text:
Quy định về tiêu chuẩn đánh giá chất lượng chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng
Chia sẻ: Nguyen Hoang Phuong Uyen | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:9
lượt xem 57
download
Quy định về tiêu chuẩn đánh giá chất lượng chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng
Tài liệu tham khảo văn bản luật giáo dục - Quy định về tiêu chuẩn đánh giá chất lượng chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng.
Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!
Nội dung Text: Quy định về tiêu chuẩn đánh giá chất lượng chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng
- BỘ GIÁO DỤC VÀ CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT ĐÀO TẠO NAM ——— Độc lập - Tự do - Hạnh phúc Số: 72/2007/QĐ-BGDĐT ———————————— Hà Nội, ngày 30 tháng 11 năm 2007 QUYẾT ĐỊNH Ban hành Quy định về tiêu chuẩn đánh giá chất lượng chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng ——— BỘ TRƯỞNG BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO Căn cứ Nghị định số 86/2002/NĐ-CP ngày 05 tháng 11 năm 2002 của Chính phủ quy định chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn và cơ cấu tổ chức của các bộ, cơ quan ngang bộ; Căn cứ Nghị định số 85/2003/NĐ-CP ngày 18 tháng 7 năm 2003 của Chính phủ quy định chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn và cơ cấu tổ chức của Bộ Giáo dục và Đào tạo; Căn cứ Nghị định số 75/2006/NĐ-CP ngày 02 tháng 8 năm 2006 của Chính phủ quy định chi tiết và hướng dẫn thi hành một số điều của Luật giáo dục; Căn cứ Quyết định số 09/2005/QĐ-TTg ngày 11 tháng 01 năm 2005 của Thủ tướng Chính phủ về việc phê duyệt Đề án “Xây dựng, nâng cao chất lượng đội ngũ nhà giáo và cán bộ quản lý giáo dục giai đoạn 2005-2010”; Theo đề nghị của Cục trưởng Cục Khảo thí và Kiểm định chất lượng giáo dục
- 2 QUYẾT ĐỊNH: Điều 1. Ban hành kèm theo Quyết định này Quy định về tiêu chuẩn đánh giá chất lượng chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng. Điều 2. Quyết định này có hiệu lực thi hành sau 15 ngày, kể từ ngày đăng Công báo. Điều 3. Chánh Văn phòng, Cục trưởng Cục Khảo thí và Kiểm định chất lượng giáo dục, Vụ trưởng Vụ Đại học và Sau đại học, Thủ trưởng các đơn vị có liên quan thuộc Bộ Giáo dục và Đào tạo; Chủ tịch Uỷ ban nhân dân tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương; Giám đốc đại học, học viện; Hiệu trưởng các trường đại học, cao đẳng có đào tạo ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng chịu trách nhiệm thi hành Quyết định này./. Nơi nhận: - Văn phòng Chủ tịch nước; - Văn phòng Chính phủ; - Văn phòng Quốc hội; - Ban Tuyên giáo TƯ; - UBVHGDTNTN&NĐ của QH; - Các Bộ, cơ quan ngang Bộ, cơ quan trực thuộc CP; - Kiểm toán nhà nước; - Cục KTrVB QPPL (Bộ Tư pháp); - Như Điều 3;
- 3 - Công báo; - Website Chính phủ; - Website Bộ GD&ĐT; - Lưu: VT, Vụ PC, Cục KT&KĐ.
- 4 BỘ GIÁO DỤC VÀ CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT ĐÀO TẠO NAM ——— Độc lập - Tự do - Hạnh phúc ———————————— QUY ĐỊNH Về tiêu chuẩn đánh giá chất lượng chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng (Ban hành kèm theo Quyết định số: 72 /2007/QĐ-BGDĐT ngày 30 tháng 11 năm 2007 của Bộ trưởng Bộ Giáo dục và Đào tạo) Chương I QUY ĐỊNH CHUNG Điều 1. Phạm vi điều chỉnh và đối tượng áp dụng 1. Văn bản này quy định về tiêu chuẩn đánh giá chất lượng chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng. 2. Quy định này được áp dụng đối với các đại học, học viện, trường đại học, cao đẳng thực hiện chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độcao đẳng (sau đây gọi chung là trường có đào tạo giáo viên tiểu học). Điều 2. Chất lượng giáo dục và tiêu chuẩn đánh giá chất lượng chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng 1. Chất lượng giáo dục chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng là sựđáp ứng mục tiêu do nhà trường đề ra, đảm bảo các yêu cầu về mục tiêu giáo dục đại học trình độ cao đẳng của Luật Giáo dục, phù hợp với yêu cầu đào tạo giáo viên tiểu học trình độ cao đẳng của địa phương và của ngành.
- 5 2. Tiêu chuẩn đánh giá chất lượng là mức độ yêu cầu và điều kiện mà chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng phải đáp ứng đểđược công nhận đạt tiêu chuẩn chất lượng giáo dục. Điều 3. Mục đích ban hành tiêu chuẩn đánh giá chất lượng chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng Tiêu chuẩn đánh giá chất lượng giáo dục chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng được ban hành làm công cụđể trường tựđánh giá nhằm không ngừng nâng cao chất lượng đào tạo và để giải trình với các cơ quan chức năng, xã hội về thực trạng chất lượng đào tạo; để cơ quan chức năng đánh giá và công nhận chương trình đạt tiêu chuẩn chất lượng giáo dục; đểngười học có cơsởlựa chọn ngành và nhà tuyển dụng lao động tuyển chọn nhân lực. Chương II TIÊU CHUẨN ĐÁNH GIÁ CHẤT LƯỢNG CHƯƠNG TRÌNH GIÁO DỤC NGÀNH GIÁO DỤC TIỂU HỌC TRÌNH ĐỘ CAO ĐẲNG Điều 4. Tiêu chuẩn 1: Mục tiêu, cơ cấu tổ chức, quản lý đào tạo và công tác đánh giá hoạt động đào tạo giáo viên tiểu học trình độ cao đẳng 1. Mục tiêu đào tạo giáo viên tiểu học quy định trong chương trình khung giáo dục đại học ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng do Bộ Giáo dục và Đào tạo ban hành được cụ thể hoá thành mục tiêu đào tạo của trường, phù hợp với thực tiễn của địa phương. 2. Cơ cấu tổ chức đào tạo hợp lý và thực hiện quản lý đào tạo giáo viên tiểu học có hiệu quả. 3. Đội ngũ cán bộ quản lý chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng đáp ứng các tiêu chuẩn quy định trong Điều lệ trường cao đẳng hiện hành, được phân định rõ ràng về trách nhiệm và quyền hạn cho từng cán bộ quản lý.
- 6 4. Công tác đánh giá các hoạt động đào tạo giáo viên tiểu học được thực hiện trên cơ sởđảm bảo tính kế hoạch và hệ thống. Điều 5. Tiêu chuẩn 2: Chương trình và các hoạt động đào tạo giáo viên tiểu học trình độ cao đẳng 1. Trường có đào tạo ngành Giáo dục Tiểu học thực hiện đầy đủ chương trình khung ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng. 2. Thực hiện việc tổ chức đào tạo giáo viên tiểu học và công nhận kết quảhọc tập của người học theo học phần (tích luỹ theo học phần); chuyển dần quy trình tổ chức đào tạo theo năm học sang hình thức tích luỹ tín chỉ. 3. Đổi mới phương pháp dạy và học nhằm phát triển năng lực tự học, tựnghiên cứu và tinh thần hợp tác của người học. 4. Đổi mới phương pháp đánh giá kết quả học tập, đảm bảo nghiêm túc, khách quan, chính xác trong kiểm tra, đánh giá. 5. Đảm bảo an toàn, chính xác và khoa học trong lưu trữ kết quả học tập của người học. 6. Kết hợp hoạt động dạy và học với nghiên cứu khoa học trong đào tạo giáo viên tiểu học. 7. Phối hợp chặt chẽ với sở giáo dục và đào tạo, các phòng giáo dục và đào tạo, các trường tiểu học để tiến hành có hiệu quả các hoạt động thực tập sưphạm cho người học. Điều 6. Tiêu chuẩn 3: Đội ngũ giảng viên tham gia chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng 1. Đội ngũ giảng viên tham gia chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng có trình độđáp ứng yêu cầu đào tạo giáo viên tiểu học. 2. Đội ngũ giảng viên tham gia chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học
- 7 trình độ cao đẳng có đủ về số lượng, phù hợp với yêu cầu của nội dung chương trình và đáp ứng nhu cầu đào tạo. 3. Giảng viên tham gia chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng được định kỳđánh giá năng lực giảng dạy. 4. Nhà trường có kế hoạch đào tạo, bồi dưỡng đội ngũ giảng viên và phân công giảng viên theo yêu cầu đào tạo giáo viên tiểu học; tạo điều kiện cho giảng viên nâng cao trình độ chuyên môn, nghiệp vụ. 5. Giảng viên tham gia chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng được đảm bảo các quyền theo quy định. 6. Đội ngũ giảng viên tham gia chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng được tạo điều kiện tham gia nghiên cứu khoa học. Điều 7. Tiêu chuẩn 4: Người học và công tác hỗ trợ người học thuộc chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng 1. Người học thuộc chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng được đảm bảo tuyển chọn công bằng và khách quan. 2. Người học được phổ biến các quy định về tổ chức đào tạo, kiểm tra, thi và công nhận tốt nghiệp do Bộ Giáo dục và Đào tạo ban hành và các quy định khác có liên quan của nhà trường. 3. Người học được cung cấp các dịch vụ hỗ trợđời sống. 4. Người học được tạo điều kiện để rèn luyện tư tưởng chính trị, đạo đức, và lối sống. 5. Người học được tạo điều kiện tham gia các tổ chức Đảng, Đoàn và đoàn thể khác. 6. Người học được đảm bảo các chếđộ chính sách xã hội theo quy định. 7. Người học được tạo điều kiện để nâng cao sức khoẻ, phát triển thể chất và
- 8 được đảm bảo về dịch vụ y tế trường học. 8. Người học được tạo điều kiện tham gia nghiên cứu khoa học. Điều 8. Tiêu chuẩn 5: Thư viện, trang thiết bị dạy học và cơ sở vật chất khác hỗ trợ chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độcao đẳng 1. Hệ thống thư viện đáp ứng yêu cầu đào tạo giáo viên tiểu học. 2. Phòng thực hành nghiệp vụ, phòng nghe nhìn và các trang thiết bị dạy học được sử dụng có hiệu quảđáp ứng yêu cầu đào tạo giáo viên tiểu học. 3. Sử dụng công nghệ thông tin hỗ trợ các hoạt động đào tạo giáo viên tiểu học. 4. Có đủ phòng học phục vụ cho hoạt động đào tạo giáo viên tiểu học. 5. Hệ thống sân bãi, nhà tập, các cơ sở vật chất phục vụ giáo dục thể chất đáp ứng nhu cầu tập luyện và tổ chức các hoạt động thể dục thể thao để nâng cao sức khoẻ, phát triển thể chất cho người học. Điều 9. Tiêu chuẩn 6: Công tác tài chính phục vụ chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng 1. Có kế hoạch tài chính và quản lý tài chính cho chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng. 2. Kinh phí dành cho chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng được đảm bảo theo kế hoạch, sử dụng đúng mục đích và quy định. 3. Có nguồn tài chính hợp pháp hỗ trợđào tạo giáo viên tiểu học. 4. Thực hiện công khai tài chính để giảng viên, cán bộ, công nhân viên biết và tham gia kiểm tra, giám sát. Điều 10. Tiêu chuẩn 7: Công tác đánh giá sinh viên tốt nghiệp chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng và hoạt động tưvấn việc làm 1. Thực hiện đánh giá phẩm chất đạo đức, tư tưởng chính trị của sinh viên tốt
- 9 nghiệp chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng. 2. Thực hiện đánh giá năng lực của sinh viên tốt nghiệp. 3. Triển khai các hoạt động của nhà trường về tư vấn việc làm cho sinh viên tốt nghiệp. Chương III TỔ CHỨC THỰC HIỆN Điều 11. Trách nhiệm của các Bộ, ngành và Uỷ ban nhân dân tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương Các Bộ, ngành và Uỷ ban nhân dân tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương có trường đào tạo giáo viên tiểu học trình độ cao đẳng chịu trách nhiệm đảm bảo những điều kiện cần thiết để có chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng đạt tiêu chuẩn chất lượng giáo dục. Điều 12. Trách nhiệm của trường đào tạo giáo viên tiểu học trình độcao đẳng Các trường đào tạo giáo viên tiểu học trình độ cao đẳng căn cứ vào tình hình cụ thể của trường để lập kế hoạch xây dựng chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng đạt tiêu chuẩn chất lượng giáo dục cho từng giai đoạn và có các biện pháp thực hiện kế hoạch đề ra./.
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD
-
Thông tư số 12/2009/TT-BGDĐT của Bộ Giáo dục và Đào tạo về việc ban hành quy định về tiêu chuẩn đánh giá chất lượng giáo dục trường trung học cơ sở
16 p | 499 | 275
-
Quy định về chuẩn nghề nghiệp giáo viên tiểu học
10 p | 1920 | 181
-
QUY ĐỊNH VỀ TIÊU CHUẨN ĐÁNH GIÁ CHẤT LƯỢNG GIÁO DỤC TRƯỜNG MẦM NON
13 p | 394 | 55
-
Thông tư 07/2011/TT-BGDĐT
2 p | 87 | 21
-
Quy định đào tạo liên thông trình độ cao đẳng, đại học
9 p | 103 | 15
-
QUY ĐỊNH CHỨC NĂNG, NHIỆM VỤ CỦA CÁC ĐƠN VỊ TRỰC THUỘC CỤC NHÀ GIÁO VÀ CÁN BỘ QUẢN LÝ CƠ SỞ GIÁO DỤC
13 p | 69 | 10
-
Quyết định số 80/2008/QĐ-BGDĐT
16 p | 81 | 9
-
Quyết định số 04/2008/QĐ-BGDĐT
12 p | 56 | 8
-
Thông tư số 37/2012/TT-BGDĐT
5 p | 36 | 6
-
Thông tư số 42/2012/TT-BGDĐT
20 p | 44 | 6
-
Quyết định số 72/2007/QĐ-BGDĐT
6 p | 62 | 5
-
Thông tư số 23/2011/TT-BGDĐT
19 p | 34 | 5
-
Quyết định số 03/2008/QĐ-BGDĐT
6 p | 34 | 3
-
Quyết định số 23/2012/QĐ-UBND
6 p | 13 | 3
-
Thông tư số 49/2012/TT-BGDĐT
12 p | 13 | 2
-
Quyết định số 24/2013/QĐ-UBND quy định nội dung, mức chi trong tổ chức các kỳ thi
3 p | 16 | 2
-
Quyết định số 15/2013/QĐ-UBND quy định tiêu chí trong tiêu chuẩn đánh giá chất lượng giáo dục
2 p | 9 | 0

