text:
Palestina do Pará
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Palestina do Pará là một đô thị thuộc bang Pará, Brasil. Đô thị này có diện tích 983,885 km², dân số năm 2007 là 7156 người, mật độ 7,27 người/km².[1]
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ Dữ liệu lấy từ các bảng của từng mục riêng

markdown:
# Palestina do Pará
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|Palestina do Pará|
|— Đô thị —|
|Quốc gia||
|![]()
|
|[Pará](/wiki/Par%C3%A1) [Vùng thuộc bang](/w/index.php?title=V%C3%B9ng_thu%E1%BB%99c_bang_Brasil&action=edit&redlink=1) [Sudoeste Paraense](/w/index.php?title=Sudoeste_Paraense&action=edit&redlink=1) [Tiểu vùng](/w/index.php?title=Ti%E1%BB%83u_v%C3%B9ng_c%E1%BB%A7a_Brasil&action=edit&redlink=1) [Marabá](/wiki/Marab%C3%A1_(ti%E1%BB%83u_v%C3%B9ng)) 2(379.880 mi 2) [Mật độ](/wiki/M%E1%BA%ADt_%C4%91%E1%BB%99_d%C3%A2n_s%E1%BB%91) 2(18.8/mi 2) [Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) [BRT](/wiki/Gi%E1%BB%9D_Brasil)( [UTC-3](/wiki/Gi%E1%BB%9D_Ph%E1%BB%91i_h%E1%BB%A3p_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF)) **Palestina do Pará** là một [đô thị](/w/index.php?title=%C4%90%C3%B4_th%E1%BB%8B_Brasil&action=edit&redlink=1) thuộc bang [Pará](/wiki/Par%C3%A1), [Brasil](/wiki/Brasil). Đô thị này có diện tích 983,885 km², dân số năm 2007 là 7156 người, mật độ 7,27 người/km². [[1]](#cite_note-1)
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Palestina_do_Par%C3%A1&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Palestina_do_Par%C3%A1&action=edit§ion=1)] **Dữ liệu lấy từ các bảng của từng mục riêng** [^](#cite_ref-1)

X-Cache: cp1068 miss (0), cp1052 frontend miss (0)


text:
Ragnarok Online
Ragnarok Online (RO) (tiếng Hàn:라그나로크 온라인 Cuộc chiến giữa người và thần) là trò chơi trực tuyến nhập vai nhiều người chơi (MMORPG) do Công ty Gravity (Hàn Quốc) sản xuất dựa trên truyện tranh cùng tên của tác giả Myung-Jin Lee.
Hiện nay, game RO thu hút trên 25 triệu người chơi ở hơn 37 quốc gia trên thế giới, dành cho giới trẻ, bối cảnh game xoay quanh những câu truyện thần thoại Bắc Âu.
Mục lục
Các mốc sự kiện[sửa | sửa mã nguồn]
- 3 tháng 10 năm 2003: RO đã ra mắt thêm ở các nước Thái Lan, Trung Quốc, Philippines, Indonesia và Mỹ.
- 1 tháng 4 năm 2004: RO liên tục mở rộng trên toàn thế giới và kết nạp thêm 4 nước là: Brasil, Ấn Độ, Malaysia và Singapore.
- Tháng 4 năm 2004: RO chính thức có mặt tại các nước Châu Âu.
- Tháng 5 năm 2005: RO đã bước chân vào 14 nước Trung Đông và Châu Phi.
- Tháng 3 năm 2008: VinaGame chính thức khai tử RO sau gần 2 năm hoạt động.
- Tháng 10 năm 2008: Ragnarok chính thức phát hành lại bởi Asiasoft Việt Nam.
- Tháng 1 năm 2011: Asiasoft ngưng phát hành RO tại Việt Nam.
Sơ lược về cha đẻ của RO[sửa | sửa mã nguồn]
Tên của ông là Lee Myung Jin, người Hàn Quốc. Ông đã trở thành họa sĩ truyện tranh sau khi tốt nghiệp đại học. Tác phẩm đầu tay của ông là bộ truyện: Đêm Thần Tiên, được sáng tác vào năm 1992. Đến năm 1995, ông phải nhập ngũ. Bộ truyện Ragnarok được sáng tác vào năm 1997, sau khi ông được giải ngũ.
Nguồn gốc[sửa | sửa mã nguồn]
Cuộc chiến tranh kéo dài và khủng khiếp giữa Thần linh, Con người và Ác quỷ.
Vù những tổn thất nguy hiểm trong cuộc chiến, và tránh sự diệt chủng toàn bộ, Con người, Thần linh và ác quỷ đã đi đến một thỏa hiệp dừng cuộc chiến tranh lâu dài.
1000 năm hòa bình mong manh trôi qua...
Trong vương quốc Midgard hòa bình, con người đã quên đi quá khứ về những tổn thất và sự gian khổ của cuộc chiến trong quá khứ. Quên mất những tội ác của mình trong quá khứ đang lan truyền khắp vương quốc cùng với tính ích kỷ, sự tham lam, vẻ ngạo mạn
Rồi một ngày, sự kiện kỳ lạ đã bắt đầu xảy ra, phá bỏ sự cân bằng đã xảy ra một lần trong quá khứ. Đã đi đến một sự kỳ lạ, tiếng tru tại ranh giới đã chia cắt Con người, Thần linh và ác quỷ; những loài quái vật đã bắt đầu tấn công, tăng dần với những tai họa và ….
Truyền thuyết bí ẩn của Ác quỷ…
Sự hòa bình mỏng manh nhất bắt đầu sụp đổ, câu truyện về nhưng mảnh của vị thần Ymir, bảo vệ hòa bình, đã bắt đầu được lan truyền đến những kẽ phiêu lưu. Quên đi những quyền năng siêu phàm của nó, những nhóm người này cố tìm nhưng mảnh vỡ cho tính ích kỷ và sự giàu sang sẽ đến với họ…
Đặc điểm nổi bật[sửa | sửa mã nguồn]
Hệ thống nghề nghiệp trong RO[sửa | sửa mã nguồn]
có nhiều nghề nổi bật trong đó có các nghề mới trong phiên bản mới là ninja, gun slinger, soul linker, taekwon kid, star Gladiartor
Hệ thống thú cưng[sửa | sửa mã nguồn]
Hệ thống thú cưng cung cấp những thú nuôi thật ngộ nghĩnh dễ thương có thể chia sẻ những buồn vui trong chuyến phiêu lưu của bạn. Ngoài ra, bạn còn có thể bắt và "làm thịt" thú cưng của mình.
Hệ thống đám cưới[sửa | sửa mã nguồn]
Đám cưới sẽ được tổ chức tại thánh đường Prontera góc 11 giờ do chính đức vua đất nước Rune Midgard chủ trì. Sau khi làm đám cưới, các bạn có thể nhận thêm con nuôi và sẽ trở thành những gia đình hạnh phúc trong thế giới Ragnarok.
Bang Hội[sửa | sửa mã nguồn]
Trong quá trình khám phá thế giới Rune Midgard, bạn sẽ gặp rất nhiều khó khăn thử thách. Có những điều bạn có thể tự mình giải quyết nhưng đôi khi bạn phải cần đến sự hỗ trợ của người khác. Đây chính là lúc bạn cảm thấy sự cần thiết của những người cùng chung chí hướng. Và đây cũng chính là lúc ra đời của một hội bao gồm những kẻ phiêu lưu mạo hiểm dũng mãnh và gan dạ.
Đấu trường PvP[sửa | sửa mã nguồn]
Bắt nguồn từ những game nhập vai như Diablo, PvP (chế độ đối kháng giữa người chơi và người chơi) cũng có mặt trong Ragnarok. Để vào đấu trường, người chơi phải vào các nhà trọ trong các thành phố lớn như prontera, payon,... nói chuyện với người gác cổng và được đưa vào.
Pháo đài rực lửa[sửa | sửa mã nguồn]
Các cuộc chiến bao vây pháo đài trong thế giới Rune Midgard diễn ra rất gây cấn và quyết liệt giữa các bang hội, một bên nỗ lực bảo vệ pháo đài và một bên ra sức tấn công để đoạt lấy pháo đài đó. Khác với những cuộc chiến bang hội trước đây, các cuộc tấn công pháo đài chỉ tập trung vào những bang hội thật sự hùng mạnh tham gia tấn công, chiếm giữ và bảo vệ các pháo đài.
Các phiên bản[sửa | sửa mã nguồn]
Cứ mỗi các phiên bản mới được cập nhật thì thế giới ragnarok sẽ có thêm những thành phố mới, những quái vật mới, và phần hay nhất là sẽ có thêm những cuộc phiêu lưu mới vào những hầm ngục mới

