text:
Xem clip porn vn
-
Không có phim này. Vui lòng tìm từ khóa khác. Hoặc xem video bên dưới
No results.
Kết quả tìm phim porn vn
Xin chờ...
-
Bằng Chứng Thép phần 4Trọn bộ
-
Tình Thầy TròSora Aoi Is Tsumugi
-
Đại Binh Tiểu TướngKênh VTV2 Trọn bộ
-
Lan Quế PhườngLan Kwai Fong Trọn bộ 1 2 3 4
-
Thanh Cung 13 TriềuSex And The Emperor
-
Cô Hàng Xóm HQMiss Change
-
Khi Trái Đào Chín
-
Vương Quốc Dục CảmIn the Realm of the Senses
-
Người Hầu GáiThe Housemaid
-
Quái hiệp Âu Dương ĐứcVTV2 Trọn Bộ Thuyết Minh
-
Mùa Hè Nóng BỏngSummer Time
-
Vợ Chồng Dân ChơiMr and Mrs Player

markdown:
![ phim tam ly](http://i.imgur.com/gUGFnLs.png)
![ phim tam ly](http://i.imgur.com/gUGFnLs.png)
[Xem clip porn vn](http://phimclip.tv/porn+vn)
-
Không có phim này. Vui lòng tìm từ khóa khác. Hoặc xem video bên dưới
No results.
#### Kết quả tìm phim porn vn
Xin chờ...
-
### Trọn bộ
[Bằng Chứng Thép phần 4](http://www.xemphim.tv/online/movie/bang-chung-thep-phan-4)
-
### Sora Aoi Is Tsumugi
[Tình Thầy Trò](http://www.xemphim.tv/online/movie/tinh-thay-tro)
-
### Kênh VTV2 Trọn bộ
[Đại Binh Tiểu Tướng](http://www.xemphim.tv/online/movie/dai-binh-tieu-tuong)
-
### Lan Kwai Fong Trọn bộ 1 2 3 4
[Lan Quế Phường](http://www.xemphim.tv/online/movie/lan-que-phuong)
-
### Sex And The Emperor
[Thanh Cung 13 Triều](http://www.xemphim.tv/online/movie/thanh-cung-13-trieu)
-
### Miss Change
[Cô Hàng Xóm HQ](http://www.xemphim.tv/online/movie/co-hang-xom-hq)
-
[Khi Trái Đào Chín](http://www.xemphim.tv/online/movie/khi-trai-dao-chin)
-
### In the Realm of the Senses
[Vương Quốc Dục Cảm](http://www.xemphim.tv/online/movie/vuong-quoc-duc-cam)
-
### The Housemaid
[Người Hầu Gái](http://www.xemphim.tv/online/movie/nguoi-hau-gai)
-
### VTV2 Trọn Bộ Thuyết Minh
[Quái hiệp Âu Dương Đức](http://www.xemphim.tv/online/movie/quai-hiep-au-duong-duc)
-
### Summer Time
[Mùa Hè Nóng Bỏng](http://www.xemphim.tv/online/movie/mua-he-nong-bong)
-
### Mr and Mrs Player
[Vợ Chồng Dân Chơi](http://www.xemphim.tv/online/movie/vo-chong-dan-choi)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Vary: Accept-Encoding

Content-Encoding: gzip

Connection: close

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Aktarla, Merzifon
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Aktarla là một xã thuộc huyện Merzifon, tỉnh Amasya, Thổ Nhĩ Kỳ. Dân số thời điểm năm 2010 là 141 người.[1]
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ “Cities, towns and villages in Amasya”. Viện thống kê Thổ Nhĩ Kỳ. Truy cập ngày 17 tháng 9 năm 2012.

markdown:
# Aktarla, Merzifon
|Aktarla|
|— Xã —|
|
|![ ](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Flag_of_Turkey.svg/22px-Flag_of_Turkey.svg.png)
[Thổ Nhĩ Kỳ](/wiki/Th%E1%BB%95_Nh%C4%A9_K%E1%BB%B3) [Tỉnh](/wiki/Ph%C3%A2n_c%E1%BA%A5p_h%C3%A0nh_ch%C3%ADnh_Th%E1%BB%95_Nh%C4%A9_K%E1%BB%B3) [Amasya](/wiki/Amasya_(t%E1%BB%89nh)) [Huyện](/wiki/Ph%C3%A2n_c%E1%BA%A5p_h%C3%A0nh_ch%C3%ADnh_Th%E1%BB%95_Nh%C4%A9_K%E1%BB%B3) [Merzifon](/wiki/Merzifon) [Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) [EET](/wiki/Gi%E1%BB%9D_%C4%90%C3%B4ng_%C3%82u)( [UTC+2](/wiki/Gi%E1%BB%9D_Ph%E1%BB%91i_h%E1%BB%A3p_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF)) [DST](/wiki/Quy_%C6%B0%E1%BB%9Bc_gi%E1%BB%9D_m%C3%B9a_h%C3%A8)) [EEST](/wiki/Gi%E1%BB%9D_m%C3%B9a_h%C3%A8_%C4%90%C3%B4ng_%C3%82u)( [UTC+3](/wiki/Gi%E1%BB%9D_Ph%E1%BB%91i_h%E1%BB%A3p_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF)) **Aktarla** là một [xã](/wiki/Ph%C3%A2n_c%E1%BA%A5p_h%C3%A0nh_ch%C3%ADnh_Th%E1%BB%95_Nh%C4%A9_K%E1%BB%B3) thuộc huyện [Merzifon](/wiki/Merzifon), tỉnh [Amasya](/wiki/Amasya_(t%E1%BB%89nh)), [Thổ Nhĩ Kỳ](/wiki/Th%E1%BB%95_Nh%C4%A9_K%E1%BB%B3). Dân số thời điểm năm 2010 là 141 người. [[1]](#cite_note-1)
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Aktarla,_Merzifon&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Aktarla,_Merzifon&action=edit§ion=1)] [^](#cite_ref-1) [“Cities, towns and villages in Amasya”](http://rapor.tuik.gov.tr/reports/rwservlet?adnksdb2=&ENVID=adnksdb2Env&report=idari_yapi_09sonrasi.RDF&p_il1=05&p_yil=2010&p_dil=2&desformat=html). Viện thống kê Thổ Nhĩ Kỳ. Truy cập ngày 17 tháng 9 năm 2012.
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Aktarla,_Merzifon&veaction=edit&vesection=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Aktarla,_Merzifon&action=edit§ion=2)]
|
|

X-Content-Type-Options: nosniff

Content-language: vi

X-UA-Compatible: IE=Edge

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Via: 1.1 varnish, 1.1 varnish

Accept-Ranges: bytes

X-Cache: cp1053 miss (0), cp1068 frontend miss (0)

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

Set-Cookie: WMF-Last-Access=31-Jul-2015;Path=/;HttpOnly;Expires=Tue, 01 Sep 2015 12:00:00 GMT


text:
Siam Place Airport - Bangkok
- WiFi miễn phí
Tiện nghi, dịch vụ nổi bật
- 78 khu phòng
- Nhà hàng
- Sân thượng
- Phòng trị liệu/mát-xa
- Dịch vụ đưa đón sân bay
- Trông trẻ
- Quầy tiếp tân phục vụ 24 giờ/ngày
- Máy điều hòa nhiệt độ
- Dịch vụ dọn phòng hàng ngày
- Vườn
- Dịch vụ cho thuê xe trong khuôn viên
- Két an toàn ở quầy tiếp tân
Lân cận
- Sân bay Quốc tế Suvarnabhumi
- Trung tâm buôn bán Paseo (1,2 km)
- Công viên Suan Luang Rama IX (8,6 km)
- Trung tâm thương mại Seacon Square (10,4 km)
- Trung tâm thương mại Paradise Park (11,1 km)
- Công ty TNHH Bangkok Chain Hospital (12,3 km)
Dont bother if you need to stay longer than a night or 12hrs. Rooms are old and very…
The basic hotel rate will not offer free shuttle from and to the airport. Will cost…
Nhập ngày để kiểm tra giá
Thông tin về khách sạn: 120-32-103 (Số điện thoại miễn phí ở Việt Nam)từ 392.069 ₫
- Phòng Deluxe
- Phòng Standard
- Deluxe Greetings Season Package
- Phòng Superior
- Phòng Standard
- Phòng Tiêu chuẩn
Khách sạn được đề xuất
Tổng quan
Thông tin cần biết
Quy mô khách sạn
- Khách sạn này có 78 phòng
Nhận phòng/Trả phòng
- Giờ nhận phòng là 11:00
- Giờ trả phòng là 12:00
- Dịch vụ nhận phòng cấp tốc
Giấy tờ cần có khi nhận phòng
- Đặt cọc bằng thẻ tín dụng hoặc tiền mặt
- Phải có giấy tờ tùy thân (ID) có ảnh hợp lệ
Đồng hành
Trẻ em
- 1 trẻ 12 tuổi trở xuống lưu trú miễn phí cùng cha mẹ hoặc người giám hộ nếu sử dụng giường có sẵn
- Trông trẻ/chăm sóc trẻ
Vật nuôi
- Không được mang theo vật nuôi
Thêm người
- Có giường phụ, có thể áp dụng phụ phí*
Internet
- Có thể truy cập Internet Wifi và có dây miễn phí tại các khu vực chung
- Truy cập WiFi và Internet có dây miễn phí trong phòng
Đi lại
Đậu xe
- Có chỗ đậu xe ưu tiên cho người khuyết tật
Ngoài khách sạn
- Dịch vụ đưa đón trong khu vực, trong phạm vi 5 km *
Thông tin khác
- Bao gồm phí resort
Khách sạn 3 sao lân cận tại Bangkok
Tại khách sạn
- Bữa sáng (phụ phí)
- Nhà hàng
- Tiệm/cửa hàng thức ăn nhanh
- Dịch vụ phòng (có giới hạn thời gian)
- Phòng trị liệu spa
- Quầy lễ tân phục vụ 24 giờ
- Dịch vụ hỗ trợ vé/tour
- Có dịch vụ xe limo/xe đưa đón hạng sang
- Báo miễn phí tại sảnh
- Bảo quản/gửi hành lý
- Thang máy
- Két an toàn tại quầy lễ tân
- Khu vực dành riêng cho hút thuốc
- Sân thượng
- Vườn
- Chỗ đậu xe cho người khuyết tật
- Lối đi lại cho người khuyết tật
- Phòng được trang bị phù hợp cho người khuyết tật
Tại phòng
- Máy điều hòa nhiệt độ
- Minibar
- Bộ trải giường cao cấp
- Nệm Select Comfort
- Mát-xa - có phục vụ tại phòng
- Sân
- Ban công
- Phòng tắm riêng
- Chỉ có phòng tắm vòi sen
- Chậu vệ sinh
- Đồ dùng nhà tắm miễn phí
- Máy sấy tóc (theo yêu cầu)
- TV màn hình phẳng
- Truyền hình vệ tinh
- Báo miễn phí
- Wifi miễn phí
- Tủ lạnh
- Nước đóng chai miễn phí
- Dọn phòng mỗi ngày
- Két trong phòng
Khách sạn hàng đầu tại Bangkok
Khách sạn vừa được nhận xét tại Bangkok
- VIE Hotel Bangkok - MGallery CollectionTừ
"friendly staff, great location, beautyful pool, near BTS"thg 7 20, 2015
- Swissotel Nai Lert Park BangkokTừ
2.277.191 ₫
"Là khách sạn 5 sao nên cung cách phục vụ của họ rất chuyên nghiệp và lịch sự. Họ rất thân thiện, buffet rất ok. Là một khách sạn đáng để ở nếu bạn tới thailand. Nhưng hơi xa…"thg 7 10, 2015
- Shanghai Mansion BangkokTừ
"Chất lượng tốt! Khu dân cư sầm uất tiện đi lại, gần BTS HuaNamPhong."thg 7 4, 2015
- Dynasty Grande HotelTừ
1.192.157 ₫
"we had a good holidays with this hotel. Very near BTS and NaNa. It is easy to catch BTS or taxi to everywhere in bangkok. we are going to come back this hotel"thg 7 4, 2015
Khách sạn trong khu vực
Dịch vụ, tiện nghi đặc biệt
Khu ẩm thựcAt Siam - nhà hàng này phục vụ bữa sáng, bữa trưa và bữa tối.
Ghi chú của Siam Place Airport - Bangkok
Chính sách
Khách phải liên hệ khách sạn về vấn đề đưa đón trước khi đến qua thông tin liên lạc được cung cấp trong xác nhận đặt phòng.
Khách cần liên hệ khách sạn qua thông tin liên lạc được cung cấp trong xác nhận đặt phòng trước khi đến để đăng ký sử dụng dịch vụ mát-xa.
Phí bắt buộc
Các khoản phụ phí sau đã được tính trong tổng giá hiển thị:
- Phí resort
Các tùy chọn khác
Khách sạn thu phụ phí với các khoản thanh toán bằng thẻ tín dụng trong khuôn viên
Với khoản phụ phí 500 THB mỗi đêm, khách có thể yêu cầu thêm giường gấp/giường phụ
Khách có thể dùng bữa sáng với phụ phí 150 THB / 1 người (ước tính)
Dịch vụ đưa đón sân bay được cung cấp với khoản phụ phí 150 THB (một chiều)
Chúng tôi đã liệt kê mọi khoản phí được khách sạn thông báo với mình. Tuy nhiên, phí cụ thể có thể khác biệt, ví dụ như phụ thuộc vào thời gian lưu trú hoặc loại phòng của bạn.
Mô tả khách sạn này không chính xác? Hãy cho chúng tôi biết!

markdown:
[Tất cả các khách sạn tại Bangkok, Thái Lan](/search/search.html?children[0]=0&numberOfRooms=1&rl=CITY%3A1313946%3APROVIDED%3APROVIDED&roomInfoList[0].numberOfAdults=2&vt=LIST)
# Siam Place Airport - Bangkok
[120-32-103 (Số điện thoại miễn phí ở Việt Nam)](tel:120-32-103(SốđiệnthoạimiễnphíởViệtNam)) **Khách sạn đầy đủ tiện nghi tại Bangkok với ban công, giường thoải mái**
- WiFi miễn phí
### Tiện nghi, dịch vụ nổi bật
- 78 khu phòng
- Nhà hàng
- Sân thượng
- Phòng trị liệu/mát-xa
- Dịch vụ đưa đón sân bay
- Trông trẻ
- Quầy tiếp tân phục vụ 24 giờ/ngày
- Máy điều hòa nhiệt độ
- Dịch vụ dọn phòng hàng ngày
- Vườn
- Dịch vụ cho thuê xe trong khuôn viên
- Két an toàn ở quầy tiếp tân
### Lân cận
- Sân bay Quốc tế Suvarnabhumi
- Trung tâm buôn bán Paseo (1,2 km)
- Công viên Suan Luang Rama IX (8,6 km)
- Trung tâm thương mại Seacon Square (10,4 km)
- Trung tâm thương mại Paradise Park (11,1 km)
- Công ty TNHH Bangkok Chain Hospital (12,3 km)
Dont bother if you need to stay longer than a night or 12hrs. Rooms are old and very…
The basic hotel rate will not offer free shuttle from and to the airport. Will cost…
[Xem tất cả 126 nhận xét tại Hotels.com](/ho363440-tr/siam-place-airport-bangkok-thai-lan/) ![](http://www.tripadvisor.com/img/cdsi/partner/transparent_pixel-11419-1.gif)
## Nhập ngày để kiểm tra giá
Thông tin về khách sạn:
[120-32-103 (Số điện thoại miễn phí ở Việt Nam)](tel:120-32-103(SốđiệnthoạimiễnphíởViệtNam)) **392.069 ₫**
- Phòng Deluxe
- Phòng Standard
- Deluxe Greetings Season Package
- Phòng Superior
- Phòng Standard
- Phòng Tiêu chuẩn
### Khách sạn được đề xuất
[Xem theo danh sách](/search/search.html?children[0]=0&numberOfRooms=1&rl=CITY%3A1313946%3APROVIDED%3APROVIDED&roomInfoList[0].numberOfAdults=2&vt=LIST) [Xem trên bản đồ](/search/searchmap.html?children[0]=0&numberOfRooms=1&rl=CITY%3A1313946%3APROVIDED%3APROVIDED&roomInfoList[0].numberOfAdults=2&vt=LIST)
## Tổng quan
### Thông tin cần biết
#### Quy mô khách sạn
- Khách sạn này có 78 phòng
#### Nhận phòng/Trả phòng
- Giờ nhận phòng là 11:00
- Giờ trả phòng là 12:00
- Dịch vụ nhận phòng cấp tốc
#### Giấy tờ cần có khi nhận phòng
- Đặt cọc bằng thẻ tín dụng hoặc tiền mặt
- Phải có giấy tờ tùy thân (ID) có ảnh hợp lệ
### Đồng hành
#### Trẻ em
- 1 trẻ 12 tuổi trở xuống lưu trú miễn phí cùng cha mẹ hoặc người giám hộ nếu sử dụng giường có sẵn
- Trông trẻ/chăm sóc trẻ
#### Vật nuôi
- Không được mang theo vật nuôi
#### Thêm người
- Có giường phụ, có thể áp dụng phụ phí*
### Internet
- Có thể truy cập Internet Wifi và có dây
*miễn phí*tại các khu vực chung
- Truy cập WiFi và Internet có dây
*miễn phí*trong phòng
### Đi lại
#### Đậu xe
- Có chỗ đậu xe ưu tiên cho người khuyết tật
#### Ngoài khách sạn
- Dịch vụ đưa đón trong khu vực, trong phạm vi 5 km *
### Thông tin khác
- Bao gồm phí resort
### Khách sạn 3 sao lân cận tại Bangkok
## Tại khách sạn
- Bữa sáng (phụ phí)
- Nhà hàng
- Tiệm/cửa hàng thức ăn nhanh
- Dịch vụ phòng (có giới hạn thời gian)
- Phòng trị liệu spa
- Quầy lễ tân phục vụ 24 giờ
- Dịch vụ hỗ trợ vé/tour
- Có dịch vụ xe limo/xe đưa đón hạng sang
- Báo miễn phí tại sảnh
- Bảo quản/gửi hành lý
- Thang máy
- Két an toàn tại quầy lễ tân
- Khu vực dành riêng cho hút thuốc
- Sân thượng
- Vườn
- Chỗ đậu xe cho người khuyết tật
- Lối đi lại cho người khuyết tật
- Phòng được trang bị phù hợp cho người khuyết tật
## Tại phòng
- Máy điều hòa nhiệt độ
- Minibar
- Bộ trải giường cao cấp
- Nệm Select Comfort
- Mát-xa - có phục vụ tại phòng
- Sân
- Ban công
- Phòng tắm riêng
- Chỉ có phòng tắm vòi sen
- Chậu vệ sinh
- Đồ dùng nhà tắm miễn phí
- Máy sấy tóc (theo yêu cầu)
- TV màn hình phẳng
- Truyền hình vệ tinh
- Báo miễn phí
- Wifi miễn phí
- Tủ lạnh
- Nước đóng chai miễn phí
- Dọn phòng mỗi ngày
- Két trong phòng
### Khách sạn hàng đầu tại Bangkok
### Khách sạn vừa được nhận xét tại Bangkok
[VIE Hotel Bangkok - MGallery Collection](http://vi.hotels.com/ho276580/vie-hotel-bangkok-mgallery-collection-bangkok-thai-lan/)Từ
"friendly staff, great location, beautyful pool, near BTS"thg 7 20, 2015
[Swissotel Nai Lert Park Bangkok](http://vi.hotels.com/ho113482/swissotel-nai-lert-park-bangkok-bangkok-thai-lan/)Từ ~~2.277.191 ₫~~
"Là khách sạn 5 sao nên cung cách phục vụ của họ rất chuyên nghiệp và lịch sự. Họ rất thân thiện, buffet rất ok. Là một khách sạn đáng để ở nếu bạn tới thailand. Nhưng hơi xa…"thg 7 10, 2015
[Shanghai Mansion Bangkok](http://vi.hotels.com/ho250726/shanghai-mansion-bangkok-bangkok-thai-lan/)Từ
"Chất lượng tốt! Khu dân cư sầm uất tiện đi lại, gần BTS HuaNamPhong."thg 7 4, 2015
[Dynasty Grande Hotel](http://vi.hotels.com/ho453507/dynasty-grande-hotel-bangkok-thai-lan/)Từ ~~1.192.157 ₫~~
"we had a good holidays with this hotel. Very near BTS and NaNa. It is easy to catch BTS or taxi to everywhere in bangkok. we are going to come back this hotel"thg 7 4, 2015
### Khách sạn trong khu vực
## Dịch vụ, tiện nghi đặc biệt
### Khu ẩm thực
**At Siam**- nhà hàng này phục vụ bữa sáng, bữa trưa và bữa tối.
## Ghi chú của Siam Place Airport - Bangkok
### Chính sách
Khách phải liên hệ khách sạn về vấn đề đưa đón trước khi đến qua thông tin liên lạc được cung cấp trong xác nhận đặt phòng.
Khách cần liên hệ khách sạn qua thông tin liên lạc được cung cấp trong xác nhận đặt phòng trước khi đến để đăng ký sử dụng dịch vụ mát-xa.
### Phí bắt buộc
Các khoản phụ phí sau đã được tính trong tổng giá hiển thị:
- Phí resort
### Các tùy chọn khác
Khách sạn thu phụ phí với các khoản thanh toán bằng
**thẻ tín dụng trong khuôn viên**
Với khoản phụ phí 500 THB mỗi đêm, khách có thể yêu cầu thêm
**giường gấp/giường phụ**
Khách có thể dùng
**bữa sáng** với phụ phí 150 THB / 1 người (ước tính)
Dịch vụ
**đưa đón sân bay** được cung cấp với khoản phụ phí 150 THB (một chiều)
Chúng tôi đã liệt kê mọi khoản phí được khách sạn thông báo với mình. Tuy nhiên, phí cụ thể có thể khác biệt, ví dụ như phụ thuộc vào thời gian lưu trú hoặc loại phòng của bạn.
[Mô tả khách sạn này không chính xác? Hãy cho chúng tôi biết!](https://secure.opinionlab.com/ccc01/o.asp?id=InPecsCs&custom_var=eac066b9-40fa-45b6-8528-b8071efd22a3%7CHCOM_VN%7Cvi_VN%7C363440&referer=http%3A%2F%2Fhotelinfo.hotels.com%2Fvi.hotels.com%2Fho363440%2Fsiam-place-airport-bangkok-thai-lan%2F)

