text:
Cách chơi game Nữ hoàng dạ hội
- Sử dụng chuột để thực hiện các thao tác.
- Nhiệm vụ của bạn là trang điểm và lựa chọn trang phục thật đẹp cho người mẫu trong game.
Thể loại
: Thời Trang
Thông tin game Nữ hoàng dạ hội
Nhiệm vụ của bạn là trang điểm và lựa chọn trang phục thật đẹp cho người mẫu trong game. Đây là một trong những trò chơi game flash thuộc thể loại thiết kế thời trang dành cho các bạn gái của vuigame.vn.
Tags
Ninja Lego2 quyết đấu
Chém Hoa Quả
Chinh Phục Nam Sinh
Chọc Phá Cô Giáo
Ninja Lego
Candy Crush
Ninja Lego phiêu lưu
Nobita Và Chaien
Contra 6.83
Lớp Học Vui Nhộn
Mỹ Nữ Đại Chiến
Bắn Trứng Khủng Long
Trêu Cô Giáo
Huyền thoại Chima
Kim Cương tốc độ
CF Đột Kích 3
Thần Thú Kỳ Lân
Gangnam Thần Tài Đến
Doraemon chạy trốn
Angry Birds
Mario ngược dòng thời gian
Công chúa Ai Cập
Ninja chiến đấu 2
Cửa hàng kem tươi
Tom và Jerry đua xe
Sofia làm tóc
Mèo Tom đào vàng
Phù thủy diệt quái
Cuộc chiến người Viking
Kungfu panda
Elsa có em bé
Thời trang công sở
Con xoay thần tốc
Mordecai đấu võ
Phiêu lưu đại dương
Trang phục ba lê
Đua xe autobot
Vượt đường cao tốc
Cấp cứu Angela
Trận chiến máy bay
>:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< ~X( ~X( ~X( ~X( ~X( ~X( ~X( ~X( ~X( ~X( ~X( ~X( ~X(.
2014-07-26 15:14:34
>:D< :x :x :x :x :x >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D.
2014-07-08 15:04:15
>:D< :x :x :x :x :x >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D.
2014-07-08 15:04:15
:(( :(( :(( :(( :(( :(( :(( :(( :(( :(( :(( do ao j ma con xau hon ca do ao cua mik nua vay ko dep lam.
2014-04-10 12:48:37
>:) :(( ;;) >:D< :D :x :-* =(( ~X(.
2014-04-09 11:27:31
sao lau the >:P >:P >:P >:P >:P >:P >:P >:P >:P >:P >:P :(( :(( :(( :(( :(( :(( :(( :(( :(( :(( :(( :((.
2013-09-15 16:21:25
cug tam :x :x :-* :-* ;;) ;;) >:D< >:D.
2013-08-14 16:50:10
>:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D.
2013-07-27 20:53:40
:> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :>.
2013-07-09 09:32:04
ban nao choi
2013-07-08 16:36:53
Trường học lãng mạn
[Thời Trang]
Bên Dưới
[Thời Trang]
Sakura chủ nhân thẻ bài 3
[Thời Trang]
4Cô Dâu
[Thời Trang]
5Tín đồ Shopping
[Thời Trang]
6Geek Girl
[Thời Trang]
7Nàng tiên Winx xinh đẹp
[Thời Trang]
8Trường học lãng mạn 3
[Thời Trang]
9Trường học lãng mạn 8
[Thời Trang]
10Trường học lãng mạn 10
[Thời Trang]

markdown:
**Cách chơi game Nữ hoàng dạ hội**
-
Sử dụng chuột để thực hiện các thao tác.
- Nhiệm vụ của bạn là trang điểm và lựa chọn trang phục thật đẹp cho người mẫu trong game.
**Thể loại**
: Thời Trang
**Thông tin game Nữ hoàng dạ hội**
Nhiệm vụ của bạn là trang điểm và lựa chọn trang phục thật đẹp cho người mẫu trong game. Đây là một trong những trò chơi
[game flash](http://vuigame.vn/) thuộc thể loại [thiết kế thời trang](http://vuigame.vn/game-ban-gai/thoi-trang/60/) dành cho các bạn gái của [vuigame.vn](http://vuigame.vn/). **Tags**
Ninja Lego2 quyết đấu
Chém Hoa Quả
Chinh Phục Nam Sinh
Chọc Phá Cô Giáo
Ninja Lego
Candy Crush
Ninja Lego phiêu lưu
Nobita Và Chaien
Contra 6.83
Lớp Học Vui Nhộn
Mỹ Nữ Đại Chiến
Bắn Trứng Khủng Long
Trêu Cô Giáo
Huyền thoại Chima
Kim Cương tốc độ
CF Đột Kích 3
Thần Thú Kỳ Lân
Gangnam Thần Tài Đến
Doraemon chạy trốn
Angry Birds
Mario ngược dòng thời gian
Công chúa Ai Cập
Ninja chiến đấu 2
Cửa hàng kem tươi
Tom và Jerry đua xe
Sofia làm tóc
Mèo Tom đào vàng
Phù thủy diệt quái
Cuộc chiến người Viking
Kungfu panda
Elsa có em bé
Thời trang công sở
Con xoay thần tốc
Mordecai đấu võ
Phiêu lưu đại dương
Trang phục ba lê
Đua xe autobot
Vượt đường cao tốc
Cấp cứu Angela
Trận chiến máy bay
>:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< ~X( ~X( ~X( ~X( ~X( ~X( ~X( ~X( ~X( ~X( ~X( ~X( ~X(.
2014-07-26 15:14:34
>:D< :x :x :x :x :x >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D.
2014-07-08 15:04:15
>:D< :x :x :x :x :x >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D.
2014-07-08 15:04:15
:(( :(( :(( :(( :(( :(( :(( :(( :(( :(( :(( do ao j ma con xau hon ca do ao cua mik nua vay ko dep lam.
2014-04-10 12:48:37
>:) :(( ;;) >:D< :D :x :-* =(( ~X(.
2014-04-09 11:27:31
sao lau the >:P >:P >:P >:P >:P >:P >:P >:P >:P >:P >:P :(( :(( :(( :(( :(( :(( :(( :(( :(( :(( :(( :((.
2013-09-15 16:21:25
cug tam :x :x :-* :-* ;;) ;;) >:D< >:D.
2013-08-14 16:50:10
>:D< >:D< >:D< >:D< >:D< >:D.
2013-07-27 20:53:40
:> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :> :>.
2013-07-09 09:32:04
ban nao choi
2013-07-08 16:36:53
[Thời Trang]
[Thời Trang]
[Thời Trang]
**4**
[Thời Trang]
**5**
[Thời Trang]
**6**
[Thời Trang]
**7**
[Thời Trang]
**8**
[Thời Trang]
**9**
[Thời Trang]
**10**
[Thời Trang]

ISOB: true

Set-Cookie: gameOfUser=12981; expires=Thu, 18-Sep-2014 05:54:58 GMT; path=/


text:
Bạn cần tranh ve de tai tu do lop 7 miễn phí thì hãy kéo xuống dưới bình luận bằng tài khoản của mình, chúng tôi sẽ gửi tranh ve de tai tu do lop 7 qua cho bạn trong thời gian sớm nhất! Cảm ơn bạn đã quan tâm nhớ like và ++ cho chúng tôi để ủng hộ nha. Cảm ơn bạn! Còn nếu không bình luận bạn sẽ phải mất phí 15k để có thể xem nội dung.
Chia sẻ bài viết
Tìm kiếm

markdown:
Bạn cần
**tranh ve de tai tu do lop 7 miễn phí**thì hãy kéo xuống dưới bình luận bằng tài khoản của mình, chúng tôi sẽ gửi **tranh ve de tai tu do lop 7**qua cho bạn trong thời gian sớm nhất! Cảm ơn bạn đã quan tâm nhớ like và ++ cho chúng tôi để ủng hộ nha. Cảm ơn bạn! Còn nếu không bình luận bạn sẽ phải mất phí 15k để có thể xem nội dung.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Set-Cookie: hosty=1; expires=Fri, 19-Sep-2014 00:00:00 GMT

X-Cache: HIT from Backend


text:
v_line
Đăng nhập
hoặc
Đăng Ký
Tìm kiếm khách sạn ở Koh Lanta
Đi:
Calendar
Đảm Bảo Giá Tốt Nhất
99 người đang tìm kiếm Koh Lanta khách sạn ngay bây giờ!Đặt ngay hôm nay đừng chậm trễ
ĐẶT PHÒNG TRƯỚC
THANH TOÁN SAU
Hiện đang có hàng ngàn phòng khách sạn trên toàn thế giới.
Đặt thông minh. Đặt với Agoda
Tiết kiệm tiền
Chính sách Đảm Bảo Giá Tốt Nhất
Ưu đãi đặc biệt cho hội viên Agoda!
Dễ dàng lựa chọn
Hơn 500,000 khách sạn ở hơn 55,000 địa điểm
Hơn 8,000,000 nhận xét thực tế từ khách hàng
Chúng tôi ở đây vì bạn
24/7 hỗ trợ bằng tiếng Anh và 12 ngôn ngữ khác
Bản đồ thành phố Koh Lanta
Phương tiện đi lại
Địa điểm du lịch
hiện nhiều hơn
Koh Lanta
195 khách sạn
Khách Sạn Hàng Đầu Ở Koh Lanta
Area: Vịnh Ba Kan Tiang
Hiện bản đồ
Area: Bãi Biển Pra Ae
Hiện bản đồ
Area: Bãi Biển Klong Nin
Hiện bản đồ
Area: Biển Klong Dao / Biển Pra Ae
Hiện bản đồ
Hiện đang được ưa chuộng tại Koh Lanta
175 Moo. 2 Klong Khong Beach, Saladan Koh Lanta
333 Moo 3, Saladan
Klong Kongh Beach
164/1 Moo 1
120 Moo 2, Saladan, Koh Lanta Yai
Xem tất cả các khách sạn ở Koh Lanta
Bản quyền © 2005 – 2014 Agoda Company Pte. Ltd. Giữ toàn quyền.
AGODA ® là thương hiệu được đăng ký của AGIP LLC, sử dụng theo giấy phép của Agoda Company Pte. Ltd. Agoda là thành viên của
(NASDAQ:PCLN)
AS-AGWEB-3A04

Cache-Control: private, no-cache, no-store, must-revalidate, proxy-revalidate

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: Keep-Alive

Vary: Accept-Encoding

Content-Encoding: gzip


text:
TRUYỀN HÌNH
K-POP
FASHION
BEAUTY
HÌNH ẢNH
VOD
Hình ảnh Hwa Young tham dự concert của Sistar
(Bài: Kim Bo Hee) Hình ảnh của Hwa Young tham dự concert của Sistar.Trong chương trình “Broadcast live News Star” phát sóng vào ngày 17 tháng 09, đã ghi lại được hình ảnh của Hwa Young đến tham dự buổi hòa nhạc của nhóm Sistar.Hwa Young trông thật giản dị với áo denim khoác ngoài và mắt kính Nobita khi đến buổi hòa nhạc cổ vũ cho cô bạn nhóm Sistar, được biết chị ấy rất thân thiết với Da Som. Đặc biệt, Hwa Young bối rối khi bị báo chí tiếp cận bất ngờ nhưng chị ấy vẫn không quên nở nụ cười thân thiện cho đến phút cuối.Hwa Young đã trả lời báo chí về tình hình gần đây với thái độ lịch sự: “Tôi đang sống rất thoải mái. Hãy liên lạc cho tôi nhé! Cám ơn rất nhiều.”Hơn nữa, khi trả lời câu hỏi “Bạn còn muốn đứng trên sân khấu nữa không?”, thì chị ấy đã cẩn trọng trả lời “Xin lỗi mọi người” rồi rời bỏ khán phòng bước lên xe. Cư dân mạng sau khi biết thông tin trên đã có những phản ứng: “Bắt gặp Hwa Young tham gia concert của Sistar sao? Người nổi tiếng đúng là không có cuộc sống riêng tư..”, “Hwa Young T-ara sẽ giải quyết ổn thỏa thôi!”, “Tình bạn giữa Hwa Young và Da Som sẽ mãi bền vững.”..Vào ngày 07, theo nguồn tin quan trọng được công bố thì Hwa Young đã rút khỏi nhóm T-ara. Hiện nay, được biết chị ấy đang luyện tập để chuẩn bị cho những hoạt động cá nhân sắp tới.
Nguồn: bntnewsvn.com

