sự
Sao ngoại
Sao Việt
Horoscope
Trắc nghiệm
ATM
Thời tiết
Xem ngày
Tin Tức
CHUYỆN ẤY
Game sex dành cho người lớn
Đăng lúc: Thứ sáu - 13/05/2011 14:30
Game sex dành cho người lớn
Game sex dành cho người lớn
Khuyến mãi: Game đột kích nude
Game sex dành cho người lớn
QDC News - QuachDaiCa.info
Từ khóa:
Game sex dành cho người lớn
,
gamesex
,
game sex
,
phimsex
,
phim sex
,
dành cho
,
người lớn
,
cấm trẻ em
,
đột kích
,
bắn súng
,
game sex
,
kho ngan chan game sex
,
ngan chan tro choi khieu dam truc tuyen
,
tro choi khieu dam
,
game
Đánh giá bài viết
Tổng số điểm của bài viết là: 30 trong 8 đánh giá
Click để đánh giá bài viết
Theo dòng sự kiện
Tư thế quan hệ vợ chồng: Nữ cao bồi (Cowgirl)
(20/11/2013)
Tư thế “Hòn phu thê”
(11/11/2013)
“Tam giác quỷ Bermuda”, tư thế cho cảm giác mới lạ
(11/11/2013)
Tư thế “Băng đèo vượt núi” và “Thủy triều dâng cao”
(11/11/2013)
Những tư thế giúp nàng “đạt đỉnh”
(11/11/2013)
Thêm gia vị cho chuyện ấy với tư thế quan hệ “Kiểu Úc”
(11/11/2013)
Tư thế “Mê mãi ngắm nhìn” và “Bây giờ và mãi mãi”
(11/11/2013)
Tư thế yêu cho những chàng … lười
(11/11/2013)
Xem tiếp...
Những tin mới hơn
Thâm nhập thế giới... "trai gọi"
(10/06/2011)
Sướng tê trym với chiếc giường Kamasutra
(15/06/2011)
Truyện tranh, phim hoạt hình kiểu Mỹ
(21/06/2011)
Thác loạn tại Lễ hội bia
(01/06/2011)
Những bí mật về tự sướng
(22/05/2011)
Tung váy cô dâu
(13/05/2011)
Lớp 8 còn “trinh” là đồ nhà quê?
(20/05/2011)
Dân chơi thác loạn, đổ rượu lên ngực rồi liếm !!!
(13/05/2011)
Những tin cũ hơn
Lồng tiếng 'phim người lớn' siêu độc
(13/05/2011)
Búp bê Barbie cũng có bầu
(13/05/2011)
Kem làm từ sữa mẹ... đắt hàng
(13/05/2011)
Cận cảnh sinh con trên taxi
(13/05/2011)
Bản đồ soi 'cái ấy' toàn thế giới
(13/05/2011)
Chỉ có đàn ông mới đem lại hạnh phúc cho nhau?
(10/05/2011)
Hướng dẫn tự làm sextoy 'sóc lọ' tại nhà, sướng tê trym =]]
(10/05/2011)
Trèo cửa sổ trộm đồ lót phụ nữ để 'tự sướng'
(10/05/2011)
Quick Comment
+ Xem phản hồi
- Gửi phản hồi
Ý kiến bạn đọc
zenny
-
Đăng lúc: 28/09/2011 14:09
lam sao choi dk game sex ngoài thit
pham tran quang anh
-
Đăng lúc: 23/09/2011 20:35
tai game o dau zay
pham tran quang anh
-
Đăng lúc: 23/09/2011 20:35
ai co phan mem choi game nude gui cho anh em choi voi
pham tran quang anh
-
Đăng lúc: 23/09/2011 20:33
anh oi sao ko choi duoc game zay phai lam sao nhin la nghien rui
=,=
-
Đăng lúc: 21/09/2011 20:39
sac, photo shop ảnh của các game nổi tiếg thôi == game gủg j mấy cái này == bumpkin
1
,
2
,
3
»
Nội dung
Mã an toàn:
Đăng nhập
Quên mật khẩu
Google
Yahoo
Myopenid
XEM NHIỀU
Bình luận mới
SHOWBIZ
Ngọc Trinh lộ ảnh nóng
SHOWBIZ
Angela Phương Trinh lộ ảnh nóng?
SHOWBIZ
Ảnh sex Tiến Đoàn
CHUYỆN ẤY
Ngọc Trinh có còn trinh?
8x - 9x
Clip sex nữ sinh Vĩnh Phúc : Cô bé 16t bị dính phải lưới tình
8x - 9x
Shock Nữ sinh đánh nhau lột đồ nude 100%
SHOWBIZ
Chụp lén 'bim bím' của sao nổi tiếng
CHUYỆN ẤY
Lồng tiếng 'phim người lớn' siêu độc
CHUYỆN ẤY
Game sex dành cho người lớn
SHOWBIZ
Quản lý ca sĩ Quang Hà và nhóm HKT chém nhau
Khuyen gi nua cha oi, dan ong len , ban linh hon, thoi dai 2014 roi, chu trinh ha, om luon di, gap...
Nội dungthang dao ba loc nay giong pêđê quá. chac no chuan bi di thai lan chuyen gioi do.
Có e nao o đog thap hog a
Dong cam voi bai...tks
may dua vo on. gioi cam q campuchia qua dung tung. neu vietnam ma dung nhu ong ta noi thi han da bi...
mình không phải fan cũng chẳng fai anti-fan nhưng đứng trên lập trường của một ng yêu nhạc và của...
Đây là một trong nhữnh hành động không đẹp nơi công cộng đâu hơn nữa bạn ấy cũng đang là SV ĐHSP...
Theo Ngọc Lan thì đây lại là một chiêu PR của ng có tiền mà thui! nếu là Lan thì Lan sẽ không đăng...
Nguoi chong do ko xung dang dau ban. Gio ma ko xem ba me ban ra gi, thi mai mot sau khi sang teh thi...
Chuyên cung cấp Quick Rush Poppers nhập khẩu từ thailan giá cực kì tốt và rẻ nhất Toàn Quốc .-
Bài mới
CSGT Hàng Xanh thản nhiên vạch ví lấy tiền người đi đường!
Chan Than San khoe thân trần như nhộng
SHOCK: Lộ ảnh nude 100% được cho là của hot boy Chan Than San
Họ đã tiêm ma túy cho trẻ con để bế đi ăn xin
Tuổi nào phạm Thái Tuế năm Giáp Ngọ?
Lý Quang Diệu đã xây dựng tàu điện ngầm theo phong thủy như thế nào?
W88.Com - Hệ thống thể thao, casino... hàng đầu Việt Nam
Những bất động sản đình đám thuộc gia tộc vợ Thanh Bùi
Sốc với cô gái Hà Nội liên tiếp tung clip sex lên facebook
Bí ẩn hoa khôi Sài Gòn dùng bùa ngải làm tiêu đời mười tỷ phú
TOP WEEK
Sự thật đằng sau những tấm hình nude trên tạp chí Playboy
Quân Kun tung ảnh "phòng the" cùng bạn trai nhân ngày Valentine
Clip "mây mưa" của Phó Giám đốc Sở và nhân tình bị phát tán
Giống hệt búp bê sau 140 lần phẫu thuật
“Đỏ mặt” khi xem thiếu nữ Chăm múa phồn thực
Dấu hiệu nhận biết nàng đang “lên đỉnh”
Gái bán dâm bất ngờ ... phá giá "đi khách" ngày cận Tết
Justin Bieber "công bố" thời điểm Selena Gomez trao tặng "trinh tiết"
Nữ diễn viên nổi tiếng Thái Lan bị thợ xây đánh đập và cưỡng hiếp
Sửng sốt cô gái ngồi sau xe ngang nhiên... tốc váy!
Xem bản: Desktop |
Mobile
© Copyright 2007 - 2013 QuachDaiCa.info. All right reserved. Powered by
NukeViet
® Xem tốt nhất ở độ phần giải lớn hơn 1024x768 với trình duyệt
Firefox
-
Chrome
Trang nhất
Tin Tức
Giới thiệu
Thành viên
Đối tác
Tìm kiếm
[X] Close
[X] Close
zenny- Đăng lúc: 28/09/2011 14:09
lam sao choi dk game sex ngoài thit

Content-Language: vi

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0


markdown:
![Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh 4bc32d7a 758426b6 17 Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh](http://img.tamtay.vn/files/photo2/2010/4/12/21/930634/4bc32d7a_758426b6_17.jpg)
![]()
|This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 640x412px.|![Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh 4bc32d7f 5776c026 18 Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh](http://img.tamtay.vn/files/photo2/2010/4/12/21/930634/4bc32d7f_5776c026_18.jpg)
![Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh 4bc32d81 4ab8134d 19 Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh](http://img.tamtay.vn/files/photo2/2010/4/12/21/930634/4bc32d81_4ab8134d_19.jpg)
![Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh 4bc32d89 53f1a3bc 20 Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh](http://img.tamtay.vn/files/photo2/2010/4/12/21/930634/4bc32d89_53f1a3bc_20.jpg)
![]()
|This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 640x427px.|![Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh 4bc32d95 01ff788c 21 Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh](http://img.tamtay.vn/files/photo2/2010/4/12/21/930634/4bc32d95_01ff788c_21.jpg)
![]()
|This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 640x422px.|![Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh 4bc32d9d 2306750c 22 Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh](http://img.tamtay.vn/files/photo2/2010/4/12/21/930634/4bc32d9d_2306750c_22.jpg)
![]()
|This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 640x424px.|![Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh 4bc32da9 2320f8a3 23 Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh](http://img.tamtay.vn/files/photo2/2010/4/12/21/930634/4bc32da9_2320f8a3_23.jpg)
![Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh 4bc32db3 361b9fe4 24 Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh](http://img.tamtay.vn/files/photo2/2010/4/12/21/930634/4bc32db3_361b9fe4_24.jpg)
![]()
|This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 640x420px.|![Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh 4bc32dbf 21e1156b 25 Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh](http://img.tamtay.vn/files/photo2/2010/4/12/21/930634/4bc32dbf_21e1156b_25.jpg)
![]()
|This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 640x416px.|![Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh 4bc32d88 13d8579e 8 Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh](http://img.tamtay.vn/files/photo2/2010/4/12/21/930634/4bc32d88_13d8579e_8.jpg)
![Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh 4bc32d91 33e42473 9 Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh](http://img.tamtay.vn/files/photo2/2010/4/12/21/930634/4bc32d91_33e42473_9.jpg)
![Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh 4bc32d9a 108d4023 10 Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh](http://img.tamtay.vn/files/photo2/2010/4/12/21/930634/4bc32d9a_108d4023_10.jpg)
![Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh 4bc32da3 5b94a268 11 Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh](http://img.tamtay.vn/files/photo2/2010/4/12/21/930634/4bc32da3_5b94a268_11.jpg)
![Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh 4bc32da9 09d715d1 12 Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh](http://img.tamtay.vn/files/photo2/2010/4/12/21/930634/4bc32da9_09d715d1_12.jpg)
![Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh 4bc32daf 7e78f5d4 13 Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh](http://img.tamtay.vn/files/photo2/2010/4/12/21/930634/4bc32daf_7e78f5d4_13.jpg)
![]()
|This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 639x480px.|![Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh 4bc32db8 11d05096 14 Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh](http://img.tamtay.vn/files/photo2/2010/4/12/21/930634/4bc32db8_11d05096_14.jpg)
![]()
|This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 640x480px.|![Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh 4bc32dc0 5b93a52b 15 Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh](http://img.tamtay.vn/files/photo2/2010/4/12/21/930634/4bc32dc0_5b93a52b_15.jpg)
![Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh 4bc32dc5 667a9bcd 16 Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh](http://img.tamtay.vn/files/photo2/2010/4/12/21/930634/4bc32dc5_667a9bcd_16.jpg)
![]()
|This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 640x475px.|![Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh 4bc32d8e 09728df7 26 Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh](http://img.tamtay.vn/files/photo2/2010/4/12/21/930634/4bc32d8e_09728df7_26.jpg)
![]()
|This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 640x418px.|![Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh 4bc32d95 343227fd 27 Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh](http://img.tamtay.vn/files/photo2/2010/4/12/21/930634/4bc32d95_343227fd_27.jpg)
![]()
|This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 640x420px.|![Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh 4bc32d9b 7c2143e2 28 Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh](http://img.tamtay.vn/files/photo2/2010/4/12/21/930634/4bc32d9b_7c2143e2_28.jpg)
![]()
|This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 640x425px.|![Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh 4bc32da5 5cbfdf1e 29 Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh](http://img.tamtay.vn/files/photo2/2010/4/12/21/930634/4bc32da5_5cbfdf1e_29.jpg)
![]()
|This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 640x442px.|![Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh 4bc32daf 43eae637 1 Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh](http://img.tamtay.vn/files/photo2/2010/4/12/21/930634/4bc32daf_43eae637_1.jpg)
![]()
|This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 640x415px.|![Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh 4bc32dba 5cd2e1ab 2 Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh](http://img.tamtay.vn/files/photo2/2010/4/12/21/930634/4bc32dba_5cd2e1ab_2.jpg)
![Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh 4bc32dc2 1fd55ec2 3 Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh](http://img.tamtay.vn/files/photo2/2010/4/12/21/930634/4bc32dc2_1fd55ec2_3.jpg)
![Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh 4bc32dc9 49f788c6 4 Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh](http://img.tamtay.vn/files/photo2/2010/4/12/21/930634/4bc32dc9_49f788c6_4.jpg)
![Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh 4bc32dcd 346af635 5 Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh](http://img.tamtay.vn/files/photo2/2010/4/12/21/930634/4bc32dcd_346af635_5.jpg)
![Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh 4bc32dd3 46a684eb 6 Ảnh chụp lén vòng 3 chị em hớ hênh](http://img.tamtay.vn/files/photo2/2010/4/12/21/930634/4bc32dd3_46a684eb_6.jpg)
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Cache-Control: private, max-age=0

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE


markdown:
|
|
ĐOÀN TNCS HỒ CHÍ MINH H.LẤP VÒ
|
|**KẾ HOẠCH HOẠT ĐỘNG ĐOÀN** ** Tháng 07+08+09 NĂM 2010** *- Căn cứ vào kế hoạch năm học 2010 – 2011 của Trường THPT Nguyễn Trãi và sự chỉ đạo của BGH.*
*- Căn cứ theo Chương trinh Công tác Đoàn và phong trào Thanh niên trường học năm học 2010-2011.*
I. NỘI DUNG THỰC HIỆN:
(Xem trong tài liệu đính kèm)
II. THỜI GIAN THỰC HIỆN:
- Kế hoạch thực hiện từ ngày 5/7 đến 30/9.
Trên đây là kế hoạch hoạt động của Đoàn TNCS HCM trường THPT Nguyễn Trãi, rất mong sự quan tâm và giúp đỡ của BGH, các tổ đoàn thể và toàn trường phối hợp cùng thực hiện tốt.
|
|
DUYỆT CỦA BGH
|
|
TM.BCH ĐOÀN
- 19/01/2011 07:00 -
[Những truyền thống vẻ vang của Đoàn và tuổi trẻ Việt Nam](/Doan-truong/nhung-truyen-thong-ve-vang-cua-doan-va-tuoi-tre-viet-nam.html)
- 19/01/2011 07:00 -
[Một số người trẻ lệch hướng, vì sao?](/Doan-truong/mot-so-nguoi-tre-lech-huong-vi-sao.html)
- 01/09/2010 07:00 -
[Sự ra đời của Đoàn thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh](/Doan-truong/su-ra-doi-cua-doan-thanh-nien-cong-san-hcm.html)
- 01/09/2010 07:00 -
[Tổ chức Đoàn mang tên gọi khác nhau qua các thời kỳ cách mạng](/Doan-truong/cac-ten-goi-cua-doan-qua-cac-thoi-ki.html)
- 02/08/2010 07:00 -
[Quá trình rèn luyện, cống hiến và trưởng thành của đoàn thanh niên cộng sản Hồ Chí Minh](/Doan-truong/qua-trinh-ren-luyen-cong-hien-truong-thanh.html)

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Set-Cookie: d_default_tpl=d_default; expires=Wed, 25-Feb-2015 12:42:41 GMT; path=/