markdown:
# Ragnarok Online
**Ragnarok Online** ( **RO**) ( [tiếng Hàn](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Tri%E1%BB%81u_Ti%C3%AAn):라그나로크 온라인 Cuộc chiến giữa người và thần) là [trò chơi trực tuyến](/wiki/Tr%C3%B2_ch%C6%A1i_tr%E1%BB%B1c_tuy%E1%BA%BFn) [nhập vai](/wiki/Tr%C3%B2_ch%C6%A1i_nh%E1%BA%ADp_vai) [nhiều người chơi](/w/index.php?title=Nhi%E1%BB%81u_ng%C6%B0%E1%BB%9Di_ch%C6%A1i&action=edit&redlink=1) ( [MMORPG](/wiki/Tr%C3%B2_ch%C6%A1i_nh%E1%BA%ADp_vai_tr%E1%BB%B1c_tuy%E1%BA%BFn_nhi%E1%BB%81u_ng%C6%B0%E1%BB%9Di_ch%C6%A1i)) do Công ty Gravity ( [Hàn Quốc](/wiki/H%C3%A0n_Qu%E1%BB%91c)) sản xuất dựa trên truyện tranh cùng tên của tác giả Myung-Jin Lee.
Hiện nay, game RO thu hút trên 25 triệu người chơi ở hơn 37 quốc gia trên thế giới, dành cho giới trẻ, bối cảnh game xoay quanh những câu truyện thần thoại Bắc Âu.
## Mục lục
## Các mốc sự kiện[
[sửa](/w/index.php?title=Ragnarok_Online&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ragnarok_Online&action=edit§ion=1)]
- 3 tháng 10 năm 2003: RO đã ra mắt thêm ở các nước
[Thái Lan](/wiki/Th%C3%A1i_Lan), [Trung Quốc](/wiki/Trung_Qu%E1%BB%91c), [Philippines](/wiki/Philippines), [Indonesia](/wiki/Indonesia)và [Mỹ](/wiki/Hoa_K%E1%BB%B3).
- 1 tháng 4 năm 2004: RO liên tục mở rộng trên toàn thế giới và kết nạp thêm 4 nước là:
[Brasil](/wiki/Brasil), [Ấn Độ](/wiki/%E1%BA%A4n_%C4%90%E1%BB%99), [Malaysia](/wiki/Malaysia)và [Singapore](/wiki/Singapore).
- Tháng 4 năm 2004: RO chính thức có mặt tại các nước
[Châu Âu](/wiki/Ch%C3%A2u_%C3%82u).
- Tháng 5 năm 2005: RO đã bước chân vào 14 nước
[Trung Đông](/wiki/Trung_%C4%90%C3%B4ng)và [Châu Phi](/wiki/Ch%C3%A2u_Phi).
- Tháng 3 năm 2008:
[VinaGame](/wiki/VNG)chính thức khai tử RO sau gần 2 năm hoạt động.
- Tháng 10 năm 2008: Ragnarok chính thức phát hành lại bởi Asiasoft
[Việt Nam](/wiki/Vi%E1%BB%87t_Nam).
- Tháng 1 năm 2011: Asiasoft ngưng phát hành RO tại
[Việt Nam](/wiki/Vi%E1%BB%87t_Nam).
## Sơ lược về cha đẻ của RO[
[sửa](/w/index.php?title=Ragnarok_Online&veaction=edit&vesection=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ragnarok_Online&action=edit§ion=2)]
Tên của ông là Lee Myung Jin, người Hàn Quốc. Ông đã trở thành họa sĩ truyện tranh sau khi tốt nghiệp đại học. Tác phẩm đầu tay của ông là bộ truyện:
**Đêm Thần Tiên**, được sáng tác vào năm 1992. Đến năm 1995, ông phải nhập ngũ. Bộ truyện Ragnarok được sáng tác vào năm 1997, sau khi ông được giải ngũ.
## Nguồn gốc[
[sửa](/w/index.php?title=Ragnarok_Online&veaction=edit&vesection=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ragnarok_Online&action=edit§ion=3)]
Cuộc chiến tranh kéo dài và khủng khiếp giữa Thần linh, Con người và Ác quỷ.
Vù những tổn thất nguy hiểm trong cuộc chiến, và tránh sự diệt chủng toàn bộ, Con người, Thần linh và ác quỷ đã đi đến một thỏa hiệp dừng cuộc chiến tranh lâu dài.
1000 năm hòa bình mong manh trôi qua...
Trong vương quốc Midgard hòa bình, con người đã quên đi quá khứ về những tổn thất và sự gian khổ của cuộc chiến trong quá khứ. Quên mất những tội ác của mình trong quá khứ đang lan truyền khắp vương quốc cùng với tính ích kỷ, sự tham lam, vẻ ngạo mạn
Rồi một ngày, sự kiện kỳ lạ đã bắt đầu xảy ra, phá bỏ sự cân bằng đã xảy ra một lần trong quá khứ. Đã đi đến một sự kỳ lạ, tiếng tru tại ranh giới đã chia cắt Con người, Thần linh và ác quỷ; những loài quái vật đã bắt đầu tấn công, tăng dần với những tai họa và ….
Truyền thuyết bí ẩn của Ác quỷ…
Sự hòa bình mỏng manh nhất bắt đầu sụp đổ, câu truyện về nhưng mảnh của vị thần Ymir, bảo vệ hòa bình, đã bắt đầu được lan truyền đến những kẽ phiêu lưu. Quên đi những quyền năng siêu phàm của nó, những nhóm người này cố tìm nhưng mảnh vỡ cho tính ích kỷ và sự giàu sang sẽ đến với họ…
## Đặc điểm nổi bật[
[sửa](/w/index.php?title=Ragnarok_Online&veaction=edit&vesection=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ragnarok_Online&action=edit§ion=4)]
#### Hệ thống nghề nghiệp trong RO[
[sửa](/w/index.php?title=Ragnarok_Online&veaction=edit&vesection=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ragnarok_Online&action=edit§ion=5)]
có nhiều nghề nổi bật trong đó có các nghề mới trong phiên bản mới là ninja, gun slinger, soul linker, taekwon kid, star Gladiartor
#### Hệ thống thú cưng[
[sửa](/w/index.php?title=Ragnarok_Online&veaction=edit&vesection=6) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ragnarok_Online&action=edit§ion=6)]
Hệ thống thú cưng cung cấp những thú nuôi thật ngộ nghĩnh dễ thương có thể chia sẻ những buồn vui trong chuyến phiêu lưu của bạn. Ngoài ra, bạn còn có thể bắt và "làm thịt" thú cưng của mình.
#### Hệ thống đám cưới[
[sửa](/w/index.php?title=Ragnarok_Online&veaction=edit&vesection=7) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ragnarok_Online&action=edit§ion=7)]
Đám cưới sẽ được tổ chức tại thánh đường Prontera góc 11 giờ do chính đức vua đất nước Rune Midgard chủ trì. Sau khi làm đám cưới, các bạn có thể nhận thêm con nuôi và sẽ trở thành những gia đình hạnh phúc trong thế giới Ragnarok.
#### Bang Hội[
[sửa](/w/index.php?title=Ragnarok_Online&veaction=edit&vesection=8) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ragnarok_Online&action=edit§ion=8)]
Trong quá trình khám phá thế giới Rune Midgard, bạn sẽ gặp rất nhiều khó khăn thử thách. Có những điều bạn có thể tự mình giải quyết nhưng đôi khi bạn phải cần đến sự hỗ trợ của người khác. Đây chính là lúc bạn cảm thấy sự cần thiết của những người cùng chung chí hướng. Và đây cũng chính là lúc ra đời của một hội bao gồm những kẻ phiêu lưu mạo hiểm dũng mãnh và gan dạ.
#### Đấu trường PvP[
[sửa](/w/index.php?title=Ragnarok_Online&veaction=edit&vesection=9) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ragnarok_Online&action=edit§ion=9)]
Bắt nguồn từ những game nhập vai như
[Diablo](/wiki/Diablo), PvP (chế độ đối kháng giữa người chơi và người chơi) cũng có mặt trong Ragnarok. Để vào đấu trường, người chơi phải vào các nhà trọ trong các thành phố lớn như prontera, payon,... nói chuyện với người gác cổng và được đưa vào.
#### Pháo đài rực lửa[
[sửa](/w/index.php?title=Ragnarok_Online&veaction=edit&vesection=10) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ragnarok_Online&action=edit§ion=10)]
Các cuộc chiến bao vây pháo đài trong thế giới Rune Midgard diễn ra rất gây cấn và quyết liệt giữa các bang hội, một bên nỗ lực bảo vệ pháo đài và một bên ra sức tấn công để đoạt lấy pháo đài đó. Khác với những cuộc chiến bang hội trước đây, các cuộc tấn công pháo đài chỉ tập trung vào những bang hội thật sự hùng mạnh tham gia tấn công, chiếm giữ và bảo vệ các pháo đài.
## Các phiên bản[
[sửa](/w/index.php?title=Ragnarok_Online&veaction=edit&vesection=11) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ragnarok_Online&action=edit§ion=11)]
Cứ mỗi các phiên bản mới được cập nhật thì thế giới ragnarok sẽ có thêm những thành phố mới, những quái vật mới, và phần hay nhất là sẽ có thêm những cuộc phiêu lưu mới vào những hầm ngục mới

