text:
VÀI ĐIỀU CĂN BẢN VỀ PHONG TRÀO PHẬT GIÁO-Cao Huy Thuần
VÀI ĐIỀU CĂN BẢN VỀ PHONG TRÀO PHẬT GIÁO
Cao Huy Thuần
Ngày 30-4-2011 vừa qua, Thời Đại Mới có mở một cuộc đàm thoại nội bộ về nhu cầu nghiên cứu các phong trào tranh đấu ở các đô thị miền Nam trước đây. Sau buổi đàm thoại, chúng tôi có yêu cầu anh Ngô Vĩnh Long viết lại những ý kiến của anh thành bài và yêu cầu anh Cao Huy Thuần tóm tắt quan điểm mà anh đã phát biểu. Dưới đây là tóm tắt đàm thoại của anh Cao Huy Thuần.
Thời Đại Mới: Hôm nay là 30-4, ngày kỷ niệm chấm dứt chiến tranh ở Việt Nam. Năm ngoái, anh đã có một bài trò chuyện với VietnamNet. Năm nay, chúng tôi cũng mời anh tiếp tục chuyện trò như thế, không phải vì một mục tiêu chính trị nào, mà để góp phần vào việc nghiên cứu nghiêm túc các phong trào tranh đấu ở các đô thị miền Nam cũ, nghiên cứu sử hiện đại. Đề nghị anh nói về phong trào Phật giáo, tuy biết anh rất ngần ngại. Tại sao anh ngần ngại?
Cao Huy Thuần: Vì nhiều lẽ. Một, là tôi luôn luôn hướng về tương lai, không thích vấn vương những chuyện quá khứ. Hai, là nói đến phong trào Phật giáo tất phải bắt đầu bằng cuộc nổi dậy chống chính quyền Ngô Đình Diệm năm 1963, và như thế thì bắt buộc phải động đến vai trò của Thiên chúa giáo dưới thời ông Diệm. Vấn đề tôn giáo là vấn đề nhạy cảm số một, nếu ngày nay tôi còn quan tâm là vì có liên quan đến an ninh của nhà nước, nhưng chuyện của ngày xưa thì tôi muốn quên, cần quên, phải quên, vì nhu cầu hòa hợp dân tộc cũng là vấn đề hệ trọng không kém. Ba, là nếu muốn viết lại lịch sử phong trào Phật giáo thì phải viết cả cuốn sách, việc đó tôi làm không nổi. Tôi không biết có nên nói thêm một lẽ thứ tư không, có lẽ nên, để xưng tụng một từ ngữ hoạt kê đầy tính tượng hình: “chụp mũ”. Phong trào Phật giáo từng bị chụp mũ “thân Mỹ”, “thân Cộng”, lắm khi đội hai cái mũ một lần. Trả cái mũ về cho cái mũ thì cái đầu thảnh thơi hơn, tội gì bắt cái đầu phải nhớ lại chuyện cũ?
TĐM: Chụp mũ là chuyện thường tình, trừ khi anh không có cái đầu. Trót có cái đầu thì ráng chịu. Sở dĩ TĐM đặt lại với anh vấn đề nghiên cứu phong trào Phật giáo là vì, như anh Ngô Vĩnh Long vừa nói, chưa có nghiên cứu tốt về phong trào này. Anh có nghĩ như vậy không?
CHT: Tôi cũng nghĩ như vậy, nhưng vì một cái nhìn có lẽ khác với anh Ngô Vĩnh Long. Các bài viết về phong trào Phật giáo cho đến nay chưa làm rõ ra được cái cốt lõi của phong trào. Cốt lõi ấy không phải là chính trị mà là văn hóa, đạo đức. Nói ra thì rất dài, ở đây tôi chỉ có thể tóm tắt thôi. Nhưng nếu nhìn phong trào với con mắt chính trị thì chỉ thấy ngoài da, không thấy tận gan tận ruột. Đặc tính văn hóa, đạo đức ấy xuyên suốt phong trào trong cả hai giai đoạn: giai đoạn chống độc tài, độc tôn và giai đoạn chống chiến tranh, đòi hòa bình. Giai đoạn đầu (1963-65) là giai đoạn vàng son, chống chế độ Diệm và các chế độ quân nhân sau Diệm. Giai đoạn sau, từ 1966, từ lúc Mỹ can thiệp rần rộ vào chiến tranh, là giai đoạn suy vi, vừa bị người Mỹ giúp ông Kỳ đàn áp thẳng tay ở miền Trung, vừa bị chính quyền Thiệu-Kỳ chia rẽ hàng ngũ bằng cách dựng lên một nhánh Phật giáo đối nghịch. Dù thịnh dù suy, phong trào không mất quần chúng và cũng không rời khỏi phương châm văn hóa, đạo đức. Mà suy cũng là lẽ tất nhiên khi chiến tranh leo thang tàn khốc, mọi tiếng nói hòa bình phải bị bóp nghẹt.
TĐM: Cả từ hai phía?
CHT: Hãy nói từ phía kề cận, hãy nói từ trong lòng chế độ quân nhân, từ trong lòng bộ máy chiến tranh của Mỹ, từ phía người Mỹ. Không dễ gì cất lên tiếng nói hòa bình khi họ quyết định đánh cho đến cùng. Chỉ chừng đó đã lao đao rồi, nói gì thêm! Nhưng chính trong lao đao mà bản chất văn hóa, đạo đức của phong trào lại càng rõ. Giữ cho được bản chất đó, ôi, bao nhiêu khó khăn, bao nhiêu bầm dập, bao nhiêu cái mũ phải đội trên đầu. Nhưng, gạt qua một bên những chuyện hời hợt hoa lá cành, nhìn nhựa chảy bên trong thân cây, thì dù khi lên khi xuống, người nghiên cứu sẽ thấy lồ lộ hai ý tưởng chính nuôi dưỡng phong trào: một, là phải trả lại cho Việt Nam văn hóa truyền thống của dân tộc; hai, là Phật giáo phải làm sáng tỏ ra rằng mình biểu hiện lương tâm của dân tộc. Anh có thể đồng ý hay không đồng ý với hoài bão của các người lãnh đạo phong trào, nhưng đấy mới là cốt lõi của vấn đề, mới là động cơ thúc đẩy hành động của họ.
TĐM: Giai đoạn đầu, ai cũng biết: Phật giáo khởi đầu phong trào lật đổ ông Diệm. Dù muốn dù không, thế là chính trị! Có phải lật đổ ông Diệm là mục tiêu của phong trào?
CHT: Không phải. Chính xác mà nói, Phật giáo không chống ông Diệm mà chống chính sách kỳ thị tôn giáo của ông ấy. Đây không phải chỉ là lời nói đầu môi; đây là thâm sâu tận bên trong triết lý của đạo Phật. Đạo Phật chỉ xem hành động là có, còn tất cả đều không. Chống, là chống hành động, không chống con người. Cho nên sự chống đối ấy, từ đầu, mang tính văn hóa, đạo đức, chứ không phải chính trị. Các người lãnh đạo nói: đạo Phật là đạo của dân tộc Việt Nam từ xưa, đã làm nên văn hóa Việt Nam, sao bây giờ ông Diệm lại bắt cả cái dân tộc đó phải hát suy tôn ông khi chào cờ “xin Thượng đế ban phước lành cho Người”? Văn hóa truyền thống Việt Nam không có khái niệm “thượng đế”, không có ngôn từ “ban phước lành”. Ai có khái niệm đó thì cứ xin, sao lại bắt ai ai cũng phải nhất tề xin, mà lại xin trước cái biểu tượng thiêng liêng là ngọn quốc kỳ? Thượng đế và quốc kỳ là một? Nhà nước và Nhà thờ là chung? Cái nhục ấy, trước tiên, là nhục văn hóa hay là nhục chính trị? Uất ức chồng chất trong chín năm không phải vì ông Diệm là tín đồ của một tôn giáo nào, mà vì ông đã cuồng tín tôn giáo đến mức làm nhục một gia tài văn hóa trong đó Phật giáo là một bộ phận chính. Ấy chỉ là một ví dụ trong trăm ngàn uất ức chồng chất như non. Từ đó, lộ ra đặc tính đạo đức. Đạo đức ở đây là chống bất công. Buồn cười không thể tưởng tượng về cái Dụ số 10: Dụ này không xem Phật giáo như một tôn giáo mà chỉ như một hiệp hội, ngang hàng với các hiệp hội từ thiện, mỹ nghệ, tiêu khiển, thể thao! Tôn giáo thì chỉ có một thôi, là Thiên chúa giáo vì Thiên chúa giáo không nằm trong Dụ số 10. Lại cũng buồn cười không kém cái lý do mà ông Diệm gạt ngày Phật Đản ra khỏi danh sách nghỉ lễ hàng năm: khi Phật sinh ra, Phật chưa là Phật, còn khi Chúa sinh ra, Chúa đã là Chúa. Phật giáo phải đứng dậy để đòi cái gì? Buồn cười ra nước mắt: đòi dẹp bỏ Dụ số 10 để mình được làm… tôn giáo như ai! Không nhận ra cái bất công khủng khiếp này thì không hiểu được cái nhục mà tôi gọi là cái nhục gia tài, cái nhục không riêng gì của thế hệ lúc đó mà nhục cả cha ông từ bao nhiêu thế hệ trước. Thành công của phong trào Phật giáo trong vụ nổi dậy năm 1963 là do ở chỗ dân chúng cảm lây cái nhục đó. Từ một động cơ có tính văn hóa và đạo lý, chống đối ông Diệm trở thành chính trị khi quần chúng và sinh viên phát triển tranh đấu đòi bình đẳng tôn giáo lên thành tranh đấu chống độc tài gia đình trị.
TĐM: Dụ số 10 không phải có từ thời ông Diệm mà đã có từ thời Bảo Đại. Ông Diệm chỉ thừa hưởng.
CHT: Đúng vậy! Và chính vì vậy mà cái nhục của Phật giáo được dân tộc san sẻ, trở thành cái nhục chung. Một đạo dụ, ban hành dưới thời bán thuộc địa Liên Hiệp Pháp, xếp tôn giáo truyền thống của dân tộc vào loại vô tôn giáo, lại được một chính quyền mang tiếng là độc lập trân trọng giữ y nguyên văn, áp dụng triệt để, như thể là con thừa tự! Độc lập chỗ nào? Nhục cho cả nước. Dân chúng miền Nam bị tròng hai cái ách vào cổ: cái ách độc tài chính trị và cái ách độc tài tôn giáo. Ông Diệm muốn độc chiếm cả cái đầu lẫn con tim. Được người Mỹ nâng lên hàng lãnh tụ thế giới, ông tuyên bố thẳng thừng: muốn chống lại miền Bắc cộng sản, miền Nam phải trở thành Thiên chúa giáo, Nhà thờ là “thành trì chống lũ về tâm linh của dân tộc“[1]. Không phải riêng gì miền Nam, cả các nước Á châu khác nữa. Trước Đại hội Liên đoàn các nước Á châu chống Cộng họp tại Sài Gòn năm 1957, ông dõng dạc xuất khẩu cái chân lý ấy: “Chúng ta không được ngần ngại trong việc áp dụng khí giới của chân lý mà Thiên chúa giáo đã trao lại cho chúng ta. Biết áp dụng khí giới đó phải là mục tiêu của Liên Đoàn“[2]. Tôi không muốn dài dòng về chuyện này vì ai cũng biết. Nói chừng đó là đã đau lòng lắm rồi. Đau lòng cho Phật giáo vì khơi lại một vết thương. Đau lòng cho cả các bạn Thiên chúa giáo vì tôn giáo cao quý của các bạn bị cả một gia đình và cả một lực lượng quá khích lạm dụng để cai trị và đàn áp. Thế chẳng phải là văn hóa? Thế chẳng phải là đạo lý?
TĐM: Đúng là ở Việt Nam, khác với các nước thuộc địa khác, không có một giai đoạn mà người nghiên cứu gọi là giai đoạn giải thực, decolonisation. Vừa độc lập đã chiến tranh. Vừa hết chiến tranh với Pháp đã tiếp nối chiến tranh với Mỹ. Không có một giai đoạn nào ngưng nghỉ để cả dân tộc suy nghĩ lại về cái được cái mất, xét về khía cạnh văn hóa, trong thời thuộc địa. Nhưng dù vậy đi nữa, Phật giáo đã hồi sinh năm 1930. Phật giáo đã hồi sinh trong một bối cảnh chính trị và văn hóa bất lợi. Cũng vậy, trong hoàn cảnh chính trị và văn hóa bất lợi của năm 1963, phong trào Phật giáo đã có thể nổi dậy, hồi sinh. Ngoài cái nhục mà anh đã nhấn mạnh như là động cơ, còn có những yếu tố văn hóa gì đến từ bên ngoài hỗ trợ cho động cơ đó?
CHT: Cuộc nổi dậy 1963 bắt đầu ở Huế, sau khi xe bọc sắt của ông Diệm nổ súng vào quần chúng tụ tập trước đài phát thanh để nghe truyền lại buổi lễ Phật đản, giết chết 7 em bé. Máu đã chảy ra tại Huế, tất nhiên phong trào bắt đầu từ Huế. Nhưng nếu phong trào bùng lên được, chính là nhờ vị thế văn hóa của Huế, đặc biệt hơn ở đâu khác. Huế là đất của chùa. Đại đa số dân chúng là Phật tử. Một thành phố hiền lành. Một thành phố tiểu công chức, tiểu thương gia, vừa đủ tiền để cho con ăn học và lấy học thức làm thước đo đạo đức và thành công.. Nơi con đường chính của thành phố, ngắn chỉ vài trăm thước, có đến hai ba nhà sách, tấp nập khách học trò. Thành phố này là thành phố học trò, đẹp nhờ học trò, hoa bay bướm lượn thanh khiết tà áo học trò. Nếu muốn tìm một thành phố cổ truyền đẹp thuần túy Việt Nam hồi đó, Huế là tiêu biểu. Lạ một điều là quân đội Mỹ biết đặc diểm đó hơn ai cả. Trong suốt chiến tranh, họ biến Đà Nẵng thành ra một thành phố đầy lính và phụ nữ phục vụ lính, nhưng ở Huế, lính Mỹ đóng bản doanh ở ngoại ô, không được phép vào thành phố. Ngoài sách vở, báo chí và nhà trường, cả cái thành phố tiểu công chức ấy mua vui trí thức hàng ngày với cái đài BBC. Trong cuộc nổi dậy 1963, lính của ông Diệm có thể vây chùa Từ Đàm, nhưng vây hàng ngàn cái máy thu thanh thì vô kế khả thi. Biết Huế là thành phố văn hóa, và văn hóa Phật giáo, ông Diệm đánh một chưởng văn hóa bằng cách thành lập Đại Học Huế, đại học thứ hai sau Sài Gòn. Hành động này hợp lý và đáng khen, vì cả miền Trung không có đại học, con em nhà nghèo không có đường tiến thân. Nhưng thâm ý của tổng giám mục Ngô Đình Thục không phải thế: đại học Huế phải là nơi truyền đạt triết lý tôn giáo của chế độ, khác với đại học Sài Gòn lúc đó hãy còn giữ phần nào ảnh hưởng văn hóa phóng khoáng của Pháp. Chưa đủ thời gian để thực hiện chính sách, ông Diệm đã lấy gậy ông đập lưng ông: Đại học Huế cung cấp một lượng giáo sư và sinh viên đủ tâm huyết để lao vào phong trào 1963. Trong thành phố học trò ấy, tiếng nói của các ông giáo có một sức động viên đặc biệt và máu nóng của sinh viên truyền hăng hái vào mọi gia đình. Phong trào tranh đấu nào cũng có biểu tượng. Thật lạ kỳ: xe bọc sắt của ông Diệm bắn bừa vào quần chúng, vậy mà 7 xác chết là 7 em bé, 7 em học trò. Biểu tượng của phong trào là 7 em bé trắng trong. Trắng trong như biểu ngữ trương ra sau đó: tuyệt nhiên chỉ đòi hỏi bình đẳng tôn giáo. Trong thành phố mà linh hồn là học trò, cái chết của 7 em bé học trò gây một ấn tượng mạnh trong tuổi trẻ: sinh viên đứng dậy với quần chúng Phật tử vì bạo quyền bắn vào lý tưởng của họ, bắn vào chính cái trong trắng của tuổi trẻ. Ấn tượng càng mạnh hơn khi bác sĩ Wulf, giáo sư đại học Đức qua dạy tại Huế, bồng trong tay xác các em bé máu me nhầy nhụa.
TĐM: Nhưng quan trọng hơn nữa là 7 cái áo lam của 7 em bé…
CHT: Đúng vậy. Máu chảy thấm ướt áo lam. Một biểu tượng văn hóa không gì mạnh hơn. Bởi vì, tôi lại nói như một điệp khúc, bắn vào áo lam là bắn vào văn hóa, không phải riêng gì của Phật giáo, mà của truyền thống, của dân tộc. Các nhà lãnh đạo phong trào nhìn vấn đề như vậy. Và chính cái nhìn đó tạo nên sức mạnh tinh thần ghê gớm, bất chấp mọi đàn áp, mọi hy sinh. Sài Gòn đã từng là trung tâm phản đối chính trị: nào là của nhóm các nhân sĩ Caravelle, nào là đảo chánh 1960, nào là ném bom trên Dinh Độc Lập năm 1962… Nhưng đối kháng chính trị chẳng ăn nhằm gì đâu so với đối kháng văn hóa. Đối kháng văn hóa mới là đối kháng từ cốt tủy. Lịch sử đã chọn đúng Huế để nổ ra đối kháng đó. Và lịch sử cũng đã chọn đúng người để lãnh đạo đối kháng.
TĐM: Hòa thượng Trí Quang?
CHT: Vâng, lúc đó hãy còn là thượng tọa. Dưới đây, tôi gọi bằng “thầy” cho tiện. Ai ở trong giai đoạn lịch sử đó, dù ở trong phe bạn hay phe nghịch, dù là chính trị gia hay tướng tá quân nhân, dù là Việt, dù là Mỹ, đều nói: đây là một nhà lãnh đạo xuất chúng. Một sức thu hút không ai bì được. Một charisma, đúng nghĩa của Weber. Nhưng trước hết là một lòng tin sắt đá. Tin rằng Phật giáo và văn hóa Việt Nam là một. Tin rằng Phật giáo phải luôn luôn tự mình xứng đáng để vẫn là một với Việt Nam. Muốn hiểu phong trào Phật giáo lúc đó phải hiểu con người này. Phải đọc những gì ông viết, hoặc đã in ra, hoặc chưa in.
TĐM: Chưa in thì làm thế nào mà đọc?
CHT: Nguyễn Du than thở: “bất tri tam bách dư niên hậu“. Nhưng chưa đầy ba trăm năm sau thiên hạ đã khóc Tố Như rồi. Lịch sử là một tấm gương, cái gì rốt cuộc rồi cũng phản chiếu vào đó. Tôi đọc một đoạn nhỏ trong tấm gương đó nhé, chưa in hay in rồi không quan trọng: “Phật giáo không thích ứng với chính trị mà thích ứng với văn hóa. Phật giáo tồn tại bởi dân tộc, không như tôn giáo khác tồn tại vì chính quyền. Hồi nhỏ, một hôm tôi xuống đò ngồi với một số người. Trong khi chờ qua sông, họ đua nhau kể ra những hoạt động đêm qua của kháng chiến. Đang kể bỗng im bặt. Họ thấy một giáo sĩ cũng sắp xuống đò qua sông. Họ không e ngại một tăng sĩ mà e ngại một giáo sĩ. Chuyện này củng cố cho tôi sự nhận định về vị trí của Phật giáo. Phật giáo dại gì đánh mất niềm tin cậy của dân gian?”
TĐM: Tuy vậy, tuy không ham chính trị, nhưng có lẽ vì con người của hòa thượng Trí Quang quá sắc bén nên các ký giả Mỹ và cả nhà cầm quyền Mỹ vẫn cứ thắc mắc về hai câu hỏi có liên hệ với nhau: một, là hòa thượng có phải muốn Phật giáo trở lại vị thế quốc giáo không, và hai, có thể có chiến tranh giữa Phật giáo và Thiên chúa giáo không? Báo Mỹ lúc đó viết về hòa thượng như là “Makarios của Đông Nam Á”. Makarios là tổng giám mục và tổng thống đầu tiên của Cộng Hòa Chypre năm 1960.
CHT: Sự thực không có gì đơn giản hơn. Các ký giả Mỹ cũng đã hỏi thầy: “Bản thân thượng tọa ưa muốn gì?” Câu trả lời là: “Là dịch sách Phật giáo. Việc làm như bây giờ chỉ là bất đắc dĩ, rất bất đắc dĩ”. Muốn kiểm chứng xem câu nói đó có trung thực không, chỉ cần nhìn thầy sống như thế nào từ 1975 đến nay: đóng cửa, không tiếp khách nào, không màng thế sự, không hơn thua, không thị phi, suốt ngày chỉ dịch kinh, bình chú. Bởi vậy, đừng xem câu trả lời sau đây của thầy về chuyện “quốc giáo” là nói kiểu ngoại giao: “Vị thế quốc giáo xưa của Phật giáo quả thực tráng lệ mà siêu thoát. Dầu là quốc giáo, Phật giáo đã không độc tôn, không kỳ thị, bao giờ cũng là đóa sen không nhuốm bẩn. Truyền thống đó, Phật giáo phải bảo trọng. Chính vì bảo trọng truyền thống đó mà, thời nay, Phật giáo phải bảo thủ vị thế tôn giáo thuần túy của mình“. Còn câu trả lời về “chiến tranh”, có chiến tranh tôn giáo không? Này đây, gọn lỏn: “Không. Tương tranh còn không thể có, nói chi đến chiến tranh“. Triết lý Phật giáo nhấn mạnh trên “nghiệp”. Nghiệp, tức là hành động. Hành động có thiện, có ác. Chống, là chống cái ác của hành động, không chống con người, không thù hận với con người. Với tôn giáo cũng vậy, không có chuyện tôn giáo này chống tôn giáo kia, chiến tranh tôn giáo là chuyện man rợ, chuyện của địa ngục. Ai đọc thầy Trí Quang lúc đó sẽ để ý thầy nhắc lui nhắc tới hoài với quần chúng Phật tử một chữ, chữ “khác”: Phật giáo phải “khác” với các tôn giáo ở phương Tây về chuyện quyền hành, về chuyện thánh chiến. Dưới sự lãnh đạo của thầy, phong trào Phật giáo không đi ra khỏi mục tiêu văn hóa – văn hóa theo nghĩa rộng. Phong trào chống chiến tranh từ 1966 cũng vậy, cũng chỉ nhắm mục tiêu ấy thôi.
TĐM: Trong giai đoạn 1964-66, báo chí Mỹ đặt rất nhiều câu hỏi về hòa thượng Trí Quang, không hiểu tại sao nhà lãnh đạo này chống hết chính quyền này đến chính quyền khác. Năm 1966, ông mở phong trào đòi bầu cử Quốc hội lập hiến. Nhà cầm quyền Mỹ, cũng như tòa đại sứ Mỹ, nghĩ rằng ông đòi bầu cử Quốc hội là để chiếm đa số, để hất Thiệu-Kỳ, để khuynh loát chính trường miền Nam. Họ nói: ông không phải là vua, nhưng ông muốn là người tạo ra vua. Đúng chăng?
CHT: Lầm to! Trong quá khứ, lúc đó, bây giờ, và mãi mãi, Phật giáo không dính vào chính trị. Đạo Phật “nhập thế” là nhập thế vào xã hội, nhắm vào con người mà cho vui, cứu khổ, nhưng đạo Phật “siêu thoát” thế gian, nhất là siêu thoát khỏi chính trị. Các quốc sư ngày xưa đã để lại tấm gương trong sáng vằng vặc. Các vị ấy ở trong núi. Không ở trong kinh thành. Tại sao thầy Trí Quang đòi bầu cử Quốc hội? Tại vì có Quốc hội thì mới có cái thế hợp pháp để đòi người Mỹ chấm dứt chính sách chiến tranh. Người Mỹ lúc đó quyết liệt chủ trương một đường lối duy nhất là chiến tranh đến cùng, “hòa bình là chiến tranh tàn lụi”, họ nói vậy. Được cái thế đó, Thiệu-Kỳ trương lên cái bảng hiệu “nội các chiến tranh”, tiền hô hậu ủng với người Mỹ, hai dạ một lòng. Dễ gi nói lên tiếng nói hòa bình trong tình thế đó! Làm sao nói? Chỉ có cách là làm cho dư luận ở tận bên Mỹ thấy rằng đó là tiếng nói, đó là nguyện vọng của dân phát biểu qua cơ quan dân cử. Kết hợp nguyện vọng hòa bình với ác cảm của quần chúng đối với các chế độ tướng tá, đòi hỏi Quốc hội lập hiến được dân chúng nhiệt liệt hưởng ứng, từ khắp các tỉnh đến tận thủ đô Sài Gòn. Một lần nữa, tiếng nói của Phật giáo đồng hóa với tiếng nói của quần chúng. Mà tại sao Phật giáo đòi hỏi hòa bình? Chính trị gì chăng? Không! Văn hóa! Đòi hòa bình vì chiến tranh đe dọa sự tồn vong của dân tộc, nuôi dưỡng sự tha hóa của con người. Đòi hòa bình vì Phật giáo luôn luôn hoài bão rằng mình là lương tâm của dân tộc. Đó là động cơ văn hóa, đạo đức của phong trào 1966. Phật giáo chủ trương: chỉ có văn hóa hòa bình. Không thể có “văn hóa chiến tranh”. Không có “văn hóa chém giết”, “văn hóa đạn bom”.
TĐM: Dù là đạn bom đến từ phía nào?
CHT: Câu hỏi này, không thể trả lời ngắn gọn được, xin hẹn một dịp khác. Nhưng dù trả lời thế nào đi nữa, mục đích của phong trào Phật giáo vẫn không ở ngoài hai phương châm – hai phương châm này tóm tắt toàn bộ phong trào Phật giáo từ 1963: bảo vệ “văn hóa dân tộc”, bảo vệ “văn hóa hòa bình”. Đơn giản chỉ thế. Tôi trích thêm một câu tâm tư của thầy Trí Quang để tóm tắt cả lịch sử của giai đoạn biến động ấy và cũng để soi sáng con người đặc biệt của thầy: “Tổng chi, tôi có tham vọng không? Có, mà có đến nỗi có người đã nói hơi chướng nữa. Tham vọng của tôi không mơ mộng Phật giáo trở lại vị thế quốc giáo như thời xa xưa, càng không muốn Phật giáo thành một Thiên chúa giáo thứ hai! Tôi chỉ mong ước, trong cơn nghiêng ngữa của đất nước, ai nhìn vào Phật giáo cũng nghĩ rằng đất nước này còn có cái ấy“.
TĐM: Thầy có được vừa ý không?
CHT: Không. Thầy nói: Chuyện của thầy là “Cao cao sơn thượng hành thuyền / Thâm thâm hải đề mã tẩu”. Chuyện “ngựa phi dưới nước, thuyền chèo trên non”.
TĐM: Hôm nay là ngày 30-4. Anh có ý nghĩ gì để nói thêm? Ít nhất là về hòa bình, phương châm thứ hai của Phật giáo?
CHT: Tôi vừa đọc báo Đại Đoàn Kết viết bài để kỷ niệm ngày 30-4 năm nay, 2011. Thú thật, tôi cảm động. Bài báo trích một câu của cố thủ tướng Võ Văn Kiệt: “Chiến thắng của chúng ta là vĩ đại, nhưng chúng ta cũng đã phải trả giá cho chiến thắng đó bằng cả nỗi đau và nhiều mất mát. Lịch sử đã đặt nhiều gia đình người dân miền Nam rơi vào hoàn cảnh có người thân vừa ở phía bên này, vừa ở phía bên kia, ngay cả họ hàng tôi cũng như vậy. Vì vậy, một sự kiện liên quan đến chiến tranh khi nhắc lại có hàng triệu người vui mà cũng có hàng triệu người buồn. Đó là một vết thương chung của dân tộc cần được giữ lành thay vì lại tiếp tục làm nó thêm rỉ máu“. Ông nói thêm: “Theo tôi, đã đến lúc ta phải nhìn nhận công lao, sự đóng góp to lớn của các tầng lớp người Việt yêu nước từng sống trong lòng chế độ cũ, hiện ở trong nước hay ở bên ngoài. Bản thân tôi cùng với anh em được giao tiếp quản Sài Gòn năm 1975, một Sài Gòn nguyên vẹn sau một cuộc chiến tranh như vậy, tôi nghĩ không thể không nói đến vai trò của các lực lượng chính trị đối lập với Mỹ-Thiệu, có quan hệ với chính phủ Dương Văn Minh lúc bấy giờ“. Cố thủ tướng gọi chính phủ Dương Văn Minh là “chính phủ”. Và ông vinh danh một “Sài Gòn nguyên vẹn”. Giá như thủ tướng còn sống để đọc một câu hồi ký của hòa thượng Trí Quang mà tôi trích nguyên văn ở đây nhân ngày 30-4: “Cuối cùng, vào một buổi chiều, ông Minh gặp tôi. Ông đưa ra hai mảnh giấy của người ta báo cáo mật cho ông. Một, cho biết ngân hàng bị rút tiền gần sạch. Một, vẽ một họa đồ quân sự tuyệt vọng – mảnh giấy ghi chú bằng chữ Mỹ. Ông nói, nếu vì tiền thì tiền hết rồi, nếu vì chức thì chức quốc trưởng ông đã làm, nếu vì cứu vãn quân sự thì đã vô vọng. Nhưng, ông nói, ông phải cứu dân khỏi chết vô ích. Tôi nói, đại tướng nói y như ý hòa thượng viện trưởng Trí Thủ mới nói sáng nay. Tôi thuật lại câu nói ấy, và rằng tôi xin làm chứng cho đại nguyện “thay người chịu khổ” của bản thân và bằng hữu của đại tướng“. Hòa thượng Trí Thủ nói gì sáng ấy? Giữa buổi họp đông đảo của Viện Hóa Đạo, hòa thượng nói: “Tôm cá còn mua mà phóng sinh, huống hồ người chết mà không cứu?” Người Pháp có câu nói: “Các đầu óc lớn thường gặp nhau” (“Les grands esprits se rencontrent”). Tất nhiên họ muốn nói: gặp nhau trên tư tưởng. Tuy vậy, hai đầu óc lớn trên đây, hai con người cùng đặt Dân Tộc lên trên hết ấy, hai nhân vật lịch sử ấy dám gặp nhau không phải chỉ trên tư tưởng. Nhưng một người đã chết quá bất ngờ, một cánh cửa chưa kịp gõ, và con tàu lịch sử đã rời nhà ga thiếu một hành khách. Lịch sử vốn vậy, không vô tình nhưng lắm khi trớ trêu, khiến bao nhiêu cuộc hẹn bỗng thành lỗi hẹn !
Chú thích
[1] Extrême-Asie, 26-8-1961.
[2] Révolution Africaine, n° 20, 15-6-1963.
Theo: Thời đại mới

