markdown:
[Kính nam RayBan 8029K](kinh-nam-rayban-8029k-p12380.html)
Màu sắc:
Giá bán
680,000đ
-
Giá cũ950,000đ
-
Tiết kiệm270,000đ
- Xuất xứ : Singapore
- Kiểu mắt : Pilots (mắt to)
- Gọng : Pha Titanium, quai bọc nhựa cao cấp. Mạ vàng PVD
- Tròng : Plastic tráng đổi màu. Mầu nâu
- Bộ sản phẩm gồm : hộp, khăn lau kính
**Giao nhận miễn phí nội thành Hà Nội**- *Các tỉnh thành khác thanh toán qua Bưu Điện phí 30k*
Quyền lợi khách hàng
- Kiểm tra hàng trước khi thanh toán
- Miễn phí từ chối nhận hàng nếu sản phẩm không đúng
- Đổi trả hàng trong 30 ngày
- Giao hàng và thu tiền tại nhà trên toàn quốc
*Hỗ trợ đặt hàng*
- 04.6327.38.38 04.85.85.9615 0948.552.666 0968.11.05.81
- Công ty XNK Thành Đô
* Địa chỉ: Số 9 Ngõ 97 Văn Cao- Ba Đình, Hà Nội
Kích thước:
Còn 85/ 100 phiếu
|
Đã có 15 lượt mua
Thời gian còn lại:
Đặc điểm chính
### Chi tiết Sản phẩm: Kính nam RayBan 8029K
Chi tiết hình ảnh sản phẩm kính RB
![ Kính nam RayBan 8029K (1)](upload/u23230/2015-03-30/img_8571.jpg)
![ Kính nam RayBan 8029K (2)](upload/u23230/2015-03-30/img_8579.jpg)
![ Kính nam RayBan 8029K (3)](upload/u23230/2015-03-30/img_8584.jpg)
![ Kính nam RayBan 8029K (4)](upload/u23230/2015-03-30/img_8570.jpg)
![ Kính nam RayBan 8029K (1)](upload/u23230/2015-03-30/img_8571.jpg)
![ Kính nam RayBan 8029K (2)](upload/u23230/2015-03-30/img_8579.jpg)
![ Kính nam RayBan 8029K (3)](upload/u23230/2015-03-30/img_8584.jpg)
![ Kính nam RayBan 8029K (4)](upload/u23230/2015-03-30/img_8570.jpg)
## Kính nam RayBan 8029K
Sản phẩm Tương tự
-
-38%
[Kính nam cao cấp LV K37](kinh-nam-cao-cap-lv-k37-p12381.html)850,000đ 1,360,000đ
-
-53%
[Kính nam Armani 8824](kinh-nam-armani-8824-p12395.html)199,000đ 420,000đ
-
-55%
[Kính nam DG2106 gọng gập](kinh-nam-dg2106-gong-gap-p12379.html)1,150,000đ 2,550,000đ
-
-42%
[Kính nam cao cấp AR 10012](kinh-nam-cao-cap-ar-10012-p12377.html)1,150,000đ 1,980,000đ
Sản phẩm cùng loại
-
-42%
[Giầy Lacino LN641Đ](giay-lacino-ln641d-p13339.html)990,000đ 1,690,000đ
-
-36%
[Lacino La669](lacino-la669-p13285.html)1,290,000đ 1,990,000đ
-
-55%
[Kính nam DG2106 gọng gập](kinh-nam-dg2106-gong-gap-p12379.html)1,150,000đ 2,550,000đ
-
-42%
[Kính nam cao cấp AR 10012](kinh-nam-cao-cap-ar-10012-p12377.html)1,150,000đ 1,980,000đ
Khách hàng mua sản phẩm này cũng đã mua các sản phẩm sau
-
-14%
[BINLI BX-8003GWY/ V](binli-bx-8003gwy-v-p9525.html)3,750,000đ 4,350,000đ
-
-42%
[Váy nhung sát nách hiệu De Paris](vay-nhung-sat-nach-hieu-de-paris-p10270.html)299,000đ 513,000đ
-
-75%
[Áo măng tô 2 lớp hiệu Deparis](ao-mang-to-2-lop-hieu-deparis-p10420.html)250,000đ 1,000,000đ
-
-52%
[Giày da thật HM01](giay-da-that-hm01-p11960.html)299,000đ 620,000đ
Sản phẩm bạn đã xem
Mua ngay

Server: Echbay-Nginx

Set-Cookie: c_history_list=%2C12380; expires=Thu, 25-Jan-2018 15:23:58 GMT; Max-Age=604800; path=/; domain=.hkshop.vn

