markdown:
**I. Tại sao Việt cộng còn sống đến hôm nay?**
Có một điều mà ai cũng biết rất rõ là khi Liên bang Sô Viết sụp đổ, Đông Âu quay về với Tự Do thì Việt cộng nằm bên bờ vực hấp hối, chờ chết. Kết qủa, chúng đã không chết, hơn thế, xem ra chúng còn tạo được chỗ đứng vững hơn xưa. Tại sao lại có chuyện như một phép lạ như thế? Câu trả lời chuẩn xác mà mọi người Việt Nam đều biết rất rõ và cần đấm ngực là: Những người bỏ nước ra đi đã là nguồn tiếp tế không bao giờ vơi cạn cho chúng, là những người đã nâng chúng đứng dậy!
**Nguồn tiếp tế từ người bỏ nước ra đi.**
Nay thì không còn một người nào phải hoài nghi nữa. Chính người bỏ nước ra đi trong dịp 30-4 và những năm sau đó đã là nguồn tiếp tế cho Việt cộng không bao giờ vơi cạn! Họ tiến từ bước bị Phạm văn Đồng phỉ báng là “ bọn
*cao bồi đĩ điếm theo chân đế quốc*”, rồi lên thang mây với lời ca vọng của Võ văn Kiệt là “ *khúc ruột ngàn dặm*” đã đổ về Việt Nam hàng năm không dưới 20 tỷ Mỹ kim tiền mặt. Đó là chưa kể đến hàng qùa, tiền vé máy bay và tiền “tiêu vặt” khi họ về Việt Nam. Số tiền này nếu tính theo ích lợi biên tế thì phải được nhân lên gấp 3 lần so với thành phẩm viện trợ! Kết qủa, nhờ số tiền tươi này, khát vọng Độc Lập, Tự Do và Công Lý cho người dân Việt Nam không thấy, nhưng bầy đoàn Việt cộng và vợ con chúng nhờ đó mà béo tốt với quần là áo lượt thẳng nếp hơn. Nhờ đó, chúng cũng làm mới cánh cửa lao tù cho những người vì dân vì nước, vì Độc Lập vì Tự Do và vì Công Lý của dân tộc tại Việt Nam.
Thật ra, chuyện người quốc gia nuôi Việt cộng để chúng triệt hạ tự do của đất nước không có gì lạ và không mới mẻ gì. Trái lại, ngay từ trước 1954 tập đoàn vong nô này đã được nuôi sống bởi nguồn lương thực và tài lực của đồng bào Việt Nam, để sau đó, được nó đền ơn đáp nghĩa bằng mùa đấu tố ở miền bắc với hơn 172000 người chủ gia đình bị giết. Và câu chuyện của miền nam sau 1975 cũng tương tự như thế. Trong thời chiến, chúng được nuôi bằng cơm gạo chắt chiu của nhiều người. Nhưng sau chiến tranh, cuộc trở mặt đã lộ diện. Nhiều người từng che chở, bảo vệ hoặc nuôi cơm gạo cho chúng, nay trở thành những kẻ đầu đường xó chợ, miếng đất cắm dùi cũng đã bị chúng tước đoạt!
Riêng phận công chức, quân đội và người dân của miền nam vào thời kỳ trước 1975 thì đã có một chỗ đứng đặc biệt cho họ sau ngày 30-4-1975 là những nhà tù khổ sai. Dĩ nhiên, phần tài sản của họ ngoài song sắt cũng bị tan chảy trong tay lũ giặc cộng này. Trong cảnh nước mắt chan cơm, người đi tù chẳng một tin hơi, phần người ở nhà thì AK kề trước cửa, hàng triệu người Việt Nam đành phải tìm cái sống trong cái chết trên những con thuyền, ván bè mong manh để ra khơi. Khi đi, ngoài khát vọng Tự Do, lòng họ còn gánh theo lời thề ghi trên… nước đá là thà chết trên biển khơi còn hơn là phải trông thấy mặt bọn cuồng nô cộng sản trên đất Việt.