markdown:
# Quy định về tiêu chuẩn đánh giá chất lượng chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng
Chia sẻ: Nguyen Hoang Phuong Uyen | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:9
![](images/blank.gif)
![](images/blank.gif)
lượt xem 57
download
![](http://image.tlvnimg.com/document/thumbnail/2010/20101009/lgg330/80x100/qd72_2007_bgd_581.jpg)
##
Quy định về tiêu chuẩn đánh giá chất lượng chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng
[Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ](javascript:void(0);)
Download
![](images/down16x21.png)
Tài liệu tham khảo văn bản luật giáo dục - Quy định về tiêu chuẩn đánh giá chất lượng chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng.
![](images/graphics/blank.gif)
Bình luận(0)
[Đăng nhập để gửi bình luận!](javascript:void(0);)
##
Nội dung Text: Quy định về tiêu chuẩn đánh giá chất lượng chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng
- BỘ GIÁO DỤC VÀ CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT ĐÀO TẠO NAM ——— Độc lập - Tự do - Hạnh phúc Số: 72/2007/QĐ-BGDĐT ———————————— Hà Nội, ngày 30 tháng 11 năm 2007 QUYẾT ĐỊNH Ban hành Quy định về tiêu chuẩn đánh giá chất lượng chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng ——— BỘ TRƯỞNG BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO Căn cứ Nghị định số 86/2002/NĐ-CP ngày 05 tháng 11 năm 2002 của Chính phủ quy định chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn và cơ cấu tổ chức của các bộ, cơ quan ngang bộ; Căn cứ Nghị định số 85/2003/NĐ-CP ngày 18 tháng 7 năm 2003 của Chính phủ quy định chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn và cơ cấu tổ chức của Bộ Giáo dục và Đào tạo; Căn cứ Nghị định số 75/2006/NĐ-CP ngày 02 tháng 8 năm 2006 của Chính phủ quy định chi tiết và hướng dẫn thi hành một số điều của Luật giáo dục; Căn cứ Quyết định số 09/2005/QĐ-TTg ngày 11 tháng 01 năm 2005 của Thủ tướng Chính phủ về việc phê duyệt Đề án “Xây dựng, nâng cao chất lượng đội ngũ nhà giáo và cán bộ quản lý giáo dục giai đoạn 2005-2010”; Theo đề nghị của Cục trưởng Cục Khảo thí và Kiểm định chất lượng giáo dục
- 2 QUYẾT ĐỊNH: Điều 1. Ban hành kèm theo Quyết định này Quy định về tiêu chuẩn đánh giá chất lượng chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng. Điều 2. Quyết định này có hiệu lực thi hành sau 15 ngày, kể từ ngày đăng Công báo. Điều 3. Chánh Văn phòng, Cục trưởng Cục Khảo thí và Kiểm định chất lượng giáo dục, Vụ trưởng Vụ Đại học và Sau đại học, Thủ trưởng các đơn vị có liên quan thuộc Bộ Giáo dục và Đào tạo; Chủ tịch Uỷ ban nhân dân tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương; Giám đốc đại học, học viện; Hiệu trưởng các trường đại học, cao đẳng có đào tạo ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng chịu trách nhiệm thi hành Quyết định này./. Nơi nhận: - Văn phòng Chủ tịch nước; - Văn phòng Chính phủ; - Văn phòng Quốc hội; - Ban Tuyên giáo TƯ; - UBVHGDTNTN&NĐ của QH; - Các Bộ, cơ quan ngang Bộ, cơ quan trực thuộc CP; - Kiểm toán nhà nước; - Cục KTrVB QPPL (Bộ Tư pháp); - Như Điều 3;
- 3 - Công báo; - Website Chính phủ; - Website Bộ GD&ĐT; - Lưu: VT, Vụ PC, Cục KT&KĐ.
- 4 BỘ GIÁO DỤC VÀ CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT ĐÀO TẠO NAM ——— Độc lập - Tự do - Hạnh phúc ———————————— QUY ĐỊNH Về tiêu chuẩn đánh giá chất lượng chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng (Ban hành kèm theo Quyết định số: 72 /2007/QĐ-BGDĐT ngày 30 tháng 11 năm 2007 của Bộ trưởng Bộ Giáo dục và Đào tạo) Chương I QUY ĐỊNH CHUNG Điều 1. Phạm vi điều chỉnh và đối tượng áp dụng 1. Văn bản này quy định về tiêu chuẩn đánh giá chất lượng chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng. 2. Quy định này được áp dụng đối với các đại học, học viện, trường đại học, cao đẳng thực hiện chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độcao đẳng (sau đây gọi chung là trường có đào tạo giáo viên tiểu học). Điều 2. Chất lượng giáo dục và tiêu chuẩn đánh giá chất lượng chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng 1. Chất lượng giáo dục chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng là sựđáp ứng mục tiêu do nhà trường đề ra, đảm bảo các yêu cầu về mục tiêu giáo dục đại học trình độ cao đẳng của Luật Giáo dục, phù hợp với yêu cầu đào tạo giáo viên tiểu học trình độ cao đẳng của địa phương và của ngành.
- 5 2. Tiêu chuẩn đánh giá chất lượng là mức độ yêu cầu và điều kiện mà chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng phải đáp ứng đểđược công nhận đạt tiêu chuẩn chất lượng giáo dục. Điều 3. Mục đích ban hành tiêu chuẩn đánh giá chất lượng chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng Tiêu chuẩn đánh giá chất lượng giáo dục chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng được ban hành làm công cụđể trường tựđánh giá nhằm không ngừng nâng cao chất lượng đào tạo và để giải trình với các cơ quan chức năng, xã hội về thực trạng chất lượng đào tạo; để cơ quan chức năng đánh giá và công nhận chương trình đạt tiêu chuẩn chất lượng giáo dục; đểngười học có cơsởlựa chọn ngành và nhà tuyển dụng lao động tuyển chọn nhân lực. Chương II TIÊU CHUẨN ĐÁNH GIÁ CHẤT LƯỢNG CHƯƠNG TRÌNH GIÁO DỤC NGÀNH GIÁO DỤC TIỂU HỌC TRÌNH ĐỘ CAO ĐẲNG Điều 4. Tiêu chuẩn 1: Mục tiêu, cơ cấu tổ chức, quản lý đào tạo và công tác đánh giá hoạt động đào tạo giáo viên tiểu học trình độ cao đẳng 1. Mục tiêu đào tạo giáo viên tiểu học quy định trong chương trình khung giáo dục đại học ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng do Bộ Giáo dục và Đào tạo ban hành được cụ thể hoá thành mục tiêu đào tạo của trường, phù hợp với thực tiễn của địa phương. 2. Cơ cấu tổ chức đào tạo hợp lý và thực hiện quản lý đào tạo giáo viên tiểu học có hiệu quả. 3. Đội ngũ cán bộ quản lý chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng đáp ứng các tiêu chuẩn quy định trong Điều lệ trường cao đẳng hiện hành, được phân định rõ ràng về trách nhiệm và quyền hạn cho từng cán bộ quản lý.
- 6 4. Công tác đánh giá các hoạt động đào tạo giáo viên tiểu học được thực hiện trên cơ sởđảm bảo tính kế hoạch và hệ thống. Điều 5. Tiêu chuẩn 2: Chương trình và các hoạt động đào tạo giáo viên tiểu học trình độ cao đẳng 1. Trường có đào tạo ngành Giáo dục Tiểu học thực hiện đầy đủ chương trình khung ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng. 2. Thực hiện việc tổ chức đào tạo giáo viên tiểu học và công nhận kết quảhọc tập của người học theo học phần (tích luỹ theo học phần); chuyển dần quy trình tổ chức đào tạo theo năm học sang hình thức tích luỹ tín chỉ. 3. Đổi mới phương pháp dạy và học nhằm phát triển năng lực tự học, tựnghiên cứu và tinh thần hợp tác của người học. 4. Đổi mới phương pháp đánh giá kết quả học tập, đảm bảo nghiêm túc, khách quan, chính xác trong kiểm tra, đánh giá. 5. Đảm bảo an toàn, chính xác và khoa học trong lưu trữ kết quả học tập của người học. 6. Kết hợp hoạt động dạy và học với nghiên cứu khoa học trong đào tạo giáo viên tiểu học. 7. Phối hợp chặt chẽ với sở giáo dục và đào tạo, các phòng giáo dục và đào tạo, các trường tiểu học để tiến hành có hiệu quả các hoạt động thực tập sưphạm cho người học. Điều 6. Tiêu chuẩn 3: Đội ngũ giảng viên tham gia chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng 1. Đội ngũ giảng viên tham gia chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng có trình độđáp ứng yêu cầu đào tạo giáo viên tiểu học. 2. Đội ngũ giảng viên tham gia chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học
- 7 trình độ cao đẳng có đủ về số lượng, phù hợp với yêu cầu của nội dung chương trình và đáp ứng nhu cầu đào tạo. 3. Giảng viên tham gia chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng được định kỳđánh giá năng lực giảng dạy. 4. Nhà trường có kế hoạch đào tạo, bồi dưỡng đội ngũ giảng viên và phân công giảng viên theo yêu cầu đào tạo giáo viên tiểu học; tạo điều kiện cho giảng viên nâng cao trình độ chuyên môn, nghiệp vụ. 5. Giảng viên tham gia chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng được đảm bảo các quyền theo quy định. 6. Đội ngũ giảng viên tham gia chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng được tạo điều kiện tham gia nghiên cứu khoa học. Điều 7. Tiêu chuẩn 4: Người học và công tác hỗ trợ người học thuộc chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng 1. Người học thuộc chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng được đảm bảo tuyển chọn công bằng và khách quan. 2. Người học được phổ biến các quy định về tổ chức đào tạo, kiểm tra, thi và công nhận tốt nghiệp do Bộ Giáo dục và Đào tạo ban hành và các quy định khác có liên quan của nhà trường. 3. Người học được cung cấp các dịch vụ hỗ trợđời sống. 4. Người học được tạo điều kiện để rèn luyện tư tưởng chính trị, đạo đức, và lối sống. 5. Người học được tạo điều kiện tham gia các tổ chức Đảng, Đoàn và đoàn thể khác. 6. Người học được đảm bảo các chếđộ chính sách xã hội theo quy định. 7. Người học được tạo điều kiện để nâng cao sức khoẻ, phát triển thể chất và
- 8 được đảm bảo về dịch vụ y tế trường học. 8. Người học được tạo điều kiện tham gia nghiên cứu khoa học. Điều 8. Tiêu chuẩn 5: Thư viện, trang thiết bị dạy học và cơ sở vật chất khác hỗ trợ chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độcao đẳng 1. Hệ thống thư viện đáp ứng yêu cầu đào tạo giáo viên tiểu học. 2. Phòng thực hành nghiệp vụ, phòng nghe nhìn và các trang thiết bị dạy học được sử dụng có hiệu quảđáp ứng yêu cầu đào tạo giáo viên tiểu học. 3. Sử dụng công nghệ thông tin hỗ trợ các hoạt động đào tạo giáo viên tiểu học. 4. Có đủ phòng học phục vụ cho hoạt động đào tạo giáo viên tiểu học. 5. Hệ thống sân bãi, nhà tập, các cơ sở vật chất phục vụ giáo dục thể chất đáp ứng nhu cầu tập luyện và tổ chức các hoạt động thể dục thể thao để nâng cao sức khoẻ, phát triển thể chất cho người học. Điều 9. Tiêu chuẩn 6: Công tác tài chính phục vụ chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng 1. Có kế hoạch tài chính và quản lý tài chính cho chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng. 2. Kinh phí dành cho chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng được đảm bảo theo kế hoạch, sử dụng đúng mục đích và quy định. 3. Có nguồn tài chính hợp pháp hỗ trợđào tạo giáo viên tiểu học. 4. Thực hiện công khai tài chính để giảng viên, cán bộ, công nhân viên biết và tham gia kiểm tra, giám sát. Điều 10. Tiêu chuẩn 7: Công tác đánh giá sinh viên tốt nghiệp chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng và hoạt động tưvấn việc làm 1. Thực hiện đánh giá phẩm chất đạo đức, tư tưởng chính trị của sinh viên tốt
- 9 nghiệp chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng. 2. Thực hiện đánh giá năng lực của sinh viên tốt nghiệp. 3. Triển khai các hoạt động của nhà trường về tư vấn việc làm cho sinh viên tốt nghiệp. Chương III TỔ CHỨC THỰC HIỆN Điều 11. Trách nhiệm của các Bộ, ngành và Uỷ ban nhân dân tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương Các Bộ, ngành và Uỷ ban nhân dân tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương có trường đào tạo giáo viên tiểu học trình độ cao đẳng chịu trách nhiệm đảm bảo những điều kiện cần thiết để có chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng đạt tiêu chuẩn chất lượng giáo dục. Điều 12. Trách nhiệm của trường đào tạo giáo viên tiểu học trình độcao đẳng Các trường đào tạo giáo viên tiểu học trình độ cao đẳng căn cứ vào tình hình cụ thể của trường để lập kế hoạch xây dựng chương trình giáo dục ngành Giáo dục Tiểu học trình độ cao đẳng đạt tiêu chuẩn chất lượng giáo dục cho từng giai đoạn và có các biện pháp thực hiện kế hoạch đề ra./.
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD
-
Thông tư số 12/2009/TT-BGDĐT của Bộ Giáo dục và Đào tạo về việc ban hành quy định về tiêu chuẩn đánh giá chất lượng giáo dục trường trung học cơ sở
16 p |
499 |
275
-
Quy định về chuẩn nghề nghiệp giáo viên tiểu học
10 p |
1920 |
181
-
QUY ĐỊNH VỀ TIÊU CHUẨN ĐÁNH GIÁ CHẤT LƯỢNG GIÁO DỤC TRƯỜNG MẦM NON
13 p |
394 |
55
-
Thông tư 07/2011/TT-BGDĐT
2 p |
87 |
21
-
Quy định đào tạo liên thông trình độ cao đẳng, đại học
9 p |
103 |
15
-
QUY ĐỊNH CHỨC NĂNG, NHIỆM VỤ CỦA CÁC ĐƠN VỊ TRỰC THUỘC CỤC NHÀ GIÁO VÀ CÁN BỘ QUẢN LÝ CƠ SỞ GIÁO DỤC
13 p |
69 |
10
-
Quyết định số 80/2008/QĐ-BGDĐT
16 p |
81 |
9
-
Quyết định số 04/2008/QĐ-BGDĐT
12 p |
56 |
8
-
Thông tư số 37/2012/TT-BGDĐT
5 p |
36 |
6
-
Thông tư số 42/2012/TT-BGDĐT
20 p |
44 |
6
-
Quyết định số 72/2007/QĐ-BGDĐT
6 p |
62 |
5
-
Thông tư số 23/2011/TT-BGDĐT
19 p |
34 |
5
-
Quyết định số 03/2008/QĐ-BGDĐT
6 p |
34 |
3
-
Quyết định số 23/2012/QĐ-UBND
6 p |
13 |
3
-
Thông tư số 49/2012/TT-BGDĐT
12 p |
13 |
2
-
Quyết định số 24/2013/QĐ-UBND quy định nội dung, mức chi trong tổ chức các kỳ thi
3 p |
16 |
2
-
Quyết định số 15/2013/QĐ-UBND quy định tiêu chí trong tiêu chuẩn đánh giá chất lượng giáo dục
2 p |
9 |
0

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)


text:
Thầy Duy - Triệu Sơn - http://hocmaivn.com - 2,393 lượt tải
Để download tài liệu Đề thi thử Đại học lần 5 Sư phạm Hà Nội môn Toán năm 2012 và đáp án các bạn click vào nút download bên dưới.
Mời bạn truy cập vào kho download tài nguyên với thư viện giáo án điện tử, thư viện đề kiểm tra - trắc nghiệm và nhiều tài nguyên quý giá khác nữa.
Nếu bạn thích tài liệu Đề thi thử Đại học lần 5 Sư phạm Hà Nội môn Toán năm 2012 và đáp án , click nút "Cảm ơn" hoặc "Thích" và chia sẻ cho bạn bè mình.
Chúng tôi hiện có hơn 60 nghìn tài liệu để bạn tìm

markdown:
|
||
|[ - 2,393 lượt tải Thầy Duy - Triệu Sơn - http://hocmaivn.com](http://thuvienvatly.com/u/1075)
Để download tài liệu
**Đề thi thử Đại học lần 5 Sư phạm Hà Nội môn Toán năm 2012 và đáp án ** các bạn click vào nút download bên dưới.
Mời bạn truy cập vào
[ với thư viện kho download tài nguyên](http://thuvienvatly.com/home/content/view/1894/43/)
Nếu bạn thích tài liệu
**Đề thi thử Đại học lần 5 Sư phạm Hà Nội môn Toán năm 2012 và đáp án **, click nút "Cảm ơn" hoặc "Thích" và chia sẻ cho bạn bè mình.
|
|
► Like TVVL trên Facebook nhé!
|
|
|
|![]()
|
|
## Cùng mục:
|
|
## Cùng chia sẻ bởi:
Chúng tôi hiện có hơn
**60 nghìn** tài liệu để bạn tìm
|
|
![]()
![]()