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Encoding: gzip

Connection: close

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
...loại rủi ro pháp lý, nắm cơ hội làm giàu...
ỦY
BAN NHÂN DÂN
THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH
*****
CỘNG
HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM
Độc lập - Tự do - Hạnh phúc
*******
Số:
2170/QĐ-UBND
TP.
Hồ Chí Minh, ngày 15 tháng 5 năm 2007
QUYẾT ĐỊNH
VỀ
BAN HÀNH TẠM THỜI ĐƠN GIÁ CÔNG TÁC KIỂM ĐỊNH THỬ TẢI CẦU ĐƯỜNG BỘ KHU VỰC THÀNH
PHỐ HỒ CHÍ MINH
ỦY BAN NHÂN DÂN THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH
Căn cứ Luật Tổ chức Hội đồng
nhân dân và Ủy ban nhân dân ngày 26 tháng 11 năm 2003;
Căn cứ Luật Xây dựng ngày 26 tháng 11 năm 2003;
Căn cứ Nghị định số 93/2001/NĐ-CP ngày 12 tháng 12 năm 2001 của Chính phủ về phân
cấp một số lĩnh vực cho thành phố Hồ Chí Minh;
Căn cứ Thông tư số 04/2005/TT-BXD ngày 01 tháng 4 năm 2005 của Bộ Xây dựng hướng
dẫn lập và quản lý chi phí dự án đầu tư xây dựng công trình;
Căn cứ Thông tư số 06/2005/TT-BXD ngày 15 tháng 4 năm 2005 của Bộ Xây dựng hướng
dẫn phương pháp xây dựng ca máy và thiết bị thi công; Thông tư số 03/2006/TT-BXD
ngày 22 tháng 5 năm 2006 của Bộ Xây dựng hướng dẫn bổ sung một số nội dung của
các Thông tư số 02/2005/TT-BXD, Thông tư số 04/2005/TT-BXD và Thông tư số
06/2005/TT-BXD của Bộ Xây dựng;
Căn cứ Công văn số 146/BXD-KTTC ngày 25 tháng 01 năm 2006 của Bộ Xây dựng về định
mức đơn giá thử tải cầu;
Theo đề nghị của Giám đốc Sở Xây dựng tại Công văn số 1692/SXD-QLKTXD ngày 16
tháng 3 năm 2007,
QUYẾT ĐỊNH:
Điều 1. Ban hành tạm thời
kèm theo Quyết định này, đơn giá công tác kiểm định thử tải cầu đường bộ khu
vực thành phố Hồ Chí Minh, nêu trong phụ lục đính kèm.
1. Đơn giá công tác kiểm định
thử tải cầu đường bộ là cơ sở để quản lý chi phí khảo sát kiểm định thử tải các
công trình cầu đường bộ thuộc địa bàn thành phố Hồ Chí Minh.
2. Giám đốc Sở Giao thông - Công
chính có trách nhiệm hướng dẫn, kiểm tra việc thực hiện đơn giá nói trên.
Trong quá trình thực hiện, nếu
có gì vướng mắc, các đơn vị cần phản ảnh cho Sở Xây dựng để được xem xét giải
quyết theo thẩm quyền hoặc báo cáo, đề xuất với Ủy ban nhân dân thành phố và Bộ
Xây dựng.
3. Ủy ban nhân dân thành phố
giao cho Giám đốc Sở Xây dựng phối hợp với Sở Giao thông - Công chính tổ chức
đánh giá kết quả thực hiện đơn giá, báo cáo Bộ Xây dựng để được xem xét ban
hành chính thức trong năm 2007.
Điều 2. Quyết định này có
hiệu lực kể từ ngày ký.
Điều 3. Chánh Văn phòng
Hội đồng nhân dân và Ủy ban nhân dân thành phố, Giám đốc Sở Xây dựng, Giám đốc
Sở Giao thông - Công chính, Giám đốc Sở Kế hoạch và Đầu tư, Giám đốc Sở Tài
chính, Giám đốc Kho bạc Nhà nước thành phố, Thủ trưởng các sở - ngành thành
phố, Chủ tịch Ủy ban nhân dân các quận - huyện, các cơ quan, đơn vị, cá nhân có
liên quan chịu trách nhiệm thi hành Quyết định này./.
TM.
ỦY BAN NHÂN DÂN
KT. CHỦ TỊCH
PHÓ CHỦ TỊCH
Nguyễn Hữu Tín
PHỤ LỤC
ĐƠN
GIÁ CÔNG TÁC KIỂM ĐỊNH THỬ TẢI CẦU ĐƯỜNG BỘ
(Ban hành kèm theo Quyết định số 2170/QĐ-UBND ngày 15 tháng 5 năm 2007 của Ủy
ban nhân dân thành phố)
1. Công tác thị sát, thu thập
số liệu, lập đề cương kiểm định thử tải cầu:
Thành phần công việc:
- Thị sát công trình;
- Thu thập số liệu và tài liệu
kỹ thuật liên quan về công trình;
- Lập báo cáo đánh giá sơ bộ và
kiến nghị quy mô kiểm định thử tải;
- Khảo sát, đo vẽ hiện trạng
công trình: bố trí xung quanh mặt bằng công trình, kích thước hình bao các hạng
mục kết cấu và quan hệ vị trí giữa các hạng mục kết cấu, các khuyết tật và các
vết nứt của kết cấu, các biến dạng khác của kết cấu;
- Khảo sát các công trình hạ
tầng kỹ thuật khác có liên quan trong phạm vi công trình (nếu có);
- Lập đề cương kiểm định thử tải.
Đơn
vị tính: Đồng/cầu
Mã
hiệu
Nội
dung công việc
Đơn
giá
Vật
liệu
Nhân
công
Máy
Tổng
hợp
KĐTT.11
KĐTT.12
KĐTT.13
Thị sát, thu thập số liệu, lập
đề cương kiểm định thử tải cầu:
- Chiều dài cầu L < 25 m
- Chiều dài cầu 25m ≤ L <
40m
- Chiều dài cầu L ≥ 40m
10.831
11.776
14.263
375.637
490.823
633.764
535.265
791.967
1.040.328
1.255.760
1.736.431
2.259.908
2. Vẽ sơ đồ quy định vị trí
tải và điều động tải trọng đo:
- Dùng sơn vẽ các sơ đồ quy định
vị trí đặt tải và di chuyển;
- Điều động tải ra vào để đo.
Đơn
vị tính: Đồng/01m2 thử tải
KĐTT.2
Vẽ sơ đồ quy định vị trí tải
và điều động tải trọng đo.
707
9.002
16.971
3. Đo dao động bằng thiết bị
đo kỹ thuật số:
- Xác định vị trí gắn điểm đo
dao động tại hiện trường và đánh dấu vị trí điểm đo dao động bằng sơn màu;
- Xác định và bố trí vị trí gây
dao động.
- Xử lý bề mặt các vị trí đo và
gắn thiết bị đo đúng vị trí, đúng kỹ thuật;
- Thao tác đo đạc dao động và
ghi nhận số liệu kết quả đo (mỗi điểm đo tiến hành 03 lần);
- Tháo dỡ thu hồi thiết bị.
Đơn
vị tính: Đồng/điểm đo
KĐTT.3
Đo dao động bằng thiết bị đo
kỹ thuật số
21.004
276.848
331.309
4. Đo ứng suất biến dạng với
tải trọng di động:
- Xác định vị trí gắn điểm đo
ứng suất biến dạng và đánh dấu bằng sơn màu;
- Xử lý bề mặt các vị trí đo và
gắn các thiết bị đo đúng vị trí, đúng kỹ thuật;
KĐTT.4
Đo ứng suất biến dạng với tải
trọng di động
94.920
32.257
212.910
384.426
5. Đo ứng suất biến dạng với
tải trọng tĩnh:
- Thao tác đo ứng suất và ghi
nhận số liệu kết quả đo;
- Tháo dỡ thu hồi thiết bị (bỏ
điện trở dán).
KĐTT.5
Đo ứng suất biến dạng với tải
trọng tĩnh
124.845
27.756
186.586
380.132
6. Đo chuyển vị với tải trọng
tĩnh:
- Xác định vị trí gắn điểm đo
chuyển vị và đánh dấu bằng sơn màu;
- Thao tác đo chuyển vị và ghi
nhận kết quả đo;
- Tháo dỡ thu hồi thiết bị đo.
KĐTT.6
Đo chuyển vị với tải trọng tĩnh
81.165
52.500
191.700
7. Đo độ võng với tải trọng
tĩnh:
- Xác định vị trí gắn điểm đo độ
võng và đánh dấu bằng sơn màu;
- Thao tác đo độ võng và ghi
nhận kết quả đo;
KĐTT.7
Đo
độ võng với tải trọng tĩnh
92.458
234.056
ỦY
BAN NHÂN DÂN THÀNH PHỐ
Tags:
2170/QD-UBND, QUYET DINH 2170, THANH PHO HO CHI MINH, KIEM DINH THU TAI CAU DUONG BO, GIAO THONG - VAN TAI

Cache-Control: private

Set-Cookie: Culture=vi; domain=thuvienphapluat.vn; expires=Sat, 07-Mar-2015 12:33:04 GMT; path=/


markdown:
## Các bạn hãy thư giãn với các bài hát Doremon chế cực hay. Xem các video bài hát Doremon chế cực hài:
Xem các
**bai hat Doremon che** cực hay:
Những
*bai hat Doremon che* hay nhất: **Doremon chế – Học học học** **[Doraemon chế] Bài hát tặng em – Hoàng Tôn** **Em Yêu Ảo Lòi – Doraemon Music Video** **Bài hát trong đêm**
Xem tất cả các bai hat Doremon che hay nhất tại tintuc24h.info, chúc các bạn một ngày vui vẻ!
VN:F [1.9.22_1171]Tổng hợp các bài hát Doremon chế cực hay,

Server: cloudflare-nginx

Set-Cookie: __cfduid=d238dca2dab5ce1468572ed01e8bc747b1394196147275; expires=Mon, 23-Dec-2019 23:50:00 GMT; path=/; domain=.tintuc24h.info; HttpOnly

Vary: Accept-Encoding


markdown:
|
|![]()
Các teen ngày nay quan niệm về tình dục rất thoáng do không phân biệt được tình yêu và tình dục.
## Phát hiện clip sex của nữ sinh Hoàng Văn Thụ
Thứ Năm, ngày 05/05/2011 15:44 PM (GMT+7)
Sự kiện:
Một đoạn clip dài gần 12 phút, quay cảnh "nóng" của đôi nam nữ được cho là học sinh THPT Hoàng Văn Thụ, Hà Nội đang gây xôn xao cư dân mạng.
Sau khi up lên Youtube ngày 29/4, đoạn clip "nóng" của đôi học sinh được cho là học sinh THPT Hoàng Văn Thụ, Hà Nội đã gây xôn xao xư dân mạng. Đến hôm nay, mặc dù đoạn clip này đã bị xóa trên trang gốc nhưng đã bị phát tán rộng rãi trên nhiều diễn đàn và trở thành chủ đề bàn tán của cư dân mạng.
Chưa rõ người tải clip này là người trong cuộc hay ngoài cuộc nhưng khi đưa lên mạng, người này đã công bố chi tiết cả tên tuổi, nick yahoo của "nữ nhân vật chính" trong đoạn clip. Theo đó, nữ sinh trong clip được cho là sinh năm 1994. Theo một số cư dân mạng, đôi nam nữ này đến từ THPT Hoàng Văn Thụ, Hà Nội.
Trao đổi với chúng tôi qua điện thoại, ông Hoàng Xuân Đức, Hiệu phó, THPT Hoàng Văn Thụ, quận Hoàng Mai cho biết, đến chiều nay, nhà trường chưa biết thông tin này.
Trước đó, clip sex sinh viên Hà Nội, Nha Trang, Trà Vinh đã gây xôn xao dư luận và khiến không ít phụ huynh, giáo viên lo lắng.
Ảnh chụp lại từ video.
Theo một chuyên gia tâm lý, việc giới trẻ hiện nay quay clip sex đa phần là do học đòi, bắt chước và thích thể hiện mình đẳng cấp, chịu chơi với bạn bè đồng lứa. ...
Theo Hải An ( Đất Việt)
|
|
SỰ KIỆN TIÊU ĐIỂM
![]()
|
|
![]()
|
|![]()
![ ](http://static-eva.24hstatic.com/images/rss_eva/bottom-rss.gif)

Content-Type: text/html; charset=Utf-8

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

Cache-Control: public


markdown:
[](#)
When someone gets their cherry popped while on their period.
Friend: Bro I heard you popped that girl's cherry, how was it?
Me: Shit yeah, she was totally bleeding double though, shit smelt gross.
Me: Shit yeah, she was totally bleeding double though, shit smelt gross.
viết bởi
[kkiiji](/author.php?author=kkiiji)02 Tháng hai, 2011
1 0

Cache-Control: max-age=3600, public

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Via: 1.1 varnish

Accept-Ranges: bytes

X-Served-By: cache-v37-ASH, cache-jfk1032-JFK

X-Cache: MISS, MISS


markdown:
[](#)
When something so epic happens, you just can't help but put your palm to your face with your head lowered.
John just told his ex he cheated on her at the party last night. (Epic Face Palm)
viết bởi
[NerdyNelson](/author.php?author=NerdyNelson)23 Tháng chín, 2012
9 1
[](#)
1:When something, or someone does or makes
a stupid stunt or move.2:a stupid word.
a stupid stunt or move.2:a stupid word.
"hey guys I am going to ride a bike while on fire" Cue "EPIC FACE PALM"
viết bởi
[XAUSTINX](/author.php?author=XAUSTINX)06 Tháng tám, 2008
11 25

X-Cache: MISS


markdown:
Từ
Đường dẫn YouTube
Nói với chúng tôi tại sao video này lại liên quan đến từ đó.
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận Từ vựng của Urban mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.
Log in with Facebook to save your favorite definitions
and share them with friends.

Cache-Control: max-age=0, private, must-revalidate

X-Served-By: cache-v44-ASH, cache-jfk1032-JFK


markdown:
*Bonania*
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|Bonania
|
|[Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Plantae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt) [Angiospermae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_hoa) [Eudicots](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_hai_l%C3%A1_m%E1%BA%A7m_th%E1%BA%ADt_s%E1%BB%B1) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Malpighiales](/wiki/B%E1%BB%99_S%C6%A1_ri) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Euphorbiaceae](/wiki/H%E1%BB%8D_%C4%90%E1%BA%A1i_k%C3%ADch) [Tông](/wiki/T%C3%B4ng_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *tribus*) [Hippomaneae](/w/index.php?title=Hippomaneae&action=edit&redlink=1) [Phân tông](/wiki/Ph%C3%A2n_t%C3%B4ng)( *subtribus*) [Hippomaninae](/w/index.php?title=Hippomaninae&action=edit&redlink=1) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) **Bonania** [A.Rich.](/w/index.php?title=A.Rich.&action=edit&redlink=1) [Các loài](/wiki/Lo%C3%A0i)
Danh sách
* là một chi Bonania* [thực vật có hoa](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_hoa)trong [họ Đại kích](/wiki/H%E1%BB%8D_%C4%90%E1%BA%A1i_k%C3%ADch) [[1]](#cite_note-1)
## Loài[
[sửa](/w/index.php?title=Bonania&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Bonania&action=edit§ion=1)]
Chi này gồm các loài sau:
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Bonania&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Bonania&action=edit§ion=2)]
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Bonania&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Bonania&action=edit§ion=3)]
Phương tiện liên quan tới
[Bonania](//commons.wikimedia.org/wiki/category:Bonania)tại [Wikimedia Commons](/wiki/Wikimedia_Commons)
Dữ liệu liên quan tới
[Bonania](//species.wikimedia.org/wiki/Bonania)tại [Wikispecies](/wiki/Wikispecies)

Server: Apache

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Via: 1.1 varnish, 1.1 varnish

X-Cache: cp1053 miss (0), cp1065 frontend miss (0)

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate


markdown:
# Mekhadma
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|Mekhadma
|—
|Đô thị —
|
|![ ](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fe/Flag_of_Algeria_%28bordered%29.svg/22px-Flag_of_Algeria_%28bordered%29.svg.png)
[Algérie](/wiki/Alg%C3%A9rie) [Tỉnh](/w/index.php?title=T%E1%BB%89nh_c%E1%BB%A7a_Alg%C3%A9rie&action=edit&redlink=1) [Biskra](/wiki/Biskra_(t%E1%BB%89nh)) **Dân số**(2002) [Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) [UTC](/wiki/UTC)) **Mekhadma** là một [đô thị](/w/index.php?title=%C4%90%C3%B4_th%E1%BB%8B_c%E1%BB%A7a_Algeria&action=edit&redlink=1) thuộc tỉnh [Biskra](/wiki/Biskra_(t%E1%BB%89nh)), [Algérie](/wiki/Alg%C3%A9rie). Dân số thời điểm năm 2002 là 4.317 người. [[1]](#cite_note-1)
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Mekhadma&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Mekhadma&action=edit§ion=1)] [^](#cite_ref-1) [“Districts of Algeria”](http://www.statoids.com/ydz.html)(bằng tiếng Anh). statoids.com. Truy cập ngày 14 tháng 6 năm 2012.
## Xem thêm[
[sửa](/w/index.php?title=Mekhadma&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Mekhadma&action=edit§ion=2)] [“Geonames Database”](http://geonames.nga.mil/ggmagaz/). [Cơ quan Tình báo Địa không gian Quốc gia](/w/index.php?title=C%C6%A1_quan_T%C3%ACnh_b%C3%A1o_%C4%90%E1%BB%8Ba_kh%C3%B4ng_gian_Qu%E1%BB%91c_gia&action=edit&redlink=1). Truy cập ngày 11 tháng 5 năm 2011.