markdown:
## VÀI ĐIỀU CĂN BẢN VỀ PHONG TRÀO PHẬT GIÁO-Cao Huy Thuần
**VÀI ĐIỀU CĂN BẢN VỀ PHONG TRÀO PHẬT GIÁO**
Cao Huy Thuần
**Ngày 30-4-2011 vừa qua, Thời Đại Mới có mở một cuộc đàm thoại nội bộ về nhu cầu nghiên cứu các phong trào tranh đấu ở các đô thị miền Nam trước đây. Sau buổi đàm thoại, chúng tôi có yêu cầu anh Ngô Vĩnh Long viết lại những ý kiến của anh thành bài và yêu cầu anh Cao Huy Thuần tóm tắt quan điểm mà anh đã phát biểu. Dưới đây là tóm tắt đàm thoại của anh Cao Huy Thuần.** **Thời Đại Mới**: *Hôm nay là 30-4, ngày kỷ niệm chấm dứt chiến tranh ở Việt Nam. Năm ngoái, anh đã có một bài trò chuyện với VietnamNet. Năm nay, chúng tôi cũng mời anh tiếp tục chuyện trò như thế, không phải vì một mục tiêu chính trị nào, mà để góp phần vào việc nghiên cứu nghiêm túc các phong trào tranh đấu ở các đô thị miền Nam cũ, nghiên cứu sử hiện đại. Đề nghị anh nói về phong trào Phật giáo, tuy biết anh rất ngần ngại. Tại sao anh ngần ngại? * **Cao Huy Thuần**: Vì nhiều lẽ. Một, là tôi luôn luôn hướng về tương lai, không thích vấn vương những chuyện quá khứ. Hai, là nói đến phong trào Phật giáo tất phải bắt đầu bằng cuộc nổi dậy chống chính quyền Ngô Đình Diệm năm 1963, và như thế thì bắt buộc phải động đến vai trò của Thiên chúa giáo dưới thời ông Diệm. Vấn đề tôn giáo là vấn đề nhạy cảm số một, nếu ngày nay tôi còn quan tâm là vì có liên quan đến an ninh của nhà nước, nhưng chuyện của ngày xưa thì tôi muốn quên, cần quên, phải quên, vì nhu cầu hòa hợp dân tộc cũng là vấn đề hệ trọng không kém. Ba, là nếu muốn viết lại lịch sử phong trào Phật giáo thì phải viết cả cuốn sách, việc đó tôi làm không nổi. Tôi không biết có nên nói thêm một lẽ thứ tư không, có lẽ nên, để xưng tụng một từ ngữ hoạt kê đầy tính tượng hình: “chụp mũ”. Phong trào Phật giáo từng bị chụp mũ “thân Mỹ”, “thân Cộng”, lắm khi đội hai cái mũ một lần. Trả cái mũ về cho cái mũ thì cái đầu thảnh thơi hơn, tội gì bắt cái đầu phải nhớ lại chuyện cũ?
TĐM:
* Chụp mũ là chuyện thường tình, trừ khi anh không có cái đầu. Trót có cái đầu thì ráng chịu. Sở dĩ TĐM đặt lại với anh vấn đề nghiên cứu phong trào Phật giáo là vì, như anh Ngô Vĩnh Long vừa nói, chưa có nghiên cứu tốt về phong trào này. Anh có nghĩ như vậy không? * **CHT**: Tôi cũng nghĩ như vậy, nhưng vì một cái nhìn có lẽ khác với anh Ngô Vĩnh Long. Các bài viết về phong trào Phật giáo cho đến nay chưa làm rõ ra được cái cốt lõi của phong trào. Cốt lõi ấy không phải là chính trị mà là văn hóa, đạo đức. Nói ra thì rất dài, ở đây tôi chỉ có thể tóm tắt thôi. Nhưng nếu nhìn phong trào với con mắt chính trị thì chỉ thấy ngoài da, không thấy tận gan tận ruột. Đặc tính văn hóa, đạo đức ấy xuyên suốt phong trào trong cả hai giai đoạn: giai đoạn chống độc tài, độc tôn và giai đoạn chống chiến tranh, đòi hòa bình. Giai đoạn đầu (1963-65) là giai đoạn vàng son, chống chế độ Diệm và các chế độ quân nhân sau Diệm. Giai đoạn sau, từ 1966, từ lúc Mỹ can thiệp rần rộ vào chiến tranh, là giai đoạn suy vi, vừa bị người Mỹ giúp ông Kỳ đàn áp thẳng tay ở miền Trung, vừa bị chính quyền Thiệu-Kỳ chia rẽ hàng ngũ bằng cách dựng lên một nhánh Phật giáo đối nghịch. Dù thịnh dù suy, phong trào không mất quần chúng và cũng không rời khỏi phương châm văn hóa, đạo đức. Mà suy cũng là lẽ tất nhiên khi chiến tranh leo thang tàn khốc, mọi tiếng nói hòa bình phải bị bóp nghẹt.
TĐM:
*Cả từ hai phía?* **CHT**: Hãy nói từ phía kề cận, hãy nói từ trong lòng chế độ quân nhân, từ trong lòng bộ máy chiến tranh của Mỹ, từ phía người Mỹ. Không dễ gì cất lên tiếng nói hòa bình khi họ quyết định đánh cho đến cùng. Chỉ chừng đó đã lao đao rồi, nói gì thêm! Nhưng chính trong lao đao mà bản chất văn hóa, đạo đức của phong trào lại càng rõ. Giữ cho được bản chất đó, ôi, bao nhiêu khó khăn, bao nhiêu bầm dập, bao nhiêu cái mũ phải đội trên đầu. Nhưng, gạt qua một bên những chuyện hời hợt hoa lá cành, nhìn nhựa chảy bên trong thân cây, thì dù khi lên khi xuống, người nghiên cứu sẽ thấy lồ lộ hai ý tưởng chính nuôi dưỡng phong trào: một, là phải trả lại cho Việt Nam văn hóa truyền thống của dân tộc; hai, là Phật giáo phải làm sáng tỏ ra rằng mình biểu hiện lương tâm của dân tộc. Anh có thể đồng ý hay không đồng ý với hoài bão của các người lãnh đạo phong trào, nhưng đấy mới là cốt lõi của vấn đề, mới là động cơ thúc đẩy hành động của họ. **TĐM**: * Giai đoạn đầu, ai cũng biết: Phật giáo khởi đầu phong trào lật đổ ông Diệm. Dù muốn dù không, thế là chính trị! Có phải lật đổ ông Diệm là mục tiêu của phong trào? * **CHT**: Không phải. Chính xác mà nói, Phật giáo không chống ông Diệm mà *chống chính sách kỳ thị tôn giáo* của ông ấy. Đây không phải chỉ là lời nói đầu môi; đây là thâm sâu tận bên trong triết lý của đạo Phật. Đạo Phật chỉ xem hành động là có, còn tất cả đều không. Chống, là chống hành động, không chống con người. Cho nên sự chống đối ấy, từ đầu, mang tính văn hóa, đạo đức, chứ không phải chính trị. Các người lãnh đạo nói: đạo Phật là đạo của dân tộc Việt Nam từ xưa, đã làm nên văn hóa Việt Nam, sao bây giờ ông Diệm lại bắt cả cái dân tộc đó phải hát suy tôn ông khi chào cờ “xin Thượng đế ban phước lành cho Người”? Văn hóa truyền thống Việt Nam không có khái niệm “thượng đế”, không có ngôn từ “ban phước lành”. Ai có khái niệm đó thì cứ xin, sao lại bắt ai ai cũng phải nhất tề xin, mà lại xin trước cái biểu tượng thiêng liêng là ngọn quốc kỳ? Thượng đế và quốc kỳ là một? Nhà nước và Nhà thờ là chung? Cái nhục ấy, trước tiên, là nhục văn hóa hay là nhục chính trị? Uất ức chồng chất trong chín năm không phải vì ông Diệm là tín đồ của một tôn giáo nào, mà vì ông đã cuồng tín tôn giáo đến mức làm nhục một gia tài văn hóa trong đó Phật giáo là một bộ phận chính. Ấy chỉ là một ví dụ trong trăm ngàn uất ức chồng chất như non. Từ đó, lộ ra đặc tính đạo đức. Đạo đức ở đây là chống *bất công*. Buồn cười không thể tưởng tượng về cái Dụ số 10: Dụ này không xem Phật giáo như một tôn giáo mà chỉ như một hiệp hội, ngang hàng với các hiệp hội từ thiện, mỹ nghệ, tiêu khiển, thể thao! Tôn giáo thì chỉ có một thôi, là Thiên chúa giáo vì Thiên chúa giáo không nằm trong Dụ số 10. Lại cũng buồn cười không kém cái lý do mà ông Diệm gạt ngày Phật Đản ra khỏi danh sách nghỉ lễ hàng năm: khi Phật sinh ra, Phật chưa là Phật, còn khi Chúa sinh ra, Chúa đã là Chúa. Phật giáo phải đứng dậy để đòi cái gì? Buồn cười ra nước mắt: đòi dẹp bỏ Dụ số 10 để mình được làm… tôn giáo như ai! Không nhận ra cái bất công khủng khiếp này thì không hiểu được cái nhục mà tôi gọi là cái nhục gia tài, cái nhục không riêng gì của thế hệ lúc đó mà nhục cả cha ông từ bao nhiêu thế hệ trước. Thành công của phong trào Phật giáo trong vụ nổi dậy năm 1963 là do ở chỗ dân chúng cảm lây cái nhục đó. Từ một động cơ có tính văn hóa và đạo lý, chống đối ông Diệm trở thành chính trị khi quần chúng và sinh viên phát triển tranh đấu đòi bình đẳng tôn giáo lên thành tranh đấu chống độc tài gia đình trị.
TĐM:
*Dụ số 10 không phải có từ thời ông Diệm mà đã có từ thời Bảo Đại. Ông Diệm chỉ thừa hưởng.*
CHT: Đúng vậy! Và chính vì vậy mà cái nhục của Phật giáo được dân tộc san sẻ, trở thành cái nhục chung. Một đạo dụ, ban hành dưới thời bán thuộc địa Liên Hiệp Pháp, xếp tôn giáo truyền thống của dân tộc vào loại vô tôn giáo, lại được một chính quyền mang tiếng là độc lập trân trọng giữ y nguyên văn, áp dụng triệt để, như thể là con thừa tự! Độc lập chỗ nào? Nhục cho cả nước. Dân chúng miền Nam bị tròng hai cái ách vào cổ: cái ách độc tài chính trị và cái ách độc tài tôn giáo. Ông Diệm muốn độc chiếm cả cái đầu lẫn con tim. Được người Mỹ nâng lên hàng lãnh tụ thế giới, ông tuyên bố thẳng thừng: muốn chống lại miền Bắc cộng sản, miền Nam phải trở thành Thiên chúa giáo, Nhà thờ là “
*thành trì chống lũ về tâm linh của dân tộc*“[1]. Không phải riêng gì miền Nam, cả các nước Á châu khác nữa. Trước Đại hội Liên đoàn các nước Á châu chống Cộng họp tại Sài Gòn năm 1957, ông dõng dạc xuất khẩu cái chân lý ấy: “ *Chúng ta không được ngần ngại trong việc áp dụng khí giới của chân lý mà Thiên chúa giáo đã trao lại cho chúng ta. Biết áp dụng khí giới đó phải là mục tiêu của Liên Đoàn*“[2]. Tôi không muốn dài dòng về chuyện này vì ai cũng biết. Nói chừng đó là đã đau lòng lắm rồi. Đau lòng cho Phật giáo vì khơi lại một vết thương. Đau lòng cho cả các bạn Thiên chúa giáo vì tôn giáo cao quý của các bạn bị cả một gia đình và cả một lực lượng quá khích lạm dụng để cai trị và đàn áp. Thế chẳng phải là văn hóa? Thế chẳng phải là đạo lý?
TĐM:
*Đúng là ở Việt Nam, khác với các nước thuộc địa khác, không có một giai đoạn mà người nghiên cứu gọi là giai đoạn giải thực, *decolonisation *. Vừa độc lập đã chiến tranh. Vừa hết chiến tranh với Pháp đã tiếp nối chiến tranh với Mỹ. Không có một giai đoạn nào ngưng nghỉ để cả dân tộc suy nghĩ lại về cái được cái mất, xét về khía cạnh văn hóa, trong thời thuộc địa. * *Nhưng dù vậy đi nữa, Phật giáo đã hồi sinh năm 1930. Phật giáo đã hồi sinh trong một bối cảnh chính trị và văn hóa bất lợi. * *Cũng vậy, trong hoàn cảnh chính trị và văn hóa bất lợi của năm 1963, phong trào Phật giáo đã có thể nổi dậy, hồi sinh. Ngoài cái nhục mà anh đã nhấn mạnh như là động cơ, còn có những yếu tố văn hóa gì đến từ bên ngoài hỗ trợ cho động cơ đó?* **CHT**: Cuộc nổi dậy 1963 bắt đầu ở Huế, sau khi xe bọc sắt của ông Diệm nổ súng vào quần chúng tụ tập trước đài phát thanh để nghe truyền lại buổi lễ Phật đản, giết chết 7 em bé. Máu đã chảy ra tại Huế, tất nhiên phong trào bắt đầu từ Huế. Nhưng nếu phong trào bùng lên được, chính là nhờ vị thế văn hóa của Huế, đặc biệt hơn ở đâu khác. Huế là đất của chùa. Đại đa số dân chúng là Phật tử. Một thành phố hiền lành. Một thành phố tiểu công chức, tiểu thương gia, vừa đủ tiền để cho con ăn học và lấy học thức làm thước đo đạo đức và thành công.. Nơi con đường chính của thành phố, ngắn chỉ vài trăm thước, có đến hai ba nhà sách, tấp nập khách học trò. Thành phố này là thành phố học trò, đẹp nhờ học trò, hoa bay bướm lượn thanh khiết tà áo học trò. Nếu muốn tìm một thành phố cổ truyền đẹp thuần túy Việt Nam hồi đó, Huế là tiêu biểu. Lạ một điều là quân đội Mỹ biết đặc diểm đó hơn ai cả. Trong suốt chiến tranh, họ biến Đà Nẵng thành ra một thành phố đầy lính và phụ nữ phục vụ lính, nhưng ở Huế, lính Mỹ đóng bản doanh ở ngoại ô, không được phép vào thành phố. Ngoài sách vở, báo chí và nhà trường, cả cái thành phố tiểu công chức ấy mua vui trí thức hàng ngày với cái đài BBC. Trong cuộc nổi dậy 1963, lính của ông Diệm có thể vây chùa Từ Đàm, nhưng vây hàng ngàn cái máy thu thanh thì vô kế khả thi. Biết Huế là thành phố văn hóa, và văn hóa Phật giáo, ông Diệm đánh một chưởng văn hóa bằng cách thành lập Đại Học Huế, đại học thứ hai sau Sài Gòn. Hành động này hợp lý và đáng khen, vì cả miền Trung không có đại học, con em nhà nghèo không có đường tiến thân. Nhưng thâm ý của tổng giám mục Ngô Đình Thục không phải thế: đại học Huế phải là nơi truyền đạt triết lý tôn giáo của chế độ, khác với đại học Sài Gòn lúc đó hãy còn giữ phần nào ảnh hưởng văn hóa phóng khoáng của Pháp. Chưa đủ thời gian để thực hiện chính sách, ông Diệm đã lấy gậy ông đập lưng ông: Đại học Huế cung cấp một lượng giáo sư và sinh viên đủ tâm huyết để lao vào phong trào 1963. Trong thành phố học trò ấy, tiếng nói của các ông giáo có một sức động viên đặc biệt và máu nóng của sinh viên truyền hăng hái vào mọi gia đình. Phong trào tranh đấu nào cũng có biểu tượng. Thật lạ kỳ: xe bọc sắt của ông Diệm bắn bừa vào quần chúng, vậy mà 7 xác chết là 7 em bé, 7 em học trò. Biểu tượng của phong trào là 7 em bé trắng trong. Trắng trong như biểu ngữ trương ra sau đó: tuyệt nhiên chỉ đòi hỏi bình đẳng tôn giáo. Trong thành phố mà linh hồn là học trò, cái chết của 7 em bé học trò gây một ấn tượng mạnh trong tuổi trẻ: sinh viên đứng dậy với quần chúng Phật tử vì bạo quyền bắn vào lý tưởng của họ, bắn vào chính cái trong trắng của tuổi trẻ. Ấn tượng càng mạnh hơn khi bác sĩ Wulf, giáo sư đại học Đức qua dạy tại Huế, bồng trong tay xác các em bé máu me nhầy nhụa.