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close

Content-Encoding: gzip

Pragma: no-cache


text:
Giao tiếp căn bản
Nhằm đáp ứng nhu cầu nâng cao khả năng giao tiếp tiếng Anh, năm 2014, Trung tâm Gia Việt chính thức đưa vào áp dụng chương trình tiếng Anh Giao tiếp
Chương trình Giao tiếp Join In
Chương trình tiếng Anh Giao tiếp Join In bao gồm 3 cấp độ - Căn bản, Trung cấp và Sơ cấp được thiết kế dành cho mọi đối tượng học viên có trình độ tiếng Anh khởi điểm ở mức sơ cấp.
Chương trình tiếng Anh Giao tiếp được thiết kế nhằm xây dựng sự tự tin của người học trong giao tiếp tiếng Anh thông qua việc phát triển kỹ năng nghe và nói, tăng cường vốn từ vựng cần thiết gắn với từng chủ đề và từng tình huống giao tiếp xã hội, đồng thời giúp người học cải thiện khả năng phát âm. Chương trình cũng hệ thống lại một cách ngắn gọn những điểm ngữ pháp cần thiết nhằm nâng cao tính chuẩn xác trong giao tiếp.
Với bộ giáo trình Join In cùng với sự hướng dẫn của một đội ngũ giáo viên trẻ, nhiệt tình và các giáo viên bản xứ, học viên sẽ có được môi trường giao tiếp tiếng Anh một cách thật sự nhẹ nhàng và thoải mái nhưng vẫn đảm bảo đạt hiệu quả. Ngoài thời gian học trên lớp, học viên còn được cung cấp thêm tài khoản để thực hành nghe và nói trực tuyến một cách thú vị và hiệu quả. ( Tham khảo chương trình Tiếng Anh Giao Tiếp của Gia Việt )
Tin tức mới nhất
Thông báo nghỉ lễ 30/4 và...
Trung tâm Anh ngữ Gia Việt xin thông báo đến quý...
Thông báo nghỉ Tết Nguyên Đán...
Trung tâm Anh ngữ Gia Việt xin thông báo đến quý...
Thông báo nghỉ Tết Dương Lịch...
Trung tâm Anh ngữ Gia Việt xin thông báo đến quý...
Thông báo nghỉ Lễ Nhà Giáo...
Trung tâm Anh ngữ Gia Việt xin thông báo đến quý...

markdown:
## Giao tiếp căn bản
Nhằm đáp ứng nhu cầu nâng cao khả năng giao tiếp tiếng Anh, năm 2014, Trung tâm Gia Việt chính thức đưa vào áp dụng chương trình tiếng Anh Giao tiếp
*Chương trình Giao tiếp Join In*
Chương trình tiếng Anh Giao tiếp
* bao gồm 3 cấp độ - Căn bản, Trung cấp và Sơ cấp được thiết kế dành cho mọi đối tượng học viên có trình độ tiếng Anh khởi điểm ở mức sơ cấp. Join In*
Chương trình tiếng Anh Giao tiếp được thiết kế nhằm xây dựng sự tự tin của người học trong giao tiếp tiếng Anh thông qua việc phát triển kỹ năng nghe và nói, tăng cường vốn từ vựng cần thiết gắn với từng chủ đề và từng tình huống giao tiếp xã hội, đồng thời giúp người học cải thiện khả năng phát âm. Chương trình cũng hệ thống lại một cách ngắn gọn những điểm ngữ pháp cần thiết nhằm nâng cao tính chuẩn xác trong giao tiếp.
Với bộ giáo trình
* cùng với sự hướng dẫn của một đội ngũ giáo viên trẻ, nhiệt tình và các giáo viên bản xứ, học viên sẽ có được môi trường giao tiếp tiếng Anh một cách thật sự nhẹ nhàng và thoải mái nhưng vẫn đảm bảo đạt hiệu quả. Ngoài thời gian học trên lớp, học viên còn được cung cấp thêm tài khoản để thực hành nghe và nói trực tuyến một cách thú vị và hiệu quả. ( Join In* [Tham khảo chương trình Tiếng Anh Giao Tiếp của Gia Việt](http://trungtamgiaviet.edu.vn/images/stories/khoa_hoc1.png))
Bài viết liên quan Bài viết mới nhất Bài viết được quan tâm
### Tin tức mới nhất
[Thông báo nghỉ lễ 30/4 và...](/index.php?option=com_content&view=article&id=146%3Athong-bao-ngh-l-304-va-152015&catid=4%3Anews&Itemid=17)
Trung tâm Anh ngữ Gia Việt xin thông báo đến quý...
[Thông báo nghỉ Tết Nguyên Đán...](/index.php?option=com_content&view=article&id=137%3Athong-bao-ngh-tt-am-lch-2015&catid=4%3Anews&Itemid=17)
Trung tâm Anh ngữ Gia Việt xin thông báo đến quý...
[Thông báo nghỉ Tết Dương Lịch...](/index.php?option=com_content&view=article&id=136%3Athong-bao-ngh-tt-dng-lch-2015&catid=4%3Anews&Itemid=17)
Trung tâm Anh ngữ Gia Việt xin thông báo đến quý...
[Thông báo nghỉ Lễ Nhà Giáo...](/index.php?option=com_content&view=article&id=135%3Athong-bao-ngh-l-nha-giao-20112014&catid=4%3Anews&Itemid=17)
Trung tâm Anh ngữ Gia Việt xin thông báo đến quý...

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Vary: Accept-Encoding

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text: Em lỡ chặn bạn em trên facebook rồi giờ em muốn tìm bạn ấy để add lại mà không tìm được ah?Ai biết cách nào bỏ chặn để add lại với bạn ấy chỉ cho em với ah. Em cảm ơn.

Cache-control: private, max-age=0

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


text:
Cơ quan chủ quản: Công ty Cổ phần Quảng cáo Trực tuyến 24H Trụ sở: Tầng 12, Tòa nhà Geleximco, 36 Hoàng Cầu, Phường Ô Chợ Dừa, Quận Đống Đa, TP Hà Nội Tel: (84-4) 73 00 24 24 hoặc (84-4) 3512 1806 - Fax: (84-4) 3512 1804 VPĐD: Tầng 5 – Toà nhà Hải Âu - 39B Trường Sơn, P2, Q.Tân Bình, TP.Hồ Chí Minh Tel: (84-8) 73 00 24 24 hoặc (84-8) 3848 9845 - Fax: (84-8) 3848 6519 / Giấy phép số 2517/GP- TT ĐT ngày cấp 27/08/2013 SỞ THÔNG TIN VÀ TRUYỀN THÔNG HÀ NỘI. Chịu trách nhiệm xuất bản: Ngô Kỳ Lam.
HOTLINE: 0965 08 24 24 hoặc 0903 288 624

markdown:
Bất kể là ở nơi đâu trên khắp thế giới, những hình ảnh như câu đối đỏ, bánh chưng xanh, cành đào, mai khoe sắc thắm, khay bánh mứt… cũng đều là biểu tượng quen thuộc mà khi nhắc đến hễ là người con đất Việt cũng sẽ liên tưởng ngay đến ngày Tết quê hương.
**Mâm ngũ quả **
Ngày Tết, gia đình nào cũng bày một mâm ngũ quả trên bàn thờ tổ tiên
Ngày Tết, dù ở thành thị hay thôn quê, bên cạnh những bánh chưng xanh, hoa đào đỏ, gia đình nào cũng bày một mâm ngũ quả trên bàn thờ tổ tiên. Mỗi người, mỗi nơi đều có cách bày trái cây trên bàn thờ khác nhau. Đơn giản có thể chọn nải chuối cùng với dưa hấu, thơm (dứa), bưởi… cầu kỳ hơn có thể trưng bày theo nghĩa long, lân, quy, phụng. Lại còn có cách trưng bày trái cây theo nghĩa “chơi chữ”: cầu (mãng cầu), vừa (dừa), đủ (đu đủ), xài (xoài). Dù khác nhau nhưng tựu chung phải đẹp cả hình lẫn ý. Đúng như tên gọi, mâm ngũ quả phải gồm 5 loại quả với 5 màu sắc khác nhau. Con số 5 thể hiện ước muốn của người Việt Nam trong năm mới sẽ đạt ngũ phúc lâm môn: Phú, quý, thọ, khang, ninh. Năm màu sắc tượng trưng ngũ hành trong vũ trụ là Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ.
Theo thời gian, mâm ngũ quả dần được cách tân, trở thành lục, thất… quả. Tuy vậy, dù là quan niệm và cách bài trí thế nào thì tất cả cũng đều quy về một mối là nhắc nhở con cháu luôn nhớ ơn ông bà tổ tiên về thể hiện ước mong một năm mới an khang, hạnh phúc, sung túc, trọn vẹn.
**Dưa hấu **
Người ta
[tin](http://www.24h.com.vn/) rằng ngày đầu xuân, bổ đôi trái dưa, mà ruột đặc, đỏ tươi, mọng nước thì đó sẽ là điềm báo cho năm mới sung túc
Dẫu rằng cách ăn, chơi Tết trải qua bao năm đã thay đổi ít nhiều nhưng trong mâm cỗ xuân chẳng thể thiếu dưa hấu. Ở những phiên chợ, người ta khoác tấm giấy vuông đỏ với những chữ Phúc, Lộc, Thọ, Cát… lên mình những trái dưa tròn căng bóng rồi đặt chúng nằm ngoan ngoãn như lũ lợn con trên đám rơm, đợi người ta đến “rước” về, bày trang trọng trên bàn thờ. Nhiều người xem dưa hấu như quẻ nói đầu năm. Người ta tin rằng ngày đầu xuân, bổ đôi trái dưa, mà ruột đặc, đỏ tươi, mọng nước thì đó sẽ là điềm báo cho năm mới sung túc. Bởi thế, chọn mua dưa hấu bày Tết chẳng bao giờ là chuyện đơn giản. Vào ngày hạ niêu (mùng 7 tết), người đứng đầu gia đình sẽ bổ dưa, chuyền tay mọi người những lát dưa đỏ au, ngọt mát với hy vọng các thành viên trong gia đình luôn gắn kết yêu thương nhau như miếng dưa được xẻ ra từ một trái.
**Bánh chưng – bánh tét**
Bánh chưng phổ biến ở miền Bắc
Bánh chưng, bánh tét là món ăn truyền thống không thể thiếu trong dịp Tết. Bánh chưng phổ biến ở miền Bắc, trong khi bánh tét được chọn làm biểu tượng cho miền Nam. Có nhiều truyền thuyết dân gian cũng như nghiên cứu về nguồn gốc hai loại bánh này. Quen thuộc nhất là câu chuyện về cuộc thi tài để chọn người nối dõi của vua Hùng thứ 6. Kết quả là người con thứ 18 Lang Liêu là người được chọn nhờ làm ra bánh chưng, bánh giầy. Cái tài của Lang Liêu là biết sử dụng những nguyên liệu thông thường có sẵn như: lá, gạo nếp, đậu xanh, thịt heo… để làm thành món ăn, mà trong đó gói ghém cả một nền văn minh nông nghiệp lúa nước, của đất trời linh thiêng. Còn với bánh tét, nhiều nhà nghiên cứu cho rằng đây là sản phẩm của sự hội nhập nhiều nền văn hóa, trong đó có văn hóa Champa với tín ngưỡng “phồn thực”. Vì thế, bánh tét có hình cái Linga, biểu tượng cho sự sống, sự sinh sôi, trường tồn, hùng mạnh…
Ngày nay, bánh chưng và bánh tét không chỉ được dùng trong các lễ hội, giỗ, tết mà còn là món quà bán hàng ngày. Riêng trong chốn cung đình, chỉ được phép dâng cúng bánh chưng, chứ không được dùng bánh tét làm lễ phẩm dâng cúng trong miếu điện. Do hình dáng và tên gọi của bánh tét bị cho là không tao nhã.
**Mứt Tết**
Mỗi loại mứt có một màu sắc và hương vị đặc trưng
Không chỉ là món ăn chơi thơm ngon, hấp dẫn cho cả người lớn và trẻ em, nhâm nhi miếng mứt ngọt ngào bên tách trà ấm nóng từ xưa đã trở thành một thú vui ngày tết.
Mứt thường được chế biến từ các loại trái cây, và một số loại củ sên với đường. Mỗi loại có một màu sắc và hương vị đặc trưng. Có thể nói Đà Lạt là nơi hội tụ nhiều loại mứt nhất Việt Nam. Ở đây mứt được bày bán quanh năm chứ không chỉ dịp Tết. Chỉ cần bước chân vào chợ, du khách bị bủa vây ngay bởi một thế giới mứt rực rỡ màu sắc. Ở Hà Nội, có làng nghề Xuân Đỉnh, tại Từ Liêm là làng truyền thống làm mứt từ bao đời nay. Cảnh tượng nhà nhà đỏ lửa nấu đường mỗi dịp Tết về đã trở thành một nét đẹp văn hóa của người dân nơi đây. Mùa sản xuất mứt Tết thường bắt đầu từ tháng 10 âm lịch để đến gần Tết thì mang ra thị trường tiêu thụ. Tuy số lượng người trụ với nghề ngày một ít trước sự lấn át của mứt công nghiệp, nhưng những sản phẩm mứt truyền thống vẫn được nhiều người tiêu dùng tín nhiệm, bởi không chỉ chất lượng thơm ngon, mà còn thể hiện giá trị tinh thần của dân tộc.
**Câu đối đỏ **
Màu đỏ của liễn (câu đối) được dùng không ngoài mong muốn “vận” may mắn vào gia chủ
*Thịt mỡ, dưa hành, câu đối đỏ
* *Cây nêu, tràng pháo, bánh chưng xanh*
Chỉ một đôi câu mà nói rốt ráo nhu cầu thiết yếu của cả cái Tết. Ấy là cái hay của câu đối. Ngày nay, có nhiều thứ tồn tại song hành cùng Tết cổ truyền và một trong những nét văn hóa khó phai mờ ấy chính là câu đối Tết. Trước đây từ các nho học cho tới những người bình dân cũng đều trọng tục treo câu đối đỏ ngày Tết. Những câu đối này được viết bằng chữ Nho thường là màu đen hoặc vàng, trên những tấm giày đỏ hay hồng đào cho nên thường được gọi chung là câu đối đỏ. Màu đỏ của liễn (câu đối) được dùng không ngoài mong muốn “vận” may mắn vào gia chủ.
Để có được chữ tốt treo trong nhà, người Việt thường có tục “cầu cạnh” xin chữ nơi những bậc cao niên khéo chữ hay những cụ đồ già. Có chữ tốt treo trong nhà thì mục đích trang hoàng cho đẹp chỉ là một phần, chọn một chữ, một câu gì đấy để treo tất là họ đã chọn một tâm thế sống, một hướng nghĩ cho năm sắp đến của mình và của những người thân. Vì thế mà dễ hiểu khi những chữ Phước, Lộc, Thọ, Tâm, Phúc, Nhẫn… hay những vế đối biền ngẫu với ý nghĩa may mắn cũng thường được viết để bày trong nhà.
Người xưa xem việc viết và treo câu đối là một thú vui tao nhã. Ngày xuân xưa, khi đến chúc Tết nhau trong phần quà cáp đều có được đôi câu đối tặng nhau thì thật trân quý.
**Hạt dưa**
Ngày nay mọi nhà đều tự rang hạt dưa đón tết
Nhắc đến Tết chẳng thể bỏ qua hạt dưa. Vào ngày Tết, bất kể là trong khay bánh có bao nhiêu loại kẹo mứt, cũng không thể thiếu hạt dưa. Vừa nhâm nhi hạt dưa vừa uống trà, trò chuyện giúp cho không khí thêm sinh động.
Hạt dưa được rang chín vàng bên trong và nhuộm đỏ bên ngoài với ý nghĩa tượng trưng cho sự may mắn, hạnh phúc. Khi thưởng thức, người ta sẽ dùng răng cắn mạnh vào đầu hạt và tách làm đôi để ăn lấy phần lõi vàng béo bùi bên trong. Màu hồng đỏ của hạt dưa còn đem lại sắc hồng tươi thắm cho đôi môi. Do đó, tách hạt dưa không chỉ là thói quen mà còn là một nét văn hóa đặc sắc của người Việt.
Không như thời hiện đại, ngày nay mọi nhà đều tự rang hạt dưa đón tết. Người ta dành hẳn một phần mảnh vườn để trồng dưa cho hạt. Hạt dưa sau khi rang cùng cát sạch được đem nhuộm màu, đánh bóng và phơi khô. Người Việt ăn hạt dưa ngày Tết không chỉ bởi vị béo bùi, tiếng kêu lách tách vui tai phát ra khi nẻ, cắn, mà còn mê mẩn bởi đây là một thú vui tiêu tốn thời gian dễ chịu nhất.
**Mai đào **
Nếu như vẻ đẹp trong sáng, tinh khôi của hoa mai tượng trưng cho sự may mắn, hạnh phúc, thịnh vượng thì sắc hồng, sự can trường vượt qua gió rét của hoa đào sẽ mang đến nguồn sinh khí mới, sức khỏe, bình an
Nếu như ở mảnh đất phương Nam xa xôi hoa Mai kiêu hãnh khoe mình trong nắng thì trong tiết trời se lạnh miền Bắc hoa đào góp phần xua tan cái giá rét mùa đông. Khoe sắc rực rỡ và được xem như biểu tượng của mùa xuân, những bông hoa ấy còn đẹp bởi những ý nghĩa mà người xưa dành cho. Nếu như vẻ đẹp trong sáng, tinh khôi của hoa mai tượng trưng cho sự may mắn, hạnh phúc, thịnh vượng thì nhiều người tin rằng sắc hồng, sự can trường vượt qua gió rét của hoa đào sẽ mang đến nguồn sinh khí mới, sức khỏe, bình an và niềm hy vọng tràn đầy trong năm mới. Đào và mai có không ít loại. Nếu như đào bích, loại hoa có cánh kép nhiều tầng màu đỏ thắm thường được trưng bày ngày Tết thì trong vô vàn loại mai từ bạch mai, hoàng mai… đến mai chiếu thủy, mai vàng vẫn giữ danh hiệu “đệ nhất hoa mai”, do màu vàng được xem là biểu trưng cho sự may mắn, giàu sang, tấn tài tấn lộc. Từ niềm hy vọng ấy, người ta cũng đặc biệt quan tâm đến thời điểm, sắc hoa nở… Hoa nở rộ đúng ngày đầu năm, nụ hoa to chắc, không rơi rụng… được xem là điềm lành năm mới.
**Cây nêu **
Cây nêu thường được dựng vào ngày 23 tháng chạp, ngày Táo quân về trời để con người yên tâm vui chơi mà không sợ ma quỷ lai vãng khi ông vắng mặt. Nguồn ảnh: internet
Nêu là cây tre hay bương, dài khoảng 5 – 6cm, thường được dựng trước sân nhà mỗi dịp tết. Ở ngọn cây, người ta đeo một vòng tròn nhỏ có buộc nhiều thứ: vàng mã, cành xương rồng… làm bùa trừ tà; cá chép bằng giấy để táo quân dùng làm phương tiện về trời; hay những chiếc chuông gió, khánh bằng đất nung… để mỗi khi gió thổi, những vật dụng này chạm vào nhau thành tiếng kêu để ma quỷ biết nhà có chủ, không được tới quấy.
Cây nêu thường được dựng vào ngày 23 tháng chạp, ngày Táo quân về trời để con người yên tâm vui chơi mà không sợ ma quỷ lai vãng khi ông vắng mặt. Thông thường vào tối trừ tịch (ngày cuối năm), người ta sẽ treo một chiếc đèn lồng trên cây để tổ tiên biết đường về nhà ăn Tết cùng con cháu. Ở một số vùng, người ta sẽ buộc giỏ bằng tre, trong có chứa trầu cau, vôi, hoặc giấy vàng bạc, và treo lên gọi là “lên nêu” để táo trừ những xấu xa trong năm cũ và mang may mắn đến. Đến hết ngày mùng Bảy nêu được hạ.
**Màu của Tết **
Màu đỏ được xem là biểu tượng của hưng cát, phát tài, may mắn, và được sử dụng với tần suất lớn trong những ngày lễ, Tết
Mùa xuân là mùa đẹp nhất khi hội tụ đầy các sắc màu rực rỡ của thiên nhiên, đất trời. Trong số ấy, màu đỏ được xem là biểu tượng của hưng cát, phát tài, may mắn, và được sử dụng với tần suất lớn trong những ngày lễ, Tết.
Ngày Tết của Việt Nam ngập tràn màu đỏ: câu đối đỏ, phong bao lì xì đỏ, ruột dưa hấu đỏ, hạt dưa nhuộm màu đỏ… Những ngày đầu năm, màu đỏ cũng được dùng làm màu sắc trang trí chủ đạo từ bàn thờ gia tiên, góc bếp, lối đi, phòng khách… với ước mong thần may mắn sẽ cư ngụ khắp nơi. Nhiều nhà còn có tục xin chữ, liễn (câu đối đỏ) treo trước cửa để mong may mắn, tài lộc, bình an “gõ cửa”.
Không chỉ trang hoàng cho không gian, ngày đầu năm, xúng xính khoác trên mình những bộ cánh mới có tông đỏ cũng là cách người ta “vận” may mắn vào người.