X-Cache: cp1068 miss (0), cp1055 frontend miss (0)


markdown:
# Phần mềm tự do nguồn mở
Phần mềm tự do nguồn mở (tiếng Anh là
*Free and open-source software* (Viết tắt là F/OSS, FOSS) hoặc *free/libre/open-source software* (viết tắt là FLOSS)) là phần mềm thỏa mãn cả 2 yếu tố: tự do và nguồn mở.
Ở Việt Nam,
**Phần mềm tự do nguồn mở** là thuật ngữ được khuyến khích sử dụng gần đây, thay thế cho hai thuật ngữ là [phần mềm tự do](/wiki/Ph%E1%BA%A7n_m%E1%BB%81m_t%E1%BB%B1_do) và [phần mềm nguồn mở](/wiki/Ph%E1%BA%A7n_m%E1%BB%81m_ngu%E1%BB%93n_m%E1%BB%9F), đặc biệt là thuật ngữ [mã nguồn mở](/wiki/Ph%E1%BA%A7n_m%E1%BB%81m_ngu%E1%BB%93n_m%E1%BB%9F) bởi vì sự bó hẹp của nó. **Phần mềm tự do nguồn mở** cung cấp cho người sử dụng 4 quyền: quyền sử dụng (use), sao chép (copy), nghiên cứu (study), sửa đổi (change). Điều này đang được ngày càng nhiều người dùng cá nhân cũng như các doanh nghiệp thừa nhận. [1] [[2]](#cite_note-2) [[3]](#cite_note-3)
Trong bối cảnh từ "free" trong tiếng Anh bị lẫn lộn giữa "miễn phí" và "tự do", tổ chức Free Software Foundation - một tổ chức ủng hộ sáng kiến phần mềm nguồn mở lưu ý rằng free hiểu theo nghĩa "tự do" (theo kiểu "độc lập - tự do - hạnh phúc") chứ không phải "miễn phí" (theo kiểu "miễn phí không mất tiền"), bởi "tự do" giá trị hơn "miễn phí".
[[4]](#cite_note-4)
FOSS là một thuật ngữ bao gồm bao gồm cả
[phần mềm tự do](/wiki/Ph%E1%BA%A7n_m%E1%BB%81m_t%E1%BB%B1_do) và [phần mềm nguồn mở](/wiki/Ph%E1%BA%A7n_m%E1%BB%81m_ngu%E1%BB%93n_m%E1%BB%9F), mặc dù mô tả mô hình phát triển tương tự, nhưng khác nhau về văn hóa và triết lý sử dụng làm nền tảng. Phần mềm tự do tập trung vào triết lý về các quyền tự do mà nó mang lại cho người sử dụng, trong khi đó phần mềm nguồn mở tập trung vào các cảm nhận thế mạnh của mô hình phát triển ngang hàng của nó [5] . FOSS là một thuật ngữ có thể được sử dụng mà không thiên vị đặc biệt đối với một trong hai cách tiếp cận chính. [[6]](#cite_note-6)
## Mục lục
## Lịch sử[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%A7n_m%E1%BB%81m_t%E1%BB%B1_do_ngu%E1%BB%93n_m%E1%BB%9F&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%A7n_m%E1%BB%81m_t%E1%BB%B1_do_ngu%E1%BB%93n_m%E1%BB%9F&action=edit§ion=1)]
### Tên gọi[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%A7n_m%E1%BB%81m_t%E1%BB%B1_do_ngu%E1%BB%93n_m%E1%BB%9F&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%A7n_m%E1%BB%81m_t%E1%BB%B1_do_ngu%E1%BB%93n_m%E1%BB%9F&action=edit§ion=2)]
#### Phần mềm tự do (Free software)[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%A7n_m%E1%BB%81m_t%E1%BB%B1_do_ngu%E1%BB%93n_m%E1%BB%9F&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%A7n_m%E1%BB%81m_t%E1%BB%B1_do_ngu%E1%BB%93n_m%E1%BB%9F&action=edit§ion=3)]
#### Phần mềm nguồn mở (Open Source)[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%A7n_m%E1%BB%81m_t%E1%BB%B1_do_ngu%E1%BB%93n_m%E1%BB%9F&veaction=edit§ion=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%A7n_m%E1%BB%81m_t%E1%BB%B1_do_ngu%E1%BB%93n_m%E1%BB%9F&action=edit§ion=4)]
"Open Source" được hiểu là "nguồn mở" (Có nhiều dạng "nguồn mở", trong trường hợp này là Phần mềm), tuy nhiên ở Việt Nam đôi khi nó bị hiểu sai thành "mã nguồn mở" (nghĩa hẹp hơn rất nhiều).
#### Phần mềm tự do nguồn mở (FOSS)[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%A7n_m%E1%BB%81m_t%E1%BB%B1_do_ngu%E1%BB%93n_m%E1%BB%9F&veaction=edit§ion=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%A7n_m%E1%BB%81m_t%E1%BB%B1_do_ngu%E1%BB%93n_m%E1%BB%9F&action=edit§ion=5)]
#### FLOSS[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%A7n_m%E1%BB%81m_t%E1%BB%B1_do_ngu%E1%BB%93n_m%E1%BB%9F&veaction=edit§ion=6) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%A7n_m%E1%BB%81m_t%E1%BB%B1_do_ngu%E1%BB%93n_m%E1%BB%9F&action=edit§ion=6)]
## Tính hai mặt của FOSS[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%A7n_m%E1%BB%81m_t%E1%BB%B1_do_ngu%E1%BB%93n_m%E1%BB%9F&veaction=edit§ion=7) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%A7n_m%E1%BB%81m_t%E1%BB%B1_do_ngu%E1%BB%93n_m%E1%BB%9F&action=edit§ion=7)]
### Vấn đề bản quyền[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%A7n_m%E1%BB%81m_t%E1%BB%B1_do_ngu%E1%BB%93n_m%E1%BB%9F&veaction=edit§ion=8) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%A7n_m%E1%BB%81m_t%E1%BB%B1_do_ngu%E1%BB%93n_m%E1%BB%9F&action=edit§ion=8)]
### Kiếm tiền với FOSS[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%A7n_m%E1%BB%81m_t%E1%BB%B1_do_ngu%E1%BB%93n_m%E1%BB%9F&veaction=edit§ion=9) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%A7n_m%E1%BB%81m_t%E1%BB%B1_do_ngu%E1%BB%93n_m%E1%BB%9F&action=edit§ion=9)]
## Được các chính phủ thông qua[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%A7n_m%E1%BB%81m_t%E1%BB%B1_do_ngu%E1%BB%93n_m%E1%BB%9F&veaction=edit§ion=10) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%A7n_m%E1%BB%81m_t%E1%BB%B1_do_ngu%E1%BB%93n_m%E1%BB%9F&action=edit§ion=10)]
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%A7n_m%E1%BB%81m_t%E1%BB%B1_do_ngu%E1%BB%93n_m%E1%BB%9F&veaction=edit§ion=11) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%E1%BA%A7n_m%E1%BB%81m_t%E1%BB%B1_do_ngu%E1%BB%93n_m%E1%BB%9F&action=edit§ion=11)] **Free Software Foundation.** [^](#cite_ref-1) [“What is free software?”](http://www.gnu.org/philosophy/free-sw.html). Truy cập ngày 14 tháng 12 năm 2011. **Hatlestad, Luc (9 tháng 8 năm 2005).** [^](#cite_ref-2) [“LinuxWorld Showcases Open-Source Growth, Expansion”](http://www.webcitation.org/5Tchd69ij). *InformationWeek*. CMP Media, LLC. [Bản gốc](http://www.informationweek.com/story/showArticle.jhtml?articleID=168600351)lưu trữ ngày 25 tháng 11 năm 2007. Truy cập ngày 25 tháng 11 năm 2007. **Claburn, Thomas (17 tháng 1 năm 2007).** [^](#cite_ref-3) [“Study Finds Open Source Benefits Business”](http://www.webcitation.org/5TchF5fkl). *InformationWeek*. CMP Media LLC. [Bản gốc](http://www.informationweek.com/windows/showArticle.jhtml?articleID=196901596&subSection=Open+Source)lưu trữ ngày 25 tháng 11 năm 2007. Truy cập 11 2 5 2007. [^](#cite_ref-4) [“The Free Software Definition”](http://www.gnu.org/philosophy/free-sw.html). GNU.org. Truy cập ngày 4 tháng 2 năm 2010. **Feller (2005), p. 89, 362** [^](#cite_ref-5) **Feller (2005), pp. 101–106, 110–111.** [^](#cite_ref-6)

X-Cache: cp1055 miss (0), cp1055 frontend miss (0)


markdown:
*Sayornis phoebe*
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|Sayornis phoebe
|
|[Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Animalia](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt) [Ngành](/wiki/Ng%C3%A0nh_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *phylum*) [Chordata](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_d%C3%A2y_s%E1%BB%91ng) [Lớp](/wiki/L%E1%BB%9Bp_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *class*) [Aves](/wiki/Chim) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Passeriformes](/wiki/B%E1%BB%99_S%E1%BA%BB) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Tyrannidae](/wiki/Tyrannidae) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Sayornis](/wiki/Sayornis) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **S. phoebe** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Sayornis phoebe* * là một loài Sayornis phoebe* [chim](/wiki/Chim)trong họ [Tyrannidae](/wiki/Tyrannidae). [[1]](#cite_note-1)
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Sayornis_phoebe&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Sayornis_phoebe&action=edit§ion=1)] **Clements, J. F., T. S. Schulenberg, M. J. Iliff, B.L. Sullivan, C. L. Wood, and D. Roberson (2012).** [^](#cite_ref-1) [“The eBird/Clements checklist of birds of the world: Version 6.7.”](http://www.birds.cornell.edu/clementschecklist/downloadable-clements-checklist). Truy cập ngày 19 tháng 12 năm 2012.

X-Cache: cp1052 miss (0), cp1054 frontend miss (0)


markdown:
Ngày nay, thư điện tử (email) là 1 công cụ vô cùng hữu ích và thiết thực trong đời sống hàng ngày cũng như công việc kinh doanh của doanh nghiệp. Bên cạnh đó tên miền thư điện tử cũng là đại diện thương hiệu cho 1 doanh nghiệp, 1 tổ chức, thể hiện sự chuyên nghiệp và tôn trọng khách hàng thay vì 1 địa chỉ mail cá nhân. Do đó việc xây dựng một hệ thống thư điện tử với tên miền riêng là rất quan trọng đối với 1 công ty, doanh nghiệp. Với hệ thống này nhà quản trị có thể tự quản lý các địa chỉ mail, truyền thông nội bộ vô cùng hiệu quả và an toàn bảo mật.
Email Server – hay còn gọi là Máy chủ thư điện tử là máy chủ dùng để gửi và nhận thư điện tử, là một giải pháp Email dành cho các doanh nghiệp để quản lý và truyền thông nội bộ, thực hiện các giao dịch thương mại yêu cầu sự ổn định, tính liên tục và với tốc độ nhanh, đồng thời đảm bảo tính an toàn của dữ liệu, khả năng backup cao....
Hệ thống thư điện tử Email server sẽ giải quyết được các vấn đề như mail bị virus, spam, bị đưa vào blacklist, không check được webmail, check online/offline, không thể kiểm soát nội dung...
- Nhận và gửi mail nội bộ
- Email server sẽ quản lý toàn bộ các tài khoản email trong hệ thống nội bộ
- Nhận mail từ email server của Sender (người gửi) và phân phối mail cho các tài khoản trong hệ thống.
- Email server cho phép user (người dùng) có thể sử dụng webmail (mail trên web) để nhận mail hoặc sử dụng Outlook hoặc cả hai, phụ thuộc và việc cài đặt Email Server.
- Email server có thể xử lý số lượng lớn thư điện tử hàng ngày
- Có server riêng biệt
- Email server có tính năng bảo mật an toàn dữ liệu
- Có hệ thống quản trị (Control panel) để quản lý và tạo các tài khoản email cho nhân viên
- Có thể cài đặt dung lượng tối đa cho từng email
- Nhân viên có thể tự đổi mật khẩu riêng với email server
- Kiểm tra và quản lý nội dung email của nhân viên trong công ty.
- Email server có khả năng chống virus và spam mail hiệu quả cực cao.
- Email server hỗ trợ Forwarder Email để cài đặt Email Offline
- Có thể check mail trên cả webmail và Outlook Express.
Viettel IDC là đơn vị tiên phong xây dựng hệ thống Email chạy trên Server riêng hỗ trợ đầy đủ các yêu cầu phức tạp nhất của doanh nghiệp về số lượng email, dung lượng email, email offline, webmail, mobile email … Viettel IDC cung cấp dịch vụ email với chi phí hợp lý nhất, tốc độ gửi/nhận cao nhất, hạn chế tối đa tình trạng nhận email không mong muốn – thư rác (spam mail) hay email có đính kèm file virus. Dịch vụ Email Server của Viettel IDC đảm bảo các lợi ích thiết thực nhất của khách hàng như:
- Sao lưu định kỳ
- Kiểm soát email gửi và nhận của các hòm mail nội bộ
- Bảo mật và an toàn
- Chống virus, spam email.
- …
Đặc biệt Viettel IDC đầu tư hàng tỷ đồng cho hệ thống chặn spam email 2 chiều cho hệ thống email server, giúp khách hàng không còn khó chịu với lượng mail rác khổng lồ phải tiếp nhận hàng ngày. Rất nhiều khách hàng hài lòng và có phản hồi rất tích cực về tính năng này của email server Viettel IDC. Hệ thống chặn thư rác 2 chiều là một trong nhiều yếu tố làm nên sự khác biệt trong dịch vụ email server của Viettel IDC so với các nhà cung cấp khác.
1.Trụ sở chính
Tầng 16 Center Building Hapulico số 1 Nguyễn Huy Tưởng, quận Thanh Xuân, Hà Nội
Hotline: 18008000
Fax: (+84) 4 6269.2129
Email: sales@viettelidc.com.vn
2. Chi nhánh tại Hồ Chí Minh
Số 04, đường Sông Đà, Phường 2, Q. Tân Bình, TP. Hồ Chí Minh
Tel: (+84) 8 62 885 335
Fax: (+84) 8 6292 5224
Hotline:18008000
Đọc nhiều nhất
11:55, 08/07/2013
04:26, 28/06/2013
03:17, 07/03/2013
12:00, 16/02/2013
Tuyển dụng
12:00, 25/02/2013
04:44, 05/01/2013
11:39, 28/12/2012
04:55, 25/08/2011
10:21, 13/08/2011
Design by Viettel IDCDeveloped by VGroup
Tầng 16 tòa nhà Hapulico - Center Building số 1 Nguyễn Huy Tưởng, quận Thanh Xuân, Hà Nội
Hotline:18008000
Administrator Nguyễn Xuân Lộc


markdown:
Gương mặt tươi tắn và vô cùng rạng rỡ của người đẹp tuổi teen Andrea Aybar đã chiếm được phần đông cảm tình của độc giả tham gia bình chọn Sao Việt Đẹp Tuần Qua số 134, cô nhận được 38% tổng số phiếu bầu và nhận danh hiệu Sao Việt Đẹp nhất tuần 134.
Minh Hằng
Minh Hằng đẹp lên từng ngày, dù buông lơi mái tóc bồng bềnh sóng biển hay
buộc cao khoe vầng trán và gương mặt sáng ngời, Minh Hằng đều tỏa sắc
thu hút sự chú ý của đám đông vây quanh cô. Minh Hằng xứng đáng là thế
hệ nhan sắc mới của Showbiz Việt bởi lúc nào cô cũng lộng lẫy như công
chúa
Ở Khánh Thi có mộc sức hút mãnh liệt, đó là sự mạnh khỏe đến từ khiêu
vũ thể thao. Nhiều người tâm sự rằng, cứ nhìn thấy Khánh Thi là chân và tay
của họ lại "ngứa ngáy" muốn nhảy mãi không thôi. Với cái tinh thần luôn
phơi phới thế này, luôn biết cách truyền cảm hứng cho người đối điện mà
không đẹp và không vào Sao Đẹp thì quả thực, chuyện quá lạ!
Sự quyến rũ đến từ đôi chân của Vy Oanh quả thực là rất lớn, người phụ nữ
này luôn biết khoe vẻ đẹp gợi cảm một cách vừa phải, hở mà kín, kín mà hở,
sexy mà lady, chị đẹp theo kiểu sang trọng
Xin được nhấn mạnh Hương Giang Idol vào ứng viên Sao Việt Đẹp của tuần
không phải dụng ý của tác giả muốn cổ xúy việc chuyển giới mà ở đây, chúng
ta nên nhìn nhận vẻ nữ tính, gợi cảm của một con người không phải gồng mình
mà có được, điều đó có được từ trong trứng nước.
Cho dù chiếc đầm này có bị dính nghi án đạo form dáng nhưng xét cho cùng,
nó cũng được chủ nhân nhấn nha vài điểm và cũng có sáng tạo chứ không
bê nguyên vào thiết kế. Sự kết hợp giữa hai màu vàng và đen tạo một vẻ
đài các hiếm có, điểm mạnh nổi trội của chiếc đầm là phần tà đen có thể
che khuyết điểm cho nhiều cô nàng eo bánh mỳ. Còn trường hợp của Họa
my tóc nâu, phần tóc tai của chị có vấn đề chút thôi, nếu mà "fix" được
chút xíu thì phải nói là đẹp miễn chê!
Dẫu biết rằng Thu Minh cảm thấy ngột ngạt và không phải là mình khi diện
chiếc đầm kín đáo và thanh lịch này lắm, nhưng mà đẹp và duyên dáng quá,
chẳng nhẽ lại khuyên chị vứt hết đồ sexy trong tủ quần áo của chị đi ???
[BỘ ẢNH ĐẸP]
Một lần nữa, cụm từ "hãy yêu và tha lỗi cho nàng vì nàng đẹp" lại đúng với
Bảo Anh, mỹ nhân The Voice có gương mặt tỏa sáng như một đóa hoa
hướng dương, tỏa sáng một vùng chời và làm chói mắt những cô nàng
luôn đầy ắp vẻ đố kỵ. Nếu bạn buồn, bạn hãy lấy hình của Bảo Anh ra
ngắm, đời bỗng vui vì có Bảo Anh