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close

X-Content-Type-Options: nosniff

Content-language: vi

X-UA-Compatible: IE=Edge

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Content-Encoding: gzip

Via: 1.1 varnish, 1.1 varnish

Accept-Ranges: bytes

X-Cache: cp1065 miss (0), cp1052 frontend miss (0)

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

Set-Cookie: WMF-Last-Access=28-Jul-2015;Path=/;HttpOnly;Expires=Sat, 29 Aug 2015 00:00:00 GMT


text:
St. Cloud, Minnesota
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
St. Cloud, Minnesota là một thành phố thuộc quận Stearns, Benton, Sherburne trong tiểu bang Minnesota, Hoa Kỳ. Thành phố có diện tích km², dân số theo điều tra năm 2000 của Cục điều tra dân số Hoa Kỳ là 59.107 người.
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ Dominik, John J. (1986). That You May Find Healing. St. Cloud, Minn: St. Cloud Hospital. tr. 5.

markdown:
# St. Cloud, Minnesota
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|St. Cloud, Minnesota|
|—
| ![ Đại lộ 5 ở trung tâm St. Cloud](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2a/5th_Ave_Commercial_Bldgs_3.jpg/250px-5th_Ave_Commercial_Bldgs_3.jpg)
![ Đại lộ 5 ở trung tâm St. Cloud](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2a/5th_Ave_Commercial_Bldgs_3.jpg/250px-5th_Ave_Commercial_Bldgs_3.jpg)
Đại lộ 5 ở trung tâm St. Cloud
![ Vị trí trong tiểu bang Minnesota.](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/17/Stearns_County_Minnesota_Incorporated_and_Unincorporated_areas_St._Cloud_Highlighted.svg/250px-Stearns_County_Minnesota_Incorporated_and_Unincorporated_areas_St._Cloud_Highlighted.svg.png)
![ Vị trí trong tiểu bang Minnesota.](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/17/Stearns_County_Minnesota_Incorporated_and_Unincorporated_areas_St._Cloud_Highlighted.svg/250px-Stearns_County_Minnesota_Incorporated_and_Unincorporated_areas_St._Cloud_Highlighted.svg.png)
Vị trí trong tiểu bang
[Minnesota](/wiki/Minnesota). [45°33′14″B 94°10′13″T / 45,55389°B 94,17028°T](//tools.wmflabs.org/geohack/geohack.php?language=vi&pagename=St._Cloud%2C_Minnesota¶ms=45_33_14_N_94_10_13_W_region:US_type:city) [Tọa độ](/wiki/H%E1%BB%87_t%E1%BB%8Da_%C4%91%E1%BB%99_%C4%91%E1%BB%8Ba_l%C3%BD): [45°33′14″B 94°10′13″T / 45,55389°B 94,17028°T](//tools.wmflabs.org/geohack/geohack.php?language=vi&pagename=St._Cloud%2C_Minnesota¶ms=45_33_14_N_94_10_13_W_region:US_type:city) [Quốc gia](/wiki/Danh_s%C3%A1ch_qu%E1%BB%91c_gia) [Hoa Kỳ](/wiki/Hoa_K%E1%BB%B3) [Tiểu bang](/wiki/Ti%E1%BB%83u_bang_Hoa_K%E1%BB%B3) [Minnesota](/wiki/Minnesota) [Quận](/w/index.php?title=Danh_s%C3%A1ch_qu%E1%BA%ADn_%E1%BB%9F_Minnesota&action=edit&redlink=1) [Stearns](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_Stearns,_Minnesota), [Benton](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_Benton,_Minnesota), [Sherburne](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_Sherburne,_Minnesota) [[1]](#cite_note-1) [Thị trưởng](/wiki/Th%E1%BB%8B_tr%C6%B0%E1%BB%9Fng) [Dave Kleis](/w/index.php?title=Dave_Kleis&action=edit&redlink=1) [Thành phố](/wiki/Th%C3%A0nh_ph%E1%BB%91) 2(80,1 km 2) 2(78,1 km 2) 2(2,0 km 2) [Độ cao](/wiki/Cao_%C4%91%E1%BB%99) [Thành phố](/wiki/Th%C3%A0nh_ph%E1%BB%91) [Mật độ](/wiki/M%E1%BA%ADt_%C4%91%E1%BB%99_d%C3%A2n_s%E1%BB%91) 2(756,7/km 2) [Vùng đô thị](/wiki/V%C3%B9ng_%C4%91%C3%B4_th%E1%BB%8B) [Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) [CST](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D_mi%E1%BB%81n_Trung_(B%E1%BA%AFc_M%E1%BB%B9))( [UTC-6](/wiki/Gi%E1%BB%9D_Ph%E1%BB%91i_h%E1%BB%A3p_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF)) [DST](/wiki/Quy_%C6%B0%E1%BB%9Bc_gi%E1%BB%9D_m%C3%B9a_h%C3%A8)) [CDT](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D_mi%E1%BB%81n_Trung_(B%E1%BA%AFc_M%E1%BB%B9))( [UTC-5](/wiki/Gi%E1%BB%9D_Ph%E1%BB%91i_h%E1%BB%A3p_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF)) [Mã bưu điện](/wiki/M%C3%A3_ZIP) [Akita (thành phố)](/wiki/Akita_(th%C3%A0nh_ph%E1%BB%91)) [www.ci.stcloud.mn.us](http://www.ci.stcloud.mn.us/) **St. Cloud, Minnesota** là một thành phố thuộc [quận](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_c%E1%BB%A7a_Hoa_K%E1%BB%B3) [Stearns](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_Stearns,_Minnesota), [Benton](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_Benton,_Minnesota), [Sherburne](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_Sherburne,_Minnesota) trong [tiểu bang](/wiki/Ti%E1%BB%83u_bang_Hoa_K%E1%BB%B3) [Minnesota](/wiki/Minnesota), [Hoa Kỳ](/wiki/Hoa_K%E1%BB%B3). Thành phố có diện tích km², dân số theo điều tra năm 2000 của [Cục điều tra dân số Hoa Kỳ](/wiki/C%E1%BB%A5c_Th%E1%BB%91ng_k%C3%AA_D%C3%A2n_s%E1%BB%91_Hoa_K%E1%BB%B3) là 59.107 người.
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=St._Cloud,_Minnesota&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=St._Cloud,_Minnesota&action=edit§ion=1)] **Dominik, John J. (1986).** [^](#cite_ref-1) *That You May Find Healing*. St. Cloud, Minn: St. Cloud Hospital. tr. 5.

X-Cache: cp1052 hit (2), cp1052 frontend miss (0)


text:
Thể loại:Người Pháp gốc Ý
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Thể loại con
Thể loại này gồm thể loại con sau.
B
- ► Gia đình Bonaparte (13 tr.)
Các trang trong thể loại “Người Pháp gốc Ý”
32 trang sau nằm trong thể loại này, trên tổng số 32 trang.
Thể loại này gồm thể loại con sau.
32 trang sau nằm trong thể loại này, trên tổng số 32 trang.

markdown:
# Thể loại:Người Pháp gốc Ý
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|![]()
[Người Pháp gốc Ý](//commons.wikimedia.org/wiki/Category:People_of_Italy?uselang=vi)
## Thể loại con
Thể loại này gồm thể loại con sau.
### B
- ►
[Gia đình Bonaparte](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Gia_%C4%91%C3%ACnh_Bonaparte) (13 tr.)
## Các trang trong thể loại “Người Pháp gốc Ý”
32 trang sau nằm trong thể loại này, trên tổng số 32 trang.