Content-Type: text/html; charset=Utf-8

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

Cache-Control: public

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
Khoảng cách trung bình từ Mặt trăng và Trái đất là 384.000km nhưng đêm qua khoảng cách này là khoảng 370.000km. Điều này giúp mặt trăng trở nên to hơn từ 14% đến 30% khi quan sát từ Trái đất.
Dưới đây là một số hình ảnh siêu trăng trên thế giới vào đêm qua:
*Siêu trăng trên đầu tượng thần tự do ở New York, Mỹ.* *Mặt trăng mọc to nhất trong năm trên ngôi đền nổi tiếng Poseidon ở Cape Sounion, Athens, Hi Lạp.* *Một đàn chim bay qua nhà thờ dưới ánh trăng sáng nhất trong năm ở Amman, Jordan.* *Siêu trăng được chụp từ sau nhà thờ Our Lady ở Dresden, Đức, khi trời bắt đầu tối....* *...và mặt trăng càng sáng hơn khi trời tối hẳn.* *Mặt trăng màu đỏ sau tượng thiên thần trên nhà thờ St. Isaak ở St.Petersburg, Nga.* *Siêu trăng ở Amman, Jordan.* *Hình ảnh siêu trăng được quan sát từ Johannesburg, Nam Phi.* *Thủ đô Jakarta của Indonesia là một trong những địa điểm lý tưởng nhất trên thế giới để quan sát siêu trăng vào đêm qua.* *Mặt trăng bị che khuất bởi mây trên bầu trời Huntsville, Mỹ.* *Mặt trăng sáng hơn 30% so với bình thường khi nó xuất hiện trên tòa nhà Empire State Building ở New York vào đêm qua.* *Siêu trăng trên một khu rừng ở Jerusalem, Israel.*


text:
Công ty TNHH Thương Mại và Dịch Vụ OBC
- Hà Nội: ngõ 592 Trường Chinh - số nhà 70 (gần Cầu vượt Ngã Tư Sở) - [Xem bản đồ]
- Hồ Chí Minh: 195/J259 Hoàng Diệu, P8, Q4 (Cầu Calmette rẽ phải 50M) - [Xem bản đồ]
Hàng chính hãng Viettel
Bảo hành 12 tháng. KM 30-4
Hàng chính hãng. KM 30-4
USB 3G dùng các sim
USB 3G dùng đa mạng
Tặng Sim 3G trị giá 2.450.000đ
Tặng Sim 3G chuyên dụng
Cộng 250Mb x 6 tháng
USB 3G dùng đa sim. KM 30-4
Tặng Sim 3G chuyên dụng
Tặng sim 3G trị giá 1.800.000đ
USB 3G dùng các mạng
Cắm vào là chạy, không cần cài
Dùng các mạng, tặng Sim 3G. KM 30-4
USB 3G dùng các sim
Tặng Sim 3G miễn phí 12 tháng
Dùng đa mạng, tốc độ cao
Tặng Sim 3G 12 tháng
Tặng sim 3G khuyến mại 12 tháng
Chạy đc cho MTB Android
Chạy nhanh, dùng các mạng
tặng sim 3G miễn phí 12 tháng
Bộ phát wifi nhỏ gọn, dùng đa sim
Tặng Sim 3G 12 tháng
Chạy cực nhanh, dùng các mạng
tặng sim 3G khuyến mại 12 tháng
Chạy cực nhanh, dùng các mạng
tặng sim 3G miễn phí 12 tháng
USB 3G siêu nhanh
Tặng Sim 3G miễn phí 12 tháng
Bộ phát wifi nhỏ gọn
Tặng Sim 3G 12 tháng
Bộ phát 3G wifi nhỏ gọn
Tặng Sim 3G 12 tháng
Bộ phát 3G WiFi nhỏ gọn
Tặng Sim 3G 12 tháng
Bộ phát 3G WiFi di động
Tặng Sim 3G 12 tháng
Bộ phát 3G WiFi tốc độ cao
Tặng Sim 3G miễn phí 12 tháng
Công ty TNHH Thương Mại và Dịch Vụ OBC
Địa chỉ: Số 70 ngõ 592 Trường Chinh - Đống Đa - Hà Nội
ĐT: 0988.42.45.44 0904.818.812
Chi nhánh: 195/J259 Hoàng Diệu P8 Quận 4, TP.Hồ Chí Minh (Mr Hà 0977.10.20.31)
Tags: usb 3g, dcom 3g, usb 3g vinaphone, usb 3g viettel dcom, usb 3g mobifone, usb 3g chính hãng, fast connect, usb 3g huawei
sim 3g, sim 3g vinaphone, sim 3g viettel dcom, sim 3g mobifone, sim 3g vietnamobile, 7.2mbps, 14.4mbps, 21.6mbps, 28.8mbps, 42mb
3g viettel, 3g mobifone, 3g vinaphone, ezcom, usb 3g, dcom 3g, unlock usb 3g, unlock dcom 3g

markdown:
** Công ty TNHH Thương Mại và Dịch Vụ OBC**
-
**Hà Nội**: **ngõ 592 Trường Chinh - số nhà 70 ** (gần Cầu vượt Ngã Tư Sở) - [ **] Xem bản đồ**
|
|
Hàng chính hãng, KM lớn
|
|
Hàng chính hãng, KM lớn
|
|
Fast Connect chính hãng
|
|
Thương hiệu đẳng cấp quốc tế
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Giá: 690.000 vnđ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|USB 3G ZTE MF190 7.2Mpbs dùng các mạng|
|Dcom 3G Viettel E173eu-1 7.2 Mb|
|USB 3G Mobifone Fast Connect E303u-1 7.2Mbps|
| USB 3G Huawei E353 HSPA+ 21.6Mbps |


text:
CỬA HÀNG TDTT SPORT HOUSE
9 Trịnh Văn Cấn, P. Cầu Ông Lãnh, Quận 1, TP.HCM
ĐT: 38211785 - 0908205557 (Mai)
Email: mengmaisport@yahoo.com
Các sản phẩm: cầu lông Protech:
1. Vợt Cầu Lông Protech MAXIMA LIGHT: 1,419,000 VNĐ
Siêu nhẹ, làm từ Graphite đàn hồi tốt và Carbon cứng, độ linh hoạt cao, dành cho người chơi chuyên nghiệp phòng thủ lẫn tấn công
2. Vợt Cầu Lông Protech CROSSFIRE: 1,419,000 VNĐ
Làm từ Nano Titanium và Graphite đàn hồi cao, dành cho người chơi chuyên nghiệp thiên về tấn công
3. Vợt Cầu Lông Protech ECLIPSE: 1,307,000 VNĐ
Làm từ Graphite và Carbon, đàn hồi cao, dành cho người chơi chuyên nghiệp thiên về phòng thủ
4. Vợt Cầu Lông Protech SATURN: 1,307,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao, dành cho người chơi chuyên nghiệp thiên về tấn công
5. Vợt Cầu Lông Protech JUPITER: 1,307,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi và Carbon, linh hoạt tốt dành cho người chơi chuyên nghiệp thiên tấn công
6. Vợt Cầu Lông Protech MERCURY: 1,307,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi, linh hoạt tốt, dành cho người chơi chuyên nghiệp thiên về cả tấn công lẫn phòng thủ
7. Vợt Cầu Lông Protech NEPTUNE: 1,307,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi, linh hoạt tốt, dành cho người chơi chuyên nghiệp thiên về cả tấn công lẫn phòng thủ
8. Vợt Cầu Lông Protech PLUTO: 1,307,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi, linh hoạt tốt, dành cho người chơi chuyên nghiệp thiên về cả tấn công nội lực
9. Vợt Cầu Lông Protech VENUS: 1,307,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi, linh hoạt tốt, nữ tính dành cho người chơi chuyên nghiệp thiên về cả tấn công mạnh
10. Vợt Cầu Lông Protech URANUS: 1,307,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi, linh hoạt tốt, nữ tính dành cho người chơi chuyên nghiệp thiên về cả tấn công và phòng thủ
11. Vợt Cầu Lông Protech EARTH: 1,307,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi, linh hoạt tốt, dành cho người chơi chuyên nghiệp thiên về cả tấn công và phòng thủ
12. Vợt Cầu Lông Protech MARS: 1,307,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao và Carbon, thân cứng phù hợp cho người chơi thiên tấn công
13. Vợt Cầu Lông Protech VIPER 2: 927,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao và Carbon, thân vợt dẻo, lối chơi phòng thủ, phù hợp cho người chơi tốt
14. Vợt Cầu Lông Protech VIPER 3: 1,207,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao và Carbon, thân vợt rất dẻo, lối chơi phòng thủ, phù hợp cho người chơi giỏi
15. Vợt Cầu Lông Protech CHALLENGER 5.0: 880,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao, thân dẻo, lối chơi phòng thủ, dành cho người chơi tốt
16. Vợt Cầu Lông Protech RED MONSTER: 880,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao và Carbon, thân vợt rất dẻo, phù hợp cho người chơi phòng thủ tốt
17. Vợt Cầu Lông Protech BLUE MONSTER: 880,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao và Carbon, thân vợt rất dẻo, lối chơi phòng thủ, phù hợp cho người chơi tốt
18. Vợt Cầu Lông Protech ATTACK 316: 880,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao và Carbon, thân vợt mềm, lối chơi phòng thủ, phù hợp cho người chơi tốt
19. Vợt Cầu Lông Protech ATTACK 319: 927,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao và Carbon, độ linh hoạt cao, lối chơi phòng thủ, phù hợp cho người chơi tốt
20. Vợt Cầu Lông Protech PHANTOM WHITE: 880,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao và Carbon, thân vợt khá mềm và nhẹ, phù hợp cho người chơi tấn công tốt
21. Vợt Cầu Lông Protech PHANTOM BLACK: 880,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao và Carbon, thân vợt mềm, phù hợp cho người chơi phòng thủ tốt
22. Vợt Cầu Lông Protech KNIGHT 10: 1,113,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao và Carbon,độ linh hoạt cao, phù hợp cho người chơi phòng thủ tốt
23. Vợt Cầu Lông Protech KNIGHT 20: 1,113,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao và Carbon,độ linh hoạt vừa phải, khung vợt tạo lực bật tốt, phù hợp cho người chơi tấn công nhanh, mạnh
24. Vợt Cầu Lông Protech KNIGHT 30: 1,113,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao và Carbon,thân dẻo, cán và khung vợt có khả năng tạo lực bật tốt, có thể tấn công và phòng thủ
25. Vợt Cầu Lông Protech STRIKE 700: 880,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao và Carbon, đàn hồi tốt, phù hợp với người có trình độ vừa phải, phòng thủ tốt
26. Vợt Cầu Lông Protech STRIKE 900: 880,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao và Carbon, đàn hồi tốt, phù hợp với người có trình độ vừa phải, phòng thủ và tấn công tốt
27. Vợt Cầu Lông Protech BLAST: 177,000 VNĐ
Dành cho trẻ em mới tập chơi
28. Vợt Cầu Lông Protech HAPPY: 177,000 VNĐ
Dành cho trẻ em mới tập chơi
29. Vợt Cầu Lông Protech JUNIOR POWER: 257,000 VNĐ
Dành cho trẻ em mới tập chơi
30. Vợt Cầu Lông Protech EXTREME 916: 257,000 VNĐ
Làm bằng nhôm,dành cho thiếu niên và người mới chơi, độ linh hoạt tốt, đi kèm với túi đựng vợt nhiều ngăn
31. Vợt Cầu Lông Protech TORNADO 988: 560,000 VNĐ
Làm bằng graphite,dành cho thiếu niên và người mới chơi, độ linh hoạt tốt, đi kèm với túi đựng vợt nhiều ngăn
32. Vợt Cầu Lông Protech STORM 966: 303,000 VNĐ
Làm bằng nhôm,dành cho thiếu niên và người mới chơi, độ linh hoạt tốt, đi kèm với túi đựng vợt nhiều ngăn
33. Vợt Cầu Lông Protech HURRICANE 977: 420,000 VNĐ
Khung nhôm, cán graphite,dành cho thiếu niên và người mới chơi, độ linh hoạt tốt, đi kèm với túi đựng vợt nhiều ngăn
Mọi chi tiết xin liên hệ:
CỬA HÀNG TDTT SPORT HOUSE
9 Trịnh Văn Cấn, P. Cầu Ông Lãnh, Quận 1, TP.HCM
ĐT: 38211785 - 0908205557 (Mai)
Email: mengmaisport@yahoo.com - Website: http://www.protech-sports.com/
Gian hàng: http://vatgia.com/caulongPROTECH