TĐM:
*Nhưng quan trọng hơn nữa là 7 cái áo lam của 7 em bé…* **CHT**: Đúng vậy. Máu chảy thấm ướt áo lam. Một biểu tượng văn hóa không gì mạnh hơn. Bởi vì, tôi lại nói như một điệp khúc, bắn vào áo lam là bắn vào văn hóa, không phải riêng gì của Phật giáo, mà của truyền thống, của dân tộc. Các nhà lãnh đạo phong trào nhìn vấn đề như vậy. Và chính cái nhìn đó tạo nên sức mạnh tinh thần ghê gớm, bất chấp mọi đàn áp, mọi hy sinh. Sài Gòn đã từng là trung tâm phản đối chính trị: nào là của nhóm các nhân sĩ Caravelle, nào là đảo chánh 1960, nào là ném bom trên Dinh Độc Lập năm 1962… Nhưng đối kháng chính trị chẳng ăn nhằm gì đâu so với đối kháng văn hóa. Đối kháng văn hóa mới là đối kháng từ cốt tủy. Lịch sử đã chọn đúng Huế để nổ ra đối kháng đó. Và lịch sử cũng đã chọn đúng người để lãnh đạo đối kháng.
**TĐM**: *Hòa thượng Trí Quang?* **CHT**: Vâng, lúc đó hãy còn là thượng tọa. Dưới đây, tôi gọi bằng “thầy” cho tiện. Ai ở trong giai đoạn lịch sử đó, dù ở trong phe bạn hay phe nghịch, dù là chính trị gia hay tướng tá quân nhân, dù là Việt, dù là Mỹ, đều nói: đây là một nhà lãnh đạo xuất chúng. Một sức thu hút không ai bì được. Một *charisma*, đúng nghĩa của Weber. Nhưng trước hết là một lòng tin sắt đá. Tin rằng Phật giáo và văn hóa Việt Nam là một. Tin rằng Phật giáo phải luôn luôn tự mình xứng đáng để vẫn là một với Việt Nam. Muốn hiểu phong trào Phật giáo lúc đó phải hiểu con người này. Phải đọc những gì ông viết, hoặc đã in ra, hoặc chưa in.
TĐM:
*Chưa in thì làm thế nào mà đọc?*
CHT: Nguyễn Du than thở: “
*bất tri tam bách dư niên hậu*“. Nhưng chưa đầy ba trăm năm sau thiên hạ đã khóc Tố Như rồi. Lịch sử là một tấm gương, cái gì rốt cuộc rồi cũng phản chiếu vào đó. Tôi đọc một đoạn nhỏ trong tấm gương đó nhé, chưa in hay in rồi không quan trọng: “Phật giáo không thích ứng với chính trị mà thích ứng với văn hóa. Phật giáo tồn tại bởi dân tộc, không như tôn giáo khác tồn tại vì chính quyền. Hồi nhỏ, một hôm tôi xuống đò ngồi với một số người. Trong khi chờ qua sông, họ đua nhau kể ra những hoạt động đêm qua của kháng chiến. Đang kể bỗng im bặt. Họ thấy một giáo sĩ cũng sắp xuống đò qua sông. Họ không e ngại một tăng sĩ mà e ngại một giáo sĩ. Chuyện này củng cố cho tôi sự nhận định về vị trí của Phật giáo. Phật giáo dại gì đánh mất niềm tin cậy của dân gian?” **TĐM**: *Tuy vậy, tuy không ham chính trị, nhưng có lẽ vì con người của hòa thượng Trí Quang quá sắc bén nên các ký giả Mỹ và cả nhà cầm quyền Mỹ vẫn cứ thắc mắc về hai câu hỏi có liên hệ với nhau: một, là hòa thượng có phải muốn Phật giáo trở lại vị thế quốc giáo không, và hai, có thể có chiến tranh giữa Phật giáo và Thiên chúa giáo không? Báo Mỹ lúc đó viết về hòa thượng như là “Makarios của Đông Nam Á”. Makarios là tổng giám mục và tổng thống đầu tiên của Cộng Hòa Chypre năm 1960.*
CHT: Sự thực không có gì đơn giản hơn. Các ký giả Mỹ cũng đã hỏi thầy: “Bản thân thượng tọa ưa muốn gì?” Câu trả lời là: “Là dịch sách Phật giáo. Việc làm như bây giờ chỉ là bất đắc dĩ, rất bất đắc dĩ”. Muốn kiểm chứng xem câu nói đó có trung thực không, chỉ cần nhìn thầy sống như thế nào từ 1975 đến nay: đóng cửa, không tiếp khách nào, không màng thế sự, không hơn thua, không thị phi, suốt ngày chỉ dịch kinh, bình chú. Bởi vậy, đừng xem câu trả lời sau đây của thầy về chuyện “quốc giáo” là nói kiểu ngoại giao: “
*Vị thế quốc giáo xưa của Phật giáo quả thực tráng lệ mà siêu thoát. Dầu là quốc giáo, Phật giáo đã không độc tôn, không kỳ thị, bao giờ cũng là đóa sen không nhuốm bẩn. Truyền thống đó, Phật giáo phải bảo trọng. Chính vì bảo trọng truyền thống đó mà, thời nay, Phật giáo phải bảo thủ vị thế tôn giáo thuần túy của mình*“. Còn câu trả lời về “chiến tranh”, có chiến tranh tôn giáo không? Này đây, gọn lỏn: “ *Không. Tương tranh còn không thể có, nói chi đến chiến tranh*“. Triết lý Phật giáo nhấn mạnh trên “nghiệp”. Nghiệp, tức là hành động. Hành động có thiện, có ác. Chống, là chống cái ác của hành động, không chống con người, không thù hận với con người. Với tôn giáo cũng vậy, không có chuyện tôn giáo này chống tôn giáo kia, chiến tranh tôn giáo là chuyện man rợ, chuyện của địa ngục. Ai đọc thầy Trí Quang lúc đó sẽ để ý thầy nhắc lui nhắc tới hoài với quần chúng Phật tử một chữ, chữ *“khác”*: Phật giáo phải “khác” với các tôn giáo ở phương Tây về chuyện quyền hành, về chuyện thánh chiến. Dưới sự lãnh đạo của thầy, phong trào Phật giáo không đi ra khỏi mục tiêu văn hóa – văn hóa theo nghĩa rộng. Phong trào chống chiến tranh từ 1966 cũng vậy, cũng chỉ nhắm mục tiêu ấy thôi. **TĐM**: *Trong giai đoạn 1964-66, báo chí Mỹ đặt rất nhiều câu hỏi về hòa thượng Trí Quang, không hiểu tại sao nhà lãnh đạo này chống hết chính quyền này đến chính quyền khác. Năm 1966, ông mở phong trào đòi bầu cử Quốc hội lập hiến. Nhà cầm quyền Mỹ, cũng như tòa đại sứ Mỹ, nghĩ rằng ông đòi bầu cử Quốc hội là để chiếm đa số, để hất Thiệu-Kỳ, để khuynh loát chính trường miền Nam. Họ nói: ông không phải là vua, nhưng ông muốn là người tạo ra vua. Đúng chăng?* **CHT**: Lầm to! Trong quá khứ, lúc đó, bây giờ, và mãi mãi, Phật giáo không dính vào chính trị. Đạo Phật “nhập thế” là nhập thế vào xã hội, nhắm vào con người mà cho vui, cứu khổ, nhưng đạo Phật “siêu thoát” thế gian, nhất là siêu thoát khỏi chính trị. Các quốc sư ngày xưa đã để lại tấm gương trong sáng vằng vặc. Các vị ấy ở trong núi. Không ở trong kinh thành. Tại sao thầy Trí Quang đòi bầu cử Quốc hội? Tại vì có Quốc hội thì mới có cái thế hợp pháp để đòi người Mỹ chấm dứt chính sách chiến tranh. Người Mỹ lúc đó quyết liệt chủ trương một đường lối duy nhất là chiến tranh đến cùng, “hòa bình là chiến tranh tàn lụi”, họ nói vậy. Được cái thế đó, Thiệu-Kỳ trương lên cái bảng hiệu “nội các chiến tranh”, tiền hô hậu ủng với người Mỹ, hai dạ một lòng. Dễ gi nói lên tiếng nói hòa bình trong tình thế đó! Làm sao nói? Chỉ có cách là làm cho dư luận ở tận bên Mỹ thấy rằng đó là tiếng nói, đó là nguyện vọng của dân phát biểu qua cơ quan dân cử. Kết hợp nguyện vọng hòa bình với ác cảm của quần chúng đối với các chế độ tướng tá, đòi hỏi Quốc hội lập hiến được dân chúng nhiệt liệt hưởng ứng, từ khắp các tỉnh đến tận thủ đô Sài Gòn. Một lần nữa, tiếng nói của Phật giáo đồng hóa với tiếng nói của quần chúng. Mà tại sao Phật giáo đòi hỏi hòa bình? Chính trị gì chăng? Không! Văn hóa! Đòi hòa bình vì chiến tranh đe dọa sự tồn vong của dân tộc, nuôi dưỡng sự tha hóa của con người. Đòi hòa bình vì Phật giáo luôn luôn hoài bão rằng mình là lương tâm của dân tộc. Đó là động cơ văn hóa, đạo đức của phong trào 1966. Phật giáo chủ trương: chỉ có văn hóa hòa bình. Không thể có “văn hóa chiến tranh”. Không có “văn hóa chém giết”, “văn hóa đạn bom”.
TĐM:
*Dù là đạn bom đến từ phía nào?*
CHT: Câu hỏi này, không thể trả lời ngắn gọn được, xin hẹn một dịp khác. Nhưng dù trả lời thế nào đi nữa, mục đích của phong trào Phật giáo vẫn không ở ngoài hai phương châm – hai phương châm này tóm tắt toàn bộ phong trào Phật giáo từ 1963: bảo vệ “văn hóa dân tộc”, bảo vệ “văn hóa hòa bình”. Đơn giản chỉ thế. Tôi trích thêm một câu tâm tư của thầy Trí Quang để tóm tắt cả lịch sử của giai đoạn biến động ấy và cũng để soi sáng con người đặc biệt của thầy: “
*Tổng chi, tôi có tham vọng không? Có, mà có đến nỗi có người đã nói hơi chướng nữa. Tham vọng của tôi không mơ mộng Phật giáo trở lại vị thế quốc giáo như thời xa xưa, càng không muốn Phật giáo thành một Thiên chúa giáo thứ hai! Tôi chỉ mong ước, trong cơn nghiêng ngữa của đất nước, ai nhìn vào Phật giáo cũng nghĩ rằng đất nước này còn có cái ấy*“.
TĐM:
*Thầy có được vừa ý không? * **CHT**: Không. Thầy nói: Chuyện của thầy là *“Cao cao sơn thượng hành thuyền / Thâm thâm hải đề mã tẩu”*. Chuyện “ngựa phi dưới nước, thuyền chèo trên non”.
TĐM:
*Hôm nay là ngày 30-4. Anh có ý nghĩ gì để nói thêm? Ít nhất là về hòa bình, phương châm thứ hai của Phật giáo?* **CHT**: Tôi vừa đọc báo Đại Đoàn Kết viết bài để kỷ niệm ngày 30-4 năm nay, 2011. Thú thật, tôi cảm động. Bài báo trích một câu của cố thủ tướng Võ Văn Kiệt: “ *Chiến thắng của chúng ta là vĩ đại, nhưng chúng ta cũng đã phải trả giá cho chiến thắng đó bằng cả nỗi đau và nhiều mất mát. Lịch sử đã đặt nhiều gia đình người dân miền Nam rơi vào hoàn cảnh có người thân vừa ở phía bên này, vừa ở phía bên kia, ngay cả họ hàng tôi cũng như vậy. Vì vậy, một sự kiện liên quan đến chiến tranh khi nhắc lại có hàng triệu người vui mà cũng có hàng triệu người buồn. Đó là một vết thương chung của dân tộc cần được giữ lành thay vì lại tiếp tục làm nó thêm rỉ máu*“. Ông nói thêm: “ *Theo tôi, đã đến lúc ta phải nhìn nhận công lao, sự đóng góp to lớn của các tầng lớp người Việt yêu nước từng sống trong lòng chế độ cũ, hiện ở trong nước hay ở bên ngoài. Bản thân tôi cùng với anh em được giao tiếp quản Sài Gòn năm 1975, một Sài Gòn nguyên vẹn sau một cuộc chiến tranh như vậy, tôi nghĩ không thể không nói đến vai trò của các lực lượng chính trị đối lập với Mỹ-Thiệu, có quan hệ với chính phủ Dương Văn Minh lúc bấy giờ*“. Cố thủ tướng gọi chính phủ Dương Văn Minh là “chính phủ”. Và ông vinh danh một “Sài Gòn nguyên vẹn”. Giá như thủ tướng còn sống để đọc một câu hồi ký của hòa thượng Trí Quang mà tôi trích nguyên văn ở đây nhân ngày 30-4: “ *Cuối cùng, vào một buổi chiều, ông Minh gặp tôi. Ông đưa ra hai mảnh giấy của người ta báo cáo mật cho ông. Một, cho biết ngân hàng bị rút tiền gần sạch. Một, vẽ một họa đồ quân sự tuyệt vọng – mảnh giấy ghi chú bằng chữ Mỹ. Ông nói, nếu vì tiền thì tiền hết rồi, nếu vì chức thì chức quốc trưởng ông đã làm, nếu vì cứu vãn quân sự thì đã vô vọng. Nhưng, ông nói, ông phải cứu dân khỏi chết vô ích. Tôi nói, đại tướng nói y như ý hòa thượng viện trưởng Trí Thủ mới nói sáng nay. Tôi thuật lại câu nói ấy, và rằng tôi xin làm chứng cho đại nguyện “thay người chịu khổ” của bản thân và bằng hữu của đại tướng*“. Hòa thượng Trí Thủ nói gì sáng ấy? Giữa buổi họp đông đảo của Viện Hóa Đạo, hòa thượng nói: “ *Tôm cá còn mua mà phóng sinh, huống hồ người chết mà không cứu?*” Người Pháp có câu nói: “ *Các đầu óc lớn thường gặp nhau*” (“Les grands esprits se rencontrent”). Tất nhiên họ muốn nói: gặp nhau trên tư tưởng. Tuy vậy, hai đầu óc lớn trên đây, hai con người cùng đặt Dân Tộc lên trên hết ấy, hai nhân vật lịch sử ấy dám gặp nhau không phải chỉ trên tư tưởng. Nhưng một người đã chết quá bất ngờ, một cánh cửa chưa kịp gõ, và con tàu lịch sử đã rời nhà ga thiếu một hành khách. Lịch sử vốn vậy, không vô tình nhưng lắm khi trớ trêu, khiến bao nhiêu cuộc hẹn bỗng thành lỗi hẹn !
Chú thích
[1]
*Extrême-Asie*, 26-8-1961.
[2]
*Révolution Africaine*, n° 20, 15-6-1963.
Theo: Thời đại mới