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate


markdown:
**Trân Văn,** *phóng viên RFA*
2010-04-20
![hsts ](https://hoangquang.files.wordpress.com/2010/04/hsts.jpg?w=300&h=143)
![hsts ](https://hoangquang.files.wordpress.com/2010/04/hsts.jpg?w=300&h=143)
Giới trẻ biểu tình phản đối Trung Quốc, khẳng định Hoàng Sa và Trường Sa là của Việt Nam. Photo courtesy of GiaophanVinh
**&Vài lời với bà Đỗ Ngọc Bích – Hà Văn Thùy** **+Tổ tiên người Việt là người Trung Hoa?-tuanvannguyen.** **Ban Việt ngữ Đài BBC vừa giới thiệu bài viết “ Một cách nhìn khác về tinh thần dân tộc”(*) của bà Đỗ Ngọc Bích trên chuyên mục Diễn đàn và các ý kiến được nêu trong bài viết này, đã trở thành đề tài được quan tâm.**
Giới trẻ biểu tình phản đối Trung Quốc, khẳng định Hoàng Sa và Trường Sa là của Việt Nam. Photo courtesy of GiaophanVinh
Sự kiện vừa kể có gì đáng chú ý? Mời quý vị theo dõi Trân Văn tổng hợp và tường trình thêm…
**Nên học như thế nào?**
Việc bà Đỗ Ngọc Bích phê phán chuyện chống Trung Quốc, rồi cho rằng đó là các biểu hiện không lành mạnh của phong trào bài Hoa, cảnh báo về sự xuất hiện “chủ nghĩa dân tộc mù quáng”, đồng thời gợi ý nên tìm hiểu và học lại về lịch sử Việt Nam, bởi hình như lịch sử Việt Nam thiếu chính xác,… đã bị người Việt ở cả trong lẫn ngoài Việt Nam phản bác mạnh mẽ.
Đáng chú ý là ngoài những bài phản biện của giới nghiên cứu văn hoá – lịch sử, giới sử dụng Internet ở trong và ngoài Việt Nam cũng đã góp thêm rất nhiều ý kiến phản bác các luận điểm như: Người Việt có nguồn gốc từ Trung Quốc. Hoặc vua Việt cũng xuất thân từ Trung Quốc, thậm chí đã coi Trung Quốc như cha, anh. Hoặc xét cho cùng, lãnh thổ Việt Nam hiện nay cũng nhờ chiếm đóng đất đai Chiêm Thành, Kh’mer,… của bà Đỗ Ngọc Bích.
Trên website “anhbasam.com”, một độc giả tự giới thiệu tên là “Thanh”, đã giải thích với bà Đỗ Ngọc Bích, vì sao người Việt chống Trung Quốc: Theo Luật Biển quốc tế, Việt Nam có 200 hải lý vùng đặc quyền kinh tế và thềm lục địa trên biển Đông nhưng “đường lưỡi bò” của Trung Quốc khiến Việt Nam chỉ còn bờ biển. Trung Quốc “thực thi chủ quyền” trên lãnh hải của Việt Nam “không” theo cách của một quốc gia văn minh mà theo kiểu của một quốc gia mọi rợ, dùng tàu chiến đâm chìm tàu cá, đánh đập ngư dân, bắt cóc đòi tiền chuộc, chưa kể vụ thảm sát năm 2005 giết chết 11 ngư dân Hậu Lộc, Thanh Hóa. Đó chính là lý do khiến tinh thần căm ghét Trung Quốc bùng nổ. Chỉ cần bà có một chút đồng cảm với những ngư dân tan cửa nát nhà, bà sẽ không viết như thế…
Độc giả vừa kể chất vấn thêm: Bà hỏi thanh niên Việt Nam đã bao giờ đọc Đại Việt Sử ký của Lê Văn Hưu từ nguyên bản chưa (?) nhưng Đại Việt Sử ký của Lê Văn Hưu chỉ còn 29 đoạn chép trong Toàn thư, làm sao đọc từ nguyên bản?.. Bà viết về quá trình chiếm hữu Hoàng Sa – Trường Sa, phải nói ngay kiến thức của bà là một số 0 tròn trĩnh. Chỉ cần bà lên diễn đàn “hoangsa.org”, chịu khó đọc kho tư liệu về mà các bạn trẻ đó dày công sưu tập, bà sẽ hiểu rằng kiến thức lịch sử về Hoàng Sa – Trường Sa của bà thua xa các bạn sinh viên đó… Bà nói các vua Việt Nam coi vua Trung Quốc như là cha, là chú? Bà lấy thông tin đó ở đâu vậy?
**Không ngộ nhận**
Sự kiện vừa kể, còn một điểm đáng chú ý khác là cả giới nghiên cứu văn hoá – lịch sử, lẫn giới sử dụng Internet ở trong và ngoài Việt Nam, cùng tỏ ra băn khoăn trước tương quan giữa thông tin về cá nhân bà Đỗ Ngọc Bích với nội dung bài “Một cách nhìn khác về tinh thần dân tộc”.
Theo giới thiệu trên Diễn đàn của BBC, bà Đỗ Ngọc Bích hiện là Tiến sĩ, đang giảng dạy về Việt Nam học tại Đại học Yale, cũng như đang tham gia dịch thuật các chương trình sử học cổ, trung, cận đại tại Đại học Yale, song nội dung của “Một cách nhìn khác về tinh thần dân tộc”, lại có nhiều điểm không tương xứng với hàm lượng tri thức, cũng như các thuộc tính vốn không thể thiếu, trong bài viết của một người chuyên làm công việc nghiên cứu.
Với một tiến sĩ như thế, học giới và nhiều người sử dụng Internet cùng tỏ ra nghi ngại về việc Đại học Yale đã cũng như sẽ đào tạo ra sao về chuyên ngành Việt Nam học?
Tiến sĩ Erik Harms, Phó Giáo sư Khoa Nhân học của Đại học Yale, giải đáp các thắc mắc này trực tiếp bằng Việt ngữ: Cho tôi giải thích vấn đề này. Trên BBC người ta ghi cô Bích là Tiến sĩ giảng dạy ở Yale. Nó sai nhiều điểm.
Điểm thứ nhất là cô Bích chưa có Tiến sĩ. Cô Bích nói cho mình biết là cô có gửi CV cho BBC. CV là lý lịch và trong CV đó có nói là ABD Tiến sĩ. Chữ ABD bằng tiếng Anh nó hơi phức tạp cho người không biết. ABD có nghĩa là “All but dissertation”, nghĩa là đang học Tiến sĩ nhưng có qua quá trình giảng dạy rồi, mình đang viết luận án. Nếu không hiểu chương trình Mỹ, người ta nghĩ: Ồ!Là Tiến sĩ rồi. Thế nhưng thực sự một người ABD có nghĩa là chưa có bằng, chưa nộp luận văn.
Thực sự bây giờ cô Bích là sinh viên cao học, sắp viết luận văn ở Đại học Hawaii trong Khoa Hoa Kỳ học, chứ không phải là Tiến sĩ đang giảng dạy ở Yale.
Erik phải điều chỉnh lại thông tin một cách rõ rang nữa là cô Bích đang sống ở đây, ở New Haven (bang Connecticut, nơi Đại học Yale tọa lạc).
Có một chương trình ngoại ngữ cho những sinh viên ở Yale muốn học thêm về ngoại ngữ. Ở Yale mình dạy tiếng Việt đến lớp hai. Có nghĩa là dạy hai năm tiếng Việt. Sau đó có sinh viên nào giỏi tiếng Việt, muốn tìm người dạy kèm tiếng Việt thì Yale sẽ thuê một người để dạy thêm một chút.
Trước đây mình không biết nhưng mà cô Bích có dạy tiếng Việt cho hai sinh viên ở đây. Sinh viên rất là giỏi tiếng Việt, muốn đọc báo hay là đọc sách gì đó thì họ gặp cô Bích. Ví dụ một tuần, một tiếng đồng hồ gì đó.
Thực sự thì có thể nói là cô Bích có dạy nhưng không phải trong chương trình chính thức ở Yale. Cô Bích có dạy kèm cho mấy sinh viên học ở Yale nhưng mà là dạy kèm ngoài giờ học cho mấy sinh viên ở Yale học thêm, ngoài giờ học bình thường.
Có thêm một câu mình nhớ là người ta có hỏi là cô Bích có dịch thuật tài liệu? Đây không phải là việc chính của Yale. Ví dụ có một ông giáo sư chuyên môn về Việt Nam muốn có sự giúp đỡ trong một vài tài liệu về lịch sử…
Do sự kiện có liên quan đến đồng nghiệp, chúng tôi đã liên hệ với nhà báo Nguyễn Giang, Trưởng Ban Việt ngữ của Đài BBC. Ông cho biết, đây là một cuộc thảo luận nên BBC sẽ có ý kiến chính thức khi cuộc thảo luận chấm dứt.
Ngoài Tiến sĩ Erik Harms, nhiều người sử dụng Internet còn cung cấp thêm các thông tin, cho biết, bà Đỗ Ngọc Bích chỉ mới rời Việt Nam cách nay ít năm chứ không phải là người Việt, sinh ra hoặc trưởng thành ở nước ngoài.
Những người theo dõi sát các diễn biến thời sự tại Việt Nam nhận định, trước khi các thông tin có liên quan đến học vị, nguồn gốc của bà Đỗ Ngọc Bích được bạch hoá, tuy không đồng tình với cách đánh giá, nhìn nhận vấn đề của bà Bích, song nhìn chung, dư luận cả trong lẫn ngoài Việt Nam tỏ ra khá điềm tĩnh.
Gần như không có ý kiến nào khái quát sự kiện vừa kể theo luận điểm quen thuộc mà người ta vẫn nghe như: Việt kiều là vong bản, mất gốc. Hoặc các ý kiến mà Việt kiều đóng góp cho những vấn đề liên quan đến chủ quyền, quan hệ Việt – Trung đều từ ý đồ xấu, do các thế lực thù địch, phản động kích động. Có thể là nhờ vậy, sự đồng thuận giữa trí thức nói riêng, cũng như giới sử dụng Internet nói chung, ở cả trong và ngoài Việt Nam, trước các vấn đề thời cuộc nóng bỏng, liên quan đến vận mệnh quốc gia, không bị sự kiện này làm cho rạn nứt.
**Mục tiêu và phương tiện **
Sau khi các diễn đàn điện tử, các blog giới thiệu hàng trăm bài phản biện và ý kiến phản bác “Một cách nhìn khác về tinh thần dân tộc”, ngày 20 tháng 4, Ban Việt ngữ BBC tiếp tục giới thiệu thêm quan điểm của bà Đỗ Ngọc Bích đối với ý kiến độc giả.
Bà cho biết, bài “Một cách nhìn khác về tinh thần dân tộc”, được viết từ cảm giác bực dọc, khó chịu khi phải đọc những lời phỉ báng, lăng mạ của các blogger trong nước và hải ngoại đối với nhà nước Việt Nam hay nhân vật lãnh đạo Việt Nam trong quan hệ với Trung Quốc trên Facebook hay diễn đàn BBC, VOA tiếng Việt.
Theo bà: Tôi thấy họ có vẻ ghét Trung Quốc quá thể, nên muốn tìm ra nguyên cớ tại sao họ ghét Trung Quốc và một số lãnh đạo Việt Nam đến thế, và cố gắng làm cho họ bớt thù hận, bình tĩnh, rộng lượng hơn một chút với một số bối cảnh ngoại giao Việt Trung hiện thời.
Tôi tin rằng kiểu phê phán lăng mạ chỉ gây phản cảm, phản tác dụng, và theo tôi không thể có kết quả gì.
Giới sử dụng Internet tại Việt Nam nghĩ gì? Một người sử dụng Internet, có nickname la “Tin Kinh tế” nêu nhận xét trên blog Quê choa, của nhà văn Nguyễn Quang Lập: Thực ra em chả quan tâm đến quan điểm của bà Ngọc Bích, bà muốn bày tỏ thế nào tùy bà, đó là quyền của bà. Điều em quan tâm là những người đang nắm vận mệnh dân tộc trong thời điểm hiện nay có quan điểm thế nào kia, bao nhiêu % “đồng thuận” với bà Ngọc Bích? Bao nhiêu % phiếu trắng? Bao nhiêu % phiếu chống?
Bác nào có đủ dữ liệu, phân tích cho bà con mở mang tầm hiểu biết thì tốt quá.
Đến nay, ba ngày sau khi “Một cách nhìn khác về tinh thần dân tộc” trở thành sự kiện nóng, khiến cả ngàn người lên tiếng. Hệ thống truyền thông Việt Nam vẫn im lặng, cho dù gần đây, một số cơ quan truyền thông trong nước như Nhân Dân, Quân đội nhân dân vẫn lặp đi, lặp lại những lời kêu gọi kiều như bài “Chủ động phản bác thông tin xuyên tạc”, trên tờ Quân đội nhân dân số ra ngày 21 tháng 3 vừa qua: Để ngăn chặn ảnh hưởng xấu của các loại thông tin này, một mặt, chúng ta vẫn phải kiên quyết vạch trần âm mưu chế tác, truyền bá loại thông tin phản tuyên truyền, xuyên tạc. Mặt khác cần thiết phải tìm ra nguồn gốc phát sinh, nhận diện loại thông tin đó để cảnh báo cho đông đảo công chúng. Qua đó, từng bước ngăn chặn chiến thuật gây nhiễu loạn thông tin.
[http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/Vietnamese-people-have-grown-up-politically-TrVan-04202010225443.html](http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/Vietnamese-people-have-grown-up-politically-TrVan-04202010225443.html)
***
**Vài lời với bà Đỗ Ngọc Bích** **Hà Văn Thùy**
Gửi cho BBCVietnamese.com từ Sài Gòn
Bài viết của bà Đỗ Ngọc Bích rất ấn tượng. Trước hết, ở cái giọng khinh bạc, mục hạ vô nhân trái ngược với vẻ xinh xắn trời cho của một phụ nữ Việt.
Sau bởi tri thức lịch sử đáng lẽ phải dấu đi ở một người mang học vị tiến sĩ.
Đó là tri thức mà không ít người Việt đã bỏ lại ở cuối thế kỷ trước.
Đến nay, hết thập niên đầu của thế kỷ XXI, không ít người Việt trong và ngoài nước biết rằng, không phải 4000 năm mà lịch sử của tộc Việt bắt đầu khoảng 70.000 năm trước, khi hai đại chủng Homo sapiens là Europid và Mongoloid theo con đường phương nam tới miền Trung và miền Bắc Việt Nam để hòa huyết sinh ra 4 chủng Việt cổ: Indonesian, Melanesian, Vedoid và Negritoid.
Rồi từ Việt Nam, người Việt lan tỏa sang câu Úc, ra khắp Đông Nam Á. Khoảng 40.000 năm trước, người Việt lên khai thác đất Trung Hoa để 4000 năm TCN xây dựng tại Á Đông nền văn hóa nông nghiệp sớm và rực rỡ nhất hành tinh.
Khoảng 2600 năm TCN, người Hoa Hạ, tiền thân của người Hán ra đời, là con lai giữa người Bách Việt và người Mông Cổ sau cuộc xâm lăng của người Mông Cổ.
Tất cả văn hóa vật thể và phi vật thể trên đất Trung Hoa trước 2600 năm TCN đều là sản phẩm của tộc Việt.
*Hà Văn Thùy*
Do vậy, tất cả văn hóa vật thể và phi vật thể trên đất Trung Hoa trước 2600 năm TCN đều là sản phẩm của tộc Việt.
Năm 2006 tôi bạo gan đưa ra giả thuyết: “Tiếng Việt là chủ thể tạo nên ngôn ngữ Hán” thì mùa Xuân năm nay, bạn tôi, anh Đỗ Thành, gốc Việt Triều Châu đang sống ở Sacromento Hoa Kỳ, từ giáp cốt văn, kim văn và những thư tịch cổ nhất của Trung Hoa như Việt chép (Việt tuyệt thư), Thuyết văn giải tự đã “Phát hiện lại Việt nhân ca”, “Phục nguyên Duy giáp lệnh của Việt vương Câu Tiễn” và tìm ra “Nguồn gốc chữ Nôm”, chứng minh không thể phản bác là, chữ Nôm của người Việt có trước, từ đó được cải tiến thành chữ Hán! Chiêm Thành, Lâm Ấp cũng không như nữ tiến sĩ lầm tưởng!
Trong cuốn “Nhìn lại sử Việt” in tại Hoa Kỳ, tiến sĩ Lê Mạnh Hùng chứng minh được rằng, đó là đất của quốc gia Văn Lang do các vua Hùng làm chủ.
Khi Việt Nam bị người Hán xâm lăng, những đất trên trở thành vô quản, tù trưởng của các bộ lạc người Việt tự lập thành quốc gia riêng. Việc tổ tiên ta mở rộng bờ cõi xuống phía Nam là sự sắp xếp lại giang sơn của các vua Hùng!
Lịch sử, văn hóa Việt là câu chuyện dài, mà tôi đã trình bày trong hai cuốn Tìm lại cội nguồn văn hóa Việt (NXB Văn học, 2007) và Hành trình tìm lại cội nguồn (NXB Văn học, 2008) nên khó nói hết trong bài báo nhỏ! Nếu có dịp về lại quê hương, mời tiến sĩ dành thời gian vài ba ngày tới gặp tôi để trao đổi về câu chuyện lý thú này.
Tôi sẽ tặng riêng bà cuốn Tìm cội nguồn qua di truyền học và cuốn Cội nguồn văn hóa Việt mà tôi đã dịch sang tiếng Anh với nhan đề The source and culture of Vietnamese sắp xuất bản. Tin rằng, qua đó, tiến sĩ học được những tri thức mới về Việt học để truyền thụ lịch sử, văn hóa Việt cho người Mỹ!
[http://www.bbc.co.uk/vietnamese/forum/2010/04/100420_havanthuy_dongocbich.shtml](http://www.bbc.co.uk/vietnamese/forum/2010/04/100420_havanthuy_dongocbich.shtml)
***
**Tổ tiên người Việt là người Trung Hoa? **
Monday, April 19, 2010
Sau entry hôm qua bàn về cô Đỗ Ngọc Bích, người mà BBCVietnamese giới thiệu là tiến sĩ và đang là giảng viên của Đại học Yale, nhưng tôi có viết rằng không tìm thấy tên cô Bích trong website Đại học Yale. một người bạn bên Mĩ có gửi email cho tôi với lời đính chính của Gs Erik Harms như sau:
*“From: Erik Harms
Sent: Monday, April 19, 2010 2:02 PM
Subject: Important Correction to Article*
Xin Chào,
Tôi tên là Erik Harms, hiện là Assistant Professor of Anthropology (Phó Giáo sư, khoa nhân học) tại Đại học Yale.
Tôi rất ngạc nhiên khi đọc bài ý kiến (opinion piece) của Nghiên cứu sinh Đỗ Ngọc Bích trên mạng BBC. Tôi ngạc nhiên bởi vì BBC đã cho các độc giả nghĩ phải là cô Bích là Tiến sĩ đang dạy tại ĐH Yale. Thông tin này hoàn toàn sai. Cô Bích hiện là sinh viên cao học tại Đại học Hawaii, đang học (nhưng chưa có bằng) tiến sĩ trong khoa Hoa Kỳ Học (American Studies). Tôi xin BBC tiếng Việt điều chỉnh lại thông tin này.
Cô Bích đang sống ở New Haven, nhưng cô ấy không làm việc cho Yale. Mọi người đều có phép phát biểu ý kiến cá nhân của mình, và tôi sẽ không bao giờ “điều chỉnh” nội dung của bài cá nhân của cô Bích. Nhưng, tôi cũng nghĩ là độc giả phải biết bài ấy là một ý kiến cá nhân của cô ấy, và không đại diện ý kiến của trung tâm Đông Nam Á học tại Yale.
Xin cám ơn
Erik Harms”
Chú ý là email viết tiếng Việt không dấu, nên tôi đánh dấu để dễ đọc.
Như vậy những gì tôi viết hôm qua là đúng: cô Bích không phải là người của Yale và cũng chưa bao giờ giảng dạy tại Yale. BBCVietnamese bị lường gạt rồi chăng?
NVT
===
Entry 19/4/2010