WARC-Truncated: length

Server: Application-Server

Content-Language: vi-VN

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store

Set-Cookie: user=QSp2aV9WTnxIQ09NX1ZO; Domain=.hotels.com; Expires=Sat, 30-Jul-2016 15:28:58 GMT; Path=/


text:
T√≥m t·∫Øt truy·ªán ng·∫Øn "B·∫øn Qu√™"
4 Me
Blog
H√†i H∆∞·ªõc
√ù Nghƒ©a
Kh√°m Ph√°
Hot ƒê·∫πp
T·ª± Truy·ªán
Home
»
T√≥m t·∫Øt truy·ªán ng·∫Øn "B·∫øn Qu√™"
Nhƒ© - nhân v·∫≠t chính c·ªßa truy·ªán - t·ª´ng ƒëi kh·∫Øp n∆°i trên trái ƒë·∫•t, cu·ªëi ƒë·ªùi b·ªã lâm b·ªánh hi·ªÉm nghèo, ƒë·∫øn n·ªói không th·ªÉ t·ª± chuy·ªÉn d·ªãch l·∫•y vài m∆∞∆°i phân trên chi·∫øc ph·∫£n g·ªó kê bên c·ª≠a s·ªï. Nh∆∞ng chính lúc này, Nhƒ© phát hi·ªán ra bãi b·ªìi bên kia sông c·ªßa quê h∆∞∆°ng mình th·∫≠t ƒë·∫πp, th·∫≠t quy·∫øn r≈©. Và c≈©ng ph·∫£i ƒë·∫øn lúc này, Nhƒ© m·ªõi c·∫£m nh·∫≠n ƒë∆∞·ª£c h·∫øt s·ª± t·∫ßn t·∫£o v·∫•t v·∫£, tình yêu th∆∞∆°ng và ƒë·ª©c hi sinh th·∫ßm l·∫∑ng c·ªßa v·ª£ mình là ch·ªã Liên. Trong lòng anh b·ªóng trào dâng m·ªôt khao khát: ƒë∆∞·ª£c ƒë·∫∑t chân m·ªôt l·∫ßn lên cái b·ªù bãi bên kia sông. Anh nh·ªù c·∫≠u con trai th·ª±c hi·ªán giùm mình ∆∞·ªõc m∆° ·∫•y . ƒê·ª©a con không hi·ªÉu ý b·ªë nên nh·∫≠n l·ªùi m·ªôt cách mi·ªÖn c∆∞·ª°ng. Trên ƒë∆∞·ªùng ƒëi, c·∫≠u ta l·∫°i sa vào ƒëám ch∆°i phá c·ªù trên hè ph·ªë và ƒë·ªÉ l·ª° chuy·∫øn ƒëò duy nh·∫•t trong ngày. T·ª´ tình hu·ªëng này, Nhƒ© chiêm nghi·ªám ra ƒë∆∞·ª£c cái quy lu·∫≠t ph·ªï bi·∫øn c·ªßa ƒë·ªùi ng∆∞·ªùi :"Con ng∆∞·ªùi ta trên ƒë·ªùi th·∫≠t khó tránh kh·ªèi nh·ªØng ƒëi·ªÅu vòng vèo chùng chình trong cu·ªôc s·ªëng.."
Cu·ªëi truy·ªán, khi th·∫•y con ƒëó ngang ch·∫°m m≈©i vào b·ªù bên này, Nhƒ© thu h·∫øt tàn l·ª±c cu·ªëi cùng c·ªßa mình ƒë·ªÉ ƒëu mình nhô ra ngoài c·ª≠a s·ªï, gi∆° cánh tay g·∫ßy gu·ªôc ra khoát khoát y nh∆∞ ƒëang kh·∫©n thi·∫øt thúc gi·ª•c
ƒê·ªÅ Xu·∫•t 0
C√πng chuy√™n m·ª•c
M·ªõi nh·∫•t
Hay
Ng·∫´u nhi√™n
Tr√≤ ch∆°i ƒëi·ªán t·ª≠ l√† m·ªôt m√¥n ti√™u khi·ªÉn...Nhi·ªÅu b·∫°n m
750 xem 18 like
C·∫£m nh·∫≠n c·ªßa em v·ªÅ b√†i th∆° "Qua ƒë√®o ngang"
7262 xem 40 like
Nh·ªØng gi√° tr·ªã c∆° b·∫£n c·ªßa ch∆∞∆°ng ‚Äú H·∫°nh ph√∫c m·ªôt tang gia
591 xem 10 like
VƒÉn m·∫´u ch·ªçn l·ªçc l·ªõp 9: Nh·ªØng c·∫£m x√∫c v√† suy nghƒ© c·ªßa em v·ªÅ Thu√Ω Ki·ªÅu qua ƒëo·∫°n tr√≠ch Ki·ªÅu ·ªü l·∫ßu Ng∆∞ng B√≠ch,
2545 xem 20 like
VƒÉn m·∫´u l·ªõp 10: Suy ng·∫´m v·ªÅ v·∫•n ƒë·ªÅ "ch·ªëng ti√™u c·ª±c trong thi c·ª≠"
1044 xem 26 like
Chia S·∫Ω FaceBook
Wap1x.Net
Mi·ªÖn ph√≠ v√† ƒëem l·∫°i ni·ªÅm vui cho c√°c b·∫°n.
Email: leecomplete@hotmail.com
G√≥p √Ω website
Top

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html

Server: LiteSpeed


text:
Phát âm bằng Tiếng Anh [en]
traɪˈɡlɪsəˌraɪd
traɪˈɡlɪsəˌraɪd
-
phát âm triglyceride
Phát âm của
TopQuark
(Nam từ Vương quốc Liên hiệp Anh và Bắc Ireland)
-
phát âm triglyceride
Phát âm của
mooncow
(Nam từ Vương quốc Liên hiệp Anh và Bắc Ireland)
Bạn có thể làm tốt hơn? bằng giọng khác? Phát âm triglyceride trong Tiếng Anh

markdown:
# Phát âm bằng
[Tiếng Anh](http://vi.forvo.com/languages/en/) [en]
traɪˈɡlɪsəˌraɪd
traɪˈɡlɪsəˌraɪd
-
[phát âm triglyceride](http://vi.forvo.com/word/triglyceride/)Phát âm của [TopQuark](javascript:;)(Nam từ Vương quốc Liên hiệp Anh và Bắc Ireland)
-
[phát âm triglyceride](http://vi.forvo.com/word/triglyceride/)Phát âm của [mooncow](javascript:;)(Nam từ Vương quốc Liên hiệp Anh và Bắc Ireland)
Bạn có thể làm tốt hơn? bằng giọng khác?
[Phát âm triglyceride trong Tiếng Anh](http://vi.forvo.com/word-record/triglyceride/en/)

Set-Cookie: forvo_cookies=1; expires=Sat, 30-Jul-2016 15:28:41 GMT; Max-Age=31536000; path=/; domain=.forvo.com


text:
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận Từ vựng của Urban mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.

Server: Cowboy

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Xss-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Cache-Control: max-age=3600, public

Via: 1.1 varnish

X-Cache: MISS


text:
2904 Millman
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
2904 Millman (1981 YB) là một tiểu hành tinh vành đai chính được phát hiện ngày 20 tháng 12, 1981 bởi Ted Bowell ở Flagstaff (AM).
2904 Millman (1981 YB) là một tiểu hành tinh vành đai chính được phát hiện ngày 20 tháng 12, 1981 bởi Ted Bowell ở Flagstaff (AM).

markdown:
# 2904 Millman
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|Khám phá và chỉ định|
|Khám phá bởi||
|[Flagstaff (AM)](/w/index.php?title=Anderson_Mesa_Station&action=edit&redlink=1) [Tên chỉ định tiểu hành tinh](/w/index.php?title=T%C3%AAn_ch%E1%BB%89_%C4%91%E1%BB%8Bnh_ti%E1%BB%83u_h%C3%A0nh_tinh&action=edit&redlink=1) [Peter Millman](/w/index.php?title=Peter_Millman&action=edit&redlink=1) [Tên thay thế](/w/index.php?title=T%C3%AAn_ch%E1%BB%89_%C4%91%E1%BB%8Bnh_t%E1%BA%A1m_th%E1%BB%9Di_trong_thi%C3%AAn_v%C4%83n_h%E1%BB%8Dc&action=edit&redlink=1) [Đặc trưng quỹ đạo](/wiki/Qu%E1%BB%B9_%C4%91%E1%BA%A1o_m%E1%BA%ADt_ti%E1%BA%BFp) [Kỷ nguyên](/wiki/K%E1%BB%B7_nguy%C3%AAn_(thi%C3%AAn_v%C4%83n_h%E1%BB%8Dc))14 tháng 5, 2008 [Cận điểm quỹ đạo](/wiki/C%E1%BB%A7ng_%C4%91i%E1%BB%83m_qu%E1%BB%B9_%C4%91%E1%BA%A1o) [Viễn điểm quỹ đạo](/wiki/C%E1%BB%A7ng_%C4%91i%E1%BB%83m_qu%E1%BB%B9_%C4%91%E1%BA%A1o) [Độ lệch tâm](/wiki/%C4%90%E1%BB%99_l%E1%BB%87ch_t%C3%A2m_qu%E1%BB%B9_%C4%91%E1%BA%A1o) [Chu kỳ quỹ đạo](/wiki/Chu_k%E1%BB%B3_qu%E1%BB%B9_%C4%91%E1%BA%A1o) [Độ bất thường trung bình](/wiki/%C4%90%E1%BB%99_b%E1%BA%A5t_th%C6%B0%E1%BB%9Dng_trung_b%C3%ACnh) [Độ nghiêng quỹ đạo](/wiki/%C4%90%E1%BB%99_nghi%C3%AAng_qu%E1%BB%B9_%C4%91%E1%BA%A1o) [Kinh độ của điểm nút lên](/wiki/Kinh_%C4%91%E1%BB%99_c%E1%BB%A7a_%C4%91i%E1%BB%83m_n%C3%BAt_l%C3%AAn) [Acgumen của cận điểm](/wiki/Acgumen_c%E1%BB%A7a_c%E1%BA%ADn_%C4%91i%E1%BB%83m) [Đặc trưng vật lý](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%B7c_tr%C6%B0ng_v%E1%BA%ADt_l%C3%BD&action=edit&redlink=1) [Suất phản chiếu hình học](/w/index.php?title=Su%E1%BA%A5t_ph%E1%BA%A3n_chi%E1%BA%BFu_h%C3%ACnh_h%E1%BB%8Dc&action=edit&redlink=1) [Cấp sao tuyệt đối](/wiki/C%E1%BA%A5p_sao_tuy%E1%BB%87t_%C4%91%E1%BB%91i) *(H)* **2904 Millman** (1981 YB) là một [tiểu hành tinh](/wiki/Ti%E1%BB%83u_h%C3%A0nh_tinh) [vành đai chính](/wiki/V%C3%A0nh_%C4%91ai_ti%E1%BB%83u_h%C3%A0nh_tinh) được phát hiện ngày 20 tháng 12, 1981 bởi [Ted Bowell](/w/index.php?title=Edward_L._G._Bowell&action=edit&redlink=1) ở [Flagstaff (AM)](/w/index.php?title=Anderson_Mesa_Station&action=edit&redlink=1).
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=2904_Millman&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=2904_Millman&action=edit§ion=1)]
|
|
|
|
|Danh sách/danh mục
|

X-Cache: cp1066 miss (0), cp1068 frontend miss (0)


text:
Salvia apiana
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Salvia apiana là một loài thực vật có hoa trong họ Hoa môi. Loài này được Jeps. miêu tả khoa học đầu tiên năm 1908.[1]
Hình ảnh[sửa | sửa mã nguồn]
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ The Plant List (2010). “Salvia apiana”. Truy cập ngày 5 tháng 6 năm 2013.
Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]
- Phương tiện liên quan tới Salvia apiana tại Wikimedia Commons
- Dữ liệu liên quan tới Salvia apiana tại Wikispecies

markdown:
*Salvia apiana*
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|Salvia apiana
|
|![]()
[Phân loại khoa học](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc) [Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Plantae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt) [Angiospermae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_hoa) [Eudicots](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_hai_l%C3%A1_m%E1%BA%A7m_th%E1%BA%ADt_s%E1%BB%B1) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Lamiales](/wiki/B%E1%BB%99_Hoa_m%C3%B4i) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Lamiaceae](/wiki/H%E1%BB%8D_Hoa_m%C3%B4i) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Salvia](/wiki/Salvia) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **S. apiana** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Salvia apiana* [Jeps.](/w/index.php?title=Willis_Linn_Jepson&action=edit&redlink=1) * là một loài Salvia apiana* [thực vật có hoa](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_hoa)trong [họ Hoa môi](/wiki/H%E1%BB%8D_Hoa_m%C3%B4i). Loài này được Jeps. miêu tả khoa học đầu tiên năm 1908. [[1]](#cite_note-1)
## Hình ảnh[
[sửa](/w/index.php?title=Salvia_apiana&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Salvia_apiana&action=edit§ion=1)]
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Salvia_apiana&veaction=edit&vesection=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Salvia_apiana&action=edit§ion=2)] **The Plant List (2010).** [^](#cite_ref-1) [“](http://www.theplantlist.org/tpl1.1/record/kew-181982). Truy cập ngày 5 tháng 6 năm 2013. *Salvia apiana*”
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Salvia_apiana&veaction=edit&vesection=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Salvia_apiana&action=edit§ion=3)]
Phương tiện liên quan tới
[Salvia apiana](//commons.wikimedia.org/wiki/Category:Salvia_apiana)tại [Wikimedia Commons](/wiki/Wikimedia_Commons)
Dữ liệu liên quan tới
[Salvia apiana](//species.wikimedia.org/wiki/Salvia_apiana)tại [Wikispecies](/wiki/Wikispecies)