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/pICbC-6R>; rel=shortlink

X-ac: 1.dca _dca


text:
Hữu Trượng
Mình chính là tác giả của blog này đây!
Nếu bạn có thắc mắc gì thì vui lòng comment bên dưới để Trượng trả lời bạn sớm nhất nhé.
Nếu bạn có thắc mắc gì thì vui lòng comment bên dưới để Trượng trả lời bạn sớm nhất nhé.
Latest posts by Hữu Trượng (see all)
- Bảo vệ: Từ Ngày 25/06 cho tới hết ngày 24/07 - 24/06/2017
- PHƯƠNG PHÁP SỬ DỤNG TRÍ TƯỞNG TƯỢNG CỦA NIKOLA TESLA - 22/05/2017
- Cuộc Đời Và Sự Nghiệp Của Nicola Tesla - 21/05/2017
Chào các bạn, Trượng lập ra topic này để cập nhật các website, mạng xã hội ở Việt Nam và trên thế giới có thể tạo tài khoản và đăng được video nhé. Mỗi ngày mình sẽ cập nhật 1-2 website + TUT đăng bài. Lưu ý: Vì chia sẻ công khai nên các bạn […]

markdown:
[Hữu Trượng](https://huutruong.com)
Mình chính là tác giả của blog này đây!
Nếu bạn có thắc mắc gì thì vui lòng comment bên dưới để Trượng trả lời bạn sớm nhất nhé.
Nếu bạn có thắc mắc gì thì vui lòng comment bên dưới để Trượng trả lời bạn sớm nhất nhé.
#### Latest posts by Hữu Trượng (
[see all](https://huutruong.com/author/zeabat1234))
-
[Bảo vệ: Từ Ngày 25/06 cho tới hết ngày 24/07](https://huutruong.com/thoiquen/docthanchu1.html)- 24/06/2017
-
[PHƯƠNG PHÁP SỬ DỤNG TRÍ TƯỞNG TƯỢNG CỦA NIKOLA TESLA](https://huutruong.com/tesla/phuong-phap-su-dung-tri-tuong-tuong-cua-nikola-tesla.html)- 22/05/2017
-
[Cuộc Đời Và Sự Nghiệp Của Nicola Tesla](https://huutruong.com/tesla/cuoc-doi-va-su-nghiep-cua-nicola-tesla.html)- 21/05/2017
Chào các bạn, Trượng lập ra topic này để cập nhật các website, mạng xã hội ở Việt Nam và trên thế giới có thể tạo tài khoản và đăng được video nhé. Mỗi ngày mình sẽ cập nhật 1-2 website + TUT đăng bài. Lưu ý: Vì chia sẻ công khai nên các bạn […]