Kết qủa, hàng chục ngàn chiếc thuyền ra khơi thì có hàng trăm ngàn người giữ vững lời thề khi họ nằm lại giữa lòng biển khơi. Hàng triệu người khác, sau khi vượt qua ngàn cơn sóng với máu, lệ, lao khổ, mồ hôi đã bay bổng trên không mà quay về chốn xưa trong bài ca “áo gấm vê làng” để mua vui, hành lạc! Khi đứng nhìn những chuyến áo gấm của đoàn người tỵ nạn về làng xưa, quan, dân các nước Mỹ, Úc, Pháp, Canada và cả Âu châu đều theo nhau đấm ngực thình thịch. Trong khi đó, chính người Việt Nam cũng biết là những chuyến về này đã không chỉ giết chết ước mơ của người đi hôm nao, nhưng nó còn triệt tiêu luôn khát vọng và niềm tin của những người còn ở lại. Chuyện là thế, bạn mừng không?
**Thế lực bành trướng sau Hiệp Ước Thành Đô.**
Bên cạnh nguồn trợ lực không bao giờ dứt của người ra đi, cái hiệp ước Thành Đô phải được xem là một dấu mốc đặc biệt của ngày mất quê hương, dẫu như đến nay chưa ai biết được đích xác nó quy định những gì. Tuy nhiên, chỉ dựa vào những lời tuyên bố của viên lãnh đạo và là kẻ trực tiếp đứng ra ký kết hiệp ước Thành Đô là “
*Tôi biết theo Trung cộng là mất nước, nhưng thà mất nước còn hơn mất đảng*” (Nguyễn văn Linh) thì người ta đã biết đất nước này bị bán rẻ ra sao rồi. Tuy thế, việc này củng chẳng là mới lạ, xem ra nó chỉ có nghĩa là tập đoàn Việt cộng chính thức xác định thời gian để từ bỏ chủ quyền của đất nước để xin được làm một phiên thuộc cho TC mà thôi. Bởi vì, trước đó chính Hồ chí Minh (dù nghi vấn là Tàu hay Việt) đã từng kết ước, thoả thuận những điều khoản này với Mao trong “Bản ghi nhớ hợp tác Việt Trung” số hiệu (VT/GU- 0212) đã ký ngày 12/06/1953 tại Quảng Tây rồi.( đã trích đăng trong bài trước).
Rõ ràng, sau hai khúc quanh này, ước vọng Độc Lập, Tự Do cho Việt Nam chỉ là một giấc ngủ mê. Lý do:
**a. Với người còn ở lại.**
Trời chưa sáng, tiếng động đã vang. Trước ngõ là đoàn người ra đi hôm nao, nay quay về lại quê xưa khoa tay múa chân như nổ pháo. Bên cạnh đó là hàng quan cán vừa nở nụ cười xã giao, cầu tài, nhận hàng, nhận qùa. Tưởng rằng vui, bỗng chốc, mặt mày tái mét như không còn một giọt máu khi nhìn thấy con dao mổ lợn trong tay anh hàng thịt lơ lớ tiếng Nam giữa chợ. Thảm hại thay, chẳng bù cho lúc họ vung tay múa chân trước mặt người dân Việt không một tấc sắt mà hò hét, tra khảo, cướp của! Kết qủa, người còn ở lại lòng đau như cắt, thở chẳng ra hơi, tim nhói không thành lời. Thôi, thì đành vậy. Dầu ước mơ có thừa và bản thân này không muốn phụ bạc Tổ Quốc, nơi đã sinh ra và cho mình hơi thở thì cũng xin … chào! Lý do, Người đi nay về chia cơm sẻ áo cho kẻ thù của dân tộc, phận mình, miếng cơm cho gia đình chưa gọn thì lấy gì mà tranh với đấu! Đành lặng lẽ cúi xuống mà đi cho qua ngày, kẻo ngã!
**b. Về phía những kẻ “lãnh đạo”!**
Đời sống của người dân đã mất hướng là thế, khi nhìn đến hàng ngũ gọi là lãnh đạo VC, mọi người đều phải mửa ra mật! Bởi lẽ, những ngưòi như Tổng thống Ngô đình Diệm, chúng rêu rao là Ngụy, là bán nước. Thực tế, từ khi có nước Việt, ông là người duy nhất khi ra hải ngoại được nguyên thủ các quốc gia kính trọng nghênh tiếp. Đặc biệt, Tổng Thống của Hợp chủng Quốc, vị anh hùng giải phóng Âu Châu ra tận phi trường, ngả mũ để đón chào. Rồi trên đường đi là hàng hàng lớp lớp quân, dân, cán chính Hoa Kỳ hớn hở chào mừng. Trong khi đó, phía bên kia thì từ Hồ chí Minh cho đến những kẻ gọi là lãnh đạo hôm nay đều có chung một phong thái. Kẻ thì co ro ngồi chờ gọi tên trong các khách sạn như Hồ khi đi Pháp, kẻ mắt trước mắt sau đến xứ người như thành phần cầm rổ bên đường. Hỏi xem, tại sao kẻ thua cuộc là tên Mỹ kia lại dám nghênh ngang đón tiếp người chiến thắng là VC như thế nhỉ? Tại sao đảng ta không bắt chúng qùy phủ phục xuống dưới chân để nộp của cầu sinh nhỉ?