X-Cache: cp1067 miss (0), cp1068 frontend miss (0)


text:
Thể loại:Khởi đầu thập niên 1130
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Thể loại con
Thể loại này gồm 10 thể loại con sau, trên tổng số 10 thể loại con.
K
- ► Khởi đầu năm 1130 (1 tr.)
- ► Khởi đầu năm 1131 (trống)
- ► Khởi đầu năm 1132 (trống)
- ► Khởi đầu năm 1133 (trống)
- ► Khởi đầu năm 1134 (trống)
- ► Khởi đầu năm 1135 (trống)
- ► Khởi đầu năm 1136 (1 tr.)
- ► Khởi đầu năm 1137 (trống)
- ► Khởi đầu năm 1138 (trống)
- ► Khởi đầu năm 1139 (1 tr.)

markdown:
# Thể loại:Khởi đầu thập niên 1130
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
## Thể loại con
Thể loại này gồm 10 thể loại con sau, trên tổng số 10 thể loại con.
### K
- ►
[Khởi đầu năm 1130](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Kh%E1%BB%9Fi_%C4%91%E1%BA%A7u_n%C4%83m_1130) (1 tr.)
- ►
[Khởi đầu năm 1131](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Kh%E1%BB%9Fi_%C4%91%E1%BA%A7u_n%C4%83m_1131) (trống)
- ►
[Khởi đầu năm 1132](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Kh%E1%BB%9Fi_%C4%91%E1%BA%A7u_n%C4%83m_1132) (trống)
- ►
[Khởi đầu năm 1133](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Kh%E1%BB%9Fi_%C4%91%E1%BA%A7u_n%C4%83m_1133) (trống)
- ►
[Khởi đầu năm 1134](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Kh%E1%BB%9Fi_%C4%91%E1%BA%A7u_n%C4%83m_1134) (trống)
- ►
[Khởi đầu năm 1135](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Kh%E1%BB%9Fi_%C4%91%E1%BA%A7u_n%C4%83m_1135) (trống)
- ►
[Khởi đầu năm 1136](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Kh%E1%BB%9Fi_%C4%91%E1%BA%A7u_n%C4%83m_1136) (1 tr.)
- ►
[Khởi đầu năm 1137](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Kh%E1%BB%9Fi_%C4%91%E1%BA%A7u_n%C4%83m_1137) (trống)
- ►
[Khởi đầu năm 1138](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Kh%E1%BB%9Fi_%C4%91%E1%BA%A7u_n%C4%83m_1138) (trống)
- ►
[Khởi đầu năm 1139](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Kh%E1%BB%9Fi_%C4%91%E1%BA%A7u_n%C4%83m_1139) (1 tr.)


text:
Bài 1 :
PHỤNG VỤ KITÔ GIÁO
“Danh từ ‘Phụng Vụ’ theo nguồn gốc, có nghĩa là ‘việc công khai’, ‘việc do dân và vì dân’. Theo truyền thống Kitô giáo, danh từ này muốn nói: ‘Dân Thiên Chúa tham dự vào công trình của Thiên Chúa’. Qua Phụng vụ, Đức Kitô, Đấng Cứu Chuộc và Thượng Tế, tiếp tục công trình cứu chuộc trong Hội Thánh, với Hội Thánh và qua Hội Thánh” (GLHTCG 1069)
Phụng vụ không những để chỉ nghi lễ tôn thờ Thiên Chúa, mà còn là việc rao giảng Tin Mừng và thực thi bác ái. Vì thế, Phụng vụ có hai mục tiêu rõ rệt : vừa phục vụ Thiên Chúa, vừa phục vụ con người.
I. DANH TỪ PHỤNG VỤ
Danh từ Phụng vụ có nguồn gốc tiếng Hy Lap : Leiturgia, được ghép bởi hai chữ : Laos nghĩa là dân chúng và Ergon là công việc. Theo nghĩa đó, phụng vụ chỉ công việc của dân chúng có tính công ích. Vào đầu thế kỷ II trước Chúa Kitô, danh từ Leiturgia mang thêm một ý nghĩa mới để ám chỉ các việc thờ phượng công cộng, và được người Do Thái sử dụng trong bản dịch Thánh Kinh Hy Lạp (bản LXX) để ám chỉ các việc phượng tự của các tư tế trong đền thờ.
Các sách Tân Ước cũng sử dụng từ Leiturgia, không những để chỉ nghi lễ phụng thờ Thiên Chúa (Cv 13,2; Lc 1,23) mà còn ám chỉ việc rao giảng Tin Mừng (Rm 15,16); chỉ việc bác ái (2Cr 9,12).
Sau thời các tông đồ, danh từ Leiturgia vừa chỉ sự phục vụ Thiên Chúa, vừa chỉ sự phục vụ cộng đoàn, hoặc có khi chỉ đích danh việc cử hành Thánh Thể. Mãi sau này, Giáo Hội Công Giáo chính thức dùng từ Liturgia trong bộ Giáo Luật 1917 để diễn tả thẩm quyền của Hội Thánh trong việc cử hành phụng vụ và chức năng tư tế của các Kitô hữu. Sách Giáo lý chung (GLHTCG 1069) cũng dùng danh từ này để chỉ công trình cứu chuộc của Chúa Kitô được tiếp tục trong Hội Thánh.
II. PHỤNG VỤ LÀ GÌ ?
Phụng vụ là một thực tại sinh động, phong phú và duy nhất nên người ta chỉ có thể định nghĩa Phụng vụ dựa theo bản chất và các đặc tính của Phụng vụ. Phụng vụ không phải là chỉ là những dấu chỉ khả giác hay một lễ nghi lộng lẫy và thần bí. Phụng vụ cũng không phải là một tổng hợp những luật chữ đỏ chỉ dẫn cách thực hành. Công đồng Vatican II xác định : “Phụng vụ là việc thi hành chức năng tư tế của Chúa Kitô và Giáo Hội” (PV 7).
Dựa vào một vài yếu tố chính yếu của cử hành Phụng vụ, ta có thể nói : Phụng Vụ là việc thờ phượng chính thức của Hội Thánh được thừa tác viên hợp pháp cử hành đúng nghi thức và cử hành nhân danh toàn thể Hội Thánh.
Như vậy một cử hành có tính Phụng Vụ đòi phải có ba yếu tố :
- Phải là nghi lễ chính thức của Hội Thánh được ấn định trong sách Phụng Vụ, chứ không phải là lời nguyện tự phát theo sáng kiến cá nhân.
- Phải do một thừa tác viên hợp pháp cử hành, nghĩa là những người được Hội Thánh cắt đặt và ban quyền chủ sự, và cử hành đúng nghi thức của Hội Thánh đã ấn định.
- Phải cử hành nhân danh toàn thể Hội Thánh vì Phụng Vụ không bao giờ có tính cá nhân cho dù thừa tác viên cử hành một mình.
III. PHỤNG VỤ VÀ VIỆC ĐẠO ĐỨC
Phụng vụ là các lời kinh hay cử hành chính thức của Hội Thánh nhằm biểu lộ đức tin công khai vào các thực tại thánh (Thánh lễ, 7 Bí tích, các giờ Kinh Phụng vụ, các Phụ tích), còn các việc đạo đức cũng nhằm diễn tả đức tin của dân Chúa bằng những hình thức khác nhau tùy theo địa phương. ‘Lòng đạo đức bình dân’ chỉ những biểu hiện phượng tự mang tính cá nhân hay cộng đồng, trong khuôn khổ đức tin Kitô giáo, tuy không theo thể thức của phụng vụ, nhưng đã vay mượn những sắc thái đặc thù thuộc tinh hoa của một dân tộc hay một địa phương.
Đặc trưng của lòng đạo đức bình dân là lối diễn tả đa dạng và phong phú của những cử điệu và biểu tượng. Ví dụ: tập qúan hôn hay vuốt tay vào ảnh tượng thánh, thánh tích, đi hành hương chân trần, rước kiệu, dâng nến, dâng hoa, dâng bảng tạ ơn, đeo ảnh... Những biểu hiện ấy được truyền lại từ đời nọ sang đời kia đều là những cách thức tiếp cận đơn giản nhằm biểu lộ ra bên ngòai những tình cảm chân thực trong tâm hồn tín hữu. Thiếu chiều kích nội tâm này, những cử chỉ biểu trưng kia có nguy cơ rỗng tuếch hoặc biến thành dị đoan.
Mặc dù Hội Thánh vẫn cổ võ lòng đạo đức bình dân, song các Kitô hữu cũng cần hiểu rõ :
“Tự bản chất phụng vụ vượt xa các việc đạo đức; việc đạo đức chỉ nối dài chứ không thay thế phụng vụ; các việc đạo đức phải phát xuất từ phụng vụ và dẫn đưa người tín hữu đến tham dự tích cực vào phụng vụ, chứ không được phép làm lu mờ các cử hành phụng vụ” (GLHTCG 1675).
IV. NỘI DUNG CỬ HÀNH PHỤNG VỤ
Mầu nhiệm Chúa Kitô Tử Nạn và Phục Sinh là tột đỉnh của mầu nhiệm cứu độ, và là trung tâm của mọi cử hành phụng vụ Kitô giáo. “Trong Phụng vụ, điều chính yếu Hội Thánh cử hành là mầu nhiệm Vượt Qua, mầu nhiệm Đức Kitô hoàn tất công trình cứu độ chúng ta. Trong Phụng vụ, Hội Thánh loan truyền và cử hành mầu nhiệm Chúa Kitô, để các tín hữu làm chứng mầu nhiệm này trên toàn thế giới” (GLHTCG 1067).
Vì thế, phụng vụ còn được gọi là việc Hội Thánh, nhờ quyền năng Chúa Thánh Thần, cử hành mầu nhiệm Vượt Qua của Chúa Kitô (TN & PS) để tôn vinh Thiên Chúa và kêu cầu ơn cứu độ.
Cử hành ở đây được hiểu vừa là tưởng niệm, vừa là hiện tại hoá mầu nhiệm cứu độ. Tưởng niệm để nhắc nhớ những gì Chúa đã làm cho con người; và hiện tại hoá không có nghĩa là tái diễn, lập lại, nhưng là nhờ quyền năng Chúa Thánh Thần, Hội Thánh làm cho việc Chúa chết và sống lại không trôi vào dĩ vãng song đi vào đời sống chúng ta hôm nay một cách mầu nhiệm.
Tại sao vậy ? Đức Giêsu là con người nên bất cứ hành động nào của Ngài đã xảy ra đều đi vào quá khứ, nhưng Đức Giêsu còn là Thiên Chúa nên hành vi của Ngài mãi mãi là hiện tại, như lời sách Khải Huyền: “Ta là An-pha và Ô-mê-ga, là Đấng hiện có, đã có và đang đến, là Đấng Toàn năng” (Kh 1,8). Hai bản tính này tuy khác nhau nhưng không thể tách rời nơi Đức Giêsu Kitô nên cử hành mầu nhiệm Chúa chết và sống lại là tưởng niệm một sự việc đã xảy ra trong thời gian của quá khứ, nhưng sự việc này vẫn tiếp diễn trong thời gian của ngày hôm nay dưới tác động của Chúa Thánh Thần khi Hội Thánh cử hành Phụng vụ. Vì thế mà Hội Thánh, theo Lời Chúa dạy, vẫn tiếp tục lập lại việc cử hành này cho tới khi Chúa lại đến trong vinh quang :
“Phụng vụ Kitô giáo không chỉ gợi nhớ, nhưng còn làm cho những biến cố cứu độ hiện diện và tác động trong hiện tại. Mầu nhiệm Vượt Qua của Chúa Kitô được cử hành chứ không phải được lập lại. Chúng ta chỉ lập lại việc cử hành, và mỗi lần như thế, Chúa Thánh Thần hiện tại hoá mầu nhiệm độc nhất này” (GLHTCG 1104)
V. CHỦ ĐÍCH PHỤNG VỤ
Chúa Kitô khi hiến thân chịu chết là Ngài muốn tôn vinh Thiên Chúa là Cha và cầu mong Thiên Chúa xá tội để con người được cứu độ. Đó là sứ vụ của Con Thiên Chúa khi xuống làm người, và đó cũng là công việc của Hội Thánh khi tiếp nối sứ vụ của Chúa Kitô. Cả hai chiều kích này liên kết và gắn bó với nhau vì phụng vụ không đứng biệt lập và dửng dưng với các thực tại nhân sinh.
1) Tôn thờ Thiên Chúa là thái độ của thụ tạo được cứu độ được biểu lộ qua những động tác sau đây :
- Ca tụng và tạ ơn vì những kỳ công Thiên Chúa đã thực hiện trong lịch sử cứu độ.
- Tuyên xưng đức tin tông truyền vào một Thiên Chúa duy nhất là Cha và Con và Thánh Thần.
- Chiêm ngắm các công trình sáng tạo và cứu độ của Thiên Chúa, vừa là tưởng niệm, vừa làm sống lại tác động của Thiên Chúa trong đời sống mỗi người chúng ta.
- Thờ lạy biểu hiện sự lệ thuộc và kính trọng Đấng Tạo dựng và Cứu độ.
- Cậy trông vào tình tha thứ vô bờ bến của Thiên Chúa.
- Yêu mến vì cảm nhận được tình thương trao ban của Thiên Chúa.
2) Cầu mong ơn cứu độ được biểu lộ qua những động tác sau đây :
- Nhìn nhận thân phận yếu đuối mỏng dòn của mình, và chỉ biết cậy dựa vào quyền năng của Thiên Chúa mà hành động.
- Sám hối là thái độ khiêm nhường, đặt mình trước mặt Thiên Chúa. Trong phụng vụ, sám hối thường là cử chỉ đi trước để chuẩn bị cho các cử hành thánh sắp diễn ra.
- Cầu xin là cầu mong Thiên Chúa trợ giúp cho những nhu cầu tâm linh và vật chất trong đời sống con người. Tất cả những gì là cần thiết cho con người và cho Nước Chúa đều là đối tượng của mọi lời cầu xin.
- Hy vọng là hướng đến viễn tượng cánh chung là cùng đích của đời sống con người và thế giới.
VI. BẢN CHẤT CỦA PHỤNG VỤ
Công đồng Vatican II xác định bản chất của phụng vụ như sau:
“Phụng vụ đáng được xem là việc thực thi chức vụ tư tế của chính Chúa Giêsu Kitô; trong đó, công cuộc thánh hoá con người được biểu tượng nhờ những dấu chỉ khả giác và được thể hiện hữu hiệu cách khác nhau theo từng dấu chỉ, và trong đó việc phụng tự công cộng vẹn toàn được thực thi nhờ Nhiệm Thể Chúa Kitô, nghĩa là gồm cả Đầu cùng các chi thể của Người. Do đó, vì là công việc của Chúa Kitô tư tế và Thân Thể của Người là Hội Thánh nên mọi cử hành Phụng vụ đều là hành vi chí thánh, và không có một hành vi nào khác của Hội Thánh có hiệu lực bằng, xét cả về danh hiệu lẫn đẳng cấp (PV 7).
Như thế, bản chất của phụng vụ gồm những yếu tố căn bản này:
1) Phụng vụ là một việc linh thánh, do chính Chúa Kitô thực hiện để tôn vinh Thiên Chúa. Chúa Kitô họat động trong phụng vụ với tư cách là Đầu của Thân Thể để ‘chính nhờ Người, với Người, và trong Người’ mà chúng ta được thánh hóa và chúc lành.
2) Phụng vụ gồm những dấu chỉ khả giác, hữu hình và hữu hiệu, để thông ban ân sủng cho con người.
3) Phụng vụ là công việc của tất cả Nhiệm Thể Chúa Kitô, gồm Đầu và các chi thể. Trong các cử hành phụng vụ, Chúa Kitô luôn luôn hiện diện để chủ tọa qua các thừa tác viên có chức thánh và những người được Giáo Hội ủy nhiệm. Các động tác phụng vụ không phải là động tác riêng của một cá nhân hay một nhóm người nào, nhưng là động tác của toàn thể Hội Thánh. Nói đúng hơn là động tác của chính Chúa Kitô, Thủ lãnh của Giáo Hội, và của tất cả mọi chi thể trong Nhiệm Thể của Ngài. Do đó, trong phụng vụ mỗi người có công việc riêng, phận sự riêng, song tất cả đều phục vụ ích lợi chung của Hội Thánh.
4) Phụng vụ là sứ mạng của Chúa Thánh Thần nhằm chuẩn bị cho cộng đòan tín hữu gặp gỡ Chúa Kitô; gợi nhớ và biểu lộ Chúa Kitô cho cộng đòan; và chính Chúa Thánh Thần làm cho công trình cứu độ của Chúa Kitô hiện diện và tác động trong hiện tại, đồng thời làm cho ơn hiệp thông trong Hội Thánh sinh hoa kết trái.
Hội Thánh được xây dựng trên nền tảng các tông đồ. Các tông đồ được Chúa Kitô ủy thác cho sứ mạng thánh hóa dân Chúa khi các ngài nhận lãnh Chúa Thánh Thần, và cũng do quyền năng Thánh Thần mà các ngài chuyển giao quyền thánh hóa ấy cho những người kế vị. Vì thế, chỉ có phụng vụ Kitô giáo đúng nghĩa khi việc phụng vụ ấy được cử hành dưới quyền điều khiển của vị giám mục, người kế vị các tông đồ. Khi vị giám mục chủ tọa cộng đòan phụng vụ, ngài hành động trong tư cách là đầu, có các cộng sự viên bao quanh như là linh mục, phó tế, các thừa tác viên và dân Chúa tạo nên một cộng đòan hiệp nhất (PV 41); hoặc có thể nói một cách mạnh mẽ rằng người ta không thể chủ tọa phụng vụ cách hợp pháp khi bị giám mục ngăn cấm.
Công đồng Vatican II mời gọi các vị mục tử không những phải chú tâm tuân giữ các luật lệ trong các họat động phụng vụ để cử hành thành sự và hợp pháp, mà còn phải làm cho các tín hữu tham dự phụng vụ cách ý thức, linh động và tích cực (PV 11).
VII. MỤC VỤ GIÁO LÝ
1* Sứ mạng của Giáo lý viên :
Thông điệp Sứ vụ Đấng Cứu độ (s.73) mô tả các giáo lý viên như “những chuyên viên, những chứng nhân trực tiếp, những người loan báo Tin Mừng không thể thiếu; họ là những người tiêu biểu cho sức mạnh cơ bản của các cộng đòan tín hữu, đặc biệt trong các Giáo Hội trẻ” .
Giáo Luật (785 $1) cũng đề cao Giáo lý viên như là “những giáo dân có trình độ và đời sống đạo hạnh, dưới sự hướng dẫn của nhà truyền giáo, hiến thân lo giảng dạy giáo lý Tin Mừng và tổ chức các cử hành phụng vụ cũng như các việc bác ái”.
Trong việc đào tạo giáo lý viên, Đức giáo hòang Gioan Phaolô II cũng nhấn mạnh : “Ngay trong việc phục vụ Tin Mừng cơ bản, cũng phải có nhiều ‘thợ’. Dù không bỏ qua số lượng, chúng ta ngày nay phải hết sức quan tâm đến chất lượng của giáo lý viên” (GLV 5).
Trước những kỳ vọng và sự tin tưởng của Hội Thánh, việc Giáo lý viên trau dồi lòng đạo và học hỏi Phụng vụ là một nhu cầu khẩn thiết trong việc giảng dạy giáo lý để giúp mình và giúp người nên thánh :
“Đức thánh cha Gioan Phaolô II sung sướng tỏ bày: ‘Nhà truyền giáo đích thực, chính là một vị thánh’. Câu này có thể áp dụng ngay cho giáo lý viên. Như mỗi tín hữu, giáo lý viên được mời gọi ‘nên thánh và truyền giáo’, nghĩa là thực hiện ơn gọi riêng của mình ‘với lòng nhiệt thành của các thánh’ ” (GLV 6)
2* Huấn giáo và Phụng vụ :
Phụng vụ là đỉnh cao của đời sống Kitô giáo nhưng để kín múc được nguồn ơn thiêng đó, các tín hữu cần hiểu và ý thức được việc mình đang tham dự. Dạy giáo lý là làm công việc chuẩn bị đó, góp phần rất hiệu quả cho việc tham dự Phụng vụ. Linh mục cử hành phụng vụ, song Giáo lý viên lại giúp cho các em đón nhận hiệu quả của Phụng vụ :
“Việc dạy giáo lý, về bản chất, được gắn liền với tất cả hoạt động phụng vụ và bí tích ... Việc cử hành chân chính các bí tích đương nhiên có tính cách dạy giáo lý. Nói cách khác, đời sống bí tích sẽ nghèo đi và rất mau trở thành một mớ nghi thức trống rỗng, nếu không dựa trên sự hiểu biết đúng đắn ý nghĩa các các bí tích. Và việc dạy giáo lý sẽ bị tri thức hóa, nếu nó không được sống trong sự thực hành bí tích” (DGL 23).
TÓM LƯỢC :
1* H. Phụng vụ là gì ?
-T. Phụng vụ là việc Hội Thánh, nhờ quyền năng Chúa Thánh Thần, cử hành mầu nhiệm Vượt Qua của Chúa Kitô để tôn vinh Thiên Chúa và kêu cầu ơn cứu độ.
2* H. Đâu là những yếu tố chính cấu tạo nên phụng vụ?
-T. Có ba yếu tố chính yếu sau đây làm nên phụng vụ : một là sách nghi lễ chính thức của Hội Thánh; hai là phải do một thừa tác viên hợp pháp của Hội Thánh cử hành; ba là phải cử hành đúng nghi thức và nhân danh toàn thể Hội Thánh.
3* H. Cử hành phụng vụ có nghĩa như thế nào ?
-T. Cử hành phụng vụ vừa là tưởng niệm, vừa là hiện tại hóa mầu nhiệm Tử Nạn và Phục Sinh của Chúa Kitô. Tưởng niệm để nhắc nhớ những gì Chúa đã làm cho con người; và hiện tại hoá không có nghĩa là tái diễn, nhưng là nhờ quyền năng Chúa Thánh Thần, Hội Thánh làm cho việc Chúa chết và sống lại không trôi vào dĩ vãng, song đi vào đời sống chúng ta hôm nay cách mầu nhiệm, vì hai bản tính nơi Đức Giêsu không bao giờ tách biệt.
4* H. Bản chất của phụng vụ là gì ?
-T. Bản chất của phụng vụ bao gồm những yếu tố sau đây :
. Phụng vụ là một việc linh thánh, do chính Chúa Kitô thực hiện qua thừa tác viên của Hội Thánh.
. Phụng vụ gồm những dấu chỉ khả giác, hữu hình và hữu hiệu, để thông chuyển ơn thiêng cho con người.
. Phụng vụ là công việc của tất cả Nhiệm Thể Chúa Kitô gồm Đầu và các chi thể.
. Phụng vụ là sứ mạng của Chúa Thánh Thần nhằm chuẩn bị cộng đòan tín hữu gặp gỡ Chúa Kitô, và làm cho công trình cứu độ tác động trong hiện tại.
5* H. Việc phụng vụ và việc đạo đức có tương quan gì với nhau ?
T. Giữa phụng vụ và việc đạo đức có mối liên hệ hỗ tương. Phụng vụ vượt xa các việc đạo đức, còn các việc đạo đức phải phát xuất từ phụng vụ và dẫn đưa người tín hữu đến với phụng vụ; và không được để lòng đạo đức bình dân biến chất hoặc lấn át các cử hành phụng vụ.
CẦU NGUYỆN :
Con yêu Chúa quá muộn màng !
Ôi lạy Chúa là vẻ đẹp vừa rất xưa vừa mới mãi,
con đã yêu Chúa quá muộn màng !
Này Chúa vẫn ở trong con mà hồi ấy con cứ ở ngoài,
và cứ tìm Chúa bên ngoài.
Con thật hư hỏng khi chạy theo các thụ tạo xinh đẹp.
Chúa từng ở với con mà con chẳng ở với Chúa.
Các thụ tạo xinh đẹp kia cứ giữ con ở xa Chúa,
trong khi chúng hiện hữu được là nhờ Chúa.
Chúa đã gọi con, đã la to và phá tan sự điếc lác của con.
Chúa đã soi sáng và xua đi sự mù lòa của con.
Chúa đã tỏa hương thơm ngát để con được thưởng thức,
và giờ đây con hối hả quay về với Chúa.
Con đã nếm thử và lúc này đây con đói khát Chúa.
Chúa đã chạm đến con,
nên giờ đây con nóng lòng chạy đi tìm an bình nơi Chúa.
Thánh Augustinô