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: close

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Vaio Fit là phiên bản thay thế Vaio E với thiết kế mỏng gọn hơn, hỗ trợ màn hình cảm ứng cùng cấu hình phần cứng mạnh, ổ cứng lai (SSHD) giúp tăng tốc độ truy xuất dữ liệu.
Mẫu Vaio Fit 14 của Sony được chính thức bán tại Việt Nam cách đây không lâu và có giá khoảng 21 triệu đồng, tương đương mẫu Vaio dòng E cùng kích cỡ màn hình.
Kiểu dáng, thiết kế
Sản phẩm có thiết kế khá mỏng, kiểu dáng thời trang cùng sắc trắng nhẹ nhàng tạo phong cách riêng. Lớp vỏ ngoài và vùng đệm kê tay còn được phủ lớp nhôm vân xước mang lại cảm giác chắc chắn và hấp dẫn người dùng. Ngoài khả năng chống trầy và ít bám dấu vân tay thì lớp vỏ hợp kim nhôm còn góp phần đáng kể vào việc tản nhiệt khi hoạt động.
Máy có kích cỡ mỏng gọn hơn những mẫu laptop cùng dòng với các “số đo” 33,8 x 23,6 x 2,21 cm và nặng 2,2 kg. Bên cạnh đó, việc trang bị màn hình LCD nền LED 14 inch chuẩn WXGA++ hỗ trợ độ phân giải 1.600 x 900 pixel (màn hình tỷ lệ 16:9) mang đến không gian làm việc rộng hơn cũng như đáp ứng nhu cầu giải trí đa phương tiện tốt hơn.
Webcam 0,9 megapixel với cảm biến của Exmor R giúp cải thiện chất lượng hình ảnh cùng công nghệ Clear Phrase và xLOUND mang đến chất lượng âm thanh tốt hơn trong các hoạt động hội thảo trực tuyến hoặc thoại qua mạng (voice ip).
Hệ thống tản nhiệt cũng được thiết kế lại nhằm tạo sự thoải mái cho người dùng. Không khí lấy vào qua bề mặt bàn phím và những khe thông gió ở mặt dưới để làm mát những linh kiện phần cứng bên trong và luồng không khí nóng được đẩy ra ngoài ở mặt sau.
Cổng giao tiếp, khả năng nâng cấp
Tuy có thiết kế mỏng gọn nhưng Vaio Fit 14 vẫn có đủ các cổng kết nối thông dụng, gồm ngõ xuất tín hiệu hình ảnh HDMI tiêu chuẩn, đầu đọc thẻ nhớ SD, SDHC và MS PRO-HG Duo và ngõ headphone kết hợp micro. Ngoài ra, máy cũng hỗ trợ các kết nối không dây như Bluetooth 4.0 + HS, WiFi 802.11b/g/n và kết nối mạng Ethernet Gigabit qua cổng RJ-45.
Về khả năng nâng cấp phần cứng theo nhu cầu người dùng khá phức tạp, đòi hỏi phải tháo toàn bộ nắp bảo vệ mặt dưới. Điểm cần lưu ý là RAM (dung lượng 4GB) được tích hợp trực tiếp trên bo mạch chủ nên không thể nâng cấp.
Tương tác với người dùng
Vaio Fit 14 trang bị màn hình LCD nền LED 14 inch chuẩn WXGA++ hỗ trợ độ phân giải 1.600 x 900 pixel nên màn hình hiển thị chi tiết hơn so với những mẫu laptop khác cùng kích cỡ màn hình. Trải nghiệm thực tế cho thấy chất lượng hình ảnh hiển thị ngoài trời lẫn trong văn phòng khá tốt, ít bị chói sáng. Công nghệ VAIO Display cho hình ảnh tươi và sắc nét, màu sắc rực rỡ, độ tương phản tốt, thể hiện rõ sự khác biệt hai sắc màu đen và trắng. Dù vậy, góc nhìn ngang màn hình khá rộng trong khi góc nhìn dọc hẹp hơn đáng kể.
Về độ nhạy màn hình cảm ứng và khả năng tương tác người dùng của Vaio Fit 14 cũng để lại ấn tượng tốt. Với 2 game "kinh điển" là Angry Birds và Plants vs. Zombies, cảm giác trơn mịn do độ ma sát thấp giúp thao tác trực tiếp trên màn hình cảm ứng nhẹ nhàng, thao tác game linh hoạt hơn khi dùng touchpad hoặc chuột gắn ngoài.
Fit 14 còn trang bị bàn phím chicklet, hỗ trợ đèn nền LED tiện dụng hơn khi làm việc trong môi trường thiếu sáng. Phím nhấn êm, độ đàn hồi đủ tốt để lướt nhanh khi gõ văn bản. Khoảng cách giữa các phím rộng, giúp bạn thao tác thoải mái mà không sợ nhầm phím.
So với một số mẫu laptop Số Hóa từng thử nghiệm, các phím của Fit 14 có quãng di chuyển ngắn hơn một chút nên cần thời gian làm quen trước khi có “cảm giác phím” tốt.
Hiệu năng
Thử nghiệm với cấu hình phần cứng trang bị bộ xử lý điện áp thấp Core i5-3337M (1,8 GHz, 3 MB smart cache, TDP 17 W), đồ họa rời GeForce GT 735M với bộ nhớ đồ họa (VRAM) 2 GB, 4 GB RAM DDR3 bus 1.600 MHz và đặc biệt là ổ cứng lai (SSHD) Toshiba MQ01ABD075H dung lượng 750 GB và 8 GB bộ nhớ flash NAND.
Kết quả thử nghiệm bên dưới cho thấy hiệu năng tổng thể Vaio Fit 14 khá tốt. Sức mạnh của đồ họa rời tầm trung GeForce GT 735M giúp mẫu laptop này không chỉ đáp ứng việc học tập, làm việc mà còn thích hợp cho nhu cầu chơi game giải trí, tất nhiên, vẫn trong chừng mực nhất định vì những giới hạn của chip đồ họa di động.
Cụ thể Vaio Fit 14 có thể chơi tốt game “hạng nặng” như Alien vs. Predator ở độ phân giải 1.280 x 720 pixel với chất lượng đồ họa khá. Với Resident Evil 6, cấu hình thử nghiệm đạt 2.569 điểm, cao hơn khoảng 7,7% so với HP Pavilion m4 (đồ họa GeForce GT 730M). Tương tự trong phép thử 3DMark Cloud Gate, Vaio Fit 14 đạt 6.835 điểm Graphics và 4.154 điểm hiệu năng tổng thể trong khi Pavilion m4 đạt 6.801 điểm Graphics và 4.815 điểm tổng thể.
Tốc độ truy xuất dữ liệu
Như đã đề cập, việc trang bị ổ cứng lai (SSHD) giúp hệ thống có tốc độ truy xuất dữ liệu nhanh hơn đồng thời vẫn đảm bảo dung lượng lưu trữ không kém ổ cứng truyền thống (HDD).
Với ATTO Disk Benchmark cho thấy tốc độ truy xuất dữ liệu cao nhất của phân vùng hệ thống là 81,3 MB/giây với tác vụ ghi và đọc là 143,3 MB/giây. Kết quả PCMark 05 đo tốc độ truy xuất của ổ cứng trong môi trường giả lập cho thấy tốc độ khởi chạy ứng dụng đạt 31,4 MB/giây, quét virus đạt 125,7 MB/giây. Tương tự với PCMark 8, tốc độ truy xuất của ổ cứng đạt 9,53 MB/giây, tương đương 2.404 điểm.
Lưu ý, thời gian đầu, khi bộ nhớ flash chưa có gì, tốc độ truy xuất ổ cứng lai vẫn tương đương ổ cứng truyền thống. Tuy nhiên sau thời gian sử dụng, những dữ liệu thường xuyên sử dụng, cần truy xuất nhanh được lưu trữ trong bộ nhớ flash trong khi những dữ liệu không truy cập thường xuyên sẽ lưu giữ trên các phiến đĩa ổ cứng. Nhờ vậy tốc độ truy cập sẽ dần được cải thiện, hiệu suất nâng lên thấy rõ. Cụ thể với PCMark 05 sau 3 lần thử nghiệm cho thấy tốc độ khởi chạy hệ điều hành (giả lập) đạt 43,2 MB/giây, tăng 5,2%. Tốc độ khởi chạy ứng dụng đạt 39,6 MB/giây, tăng 26,1% và tốc độ quét virus tăng đến 30,5% (164 MB/giây) so với ban đầu.
Kết quả thử nghiệm trên cũng cho thấy tốc độ truy xuất dữ liệu, nhất là trong tác vụ đọc của ổ cứng lai cũng cao hơn so với giải pháp kết hợp giữa ổ cứng truyền thống và ổ thể rắn (SSD) dung lượng nhỏ làm vùng lưu trữ tạm dữ liệu (cache) theo công nghệ Intel Smart Response.
Thời lượng pin
Về thời gian dùng pin ghi nhận qua phép thử Productivity của MobileMark 2007, cấu hình máy chế độ High Performance và độ sáng màn hình tối đa (100%), Vaio Fit 14 đạt 3 giờ 46 phút trong phép thử Productivity.
Khả năng tản nhiệt
Máy hoạt động êm khi chạy ứng dụng văn phòng, chơi game giải trí nhẹ nhàng nhưFish with Attitude hoặc Radiant Defense. Trong tác vụ xử lý đồ họa 3DMark 11 và game Street Fighter IV, hệ thống tản nhiệt vẫn hoạt động hiệu quả nhưng hơi ồn, vùng kê tay bàn phím khá nóng gây cảm giác khó chịu khi sử dụng.
Chi tiết kết quả thử nghiệm
(Nguồn: sohoa.net)

markdown:
**Vaio Fit là phiên bản thay thế Vaio E với thiết kế mỏng gọn hơn, hỗ trợ màn hình cảm ứng cùng cấu hình phần cứng mạnh, ổ cứng lai (SSHD) giúp tăng tốc độ truy xuất dữ liệu.**
Mẫu
[Vaio Fit](https://mediamart.vn/laptop-sony/?&a=sony-vaio-fit) 14 của Sony được chính thức bán tại Việt Nam cách đây không lâu và có giá khoảng 21 triệu đồng, tương đương mẫu [Vaio dòng E](https://mediamart.vn/laptop-sony/?&a=sony-vaio-e-series) cùng kích cỡ màn hình.
**Kiểu dáng, thiết kế**
|
|![]()
|
Vaio Fit 14 (
|
Sản phẩm có thiết kế khá mỏng, kiểu dáng thời trang cùng sắc trắng nhẹ nhàng tạo phong cách riêng. Lớp vỏ ngoài và vùng đệm kê tay còn được phủ lớp nhôm vân xước mang lại cảm giác chắc chắn và hấp dẫn người dùng. Ngoài khả năng chống trầy và ít bám dấu vân tay thì lớp vỏ hợp kim nhôm còn góp phần đáng kể vào việc tản nhiệt khi hoạt động.
|
|![]()
|So với mẫu Vaio dòng E (SVE14A15FGB) cùng kích cỡ màn hình thì thiết kế Fit 14 (SVF14A15SGS) mỏng gọn hơn khoảng 33%.|
Máy có kích cỡ mỏng gọn hơn những mẫu laptop cùng dòng với các “số đo” 33,8 x 23,6 x 2,21 cm và nặng 2,2 kg. Bên cạnh đó, việc trang bị màn hình LCD nền LED 14 inch chuẩn WXGA++ hỗ trợ độ phân giải 1.600 x 900 pixel (màn hình tỷ lệ 16:9) mang đến không gian làm việc rộng hơn cũng như đáp ứng nhu cầu giải trí đa phương tiện tốt hơn.
Webcam 0,9 megapixel với cảm biến của Exmor R giúp cải thiện chất lượng hình ảnh cùng công nghệ Clear Phrase và xLOUND mang đến chất lượng âm thanh tốt hơn trong các hoạt động hội thảo trực tuyến hoặc thoại qua mạng (voice ip).
|
|![]()
|Kiểu tản nhiệt này đã loại bỏ những khe thoát gió ở cạnh bên, giúp người dùng thoải mái hơn khi sử dụng.|
Hệ thống tản nhiệt cũng được thiết kế lại nhằm tạo sự thoải mái cho người dùng. Không khí lấy vào qua bề mặt bàn phím và những khe thông gió ở mặt dưới để làm mát những linh kiện phần cứng bên trong và luồng không khí nóng được đẩy ra ngoài ở mặt sau.
|
|![]()
|Đệm cao su ở hai góc màn hình giúp máy “đứng” vững hơn, không bị lật về phía sau khi có lực tác động.|
**Cổng giao tiếp, khả năng nâng cấp**
|
|![]()
|Cổng giao tiếp thiết bị ngoại vi tập trung chủ yếu ở cạnh trái nhưng thiếu ngõ xuất tín hiệu màn hình phổ dụng VGA.|
Tuy có thiết kế mỏng gọn nhưng Vaio Fit 14 vẫn có đủ các cổng kết nối thông dụng, gồm ngõ xuất tín hiệu hình ảnh HDMI tiêu chuẩn, đầu đọc thẻ nhớ SD, SDHC và MS PRO-HG Duo và ngõ headphone kết hợp micro. Ngoài ra, máy cũng hỗ trợ các kết nối không dây như Bluetooth 4.0 + HS, WiFi 802.11b/g/n và kết nối mạng Ethernet Gigabit qua cổng RJ-45.
|
|![]()
|Ổ quang DVD-ROM ở cạnh phải.|
Về khả năng nâng cấp phần cứng theo nhu cầu người dùng khá phức tạp, đòi hỏi phải tháo toàn bộ nắp bảo vệ mặt dưới. Điểm cần lưu ý là RAM (dung lượng 4GB) được tích hợp trực tiếp trên bo mạch chủ nên không thể nâng cấp.
**Tương tác với người dùng**
|
|![]()
|Vaio Fit 14 trang bị màn hình cảm ứng điện dung, 14 inch chuẩn WXGA++ và công nghệ hình ảnh Vaio display.|
Vaio Fit 14 trang bị màn hình LCD nền LED 14 inch chuẩn WXGA++ hỗ trợ độ phân giải 1.600 x 900 pixel nên màn hình hiển thị chi tiết hơn so với những mẫu laptop khác cùng kích cỡ màn hình. Trải nghiệm thực tế cho thấy chất lượng hình ảnh hiển thị ngoài trời lẫn trong văn phòng khá tốt, ít bị chói sáng. Công nghệ VAIO Display cho hình ảnh tươi và sắc nét, màu sắc rực rỡ, độ tương phản tốt, thể hiện rõ sự khác biệt hai sắc màu đen và trắng. Dù vậy, góc nhìn ngang màn hình khá rộng trong khi góc nhìn dọc hẹp hơn đáng kể.
Về độ nhạy màn hình cảm ứng và khả năng tương tác người dùng của Vaio Fit 14 cũng để lại ấn tượng tốt. Với 2 game "kinh điển" là Angry Birds và Plants vs. Zombies, cảm giác trơn mịn do độ ma sát thấp giúp thao tác trực tiếp trên màn hình cảm ứng nhẹ nhàng, thao tác game linh hoạt hơn khi dùng touchpad hoặc chuột gắn ngoài.
|
|![]()
|Bàn phím tích hợp đèn nền LED tiện dụng khi làm việc trong môi trường thiếu sáng.|
Fit 14 còn trang bị bàn phím chicklet, hỗ trợ đèn nền LED tiện dụng hơn khi làm việc trong môi trường thiếu sáng. Phím nhấn êm, độ đàn hồi đủ tốt để lướt nhanh khi gõ văn bản. Khoảng cách giữa các phím rộng, giúp bạn thao tác thoải mái mà không sợ nhầm phím.
So với một số mẫu laptop Số Hóa từng thử nghiệm, các phím của Fit 14 có quãng di chuyển ngắn hơn một chút nên cần thời gian làm quen trước khi có “cảm giác phím” tốt.
|
|![]()
|Touchpad nhạy, cảm giác trơn mịn do độ ma sát thấp giúp chuột di chuyển chính xác hơn, các chức năng cuộn, phóng to và xoay ảnh cũng dễ thực hiện hơn.|
**Hiệu năng**
Thử nghiệm với cấu hình phần cứng trang bị bộ xử lý điện áp thấp Core i5-3337M (1,8 GHz, 3 MB smart cache, TDP 17 W), đồ họa rời GeForce GT 735M với bộ nhớ đồ họa (VRAM) 2 GB, 4 GB RAM DDR3 bus 1.600 MHz và đặc biệt là ổ cứng lai (SSHD) Toshiba MQ01ABD075H dung lượng 750 GB và 8 GB bộ nhớ flash NAND.
|
|![]()
|Kết quả PCMark 8 Home.|
Kết quả thử nghiệm bên dưới cho thấy hiệu năng tổng thể Vaio Fit 14 khá tốt. Sức mạnh của đồ họa rời tầm trung GeForce GT 735M giúp mẫu laptop này không chỉ đáp ứng việc học tập, làm việc mà còn thích hợp cho nhu cầu chơi game giải trí, tất nhiên, vẫn trong chừng mực nhất định vì những giới hạn của chip đồ họa di động.
|
|![]()
|Phép thử game "nặng ký" đối với đồ họa laptop.|
Cụ thể Vaio Fit 14 có thể chơi tốt game “hạng nặng” như Alien vs. Predator ở độ phân giải 1.280 x 720 pixel với chất lượng đồ họa khá. Với Resident Evil 6, cấu hình thử nghiệm đạt 2.569 điểm, cao hơn khoảng 7,7% so với HP Pavilion m4 (đồ họa GeForce GT 730M). Tương tự trong phép thử 3DMark Cloud Gate, Vaio Fit 14 đạt 6.835 điểm Graphics và 4.154 điểm hiệu năng tổng thể trong khi Pavilion m4 đạt 6.801 điểm Graphics và 4.815 điểm tổng thể.
**Tốc độ truy xuất dữ liệu**
Như đã đề cập, việc trang bị ổ cứng lai (SSHD) giúp hệ thống có tốc độ truy xuất dữ liệu nhanh hơn đồng thời vẫn đảm bảo dung lượng lưu trữ không kém ổ cứng truyền thống (HDD).
|
|![]()
|Tốc độ ổ cứng qua phép đo PCMark 8 Storage.|
Với ATTO Disk Benchmark cho thấy tốc độ truy xuất dữ liệu cao nhất của phân vùng hệ thống là 81,3 MB/giây với tác vụ ghi và đọc là 143,3 MB/giây. Kết quả PCMark 05 đo tốc độ truy xuất của ổ cứng trong môi trường giả lập cho thấy tốc độ khởi chạy ứng dụng đạt 31,4 MB/giây, quét virus đạt 125,7 MB/giây. Tương tự với PCMark 8, tốc độ truy xuất của ổ cứng đạt 9,53 MB/giây, tương đương 2.404 điểm.
|
|![]()
|Kết quả PCMark 05 sau 3 lần thử nghiệm.|
Lưu ý, thời gian đầu, khi bộ nhớ flash chưa có gì, tốc độ truy xuất ổ cứng lai vẫn tương đương ổ cứng truyền thống. Tuy nhiên sau thời gian sử dụng, những dữ liệu thường xuyên sử dụng, cần truy xuất nhanh được lưu trữ trong bộ nhớ flash trong khi những dữ liệu không truy cập thường xuyên sẽ lưu giữ trên các phiến đĩa ổ cứng. Nhờ vậy tốc độ truy cập sẽ dần được cải thiện, hiệu suất nâng lên thấy rõ. Cụ thể với PCMark 05 sau 3 lần thử nghiệm cho thấy tốc độ khởi chạy hệ điều hành (giả lập) đạt 43,2 MB/giây, tăng 5,2%. Tốc độ khởi chạy ứng dụng đạt 39,6 MB/giây, tăng 26,1% và tốc độ quét virus tăng đến 30,5% (164 MB/giây) so với ban đầu.
Kết quả thử nghiệm trên cũng cho thấy tốc độ truy xuất dữ liệu, nhất là trong tác vụ đọc của ổ cứng lai cũng cao hơn so với giải pháp kết hợp giữa ổ cứng truyền thống và ổ thể rắn (SSD) dung lượng nhỏ làm vùng lưu trữ tạm dữ liệu (cache) theo công nghệ Intel Smart Response.
**Thời lượng pin**
|
|![]()
|MobileMark 2007 là một trong những tiêu chuẩn hàng đầu dùng để đánh giá thời lượng pin laptop.|
Về thời gian dùng pin ghi nhận qua phép thử Productivity của MobileMark 2007, cấu hình máy chế độ High Performance và độ sáng màn hình tối đa (100%), Vaio Fit 14 đạt 3 giờ 46 phút trong phép thử Productivity.
**Khả năng tản nhiệt**
|
|![]()
|Đánh giá khả năng tản nhiệt trong môi trường thử nghiệm 30 độ C.|
Máy hoạt động êm khi chạy ứng dụng văn phòng, chơi game giải trí nhẹ nhàng nhưFish with Attitude hoặc Radiant Defense. Trong tác vụ xử lý đồ họa 3DMark 11 và game Street Fighter IV, hệ thống tản nhiệt vẫn hoạt động hiệu quả nhưng hơi ồn, vùng kê tay bàn phím khá nóng gây cảm giác khó chịu khi sử dụng.
**Chi tiết kết quả thử nghiệm**
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
(Nguồn: sohoa.net)