X-Cache: cp1066 miss (0), cp1052 frontend miss (0)


text:
Turrubares (tổng)
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Turrubares là một tổng ở tỉnh San José thuộc Costa Rica. Tổng này có diện tích 415,29 km² (1), và dân số là 5.175 người (2), là tổng ít dân nhất trong 81 tổng của Costa Rica. Thủ phủ của tổng này là San Pablo.
Sông Grande de Tárcoles tạo thành biên giới phía bắc và tây bắc của tổng. Sông Carara, Río Camaronal và Fila Negra tạo thành ranh giới phía tây. Phía nam và tây nam là sông Río Tulin, còn sông Río Galán và Quebrada Azul tạo một đoạn ranh giới ngắn phía đông. Tổng được lập ngày 30 tháng 7 năm 1920. Tổng Turrubares được chia thành 4 huyện.
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ “División Territorial Administrativa de Costa Rica” (PDF) (bằng tiếng Tây Ban Nha). Instituto de Fomento y Asesoria Municipal (IFAM). 5 tháng 5 năm 2009.
(1) Instituto Geográfico Nacional (IGN), 2001.
(2) Estimates of Instituto Nacional de Estadística y Censos (INEC), May 2003.

markdown:
# Turrubares (tổng)
|Turrubares|
|—
|![ ](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f2/Flag_of_Costa_Rica.svg/22px-Flag_of_Costa_Rica.svg.png)
[Costa Rica](/wiki/Costa_Rica) [Tỉnh](/w/index.php?title=T%E1%BB%89nh_c%E1%BB%A7a_Costa_Rica&action=edit&redlink=1) [San José](/wiki/San_Jos%C3%A9_(t%E1%BB%89nh_c%E1%BB%A7a_Costa_Rica)) 2(160.34 mi 2) [[1]](#cite_note-1) [Mật độ](/wiki/M%E1%BA%ADt_%C4%91%E1%BB%99_d%C3%A2n_s%E1%BB%91) 2(30/mi 2) [Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) [CST](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D_mi%E1%BB%81n_Trung_(B%E1%BA%AFc_M%E1%BB%B9))( [UTC-6](/wiki/Gi%E1%BB%9D_Ph%E1%BB%91i_h%E1%BB%A3p_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF)) **Turrubares** là một [tổng](/w/index.php?title=T%E1%BB%95ng_c%E1%BB%A7a_Costa_Rica&action=edit&redlink=1) ở tỉnh [San José](/wiki/San_Jos%C3%A9_(t%E1%BB%89nh_c%E1%BB%A7a_Costa_Rica)) thuộc [Costa Rica](/wiki/Costa_Rica). Tổng này có diện tích 415,29 km² (1), và dân số là 5.175 người (2), là tổng ít dân nhất trong 81 tổng của Costa Rica. Thủ phủ của tổng này là [San Pablo](/w/index.php?title=San_Pablo_de_Turrubares&action=edit&redlink=1).
Sông Grande de Tárcoles tạo thành biên giới phía bắc và tây bắc của tổng. Sông Carara, Río Camaronal và Fila Negra tạo thành ranh giới phía tây. Phía nam và tây nam là sông Río Tulin, còn sông Río Galán và Quebrada Azul tạo một đoạn ranh giới ngắn phía đông. Tổng được lập ngày 30 tháng 7 năm 1920. Tổng Turrubares được chia thành 4 huyện.
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Turrubares_(t%E1%BB%95ng)&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Turrubares_(t%E1%BB%95ng)&action=edit§ion=1)] [^](#cite_ref-1) [“](http://www.ifam.go.cr/PaginaIFAM/ifams/Descargas/CDI/Legal/Divisi%C3%B3n%20Territorial%20CR%20%20Publicado%20en%20La%20Gaceta%2026%20mayo%202009.pdf)( *División Territorial Administrativa de Costa Rica*” *Instituto de Fomento y Asesoria Municipal*(IFAM). 5 tháng 5 năm 2009.
(1) Instituto Geográfico Nacional (IGN), 2001.
(2) Estimates of Instituto Nacional de Estadística y Censos (INEC), May 2003.
|
|