P3P: policyref="http://info.yahoo.com/w3c/p3p.xml", CP="CAO DSP COR CUR ADM DEV TAI PSA PSD IVAi IVDi CONi TELo OTPi OUR DELi SAMi OTRi UNRi PUBi IND PHY ONL UNI PUR FIN COM NAV INT DEM CNT STA POL HEA PRE LOC GOV"

Via: HTTP/1.1 ncache6.global.media.bf1.yahoo.com (MediaFEValidator/1.0), 1.1 ncache6.global.media.bf1.yahoo.com-2:3128 (squid/2.7.STABLE9), 1.1 ncache9.global.media.bf1.yahoo.com:4080 (squid/2.7.STABLE9), http/1.1 yts28.global.media.bf1.yahoo.com (ApacheTrafficServer/4.0.2 [cMsSfW])

Server: ATS

Cache-Control: max-age=0, private


markdown:
|
|
Các bài viết vào Friday 5th November 2010
Nov 5 2010, 08:15 PM Bởi:
Anh !
Hôm nay em vừa đi chơi về, em đi đến một nơi mà em nghĩ có thể tới đó em sẽ quên được anh. Ngồi một mình em thấy sợ khi hình ảnh cứ hiện lên trong tâm trí em và sợ cả khi mỗi sáng thức dậy điều đầu tiên em nghĩ tới là anh dù giờ đây anh đã xa em rồi.
Em vẫn chưa quên được anh, anh đến với em chưa hề có một kỷ niệm sâu sắc cũng chưa được cùng nhau đi trên mọi nẻo đường nhưng anh lại rời xa em không một lời từ biệt hay hứa hẹn, càng nghĩ em càng thấy buồn và đau lòng, em không ngờ hạnh phúc đến với em lại ngắn ngủi đến thế.
Anh đã hứa với em thật nhiều 22 tuổi em không còn quá trẻ để tin vào những lời mật ngọt đó, nhưng em tin tình yêu anh dành cho em và cũng tin bởi em yêu anh chân thành và bàng cả trái tim như vậy thì những gì em nhận cũng sẽ trọn vẹn nhưng cuộc sống mà chẳng thể nói trước được điều gì anh nhỉ ?
![]()
Anh đến nhẹ nhàng và ra đi cũng rất nhanh bỏ lại em đàng sau với hàng nghìn dấu chấm hỏi ?....????? thà rằng ngay từ đầu anh không hứa với em điều gì như vậy em sẽ không yêu và tin anh nhiều như bây giờ có lẽ thế em sẽ không buồn và đau khô như thé này đâu anh.
Nhưng rồi nỗi đau nào cũng sẽ phai nhòa theo năm tháng phải không anh ? Em cần có thêm thời gian để quên anh và để không còn vướng vấn hạnh phúc này nữa, em sẽ cất thật kỹ nó vào một góc trái tim mình để nhớ về nó như là một kỷ niệm đẹp.
Thật xót xa khi mà mới cách đây 17 ngày thôi, em vẫn còn bên anh vân còn những giây phút thật hạnh phúc và ngọt ngào nhưng bây giờ nó chỉ còn lại là một quá khứ thôi , em sẽ phải mạnh mẽ để quên anh, để bắt đầu một cuộc sống mới mà không có anh, em sẽ làm được điều đó phải không anh ?
Em chúc anh luôn vui vẻ hạnh phúc và sớm tìm được người con gái tốt hơn em, anh hãy nhanh tìm cho mình niềm vui mới nhé, có như vậy em mới có thể sớm quên anh vì em vẫn sẽ giừ lời hứa của em với anh mà,
|
|
Bạn bè
Thực đơn người xem
Bình luận mới
(♥ Góc Thơ ♥)
Tik Tik Tak
Tin nhanh
Xem theo danh mục
Xem theo danh mục:
Blog chưa có danh mục nào.
Tìm kiếm:
Giá Vàng
Bình luận
ko0lb0y ^0^
Nhóm: Members Bài viết: 0 Nhập: 30-October 10 Đến từ: thai binh city Thành viên: 47,327
ban buon qua!
ha anh tung
Nhóm: Members Bài viết: 0 Nhập: 27-February 11 Đến từ: hcm Thành viên: 49,697