markdown:
**Bài 1 : ** **PHỤNG VỤ KITÔ GIÁO**
“Danh từ
*‘Phụng Vụ’* theo nguồn gốc, có nghĩa là *‘việc
công khai’, ‘việc do dân và vì dân’*. Theo truyền thống Kitô giáo, danh từ
này muốn nói: *‘Dân Thiên Chúa tham dự vào công trình của Thiên Chúa’*.
Qua Phụng vụ, Đức Kitô, Đấng Cứu Chuộc và Thượng Tế, tiếp tục công trình cứu
chuộc trong Hội Thánh, với Hội Thánh và qua Hội Thánh” *(GLHTCG 1069)*
Phụng vụ không những để chỉ nghi lễ tôn thờ Thiên Chúa, mà còn là việc rao giảng Tin Mừng và thực thi bác ái. Vì thế, Phụng vụ có hai mục tiêu rõ rệt : vừa phục vụ Thiên Chúa, vừa phục vụ con người.
**I. DANH TỪ
PHỤNG VỤ **
Danh từ
*Phụng vụ* có nguồn gốc tiếng Hy Lap : *Leiturgia*,
được ghép bởi hai chữ : *Laos *nghĩa là dân chúng và *Ergon* là công
việc. Theo nghĩa đó, phụng vụ chỉ công việc của dân chúng có tính công ích. Vào
đầu thế kỷ II trước Chúa Kitô, danh từ Leiturgia mang thêm một ý nghĩa mới để
ám chỉ các việc thờ phượng công cộng, và được người Do Thái sử dụng trong bản
dịch Thánh Kinh Hy Lạp *(bản LXX)* để ám chỉ các việc
phượng tự của các tư tế trong đền thờ.
Các sách Tân Ước cũng sử dụng từ Leiturgia, không những để chỉ nghi lễ
phụng thờ Thiên Chúa
*(Cv 13,2; Lc 1,23)* mà còn ám chỉ việc rao giảng Tin Mừng *(Rm
15,16)*; chỉ việc bác ái *(2Cr 9,12)*.
Sau thời các tông đồ, danh từ Leiturgia vừa chỉ sự phục vụ Thiên Chúa,
vừa chỉ sự phục vụ cộng đoàn, hoặc có khi chỉ đích danh việc cử hành Thánh Thể.
Mãi sau này, Giáo Hội Công Giáo chính thức dùng từ
*Liturgia* trong bộ Giáo
Luật 1917 để diễn tả thẩm quyền của Hội Thánh trong việc cử hành phụng vụ và
chức năng tư tế của các Kitô hữu. Sách Giáo lý chung *(GLHTCG
1069)*
cũng dùng danh từ này để chỉ công trình cứu chuộc của Chúa Kitô được tiếp tục
trong Hội Thánh. **II. PHỤNG VỤ LÀ GÌ ?**
Phụng vụ là một thực tại sinh
động, phong phú và duy nhất nên người ta chỉ có thể định nghĩa Phụng vụ dựa
theo bản chất và các đặc tính của Phụng vụ. Phụng vụ không phải là chỉ là những
dấu chỉ khả giác hay một lễ nghi lộng lẫy và thần bí. Phụng vụ cũng không phải
là một tổng hợp những
*luật chữ đỏ* chỉ dẫn cách thực hành. Công đồng
Vatican II xác định : *“Phụng vụ là việc thi hành chức năng tư tế của Chúa
Kitô và Giáo Hội”* *(PV
7)*.
Dựa vào một vài yếu tố chính yếu
của cử hành Phụng vụ, ta có thể nói : Phụng Vụ là
**việc thờ phượng chính thức
của Hội Thánh** được **thừa tác viên hợp pháp** cử hành đúng nghi thức và
cử hành **nhân danh toàn thể Hội Thánh.**
Như vậy một cử hành có tính Phụng Vụ đòi phải có ba yếu tố :
**- Phải là nghi lễ chính thức
của Hội Thánh** được ấn định trong sách Phụng
Vụ, chứ không phải là lời nguyện tự phát theo sáng kiến cá nhân. **- Phải do một thừa tác viên
hợp pháp cử hành**, nghĩa là những người được Hội
Thánh cắt đặt và ban quyền chủ sự, và cử hành đúng nghi thức của Hội Thánh đã
ấn định. **- Phải cử hành nhân danh toàn
thể Hội Thánh** vì Phụng Vụ không bao giờ có
tính cá nhân cho dù thừa tác viên cử hành một mình. **III.
PHỤNG VỤ VÀ VIỆC ĐẠO ĐỨC**
Phụng vụ là các lời kinh hay cử hành chính thức của Hội Thánh nhằm biểu
lộ đức tin công khai vào các thực tại thánh
*(Thánh lễ, 7 Bí tích, các giờ
Kinh Phụng vụ, các Phụ tích)*, còn các việc đạo đức cũng nhằm diễn tả đức
tin của dân Chúa bằng những hình thức khác nhau tùy theo địa phương. *‘Lòng
đạo đức bình dân’* chỉ những biểu hiện phượng tự mang tính cá nhân hay cộng
đồng, trong khuôn khổ đức tin Kitô giáo, tuy không theo thể thức của phụng vụ,
nhưng đã vay mượn những sắc thái đặc thù thuộc tinh hoa của một dân tộc hay một
địa phương.
Đặc trưng của lòng đạo đức bình dân là lối diễn tả đa dạng và phong phú
của những cử điệu và biểu tượng.
*Ví dụ:* *tập qúan hôn hay vuốt tay vào
ảnh tượng thánh, thánh tích, đi hành hương chân trần, rước kiệu, dâng nến, dâng
hoa, dâng bảng tạ ơn, đeo ảnh*... Những biểu hiện ấy được truyền lại từ đời
nọ sang đời kia đều là những cách thức tiếp cận đơn giản nhằm biểu lộ ra bên
ngòai những tình cảm chân thực trong tâm hồn tín hữu. Thiếu chiều kích nội tâm
này, những cử chỉ biểu trưng kia có nguy cơ rỗng tuếch hoặc biến thành dị đoan.
Mặc dù Hội Thánh vẫn cổ võ lòng đạo đức bình dân, song các Kitô hữu cũng cần hiểu rõ :
“Tự
bản chất phụng vụ vượt xa các việc đạo đức; việc đạo đức chỉ nối dài chứ không
thay thế phụng vụ; các việc đạo đức phải phát xuất từ phụng vụ và dẫn đưa người
tín hữu đến tham dự tích cực vào phụng vụ, chứ không được phép làm lu mờ các cử
hành phụng vụ”
*(GLHTCG 1675)*. **IV. NỘI
DUNG CỬ HÀNH PHỤNG VỤ**
Mầu nhiệm Chúa
Kitô
**Tử Nạn **và **Phục Sinh** là tột đỉnh của mầu nhiệm cứu độ, và là
trung tâm của mọi cử hành phụng vụ Kitô giáo. “Trong Phụng
vụ, điều chính yếu Hội Thánh cử hành là mầu nhiệm Vượt Qua, mầu nhiệm Đức Kitô
hoàn tất công trình cứu độ chúng ta. Trong Phụng vụ, Hội Thánh loan truyền và
cử hành mầu nhiệm Chúa Kitô, để các tín hữu làm chứng mầu nhiệm này trên toàn
thế giới” *(GLHTCG 1067).*
Vì thế,
**phụng
vụ còn được gọi là việc Hội Thánh, nhờ quyền năng Chúa Thánh Thần, cử hành
mầu nhiệm Vượt Qua của Chúa Kitô ** **Cử hành** ở đây được
hiểu vừa là **, vừa là tưởng niệm** *Tại sao vậy ?* Đức Giêsu là con người nên bất cứ hành động nào của Ngài đã xảy ra đều
đi vào quá khứ, nhưng Đức Giêsu còn là Thiên Chúa nên hành vi của Ngài mãi mãi
là hiện tại, như lời sách Khải Huyền: *“Ta là An-pha và Ô-mê-ga, là Đấng hiện
có, đã có và đang đến, là Đấng Toàn năng”* *(Kh 1,8)*. Hai bản tính này tuy khác nhau nhưng không thể tách rời nơi Đức Giêsu
Kitô nên cử hành mầu nhiệm Chúa chết và sống lại là tưởng niệm một sự việc đã
xảy ra trong thời gian của quá khứ, nhưng sự việc này vẫn tiếp diễn trong thời
gian của ngày hôm nay dưới tác động của Chúa Thánh Thần khi Hội Thánh cử hành
Phụng vụ. Vì thế mà Hội Thánh, theo Lời Chúa dạy, vẫn tiếp tục lập lại việc cử
hành này *cho tới khi* *Chúa lại đến trong vinh quang *:
“Phụng
vụ Kitô giáo không chỉ gợi nhớ, nhưng còn làm cho những biến cố cứu độ hiện
diện và tác động trong hiện tại. Mầu nhiệm Vượt Qua của Chúa Kitô được cử hành
chứ không phải được lập lại. Chúng ta chỉ lập lại việc cử hành, và mỗi lần như
thế, Chúa Thánh Thần hiện tại hoá mầu nhiệm độc nhất này”
*(GLHTCG 1104)* **V. CHỦ ĐÍCH
PHỤNG VỤ**
Chúa Kitô khi hiến thân chịu chết là Ngài muốn tôn vinh Thiên Chúa là Cha và cầu mong Thiên Chúa xá tội để con người được cứu độ. Đó là sứ vụ của Con Thiên Chúa khi xuống làm người, và đó cũng là công việc của Hội Thánh khi tiếp nối sứ vụ của Chúa Kitô. Cả hai chiều kích này liên kết và gắn bó với nhau vì phụng vụ không đứng biệt lập và dửng dưng với các thực tại nhân sinh.
**1) Tôn thờ Thiên
Chúa**
là thái độ của thụ tạo được cứu độ được biểu lộ qua những động tác sau đây :
- Ca tụng và tạ ơn vì những kỳ công Thiên Chúa đã thực hiện trong lịch sử cứu độ.
- Tuyên xưng đức tin tông truyền vào một Thiên Chúa duy nhất là Cha và Con và Thánh Thần.
- Chiêm ngắm các công trình sáng tạo và cứu độ của Thiên Chúa, vừa là tưởng niệm, vừa làm sống lại tác động của Thiên Chúa trong đời sống mỗi người chúng ta.
- Thờ lạy biểu hiện sự lệ thuộc và kính trọng Đấng Tạo dựng và Cứu độ.
- Cậy trông vào tình tha thứ vô bờ bến của Thiên Chúa.
- Yêu mến vì cảm nhận được tình thương trao ban của Thiên Chúa.
**2) Cầu mong ơn cứu
độ**
được biểu lộ qua những động tác sau đây : ** thân phận yếu đuối mỏng dòn của mình, và chỉ biết cậy
dựa vào quyền năng của Thiên Chúa mà hành động. - Nhìn nhận** ** là thái độ khiêm nhường, đặt mình trước mặt Thiên Chúa.
Trong phụng vụ, sám hối thường là cử chỉ đi trước để chuẩn bị cho các cử hành
thánh sắp diễn ra. - Sám hối** ** là cầu mong Thiên Chúa trợ giúp cho những nhu cầu tâm
linh và vật chất trong đời sống con người. Tất cả những gì là cần thiết cho con
người và cho Nước Chúa đều là đối tượng của mọi lời cầu xin. - Cầu xin** ** là hướng đến viễn tượng cánh chung là cùng đích của đời
sống con người và thế giới. - Hy vọng** **VI. BẢN CHẤT
CỦA PHỤNG VỤ**
Công đồng Vatican II xác định bản chất của phụng vụ như sau:
“Phụng vụ đáng được xem là việc thực thi chức vụ tư tế của chính Chúa
Giêsu Kitô; trong đó, công cuộc thánh hoá con người được biểu tượng nhờ những
dấu chỉ khả giác và được thể hiện hữu hiệu cách khác nhau theo từng dấu chỉ, và
trong đó việc phụng tự công cộng vẹn toàn được thực thi nhờ Nhiệm Thể Chúa
Kitô, nghĩa là gồm cả Đầu cùng các chi thể của Người. Do đó, vì là công việc
của Chúa Kitô tư tế và Thân Thể của Người là Hội Thánh nên mọi cử hành Phụng vụ
đều là hành vi chí thánh, và không có một hành vi nào khác của Hội Thánh có
hiệu lực bằng, xét cả về danh hiệu lẫn đẳng cấp
*(PV
7).*
Như thế, bản chất của phụng vụ gồm những yếu tố căn bản này:
**1) Phụng vụ là một việc linh thánh**, do chính Chúa Kitô thực hiện để tôn
vinh Thiên Chúa. Chúa Kitô họat động trong phụng vụ với tư cách là Đầu của Thân
Thể để *‘chính nhờ Người, với Người, và trong Người’* mà chúng ta được
thánh hóa và chúc lành. **2) Phụng vụ gồm những dấu chỉ khả giác**, hữu hình và hữu hiệu, để thông ban ân
sủng cho con người. **3) Phụng vụ là công việc của tất cả Nhiệm Thể** Chúa Kitô, gồm Đầu
và các chi thể. Trong các cử hành phụng vụ, Chúa Kitô luôn luôn hiện diện để
chủ tọa qua các thừa tác viên có chức thánh và những người được Giáo Hội ủy
nhiệm. Các động tác phụng vụ không phải là động tác riêng của một cá nhân hay
một nhóm người nào, nhưng là động tác của toàn thể Hội Thánh. Nói đúng hơn là
động tác của chính Chúa Kitô, Thủ lãnh của Giáo Hội, và của tất cả mọi chi thể
trong Nhiệm Thể của Ngài. Do đó, trong phụng vụ mỗi người có công việc riêng,
phận sự riêng, song tất cả đều phục vụ ích lợi chung của Hội Thánh. **4) Phụng vụ là sứ mạng của Chúa Thánh Thần** nhằm chuẩn bị cho
cộng đòan tín hữu gặp gỡ Chúa Kitô; gợi nhớ và biểu lộ Chúa Kitô cho cộng đòan;
và chính Chúa Thánh Thần làm cho công trình cứu độ của Chúa Kitô hiện diện và
tác động trong hiện tại, đồng thời làm cho ơn hiệp thông trong Hội Thánh sinh
hoa kết trái.
Hội Thánh được xây dựng trên nền tảng
các tông đồ. Các tông đồ được Chúa Kitô ủy thác cho sứ mạng thánh hóa dân Chúa
khi các ngài nhận lãnh Chúa Thánh Thần, và cũng do quyền năng Thánh Thần mà các
ngài chuyển giao quyền thánh hóa ấy cho những người kế vị. Vì thế, chỉ có phụng
vụ Kitô giáo đúng nghĩa khi việc phụng vụ ấy được cử hành dưới quyền điều khiển
của vị giám mục, người kế vị các tông đồ. Khi vị giám mục chủ tọa cộng đòan
phụng vụ, ngài hành động trong tư cách là đầu, có các cộng sự viên bao quanh
như là linh mục, phó tế, các thừa tác viên và dân Chúa tạo nên một cộng đòan
hiệp nhất
*(PV 41)*; hoặc có thể nói một
cách mạnh mẽ rằng người ta không thể chủ tọa phụng vụ cách hợp pháp khi bị giám
mục ngăn cấm.
Công đồng Vatican II mời gọi các vị mục tử không những phải chú tâm tuân
giữ các luật lệ trong các họat động phụng vụ để cử hành thành sự và hợp pháp,
mà còn phải làm cho các tín hữu tham dự phụng vụ cách ý thức, linh động và tích
cực
*(PV 11)*. **VII. MỤC VỤ
GIÁO LÝ** **1* Sứ
mạng của Giáo lý viên :**
Thông điệp
*Sứ vụ Đấng Cứu độ* *(s.73)* mô tả các giáo lý
viên như “những
chuyên viên, những chứng nhân trực tiếp, những người loan báo Tin Mừng không
thể thiếu; họ là những người tiêu biểu cho sức mạnh cơ bản của các cộng đòan
tín hữu, đặc biệt trong các Giáo Hội trẻ” .
Giáo Luật
*(785 $1)* cũng đề cao Giáo lý viên như là *“những giáo dân có
trình độ và đời sống đạo hạnh, dưới sự hướng dẫn của nhà truyền giáo, hiến thân
lo giảng dạy giáo lý Tin Mừng và tổ chức các cử hành phụng vụ cũng như các việc
bác ái”*.
Trong việc đào tạo giáo lý viên, Đức giáo hòang Gioan Phaolô II cũng
nhấn mạnh :
*“Ngay trong việc phục vụ Tin Mừng cơ bản, cũng phải có nhiều *‘thợ’ *.
Dù không bỏ qua số lượng, chúng ta ngày nay phải hết sức quan tâm đến chất
lượng của giáo lý viên” * *(GLV 5).*
Trước những kỳ vọng và sự tin tưởng của Hội Thánh, việc Giáo lý viên trau dồi lòng đạo và học hỏi Phụng vụ là một nhu cầu khẩn thiết trong việc giảng dạy giáo lý để giúp mình và giúp người nên thánh :
“Đức thánh cha Gioan Phaolô II sung sướng tỏ bày:
*‘Nhà truyền giáo
đích thực, chính là một vị thánh’*. Câu này có thể áp dụng ngay cho giáo lý
viên. Như mỗi tín hữu, giáo lý viên được mời gọi ‘ *nên thánh *và * truyền
giáo’*, nghĩa là thực hiện ơn gọi riêng của mình *‘với lòng nhiệt thành
của các thánh’ *” (GLV 6) **2* Huấn giáo và
Phụng vụ :**
Phụng vụ là đỉnh cao của đời sống Kitô giáo nhưng để kín múc được nguồn ơn thiêng đó, các tín hữu cần hiểu và ý thức được việc mình đang tham dự. Dạy giáo lý là làm công việc chuẩn bị đó, góp phần rất hiệu quả cho việc tham dự Phụng vụ. Linh mục cử hành phụng vụ, song Giáo lý viên lại giúp cho các em đón nhận hiệu quả của Phụng vụ :
“Việc dạy giáo lý, về bản chất, được gắn liền với tất cả hoạt động phụng
vụ và bí tích ... Việc cử hành chân chính các bí tích đương nhiên có tính cách
dạy giáo lý. Nói cách khác, đời sống bí tích sẽ nghèo đi và rất mau trở thành
một mớ nghi thức trống rỗng, nếu không dựa trên sự hiểu biết đúng đắn ý nghĩa
các các bí tích. Và việc dạy giáo lý sẽ bị tri thức hóa, nếu nó không được sống
trong sự thực hành bí tích”
*(DGL 23)*. **TÓM LƯỢC :** *1* H.
Phụng vụ là gì ?*
-T. Phụng vụ là việc Hội Thánh, nhờ quyền năng Chúa Thánh Thần,
*cử hành* mầu
nhiệm Vượt Qua của Chúa Kitô để tôn vinh Thiên Chúa và kêu cầu ơn cứu độ. *2* H. Đâu là những yếu tố chính cấu tạo nên phụng vụ?*
-T. Có
ba yếu tố chính yếu sau đây làm nên phụng vụ :
*một là* sách nghi lễ chính
thức của Hội Thánh; *hai là* phải do một thừa tác viên hợp pháp của Hội
Thánh cử hành; *ba là* phải cử hành đúng nghi thức và nhân danh toàn thể
Hội Thánh. *3* H. Cử hành phụng vụ có nghĩa như thế nào ?*
-T. Cử hành
phụng vụ vừa là tưởng niệm, vừa là hiện tại hóa mầu nhiệm Tử Nạn và Phục Sinh
của Chúa Kitô.
*Tưởng niệm* để nhắc nhớ những gì Chúa đã làm cho con
người; và *hiện tại hoá* không có nghĩa là tái diễn, nhưng là nhờ quyền
năng Chúa Thánh Thần, Hội Thánh làm cho việc Chúa chết và sống lại không trôi
vào dĩ vãng, song đi vào đời sống chúng ta hôm nay cách mầu nhiệm, vì hai bản
tính nơi Đức Giêsu không bao giờ tách biệt. *4* H. Bản chất của phụng vụ là gì ?*
-T. Bản chất của phụng vụ bao gồm những yếu tố sau đây :
. Phụng vụ là một việc linh thánh, do chính Chúa Kitô thực hiện qua thừa tác viên của Hội Thánh.
. Phụng vụ gồm những dấu chỉ khả giác, hữu hình và hữu hiệu, để thông chuyển ơn thiêng cho con người.
. Phụng vụ là công việc của tất cả Nhiệm Thể Chúa Kitô gồm Đầu và các chi thể.
. Phụng vụ là sứ mạng của Chúa Thánh Thần nhằm chuẩn bị cộng đòan tín hữu gặp gỡ Chúa Kitô, và làm cho công trình cứu độ tác động trong hiện tại.
*5* H. Việc phụng vụ và việc đạo đức có tương quan gì
với nhau ?*
T. Giữa phụng vụ và việc đạo đức có mối liên hệ hỗ tương. Phụng vụ vượt xa các việc đạo đức, còn các việc đạo đức phải phát xuất từ phụng vụ và dẫn đưa người tín hữu đến với phụng vụ; và không được để lòng đạo đức bình dân biến chất hoặc lấn át các cử hành phụng vụ.
**CẦU NGUYỆN :**
Con yêu Chúa quá muộn màng !
Ôi lạy Chúa là vẻ đẹp vừa rất xưa vừa mới mãi,
con đã yêu Chúa quá muộn màng !
Này Chúa vẫn ở trong con mà hồi ấy con cứ ở ngoài,
và cứ tìm Chúa bên ngoài.
Con thật hư hỏng khi chạy theo các thụ tạo xinh đẹp.
Chúa từng ở với con mà con chẳng ở với Chúa.
Các thụ tạo xinh đẹp kia cứ giữ con ở xa Chúa,
trong khi chúng hiện hữu được là nhờ Chúa.
Chúa đã gọi con, đã la to và phá tan sự điếc lác của con.
Chúa đã soi sáng và xua đi sự mù lòa của con.
Chúa đã tỏa hương thơm ngát để con được thưởng thức,
và giờ đây con hối hả quay về với Chúa.
Con đã nếm thử và lúc này đây con đói khát Chúa.
Chúa đã chạm đến con,
nên giờ đây con nóng lòng chạy đi tìm an bình nơi Chúa.
*Thánh Augustinô*