text:
Tùng Lâm
Trên kênh truyền hình “ANIMAL PLANET” thường trình chiếu những hình ảnh về cuộc sống hoang dã “The Wild Life”, đặc biệt là cảnh những con mãnh thú rình rập, rượt đuổi vồ mồi, còn nạn nhân bất hạnh của nó thì bằng mọi cách chống trả hay tẩu thoát khỏi sự truy sát của kẻ săn mồi. Những cảnh đó có thật một trăm phần trăm, không hư cấu, dàn dựng và nhân vật thì sống động vô cùng, từ “trang phục” cho đến diễn xuất. Nó thể hiện một sự thật tàn nhẫn, song cũng đầy chất bi hùng của bản năng sinh tồn. Mặc dù không có kịch bản nhưng những đoạn phim quay cảnh đời sống hoang dã luôn cho ta một cảm xúc mạnh. Nó đánh thức lòng trắc ẩn, sự liên tưởng của người xem, dẫn đến một trí tưởng tượng hay ước muốn đến một kết cục nào đó tùy theo tình cảm và thái độ của mỗi người.
Thông thường tôi rất hay bị mủi lòng thương cho số phận những con mồi yếu đuối bị rượt đuổi, bị xé xác và ăn sống nuốt tươi bởi những con mãnh thú - kẻ săn mồi.
Những thú săn mồi thường là hổ, báo, sư tử, cá sấu, cá mập hay lũ Chó rừng. Đành rằng, những con thú này thậm chí đang có tên trong sách đỏ cần được bảo vệ; nhưng thú thực khi xem cảnh chúng tranh nhau cắn, xé con mồi đang dãy dụa, tuyệt vọng thì tôi thực sự căm ghét lũ “thợ săn” đó và chỉ mong sao con mồi thoát khỏi nanh vuốt của chúng hoặc con ác thú kia bỗng nhiên bị một viên đạn hay bị một con thú khác khoẻ hơn ăn thịt.
Đành rằng, “Chúa” sinh ra muôn loài, loài nào cũng phải tồn tại; và, để tồn thì phải có nguồn thức ăn cho chúng. Biết đâu những con dê con cừu kia chính là món quà Thượng đế giành cho hổ báo hay sư tử để tồn tại? Đấy là quy luật của Đấng tạo hoá; nhưng mỗi khi chứng kiến ta vẫn bị một cảm giác rất lạ về sự đấu tranh sinh tồn đầy nghiệt ngã.
Những cảm xúc từ cuộc sống hoang dã khi được liên tưởng đến đời sống xã hội loài người khiến ta không khỏi giật mình nhận ra rằng: xã hội loài người nếu không được kiểm soát và tổ chức theo một trật tự tương thích với sự phát triển về của cải vật chất sẽ dẫn đến thác loạn, man dại hơn cả cuộc sống hoang dã. Những cá thể có quyền lực không tương thích với mức độ tiến hoá và trình độ nhận thức cần thiết của cá nhân thì sự tàn nhẫn còn man rợ hơn cả loài thú.
Thiếu giáo dục, chậm tiến hoá và mất kiểm soát dẫn đến mất nhân tính thì sự man rợ của con người = sự hoang dã của động vật + mưu mô thủ đoạn của con người. Loại “nửa người nửa ngợm” đó phá hoại và triệt hạ hết thảy môi trường thiên nhiên từ cây cỏ đến muông thú không tiếc tay. Tàn bạo hơn nữa loại “nửa người nửa ngợm” đó triệt hạ và ăn thịt cả đồng loại, điều mà ngay cả với lũ lang sói hoang dã cũng hiếm khi sảy ra.
Xã hội man dại đó là đặc trưng dễ nhận biết nhất của những quốc gia nơi mà nền dân chủ không được thực hiện triệt để, pháp luật không được thượng tôn. Ở đó chỉ có luật rừng và chính quyền bị đặt dưới bàn tay của những kẻ độc tài cai trị quốc gia. Chúng bắt chấp hiến pháp, ngồi trên pháp luật, bỏ qua các công ước quốc tế, sử dụng luật rừng để thống trị và biến xã hội thành một khu rừng hoang dã, biến những người dân lao động hiền lành thành những con cừu, con dê để sai khiến, đuổi bắt, tước đoạt sự sống bất cứ lúc nào. Càng liên tưởng, càng thấy sao mà người dân ở những sứ sở ấy lại nhu nhược thế, lại khờ khạo và dại dột thế. Họ chẳng khác gì những con cừu, con dê đần độn hay con hươu, con nai ngơ ngác sẵn sàng làm mồi cho những kẻ săn mồi.
Có những thước phim quay cảnh đàn linh dương Châu Phi nhiều tới cả triệu con di chuyển trên phạm vi hàng trăm dặm vuông, với khí thế “long trời lở đất” nhưng lại run sợ khi chứng kiến cảnh một vài con trong đàn bị sư tử đuổi bắt, quật đổ rồi xé xác ăn thịt; vậy mà đám linh dương khổng lồ kia chẳng biết làm gì khác ngoài việc chạy thục mạng, phó mặc tính mạng cho sự may rủi. Lúc đó ta tưởng tượng ra một kịch bản khác chẳng hạn, giá như lũ linh dương kia tập trung nhau lại thành một khối lớn lao vào mấy con sư tử thì chắc chắn lũ sư tử phải cao chạy xa bay không còn dám bén mảng đến gần nữa. Nhưng không, sư tử vẫn là sư tử, dê vẫn là dê. Nếu dê mà có trí khôn hơn một chút thì câu chuyện đã khác rồi.
Vậy những con người ở cái sứ sở kia thì sao? Họ có trí khôn đấy chứ, họ có số lượng đông lắm chứ nhưng tại sao họ lại chịu số phận của những con dê, con cừu. Họ bị lùa đi thành đàn, bị xé lẻ, chia rẽ hoặc bị “làm thịt” để mua vui hay làm giàu cho những kẻ thống trị. Biết đến khi nào những “con dê”, “con cừu” ở cái sứ sở ấy mới tỉnh ngộ và nhận ra mình cũng là con người?
Loài vật gần đây hình như cũng bắt đầu có trí khôn thì phải. Có thể do tiến hoá hoặc giả do bản năng tự vệ để sinh tồn mà bỗng chốc nó có phản ứng giống như những con người có suy nghĩ. Đó là câu chuyện về cuộc chiến giữa đàn trâu và bầy hổ.
Câu chuyện bắt đầu với hình ảnh một con nghé bị đàn hổ đuổi bắt. Cả bầy hổ đói hơn chục con gào thét cắn xé con nghé, ăn sống ngay tại chỗ trước sự chứng kiến của con trâu mẹ. Con trâu mẹ với con mắt đỏ ngầu chạy rất nhanh tưởng nó bỏ trốn. Nhưng không, chỉ sau vài phút cùng với con trâu mẹ, cả một đàn trâu rừng gần trăm con xuất hiện, lồng lộn lao vào bầy hổ. Lúc đầu không ai nghĩ là tình thế lại xoay chuyển nhanh như thế. Ngay cả lũ hổ cũng bị bất ngờ. Những con trâu đầu đàn nặng cỡ trên một tấn điên khùng như mất hết cả sự sợ hãi, dũng mãnh nghiêng cặp sừng dữ tợn lao thẳng vào đàn hổ khiến lũ hổ phải bỏ chạy thục mạng. Chưa dừng lại, đàn trâu chia nhau thành từng nhóm, truy đuổi từng con hổ một, cho đến khi lũ hổ chạy mất hút không còn bóng con nào nữa. Có con bị húc lòi ruột văng xuống sông, có con bị húc tung lên, rơi xuống như tung hứng. Thật mãn nhãn khi đuợc xem những thước phim quý giá đó. Một cuộc chiến đầy bản năng và mang đậm nét sử thi hùng tráng. Cuộc truy đuổi đã thể hiện sự nổi giận của đàn trâu có tổ chức, mang một sắc thái của sự vùng lên rất rõ ràng. (Câu chuyện đó có phần nào giống với hành động của gia đình ông Đoàn văn Vươn ở Tiên Lãng Hải Phòng Việt Nam hồi đầu năm nay).
Hành động nổi xung của đàn trâu chứng tỏ nếu trâu biết đoàn kết, biết tập trung sức mạnh thì mười mấy con hổ đói kia cũng chẳng là gì. Một khi sự tàn nhẫn đến mức tận cùng thì nỗi giận giữ do bị chà đạp sẽ lên đến tột đỉnh. Và kết cục những kẻ gây gió bao giờ cũng phải gặp bão!
Hình ảnh những con trâu hiền lành như đất còn biết điên cuồng chống lại bầy hổ đói hung giữ đã gợi cho con người một triết lý gì? Phải chăng hàng chục triệu người ở cái sứ sở man dại kia không bằng những con trâu, họ phải khuất phục và chịu sự áp đặt của những tên vô lại tham lam, tàn bạo? Sự nhẫn nại cũng có giới hạn. Nhẫn nại là một phẩm chất cần thiết, nhưng đừng nhẫn nại đến mức hèn nhát. Ai đó đã nói “cái giá phải trả cho những người lương thiện hèn nhát là sẽ bị những kẻ tàn bạo thống trị”.
Có lẽ những thước phim về đàn trâu nổi giận của nhà quay phim người Mỹ tại một thảo nguyên ở Kenya còn bao hàm một ý nghĩa gì khác chăng?
Hà Nội 29.08.2012
Khi đăng lại bài vở từ Dân Luận, rất mong các bạn ghi rõ nguồn và chèn đường dẫn (link) tới trang Dân Luận để giúp chúng tôi phát triển. Xin chân thành cảm ơn!
Hãy chia sẻ suy nghĩ của bạn
18 phản hồi
Như vậy bác nghĩ thế nào về cuốn "Trại Súc Vật"? Hay những lời chế diễu như xứ Lừa, dân Lừa...? Nếu bác Hồng Sương còn tham gia DL chắc cho rằng lời nói nặng cỡ này là cách trị liệu sốc gì đó, đôi khi thầy thuốc phải tát mạnh vào mặt bệnh nhân mới gây tỉnh táo!