Content-Type: text/html


markdown:
__Tiếp tục nhật ký Quảng Trị hè 1972__ ____ __Khuôn mặt hậu phương__— ****
28/8
**Đức Tân**
Hầu như ngày nào đám người hay loay hoay nghĩ ngợi chúng tôi cũng bàn ít nhiều về những chuyện thế giới. Bàn để mà chẳng biết thế nào là đúng, lúc nghĩ thế này lúc thế khác. Ví dụ như với việc Nixon tới Moskva năm nay. Lúc đầu tôi hơi bàng quan. Việc đâu đâu, ai có lý của người ấy. Nhưng rồi tôi cũng nói như mọi người, người ta đã phản bội chúng ta bán rẻ chúng ta, phá hoại một cách độc ác. Bởi không thể nghĩ khác được.
Có phải chủ nghĩa thực dụng, chủ nghĩa quốc gia (
*quốc gia*ở đây giống như một *cá nhân*trong khái niệm *cá nhân chủ nghĩa*-- tạm gọi như vậy) đang và sẽ còn thống trị thế giới? Có phải thế giới bắt đầu phản loạn, vụ lợi? Nhưng chẳng nhẽ chỉ có nước tôi là tốt - cũng như ở đời chỉ có những kẻ khổ sở điêu đứng là sẵn lòng tốt?
Nhiều lúc tôi đã chán ngắt vì sự đơn điệu của xứ sở.
Nhưng tôi cũng sợ mọi sự lộn xộn, mọi kiểu lộn xộn của các nước khác.
Có vấn đề
*communism*như một đường lối, như cách mà các dân tộc phải đi theo, trong việc kiến tạo đất nước, lý giải sự phát triển đất nước đi lên.
Lại còn
*communism*như nhân sinh quan, như quan niệm sống, triết lý sống của cá nhân - và do đó, những vấn đề đạo đức.
Người nước tôi đang làm đúng những điều trên chăng?
*Communism*là gì?
Phải bất hạnh của tôi là biết quá ít những điều cần biết và biết quá nhiều những điều không đáng biết?
30/8
**Nam Đàn**
Một người phụ nữ kể nghe nói anh hùng Lê Mã Lương đi qua đây. Mấy người ngồi quán nói vậy. Có đúng anh Lê Mã Lương là thế không thì chẳng biết; nhưng trẻ con ở trường phải học; học thông thì gọi đi bộ đội là phải giơ tay, - chị phụ nữ kết luận.
... Đi trên đường Đức Thọ -- Nam Đàn. Nhiều cái nhìn đằm thắm của các cụ, các mẹ các bác chèo đò. Một chị cùng xuống đò bảo bây giờ khổ nhất thì là bộ đội thôi. Những cảnh có thể rơi nước mắt -- mấy đứa trẻ hí hửng đeo ba lô, đội mũ bộ đội, đeo hộ một quãng mặt đỏ lên, nhưng cười reo vẻ thoả mãn. Một người phụ nữ gánh phân bảo: “
*Nậy lên*(tức lớn lên) là đi bộ đội đấy.”
Các chú đi mấy năm giờ ra đây? Liền sau câu ấy, rất nhiều bà cụ hỏi thăm con cái. Rồi cụ kể con cụ mấy năm rồi chưa được ra. Một cụ khác kể thằng con tôi ra, nhưng bây giờ ốm, có làm chi được. Đạn vào phổi... Toàn nằm bên trạm.
Có những bà cụ nhầm tôi với một đứa cháu.
... Trạm giao liên vượt qua sông Lam mà 4 năm trước, mùa hè 1968 tôi đã từng ghé mấy ngày. Chợt nhận ra cái bến đò, mấy cây
*lộc vừng*, từ đó nhìn sang *Rú Chéc*. Nhưng mà hầu hết cán bộ cũ đã thay đổi. Bao nhiêu đoàn người đi qua mà cảnh vật vẫn như vậy.
Đám đông lính và cán bộ được cho ra hậu phương. Đi như kéo lê trên đường, nói tục, nói bậy, nhênh nhang, luộm thuộm. Một cậu hút thuốc lào. Một cậu khác đứng lên chửi. Có một gã đứng ra nhận lấy phần việc chửi tất cả những thằng hút thuốc lào trên đường, hắn chửi nhiều đến nỗi người ta phát ngượng lên được.
Những đêm trời mưa thì cái cảnh bệ rạc mới thật là trọn vẹn. Người ta đạp trên đất, và đất thì cố không chịu, cứ lôi người ta trơn tuột đi mà cũng không được. Đám đông lính tráng đùa nghịch trêu chọc nhau ầm ỹ vô lối đến nỗi chính những kẻ luôn luôn tỏ ra hiểu biết, luôn luôn ca ngợi nhân dân vĩ đại, quần chúng là tốt - như các nhà thơ đồng hành với tôi - rồi rút cục cũng chửi toáng cả lên và không muốn đi với đám đông nữa.
--Ối các ông ơi, bớt cãi cọ cho bà con nhờ.
--Đi làm ban ngày còn mệt, cho các cụ trong làng nghỉ một tí....
...Hai năm 1961-63 tôi học đại học Sư phạm Vinh. Trên mảnh đất lưu vực sông La và sông Lam tôi đi qua hồi ấy, gặp người già nào, cũng có thể tưởng tượng họ từng ở tù năm 1930-31; gặp đứa trẻ nào cũng nghĩ sau này nó sẽ thành một tay cán bộ nhà nghiên cứu, nhảy lên đầu mình, và quả thật giỏi hơn mình.
Nhưng nơi đây, hôm nay, cũng như đồng bằng Bắc bộ, lại thấy những cụ già lùi lũi đi chăn trâu, những ngôi nhà chật hẹp, nhà nọ liền sân nhà kia, người ta sống chen chúc, bẩn thỉu. Những người già tuổi bố tôi ở nhà, các cô tôi, những khu nhà bẩn như khu Thụy Khuê bên sông Tô Lịch nhà tôi ngoài Hà Nội, bây giờ quanh tôi có cả.
... Chính người phương tây, qua miệng A. Moravia, đã nói
__ngược lại phương Đông là ngược lại thời gian.__Một người như Phạm Văn Đồng cũng đã nói quy luật của chúng ta khác quan niệm của Anh Mỹ - ở đây không thể áp dụng được những nguyên tắc của nền dân chủ Tây Âu được. Như vậy một người như tôi dứt khoát là trở nên lạc lõng. Tôi đã hấp thu những đòi hỏi ở đâu đâu kia. Còn như ở đây, thì cái cách làm của người ta trong việc sách động số đông, là thích hợp hơn cả. Quần chúng như một con sông, một cái hồ đầy nước, chứ không phải một rừng cây mà mỗi cây là một thực thể độc lập (chỉ có ở phương Tây mới có thứ quần chúng kiểu hiện đại như vậy!)
Rút cục, mọi sự gắng gỏi nhìn lại hiện tượng đặt lại vấn đề đều là vô bổ, thậm chí chuốc lấy phiền phức.
Ở đây, gần như không có cái cá nhân chủ động, cái cá nhân suy nghĩ. Ngay cả những người đóng vai trò dắt dẫn cũng chỉ có cái cá nhân ăn, ở, nói năng đùa bỡn... -- còn cái cá nhân viết, nói, thay đổi, dám là mình- cá nhân đó cũng đã không có.
Ở đây, người ta phải nhắm mắt mà làm, và vụ lợi thế nào cho khéo léo thì tha hồ vụ lợi, không có việc gì phải ngần ngại cả.
Ở đây, người ta chỉ có quyền sống một cách tình cảm mà không có quyền sống một cách trí tuệ.
Mày có cố gắng lắm thì mày chỉ trở thành một con người lạc lõng ở xứ Đông phương này, hỡi kẻ ham suy nghĩ.
Mà cựa quậy, mà dám tìm tới một cuộc sống cá nhân độc lập, thì mày sẽ bị nghiền nát.
Trước mắt tôi, chưa thấy một cá nhân nào phiêu lưu mà thành công cả. Vậy thì những kẻ ngoại hạng, những thành phần ưu tú ở đông phương này sống bằng cách gì? Tôi cũng chưa hay.
31/8
Lại đi trên đường giao liên, y như trở lại cuộc chiến đấu chống chiến tranh phá hoại. Toàn những thứ quen, quen bom đạn, quen cách đi đứng, quen cách giải quyết công việc. Vậy mà vì quen nên thấy ngại - thấy mọi thứ, sau bốn năm cũng vẫn là như vậy, dù có vào cái thế ổn định hơn, thì vẫn cứ là chiến tranh.
Rất nhiều người hỏi bộ đội chúng tôi một câu hỏi cực lòng: Bao giờ thì hết đánh nhau. Bao giờ thì
*bình thì*trở lại, *bình thì*một chút , không - *bình thì*hẳn cơ.
Và như người ta thường tự nhủ, lúc ấy không những thấy đã hy sinh nhiều quá, mà cũng dễ nhận rằng dân tộc mình vẫn còn làm được quá ít. Có đáng chờ đợi là những điều sẽ đến ngày mai?
... Ngay sau khi tính nhìn sang các nước khác, để mà tính chuyện nước mình, nhiều người nghĩ ngay rằng nước mình sống theo những quy luật khác.
Tôi thì tôi chưa chắc đã có cái biệt lệ ấy. Vấn đề là quy luật sẽ chi phối theo kiểu nào, thế thôi.
Có nhiều người hối tiếc những ngày cái gọi lời thời hoàng kim cũ. Ví như thời kỳ hoàng kim của chủ nghĩa quốc tế vô sản – cụ thể là cái thời gắn liền với tên tuổi Stalin chẳng hạn. Tôi chỉ dè dặt bảo tôi không biết. Rồi tôi nêu ra một vài dẫn chứng, chứng tỏ sự thực không hoàn toàn như họ hiểu. Lịch sử theo người ta tuyên truyền là như vậy, nhưng lịch sử như người ta cần phải biết thì chưa chắc là như vậy - tôi nói tiếp. Có lẽ phải hoài nghi thôi, thứ lịch sử mà người ta cho số đông biết ấy. Cũng như hoài nghi rằng ngày mai chưa chắc đã tốt đẹp vậy mà vẫn quả quyết sống với nó.
*Quả tôi sống những ngày đen tối lắm* *...Thời buổi gì mà nói đến cỏ cây cũng là tội lỗi*.
Nhớ đến Brecht. Cái phải vươn tới là những khái quát đúng cho cả thời đại.
1/9
**Bắc sông Lam – Nam Đàn**
Những buổi chiều của thời chiến, những buổi chiều bắt đầu của những chuyến đi. Buổi sớm khởi hành không có nghiã là mọi thứ tốt đẹp. Nhưng dẫu sao người ta sẽ được sống trong những thời khắc sáng sủa, nhìn vào khốn khó trên đường một cách rõ ràng. Còn như ban đêm mịt mù... Đường gì mà cứ tối mãi... Và những thách thức đến lén lút, và người ta bơ vơ biết làm thế nào để đi tiếp bây giờ!
Tôi buồn cả một buổi tối sau khi ra đứng ở đầu đường, nghe quân vào và quân ra. Nhớ một ý của mình: sao mà những người con trai con gái của những miền quê khác nhau lại cùng quy tụ cả ở đây? Sao người ta lại cùng ăn mặc như vậy, đi đứng như vậy? Những nét mặt đi ra mệt mỏi. Những nét mặt lính vào ngơ ngác. Không thể nghĩ rằng những người này sẽ chết nay mai. Nhưng vẫn cứ phải nghĩ rằng khá nhiều người không trở về, những người thanh niên tinh anh rất mực này.
Thuận một người lính, bảo chúng tôi cũng bàn nhau chứ, bàn nhau rằng bao giờ khỏi phải đi vào những buổi chiều thế này. Cha mẹ ở nhà cũng hỏi. Nghe con đi ra mà cũng lo, vì đường đi ra gian nan quá!
Và Thuận nói tiếp một cái ý mà tôi cũng từng có lúc nghĩ, bao giờ hình dung cái ngày thay đổi ấy, cũng đoán nó đến nó rất bất ngờ, một sáng trở dậy chợt nghe vậy.
Tôi nói thêm cũng có nghĩa là mong nó đến bất cứ lúc nào, càng sớm càng tốt. Nó có đến cái thời khắc sớm nhất, thì mình cũng đã thấy là muộn quá rồi.
2/9
Nóng về Hà Nội quá, về Hà Nội để hiểu tình hình chính trị. Tôi dự cảm hình như những biến động chính trị sâu sắc và có ảnh hưởng đến toàn bộ đời sống dân tộc, đang bắt đầu ngấm ngầm ở tận sâu xa. Và nếu về Hà Nội, tôi sẽ biết sớm hơn. Tôi cần biết để hành động trong ngày mai, những ngày mà con tàu sẽ hãm phanh lại, để chạy về hướng khác. Sự hãm phanh sẽ làm con tàu xáo động, như những năm 1954-56... Tôi cần biết trước để biết hướng chuẩn bị vào một cuộc chiến đấu mới -- cuộc chiến đấu sẽ gian nan và căng thẳng, sẽ kinh khủng nữa - kinh khủng thực sự là cái ngày mai.
Còn như bây giờ, đi đến đâu cũng thấy người ta bàn đến những thay đổi. Nhiều dấu hiệu quá. Cả về phía ta lẫn về phía địch.
Ở nhiều nước hiện nay, báo chí, văn nghệ bên cạnh việc nói về cái đang diễn ra phần chủ yếu còn là phỏng đoán cái sẽ diễn ra và đó mới là chỗ chứng tỏ tài năng và bản lĩnh mỗi người. Ở ta cái đó chưa có. Bây giờ không phải là thời gian của làm việc cụ thể làm việc ra sản phẩm mà hình như là thời gian của tích luỹ.
__Một số ý kiến của đạo diễn Mayerhon__
Mỗi nhà văn như một cái cây, phải có lúc rụng lá, lúc ra quả.
Mỗi người viết đều phải giản dị. Nhưng mỗi người sẽ đạt đến sự giản dị theo cách của mình.
Biélinski nói: Làm cho người ta cười thật khó hơn làm người ta khóc.
Người viết là những người chỉ vui được một ngày, còn thì dằn vặt suốt cả đời. Có những người làm ra bộ khinh bạc, tự cao thực ra cũng là một cách giấu đi sự dằn vặt của mình. Và Maiakovski là một người như thế.
3/9
Từ Ninh Yên sang Ninh Xuân. Con người ở đây chỉ xác định bằng một trong hai thứ -- học hành (chữ Hán, văn chương..) hoặc đi làm cách mạng. Thiếu một trong hai thứ dó, con người ở đây không có gì là đáng chú ý.
Nghĩa trang chung ở trên huyện. Những nấm mồ của anh em bộ đội. Đồng bào khu 3 vào thăm hỏi mộ con cái mình. Địa phương không cho bốc mộ. Bốc trộm. Bốc nhầm. Cuộc phiêu lưu của những linh hồn chết.
Ven đường Vĩnh Linh những nấm mộ có thể thấy bất cứ ở đâu. Ngày 27/7 là ngày đi dọn cỏ các mộ.
Hè 1968, ai đến Ninh Yên, người ta bảo: Làm lễ truy điệu đi, rồi hãy đến.
Xúc động của chúng ta trước những biến động vẫn chưa phải đã tê dại hẳn. Chôn người có thể không khóc. Nhưng nghe một chuyện gì đó vẩn vơ, có thể lại ứa nước mắt.
Một học sinh lớp 10 kể lớp nhiều con gái quá. Trung bình 40 con gái, chì có 4 con trai. Lớp nhiều nhất 8 đứa con trai. Con trai đâm ra chán học. Bố mẹ phải cho nhiều tiền, đi mà ăn quà. Con gái phải làm đủ các việc chặt nứa, làm nhà. Con gái cũng đá bóng, chạy rầm rầm (các gia đình nay không thích cho con trai mình lấy con gái học cấp 3 nữa).
Trong lớp yêu nhau loạn lên. Một đứa con trai, mấy đứa con gái tranh nhau, có đám lấy nhau rồi vẫn đi học không biết ngượng.
Những ngày sắp đi bộ đội, con trai không đi học, ở nhà tiếp khách. Bạn gái đến chia tay đầy nhà, con gái con trai ngồi trong màn nói chuyện.
Một cậu hay nghịch nhưng học giỏi. Năm nào cũng vậy, đều đi thi học sinh giỏi. Trèo lên cây me. Cởi quần áo ra bọc me vì sợ con gái đến mót. Bảo đứa nào đến tao ỉa lên đầu.
4/9
Mưa làm cho mọi người sống trở lại với mái nhà của mình. Người lớn nghỉ việc. Trẻ con cũng không đi chơi nữa, chúng nó chơi đầu thềm, chơi ở trên giường.
Còn những ngày nắng ráo xem, người ta đi tứ tung khắp mặt đất. Tôi nhớ những ngày ở Vĩnh Thái, nói chung là ở vùng biên, nơi cái nhà chỉ là một thứ tạm bợ, một nơi trú chân, còn người ta thì bật ra sống với bãi cát, rừng dương, và cả bãi biển rộng rãi.
Những ngày trời mưa gió, rồi nắng bảng lảng, trời thấp xuống, mặt cát cứ lồng bồng như không có gì là chắc chắn cả.
6/9
VTh Nguyên kể một số chuyện thăng trầm và nhận ra rằng trong khi lớp trẻ lứa bạn tôi khôn ngoan quá thì khối người trên 40 còn mắc bệnh ảo tưởng. Không phải người ta không biết đâu, nhưng ảo tưởng cứ là ảo tưởng.
Nhàn:
--Ví dụ như ông Trần Việt Phương chắc?
VThNg tiếp tục tấn công :
-- Đúng thế. Nhiều người như ông, như bè bạn ông, chỉ ước được bằng 1/4 cái hoàn cảnh của Việt Phương thôi.... Thế mà Việt Phương vẫn dám làm mọi chuyện.
-... Giờ đây, tôi sợ cho sự khôn ngoan của các ông. Sợ cho đời sống. Tính cơ hội cũng chỉ là một khía cạnh của sự khôn ngoan một khía cạnh của các ông thôi. Càng về sau, các thế hệ sau càng khôn ngoan. Như thằng cháu tôi, bây giờ nó đào ngũ về, thế là nó khôn ngoan. Hồi nó đi, cả lớp đưa tiễn. Thằng đi phi công, thằng làm công nhân, một thằng lái ô tô. Tôi bảo: Sau này, cái cậu lái ô tô ấy sẽ chở tất cả các bạn cậu về họp mặt một chuyến. Tất cả chúng nó cười ồ lên. Tôi mới thấy tôi dại quá. Làm gì có chuyện ấy.
Nhưng mà bây giờ ông chưa được thử thách đâu. Ngoài 30, người ta cũng vẫn còn dại (Nguyên kể rằng một ông thày tướng bảo Nguyên chỉ vì sự tự ái, mà anh cả quyết theo đuổi một sự nghiệp!). Tính ảo tưởng -- cái hạt nhân tư tưởng của Nguyên là đây chăng? Cái hạt nhân tư tưởng của cả một lớp người già hiện nay cũng là vậy chăng? Họ tưởng rằng họ có quyền lái đời sống mãi theo một kiểu nào đó.
Nguyên còn nói đến những chuyện thiêng liêng. Khi kẻ địch trở lại đây thì mọi việc sẽ ra sao? Cho nên, tôi giật mình khi buột ra một câu vốn chôn chặt trong lòng --
__bây giờ chả có ai trung thành với ai đâu__. Sợ. Vẫn một nỗi sợ xưa nay, sợ trước chung quanh, nhưng có thể nói, ở đây còn nỗi sợ cho mình -- bây giờ còn cái gì thiêng liêng không? Hay là *Chúa đã chết*và thế giới sẽ lộn xộn tuỳ hứng.
Mưa bão đã mấy hôm nay. Thứ mưa trong bão: chốc tạnh, chốc hửng nắng, chốc lại mưa. Lẽ nào cứ ru rú một chỗ, không đi đâu. Nhưng có thể, chỉ đi một quãng là anh ướt.
Và tôi chợt nhận ra chiến tranh cũng là một thứ mưa bão, không biết đâu mà lường tính trước như vậy. Sự lo lắng của người ta là phải, mà lắm lúc cũng là buồn cười.
Lần đầu tiên trong đời, bị một chuyện bão giam chân lại một chỗ mấy ngày liền. Thế mới biết, mình cũng thèm yên ổn, cũng mong về sống trong những hoàn cảnh quen, chứ không phải chỉ mong phiêu lưu, như tôi tưởng. Những ngày này, tôi đang phải rút ruột ra, sống bằng chính ý nghĩ và một ít kỷ niệm của mình - Chỉ có thế.
8/9
Khó chịu đến khổ sở, vì chờ đợi một chuyến xe cụ thể ở đây, nhưng hơn thế, vì chờ đợi một cuộc sống bình thản, khẩn trương vốn xa đã lâu. Căng thẳng quá - hậu phương của chúng ta có một sự im lặng căng thẳng quá. Mọi người bình tĩnh đến phát sợ lên được. Ăn uống, nghỉ ngơi, lại còn đi chơi đi bời, lại còn những người phụ nữ nhìn đàn ông hau háu nữa.
Ở cái đất Nghệ An này, quá nhiều người tỏ ra hiểu biết, quá nhiều người nói những việc quan trọng - trong khi đó làng nhỏ hẹp, nhà nhiều ruồi, mùi phân trâu xông lên nồng nặc. Và ngoài kia, trời mưa, nước sông Lam to như chưa bao giờ to như vậy, nước đã vào ngập các nhà ở ngoài đê. Cảnh chạy lụt của Hà Nội, tôi gặp lại đây, và chợt sợ hãi cái thứ trời nước mà tôi rất thích, bây giờ đang bao vây tôi.
Mưa nghe còn lâu... Tiếng loa đầu ngõ gọi chống lụt. Người ta kể năm 54, nước trôi cả nhà, nhiều dân công đi Lào về còn bị chết. Giờ đây cũng vậy, chung quanh điếm trên đê đông đến nghìn người nhưng làm sao có thể ngăn được nước.
Đêm qua, pháo địch bắn rền, tôi cứ tưởng là bom, sao bom nhiều vậy. Lại là lúc có thể bỏ hết mọi việc để lo sinh mạng con người. Những người của chúng ta, sống bùng nhùng với nhau, lừa lọc nhau, yêu thương nhau, và cùng chịu bom với nhau.
Làng chúng tôi đóng quân đang có đợt gọi đi nghĩa vụ. Nhiều đứa trẻ 14-15 đòi đi, trong khi những cậu 22-23 xin miễn. Trời đất gì, đi lính là một lối thoát?
Tôi đã chán ngán đến nỗi đọc lại những cái mình viết mà chán, và đọc bất cứ cái gì cũng chán. Đầy cả ruột, điên cả ruột. Những buổi sáng, đi uống cà phê và uống chè, về ngà ngà say, nôn nao, muốn nói càn, muốn hoài nghi, muốn gây sự, muốn nói thật nhiều, muốn rất yêu thương mọi người bằng cách chửi bới mọi người một hồi mà không được. Cựa quậy làm gì nhỉ, vô ích.
Dù ở vị trí nào chúng ta cũng bị cuộc chiến tranh này bòn rút hết sức lực hết tình yêu, hết cuộc sống. Bom đạn không chạm đến người, nhưng nó làm cho người ta sống thấp đi. Bao giờ cho chúng ta có thể bình tĩnh sống cho ra người? Quả thật, bây giờ mà bàn chuyện lấy vợ lấy chồng thì cũng quá lắm đấy. Chỉ có nhập nhằng với nhau, đú đởn với nhau một tí thì có.
Nguyên: Sau chiến tranh, sẽ chém giết nhau.
Nhàn: Thà thế đi, nhưng mọi thứ sẽ trở nên rõ ràng. Bây giờ cứ lộn nhoèo một đống thế này, cay đắng không chịu được. Còn như phải tỉnh táo, đó là điều cần nhất.
9/9
Mưa, nước mưa, để cho người ta cảm thấy đầy đủ những nỗi bất hạnh, mà cùng một lúc người ta phải chịu. Nghèo khổ, bom đạn, và thiên nhiên quấy đảo.
10/9
**Quỳnh Lưu**
Đi bộ từ Nam Đàn, qua Xã Đoài Nghi Lộc Diễn Châu, ra đến huyện cuối cùng của Nghệ An ba ngày hôm nay, và tôi đột nhiên bị kích động đến không sao bình tĩnh nổi. Tôi chán cái tốc độ cuộc sống chậm rì rì này quá rồi. Tôi sợ những trì trệ trong cách sống chung. Biết làm sao, cuộc sống đang bị đe doạ, vấn đề là còn hay mất, chứ không phải là chậm hay nhanh. Nhưng tôi vẫn cứ phiền muộn. Vì mọi người không cùng sốt ruột như tôi.
Ngay khi đi trên đường cũng vậy. Chỉ đường cho chúng tôi-- chỉ đường cụ thể -- là những ông già bà già. những đứa trẻ con, những người đàn bà -- những người rất tốt bụng. Nhưng có ai hiểu tâm lý chúng tôi. Ví dụ ai cũng chỉ con đường mà họ cho an toàn nhất. Còn xa hay gần, chúng tôi đi bao nhiêu ngày đến nơi không cần biết.
... Những ngày của người đi bộ, những ngày chờ đợi, rẻ rúng đốn mạt thật không đáng hào chỉ. Nhiều khi chúng ta đắn đo so kè từng giờ đồng hồ, từng quãng đường ngoặt. Thế nhưng, cả cuộc đời mình, thì có tính toán được đâu!
Hồi đầu chiến tranh, còn nhắc nhau làm gì cũng phải cân nhắc. Đã tính kỹ chưa có liều lĩnh không? Liệu có vì hành động này mà mình bỏ mất cuộc sống lâu dài?
Nay thì cứ bước đại thôi, nhắm mắt mà bước, với niềm tin sâu xa là chính đất nước cũng như đang trong một cuộc lần mò.
12/9
Trên đường đi ra, gặp rất nhiều người với cùng một loại câu hỏi. Các chú ở đâu ra đấy? Đi mấy năm rồi mà được ra? Sao người quê tôi không có ai ra?
Vẻ mặt những người cấy bên đường cùng ánh lên. Tất cả nhìn theo, cho đến khi tốp lính đi khuất. Những người lính đang đi giống một người nào trong con em họ.
- Ở đây có hàng quán gì không mẹ?
- Đến đây sao lại còn hỏi hàng quán? Có khát thì vào nhà bên đường mà uống.
- Người khu ba ta vào đây đông thật. Cứ thấy đéo mẹ thật nhiều, thì biết đúng là người Nam Hà.
Bộ đội gặp nhau, người xuôi chê người ngược:
- Mấy ông ra thì phải. Trông nhếch nhác quá.
-Toàn thể quân đội ta bây giờ nhếch nhác chứ riêng gì ai? Rồi sẽ có lúc các anh cũng như chúng tôi.
Rất nhiều người lính đang lang thang trên đường ra. Những linh hồn phiêu tán trong chiến tranh.
Thật là đôi lúc chúng ta quá cảm động, vì những người tốt trên đường. Trước những người ấy, chúng ta cứ hơi ngường ngượng. Tôi đã nói dân địa phương ai cũng chỉ đường một cách tận tuỵ. Chỉ có điều mỗi người chỉ một khác và chúng ta không biết tin vào ai cả.
VTNg chẳng hạn là một người mà ai tốt với người ta một lần, anh ta tin mãi - cho đến lúc thất vọng thì xoay ra chửi kịch liệt.
Tôi, tôi không muốn thế. Tôi quý cái tốt, nhưng tôi phải xem liệu cái tốt ấy có thực không, có ích cho mình không. Nhiều việc, động cơ tốt, nhưng xem ra vô bổ. Mà ai chê thì sẽ bị chửi là thực dụng.
Lúc nào chúng ta sẽ được bàn về cách sống?
Đang những ngày tháng 9. Chuẩn bị vào năm học mới. Rất nhiều xe đạp đèo đằng sau vài tập giấy. Trẻ con khênh bàn đi các nơi. Nhìn vào một trường cấp 2 chỉ còn văn phòng, và nhà thầy giáo ở, hai cái nhà xiêu vẹo, chung quanh hàng rào thưa, cỏ mọc, trâu chui qua hàng rào vào gặm cỏ.
13/9
**Tĩnh Gia**
Lại đi trên con đường số 1, cảm thấy một cách tự hào thế là ta vẫn ở con đường của ta vị trí của ta (như mọi khi được ở Hà Nội). Không phải là kẻ địch đã chiến thắng ta, càng không phải nó khống chế được ta ở mọi nơi, mọi lúc.
Sẩm tối thì cuộc sống trên đường trở dậy - xe dệ, xe hỏng, kéo xe một lúc, rồi ngồi chờ phà. Đó là lúc mà tất cả những người lái xe ngồi ở ca bin, lắng nghe từng phút nhịp đập trên đường và cũng rất bình tĩnh mà chờ đợi. Không ai nói những chuyện ba hoa, tục tĩu. Dường như với đêm khuya thiêng liêng, những chuyện ấy trở nên lạc lõng. Những người lính hát những bài hát tâm tình của mình. Trở lại với cuộc sống xe -- đường, tôi còn cảm thấy một cái gì rất trật tự. Xe cộ xếp hàng. Không có một vụ lộn xộn nào. Đó là niềm vui riêng của đêm nay, hay của tất cả mọi đêm khác?
Đêm chỉ thật sự bắt đầu khi sau một hồi chờ đợi, anh cảm thấy phà thông, cảm thấy đường hoạt động trở dậy. Từ cái phía hậu phương mà anh hướng tới, bỗng có những tiếng ì ầm, rồi những ánh đèn mờ mờ hắt lên, rồi những đoàn xe vụt qua, và anh vẫn lắng nghe tiếng động cơ ấm áp của nó. Có lẽ người ở bờ Bắc đi vào, trong lúc vội vã, không bao giờ cảm thấy hết cái sung sướng của đường sá và không khí thanh bình vừa ở lại sau lưng. Chỉ người ở Nam ra, sau khi đã làm xong một cái gì đó, được dịp nhìn ngắm một phần cái công việc của mình, mới thật sự thú vị. Ngạc nhiên cả với những đoàn xe lớn chở hàng vào. Những người lái xe đứng nép vào một bên hỏi đường, nhận người quen. Và hơn lúc nào hết, họ cùng trở thành những con người của đường sá và bãi bến. Đã đến lúc xe mình chạy. Lòng không khỏi se lại nhỡ không may mà đến lượt mình, cầu hỏng. Để rồi, khi qua cầu, trong tiếng xe đổ đánh xầm xuồng cầu hay hự một cái bên đường, anh ngấm dần cái sung sướng của một người từ giờ phút này bắt vào một guồng máy hoạt động mới.
Lại những đoạn đường bom thả, đường uốn lượn quanh những hàng cọc, và những đoạn cầu bé nhỏ chênh vênh.
Những vùng nông thôn khác nhau của chúng ta. Trong một tỉnh như Nghệ An thôi, Nam Đàn trầm lặng, hơi cổ (chỉ có chữ và cách mạng) không như Quỳnh Lưu. Nhà ở Quỳnh Lưu dài vuông vức. Những người con gái Quỳnh Lưu mau mắn. Một lần tôi chứng kiến giữa một đám nhân công hợp tác đắp đường, một chị tuổi đã dầu dẫu, đuổi một chị khác đè ra trên đường, kêu rinh lên:”Phải nằm lại đây, không được tính cái chuyện chạy máy bay một mình thế được..”. Quỳnh Lưu quê hương của Xuân Hương mà lại.
Người Quảng Bình và người Thanh Hoá khác hẳn nhau. Có cảm tưởng Quảng Bình hiện đại hơn, ra sản phẩm chống Mỹ hơn. Người Quảng Bình ăn mặc đa đá theo một khu Ba theo mốt thành thị (phụ nữ quần phíp, áo cộc) chứ không yếm váy nhiều như Thanh Hoá. Và vào một nhà Quảng Bình, thấy bao nhiêu đồ bộ đội. Thanh Hoá ít hơn (hay tôi chưa đi trên đường giao liên, tôi không biết?). Nhưng nhất là cái này, trong cách đối xử với người lính, người dân Quảng Bình vừa hiểu biết nhanh nhạy, vừa ráo hoảnh đi - trong khi người dân Thanh Hoá trước sau vẫn là người dân của kháng chiến chống Pháp và thường đối xử với anh lính chống Mỹ như đối xử với những anh bộ đội mặc áo trấn thủ.
14/9
Qua phà Ghép. Cay đắng mà chịu đựng cuộc khiêu vũ của dốt nát. Doãn Nho bảo sự tận cùng của nông nghiệp lạc hậu. Người “công nhân” kéo phà, như thể người nông dân kéo con trâu của mình. Vừa làm vừa chơi, đứng đó mà nói những lời rất dài dòng với người lái ca - nô ở dưới. Và lại còn giạng dái ra mà hút thuốc lào nữa.
Mãi, khi mà một người lái xe nghĩ ra cách là lùi hai cái xe lại cho phà vênh lên, người ta mới cặp bến.
Dõan Nho bảo cứ thế này vài đêm, thì bạc tóc mất.
... Tôi đã ngồi lặng đi ở một thành phà. Bao nhiêu tiếng văng tục của những người làm phà, của những người đi xe, những tiếng bàn tán, tất cả đều vô nghĩa lý. Tôi tự suy xét. Và thấy rằng mình đã làm hết khả năng cá nhân. Tôi quay cuồng trong ý nghĩ bất lực, đúng là bất lực, đúng là phải trở lại ý nghĩ thế giới này là lộn xộn... Giá bây giờ có một cái máy bay đến đây nữa, thì thật là trọn vẹn.
... Chúng ta bước vào một cuộc chiến tranh hiện đại trong khi dân ta chưa đủ trình độ để tiến hành cuộc chiến tranh như thế.
Một cuộc chiến tranh gọi là có văn hoá đòi hỏi hiểu biết ở mỗi người dân thường chứ không phải chỉ ở những người đóng vai chèo lái nó.