Cache-Control: private,no-cache

Content-Type: text/html


text:
Tâm Linh Tổ Quốc
Tâm linh tổ quốc
Hà Dương Dực
Trong không khí trang nghiêm của buổi tưởng niệm một cựu hướng đạo sinh, tôi nghe lời hứa của hướng đạo được đọc lên để tiễn đưa người ra đi:”…làm tròn bổn phận với Tín Ngưỡng, Tâm Linh Tổ Quốc và Quốc Gia tôi…”(1) Âm hưởng lời hứa làm tôi nhớ tới những lời tương tự: Đạo Pháp và Dân Tộc; Đảng và Tổ Quốc; Thượng Đế và Tổ Quốc… Quốc Gia hay Tổ Quốc là các ý niệm thiêng liêng, nhưng các cụm từ trên nêu rõ, đứng về phương diên tâm linh, ta thấy sự cần thiết của một Niềm Tin, của Tôn Giáo hay các đoàn thể có liên quan chặt chẽ với mỗi cá nhân.
Nhìn hương ảnh lung linh trên bàn thờ người đã khuất tôi không thể không nghĩ tới kiếp nhân sinh hư ảo và tự hỏi không biết người thời xa xưa có cụm từ nào tương tự như: trung thành với thần sấm chớp và bộ lạc?
Kiếp sống ngắn trong không gian rộng lớn, nhìn bầu trời bao la với sức mạnh tàn phá của thiên nhiên như hạn hán, lũ lụt, từ lo nghĩ về hiện tại và tương lai, con người vừa sợ hãi, vừa có ý muốn khắc phục và chinh phục thiên nhiên. Với kiến thức tích lũy, con người ngày nay đã giải đáp được nhiều thắc mắc của tổ tiên như mặt trời xa hay gần, trái đất quay quanh mặt trời hay trái lại…, và cũng đã thoát ra khỏi một vài niềm sợ hãi của tổ tiên như khi có cột thu lôi thì không còn thần sấm chớp... nhưng hiểu biết của con người vẫn chưa vươn tới các giải ngân hà, hay vũ trụ ngoài vũ trụ, và cũng chưa nắm bắt được linh hồn, nó tròn hay vuông, nó chết theo ta hay đi về đâu sau khi thân xác ta hết sinh khí.
Linh hồn (hay sự tồn tại của Tôi), niềm sợ hãi, ước muốn và sự hiểu biết như những thực thể hòa trộn trong con người từ thượng cổ tới ngày nay (và có thể mãi mãi mai sau?). Nó đòi hỏi xã hội phải có một Lý Giải nào đó giúp nó và các người thân yêu của nó yên tâm, bớt sợ hãi, thanh thản sinh sống trên con đường mưu cầu hạnh phúc và thanh thản ra đi; thanh thản cho người đi và an ủi cho người ở lại. An ủi vì người ra đi đã sống hợp/ thuận theo các Lý Giải xã hội đã cung cấp.
Từ bộ lạc với thần cây đa, thần lửa, các giống người ngày càng tích lũy nhiều hiểu biết hơn, dân số ngày càng đông, tụ tập trong không gian rộng hơn (thành các quốc gia) thì Lý Giải mà Quốc Gia phải cung cấp càng ngày càng phức tạp hơn, và cũng phải phổ quát hơn. Lý Giải phải gồm bổn phận, nghĩa vụ của Quốc Gia đối với thành viên của nó. Bổn phận và nghĩa vụ chính có thể kể: giúp cho người dân an tâm sinh sống, an tâm về phương diện tâm lý sợ hãi và an tâm về an ninh vật chất, giúp người dân có hoàn cảnh thăng tiến… mặt khác Lý Giải còn phải tỏ ra đáng được toàn dân bảo vệ, hơn nữa còn có sức quyến rũ, và là sự biện minh cho việc lựa chọn chốn sinh sống của mỗi cá nhân. Chẳng phải là chúng ta đang ở trong thế giới trên con đường toàn cầu hóa về phương diện kinh tế cũng như lối hành xử?
Lý giải như vậy gồm hai phần rõ rệt: nền tảng tâm linh và tổ chức cơ cấu sinh hoạt vật chất.
Nền tảng tâm linh của một Quốc Gia
Trải qua vài trăm ngàn năm tiền sử và vài ngàn năm lịch sử con người đã tự tạo ra, hay đã tìm thấy cho mình, những niềm tin để làm nền tảng tâm linh cho cuộc sống, để làm nơi ẩn trú cho sự sợ hãi, để biện minh cho hành động, đôi khi chỉ do tham vọng của mình. Trong tiến trình đó chúng ta đã có rất nhiều vị thần, có rất nhiều niềm tin mà ngày nay còn lại chúng ta có thể nói tóm lại có bốn chiều hướng:
1/ Niềm tin ở một Đấng Sáng Tạo, hay một Thượng Đế, và Thượng Đế hay Đấng Sáng Tạo đã tạo dựng nên vũ trụ và con người.
2/ Niềm tin có nhiều Thần.
3/ Niềm tin có Thần Linh. Thần linh là một ý niệm trừu tượng về một thực thể mà người ta chưa xác định được, chưa nhìn thấy, chưa đo lường được nhưng con người cảm thấy được (?) Niềm tin có Thần Linh rất nhiều khi lẫn lộn với niềm tin có Thần Thánh. Thần Thánh mang theo hình ảnh con người, còn ý niệm Thần Linh thì không có hình ảnh.
4/ Và ý niệm vô thần. Nhiều người không tin gì cả, không có Đấng Sáng Tạo, không có Thượng Đế, không có Thần hay Thần Linh. Con người tình cờ sinh ra và chết đi là Hết.
Và cũng có những khác biệt trong cả hai khuynh hướng Thượng Đế và nhiều thần, Thượng Đế của nhóm người nầy khác Thượng Đế của nhóm khác; những vị thần của nhóm nầy khác thần cùa các nhóm khác.
Sau niềm tin về tâm linh và tôn giáo (Khi được hệ thống hóa với các lễ nghi, các điều chỉ dạy… thì người ta gọi niềm tin đó là Tôn Giáo) ta còn có niềm tin về con người theo nghĩa triết học cũng khá quan trọng và giúp ta phân biệt được một sự khác biệt giữa Đông và Tây. Phương Tây người ta quan niệm con người là con Vật có Lý Trí và do một Đấng toàn năng, Thượng Đế, tạo ra. Trung Quốc theo chúng tôi hiểu, ngoài Trang Tử, không có nhà tư tưởng nào đề cập tới nguồn gốc con người một cách rõ rệt, tuy có sự tranh cãi về bản tính thiện hay ác của con người nhưng là cuộc tranh luận không có kết thúc.
Niềm tin, Tôn giáo, triết học và thực tế sinh sống với các khía cạnh: luân lý, phong tục tập quán, văn học, thi, ca, nhạc… của nó thường gọi chung là văn hóa là ba yếu tố có thể nói là quan trọng nhất và gần như là đại diên cho 90% điều mà trong bài nầy gọi là nền tảng tâm linh của xã hội.
Nền tảng tâm linh đó được định hình một cách tiệm tiến từ khi loài người còn sống trong các bộ lạc cho đến khi quốc gia được thành lập, đó là một tiến trình hết sức phức tạp cho từng quốc gia mà chúng ta không thể bàn trong một bài tham luận ngắn. Trong bài nầy chúng tôi sẽ chỉ lướt qua hai trường hợp, Hoa Kỳ, Trung Quốc, để chứng tỏ sự quan trọng của một niềm tin đối với quốc gia; rồi sau đó sẽ nói tới niềm tin của xã hội VN hiện tại. (Niềm tin là yếu tố quan trọng nhất trong ba yếu tố của nền tảng tâm linh: niềm tin, triết học và văn hóa)
Hoa Kỳ
Từ khi Christopher Columbus khám phá ra Châu Mỹ Latin (1493) thì đó là nơi chốn của những người phiêu lưu và khai phá, (người Âu Châu, phần lớn là người Anh) những người nô lệ da đen được mang tới từ Phi Châu để phục dịch người da trắng và những người theo Tin Lành giáo muốn tìm một nơi chốn để được tự do cầu nguyện và xưng tội… trực tiếp với Thượng Đế, không phải qua trung gian của các nhà tu và giáo hội Gia Tô giáo La Mã. Nước Mỹ thành hình và là thuộc địa của Anh cho tới năm 1776.
Từ khi có tuyên ngôn Độc Lập năm 1776, đến khi có hiến pháp năm 1787, rồi kiện toàn bằng bản tu chính (amendment) Bill of Rights năm 1795, những người tạo dựng nên nước Mỹ đã đưa ra hai điều mới lạ nhất thế giới thời đó là một hiến pháp thành văn để thiết lập một chính quyền thế tục, tách ra khỏi sự chi phối của tôn giáo, và một tổ chức chính quyền dựa trên sự phân quyền: hành pháp, lập pháp, và tư pháp. Tổ chức xã hội thì dựa trên nguyên tắc tự do thông tin và lập hội trong khuôn khổ pháp luật. Bản tuyên ngôn Độc Lập của Mỹ nói tới bình đẳng giữa con người, tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc… Đặc biệt ta cần chú ý là bản tuyên ngôn đó nói tới Đấng Tạo Hóa (Creator) chứ không gọi là Thượng Đế (God). Nguyên văn như sau: "We hold these truths to be self-evident that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness." Ngày nay người theo Đạo Gia Tô và Tin Lành chiếm đa số trên đất Mỹ nên danh từ Thượng Đế - God - với hàm ý là God của truyền thống Christianity được dùng thay vì danh từ Đấng Sáng Tạo. Tuy nhiên vì tổ chức chính quyền đã được tách rời khỏi sự chi phối của Tôn giáo nên nước Mỹ vẫn còn là nơi tự do tôn giáo rất được tôn trọng, có thể nói là tôn trọng nhất hiện nay trên thế giới, tôn trọng đến nỗi vì sợ mang giáo điều của một tôn giáo vào nhà trường người ta đã không cho dạy luân lý ở trường học. Ta thấy nước Mỹ đã đặt ra niềm tin rất rõ rệt: niềm tin rằng con người sinh ra bình đẳng, niềm tin vào một Đấng Sáng Tạo ban cho con người sự Sống, Tự Do, và mưu cầu Hạnh Phúc. Đó cũng là niềm tin của Anh quốc và phần lớn Âu Châu.
Đặt trên niềm tin đó tổ chức chính quyền của nước Mỹ dựa trên bầu cử tự do lại được chia ra: lập pháp, hành pháp và tư pháp để tự kiểm soát; bên cạnh đó lại thêm tự do báo chí và lập hội để giúp đỡ chính quyền trên con đường giúp nhân dân mưu cầu hạnh phúc.
Thực nghiệm của nước Mỹ cũng chỉ mới được hơn 200 năm, nhưng phối hợp với nhiều điều kiện đặc thù nước Mỹ ngày nay là nước có tiến bộ vật chất hơn hẳn các quốc gia khác. Nhưng đa số dân Mỹ có hạnh phúc không? Hạnh phúc là một khái niệm không thể đo lường, ta chỉ biết nước Mỹ cũng là nước có mức tội phạm cao nhất; mức ly dị cũng cao nhất nhì, cỡ 50% những người lập hôn thú, nhiều luật sư nhất, nhiều kiện tụng nhất… và thực nghiệm tách rời tôn giáo ra khỏi hiến pháp và luật pháp của nước Mỹ cũng vẫn còn trên con đường thử nghiệm. Dầu sao đại diện của dân vẫn là con người với tất cả nhu cầu về tâm linh và áp lực của các tôn giáo vẫn còn đè nặng trên các quyết định lập pháp hay hành pháp và tư pháp. Chúng ta thấy điều đó thể hiện trong các tranh cãi về phá thai hay tìm tòi thực nghiệm về gene…
Với sức mạnh lớn nhất về vật chất, nước Mỹ ngày nay đang truyền bá các tư tưởng tự do, dân chủ, nhân quyền trên khắp thế giới. Tự Do, Dân Chủ, Nhân Quyền, Bình Đẳng là những khái niệm tốt, cần trân trọng, nhưng chúng ta phải hiểu những tư tưởng đó do người Mỹ rao giảng là dựa trên điều tin xác quyết rằng con người là do Đấng Tạo Hóa, hay Thượng Đế tạo dựng ra. Quan trọng hơn nữa là chính nước Mỹ cần rao giảng các điều đó hơn ai hết trên đất nước họ, Bình Đẳng, Dân Chủ, Tự Do, Nhân Quyền… là những sợi chỉ giúp nối liền nhiều sắc dân sinh sống trên đất Mỹ. Những chữ đó theo nghĩa bóng chính là cái mà người ta gọi là melting pot.
Trung Quốc
Lịch sử Trung Quốc đã cho ta thấy niềm tin không vững vàng, hay niềm tin không thích ứng, không lý giải được nhu cầu của xã hội thì tai hại thật khốc liệt. Đó là thời Đông Chu liệt Quốc: từ thời Xuân thu, 722 trước tây lịch (BC), tới hết thời chiến quốc (256 BC), tổng cộng gần 500 năm. Khi nhà Châu đã không đáng làm vua nữa nhưng các chư hầu không tìm ra được một lý giải cho việc thay thế nhà Châu thì thiên hạ cứ quanh co, đánh nhau trong thế tranh dành làm Bá, không dám làm Vương vì không giám thay thế nhà Châu.
Trong thời đó Trung quốc đã trải nghiệm qua rất nhiều học thuyết, nào Quản Trọng với tổ chức và dựa vào lòng tham của con người đã cho tự do kinh doanh, kể cả kinh doanh nghề mãi dâm, miễn sao cho quốc gia giàu, (mọi người cứ làm ăn và nộp thuế cho Đảng của nhà Vua là đủ); hay Tôn Tử với ưu tiên về sức mạnh quân sự; Tô Tần, (nhà du thuyết chủ trương các nước nhỏ có thể liên minh để chống lại nước lớn); Mặc Địch (Chủ trương nhân ái là chính trong việc trị nước); hay Hàn Phi và Thương Ưởng với thuyết trọng pháp… nhưng tất cả chỉ mang lại thành công nhất thời và có khi người lập thuyết còn bị giết như Thương Ưởng (trọng pháp mà không có bình đẳng thì người làm luật sớm muộn cũng bị thành phần đứng trên luật pháp là Đảng của nhà Vua giết mà thôi)…
Tất cả các kinh nghiệm đó đã cho nước Tàu thấy giá trị phiến diện của các học thuyết thực dụng nhưng thiếu phần tâm linh, tính bao quát, tổng thể, cần thiết cho một xã hội rộng của Quốc Gia.
Ta phải đợi tới ba nhà học thuyết quan trọng nhất là Khổng Tử, Lão Tử và Trang Tử.
Lão Tử nói tới Đạo hay nguyên lý của vũ trụ (2) Trang Tử nói tới nguồn gốc loài người và muôn vật (3), Khổng Tử và các đồ đệ của người (Tuân Tử,Mạnh Tử…)đưa ra lý thuyết tôn quân và đồng thời xác định nghĩa vụ của nhà vua và tất cả mọi thành phần trong xã hội; sau một thời gian khi học thuyết đó được phổ biến cùng với học thuyết của Trang Tử, Lão Tử, Mặc Tử… thì Tần Thủy Hoàng mới thống nhất được nước Tàu, rồi nhà Hán lên ngôi và nền chính trị Quân chủ Chuyên chế mới tương đối ổn định từ đó. Ngoài thuyết trung dung thường được nói tới thì cái mới của Khổng Tử và đồ đệ của ông vào thời đó là cho phép người dân đánh đuổi ông vua đã không làm tròn bổn phận thiên định là an dân để lập vua mới mà không cần theo truyền thống. (4). Vua là con Trời nhưng dân mới là quý. Khổng Tử, Lão Tử, Trang Tử kết hợp lại đã xây dựng cho nước Tàu một niềm tin về vũ trụ từ khai thiên lập địa, về nguồn gốc con người sinh ra từ nguyên khí vũ trụ, về một niềm tin rất phổ quát về bổn phận từng người, từ vua tới dân, về vai trò của thi, thư, nhạc, lễ, về tôn ti trật tự cần thiết. Nước Tàu với quan niệm về vũ trụ và tâm linh như vậy đã là mảnh đất màu mỡ cho sự phát triển của Phật giáo được du nhập vô từ Ấn Độ và phát triển mạnh dưới triều đại nhà Hán. Ta có thể nói vắn tắt rằng đó là một xã hội có nền tảng tâm linh dựa trên quan niệm Thần Linh, và Thần Linh đây không mang hình ảnh con người. Đó là Linh Khí vũ trụ, đó là Phật tính. Không có gì, không có “Ai” toàn năng cả nhưng con người có thể tiến tới trình độ sáng suốt tuyệt đối, thành Phật, có nghĩa là thoát ra khỏi vòng luân hồi đau khổ. Xã hội đó tôn trọng trật tự ở mức trật tự mang lại hạnh phúc cho người dân, xã hội đó tôn trọng Đạo Đức, Luân Lý; và đạo tâm là điều cần thiết cho hạnh phúc của người dân, hạnh phúc được đặt lên trên sự khai phá cái mới. Xã hội đó quan niệm: có cơ khí là phải có cơ tâm, mà cơ tâm thì làm hại đạo tâm.
Chỉ có Đạo Tâm mới đưa con người ra khỏi bến mê danh lợi để tới bờ hạnh phúc.
Trải qua thời gian, sự tiến triển của trí tuệ loài người, không gian sinh sống và xung đột giữa các quốc gia, nền tảng niềm tin đó có sự thay đổi, như Phi Luật Tân từ đa số dân theo đạo Hồi Giáo tới 90% theo Gia Tô Giáo thời 1945, hay Đại Hàn từ đại đa số theo Phật Giáo tới nay có trên 35% theo Tin Lành Giáo, hay Pháp từ một quốc gia theo Gia Tô Giáo ngày nay số người đi lễ nhà thời còn lại rất ít mặc dầu niềm tin của đa số dân Pháp vẫn là tin ở một Thượng Đế sáng tạo ra vũ trụ. Âu châu, Đức và Pháp có nhiều tư tưởng gia đã tuyên bố Thượng Đế đã chết, (Hiểu giản dị là không có Thượng Đế) đại diện cho khuynh hướng đó là nhà triết học Friedrich Nietzsche, 1844-1900, nhưng đó chỉ là các biện luận triết học và cũng không được trình bày như là một niềm tin, một mặc cảm biết chắc như Khổng Tử, Lão Tử hay Trang Tử.
Nền tảng niềm tin của Việt Nam ?
Sau trên 100 năm nô lệ và chiến tranh, bây giờ là lúc cần rà soát lại nền tảng niềm tin của chúng ta và rồi trên đó chúng ta mới hy vọng xây dựng được một Quốc Gia đáp ứng được nguyện vọng của đa số nhân dân sinh sống trên giải đất hình chữ S.
Nền tảng niềm tin của chúng ta đã được thành hình như thế nào? chúng ta phải làm mới cái cũ như thế nào? Và có cần thêm gì nữa nếu cần thêm? Điều vẫn thường được nói tới như: truyền thống văn hóa, là cái gì? Thần Thành Hoàng và Đạo thờ Ông bà có từ bao giờ? Hiện tại đa số dân VN đang theo đạo Phật, dân VN hiểu đạo Phật như thế nào? nó hòa hợp thế nào với việc thờ thần Thành Hoàng và thờ Ông Bà. Còn những người theo chủ nghĩa Cộng Sản thì sao? Tâm trạng lo sợ bị bóc lột, lo sợ của cải không được chia đều, lo sợ không có của cải để sống của con người chỉ là một nửa của sự sợ hãi; sợ hãi cái vô cùng của vũ trụ, sợ hãi cái gọi là Thần Linh hay là Thần là sợ hãi có thực.Thuyết duy vật và duy vật biện chứng thì mọi người thấy là nó đã sai rồi; vậy thì xã hội chủ nghĩa như thế nào trong khung cảnh Thần Thành Hoàng, bàn thờ Ông Bà và Đạo Giáo, (Đạo Phật, Gia Tô Giáo, Tin Lành Giáo…)? Đó toàn là các câu hỏi có thể không bao giờ có câu trả lời thỏa đáng, hay ít nhất chúng tôi không thể đưa ra câu trả lời mà chúng tôi vừa ý.
Sử sách không chép việc thờ cúng Ông Bà có từ bao giờ; cũng không kể rằng việc thờ Thần Thành Hoàng có từ bao giờ mà chỉ nói về lịch sử đình trạm, đền thờ võ quan đầu tiên được kể trong sử là đền thờ Đức Phù Đổng, thời vua Hùng Vương thứ VI, sau nầy được vua Lý Thái Tổ phong làm Thần. Chúng ta cũng đã biết văn hóa Trung Quốc khi đã định hình (sau thời xuân thu chiến quốc) và đạo Phật đã được truyền vào Việt Nam trong thời chúng ta bị bắc thuộc lần thứ hai (từ 43 đến năm 544). Tuy nhiên kể từ thời tự chủ, từ Ngô Quyền (939) tới nay VN đã thành công vượt qua nhiều lần thử thách từ chống ngoại xâm tới mở mang bờ cõi, tới chống thiên tai hạn hán lũ lụt…, thì đương nhiên chúng ta đã phải có một nền tảng tâm linh vững chắc, một nền văn hóa giúp chúng ta giữ vững nền độc lập và một nếp sống đã thích hợp với đa số dân chúng.
Nếp sống đó: mỗi gia đình có một bàn thờ Ông Bà, mỗi làng có một đình để thờ thần Thành Hoàng của làng, đa số làng lại có chùa thờ Phật, nhà Vua lại theo lễ nghi Tế Trời Đất theo Khổng Tử và các nhà văn hoá Trung Quốc.
Nước Việt Nam ta sao có lắm Thần vậy?
Thần ở mỗi nhà, Thần của mỗi làng, đa số dân lại thờ Ông Phật Thích Ca Mầu Ni, Bà Phật Quan Âm Thị Kính…, Ông Vua lại theo lễ nghi bên Tàu hàng năm có tế Trời Đất theo ông Khổng Tử.
Trộm phép các cụ xưa: đây là một mớ bòng bong hổ lốn hay sao? Thần từ nhà Thần ra tới ngõ, chỉ nhân danh các Thần, Thần của ta hơn Thần của người cũng đủ để đánh nhau, đủ loạn rồi, làm sao có đoàn kết để thành công trên tám, chín lần chống ngoại xâm?
Và tại sao chúng ta du nhập rất nhiều điều lễ nghĩa từ Trung Quốc, (bị đô hộ cả ngàn năm) rồi đạo Phật, Khổng giáo… vậy mà chúng ta vẫn có tinh thần độc lập rất cao?
Chỉ có một cách giải thích đúng: dân VN thờ Thần Linh, chứ không phải là thờ Thần được khoác hình ảnh một con người trần tục. Quan niệm Thần Linh trên căn bản không khác gì bên Trung Quốc, cái khác là ở VN mỗi làng đều có thờ Thần Thành Hoàng.
Có thể nói chúng ta thờ Ông Bà là để nhớ tới tình thân yêu, bao bọc của Bố Mẹ. Chúng ta đặt bàn thờ Ông Bà là mong Linh Khí Ông Bà phù hộ, giúp đỡ chúng ta, giúp chúng ta vượt qua các sợ hãi trong cuộc sống, (Sợ hãi về tâm lý hay vật chất thiếu đủ) Vì lúc đứng trang nghiêm trước hưng khói bàn thờ chúng ta cảm nhận được khái niệm sống ở chết về. Về với Ông Bà Làng Xóm, về với Linh Khí tràn đầy trong trời đất.
Thần Thành Hoàng biểu tượng Thần Linh của làng cũng có vai trò như bàn thờ Ông Bà của mỗi gia đình, hơn nữa Thần Thành Hoàng còn đóng vai trò trung gian cần thiết nối liền giữa gia đình và Quốc Gia. Đào Duy Anh viết: "Tế tự ở hương thôn thì có sự thờ thần Thành Hoàng, thờ thổ địa và thờ Phật. Làng nào cũng có một cái nhà chung vừa là nơi thờ thần, vừa là nơi tụ hội của dân. Đối với dân làng, thần Thành Hoàng là biểu hiệu của lịch sử, phong tục, đạo đức, pháp lệ cùng hy vọng chung của cả làng, lại cũng là một thứ quyền uy siêu việt, một mối liên lạc vô hình, khiến cho hương thôn thành một đoàn thể có tổ chức và hệ thống chặt chịa" (5)
Quan niệm thờ Thần Linh của dân tộc VN đã đi từ đơn vị gia đình tới làng xóm rồi mới tới Quốc Gia, đã hòa hợp với đạo Phật, với Vua, với Thượng Đế sinh ra Vua; tất cả đều là Thần Linh và dân VN thờ Thần Linh. Chỉ giải thích như vậy chúng ta mới hiểu vì sao có nhiều thần Thành Hoàng, các thần Thành Hoàng lại đi từ con người với muôn vẻ khác nhau, có võ quan nam, nữ, đã có công với đất nước, có ân nhân của làng, có thường dân, có Ông tổ nghề nghiệp của làng, có cá Voi và Hổ, có cả kẻ trộm, lại có cả dâm thần. (6)
Thần Thành Hoàng họp lại đủ đại diện cho xã hội Sống của con người VN. Chúng ta thờ Linh Khí của xã hội đó, thờ Khí Thiêng Sông Núi.
Mỗi làng VN đã là một tụ điểm chống quân xâm lăng (7) thì đình làng và Thần Thành Hoàng, và phần nào nơi ca dao tục ngữ (8) đã giúp dân tộc VN gìn giữ nếp sống tâm linh, văn hóa để không bị đồng hóa cho dầu qua cả ngàn năm bị đô hộ.
Thờ Ông Bà, Thần Thành Hoàng, Đạo Phật và Nho Giáo…với dân tộc VN đều là Thần Linh tất cả đã là nền tảng tâm linh của VN và đã giúp cá nhân vượt qua sự sợ hãi thiên nhiên, sợ hãi cái vô cùng của vũ trụ; giúp Quốc Gia giữ gìn Độc Lập và phát triển bờ cõi từ thời tự chủ từ Ngô Quyền, qua thời gian ngắn Pháp thuộc, cho tới ngày nay.
Ngày nay thời thế đã khác, nền tảng tâm linh (Tôn Giáo niềm tin, triết học, văn hóa) cũng phải có cái khác xưa hay được giải thích khác xưa cho hợp đạo lý và khoa học, dầu sao nền tảng tâm linh phải là điều rất quen thuộc với đa số dân chúng sống trong quốc gia, nó phải đủ rộng để bao dung được các khuynh hướng khác nhau về tín ngưỡng, nó phải đủ sức vừa đem lại đoàn kết trong Quốc Gia, vừa bảo đảm được tính độc lập cần thiết, vừa đủ cung cấp cho tất cả các thành viên trong quốc gia một nơi ẩn trú cho tinh thần, cho niềm sợ hãi về tâm linh cũng như về vật chất, vừa giúp cho ý trí tiến thủ, giúp cho ý muốn mưu cầu hạnh phúc.
Nó phải là cái nôi nuôi dưỡng con người thời thơ ấu; là tình thương, là đường đi cho con người trưởng thành, an ủi giúp đỡ nó trong những trường hợp thất thế, không may mắn; nó phải là nơi cuối cùng để trở về.
Kết luận
Trong Lý Giải mà quốc gia phải đưa ra cho dân chúng thì phần nền tảng tâm linh có thể coi như cơ bản để từ đó luật pháp và cơ cấu tổ chức hành chánh, xã hội được thiết lập để phục vụ cho toàn dân trên con đường đi tìm hạnh phúc. Nước Mỹ chỉ bằng một câu khởi đầu trong tuyên ngôn Độc Lập là đã xác định được, nước Tàu phải trải qua vài trăm năm với thực nghiệm và bàn luận của bách gia chư tử, và vài ông Thánh. Công việc dễ thì thật dễ mà khó thì cũng vô cùng khó như thế đó nên chúng tôi xin chấm dứt ở đây và xin hẹn trong bài tới sẽ nói về vấn đề tổ chức cùng các danh từ thời thượng: Bình Đẳng, Nhân Quyền, Dân Chủ và Tự Do.
Hà Dương Dực
Cước chú:
1/ Hướng Đạo là một tổ chức cho thanh thiếu niên đươc Trung Tướng, Lt General, người Anh tên là Robert Baden-Powell thành lập năm 1907, đến nay đã có khoảng 38 triệu đoàn viên trên 216 quốc gia. Lời hứa của Hướng Đạo cũng đã được thanh đổi tùy theo hoàn cảnh từng nước và từng thời. Lời hứa của HĐ VN cũng đã thay đổi nhiều, tuy nhiên phần sau của lời hứa là làm các công tác giúp ích xã hội và mười điều luật của HĐ là không thay đổi. (Đại khái có: Giữ gìn danh dự, trong sạch, thành tín. Làm bạn với tất cả mọi người, thương yêu thú vật…)
2/ Trong quyển Lão Tử tinh hoa Nhà sách Sống Mới xuất bản trang 41 tác giả Thu Giang Nguyễn Duy Cần viết: Đạo là gì? Có lẽ Lão Tử là người đầu tiên trong các triết gia Trung Quốc đã dùng chữ Đạo để chỉ cái Nguyên-Lý Tuyệt-Đối của Vũ Trụ đã có từ trước khi khai thiên lập địa, không sinh, không diệt, không tăng, không giảm. Đạo có thể quan niệm dưới hai phương diện: Vô và Hữu. Vô, thì Đạo là Nguyên lý của Trời Đất, Nguyên-lý vô-hình. Hữu thì Đạo là Nguyên-lý hữu-hình, là Mẹ sinh ra vạn vật: vô-danh thiên-địa chi-thủy; hữu-danh vạn-vật chi-mẫu.
3/ Trong sách Trang Tử Nam hoa Kinh bản dịch của Nhượng Tống do nhà xuất bản Văn Học, 18 Nguyễn trường Tộ, Hanoi, in năm 2001; trang 185 viết: Giống có mấy? Gặp nước thì là ruốc; gặp chỗ nước lẫn đất thì là rêu; sinh ở gò đống thì là má đề; được đất tốt thì là chân quạ. Rễ chân quạ là sâu đất; lá nó là bướm bướm. Trứng bướm bướm nở thành sâu, sống dưới bạp. Hình nó như lột. Tên nó là cú xuyết. Cú xuyết nghìn ngày hóa làm chim, tên nó là can dư cốt. Dãi can dư cốt hóa làm tư di. Tư di hóa làm thực ê sinh ra di lạc. Cửu du sinh ra hoàng nghê. Cỏ mục sinh ra đom đóm. Dương hề bám vào gốc tre lâu không nẩy măng thì sinh ra sâu thanh ninh. Thanh ninh sinh trình. Trình sinh ngựa. Ngựa sinh người. Người lại trở lại vào máy. Muôn vật đều từ máy, đều vào với máy.
4/ Trong sách “Lương huệ Vương” hạ thiên, Mạnh Tử trả lời Tề Tuyên Vương rằng đuổi một ông vua tàn bạo thì cũng như đuổi một kẻ thất phu. Cũng trong cuộc bàn luận nầy Mạnh Tử cho rằng giết người bằng chính sách cai trị độc ác thì tội nặng hơn là giết người bằng gươm giáo.
5/ Trang 207 sách Việt Nam Văn Hóa Sử Cương của Đào Duy Anh, nxb Sống Mới
6/ Xin đọc Hội Hè Đình Đám của Toàn Ánh
7/ Phan Huy Lê sách Tìm Về Cội Nguồn tập II trang 119-394 nxb Thế Giới 1999.
8/ Theo Trương Tửu trong Kinh Thi Việt Nam nxb Liên Hiệp 1950.