Mấy hôm nay dư luận có vẻ xôn xao về một bài báo của một người có tên là Đỗ Ngọc Bích viết về chủ nghĩa dân tộc Việt Nam mà cô dùng những từ tương đối trịch thượng và mỉa mai như “mù quáng”, “bài xích”, “rên rỉ”. Lập luận của cô ĐNB có thể gói gọn trong giả định quan trọng này: “Người dân Việt Nam bắt nguồn từ Trung Quốc, Vua của Việt Nam cũng khởi tổ từ người Trung Quốc, coi vua Trung Quốc như anh như cha… từ Ngô Quyền, Đinh Bộ Lĩnh, hay Lý Công Uẩn, rồi các gia tộc họ Trần, Lê, Nguyễn, v.v…”, rồi đi từ giả định đó, cô cho rằng những phản ứng của người Việt trước hành động xâm lấn và giết hại người Việt là cực đoan, là mù quáng, gây tác hại hơn là đem lại lợi ích. Có lẽ cái thông điệp ngầm mà cô muốn nói cho người Việt là nên buông tay, quay về với tổ tiên Trung Hoa, và trở thành một huyện hay gì đó của Trung Quốc. Tôi biết cô chưa viết ra điều này, nhưng cái thông điệp đó bàng bạc trong bài viết.
Vậy thì chúng ta phải xem xét giả định của cô Bích có đúng không. Cách đây trên 15 năm, tôi có viết một loạt bài về nguồn gốc người Việt, và xin trích lại vài ý chính trong entry dưới đây. Xin tóm tắt như thế này: cho đến nay, không có bằng chứng nào để nói rằng người Việt xuất phát từ Trung Quốc. Thật ra, có bằng chứng di truyền học cho thấy ngược lại: người Nam Trung Quốc có nguồn gốc từ Đông Nam Á. Nên nhớ rằng ngày xưa không có người Thái, Việt, mã Lai … mà chỉ có Đông Nam Á. Do đó, nói Đông Nam Á ở đây tôi muốn nói đến người Thái, Mon-Khmer, Tạng-Miến, Mã Lai, hay gọi chung là Bách Việt.
Xin nói thêm rằng người Trung Hoa không phải là dân tộc đầu tiên phát triển kĩ thuật trồng lúa nước. Người Đông Nam Á mới chính là chủ nhân của kĩ thuật này. Hạt lúa lâu đời nhất được tìm thấy trong một hang động ở Thái Lan. Nghiên cứu di truyền gần đây cho thấy tất cả các loài gia cầm như gà, chó, heo, v.v… trên thế giới đều có nguồn gốc từ Đông Nam Á. Trong cuốn “Origin of species”, Darwin cũng từng khẳng định rằng tất cả các giống gà nuôi trên thế giới đều có nguồn gốc từ gà rừng Đông Nam Á. Trong một bài viết cho Tập san National Geographic, W. G. Solheim II nhận xét rằng Đông Nam Á là nơi phát triển nền chăn nuôi đầu tiên trên trái đất [18]. Điều này phù hợp với giả thuyết Đông Nam Á là một cái nôi văn minh nông nghiệp đầu tiên của con người, và cư dân tại đây rất là những người phát minh ra kĩ thuật trồng lúa nước, chăn nuôi, và truyền các kĩ thuật này lên phía Bắc (tức miền Nam Trung Quốc ngày nay).
Như vậy có thể suy luận rằng trước khi tiếp xúc và chịu ảnh hưởng hai nền văn minh Trung Hoa và Ấn Độ, vùng Đông Nam Á đã hình thành một nền văn hóa lúa nước, và cư dân cổ ở đây (dân Bách Việt) đã phát triển một nền văn minh nông nghiệp lúa nước, trong đó có cả văn minh châu thổ sông Hồng, hay văn minh Đông Sơn. Theo Trần Quốc Vượng, chính nghề trồng lúa nước (một ngành nghề đòi hỏi người dân phải nắm vững và thích nghi với thời tiết, môi trường sông nước) đã dẫn người cư dân cổ Đông Nam Á sáng tạo ra lịch dùng 12 con vật gần gụi với nền văn minh lúa nước làm biểu tượng.
Do đó, tôi nghĩ rằng giả định (assumption) của cô Bích không có cơ sở khoa học. Thật ra, tôi thấy những lập luận của cô Bích – nói theo người Tây phương là – chưa học thuộc bài. Ấy thế mà BBCVietnamese trịnh trọng giới thiệu cô Bích như sau: “tác giả […] là tiến sỹ về Quan hệ Quốc tế và Hoa Kỳ học, hiện đang giảng dạy Việt học và tham gia dịch thuật các công trình sử học cổ, trung đại của VN tại Đại học Yale, Hoa Kỳ.” Thật ra, ngay cả lời giới thiệu này hình như không đúng. Trong website của Đại học Yale không thấy tên cô Đỗ Ngọc Bích, chứ nói gì đến chuyện cô ấy “giảng dạy” ở đó. Một bạn đọc gửi email cho tôi chỉ ra rằng cô Bích hình như đang theo học PhD ở Hawaii. Website Đại học Hawaii cho biết cô là công dân Việt, từng học ở Hà Nội và đang theo học PhD ở Hawaii:
“Bich Ngoc Do is currently in the department’s PhD program. She was born and raised in Hanoi, Vietnam, where she also did her undergraduate work. Bich has a BA in Foreign Language Studies, with a major in English and a minor in French, and another degree in Sociology. For several years before coming to Hawai`i she taught English for Specific Purposes in the Departments of Sociology and International Studies at Hanoi University of Social Sciences and Humanities – Vietnam National University. She also served as a part-time project assistant for an Australian NGO in Hanoi that was working on women’s reproductive health (1997) and as a director assistant to the International Relations Office – Asia Pacific Committee, at her university (1999). At UH she is focusing her studies on cultural studies, diplomatic history, and popular culture. She fulfilled a Certificate of International Cultural Studies at the East West Center in May 2002 with a project on the politics of nostalgia and visual representations in Vietnamese American music productions. In November 2002, she defended her MA thesis on Volunteers in Asia – Vietnam Program (1990-2002) and Vietnam – U.S. relations, and entered the PhD program. At the moment, she is completing her coursework and preparing for her qualifying as well as the comprehensive exams. The dissertation topic she is contemplating is “The cultures of Vietnam-U.S. normalization,” with an emphasis on tourism, mass media, army museums, and politics. Upon the completion of her ABD, Bich plans to return to Hanoi to teach and do fieldwork research before coming back for the doctoral defense.”
Nếu đúng thế thì chẳng trách lập luận của cô Bích còn nhiều thiếu sót. Tôi chợt nhớ câu “Chưa đỗ cô / ông nghè đã đe hàng tổng”.
NVT
===
**Bàn về nguồn gốc người Việt**
Hỏi một người Việt bình thường về nguồn gốc dân tộc Việt Nam, câu trả lời mà người ta thường nghe là tổ tiên của chúng ta xuất phát từ Trung Quốc. Ngay cả người có kiến thức rộng, có quan tâm đến dân tộc và văn hóa Việt cũng có những ý kiến tương tự. Đào Duy Anh, trong Việt Nam Văn hóa Sử cương; và Trần Trọng Kim, trong Việt Nam sử lược, cũng từng cho rằng người Việt có nguồn gốc hoặc từ Trung Quốc [1] hay từ Tây Tạng [2], dù họ có chút dè dặt và thận trọng trong phát biểu.
Có lẽ cái quan điểm dân tộc Việt có nguồn gốc từ Trung Quốc đã ăn sâu vào tâm trí của chúng ta, nên văn minh Việt Nam cũng được nghiễm nhiên suy luận là bắt nguồn từ văn minh Trung Quốc. Quan điểm này phù hợp với sách vở của Trung Quốc. Chẳng hạn như trong Hậu Hán thư , các sử gia của Trung Quốc, với một giọng văn cực kì trịch thượng và kì thị chủng tộc, viết rằng tổ tiên ta ngày xưa giống như loài “cầm thú”, xã hội thì chẳng có tôn ti trật tự gì cả, phải đợi đến khi hai quan thái thú của họ là Tích Quang và Khâm Diên dạy cho tổ tiên ta cách ăn mặc và cách trồng lúa. Sau đó các nhà sử học này thản nhiên kết luận: “Miền Lĩnh Nam theo phong hóa Trung Quốc là bắt đầu từ hai thái thú ấy” [3].
Điều thú vị là nhận xét này đã được giới có học của Việt Nam tiếp nhận và lấy làm một thứ kinh điển, một câu văn giáo khoa, mà không có một chất vấn tính trung thực, hay thách thức tính khoa học của nó. Tính dễ dãi chấp nhận sử liệu ngoại bang của giới có học ngừơi Việt đã vô tình gieo vào lòng nhiều người Việt một tâm lí tự ti, đánh giá thấp nền văn hóa Việt Nam khi so sánh với các nền văn hóa khác, như của Trung Hoa chẳng hạn.
Thực ra, chẳng riêng gì giới trí thức Việt Nam, ngay cả một phần lớn trong giới sử học Tây phương cũng từng quan niệm, hay nói đúng hơn là giả định, rằng các nền văn minh Đông Nam Á (kể cả của Việt Nam) chỉ là những chi nhánh của hai nền văn hóa lớn hơn: Trung Hoa và Ấn Độ. Giả định này đã được dùng như là một sử liệu, một thuyết đáng tin cậy để dạy học cho học sinh (trong đó có cả học sinh người Việt); và một cách vô tình, nó được lưu truyền hết thế hệ này sang thế hệ khác như là một sự thật! Bởi vì qua nhiều năm, chẳng ai chất vấn lý thuyết này, nên một cách nghiễm nhiên, nó được xem là một “thuyết chính thống.”
Mãi đến thập niên 1960s, một số nhà khảo cổ học rất uy tín (phần lớn là Mĩ), dựa vào nhiều kết quả của một loạt nghiên cứu ở Việt Nam và Thái Lan, đã bắt đầu chất vấn sự chính xác và tính logic của thuyết chính thống trên đây [4]. Có thể nói họ là những “con cừu đen” trong giới tiền sử học, vì đã can đảm thách thức một quan điểm mà đại đa số đồng nghiệp đều mặc nhiên công nhận. Nhưng họ không phải là những người đơn độc. Gần đây, đã có một số nhà nghiên cứu từ Việt Nam, Thái Lan, và Nam Dương công bố nhiều dữ kiện khảo cổ học cho thấy rằng thuyết văn hóa Đông Nam Á xuất phát từ văn hóa Trung Hoa và Ấn Độ không còn đứng vững nữa.
Nhưng trong những nhà nghiên cứu chuyên môn này, chưa ai trình bày dữ kiện một cách có hệ thống và nghiên cứu một cách sâu xa bằng một nhà nghiên cứu “tài tử” là ông Stephen Oppenheimer trong cuốn sách “Eden in the East: The Drowned Continent of Southeast Asia” (tạm dịch là “Thiên đàng ở phương Đông: Lục địa chìm đắm của Đông Nam Á) [5]. Trong tác phẩm này, qua những dữ kiện dồi dào được thu thập một cách công phu từ nhiều ngành nghiên cứu khác nhau, Oppenheimer trực tiếp thách thức cái thuyết chính thống, và làm thay đổi những quan niệm về thời tiền sử mà chúng ta từng hiểu và từng được dạy. Đặc biệt, cuốn sách đặt trọng tâm vào việc thẩm định lại các quan điểm về văn minh vào thời tiền sử ở Đông Nam Á, tác giả cho rằng:
(a) Trận đại hồng thủy [6] được đề cập đến trong Kinh Thánh là có thật và xảy ra vào cuối thời đại Băng hà (Ice Age).
(b) Trận đại hồng thủy này xảy ra khoảng 8000 năm về trước làm chìm đắm lục địa Đông Nam Á, và làm cho dân chúng phải di tản đi các vùng đất khác để sống. Họ chính là những người gầy dựng nên nền văn hóa Tân Đồ Đá (Neolithic cultures) của Trung Quốc, Ấn Độ, Mesopotamia, Ai Cập và vùng đông Địa Trung hải, và do đó, họ là những người cha đẻ và vun đắp các nền văn minh vĩ đại ở phương Tây.
(c) Những dân tộc thuộc quần đảo Polynesian không phải xuất phát từ Trung Quốc, nhưng có nguồn gốc từ Đông Nam Á.
(d) Người Trung Quốc không phải là người sáng chế ra kĩ thuật trồng lúa. Khoảng 9,000 đến 10,000 năm về trước, một số dân thuộc vùng Đông Nam Á đã là những nhà canh nông chuyên nghiệp đầu tiên trên thế giới (chứ không chỉ sống bằng nghề săn bắn), họ đã phát triển kĩ thuật trồng khoai và qua đó làm một cuộc cách mạng nông nghiệp.
Nói một cách khác cho rõ ràng hơn, qua công trình nghiên cứu này, Oppenheimer đề xuất một thuyết cho rằng Đông Nam Á là cái nôi của văn minh nhân loại ngày nay. Thuyết này thể hiện một thách thức rất lớn đến các tri thức về thời tiền sử đã và đang được lưu truyền trong giới khoa bảng. Và do đó, Oppenheimer đã, lần đầu tiên, đặt vùng Đông Nam Á vào vị trí xứng đáng của một vùng đất thường bị lãng quên bên cạnh hai nền văn minh lớn là Trung Hoa và Ấn Độ.
Theo thuyết của Oppenheimer thì người Trung Quốc và Ấn Độ ngày nay có gốc gác từ Đông Nam Á, chứ không phải nguồn gốc của người Đông Nam Á là ở Trung Quốc hay Ấn Độ. Đây cũng là một đảo vòng xoay 180 độ về nguồn gốc dân tộc Việt Nam. Mà, xem ra thuyết của Oppenheimer có nhiều “đồng minh.” Một số học giả khác (như M. Colani, J. Hornell, P. van Stein, H. Geldern, B, Karlgren, NJ Krom) cũng cho rằng làn sóng người từ Bắc Việt tràn xuống phía Nam và vào Ấn Độ trước khi vùng này bị giống dân Aryan xâm chiếm. Giáo sư Solheim II căn cứ trên những dữ kiện khảo cổ thì thấy rằng giống người Hoà Bình tràn lan xuống phía nam, lên hướng bắc, và sang hướng tây. Tại mỗi nơi, người Hòa Bình phối hợp với dân địa phương để tạo thành các chủng tộc mới của mỗi vùng.
Thuyết của Oppenheimer có cơ sở khoa học. Sau khi cuốn sách Eden in the East xuất bản, một loạt nghiên cứu di truyền học cung cấp nhiều bằng chứng quí báu về hành trình của con người. Tưởng cần nhắc lại rằng trong quá khứ người ta thường tập trung vào nghiên cứu các đặc tính nhân trắc và ngôn ngữ để xác định nguồn gốc con người, và xu hướng này làm xao lãng các dữ kiện có thể cho chúng ta nhiều thông tin hơn: đó là gien. Không giống như xương sọ, những thay đổi trong gien thường xảy ra theo những qui luật mà chúng ta hiểu khá rõ, và vì thế gien và các đặc điểm của gien, như tầng số gien, cấu trúc DNA, phân phối gien, v.v… cho chúng ta những thông tin cực kì quí giá về sự tiến hóa của con người. Ngày nay, những tiến bộ phi thường trong ngành di truyền học và sinh học phân tử (molecular biology) trong mấy năm gần đây đã cung cấp cho ngành nhân chủng học một phương tiện cực kì quan trọng trong việc xác định lịch sử tiến hóa của con người và mối liên hệ giữa các dân tộc.
Giá trị của di truyền học trong việc truy tầm nguồn gốc dân tộc đã được đánh giá cao về mức độ tin cậy. Di truyền học là một cửa sổ để chúng ta nhìn lại quá khứ của chúng ta. Tuy nhiên, những nghiên cứu về di truyền học trong người Việt còn cực kì khiêm tốn, nếu không muốn nói là không đáng kể. Trong thời gian khoảng 10 năm trở lại đây, đã có một số bằng chứng, tuy gián tiếp, nhưng cũng đủ để chúng ta có lí do để xem xét lại lịch sử tiến hóa của dân tộc Việt. Những bằng chứng này là:
(a) Năm 1998, Giáo sư Chu và đồng nghiệp (thuộc Trường Đại học Texas) [7] phân tích 15 đến 30 mẫu “vi vệ tinh” DNA (microsatellites) để thử nghiệm sự khác biệt di truyền trong 24 nhóm dân từ nhiều tỉnh khác nhau ở Trung Quốc, 4 nhóm dân vùng Đông Nam Á (hai thuộc thổ dân Mĩ, một thuộc thổ dân Úc châu, và một thuộc Tân Guinea), 4 nhóm dân da trắng (Caucasian), và 3 nhóm dân Phi châu. Bằng một phương pháp phân tích thống kê có tên là “phân tích phát sinh chủùng loại” (Phylogenetic analysis)”, một số kết quả đáng ghi nhận như sau:
(i) hai nhóm dân có sự khác biệt rõ ràng nhất là Phi châu và các dân không thuộc Phi châu;
(ii) tất cả các nhóm dân Đông Nam Á “tập hợp” thành một nhóm, và nhóm dân có đặc tính di truyền gần họ nhất là người thổ dân Mĩ châu, kế đến là thổ dân Úc châu, và Tân Guinea (Những kết quả này cũng phù hợp với thời gian định cư ở Úc châu (khoảng 60,000 đến 50,000 năm trước đây, và thời gian định cư ở Mĩ châu (từ 30,000 đến 15,000 năm trước đây);
(iii) các nhóm dân miền nam Trung Quốc phân phối thành ba nhóm, gọi là S1, S2, và S3 (ngoại trừ nhóm S2 là người Hán từ tỉnh Henan, phần còn lại (S1 và S3) gồm các sắc dân trong vùng Yunnan); và
(iv) các sắc dân miền bắc Trung Quốc phân phối thành hai nhóm, gọi là N1 và N2. Nhóm N1 gồm 6 sắc dân nói tiếng Altaic, một nhóm Hán tộc miền bắc từ tỉnh Yunnan. Nhóm N2 gồm 4 sắc tộc thiểu số có lịch sử sinh sống lâu đời ở miền bắc, trong đó có một sắc tộc từ tỉnh Ninxia.
Từ những phát hiện trên, một số mô hình có thể đặt ra để giải thích, nhưng mô hình thích hợp với dữ kiện của Giáo sư Chu và đồng nghiệp là các dân tộc miền Bắc Á được tiến hóa từ các dân tộc Đông Nam Á châu. Các dữ kiện liên quan đến răng, sọ [8-9] cũng nhất quán với mô hình này. Do đó, Giáo sư Chu và đồng nghiệp kết luận rằng: “Tổ tiên của các nhóm dân Đông Á ngày nay có nguồn gốc từ Đông Nam Á.” Nói một cách khác, các dữ kiện di truyền học của Giáo sư Chu và đồng nghiệp cho thấy tổ tiên của những người nói tiếng Altaic từ Đông Á đã di cư vào Á châu từ ngã Đông Nam chứ không phải từ ngả Trung Á.