markdown:
Windows Media Center in Windows 7 can play many different music, video, and picture file types. You can even make Media Center the default player for specific types of files so that they'll open in Media Center when you double-click them. For more information, see Change the default music or video player.
To open a file in Media Center, you might need to first tell Media Center where you store your files. To learn how to do this, see Add media files to Windows Media Center.
Additional file formats might be supported if you install new codecs in Windows. For more information, see Codecs: frequently asked questions.
The following table lists the music file types that are supported in Media Center.
Windows Media Audio files
.asx, .wm, .wma, and .wmx
Windows audio files
.wav
MP3 audio files
.mp3 and .m3u
AAC files
.aac
The following table lists the video file types that are supported in Media Center.
Windows Media files
.wm, .wmv, and .asf
AVCHD files (including Dolby Digital audio)
.m2ts and .m2t
Apple QuickTime files
.mov and .qt
AVI files
.avi
Windows Recorded TV Show files
.wtv and .dvr-ms
MPEG-4 movie files
.mp4, .mov, and .m4v
MPEG-2 movie files
.mpeg, .mpg, .mpe, .m1v, .mp2, .mpv2, .mod, and .vob
MPEG-1 movie files
.m1v
Motion JPEG files
.avi and .mov
Some video file types might not be supported when viewed on a Media Center Extender device. For example, some Extenders don't support AVCHD files or Apple QuickTime files.
The following table lists the picture file types that are supported in Media Center.
JPEG files
.jpg and .jpeg
JPEG XR files
.hdp and .wdp
TIFF files
.tif and .tiff
RAW files
.raw
GIF
.gif
Bitmap files
.bmp
PNG files
.png
Animated GIF files aren't fully supported. For this file format, you can view the still image but not the animation.
You can make Windows Media Center the default player for a number of file types. Additional file formats might be supported if you install new codecs.
The following table lists the music file types that are supported in Windows Media Center.
Audio CDs
.cda
Windows Media Audio file
Windows audio file
MP3 audio file
The following table lists the video file types that are supported in Windows Media Center.
Windows Media file
.wm and .asf
Windows Media Video file
.wmv
Windows video file
Microsoft Recorded TV Show file
.dvr-ms
Movie file
.mpeg, .mpg, .mpe, .m1v, .mp2, and .mpv2
The following table lists the picture file types that are supported in Windows Media Center.
Joint Photographic Experts Group
Tagged Image File Format
Graphics Interchange Format
Bitmap
Windows Metafile
.wmf
Portable Network Graphics
Digital pictures that are taken with a digital camera and saved in RAW format are not supported in Windows Media Center.
Animated .gif files are not fully supported. For this file format, you can still view the picture image but it does not animate.