Có những điều giải thích dài dòng nhưng ít ai chịu hiểu, phải dùng hình tượng mới được. Ví dụ những mánh khóe để trì hoãn đến vô hạn tiến trình dân chủ hóa (dân chủ tiệm tiến), hứa hẹn để tạo niềm hy vọng hão huyền làm cho nhân dân bớt đòi hỏi và phản kháng. Những thủ thuật "bánh vẽ" này và hiệu quả của chúng khó được giải thích bằng lời, nhưng qua hình vẽ dưới đây người ta sẽ hiểu ngay:
Bác Tâm Bảo đã nêu ra một kết luận rất đúng với quy luật sinh học cũng như quy luật lịch sử. Chỉ có điều ở VN các quy luật đó hơi biến dạng bởi sự tự tách mình ra khỏi nền văn minh nhân loại:
...Sau khi đàn trâu đoàn kết lại đánh đuổi được đám hùm beo thì chúng hân hoan coi như đã xây dựng được một "thiên đường trâu". Những con trâu đầu đàn chủ trương đóng chặt mọi cánh cửa để giữ lấy cái thiên đường của chúng. Sự đóng cửa đó đã dẫn đến các hậu quả:
1- Bọn trâu vua chúa loạn luân với nhau nên đẻ ra những thế hệ kế tục bệnh hoạn
2- Bọn trâu bệnh hoạn tách mình ra khỏi những con trâu ăn cỏ, biến thành trâu ăn thịt và chén đám trâu ăn cỏ để giữ vị trí bá chủ của chúng.
Thực chất mối đe dọa sự sống của đàn trâu chính là bọn trâu quái thai ăn thịt chứ chưa chắc đã là hổ báo.
Vậy bọn trâu ăn cỏ lại phải dàn hàng ngang ra là đúng rồi!
Nguyễn Việt
Tôi nghĩ bác Tùng Lâm khá dốt: phân tích vấn đề sai lệch mà cứ nghĩ tư tưởng của mình là cao siêu.
Tình cảnh của các nước nghèo hỗn loạn thiếu dân chủ (theo ý bác Tùng) đối với thế lực cầm đầu - không giống tình cảnh giữa đàn trâu và đàn sư tử. Nó giống chuyện các con trâu ứng xử với con trâu cầm đầu thế nào!
Thực vậy, trong đàn trâu đó, kẻ nào thao lược, quy thuận được kẻ khác (bằng bất cứ công cụ gì) đều có thể thành kẻ lãnh đạo, lĩnh quyền sinh sát và có ảnh hưởng đến số phận đàn trâu. Chuyện đàn trâu nào khôn hơn đoàn nào, sống tốt hơn hay bị diệt vong, ngoại trừ lý do có nhiều hay ít sư tử, nhiều hay ít tài nguyên, còn là năng lực, tài cán riêng của những kẻ có tài thao lược nhất trong đó.
Như "đàn trâu" Việt Nam. Ai bảo nó không biết đoàn kết chống lại kẻ thù, thậm chí kẻ thù rất hùng mạnh?
Nhưng vấn đề bây giờ là đàn trâu ấy đi đâu về đâu, xử lý tình hình nội bộ và bên ngoài thế nào, trong khi trình độ của những kẻ thao lược nhất, của đàn trâu chỉ có từng ấy thôi? trong khi bên cạnh là đàn rồng đói Trung Quốc, vài đàn bò, tê giác khác, và chỉ một dúm tài nguyên đàn nào cũng đòi xâu xé, chiếm đoạt.
Trong cái bối cảnh đó, bạn Lâm ạ, nếu con trâu nào cũng đòi nói, đòi làm lãnh đạo, hay chia bè kéo đảng để đánh nhau - đàn trâu đó sẽ còn đói dài và chết chắc.
Từ khi đàn trâu biết "đoàn kết lại" thì không còn loài mãnh thú nào dám bén mảng đến đồng cỏ nữa; sư tử, báo, linh cẩu đều phải bỏ đi kiếm ăn nơi khác...
Vì không còn những hiểm nguy đe doạ đàn nghé con, nên dân số đàn trâu tăng trưởng không ngừng, mấy năm sau thì cỏ trên cánh đồng không đủ, đàn trâu bắt đầu "mất đoàn kết" vì tranh ăn lẫn nhau, con nào con nấy gày còm đói khổ, rồi bắt đầu chia bè kéo đánh đánh lộn nhau, cuối cùng hơn một nửa những con yếu hơn phải bỏ cánh đồng vượt sông tìm miền đất mới, để rồi làm mồi cho cá sấu... Nửa đàn trâu còn lại thì hục hặc "mất đoàn kết", suốt ngày đánh lộn nhau... thế rồi sư tử, hổ, báo, linh cẩu lại trở về... Lịch sử lại lặp lại...
"Trời sinh trâu, trời sinh sư tử..." - ca dao đồng cỏ.
Bài viết rất hay. Súc tích, sống động, dễ hiểu và lay động lòng người. Cảm ơn tác giả nhiều.
Theo tôi hiểu một tổ chức (danh từ) có nghĩa phải có đăng ký tư cách pháp nhân một cách thường xuyên. Ví dụ một công ty, một đảng phái, một hội đoàn
Một phong trào thì không có tư cách pháp nhân thường xuyên. Ví dụ phong trào mùa hè xanh, phong trào tập thiền, phong trào tập Vovinam, phong trào nghe/ca nhạc Trịnh, phong trào karaoke, ...
Dĩ nhiên một phong trào phải có ban điều hành để tổ chức (động từ) các sinh hoạt chính tại vài nơi. Những nơi khác có thể tự phát
Trích từ bài "Tùng Lâm - Khi đàn trâu dàn hàng ngang":
"Cuộc truy đuổi đã thể hiện sự nổi giận của đàn trâu có tổ chức, mang một sắc thái của sự vùng lên rất rõ ràng".
Vậy mà phong trào "Con đường Việt Nam" lại nói đại ý là phong trào không cần có tổ chức, không cần có lãnh đạo?
Bác sẽ làm cái gì?
Chửi bới quá mức thường là biểu hiện của sự bất lực, tức tối, căm hờn...v...v...
Hoặc là tổng hợp của tất cả những cái trên!!!
Muốn làm những việc lâu dài và gian khổ phải luôn luôn lạc quan, yêu đời, không ngừng tin vào cái tốt, cái thiện. Miệng lúc nào cũng nở 1 nụ cười tin chắc tương lai!!! Quán triệt phương châm "ta nhất định thắng, địch nhất định thua" giống như các bô lão ở hội nghị Diên Hồng "Đại Việt nhất định thắng, Nguyên Mông nhất định thua"
Thì mới có cơ hội thành công!!!
PS.: muốn xây dựng 1 XH tốt đẹp, không thể, không bao giờ và không nên dựa vào những kẻ chỉ biết tức tối, căm hờn!!!
Mà tiêu chuẩn bét ra phải như anh Sáu (phải lấy người như anh), hạnh phúc từ bé đến lớn, không biết căm thù là gì!!!
Nói xong, ngó lại DL thấy những người đủ tiêu chuẩn như mình, hiếm như lá mùa thu!!!???
Bức ảnh đó chỉ ra một điều là sức mạnh của người dân là cực đại nếu biết liên kết với nhau. Chuyện này không có gì mới. Cần phải đi thuyết phục vận động người dân ý thức về quyền lợi của họ để cùng bắt tay nhau tranh đấu.
Ở mặt trận kia, Đảng ta ngăn chặn tất cả các hình thức tập trung, hội họp, liên kết.
That's is the game.
Cần vận dụng tốt các luật chơi để dành chiến thắng.
Phải nhìn nhận là lũ cầm quyền và sai nha của chúng hành sử giống thú vật thật. Vì thế, gọi chúng là thú cũng chẳng phải quá lời. Nhưng người ngay chính không nên xúc phạm nạn nhân của lũ cầm thú này. Có chăng nên phê phán những hạng người đi xưng tụng hay bênh vực cho những hành động và cách hành xử vô luân của lũ ác thú kia.
Xóa
Nói gì thì nói, tôi không đồng ý với đ/c Ủn so sánh con người VN hiện giờ với thú.
Chuyện đấu tranh chống bạo quyền là chuyện vĩnh viễn của con người. Do vậy không nên cứ bức xúc thì đem dân VN ra chửi.
Nếu đ/c tự thấy mình hơn con thú thì vác xác về VN mà thể hiện. Anh Ỉn sẽ gửi tặng đ/c huy hiệu "Con người" ngay.
Mặc dù rất thương những con vật yếu đuối khi bị săn đuổi và kiệt sức, nhưng phải công nhận Chúa sơn lâm hay mãnh thú đều xứng đáng với gì mà "Chúa" ban tặng cho nó . Trâu chỉ là trâu , cho dù một vài lần húc lòi ruột hổ , song hổ vẫn được quyền nhắm nhí thịt trâu, còn trâu thì đi tìm cỏ mà ăn. Câu chuyện của con người hoàn toàn khác , con người luôn cao hơn loài thú một tầm , nhưng không phát huy được thì phải chịu vậy thôi . Nhưng tôi tin chắc rằng , lãnh đạo độc tài và tham lam như hiện nay có cố lắm thì cũng chẳng có danh thơm lưu truyền cho các đời sau, và người đời sẽ trách nguyền họ .
Bác Ủn này rất đáng bị ném đá. Dân VN là người đấy chứ, nhưng là con người xã hội chủ nghĩa.
Dù sao cũng cám ơn bác Ủn vì nhờ bác nói ra những điều ấy người đọc mới có thể hình dung được con người XHCN như thế nào. Chứ nếu không thì cứ mất công giải thích hoài chả ai hiểu, hay chả ai chịu hiểu.
Cộng ý của tác giả và thang Bom, ta có
Nếu là dân, tôi sẽ chạy khi gặp nhà nước
Nếu là nhà nước, tôi sẽ ăn hết, kể cả mạng nhân dân
Nếu là Trâu, tôi sẽ bỏ chạy khi gặp Hổ.
Nếu là Hổ, tôi sẽ tìm thịt để ăn, kể cả thịt Trâu.
Nếu là Người, tôi sẽ không làm như loài Trâu, loài Hổ.
Em nói các bác đừng ném đá, chứ cái mà tác giả đang suy nghĩ cũng là những gì em đã nói từ lâu, rằng con người VN bây giờ sống còn thua loài cầm thú: kể cả bọn thống trị và những kẻ bị trị...
Sống như thế, quả không xứng đáng được gọi là "con người"!