(b) Nhưng nghiên cứu của Giáo sư Chu và đồng nghiệp có một điểm yếu, đó là họ dựa vào vi vệ tinh DNA, một chất liệu di truyền rất “nhạy” (sensitive) và dễ bị đột biến (mutation). Để khắc phục nhược điểm này, một nhóm nghiên cứu khác đã tiến hành một nghiên cứu độc lập và qui mô hơn để xác định nguồn gốc Đông Nam Á của dân tộc Trung Hoa. Nhóm nghiên cứu Mĩ – Trung Quốc phân tích DNA trong nhiễm sắc thể Y trong các nhóm dân Hán (thuộc 22 tỉnh của Trung Quốc), 3 nhóm dân Đông Bắc Á (Buryat, Đại Hàn, và Nhật Bản), 5 nhóm dân Đông Nam Á (Cambốt, Thái Lan, Mã Lai, Batak, và Java), và 12 nhóm dân ngoài Á châu (3 nhóm từ Phi châu, 3 từ Mĩ châu, 2 từ Âu châu, và 4 từ châu Đại dương). Các nhà nghiên cứu ghi nhận rằng mức độ biến thiên đa hình thái (polymorphic variation) trong các nhóm dân Đông Nam Á cao hơn trong các nhóm dân thuộc vùng Bắc Á. Điều này có nghĩa là các sắc dân ở Đông Nam Á có một quá trình định cư lâu dài hơn là các nhóm dân Bắc Á. Dùng các phương pháp phân tích di truyền quần thể (population genetics), các nhà nghiên cứu kết luận rằng con người thời đó đã di cư từ Phi châu sang đến Đông Nam Á [10] vào khoảng 60 ngàn năm về trước, và sau đó đã di chuyển lên phía Bắc Á (kể cả Trung Quốc ngày nay) và Siberia [11]. Ngoài ra, còn có bằng chứng di truyền cho thấy các nhóm dân Polynesians cũng có nguồn gốc từ Đông Nam Á [12].
(c) Trong một nghiên cứu trên 103 người ở Hà Nội [13], các nhà nghiên cứu Việt – Pháp phân tích DNA trong hai gien (HLA-DR và DQB1), và so sánh kết quả này với các sắc dân thuộc châu Đại Dương (Oceania) và Đông Á. Sau khi ước tính khoảng cách di truyền [14] giữa các sắc dân, các nhà nghiên cứu kết luận rằng cấu trúc di truyền của hai gien này trong người Việt gần với người Thái và người Hoa. Các nhà nghiên cứu này kết luận rằng dữ kiện của họ phù hợp với giả thuyết người Việt có nguồn gốc từ người Trung Hoa và Thái-Nam Dương.
Tuy nhiên, sau khi xem xét kĩ phần phương pháp nghiên cứu, tôi có lí do để cho rằng kết luận này rất có thể không đúng. Những lí do này là: Thứ nhất, nghiên cứu này chỉ dựa vào hai gien mà thôi (con người có khoảng 35 đến 39 ngàn gien), và với những yếu điểm của mtDNA, các ước đoán về khoảng cách di truyền không ổn định. Thứ hai, ngay cả trong bài báo các nhà nghiên cứu không xây dựng được một cây di truyền nào, và cũng chẳng phân tích phát sinh chủùng loại thì không thể phán đoán về chiều hướng di cư hay nguồn gốc dân tộc được.
(d) Khoảng 2 năm sau, các nhà nghiên cứu này lại tiến hành một nghiên cứu khác trên 50 người cũng ở Hà Nội [15], và cũng qua dùng kĩ thuật PCR (polymerase chain reaction) họ phân tích 6 “restriction enzymes”, và ghi nhận khoảng cách di truyền giữa người Việt và người Hoa rất thấp (chỉ 0.0022), nhưng giữa người Việt và Ấn Độ thì tương đối cao hơn (0.0468), có nghĩa là quan hệ giữa giống người Việt và Hoa gần nhau hơn so với quan hệ Việt và Ấn.
Nghiên cứu này cũng có những yếu điểm như nghiên cứu trình bày phần (c), tức là số lượng gien quá ít (trong trường hợp này chỉ có một gien), và tác giả cũng không tính toán mức độ biến thiên của chỉ số khoảng cách di truyền, nên không thể nào phát biểu khoảng cách giữa Việt – Hoa gần hơn khoảng cách giữa Việt – Ấn. Thực ra, sau khi tính toán lại, tôi thấy hai khoảng cách di truyền (Việt – Hoa và Việt – Ấn) không có sự khác biệt đáng kể (non-significant)!
(e) Tuy nhiên, một nghiên cứu khác trên 5 gien trong nhiễm sắc thể Y trong hai nhóm dân: Bắc Á (Bắc Trung Quốc, Nhật, Hàn Quốc, và Mông Cổ), và Nam Á (Nam Dương, Phi Luật Tân, Thái, và Việt Nam) cho thấy người Việt gần với các nhóm dân Bắc Á (nhất là Hàn Quốc) hơn là các nhóm dân Nam Á [16]! Chúng ta biết rằng, qua nghiên cứu của Giáo sư Chu, người Hoa phía Bắc Trung Quốc có cấu trúc di truyền khác với người Hoa phía Nam Trung Quốc. Do đó, phát hiện này quả rất khó giải thích. Càng khó giải thích hơn nữa khi phần lớn những người Việt trong nghiên cứu này là cư dân ở Hà Nội, tức gần miền Nam Trung Quốc.
(f) Trong một nghiên cứu dùng mtDNA, Ballinger và đồng nghiệp [17] ghi nhận rằng chỉ số biến thiên (trong di truyền học gọi là F-value) trong người Việt cao nhất trong các sắc dân vùng Đông Nam Á. Tuy nhiên, các tác giả kết luận một cách mơ hồ rằng các dữ kiện này cho thấy “người Á châu có nguồn gốc từ nhóm dân Nam Mông” (nguyên văn: “The greatest mtDNA diversity and the highest frequency of mtDNA with HpaI/HincII morph 1 were observed in the Vietnamese suggesting a Southern Mongoloid origin of Asians”). Thực ra, các dữ kiện mà tác giả trình bày không cho phép họ kết luận như thế, bởi vì họ chỉ 7 nhóm dân Á châu mà thôi, và cũng chỉ nghiên cứu trên vài mẫu gien rất nhỏ. Nhưng qua số liệu của các nhà nghiên cứu này, chúng ta có thể phát biểu rằng trong hai gien mà họ nghiên cứu, người Việt có lẽ là một sắc dân cổ nhất trong vùng Đông Nam Á.
Qua các nghiên cứu di truyền dựa vào nhiễm sắc thể Y và mtDNA mà tôi vừa tóm lược và nhận xét cho chúng ta thấy rằng các nhóm dân Đông Á có cùng một nguồn gốc chung: đó là tất cả đều xuất phát từ Phi châu. Cũng dựa theo các dữ kiện mới này, các nhà nghiên cứu ước đoán rằng đợt người đầu tiên di cư đến Đông Nam Á xảy ra vào khoảng 18.000 đến 60.000 năm trước đây, và sau đó từ đây một đợt di cư về phía Bắc. Một đợt khác cũng từ Đông Nam Á di cư sang các quần đảo Thái Bình Dương qua ngả Mã Lai Á ngày nay. Tất nhiên, đây chỉ là “câu chuyện” mới được phát họa, nhiều chi tiết vẫn còn trong vòng nghiên cứu thêm.
Các kết quả của các nghiên cứu này đã cung cấp thông tin cho chúng ta để phát biểu một giả thuyết mới, rằng người Hoa ngày nay, nhất là người Hoa ở phía Nam Trung Quốc, có thể xuất phát từ Đông Nam Á; và có bằng chứng [tuy chưa đầy đủ] cho thấy người Việt có thể là một dân tộc cổ nhất trong vùng Đông Nam Á; cho nên có thể người Việt cũng có thể chính là tổ tiên của người Hoa ngày nay, nhất là các sắc dân ở miền Nam Trung Quốc. Cố nhiên, đó chỉ là một giả thuyết cần được thử nghiệm.
Nguồn gốc con người hiện đại, mà đặc biệt là nguồn gốc dân tộc Việt, là một câu hỏi đơn giản, nhưng câu trả lời thì không đơn giản chút nào. Tổ tiên chúng ta xuất phát từ đâu, họ đến Việt Nam bằng cách nào, vẫn còn là những vấn đề khoa học “nóng”, đòi hỏi nhiều nghiên cứu về di truyền học, khảo cổ học, và ngôn ngữ học. Tuy nhiên, với sự tiến bộ phi thường về khoa học di truyền và công nghệ sinh học trong khoảng mười năm qua, chúng tôi tin rằng việc nghiên cứu quá trình lịch sử di truyền của người Việt chúng ta sẽ đem lại nhiều kết quả thích thú và làm sáng tỏ hơn về nguồn gốc tổ tiên của chúng ta. Chúng tôi đang làm việc này và hi vọng sẽ có dịp trình bày kết quả nay mai.
**NVT** *Chú thích:*
1. Trong Việt Nam Văn hóa Sử cương (Nhà xuất bản Thành phố Hồ Chí Minh tái bản năm 1992), ở trang 24-25, Đào Duy Anh viết: “Nay ta hãy căn cứ vào sự nghiên cứu của các nhà sử học, nhất là các vị giáo sư ở trường Viễn Đông bác cổ, mà xem gốc tích của dân tộc ta như thế nào. Có người cho rằng tổ tiên ta phát xuất từ Tây Tạng, sau theo lưu vực sông Nhị mà di cư xuống miền trung châu Bắc Việt. Nhưng theo ông Aurousseau dẫn chứng có điều rất kỹ càng thì tổ tiên ta lại là người nước Việt ở miền hạ lưu sông Dương Tử, sau bị nước Sở (đời Xuân thu) đánh đuổi phải chạy xuống miền nam ở miền Quảng Đông, Quảng Tây, rồi lần lần đến Bắc Việt và phía Bắc Trung Việt. Theo nhiều nhà nhân chủng học hiện thời thì ở thời thượng cổ, giống người Indonesian bị giống Aryan đuổi ở Ấn Độ mà tràn sang bán đảo Ấn Độ Chi-na, làm tiêu diệt giống người thổ trước đầu tiên ở đây là giống Melanesian rồi một phần trong đám di dân ấy đi thẳng mãi sang Nam Dương quần đảo, còn một phần ở lại Ấn Độ Chi-na, ở phía nam thành người Chiêm Thành và Cao Man sau đồng hóa theo văn hóa Ấn Độ, ở phía bắc thì hỗn hợp với giống Mông Cổ ở Trung Hoa xuống mà thành người Việt Nam.”
2. Trong Việt Nam Sử Lược (Trung tâm Học liệu Bộ Giáo dục xuất bản, Sàigòn, 1971), ở trang 5, Trần Trọng Kim viết: “Theo ý kiến những nhà kê cứu của nước Pháp, thì người Việt Nam và người Thái đều ở miền núi Tây Tạng xuống. Người Việt Nam theo sông Hồng Hà lần xuống phía Đông nam, lập ra nước Việt Nam ta bây giờ; còn người Thái thì họ theo sông Mê-kông xuống, lập ra nước Tiêm la (tức là Thái Lan) và các nước Lào. Lại có nhiều người Tàu và người Việt Nam nói rằng nguyên khi xưa đất nước Tàu có giống Tam Miêu ở, sau giống Hán tộc (tức người Tàu bây giờ) ở phía Tây Bắc đến đánh đuổi người Tam Miêu đi, chiếm giữ lấy vùng sông Hoàng Hà lập ra nước Tàu, rồi dần dần xuống phía nam, người Tam Miêu phải lẩn núp vào rừng hay là xuống ở miền Việt Nam ta bây giờ. Những ý kiến ấy là theo lý mà suy ra đó thôi, chứ cũng chưa có cái gì làm chứng cho đích xác. Chỉ biết rằng người Việt Nam ta trước có hai ngón chân cái giao lại với nhau, cho nên Tàu mới gọi ta là Giao Chỉ; mà xem các loài khác, không có loài nào như vậy, thì tất ta là một loài riêng, chứ không phải là loài Tam Miêu.”
3. Sách Hậu Hán thư (tức sử của Trung Quốc) chép: “Phàm đất thuộc bộ Giao Chỉ, tuy đã đặt quận, huyện, nhập vào lãnh thổ Trung Quốc, nhưng ngôn ngữ vẫn khác nhau, phải có thông ngôn mới hiểu. Người như cầm thú, không phân biệt trưởng ấu (tức không có tôn ti trật tự), búi tóc ở gáy, đi chân không, lấy vải quấn qua đầu làm áo. Sau đó những người tội phạm Trung Quốc đến ở lẫn với họ, mới biết ngôn ngữ dần dần thấy hóa theo lễ. Đến thời Quang Vũ Trung Hung, Tích Quang làm thái thú Giao Chỉ, Nhâm Diên làm thái thú Cử Chân, bấy giờ mới dạy cho dân biết cày cấy, biết đội mũ đi giày, đặt mối lái, dân mới biết hôn nhân, dựng học hiệu dạy lễ nghĩa …”
4. Về các bài báo khoa học mang tính tiền phong trong ngành khảo cổ học ở Đông Nam Á, xin xem những bài sau đây: (i) “On the improbability of Austronesian origins in South China,” của Giáo sư William Meacham, đăng trong Tạp san Asian Perspectives, quyển 25, năm 1984-5; (ii) “The nusantao and North-South dispersals,” của Giáo sư Wilhelm G. Solheim II, in trong “Indo-Pacific Prehistory Association Bulletin,” quyển 2, năm 1996; (iii) “Southeast Asia and Korea: from the beginings of food production to the first states,” cũng của Giáo sư Solheim II, in trong “The History of Humanity: scientific and cultural development,” quyển I: “Prehistory and the Beginning of Civilization,” do UNESCO/Routledge (London) xuất bản năm 1994.
5. Sách “Eden in the East: the Drowned Continent of Southeast Asia,” của Stephen Oppenheimer, Nhà xuất bản Phoenix (London), 1998. Sách khổ 13 x 20 cm, dày 560 trang, kể cả 47 trang tài liệu tham khảo và 28 trang bảng danh mục, chữ loại nhỏ (Times cỡ 8). Giá đề 15 đô-la Canada, hoặc 9 sterling Anh.
6. Theo sách Genesis, và theo truyền thuyết của nhiều nền văn minh cổ, ngày xưa có xảy ra một số trận lụt vĩ đại (hay đại hồng thủy) phủ ngập cả trái đất. Huyền thoại về lụt nổi tiếng nhất là câu chuyện về Noah, một giáo trưởng, được của Thượng đế, xây dựng một chiếc thuyền lớn tên là Ark để gia đình ông ta và mọi sinh vật có thể sống sót qua cơn lụt.
7. Xem bài “Genetic relationship of populations in China,” tác giả J. Y. Chu và đồng nghiệp, Tập san Proceedings of the National Academy of Science (USA) 1998; số 95, trang 11763-11768.
8. Xem bài “Major features of Sundadonty and Sinodonty, including suggestions about East Asian microevolution, population history, and late Pleistocene relationships with Australian aboriginals”, C. G. Turner, Tập san American Journal of Physical Anthropology, năm1990; bộ 82, trang 295-317.
9. Xem bài “Population prehistory of east Asia and the Pacific as viewed from craniofacial morphology: the basic populations in east Asia, VII” T. Hanihara, American Journal of Physical Anthropology, năm1990, năm 1993, bộ 91, trang 173-87.
10. Xem bài “African origin of modern humans in East Asia: a tale of 12000 Y chromosomes,” tác giả Yuehai Ke và đồng nghiệp, [Tập san] Science, năm 2001, bộ 292, trang 1151-1153.
11. Xem bài “Y-chromosome evidence for a northward migration of modern humans into eastern Asia during the last Ice Age,” tác giả Bing Su và đồng nghiệp, [Tập san] American Journal of Human Genetics, năm 1999, bộ 65, trang 1718-1724.
12. Xem bài báo khoa học “Polynesian origins: insights from the Y chromosome,” tác giả Bing Su và đồng nghiệp, Tập san Proceedings of the National Academy of Science (USA), năm 2000, bộ 97, trang 8225-8228.
13. Xem bài “HLA-DR and DQB1 DNA polymorphisms in a Vietnamese Kinh population in Ha Noi”, tác giả A. Vu-Trieu và đồng nghiệp, Tập san European Journal of Immunogenetics, năm 1997, bộ 24, trang 345-356.
14. Khoảng cách di truyền (hay còn gọi là genetic distance) là một thông số di truyền học đo lường mức độ khác nhau giữa các nhóm dân. Chỉ số này có giá trị tối thiểu là 0 (tức hai nhóm dân giống nhau về mặt di truyền), và giá trị tối đa là 1 (tức hai nhóm dân hoàn toàn khác nhau).
15. Xem bài “Mitochondrial DNA polymorphism in the Vietnamese population”, tác giả R. Ivanova và đồng nghiệp, Tập san European Journal of Immunogenetics, năm 1999, bộ 26, trang 417-422.
16. Xem bài “Y chromosomal DNA variation in East Asian populations and its potential for inferring the peopling of Korea”, tác giả W. Kim và đồng nghiệp, Tập san Journal of Human Genetics, năm 2000; bộ 45, trang 76-83.
17. Xem bài “Southeast Asian mitochondrialDNA analysis reveals genetic continuity of ancient Mongoloid migration,” tác giả S. W. Ballinger và đồng nghiệp, Tập san Genetics, năm 1992, bộ 130, trang 139-45.
18. Solheim II WG. New light on a forgotten past. National Geographic, 1971;139:number 3. Trích đoạn, “Theo truyền thống, người ta cho rằng trong thời kỳ tiền sử, kỹ thuật miền Đông Nam Á là kết quả của những làn sóng di dân từ phương Bắc mang đến. Riêng tôi cho rằng văn hóa nguyên thủy thời đồ đá mới Ngưỡng Thiều (Yangshao) ở Trung Quốc mà người ta biết đến chính là kết quả của một nền văn hóa tiền Hòa Bình đã di chuyển từ miền bắc Đông Nam Á lên phía bắc vào khoảng 6000 hay 7000 năm trước Công nguyên.” và […] “Văn hóa Long sơn (Lungshan) vẫn được xem là phát triển từ Ngưỡng Thiều, […] thực ra là đã [được] khai sinh ở Nam Trung Quốc và di chuyển lên phía Bắc. Cả hai nền văn hóa này đều bắt nguồn từ gốc văn hóa Hòa Bình.”
Posted by Nguyễn Văn Tuấn at 3:32 AM
[http://tuanvannguyen.blogspot.com/2010/04/to-tien-nguoi-viet-la-nguoi-trung-hoa.html](http://tuanvannguyen.blogspot.com/2010/04/to-tien-nguoi-viet-la-nguoi-trung-hoa.html)
(*)
bai viet cua ba (nghe)do ngoc bich rat nguy hai cho tuoi tre va nhung the he mai sau,ho co tinh dem nhung tu tuong mat goc danh vao tri nao non not cua tuoi tre,lam cho ho mo ho ve nguon goc to tien,day co the la bai viet duoc (dac hang) tu the luc ban nuoc va bon cuop nuoc,khong le ho hoc cao qua,roi quen mat nhung bai hoc lich su so cap,nao nhung tien nhan nhu (tran hung dao,nguyen trai, nguyen hue),da co bao cong lao danh duoi bon giac phuong bac xam chiem viet nam,duoc ca dan toc ton tho, ho lai quen nhung bo mat mai quoc cau vinh (le chieu thong,tran ich tac)bi dan toc khinh bi,la nhung nguoi co trach nhiem nghiem cuu ve lich su viet nam,toi kinh mong chu liet vi nhan gia tri thuc vn,hay da pha nhung bai viet co tinh cach vong no,va noi sai ve lich su vn,lam nguy hai cho lop tre ke thua,va lam loi cho bon ban nuoc va lu cuop nuoc han cong bac kinh./.
Bình luận bởi thangkhosaigon — 23/04/2010 @ 9:00 sáng | Phản hồi