text:
Video Categories
Today's Top 10 Phim
- Bảo Tiêu 1 - Võ lâm Bảo Ngọc
- Cô Dâu 8 Tuổi - phim Ấn
- Kẻ Giấu Mặt
- Tây Du Ký 1986
- Thiên Địa Phong Vân
- Bảng Phong Thần
- Gọi Yêu Thương
- Cuộc Phiêu Lưu Của Hai Lúa Phần 2
- Giấc Mơ Tình Yêu
- Hoa Thiên Cốt - TM
Other Websites
- Tám Vui Lắm
- Hát Karaoke Online
- Bếp Nhà Ta
- Pháp Âm
- Vietnamese Dictionary
- Báo Đời
- Yêu Nhạc Vàng
- Anispace

markdown:
### Video Categories
### Today's Top 10 Phim
[Bảo Tiêu 1 - Võ lâm Bảo Ngọc](/index.html?cid=2402&q=Bao+Tieu+1+-+Vo+lam+Bao+Ngoc) [Cô Dâu 8 Tuổi - phim Ấn](/index.html?cid=8354&q=Co+Dau+8+Tuoi+-+phim+An) [Kẻ Giấu Mặt](/index.html?cid=7115&q=Ke+Giau+Mat) [Tây Du Ký 1986](/index.html?cid=5224&q=Tay+Du+Ky+1986) [Thiên Địa Phong Vân](/index.html?cid=8340&q=Thien+Dia+Phong+Van) [Bảng Phong Thần](/index.html?cid=3843&q=Bang+Phong+Than) [Gọi Yêu Thương](/index.html?cid=6940&q=Goi+Yeu+Thuong) [Cuộc Phiêu Lưu Của Hai Lúa Phần 2](/index.html?cid=8318&q=Cuoc+Phieu+Luu+Cua+Hai+Lua+Phan+2) [Giấc Mơ Tình Yêu](/index.html?cid=450&q=Giac+Mo+Tinh+Yeu) [Hoa Thiên Cốt - TM](/index.html?cid=8332&q=Hoa+Thien+Cot+-+TM)
### Other Websites
[Tám Vui Lắm](http://www.tamvl.com/) [Hát Karaoke Online](http://www.timkaraoke.com/) [Bếp Nhà Ta](http://www.bepnhata.com/) [Pháp Âm](http://www.kinhphat.org/) [Vietnamese Dictionary](http://www.vndic.org) [Báo Đời](http://www.baodoi.com) [Yêu Nhạc Vàng](http://www.yeunhacvang.com) [Anispace](http://www.anispace.net)

Server: nginx

Cache-Control: max-age=0, no-cache


text:
Lý lẽ của những kẻ ngoại tình công sở làm người nghe thấy... cười ra nước mắt.
Đi nhà nghỉ vì... điên đầu với công việc
Với một số người, ngoại tình chốn công sở được coi như việc giải tỏa stress và trở thành ... trào lưu. Tuấn Anh, 32 tuổi, giám đốc kinh doanh công ty truyền hình A trải lòng:
“Từ nhỏ tôi đã phải bươn chải kiếm sống, cũng vì thế mà trưởng thành và thành đạt hơn những thằng bạn cùng tuổi. Tôi lấy vợ cũng sớm, 26 tuổi đã lập gia đình. Vợ tôi khi ấy 22, đúng kiểu tiểu thư con nhà khá giả. Lấy chồng xong vợ sinh một cậu con trai kháu khỉnh, năm tiếp theo lại mang bầu, thế là ở nhà chăm nom mọi thứ đến tận bây giờ.
Tôi không phàn nàn gì về vợ, cô ấy rất thánh thiện và hiền lành. Đương nhiên do ở nhà suốt nên cô hơi mập và kiến thức xã hội cũng ít, lại thêm nhát nên vợ mình ngại đến chỗ đông người.
Đúng lúc đó thì tôi gặp một phụ nữ ở công ty đối tác. Cô rất sắc sảo và xinh đẹp. Làm ăn với nhau một thời gian được biết cô có tuổi thơ và tuổi trẻ vất vả như tôi, cộng thêm ngành hàng kinh doanh giống nhau nên chúng tôi có nhiều thứ để chia sẻ. Rồi chẳng biết từ lúc nào cô đã là người tình... của tôi.
Dân làm ăn nên chuyện gì cũng thẳng thắn. Chúng tôi ngầm hiểu không đụng đến hạnh phúc đang có của đối phương. Có những lúc điên đầu vì chuyện công việc, 2 đứa lại hẹn cô ấy đến nhà nghỉ quen. Xong chuyện, đầu óc như giãn ra, cùng nằm trong vòng tay nhau vừa bàn công việc. Lần nào như thế tôi cũng tìm được hướng giải quyết”.
Khi được hỏi về chuyện gia đình có bị ảnh hưởng không khi anh có thêm một người đàn bà nữa, Tuấn Anh mỉm cười: "Mình còn yêu gia đình và quan tâm đến vợ nhiều hơn ấy chứ. Mình chỉ cơi nới thôi, không xây mới là được chứ gì".
"Mình chỉ cơi nới thôi, không xây mới là được chứ gì".
Yêu chồng nhưng... thèm khát sếp
Trúc Linh, 29 tuổi, trưởng phòng biên tập của một công ty sách kể câu chuyện của mình:
“26 tuổi mình lấy chồng, chồng mình tốt và thương yêu mình. Nhưng chúng mình không hợp nhau. Mình mơ mộng và rất thích đọc sách, chồng mình là kỹ sư, anh thích sự chính xác đến tuyệt đối. Đến giờ nhìn lại, mình nghĩ mình đã yêu và lấy một người mà mình tự tưởng tượng ra. Cuộc sống gia đình cứ nhạt nhạt trôi qua, bí bách như giữa trưa mùa hè.
Cho đến cách đây 1 năm, công ty mình có một người đến đảm nhận vị trí phó giám đốc. Ánh mắt của anh như một cốc nước đá mát lạnh đổ vào cái “trưa hè” oi bức của mình. Từ bộ vest đen tỏa ra mùi sen nhẹ nhẹ mát mát của dòng BLV Gari. Mình biết rõ như thế vì mình cũng đang dùng chai nước hoa này.
Anh lịch lãm và nhạy cảm, có lẽ vì thế mà biết mình đã bị cuốn hút bởi anh. Mình và anh thường cùng nhau đi ăn cơm trưa, đi uống cà phê. Anh rất thông thái và lãng mạn. Chúng mình chỉ dừng lại ở những cái hôn, dù thật lòng mình muốn có được từ anh tất cả.
Nhiều đêm, nằm cạnh ông chồng đang ngáy pho pho mình lại chảy nước mắt. Mình yêu chồng nhưng thèm khát người đàn ông ấy”.
Có cảm tình với đồng nghiệp là chuyện khó tránh.
Ví dầy sau mỗi lần "ấp ngửa"
Thanh Hoa, nhân viên kinh doanh, lấy chồng được 2 năm và đã có một bé gái xinh xắn. Xinh đẹp, trẻ trung là lợi thế, cô tận dụng tối đa vốn tự có để cặp kè, với không chỉ một anh mà tới ba anh xuất hiện trong những cuộc tình chớp nhoáng của cô mỗi giờ nghỉ trưa. Được cái Thanh Hoa xếp lịch khá tài tình nên chưa thấy bao giờ xảy ra việc đụng "hàng".
Một tuần 6 buổi chia đều cho 3 anh. Cứ đều đặn 11h30 cô xách túi đi ra ngoài, đúng 13h30 cô lại có mặt làm việc ở công ty nên chẳng ai quan tâm cô đi đâu, làm gì. Duy chỉ có tôi, người cô hay trò chuyện, cô mới tiết lộ về những món quà hời sau mỗi lần cô đi "qua trưa". Tuần vài buổi cô xách về lỉnh kỉnh nào là son phấn, nước hoa xịn, nào là bộ váy áo hàng hiệu mới ra trị giá cả nghìn đô...
Thanh Hoa tỷ tê: "Hôm nay đi với lão A, trưởng phòng kinh doanh công ty mình đấy, hắn chỉ muốn nhanh chóng vào nhà nghỉ thôi, chẳng kịp ăn trưa gì hết. Hắn làm tớ mệt nghỉ, xong gọi được đĩa mì xào ăn vội rồi lại lượn đi mua sắm cho kịp giờ làm. Mai tớ hẹn tay giám đốc một công ty truyền thông lớn, thích tớ lắm. Nhưng tớ không ưa gì cái bụng phệ của lão đâu, chỉ thích cái ví dày đô và kiểu chơi đẹp sau mỗi lần '"ấp - ngửa'" của lão thôi...".
Cái chăn đắp một năm đã chán nữa là vợ
"Bãi đáp" của các đôi tình nhân công sở không chỉ là nhà nghỉ mà còn là những quán cafe "ấm cúng". Tiến, lập trình viên của một công ty phần mềm lớn cười:
"Ai còn "ăn phở" ở nhà nghỉ thì thật là lạc hậu. Nhà nghỉ bây giờ không an toàn, lại dễ bị tóm. Mọi người cũng đừng nên quan trọng hóa vấn đề "trưa giao ban" giữa các đồng nghiệp như thế. Mình lấy vợ đã 5 năm, cái chăn đắp 1 năm đã chán, điện thoại thay đổi theo mùa, thế mà vợ đã được 5 năm. Nhiều lúc mình cũng phải "đổi vị" tý cho đỡ nhàm chứ. Đừng có trách cánh đàn ông mình không chung thủy, các chị em cũng "hội nhập" đầy ra đấy chứ. Cả năm rồi mình cũng cặp với em cùng phòng, 1 chồng 1 con rồi. Cứ khi nào "thèm thèm" là bọn mình lại lôi nhau vào mấy quán cà phê, chọn chỗ khuất khuất và tha hồ "hành sự".
Những kẻ ngoại tình có hàng ngàn lý do để biện hộ, thậm chí chẳng có lý do gì, chỉ một cái tặc lưỡi “thử xem sao" cho hành động sai trái của mình và không ít người đã trở thành “tín đồ” của trò chơi nguy hiểm mang tên ngoại tình công sở này.
Bà Bầu Chửi và Đe Dọa Cảnh Sát Cơ Động"
Xa xôi là do lòng người đấy thôi
Đừng là cả thế giới của nhau
Rước râu quê em ..."
Có thánh nào dám dùng đèn này không ?"
Béo và gầy"
Trang tin giải trí see24h.biz hoạt động dựa trên việc thu thập tin trên internet & Những bài viết do bạn đọc gửi về ban biên tập see24h.biz không có bất cứ hoạt động kinh doanh nào trên website.