Đã tủi nhục thế, lại còn phải theo một quy luật bất thành văn từ thời Hồ là muốn đi đâu thì đi, nhưng trước khi đi phải kéo sang chầu nhà Hán (Trung cộng) để xin chỉ giáo trước! Qủa là không còn một “vinh quang” nào lớn hơn thế để dành cho tập đoàn bán nước Việt cộng!
** II. Đi tìm một phương cách hóa giải.**
Đứng trước những thảm trạng trên, xem ra ai cũng héo úa, ai cũng buồn chán, rồi quên đi một sức mạnh trong tay của mình. Sức mạnh đó là, dù chúng ta là người không có quyền, nhưng lại có tiền. Tại sao những chủ nhân ông lại vụng tính, không biết dùng sức mạnh đồng tiền để triệt hạ chúng? Ai cũng biết, “
*mạnh vì gạo, bạo vì tiền”, “Có tiền mua tiên cũng được*” cơ mà! Việt cộng phải đi cầu van lạy Mỹ vì Mỹ có tiền. Tại sao, ta đã không biết cùng nhau tạo cho mình sức mạnh, lực đẩy, để triệt hạ CS cứu non sông? Trái lại, còn tiếp tay, gởi tiền cho CS trấn áp đồng bào của mình và mở thêm nhà tù cho ngưòi tranh đấu?
Hỏi xem, Bạn có bao giờ nghĩ rằng việc chúng ta nuôi chúng từng ngày như thế, nên tập đoàn CS ác ôn côn đồ kia muốn buộc sợi giây lòi tói vào cổ ai đó thì nó buộc. Chúng muốn lôi dân ta đi đâu thì phải đi theo đó. Hoặc gỉa, chúng có giao cả nước cho Tàu thì cũng chẳng ai ra cản đường không?
Câu hỏi chẳng vui, điều tôi viết ra có thể làm cho nhiều người, trong đó có cả bằng hữu thân thuộc của tôi buồn lòng, không đồng ý. Nhưng sự thật nằm sẵn ở trong đó, tôi không thể không viết. Như thế, bạn hãy thật lòng hỏi chính bản thân mình một lần xem: Khi xuống tàu vượt biên, bạn ước mong gì, và hôm nay bạn hành động ra sao? Có phải bạn đã từng khai với Cao Ủy là bạn xin tỵ nạn cộng sản không? Bạn xin thế, họ tin bạn, họ nhận bạn. Nay, thế nào rồi? Có phải bạn đã lừa cả Cao Ủy, lừa và phản bội cả tình thương của quốc gia đón nhận bạn? Hỏi xem, đã đến lúc chúng ta phải đấm ngực hay chưa?
Dĩ nhiên, tôi đồng ý với bạn là vì hoàn cảnh từng người, ta không thể trách lẫn nhau. Nhưng bạn ạ, nỗi khổ của gia đình bạn và cả niềm vui của bạn khi về quê chẳng qua chỉ là cái gai nhỏ, qúa nhỏ ngoài da, hay là chút son phấn thừa xót trên cây son, trên cái bảng mà thôi. Nhưng cái búa mà bọn Việt cộng ngày đêm chém, đập trên đầu trên cổ dân tộc Việt Nam kia mới là điều mà tôi muốn nói đến. Đó mới chính là điều chúng ta phải nghĩ lại. Bởi lẽ, khi hồn dân tộc không còn, Việt Nam mất tên, bạn sẽ hãnh diện là ai đây? Là Hoa Kỳ, Anh, Pháp, Úc, Đức… hay là Tàu chăng?