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: nginx

Connection: close

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
# Trường Ca Hành – Chương 12
##### .
**Quyển I**
##### Đệ thập nhị chương
*Biên dịch: Đông Hoàng* *Biên dịch: Đông Hoàng*
*Beta: Hồng Miên* *Beta: Hồng Miên*
.
Tuy rằng đau xót trăm bề, nhưng Trầm Mặc Sơn vẫn là trong những ngày sau đó, phái tiểu Táo Nhi đưa tới một cái hộp tinh xảo tỏa ra dị hương, cái mùi đó ta trước nay ngửi đã quen, đưa đến đầu mũi khẽ ngửi một chút, một mùi hương thơm dịu đập tới trước mặt, quả thực là ta trước đây từng yêu cầu chuyên gia trong cửa hàng hương liệu lâu đời tốt nhất kinh thành làm ra dị hương Tây Vực đã dự định trước đó.
Mười hai lạng bạc một lạng, thực sự là đắt hơn cả hoàng kim, vô duyên vô cớ hướng tới bên trong lư hương để vào một lượng nhỏ kia, đủ để một hộ gia đình bậc trung dùng trong dăm ba tháng.
Ta kỳ thực không hẳn là phung phí như thế, nhưng thứ này dùng đã quen, nó lại còn có những lợi ích mà người khác không biết được.
Nó có thể giúp ta ngủ.
Ta đã từng có những đêm mất ngủ, đầu dựa vào gối, chính là trong lòng lo lắng, sợ hãi lại khó có thể mà ngủ được. Tâm càng ưu sầu càng khó ngủ, càng khó ngủ tâm lại càng thêm ưu sầu, cứ tuần hoàn ác tính như vậy, cuối cùng bệnh nặng.
Khoảng thời gian sau khi tình cờ phát hiện ra loại dị hương này, trái lại tinh thần cũng được thả lỏng, ban đêm mặc dù vẫn là ngủ không sâu, nhưng cuối cùng cũng có thể mơ hồ mà ngủ ngon. Sau khi thử qua vài lần, dù cho nó có đắt, cũng cắn răng mà mua về.
Nhưng đối với người khác mà nói, thứ này dù cho có tốt, lại không quá nồng, nhưng vẫn là không thấy khi hít nhiều vào có thể hoàn toàn kéo dài tuổi thọ, đắc đạo thành tiên.
Trầm Mặc Sơn kỳ thực mắng ta cũng không phải không có lý do.
Nhớ tới người này, ta càng thêm khốn đốn hoặc khó hiểu.
Hắn rốt cuộc là loại người nào? Nói hắn keo kiệt, thần dược ngàn vàng khó kiếm không cần chớp mắt mà đưa cho phạm nhân uống; nói hắn hào phóng, lại cứ khăng khăng một đồng cũng đều tính toán cho rõ ràng, hắn còn lấy ra sổ sách chứng minh bản thân đối đãi với ta tận tình tận nghĩa, thế nhưng tận đến khi tiểu Kỳ Nhi ăn biết bao nhiêu là điểm tâm, thì xé rách bấy nhiêu giấy.
Nói hắn một thân xấu xa vô liêm sỉ, thì ngươi lại thấy rằng hắn rất nghiêm túc uy nghi, lệnh xuất ra tất cũng sẽ tạo một bộ dáng uy phong; nói hắn là đại hiệp khí phách, lại cố tình vui vẻ mà cười đùa cợt nhả, một thượng một hạ, ngày thường thích nhất dẫn tiểu Kỳ Nhi chơi đùa chạy nhảy, hơn nữa mỗi lần chọc khóc hài tử, liền cảm giác trên mặt hiện ra vẻ rạng rỡ, thoải mái vô cùng.
Đương nhiên, hắn còn thích chọc ta tức giận, miệng thì vươn ra, hành động thì vô lại, ánh mắt trừng lên, vô cùng lưu manh, khóe miệng cong lên, cười cũng chẳng hề mang theo hảo ý. Trừ phi sự việc thực sự quá mức, bằng không nếu hắn một ngày không làm ta phát cáu đến ba lần, thì bản thân đều cảm thấy có lỗi với chính mình.
Ta đại khái, trở thành đồ chơi giúp hắn giải sầu lúc rỗi rãi.
Nhưng ta lại hiểu được, hắn đối với ta, không nói cũng biết là chân thành.
Trừ bỏ cầm tù trên danh nghĩa ra, thì hắn chưa bao giờ quá nghiêm khắc với ta, thậm chí không tiếc một số tiền lớn, vì ta mà duyên y vấn dược [1], những thứ ta ăn ta dùng, dù không phải hàng thượng đẳng, nhưng cũng thuận lợi thoải mái, khiến người cảm thấy tự do tự tại.
Ta sống đã nhiều năm như vậy, tuổi thơ kinh khủng từng trải qua, không nhắc đến cũng được, vào Điệp Thúy Cốc, cả ngày đều nơm nớp lo sợ, chỉ lo bị những thiếu niên khác cười nhạo là ngu dốt, liền dốc sức luyện cầm học chữ, chỉ để giành lấy sự coi trọng của Cốc chủ; lại đến sau này, trải qua nhiều chuyện như vậy, cơ hồ chỉ còn tồn tại ý nghĩ này, đợi đến khi ta cuối cùng có thể hiên ngang đứng dậy, lại nghĩ làm thế nào tự tay giết chết kẻ thù của ta.
Nghĩ một cách tường tận, thế nhưng tính ra thì một tháng bị giam cầm này cũng xem như là dư dả, nguyên do có lẽ là bởi quá thoải mái đi.
Dĩ nhiên, nguyên nhân chủ yếu ở bên trong vẫn là vì Kỳ Nhi.
Tiểu đông tây này vốn dĩ ở phía sau nơi này, thế nhưng tất cả đều là phong sinh thủy khởi [2], tiền viện hậu viện, chưởng quỹ hỏa kế, có hơn phân nửa, dù thật hay giả, đều đối với hắn rất tốt. Tiểu Kỳ Nhi đứng đầu một lần liền được rất nhiều vị đại nhân để ý tới, mỗi ngày trôi qua có lẽ so với ta đều tốt hơn rất nhiều, thường hay ở sau lưng mà giấu ta cất giữ con chuồn chuồn tre ai đó tặng, hoặc là giữ lại mấy viên kẹo mạch nha mà ai đó cho bên trong tiểu hầu bao. Hài tử này quá mức vui quên trở về, ta cũng vì nó mà bỏ qua, không nhất thiết vì ta bị giam cầm mà khiến tiểu hài nhi cũng cùng khó chịu theo, những phần đau thương đó một mình ta gánh vác là được rồi, Kỳ Nhi, vẫn là nên chạy nhảy chơi đùa như thế, không ưu tư lo lắng, vì một điểm phiền não nhỏ mà khóc lóc chơi xấu, vì một chút ích lợi mà vui mừng phấn khởi.
Tuy rằng thời gian đã lâu, nó cũng nghi hoặc vì cái gì mà Trầm bá bá mãi cũng không cho phép phụ thân rời hậu viện, ta liền dỗ hắn nói, đây là ta cùng Trầm Mặc Sơn đang chơi một trò chơi, xem hắn có thể hay không lừa ta ra ngoài, mà ta khăng khăng không mắc mưu của hắn. Tiểu Kỳ Nhi nghe vậy liền hưng phấn không hiểu, không ngừng kêu lên cha không được thua cha không được thua. Ta sờ sờ đầu hắn, tại nơi mà hài tử không thấy được, liền cười khổ thở dài.
Thời gian trôi qua, mà kẻ thù của ta, lại vẫn chưa mảy may báo thù được, cứ tiếp tục như vậy, ta khi nào mới có thể thoát khỏi thống khổ cùng hận ý nơi đáy lòng vô cùng tận?
Một ngày này chính là sinh nhật tròn năm tuổi của Kỳ Nhi.
Ta lệnh cho tiểu Táo Nhi chuẩn bị trái cây tửu thủy, tại đêm đặc biệt đó thỉnh Trầm Mặc Sơn cùng Lật y sư ở đằng trước, đại chưởng quỹ Lưu Đạc, các vị hỏa kế đến hậu viện ngồi, nhân cơ hội này, ta muốn hướng về Trầm Mặc Sơn cùng mọi người nói lời cảm tạ.
Tiền bạc đương nhiên ta chi ra, ta lấy cây trâm ngọc bích trên đầu, giao phó Táo Nhi đổi lấy tiền và rượu, thức ăn thì trực tiếp lấy từ đại tửu điếm trong kinh thành, bày biện đầy cả hai bàn, xem đến không ngờ cũng phong phú.
Trầm Mặc Sơn cũng giống như những kẻ khác, đều được ăn không phải trả tiền nên không có tâm tư mà bỏ qua; có lẽ vẫn còn tò mò, tựa như bắt người đến vậy, người nọ không ngờ lại làm chủ đãi các vị ngục tốt ăn tiệc, kiềm không được muốn ngước lên nhìn một cái; có lẽ giống Lật Đình quân tử y si như vậy, tự nhiên cảm thấy cả vũ trụ đồng nhất, mỗi người nên hóa can qua thành bạch ngọc, vui vẻ tiến về phía trước, tóm lại mọi người ở tiền viện, trừ một vài người làm đang trực, nào ngờ còn lại đều đến.
Mọi người náo nhiệt ngồi vây lại quanh bàn tròn cùng nhau cười nói góp vui, thoải mái tự nhiên, lại rất là vui vẻ.
Một khắc đó, ta cùng bọn họ, cư xử cơ hồ giống như bằng hữu.
Tửu quá tam tuần, ta nâng ly rượu lên, đứng dậy đối với mọi người xung quanh, cao giọng nói: “Phụ tử Dịch mỗ tới đây đã quấy rầy hơn một tháng, gây ra cho Trầm gia cùng các vị chưởng quỹ tiên sinh không ít phiền toái, nhất là tiểu nhi không biết xấu hổ, lại thiếu sự quản giáo, may mà chư vị tâm tư nghĩa hiệp, tận lòng quan tâm, Dịch mỗ tại đây kính các vị một ly, bày tỏ sự cảm kích, mời.”
Mọi người đều nhìn về phía Trầm Mặc Sơn, Trầm Mặc Sơn đứng lên, nâng ly hướng về ta mỉm cười nói: “Không dám, Dịch Công tử nguyện ủy khuất mà ở nơi sơ sài này, ta đã cảm thấy căn nhà tranh vách lá này như sáng rực lên, ta lại rất thích lệnh lang thanh khiết đáng yêu, ngây thơ chất phác, Dịch Công tử dạy con rất có phương pháp, không cần quá khiêm tốn.”
Ta mỉm cười nói: “Trầm gia đã nói như vậy, Dịch mỗ ở đây dưỡng bệnh, trong thời gian ngắn, đã hao phí của quý tiệm không ít hảo dược, ân tình này, Dịch mỗ khắc ghi trong lòng, thời khắc nào cũng không dám quên.”
“Yên tâm, ta sẽ không cho phép ngươi quên,” Trầm Mặc Sơn một mặt xấu xa cười: “Cho dù ta quên, thì sổ sách cũng nhớ mà.”
Ta không dễ dàng cảm thấy lời hắn nói hợp tình hợp lí, quả nhiên chỉ trong phút chốc, liền lộ rõ chân tướng. Ta trừng mắt liếc hắn một cái, tiếp tục ngồi xuống im lặng uống rượu, bầu không khí đơn giản là có chút lúng túng, Lật Đình vội vàng xoa dịu cười nói: “Đông gia lại nói đùa rồi, lại nói ngươi cái quyển sổ chi phí kia, ngày mai ta liền đưa cho tiểu Kỳ Nhi luyện chữ vẽ vời nha. Đêm nay là ngày vui của tiểu Kỳ Nhi, chúng ta nên hảo hảo nói vài câu tốt lành tặng cho hài tử mới phải.”
Hắn lúc này rất cao hứng, một lời nói ra, những người phía dưới tự nhiên phụ họa theo mà nói: “Dịch Công tử, tiểu Kỳ Nhi là bảo bối phiền phức của mấy người làm thuê chúng ta, nhìn thấy đều rất thoải mái, chăm nom là trách nhiệm bổn phận của chúng ta, ngài quá khách khí rồi.”
“Đúng a, chúng ta ước chừng mấy năm nay chưa nghe thấy thanh âm khóc cười của tiểu hài tử, hắn đến đây, trong cửa hiệu náo nhiệt cũng không ít, theo lí mà nói thì chúng ta nên cảm tạ ngài mới phải.”
“Đứa nhỏ này thông minh hiểu chuyện, trông tướng mạo lại rất giống ngài, ta xem trong tương lai nhất định là người có tiền đồ.”
Trong bữa tiệc ngay tức khắc liền một màn phụ họa theo, chuyển thành đại hội tán dương tiểu Kỳ Nhi. Lòng ta liền phấn chấn, Kỳ Nhi tuy rằng nghe được chỗ hiểu chỗ không, lại cũng hiểu được là đang khen nó, cười tươi như hoa, búi tóc cao trên đỉnh đầu cứ lắc lư, đáng yêu dị thường.
Ta trên mặt mỉm cười, lại nâng ly lên nói: “Đa tạ các vị đã quá khen, mời.”
Phía dưới một màn mời rượu, có thể uống hay không cũng đều uống không ít. Trầm Mặc Sơn cố tình đặt ly xuống nói: “Muốn cảm tạ cũng không thiếu gì cách, tội gì lại ép bản thân uống rượu vàng [3], đừng hối hận vì đã đem mấy thứ tẩm bổ mấy ngày nay đổ hết đi, quanh co một hồi lại trở về nguyên trạng, làm tổn thất biết bao nhiêu thứ tốt đẹp như vậy là điều không phải.”
Ta liếc nhìn hắn, nhàn nhạt nói: “Yên tâm, có tổn thất cũng không phải là ngươi.”
Ta hướng tiểu Táo Nhi gật gật đầu, đứa nhỏ kia hiểu ý, cười hì hì bước vào trong phòng lấy ra một cái lư hương nhỏ, điểm một chút dị hương Tây Vực, trong mùi hương nhè nhẹ, ngay tức khắc cả gió đêm cũng lờ mờ thổi lên.
Ta nhặt lên phiến lá non trên bàn, mỉm cười nói: “Dịch mỗ thân vô trường vật, lúc nhỏ chỉ có ghi nhớ giai điệu và luyện cầm so với người khác thì tốt hơn một chút, hiện nay tuy bên người không có cầm, nhưng dựa vào một phiến lá, thổi một chút giai điệu dân gian thôn dã, thể hiện lòng cảm kích.”
Ta nói xong, lại liếc Trầm Mặc Sơn một cái, khẩu khí không thân thiện nói: “Nên lắng nghe cho kỹ, một trăm hai lạng bạc một khúc đấy.”
“Thật ư?” Trầm Mặc Sơn lấy lại tinh thần, ánh mắt sáng lên nói: “Ta đây sẽ cẩn thận lắng nghe, một thanh âm cũng không bỏ sót.”
“Đông gia, vì sao một thanh âm cũng không bỏ sót?”
“Ngươi hiểu gì, một trăm hai lạng bạc một khúc, một thanh âm kia quy ra như thế nào cũng đáng giá mấy xâu tiền, này còn không rửa tai sạch sẽ mà nghe, vạn nhất có bỏ sót một hay nửa tiếng, đông gia há chẳng phải sẽ đau tim đến chết mất sao.”
Mọi người phá lên cười lớn, Trầm Mặc Sơn trong tiếng cười đó sắc mặt vẫn không thay đổi, giữ vững tinh thần mà nói: “Nói hay lắm, đây chính là nghe thanh âm của tiền, hiểu chưa? Từng người hãy dỏng tai lên mà hảo hảo nghe cho lão tử.”
Phía dưới một màn thanh âm phụ họa loạn thất bát tao, chỉ có Lật Đình vỗ vỗ bàn rồi che mặt thở dài nói: “Dung tục, một đám người dung tục, thật là bẽ mặt, quả là rất rất bẽ mặt.”
Ta cười đặt phiến lá áp sát lên môi, thổi một khúc “Tân Giá Nương” vang cao mà vui sướng, đây là khúc nhạc cưới vợ lưu truyền đến các vùng phụ cận trong vòng mấy trăm dặm quanh kinh thành, mọi người cơ hồ nghe nhiều thành quen, hơn nữa đại đa số hỏa kế đang ngồi đây đều là thanh niên, ai mà không đối với vợ ở xa mà nghĩ tới, ai mà không khao khát đêm tân hôn? Một khúc thổi xong, chúng hỏa kế quần tình trào dâng, ồn ào lớn tiếng khen hay. Chỉ có Trầm Mặc Sơn hoàn toàn thất vọng nói: “Nghe không hay.”
Ta ngạc nhiên nói: “Như thế nào mà…”
“Thanh âm của tiền này thực sự là hạ thấp việc thú thê, cái này không phải là ám chỉ thú thê là một việc tiêu hết tiền của vào một cái động không đáy sao? Xúi quẩy xúi quẩy, nghe chẳng hay.” Hắn xua tay chán nản.
Mọi người lại cười, lúc này cả Lưu Đạc đại chưởng quỹ đều thấy không được, kéo kéo tay áo hắn khẽ nói: “Lão gia, ngài chỉ nhìn vậy thôi mà ăn nói hồ đồ, nếu truyền ra ngoài, xem tiểu thư đoan trang nhà ai dám lấy ngài?”
Trầm Mặc Sơn chẳng hề để ý nói: “Kia đúng ngay ý ta.”
Lật Đình cắt lời hắn liên tục bi ai mà nói: “Đông gia của ta, cầu ngài đừng đùa nữa có được không? Dịch Công tử thế nhưng là kinh sư đệ nhất cầm sư, chúng ta bình thường dễ dàng nghe thấy được sao? Khó khăn lắm mới có một lần, ngươi còn cần phải làm loạn lên, ngươi âm mưu cái gì a?”
Trầm Mặc Sơn ngẩng đầu lên, liếc mắt nhìn ta, ánh mắt có chút phức tạp, cuối cùng theo tính tình mà cười, buông tay nói: “Được, ta không chen vào nữa, Tiểu Hoàng, vẫn chưa biểu diễn sở trường sao? Hãy thưởng chúng ta một khúc.”
“Đúng a, thỉnh Dịch Công tử lại thổi một khúc nữa.”
Ta cười mỉm, nhặt lên một phiến lá mới khác trên chiếc đĩa sứ sạch sẽ bên cạnh, vui vẻ nói: “Ta đây lại kém cỏi mà biểu diễn vậy.”
Ta nghiêm mặt thổi tấu đệ nhị khúc, đây là nhạc khúc mới nhất mà ta tự mình phổ ra, vô danh, nhưng khúc điệu lại nhu hòa điềm tĩnh, yên ả xa xăm, vẫn là duy nhất một khúc, ta vì chính mình mà viết lên khúc điệu. Một năm nọ, ta vì mỗi đêm không ngủ mà khổ sở, nhất thời nghĩ ra, nếu như có thể viết xong tân khúc, chỉ để giúp ta có thể ngủ, nên là rất tốt đi. Sau khi viết xong từ khúc, ta mới nhớ ra, chỉ có ta một mình diễn tấu, ta làm sao mới có thể khiến bản thân rơi vào giấc ngủ đây? Vì thế, từ khúc đầu tiên này sau đó trở thành từ khúc an miên dỗ Kỳ Nhi ngủ, gặp hắn không nguyện ý mà ngủ đúng giờ, lần nào cũng linh nghiệm, thực khiến cho ta thoải mái không ít.
Theo khúc điệu triển chuyển khởi hợp tan, tựa như có cơn gió ấm lướt nhẹ qua tâm tư mỗi người, thêm vào sự hun đúc của dị hương Tây Vực, mí mắt từng người ở tịch gian đều từ từ rũ xuống, đông đảo tây oai [4], chậm rãi gục xuống bàn mà ngủ. Ánh mắt ta nhíu lại, thẳng hướng nhìn về phía Trầm Mặc Sơn, lại thấy hắn cơ hồ gắng sức ngọ nguậy mà mở to mắt ra, ánh mắt chăm chú nhìn ta, rồi bắt đầu trở nên mãnh liệt. Ta trong lòng hoảng sợ, lập tức tăng thêm sức nặng thôi miên trong khúc điệu, hắn dường như có chút ngăn cản không thành, thân thể càng ngày càng nghiêng ngả, mí mắt giống như có gánh nặng ngàn cân tựa hồ không thể mở ra.
Ngay lúc ta cho rằng việc lớn đã thành, Trầm Mặc Sơn lại cắn răng giữ lấy chiếc đũa ở trên bàn, giơ lên hướng sát cánh tay mà đâm vào. Ta trong lòng khẩn trương, nếu như hắn không bị khúc điệu của ta giữ lấy, thì chẳng phải uổng công sao, hơn nữa nếu như lại bị hắn bắt được, thì lần sau nếu muốn chạy trốn, sợ không còn dễ dàng như vậy nữa.
Ta đành bất chấp, chuyển đổi khúc điệu, trở nên càng thêm ôn nhu triền miên, giống như tình nhân bên giường đang thì thầm, giống như tương tư trong mộng ẩn hiện. Việc chuyển điệu này trên thực tế là rất nguy hiểm, nếu như để cho kẻ vô tình vô nghĩa nghe được, trong lòng không có nhớ mong gì, thì sẽ không muốn nhập mộng mà gặp mặt, cũng tức là sẽ không bị khúc điệu mê hoặc, nhưng Trầm Mặc Sơn đương dùng chiếc đũa đâm xuống lại vô lực tại trên cánh tay mà chạm nhẹ, lập tức ngã ra, hắn hai mắt dần dần ôn nhu mờ mịt, khóe miệng tựa hồ mang theo một chút ý cười, cuối cùng chậm rãi mà nhắm mắt lại.
Ta trong lòng được nới lỏng, khúc điệu cũng thổn thức mà rơi xuống, dần dần thấp đến nỗi không thể nghe được, ta ngay lập tức ôm lấy Kỳ Nhi đang ngủ đến choáng váng, cất bước hướng tiền viện chạy đi. Nào biết mới đi được một bước, tay áo lại bị người nắm chặt lấy, ta quay đầu, gần như bị dọa lùi bước, lại thấy Trầm Mặc Sơn nằm trên bàn, thế nhưng mắt mở ra, ánh mắt dịu dàng nhìn ta, kéo tay áo của ta, như thế nào cũng không buông tay!
Ta không thể xoay sở gì được, thuận tay cầm lên bình rượu trên bàn liền muốn hướng đầu hắn mà đánh tới, thì tại lúc này, lại nghe một người kêu lên: “Trường Ca, khoan đã.”
Ta vừa nghe thanh âm này, trong lòng được thả lỏng, thở một hơi dài nói: “Cảnh Viêm, ngươi thật là đã tính toán tìm được đến đây.”
Người nọ nhảy đến, ra tay như gió, nhanh chóng điểm mười bảy mười tám đạo đại huyệt trên thân thể Trầm Mặc Sơn, lúc này mới cười nhìn ta, đỡ lấy tiểu Kỳ Nhi trong tay ta, thanh âm nhu hòa nói: “Có thể tính toán tìm được ngươi, may là ngươi còn nhớ chúng ta đã quy ước hảo ám hiệu a.”
Ta dưới chân mềm nhũn, vịn vào bả vai hắn gấp rút nói: “Ta cũng lo lắng là ngươi đã quên ám hiệu, hiện giờ quá tốt rồi, chúng ta nhanh đi, trong này tàng long ngọa hổ, nán lại lâu sợ sẽ sinh biến.”
Cảnh Viêm gật đầu, cẳn thận dìu ta hướng ra ngoài, không biết làm sao, lúc sắp ra tới cửa, ta ma xui quỷ khiến quay đầu lại một chút, lại thấy Trầm Mặc Sơn nằm sấp trên bàn, ánh mắt mãnh liệt như gươm, bên trong lửa giận hừng hực, dục vọng gần như thiêu đốt mà trừng mắt nhìn bọn ta.
Ta trong lòng sợ hãi, vội vàng quay đầu đi, cùng với Cảnh Viêm, nhanh chóng ly khai.
##### ________
**Chú thích:**
**[1] Duyên y vấn dược: mời thấy thuốc, xin dược** **[1] Duyên y vấn dược: mời thấy thuốc, xin dược**
**[2]** * * *Phong sinh khởi thủy:* * gió đi khắp nơi để mọi vật sinh ra, nước đến đâu thì mọi vật ở đó đâm chồi nảy lộc, ý chỉ thuận lợi* **[2]** *Phong sinh khởi thủy:*
**[3]** * * *Rượu vàng:* * * *từ lóng, dùng để chửi khi uống rượu, ý chỉ rượu dở* **[3]** *Rượu vàng:*
**[4]** * * *Đông đảo tây oai:* * lảo đảo* **[4]** *Đông đảo tây oai:*