Cache-Control: private, max-age=5

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
Khu nghỉ Sài Gòn - Phú Quốc nằm trên những đồi dừa thuộc bãi biển của đảo Phú Quốc. Khu nghỉ hạng nhất này là một nơi nghỉ chân đầy vẻ tự nhiên.
Khách sạn có một loạt những cơ sở vật chất phục vụ giải trí bao gồm có một sân tennis, bể bơi ngoài trời, và hàng loạt trang thiết bị phục vụ cho những môn thể thao trên nước, một nhà hàng và một bar.
Khu nghỉ Sài Gòn-Phú Quốc có những khu nhà gỗ, villa cũng như những phòng khách được dựng theo phong cách thuộc địa tinh tế, tất cả đều có ban công riêng với tầm nhìn tuyệt đẹp.
Trang thiết bị phục vụ giải trí
Lặn bình thở - Những dải san hô với dáng vẻ hoang sơ cùng hàng loạt những hòn đảo nhỏ ở phía Nam Phú Quốc là ngôi nhà chung của rất nhiều loại sinh vật biển. Tại đây, bạn cũng có cơ hội chiêm ngưỡng loại cá Nược kì bí.
Trang thiết bị của khách sạn
Nhà hàng và Bar
Tất cả các phòng và nhà tại khu nghỉ đều có một khu chiếu nghỉ, một phòng tắm hiện đại với bồn tắm và vòi sen, phòng khách và phòng ngủ, ban công với tầm nhìn tuyệt đẹp bao quát biển, cây cảnh và ban công.
Các loại phòng


text:
Nhân vật ƠGIÊNi trong tác phẩm ƠGIÊNI GRĂNGĐÊ của banzăc
Thông tin tài liệu
Ngày đăng: 21/12/2013, 12:56
Mô tả: BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH KHOA NGỮ VĂN ***************** NHÂN VẬT ƠGIÊNI TRONG TÁC PHẨM "ƠGIÊNI GRĂNGĐÊ" CỦA BANZĂC KHOÁ LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên nghành: văn học nước ngoài Khoá học: 2001 - 2005 Giáo viên hướng dẫn: Nguyễn Đình Ba Sinh viên thực hiện: Phạm Thị Bắc 1 Năm 2005 LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành khóa luận này, ngoài sự cố gắng của bản thân, chúng tôi còn được sự hướng dẫn tận tình, chu đáo và có phương pháp của thầy giáo Nguyễn Đình Ba, sự góp ý chân thành, giúp dỡ của các thầy cô giáo trong tổ văn học nước ngoài, sự động viên của bạn bè. Chúng tôi xin chân thành cảm ơn các thầy cô giáo và các bạn. Sinh viên: Phạm thị Bắc 2 Mục lục A. M u 3 1. Lý do chn ti. 4 2. Lch s vn . 5 3. Phm vi, nhim v nghiờn cu 7 4. Phng phỏp nghiờn cu. 8 5.Cu trỳc lun vn 8 B. Ni dung 9 Chng 1 Gii thuyt chung. 9 1.1.Vi nột v vn hc Phỏp th k XIX 9 1.1.1.Hon cnh lch s. 9 1.1.2.Tỡnh hỡnh vn hc 10 1.2. Nhõn vt trong tỏc phm vn hc 12 1.2.1 c trng ca nhõn vt trong tỏc phm vn hc. 12 1.2.2. Nhân vật trong tác phẩm giờni Grngờ 13 Chng 2: giờni - nhân vật lãng mạn 16 2.1. giờni - biu tng cho tỡnh yờu cao p 16 2.2. giờni - biểu tợng cho khát vọng thoát khỏi xã hội đồng tiền 24 2.3. giờni - nhõn vt lóng mn ca Banzc 27 Chng 3: Ngh thut xõy dng nhõn vt 34 3.1 Miờu t ngoi hỡnh 34 3.2 Miờu t hnh ng. 36 3.3 Ngụn ng nhõn vt. 39 3.3.1. Ngôn ngữ độc thoại 39 3.3.2 Ngụn ng i thoi 41 3.4 Khụng gian v thi gian ngh thut 42 3.5. Vai trò của hình tợng ngời kể chuyện 43 3.6. Ngh thut xõy dng tỡnh hung truyn 44 C. Kt lun 47 * Ti liu tham kho 49 3 Mở đầu 1. Lý do chọn đề tài. 1.1 Nếu như Xtăngđan là nhà văn mở đầu thì Banzăc là đỉnh cao của trào lưu hiện thực phê phán thế kỷ XIX. Sự nghiệp sáng tác của ông tập hợp trong bộ "Tấn trò đời. Đây là bộ tiểu thuyết phản ánh những biến đổi trong xã hội mà đồng tiền là ma lực ngự trị xã hội, quyết định hết thảy mọi tầng lớp. Ăng-ghen nhận xét tác phẩm của Banzăc: "khúc bi ca tiếc thương sự tan rã không cứu vãn nỗi của xã hội thượng lưu". Là lãnh tụ của phái hiện thực, ông luôn trung thành với những tư tưởng hiện thực. Banzăc được mệnh danh là "bậc thầy của chủ nghĩa hiện thực"(Ăng_ghen),bậc thầy ở đây không chỉ thể hiện ở số lượng tác phẩm đồ sộ: 97 cuốn tiểu thuyết,mà thể hiện ở những thành công về nội dung và nghệ thuật. Trước hết"Tấn trò đời"phản ánh hiên thực tài tình nhất nước Pháp,phát triển tính linh động kỳ lạ, đa diện của tiểu thuyết. Bên cạnh nội dung đó"Tấn trò đời" còn đạt đến trình độ một chỉnh thể nghệ thuật, sự kết hợp giữa tự sự, trữ tình, đối thoại,là sự tổng hợp của khuynh hướng sử thi,kịch,tiểu thuyết.Tác giả vừa miêu tả sự kiện và phân tích tâm lý,chuyển thể loại tiểu thuyềt thuần túy,nhỏ hẹp thành loại có dung lượng phong phú. Đồng thời, "Tấn trò đời" còn là một thế giới hoàn chỉnh, nó không chỉ thể hiện những mâu thuẫn của Banzăc, những luồng giao cảm đối lập ở một khối óc, trái tim người nghệ sĩ mà còn vọng lên âm hưởng trái ngược của một xứ sở, một thời đại vốn là giao điểm của bao luồng tư tưởng. Tuy nhiên trong cái chỉnh thể của "Tấn trò đời",Banzăc luôn cố gắng xây dựng những tác phẩm mang màu sắc,đường nét riêng. 1.2 Tiểu thuyết "Ơgiêni Grăngđê" là tác phẩm hiện thực xuất sắc của Banzăc. Tác phẩm là bước mở đầu đánh dấu cho những thành công sau này của nhà văn. Tác phẩm đề cập tới nhiều vấn đề lớn lao của xã hội: 4 đồng tiền thể hiện quá trình tha hóa của con người, tư tưởng mới của Banzăc. Do giá trị nội dung, nghệ thuật to lớn của tác phẩm nên từ trước tới nay "Ơgiêni Grăngđê" luôn được giới nghiên cứu quan tâm tìm hiểu.Cũng bởi vì "Ơgiêni Grăngđê" là tác phẩm đặc sắc nên mỗi công trình nghiên cứu lại có hướng tiếp cận khác nhau: thế giới nhân vật,tình cảm cha- con, vai trò của đồng tiền .và "Ơgiêni Grăngđê" sẽ còn luôn đặt ra nhiều vấn đề mới mẻ đối với các nhà nghiên cứu. Với tư cách là sinh viên khoa Ngữ văn, học tập và nghiên cứu Banzăc, chúng tôi nhận thấy trong thế giới nhân vật của "Ơgiêni Grăngđê" nhân vật Ơgiêni Grăngđê là nhân vật có vai trò hết sức quan trọng trong việc bộc lộ chủ đề tác phẩm. Từ trước tới nay, trong một số công trình nghiên cứu các tác giả đã ít nhiều đề cập đến nhưng vẫn chưa quan tâm đúng mức tới nhân vật Ơgiêni như hiện thân của nhân vật lãng mạn. Hình ảnh nhân vật Ơgiêni là nhân vật chính diện. Xét về mặt nghệ thuật thì Ơgiêni lại là nhân vật lãng mạn trong tác phẩm. Từ những nhận định đó, chúng tôi thấy việc nghiên cứu nhân vật Ơgiêni trong "Ơgiêni Grăngđê" là một việc làm cần thiết để hiểu sâu hơn tác phẩm và tư tưởng của thiên tài sáng tạo trong thế giới nghệ thuật của Banzăc. 1.3. Banzăc là một trong số các nhà văn dược đưa vào giảng dạy ở nhà trường phổ thông. Do đó việc nghiên cứu Banzăc vừa mang giá trị lý luận vừa mang giá trị thực tiễn. 1.3.1. Giá trị lí luận Thế giới nhân vật trong tác phẩm văn học rất đa dạng, nhân vật lãng mạn và hiện thực, thậm chí trong một tác phẩm có hai kiểu nhân vật. Nhưng hiện tượng nhân vật lãng mạn trong tác phẩm hiện thực chưa được quan tâm.Vì vậy việc nghiên cứu nhân vật lãng mạn Ơgiêni trong tác phẩm hiện thực "Ơgiêni Grăngđê" có ý nghĩa hết sức quan trọng để đi vào lý giải 5 các hiện tượng tương tự trong tác phẩm khác. Đồng thời qua đó chúng ta hiểu sâu hơn quan điểm nghệ thuật của Banzăc. 1.3.2.Giá trị thực tiễn Tác phẩm của Banzăc không chỉ được phổ biến trong quần chúng mà còn được trích giảng trong nhà trường phổ thông.Vì thế,với đề tài này,chúng tôi mong muốn sẽ góp được phần nào đó để giúp cho việc giảng dạy tác gia Banzăc ở trường PTTH được thuận lợi hơn. Ngoài ra đề tài này còn giúp cho việc học tập của các bạn sinh viên ở trường Đại học khi tìm hiểu nghiên cứu về tác phẩm "Ơgiêni Grăngđê" nói riêng,Banzăc nói chung. 2. Lịch sử vấn đề. Banzăc là nhà văn lớn của văn học hiện thực phê phán phương Tây. Sự nghiệp sáng tác của ông ngày càng được nghiên cứu nhiều. Nhưng do khuôn khổ của một khóa luận tốt nghiệp lại hạn chế về trình độ ngoại ngữ nên chúng tôi mới chỉ tham khảo được một số tài liệu tiếng Việt từ những năm 1960 trở lại đây. 2.1. Các giáo trình văn học phương Tây: Trong "văn học phương Tây" (Đặng Anh Đào chủ biên_ NXB GD, 2002), các tác giả đã nêu lên vị trí vai trò của Banzăc đặc biệt là nghệ thuật của "Ơgiêni Grăngđê": tính điển hình, nhịp độ thời gian, nhịp độ kể chuyện. Lê Hồng Sâm, Đặng Thị Hạnh trong "văn học lãng mạn_ hiện thực phương Tây thế kỷ XIX (NXB Đại học và trung học chuyên nghiệp, 1981), đã đánh giá cao vai trò của Banzăc trong trào lưu hiện thực và nghiên cứu tác phẩm "Ơgiêni Grăngđê" ở một số nhân vật chính. Do tính chất của một giáo trình nên các tác giả chỉ dừng lại ở những vấn đề chính, chưa đi sâu vào nghiên cứu các nhân vật một cách cụ thể. 6 2.2. Các chuyên luận nghiên cứu văn học hiện thực ở phương Tây: "Chủ nghĩa hiện thực phê phán trong văn học phương Tây", Đỗ Đức Dục, NXB KHXH, 1981. Tác giả đã dành một chương nói về Banzăc với những đóng góp của ông cho văn học hiện thực nhưng với "Ơgiêni Grăngđê" thì chưa được tìm hiểu nghiên cứu. 2.3. Bài giảng tại lớp: Ở đây, giáo viên đã đi sâu nghiên cứu văn học Pháp thế kỉ XIX, đặc biệt là tác gia Banzăc qua các tác phẩm: " Lão Gôriô", "Miếng da lừa", "Ơgiêni Grăngđê" nhưng do tính chất của bài giảng nên giáo viên mới chỉ có điều kiện đi vào các vấn dề cơ bản, mà chưa đi sâu vào tìm hiểu từng nhân vật cụ thể một cách đầy đủ. 2.4. Lời giới thiệu đầu tác phẩm dịch: Tác phẩm Ơgiêni Grăngđê do Linh Giang dịch và giới thiệu.Ngoài việc khái quát nội dung chính, người dịch đã nêu được một số nét về nghệ thuật đặc sắc của tác phẩm: thế giới nhân vật-sự đa dạng và điển hình. 2.5. Luận văn tốt nghiệp(khoa văn , Đại học vinh) Trong luận văn "Nhân vật người trẻ tuổi trong tác phẩm của Xtăngđan và Banzăc", Hoàng Thùy Dương đã phân tích nhân vật trẻ tuổi trong "Ơgiêni Grăngđê" nhưng do tính chất phạm vi của đề tài nên người viết mới chỉ dừng lại ở vấn đề: sự tha hóa của nhân vật Saclơ. Nhìn chung, các bài nghiên cứu chưa có điều kiện đi vào từng vấn đề cụ thể nhưng đã có những lý giải về mối quan hệ giữa trào lưu lãng mạn và hiện thực, những đánh giá khái quát về nhân vật Ơgiêni. Nó là cơ sở để chúng tôi đi sâu vào tìm hiểu tác phẩm "Ơgiêni Grăngđê" đặc biệt là nhân vật lãng mạn Ơgiêni Grăngđê. 3. Phạm vi, nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Phạm vi nghiên cứu Như tên đề tài đã xác định phạm vi mà chúng tôi nghiên cứu là tác phẩm"Ơgiêni Grăngđê". Đây là một tác phẩm mở ra nhiều hướng nghiên 7 cứu khác nhau: Thế giới nhân vật, kết cấu, giọng điệu, tình cảm cha con .Do còn nhiều hạn chế, đặc biệt là khả năng tiếp xúc với nguyên tác và trong khuôn khổ một bài khóa luận, nên chúng tôi giới hạn phạm vi đề tài trên hai điểm chính: -Nhân vật Ơgiêni.Đây là vấn đề cơ bản. -Nghệ thuật xây dựng nhân vật Ơgiên trong "Ơgiêni Grăngđê". Đồng thời chúng tôi chọn bản dịch của Huỳnh Lý,NXB văn học, 2004.Bởi trong các tác giả dịch Banzăc ,Huỳnh Lý là dịch giả quen thuộc với bạn đọc Việt Nam,đã dịch rất nhiều tác phẩm từ tiếng Pháp sang tiếng Việt. 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu -Đề tài có nhiệm vụ chỉ ra nhân vật Ơgiêni Grăngđê là nhân vật lãng mạn trong tác phẩm "Ơgiêni Grăngđê". -Ở mức độ nào đó,đề tài đòi hỏi lý giả được nhân vật lãng mạn trong tác phẩm hiện thực. Đồng thời góp phần nhận diện phong cách nghệ thuật của Banzăc ,trước hết là trong tác phẩm thời kỳ đầu. 4. Phương pháp nghiên cứu. Xuất phát từ nhiệm vụ của đề tài là nghiên cứu nhân vật Ơgiêni, chúng tôi vận dụng nhiều phương pháp khác nhau nhưng cơ bản vẫn là biện pháp phân tích , phương pháp so sánh và tổng hợp. 5. Cấu trúc luận văn Ngoài phần mở đâù, kết luận, khóa luận của chúng tôi bao gồm 3 chương: Chương 1: Giới thuyết chung Chương 2: Ơgiêni - nhân vật lãng mạn . Chương 3: Nghệ thuật xây dựng nhân vật 8 Nội dung Chương 1 Giới thuyết chung. 1.1.Vài nét về văn học Pháp thế kỉ XIX 1.1.1.Hoàn cảnh lịch sử. Thế kỉ XIX bắt đầu khi nước Pháp còn rung chuyển bởi những biến cố dữ dội của cuộc cách mang 1789,chấn động này lan chuyền suốt thế kỷ, ảnh hưởng mãnh liệt đến cấu trúc xã hội, các ý thức hệ và dĩ nhiên ảnh hưởng đến văn học. Nước Pháp thế kỷ XIX, khác hẳn với các thế kỷ trước và sau nó, trải qua nhiều biến động, ở sự tiếp nối liên tục những thể chế chính trị hết sức khác biệt, các chỉnh thể được thành lập, bị lật đổ thay thế nhau liên tiếp trong vòng một trăm năm. Hầu hết các chế độ không tồn tại nổi hai chục năm: Tổng tài (1799 - 1804), Đế chế (1804- 1814), Trung hưng(1815 - 1830), Quân chủ tháng Bảy (1830 -1848), Cộng hòa II (1848 -1851), Đế chế II (1852 -1870), Cộng hòa III ( từ 1870), chưa kể một trăm ngày trở lại của Napôlêông và công xã Pari 1871. Xuyên qua mọi thay đổi, xã hội Pháp ở thế kỉ này vẫn nổi rõ một quá trình: sự hình thành và củng cố xã hội tư bản. Cách mạng 1789 thắng lợi, chế độ phong kiến bị phá hủy. Mười năm sau làm cuộc đảo chính ngày Mười tám tháng Sương mù ( 9/10/1879), BônNapactơ tuyên bố "cách mạng đã chấm dứt. Năm 1804 vị tổng tài lên ngôi hoàng đế "tái diễn mọi trò hề ngu xuẩn của vua chúa ở điện Tuleries". Từ đây hình thức tự do cạch tranh của kinh tế tư bản được tiến hành rộng rãi. 9 Năm 1814 đế chế sụp đổ, dòng họ Buốcbông về Pháp lập nên nền Trung hưng. Tên gọi của vương triều bộc lộ rõ ý định phục hồi quá khứ, phục hồi các giai tầng xã hội được ưu đãi xưa kia, những quyền lợi bị cách mạng truất bỏ. Nhưng chỉ có ngai vàng được Trung hưng còn mọi sự đã biến đổi, quyền lực của dòng họ Buốcbông không còn như trước nữa, vua Lui XVIII, phải nhượng bộ biến vương triều trở thành nền quân chủ tư sản. Cuộc khủng hoảng kinh tế trong các năm 1827 - 1828 nổ ra làm cho cảnh khốn cùng của người dân thêm trầm trọng, cạnh đó giới bảo hoàng cực đoan do Saclơ X cầm đầu ngày càng tỏ ra chuyên chế, không quan tâm đến quyền lợi người dân trong nước. Điều đó dẫn đến sự nổi dậy của công nhân, thợ thủ công, đại diện của phái dân chủ. Cuộc cách mạng thắng lợi và lập nên nền quân chủ tháng Bảy nhưng do giai cấp tư sản cầm đầu, không đại diện cho quyền lợi của lực lượng làm nên cuộc cách mạng. Như vậy, từ 1799 - 1871 nước Pháp trải qua bảy chế độ khác nhau. Những biến động đó ảnh hưởng không nhỏ đến nền kinh tế, chính trị. Nếu như đầu thế kỷ XIX, nước Pháp mở đầu với nền kinh tế tư bản mang tính chất thủ công nghiệp thì đến những năm 1830, nền kinh tế phát triển mạnh mẽ, quá trình tích lũy tư bản diễn ra nhanh chóng, đồng tiền bước lên ngai vàng thống trị xã hội. Cuộc cách mạng 1789 - 1794 đã mở ra cho nhân loại một thời kỳ mới: triết học Macxit ra đời, nền khoa học tự nhiên phát triển phong phú với hai ngành cơ bản là sinh lý học và y học, tạo ra sự phát triển biện chứng của các mối quan hệ trong tự nhiên , xã hội. Khoa học tự nhiên phát triển đã dặt ra cho văn học những vấn đề mới như lý giải mối quan hệ giữa hiện tượng tâm lý và sinh lý. Những biến đổi này tạo tiền đề, thúc đẩy văn học phát triển. 1.1.2 Tình hình văn học Trước những đảo lộn dữ dội làm tan rã trật tự truyền thống,văn học Pháp thế kỷ XIX đã phản ánh những biến động cách mạng, những tư 10 . cứu Banzăc, chúng tôi nhận thấy trong thế giới nhân vật của " ;Ơgiêni Grăngđê& quot; nhân vật Ơgiêni Grăngđê là nhân vật có vai trò hết sức quan trọng trong. thân của nhân vật lãng mạn. Hình ảnh nhân vật Ơgiêni là nhân vật chính diện. Xét về mặt nghệ thuật thì Ơgiêni lại là nhân vật lãng mạn trong tác phẩm.— Xem thêm —
Xem thêm: Nhân vật ƠGIÊNi trong tác phẩm ƠGIÊNI GRĂNGĐÊ của banzăc , Nhân vật ƠGIÊNi trong tác phẩm ƠGIÊNI GRĂNGĐÊ của banzăc
-
Tài liệu mới nhất
- đề cương ôn tập HKI tiếng Anh lớp 8 (Lý thuyết + Bài tập)
- Đề tuyển sinh vào 10 môn Hóa học số 35
- Đề tuyển sinh vào 10 môn Hóa học số 34
- Đề tuyển sinh vào 10 môn Hóa học số 33
- Đề tuyển sinh vào 10 môn Hóa học số 32
- Đề tuyển sinh vào 10 môn Hóa học số 31
- Đề tuyển sinh vào 10 môn Hóa học số 30
- Đề tuyển sinh vào 10 môn Hóa học số 29
-
Tài liệu mới bán
- Hoàn thiện kênh phân phối tại công ty xăng đầu bình định
- Luận văn thạc sĩ Hoàn thiện kênh phân phối tại công ty xăng đầu bình ...
- những bài tập cơ bản cơ ứng dụng
- Quản trị quan hệ khách hàng tại chi nhánh phú tài ngân hàng ...
- Phát triển nguồn nhân lực tại tại bệnh viện phong da liễu trung ...
- Luận văn thạc sĩ Phát triển nguồn nhân lực tại tại bệnh viện phong ...
- TUYỂN CHỌN ĐỀ KIỂM TRA TOÁN LỚP 8 KÌ II
- TÁC ĐỘNG CỦA CHÍNH SÁCH TÀI KHÓA ĐẾN PHÁT TRIỂN KINH TẾ VIỆT NAM
Tài liệu liên quan
Từ khóa liên quan