markdown:
CỬA HÀNG TDTT SPORT HOUSE
9 Trịnh Văn Cấn, P. Cầu Ông Lãnh, Quận 1, TP.HCM
ĐT: 38211785 - 0908205557 (Mai)
Email:
[mengmaisport@yahoo.com](mailto:mengmaisport@yahoo.com)
Các sản phẩm: cầu lông Protech:
1. Vợt Cầu Lông Protech MAXIMA LIGHT: 1,419,000 VNĐ
Siêu nhẹ, làm từ Graphite đàn hồi tốt và Carbon cứng, độ linh hoạt cao, dành cho người chơi chuyên nghiệp phòng thủ lẫn tấn công
2. Vợt Cầu Lông Protech CROSSFIRE: 1,419,000 VNĐ
Làm từ Nano Titanium và Graphite đàn hồi cao, dành cho người chơi chuyên nghiệp thiên về tấn công
3. Vợt Cầu Lông Protech ECLIPSE: 1,307,000 VNĐ
Làm từ Graphite và Carbon, đàn hồi cao, dành cho người chơi chuyên nghiệp thiên về phòng thủ
4. Vợt Cầu Lông Protech SATURN: 1,307,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao, dành cho người chơi chuyên nghiệp thiên về tấn công
5. Vợt Cầu Lông Protech JUPITER: 1,307,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi và Carbon, linh hoạt tốt dành cho người chơi chuyên nghiệp thiên tấn công
6. Vợt Cầu Lông Protech MERCURY: 1,307,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi, linh hoạt tốt, dành cho người chơi chuyên nghiệp thiên về cả tấn công lẫn phòng thủ
7. Vợt Cầu Lông Protech NEPTUNE: 1,307,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi, linh hoạt tốt, dành cho người chơi chuyên nghiệp thiên về cả tấn công lẫn phòng thủ
8. Vợt Cầu Lông Protech PLUTO: 1,307,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi, linh hoạt tốt, dành cho người chơi chuyên nghiệp thiên về cả tấn công nội lực
9. Vợt Cầu Lông Protech VENUS: 1,307,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi, linh hoạt tốt, nữ tính dành cho người chơi chuyên nghiệp thiên về cả tấn công mạnh
10. Vợt Cầu Lông Protech URANUS: 1,307,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi, linh hoạt tốt, nữ tính dành cho người chơi chuyên nghiệp thiên về cả tấn công và phòng thủ
11. Vợt Cầu Lông Protech EARTH: 1,307,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi, linh hoạt tốt, dành cho người chơi chuyên nghiệp thiên về cả tấn công và phòng thủ
12. Vợt Cầu Lông Protech MARS: 1,307,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao và Carbon, thân cứng phù hợp cho người chơi thiên tấn công
13. Vợt Cầu Lông Protech VIPER 2: 927,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao và Carbon, thân vợt dẻo, lối chơi phòng thủ, phù hợp cho người chơi tốt
14. Vợt Cầu Lông Protech VIPER 3: 1,207,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao và Carbon, thân vợt rất dẻo, lối chơi phòng thủ, phù hợp cho người chơi giỏi
15. Vợt Cầu Lông Protech CHALLENGER 5.0: 880,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao, thân dẻo, lối chơi phòng thủ, dành cho người chơi tốt
16. Vợt Cầu Lông Protech RED MONSTER: 880,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao và Carbon, thân vợt rất dẻo, phù hợp cho người chơi phòng thủ tốt
17. Vợt Cầu Lông Protech BLUE MONSTER: 880,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao và Carbon, thân vợt rất dẻo, lối chơi phòng thủ, phù hợp cho người chơi tốt
18. Vợt Cầu Lông Protech ATTACK 316: 880,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao và Carbon, thân vợt mềm, lối chơi phòng thủ, phù hợp cho người chơi tốt
19. Vợt Cầu Lông Protech ATTACK 319: 927,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao và Carbon, độ linh hoạt cao, lối chơi phòng thủ, phù hợp cho người chơi tốt
20. Vợt Cầu Lông Protech PHANTOM WHITE: 880,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao và Carbon, thân vợt khá mềm và nhẹ, phù hợp cho người chơi tấn công tốt
21. Vợt Cầu Lông Protech PHANTOM BLACK: 880,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao và Carbon, thân vợt mềm, phù hợp cho người chơi phòng thủ tốt
22. Vợt Cầu Lông Protech KNIGHT 10: 1,113,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao và Carbon,độ linh hoạt cao, phù hợp cho người chơi phòng thủ tốt
23. Vợt Cầu Lông Protech KNIGHT 20: 1,113,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao và Carbon,độ linh hoạt vừa phải, khung vợt tạo lực bật tốt, phù hợp cho người chơi tấn công nhanh, mạnh
24. Vợt Cầu Lông Protech KNIGHT 30: 1,113,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao và Carbon,thân dẻo, cán và khung vợt có khả năng tạo lực bật tốt, có thể tấn công và phòng thủ
25. Vợt Cầu Lông Protech STRIKE 700: 880,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao và Carbon, đàn hồi tốt, phù hợp với người có trình độ vừa phải, phòng thủ tốt
26. Vợt Cầu Lông Protech STRIKE 900: 880,000 VNĐ
Làm từ Graphite đàn hồi cao và Carbon, đàn hồi tốt, phù hợp với người có trình độ vừa phải, phòng thủ và tấn công tốt
27. Vợt Cầu Lông Protech BLAST: 177,000 VNĐ
Dành cho trẻ em mới tập chơi
28. Vợt Cầu Lông Protech HAPPY: 177,000 VNĐ
Dành cho trẻ em mới tập chơi
29. Vợt Cầu Lông Protech JUNIOR POWER: 257,000 VNĐ
Dành cho trẻ em mới tập chơi
30. Vợt Cầu Lông Protech EXTREME 916: 257,000 VNĐ
Làm bằng nhôm,dành cho thiếu niên và người mới chơi, độ linh hoạt tốt, đi kèm với túi đựng vợt nhiều ngăn
31. Vợt Cầu Lông Protech TORNADO 988: 560,000 VNĐ
Làm bằng graphite,dành cho thiếu niên và người mới chơi, độ linh hoạt tốt, đi kèm với túi đựng vợt nhiều ngăn
32. Vợt Cầu Lông Protech STORM 966: 303,000 VNĐ
Làm bằng nhôm,dành cho thiếu niên và người mới chơi, độ linh hoạt tốt, đi kèm với túi đựng vợt nhiều ngăn
33. Vợt Cầu Lông Protech HURRICANE 977: 420,000 VNĐ
Khung nhôm, cán graphite,dành cho thiếu niên và người mới chơi, độ linh hoạt tốt, đi kèm với túi đựng vợt nhiều ngăn
Mọi chi tiết xin liên hệ:
CỬA HÀNG TDTT SPORT HOUSE
9 Trịnh Văn Cấn, P. Cầu Ông Lãnh, Quận 1, TP.HCM
ĐT: 38211785 - 0908205557 (Mai)
Email:
[mengmaisport@yahoo.com](mailto:mengmaisport@yahoo.com) - Website: [http://www.protech-sports.com/](http://www.protech-sports.com/)
Gian hàng:
[http://vatgia.com/caulongPROTECH](http://vatgia.com/caulongPROTECH)

Server: Apache

Set-Cookie: u_nologin_id=2035877733; expires=Fri, 06-Nov-2015 16:03:55 GMT; path=/; httponly

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
Công ty TNHH Vận Tải Hoàng Long
Phòng vé Nam Hương
Giới thiệu
Xe giường nằm – xe du lịch giường nằm – xe khách giường nằm xe Trường Hải đựợc thiết kế với các linh kiện xe như khung gầm, động cơ, hệ thống máy lạnh hiện đại, nội thất cấu trúc gường nằm 2 tầng, và được trang bị máy lạnh, tủ lạnh mini, dàn âm thanh với màn hình LCD, hệ thống toilet khép kín, khay đựng vật dụng tại mỗi gường, và ngăn đựng giày dép cá nhân
===========
Cung cấp dịch vụ đặt vé tiện ích cho các tuyến Bắc - Nam, đặt vé đi du lịch bằng xe giường nằm, đi du lịch Cát bà....
* Nhận đặt vé qua điện thoại, qua mail, qua YH và giao vé tận nơi (Lưu ý: Chỉ với những vé đặt trước ngày đi 3 ngày, từ 5 vé trở lên, trong nội thành HN)
* Nhận đặt vé và thanh toán trực tiếp tại phòng vé.
* Nhận đặt vé trực tuyến thanh toán qua ngân Hàng.
===============
Đặt vé xe giường nằm đi Quảng Ngãi
Xe chất lượng cao đi Quảng Ngãi
Xe khách Hoàng long đi Quảng Ngãi
Xe hoàng long Hà Nội - Quảng Ngãi
Hà Nội - Quảng Ngãi
===========================
Chi tiết liên hệ
Địa chỉ đặt vé: Phòng vé Nam Hương - Công ty TNHH Vận tải Hoàng Long
Số 7 ngõ 155 Cầu Giấy - Hà Nội (Gần Bưu điện Cầu Giấy)
Mail: vexehoanglong@yahoo.com
Điện thoại: 04.6672.6080 - Fax: 04.3839.8273
Mobile: 0978.600.558
Website: http://vexehoanglong.com
Đặt vé cho Đoàn & thuê xe giường nằm liên hệ Mr. Nam: 0916.120.884
Rất hân hạnh được phục vụ quý khách!

markdown: [Vé trọn gói đi Cát Bà- xe khách Hoàng Long](http://vexehoanglong.com/tin-tuc/1181/ve-tron-goi-di-cat-ba-xe-khach-hoang-long) [Xe giường nằm đi Quảng Ngãi, xe chất lượng cao hà nội Quảng Ngãi, xe hoàng long hà nội Quảng Ngãi, giá vé xe hoàng long đi Quảng Ngãi - Xe giuong nam di Quang Ngai, xe chat luong cao ha noi Quang Ngai, xe hoang long ha noi Quang Ngai, gia ve xe hoang long di Quang Ngai - XE HOANG LONG | XE KHACH HOANG LONG | HOANG LONG CAT BA | HOANG LONG | DIEM BAN VE XE HOANG LONG DI CAT BA | CAT BA | KINH NGHIEM DI DU LICH CAT BA | XE HOANG LONG DI CAT BA| DU LICH CAT BA](http://vexehoanglong.com/)


text:
Hotels.com mang đến cho bạn những ưu đãi và khuyến mãi giá phòng khách sạn tuyệt vời tại Rijswijk, Hà Lan. Đặt phòng khách sạn trực tuyến ngay hôm nay cùng chúng tôi để hưởng giá tốt nhất.
Tại Hotels.com, bạn có thể tìm và so sánh giá phòng khách sạn tại Rijswijk để chọn khách sạn hoàn hảo cho chuyến đi của mình. Bất kể bạn đang lên kế hoạch cho một chuyến du lịch, kỳ nghỉ hè hay đi công tác tại Rijswijk, Hotels.com luôn có phòng phù hợp cho nhu cầu của bạn.
Tại Hotels.com, bạn có thể tìm và so sánh giá phòng khách sạn tại Rijswijk để chọn khách sạn hoàn hảo cho chuyến đi của mình. Bất kể bạn đang lên kế hoạch cho một chuyến du lịch, kỳ nghỉ hè hay đi công tác tại Rijswijk, Hotels.com luôn có phòng phù hợp cho nhu cầu của bạn.