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

X-ac: 1.dca _dca


markdown:
# Vòi Chậu
Vòi chậu, vòi lavabo Inax là dòng sản phẩm thiết bị vệ sinh cao cấp vượt trội từ giá trị thẩm mỹ cho tới chất lượng. Sản phẩm đem lại sự thân thiện, tiện nghi nhất cho người dùng. Vòi lavabo Inax được thiết kế gọn nhẹ, tinh tế, chiều cao hợp lý, dòng nước xả chảy êm, dịu nhẹ rất dễ dàng khi sử dụng. Nhìn chung, dòng sản phẩm này ra đời được các chuyên gia và khách hàng đánh giá cao, sở hữu nhiều ưu thế thu hút khách hàng: mẫu mã đẹp, đa dạng, công nghệ tiên tiến, tính năng ưu Việt, dễ lắp đặt, chính sách bảo hành lâu năm….
-
[Vòi chậu cảm ứng Inax AMV-50B](https://inaxcaocap.vn/voi-chau-cam-ung-amv-50b) **Liên hệ**
-
[Vòi chậu cảm ứng Inax AMV-90](https://inaxcaocap.vn/voi-chau-amv-90) **Liên hệ**
-
[Vòi chậu cảm ứng Inax AMV-90(220V)](https://inaxcaocap.vn/voi-chau-amv-90-220v) **Liên hệ**
-
[Vòi chậu cảm ứng Inax AMV-90K](https://inaxcaocap.vn/voi-chau-inax-cam-ung-amv-90k) **Liên hệ**
-
[Vòi chậu cảm ứng Inax AMV-90K(220V)](https://inaxcaocap.vn/voi-chau-amv-90k-220v) **Liên hệ**
-
[Vòi chậu Inax LF-1](https://inaxcaocap.vn/voi-chau-inax-lf-1) **Liên hệ**
-
[Vòi chậu inax LFV-101S nóng lạnh](https://inaxcaocap.vn/voi-chau-inax-lfv-101s) **Liên hệ**
-
[Vòi chậu inax LFV-102S nóng lạnh](https://inaxcaocap.vn/voi-chau-inax-lfv-102s) **Liên hệ**
-
[Vòi chậu inax LFV-1101S-1 nóng lạnh](https://inaxcaocap.vn/voi-chau-inax-lfv-1101s-1) **Liên hệ**
-
[Vòi chậu inax LFV-111S nóng lạnh](https://inaxcaocap.vn/voi-chau-inax-lfv-111s) **Liên hệ**
-
[Vòi chậu inax LFV-112S nóng lạnh](https://inaxcaocap.vn/voi-chau-inax-lfv-112s) **Liên hệ**
-
[Vòi chậu Inax LFV-11A](https://inaxcaocap.vn/voi-chau-inax-lfv-11a) **Liên hệ**

Server: Apache/2.4.18 (Unix) OpenSSL/1.0.1e-fips mod_bwlimited/1.4


markdown:
Thịt nướng mềm thơm, ngon khó cưỡng
**Chuẩn bị nguyên liệu làm thịt xiên nướng:**
- 600gr thịt ba chỉ ngon
- 2 củ hành khô
- 1 củ tỏi
- 2 củ sả
- Ớt sừng, nếu thích ăn cay
- 2-3 thìa nước mắm
- 1 chút bột nêm
- 1 thìa cà phê tiêu
- 1 chút nước màu kho cá
- 1 nhánh gừng
- 1 chút bột ngọt
- Xiên que tre, lò nướng than hoặc điện.
- Các loại rau sống ăn kèm
Nguyên liệu
**Hướng dẫn cách làm thịt xiên nướng:**
- Bước 1: Thịt ba chỉ chọn mua miếng nhiều nạc cho đỡ ngấy, sau đó đem lạng bỏ hết phần bì, rửa thật sạch rồi để ráo nước rồi thái thịt thành những miếng vừa mỏng.
- Bước 2: Hành khô+ tỏi bóc sạch vỏ rồi đập dập và băm nhuyễn. Sả tước bỏ bớt lá già sau đó băm nhuyễn, gừng cạo sạch vỏ rồi đập dập băm nhỏ, ớt sừng băm nhỏ nếu thích ăn cay.
- Bước 3: Bạn cho thịt ba chỉ vừa thái vào tô sau đó cho tất cả các gia vị đã chuẩn bị sẵn vào cùng, đảo thật đều cho thịt ngấm gia vị và ướp thịt ít nhất 30 phút, nếu có thời gian bạn ướp thịt trong tủ lạnh vài tiếng ngon hơn.
- Bước 4: Thịt sau khi đã ướp xong thì lấy từng miếng thịt xiên vào que tre, dồn thịt vừa phải không chặt quá cũng không lỏng quá để khi nướng thịt sẽ chín vàng đều.
- Bước 5: Bật lò nướng điện cho nóng lên hoặc nếu có than hoa nướng thịt thì càng ngon, tiếp theo bạn xếp các xiên thịt lên bếp và nướng cho thịt xém vàng thì lật thịt nướng tiếp tới khi xiên thịt chín vàng đều là được.
Bày thịt xiên nướng ra đĩa và ăn nóng cùng với bún hoặc cơm, chấm nước mắm chua ngọt ăn kèm với các loại rau sống thì còn gì bằng.
**Nguồn: 24h**


markdown:
[Chiến lược content marketing hiệu quả trong năm 2018](https://lammarketing.edu.vn/chien-luoc-content-marketing-hieu-qua-trong-nam-2018/)
Theo báo cáo từ Content Marketing Institute, năm 2017, 83% chuyên gia marketing đánh giá content marketing là công cụ hữu hiệu để doanh nghiệp gia tăng lợi nhuận....
[10 mục tiêu trong Marketing Online mà cả thế giới đang theo đuổi](https://lammarketing.edu.vn/10-muc-tieu-trong-marketing-online-ma-ca-the-gioi-dang-theo-duoi/)
Bây giờ bạn tự hỏi tại sao Marketing Online hoạt động rất tốt cho doanh nghiệp. Nhưng không phải ở lĩnh vực nào Marketing Online cũng tốt và áp...
[Khái niệm về thương hiệu và sứ mệnh của Content Writing](https://lammarketing.edu.vn/khai-niem-ve-thuong-hieu-va-su-menh-cua-content-writing/)
Hoạt động marketing nội dung ngày nay đang là xu thế để các thương hiệu đến với thượng đế của mình một cách tự nhiên và gần gũi hơn....
[4 kỹ năng người làm content marketing cần có](https://lammarketing.edu.vn/4-ky-nang-nguoi-lam-content-marketing-can-co/)
Content marketing – hay marketing nội dung đang phát triển nhanh chóng. Kỹ năng làm content marketing (hay marketing nội dung) không tự dưng mà có, người làm việc...
[4 hình thức content marketing sẽ bùng nổ năm 2015](https://lammarketing.edu.vn/4-hinh-thuc-content-marketing-se-bung-no-nam-2015/)
Trong vòng vài năm qua, marketing nội dung (content marketing) đã phát triển nhanh chóng và vẫn chưa thấy có dấu hiệu dừng lại. Báo cáo mới nhất về...
[Coca-Cola: “Ông hoàng” tiếp thị nội dung](https://lammarketing.edu.vn/coca-cola-ong-hoang-tiep-thi-noi-dung/)
Tiếp thị đang chuyển mình mạnh mẽ để bắt kịp sự phát triển của công nghệ và sự thay đổi của xã hội, khi mà mọi người kết nối...
[Vì sao tiếp thị nội dung chiếm ưu thế?](https://lammarketing.edu.vn/vi-sao-tiep-thi-noi-dung-chiem-uu-the/)
Tiếp thị bằng nội dung (content marketing) là hình thức sử dụng những thông tin thích hợp và có giá trị nhằm thu hút khách hàng tiềm năng. Tiếp...
[4 yếu tố giúp tiếp thị nội dung hiệu quả](https://lammarketing.edu.vn/4-yeu-to-giup-tiep-thi-noi-dung-hieu-qua/)
Dưới đây là 4 yếu tố giúp tiếp thị nội dung hiệu quả- Nếu bạn là người mới tiếp cận với khái niệm tiếp thị trong nước hoặc đang...
[Content Marketing là gì?](https://lammarketing.edu.vn/content-marketing-la-gi/)
Content Marketing hiện đang là chủ đề được quan tâm rất nhiều trong giới marketing hiện nay. Đối với hầu hết những doanh nghiệp đang sử dụng đến online marketing, social media...

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
Gọi ngay số: 028.3868.7686 - 0286.2719.222 - HOTLINE: 0933.775.148 - 0918.327.329
Lâm Quang Phát Sẽ tư vấn cho quý khách lựa chọn sản phẩm chất lượng tốt nhất và hài lòng nhất!
Giấy dán tường Eroom 2001-1
Giấy dán tường Eroom 2001-2
Giấy dán tường Eroom 2001-3
Giấy dán tường Eroom 2001-4
Giấy dán tường Eroom 2002-1
Giấy dán tường Eroom 2002-2
Giấy dán tường Eroom 2002-3
Giấy dán tường Eroom 2002-4
Giấy dán tường Eroom 2003-1
Giấy dán tường Eroom 2003-2
Giấy dán tường Eroom 2003-3
Giấy dán tường Eroom 2003-4
Giấy dán tường Eroom 2003-5
Giấy dán tường Eroom 2004-1
Giấy dán tường Eroom 2004-2
Giấy dán tường Eroom 2004-3
Giấy dán tường Eroom 2004-4
Giấy dán tường Eroom 2004-5
Giấy dán tường Eroom 2004-6
Giấy dán tường Eroom 2005-1
Giấy dán tường Eroom 2006-1
Giấy dán tường Eroom 2006-2
Giấy dán tường Eroom 2007-1
Giấy dán tường Eroom 2007-2
Giấy dán tường Eroom 2007-3
Giấy dán tường Eroom 2007-4
Giấy dán tường Eroom 2007-5
Giấy dán tường Eroom 2008-1
Giấy dán tường Eroom 2008-2
Giấy dán tường Eroom 2008-3
Giấy dán tường Eroom 2008-4
Giấy dán tường Eroom 2009-1
Giấy dán tường Eroom 2009-2
Giấy dán tường Eroom 2009-3
Giấy dán tường Eroom 2009-4
Giấy dán tường Eroom 2010-1
Giấy dán tường Eroom 2010-2
Giấy dán tường Eroom 2010-3
Giấy dán tường Eroom 2010-4
Giấy dán tường Eroom 2011-1
Giấy dán tường Eroom 2011-2
Giấy dán tường Eroom 2012-1
Giấy dán tường Eroom 2012-2
Giấy dán tường Eroom 2012-3
Giấy dán tường Eroom 2012-4
Giấy dán tường Eroom 2012-5
Giấy dán tường Eroom 2012-6
Giấy dán tường Eroom 2012-7
Giấy dán tường Eroom 2013-1
Giấy dán tường Eroom 2013-2
Giấy dán tường Eroom 2013-3
Giấy dán tường Eroom 2013-4
Giấy dán tường Eroom 2013-5
Giấy dán tường Eroom 2014-1
Giấy dán tường Eroom 2014-2
Giấy dán tường Eroom 2015-1
Giấy dán tường Eroom 2015-2
Giấy dán tường Eroom 2015-3
Giấy dán tường Eroom 2016-1
Giấy dán tường Eroom 2016-2

Cache-Control: private

X-Powered-By: PleskWin

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
## Chào mừng quý vị đến với .
Quý vị chưa đăng nhập hoặc chưa đăng ký làm thành viên, vì vậy chưa thể tải được các tư liệu của Thư viện về máy tính của mình.
Nếu chưa đăng ký, hãy
**hoặc** [đăng ký thành viên tại đây](#) [xem phim hướng dẫn tại đây](https://hoctructuyen.violet.vn/present/list/cat_id/7800137)
Nếu đã đăng ký rồi, quý vị có thể đăng nhập ở ngay ô bên phải.
## Các ý kiến mới nhất