markdown:
# Tâm Linh Tổ Quốc
# Tâm linh tổ quốc
### Hà Dương Dực
Trong
không khí trang nghiêm của buổi tưởng niệm
một cựu hướng đạo sinh, tôi nghe lời hứa của
hướng đạo được đọc lên để tiễn đưa người
ra đi:”…làm tròn bổn phận với Tín
Ngưỡng, Tâm Linh Tổ Quốc và Quốc Gia tôi…”
Âm hưởng lời hứa làm tôi nhớ tới những
lời tương tự: Đạo Pháp và Dân Tộc;
Đảng và Tổ Quốc; Thượng Đế và Tổ Quốc…
Quốc Gia hay Tổ Quốc là các ý niệm
thiêng liêng, nhưng các cụm từ trên nêu
rõ, đứng về phương diên tâm linh, ta thấy
sự cần thiết của một Niềm Tin, của Tôn Giáo
hay các đoàn thể có liên quan chặt
chẽ với mỗi cá nhân. (1)
Nhìn hương ảnh lung linh trên bàn thờ người đã khuất tôi không thể không nghĩ tới kiếp nhân sinh hư ảo và tự hỏi không biết người thời xa xưa có cụm từ nào tương tự như: trung thành với thần sấm chớp và bộ lạc?
Kiếp sống ngắn trong không gian rộng lớn, nhìn bầu trời bao la với sức mạnh tàn phá của thiên nhiên như hạn hán, lũ lụt, từ lo nghĩ về hiện tại và tương lai, con người vừa sợ hãi, vừa có ý muốn khắc phục và chinh phục thiên nhiên. Với kiến thức tích lũy, con người ngày nay đã giải đáp được nhiều thắc mắc của tổ tiên như mặt trời xa hay gần, trái đất quay quanh mặt trời hay trái lại…, và cũng đã thoát ra khỏi một vài niềm sợ hãi của tổ tiên như khi có cột thu lôi thì không còn thần sấm chớp... nhưng hiểu biết của con người vẫn chưa vươn tới các giải ngân hà, hay vũ trụ ngoài vũ trụ, và cũng chưa nắm bắt được linh hồn, nó tròn hay vuông, nó chết theo ta hay đi về đâu sau khi thân xác ta hết sinh khí.
Linh hồn (hay sự tồn tại của Tôi), niềm sợ hãi, ước muốn và sự hiểu biết như những thực thể hòa trộn trong con người từ thượng cổ tới ngày nay (và có thể mãi mãi mai sau?). Nó đòi hỏi xã hội phải có một Lý Giải nào đó giúp nó và các người thân yêu của nó yên tâm, bớt sợ hãi, thanh thản sinh sống trên con đường mưu cầu hạnh phúc và thanh thản ra đi; thanh thản cho người đi và an ủi cho người ở lại. An ủi vì người ra đi đã sống hợp/ thuận theo các Lý Giải xã hội đã cung cấp.
Từ bộ lạc với thần cây đa, thần lửa, các giống người ngày càng tích lũy nhiều hiểu biết hơn, dân số ngày càng đông, tụ tập trong không gian rộng hơn (thành các quốc gia) thì Lý Giải mà Quốc Gia phải cung cấp càng ngày càng phức tạp hơn, và cũng phải phổ quát hơn. Lý Giải phải gồm bổn phận, nghĩa vụ của Quốc Gia đối với thành viên của nó. Bổn phận và nghĩa vụ chính có thể kể: giúp cho người dân an tâm sinh sống, an tâm về phương diện tâm lý sợ hãi và an tâm về an ninh vật chất, giúp người dân có hoàn cảnh thăng tiến… mặt khác Lý Giải còn phải tỏ ra đáng được toàn dân bảo vệ, hơn nữa còn có sức quyến rũ, và là sự biện minh cho việc lựa chọn chốn sinh sống của mỗi cá nhân. Chẳng phải là chúng ta đang ở trong thế giới trên con đường toàn cầu hóa về phương diện kinh tế cũng như lối hành xử?
Lý giải như vậy gồm hai phần rõ rệt: nền tảng tâm linh và tổ chức cơ cấu sinh hoạt vật chất.
### Nền tảng tâm linh của một Quốc Gia
Trải qua vài trăm ngàn năm tiền sử và vài ngàn năm lịch sử con người đã tự tạo ra, hay đã tìm thấy cho mình, những niềm tin để làm nền tảng tâm linh cho cuộc sống, để làm nơi ẩn trú cho sự sợ hãi, để biện minh cho hành động, đôi khi chỉ do tham vọng của mình. Trong tiến trình đó chúng ta đã có rất nhiều vị thần, có rất nhiều niềm tin mà ngày nay còn lại chúng ta có thể nói tóm lại có bốn chiều hướng:
1/ Niềm tin ở một Đấng Sáng Tạo, hay một Thượng Đế, và Thượng Đế hay Đấng Sáng Tạo đã tạo dựng nên vũ trụ và con người.
2/ Niềm tin có nhiều Thần.
3/ Niềm tin có Thần Linh. Thần linh là một ý niệm trừu tượng về một thực thể mà người ta chưa xác định được, chưa nhìn thấy, chưa đo lường được nhưng con người cảm thấy được (?) Niềm tin có Thần Linh rất nhiều khi lẫn lộn với niềm tin có Thần Thánh. Thần Thánh mang theo hình ảnh con người, còn ý niệm Thần Linh thì không có hình ảnh.
4/ Và ý niệm vô thần. Nhiều người không tin gì cả, không có Đấng Sáng Tạo, không có Thượng Đế, không có Thần hay Thần Linh. Con người tình cờ sinh ra và chết đi là Hết.
Và cũng có những khác biệt trong cả hai khuynh hướng Thượng Đế và nhiều thần, Thượng Đế của nhóm người nầy khác Thượng Đế của nhóm khác; những vị thần của nhóm nầy khác thần cùa các nhóm khác.
Sau niềm tin về tâm linh và tôn giáo (Khi được hệ thống hóa với các lễ nghi, các điều chỉ dạy… thì người ta gọi niềm tin đó là Tôn Giáo) ta còn có niềm tin về con người theo nghĩa triết học cũng khá quan trọng và giúp ta phân biệt được một sự khác biệt giữa Đông và Tây. Phương Tây người ta quan niệm con người là con Vật có Lý Trí và do một Đấng toàn năng, Thượng Đế, tạo ra. Trung Quốc theo chúng tôi hiểu, ngoài Trang Tử, không có nhà tư tưởng nào đề cập tới nguồn gốc con người một cách rõ rệt, tuy có sự tranh cãi về bản tính thiện hay ác của con người nhưng là cuộc tranh luận không có kết thúc.
Niềm tin, Tôn giáo, triết học và thực tế sinh sống với các khía cạnh: luân lý, phong tục tập quán, văn học, thi, ca, nhạc… của nó thường gọi chung là văn hóa là ba yếu tố có thể nói là quan trọng nhất và gần như là đại diên cho 90% điều mà trong bài nầy gọi là nền tảng tâm linh của xã hội.
Nền tảng tâm linh đó được định hình một cách tiệm tiến từ khi loài người còn sống trong các bộ lạc cho đến khi quốc gia được thành lập, đó là một tiến trình hết sức phức tạp cho từng quốc gia mà chúng ta không thể bàn trong một bài tham luận ngắn. Trong bài nầy chúng tôi sẽ chỉ lướt qua hai trường hợp, Hoa Kỳ, Trung Quốc, để chứng tỏ sự quan trọng của một niềm tin đối với quốc gia; rồi sau đó sẽ nói tới niềm tin của xã hội VN hiện tại. (Niềm tin là yếu tố quan trọng nhất trong ba yếu tố của nền tảng tâm linh: niềm tin, triết học và văn hóa)
### Hoa Kỳ
Từ khi Christopher Columbus khám phá ra Châu Mỹ Latin (1493) thì đó là nơi chốn của những người phiêu lưu và khai phá, (người Âu Châu, phần lớn là người Anh) những người nô lệ da đen được mang tới từ Phi Châu để phục dịch người da trắng và những người theo Tin Lành giáo muốn tìm một nơi chốn để được tự do cầu nguyện và xưng tội… trực tiếp với Thượng Đế, không phải qua trung gian của các nhà tu và giáo hội Gia Tô giáo La Mã. Nước Mỹ thành hình và là thuộc địa của Anh cho tới năm 1776.
Từ khi có tuyên ngôn Độc Lập năm 1776, đến khi có hiến pháp năm 1787, rồi kiện toàn bằng bản tu chính (amendment) Bill of Rights năm 1795, những người tạo dựng nên nước Mỹ đã đưa ra hai điều mới lạ nhất thế giới thời đó là một hiến pháp thành văn để thiết lập một chính quyền thế tục, tách ra khỏi sự chi phối của tôn giáo, và một tổ chức chính quyền dựa trên sự phân quyền: hành pháp, lập pháp, và tư pháp. Tổ chức xã hội thì dựa trên nguyên tắc tự do thông tin và lập hội trong khuôn khổ pháp luật. Bản tuyên ngôn Độc Lập của Mỹ nói tới bình đẳng giữa con người, tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc… Đặc biệt ta cần chú ý là bản tuyên ngôn đó nói tới Đấng Tạo Hóa (Creator) chứ không gọi là Thượng Đế (God). Nguyên văn như sau: "We hold these truths to be self-evident that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness." Ngày nay người theo Đạo Gia Tô và Tin Lành chiếm đa số trên đất Mỹ nên danh từ Thượng Đế - God - với hàm ý là God của truyền thống Christianity được dùng thay vì danh từ Đấng Sáng Tạo. Tuy nhiên vì tổ chức chính quyền đã được tách rời khỏi sự chi phối của Tôn giáo nên nước Mỹ vẫn còn là nơi tự do tôn giáo rất được tôn trọng, có thể nói là tôn trọng nhất hiện nay trên thế giới, tôn trọng đến nỗi vì sợ mang giáo điều của một tôn giáo vào nhà trường người ta đã không cho dạy luân lý ở trường học. Ta thấy nước Mỹ đã đặt ra niềm tin rất rõ rệt: niềm tin rằng con người sinh ra bình đẳng, niềm tin vào một Đấng Sáng Tạo ban cho con người sự Sống, Tự Do, và mưu cầu Hạnh Phúc. Đó cũng là niềm tin của Anh quốc và phần lớn Âu Châu.
Đặt trên niềm tin đó tổ chức chính quyền của nước Mỹ dựa trên bầu cử tự do lại được chia ra: lập pháp, hành pháp và tư pháp để tự kiểm soát; bên cạnh đó lại thêm tự do báo chí và lập hội để giúp đỡ chính quyền trên con đường giúp nhân dân mưu cầu hạnh phúc.
Thực nghiệm của nước Mỹ cũng chỉ mới được hơn 200 năm, nhưng phối hợp với nhiều điều kiện đặc thù nước Mỹ ngày nay là nước có tiến bộ vật chất hơn hẳn các quốc gia khác. Nhưng đa số dân Mỹ có hạnh phúc không? Hạnh phúc là một khái niệm không thể đo lường, ta chỉ biết nước Mỹ cũng là nước có mức tội phạm cao nhất; mức ly dị cũng cao nhất nhì, cỡ 50% những người lập hôn thú, nhiều luật sư nhất, nhiều kiện tụng nhất… và thực nghiệm tách rời tôn giáo ra khỏi hiến pháp và luật pháp của nước Mỹ cũng vẫn còn trên con đường thử nghiệm. Dầu sao đại diện của dân vẫn là con người với tất cả nhu cầu về tâm linh và áp lực của các tôn giáo vẫn còn đè nặng trên các quyết định lập pháp hay hành pháp và tư pháp. Chúng ta thấy điều đó thể hiện trong các tranh cãi về phá thai hay tìm tòi thực nghiệm về gene…
Với sức mạnh lớn nhất về vật chất, nước Mỹ ngày nay đang truyền bá các tư tưởng tự do, dân chủ, nhân quyền trên khắp thế giới. Tự Do, Dân Chủ, Nhân Quyền, Bình Đẳng là những khái niệm tốt, cần trân trọng, nhưng chúng ta phải hiểu những tư tưởng đó do người Mỹ rao giảng là dựa trên điều tin xác quyết rằng con người là do Đấng Tạo Hóa, hay Thượng Đế tạo dựng ra. Quan trọng hơn nữa là chính nước Mỹ cần rao giảng các điều đó hơn ai hết trên đất nước họ, Bình Đẳng, Dân Chủ, Tự Do, Nhân Quyền… là những sợi chỉ giúp nối liền nhiều sắc dân sinh sống trên đất Mỹ. Những chữ đó theo nghĩa bóng chính là cái mà người ta gọi là melting pot.
### Trung Quốc
Lịch sử Trung Quốc đã cho ta thấy niềm tin không vững vàng, hay niềm tin không thích ứng, không lý giải được nhu cầu của xã hội thì tai hại thật khốc liệt. Đó là thời Đông Chu liệt Quốc: từ thời Xuân thu, 722 trước tây lịch (BC), tới hết thời chiến quốc (256 BC), tổng cộng gần 500 năm. Khi nhà Châu đã không đáng làm vua nữa nhưng các chư hầu không tìm ra được một lý giải cho việc thay thế nhà Châu thì thiên hạ cứ quanh co, đánh nhau trong thế tranh dành làm Bá, không dám làm Vương vì không giám thay thế nhà Châu.
Trong thời đó Trung quốc đã trải nghiệm qua rất nhiều học thuyết, nào Quản Trọng với tổ chức và dựa vào lòng tham của con người đã cho tự do kinh doanh, kể cả kinh doanh nghề mãi dâm, miễn sao cho quốc gia giàu, (mọi người cứ làm ăn và nộp thuế cho Đảng của nhà Vua là đủ); hay Tôn Tử với ưu tiên về sức mạnh quân sự; Tô Tần, (nhà du thuyết chủ trương các nước nhỏ có thể liên minh để chống lại nước lớn); Mặc Địch (Chủ trương nhân ái là chính trong việc trị nước); hay Hàn Phi và Thương Ưởng với thuyết trọng pháp… nhưng tất cả chỉ mang lại thành công nhất thời và có khi người lập thuyết còn bị giết như Thương Ưởng (trọng pháp mà không có bình đẳng thì người làm luật sớm muộn cũng bị thành phần đứng trên luật pháp là Đảng của nhà Vua giết mà thôi)…
Tất cả các kinh nghiệm đó đã cho nước Tàu thấy giá trị phiến diện của các học thuyết thực dụng nhưng thiếu phần tâm linh, tính bao quát, tổng thể, cần thiết cho một xã hội rộng của Quốc Gia.
Ta phải đợi tới ba nhà học thuyết quan trọng nhất là Khổng Tử, Lão Tử và Trang Tử.
Lão
Tử nói tới Đạo hay nguyên lý của vũ
trụ
Trang Tử
nói tới nguồn gốc loài người