Server: Application-Server

Content-Language: vi-VN

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store

Set-Cookie: user=QSp2aV9WTnxIQ09NX1ZO; Domain=.hotels.com; Expires=Thu, 28-Jul-2016 15:55:15 GMT; Path=/


text:
Mùa lễ hội đầu xuân ở Việt Nam, mới chỉ bắt đầu được ít ngày nhưng cũng đã xuất hiện trở lại những lộn xộn làm mấy đi ý nghĩa cao đẹp của họat động văn hóa này. RFI phỏng vấn Tiến sĩ Nguyễn Xuân Diện, Viện nghiên cứu Hán Nôm tại Hà Nội về hiện trạng họat động lễ hội đầu xuân ở Việt Nam.
RFI : Xin thân chào Tiến sĩ Nguyễn Xuân Diện, thưa anh, chắc hẳn đầu xuân này anh cũng đã tham dự nhiều lễ hội. Xin anh cho biết một vài nhận xét về họat động lễ hội đầu xuân năm nay tại Việt Nam ?
Tiến sĩ Nguyễn Xuân Diện : Sau những ngày Tết Nguyên Đán, lễ hội ở khắp nơi đã được mở ra, từ lễ hội làng, lễ hội vùng rồi lễ hội quốc gia. Có những lễ hội chỉ kéo dài trong một ngày, có những lễ hội kéo dài vài ngày, thậm chí có những lễ hội được kéo dài hết cả ba tháng mùa xuân, đó là lễ hội Chùa Hương và lễ hội Yên Tử. Một mùa lễ hội đang đến và chúng ta thấy cũng giống như mọi năm thì năm nay lễ hội đầu xuân ở Việt Nam đã được mở ra khắp tất cả các nơi. Gần như là tỉnh nào cũng có những lễ hội lớn.
Trong truyền thống của chúng ta thì lễ hội chính là một phần của văn hóa và đạo đức của toàn xã hội. Đây là một dịp để người ta tưởng nhớ đến tổ tiên, cầu phúc và để ôn lại lịch sử, thể hiện niềm tôn kính đối với các vị anh hùng dân tộc, với Phật với Thánh. Các nhà nghiên cứu văn hóa cho rằng lễ hội chính là một cái nơi hội tụ sức sống của dân tộc, sức sống của văn hóa Việt Nam từ ngàn xưa để lại. Thực trạng của lễ hội trong mấy năm gần đây cho thấy có rất nhiều vấn đề, để lại một cái sự ưu tư lo lắng, lo lắng lắm, trong lòng những người nghiên cứu văn hóa và những người còn thiết tha với nền văn hóa lâu đời và đầy truyền thống nhân bản của Việt Nam hôm nay.
RFI : Cụ thể những lo lắng của các anh đó là những điều gì ?
TS Nguyễn Xuân Diện : Các lễ hội đã được mở ra rất nhiều. Những cái lễ hội đầu xuân này thường là những lễ hội gắn với truyền thống và lịch sử của đất nước. Nhưng những điều này thực sự là không được những nhà tổ chức hay là những nhà quản lý văn hóa, ở đây là bộ Văn hóa, quan tâm cổ vũ cho cái điều đó. Cái nền cảnh của những truyền thống lịch sử của đất nước thì như một cái cớ để cho những người làm công tác quản lý văn hóa mà cụ thể là bộ Văn hóa, sở Văn hóa của các tỉnh, dựa vào đấy để làm lên những cái lễ hội ầm ĩ lòe loẹt, thu hút sự quan tâm của mọi người với một sự ồn ào và sự lệch lạc, đem lại những cái lo lắng lớn lắm.
Chẳng hạn như chuyện về tâm linh, chuyện về văn hóa thì gần đây ở trong nước ta đã dấy lên rất là nhiều. Nhưng mà thực sự ra, những người làm quản lý văn hóa của Việt Nam chỉ dựa vào những cái hào quang của truyền thống lịch sử để mà cổ súy cho những cái lệch lạc, mê lầm của dân chúng.
Tôi lấy ví dụ như là lễ hội đền trần tổ chức vào đêm 14 tháng Giêng. Đáng lẽ đây phải là nơi để giáo dục hào khí Đông Á và tinh thần yêu nước thì ngườii ta lại biến chuyện đó thành ra lại cổ súy cho cái chuyện ấn triện, thăng tiến rồi lợi lộc, rồi mua quan bán chức, thậm chí có sự tham gia của cả lãnh đạo cao cấp. Đáng lẽ ra đền Trần Thương ở tỉnh Hà Nam hay là đền Bà chúa kho ở Bắc Ninh phải là những nơi ở đó giáo dục tinh thần tận tụy và liêm chính, trách nhiệm đối với kho dự trữ của Nhà nước, thì lại thành ra nơi mặc cả, vay mượn mua bán quàng xuyên.
Vừa rồi mùng bảy tháng Giêng lễ hội Tịch điền và tới đây nữa là lễ hội đàn xã tắc, đáng lẽ phải là nơi giáo dục lòng kính trọng đối với những người làm nông nghiệp, trọng nông thuần phác thì lại biến ra thành những nơi tụ tập đông người, lòe loẹt, cờ đèn kèn trống. Thật là vô cùng lo ngại đấy.
Nhà nghiên cứu Phan Cẩm Thượng có phát biểu trên báo chí là : Ở đâu mà lòng người bất an thì, xã hội bất trắc thì mê tín dị đoan cũng có cơ hội nhiều, như cỏ dại gặp đất hoang. Tôi thấy rằng qua nhìn cái tâm thế của những người đi lễ hội ở Việt Nam hôm nay trong mùa xuân này, thậm chí mới chỉ có 10 ngày nay thôi, chúng ta thấy rằng là chưa có bao giờ mà lòng người lại bất an, xã hội lại bất trắc như hôm nay.
Người dân gần như không tìm được niềm tin nơi trần thế cho nên đành phải tìm kiếm trong niềm tin hoang mang vũ trụ. Các nhà quản lý thì cũng không làm được việc gì để mà định lại các chuẩn tắc cho lễ hội hoặc là hướng dẫn mọi người đi lễ hội như thế nào, gần như bỏ mặc người dân trong một cái cuộc hành hương đi vào lễ hội, tín ngưỡng như là đi vào bến lú sông mê như hiện nay.
RFI : Còn một thực tế, nhiều năm qua hoạt động lễ hội vẫn cứ nhếch nhác và biến tướng theo hướng thương mại hóa. Đây là do người dân không hiểu được hết giá trị của lễ hội hay là do cách quản lý của cơ quan văn hóa cứ để thả nổi ?
TS Nguyễn Xuân Diện : Về vấn đề này có cả hai. Thứ nhất người dân không hiểu hết giá trị của lễ hội. Các nhà quản lý văn hóa phải chịu trách nhiệm trong vấn đề này. Bởi vì ở các lễ hội như thế, người dân không dược hướng dẫn một cách tỉ mỉ, không được giáo dục truyền thống một các sâu sắc và chuẩn tắc. Những nhà quản lý văn hóa thì gần như mới chỉ làm được cái việc như thu xếp chỗ gửi xe, rồi thu tiền nơi ăn ở.
Chính vì vậy người ta đi đến lễ hội, đã không bằng sự chính tâm như ngày xưa mà người ta đến với lễ hội với những lời cầu khẩn rất là quyết liệt nhưng mà đầy mê lầm, bằng những mâm phàm tục để mặc cả với thần thánh, bằng những đồng tiền lẻ rải khắp lên tượng Phật tượng Thánh và bằng những cuộc nhậu nhẹt say sưa bên những bàn nhậu thịt thú rừng, ở cả đất Phật Hương Sơn lẫn bên chùa Yên Tử.
Sau đó là xả rác không thương tiếc. Họ đi đến lễ hội chỉ là để chen chân như vậy thôi. Những lời khấn nguyện với Phật thánh cầu nguyện cho quốc thái dân an, tri ân thì không được người dân thực tâm thực hiện đâu. Cái này trách nhiệm là của các nhà quản lý văn hóa.
Những nhà nghiên cứu thì rất lo lắng rằng các cơ quan văn hóa hiện nay chỉ lo làm thế nào cho nó không xảy ra chết người, lo làm sao cho có an ninh trong lễ hội thôi, chứ còn hướng dẫn về mặt văn hóa thực sự, về sự tích của các ngôi đền, ngôi chùa, về phép tắc khi đến cửa Phật cửa thánh thì không được cơ quan quản lý văn hóa hoặc là các nhà đền người ta hướng dẫn. Tôi cho là trách nhiệm này của cả người dân và kể cả các cơ quan quản lý văn hóa.
Xin thành thật cảm ơn TS Nguyễn Xuân Diện.

markdown:
[nghe](#)
Mùa lễ hội đầu xuân ở Việt Nam, mới chỉ bắt đầu được ít ngày nhưng cũng đã xuất hiện trở lại những lộn xộn làm mấy đi ý nghĩa cao đẹp của họat động văn hóa này. RFI phỏng vấn Tiến sĩ Nguyễn Xuân Diện, Viện nghiên cứu Hán Nôm tại Hà Nội về hiện trạng họat động lễ hội đầu xuân ở Việt Nam.
**RFI : Xin thân chào Tiến sĩ Nguyễn Xuân Diện, thưa anh, chắc hẳn đầu xuân này anh cũng đã tham dự nhiều lễ hội. Xin anh cho biết một vài nhận xét về họat động lễ hội đầu xuân năm nay tại Việt Nam ?** **Tiến sĩ Nguyễn Xuân Diện** : Sau những ngày Tết Nguyên Đán, lễ hội ở khắp nơi đã được mở ra, từ lễ hội làng, lễ hội vùng rồi lễ hội quốc gia. Có những lễ hội chỉ kéo dài trong một ngày, có những lễ hội kéo dài vài ngày, thậm chí có những lễ hội được kéo dài hết cả ba tháng mùa xuân, đó là lễ hội Chùa Hương và lễ hội Yên Tử. Một mùa lễ hội đang đến và chúng ta thấy cũng giống như mọi năm thì năm nay lễ hội đầu xuân ở Việt Nam đã được mở ra khắp tất cả các nơi. Gần như là tỉnh nào cũng có những lễ hội lớn.
Trong truyền thống của chúng ta thì lễ hội chính là một phần của văn hóa và đạo đức của toàn xã hội. Đây là một dịp để người ta tưởng nhớ đến tổ tiên, cầu phúc và để ôn lại lịch sử, thể hiện niềm tôn kính đối với các vị anh hùng dân tộc, với Phật với Thánh. Các nhà nghiên cứu văn hóa cho rằng lễ hội chính là một cái nơi hội tụ sức sống của dân tộc, sức sống của văn hóa Việt Nam từ ngàn xưa để lại. Thực trạng của lễ hội trong mấy năm gần đây cho thấy có rất nhiều vấn đề, để lại một cái sự ưu tư lo lắng, lo lắng lắm, trong lòng những người nghiên cứu văn hóa và những người còn thiết tha với nền văn hóa lâu đời và đầy truyền thống nhân bản của Việt Nam hôm nay.
RFI : Cụ thể những lo lắng của các anh đó là những điều gì ?
**TS Nguyễn Xuân Diện :** Các lễ hội đã được mở ra rất nhiều. Những cái lễ hội đầu xuân này thường là những lễ hội gắn với truyền thống và lịch sử của đất nước. Nhưng những điều này thực sự là không được những nhà tổ chức hay là những nhà quản lý văn hóa, ở đây là bộ Văn hóa, quan tâm cổ vũ cho cái điều đó. Cái nền cảnh của những truyền thống lịch sử của đất nước thì như một cái cớ để cho những người làm công tác quản lý văn hóa mà cụ thể là bộ Văn hóa, sở Văn hóa của các tỉnh, dựa vào đấy để làm lên những cái lễ hội ầm ĩ lòe loẹt, thu hút sự quan tâm của mọi người với một sự ồn ào và sự lệch lạc, đem lại những cái lo lắng lớn lắm.
Chẳng hạn như chuyện về tâm linh, chuyện về văn hóa thì gần đây ở trong nước ta đã dấy lên rất là nhiều. Nhưng mà thực sự ra, những người làm quản lý văn hóa của Việt Nam chỉ dựa vào những cái hào quang của truyền thống lịch sử để mà cổ súy cho những cái lệch lạc, mê lầm của dân chúng.
Tôi lấy ví dụ như là lễ hội đền trần tổ chức vào đêm 14 tháng Giêng. Đáng lẽ đây phải là nơi để giáo dục hào khí Đông Á và tinh thần yêu nước thì ngườii ta lại biến chuyện đó thành ra lại cổ súy cho cái chuyện ấn triện, thăng tiến rồi lợi lộc, rồi mua quan bán chức, thậm chí có sự tham gia của cả lãnh đạo cao cấp. Đáng lẽ ra đền Trần Thương ở tỉnh Hà Nam hay là đền Bà chúa kho ở Bắc Ninh phải là những nơi ở đó giáo dục tinh thần tận tụy và liêm chính, trách nhiệm đối với kho dự trữ của Nhà nước, thì lại thành ra nơi mặc cả, vay mượn mua bán quàng xuyên.
Vừa rồi mùng bảy tháng Giêng lễ hội Tịch điền và tới đây nữa là lễ hội đàn xã tắc, đáng lẽ phải là nơi giáo dục lòng kính trọng đối với những người làm nông nghiệp, trọng nông thuần phác thì lại biến ra thành những nơi tụ tập đông người, lòe loẹt, cờ đèn kèn trống. Thật là vô cùng lo ngại đấy.
Nhà nghiên cứu Phan Cẩm Thượng có phát biểu trên báo chí là : Ở đâu mà lòng người bất an thì, xã hội bất trắc thì mê tín dị đoan cũng có cơ hội nhiều, như cỏ dại gặp đất hoang. Tôi thấy rằng qua nhìn cái tâm thế của những người đi lễ hội ở Việt Nam hôm nay trong mùa xuân này, thậm chí mới chỉ có 10 ngày nay thôi, chúng ta thấy rằng là chưa có bao giờ mà lòng người lại bất an, xã hội lại bất trắc như hôm nay.
Người dân gần như không tìm được niềm tin nơi trần thế cho nên đành phải tìm kiếm trong niềm tin hoang mang vũ trụ. Các nhà quản lý thì cũng không làm được việc gì để mà định lại các chuẩn tắc cho lễ hội hoặc là hướng dẫn mọi người đi lễ hội như thế nào, gần như bỏ mặc người dân trong một cái cuộc hành hương đi vào lễ hội, tín ngưỡng như là đi vào bến lú sông mê như hiện nay.
**RFI : Còn một thực tế, nhiều năm qua hoạt động lễ hội vẫn cứ nhếch nhác và biến tướng theo hướng thương mại hóa. Đây là do người dân không hiểu được hết giá trị của lễ hội hay là do cách quản lý của cơ quan văn hóa cứ để thả nổi ?** **TS Nguyễn Xuân Diện :** Về vấn đề này có cả hai. Thứ nhất người dân không hiểu hết giá trị của lễ hội. Các nhà quản lý văn hóa phải chịu trách nhiệm trong vấn đề này. Bởi vì ở các lễ hội như thế, người dân không dược hướng dẫn một cách tỉ mỉ, không được giáo dục truyền thống một các sâu sắc và chuẩn tắc. Những nhà quản lý văn hóa thì gần như mới chỉ làm được cái việc như thu xếp chỗ gửi xe, rồi thu tiền nơi ăn ở.
Chính vì vậy người ta đi đến lễ hội, đã không bằng sự chính tâm như ngày xưa mà người ta đến với lễ hội với những lời cầu khẩn rất là quyết liệt nhưng mà đầy mê lầm, bằng những mâm phàm tục để mặc cả với thần thánh, bằng những đồng tiền lẻ rải khắp lên tượng Phật tượng Thánh và bằng những cuộc nhậu nhẹt say sưa bên những bàn nhậu thịt thú rừng, ở cả đất Phật Hương Sơn lẫn bên chùa Yên Tử.
Sau đó là xả rác không thương tiếc. Họ đi đến lễ hội chỉ là để chen chân như vậy thôi. Những lời khấn nguyện với Phật thánh cầu nguyện cho quốc thái dân an, tri ân thì không được người dân thực tâm thực hiện đâu. Cái này trách nhiệm là của các nhà quản lý văn hóa.
Những nhà nghiên cứu thì rất lo lắng rằng các cơ quan văn hóa hiện nay chỉ lo làm thế nào cho nó không xảy ra chết người, lo làm sao cho có an ninh trong lễ hội thôi, chứ còn hướng dẫn về mặt văn hóa thực sự, về sự tích của các ngôi đền, ngôi chùa, về phép tắc khi đến cửa Phật cửa thánh thì không được cơ quan quản lý văn hóa hoặc là các nhà đền người ta hướng dẫn. Tôi cho là trách nhiệm này của cả người dân và kể cả các cơ quan quản lý văn hóa.
**Xin thành thật cảm ơn TS Nguyễn Xuân Diện.**

Cache-Control: public, max-age=420


text:
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận Từ vựng của Urban mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.

Server: Cowboy

X-Xss-Protection: 1; mode=block

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: max-age=3600, public

Via: 1.1 varnish

Accept-Ranges: bytes

X-Cache: MISS


markdown:
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận Từ vựng của Urban mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.


text:
Sign in to post new definitions, images, and sounds and create lists of favorites.
Sign in to post new definitions, images, and sounds and create lists of favorites.
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận Từ vựng của Urban mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.×

markdown:
Sign in to
**post new definitions, images, and sounds** and create lists of favorites.
Sign in to
**post new definitions, images, and sounds** and create lists of favorites.
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận
**Từ vựng của Urban** mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.