Theo đó, nếu chúng ta dám thẳng thắn trả lời và giải quyết xòng phẳng câu hỏi này, chúng ta còn có hy vọng cứu được quê hương mình khỏi nanh vuốt cộng sản và ảnh hưởng Tàu cộng. Ngược lại, chúng ta sẽ là những kẻ mất quê hương. Mất không phải cho người đã vượt biên, vì họ đã mất rồi, nhưng lần này là cho chính những ngưòi còn ở lại. Bạn có buồn không?
Xin bạn đừng phân trần là tôi gửi đâu có bao nhiêu, mấy ngàn một năm ăn nhằm gì? Vâng, tôi còn gởi ít hơn bạn, nhưng cả triệu người gởi về nó sẽ là một con số lớn. Theo những bản thống kê gần đây cho thấy số lượng ngoại tệ do ngoại kiều gởi về Việt Nam là không dưới 20 tỷ mỹ kim một năm. Ấy là chưa kể đến tiền mua vé máy bay đi về và tiền qùa cáp, tiêu hoang tại chỗ. Nếu tính được, con số này hẳn là vượt qua con số 20 ? Bạn thừa biết, số tiền mặt này trị gía ít nhất gấp ba lần tiền viện trợ tính trên hàng hóa chứ? Theo đó, tôi xin nhắc bạn là chỉ vì thiếu 700,000 Dollars tiền viện trợ cho năm 1975 mà ta không còn súng đạn để giữ nước. Và trước đó, chỉ vì 3 triệu đồng bạc Việt Nam (khoảng 200,000.00 dollars)mà tập đoàn tướng lãnh Minh, Xuân, Đính, Đôn, Khiêm … đã giết chết không phải một Tổng Thống Ngô đình Diệm, nhưng là một chế độ, một tiến trình nhân bản đáng ghi nhớ của Việt Nam đấy!
Cũng theo thống kê, tính đến cuối năm 2015, tổng số nợ công mà tập đoàn CS đã vay mượn ở ngoại quốc mà chúng gọi là để phát triển kinh tế là hơn 3,5 triệu tỷ. (3,5.000.000.000.000.000.00 VND). Dĩ nhiên, số tiền này không bao gồm khu vực tư hay các tập đoàn công ty của nhà nước hay được nhà nước bảo trợ để vay mượn như Ngân Hàng, địa phương. Theo đó, nếu tính bình quân trên 95 triệu người, mỗi người Việt Nam đang gánh trên vai số nợ công là 30 triệu đồng. Nợ, xem ra là chưa lớn nhưng con số này tăng theo hàng năm với tiền lời, và chỉ có tăng không có giảm. Dân ta trả nợ làm sao đây khi lợi tức hàng năm của họ có khi chỉ là 10, 20 triệu một năm?
Trong khi đó, tiền từ hải ngoại gởi về là 20 tỷ Dollars, trị gía khoảng 460 ngàn tỷ (460,000,000,000,000.00) đồng một năm. Số tiền mặt này tương đương 1,380,000,000,000,000.00 đồng VN.( một triệu ba trăm tám mươi ngàn tỷ đồng VN nếu tính theo thành phẩm). Nếu không có số tiền nhưng không này, Việt cộng đã bị rơi vào khủng hoảng, phá sản, vì không thể phụ trả các món nợ đáo hạn cho các khoản vay nợ và đầu tư thua lỗ của chúng từ lâu rồi, chúng làm gì còn đến hôm nay! Theo đó, ta còn gởi tiền về, chúng còn cười và chúng ta cũng như người thân của mình sẽ còn khốn đốn cho đến chết.