và muôn vật (2) , Khổng Tử và các đồ đệ của người (Tuân Tử,Mạnh Tử…)đưa ra lý thuyết tôn quân và đồng thời xác định nghĩa vụ của nhà vua và tất cả mọi thành phần trong xã hội; sau một thời gian khi học thuyết đó được phổ biến cùng với học thuyết của Trang Tử, Lão Tử, Mặc Tử… thì Tần Thủy Hoàng mới thống nhất được nước Tàu, rồi nhà Hán lên ngôi và nền chính trị Quân chủ Chuyên chế mới tương đối ổn định từ đó. Ngoài thuyết trung dung thường được nói tới thì cái mới của Khổng Tử và đồ đệ của ông vào thời đó là cho phép người dân đánh đuổi ông vua đã không làm tròn bổn phận thiên định là an dân để lập vua mới mà không cần theo truyền thống. [(3)](#3) . Vua là con Trời nhưng dân mới là quý. Khổng Tử, Lão Tử, Trang Tử kết hợp lại đã xây dựng cho nước Tàu một niềm tin về vũ trụ từ khai thiên lập địa, về nguồn gốc con người sinh ra từ nguyên khí vũ trụ, về một niềm tin rất phổ quát về bổn phận từng người, từ vua tới dân, về vai trò của thi, thư, nhạc, lễ, về tôn ti trật tự cần thiết. Nước Tàu với quan niệm về vũ trụ và tâm linh như vậy đã là mảnh đất màu mỡ cho sự phát triển của Phật giáo được du nhập vô từ Ấn Độ và phát triển mạnh dưới triều đại nhà Hán. Ta có thể nói vắn tắt rằng đó là một xã hội có nền tảng tâm linh dựa trên quan niệm Thần Linh, và Thần Linh đây không mang hình ảnh con người. Đó là Linh Khí vũ trụ, đó là Phật tính. Không có gì, không có “Ai” toàn năng cả nhưng con người có thể tiến tới trình độ sáng suốt tuyệt đối, thành Phật, có nghĩa là thoát ra khỏi vòng luân hồi đau khổ. Xã hội đó tôn trọng trật tự ở mức trật tự mang lại hạnh phúc cho người dân, xã hội đó tôn trọng Đạo Đức, Luân Lý; và đạo tâm là điều cần thiết cho hạnh phúc của người dân, hạnh phúc được đặt lên trên sự khai phá cái mới. Xã hội đó quan niệm: có cơ khí là phải có cơ tâm, mà cơ tâm thì làm hại đạo tâm. [(4)](#4)
Chỉ có Đạo Tâm mới đưa con người ra khỏi bến mê danh lợi để tới bờ hạnh phúc.
Trải qua thời gian, sự tiến triển của trí tuệ loài người, không gian sinh sống và xung đột giữa các quốc gia, nền tảng niềm tin đó có sự thay đổi, như Phi Luật Tân từ đa số dân theo đạo Hồi Giáo tới 90% theo Gia Tô Giáo thời 1945, hay Đại Hàn từ đại đa số theo Phật Giáo tới nay có trên 35% theo Tin Lành Giáo, hay Pháp từ một quốc gia theo Gia Tô Giáo ngày nay số người đi lễ nhà thời còn lại rất ít mặc dầu niềm tin của đa số dân Pháp vẫn là tin ở một Thượng Đế sáng tạo ra vũ trụ. Âu châu, Đức và Pháp có nhiều tư tưởng gia đã tuyên bố Thượng Đế đã chết, (Hiểu giản dị là không có Thượng Đế) đại diện cho khuynh hướng đó là nhà triết học Friedrich Nietzsche, 1844-1900, nhưng đó chỉ là các biện luận triết học và cũng không được trình bày như là một niềm tin, một mặc cảm biết chắc như Khổng Tử, Lão Tử hay Trang Tử.
### Nền tảng niềm tin của Việt Nam ?
Sau trên 100 năm nô lệ và chiến tranh, bây giờ là lúc cần rà soát lại nền tảng niềm tin của chúng ta và rồi trên đó chúng ta mới hy vọng xây dựng được một Quốc Gia đáp ứng được nguyện vọng của đa số nhân dân sinh sống trên giải đất hình chữ S.
Nền tảng niềm tin của chúng ta đã được thành hình như thế nào? chúng ta phải làm mới cái cũ như thế nào? Và có cần thêm gì nữa nếu cần thêm? Điều vẫn thường được nói tới như: truyền thống văn hóa, là cái gì? Thần Thành Hoàng và Đạo thờ Ông bà có từ bao giờ? Hiện tại đa số dân VN đang theo đạo Phật, dân VN hiểu đạo Phật như thế nào? nó hòa hợp thế nào với việc thờ thần Thành Hoàng và thờ Ông Bà. Còn những người theo chủ nghĩa Cộng Sản thì sao? Tâm trạng lo sợ bị bóc lột, lo sợ của cải không được chia đều, lo sợ không có của cải để sống của con người chỉ là một nửa của sự sợ hãi; sợ hãi cái vô cùng của vũ trụ, sợ hãi cái gọi là Thần Linh hay là Thần là sợ hãi có thực.Thuyết duy vật và duy vật biện chứng thì mọi người thấy là nó đã sai rồi; vậy thì xã hội chủ nghĩa như thế nào trong khung cảnh Thần Thành Hoàng, bàn thờ Ông Bà và Đạo Giáo, (Đạo Phật, Gia Tô Giáo, Tin Lành Giáo…)? Đó toàn là các câu hỏi có thể không bao giờ có câu trả lời thỏa đáng, hay ít nhất chúng tôi không thể đưa ra câu trả lời mà chúng tôi vừa ý.
Sử sách không chép việc thờ cúng Ông Bà có từ bao giờ; cũng không kể rằng việc thờ Thần Thành Hoàng có từ bao giờ mà chỉ nói về lịch sử đình trạm, đền thờ võ quan đầu tiên được kể trong sử là đền thờ Đức Phù Đổng, thời vua Hùng Vương thứ VI, sau nầy được vua Lý Thái Tổ phong làm Thần. Chúng ta cũng đã biết văn hóa Trung Quốc khi đã định hình (sau thời xuân thu chiến quốc) và đạo Phật đã được truyền vào Việt Nam trong thời chúng ta bị bắc thuộc lần thứ hai (từ 43 đến năm 544). Tuy nhiên kể từ thời tự chủ, từ Ngô Quyền (939) tới nay VN đã thành công vượt qua nhiều lần thử thách từ chống ngoại xâm tới mở mang bờ cõi, tới chống thiên tai hạn hán lũ lụt…, thì đương nhiên chúng ta đã phải có một nền tảng tâm linh vững chắc, một nền văn hóa giúp chúng ta giữ vững nền độc lập và một nếp sống đã thích hợp với đa số dân chúng.
Nếp sống đó: mỗi gia đình có một bàn thờ Ông Bà, mỗi làng có một đình để thờ thần Thành Hoàng của làng, đa số làng lại có chùa thờ Phật, nhà Vua lại theo lễ nghi Tế Trời Đất theo Khổng Tử và các nhà văn hoá Trung Quốc.
Nước Việt Nam ta sao có lắm Thần vậy?
Thần ở mỗi nhà, Thần của mỗi làng, đa số dân lại thờ Ông Phật Thích Ca Mầu Ni, Bà Phật Quan Âm Thị Kính…, Ông Vua lại theo lễ nghi bên Tàu hàng năm có tế Trời Đất theo ông Khổng Tử.
Trộm phép các cụ xưa: đây là một mớ bòng bong hổ lốn hay sao? Thần từ nhà Thần ra tới ngõ, chỉ nhân danh các Thần, Thần của ta hơn Thần của người cũng đủ để đánh nhau, đủ loạn rồi, làm sao có đoàn kết để thành công trên tám, chín lần chống ngoại xâm?
Và tại sao chúng ta du nhập rất nhiều điều lễ nghĩa từ Trung Quốc, (bị đô hộ cả ngàn năm) rồi đạo Phật, Khổng giáo… vậy mà chúng ta vẫn có tinh thần độc lập rất cao?
Chỉ có một cách giải thích đúng: dân VN thờ Thần Linh, chứ không phải là thờ Thần được khoác hình ảnh một con người trần tục. Quan niệm Thần Linh trên căn bản không khác gì bên Trung Quốc, cái khác là ở VN mỗi làng đều có thờ Thần Thành Hoàng.
Có thể nói chúng ta thờ Ông Bà là để nhớ tới tình thân yêu, bao bọc của Bố Mẹ. Chúng ta đặt bàn thờ Ông Bà là mong Linh Khí Ông Bà phù hộ, giúp đỡ chúng ta, giúp chúng ta vượt qua các sợ hãi trong cuộc sống, (Sợ hãi về tâm lý hay vật chất thiếu đủ) Vì lúc đứng trang nghiêm trước hưng khói bàn thờ chúng ta cảm nhận được khái niệm sống ở chết về. Về với Ông Bà Làng Xóm, về với Linh Khí tràn đầy trong trời đất.
Thần
Thành Hoàng biểu tượng Thần Linh của làng
cũng có vai trò như bàn thờ Ông Bà
của mỗi gia đình, hơn nữa Thần Thành Hoàng
còn đóng vai trò trung gian cần thiết nối
liền giữa gia đình và Quốc Gia. Đào Duy
Anh viết: "Tế tự ở hương thôn thì có
sự thờ thần Thành Hoàng, thờ thổ địa và
thờ Phật. Làng nào cũng có một cái
nhà chung vừa là nơi thờ thần, vừa là
nơi tụ hội của dân. Đối với dân làng,
thần Thành Hoàng là biểu hiệu của lịch
sử, phong tục, đạo đức, pháp lệ cùng hy
vọng chung của cả làng, lại cũng là một thứ
quyền uy siêu việt, một mối liên lạc vô
hình, khiến cho hương thôn thành một đoàn
thể có tổ chức và hệ thống chặt chịa"
[(5)](#5)
Quan niệm
thờ Thần Linh của dân tộc VN đã đi từ đơn
vị gia đình tới làng xóm rồi mới tới
Quốc Gia, đã hòa hợp với đạo Phật, với Vua,
với Thượng Đế sinh ra Vua; tất cả đều là Thần
Linh và dân VN thờ Thần Linh. Chỉ giải thích
như vậy chúng ta mới hiểu vì sao có nhiều
thần Thành Hoàng, các thần Thành
Hoàng lại đi từ con người với muôn vẻ khác
nhau, có võ quan nam, nữ, đã có công
với đất nước, có ân nhân của làng,
có thường dân, có Ông tổ nghề nghiệp
của làng, có cá Voi và Hổ, có
cả kẻ trộm, lại có cả dâm thần.
[(6)](#6)
Thần Thành Hoàng họp lại đủ đại diện cho xã hội Sống của con người VN. Chúng ta thờ Linh Khí của xã hội đó, thờ Khí Thiêng Sông Núi.
Mỗi làng
VN đã là một tụ điểm chống quân xâm
lăng
thì đình
làng và Thần Thành
Hoàng, và phần nào nơi ca dao tục ngữ (7) đã giúp dân tộc VN gìn giữ nếp sống tâm linh, văn hóa để không bị đồng hóa cho dầu qua cả ngàn năm bị đô hộ. [(8)](#8)
Thờ Ông Bà, Thần Thành Hoàng, Đạo Phật và Nho Giáo…với dân tộc VN đều là Thần Linh tất cả đã là nền tảng tâm linh của VN và đã giúp cá nhân vượt qua sự sợ hãi thiên nhiên, sợ hãi cái vô cùng của vũ trụ; giúp Quốc Gia giữ gìn Độc Lập và phát triển bờ cõi từ thời tự chủ từ Ngô Quyền, qua thời gian ngắn Pháp thuộc, cho tới ngày nay.
Ngày nay thời thế đã khác, nền tảng tâm linh (Tôn Giáo niềm tin, triết học, văn hóa) cũng phải có cái khác xưa hay được giải thích khác xưa cho hợp đạo lý và khoa học, dầu sao nền tảng tâm linh phải là điều rất quen thuộc với đa số dân chúng sống trong quốc gia, nó phải đủ rộng để bao dung được các khuynh hướng khác nhau về tín ngưỡng, nó phải đủ sức vừa đem lại đoàn kết trong Quốc Gia, vừa bảo đảm được tính độc lập cần thiết, vừa đủ cung cấp cho tất cả các thành viên trong quốc gia một nơi ẩn trú cho tinh thần, cho niềm sợ hãi về tâm linh cũng như về vật chất, vừa giúp cho ý trí tiến thủ, giúp cho ý muốn mưu cầu hạnh phúc.
Nó phải là cái nôi nuôi dưỡng con người thời thơ ấu; là tình thương, là đường đi cho con người trưởng thành, an ủi giúp đỡ nó trong những trường hợp thất thế, không may mắn; nó phải là nơi cuối cùng để trở về.
### Kết luận
Trong Lý Giải mà quốc gia phải đưa ra cho dân chúng thì phần nền tảng tâm linh có thể coi như cơ bản để từ đó luật pháp và cơ cấu tổ chức hành chánh, xã hội được thiết lập để phục vụ cho toàn dân trên con đường đi tìm hạnh phúc. Nước Mỹ chỉ bằng một câu khởi đầu trong tuyên ngôn Độc Lập là đã xác định được, nước Tàu phải trải qua vài trăm năm với thực nghiệm và bàn luận của bách gia chư tử, và vài ông Thánh. Công việc dễ thì thật dễ mà khó thì cũng vô cùng khó như thế đó nên chúng tôi xin chấm dứt ở đây và xin hẹn trong bài tới sẽ nói về vấn đề tổ chức cùng các danh từ thời thượng: Bình Đẳng, Nhân Quyền, Dân Chủ và Tự Do.
### Hà Dương Dực
**Cước
chú:** [1/](#1_) Hướng
Đạo là một tổ chức cho thanh thiếu niên đươc
Trung Tướng, Lt General, người Anh tên là Robert
Baden-Powell thành lập năm 1907, đến nay đã có
khoảng 38 triệu đoàn viên trên 216 quốc
gia. Lời hứa của Hướng Đạo cũng đã được thanh
đổi tùy theo hoàn cảnh từng nước và
từng thời. Lời hứa của HĐ VN cũng đã thay đổi
nhiều, tuy nhiên phần sau của lời hứa là làm
các công tác giúp ích xã hội
và mười điều luật của HĐ là không thay
đổi. (Đại khái có: Giữ gìn danh dự,
trong sạch, thành tín. Làm bạn với tất
cả mọi người, thương yêu thú vật…) [2/](#2_) Trong
quyển Lão
Tử tinh hoa Nhà sách Sống Mới
xuất bản trang 41 tác giả Thu
Giang Nguyễn Duy Cần
viết: Đạo là gì? Có lẽ Lão Tử là
người đầu tiên trong các triết gia Trung Quốc đã
dùng chữ Đạo để chỉ cái Nguyên-Lý
Tuyệt-Đối của Vũ Trụ đã có từ trước
khi khai thiên lập địa, không sinh, không
diệt, không tăng, không giảm. Đạo có thể
quan niệm dưới hai phương diện: Vô và Hữu.
Vô, thì Đạo là Nguyên lý của
Trời Đất, Nguyên-lý vô-hình. Hữu thì
Đạo là Nguyên-lý hữu-hình, là
Mẹ sinh ra vạn vật: vô-danh
thiên-địa chi-thủy;
hữu-danh vạn-vật chi-mẫu. [3/](#3_) Trong
sách Trang
Tử Nam hoa Kinh bản
dịch của Nhượng Tống
do nhà xuất bản Văn Học, 18 Nguyễn trường Tộ,
Hanoi, in năm 2001; trang 185 viết: Giống có mấy? Gặp
nước thì là ruốc; gặp chỗ nước lẫn đất
thì là rêu; sinh ở gò đống thì
là má đề; được đất tốt thì là
chân quạ. Rễ chân quạ là sâu đất;
lá nó là bướm bướm. Trứng bướm bướm
nở thành sâu, sống dưới bạp. Hình nó
như lột. Tên nó là cú xuyết. Cú
xuyết nghìn ngày hóa làm chim, tên
nó là can dư cốt. Dãi can dư cốt hóa
làm tư di. Tư di hóa làm thực ê sinh
ra di lạc. Cửu du sinh ra hoàng nghê. Cỏ mục
sinh ra đom đóm. Dương hề bám vào gốc
tre lâu không nẩy măng thì sinh ra sâu
thanh ninh. Thanh ninh sinh trình. Trình sinh ngựa.
Ngựa sinh người. Người lại trở lại vào máy.
Muôn vật đều từ máy, đều vào với
máy. [4/](#4_) Trong
sách “Lương
huệ Vương” hạ thiên, Mạnh Tử
trả lời Tề Tuyên Vương rằng đuổi một ông
vua tàn bạo thì cũng như đuổi một kẻ thất
phu. Cũng trong cuộc bàn luận nầy Mạnh Tử cho rằng
giết người bằng chính sách cai trị độc ác
thì tội nặng hơn là giết người bằng gươm
giáo. [5/](#5_) Trang
207 sách Việt
Nam Văn Hóa Sử Cương của Đào
Duy Anh, nxb Sống Mới [6/](#6_) Xin đọc
Hội
Hè Đình Đám của Toàn
Ánh [7/](#7_) Phan
Huy Lê sách Tìm Về Cội
Nguồn tập II trang
119-394 nxb Thế Giới 1999. [8/](#8_) Theo
Trương Tửu
trong Kinh
Thi Việt Nam nxb Liên Hiệp 1950.