Cache-Control: max-age=0, private, must-revalidate


text:
Một trong những tang vật của vụ trộm.
Điều bất ngờ, trong khi gia chủ báo mất 4 cây vàng thì, 3 đối tượng lại khai nhận số tài sản trộm được tại nhà bà Lan là 64 cây vàng, 1 máy vi tính hiệu HP, 1 sừng bò tót, 1 khẩu súng điện...chứ không phải chỉ 4 cây vàng như bà Lan đã khai báo.
Theo lời khai ban đầu, cuối tháng 12/2012, sau khi lên kế hoạch thăm dò, rình rập, lợi dụng lúc cả nhà đi vắng, bọn chúng đã đột nhập nhà bà Trần Thị Xuân Lan (117 Cao Bá Quát, P.Yên Đỗ, TP.Pleiku) lấy trộm nhiều tài sản. Tài sản bị mất gồm 63 lượng vàng SJC, nữ trang, dây chuyền vàng; lắc, nhẫn đeo tay tổng cộng 15 chỉ vàng, 1 máy vi tính hiệu HP, 1 sừng bò tót, 1 khẩu súng điện... với tổng giá trị hơn 3 tỉ đồng
Được biết, bà Trần Thị Xuân Lan là Trưởng phòng Tổ chức tại Cục Thuế tỉnh Gia Lai và chồng là Giám đốc Sở Tài chính tỉnh Kon Tum. Sau khi phát hiện bị mất trộm, bà Lan báo với công an phường Yên Đỗ có trộm đột nhập nhưng không mất gì. Khoảng một tuần sau, bà Lan lại có đơn trình báo Công an TP Pleiku là kẻ trộm đột nhập đêm 31/12/2012 đã lấy cắp của gia đình 5 cây vàng. Sau khi nhóm trộm bị bắt, bà mới thừa nhận đã mất 65 lượng vàng cùng nhiều nữ trang và tài sản quý giá khác.
Một trong những thủ phạm khai nhận, đã bán một số vàng và nữ trang để chia cho đồng bọn tiêu xài, mua heroin và ăn nhậu ở các quán bar; số vàng và nữ trang còn lại được đào hố chôn trong vườn thuộc căn nhà 245 Phan Đình Phùng. Kiểm tra nơi cất giấu vàng, cơ quan Cảnh sát điều tra đã thu giữ được 7 lượng vàng SJC, một xe máy, một số nữ trang và một số gói bột trắng được cho là heroin.
Hiện Nguyễn Ngọc Thuận (SN 1992), trú tại tổ 6, phường Yên Đỗ, TP Pleiku đang bỏ trốn và "ôm" theo 20 lượng vàng
Ngọc Hoang

markdown:
*Một trong những tang vật của vụ trộm.*
Điều bất ngờ, trong khi gia chủ báo mất 4 cây vàng thì, 3 đối tượng lại khai nhận số tài sản trộm được tại nhà bà Lan là 64 cây vàng, 1 máy vi tính hiệu HP, 1 sừng bò tót, 1 khẩu súng điện...chứ không phải chỉ 4 cây vàng như bà Lan đã khai báo.
Theo lời khai ban đầu, cuối tháng 12/2012, sau khi lên kế hoạch thăm dò, rình rập, lợi dụng lúc cả nhà đi vắng, bọn chúng đã đột nhập nhà bà Trần Thị Xuân Lan (117 Cao Bá Quát, P.Yên Đỗ, TP.Pleiku) lấy trộm nhiều tài sản. Tài sản bị mất gồm 63 lượng vàng SJC, nữ trang, dây chuyền vàng; lắc, nhẫn đeo tay tổng cộng 15 chỉ vàng, 1 máy vi tính hiệu HP, 1 sừng bò tót, 1 khẩu súng điện... với tổng giá trị hơn 3 tỉ đồng
Được biết, bà Trần Thị Xuân Lan là Trưởng phòng Tổ chức tại Cục Thuế tỉnh Gia Lai và chồng là Giám đốc Sở Tài chính tỉnh Kon Tum. Sau khi phát hiện bị mất trộm, bà Lan báo với công an phường Yên Đỗ có trộm đột nhập nhưng không mất gì. Khoảng một tuần sau, bà Lan lại có đơn trình báo Công an TP Pleiku là kẻ trộm đột nhập đêm 31/12/2012 đã lấy cắp của gia đình 5 cây vàng. Sau khi nhóm trộm bị bắt, bà mới thừa nhận đã mất 65 lượng vàng cùng nhiều nữ trang và tài sản quý giá khác.
Một trong những thủ phạm khai nhận, đã bán một số vàng và nữ trang để chia cho đồng bọn tiêu xài, mua heroin và ăn nhậu ở các quán bar; số vàng và nữ trang còn lại được đào hố chôn trong vườn thuộc căn nhà 245 Phan Đình Phùng. Kiểm tra nơi cất giấu vàng, cơ quan Cảnh sát điều tra đã thu giữ được 7 lượng vàng SJC, một xe máy, một số nữ trang và một số gói bột trắng được cho là heroin.
Hiện Nguyễn Ngọc Thuận (SN 1992), trú tại tổ 6, phường Yên Đỗ, TP Pleiku đang bỏ trốn và "ôm" theo 20 lượng vàng
**Ngọc Hoang**

P3P: policyref="/bitrix/p3p.xml", CP="NON DSP COR CUR ADM DEV PSA PSD OUR UNR BUS UNI COM NAV INT DEM STA"

Set-Cookie: PHPSESSID=6m4jqrflnm19oqb1uh51kd6ru3; path=/; domain=vntimes.com.vn; HttpOnly


text:
CÂU CHUYỆN TIẾNG VIỆT
Từ đầu tết dương lịch đến nay, mỗi tối xem bản tin thời sự VTV1, ngày nào tôi cũng để ý nghe xem nhà đài nói ngày tháng thế nào, và ngày nào cũng ngán ngẩm thất vọng: luôn luôn người ta nói ngày... tháng một năm hai ngàn mười một ; chữ tháng giêng hoàn toàn bị biến mất.
Điều này thật ra không có gì lạ. Ví dụ, nghe ở đâu đó có tai nạn thì bao giờ cũng nghe nói là có bao nhiêu người tử vong. Chữ chết bị cấm cửa.
Tuy nhiên vẫn cứ thoáng buồn. Nhà văn Trung quốc Phùng Ký Tái có nói đến khả năng phá hoại văn hóa của người đương thời. Nghe đã lâu giờ mới hiểu.
Trong cuốn Văn thơ cách mạng Việt Nam đầu thế kỷ XX, Đặng Thai Mai có dẫn lại lời của người Pháp về khả năng của người Việt sử dụng tiếng mẹ đẻ:
“ Có độ vài trăm người an-nam biết nói tiếng Pháp, vài ngàn người khác nói tiếng Pháp một cách bạt mạng, đó là bọn bồi bếp, thầy tớ cu-ly xe... ngoài ra con người nơi đây không biết tiếng an-nam cũng không biết tiếng Pháp. Cần phải nói rõ người an-nam vẫn nói tiếng họ, nhưng họ không biết viết và cũng không biết đọc. Cho nên tôi nói rằng chúng ta đang đào tạo những người mù chữ ( sđd, bản của NXB Văn học, 1964, tr 93)
Cái tình trạng thuộc về cuối thế kỷ XIX đó, đã bị vượt qua trong nửa thế kỷ XX, song đến nay có những khía cạnh đang “lại gạo”. Chết nỗi, ai cũng nghĩ là người Việt thì mặc nhiên là mình thạo tiếng Việt. Và cái niềm tự tin ấy sở dĩ phát triển vì nó cho phép người ta không cần mất công tìm hiểu tiếng Việt mà đua nhau dùng bừa dùng ẩu.
20-1
VỊ TRÍ CỦA TRẦN DẦN
Cuốn tiểu thuyết Những ngã tư và những cột đèn của Trần Dần được in ra trong sự nhiệt thành ca ngợi về những đổi mới trong văn xuôi. Người ta chỉ không cắt nghĩa được mối liên hệ giữa những tìm tòi tư tưởng với tìm tòi nghệ thuật của tác giả, nó là chỗ khiến cho nhiều bạn trẻ ngày nay thất bại mà Trần Dần thì ghi điểm cho mình.
Lâu nay nhìn vào thế hệ nhà văn ở miền bắc trưởng thành sau 1945, bao giờ trước tiên tôi cũng nghĩ đến Nguyễn Khải. Nay thấy dù không được biết tới rộng rãi, hoặc chỉ bị người ta biết tới một cách sai lạc, song trường hợp của Trần Dần có gì đó chuyên nghiệp hơn. Mà so với Nguyễn Minh Châu thì Trần Dần lại nổi lên ở tầm văn hóa hiện đại.
Có thể đặt Trần Dần đứng ngang những nhân vật hàng đầu của tiền chiến. Trong ông thấy sự biến chuyển của thời đại. Mặc dù mấy chục năm chìm trong chiến tranh, văn học VN vẫn có những tiếp cận với văn học thế giới và vẫn có những người bước cùng nhịp với thế giới.
VẺ KỲ DỊ CỦA ĐỜI SỐNG
Oscar Wilde từng nói rằng có những trường hợp không phải nghệ thuật giống như cuộc đời mà cuộc đời lại hiện ra giống như trong nghệ thuật.
Tôi đã nghiệm ra điều đó khi đối chiếu tranh Bùi Xuân Phái với Hà Nội. Mấy hôm nay đọc ít bài viết về Triều Tiên lại thấy cái phỏng đoán của Oscar Wilde được chứng nghiệm. Khái quát về đất nước của Kim Nhật Thành, các nhà quan sát phương Tây bảo nghe như một câu chuyện của châu Âu thời Trung cổ. Rồi họ nói khi chờ đợi các diễn biến bất ngờ của Bình Nhưỡng, họ có cái căng thẳng và thú vị như chờ đợi các diễn biến trong những vở kịch hay nhất của Shaspeare, và sự vô lý của các diẽn biến đó dường như là những minh họa rất tốt cho các tiên đoán của G.Orwell trong Trại súc vật cũng như 1984.
Có một thứ văn học kinh khủng như vậy đấy.
23-1
KHI SANG TRỌNG ĐỒNG NGHĨA VỚI TRỤY LẠC
Báo chí tràn ngập những tin nhà giàu khoe của chơi sang, đến mức chính ông Lê Đăng Doanh phải kêu lên "Với nhiều người, ô tô Camry vẫn chỉ là giẻ rách" (trả lời phỏng vấn mạng Bee)
Một phóng viên người Anh sang Hà Nội tường thuật Đại hội Đảng thì có bài kể chuyện ăn phở 35 đô ở Hà Nội.
Tại sao bùng dậy cả một cơn lốc chơi bời hưởng thụ như vậy? Vì có một số người kiếm tiền dễ quá, và khi có tiền họ không biết dùng làm gì nữa. Thảm hại là ở chỗ ấy.
Tết là gì? Tết có nghĩa là dịp để xả láng, để người ta tự cho phép mình làm tất cả, miễn sao chứng tỏ được sự tồn tại của mình trên đời.
Một đoạn trong cuốn Lịch sử tự nhiên, dân sự và chính trị xứ Đàng ngoài của thầy dòng Richard in ở Paris 1778, miêu tả về Tết :
“Những lễ hội này kéo dài ba mươi ngày và diễn ra với những trò vui, những cuộc thăm viếng và tiêc tùng liên tục. Người ta trao cho nhau những món quà. Thời gian này rất có lợi đối với tất cả những người có vị thế, nhất là với những viên quan lại được nhận nhiều quà từ khắp nơi, đối với những thầy giáo, những nhà sư và ngay cả những nhà truyền giáo—những người này nhận được quà của các tín đồ. Tất cả những trò tiêu khiển nổi tiếng, tất cả những trò vui tập trung lại ở nơi công cộng, ở trong nhà. Người ta chỉ nghe khắp nơi âm thanh của những nhạc cụ. Người ta dựng những khán đài ở góc phố, nơi trình diễn những chèo hài mua vui cho giới bình dân. Sự phàm ăn và phóng túng diễn ra nơi nơi. Không hề thấy có những người Đàng Ngoài nào dù nghèo khổ đến đâu đi chăng nữa mà lại không thiết đãi bạn bè, dù sau đó họ phải đi ăn mày cả năm.”
24-1
CŨNG LIỀU BÁN VÁY CHƠI XUÂN
Nhìn cảnh dân mình ồ ạt sắm tết, trong tôi tự nhiên thoáng qua một nỗi lo, giêng hai tới đây sau tết còn đâu thóc gạo lợn gà, còn đâu hàng hóa...
Giật mình, hóa ra con người bao cấp trong mình nặng nề quá, thời buổi này mà còn “ lo bò trắng răng”.
Chắc chắn sự cam chịu đã rời bỏ dân mình từ lâu.
Một mặt thì sản xuất bây giờ khấm khá, lại có miền nam làm chỗ dựa, ám ảnh đói rét của miền bắc chỉ được coi là câu chuyện cổ tích.
Mặt khác, cái chính là con người bây giờ không chịu thiếu cái gì cả, không có hàng thì đi nhập của tây của tầu, thiên nhiên không cung cấp kịp thì lột da thiên nhiên, bán đứng tài nguyên môi trường và ăn cắp của con cháu những gì thuộc tương lai mà sống. Đã đầy... Tơi bời khói lửa... Đời bây giờ có gì mà phải gìn giữ!
Dường như đã ngấm thật sâu sắc cái triết lý đó, Tú Xương có câu khái quát: Cũng liều bán váy chơi xuân.
25-1
Chồng cả đống báo xuân trước mặt. Lướt qua một lèo. Với nhiều tờ báo, số tết có thể được định nghĩa là phần quảng cáo độn thêm phần nội dung. Và cái nội dung đó hao hao giống nhau giữa các báo, hao hao giống như các năm trước . Chỉ thấy có tờ Nông thôn ngày nay làm hẳn một chuyên đề sông nước khá công phu; giá còn trẻ, sẽ tính chuyện sưu tầm làm tài liệu nhưng lúc này thì chỉ còn cách kêu lên một tiếng, thế thôi.
28-1
NHÂN MỘT CÁI CHẾT
Hoàng Ngọc Hiến qua đời vì ung thư. Chưa bao giờ người ta viết nhiều về ông như lần này. Đọc bài mọi người cũng là lúc tôi tự ôn lại một số kỷ niệm về ông, một số ý nghĩ về ông. Điều tôi muốn đòi hỏi ở mình là phải cắt nghĩa được quá trình lập nghiệp của Hoàng Ngọc Hiến, khi đến với giới văn chương ông đã được người ta chờ đợi điều gì, ông đã đáp lại đến đâu. Tức thử xác định vai trò của ông trong đời sống văn nghệ. Tính xem trong ông mang những đặc điểm gì của thời đại chúng ta, qua ông thể hiện những gì thuộc về bước đi của một người trí thức từ sau 1945 . ..
Nhiều chuyện đáng phải nghĩ quá. Riêng một ai đó chắc không làm được mà phải có nhiều người cùng đứng ra làm.
Nghĩ vân vi vậy rồi lại tự cười mình. Cách nghĩ của tôi chắc chắn lạc lõng, nếu tôi không nhầm thì phần lớn người ta nói về người chết để, trong mức tối đa, có thể nhân đó nói về mình. Cả xã hội bây giờ là thế và xưa nay vẫn thế. Ông Hiến không thể là một trường hợp đặc cách. Và làm sao có thể đòi hỏi giới cầm bút một cái gì ngoại lệ so với các giới khác?
29-1
CÂY QUẤT CÂY ĐÀO
Hôm nay, hăm tám Tết, vào nhà một người quen, thấy một cấy quất quá đẹp, chỉ phiền là nó lùm lòa che lấp mất cả cái bàn ngồi uống nước. Có cảm tưởng ngồi bên một cây quất như thế người ta sẽ không nói được chuyện gì nữa, mà chỉ nghĩ về quất, thương cho vẻ đẹp của nó bị ép chặt trong những căn nhà trọc phú.
Trong Thảo nguyên, Tchekhov khi viết về một cây bạch dương đơn độc đã cho một nhân vật tự hỏi “ Đẹp như thế cây có buồn không?”. Hôm nay, tôi cũng muốn hỏi như thế.
Một người Việt từ hải ngoại về viết trên trang blog của mình “Việt Nam vẫn tự hào mình là nước xã hội chủ nghĩa mà về lý thuyết các dịch vụ cho người dân phải ưu việt và mang tính nhân bản. Nhưng những câu chuyện mà tôi nghe được cho thấy một xã hội phát triển với nhiều nét hoang dã. Một cựu quan chức nhà nước nói vị đại sứ Nhật khi hết nhiệm kỳ ở Việt Nam mới đây đã đưa ra mấy lời khuyên đối với các nhà lãnh đạo Việt Nam. Ông bảo để phát triển người Việt phải bỏ thói háo danh, ăn cắp vặt và hủy hoại môi trường. “
Trong thói ham cây quất to, đã thấy có vấn đề háo danh (Chữ Hán gọi là bệnh hiếu đại).
Còn về hủy hoại môi trường thì là chuyện liên quan đến những cây đào dại. Báo Đại Đoàn kết có bài cho biết khoảng hơn chục năm nay, để phục vụ thói ham chơi của dân Hà Thành, rừng đào dại ở các tỉnh miền núi phía bắc đã gần như bị xóa sổ. Có những ông già miền núi nhớ đào quá phải lấy cành khô về, dán hoa giấy lên cành bày trước nhà cho đỡ nhớ.
Với người Việt, yêu hoa có nghĩa là mang hoa về ngay trong nhà mình cho thiên hạ...nhìn mà thèm. Còn ở nhiều nơi khác trong đó có Trung quốc, theo tôi biết ngưởi ta quan niệm cách tốt nhất để yêu đào yêu mai là cả cộng đồng trồng cả những cánh rừng lớn đào mai rồi giêng hai rủ nhau làm cuộc du xuân. Một lần theo tua du lịch đến vùng ngoại ô thành phố Nam Kinh, tôi đã được nghe nói cạnh lăng Tôn Trung Sơn có bạt ngàn những đồi mai từ đời Minh còn lại đến ngày nay.
Người ta hay khoe tết ở VN là tết của gia đình. Nhưng như thế tức là chúng ta không biết cách tổ chức tết cho cả cộng đồng. Xưa đã thế mà nay cũng thế. Ai đó sẽ bảo thế các hội làng thì sao. Tôi muốn cãi lại rằng tôi không tin có thể rút kinh nghiệm từ những đám hội của những làng xóm rời rạc độ trăm người là cùng để đứng ra tổ chức những lễ hội hiện đại. Sự thực thế nào, tất cả chúng ta đã biết.