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding


markdown:
**(GDVN) – Tính đa nghi, hay diễn dịch lung tung trong 1 bộ phận thầy giáo về công tác bổ dụng, lấy phiếu tín nhiệm lãnh đạo là có thật.** *LTS: tiếp diễn câu chuyện xoay loanh quanh Ban giám hiệu, bữa nay thầy giáo Đỗ Tấn Ngọc đưa ra quan niệm phản biện ý kiến của cô đỗ vũ khi cô cho rằng: "Không ít người dạy học đã bị “thân bại danh liệt” chỉ vì trót “vạ miệng” đó sao, mặc dù đó là những lời kể thật về Ban giám hiệu" (trích trong bài đăng “Chim khôn giấu mỏ, người khôn giấu lời" của cô đăng trên Báo điện tử Giáo dục Việt Nam, ngày 29/6 vừa qua).*
========> Link về nguồn gia sư:
[gia sư toán tại nhà](http://www.giasutoangioi.net/2016/09/gia-su-toan-tai-nha.html) *Tòa soạn trân trọng gửi tới người đọc phần đông quan niệm của thầy.*
Bài viết: “Chim khôn giấu mỏ, người khôn giấu lời" của người dạy học đỗ quyên, đăng trên Báo điện tử Giáo dục Việt Nam, ngày 29/6 lại tiếp diễn đề cập mối quan hệ giữa giáo viên và Ban giám hiệu nhà trường từ bài đăng của tôi (Đỗ Tấn Ngọc) “Quyền lựa chọn lãnh đạo nằm trong tay nhưng sao cô giáo còn ca thán?" (Báo điện tử giáo dục Việt Nam đăng ngày 24/6).
trước tiên, tôi bái tạ tác đỗ quyên và nhiều giáo viên đã để ý, lời bình và luận bàn về bài đăng trên của tôi.
Nhưng để cô đỗ quyên và các người đọc, nhất là gia sư cả nước, biết và hiểu hơn về các bước chọn lựa cán bộ và thực tiễn cách giám định của thầy giáo về lãnh đạo trường học, trong khuôn khổ bài viết này, tôi có mấy quan niệm luận bàn.
[center !important]
*Tính đa nghi, hay diễn dịch lung tung trong 1 phòng ban thầy giáo về công việc bổ nhiệm, lấy phiếu tín nhiệm lãnh đạo là có thật. (Ảnh: GD&TĐ)*[/center !important]
Về thứ tự chọn lọc, bổ nhậm cán bộ quản lý ở các cơ sở giáo dục, cô tử quy và nhiều thầy cô giáo khác phải thừa nhận với tôi rằng, công tác quy hoạch cán bộ nguồn; văn bản, thứ tự chọn lựa, bổ dụng cán bộ vào các chức danh lãnh đạo theo quy định của ngành giáo dục, của Bộ Nội nội, của UBND tỉnh, những năm vừa mới đây là rất chặt chẽ, bài bản, nghiêm trang.
Nơi nào cũng thực hiện đúng theo hướng dẫn, quy chế thì cứng cáp không có chuyện cảm tính, quan hệ, chạy chọt…trong quy hoạch, bổ dụng cán bộ.
thực tế, vẫn có nơi vô tình hoặc cố ý khiến chưa tốt, chưa đúng công tác quy hoạch, bổ nhiệm dẫn đến những dư luận, hậu quả xấu, khiến cho suy giảm niềm tin của công nhân đối với lãnh đạo, công việc doanh nghiệp.
**giả tỉ Ban giám hiệu thấy khó, thấy mệt thì làm cho đơn xin nghỉ để người khác đảm nhiệm**
(GDVN) – giả thiết người nào đang khiến Hiệu trưởng, phó Hiệu trưởng mà than khó, than mệt thì khiến đơn xin nghỉ để người có khát vọng cống hiến cáng đáng.
Song nhìn nói chung, toàn bộ các doanh nghiệp lớp học dưới sự điều hành và chỉ đạo trực tiếp của các Phòng, Sở GD&ĐT, bấy lâu thực hiện khá, tốt phận sự quan trọng và mẫn cảm này.
trước nhất là quy hoạch nguồn, năm nào cũng khiến cho công việc này, mỗi chức danh hiệu trưởng, Phó Hiệu trưởng có đến từ 3 đến 9 đối tượng nguồn (gọi là quy hoạch mở).
Muốn được đưa vào quy hoạch, các đối tượng ấy phải phê duyệt giới thiệu của Ban giám hiệu, của Chi bộ, Đảng ủy, rồi đem ra lấy phiếu tín nhiệm tại hội đồng sư phạm lớp học, tiếp đến lấy phiếu tín nhiệm tại Liên tịch mở mang.
đương nhiên, không phải thầy cô giáo nào thuộc diện cán bộ quy hoạch cũng là Hiệu trưởng, Phó Hiệu trưởng ngay sau đó.
Khi lớp học cần thêm cán bộ lãnh đạo, tổ chức sẽ họp bàn, cân nói, chọn lựa ít ra hai cán bộ nguồn để đem ra hội đồng sư phạm xem xét, mọi người dạy học thuộc biên chế có quyền bỏ thăm tín nhiệm.
Ở địa phương khác thì tôi không rõ, nhưng ở địa phương tôi 2 năm trở lại đây, phiếu tín nhiệm các chức danh lãnh đạo bậc THPT (bổ nhiệm mới, bổ dụng lại) đều được cán bộ Sở GD&ĐT và trường học kiểm phiếu và thông báo, công khai tỉ lệ, số phiếu đạt được ngay tại chỗ.
Cách vệ sinh này của Sở GD&ĐT Quảng Ngãi được mọi cán bộ, cô giáo rất tán đồng, ủng hộ, nó đã xua tan, đẩy lùi cái nghĩ suy, nghi ngại vốn có của nhiều gia sư nhà mình, các ông không công khai ở đây, đem lên Sở, người nào biết được chuyện gì sẽ xảy ra….
Tính đa nghi, hay diễn dịch lung tung trong 1 phòng ban cô giáo về công tác bổ dụng, lấy phiếu tín nhiệm lãnh đạo là có thật.
Tôi cho rằng công việc quy hoạch, bổ dưỡng, đề bạt, bổ dụng cán bộ lãnh đạo tổng thể, ngành nghề giáo dục kể riêng luôn là trách nhiệm nhạy cảm, cạnh tranh và nặng nằn nì.
Nó đòi hỏi các công ty nhà trường, đặc biệt Ban giám hiệu, Chi bộ, đảng ủy cần định hướng,phân tích, tuyển chọn cán bộ, một cách bình tĩnh, minh mẫn để có được những cán bộ lãnh đạo vừa có tâm vừa có tài.
**giả như Ban giám hiệu nói được làm được thì gia sư sẽ hết kêu ca**
(GDVN) – Trong giáo dục, giữa lý thuyết và thực hiện ở cách nhau một trời 1 vực, 1 người thầy chuyên nghiệp lý thuyết nhưng có thể là một “thợ giảng” tồi.
Cần nói thêm, một số thầy giáo nhà ta không được Ban giám hiệu, gia sư nhà trường tuyển chọn, tín nhiệm đâm ra có những suy nghĩ, miêu tả méo mó, không chủ động, đổ lỗi cho tập thể; nói xấu lãnh đạo thế nọ thế kia; cô giáo khác nhờ quan hệ, chạy chọt mới lên chức, chứ có tài cán, chuyên nghiệp giang gì đâu.
Thậm chí, có người không được gì thì căm hận, cảu rảu, “
*không ăn được thì đạp cho đổ*”, giở thói “ quậy phá”, gây mất kết đoàn, chuyện như con thỏ lại đem đơn từ đi thưa kiện khắp nơi. Thầy, cô giáo- lực lượng trí thức như vậy coi có được không?
Phiếu tín nhiệm được dâng hiến mỗi thầy cô giáo để chọn cán bộ nguồn, bổ dụng là biểu thị quyền dân chủ, quyền làm cho chủ của thầy cô giáo. tại sao, nhiều giáo viên bảo chúng tôi chẳng có cái quyền gì hết?
Có không ít người dạy học hiện nay hiểu biết rất lơ mơ về các quy định, hướng dẫn, điều kiện cần và điều kiện đủ trong công tác quy hoạch, bổ nhiệm cán bộ, dẫn đến nhìn nhận lệch lạc, xuyên tạc…
Mặt khác, một số người dạy học khi thẩm định, nhận xét, bỏ thăm cán bộ lãnh đạo còn rất cảm tính, không phân biệt được đâu là chức trách nhiệm vụ, đâu tình cảm, tính cách; thấy ai dễ dãi, nhẹ nhàng thì cho là khổ thân, dễ thương; thấy người nào quy luật, khiến cho việc chặt chẽ, hay nói thẳng, kể thật thì cho là hắc ám, đáng ghét.
**Chưa bao giờ thấy Ban giám hiệu nào dám thao giảng một tiết học cụ thể!**
(GDVN) – thực tại, có vị hiệu trưởng vì 1 bởi vì tế nhị không được bổ nhiệm lại khiến họ trở nên người dạy học thì mấy năm liền không có nổi một tiết dạy đạt loại tốt.
Khi lấy phiếu tín nhiệm để bổ dụng lại có trường từng xảy ra cảnh ngộ éo le,lúc nhận xét thì ai cũng khen ngợi, đánh giá cao thầy Hiệu trưởng ấy hết lời nhưng kết quả phiếu lại không đủ quá bán, khiến doanh nghiệp cấp trên phải đau đầu.
Có thể đề cập, một bộ phận cô giáo chúng ta còn cảm tính, tránh nhiều về nhận thức, về thẩm định lãnh đạo. Thiếu đi độ công tâm, khách quan, dựa trên những hạ tầng kỹ thuật và công tác thực tiễn. Có người vô tâm, không có sự để ý quan tâm, lạnh lùng khi thẩm định, nhận xét cán bộ.
Có hầu hết người dạy học khi thấy cán bộ lãnh đạo lớp học không phù hợp với mình, mình chẳng “nhờ vả” được gì đâm ra chán ghét, đổ thừa cấp trên bổ nhiệm không đúng người, đúng việc…
Cấp trên nhiều nơi có lý khi coi việc lấy phiếu tín nhiệm cán bộ chủa quản của giáo viên chỉ là 1 kênh để tham khảo, xem xét.
Từ bài đăng của cô đỗ vũ và nhiều comment của các thầy giáo, tôi đúc kết ngắn gọn rằng: Nhận thức hạn chế, bản tính hèn nhát và đầy tính liệu của một bộ không nhỏ cô giáo về công tác cán bộ ngày nay góp phần khiến cho giáo dục nước nhà càng bê tha, xuống cấp….
quyết đấu nửa vời, sợ hãi đủ thứ, để lãnh đạo có quyền sát quyền sinh….không phải lỗi của giáo viên thì của người nào đây?
Các vị giáo viên cứ luôn miệng đổ thừa cho cơ chế, cho lãnh đạo thế này, thế nọ. tại sao các vị không Trông lại mình, mình đã khiến cho được những gì cho giáo dục, cho đất nước này?
**Nguồn: Tổng hợp trên mạng**

Server: cloudflare


markdown:
[
Km8, Đường Phạm Văn Đồng, Phường Anh Dũng, Dương Kinh, Hải Phòng
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 3.97km
[
1 Thiên Lôi, Phường Đằng Giang, Ngô Quyền, Hải Phòng
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 4.11km
[
Số 47 Lạch Tray, Ngô Quyền, Hải Phòng
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 4.82km
[
203 Lạch Tray - quận Ngô Quyền - Hải Phòng
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 4.5km
[
301 Văn Cao - Đằng Lâm, Hải An, Hải Phòng
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 4.82km
[
109 Cầu Đất, Quận Ngô Quyền, Hải Phòng, Việt Nam
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 4.9km
[
36 Ngõ 384 Lạch Chay, Ngô Quyền, Hải Phòng
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 4.22km
[
15/384 Lạch Tray, Đằng Giang, Ngô Quyền, Hải Phòng, Ngô Quyền, Hải Phòng
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 4.81km
[
1 Đường Văn Cao, P. Đằng Giang, Q. Ngô Quyền, Tp. Hải Phòng
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 4.95km
[
Phố Đông Trà, Dư Hàng Kênh, Lê Chân, Hải Phòng
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 3.61km
[
75 Quang Trung, Hồng Bàng, Hải Phòng
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 4.82km

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Connection: Close


markdown:
Với một cú đúp vào lưới Đà Nẵng, Lucas giúp đội bóng thủ đô có được chiến thắng nghẹt thở trước Đà Nẵng trên sân Hàng Đẫy chiều nay 12/6.
Nhập cuộc với vị thế đội bóng chiếu trên, đoàn quân HLV Lê Huỳnh Đức chủ động chơi tấn công. Ngòi nổ Minh Phương liên tục tung ra những đường chuyền lên phía trên cho các tiền đạo. Những phút đầu, khu vực giữa sân trở nên chật chội bởi hai đội chơi quyết liệt. Bên phía Hà Nội ACB Thành Lương chơi khá hay, trong khi đó tiền đạo Lucas liên tục khuấy đảo hàng thủ Đà Nẵng.
![]()
|
|
Pha đánh đầu nâng tỷ sô lên 2-0 cho Hà Nội ACB của Lucas. Ảnh:
Phút 15, Lucas có pha phá bẫy việt vị thành công rồi tung ra cú dứt điểm từ ngoài vòng cấm chính xác đưa Hà Nội ACB vượt lên dẫn 1-0. Khi tình huống này kết thúc, các cầu thủ Đà Nẵng tiến lại phía trọng tài để đôi co, họ cho rằng Lucas đã ở vào thế việt vị.
|Vòng 19 V-League|
|
|
Thứ 7 (11/6)
Chủ nhật (12/6)
Hải Phòng- Thanh Hoá 2 - 1 SLNA - Đồng Tháp 6 - 2 Hà Nội ACB - Đà Nẵng 2 - 1 Bình Dương - Đồng Tâm 2- 1 Ninh Bình- Khánh Hoà 1 - 0
Ngay sau đó, Đà Nẵng cũng có nhiều pha đáp tả quyết liệt, phút thứ 30 tiền đạo Ngọc Thanh đánh đầu trong vòng cấm, nhưng bóng đi vọt xà.
Chưa kịp lấy lại thế trận, Đà Nẵng bị dội thêm một gáo nước lạnh, phút 37, Lucas khép lại một hiệp một thành công cho Hà Nội ACB khi anh đánh đầu nâng tỷ số lên 2-0 sau đường chuyền thông minh của Lê Văn Tân.
Phút 39, Thành Lương đột phá bên phía cánh trái, sau đó chuyền đóng vặn lưng các hậu vệ Đà Nẵng cho Lucas, đáng tiếc là cú đệm bóng của anh lại đi không chính xác.
Tiền đạo Ngọc Thanh tỏ ra khá vô duyên, khi ở phút 40, anh có pha đánh đầu thứ hai, nhưng bóng tiếp tục đi vọt xà trong sự tiếc cuối của các cầu thủ Đà Nẵng. Tiếp sau đó, Duy Lam có pha sút xa rất mạnh nhưng bóng lại không đi vào khung thành thủ môn Minh Phong.
![]()
|
|
Pha sút phạt 11m thành bàn của Dembele. Ảnh:
Đầu hiệp hai, các cầu thủ Hà Nội ACB có pha bóng nguy hiểm đầu tiên khi T.galaha đột phá dũng mãnh vào khu vực cấm địa Đà Nẵng, nhưng cú sút của anh lại không thắng được thủ thành Thanh Bình. Phút 50, Đà Nẵng được hưởng quả phạt 11m do hậu vệ Duy Nam để tay chạm bóng trong vòng cấm. Dembele với cú sút quyết đoán, mang về bàn rút ngắn tỷ số xuống còn 1-2 cho đội khách.
Có được bàn thắng các cầu thủ Đà Nẵng dồn lên tấn công, Thanh Hưng cũng được tung vào sân nhằm gia cố hàng tiền vệ. Phút 52, Nicolas có bóng bên cánh phải, anh đi bóng vào khu vực cấm địa, sau đó tung cú sút mạnh, nhưng thủ môn Minh Phong đã kịp khép góc.
Phút 67, Merlo đưa được bóng vào lưới của đội chủ nhà nhưng không được trọng tài công nhận vì cầu thủ đã tham gia trong pha bóng này là Dembele mắc lỗi việt vị. Tình huống gây tranh cãi này làm trận đấu rối loạn trong ít phút.
|
|
|
|
Merlo và các đồng đội đã không gặp may trong trận đấu chiều nay. Ảnh:
Phút 80, Dembele có pha sút bóng căng trong khu vực cấm địa, nhưng bóng lại đi chệch cột dọc. Liên tục những phút cuối trận, trọng tài chính Nguyễn Văn Quyết rút ra 4 thẻ vàng dành cho hai đội vì những pha vào bóng thô bạo và câu giờ của Hà Nội ACB.
Trận đấu có đến 4 phút bù giờ, nhưng Đà Nẵng không thể cụ thể hóa các cơ hội thành bàn thắng. Với thắng lợi này Hà Nội ACB tiếp tục nuôi hy vọng trụ hạng, còn Đà Nẵng lỡ cơ hội bám đuổi SLNA.
**Bảng xếp hạng V-League vòng 19.**
|TT||Đội||Trận||T||H||B||Điểm|
|1||SLNA||19||12||3||4||39|
|2||Đà Nẵng||19||9||5||4||32|
|3||Hà Nội T&T||18||9||5||5||31|
|4||Thanh Hóa||19||8||5||6||29|
|5||Bình Dương||19||7||7||5||28|
|6||Đồng Tháp||19||7||6||6||27|
|7||HAGL||19||7||5||7||26|
|8||Navibank SG||19||7||5||7||25|
|9||Hải Phòng||19||5||8||6||23|
|10||Ninh Bình||19||6||5||8||23|
|11||Hà Nội ACB||19||7||1||11||22|
|12||Hòa Phát||19||6||3||10||21|
|13||Khánh Hòa||18||5||4||9||19|
|14||Đồng Tâm||19||4||6||9||18|**Lê Hiếu**
Dựa trên quan điểm lấy độc giả làm trung tâm, chúng tôi mong rằng sẽ nhận được những góp ý và mong muốn của bạn về 2 tiêu chí:Thiết kế giao diện Trải nghiệm đọc tin

Cache-Control: max-age=0, no-cache

Set-Cookie: device_env=4; expires=Thu, 25-Jan-2018 15:38:02 GMT; path=/; domain=ngoisao.net


markdown:
Những hậu trường thú vị về chiếc GoPro Hero 4 được sử dụng trong bộ phim bom tấn vừa ra mắt.
Những cảnh quay hoành tráng, mạo hiểm và ấn tượng trong bộ phim bom tấn được thực hiện bằng "đồ chơi nhỏ" GoPro Hero 4. Hình ảnh thu được đảm bảo chất lượng cao với những góc quay độc đáo nhất.
**Trọng Nghĩa**
Dựa trên quan điểm lấy độc giả làm trung tâm, chúng tôi mong rằng sẽ nhận được những góp ý và mong muốn của bạn về 2 tiêu chí:Thiết kế giao diện Trải nghiệm đọc tin

Set-Cookie: device_env=4; expires=Thu, 25-Jan-2018 15:37:26 GMT; path=/; domain=ngoisao.net


markdown:
Việc sử dụng phím tắt giúp cho tốc độ xử lý văn bản nhanh hơn và rất hiệu quả trong việc soạn thảo văn bản. Hôm nay,
[Nguyễn Hùng](https://nguyenhungplus.com) xin giới thiệu về một số [ bằng tiếng Việt cho các bạn tham khảo… phím tắt thông dụng trong Microsoft Word](https://nguyenhungplus.com/cac-phim-tat-thong-dung-trong-microsoft-word.html)
Tham khảo thêm:
#### Tạo mới, chỉnh sửa, lưu văn bản
**Phím Tắt Chức năng**
Ctrl + N: Tạo mới một tài liệu
Ctrl + O: Mở tài liệu
Ctrl + S: Lưu tài liệu
Ctrl + C: Sao chép văn bản
Ctrl + X: Cắt nội dung đang chọn
Ctrl + V: Dán văn bản
Ctrl + F: Bật hộp thoại tìm kiếm
Ctrl + H: Bật hộp thoại thay thế
Ctrl + P: Bật hộp thoại in ấn
Ctrl + Z: Hoàn trả tình trạng của văn bản trước khi thực hiện lệnh cuối cùng
Ctrl + Y: Phục hồi hiện trạng của văn bản trước khi thực hiện lệnh Ctrl + Z
Ctrl + F4, Ctrl + W, Alt + F4: Đóng văn bản, đóng cửa sổ Ms Word
#### Chọn văn bản hoặc 1 đối tượng
**Phím tắt Chức năng**
Shift + –>: Chọn một ký tự phía sau
Shift + <–: Chọn một ký tự phía trước
Ctrl + Shift + –>: Chọn một từ phía sau
Ctrl + Shift + <–: Chọn một từ phía trước
Shift + ¬: Chọn một hàng phía trên
Shift + ¯: Chọn một hàng phía dưới
Ctrl + A: Chọn tất cả đối tượng, văn bản, slide
**Xóa văn bản hoặc các đối tượng.**
Backspace (¬): Xóa một ký tự phía trước.
Delete: Xóa một ký tự phía sau con trỏ hoặc các đối tượng đang chọn.
Ctrl + Backspace (¬): Xóa một từ phía trước.
Ctrl + Delete: Xóa một từ phía sau.
#### Di chuyển
Ctrl + Mũi tên: Di chuyển qua 1 ký tự
Ctrl + Home: Về đầu văn bản
Ctrl + End: Về vị trí cuối cùng trong văn bản
Ctrl + Shift + Home: Chọn từ vị trí hiện tại đến đầu văn bản.
Ctrl + Shift + End: Chọn từ vị trí hiện tại đến cuối văn bản
#### Định dạng
Ctrl + B: Định dạng in đậm
Ctrl + D: Mở hộp thoại định dạng font chữ
Ctrl + I: Định dạng in nghiêng.
Ctrl + U: Định dạng gạch chân.
Ctrl + E: Canh giữa đoạn văn bản đang chọn
Ctrl + J: Canh đều đoạn văn bản đang chọn
Ctrl + L: Canh trái đoạnvăn bản đang chọn
Ctrl + R: Canh phải đoạn văn bản đang chọn
Ctrl + M: Định dạng thụt đầu dòng đoạn văn bản
Ctrl + Shift + M: Xóa định dạng thụt đầu dòng
Ctrl + T: Thụt dòng thứ 2 trở đi của đoạn văn bản
Ctrl + Shift + T: Xóa định dạng thụt dòng thứ 2 trở đi của đoạn văn bản
Ctrl + Q: Xóa định dạng canh lề đoạn văn bản
#### Sao chép định dạng
Ctrl + Shift + C: Sao chép định dạng vùng dữ liệu đang có định dạng cần sao chép.
Ctrl + Shift + V: Dán định định dạng đã sao chép vào vùng dữ liệu đang chọn.
#### Menu & Toolbars.
**Phím tắt Chức năng**
Alt, F10: Kích hoạt menu lệnh
Ctrl + Tab, Ctrl + Shift + Tab: Thực hiện sau khi thanh menu được kích hoạt dùng để chọn giữa các thanh menu và thanh công cụ.
Tab, Shift + Tab: Chọn nút tiếp theo hoặc nút trước đó trên menu hoặc toolbars.
Enter: Thực hiện lệnh đang chọn trên menu hoặc toolbar.
Shift + F10: Hiển thị menu ngữ cảnh của đối tượng đang chọn.
Alt + Spacebar: Tiển thị menu hệ thống của của sổ.
Home, End: Chọn lệnh đầu tiên, hoặc cuối cùng trong menu con.
#### Trong hộp thoại
**Phím tắt Chức năng**
Tab: Di chuyển đến mục chọn, nhóm chọn tiếp theo
Shift + Tab: Di chuyển đến mục chọn, nhóm chọn phía trước
Ctrl + Tab: Di chuyển qua thẻ tiếp theo trong hộp thoại
Shift + Tab: Di chuyển tới thẻ phía trước trong hộp thoại
Alt + Ký tự gạch chân: Chọn hoặc bỏ chọn mục chọn đó
Alt + Mũi tên xuống: Hiển thị danh sách của danh sách sổ
Enter: Chọn 1 giá trị trong danh sách sổ
ESC: Tắt nội dung của danh sách sổ
**Tạo chỉ số trên, chỉ số dưới.**
Ctrl + Shift + =: Tạo chỉ số trên. Ví dụ m3
Ctrl + =: Tạo chỉ số dưới. Ví dụ H2O.
#### Làm việc với bảng biểu:
**Phím tắt Chức năng**
Tab: Di chuyển tới và chọn nội dung của ô kế tiếp. Hoặc tạo 1 dòng mới nếu đang đứng ở ô cuối cùng của bảng
Shift + Tab: Di chuyển tới và chọn nội dung của ô liền kế trước nó
Nhấn giữ phím Shift + các phím mũi tên để chọn nội dung của các ô
Ctrl + Shift + F8 + Các phím mũi tên mở rộng vùng chọn theo từng khối
Shift + F8: Giảm kích thước vùng chọn theo từng khối
Ctrl + 5 (khi đèn Num Lock tắt): Chọn nội dung cho toàn bộ bảng
Alt + Home: Về ô đầu tiên của dòng hiện tại
Alt + End: Về ô cuối cùng của dòng hiện tại
Alt + Page up: Về ô đầu tiên của cột
Alt + Page down: Về ô cuối cùng của cột
Mũi tên lên Lên trên một dòng
Mũi tên xuống xuống dưới một dòng