markdown:
# Nhân vật ƠGIÊNi trong tác phẩm ƠGIÊNI GRĂNGĐÊ của banzăc
![Naruto Naruto](http://media.store123doc.com:8080/images/user/small_tkl1386830195.jpg)
![Naruto Naruto](http://media.store123doc.com:8080/images/user/small_tkl1386830195.jpg)
[Naruto](/trang-ca-nhan-563801-naruto.htm)(6033 tài liệu) [(Lịch sử tải xuống)](javascript:;)
Thông tin tài liệu
Ngày đăng: 21/12/2013, 12:56
Mô tả: BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH KHOA NGỮ VĂN ***************** NHÂN VẬT ƠGIÊNI TRONG TÁC PHẨM "ƠGIÊNI GRĂNGĐÊ" CỦA BANZĂC KHOÁ LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên nghành: văn học nước ngoài Khoá học: 2001 - 2005 Giáo viên hướng dẫn: Nguyễn Đình Ba Sinh viên thực hiện: Phạm Thị Bắc 1 Năm 2005 LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành khóa luận này, ngoài sự cố gắng của bản thân, chúng tôi còn được sự hướng dẫn tận tình, chu đáo và có phương pháp của thầy giáo Nguyễn Đình Ba, sự góp ý chân thành, giúp dỡ của các thầy cô giáo trong tổ văn học nước ngoài, sự động viên của bạn bè. Chúng tôi xin chân thành cảm ơn các thầy cô giáo và các bạn. Sinh viên: Phạm thị Bắc 2 Mục lục A. M u 3 1. Lý do chn ti. 4 2. Lch s vn . 5 3. Phm vi, nhim v nghiờn cu 7 4. Phng phỏp nghiờn cu. 8 5.Cu trỳc lun vn 8 B. Ni dung 9 Chng 1 Gii thuyt chung. 9 1.1.Vi nột v vn hc Phỏp th k XIX 9 1.1.1.Hon cnh lch s. 9 1.1.2.Tỡnh hỡnh vn hc 10 1.2. Nhõn vt trong tỏc phm vn hc 12 1.2.1 c trng ca nhõn vt trong tỏc phm vn hc. 12 1.2.2. Nhân vật trong tác phẩm giờni Grngờ 13 Chng 2: giờni - nhân vật lãng mạn 16 2.1. giờni - biu tng cho tỡnh yờu cao p 16 2.2. giờni - biểu tợng cho khát vọng thoát khỏi xã hội đồng tiền 24 2.3. giờni - nhõn vt lóng mn ca Banzc 27 Chng 3: Ngh thut xõy dng nhõn vt 34 3.1 Miờu t ngoi hỡnh 34 3.2 Miờu t hnh ng. 36 3.3 Ngụn ng nhõn vt. 39 3.3.1. Ngôn ngữ độc thoại 39 3.3.2 Ngụn ng i thoi 41 3.4 Khụng gian v thi gian ngh thut 42 3.5. Vai trò của hình tợng ngời kể chuyện 43 3.6. Ngh thut xõy dng tỡnh hung truyn 44 C. Kt lun 47 * Ti liu tham kho 49 3 Mở đầu 1. Lý do chọn đề tài. 1.1 Nếu như Xtăngđan là nhà văn mở đầu thì Banzăc là đỉnh cao của trào lưu hiện thực phê phán thế kỷ XIX. Sự nghiệp sáng tác của ông tập hợp trong bộ "Tấn trò đời. Đây là bộ tiểu thuyết phản ánh những biến đổi trong xã hội mà đồng tiền là ma lực ngự trị xã hội, quyết định hết thảy mọi tầng lớp. Ăng-ghen nhận xét tác phẩm của Banzăc: "khúc bi ca tiếc thương sự tan rã không cứu vãn nỗi của xã hội thượng lưu". Là lãnh tụ của phái hiện thực, ông luôn trung thành với những tư tưởng hiện thực. Banzăc được mệnh danh là "bậc thầy của chủ nghĩa hiện thực"(Ăng_ghen),bậc thầy ở đây không chỉ thể hiện ở số lượng tác phẩm đồ sộ: 97 cuốn tiểu thuyết,mà thể hiện ở những thành công về nội dung và nghệ thuật. Trước hết"Tấn trò đời"phản ánh hiên thực tài tình nhất nước Pháp,phát triển tính linh động kỳ lạ, đa diện của tiểu thuyết. Bên cạnh nội dung đó"Tấn trò đời" còn đạt đến trình độ một chỉnh thể nghệ thuật, sự kết hợp giữa tự sự, trữ tình, đối thoại,là sự tổng hợp của khuynh hướng sử thi,kịch,tiểu thuyết.Tác giả vừa miêu tả sự kiện và phân tích tâm lý,chuyển thể loại tiểu thuyềt thuần túy,nhỏ hẹp thành loại có dung lượng phong phú. Đồng thời, "Tấn trò đời" còn là một thế giới hoàn chỉnh, nó không chỉ thể hiện những mâu thuẫn của Banzăc, những luồng giao cảm đối lập ở một khối óc, trái tim người nghệ sĩ mà còn vọng lên âm hưởng trái ngược của một xứ sở, một thời đại vốn là giao điểm của bao luồng tư tưởng. Tuy nhiên trong cái chỉnh thể của "Tấn trò đời",Banzăc luôn cố gắng xây dựng những tác phẩm mang màu sắc,đường nét riêng. 1.2 Tiểu thuyết "Ơgiêni Grăngđê" là tác phẩm hiện thực xuất sắc của Banzăc. Tác phẩm là bước mở đầu đánh dấu cho những thành công sau này của nhà văn. Tác phẩm đề cập tới nhiều vấn đề lớn lao của xã hội: 4 đồng tiền thể hiện quá trình tha hóa của con người, tư tưởng mới của Banzăc. Do giá trị nội dung, nghệ thuật to lớn của tác phẩm nên từ trước tới nay "Ơgiêni Grăngđê" luôn được giới nghiên cứu quan tâm tìm hiểu.Cũng bởi vì "Ơgiêni Grăngđê" là tác phẩm đặc sắc nên mỗi công trình nghiên cứu lại có hướng tiếp cận khác nhau: thế giới nhân vật,tình cảm cha- con, vai trò của đồng tiền .và "Ơgiêni Grăngđê" sẽ còn luôn đặt ra nhiều vấn đề mới mẻ đối với các nhà nghiên cứu. Với tư cách là sinh viên khoa Ngữ văn, học tập và nghiên cứu Banzăc, chúng tôi nhận thấy trong thế giới nhân vật của "Ơgiêni Grăngđê" nhân vật Ơgiêni Grăngđê là nhân vật có vai trò hết sức quan trọng trong việc bộc lộ chủ đề tác phẩm. Từ trước tới nay, trong một số công trình nghiên cứu các tác giả đã ít nhiều đề cập đến nhưng vẫn chưa quan tâm đúng mức tới nhân vật Ơgiêni như hiện thân của nhân vật lãng mạn. Hình ảnh nhân vật Ơgiêni là nhân vật chính diện. Xét về mặt nghệ thuật thì Ơgiêni lại là nhân vật lãng mạn trong tác phẩm. Từ những nhận định đó, chúng tôi thấy việc nghiên cứu nhân vật Ơgiêni trong "Ơgiêni Grăngđê" là một việc làm cần thiết để hiểu sâu hơn tác phẩm và tư tưởng của thiên tài sáng tạo trong thế giới nghệ thuật của Banzăc. 1.3. Banzăc là một trong số các nhà văn dược đưa vào giảng dạy ở nhà trường phổ thông. Do đó việc nghiên cứu Banzăc vừa mang giá trị lý luận vừa mang giá trị thực tiễn. 1.3.1. Giá trị lí luận Thế giới nhân vật trong tác phẩm văn học rất đa dạng, nhân vật lãng mạn và hiện thực, thậm chí trong một tác phẩm có hai kiểu nhân vật. Nhưng hiện tượng nhân vật lãng mạn trong tác phẩm hiện thực chưa được quan tâm.Vì vậy việc nghiên cứu nhân vật lãng mạn Ơgiêni trong tác phẩm hiện thực "Ơgiêni Grăngđê" có ý nghĩa hết sức quan trọng để đi vào lý giải 5 các hiện tượng tương tự trong tác phẩm khác. Đồng thời qua đó chúng ta hiểu sâu hơn quan điểm nghệ thuật của Banzăc. 1.3.2.Giá trị thực tiễn Tác phẩm của Banzăc không chỉ được phổ biến trong quần chúng mà còn được trích giảng trong nhà trường phổ thông.Vì thế,với đề tài này,chúng tôi mong muốn sẽ góp được phần nào đó để giúp cho việc giảng dạy tác gia Banzăc ở trường PTTH được thuận lợi hơn. Ngoài ra đề tài này còn giúp cho việc học tập của các bạn sinh viên ở trường Đại học khi tìm hiểu nghiên cứu về tác phẩm "Ơgiêni Grăngđê" nói riêng,Banzăc nói chung. 2. Lịch sử vấn đề. Banzăc là nhà văn lớn của văn học hiện thực phê phán phương Tây. Sự nghiệp sáng tác của ông ngày càng được nghiên cứu nhiều. Nhưng do khuôn khổ của một khóa luận tốt nghiệp lại hạn chế về trình độ ngoại ngữ nên chúng tôi mới chỉ tham khảo được một số tài liệu tiếng Việt từ những năm 1960 trở lại đây. 2.1. Các giáo trình văn học phương Tây: Trong "văn học phương Tây" (Đặng Anh Đào chủ biên_ NXB GD, 2002), các tác giả đã nêu lên vị trí vai trò của Banzăc đặc biệt là nghệ thuật của "Ơgiêni Grăngđê": tính điển hình, nhịp độ thời gian, nhịp độ kể chuyện. Lê Hồng Sâm, Đặng Thị Hạnh trong "văn học lãng mạn_ hiện thực phương Tây thế kỷ XIX (NXB Đại học và trung học chuyên nghiệp, 1981), đã đánh giá cao vai trò của Banzăc trong trào lưu hiện thực và nghiên cứu tác phẩm "Ơgiêni Grăngđê" ở một số nhân vật chính. Do tính chất của một giáo trình nên các tác giả chỉ dừng lại ở những vấn đề chính, chưa đi sâu vào nghiên cứu các nhân vật một cách cụ thể. 6 2.2. Các chuyên luận nghiên cứu văn học hiện thực ở phương Tây: "Chủ nghĩa hiện thực phê phán trong văn học phương Tây", Đỗ Đức Dục, NXB KHXH, 1981. Tác giả đã dành một chương nói về Banzăc với những đóng góp của ông cho văn học hiện thực nhưng với "Ơgiêni Grăngđê" thì chưa được tìm hiểu nghiên cứu. 2.3. Bài giảng tại lớp: Ở đây, giáo viên đã đi sâu nghiên cứu văn học Pháp thế kỉ XIX, đặc biệt là tác gia Banzăc qua các tác phẩm: " Lão Gôriô", "Miếng da lừa", "Ơgiêni Grăngđê" nhưng do tính chất của bài giảng nên giáo viên mới chỉ có điều kiện đi vào các vấn dề cơ bản, mà chưa đi sâu vào tìm hiểu từng nhân vật cụ thể một cách đầy đủ. 2.4. Lời giới thiệu đầu tác phẩm dịch: Tác phẩm Ơgiêni Grăngđê do Linh Giang dịch và giới thiệu.Ngoài việc khái quát nội dung chính, người dịch đã nêu được một số nét về nghệ thuật đặc sắc của tác phẩm: thế giới nhân vật-sự đa dạng và điển hình. 2.5. Luận văn tốt nghiệp(khoa văn , Đại học vinh) Trong luận văn "Nhân vật người trẻ tuổi trong tác phẩm của Xtăngđan và Banzăc", Hoàng Thùy Dương đã phân tích nhân vật trẻ tuổi trong "Ơgiêni Grăngđê" nhưng do tính chất phạm vi của đề tài nên người viết mới chỉ dừng lại ở vấn đề: sự tha hóa của nhân vật Saclơ. Nhìn chung, các bài nghiên cứu chưa có điều kiện đi vào từng vấn đề cụ thể nhưng đã có những lý giải về mối quan hệ giữa trào lưu lãng mạn và hiện thực, những đánh giá khái quát về nhân vật Ơgiêni. Nó là cơ sở để chúng tôi đi sâu vào tìm hiểu tác phẩm "Ơgiêni Grăngđê" đặc biệt là nhân vật lãng mạn Ơgiêni Grăngđê. 3. Phạm vi, nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Phạm vi nghiên cứu Như tên đề tài đã xác định phạm vi mà chúng tôi nghiên cứu là tác phẩm"Ơgiêni Grăngđê". Đây là một tác phẩm mở ra nhiều hướng nghiên 7 cứu khác nhau: Thế giới nhân vật, kết cấu, giọng điệu, tình cảm cha con .Do còn nhiều hạn chế, đặc biệt là khả năng tiếp xúc với nguyên tác và trong khuôn khổ một bài khóa luận, nên chúng tôi giới hạn phạm vi đề tài trên hai điểm chính: -Nhân vật Ơgiêni.Đây là vấn đề cơ bản. -Nghệ thuật xây dựng nhân vật Ơgiên trong "Ơgiêni Grăngđê". Đồng thời chúng tôi chọn bản dịch của Huỳnh Lý,NXB văn học, 2004.Bởi trong các tác giả dịch Banzăc ,Huỳnh Lý là dịch giả quen thuộc với bạn đọc Việt Nam,đã dịch rất nhiều tác phẩm từ tiếng Pháp sang tiếng Việt. 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu -Đề tài có nhiệm vụ chỉ ra nhân vật Ơgiêni Grăngđê là nhân vật lãng mạn trong tác phẩm "Ơgiêni Grăngđê". -Ở mức độ nào đó,đề tài đòi hỏi lý giả được nhân vật lãng mạn trong tác phẩm hiện thực. Đồng thời góp phần nhận diện phong cách nghệ thuật của Banzăc ,trước hết là trong tác phẩm thời kỳ đầu. 4. Phương pháp nghiên cứu. Xuất phát từ nhiệm vụ của đề tài là nghiên cứu nhân vật Ơgiêni, chúng tôi vận dụng nhiều phương pháp khác nhau nhưng cơ bản vẫn là biện pháp phân tích , phương pháp so sánh và tổng hợp. 5. Cấu trúc luận văn Ngoài phần mở đâù, kết luận, khóa luận của chúng tôi bao gồm 3 chương: Chương 1: Giới thuyết chung Chương 2: Ơgiêni - nhân vật lãng mạn . Chương 3: Nghệ thuật xây dựng nhân vật 8 Nội dung Chương 1 Giới thuyết chung. 1.1.Vài nét về văn học Pháp thế kỉ XIX 1.1.1.Hoàn cảnh lịch sử. Thế kỉ XIX bắt đầu khi nước Pháp còn rung chuyển bởi những biến cố dữ dội của cuộc cách mang 1789,chấn động này lan chuyền suốt thế kỷ, ảnh hưởng mãnh liệt đến cấu trúc xã hội, các ý thức hệ và dĩ nhiên ảnh hưởng đến văn học. Nước Pháp thế kỷ XIX, khác hẳn với các thế kỷ trước và sau nó, trải qua nhiều biến động, ở sự tiếp nối liên tục những thể chế chính trị hết sức khác biệt, các chỉnh thể được thành lập, bị lật đổ thay thế nhau liên tiếp trong vòng một trăm năm. Hầu hết các chế độ không tồn tại nổi hai chục năm: Tổng tài (1799 - 1804), Đế chế (1804- 1814), Trung hưng(1815 - 1830), Quân chủ tháng Bảy (1830 -1848), Cộng hòa II (1848 -1851), Đế chế II (1852 -1870), Cộng hòa III ( từ 1870), chưa kể một trăm ngày trở lại của Napôlêông và công xã Pari 1871. Xuyên qua mọi thay đổi, xã hội Pháp ở thế kỉ này vẫn nổi rõ một quá trình: sự hình thành và củng cố xã hội tư bản. Cách mạng 1789 thắng lợi, chế độ phong kiến bị phá hủy. Mười năm sau làm cuộc đảo chính ngày Mười tám tháng Sương mù ( 9/10/1879), BônNapactơ tuyên bố "cách mạng đã chấm dứt. Năm 1804 vị tổng tài lên ngôi hoàng đế "tái diễn mọi trò hề ngu xuẩn của vua chúa ở điện Tuleries". Từ đây hình thức tự do cạch tranh của kinh tế tư bản được tiến hành rộng rãi. 9 Năm 1814 đế chế sụp đổ, dòng họ Buốcbông về Pháp lập nên nền Trung hưng. Tên gọi của vương triều bộc lộ rõ ý định phục hồi quá khứ, phục hồi các giai tầng xã hội được ưu đãi xưa kia, những quyền lợi bị cách mạng truất bỏ. Nhưng chỉ có ngai vàng được Trung hưng còn mọi sự đã biến đổi, quyền lực của dòng họ Buốcbông không còn như trước nữa, vua Lui XVIII, phải nhượng bộ biến vương triều trở thành nền quân chủ tư sản. Cuộc khủng hoảng kinh tế trong các năm 1827 - 1828 nổ ra làm cho cảnh khốn cùng của người dân thêm trầm trọng, cạnh đó giới bảo hoàng cực đoan do Saclơ X cầm đầu ngày càng tỏ ra chuyên chế, không quan tâm đến quyền lợi người dân trong nước. Điều đó dẫn đến sự nổi dậy của công nhân, thợ thủ công, đại diện của phái dân chủ. Cuộc cách mạng thắng lợi và lập nên nền quân chủ tháng Bảy nhưng do giai cấp tư sản cầm đầu, không đại diện cho quyền lợi của lực lượng làm nên cuộc cách mạng. Như vậy, từ 1799 - 1871 nước Pháp trải qua bảy chế độ khác nhau. Những biến động đó ảnh hưởng không nhỏ đến nền kinh tế, chính trị. Nếu như đầu thế kỷ XIX, nước Pháp mở đầu với nền kinh tế tư bản mang tính chất thủ công nghiệp thì đến những năm 1830, nền kinh tế phát triển mạnh mẽ, quá trình tích lũy tư bản diễn ra nhanh chóng, đồng tiền bước lên ngai vàng thống trị xã hội. Cuộc cách mạng 1789 - 1794 đã mở ra cho nhân loại một thời kỳ mới: triết học Macxit ra đời, nền khoa học tự nhiên phát triển phong phú với hai ngành cơ bản là sinh lý học và y học, tạo ra sự phát triển biện chứng của các mối quan hệ trong tự nhiên , xã hội. Khoa học tự nhiên phát triển đã dặt ra cho văn học những vấn đề mới như lý giải mối quan hệ giữa hiện tượng tâm lý và sinh lý. Những biến đổi này tạo tiền đề, thúc đẩy văn học phát triển. 1.1.2 Tình hình văn học Trước những đảo lộn dữ dội làm tan rã trật tự truyền thống,văn học Pháp thế kỷ XIX đã phản ánh những biến động cách mạng, những tư 10 . cứu Banzăc, chúng tôi nhận thấy trong thế giới nhân vật của " ;Ơgiêni Grăngđê& quot; nhân vật Ơgiêni Grăngđê là nhân vật có vai trò hết sức quan trọng trong. thân của nhân vật lãng mạn. Hình ảnh nhân vật Ơgiêni là nhân vật chính diện. Xét về mặt nghệ thuật thì Ơgiêni lại là nhân vật lãng mạn trong tác phẩm.— Xem thêm —
Xem thêm:
[Nhân vật ƠGIÊNi trong tác phẩm ƠGIÊNI GRĂNGĐÊ của banzăc ](/doc_search_title/905813-nhan-vat-ogieni-trong-tac-pham-ogieni-grangde-cua-banzac.htm), [Nhân vật ƠGIÊNi trong tác phẩm ƠGIÊNI GRĂNGĐÊ của banzăc ](http://f.123doc.org/905813-nhan-vat-ogieni-trong-tac-pham-ogieni-grangde-cua-banzac.htm)
-
Tài liệu mới nhất
[đề cương ôn tập HKI tiếng Anh lớp 8 (Lý thuyết + Bài tập)](/document/2950370-de-cuong-on-tap-hki-tieng-anh-lop-8-ly-thuyet-bai-tap.htm) [Đề tuyển sinh vào 10 môn Hóa học số 35](/document/2950141-de-tuyen-sinh-vao-10-mon-hoa-hoc-so-35.htm) [Đề tuyển sinh vào 10 môn Hóa học số 34](/document/2950138-de-tuyen-sinh-vao-10-mon-hoa-hoc-so-34.htm) [Đề tuyển sinh vào 10 môn Hóa học số 33](/document/2950136-de-tuyen-sinh-vao-10-mon-hoa-hoc-so-33.htm) [Đề tuyển sinh vào 10 môn Hóa học số 32](/document/2950133-de-tuyen-sinh-vao-10-mon-hoa-hoc-so-32.htm) [Đề tuyển sinh vào 10 môn Hóa học số 31](/document/2950130-de-tuyen-sinh-vao-10-mon-hoa-hoc-so-31.htm) [Đề tuyển sinh vào 10 môn Hóa học số 30](/document/2950128-de-tuyen-sinh-vao-10-mon-hoa-hoc-so-30.htm) [Đề tuyển sinh vào 10 môn Hóa học số 29](/document/2950127-de-tuyen-sinh-vao-10-mon-hoa-hoc-so-29.htm)
-
-
Tài liệu mới bán
[Hoàn thiện kênh phân phối tại công ty xăng đầu bình định](/document/2952435-hoa-n-thie-n-kenh-phan-pho-i-ta-i-cong-ty-xang-da-u-bi-nh-di-nh.htm) [Luận văn thạc sĩ Hoàn thiện kênh phân phối tại công ty xăng đầu bình ...](/document/2952434-luan-van-thac-si-hoa-n-thie-n-kenh-phan-pho-i-ta-i-cong-ty-xang-da-u-bi-nh-di-nh-full.htm) [những bài tập cơ bản cơ ứng dụng](/document/2952433-nhung-bai-tap-co-ban-co-ung-dung.htm) [Quản trị quan hệ khách hàng tại chi nhánh phú tài ngân hàng ...](/document/2952432-qua-n-tri-quan-he-kha-ch-ha-ng-ta-i-chi-nha-nh-phu-ta-i-ngan-ha-ng-thuong-ma-i-co-pha-n-cong-thuong-vie-t-nam.htm) [Phát triển nguồn nhân lực tại tại bệnh viện phong da liễu trung ...](/document/2952431-pha-t-trie-n-nguo-n-nhan-lu-c-ta-i-ta-i-be-nh-vie-n-phong-da-lie-u-trung-uong-quy-ho-a.htm) [Luận văn thạc sĩ Phát triển nguồn nhân lực tại tại bệnh viện phong ...](/document/2952430-luan-van-thac-si-pha-t-trie-n-nguo-n-nhan-lu-c-ta-i-ta-i-be-nh-vie-n-phong-da-lie-u-trung-uong-quy-ho-a-full.htm) [TUYỂN CHỌN ĐỀ KIỂM TRA TOÁN LỚP 8 KÌ II](/document/2952428-tuyen-chon-de-kiem-tra-toan-lop-8-ki-ii.htm) [TÁC ĐỘNG CỦA CHÍNH SÁCH TÀI KHÓA ĐẾN PHÁT TRIỂN KINH TẾ VIỆT NAM](/document/2952396-tac-dong-cua-chinh-sach-tai-khoa-den-phat-trien-kinh-te-viet-nam.htm)
-
Tài liệu liên quan
Từ khóa liên quan