markdown:
Tùng Lâm
Trên kênh truyền hình “
*ANIMAL PLANET*” thường trình chiếu những hình ảnh về cuộc sống hoang dã “ *The Wild Life*”, đặc biệt là cảnh những con mãnh thú rình rập, rượt đuổi vồ mồi, còn nạn nhân bất hạnh của nó thì bằng mọi cách chống trả hay tẩu thoát khỏi sự truy sát của kẻ săn mồi. Những cảnh đó có thật một trăm phần trăm, không hư cấu, dàn dựng và nhân vật thì sống động vô cùng, từ “ *trang phục*” cho đến diễn xuất. Nó thể hiện một sự thật tàn nhẫn, song cũng đầy chất bi hùng của bản năng sinh tồn. Mặc dù không có kịch bản nhưng những đoạn phim quay cảnh đời sống hoang dã luôn cho ta một cảm xúc mạnh. Nó đánh thức lòng trắc ẩn, sự liên tưởng của người xem, dẫn đến một trí tưởng tượng hay ước muốn đến một kết cục nào đó tùy theo tình cảm và thái độ của mỗi người.
Thông thường tôi rất hay bị mủi lòng thương cho số phận những con mồi yếu đuối bị rượt đuổi, bị xé xác và ăn sống nuốt tươi bởi những con mãnh thú - kẻ săn mồi.
Những thú săn mồi thường là hổ, báo, sư tử, cá sấu, cá mập hay lũ Chó rừng. Đành rằng, những con thú này thậm chí đang có tên trong sách đỏ cần được bảo vệ; nhưng thú thực khi xem cảnh chúng tranh nhau cắn, xé con mồi đang dãy dụa, tuyệt vọng thì tôi thực sự căm ghét lũ “
*thợ săn*” đó và chỉ mong sao con mồi thoát khỏi nanh vuốt của chúng hoặc con ác thú kia bỗng nhiên bị một viên đạn hay bị một con thú khác khoẻ hơn ăn thịt.
Đành rằng, “
*Chúa*” sinh ra muôn loài, loài nào cũng phải tồn tại; và, để tồn thì phải có nguồn thức ăn cho chúng. Biết đâu những con dê con cừu kia chính là món quà Thượng đế giành cho hổ báo hay sư tử để tồn tại? Đấy là quy luật của Đấng tạo hoá; nhưng mỗi khi chứng kiến ta vẫn bị một cảm giác rất lạ về sự đấu tranh sinh tồn đầy nghiệt ngã.
Những cảm xúc từ cuộc sống hoang dã khi được liên tưởng đến đời sống xã hội loài người khiến ta không khỏi giật mình nhận ra rằng: xã hội loài người nếu không được kiểm soát và tổ chức theo một trật tự tương thích với sự phát triển về của cải vật chất sẽ dẫn đến thác loạn, man dại hơn cả cuộc sống hoang dã. Những cá thể có quyền lực không tương thích với mức độ tiến hoá và trình độ nhận thức cần thiết của cá nhân thì sự tàn nhẫn còn man rợ hơn cả loài thú.
Thiếu giáo dục, chậm tiến hoá và mất kiểm soát dẫn đến mất nhân tính thì sự man rợ của con người = sự hoang dã của động vật + mưu mô thủ đoạn của con người. Loại “
*nửa người nửa ngợm*” đó phá hoại và triệt hạ hết thảy môi trường thiên nhiên từ cây cỏ đến muông thú không tiếc tay. Tàn bạo hơn nữa loại “ *nửa người nửa ngợm*” đó triệt hạ và ăn thịt cả đồng loại, điều mà ngay cả với lũ lang sói hoang dã cũng hiếm khi sảy ra.
Xã hội man dại đó là đặc trưng dễ nhận biết nhất của những quốc gia nơi mà nền dân chủ không được thực hiện triệt để, pháp luật không được thượng tôn. Ở đó chỉ có luật rừng và chính quyền bị đặt dưới bàn tay của những kẻ độc tài cai trị quốc gia. Chúng bắt chấp hiến pháp, ngồi trên pháp luật, bỏ qua các công ước quốc tế, sử dụng luật rừng để thống trị và biến xã hội thành một khu rừng hoang dã, biến những người dân lao động hiền lành thành những con cừu, con dê để sai khiến, đuổi bắt, tước đoạt sự sống bất cứ lúc nào. Càng liên tưởng, càng thấy sao mà người dân ở những sứ sở ấy lại nhu nhược thế, lại khờ khạo và dại dột thế. Họ chẳng khác gì những con cừu, con dê đần độn hay con hươu, con nai ngơ ngác sẵn sàng làm mồi cho những kẻ săn mồi.
Có những thước phim quay cảnh đàn linh dương Châu Phi nhiều tới cả triệu con di chuyển trên phạm vi hàng trăm dặm vuông, với khí thế “
*long trời lở đất*” nhưng lại run sợ khi chứng kiến cảnh một vài con trong đàn bị sư tử đuổi bắt, quật đổ rồi xé xác ăn thịt; vậy mà đám linh dương khổng lồ kia chẳng biết làm gì khác ngoài việc chạy thục mạng, phó mặc tính mạng cho sự may rủi. Lúc đó ta tưởng tượng ra một kịch bản khác chẳng hạn, giá như lũ linh dương kia tập trung nhau lại thành một khối lớn lao vào mấy con sư tử thì chắc chắn lũ sư tử phải cao chạy xa bay không còn dám bén mảng đến gần nữa. Nhưng không, sư tử vẫn là sư tử, dê vẫn là dê. Nếu dê mà có trí khôn hơn một chút thì câu chuyện đã khác rồi.
Vậy những con người ở cái sứ sở kia thì sao? Họ có trí khôn đấy chứ, họ có số lượng đông lắm chứ nhưng tại sao họ lại chịu số phận của những con dê, con cừu. Họ bị lùa đi thành đàn, bị xé lẻ, chia rẽ hoặc bị “
*làm thịt*” để mua vui hay làm giàu cho những kẻ thống trị. Biết đến khi nào những “ *con dê*”, “ *con cừu*” ở cái sứ sở ấy mới tỉnh ngộ và nhận ra mình cũng là con người?
Loài vật gần đây hình như cũng bắt đầu có trí khôn thì phải. Có thể do tiến hoá hoặc giả do bản năng tự vệ để sinh tồn mà bỗng chốc nó có phản ứng giống như những con người có suy nghĩ. Đó là câu chuyện về cuộc chiến giữa đàn trâu và bầy hổ.
Câu chuyện bắt đầu với hình ảnh một con nghé bị đàn hổ đuổi bắt. Cả bầy hổ đói hơn chục con gào thét cắn xé con nghé, ăn sống ngay tại chỗ trước sự chứng kiến của con trâu mẹ. Con trâu mẹ với con mắt đỏ ngầu chạy rất nhanh tưởng nó bỏ trốn. Nhưng không, chỉ sau vài phút cùng với con trâu mẹ, cả một đàn trâu rừng gần trăm con xuất hiện, lồng lộn lao vào bầy hổ. Lúc đầu không ai nghĩ là tình thế lại xoay chuyển nhanh như thế. Ngay cả lũ hổ cũng bị bất ngờ. Những con trâu đầu đàn nặng cỡ trên một tấn điên khùng như mất hết cả sự sợ hãi, dũng mãnh nghiêng cặp sừng dữ tợn lao thẳng vào đàn hổ khiến lũ hổ phải bỏ chạy thục mạng. Chưa dừng lại, đàn trâu chia nhau thành từng nhóm, truy đuổi từng con hổ một, cho đến khi lũ hổ chạy mất hút không còn bóng con nào nữa. Có con bị húc lòi ruột văng xuống sông, có con bị húc tung lên, rơi xuống như tung hứng. Thật mãn nhãn khi đuợc xem những thước phim quý giá đó. Một cuộc chiến đầy bản năng và mang đậm nét sử thi hùng tráng. Cuộc truy đuổi đã thể hiện sự nổi giận của đàn trâu có tổ chức, mang một sắc thái của sự vùng lên rất rõ ràng. (
*Câu chuyện đó có phần nào giống với hành động của gia đình ông Đoàn văn Vươn ở Tiên Lãng Hải Phòng Việt Nam hồi đầu năm nay*).
Hành động nổi xung của đàn trâu chứng tỏ nếu trâu biết đoàn kết, biết tập trung sức mạnh thì mười mấy con hổ đói kia cũng chẳng là gì. Một khi sự tàn nhẫn đến mức tận cùng thì nỗi giận giữ do bị chà đạp sẽ lên đến tột đỉnh. Và kết cục những kẻ gây gió bao giờ cũng phải gặp bão!
Hình ảnh những con trâu hiền lành như đất còn biết điên cuồng chống lại bầy hổ đói hung giữ đã gợi cho con người một triết lý gì? Phải chăng hàng chục triệu người ở cái sứ sở man dại kia không bằng những con trâu, họ phải khuất phục và chịu sự áp đặt của những tên vô lại tham lam, tàn bạo? Sự nhẫn nại cũng có giới hạn. Nhẫn nại là một phẩm chất cần thiết, nhưng đừng nhẫn nại đến mức hèn nhát. Ai đó đã nói “
*cái giá phải trả cho những người lương thiện hèn nhát là sẽ bị những kẻ tàn bạo thống trị*”.
Có lẽ những thước phim về đàn trâu nổi giận của nhà quay phim người Mỹ tại một thảo nguyên ở Kenya còn bao hàm một ý nghĩa gì khác chăng?
Hà Nội 29.08.2012
Khi đăng lại bài vở từ Dân Luận, rất mong các bạn ghi rõ nguồn và
**chèn đường dẫn (link)** tới trang Dân Luận để giúp chúng tôi phát triển. Xin chân thành cảm ơn!
## Hãy chia sẻ suy nghĩ của bạn
## 18 phản hồi
Phiên Ngung viết:
Như vậy bác nghĩ thế nào về cuốn "Trại Súc Vật"? Hay những lời chế diễu như xứ Lừa, dân Lừa...? Nếu bác Hồng Sương còn tham gia DL chắc cho rằng lời nói nặng cỡ này là cách trị liệu sốc gì đó, đôi khi thầy thuốc phải tát mạnh vào mặt bệnh nhân mới gây tỉnh táo!