markdown:
Toggle navigation
Thông tin
Sitemap
Select a city
chọn tất cả
Thành phố Hà Nội
Thành phố Hải Phòng
Thành phố Đà Nẵng
Tỉnh Bình Dương
Tỉnh Đồng Nai
Tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu
Thành phố Hồ Chí Minh
Tỉnh Long An
Select a district
chọn tất cả
Select a ward
chọn tất cả
Enter a street
Select a category
chọn tất cả
căn hộ chung cư
nhà
nhà trong ngõ
nhà biệt thự - liền kề
nhà mặt phố
đất
đất nền - dự án
trang trại - nghỉ dưỡng
kho - nhà xưởng
khác
Tìm kiếm
 mở rộng
 điền lại
Nhà
Hiển thị
1
-
12
trong
174
Mới nhất
Cũ nhất
Giá thấp
Giá cao
4 tỷ
bán nhà trung tâm phường 13, quận tân bình
Address:
Đường Cộng Hòa,
Phường 13
,
Quận Tân Bình
,
Thành phố Hồ Chí Minh
tạ tuấn anh
nhà

2018-01-18 03:40:11
2 tỷ 650 triệu
Bán nhà Quận 9 1 Trệt 1 Lầu Đường Làng Tăng Phú P.TNPA dt 53m2 Giá 2,65 tỉ LH 0935.327.166
Address:
Đường Làng Tăng Phú,
Phường Tăng Nhơn Phú A
,
Quận 9
,
Thành phố Hồ Chí Minh
Trần Việt Cường
nhà

2018-01-18 03:40:08
2 tỷ 600 triệu
Bán nhà Quận 9 1 trệt 1 Lầu đường số 6 Đình Phong Phú dt 56m2 Giá 2,6 tỉ LH 0935327166
Address:
Đường Đình Phong Phú,
Phường Tăng Nhơn Phú B
,
Quận 9
,
Thành phố Hồ Chí Minh
Trần Việt Cường
nhà

2018-01-18 03:40:06
2 tỷ
Bán Nhà Quận 9 1 Lầu 1 Trệt Mặt Tiền 14 Đình Phong Phú P.TNPB Dt 50m2 Giá 2 Tỉ
Address:
Đường Đình Phong Phú,
Phường Tăng Nhơn Phú B
,
Quận 9
,
Thành phố Hồ Chí Minh
Trần Việt Cường
nhà

2018-01-16 03:40:08
7 tỷ 100 triệu
Bán nhà Đặng Văn Ngữ, Phú Nhuận, HXH 6m, có chiều ngang khan hiếm 5m, giá chỉ 7 tỷ
Address:
Đường Đặng Văn Ngữ,
Phường 10
,
Quận Phú Nhuận
,
Thành phố Hồ Chí Minh
Phan Hồng Quân
nhà

2018-01-15 03:40:31
4 tỷ 500 triệu
Cần bán gấp nhà mặt tiền đường Lê Hồng Phong, P. Tân Đông Hiệp,Dĩ An, LH: 0977763468
Address:
Thửa 2864 Đường Lê Hồng Phong,
Phường Tân Đông Hiệp
,
Thị xã Dĩ An
,
Tỉnh Bình Dương
lê tuấn vinh
nhà

2018-01-13 03:40:26
7 tỷ 200 triệu
Bán nhà kiên cố,dt 5mx17,1 lầu đúc,4pn 4 wc,giá 7,2 tỷ khu dân cư Cát Lái
Address:
Đường Nguyễn Thị Định,
Phường Cát Lái
,
Quận 2
,
Thành phố Hồ Chí Minh
aiphuong
nhà

2018-01-13 03:40:18
1 tỷ 990 triệu
Thanh lý nhà cấp 4- DT: 4.5 x 20m ngay Giáo sứ long thạnh mỹ
Address:
Đường Nguyễn Văn Tăng,
Phường Long Thạnh Mỹ
,
Quận 9
,
Thành phố Hồ Chí Minh
Chính chủ
nhà

2018-01-12 03:40:25
1 tỷ 260 triệu
Nhà nguyên căn 78m2,4 tấm, 1735 Tỉnh Lộ 10,tân tạo - 0963247012
Address:
Tỉnh lộ 10,
Phường Tân Tạo A
,
Quận Bình Tân
,
Thành phố Hồ Chí Minh
Vạn
nhà

2018-01-07 03:40:09
1 tỷ 250 triệu
Cần tiền bán gấp căn nhà 4 tấm giá rẽ, quận Bình Tân.
Address:
Đường Số 1,
Phường Tân Tạo
,
Quận Bình Tân
,
Thành phố Hồ Chí Minh
luu cam linh
nhà

2018-01-07 03:40:06
1 tỷ 230 triệu
Bán nhà phố phường Tam Bình, Thủ Đức. 1 trệt 1 lầu đúc kiên cố, 60m2 giá 1.23 tỷ/căn
Address:
Đường số 12,
Phường Tam Bình
,
Quận Thủ Đức
,
Thành phố Hồ Chí Minh
Hoàng Xuân Nam
nhà

2018-01-06 03:40:21
2 tỷ 990 triệu
Nhà mới "hoàn thiện" 100% mặt tiền An Dương Vương, Q8. sổ hồng trao tay, ở ngay trước tết.
Address:
Đường An Dương Vương,
Phường 16
,
Quận 8
,
Thành phố Hồ Chí Minh
Duy Tu
nhà

2018-01-05 03:40:21
< trước
1
2
3
4
5
sau >
Copyright
2018 Nha Nguoi Ta, All rights reserved.


markdown:
Chùa Ngọc Hoàng tọa lạc tại địa chỉ 73 Mai Thị Lựu, Phường Đa-Kao, Quận 1, TpHCM, là công trình kiến trúc tâm linh với nhiều tượng thờ, tranh thờ, bao lam, liễn đối bằng gỗ có giá trị nghệ thuật đặc sắc hàng đầu Việt Nam.Và đây là ngôi chùa được Tổng thống Obama chọn là địa điểm ghé thăm khi đến Việt Nam vào chiều ngày 24/05/2016.
*Chùa Ngọc Hoàng 1 buổi trưa chủ nhật vắng lặng*
### Lịch sử chùa Ngọc Hoàng
Chùa Ngọc Hoàng là tên thường gọi của Ngọc Hoàng Điện, tên chữ là Phước Hải Tự. Chùa Ngọc Hoàng có diện tích 2.300 m2, ngôi chùa vốn là điện thờ Ngọc Hoàng Thượng đế do một người tên Lưu Minh (người Quảng Đông, Trung Quốc) xây dựng vào đầu thế kỷ 20.
Năm 1982, Hòa thượng Thích Vĩnh Khương đến tiếp quản điện thờ. Kể từ đó điện thờ này thuộc về Giáo hội Phật giáo Việt Nam. Đến năm 1984, thì điện Ngọc Hoàng được đổi tên là “Phước Hải Tự”.
## Chùa Ngọc Hoàng – Chùa cầu con nổi tiếng ở Sài Gòn
Lối vào chùa luôn tấp nập những vị sư và tín đồ chiêm bái trong sân chùa, ngay giữa sân chùa có 1 hồ cá nhỏ được nuôi các loài cá như cá lóc, cá tai tượng, cá trê,… Có những con cá trê màu trắng to lớn gần bằng bắp đùi nhìn rất đã.
*Hồ nuôi cá ngay giữa khuông viên của chùa* *Video quan cảnh khuông viên chùa Ngọc Hoàng*
Ở bên tay phải sát cửa vào đền Ngọc Hoàng có 1 hồ nuôi rùa, trong hồ có rất nhiều rùa, trong hồ có chổ cho rùa lên nằm phơi nắng, có những con rùa trên lung được phủ 1 lớp rêu xanh rất độc đáo. Trong hồ này cũng có vài con baba và cá tai tượng.
*Những con rùa được người dân phóng sanh tại chùa*
Bên trong chùa Ngọc Hoàng gồm 3 tòa: Tiền điện, Trung điện và Chánh điện. Tại khu chánh điện có thờ Ngọc Hoàng Thượng Đế, đức Phật cùng các vị chư thần.
*Lối vào chính điện*
Chùa Ngọc Hoàng có kết cấu với nhiều gian nhỏ, bạn có thể tuần tự thăm bái. Khi bước vào chính điện bạn sẽ tận mắt chiêm ngắm tượng Ngọc Hoàng – người trụ trì Thiên Đàng theo tín ngưỡng Đạo giáo – bằng gỗ được điêu khắc công phu. Ngay phía trên tượng là hàng bao lam chạm khắc tinh tế không kém.
*Người dân vái lại tại điện Ngọc Hoàng*
Thập Điện Diêm Vương là một trong những gian thờ được nhiều du khách quan tâm nhất tại chùa. Điểm đặc sắc của gian này là 10 bức tranh chạm gỗ công phu miêu tả quan cảnh 10 cửa ngục chờ đón con người tại Âm Phủ. Tuy nhiên, với người dân địa phương, gian thờ Kim Hoa Thánh Mẫu và 12 bà mụ là nơi được nhiều người đến cúng viếng cầu con.
*Thập Điện Diêm Vương*
Gian thờ Kim Hoa Thánh Mẫu và 12 bà mụ. Ảnh: Giadinhvatreem
Ngôi chùa còn thờ Kim Hoa Thánh Mẫu (thần coi việc sinh nở) cùng 12 bà mụ. Người dân đến đây cầu “mẹ tròn con vuông” khi có người thân đang mang thai. Mong muốn đứa bé chào đời được may mắn, bình an, hạnh phúc là tâm nguyện của nhiều người khi đến đây cầu nguyện.
*Du khách kéo đến chùa Ngọc Hoàng vía Thần Tài rất đông. Ảnh: Vnexpress*
Đặt biệt vào ngày 9 và 10 tháng giêng, chùa Ngọc Hoàng lại càng nhộn nhịp hơn khi hàng nghìn người dân đến chùa để vía Ngọc Hoàng và vía Thần tài. Từ sáng đến tối ngôi chùa thu hút nhiều người dân đến viếng, cầu tài lộc. Tình trạng kẹt xe cũng diễn ra tại đường Mai Thị Lựu, xe cộ qua lại khó khăn vì dòng người đổ về chùa đông đúc.
*Tổng thông Mỹ Barack Obama tại chùa Ngọc Hoàng ngày 24/05/2016. Ảnh: Zing*
Và đây cũng là ngôi chùa được Tổng thống Mỹ Barack Obama chọn làm điểm đến tại TpHCM, chiều ngày 24/05/2016 vừa đáp xuống sân bay Tân Sơn Nhất thì ông cùng đoàn đã ghé thăm ngôi chùa hơn 100 tuổi này.
*Lối lên Điện Quan Âm* *Điện Quan Âm* *Mái ngói màu xanh ngọc bích theo kiến trúc Trung Hoa* *Đứng từ trên Điện Quan ÂM nhìn xuống* *Trong khuông viên chùa được nuôi rất nhiều bồ câu* *Một gốc cây cổ thụ lớn trong chùa* *Tán cây khá đồ sộ, làm bóng mát cho cả 1 khu vực rộng lớn* *Chổ gửi xe máy, vừa gạt chân chống xe là bị thu phí 5 nghìn tiền gửi xe* *Thời gian mở cửa ở chùa Ngọc Hoàng* *Cổng chùa Ngọc Hoàng (Chùa Phước Hải)*
Chùa Ngọc Hoàng,
[chùa nổi tiếng](https://noitoiseden.com/tag/chua-noi-tieng/) về việc cầu con. Vì vậy, gian thờ Kim Hoa thánh mẫu coi sóc việc sinh nở ở trần gian và tượng 12 bà mụ đặt bên dưới để cầu con lúc nào cũng tấp nập người vào cầu nguyện. Những ai bị hiếm muộn, đều đến gian thờ Kim Hoa thánh mẫu và 12 bà mụ khấn vái, làm lễ cầu con. Tiếng lành đồn xa nên không chỉ có người Sài Gòn mà du khách thập phương xa xôi như miền Bắc cũng tìm đến đây cầu tự.

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


markdown:
**Lộ trình** *tuyến xe bus 10 Long Biên – Từ Sơn * *c* *ó điểm khởi đầu là bến xe Long Biên và điểm cuối là cổng bệnh viện đa khoa Từ Sơn*. Công ty CP truyền thông Quảng cáo ngoài trời Sixth Sense Media là đơn vị truyền thông đang khai thác và cung cấp dịch vụ [ tuyến 10. quảng cáo xe bus](https://quangcaongoaitroi.org/quang-cao-xe-bus-hieu-qua-uy-tin-tren-toan-quoc-4506.html) **Lộ trình tuyến xe buýt 10 Long Biên – Từ Sơn** **Chiều đi:** *Long Biên, Yên Phụ, Long Biên, Trần Nhật Duật, cầu Chương Dương, Nguyễn Văn Cừ, Nguyễn Văn Linh, Đường dẫn cầu vượt Thanh Trì, Quốc lộ 1B, Km151, Cầu Phù Đổng, Đường 179, Quốc Lộ 1A, Trần Phú (Từ Sơn), Minh Khai (Từ Sơn), Cổng bệnh viện đa khoa Từ Sơn.* **Chiều về:** *Cổng bệnh viện đa khoa Từ Sơn, Minh Khai (Từ Sơn), Trần Phú (Từ Sơn), Dốc Lã, Hà Huy Tập, cầu Đuống, Ngô Gia Tự, Nguyễn Văn Cừ, cầu Chương Dương, Trần Nhật Duật, Long Biên, Yên Phụ, Long BiênCổng bệnh viện đa khoa Từ Sơn, Minh Khai (Từ Sơn), Trần Phú (Từ Sơn), Dốc Lã, Hà Huy Tập, cầu Đuống, Ngô Gia Tự, Nguyễn Văn Cừ, cầu Chương Dương, Trần Nhật Duật, Long Biên, Yên Phụ, Long Biên.*
Nếu bạn và doanh nghiệp đang có nhu cầu sử dụng dịch vụ
**quảng cáo trên xe bus tuyến 10** xin vui lòng liên hệ với chúng tôi : **CÔNG TY CP TRUYỀN THÔNG QUẢNG CÁO NGOÀI TRỜI – SIXTH SENSE MEDIA
** *VP Hà Nội: *
Địa chỉ: Số 11 ngõ 10 Bích Câu, Đống Đa, Hà Nội
Tel: (0243) 237 3692
*VP Hồ Chí Minh: *
Địa chỉ: 459 Sư Vạn Hạnh, P.12, Q.10, TPHCM
Tel: (08) 88 589 489
Hotline: 0934 519 516 – 0982 513 898
Email:
*contact@ssm.vn*