Cache-Control: public, max-age=3600

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Chương trình được kéo dài đến hết tháng 7, nhằm cảm ơn Quý khách hàng đã ủng hộ nhiệt tình trong tháng 6 vừa qua !
Nhân dịp thành lập công ty OPEN DIGITAL 1 năm ! Chúng tôi tri ân Khách Hàng miễn phí 100% email marketing gửi đi (không bao gồm data, không giới hạn số lượng)
Thời gian sử dụng : 30/07/2016
Quý khách hàng có nhu cầu vui lòng đăng ký tại đây !
Giải pháp email marketing cho doanh nghiệp
- Chương trình đặt biệt Tháng 6 ! Email marketing miễn phí 100%
- Lý do khiến Email Marketing vẫn là công cụ quảng cáo tốt nhất cho doanh nghiệp
- Email Marketing khuyến mãi tháng 2
- Chương trình khuyến mãi tháng 1: Chúc mừng năm mới.
- Chương trình Khuyến mãi Tháng 8 năm 2015
- Tin khuyến mãi tháng 07/2014

markdown:
Nhân dịp thành lập
**công ty OPEN DIGITAL**1 năm ! Chúng tôi tri ân Khách Hàng miễn phí 100% [gửi đi (không bao gồm data, không giới hạn số lượng)](http://opendigital.vn/email-marketing.html) *email marketing* **Thời gian sử dụng : 30/07/2016**
Quý khách hàng có nhu cầu vui lòng đăng ký
Quý khách hàng có nhu cầu vui lòng đăng ký
[tại đây](http://opendigital.vn/lien-he.html?utm_source=website_lien_he&utm_medium=email_free&utm_campaign=thang6_free_email)! ![ rmail marketing miễn phí](http://opendigital.vn/upload/userfiles/images/12.png)
*Giải pháp email marketing cho doanh nghiệp*

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

X-Powered-By: PleskLin

Content-Type: text/html


text:
Toán 12
Thu gọn
Để tham gia học, bạn cần đăng ký học (bước 1) và hoàn tất học phí (bước 2) . Sau đó thì bạn vào xem lịch học rồi vào học đúng thời gian để không bị bỏ lỡ buổi học.
Bước 1: Đăng ký học
Để đăng ký học, bạn chỉ cần click vào nút "Đăng ký học" ở trang giới thiệu khóa học (nếu chưa có tài khoản thì bạn phải đăng kí tại đây rồi mới thực hiện được). Bạn sẽ được đưa đến trang thanh toán học phí.
Bước 2: Thanh toán học phí:
Bạn có thể thanh toán học phí bằng 1 trong các cách sau(bạn nhấn vào phương thức thanh toán bạn muốn và làm theo hướng dẫn):

markdown:
Toán 12
Thu gọn
Để tham gia học, bạn cần đăng ký học (bước 1) và hoàn tất học phí (bước 2) . Sau đó thì bạn vào xem lịch học rồi vào học đúng thời gian để không bị bỏ lỡ buổi học.
Bước 1: Đăng ký học
Để đăng ký học, bạn chỉ cần click vào nút "Đăng ký học" ở trang giới thiệu khóa học (nếu chưa có tài khoản thì bạn phải đăng kí
[tại đây](https://schoolbus.vn/Register) rồi mới thực hiện được). Bạn sẽ được đưa đến trang thanh toán học phí.
Bước 2: Thanh toán học phí:
Bạn có thể thanh toán học phí bằng 1 trong các cách sau(bạn nhấn vào phương thức thanh toán bạn muốn và làm theo hướng dẫn):

Cache-Control: private

X-Powered-By-Plesk: PleskWin

X-Frame-Options: ALLOW-FROM https://apps.facebook.com


text:
Lông nách là một vấn đề mà chị em phụ nữ cảm thấy phiền phức nhất. Thông thường thì chị em nhà ta thường sử dụng nhíp để nhổ lông nách, như vậy rất mất thời gian và thường để lại vết thâm.
Vậy chúng ta hãy cùng thử cách trị lông nách bằng trứng gà dưới đây nhé.
3 cách trị lông nách bằng trứng gà đơn giản dễ làm
Lòng trắng trứng gà kết hợp chanh
Bạn sẽ chuẩn bị 1 quả trứng, sau đó tách lấy phần lòng trắng trứng, bỏ 1 thìa nước cốt chanh đánh cho thật đều. Sau đó thì bôi đều lên vùng nách. Dán một miếng giấy và đợi cho đến khi hỗn hợp khô ta sẽ lột giấy theo chiều mọc lông và rửa lại bằng nước ấm là được. Thực hiện khoảng từ 2 -3 lần mỗi tuần bạn sẽ thấy hiệu quả rõ rệt nhất. Với cách trị lông nách này không những có thể trị lông mà còn giúp cho vùng da dưới cánh tay thêm trắng, mịn và se khít lỗ chân lông.
Lòng trắng trứng gà và bột nghệ
Bột nghệ là một trong những thực phẩm giúp chị em rất nhiều trong công việc làm đẹp. Và chúng ta sẽ cùng tìm hiểu cách trị lông nách bằng trứng gà và bột nghệ nhé. Bạn sẽ lấy 1 thìa cà phê bột nghệ thêm vào đó là 1 cái lòng trắng trứng gà và nhớ kèm theo 1 thìa sữa tươi không đường, chúng ta cũng thực hiện đánh tan hỗn hợp cho thật đều. Sau đó thì vệ sinh vùng nách cho thật kĩ bằng nước cốt chanh, dùng tay hoặc bông đắp hỗn hợp lên vùng nách chờ khoảng 15 – 20 phút cho hỗn hợp khô đều. Bạn kiên trì thực hiện sau khoảng một thời gian bạn sẽ thấy những sợi lông cứng đầu bắt đầu biến mất.
Trị lông bằng trứng gà, giấm và bột gạo
Chúng ta sẽ pha tỉ lệ 1:1 các hỗn hợp bao gồm: lòng trắng trứng gà, giấm, bột gạo tạo thành hỗn hợp sền sệt. Thoa hỗn hợp lên vùng nách sau khi đã sử dụng nước cốt chanh để làm sạch. Với cách này thấm vào da sẽ làm cho những sợi lông yếu dần đi và rụng.
Cách sử dụng trứng gà để trị lông nách thật đơn giản và dễ làm phải không mọi người ngoài ra nó còn có giúp bạn trị thâm nách rất tốt. Tuy nhiên bạn cần phải kiên trì thực hiện thường xuyên và lâu dài thì mới có thể có kết quả tốt nhất.
Xem thêm: trị hôi nách

markdown:
## Lông nách là một vấn đề mà chị em phụ nữ cảm thấy phiền phức nhất. Thông thường thì chị em nhà ta thường sử dụng nhíp để nhổ lông nách, như vậy rất mất thời gian và thường để lại vết thâm.
Vậy chúng ta hãy cùng thử cách trị lông nách bằng trứng gà dưới đây nhé.
### 3 cách trị lông nách bằng trứng gà đơn giản dễ làm
#### Lòng trắng trứng gà kết hợp chanh
Bạn sẽ chuẩn bị 1 quả trứng, sau đó tách lấy phần lòng trắng trứng, bỏ 1 thìa nước cốt chanh đánh cho thật đều. Sau đó thì bôi đều lên vùng nách. Dán một miếng giấy và đợi cho đến khi hỗn hợp khô ta sẽ lột giấy theo chiều mọc lông và rửa lại bằng nước ấm là được. Thực hiện khoảng từ 2 -3 lần mỗi tuần bạn sẽ thấy hiệu quả rõ rệt nhất. Với cách
** này không những có thể trị lông mà còn giúp cho vùng da dưới cánh tay thêm trắng, mịn và se khít lỗ chân lông. trị lông nách**
#### Lòng trắng trứng gà và bột nghệ
Bột nghệ là một trong những thực phẩm giúp chị em rất nhiều trong công việc làm đẹp. Và chúng ta sẽ cùng tìm hiểu cách
**trị lông nách** bằng trứng gà và bột nghệ nhé. Bạn sẽ lấy 1 thìa cà phê bột nghệ thêm vào đó là 1 cái lòng trắng trứng gà và nhớ kèm theo 1 thìa sữa tươi không đường, chúng ta cũng thực hiện đánh tan hỗn hợp cho thật đều. Sau đó thì vệ sinh vùng nách cho thật kĩ bằng nước cốt chanh, dùng tay hoặc bông đắp hỗn hợp lên vùng nách chờ khoảng 15 – 20 phút cho hỗn hợp khô đều. Bạn kiên trì thực hiện sau khoảng một thời gian bạn sẽ thấy những sợi lông cứng đầu bắt đầu biến mất.
### Trị lông bằng trứng gà, giấm và bột gạo
Chúng ta sẽ pha tỉ lệ 1:1 các hỗn hợp bao gồm: lòng trắng trứng gà, giấm, bột gạo tạo thành hỗn hợp sền sệt. Thoa hỗn hợp lên vùng nách sau khi đã sử dụng nước cốt chanh để làm sạch. Với cách này thấm vào da sẽ làm cho những sợi lông yếu dần đi và rụng.
Cách sử dụng trứng gà để
**trị lông nách** thật đơn giản và dễ làm phải không mọi người ngoài ra nó còn có giúp bạn [trị thâm nách](https://thuocchuahoinach.com/3-cach-tri-tham-nach-bang-chanh/) **Xem thêm: trị hôi nách**


text:
Thâm nách hôi nách là một trong những vấn đề mà hầu hết chị em hay gặp phải ảnh hưởng không nhỏ tới thẩm mỹ. Vậy trị thâm nách ở đâu tốt nhất và cách trị dứt điểm hôi nách là gì? Nếu thực sự bạn đang quan tâm thì hãy tham khảo những chia sẻ sau […]
Trang 1 trên 11

markdown:
![ Cách trị thâm nách trị dứt điểm hôi nách ở đâu tốt và hiệu quả nhất](https://thuocchuahoinach.com/wp-content/uploads/2015/12/vo-cam-va-sua-chua-tri-tham-nach-150x150.png)
Thâm nách hôi nách là một trong những vấn đề mà hầu hết chị em hay gặp phải ảnh hưởng không nhỏ tới thẩm mỹ. Vậy trị thâm nách ở đâu tốt nhất và cách trị dứt điểm hôi nách là gì? Nếu thực sự bạn đang quan tâm thì hãy tham khảo những chia sẻ sau […]
Thâm nách hôi nách là một trong những vấn đề mà hầu hết chị em hay gặp phải ảnh hưởng không nhỏ tới thẩm mỹ. Vậy trị thâm nách ở đâu tốt nhất và cách trị dứt điểm hôi nách là gì? Nếu thực sự bạn đang quan tâm thì hãy tham khảo những chia sẻ sau […]


text:
Ẩn họa từ Baidu Trà đá quán
Không chỉ gây thiệt hại cho tổ chức và doanh nghiệp, các website dịch vụ có chứa mã độc do thám người dùng.
Mạng xã hội Baidu Trà đá quán (thuộc sở hữu của Baidu Trung Quốc) đã lợi dụng những thiếu sót về mặt pháp lý trong Nghị định 97/2008/NĐ-CP về quản lý, cung cấp, sử dụng dịch vụ internet và thông tin điện tử trên internet để tiến hành hoạt động tại Việt Nam.
Không kiểm soát được nội dung
Nghị định 97 không quy định tổ chức, doanh nghiệp nước ngoài cung cấp dịch vụ mạng xã hội trực tuyến phải đặt máy chủ hay có văn phòng đại diện và tư cách pháp nhân tại Việt Nam. Lợi dụng điều này, mạng xã hội Baidu Trà đá quán đã không đăng ký giấy phép hoạt động tại Việt Nam, không cần tư cách pháp nhân, máy chủ thì đặt ở nước ngoài… nhưng vẫn ung dung hoạt động trên mạng internet Việt Nam.
Từ đây, dẫn đến tình trạng các cơ quan chức năng Việt Nam không kiểm soát được nội dung, cách thức hoạt động của trang mạng này, đồng thời gây ra thất thu thuế cho Nhà nước, thiệt hại cho tổ chức và doanh nghiệp trong nước.
Bộ Thông tin và Truyền thông (TT-TT) đang xây dựng dự thảo nghị định mới để thay thế Nghị định 97. Theo dự thảo lần 2 của nghị định về quản lý, cung cấp, sử dụng dịch vụ internet và thông tin trên mạng mới thay thế Nghị định 97 cũ được đưa ra vào tháng 10-2011, tổ chức và doanh nghiệp nước ngoài cung cấp dịch vụ mạng xã hội tại Việt Nam buộc phải có văn phòng đại diện hoặc tư cách pháp nhân tại Việt Nam và đặt máy chủ tại Việt Nam.
Đến tháng 5-2012, dự thảo lần 3 của nghị định mới này lại quy định phải thành lập văn phòng hoặc chỉ định tổ chức, cá nhân đại diện tại Việt Nam. Hiện tại, Bộ TT-TT vẫn đang tiếp tục hoàn thiện, bổ sung dự thảo nghị định mới thay thế Nghị định 97 và sẽ trình lên Chính phủ để ban hành.
Do thám người dùng
Trong 2 ngày 1 và 2-7, Báo Người Lao Động đã nhận được nhiều phản ánh của bạn đọc về việc sau khi vào một số website dịch vụ của Baidu Trung Quốc thì máy tính xuất hiện nhiều hiện tượng lạ. Nhiều bạn đọc cho biết khi truy cập các website này, người dùng được yêu cầu cài thêm một số ứng dụng không rõ nguồn gốc vào máy tính. “Khi tôi truy cập các website này thì Windows đưa ra cảnh báo không an toàn” – một bạn đọc phản ánh.
Ông Võ Đỗ Thắng, Giám đốc Trung tâm Đào tạo và An ninh mạng Athena, cho rằng đây là hiện tượng các website có chứa các mã độc để do thám người dùng. Một khi người dùng truy cập những website này, các mã độc sẽ xâm nhập máy tính, thu thập mọi thông tin và truyền về cho hacker.
“Nếu mắc phải hiện tượng này, người dùng nên gỡ bỏ các ứng dụng lạ, quét virus cho máy tính và tốt nhất là mang đến cho các chuyên gia để xử lý triệt để” – ông Thắng khuyên.
Đã cấp tên miền cho Baidu Trà đá quán
Ông Trần Minh Tân, Phó Giám đốc Trung tâm Internet Việt Nam (VNNIC), cho biết như trên và khẳng định đây chỉ là việc bình thường
BẢO TRÂN thực hiện
* Phóng viên: Thưa ông, VNNIC đã cấp tên miền cho trang mạng xã hội Baidu Trà đá quán của Trung Quốc?
– Ông Trần Minh Tân: Việc cấp tên miền cho mạng xã hội Baidu Trà đá quán của Trung Quốc đã được hoàn tất và đây là việc bình thường vì thực ra tên miền chỉ là công cụ. Người Việt Nam đăng ký tên miền quốc tế được thì quốc tế họ cũng được quyền đăng ký tên miền tại Việt Nam. Đây là theo thông lệ quốc tế, chỉ có ràng buộc là tất cả các chủ thể đăng ký tên miền “.vn” phải bảo đảm cung cấp thông tin đầy đủ theo đúng điều kiện cung cấp tên miền.
Sau khi cung cấp tên miền xong mà chủ thể đưa vào hoạt động trong những lĩnh vực phải xin phép thì phải tuân thủ quy định của luật pháp Việt Nam.
* Cộng đồng mạng đang bày tỏ sự lo ngại về tính bảo mật khi tham gia trang mạng xã hội Baidu Trà đá quán?
– Việc này phải hỏi các cơ quan quản lý nội dung. Nếu không cấp tên miền cho họ thì họ có thể dùng tên miền khác vì đây chỉ là công cụ để truy cập trang mạng đó. Còn bản thân nội dung của trang mạng đó mới là vấn đề phải xem xét.
* Trước sự phản ứng của cộng đồng mạng cũng như những cảnh báo của các chuyên gia đối với an toàn thông tin, VNNIC có tính đến việc thu hồi tên miền đã cấp cho trang mạng xã hội Baidu Trà đá quán?
– Về việc này, Cục Quản lý Phát thanh – truyền hình và Thông tin điện tử, Thanh tra Bộ TT-TT sẽ phải thanh tra, kiểm tra khi trang mạng này hoạt động. Trên cơ sở vi phạm (nếu có) và bị xử lý với hình thức bổ sung là thu tên miền thì VNNIC sẽ tiến hành thu hồi theo Nghị định 28/2009 của Chính phủ.