markdown:
[1]
- Đường, Bát-Nhã dịch chữ Phạm ra chữ Hán.
- Thích-Tâm-Châu dịch chữ Hán, ra chữ Việt.
Chính tôi được nghe: một thời kia đức Thế-Tôn ở trong Trúc-lâm tinh-xá: Ca-Lan-Đa (Karanda-venùvana), thuộc Vương-Xá đại-thành.
Bấy giờ, Ngài cùng rất nhiều vị Đại-Bồ-Tát,
trụ bất-thoái-chuyển
Khi ấy, Đại-Bồ-Tát Di-Lặc (Từ-Thị) cùng ở
trong pháp-hội này, liền khởi ra ý-niệm: "Những hữu-tình trong pháp-hội
này, bần-cùng, cô-lộ
Lúc
đó, Bồ-Tát Di-Lặc muốn hỏi đức Thế-Tôn về nghĩa-thú sâu-xa: Hết thảy hữu-tình,
làm thế nào phát Bồ-Đề-tâm, cầu Phật quyết-định, trong ba vô số kiếp, không có
sự chán-nản, mệt-mỏi? Nay Phật Thế-Tôn là bậc chứng được công-đức, ý-thú khó
hiểu, sâu-xa rộng lớn; văn cú sảo-diệu, viên-mãn hoàn toàn, ghi nhớ riêng-biệt
nhân-quả sai biệt của hữu-tình, mong cầu chóng được đạo-quả Vô-thượng Bồ-Đề
Bồ-Tát Di-Lặc đem thân như thế, đến nơi đức
Phật, năm thể
- Làm sao cho mọi hữu-tình rảo tới đường yên-ổn, chân-chính Đại-Niết-Bàn? - Những hữu-tình ấy, nên làm sự gì đối với Nhất-thiết-trí được bất-thoái-chuyển? - Làm thế nào viên-mãn được Bố-thí Ba-La-Mật cho đến Trí-tuệ Ba-La-Mật-Đa? - Lại tu-tập làm sao viên-mãn được Trí-tuệ Ba-La-Mật-Đa là mẹ đẻ của năm pháp Ba-La-Mật-Đa trước ? - Lại đại-nguyện ấy, làm sao hiển-phát được? - Và, những hữu-tình tu-tập làm sao đến bờ Niết-Bàn kia được? Kính xin đức Thế-Tôn phân-biệt giải-thuyết cho, vì muốn hết thảy hữu-tình được lợi-ích, an-lạc, khiến cho họ được sự vui-vẻ!
Bấy
giờ, đức Thế-Tôn tán-thán Đại-Bồ-Tát Di-Lặc rằng: "Quý-hóa thay, quý-hóa
thay! Thiện-nam-tử! Ông nay hay làm lợi-ích, an-lạc cho hết thảy hữu-tình, nên
hỏi nghĩa-thú sâu-xa ấy, khuyên mọi hữu-tình tu-hành thiện-nghiệp và thường làm
cho hữu-tình siêng-năng tu-tập. Ông nay nhất tâm, rộng-rãi vì mọi hữu-tình,
chóng dứt hẳn dàm-khóa, phiền-não, cần cầu giáo-pháp. Ông nay vì đem tâm
đại-từ-bi ấy, trong ba vô số kiếp viên-mãn sáu pháp Ba-La-Mật-Đa trong bể
đại-pháp. Ông nay đã gần đạo-tràng Bồ-Đề, bờ bến Niết-Bàn, cũng như minh-tinh
đã mọc, vầng hồng sắp soi; ông nay cũng thế, đương làm Phật-nhật
-
Như người có trí-tuệ, có thể suy-nghĩ, quán-sát rành-rẽ được ở trong đường hiểm
sinh-tử, nhưng không thể có gì cực hơn là không có nơi nương-nhờ. Ví như chiếc
thuyền lênh-đênh trong biển cả, không có thương-chủ, trong ấy nhiều hữu-tình (chúng-sinh)
bị các nạn trôi-giạt, đắm-đuối, sóng vỗ, nước ngược, phá-hoại, chìm mất, họ
thường lo-lắng, cầu mong được sự tốt lành, được bậc vô-thượng Thuyền-Sư để
nương-nhờ. Lại, những hữu-tình ở trong bể sinh-tử thường nhiều sợ-hãi, nên cầu
người thế-lực để nhờ cậy, không bị giặc oán-hận xâm-hại, dù giặc oán-hận kia có
sức cuồng-loạn lớn-lao, người ấy nương-tựa vào bậc Vương-giả, giặc oán-hận kia,
quyết-định không thể làm cho người ấy bị tổn-hại được. Hơn nữa, giặc oán-hận
kia, thấy thế-lực rồi, bỏ hẳn tâm oán-hận, thuận theo sự giáo-hóa chân-chính.
Hết thảy hữu-tình cũng lại như thế, đều khởi ra ý-niệm: "Ai có thể là nơi
cho ta làm chỗ quy-y, để khỏi những sự suy-vi hoạn-nạn và làm cho mình được yên
vui?" Tìm tòi trong ba cõi, năm đạo này
Hơn nữa, chư Thiên... thường mặc đồ giáp-trụ đấu-chiến, tâm thường sợ hãi người A-Tô-La kia, phương chi là đối với người cùng các thú khác. Do đó, quán-sát trong ba cõi, sáu đạo, không có ai có thể tế-bạt được cho ta cả, vì thế nên phải quy-y Phật, Pháp, Tăng. Vì, trừ Phật, Pháp, Tăng ra, không ai có thể cứu-hộ ta được. Hết thảy hữu-tình nếu cầu sự vui Niết-Bàn trong đạo Vô-thượng Chính-đẳng, Chính-giác, nên phải quy-y Phật, Pháp, Tăng-Bảo. Bởi nhân-duyên ấy, khiến mọi hữu-tình quy-y Phật, Pháp, Tăng.
Khi ấy, Đại-Bồ-Tát Di-Lặc bạch Phật rằng: "Lạy đức Thế-Tôn! Thế nào gọi là Phật, Pháp, Tăng-Bảo? - Thế nào là quy-y?".
Đức Phật bảo Bồ-Tát Di-Lặc: "Nói về Phật-Bảo thời có hai bậc: một là Phật-thân, hai là Phật-đức".
Phật-thân
là: Như-Lai, Ứng-Cúng, Chính-Biến-Tri, Minh-Hành-Túc, Thiện-Thệ, Thế-Gian-Giải,
Vô-Thượng-Sĩ, Điều-Ngự Trượng-Phu, Thiên-Nhân-Sư, Phật, Thế-Tôn
Phật-đức
tức là đầy đủ thập (mười) lực, tứ (bốn) vô-sở-úy, thập bát (mười tám)
bất-cộng-pháp
Nếu
có chúng-sinh ngờ Phật Thế-Tôn (Phật-thân) và Phật công-đức (Phật-đức) là một
hay là khác, thời nên nói rằng: "Phật và công-đức không phải là một và
cũng không phải là khác! Ví như thắp đèn, dầu, bấc (tim) đèn, cùng ánh sáng
không phải là một và cũng không phải là khác. Bỏ dầu, bấc ra, không riêng mình
đèn có thể có ánh sáng được. Nếu nói đèn sáng không cần dầu, bấc, thời cái sáng
và nơi ấy, đều phải cháy nóng. Phật-thân, công-đức cũng như thế!"
Thân
vi-diệu ấy là Pháp-thân công-đức vô-lậu của Phật, là nơi nương-tựa bình-đẳng
của tự, tha-thụ-dụng-thân
Báo-thân của Phật là vô-lượng thứ tư-lương về
phúc-đức, trí-tuệ của các đức Như-Lai tụ-tập trong ba vô-số kiếp, khởi ra vô
biên công-đức chân thật, thường-trụ bất biến, mọi căn-tướng tốt, trí-tuệ
sáng-suốt, cùng khắp pháp-giới, đều từ thiện-căn vô-lậu xuất thế sinh ra, không
thể nghĩ, bàn được, vì vượt quá trí-tuệ thế-gian. Vì, hữu-tình thuần-thục, hiện
ra tướng ấy, diễn pháp vô tận, lợi-lạc vô biên. Bồ-Tát Di-Lặc nên biết:
"Đó tức là báo-thân viên-mãn của Như-Lai".
Hóa-thân:
vì những hữu-tình kia, tùy nơi ứng-hóa, nên hiện ra vô-lượng vô số những
hóa-thân của Phật. Nơi chư Phật hóa-thân, hoặc trong địa-ngục hiện ra thân ấy,
độ hữu-tình kia, khiến họ lìa mọi khổ-não, dẫn-dắt họ bằng chính-pháp, làm cho
họ phát tâm thù-thắng, sinh lên cõi Nhân, cõi Thiên hưởng-thụ sự khoái-lạc
thù-thắng, đối trong Phật-pháp, tin-tưởng sâu xa, được Phật-pháp-phận và được
Thánh-đạo-quả. Hoặc sinh trong loài Ngã-quỷ, giáo-hóa hữu-tình kia, khiến họ
xa-lìa được những thứ đói khát, bức-bách và giáo-hóa họ bằng chính-pháp, làm
cho họ phát tâm thù-thắng, sinh lên cõi Nhân, cõi Thiên, hưởng-thụ những sự
khoái-lạc, thâm-nhập Phật-Pháp, được Thánh-đạo-quả. Hoặc hóa làm bàng-sinh, ở
trong cõi kia; hoặc hóa làm thân Ca-rô-la, hoặc hóa làm các thân: rồng, sư-tử,
voi, ngựa, gấu, hổ, báo, sài, lang, cáo, chồn, thỏ, trăn, rắn, bò cạp, cá, cua,
ba-ba, sấu, bạch-hạc, khổng-tước, phượng-hoàng, uyên-ương, anh-vũ, xá-lỵ...,
khiến các hữu-tình ấy, xa lìa được sự tàn-hại lẫn nhau, cùng nhau hướng về
từ-tâm, tránh được mọi sự sợ-hãi và chỉ bảo họ bằng chính-pháp làm cho họ có sự
tin-tưởng sâu xa, quy-y Phật, Pháp, Tăng, được sinh lên cõi Nhân, cõi Thiên,
được mọi sự khoái-lạc và được Phật-pháp-phận, chứng Thánh-đạo-quả. Hoặc
khuyến-hóa hữu-tình vào trong các quốc-lộ khác; hoặc làm ánh sáng mặt trời, mặt
trăng không nơi nào là không soi tới. Tất cả những nơi không có Phật-pháp,
kiến-lập nên chính-pháp, làm cho mọi hữu-tình quy Phật, Pháp, Tăng, cạo bỏ râu
tóc, thụ giới-cấm của Phật, làm vị Bật-sô cùng Bật-Sô-Ni, hoặc làm người
Ô-ba-sách-ca (thiện-nam), Ô-ba-tư-ca (tín-nữ), xây cất phòng Tăng, hộ-trì
chính-pháp; an-lập vô-lượng, vô số hữu-tình, đạt đến Nhân, Thiên Niết-bàn
giải-thoát, mà được chứng quả. Hoặc sinh lên cõi Thiên, giáo-hóa những hữu-tình
kia, khiến họ xa lìa ngũ-dục
Hoặc
sinh trong cõi người, hiện ở nơi cung vua, sinh giòng họ Thích, dùng
phương-tiện khéo-léo, giáo-hóa mọi hữu-tình, đoạn-trừ phiền-não, ưu-hoạn, sinh,
lão, bệnh, tử trong ba cõi, nên hiện thụ-sinh, vượt thành xuất-gia, trải cỏ
Cát-tường
Bấy
giờ đức Thế-Tôn bảo Đại Bồ-Tát Di-Lặc rằng: "Thiện-nam-tử! Ý ông nghĩ thế
nào? - Nếu có thiện-nam-tử, thiện-nữ-nhân quy-y Phật, thời nên quy-y Pháp-thân
thanh-tịnh của chư Phật. Nếu muốn cầu Pháp-thân của Phật, nên phát thệ-nguyện
lớn như thế này: "Nguyện: con và hết thảy hữu-tình kia sẽ được công-đức
Pháp-thân như thế!" - Tại sao lại khiến họ phát-nguyện như thế? - Vì,
Ứng-thân (báo-thân) Phật biến-đổi từng sát-na, Hóa-thân Phật chóng nhập
Niết-Bàn, còn Pháp-thân công-đức thời yên lặng thường-trụ, bởi vậy nên quy-y
Pháp-thân thanh-tịnh. Quy-y Pháp-thân, tức là quy-y chư Phật trong quá-khứ,
vị-lai, hiện-tại. Nếu ta bỏ chúng-sinh, chứng Niết-Bàn, tức là đồng chịu những
khổ não trong địa-ngục; nếu cùng hữu-tình đồng giải-thoát, tuy ở trong
địa-ngục, nhưng không khác như ở Niết-Bàn. Vì nhân-duyên ấy, khiến mọi chúng-sinh
quy Pháp-thân Phật, chứng cảnh vui Niết-Bàn, cứu-cánh thể như-như (Pháp-tính),
không thêm, không bớt. Pháp-thân như thế, là chân-an-lạc, cho nên chỉ khiến
chúng-sinh quy Pháp-thân Phật.
Lại
nữa, Bồ-Tát Di-Lặc! Thế nào gọi là thanh-tịnh Pháp-bảo? - Nói về Pháp-bảo cũng
có ba bậc. Ba bậc ấy là gì? - Đệ nhất Pháp-bảo là: Niết-Bàn, Cam-lộ giải-thoát,
thường, lạc, ngã, tịnh,
Thế
nào là Sinh-khổ? - Là, nhờ khi phụ-mẫu giao-hợp, chủng-tử bất-tịnh ở trong thai
mẹ, được sức của gió nghiệp bảo-trì, trải qua thời-gian chín tháng, ở trong
sinh, thục-tạng (thai-tạng) tối-tăm, không có ánh sáng, ô-uế bất tịnh, là nơi
hòa-tạp của tám vạn hộ-trùng; thở hơi ra, hít hơi vào đều theo sự vận-hành của
mẹ; miệng không nói được, mắt không trông được, đói, khát, lạnh, nóng, tất cả
mọi khổ bức thiết thân tâm. Những khổ như thế, vô-lượng, vô biên, làm cho mọi
chúng-sinh không được tự-tại, nên gọi là "sinh-khổ". Tuy chịu những
khổ ấy, mà có được một công-đức, hết thảy oán gia (những kẻ định hại) không thể
thấy mình được, cũng không nói gì về lỗi ác phải, trái. Trong pháp an-lạc Vô-tỷ
Niết-Bàn
Thế nào là Lão-khổ? - Là, chúng-sanh từ trẻ đến già, thời-tiết thay đổi, cái gì đầy-đủ cũng đều tổn giảm, cân-lực suy-yếu, đi, ở run rẩy, tóc bạc, mặt nhăn, mắt, tai mờ, điếc, răng, nanh thưa, gẫy, nét mặt xấu-xa, thân hình gù-khọm, người người chê, ghét. Có lời dạy bảo, nói lại quên ngay, cho cái thân này là cả gánh nặng. Ví như đèn thắp, dầu đã hết rồi, không lâu sẽ tắt. Già cũng như thế, dầu mỡ (sự sung sức) của tuổi trai tráng đã hết, không lâu sẽ chết. Lại như đem mặt nạ che úp vào đầu mặt người, họp mọi người lại, ai trông thấy thế, liền sinh đùa cợt. Cái mặt nạ già này cũng lại như thế. Từ một thành-ấp đến một thành-ấp, hết thảy chúng-sinh bị cái mặt nạ suy-già, làm cho ai thấy cũng đều đùa cợt. Vì nhân-duyên ấy, già là khổ lớn, trừ phi chết đến, chứ không có thuốc gì chữa được. Tuy chịu khổ não về cái già như thế, mà vẫn không muốn chán bỏ nó, còn cầu-đảo Thần-kỳ, hằng mong trường thọ. Trong pháp an-lạc Vô-tỷ Niết-Bàn, không có lão-khổ ấy.
Thế nào là Bệnh-khổ? - Là, đất, nước, gió, lửa ngang trái, tàn hại lẫn nhau, tất cả mọi khổ họp lại thân này. Hết thảy chúng-sinh, không kể già, trẻ, đều cùng có nó. Khi mang bệnh, những thứ ngũ dục an vui thắng diệu hợp với thân thể cùng vàng, bạc, trân-bảo, gia-tộc quyến-thuộc, đều xả lìa cả. Có dạy bảo gì, nam, nữ, thân thích đều không thừa-thuận, hết thảy oán-gia lại thân cận, giúp-đỡ bằng cách giả-dối. Bệnh khổ như thế, không mong cầu chi cả. Vì thế nên biết bệnh là khổ lớn. Trong pháp an lạc Vô-tỷ Niết-Bàn, thanh-tịnh, vắng lặng không có bệnh khổ ấy.
Lại nữa, Bồ-Tát Di-Lặc! Thế nào là Tử-khổ? - Là, chúng-sinh khí (hơi thở) tắt, thức diệt, không hiểu biết gì. Trong hết thảy khổ, không gì bằng sự khổ khi chết. Sinh, lão, bịnh-khổ, trong năm cõi, có cõi có, có cõi không, không định, nhưng tử-khổ này, các cõi đều có. Ví như khổ của sự nghèo thiếu, cướp mất sự vinh-hoa, như khổ về sự oán ghét cướp mất sự thân ái, nhưng, khổ của sự chết nếu đến, thời không kén gì già, trẻ, ngu, trí, sang, hèn, tất cả đều cướp hết. Bỏ thân này rồi, vào nơi tối-tăm, áo mặc, đồ nằm, hết thảy của báu, không dùng gì được. Ra đi trần truồng, lại không bầu bạn, dù đem của cải chuộc lại cũng không khỏi và đem kiện-cáo cũng không có nơi nào xử. Hỡi ơi, vô thường! Thường gây tai hại ấy, rất là bỉ ác, không kén gì kẻ oán, người thân. Chúng-sinh trong ba cõi này, không ai tránh khỏi được, đều bị cái chết chặn đứt, ai có thể cứu được? - Dù là sức của Chuyển-luân-vương, Phạm-vương, cũng đều bị cầm bắt. Nên biết khổ của sự chết vô-lượng, vô biên. Vì thế quán-sát, thấy chết là khổ lớn. Trong pháp giải-thoát vô-tỷ Niết-Bàn vắng lặng, yên vui, không có tử-khổ ấy.
Ví
như có người bị nước sông chảy mạnh cuốn trôi, chìm-đắm, bám lên được núi cao,
khỏi được sự sợ hãi. Chúng-sinh cũng vậy, thường bị hết thảy nguồn sông chảy
mạnh của sinh-tử cuốn trôi, chìm-đắm, lên được núi Niết-Bàn, tránh được sợ hãi
sinh-tử. Cũng như trời mưa, trừ được những chướng-ngại độc-nhiệt, trần-uế...,
nhân-dân an lạc, thân tâm mát mẻ, trăm cây tươi đẹp, thành-tựu quả trái; mưa
pháp của Như-Lai cũng lại như thế: trừ được hết thảy phiền-não độc-nhiệt,
chúng-sinh yên vui, giải-thoát, mát mẻ, thêm lớn hết thảy giống lành trong
trắng, thanh-tịnh (bạch-tịnh thiện-chủng),
Bấy giờ đức Thế-Tôn muốn tuyên lại nghĩa ấy, Ngài liền nói bài kệ rằng:
Diệu-thể Như-Lai tức Pháp-thân,
Thanh-tịnh, giải-thoát cùng chân-đế;
Mặt trời, ánh sáng không rời nhau,
Công-đức Như-Lai là Niết-Bàn.
Chân-ngã cùng Phật không sai khác,
Là nơi quy-thú của hữu-tình;
Sinh-tử, Niết-Bàn: một không hai,
Tính ấy không hoại, không tạo-tác.
Tính như-như: nhơ, sạch không khác,
Duy Phật Thế-Tôn riêng biết được.
Chúng-sinh đều có Như-Lai-Tạng,(50
Tam-bảo do đó hiện thế-gian.
Hết thảy hữu-tình nhập Phật-trí,
Vì, tính thanh-tịnh không sai-biệt.
Phật và chúng-sinh tính như nhau,
Phàm-phu thấy khác, Thánh không khác.
Hết thảy chúng-sinh vốn thanh-tịnh,
Ba đời Như-Lai cùng nói vậy.
Tính ấy nhơ, sạch vẫn không hai,
Chúng-sinh và Phật không sai khác.
Hư-không, mười phương không phân-biệt,
Tâm-tính bình-đẳng cũng như thế.
Ví như hết thảy chúng-sinh giới,
Khắp trong hư-không, chịu sinh-diệt;
Mọi căn sinh-diệt cũng như thế,
Ở trong vô-vi-giới cũng vậy.
Ví như hư-không lửa không cháy,
Sinh-tử không hoại tính vô-vi.
Địa, thủy, phong-luân nương nhau chuyển,
Hư-không không có tướng gì y.
Uẩn, xứ, giới
Thường trụ nghiệp-chủng, phiền-não-tính;
Nghiệp, phiền-não kia ở nơi nào?
- Thường nương vọng-tưởng, gốc vô-minh.
- Tâm vọng-tưởng kia ở chốn nào?
- Ở nơi vô-vi, tâm-tính tịnh.
Uẩn, xứ, giới kia, bày-đặt giả,
Hết thảy Pháp-tính vốn vô-trụ;
Nghiệp-hoặc giữ nhau như đất, nước,
Vọng-tưởng chuyển-động coi như gió,
Tâm-tính vốn tịnh như hư-không,
Vọng-tưởng nương không, không có chỗ.
Phiền-não, nghiệp, khổ, từ vọng khởi,
Nghiệp, khổ lại làm phiền-não-nhân.
Hoặc, nghiệp tuần-hoàn không nhất định,
Không nhân, không duyên không tụ-hội;
Không sinh, không diệt tính không-tịch,
Bản-thể sáng-suốt, trí thanh-tịnh.(53)
Tự-tính không sinh, không biến-đổi,
Vì, phiền-não, vô-minh che-lấp;
Mắt mờ trông thấy hai mặt trăng,
Chúng-sinh chấp-ngã, pháp cũng vậy.
Phiền-não như những con ong mật,
Mật nó tức dụ Như-Lai-tạng;
Mật ấy mọi ong đều vây-bọc,
Trí-giả hộ mình, thường lấy mật.
Vô-tướng lục Độ làm phương-tiện,
Thế mà chứng được Pháp-thân kia.
Ví như vỏ lúa chưa bỏ sạch,
Không thể đãi người bữa cơm ngon;
Vỏ phiền-não, Bồ-Tát chưa trừ,
Không thể cho người cơm Cam-lộ.
Hành-nhân rơi ngọc trong chốn nhơ,
Dù trải muôn năm không khỏi bẩn;
Người Thiên-nhãn thấy chỗ ngọc rơi,
Nhặt về bao, rửa tùy ý dụng.
Phật thấy chúng-sinh tính chẳng hai,
Vì muốn gột bỏ nhơ phiền-não;
Đại-thừa cam-lộ là nước rửa,
Rửa sạch trần-lao, Phật-tính hiện.
Ví như mầm lúa vừa mới sinh,
Cho gạo: có, không chưa quyết-định;
Phật-tính không lìa trong "có, không",
Duy Phật tự-chứng mới hiểu rõ.
Tự-tính Pháp-Bảo thường thanh-tịnh,
Chư Phật Thế-Tôn đều nói thế;
Khách-trần phiền-não che-lấp mất,
Như mặt trời sáng bị mây che.
Vô-cấu Pháp-Bảo mọi đức đủ,
Thường, lạc ngã, tịnh đều viên-mãn.
Pháp-tính thanh-tịnh làm sao tìm?
- Vô-phân-biệt-trí là chứng được.
Như nước ao sạch không nhơ-bẩn,
Trong ấy hoa sen không nhiễm-chước;
Như nguyệt-thực rồi, sáng lại lên,
Như mặt trời mọc trong mây kín.
Vô-cấu công-đức trang-nghiêm khắp,
Gột sạch phiền-não, ánh sáng hiện.
Đức
Phật bảo: Bồ-Tát Di-Lặc! Ông nên biết đệ nhất Pháp-Bảo tức là Đại-Bát-Nhã, giải-thoát,
pháp-thân.
Lại
nữa, Bồ-Tát Di-Lặc! Ông nên biết đệ-nhị Pháp-Bảo, tức là Giới, Định, Tuệ, những
công-đức vi-diệu như ba mươi bảy Bồ-Đề phận-pháp: tứ (4) niệm-trụ (niệm xứ), tứ
(4) chính-đoạn (chính cần), tứ (4) thần-túc (như-ý-túc), ngũ (5) căn, ngũ (5)
lực, thất (7) giác-phận (giác-chi), bát (8) Thánh-đạo (chính-đạo). Đó là ba
mươi bảy pháp
Lại
nữa, Bồ-Tát Di-Lặc! Thế nào là đệ tam Pháp-Bảo? - Là những chính-pháp của chư
Phật Thế-Tôn trong vô-lượng đời quá-khứ như số cát sông Hằng nói ra và ta nay
cũng đương nói như thế. Như là tám vạn bốn nghìn những diệu-pháp-uẩn,
Nếu
hữu-tình kia thích ở núi rừng, thường ở nơi nhàn-tịch, tu về tĩnh-lự
(thiền-định), nên vì họ nói về Kinh-tạng. Nếu hữu-tình kia ưa tập uy-nghi,
hộ-trì chính-pháp, hòa-hợp trong một vị giải-thoát, khiến Phật-pháp được
cửu-trụ, nên vì họ nói về Luật-tạng. Nếu hữu-tình kia ưa nói chính-pháp,
phân-biệt tính, tướng, lần-lượt nghiên-cứu đến chỗ cứu-cánh sâu-xa, nên vì họ
nói về Luận-tạng. Nếu hữu-tình kia ưa tập trí-tuệ chân-thật của Đại-thừa, tránh
khỏi ngã-chấp, pháp-chấp phân-biệt, nên vì họ nói về Bát-Nhã Ba-La-Mật-Đa-Tạng.
Nếu hữu-tình kia không thể thụ-trì được Khế-kinh, điều-phục, (luật) đối pháp
(luận), Bát-Nhã, hoặc có hữu-tình tạo mọi nghiệp ác, những tội trọng
Năm
Pháp-tạng ấy, ví như nhũ, lạc, sinh-tô, thục-tô và đề-hồ vi-diệu. Khế-kinh như
nhũ; Điều-phục (Luật) như lạc, Đối-pháp-giáo (Luận) như sinh-tô kia, Đại-thừa
Bát-Nhã cũng như thục-tô và Tổng-trì-môn (Đà-La-Ni) ví như đề-hồ. Đề-hồ là vị
vi-diệu đệ nhất trong các vị: nhũ, lạc, sinh-tô, thục-tô; nó trừ được các bệnh,
làm cho thân-tâm các hữu-tình được yên-vui. Tổng-trì-môn (Đà-La-Ni) là tối cao
đệ nhất trong các Tạng: khế-kinh v.v.., vì, trừ được trọng-tội, làm cho mọi
chúng-sinh giải thoát sinh-tử, chóng chứng được Niết-Bàn, an-lạc, Pháp-thân.
Lại nữa, Bồ-Tát Di-Lặc! Sau khi ta diệt-độ, ông A-Nan-Đà (Ananda) thụ-trì và nói ra Kinh-tạng, ông Ưu-Ba-Ly (Upàli) thụ-trì và nói ra Luật-tạng, ông Ca-Đa-Diễn-Na (Ca-chiên-diên: Kàtyàyani) thụ-trì và nói ra Luận-tạng, Bồ-Tát Mạn-Thù-Thất-Lỵ (Manjusrit) thụ-trì và nói ra Đại-thừa Bát-Nhã Ba-La-Mật-Đa-tạng. Bồ-Tát Kim-cương-Thủ (Vjrasattva) thụ-trì và nói ra các Tổng-trì-môn (Đà-La-Ni-tạng) sâu-xa, vi-diệu.
Giáo-môn như thế, trừ được phiền-não sinh-tử lâu đời tối-tăm của hữu-tình, chóng thoát khỏi và chứng được quả giải-thoát. Ví như đèn sáng trừ sạch tối-tăm, trông thấy được đường. Phật cũng như thế đốt đuốc trí-tuệ, soi tỏ mười nơi tối-tăm bất thiện (tức mười điều ác), khiến trông thấy được đường thiện. Ví dù, hữu-tình kia sẻn lận của báu, nghe pháp này rồi, nên làm việc huệ-thí cho hết thảy những người bần cùng. Nếu có chúng-sinh ác-nghiệp, nghe pháp này rồi, bỏ ác, tu thiện; nếu người giận-dữ nghe pháp này rồi, liền nhẫn-nhục được. Hữu-tình lười-biếng, nghe pháp này rồi, tinh-tiến. Chúng-sinh tán-loạn, nghe pháp này rồi, tâm tịch-tĩnh lại. hữu-tình ngu-si, nghe pháp này rồi, liền phát trí-tuệ, được trí-tuệ rồi đều hồi tâm tu các việc thiện. Lại, các hữu-tình nghe pháp này rồi, đóng cửa ác-thú, mở đường Niết-bàn, hưởng vị cam lộ, chứng quả giải-thoát. Nên biết đó là đệ tam Pháp-Bảo.
Trong hết thảy pháp, tối tôn, tối thắng, không pháp nào hơn pháp Vô-vi. Tại sao? - Vì, pháp ấy là thuyền-bè trong bể khổ sinh-tử lớn-lao, là cam-lộ lương-dược của hữu-tình. Hơn nữa, là quả chứng được trong ba vô số kiếp tu lục-độ, vạn hạnh của Hằng-sa chư Phật, Bồ-Tát. Công-đức diệu-pháp viên-mãn như thế, nên quy-y Vô-vi Pháp-Bảo. Nếu có chúng-sinh thụ-trì kinh, nên phát-nguyện này: "Con nguyện quy-y Pháp-Bảo như thế. quy-y Pháp-Bảo ấy rồi, nguyện cho hết thảy chúng-sinh trong sáu đạo, cũng phát-nguyện ấy. Con nay quy-y, cũng khiến cho hữu-tình an-trụ trong công-đức-pháp ấy, đưa đến Niết-bàn chân-thật bảo-sở."
Bồ-Tát Di-Lặc! Ông nên biết đó tức là đệ tam Pháp-Bảo!!
Lại nữa, Bồ-Tát Di-Lặc! Thế nào gọi là chân-thật Tăng-Bảo?
Tăng-Bảo cũng có ba bậc:
- Đệ-nhất nghĩa-Tăng: Nghĩa là, chư Phật, Thánh-Tăng, an-trụ như-pháp, không thể trông thấy, không thể nắm giữ, không thể phá-hoại, không thể thiêu-hại, không thể nghĩ, bàn và là ruộng phúc tốt-lành cho hết thảy chúng-sinh. Tuy là ruộng phúc, nhưng, không có chỗ lĩnh-thụ, chấp-thủ, các công-đức-pháp thường không biến-đổi. Như thế gọi là Đệ-nhất nghĩa-Tăng.
-
Đệ-nhị Thánh-Tăng: Là Tu-Đà-Hoàn hướng, Tu-Đà-Hoàn quả; Tư-Đà-Hàm hướng,
Tư-Đà-Hàm quả, A-Na-Hàm hướng, A-Na-Hàm quả, A-La-Hán hướng, A-La-Hán quả;
Bích-Chi-Phật hướng, Bích-Chi-Phật quả, Bát Đại-Nhân giác, Tam Hiền, Thập Thánh
-
Đệ-tam phúc-điền-Tăng: Là các vị Bật-Sô, Bật-Sô-Ni v.v..., thụ-trì giới cấm,
trí-tuệ, nghe nhiều, như cây Thiên-ý
Ba bậc Tăng-Bảo ấy, hết thảy hữu-tình nên quy-y thế nào? Cần nói: " Nên khiến chúng-sinh quy-y Đệ-nhất nghĩa-đế vô-vi Tăng-Bảo. Tại sao? - Vì, là vô-vi thường-trụ-Tăng. Tăng-Bảo ấy tự chứng được pháp vô-lậu, vô-vi, không đổi, không khác. Quy-y vô-lậu Tăng-Bảo như thế, diệt được hết thảy khổ cho hữu-tình. Lại nguyện cho hữu-tình sẽ được công-đức vô-lậu như thế. Được pháp ấy rồi, diễn pháp Tam-thừa, độ-thoát hữu-tình. Con quy-y Phật, Pháp, Tăng-Bảo, không vì sợ-hãi nổi khổ trong ba đường ác, cũng không mong muốn sinh lên cõi Nhân, Thiên, chỉ thề cứu hữu-tình, khỏi khổ sinh-tử". Thế gọi là quy-y Tăng-Bảo.
Lại
nữa, Bồ-Tát Di-Lặc! Nếu có chúng-sinh quy-y Tam-bảo, nên phát tâm này:
"Con nay, thân này đã sinh trong cõi người, được khỏi tám nạn
Quy-y Phật, Tăng-Bảo như thế là phương-tiện thoát khổ, nếu không quy-y sau hối-hận sao kịp!
Đã
biết thế rồi, cần nên cố-gắng, tinh-cần tu-tập, nguyện chóng thành-tựu.
Thiện-pháp đã thành, tội-lỗi quá-khứ cần nên sám-hối, khiến trừ-diệt hết. Lại
nói lời này: "Con từ vô-thỉ sinh-tử tới nay, thân, khẩu, ý-nghiệp, làm mội
tội-lỗi đến vô-lượng, vô biên, đều từ tâm hư-vọng, điên-đảo phát-khởi. Đối với
cha mẹ, Hòa-Thượng, Sư-Trưởng và cảnh tôn-trọng của Phật, Pháp, Tăng-Bảo, đã
tạo-tác mọi tội, nay đều sám-hối. Lại vì hai sự mà tạo tác ra mọi tội ác-nghiệp
cực-trọng như núi Diệu-Cao. Hai tội ấy là gì? - Một là, thân-ái, hai là,
hiềm-oán. Nếu, trong sinh-tử cấp-nạn, hai loại hữu-tình oán, thân kia, đối với
thân con không được lợi-ích gì con sẽ khởi sự quán-sát rộng khắp như vầy:
"Hữu-tình kia với thân con, đều hướng về chỗ tan-diệt, con làm gì gây ra
tội!"
Người
phát được thệ nguyện lớn như thế, được đại-tín-tâm, đối trước Phật, quỳ thẳng
chắp tay, hở vai bên hữu, xướng lời: "Quy-y Phật, Pháp, Tăng-Bảo". Ví
như người bần-tiện trong thế-gian, hết thảy hữu-tình trông thấy đều khinh-miệt,
sai-khiến, xua-đuổi, mắng-nhiếc, hủy-nhục. Thân người ấy đã bị khinh rẻ, liền
cầu đến người tôn-quý có thế-lực, để làm chủ cho mình, liền tránh khỏi được mọi
thứ khi-nhục. Hữu-tình cũng vậy, hoặc sinh trong ác-thú cùng trong cõi người,
thường bị mọi khổ bức-bách thân mình, vì mong tránh khỏi, nên quy-y Tam-bảo,
thời những khổ như thế đều được giải-thoát. Quy-y Tam-bảo rồi, lại xin
phát-nguyện: "Con nguyện cứu-hộ hết thảy chúng-sinh, qua bể sinh-tử, đến
bờ Niết-bàn." Như đại-thương-chủ, dìu-dắt mọi thương-nhân, qua đường hiểm
cát-sỏi nơi đồng rộng, đến chốn không sợ-hãi. Tam-bảo Đạo-sư cũng như thế,
dắt-dẫn hữu-tình, qua nơi đồng rộng sinh-tử lâu đời, đến Đại-Niết-bàn được
Vô-sở-úy (không sợ-hãi).
Bồ-Tát Di-Lặc! Ông nên biết người phát-tâm tu-hành hạnh Đại-thừa nên khởi niệm quy-y Tam-Bảo như thế!
Quy-y Tam-Bảo: Quy-y có nghĩa là quay về, nương-tựa. Nhận thấy nhân-thân, thế-giới: vô thường, khổ, vô ngã, bất-tịnh; bản-lai chân-tính như-như, vì mê-lầm, vọng-tưởng phải lưu-chuyển sinh-tử nên quay về và nương-tựa vào chân-tính thường-trụ. Phật (Buddha), Pháp (Dharma), Tăng (Sangha) Tam-Bảo, để giác-ngộ, diệt khổ, được vui vĩnh-viễn trong Niết-bàn giải-thoát, là quy-y Tam-Bảo. Tam-Bảo có nơi phân làm 4 bậc hay 6 bậc, nhưng, tổng-quy lại có thể thành ba bậc như sau:
1/ Đồng-Thể Tam-Bảo: a) Phật-Bảo: Phật và chúng-sinh đồng một lý-thể giác chiếu (giác-ngộ, sáng-suốt). b) Pháp-Bảo: Phật và chúng-sinh đồng một Pháp-tính viên-mãn, thường-trụ, bình-đẳng. c) Tăng-Bảo: Phật và chúng-sinh đồng một thể-tính hòa hợp, thanh-tịnh.
2/ Biệt-Thể Tam-Bảo: (hay gọi là xuất-thế Tam-Bảo): a) Phật-Bảo: Pháp-thân, báo-thân, hóa-thân của Phật, như đức Thích-Ca, đức A-Di-Đà v.v... b) Pháp-Bảo: Chính-pháp của Phật như Tam-học, Tứ-Đế, lục-độ, 37 phẩm trợ-đạo v.v... c) Tăng-Bảo: Các vị Thánh-Tăng, Bồ-Tát-Tăng như Tứ-quả, Tứ-hướng, Duyên-giác, Tam-Hiền, Thập-Thánh.
3/ Trụ-Trì Tam-Bảo: a) Phật-Bảo: Tranh-tượng Phật. b) Pháp-Bảo: Ngũ-tạng Thánh-giáo: Kinh, Luật, Luận, Bát-Nhã, Đà-la-ni-tạng. c) Tăng-Bảo: Các vị Tăng-sĩ.