**III. Chúng ta mong gì ở ngày mai?**
Gần đây trên chính trường Hoa Kỳ có nhiều thay đổi lớn. Trước hết, chính phủ CH vào ngày 09-7-2017 đã ký lệnh cấm gửi tiền Mỹ ra khỏi Hoa Kỳ. Hình thức sẽ thắt chặt ra sao, đến nay chưa có chỉ dẫn rõ ràng. Tuy nhiên, nó không thể lỏng lẻo như cái thời của Obama. Nếu người Việt Nam biết nhân cơ hội này, thì đây là cơ hội thuận tiện nhất để trực tiếp góp bàn tay vào việc cứu quê hương ra khỏi gông cùm cộng sản. Bởi vì:
Không một ai trong chúng ta không biết rằng. Kinh tế của Việt Nam dưới thời CS là loại ăn bám như cây chùm gủi. Chúng không bao giờ có thể tạo ra được nền kinh tế ổn định. Theo đó, dòng kiều hối do người Việt từ hải ngoại đổ về chính là nguồn lực bù đắp thâm hụt cho cán cân thương mại của chúng. Hơn thế, nó còn giúp VC tạm ổn định thị trường và làm tăng nguồn vốn đầu tư xã hội. Sau cùng nó góp một phần lớn vào việc trả nợ cũng như góp phần vào dự trữ ngoại hối tại Việt Nam. Nay nếu nguồn ngoại hối này bị ngưng, nó sẽ tức khắc làm đảo lộn cuộc sống không phải chỉ ở vài triệu gia đình, nhưng chính là nền kinh tế của chế độ.
Từ viễn cảnh này, chúng ta sẽ thấy trong những ngày tới, Việt cộng sẽ tìm đủ mọi phương cách để ưu đãi cho người nhận tiền gởi về từ nước ngoài. Đồng thời chúng cũng tìm cách để thu gom tài sản, đặc biệt là nhắm đến việc khuyến khích nhân dân gởi vàng và thu gom Dollars từ các tư nhân vào ngân hàng. Việc làm này nếu thất bại, nền kinh tế sẽ sụp đổ và hệ thống tài chính công của CS sẽ bị phá sản, không thể hoạt động.
Trước viễn cảnh này, chúng ta, những người Việt Nam luôn thiết tha với quê hương của mình sẽ cần phải làm gì? Bạn có muốn đất nước và dân tộc mình có Độc Lập và Tự Do không?
Nếu bạn muốn thật và muốn bằng cả tâm hồn của mình, buộc chúng ta phải thay đổi lối sống và suy nghĩ của mình. Điều này có nghĩa buộc người ở ngoài cũng như ở trong đều phải có cách nhìn rõ ràng và hỗ tương cho nhau. Nếu người trong nước đã sẵn sàng liều chết, chấp nhận lao tù để tranh đấu cho quê hương thì họ cũng chẳng yêu cầu người đã bỏ nước ra đi phải chết với họ. Nhưng họ chỉ xin chúng ta một điều nhỏ nhất là đừng tiếp tế về Việt Nam và đừng hỗ trợ cho chúng bằng cách cách gởi tiền về cho thân nhân chúng ta trong trong một thời gian khoảng vài ba năm thôi. Họ chỉ mong ước nhỏ nhoi vậy thôi, Bạn và tôi có làm được hay không?
Vâng, không lâu đâu, chỉ vài ba năm thôi. Tối đa cho chương trình này là năm năm, chúng ta không cần đánh, bọn Việt cộng cũng tự nhiên lăn ra tan rã. Lý do, khi nền kinh tế bị sụp đổ, loạn lạc, trộm cướp cả trong lãnh vực công và tư sẽ xảy ra ở khắp nơi. Khi đó sẽ có nhiều ngưòi, có thể là những viên chức cộng sản cấp trung, không thể bỏ chạy ra hải ngoại, buộc phải tiếp tay với những nhà hoạt động Dân Chủ hiện tại để ổn định lại tình hình. Cuộc ổn định này, lẽ dĩ nhiên là không thể còn cộng sản tồn tại trên đất nước. Như thế, đất nước ta sẽ bước sang một tiến trình mới. Tiến trình Dân Chủ, Cộng Hòa. Khi ấy mời bạn tháo khoán và đem số tiền dành dụm từ mấy năm qua về quê. Bạn sẽ là một nguồn lực hồi sinh, không phải cho gia đình và thân nhân của bạn, nhưng còn là cho đất nước của chúng ta nữa. Như thế, liệu bạn có thể hy sinh một chút được không?
Chuyện căn bản là thế, nếu viết ra thì còn dài. Nhưng đơn giản hơn, và để có cái nhìn rõ hơn, tôi xin kính mời bạn tham dự vào chương trình khơi lại nguồn sống cho đất nước, mà chính bạn là người thảo và giữ chương trình như sau:
- Báo cho người thân ở trong nước biết về tương lai dân tộc mình. Kêu gọi họ tự lực cánh sinh một thời gian. Chúng ta sẽ không còn gởi tiền về nữa.