Server: Zope/(2.13.13, python 2.6.8, linux2) ZServer/1.1

Content-Language: vi

Cache-Control: max-age=0, must-revalidate, private

Via: 1.0 www.diendan.org


text:
Thùy Dương
Tôi dùng chữ Đảng viết hoa vì ở đất nước chúng ta chỉ có một đảng duy nhất vừa lãnh đạo vừa cầm quyền, các đảng khác bị cấm tiệt, thậm chí những đảng được Đảng dựng lên làm hoa lá cành trước kia như Đảng Dân chủ, Đảng Xã hội cũng đã được "làm xong vai trò lịch sử" và bị giải tán.
Trong những nước Đảng yêu thương nhất có anh Cuba và anh Triều Tiên, còn anh Tàu thì vừa giận vừa thương và vừa sợ. Chữ sợ được Tuyên giáo bôi son trát phấn, nhưng dù son phấn thế nào thì cả nước ai cũng biết, có lẽ chữ sợ cũng nên viết hoa luôn chăng.
Từ Triều Tiên đến tư duy hiện nay
Nói đến Triều Tiên, người ta nghĩ ngay đến hình ảnh đói kém của dân chúng, hình ảnh lãnh tụ cha truyền con nối như thời phong kiến, hình ảnh nạn đói năm 1945 mà những con người tiều tụy đáng thương cứ xông vào nhà vừa xin ăn vừa hăm dọa nếu không được ăn thì liều mạng.
Ở đất nước 23 triệu nhân khẩu đó chất chứa những gì là phản tự nhiên nhất: cậu Thái tử vừa quá tuổi hai mươi, hôm trước còn học một nước tư bản đang giãy chết, thì hôm sau khi cha chết, trở thành lãnh tụ, từ một anh sinh viên chưa có được bằng cấp gì thì hôm sau trở thành Đại tướng, dân Triều Tiên phải "trả ơn, trả công của cố chủ tịch Kim Chang In và thực hiện đúng lời dặn của Chủ tịch Kim Chang In".
Thế mà Tuyên giáo ta hết lời ngợi khen, tấm tắc: "Như vậy là ta phải nói công tác tuyên truyền của họ vô cùng giỏi, vô cùng là nhạy bén. Họ tôn thờ lãnh tụ đến mức độ như vậy." (tuyên bố của ông Đại tá Trần Đăng Thanh, người xứng đáng được đặt tên mới là “Đồng chí kia cất cái báo đi nhé, cất kính đi! Tôi nói như vậy mà vẫn đọc báo, không nên như vậy”).
Chỉ cần nói đến Triều Tiên như thế thôi cũng làm nổi bật được tư duy hiện nay của Tuyên Giáo, của Đảng. May thay cho đất nước này là Tuyên giáo của ta, Đảng của ta vô cùng kém nên đất nước chúng ta không phải là Triều Tiên, một đất nước "nghèo đến nỗi cán bộ cấp Cục, cấp Trung ương đi nước ngoài phải đến Cục Đối ngoại mượn giày, mượn cà vạt, mượn complê, mượn vali đi công tác nước ngoài xong về lại trả lại cái Cục Đối ngoại đấy." (cũng nhắc lại lời ông Đại tá nói trên).
Cũng cần nhắc lại cho các đồng chí lãnh đạo nhớ mãi: thời bao cấp, Việt Nam cũng không khác gì Triều Tiên là mấy. Hãy đọc lại hồi ký "Viết về bè bạn" của nhà văn từng ở tù Bùi Ngọc Tấn để thấy những nhà văn phải bán máu kiếm sống để không mất nhân cách của mình: "Bán máu thành công, Tường [Dương Tường] nghĩ ngay đến Mạc Lân. Mạc Lân bán được. Bán đều. Thừa thắng xông lên, Tường kéo Châu Diên đi. Nhưng đến Châu Diên thì thất bại. Máu Châu Diên không đông. Mới chọc kim lấy máu để thử, rút mũi kim ra máu đã chảy đầy bắp tay, chảy xuống nền nhà lênh láng đỏ lòm. Mọi người nhìn vào đều sợ. Châu Diên hoảng, vớ vội nắm bông băng chạy vào nhà vệ sinh cho khuất rồi băng ở trong ấy."
Hãy xem hình ảnh "thời bao cấp" đăng trên báo Tiền Phong gần đây, để thấy thoát ra được thời bao cấp là một ơn huệ mà Allah, Chúa, Phật, đã ban cho chúng ta. Chúng ta đã tạm thoát được bàn tay của mấy cái anh lãnh đạo vừa nghèo rách vừa kiêu căng chẳng khác gì Triều Tiên là mấy:
"Chào 61 đỉnh cao muôn trượng
Ta đứng đây mắt nhìn tám hướng,
Trông lại ngày xưa trông tới mai sau
Trông Bắc trông Nam trông cả địa cầu."
(Tố Hữu, nhà thơ, Ủy viên Bộ chính trị)
Hiện nay, Đảng cứ hùa theo Trung Quốc để ủng hộ mấy tay độc tài từ Lybia đến Syria mà không rút ra bài học vừa mới đây thôi: khi tên độc tài Mouammar Kadhafi bị lật, Đại sứ quán của ta ở đó bị những người đòi tự do bao vây đập phá, làm đại sứ và nhân viên phải chạy thoát thân, xấu hổ cho cả đất nước.
Đừng để miệng thế gian nói câu "Ngưu tầm ngưu, mã tầm mã". Hãy nhớ bài học này để đừng bị động ở Iran, Syria, thậm chí ở Cuba là viện "bảo tàng sống" thứ hai về chủ nghĩa xã hội mà không ai muốn xóa bỏ để còn làm bài học cho con cháu.
Giận, thương, sợ
Đó là nói đến anh Trung Quốc. Đảng vừa giận, vừa thương và vừa sợ.
Giận là vì cùng đồng chí với nhau mà chẳng xem đàn em ra gì, "cứ đá lung tung" (chữ của ông Đại tá tuyên giáo nói trên). Thậm chí TBT đã tỏ hết thiện chí ruột gan bằng cách cấm ngặt bọn biểu tình yêu nước khẳng định Hoàng Sa, Trường Sa là của Việt Nam lấy cớ rằng đó là yêu nước bất hợp pháp, yêu nước không xin phép, bằng cách rỉ nhỏ với Hồ Cẩm Đào là Hoàng Sa, Trường Sa của Việt Nam, nhưng nếu các đồng chí không đồng ý thì xin đồng chí cho phép chúng ta cùng ra tòa. Nhún đến thế, bỏ luôn sĩ diện quốc gia, chúng cũng không đếm xỉa gì đến, cứ đem tàu ra cắt cáp và lấn chiếm Biển Đông buộc đàn em phải ú ớ rằng đã có "Đảng và Chính phủ lo". Nhưng lo cái gì? Cứ bị gặm nhắm biển đảo như thế thì lo là lo cái gì? Chẳng lẽ chỉ lo nhân dân uất ức đứng lên lật đổ?
Thương là vì, lại tính toán kinh tế, anh Trung Quốc tuy có thể chiếm đất, chiếm biển nhưng không chiếm Đảng. Đảng mà mất thì quyền lợi kinh tế cũng không còn, sổ lương hưu chắc không giữ được. (Ông Đại tá nói trên đã dọa rồi nhé).
Đảng thương anh Trung Quốc vì chỉ có anh Trung Quốc mới thông cảm được việc xem Tổ quốc sau Đảng, điều đó đã rõ lắm rồi. Anh Trung Quốc có muốn dùng "Tiền-hàng-vàng-gái, tiền-hàng-vàng-trai" gì cũng qua, chỉ mong sao anh cho phép đàn em vuốt mặt là mọi việc đều hữu hảo.
Sợ là gì? Chữ sợ đáng để viết hoa. Tựu trung là sợ, nhưng chữ sợ này được diễn giải tùy theo thời kỳ, tùy theo hoàn cảnh.
Hiện nay sợ là vì Trung Quốc "không phải giấu mình chờ thời nữa", "sức mạnh hải quân Trung Quốc tới đâu thì biển của Trung Quốc tới đó".
Một nỗi sợ khác là đất nước dưới sự lãnh đạo của Đảng đang tả tơi như lời vị Đại tá tuyên giáo: "Đất nước chúng ta đang bộn bề công việc. Nào là Nghị quyết trung ương 3 tổ chức lại nền kinh tế, Nghị quyết Trung ương 4 một số vấn đề cấp bách về xây dựng Đảng, Nghị quyết Trung ương 5, 4 kết luận và một nghị quyết, đang rất nhiều vấn đề, đang phải chống một loại giặc, mà là giặc vô hình nhưng rất tác hại đó là giặc nội xâm. Bây giờ báo cáo các đồng chí, rất nhiều người hỏi tìm được người bệnh rồi, bốc được thuốc rồi nhưng mà ai uống thuốc đầu tiên? Tìm được người bệnh rồi, bốc đúng thuốc rồi, bảo người bệnh uống nhưng người bệnh lại không uống. Khó thế! Báo cáo các đồng chí như vậy. Nên xin thưa với các đồng chí, nội trong đất nước chúng ta, kinh tế vĩ mô thì vậy, kinh tế vi mô thì vậy, đối nội thì vậy, đối ngoại thì vậy…" tình hình bi đát như vậy Đảng sợ không thể đối đầu với Trung Quốc để bảo vệ biển đảo.
Ban Tuyên giáo ra sức bôi son trét phấn cho nỗi sợ của Đảng rằng: "ưu tiên tối thượng phải giữ được môi trường hòa bình", rằng "không làm tổn hại đến quan hệ hai nước", rằng "không quên họ đã từng xâm lược chúng ta nhưng ta cũng không được quên họ đã từng nhường cơm xẻ áo cho chúng ta. Ta không thể là người vong ơn bội nghĩa"…
Nói gì thì nói, cứ loạn ngôn đi, chúng ta đã mất Hoàng Sa, một phần Trường Sa, một phần biển trên Vịnh Bắc Bộ nơi được che đậy bằng mỹ từ "cùng khai thác", và bây giờ đang mất dần Biển Đông, ngày 1/1/2013 mất luôn quyền đánh bắt cá, quyền thăm dò dầu khí trên vùng biển thuộc chủ quyền của mình mà Trung Quốc gộp vào đường lưỡi bò của họ khi họ tự cho phép kiểm soát tất cả các tàu, cụ thể là của Việt Nam.
Sợ quá hóa hèn. Tư duy bảo vệ tổ quốc bị nhụt từ từ trong khi Trung Quốc ngày càng lấn lướt. Nỗi sợ át cả tiếng kêu của dân rằng Đảng ơi, Đảng hãy dựa vào dân mà bảo vệ tổ quốc, đừng sợ Tàu, đừng sợ dân, đừng bôi vôi trét trấu vào mặt tiền nhân khi mang họ ra để ngụy biện cho nỗi sợ của mình. Khi đã quyết tâm không sợ, khi đã nhất quyết bảo vệ tổ quốc thì tiếng hát cũng có thể át tiếng bom. Đảng còn nhớ không?
Ở đây nhân việc ông Tuyên giáo Đại tá quân đội tuyên bố trước những người mà ông gọi là nguyên khí của đất nước để tự tôn vinh: "Tôi bảo với các đồng chí, mấy vị biểu tình ấy viết đơn tình nguyện ra Hoàng Sa, Trường Sa đi xem có đi không hay lúc đó lại kêu em đau khớp, kêu em đau dạ dày.", tôi thấy cần phải nói một lần cho rõ: giữa những người biểu tình và quân đội thì quân đội phải tình nguyện, phải được chỉ định ra tiền tuyến, không thể ngược lại.
Bổn phận của quân đội là bảo vệ tổ quốc, họ lãnh lương của nhân dân được nhân dân trả tiền hưu trí, họ được luyện tập để đánh nhau khi cần thiết, họ có vũ khí để bảo vệ nhân dân, nếu cần đi bất cứ nơi nào để bảo vệ đất nước, đồng bào, họ cũng phải đi và đó là bổn phận của họ chứ chưa nói đến vấn đề tình nguyện.
Quân đội ta đã kiên cường thực hiện nhiệm vụ người lính trong chiến tranh. Hà cớ gì ông Đại tá quân đội lại đùn đẩy cho thường dân.
Kiểu nói như trên của ông Đại tá quân đội là một kiểu nói loạn ngôn. Lấy đầu làm đuôi! Là quân nhân, ông Đại tá phải tình nguyện trước, nếu cần, có thể chỉ định ông ra trước, nếu sợ thì ông đùn đẩy các đồng nghiệp quân đội của ông chứ không được đùn đẩy thường dân là những người không được đào tạo để cầm súng.
Câu nói ra từ cửa miệng của một ông Đại tá quân đội thật làm hổ danh quân đội Việt Nam anh hùng. Hay là vì trong quân đội, ông Đại tá này chỉ giữ vai trò bảo vệ Đảng thay vì bảo vệ Tổ quốc nên chỉ biết đánh võ mồm?
Có lối thoát nào để bảo vệ Tổ quốc không?
Trước hết phải khẳng định rõ ai là bạn ai là thù.
Năm 1920, ông Hồ Chí Minh dự hội nghị của Đảng Xã hội Pháp tại Tours. Hội nghị này chia Đảng Xã hội ra làm hai đảng do bất đồng chính kiến: Đảng Xã hội cũ và một đảng mới là Đảng Cộng sản theo Đệ tam quốc tế. Ông Hồ theo Đảng Cộng sản. Người ta kể lại rằng khi được hỏi tại sao ông theo Đệ tam, ông trả lời giản dị là vì Đệ tam chủ trương giải phóng thuộc địa nên ông theo.
Tại sao những người lãnh đạo Đảng hiện nay không đặt một câu hỏi giản dị không kém: "Giữa Trung Quốc và Mỹ ai đang lấn chiếm biển đảo Việt Nam?". Câu trả lời là Trung Quốc. Trung Quốc chứ không phải là Mỹ.
Nếu là hậu duệ của Chủ tịch Hồ chí Minh thì không được chạy theo Trung Quốc mà phải kết bạn với Mỹ để đối trọng với bọn xâm lấn. Chạy theo Trung Quốc là phản lại tư tưởng Hồ Chí Minh.
Mỹ là chưa bao giờ cướp đất của ai.
Trung Quốc mưu mô dùng Việt Nam đánh Mỹ đến người Việt Nam cuối cùng, ép Việt Minh phải chịu chia cắt đất nước, không muốn thấy một Việt Nam mạnh thì đến nay ai cũng tận mục sở thị hết rồi. Các hồi ký của những người có trọng trách trong mỗi thời đã kể lại rất rõ.
Vì lý do nào mà trong khi đánh trống thổi kèn tuyên truyền học tập theo tư tưởng Hồ Chí Minh nhưng lãnh đạo Đảng lại chạy ngược theo Trung Quốc? Phải chăng vì tâm lý sợ?
Có thể khẳng định rằng với quá trình chiến tranh chống thực dân Pháp, chống can thiệp Mỹ, chống Polpot và chống cuộc chiến do Đặng Tiểu Bình muốn dạy cho Việt Nam một bài học, Quân đội anh hùng ta cóc sợ Trung Quốc.
Phải chăng tâm lý sợ này có nguyên nhân nơi cái chăn êm nệm ấm đang có?
Phải chăng bọn "cõng rắn cắn gà nhà" đã chui sâu, leo cao trong Đảng để đưa ra chiêu bài "Ưu tiên tối thượng là phải giữ được môi trường hòa bình" thậm chí biển đảo có mất, dân tộc có bị nhục?
Bằng mọi cách chúng ru ngủ nhân dân, từ giấu nhẹm đến làm giảm tình tiết xâm lược cho Trung Quốc, từ chỗ không cho nhân dân bảo vệ đất nước đến việc thóa mạ, ngăn chặn, bắt bớ, tù đày những người yêu nước. Có ở đất nước nào mà yêu nước lại có việc yêu nước bất hợp pháp như ở đất nước chúng ta? Pháp luật nước ta ngăn chặn yêu nước ư? Đất nước chúng ta quả đến thời mạt vận nên lãnh đạo mới đưa ra những phân biệt yêu nước lụn bại đến thế!
Nếu không phải là bọn "cõng rắn cắn gà nhà" thì tại sao xem chống Trung Quốc là chống Đảng?
Khi dựa vào dân và cùng nhân dân bảo vệ tổ quốc thì đây là một việc đáng tuyên dương, Đảng không việc gì phải sợ. Uy tín của Đảng sẽ lên cao chứ không xuống thấp như hiện nay.
Có một lối thoát cho Đảng. Cho Đảng chứ không phải cho bọn "cõng rắn cắn gà nhà". Lối thoát đó là biết dựa vào sức dân, biết cùng nhân dân làm nên lịch sử. Dựa vào dân thật sự thì chẳng những sẽ bảo vệ được tổ quốc, mà còn thừa sức chống lại giặc nội xâm là tham nhũng mà bao nhiêu nghị quyết chỉnh đốn đều bị tham nhũng vô hiệu hóa đến độ Đảng xa rời nhân dân như hiện nay, từ đó sợ chống Trung Quốc là chống chính mình.
Đảng đã có được hơn 70 năm sinh tồn mà quá khứ nặng công hơn tội. Đến nay vì xa rời nhân dân nên Đảng bây giờ nặng tội hơn công. Lòng người ta thán, nhìn đâu cũng thấy kẻ thù, nhìn đâu cũng sợ nhân dân chống mình. Đảng còn có thể gượng dậy lấy lại lòng tin nếu thật sự biết dựa vào dân. Uy tín của Đảng sắp chạm đáy rồi, hãy cố ngoi lên mà nắm lấy tay dân, thời gian không còn để chờ đợi nữa đâu.
T. D.
Nguồn: Bauxite Việt Nam
Không có nhận xét nào :
Đăng nhận xét