Có những điều giải thích dài dòng nhưng ít ai chịu hiểu, phải dùng hình tượng mới được. Ví dụ những mánh khóe để trì hoãn đến vô hạn tiến trình dân chủ hóa (dân chủ tiệm tiến), hứa hẹn để tạo niềm hy vọng hão huyền làm cho nhân dân bớt đòi hỏi và phản kháng. Những thủ thuật "bánh vẽ" này và hiệu quả của chúng khó được giải thích bằng lời, nhưng qua hình vẽ dưới đây người ta sẽ hiểu ngay:
nguyễn tâm bảo viết:
Bác Tâm Bảo đã nêu ra một kết luận rất đúng với quy luật sinh học cũng như quy luật lịch sử. Chỉ có điều ở VN các quy luật đó hơi biến dạng bởi sự tự tách mình ra khỏi nền văn minh nhân loại:
...Sau khi đàn trâu đoàn kết lại đánh đuổi được đám hùm beo thì chúng hân hoan coi như đã xây dựng được một "thiên đường trâu". Những con trâu đầu đàn chủ trương đóng chặt mọi cánh cửa để giữ lấy cái thiên đường của chúng. Sự đóng cửa đó đã dẫn đến các hậu quả:
1- Bọn trâu vua chúa loạn luân với nhau nên đẻ ra những thế hệ kế tục bệnh hoạn
2- Bọn trâu bệnh hoạn tách mình ra khỏi những con trâu ăn cỏ, biến thành trâu ăn thịt và chén đám trâu ăn cỏ để giữ vị trí bá chủ của chúng.
Thực chất mối đe dọa sự sống của đàn trâu chính là bọn trâu quái thai ăn thịt chứ chưa chắc đã là hổ báo.
Vậy bọn trâu ăn cỏ lại phải dàn hàng ngang ra là đúng rồi!
Nguyễn Việt
Tôi nghĩ bác Tùng Lâm khá dốt: phân tích vấn đề sai lệch mà cứ nghĩ tư tưởng của mình là cao siêu.
Tình cảnh của các nước nghèo hỗn loạn thiếu dân chủ (theo ý bác Tùng) đối với thế lực cầm đầu - không giống tình cảnh giữa đàn trâu và đàn sư tử. Nó giống chuyện các con trâu ứng xử với con trâu cầm đầu thế nào!
Thực vậy, trong đàn trâu đó, kẻ nào thao lược, quy thuận được kẻ khác (bằng bất cứ công cụ gì) đều có thể thành kẻ lãnh đạo, lĩnh quyền sinh sát và có ảnh hưởng đến số phận đàn trâu. Chuyện đàn trâu nào khôn hơn đoàn nào, sống tốt hơn hay bị diệt vong, ngoại trừ lý do có nhiều hay ít sư tử, nhiều hay ít tài nguyên, còn là năng lực, tài cán riêng của những kẻ có tài thao lược nhất trong đó.
Như "đàn trâu" Việt Nam. Ai bảo nó không biết đoàn kết chống lại kẻ thù, thậm chí kẻ thù rất hùng mạnh?
Nhưng vấn đề bây giờ là đàn trâu ấy đi đâu về đâu, xử lý tình hình nội bộ và bên ngoài thế nào, trong khi trình độ của những kẻ thao lược nhất, của đàn trâu chỉ có từng ấy thôi? trong khi bên cạnh là đàn rồng đói Trung Quốc, vài đàn bò, tê giác khác, và chỉ một dúm tài nguyên đàn nào cũng đòi xâu xé, chiếm đoạt.
Trong cái bối cảnh đó, bạn Lâm ạ, nếu con trâu nào cũng đòi nói, đòi làm lãnh đạo, hay chia bè kéo đảng để đánh nhau - đàn trâu đó sẽ còn đói dài và chết chắc.
Từ khi đàn trâu biết "đoàn kết lại" thì không còn loài mãnh thú nào dám bén mảng đến đồng cỏ nữa; sư tử, báo, linh cẩu đều phải bỏ đi kiếm ăn nơi khác...
Vì không còn những hiểm nguy đe doạ đàn nghé con, nên dân số đàn trâu tăng trưởng không ngừng, mấy năm sau thì cỏ trên cánh đồng không đủ, đàn trâu bắt đầu "mất đoàn kết" vì tranh ăn lẫn nhau, con nào con nấy gày còm đói khổ, rồi bắt đầu chia bè kéo đánh đánh lộn nhau, cuối cùng hơn một nửa những con yếu hơn phải bỏ cánh đồng vượt sông tìm miền đất mới, để rồi làm mồi cho cá sấu... Nửa đàn trâu còn lại thì hục hặc "mất đoàn kết", suốt ngày đánh lộn nhau... thế rồi sư tử, hổ, báo, linh cẩu lại trở về... Lịch sử lại lặp lại...
"Trời sinh trâu, trời sinh sư tử..." - ca dao đồng cỏ.
Bài viết rất hay. Súc tích, sống động, dễ hiểu và lay động lòng người. Cảm ơn tác giả nhiều.
Minh Phương viết:
Theo tôi hiểu một tổ chức (danh từ) có nghĩa phải có đăng ký tư cách pháp nhân một cách thường xuyên. Ví dụ một công ty, một đảng phái, một hội đoàn
Một phong trào thì không có tư cách pháp nhân thường xuyên. Ví dụ phong trào mùa hè xanh, phong trào tập thiền, phong trào tập Vovinam, phong trào nghe/ca nhạc Trịnh, phong trào karaoke, ...
Dĩ nhiên một phong trào phải có ban điều hành để tổ chức (động từ) các sinh hoạt chính tại vài nơi. Những nơi khác có thể tự phát
Trích từ bài "Tùng Lâm - Khi đàn trâu dàn hàng ngang":
"Cuộc truy đuổi đã thể hiện sự nổi giận của
đàn trâu có tổ chức, mang một sắc thái của sự vùng lên rất rõ ràng".
Vậy mà phong trào "Con đường Việt Nam" lại nói đại ý là phong trào không cần có tổ chức, không cần có lãnh đạo?
thang Bom viết:
Bác sẽ làm cái gì?
Chửi bới quá mức thường là biểu hiện của sự bất lực, tức tối, căm hờn...v...v...
Hoặc là tổng hợp của tất cả những cái trên!!!
Muốn làm những việc lâu dài và gian khổ phải luôn luôn lạc quan, yêu đời, không ngừng tin vào cái tốt, cái thiện. Miệng lúc nào cũng nở 1 nụ cười tin chắc tương lai!!! Quán triệt phương châm
"ta nhất định thắng, địch nhất định thua"giống như các bô lão ở hội nghị Diên Hồng "Đại Việt nhất định thắng, Nguyên Mông nhất định thua"
Thì mới có cơ hội thành công!!!
PS.: muốn xây dựng 1 XH tốt đẹp, không thể, không bao giờ và không nên dựa vào những kẻ chỉ biết tức tối, căm hờn!!!
Mà tiêu chuẩn bét ra phải như anh Sáu (
phải lấy người như anh), hạnh phúc từ bé đến lớn, không biết căm thù là gì!!!
Nói xong, ngó lại DL thấy những người đủ tiêu chuẩn như mình, hiếm như lá mùa thu!!!???
Bức ảnh đó chỉ ra một điều là sức mạnh của người dân là cực đại nếu biết liên kết với nhau. Chuyện này không có gì mới. Cần phải đi thuyết phục vận động người dân ý thức về quyền lợi của họ để cùng bắt tay nhau tranh đấu.
Ở mặt trận kia, Đảng ta ngăn chặn tất cả các hình thức tập trung, hội họp, liên kết.
That's is the game.
Cần vận dụng tốt các luật chơi để dành chiến thắng.
unknown viết:
Phải nhìn nhận là lũ cầm quyền và sai nha của chúng hành sử giống thú vật thật. Vì thế, gọi chúng là thú cũng chẳng phải quá lời. Nhưng người ngay chính không nên xúc phạm nạn nhân của lũ cầm thú này. Có chăng nên phê phán những hạng người đi xưng tụng hay bênh vực cho những hành động và cách hành xử vô luân của lũ ác thú kia.
Xóa
Nói gì thì nói, tôi không đồng ý với đ/c Ủn so sánh con người VN hiện giờ với thú.
Chuyện đấu tranh chống bạo quyền là chuyện vĩnh viễn của con người. Do vậy không nên cứ bức xúc thì đem dân VN ra chửi.
Nếu đ/c tự thấy mình hơn con thú thì vác xác về VN mà thể hiện. Anh Ỉn sẽ gửi tặng đ/c huy hiệu "Con người" ngay.
Mặc dù rất thương những con vật yếu đuối khi bị săn đuổi và kiệt sức, nhưng phải công nhận Chúa sơn lâm hay mãnh thú đều xứng đáng với gì mà "Chúa" ban tặng cho nó . Trâu chỉ là trâu , cho dù một vài lần húc lòi ruột hổ , song hổ vẫn được quyền nhắm nhí thịt trâu, còn trâu thì đi tìm cỏ mà ăn. Câu chuyện của con người hoàn toàn khác , con người luôn cao hơn loài thú một tầm , nhưng không phát huy được thì phải chịu vậy thôi . Nhưng tôi tin chắc rằng , lãnh đạo độc tài và tham lam như hiện nay có cố lắm thì cũng chẳng có danh thơm lưu truyền cho các đời sau, và người đời sẽ trách nguyền họ .
unknown viết:
Bác Ủn này rất đáng bị ném đá. Dân VN là người đấy chứ, nhưng là con người xã hội chủ nghĩa.
Dù sao cũng cám ơn bác Ủn vì nhờ bác nói ra những điều ấy người đọc mới có thể hình dung được con người XHCN như thế nào. Chứ nếu không thì cứ mất công giải thích hoài chả ai hiểu, hay chả ai chịu hiểu.
Cộng ý của tác giả và thang Bom, ta có
Nếu là dân, tôi sẽ chạy khi gặp nhà nước
Nếu là nhà nước, tôi sẽ ăn hết, kể cả mạng nhân dân
Nếu là Trâu, tôi sẽ bỏ chạy khi gặp Hổ.
Nếu là Hổ, tôi sẽ tìm thịt để ăn, kể cả thịt Trâu.
Nếu là Người, tôi sẽ không làm như loài Trâu, loài Hổ.
Em nói các bác đừng ném đá, chứ cái mà tác giả đang suy nghĩ cũng là những gì em đã nói từ lâu, rằng con người VN bây giờ sống còn thua loài cầm thú: kể cả bọn thống trị và những kẻ bị trị...
Sống như thế, quả không xứng đáng được gọi là "con người"!

WARC-Truncated: length

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Cache-Control: no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

X-Generator: Drupal 7 (http://drupal.org)