Server: Apache


text:
Em yêu anh như yêu câu hò ví dặm
Album:
Sáng tác:
Số lượt tải: 253
Cài làm nhạc chờ (trực tiếp)
Chú ý: Đây là bản nghe thử (đã bị cắt ngắn so với bản thật)
Soạn: HNC 11052 gửi 8577
Lời bài hát Em yêu anh như yêu câu hò ví dặm
Chúng tôi sẽ cập nhật sớm nhất!
Bạn có thể liên hệ qua hỗ trợ trực tuyến để đóng góp lời bài hát này.
Nhạc chuông liên quan
thử
HD tải nhạc chuông "Em yêu anh như yêu câu hò ví dặm"
Để nghe nhạc chuông Em yêu anh như yêu câu hò ví dặm- Anh Thơ, trình duyệt/ browser của bạn cần cài flash và javascript.
Chú ý: Nếu bài nhạc chuông "Em yêu anh như yêu câu hò ví dặm" là miễn phí, bạn có thể nghe đầy đủ cả bài và tải về máy tính miễn phí, ngược lại bạn chỉ được nghe bản đã bị cắt ngắn.
Tainhacchuong.org hỗ trợ tải nhạc chuông bài hát Em yêu anh như yêu câu hò ví dặm về điện thoại qua tin nhắn sms và về máy tính.
Để đánh giá bài nhạc chuông, bạn đưa chuột vào biểu tượng sao đánh giá 1 - 2 - 3 - 4 hay 5 sao cho bài hát đang nghe.
Lời bài hát Em yêu anh như yêu câu hò ví dặm được cập nhật liên tục, chỉ mang tính tham khảo.
Nhập tên, nội dung và click vào "Gửi" nếu bạn muốn gửi lời bình cho nhạc chuông này
Từ khóa tìm kiếm trang này:
Tải nhạc chuông Em yêu anh như yêu câu hò ví dặm- Anh Thơ về điện thoại, Download/ nghe/ Tai nhac chuong Em yeu anh nhu yeu cau ho vi dam cho dien thoai di dong; Download nhac chuong Em yeu anh nhu yeu cau ho vi dam, ca si Anh Tho ve may tinh; Nhac chuong bai hat Em yeu anh nhu yeu cau ho vi dam Anh Tho
Bình luận:
Nội dung:

markdown:
# Em yêu anh như yêu câu hò ví dặm
![Ca sĩ Anh Thơ Ca sĩ Anh Thơ](http://cainhaccho.net/anh-ca-si/anh-tho.jpg)
![Ca sĩ Anh Thơ Ca sĩ Anh Thơ](http://cainhaccho.net/anh-ca-si/anh-tho.jpg)
[Anh Thơ](/ca-si/anh-tho/)
Album:
Sáng tác:
Số lượt tải: 253
[Tiểu sử Anh Thơ](/tieu-su/anh-tho-profile/) *Cài làm nhạc chờ (trực tiếp)* **Chú ý:**Đây là bản nghe thử (đã bị cắt ngắn so với bản thật)
Soạn:
*HNC 11052*gửi *8577*
## Lời bài hát Em yêu anh như yêu câu hò ví dặm
Chúng tôi sẽ cập nhật sớm nhất!
Bạn có thể liên hệ qua hỗ trợ trực tuyến để đóng góp lời bài hát này.
**Bình luận** [Xem toàn bộ](#) **Bình luận:** **Tên bạn:** **Nội dung:**
## Nhạc chuông liên quan
**Tên bài nhạc chuông**Ca sĩ **Nghe**
thử
thử
## HD tải nhạc chuông "Em yêu anh như yêu câu hò ví dặm"
**Để nghe nhạc chuông Em yêu anh như yêu câu hò ví dặm- Anh Thơ**, trình duyệt/ browser của bạn cần cài flash và javascript.
Chú ý: Nếu bài nhạc chuông "Em yêu anh như yêu câu hò ví dặm" là
**miễn phí**, bạn có thể nghe đầy đủ cả bài và tải về máy tính miễn phí, ngược lại bạn chỉ được nghe bản đã bị cắt ngắn.
Tainhacchuong.org hỗ trợ tải nhạc chuông bài hát Em yêu anh như yêu câu hò ví dặm về điện thoại qua tin nhắn sms và về máy tính.
Để đánh giá bài nhạc chuông, bạn đưa chuột vào biểu tượng sao đánh giá 1 - 2 - 3 - 4 hay 5 sao cho bài hát đang nghe.
Lời bài hát Em yêu anh như yêu câu hò ví dặm được cập nhật liên tục, chỉ mang tính tham khảo.
Nhập tên, nội dung và click vào "Gửi" nếu bạn muốn gửi lời bình cho nhạc chuông này
**Từ khóa tìm kiếm trang này**:
Tải nhạc chuông Em yêu anh như yêu câu hò ví dặm- Anh Thơ về điện thoại, Download/ nghe/ Tai nhac chuong Em yeu anh nhu yeu cau ho vi dam cho dien thoai di dong; Download nhac chuong Em yeu anh nhu yeu cau ho vi dam, ca si Anh Tho ve may tinh; Nhac chuong bai hat Em yeu anh nhu yeu cau ho vi dam Anh Tho
HONG NGOC THUAN 18/11/14 19:37 NguyễnThị Thanh 18/04/13 8:16 anh tuan 02/04/13 0:21 anh tuan 02/04/13 0:19