markdown:
**Thùy Dương**
Tôi dùng chữ Đảng viết hoa vì ở đất nước chúng ta chỉ có một đảng duy nhất vừa lãnh đạo vừa cầm quyền, các đảng khác bị cấm tiệt, thậm chí những đảng được Đảng dựng lên làm hoa lá cành trước kia như Đảng Dân chủ, Đảng Xã hội cũng đã được "làm xong vai trò lịch sử" và bị giải tán.
Trong những nước Đảng yêu thương nhất có anh Cuba và anh Triều Tiên, còn anh Tàu thì vừa giận vừa thương và vừa sợ. Chữ sợ được Tuyên giáo bôi son trát phấn, nhưng dù son phấn thế nào thì cả nước ai cũng biết, có lẽ chữ sợ cũng nên viết hoa luôn chăng.
Từ Triều Tiên đến tư duy hiện nay
Nói đến Triều Tiên, người ta nghĩ ngay đến hình ảnh đói kém của dân chúng, hình ảnh lãnh tụ cha truyền con nối như thời phong kiến, hình ảnh nạn đói năm 1945 mà những con người tiều tụy đáng thương cứ xông vào nhà vừa xin ăn vừa hăm dọa nếu không được ăn thì liều mạng.
Ở đất nước 23 triệu nhân khẩu đó chất chứa những gì là phản tự nhiên nhất: cậu Thái tử vừa quá tuổi hai mươi, hôm trước còn học một nước tư bản đang giãy chết, thì hôm sau khi cha chết, trở thành lãnh tụ, từ một anh sinh viên chưa có được bằng cấp gì thì hôm sau trở thành Đại tướng, dân Triều Tiên phải "trả ơn, trả công của cố chủ tịch Kim Chang In và thực hiện đúng lời dặn của Chủ tịch Kim Chang In".
Thế mà Tuyên giáo ta hết lời ngợi khen, tấm tắc: "Như vậy là ta phải nói công tác tuyên truyền của họ vô cùng giỏi, vô cùng là nhạy bén. Họ tôn thờ lãnh tụ đến mức độ như vậy." (tuyên bố của ông Đại tá Trần Đăng Thanh, người xứng đáng được đặt tên mới là “Đồng chí kia cất cái báo đi nhé, cất kính đi! Tôi nói như vậy mà vẫn đọc báo, không nên như vậy”).
Chỉ cần nói đến Triều Tiên như thế thôi cũng làm nổi bật được tư duy hiện nay của Tuyên Giáo, của Đảng. May thay cho đất nước này là Tuyên giáo của ta, Đảng của ta vô cùng kém nên đất nước chúng ta không phải là Triều Tiên, một đất nước "nghèo đến nỗi cán bộ cấp Cục, cấp Trung ương đi nước ngoài phải đến Cục Đối ngoại mượn giày, mượn cà vạt, mượn complê, mượn vali đi công tác nước ngoài xong về lại trả lại cái Cục Đối ngoại đấy." (cũng nhắc lại lời ông Đại tá nói trên).
Cũng cần nhắc lại cho các đồng chí lãnh đạo nhớ mãi: thời bao cấp, Việt Nam cũng không khác gì Triều Tiên là mấy. Hãy đọc lại hồi ký "Viết về bè bạn" của nhà văn từng ở tù Bùi Ngọc Tấn để thấy những nhà văn phải bán máu kiếm sống để không mất nhân cách của mình: "Bán máu thành công, Tường [Dương Tường] nghĩ ngay đến Mạc Lân. Mạc Lân bán được. Bán đều. Thừa thắng xông lên, Tường kéo Châu Diên đi. Nhưng đến Châu Diên thì thất bại. Máu Châu Diên không đông. Mới chọc kim lấy máu để thử, rút mũi kim ra máu đã chảy đầy bắp tay, chảy xuống nền nhà lênh láng đỏ lòm. Mọi người nhìn vào đều sợ. Châu Diên hoảng, vớ vội nắm bông băng chạy vào nhà vệ sinh cho khuất rồi băng ở trong ấy."
Hãy xem hình ảnh "thời bao cấp" đăng trên báo Tiền Phong gần đây, để thấy thoát ra được thời bao cấp là một ơn huệ mà Allah, Chúa, Phật, đã ban cho chúng ta. Chúng ta đã tạm thoát được bàn tay của mấy cái anh lãnh đạo vừa nghèo rách vừa kiêu căng chẳng khác gì Triều Tiên là mấy:
"Chào 61 đỉnh cao muôn trượng
Ta đứng đây mắt nhìn tám hướng,
Trông lại ngày xưa trông tới mai sau
Trông Bắc trông Nam trông cả địa cầu."
(Tố Hữu, nhà thơ, Ủy viên Bộ chính trị)
Hiện nay, Đảng cứ hùa theo Trung Quốc để ủng hộ mấy tay độc tài từ Lybia đến Syria mà không rút ra bài học vừa mới đây thôi: khi tên độc tài Mouammar Kadhafi bị lật, Đại sứ quán của ta ở đó bị những người đòi tự do bao vây đập phá, làm đại sứ và nhân viên phải chạy thoát thân, xấu hổ cho cả đất nước.
Đừng để miệng thế gian nói câu "Ngưu tầm ngưu, mã tầm mã". Hãy nhớ bài học này để đừng bị động ở Iran, Syria, thậm chí ở Cuba là viện "bảo tàng sống" thứ hai về chủ nghĩa xã hội mà không ai muốn xóa bỏ để còn làm bài học cho con cháu.
Giận, thương, sợ
Đó là nói đến anh Trung Quốc. Đảng vừa giận, vừa thương và vừa sợ.
Giận là vì cùng đồng chí với nhau mà chẳng xem đàn em ra gì, "cứ đá lung tung" (chữ của ông Đại tá tuyên giáo nói trên). Thậm chí TBT đã tỏ hết thiện chí ruột gan bằng cách cấm ngặt bọn biểu tình yêu nước khẳng định Hoàng Sa, Trường Sa là của Việt Nam lấy cớ rằng đó là yêu nước bất hợp pháp, yêu nước không xin phép, bằng cách rỉ nhỏ với Hồ Cẩm Đào là Hoàng Sa, Trường Sa của Việt Nam, nhưng nếu các đồng chí không đồng ý thì xin đồng chí cho phép chúng ta cùng ra tòa. Nhún đến thế, bỏ luôn sĩ diện quốc gia, chúng cũng không đếm xỉa gì đến, cứ đem tàu ra cắt cáp và lấn chiếm Biển Đông buộc đàn em phải ú ớ rằng đã có "Đảng và Chính phủ lo". Nhưng lo cái gì? Cứ bị gặm nhắm biển đảo như thế thì lo là lo cái gì? Chẳng lẽ chỉ lo nhân dân uất ức đứng lên lật đổ?
Thương là vì, lại tính toán kinh tế, anh Trung Quốc tuy có thể chiếm đất, chiếm biển nhưng không chiếm Đảng. Đảng mà mất thì quyền lợi kinh tế cũng không còn, sổ lương hưu chắc không giữ được. (Ông Đại tá nói trên đã dọa rồi nhé).
Đảng thương anh Trung Quốc vì chỉ có anh Trung Quốc mới thông cảm được việc xem Tổ quốc sau Đảng, điều đó đã rõ lắm rồi. Anh Trung Quốc có muốn dùng "Tiền-hàng-vàng-gái, tiền-hàng-vàng-trai" gì cũng qua, chỉ mong sao anh cho phép đàn em vuốt mặt là mọi việc đều hữu hảo.
Sợ là gì? Chữ sợ đáng để viết hoa. Tựu trung là sợ, nhưng chữ sợ này được diễn giải tùy theo thời kỳ, tùy theo hoàn cảnh.
Hiện nay sợ là vì Trung Quốc "không phải giấu mình chờ thời nữa", "sức mạnh hải quân Trung Quốc tới đâu thì biển của Trung Quốc tới đó".
Một nỗi sợ khác là đất nước dưới sự lãnh đạo của Đảng đang tả tơi như lời vị Đại tá tuyên giáo: "Đất nước chúng ta đang bộn bề công việc. Nào là Nghị quyết trung ương 3 tổ chức lại nền kinh tế, Nghị quyết Trung ương 4 một số vấn đề cấp bách về xây dựng Đảng, Nghị quyết Trung ương 5, 4 kết luận và một nghị quyết, đang rất nhiều vấn đề, đang phải chống một loại giặc, mà là giặc vô hình nhưng rất tác hại đó là giặc nội xâm. Bây giờ báo cáo các đồng chí, rất nhiều người hỏi tìm được người bệnh rồi, bốc được thuốc rồi nhưng mà ai uống thuốc đầu tiên? Tìm được người bệnh rồi, bốc đúng thuốc rồi, bảo người bệnh uống nhưng người bệnh lại không uống. Khó thế! Báo cáo các đồng chí như vậy. Nên xin thưa với các đồng chí, nội trong đất nước chúng ta, kinh tế vĩ mô thì vậy, kinh tế vi mô thì vậy, đối nội thì vậy, đối ngoại thì vậy…" tình hình bi đát như vậy Đảng sợ không thể đối đầu với Trung Quốc để bảo vệ biển đảo.
Ban Tuyên giáo ra sức bôi son trét phấn cho nỗi sợ của Đảng rằng: "ưu tiên tối thượng phải giữ được môi trường hòa bình", rằng "không làm tổn hại đến quan hệ hai nước", rằng "không quên họ đã từng xâm lược chúng ta nhưng ta cũng không được quên họ đã từng nhường cơm xẻ áo cho chúng ta. Ta không thể là người vong ơn bội nghĩa"…
Nói gì thì nói, cứ loạn ngôn đi, chúng ta đã mất Hoàng Sa, một phần Trường Sa, một phần biển trên Vịnh Bắc Bộ nơi được che đậy bằng mỹ từ "cùng khai thác", và bây giờ đang mất dần Biển Đông, ngày 1/1/2013 mất luôn quyền đánh bắt cá, quyền thăm dò dầu khí trên vùng biển thuộc chủ quyền của mình mà Trung Quốc gộp vào đường lưỡi bò của họ khi họ tự cho phép kiểm soát tất cả các tàu, cụ thể là của Việt Nam.
Sợ quá hóa hèn. Tư duy bảo vệ tổ quốc bị nhụt từ từ trong khi Trung Quốc ngày càng lấn lướt. Nỗi sợ át cả tiếng kêu của dân rằng Đảng ơi, Đảng hãy dựa vào dân mà bảo vệ tổ quốc, đừng sợ Tàu, đừng sợ dân, đừng bôi vôi trét trấu vào mặt tiền nhân khi mang họ ra để ngụy biện cho nỗi sợ của mình. Khi đã quyết tâm không sợ, khi đã nhất quyết bảo vệ tổ quốc thì tiếng hát cũng có thể át tiếng bom. Đảng còn nhớ không?
Ở đây nhân việc ông Tuyên giáo Đại tá quân đội tuyên bố trước những người mà ông gọi là nguyên khí của đất nước để tự tôn vinh: "Tôi bảo với các đồng chí, mấy vị biểu tình ấy viết đơn tình nguyện ra Hoàng Sa, Trường Sa đi xem có đi không hay lúc đó lại kêu em đau khớp, kêu em đau dạ dày.", tôi thấy cần phải nói một lần cho rõ: giữa những người biểu tình và quân đội thì quân đội phải tình nguyện, phải được chỉ định ra tiền tuyến, không thể ngược lại.
Bổn phận của quân đội là bảo vệ tổ quốc, họ lãnh lương của nhân dân được nhân dân trả tiền hưu trí, họ được luyện tập để đánh nhau khi cần thiết, họ có vũ khí để bảo vệ nhân dân, nếu cần đi bất cứ nơi nào để bảo vệ đất nước, đồng bào, họ cũng phải đi và đó là bổn phận của họ chứ chưa nói đến vấn đề tình nguyện.
Quân đội ta đã kiên cường thực hiện nhiệm vụ người lính trong chiến tranh. Hà cớ gì ông Đại tá quân đội lại đùn đẩy cho thường dân.
Kiểu nói như trên của ông Đại tá quân đội là một kiểu nói loạn ngôn. Lấy đầu làm đuôi! Là quân nhân, ông Đại tá phải tình nguyện trước, nếu cần, có thể chỉ định ông ra trước, nếu sợ thì ông đùn đẩy các đồng nghiệp quân đội của ông chứ không được đùn đẩy thường dân là những người không được đào tạo để cầm súng.
Câu nói ra từ cửa miệng của một ông Đại tá quân đội thật làm hổ danh quân đội Việt Nam anh hùng. Hay là vì trong quân đội, ông Đại tá này chỉ giữ vai trò bảo vệ Đảng thay vì bảo vệ Tổ quốc nên chỉ biết đánh võ mồm?
Có lối thoát nào để bảo vệ Tổ quốc không?
Trước hết phải khẳng định rõ ai là bạn ai là thù.
Năm 1920, ông Hồ Chí Minh dự hội nghị của Đảng Xã hội Pháp tại Tours. Hội nghị này chia Đảng Xã hội ra làm hai đảng do bất đồng chính kiến: Đảng Xã hội cũ và một đảng mới là Đảng Cộng sản theo Đệ tam quốc tế. Ông Hồ theo Đảng Cộng sản. Người ta kể lại rằng khi được hỏi tại sao ông theo Đệ tam, ông trả lời giản dị là vì Đệ tam chủ trương giải phóng thuộc địa nên ông theo.
Tại sao những người lãnh đạo Đảng hiện nay không đặt một câu hỏi giản dị không kém: "Giữa Trung Quốc và Mỹ ai đang lấn chiếm biển đảo Việt Nam?". Câu trả lời là Trung Quốc. Trung Quốc chứ không phải là Mỹ.
Nếu là hậu duệ của Chủ tịch Hồ chí Minh thì không được chạy theo Trung Quốc mà phải kết bạn với Mỹ để đối trọng với bọn xâm lấn. Chạy theo Trung Quốc là phản lại tư tưởng Hồ Chí Minh.
Mỹ là chưa bao giờ cướp đất của ai.
Trung Quốc mưu mô dùng Việt Nam đánh Mỹ đến người Việt Nam cuối cùng, ép Việt Minh phải chịu chia cắt đất nước, không muốn thấy một Việt Nam mạnh thì đến nay ai cũng tận mục sở thị hết rồi. Các hồi ký của những người có trọng trách trong mỗi thời đã kể lại rất rõ.
Vì lý do nào mà trong khi đánh trống thổi kèn tuyên truyền học tập theo tư tưởng Hồ Chí Minh nhưng lãnh đạo Đảng lại chạy ngược theo Trung Quốc? Phải chăng vì tâm lý sợ?
Có thể khẳng định rằng với quá trình chiến tranh chống thực dân Pháp, chống can thiệp Mỹ, chống Polpot và chống cuộc chiến do Đặng Tiểu Bình muốn dạy cho Việt Nam một bài học, Quân đội anh hùng ta cóc sợ Trung Quốc.
Phải chăng tâm lý sợ này có nguyên nhân nơi cái chăn êm nệm ấm đang có?
Phải chăng bọn "cõng rắn cắn gà nhà" đã chui sâu, leo cao trong Đảng để đưa ra chiêu bài "Ưu tiên tối thượng là phải giữ được môi trường hòa bình" thậm chí biển đảo có mất, dân tộc có bị nhục?
Bằng mọi cách chúng ru ngủ nhân dân, từ giấu nhẹm đến làm giảm tình tiết xâm lược cho Trung Quốc, từ chỗ không cho nhân dân bảo vệ đất nước đến việc thóa mạ, ngăn chặn, bắt bớ, tù đày những người yêu nước. Có ở đất nước nào mà yêu nước lại có việc yêu nước bất hợp pháp như ở đất nước chúng ta? Pháp luật nước ta ngăn chặn yêu nước ư? Đất nước chúng ta quả đến thời mạt vận nên lãnh đạo mới đưa ra những phân biệt yêu nước lụn bại đến thế!
Nếu không phải là bọn "cõng rắn cắn gà nhà" thì tại sao xem chống Trung Quốc là chống Đảng?
Khi dựa vào dân và cùng nhân dân bảo vệ tổ quốc thì đây là một việc đáng tuyên dương, Đảng không việc gì phải sợ. Uy tín của Đảng sẽ lên cao chứ không xuống thấp như hiện nay.
Có một lối thoát cho Đảng. Cho Đảng chứ không phải cho bọn "cõng rắn cắn gà nhà". Lối thoát đó là biết dựa vào sức dân, biết cùng nhân dân làm nên lịch sử. Dựa vào dân thật sự thì chẳng những sẽ bảo vệ được tổ quốc, mà còn thừa sức chống lại giặc nội xâm là tham nhũng mà bao nhiêu nghị quyết chỉnh đốn đều bị tham nhũng vô hiệu hóa đến độ Đảng xa rời nhân dân như hiện nay, từ đó sợ chống Trung Quốc là chống chính mình.
Đảng đã có được hơn 70 năm sinh tồn mà quá khứ nặng công hơn tội. Đến nay vì xa rời nhân dân nên Đảng bây giờ nặng tội hơn công. Lòng người ta thán, nhìn đâu cũng thấy kẻ thù, nhìn đâu cũng sợ nhân dân chống mình. Đảng còn có thể gượng dậy lấy lại lòng tin nếu thật sự biết dựa vào dân. Uy tín của Đảng sắp chạm đáy rồi, hãy cố ngoi lên mà nắm lấy tay dân, thời gian không còn để chờ đợi nữa đâu.
**T. D.**
Nguồn: Bauxite Việt Nam
## Không có nhận xét nào :
## Đăng nhận xét