markdown:
**CÂU CHUYỆN TIẾNG VIỆT**
Từ đầu tết dương lịch đến nay, mỗi tối xem bản tin thời sự VTV1, ngày nào tôi cũng để ý nghe xem nhà đài nói ngày tháng thế nào, và ngày nào cũng ngán ngẩm thất vọng: luôn luôn người ta nói
*ngày... tháng một năm hai ngàn mười một*; chữ *tháng giêng*hoàn toàn bị biến mất.
Điều này thật ra không có gì lạ. Ví dụ, nghe ở đâu đó có tai nạn thì bao giờ cũng nghe nói là có bao nhiêu người
*tử vong*. Chữ *chết*bị cấm cửa.
Tuy nhiên vẫn cứ thoáng buồn. Nhà văn Trung quốc Phùng Ký Tái có nói đến khả năng phá hoại văn hóa của người đương thời. Nghe đã lâu giờ mới hiểu.
Trong cuốn
*Văn thơ cách mạng Việt Nam đầu thế kỷ XX*, Đặng Thai Mai có dẫn lại lời của người Pháp về khả năng của người Việt sử dụng tiếng mẹ đẻ: *“ Có độ vài trăm người an-nam biết nói tiếng Pháp, vài ngàn người khác nói tiếng Pháp một cách bạt mạng, đó là bọn bồi bếp, thầy tớ cu-ly xe... ngoài ra con người nơi đây không biết tiếng an-nam cũng không biết tiếng Pháp. Cần phải nói rõ người an-nam vẫn nói tiếng họ, nhưng họ không biết viết và cũng không biết đọc. Cho nên tôi nói rằng chúng ta đang đào tạo những người mù chữ*( sđd, bản của NXB *Văn học*, 1964, tr 93)
Cái tình trạng thuộc về cuối thế kỷ XIX đó, đã bị vượt qua trong nửa thế kỷ XX, song đến nay có những khía cạnh đang “lại gạo”. Chết nỗi, ai cũng nghĩ là người Việt thì mặc nhiên là mình thạo tiếng Việt. Và cái niềm tự tin ấy sở dĩ phát triển vì nó cho phép người ta không cần mất công tìm hiểu tiếng Việt mà đua nhau dùng bừa dùng ẩu.
20-1
**** **VỊ TRÍ CỦA TRẦN DẦN**
Cuốn tiểu thuyết
*Những ngã tư và những cột đèn*của Trần Dần được in ra trong sự nhiệt thành ca ngợi về những đổi mới trong văn xuôi. Người ta chỉ không cắt nghĩa được mối liên hệ giữa những tìm tòi tư tưởng với tìm tòi nghệ thuật của tác giả, nó là chỗ khiến cho nhiều bạn trẻ ngày nay thất bại mà Trần Dần thì ghi điểm cho mình.
Lâu nay nhìn vào thế hệ nhà văn ở miền bắc trưởng thành sau 1945, bao giờ trước tiên tôi cũng nghĩ đến Nguyễn Khải. Nay thấy dù không được biết tới rộng rãi, hoặc chỉ bị người ta biết tới một cách sai lạc, song trường hợp của Trần Dần có gì đó chuyên nghiệp hơn. Mà so với Nguyễn Minh Châu thì Trần Dần lại nổi lên ở tầm văn hóa hiện đại.
Có thể đặt Trần Dần đứng ngang những nhân vật hàng đầu của tiền chiến. Trong ông thấy sự biến chuyển của thời đại. Mặc dù mấy chục năm chìm trong chiến tranh, văn học VN vẫn có những tiếp cận với văn học thế giới và vẫn có những người bước cùng nhịp với thế giới.
**VẺ KỲ DỊ CỦA ĐỜI SỐNG**
Oscar Wilde từng nói rằng có những trường hợp không phải nghệ thuật giống như cuộc đời mà cuộc đời lại hiện ra giống như trong nghệ thuật.
Tôi đã nghiệm ra điều đó khi đối chiếu tranh Bùi Xuân Phái với Hà Nội. Mấy hôm nay đọc ít bài viết về Triều Tiên lại thấy cái phỏng đoán của Oscar Wilde được chứng nghiệm. Khái quát về đất nước của Kim Nhật Thành, các nhà quan sát phương Tây bảo nghe như một câu chuyện của châu Âu thời Trung cổ. Rồi họ nói khi chờ đợi các diễn biến bất ngờ của Bình Nhưỡng, họ có cái căng thẳng và thú vị như chờ đợi các diễn biến trong những vở kịch hay nhất của Shaspeare, và sự vô lý của các diẽn biến đó dường như là những minh họa rất tốt cho các tiên đoán của G.Orwell trong
*Trại súc vật*cũng như *1984.* *Có một thứ văn học kinh khủng như vậy đấy.*
23-1
**KHI SANG TRỌNG ĐỒNG NGHĨA VỚI** **TRỤY LẠC**
Báo chí tràn ngập những tin nhà giàu khoe của chơi sang, đến mức chính ông Lê Đăng Doanh phải kêu lên
*(trả lời phỏng vấn mạng* ["Với nhiều người, ô tô Camry vẫn chỉ là giẻ rách"](http://bee.net.vn/channel/2043/201101/Hang-xa-xi-chi-la-khai-niem-tuong-doi-1787171) *Bee*)
Một phóng viên người Anh sang Hà Nội tường thuật Đại hội Đảng thì có bài kể chuyện ăn phở 35 đô ở Hà Nội.
Tại sao bùng dậy cả một cơn lốc chơi bời hưởng thụ như vậy? Vì có một số người kiếm tiền dễ quá, và khi có tiền họ không biết dùng làm gì nữa. Thảm hại là ở chỗ ấy.
Tết là gì? Tết có nghĩa là dịp để xả láng, để người ta tự cho phép mình làm tất cả, miễn sao chứng tỏ được sự tồn tại của mình trên đời.
Một đoạn trong cuốn
*Lịch sử tự nhiên, dân sự và chính trị xứ Đàng ngoài*của thầy dòng Richard in ở Paris 1778, miêu tả về Tết :
“
*Những lễ hội này kéo dài ba mươi ngày và diễn ra với những trò vui, những cuộc thăm viếng và tiêc tùng liên tục. Người ta trao cho nhau những món quà. Thời gian này rất có lợi đối với tất cả những người có vị thế, nhất là với những viên quan lại được nhận nhiều quà từ khắp nơi, đối với những thầy giáo, những nhà sư và ngay cả những nhà truyền giáo—những người này nhận được quà của các tín đồ. Tất cả những trò tiêu khiển nổi tiếng, tất cả những trò vui tập trung lại ở nơi công cộng, ở trong nhà. Người ta chỉ nghe khắp nơi âm thanh của những nhạc cụ. Người ta dựng những khán đài ở góc phố, nơi trình diễn những chèo hài mua vui cho giới bình dân. Sự phàm ăn và phóng túng diễn ra nơi nơi. Không hề thấy có những người Đàng Ngoài nào dù nghèo khổ đến đâu đi chăng nữa mà lại không thiết đãi bạn bè, dù sau đó họ phải đi ăn mày cả năm.”*
24-1
**CŨNG LIỀU BÁN VÁY CHƠI XUÂN**
Nhìn cảnh dân mình ồ ạt sắm tết, trong tôi tự nhiên thoáng qua một nỗi lo, giêng hai tới đây sau tết còn đâu thóc gạo lợn gà, còn đâu hàng hóa...
Giật mình, hóa ra con người bao cấp trong mình nặng nề quá, thời buổi này mà còn “ lo bò trắng răng”.
Chắc chắn sự cam chịu đã rời bỏ dân mình từ lâu.
Một mặt thì sản xuất bây giờ khấm khá, lại có miền nam làm chỗ dựa, ám ảnh đói rét của miền bắc chỉ được coi là câu chuyện cổ tích.
Mặt khác, cái chính là con người bây giờ không chịu thiếu cái gì cả, không có hàng thì đi nhập của tây của tầu, thiên nhiên không cung cấp kịp thì lột da thiên nhiên, bán đứng tài nguyên môi trường và ăn cắp của con cháu những gì thuộc tương lai mà sống. Đã đầy... Tơi bời khói lửa... Đời bây giờ có gì mà phải gìn giữ!
Dường như đã ngấm thật sâu sắc cái triết lý đó, Tú Xương có câu khái quát:
*Cũng liều bán váy chơi xuân*.
25-1
Chồng cả đống báo xuân trước mặt. Lướt qua một lèo. Với nhiều tờ báo, số tết có thể được định nghĩa là phần quảng cáo độn thêm phần nội dung. Và cái nội dung đó hao hao giống nhau giữa các báo, hao hao giống như các năm trước . Chỉ thấy có tờ
*Nông thôn ngày nay*làm hẳn một chuyên đề sông nước khá công phu; giá còn trẻ, sẽ tính chuyện sưu tầm làm tài liệu nhưng lúc này thì chỉ còn cách kêu lên một tiếng, thế thôi.
28-1
**** **NHÂN MỘT CÁI CHẾT**
Hoàng Ngọc Hiến qua đời vì ung thư. Chưa bao giờ người ta viết nhiều về ông như lần này. Đọc bài mọi người cũng là lúc tôi tự ôn lại một số kỷ niệm về ông, một số ý nghĩ về ông. Điều tôi muốn đòi hỏi ở mình là phải cắt nghĩa được quá trình lập nghiệp của Hoàng Ngọc Hiến, khi đến với giới văn chương ông đã được người ta chờ đợi điều gì, ông đã đáp lại đến đâu. Tức thử xác định vai trò của ông trong đời sống văn nghệ. Tính xem trong ông mang những đặc điểm gì của thời đại chúng ta, qua ông thể hiện những gì thuộc về bước đi của một người trí thức từ sau 1945 . ..
Nhiều chuyện đáng phải nghĩ quá. Riêng một ai đó chắc không làm được mà phải có nhiều người cùng đứng ra làm.
Nghĩ vân vi vậy rồi lại tự cười mình. Cách nghĩ của tôi chắc chắn lạc lõng, nếu tôi không nhầm thì phần lớn người ta nói về người chết để, trong mức tối đa, có thể nhân đó nói về mình. Cả xã hội bây giờ là thế và xưa nay vẫn thế. Ông Hiến không thể là một trường hợp đặc cách. Và làm sao có thể đòi hỏi giới cầm bút một cái gì ngoại lệ so với các giới khác?
29-1
**CÂY QUẤT CÂY ĐÀO**
Hôm nay, hăm tám Tết, vào nhà một người quen, thấy một cấy quất quá đẹp, chỉ phiền là nó lùm lòa che lấp mất cả cái bàn ngồi uống nước. Có cảm tưởng ngồi bên một cây quất như thế người ta sẽ không nói được chuyện gì nữa, mà chỉ nghĩ về quất, thương cho vẻ đẹp của nó bị ép chặt trong những căn nhà trọc phú.
Trong
*Thảo nguyên*, Tchekhov khi viết về một cây bạch dương đơn độc đã cho một nhân vật tự hỏi “ Đẹp như thế cây có buồn không?”. Hôm nay, tôi cũng muốn hỏi như thế.
Một người Việt từ hải ngoại về viết trên trang blog của mình
__“Việt Nam vẫn tự hào mình là nước xã hội chủ nghĩa mà về lý thuyết các dịch vụ cho người dân phải ưu việt và mang tính nhân bản. Nhưng những câu chuyện mà tôi nghe được cho thấy một xã hội phát triển với nhiều nét hoang dã. Một cựu quan chức nhà nước nói vị đại sứ Nhật khi hết nhiệm kỳ ở Việt Nam mới đây đã đưa ra mấy lời khuyên đối với các nhà lãnh đạo Việt Nam. Ông bảo để phát triển người Việt phải bỏ thói háo danh, ăn cắp vặt và hủy hoại môi trường. “__
Trong thói ham cây quất to, đã thấy có vấn đề háo danh (Chữ Hán gọi là bệnh hiếu đại).
Còn về hủy hoại môi trường thì là chuyện liên quan đến những cây đào dại. Báo
*Đại Đoàn kết*có bài cho biết khoảng hơn chục năm nay, để phục vụ thói ham chơi của dân Hà Thành, rừng đào dại ở các tỉnh miền núi phía bắc đã gần như bị xóa sổ. Có những ông già miền núi nhớ đào quá phải lấy cành khô về, dán hoa giấy lên cành bày trước nhà cho đỡ nhớ.
Với người Việt, yêu hoa có nghĩa là mang hoa về ngay trong nhà mình cho thiên hạ...nhìn mà thèm. Còn ở nhiều nơi khác trong đó có Trung quốc, theo tôi biết ngưởi ta quan niệm cách tốt nhất để yêu đào yêu mai là cả cộng đồng trồng cả những cánh rừng lớn đào mai rồi giêng hai rủ nhau làm cuộc du xuân. Một lần theo tua du lịch đến vùng ngoại ô thành phố Nam Kinh, tôi đã được nghe nói cạnh lăng Tôn Trung Sơn có bạt ngàn những đồi mai từ đời Minh còn lại đến ngày nay.
Người ta hay khoe tết ở VN là tết của gia đình. Nhưng như thế tức là chúng ta không biết cách tổ chức tết cho cả cộng đồng. Xưa đã thế mà nay cũng thế. Ai đó sẽ bảo thế các hội làng thì sao. Tôi muốn cãi lại rằng tôi không tin có thể rút kinh nghiệm từ những đám hội của những làng xóm rời rạc độ trăm người là cùng để đứng ra tổ chức những lễ hội hiện đại. Sự thực thế nào, tất cả chúng ta đã biết.

Server: GSE