markdown:
[Trang chủ](https://tinquansu.wordpress.com/)> [An ninh mạng](https://tinquansu.wordpress.com/category/an-ninh-quoc-phong/an-ninh-mang/)> Ẩn họa từ Baidu Trà đá quán
## Ẩn họa từ Baidu Trà đá quán
[Bạn nghĩ gì về bài viết này?](#respond) [Go to comments](#comments)
Không chỉ gây thiệt hại cho tổ chức và doanh nghiệp, các website dịch vụ có chứa mã độc do thám người dùng.
Mạng xã hội Baidu Trà đá quán (thuộc sở hữu của Baidu Trung Quốc) đã lợi dụng những thiếu sót về mặt pháp lý trong Nghị định 97/2008/NĐ-CP về quản lý, cung cấp, sử dụng dịch vụ internet và thông tin điện tử trên internet để tiến hành hoạt động tại Việt Nam.
### Không kiểm soát được nội dung
Nghị định 97 không quy định tổ chức, doanh nghiệp nước ngoài cung cấp dịch vụ mạng xã hội trực tuyến phải đặt máy chủ hay có văn phòng đại diện và tư cách pháp nhân tại Việt Nam. Lợi dụng điều này, mạng xã hội Baidu Trà đá quán đã không đăng ký giấy phép hoạt động tại Việt Nam, không cần tư cách pháp nhân, máy chủ thì đặt ở nước ngoài… nhưng vẫn ung dung hoạt động trên mạng internet Việt Nam.
![Việc trang mạng xã hội Baidu Trà đá quán của Trung Quốc hoạt động ở Việt Nam đã gây lo lắng cho cộng đồng mạng Việc trang mạng xã hội Baidu Trà đá quán của Trung Quốc hoạt động ở Việt Nam đã gây lo lắng cho cộng đồng mạng](https://tinquansu.files.wordpress.com/2012/07/baidu-tra-da-quan.jpg?w=595)
![Việc trang mạng xã hội Baidu Trà đá quán của Trung Quốc hoạt động ở Việt Nam đã gây lo lắng cho cộng đồng mạng Việc trang mạng xã hội Baidu Trà đá quán của Trung Quốc hoạt động ở Việt Nam đã gây lo lắng cho cộng đồng mạng](https://tinquansu.files.wordpress.com/2012/07/baidu-tra-da-quan.jpg?w=595)
Việc trang mạng xã hội Baidu Trà đá quán của Trung Quốc hoạt động ở Việt Nam đã gây lo lắng cho cộng đồng mạng
Từ đây, dẫn đến tình trạng các cơ quan chức năng Việt Nam không kiểm soát được nội dung, cách thức hoạt động của trang mạng này, đồng thời gây ra thất thu thuế cho Nhà nước, thiệt hại cho tổ chức và doanh nghiệp trong nước.
Bộ Thông tin và Truyền thông (TT-TT) đang xây dựng dự thảo nghị định mới để thay thế Nghị định 97. Theo dự thảo lần 2 của nghị định về quản lý, cung cấp, sử dụng dịch vụ internet và thông tin trên mạng mới thay thế Nghị định 97 cũ được đưa ra vào tháng 10-2011, tổ chức và doanh nghiệp nước ngoài cung cấp dịch vụ mạng xã hội tại Việt Nam buộc phải có văn phòng đại diện hoặc tư cách pháp nhân tại Việt Nam và đặt máy chủ tại Việt Nam.
Đến tháng 5-2012, dự thảo lần 3 của nghị định mới này lại quy định phải thành lập văn phòng hoặc chỉ định tổ chức, cá nhân đại diện tại Việt Nam. Hiện tại, Bộ TT-TT vẫn đang tiếp tục hoàn thiện, bổ sung dự thảo nghị định mới thay thế Nghị định 97 và sẽ trình lên Chính phủ để ban hành.
### Do thám người dùng
Trong 2 ngày 1 và 2-7, Báo Người Lao Động đã nhận được nhiều phản ánh của bạn đọc về việc sau khi vào một số website dịch vụ của Baidu Trung Quốc thì máy tính xuất hiện nhiều hiện tượng lạ. Nhiều bạn đọc cho biết khi truy cập các website này, người dùng được yêu cầu cài thêm một số ứng dụng không rõ nguồn gốc vào máy tính. “Khi tôi truy cập các website này thì Windows đưa ra cảnh báo không an toàn” – một bạn đọc phản ánh.
Ông Võ Đỗ Thắng, Giám đốc Trung tâm Đào tạo và An ninh mạng Athena, cho rằng đây là hiện tượng các website có chứa các mã độc để do thám người dùng. Một khi người dùng truy cập những website này, các mã độc sẽ xâm nhập máy tính, thu thập mọi thông tin và truyền về cho hacker.
“Nếu mắc phải hiện tượng này, người dùng nên gỡ bỏ các ứng dụng lạ, quét virus cho máy tính và tốt nhất là mang đến cho các chuyên gia để xử lý triệt để” – ông Thắng khuyên.
## Đã cấp tên miền cho Baidu Trà đá quán
Ông Trần Minh Tân, Phó Giám đốc Trung tâm Internet Việt Nam (VNNIC), cho biết như trên và khẳng định đây chỉ là việc bình thường
BẢO TRÂN thực hiện
* Phóng viên: Thưa ông, VNNIC đã cấp tên miền cho trang mạng xã hội Baidu Trà đá quán của Trung Quốc?
– Ông Trần Minh Tân: Việc cấp tên miền cho mạng xã hội Baidu Trà đá quán của Trung Quốc đã được hoàn tất và đây là việc bình thường vì thực ra tên miền chỉ là công cụ. Người Việt Nam đăng ký tên miền quốc tế được thì quốc tế họ cũng được quyền đăng ký tên miền tại Việt Nam. Đây là theo thông lệ quốc tế, chỉ có ràng buộc là tất cả các chủ thể đăng ký tên miền “.vn” phải bảo đảm cung cấp thông tin đầy đủ theo đúng điều kiện cung cấp tên miền.
Sau khi cung cấp tên miền xong mà chủ thể đưa vào hoạt động trong những lĩnh vực phải xin phép thì phải tuân thủ quy định của luật pháp Việt Nam.
* Cộng đồng mạng đang bày tỏ sự lo ngại về tính bảo mật khi tham gia trang mạng xã hội Baidu Trà đá quán?
– Việc này phải hỏi các cơ quan quản lý nội dung. Nếu không cấp tên miền cho họ thì họ có thể dùng tên miền khác vì đây chỉ là công cụ để truy cập trang mạng đó. Còn bản thân nội dung của trang mạng đó mới là vấn đề phải xem xét.
* Trước sự phản ứng của cộng đồng mạng cũng như những cảnh báo của các chuyên gia đối với an toàn thông tin, VNNIC có tính đến việc thu hồi tên miền đã cấp cho trang mạng xã hội Baidu Trà đá quán?
– Về việc này, Cục Quản lý Phát thanh – truyền hình và Thông tin điện tử, Thanh tra Bộ TT-TT sẽ phải thanh tra, kiểm tra khi trang mạng này hoạt động. Trên cơ sở vi phạm (nếu có) và bị xử lý với hình thức bổ sung là thu tên miền thì VNNIC sẽ tiến hành thu hồi theo Nghị định 28/2009 của Chính phủ.

WARC-Truncated: length

Server: nginx

Link: <http://wp.me/p2gIDe-CX>; rel=shortlink


text:
Toggle navigation
Truyện Tranh
Danh Sách Truyện
Trọn Bộ
Khác
Danh Sách Nhóm
Danh Sách Tác Giả
Sơ Đồ
Hwang Mi Ri
Han Yu-rang
Adachi Mitsuru
Vivibear
Ngã Cật Tây Hồng Thị
Đường Gia Tam Thiếu
Thiên Tằm Thổ Đậu
#thiên
Truyện Mới
Long Vương Truyền Thuyết
Long Vương Truyền Thuyết – Chap 46
Long Vương Truyền Thuyết – Chap 46
27/11/2016
←
→
Danh sách chương
Gợi ý:
Sử dụng phím
←
hoặc
→
để chuyển đến chương trước hoặc chương kế tiếp nhanh hơn.
Bấm vào biểu tượng
để thay đổi máy chủ ảnh
, biểu tượng
/
để thay đổi kích thước ảnh
.
←
→
Danh sách chương
Gợi ý:
Sử dụng phím
←
hoặc
→
để chuyển đến chương trước hoặc chương kế tiếp nhanh hơn.
Bấm vào biểu tượng
để thay đổi máy chủ ảnh
, biểu tượng
/
để thay đổi kích thước ảnh
.
Bình luận
Từ khóa:
đọc truyện long vương truyền thuyết chap 46
,
truyện tranh long vương truyền thuyết chap 46
,
long vương truyền thuyết chap 46 tiếng việt
Truyện Liên Quan
Phong Quỷ Truyền Thuyết
Lục Đạo
Quyền Bá Thiên Hạ
Đang cập nhật
Tinh Thần Biến
Ngã Cật Tây Hồng Thị
Mê Cung Thần Thoại
Ohtaka Shinobu
Tinh Võ Thần Quyết
Đang cập nhật
Thế Giới Tiên Hiệp
Vô Tội
Black Clover
Tabata Yuuki
Già Thiên
Thần Đông
Rain
YOSHINO Takumi, SUMIKAWA Megumi
Quy Luật Tạo Hóa
Mã Tái Khắc
Tìm Kiếm Nâng Cao
Action
Adventure
Comedy
Drama
Đam Mỹ
Fantasy
Gender Bender
Harem
Historical
Horror
Huyền Huyễn
Josei
Manga
Manhua
Manhwa
Martial Arts
Mecha
Mystery
Psychological
Romance
School Life
Sci-fi
Seinen
Shoujo
Shounen
Shounen Ai
Slice of Life
Sports
Supernatural
Tragedy
Vampire
Võng Du
Webtoons
Xuyên Không
Tìm Kiếm
Shoujo Manga
Shoujo Manhua
Shoujo Manhwa
Ngôn Tình
Ngôn Tình Xuyên Không
Đam Mỹ
Tình Cảm Học Đường
Bạo Lực Học Đường
Truyện xem nhiều
1
Vết Cắn Ngọt Ngào
2
Bá Tình Ác Thiếu: Dạy Bảo Tiểu Đào Thê
3
Tình Đầy Chông Gai
4
Bá Đạo Tổng Tài Yêu Ta
5
Bạn Trai Tôi Là Cẩm Y Vệ
6
Điều Giáo Quan Hệ
7
Hoàng Thượng! Hãy Sủng Ái Ta Đi!
8
Thông Linh Phi
9
Yêu Em Từ Cái Nhìn Đầu Tiên
10
Thuần Tình Nha Đầu Hoả Lạt Lạt
Mạng xã hội
Xu hướng
Vết Cắn Ngọt Ngào
Trần Nguyễn Quỳnh Hoa
Cô Dâu Thủy Thần
xiS
Tình Đầy Chông Gai
Tuyệt Ái Lạc Thành
Thể loại
Action (477)
Adventure (178)
Comedy (926)
Drama (497)
Đam Mỹ (57)
Fantasy (426)
Gender Bender (22)
Harem (105)
Historical (122)
Horror (102)
Huyền Huyễn (149)
Josei (6)
Manga (959)
Manhua (822)
Manhwa (146)
Martial Arts (30)
Mecha (3)
Mystery (251)
Psychological (58)
Romance (1230)
School Life (590)
Sci-fi (28)
Seinen (64)
Shoujo (1058)
Shounen (335)
Shounen Ai (11)
Slice of Life (70)
Sports (54)
Supernatural (514)
Tragedy (24)
Vampire (24)
Võng Du (15)
Webtoons (41)
Xuyên Không (123)
Hashtag
#bạn_trai
#black
#đấu
#ký
#lão_công
#linh
#love
#ma_vương
#manh
#nam_thần
#nụ_hôn
#quỷ
#thần
#thâu_tinh
#thế_giới
#thiên
#thiên_hạ
#tổng_tài
#vương
#xuyên
#yêu
Truyện ngẫu nhiên
Petite Peche
Pinky Lady
Shouri no Akuma
HẾT
Tổng Hợp Nhiều Nguồn
Kí Túc Xá Dâu Tây
HẾT
Tổng Hợp Nhiều Nguồn
×
Bạn đã LIKE chưa?

Pragma: public

Cache-Control: max-age=3600, public

X-Powered-By: W3 Total Cache/0.9.5.4


text:
Tiếng Việt
English
Español
Português
Français
Italiano
Deutsch
العربية
हिन्दी
Русский
中文
日本語
עברית
Català
Bahasa Melayu
Türkçe
Български
Hrvatski
Česky
Dansk
Suomi
Română
Svenska
한국어
Norsk
ไทย
Xem thêm >>
Videochat20
Mã nguồn
nhiều
Phòng
Tìm theo khu vực
Trang chủ
Trò chuyện video Obshtina Pomorie (Bulgaria)
Tweet
Đối tác
Glossous
Whatschat
Mô tả
Chào mừng bạn đến
chat video Obshtina Pomorie
Gặp xào folks trên toàn thế giới. Miễn phí
chat video Obshtina Pomorie
, trong đó bạn có thể làm những điều sau đây:
- Nói cho miễn phí với tất cả các loại của nam giới và phụ nữ. để xác định nó phải đi "Settings".
- Nói chuyện với webcam ở chế độ "máy ảnh".
- Có thú vị khi bạn nhấp vào 'Next' để tìm một ai đó hấp dẫn.
- Có một cuộc trò chuyện nặc danh không có micro và không có webcam ở chế độ "văn bản".
- Spy cuộc trò chuyện của người khác Video nặc danh nếu bạn được phép.
- Nhờ chat video Obshtina Pomorie bạn có thể gặp gỡ bạn bè vui tốt từ tất cả các nơi trên thế giới.
- Nếu bạn không muốn bị theo dõi thay đổi nó trong "Settings".
Để bắt đầu bấm "F2" hoặc bấm vào 'bắt đầu'
Khu vực
Tất cả các quốc gia
|
Chat video Bulgaria
Danh sách các thành phố trong Obshtina Pomorie:
Tất cả các thành phố
Asen
Batanovtsi
Byala Cherkva
Mŭglizh
Nedelino
Nesebar
Nova Zagora
Novi Pazar
Novo Selo
Obzor
Omurtag
Opaka
Oryakhovo
Panagyurishte
Pavel Banya
Pavlikeni
Pazardzhik
Pernik
Peshtera
Petrich
Pleven
Plovdiv
Polski Trŭmbesh
Pomorie
Popovo
Pordim
Saint Vlas
Slavyanovo
Sau đây cho thấy các tùy chọn để bắt đầu. Cụ thể là hai lựa chọn: tùy chọn đầu tiên của tất cả các tùy chọn cho phép bạn Gặp gỡ những người mới và các tùy chọn thứ hai cho phép bạn xem nhiều cuộc hội thoại
• Để bắt đầu, chọn một trong hai tùy chọn:
Lựa chọn 2
Lựa chọn 1
Quan sát (F3)
Bắt đầu (F2)
Đây là một cơ hội không thể bỏ lỡ. Gặp người mới từ bất cứ nơi nào trên hành tinh này có trong mọi trường hợp được như vậy đơn giản. A đang chờ đợi cho bạn? nhập trang web của chúng tôi
videochat20.com © Copyright |
Điều khoản và Điều kiện
|
Liên hệ
|
<> Phát triển bởi
mini-webs.org

Content-Type: text/html; Charset=utf-8


text:
Thể loại:Công ước
Văn thư lưu trữ mở Wikisource
Các trang trong thể loại “Công ước”
6 trang sau nằm trong thể loại này, trên tổng số 6 trang.
C
- Công ước Brussels liên quan đến việc phân phối tín hiệu mang chương trình truyền qua vệ tinh
- Công ước Geneva bảo hộ nhà sản xuất bản ghi âm chống việc sao chép không được phép bản ghi âm của họ
- Công ước Rome về Bảo hộ người biểu diễn, nhà sản xuất bản ghi âm, tổ chức phát sóng
- Công ước Toàn cầu về bản quyền

markdown:
# Thể loại:Công ước
Văn thư lưu trữ mở Wikisource
## Các trang trong thể loại “Công ước”
6 trang sau nằm trong thể loại này, trên tổng số 6 trang.
### C
[Công ước Brussels liên quan đến việc phân phối tín hiệu mang chương trình truyền qua vệ tinh](/wiki/C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Brussels_li%C3%AAn_quan_%C4%91%E1%BA%BFn_vi%E1%BB%87c_ph%C3%A2n_ph%E1%BB%91i_t%C3%ADn_hi%E1%BB%87u_mang_ch%C6%B0%C6%A1ng_tr%C3%ACnh_truy%E1%BB%81n_qua_v%E1%BB%87_tinh) [Công ước Geneva bảo hộ nhà sản xuất bản ghi âm chống việc sao chép không được phép bản ghi âm của họ](/wiki/C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Geneva_b%E1%BA%A3o_h%E1%BB%99_nh%C3%A0_s%E1%BA%A3n_xu%E1%BA%A5t_b%E1%BA%A3n_ghi_%C3%A2m_ch%E1%BB%91ng_vi%E1%BB%87c_sao_ch%C3%A9p_kh%C3%B4ng_%C4%91%C6%B0%E1%BB%A3c_ph%C3%A9p_b%E1%BA%A3n_ghi_%C3%A2m_c%E1%BB%A7a_h%E1%BB%8D) [Công ước Rome về Bảo hộ người biểu diễn, nhà sản xuất bản ghi âm, tổ chức phát sóng](/wiki/C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Rome_v%E1%BB%81_B%E1%BA%A3o_h%E1%BB%99_ng%C6%B0%E1%BB%9Di_bi%E1%BB%83u_di%E1%BB%85n,_nh%C3%A0_s%E1%BA%A3n_xu%E1%BA%A5t_b%E1%BA%A3n_ghi_%C3%A2m,_t%E1%BB%95_ch%E1%BB%A9c_ph%C3%A1t_s%C3%B3ng) [Công ước Toàn cầu về bản quyền](/wiki/C%C3%B4ng_%C6%B0%E1%BB%9Bc_To%C3%A0n_c%E1%BA%A7u_v%E1%BB%81_b%E1%BA%A3n_quy%E1%BB%81n)