Cache-Control: private, max-age=0

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE


text:
Từ điển Anh – Việt PRO cho iPad
Updated: Jan 10, 2012
Version: 5.6
Download: Mediafire
Giới thiệu
Hoàn toàn khác với những giao diện khác của các ứng dụng dành cho iPad, bộ từ điển “Anh Việt Pro” có một giao diện người dùng đơn giản đến độ có cảm giác như nó là một bộ từ điển bình thường và “không đáng tiền”, nhưng sau khi sử dụng với một vài từ tìm kiếm, suy nghĩ của tôi thay đổi hẳn. Với tốc độ truy cập tra từ nhanh đến bất ngờ, sự liệt kê chi tiết và tỉ mỉ từng từ – gần như toàn bộ 99% những gì liên quan đến từ đang tra, tôi nhận thấy một sự tiện ích rõ rệt, và nổi bật hơn cả là kho dữ liệu đầy đủ nhất hỗ trợ tra cứu gần 1 triệu từ.
Và với kho dữ liệu phong phú như vậy, tác giả của ứng dụng này vẫn update ứng dụng một cách đều đặn cập nhật những thay đổi liên tục, không như những ứng dụng từ điển khác. Lần update gần đây nhất là ngày 10/01/2012
Một giao diện không thể đơn giản hơn – chỉ có khung type từ cần tra và 4 tab phía dưới màn hình
Bạn là sinh viên hoặc đã đi làm? bạn cần tra cứu về những từ ngữ chuyên ngành của mình hoặc một lĩnh vực nào khác bất kỳ? “Anh Việt Pro” tích hợp sẵn trong nó bộ từ điển chuyên nghành phong phú và đa dạng… có thể nói sử dụng qua rất nhiều bộ từ điển trên iPad, tôi nhận ra các bộ từ điển chuyên nghành của “Anh Việt Pro” có thể gọi là đầy đủ nhất.
Tra từ điển với từ “LOVE” – thông tin rất đầy đủ
Điều không kém quan trọng của việc khi tra một từ nào đó là làm sao để tra cứu một cách nhanh nhất và dễ dàng nhất. Đối với những bộ từ điển khác, khi bạn tra một từ Anh -> Việt, và sau đó lại muốn kiểm tra hoặc nhu cầu tra một từ khác theo nghĩa Việt -> Anh, thì thao tác thường là chọn Tab “Việt – Anh” hoặc phải vào Setting để cài đặt bộ từ điển, nhưng đối với “Anh Việt Pro”, bạn chỉ cần type một từ nào đó, danh sách xổ xuống sẽ liệt kê tất cả từ – cụm từ liên quan theo cả 2 ngôn ngữ Anh và Việt, tuy chỉ là một chi tiết nhỏ nhưng lại tỏ ra khá hiệu quả trong việc tra từ điển.
Tra từ tiếng việt
Bạn có một đoạn văn bản trên tờ giấy in và muốn dịch một vài từ hoặc vài chục từ trong đó nhưng lại ngại phải type khá nhiều chữ lên iPad của bạn? Rất đơn giản với “Anh Việt Pro”, chỉ việc đưa Camera chụp lại tờ giấy và chọn từ muốn tra cứu với vài thao tác đơn giản.
…
Vì những lý do đó, tôi chọn Anh Việt Pro – English Vietnamese -Vietnamese English Dictionary
Ưu điểm
- Tra từ trên camera trực tiếp trên giấy in với độ chính xác cao. Bạn không phải gõ phím nữa, chỉ cần chạm vào từ muốn tra trên ảnh. Việc tra từ sẽ thuận tiện hơn bao giờ hết và hỗ trợ nhận dạng cả tiếng Anh và tiếng Việt
- Tra từ bằng giọng nói. Nếu phát âm tiếng Anh của bạn chính xác, phần mềm sẽ hiển thị các từ bạn nói để bạn tra nghĩa
- Hỗ trợ URL Schema (dictev://word) cho phép tra từ từ ứng dụng khác
- 3 bộ siêu từ điển với gần 1 triệu từ:
Anh-Việt 450.000 từ
Anh-Anh 150.000 từ
Việt-Anh 390.000 từ
- Từ điển chuyên ngành phong phú, đa dạng:
Từ điển Kỹ thuật
Từ điển Y Sinh
Từ điển Kinh tế
Từ điển Cơ khí
Từ điển Y học
Từ điển Chứng khoán
Từ điển Giao thông
Từ điển Hóa học
Từ điển Thành ngữ
Từ điển Vật lý
Từ điển Toán & tin
Từ điển Xây dựng
Từ điển Điện lạnh
Từ điển Điện tử
- Có đầy đủ phát âm chất lượng cao giọng người thật với 200.000 file âm thanh chất lượng MP3.
- Tra nhiều từ điển: Anh-Việt,Việt-Anh, Anh-Anh cùng lúc
- Tra tréo thuận tiện, chỉ cần một chạm tay vào chữ trong phần giải nghĩa
- Tốc độ tra từ nhanh sử dụng giải thuật tìm kiếm tối ưu
- Xem lịch sử dễ dàng (vuốt nhẹ màn hình sang trái hoặc sang phải)
- Quản lý từ yêu thích
- Tra cứu ngữ pháp cơ bản theo 41 chủ đề
- Tra cứu 2500 câu đàm thoại Anh-Việt theo 50 chủ đề, có phát âm cho từng cặp câu rất tiện lợi cho nhu cầu dịch thuật,đàm thoại đúng ngữ cảnh:
Ăn uống
Cảm ơn-Xin lỗi
Chào hỏi-hỏi thăm
Chúc mừng-chúc phúc
Chương trình truyền hình
Công việc
Cuộc sống hàng ngày
Gia đình
Và còn rất nhiều nữa…
Nhược điểm
- Không có trò chơi Anh ngữ kết hợp.
- Việc quản lý từ yêu thích không theo chủ đề, khó tùy biến.
- Không tích hợp chương trình học anh ngữ.
- Không tích hợp ứng dụng nghe Radio Anh ngữ
- Không hỗ trợ dịch online với Google
Những nhược điểm nêu trên có vẻ không cần thiết cho lắm vì “Anh Việt Pro” đã làm suất sắc nhiệm vụ của một Từ Điển, còn lại những khiếm khuyết trên đã có những app khác đảm đương và dường như cũng chả mấy ai quan tâm.
Hoàng Thành Công
Tháng 3 12, 2014 @ 21:21:06
Cái từ điển này tải sao add. Tôi có mua sản phẩm của cửa hàng dtsg thì cs tải miễn phí đươc không
Admin Điện Thoại Sài Gòn
Tháng 3 13, 2014 @ 01:17:49
Dạ , hiện tại bộ phần mềm này bên Điện Thoại Sài Gòn đã cập nhật vào kho phần mềm , nếu quý khách có nhu cầu và mua máy tại Điện Thoại Sài Gòn thì vui lòng cầm máy đến các cửa hàng để cập nhật a. ! Thanks