X-Robots-Tag: noarchive

Cache-Control: public, max-age=5


markdown:
6. Romancing the stone (1984)
Khi nhà văn lãng mạn Joan Wilder ( Kathleen Turner) lên đường tới Colombia để cứu người chị bị bắt cóc, cô đã khám phá được rằng chính mình đang rơi vào một cuộc săn nguy hiểm nhằm kiếm tìm kho báu bị chôn giấu. Cô sẽ phải vượt qua bao hiểm nguy mà không có bất cứ vũ khí gì để tự vệ ngoại trừ bản đồ của người chị gái và tính nóng nảy. May mắn thay, chàng trai tồi tệ Jack Colton (Michael Douglas) đã sẵn sàng nhào xuống dưới một loạt đạn để chỉ dẫn cho cô…với rất nhiều cách. Chắc chắn, Joan ước Jack có thể sẽ làm một quý ông tử tế, và Jack có lẽ ước rằng cô sẽ thôi tật nói nhiều, nhưng ai có thể cưỡng lại sự này sinh tình cảm lãng mạn trong khu rừng nhiệt đới. Trước thành công của bộ phim, Fox đã cho ra mắt một phần tiếp theo vào những năm sau đó.
7. The African Queen (1951)
Humphrey Bogart và Katharine Hupburn vào vai cặp tình nhân không xứng đôi trong cuốn phim cổ điển của John Huston. Bogart vào vai Charlie Allnutt, thuyền trưởng chuyên say sưa bí tỉ của một con thuyền chạy bằng hơi nước có tiếng, trong khi Hepburn vào vai Rose Sayer, chị gái của một người truyền giáo trung thực sống ở một ngôi làng phía Đông Châu Phi trong suốt chiến tranh thế giới lần thứ 1. Đường đời của họ có điểm chung khi người Đức xâm chiến và Charlie đề nghị đưa Rose đến vùng lân cận an toàn hơn. Sự hận thù, ghét bỏ nhau lúc đầu của Rose Sayer - Charlie Allnutt sớm chuyển sang câu chuyện tình lãng mạn khi họ không chỉ đấu tranh để tồn tại trong tình trạng thiếu nước mà còn phải chuẩn bị cho tương lai để rồi trong khói lửa và sự khốc liệt của cuộc chiến, hai người đã tìm thấy tình yêu đích thực của đời mình.
8. True Lies (1994)
Một thời gian dài trước khi hành tinh Pandora trở thành bom tấn trên toàn cầu, James Cameron đã đạo diễn bộ phim về một người đàn ông sống hai cuộc đời: điệp viên, và người bán máy tính quèn. 17 năm trong nghề, chàng điệp viên Harry Tasker (Arnold Schwarzenegger) A, mật mã 10029, là một trong những nhân viên xuất sắc nhất làm việc tại Phòng An Ninh Quốc Gia . Ngược lại, Harry không hề nhận ra mình đang là kẻ phá hoại ghê gớm ngay tại mái ấm suốt 15 năm của mình . Cô vợ Helen (Jamie Lee Curtis) của anh hiền lành, giản dị, yêu chồng hết mực đã chán ngấy với cuộc sống đơn điệu và tẻ nhạt vì liên tục thiếu bóng ông chồng bận bịu vì công việc kĩ thuật viên quèn. Cho đến một lần, chàng điệp viên lão luyện phát hiện cô vợ nhút nhát của mình đang bí mật hẹn hò với một gã đàn ông khác. Anh nhờ những người đồng nghiệp của mình bắt cóc tình nhân của vợ. Bất ngờ, rõ ràng rằng, anh không phải là một người bán máy tính nhàm chán. Tại văn phòng, Harry và người đồng nghiệp được giao nhiệm vụ theo dõi tổ chức khủng bố Crimson Jihad .Chàng điệp viên cùng lúc phải lao vào hai nhiệm vụ nguy nan: giành lại vợ yêu và chống lại lũ khủng bố điên loạn.
9. North by Northwest (1959)
Chủ đề của phim đó là hành trình tìm ra sự thật để minh oan cho bản thân mình của nhân vật Roger – một nhân viên trong ngành quảng cáo khi anh ta bị kẻ xấu vu oan và bị cảnh sát truy bắt. Cái tên Roger là “nguồn cơn” của vụ bắt cóc gây nhầm lẫn, kéo theo các sự kiện diễn ra sau đó. Trong khi anh đang tìm mọi cách để tìm ra lời giải cho những rắc rối mình vướng phải thi Roger đã gặp cô gái xinh đẹp và đầy bí ẩn Eve Kendall ( Eve Marie Saint). Nhưng chính Eve đã khiến Roger thay đổi mục đích, động cơ hành động, biến một câu truyện trinh thám, mang tính hình sự về một kẻ vô tội chạy trốn trở nên lãng mạn và mang hơi hướng của một câu chuyện tình yêu nảy sinh trong rắc rối.
Thu Trang
( Theo Insidemovies)
Nhiều bộ phim phong phú ra mắt trong dịp kỷ…
Sốc vì clip có cảnh sex sống sượng, "dìm"…
iPhone 5S,5C giá chỉ từ 10.990.000 tặng sạc…
Phòng ngủ của Justin Bieber bị fan cuồng đột…
Angelina Jolie hóa phù thủy làm các con sợ…
Quà 8/3 bán chạy nhất 2014 - Mua 1 tặng 2…
Song Hye Kyo mặc đồng phục học sinh đẹp nhất xứ Hàn
Điện thoại cũ của Lee Min Ho được mua với giá 630 triệu đồng
Diễn viên Lan Phương lần đầu 'sánh đôi' bạn trai Tây dự sự kiện
Kim Hiền rạng ngời bên con trai
Khác biệt phũ phàng giữa phim Hàn và đời thực
Tạo mục mới Top mục tự tạo
Hà Nội
Hồ Chí Minh
Hải Phòng
Huế
Lạng Sơn
Nha Trang
An Nhơn
Bắc Giang
Bạch Long Vĩ
Biên Hòa
Cà Mau
Cần Thơ
Cao Bằng
Côn Sơn
Đà Nẵng
Đồng Hới
Hòa Bình
Lào Cai
Mỹ Tho
Nam Định
Phan Thiết
Phú Liên
Phú Quốc
Quy Nhơn
Sông Cầu
Hoàng Sa
Thái Nguyên
Thanh Hóa
Trường Sa
Tuy Hòa
Việt Trì
Vinh
Vũng Tàu
New York
London
Paris
Tokyo
Moscow
Rome
Sydney
Beijing
Athens
Istanbul
Lisbon
Vancouver
Amsterdam
Chicago
Hong Kong
Los Angeles
Song Tử Tây
Hôm nay
17°C Trời đẹp
08/03
16°C - 22°C Mưa rào
09/03
14°C - 17°C Mưa rào
10/03
16°C - 18°C Mưa rào
Nhúng Baomoi vào web của bạn
Thống kê & So sánh báo điện tử
Việc tổng hợp và sắp xếp các thông tin trên Báo Mới đều được thực hiện tự động bởi một chương trình máy tính.
Giấy phép số 46/GP-TTĐT cấp ngày 13/01/2012
Báo Mới có bản quyền thuộc Công ty Cổ phần Công nghệ EPI.

Cache-Control: no-cache