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikisource.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

X-Cache-Status: hit

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikisource.org

X-Cache: cp1067 hit/1, cp1065 miss

X-Content-Type-Options: nosniff

Via: 1.1 varnish-v4, 1.1 varnish-v4

Accept-Ranges: bytes

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Content-Language: vi

Link: </static/images/project-logos/viwikisource.png>;rel=preload;as=image;media=not all and (min-resolution: 1.5dppx),</static/images/project-logos/viwikisource-1.5x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 1.5dppx) and (max-resolution: 1.999999dppx),</static/images/project-logos/viwikisource-2x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 2dppx)


text:
Mã giảm giá 10% cho khách hàng mới
Tặng Coupon Yes24 50.000đ
Những khuyến mãi bạn đã bỏ lỡ
Mã giảm giá 10% các đơn hàng thời trang
Mã giảm giá 10% các đơn hàng thời trang Nội y
Mã giảm 100.000đ cho đơn hàng từ 1 triệu
Yes24.vn bắt đầu bán hàng trực tuyến từ năm 2010, thuộc tập đoàn Hansae Hàn Quốc. Các mặt hàng thế mạnh của Yes24 Việt Nam là thời trang, mỹ phẩm, văn hóa phẩm. Vì vậy, Yes24.vn là địa chỉ mua sắm yêu thích của nhiều chị em.
Hàng nhập khẩu từ Hàn Quốc
Ngoài việc cung cấp nhiều mặt hàng xuất xứ đa dạng, Yes24 còn chú trọng đến việc nhập khẩu hàng hóa từ Hàn Quốc phục vụ nhu cầu của khách hàng thị trường Việt Nam. Nếu bạn yêu thích các sản phẩm thời trang, mỹ phẩm Hàn Quốc thì bạn nên xem danh mục “Hàng nhập Hàn Quốc” trên Yes24.vn.
Giao hàng miễn phí toàn quốc và thời gian giao hàng nhanh
Với đơn hàng trên 300.000 trong cùng một kho, bạn sẽ được miễn phí giao hàng toàn quốc. Với các sản phẩm khác kho hàng (của nhiều nhà phân phối khác nhau) thì mức giá đơn hàng 300.000đ để được miễn phí vận chuyển tính với từng kho hàng.
Thời gian giao hàng đối với sản phẩm nội địa trong vòng 2-3 ngày kể từ thời điểm hoàn tất thủ tục đặt hàng/thanh toán và 14-21 ngày đối với sản phẩm nhập khẩu từ Hàn Quốc.
Chính sách đổi trả hàng
Bạn có thể đăng ký đổi trả hàng trong vòng 03 ngày sau khi nhận hàng. Đối với trường hợp trách nhiệm hàng lỗi do Yes24, Yes24 sẽ chịu chi phí giao hàng mới thay thế cho bạn.
Chương trình khách hàng thành viên với nhiều ưu đãi
Ngay sau khi đăng ký email và tạo tài khoản tại Yes24 bạn sẽ được coi là khách hàng thành viên để tham gia vào hệ thống tích lũy điểm Yes Point. Với cách quy điểm 1.000 đồng = 1 Point, sau khi tích lũy đến mức 50.000 point bạn có thể dùng quy thành tiền Yes Money để mua hàng.
Điểm đặc biệt là ngay cả khi bạn gửi phản hồi, đánh giá về sản phẩm thì Yes24 cũng sẽ tặng điểm Yes Point cho việc tích lũy.
Coupon Yes24 hay các mã giảm giá Yes24 có cách sử dụng hơi khác so với các trang bán hàng Online khác. Thay vì dùng mã và nhập vào ô mã giảm giá thì ở Yes24 bạn phải đăng nhập và Download Coupon Yes24 về tài khoản.
Sau khi đã có Coupon trong tài khoản thì bạn có thể thực hiện mua hàng, sử dụng Coupon ở bước thanh toán để được giảm giá. Chương trình tặng Coupon cho khách hàng mới là một trong những ưu đãi khá tốt của Yes24.vn.
Phương thức thanh toán đa dạng
Yes24 hỗ trợ thanh toán bằng nhiều hình thức khác nhau: COD (Thanh toán khi nhận hàng); Cổng thanh toán SmartLink, 123Pay; Ví điện tử Ngân lượng, Bảo Kim và Visa, MasterCard. Các chính sách thanh toán đa dạng và chấp nhận COD vẫn là những ưu điểm của các Website TMĐT ở Việt Nam.
Các chương trình khuyến mãi mỗi ngày
Tại danh mục “Khuyến mãi”, “Honey Deals” và “Today Sales” bạn có thể tìm được rất nhiều sản phẩm giảm giá hấp dẫn được cập nhật mỗi ngày tại Yes24. Trong đó, “Honey Deals” được coi là nơi tập hợp những mặt hàng có giá rẻ nhất thị trường.
Kết luận
Yes24 đang dần chứng minh sức cạnh tranh của mình trong lĩnh vực bán hàng trực tuyến với ưu điểm cung cấp sản phẩm từ nhiều thương hiệu thời trang, mỹ phẩm uy tín từ Hàn Quốc. Bên cạnh đó, Yes24 cũng không ngừng đưa ra những chương trình khuyến mại hấp dẫn giúp bạn có những lựa chọn tiết kiệm tối ưu.
Tải bình luận...

markdown:
![ Coupon Yes24, khuyến mãi thời trang và mỹ phẩm Yes24.vn](https://voucherbox.vn/file/2016/08/Yes24vn.png)
###
[Mã giảm giá 10% cho khách hàng mới](https://voucherbox.vn/ma-giam-gia/yes24/4276/) ![ Coupon Yes24, khuyến mãi thời trang và mỹ phẩm Yes24.vn](https://voucherbox.vn/file/2016/08/Yes24vn.png)
###
[Tặng Coupon Yes24 50.000đ](https://voucherbox.vn/ma-giam-gia/yes24/2092/)
## Những khuyến mãi bạn đã bỏ lỡ
![ Coupon Yes24, khuyến mãi thời trang và mỹ phẩm Yes24.vn](https://voucherbox.vn/file/2016/08/Yes24vn.png)
###
[Mã giảm giá 10% các đơn hàng thời trang](https://voucherbox.vn/ma-giam-gia/yes24/3805/) ![ Coupon Yes24, khuyến mãi thời trang và mỹ phẩm Yes24.vn](https://voucherbox.vn/file/2016/08/Yes24vn.png)
###
[Mã giảm giá 10% các đơn hàng thời trang Nội y](https://voucherbox.vn/ma-giam-gia/yes24/3806/) ![ Coupon Yes24, khuyến mãi thời trang và mỹ phẩm Yes24.vn](https://voucherbox.vn/file/2016/08/Yes24vn.png)
###
[Mã giảm 100.000đ cho đơn hàng từ 1 triệu](https://voucherbox.vn/ma-giam-gia/yes24/3741/)
Yes24.vn bắt đầu bán hàng trực tuyến từ năm 2010, thuộc tập đoàn Hansae Hàn Quốc. Các mặt hàng thế mạnh của Yes24 Việt Nam là thời trang, mỹ phẩm, văn hóa phẩm. Vì vậy, Yes24.vn là địa chỉ mua sắm yêu thích của nhiều chị em.
## Hàng nhập khẩu từ Hàn Quốc
Ngoài việc cung cấp nhiều mặt hàng xuất xứ đa dạng, Yes24 còn chú trọng đến việc nhập khẩu hàng hóa từ Hàn Quốc phục vụ nhu cầu của khách hàng thị trường Việt Nam. Nếu bạn yêu thích các sản phẩm thời trang, mỹ phẩm Hàn Quốc thì bạn nên xem danh mục “Hàng nhập Hàn Quốc” trên Yes24.vn.
## Giao hàng miễn phí toàn quốc và thời gian giao hàng nhanh
Với đơn hàng trên 300.000 trong cùng một kho, bạn sẽ được miễn phí giao hàng toàn quốc. Với các sản phẩm khác kho hàng (của nhiều nhà phân phối khác nhau) thì mức giá đơn hàng 300.000đ để được miễn phí vận chuyển tính với từng kho hàng.
Thời gian giao hàng đối với sản phẩm nội địa trong vòng 2-3 ngày kể từ thời điểm hoàn tất thủ tục đặt hàng/thanh toán và 14-21 ngày đối với sản phẩm nhập khẩu từ Hàn Quốc.
## Chính sách đổi trả hàng
Bạn có thể đăng ký đổi trả hàng trong vòng 03 ngày sau khi nhận hàng. Đối với trường hợp trách nhiệm hàng lỗi do Yes24, Yes24 sẽ chịu chi phí giao hàng mới thay thế cho bạn.
## Chương trình khách hàng thành viên với nhiều ưu đãi
Ngay sau khi đăng ký email và tạo tài khoản tại Yes24 bạn sẽ được coi là khách hàng thành viên để tham gia vào hệ thống tích lũy điểm Yes Point. Với cách quy điểm 1.000 đồng = 1 Point, sau khi tích lũy đến mức 50.000 point bạn có thể dùng quy thành tiền Yes Money để mua hàng.
Điểm đặc biệt là ngay cả khi bạn gửi phản hồi, đánh giá về sản phẩm thì Yes24 cũng sẽ tặng điểm Yes Point cho việc tích lũy.
Coupon Yes24 hay các mã giảm giá Yes24 có cách sử dụng hơi khác so với các trang bán hàng Online khác. Thay vì dùng mã và nhập vào ô mã giảm giá thì ở Yes24 bạn phải đăng nhập và Download Coupon Yes24 về tài khoản.
Sau khi đã có Coupon trong tài khoản thì bạn có thể thực hiện mua hàng, sử dụng Coupon ở bước thanh toán để được giảm giá. Chương trình tặng Coupon cho khách hàng mới là một trong những ưu đãi khá tốt của Yes24.vn.
## Phương thức thanh toán đa dạng
Yes24 hỗ trợ thanh toán bằng nhiều hình thức khác nhau: COD (Thanh toán khi nhận hàng); Cổng thanh toán SmartLink, 123Pay; Ví điện tử Ngân lượng, Bảo Kim và Visa, MasterCard. Các chính sách thanh toán đa dạng và chấp nhận COD vẫn là những ưu điểm của các Website TMĐT ở Việt Nam.
## Các chương trình khuyến mãi mỗi ngày
Tại danh mục “Khuyến mãi”, “Honey Deals” và “Today Sales” bạn có thể tìm được rất nhiều sản phẩm giảm giá hấp dẫn được cập nhật mỗi ngày tại Yes24. Trong đó, “Honey Deals” được coi là nơi tập hợp những mặt hàng có giá rẻ nhất thị trường.
![ Khuyến mãi Honey Deals ở Yes24.vn](/wp-content/uploads/2016/09/Danh-muc-Honey-Deal-Yes24.jpg)
## Kết luận
Yes24 đang dần chứng minh sức cạnh tranh của mình trong lĩnh vực bán hàng trực tuyến với ưu điểm cung cấp sản phẩm từ nhiều thương hiệu thời trang, mỹ phẩm uy tín từ Hàn Quốc. Bên cạnh đó, Yes24 cũng không ngừng đưa ra những chương trình khuyến mại hấp dẫn giúp bạn có những lựa chọn tiết kiệm tối ưu.
## Tải bình luận...


text:
Thiết Kế Website Trọn Gói 500.000 VNĐ - www.onb.vn làm chủ 1 website chuyên nghiệp !
Thảo luận trong 'Dịch Vụ sửa chữa - bảo trì' bắt đầu bởi sevenboy, 22/4/12.
Trang 1 của 4 trang
- Ngày đăng:
- 22/4/12 lúc 22:17
Trang 1 của 4 trang
Tags: cài đặt macbook, cài win cho macbook, cài win tại nhà, sửa chữa laptop, sửa chữa macbook, cứu dữ liệu ổ cứng, dịch vụ vệ sinh laptop, đóng chip vga laptop, cho thuê server, lắp đặt internet cáp quang, lắp đặt tổng đài, nạp mực máy in, sửa card màn hình, sửa main pc, sửa máy chiếu, sửa máy in, sửa máy tính tận nhà, sửa sạc macbook, thay bàn phím laptop, thay màn hình laptop, thay màn hình macbook, thiết kế website, cho thuê máy in, thu mua máy tính

markdown:
# Thiết Kế Website Trọn Gói 500.000 VNĐ - www.onb.vn làm chủ 1 website chuyên nghiệp !
Thảo luận trong '
[Dịch Vụ sửa chữa - bảo trì](dich-vu-sua-chua-bao-tri/)' bắt đầu bởi [sevenboy](members/sevenboy.100350602/), [22/4/12](threads/thiet-ke-website-tron-goi-500-000-vnd-www-onb-vn-lam-chu-1-website-chuyen-nghiep.4912306/).
Trang 1 của 4 trang
- Ngày đăng:
- 22/4/12 lúc 22:17
Trang 1 của 4 trang
Tags:
Thảo luận trong '
[Dịch Vụ sửa chữa - bảo trì](dich-vu-sua-chua-bao-tri/)' bắt đầu bởi [sevenboy](members/sevenboy.100350602/), [22/4/12](threads/thiet-ke-website-tron-goi-500-000-vnd-www-onb-vn-lam-chu-1-website-chuyen-nghiep.4912306/).

Cache-control: private, max-age=0

Set-Cookie: 5s_session=ca9cffbf28fa0a8c7b4dcea84069a0c5; path=/; domain=www.5giay.vn; secure; httponly

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Server: Nhat Nguyet Websphere 12.3 build 3.456.234.2600

X-Powered-By: nhatnguyet-


text:
Trang Chủ
Sign in
Danh mục
Phim Xem Nhiều
Phim Mới
Phim Hành Động
Hiện thêm
Show menu
Sign in
×
Close
Sign in
Đăng nhập với tài khoản xã hội của bạn
Facebook
Tên đăng nhập / Email
Mật khẩu
Đăng nhập
Quên mật khẩu?
Kết quả tìm kiếm:
Phim Hành Động
Kết quả tìm kiếm: "
Phim Hành Động
"
1:43:51
Phổ biến
Phim Chiếu Rạp - Thách Thức Mọi Nhà Tù
by
HdOnline
8 Tháng trước
1:27:20
Nhà Giam Địa Ngục || Thuyết Minh
by
HdOnline
8 Tháng trước
1:19:16
Phổ biến
Phim Không Tặc (Thuyết Minh) | Phim Hành
by
HdOnline
8 Tháng trước
1:30:47
Phổ biến
Phim Hành Động Mỹ - Đột Kích
by
HdOnline
8 Tháng trước
1:07:09
Phổ biến
Phim Hành Động Mỹ - VÙNG ĐẤT QUỶ DỮ 5 / Thuyết Minh Cực Hay
by
HdOnline
8 Tháng trước
1:23:07
Phổ biến
Phim hành động - Người hùng cuối cùng [Thuyết minh FullHD]
by
HdOnline
8 Tháng trước
1:32:52
Phổ biến
Yêu thích
Điệp Viên Đặc Biệt Phần 2 2016 | Phim Hành Động Bắn Súng Hay Nhất 2016
by
HdOnline
8 Tháng trước
1:15:43
Phổ biến
Yêu thích
Thái Lan Thất Thủ Full HD | Phim Hành Động Hay Nhất 2016 - Thuyết Minh
by
HdOnline
8 Tháng trước
1:28:42
Phổ biến
Yêu thích
Phim ROBOT ĐẠI CHIẾN 4: KỶ NGUYÊN HUỶ DIỆT
by
HdOnline
8 Tháng trước
1:40:27
Phổ biến
Phim Hành Động Mỹ - Cuộc Huyết Chiến Tàn Khốc - Phim Hay
by
HdOnline
8 Tháng trước
2:03:46
Phim chiếu rạp : Thống Lĩnh -- The Warlords
by
HdOnline
8 Tháng trước
2:03:26
Phổ biến
PHIM CHIẾU RẠP 2016 - Thần Thoại Cổ Mộ - Đạo Mộ Bút Kí - Phim hành động, võ thuật đỉnh cao
by
HdOnline
8 Tháng trước
2:27:39
Phổ biến
Phim Truy sát ông trùm 2 - thuyết minh
by
HdOnline
8 Tháng trước
1:27:20
Phổ biến
Yêu thích
Phim Nhà giam mỹ HD 2016
by
HdOnline
8 Tháng trước
1:37:28
Phổ biến
Yêu thích
PHim hành động Tay Lái Số 1
by
HdOnline
8 Tháng trước
2:05:44
Phổ biến
Anh Hùng Du Côn - Phim Hành Động Hay Nhất 2016 full HD Thuyết Minh
by
HdOnline
8 Tháng trước
«
1
2
3
4
5
...
24
25
»

Server: cloudflare-nginx