markdown:
[Từ điển Anh – Việt PRO cho iPad](http://www.dienthoaisaigon.com/cac-ung-dung/339-tu-dien-anh-viet-pro-cho-ipad.html)
Updated: Jan 10, 2012
Version: 5.6
Download: Mediafire
Giới thiệu
Hoàn toàn khác với những giao diện khác của
[các ứng dụng](http://www.dienthoaisaigon.com/cac-ung-dung) dành cho iPad, bộ từ điển “Anh Việt Pro” có một giao diện người dùng đơn giản đến độ có cảm giác như nó là một bộ từ điển bình thường và “không đáng tiền”, nhưng sau khi sử dụng với một vài từ tìm kiếm, suy nghĩ của tôi thay đổi hẳn. Với tốc độ truy cập tra từ nhanh đến bất ngờ, sự liệt kê chi tiết và tỉ mỉ từng từ – gần như toàn bộ 99% những gì liên quan đến từ đang tra, tôi nhận thấy một sự tiện ích rõ rệt, và nổi bật hơn cả là kho dữ liệu đầy đủ nhất hỗ trợ tra cứu gần 1 triệu từ.
Và với kho dữ liệu phong phú như vậy, tác giả của ứng dụng này vẫn update ứng dụng một cách đều đặn cập nhật những thay đổi liên tục, không như những ứng dụng từ điển khác. Lần update gần đây nhất là ngày 10/01/2012
Một giao diện không thể đơn giản hơn – chỉ có khung type từ cần tra và 4 tab phía dưới màn hình
Bạn là sinh viên hoặc đã đi làm? bạn cần tra cứu về những từ ngữ chuyên ngành của mình hoặc một lĩnh vực nào khác bất kỳ? “Anh Việt Pro” tích hợp sẵn trong nó bộ từ điển chuyên nghành phong phú và đa dạng… có thể nói sử dụng qua rất nhiều bộ từ điển trên iPad, tôi nhận ra các bộ từ điển chuyên nghành của “Anh Việt Pro” có thể gọi là đầy đủ nhất.
Tra từ điển với từ “LOVE” – thông tin rất đầy đủ
Điều không kém quan trọng của việc khi tra một từ nào đó là làm sao để tra cứu một cách nhanh nhất và dễ dàng nhất. Đối với những bộ từ điển khác, khi bạn tra một từ Anh -> Việt, và sau đó lại muốn kiểm tra hoặc nhu cầu tra một từ khác theo nghĩa Việt -> Anh, thì thao tác thường là chọn Tab “Việt – Anh” hoặc phải vào Setting để cài đặt bộ từ điển, nhưng đối với “Anh Việt Pro”, bạn chỉ cần type một từ nào đó, danh sách xổ xuống sẽ liệt kê tất cả từ – cụm từ liên quan theo cả 2 ngôn ngữ Anh và Việt, tuy chỉ là một chi tiết nhỏ nhưng lại tỏ ra khá hiệu quả trong việc tra từ điển.
Tra từ tiếng việt
Bạn có một đoạn văn bản trên tờ giấy in và muốn dịch một vài từ hoặc vài chục từ trong đó nhưng lại ngại phải type khá nhiều chữ lên iPad của bạn? Rất đơn giản với “Anh Việt Pro”, chỉ việc đưa Camera chụp lại tờ giấy và chọn từ muốn tra cứu với vài thao tác đơn giản.
…
Vì những lý do đó, tôi chọn Anh Việt Pro – English Vietnamese -Vietnamese English Dictionary
Ưu điểm
- Tra từ trên camera trực tiếp trên giấy in với độ chính xác cao. Bạn không phải gõ phím nữa, chỉ cần chạm vào từ muốn tra trên ảnh. Việc tra từ sẽ thuận tiện hơn bao giờ hết và hỗ trợ nhận dạng cả tiếng Anh và tiếng Việt
- Tra từ bằng giọng nói. Nếu phát âm tiếng Anh của bạn chính xác, phần mềm sẽ hiển thị các từ bạn nói để bạn tra nghĩa
- Hỗ trợ URL Schema (dictev://word) cho phép tra từ từ ứng dụng khác
- 3 bộ siêu từ điển với gần 1 triệu từ:
Anh-Việt 450.000 từ
Anh-Anh 150.000 từ
Việt-Anh 390.000 từ
- Từ điển chuyên ngành phong phú, đa dạng:
Từ điển Kỹ thuật
Từ điển Y Sinh
Từ điển Kinh tế
Từ điển Cơ khí
Từ điển Y học
Từ điển Chứng khoán
Từ điển Giao thông
Từ điển Hóa học
Từ điển Thành ngữ
Từ điển Vật lý
Từ điển Toán & tin
Từ điển Xây dựng
Từ điển Điện lạnh
Từ điển Điện tử
- Có đầy đủ phát âm chất lượng cao giọng người thật với 200.000 file âm thanh chất lượng MP3.
- Tra nhiều từ điển: Anh-Việt,Việt-Anh, Anh-Anh cùng lúc
- Tra tréo thuận tiện, chỉ cần một chạm tay vào chữ trong phần giải nghĩa
- Tốc độ tra từ nhanh sử dụng giải thuật tìm kiếm tối ưu
- Xem lịch sử dễ dàng (vuốt nhẹ màn hình sang trái hoặc sang phải)
- Quản lý từ yêu thích
- Tra cứu ngữ pháp cơ bản theo 41 chủ đề
- Tra cứu 2500 câu đàm thoại Anh-Việt theo 50 chủ đề, có phát âm cho từng cặp câu rất tiện lợi cho nhu cầu dịch thuật,đàm thoại đúng ngữ cảnh:
Ăn uống
Cảm ơn-Xin lỗi
Chào hỏi-hỏi thăm
Chúc mừng-chúc phúc
Chương trình truyền hình
Công việc
Cuộc sống hàng ngày
Gia đình
Và còn rất nhiều nữa…
Nhược điểm
- Không có trò chơi Anh ngữ kết hợp.
- Việc quản lý từ yêu thích không theo chủ đề, khó tùy biến.
- Không tích hợp chương trình học anh ngữ.
- Không tích hợp ứng dụng nghe Radio Anh ngữ
- Không hỗ trợ dịch online với Google
Những nhược điểm nêu trên có vẻ không cần thiết cho lắm vì “Anh Việt Pro” đã làm suất sắc nhiệm vụ của một Từ Điển, còn lại những khiếm khuyết trên đã có những app khác đảm đương và dường như cũng chả mấy ai quan tâm.
Tháng 3 12, 2014@ 21:21:06
Cái từ điển này tải sao add. Tôi có mua sản phẩm của cửa hàng dtsg thì cs tải miễn phí đươc không
Reply
Tháng 3 13, 2014@ 01:17:49
Dạ , hiện tại bộ phần mềm này bên Điện Thoại Sài Gòn đã cập nhật vào kho phần mềm , nếu quý khách có nhu cầu và mua máy tại Điện Thoại Sài Gòn thì vui lòng cầm máy đến các cửa hàng để cập nhật a. ! Thanks
Reply

Cache-Control: no-cache, must-revalidate, max-age=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
/4
Sơ yếu lí lịch công chức
Upload: NhuNguyen.dokovn|Ngày: 09/11/2012|Lượt xem: 432|Tải về: 1
Chuyên mục:
Bộ, Tỉnh: .....Đơn vị trực thuộc: .....Đơn vị cơ sở: .....SƠ YẾU LÝ LỊCH2C/TVTW-98.....Số hiệu cán bộ, công chức1) Họ và tên khai sinh: …….....….....………….....………….2) Các tên gọi khác: ……….……….....…………….....…. 3) Cấp uỷ hiện tại: .....….....….....…..... Cấp uỷ kiêm:.....Chức vụ kiêm: ..... Phụ cấ

markdown:
/4
# Sơ yếu lí lịch công chức
Upload:
[NhuNguyen.dokovn](/user/NhuNguyen.dokovn)|Ngày: 09/11/2012|Lượt
xem: 432|Tải về: 1
Chuyên mục:
Bộ, Tỉnh: .....Đơn vị trực thuộc: .....Đơn vị cơ sở: .....SƠ YẾU LÝ LỊCH2C/TVTW-98.....Số hiệu cán bộ, công chức1) Họ và tên khai sinh: …….....….....………….....………….2) Các tên gọi khác: ……….……….....…………….....…. 3) Cấp uỷ hiện tại: .....….....….....…..... Cấp uỷ kiêm:.....Chức vụ kiêm: ..... Phụ cấ
![](/images/dokov2/QC_728_90.png)

Cache-Control: private


text:
Tìm kiếm: de thi hsg tai ha noi
Ngày tạo: 18/07/2013|Lượt đọc: 98|Số lần tải: 0
De thi hsg tai Ha NoiĐánh dấu chủ đề
Ngày tạo: 17/04/2013|Lượt đọc: 167|Số lần tải: 0
de thi hsg tp ha noi 2011Đánh dấu chủ đề
Ngày tạo: 18/07/2013|Lượt đọc: 130|Số lần tải: 1
Sở giáo dục đào tạo hà nội ===***===Đề thi hSg thành phố Vật Lí 9 năm 2010-2011Thời gian 150 phút===***===Bài I (4 điểm)Thả một quả cầu bằng đồng có khối lượng m1, nhiệt dung riêng c1, nhiệt độ t1=100oC vào một bình chứa c...Đánh dấu chủ đề
Ngày tạo: 18/07/2013|Lượt đọc: 123|Số lần tải: 0
De thi HSG hoa cua Ha NoiĐánh dấu chủ đề
Ngày tạo: 18/07/2013|Lượt đọc: 120|Số lần tải: 0
SỞ GD-ĐT HÀ NỘIKỲ THI HỌC SINH GIỎI THÀNH PHỐ HÀ HỘINăm học 1995-1996Môn thi: Toán 12 (vòng1) Ngày thi:23-12-1995Thời gian làm bài:180 phútBài IXét đường cong: (C)Tìm các cặp số (m; n) sao cho trong các giao điểm của (C) với trục hoành có hai giao đi...Đánh dấu chủ đề
Ngày tạo: 18/07/2013|Lượt đọc: 89|Số lần tải: 0
Đề 1Tiếng Việt lớp 4(Thời gian 60 phút)I- Từ ngữ:1- Tìm một số từ thường dùng khi nói về trẻ em mới tập đi , tập nói.2- Viết một đoạn văn ( khoảng 8-10 dòng ) về chủ đề:"Tình bạn " có dùng từ ghép , từ láy.II- Ngữ pháp1- Điền các từ : sự, cuộc, niềm,...Đánh dấu chủ đề
Ngày tạo: 18/07/2013|Lượt đọc: 86|Số lần tải: 0
ĐỀ THI HSG Môn : Hoá Học Thời gian làm bài: 180 phút Câu I (2,0 điểm) 1/ Cho từ từ dung dịch chứa x mol Ba(NO3)2 vào dung dịch chứa y mol K2CO3 thu được dung...Đánh dấu chủ đề

markdown:
Tìm kiếm: de thi hsg tai ha noi
[](/tai-lieu/de-thi-hsg-tai-ha-noi-514896)
![ De thi hsg tai Ha Noi](http://image.doko.vn/thumbnail/tl/514896/155x200.jpg)
[De thi hsg tai Ha Noi](/tai-lieu/de-thi-hsg-tai-ha-noi-514896)
Ngày tạo: 18/07/2013|Lượt đọc: 98|Số lần tải: 0
De thi hsg tai Ha Noi
[Đánh dấu chủ đề] [](/tai-lieu/de-thi-hsg-tp-ha-noi-2011-245765)
![ de thi hsg tp ha noi 2011](http://image.doko.vn/thumbnail/tl/245765/155x200.jpg)
[de thi hsg tp ha noi 2011](/tai-lieu/de-thi-hsg-tp-ha-noi-2011-245765)
Ngày tạo: 17/04/2013|Lượt đọc: 167|Số lần tải: 0
de thi hsg tp ha noi 2011
[Đánh dấu chủ đề] [](/tai-lieu/de-thi-hsg-ha-noi-2011-413769)
![ de thi hsg ha noi 2011](http://image.doko.vn/thumbnail/tl/413769/155x200.jpg)
[de thi hsg ha noi 2011](/tai-lieu/de-thi-hsg-ha-noi-2011-413769)
Ngày tạo: 18/07/2013|Lượt đọc: 130|Số lần tải: 1
Sở giáo dục đào tạo hà nội ===***===Đề thi hSg thành phố Vật Lí 9 năm 2010-2011Thời gian 150 phút===***===Bài I (4 điểm)Thả một quả cầu bằng đồng có khối lượng m1, nhiệt dung riêng c1, nhiệt độ t1=100oC vào một bình chứa c...
[Đánh dấu chủ đề] [](/tai-lieu/de-thi-hsg-hoa-cua-ha-noi-624246)
![ De thi HSG hoa cua Ha Noi](http://image.doko.vn/thumbnail/tl/624246/155x200.jpg)
[De thi HSG hoa cua Ha Noi](/tai-lieu/de-thi-hsg-hoa-cua-ha-noi-624246)
Ngày tạo: 18/07/2013|Lượt đọc: 123|Số lần tải: 0
De thi HSG hoa cua Ha Noi
[Đánh dấu chủ đề] [](/tai-lieu/bo-de-thi-hsg-cua-ha-noi-459276)
![ Bo de thi HSG cua Ha Noi](http://image.doko.vn/thumbnail/tl/459276/155x200.jpg)
[Bo de thi HSG cua Ha Noi](/tai-lieu/bo-de-thi-hsg-cua-ha-noi-459276)
Ngày tạo: 18/07/2013|Lượt đọc: 120|Số lần tải: 0
SỞ GD-ĐT HÀ NỘIKỲ THI HỌC SINH GIỎI THÀNH PHỐ HÀ HỘINăm học 1995-1996Môn thi: Toán 12 (vòng1) Ngày thi:23-12-1995Thời gian làm bài:180 phútBài IXét đường cong: (C)Tìm các cặp số (m; n) sao cho trong các giao điểm của (C) với trục hoành có hai giao đi...
[Đánh dấu chủ đề] [](/tai-lieu/de-thi-hsg-lop-5-ha-noi-862202)
![ de thi hsg lop 5 ha noi](http://image.doko.vn/thumbnail/tl/862202/155x200.jpg)
[de thi hsg lop 5 ha noi](/tai-lieu/de-thi-hsg-lop-5-ha-noi-862202)
Ngày tạo: 18/07/2013|Lượt đọc: 89|Số lần tải: 0
Đề 1Tiếng Việt lớp 4(Thời gian 60 phút)I- Từ ngữ:1- Tìm một số từ thường dùng khi nói về trẻ em mới tập đi , tập nói.2- Viết một đoạn văn ( khoảng 8-10 dòng ) về chủ đề:"Tình bạn " có dùng từ ghép , từ láy.II- Ngữ pháp1- Điền các từ : sự, cuộc, niềm,...
[Đánh dấu chủ đề] [](/tai-lieu/de-thi-hsg-ha-noi-806938)
![ Đề thi HSG Ha Noi](http://image.doko.vn/thumbnail/tl/806938/155x200.jpg)
[Đề thi HSG Ha Noi](/tai-lieu/de-thi-hsg-ha-noi-806938)
Ngày tạo: 18/07/2013|Lượt đọc: 86|Số lần tải: 0
ĐỀ THI HSG Môn : Hoá Học Thời gian làm bài: 180 phút Câu I (2,0 điểm) 1/ Cho từ từ dung dịch chứa x mol Ba(NO3)2 vào dung dịch chứa y mol K2CO3 thu được dung...
[Đánh dấu chủ đề]


text:
- Thông báo về việc góp ý dự thảo Báo cáo tự đánh giá (15/09/2014)
- Thông báo V/v đề xuất danh mục nhiệm vụ KHCN cấp Thành phố năm 2015 (02/08/2014)
- Thông báo tuyển dụng của Trung tâm đào tạo và tư vấn Hồng Đức (01/08/2014)
- Thông báo phát bằng cho sinh viên Khóa 44 hệ chính quy (11/07/2014)
- Kế hoạch bảo vệ luận văn thạc sĩ các lớp cao học khóa 13 tại Huế (07/07/2014)
- Thông báo v/v tổ chức Tọa đàm ''Vai trò của chính quyền địa phương trong tiến trình công nghệ hóa'' (26/06/2014)
- Thông báo Về việc đăng ký địa điểm nghỉ phép hè năm 2014 (16/06/2014)
- Thông báo V/v góp ý quy định tạm thời về công tác trợ giảng (16/06/2014)
- Thông báo về việc sử dụng email cá nhân theo tên miền @hce.edu.vn (04/06/2014)
- Thông báo tuyển chọn tổ chức, cá nhân chủ trì thực hiện đề tài khoa học và công nghệ cấp Bộ năm 2015 (đợt 1) (19/05/2014)

markdown: [Thông báo về việc góp ý dự thảo Báo cáo tự đánh giá](?cat_id=63&id=1194)(15/09/2014) [Thông báo V/v đề xuất danh mục nhiệm vụ KHCN cấp Thành phố năm 2015](?cat_id=63&id=1172)(02/08/2014) [Thông báo tuyển dụng của Trung tâm đào tạo và tư vấn Hồng Đức](?cat_id=63&id=1171)(01/08/2014) [Thông báo phát bằng cho sinh viên Khóa 44 hệ chính quy](?cat_id=63&id=1166)(11/07/2014) [Kế hoạch bảo vệ luận văn thạc sĩ các lớp cao học khóa 13 tại Huế](?cat_id=63&id=1164)(07/07/2014) [Thông báo v/v tổ chức Tọa đàm ''Vai trò của chính quyền địa phương trong tiến trình công nghệ hóa''](?cat_id=63&id=1154)(26/06/2014) [Thông báo Về việc đăng ký địa điểm nghỉ phép hè năm 2014](?cat_id=63&id=1147)(16/06/2014) [Thông báo V/v góp ý quy định tạm thời về công tác trợ giảng](?cat_id=63&id=1145)(16/06/2014) [Thông báo về việc sử dụng email cá nhân theo tên miền @hce.edu.vn](?cat_id=63&id=1137)(04/06/2014) [Thông báo tuyển chọn tổ chức, cá nhân chủ trì thực hiện đề tài khoa học và công nghệ cấp Bộ năm 2015 (đợt 1)](?cat_id=63&id=1124)(19/05/2014)