- Tuyệt đối không bao giờ tham gia những trò văn nghệ nham nhở của các nghệ sỹ, dù là đảng đoàn viên hay không, từ tromg nước ra trình diễn.Đồng thời, tẩy chay không mua bán, không giao dịch với tất cả các tiệm tạp hóa, quán ăn, nhà hàng có liên hệ với chúng ở hải ngoại.
- Tuyệt đối không bao giờ về Việt Nam du lịch hay thăm thân nhân. Trường hợp cha mẹ “Ra Đi”, phận làm con cần về, phải về thì về trong tang chế ngắn gọn, nhẹ nhàng.
- Tích cực tham gia các cuộc biểu tình lên án tội ác CS tại Việt Nam và hỗ trợ mạnh mẽ những sinh hoạt dân chủ ở trong nước.
Thưa bạn, những điều tôi đề nghị xem ra là chướng tai đấy. Tuy nhiên, đây là một chương trình bao vây kinh tế rất lớn và tự nó có đủ sức mạnh tiêu diệt tập đoàn CS bán nước. Hơn thế, vì chủ trương triệt tiêu Cộng sản và tai hoạ của nó trên đất Việt, chúng ta không thể không tính đến. Nếu chúng ta quyết tâm xây dựng một Việt Nam trong Tự Do, Độc Lập và Trường Tồn trong Công Lý thì đây là một chọn lựa nhẹ nhàng, ít xáo trộn nhất và cũng hao tốn ít máu xương nhất. Bởi lẽ, nếu chúng ta đồng thuận và cùng thực hiện thì chì cần đạt được 70% những đề nghị trên, chúng ta sẽ là người chiến thắng và tập đoàn Việt cộng không thể tồn tại đến năm 2020. Chúng sẽ tự vỡ vụn ra, chết thảm. Lý do:
– Chính các quốc gia sở tại, nơi chúng ta đang sống cũng sẽ ủng hộ chúng ta. CS sẽ bị bỏ rơi trên trường quốc tế.
– Người Việt Nam còn ở trong nước nhìn thấy quyết tâm của chúng ta, bước chân của họ sẽ nhanh hơn, cánh tay sẽ mạnh dạn hơn, tập đoàn CS chắc chắn sẽ không còn chỗ dung thân.
Như thế, sự hy sinh của chúng ta sẽ được trả lời bằng cuộc trở về trong đoàn viên, trong hạnh phúc với gia đình, với Tổ Quốc. Hơn thế, còn thấm đậm ý nghĩa trong tự tình của Dân Tộc và của đất nước mình nữa. Và hẳn nhiên sau ngày đoàn viên ấy, trang sử mới của dân tộc đã được mở ra. Ở nơi đó, chính bạn sẽ là người dạy dỗ con cái chúng ta bài sử của dân tộc Việt Nam với tựa đề: Hồ chí Minh, Lê chiêu Thống, những kẻ rước cầu voi…
**Bảo Giang**
Tháng 7-2017.
Xin phép được hỏi : – Vì đâu Pháp phải “ĐẦU HÀNG” việt cong tại ĐIỆN-BIÊN-PHỦ ? Thua một trận “HẬN” muôn thủơ. Hận Ai ?
– Vì đâu VNCH phải “ĐẦU HÀNG” Việt cọng 30-4-1975 ? Mất tất cả không tiếc nhưng “HẬN” suốt đời. Hận Ai ? Việt cọng vào tiếp-thu Sài-Gòn còn thỏai-mái hơn tiếp-thu Hà-Nội năm 1954.
Giải đáp hai câu hỏi nầy. Là đáp áng của câu hỏi : “TẠI SAO VIỆT CỌNG CÒN SỐNG ĐẾN HÔM NAY ?”
MỌI CHUYỆN RỒI QUA
Ở đời mọi chuyện rồi qua
Cái sai do Mác có mà do ai
Lênin cũng có gì tài
Thực hành theo Mác một hai khác nào
Giờ thì Mác đã tầm phào
Đỉnh cao trí tuệ rõ nào hay chi
Khiến đời bao nỗi lâm li
Cuối cùng trớt hướt cũng thì vì ai
Bởi như nếu quả thiên tài
Liên Xô nào sụp dọc dài Đông Âu
Bao nhiêu uổng phí về đâu
Cuối cùng rũ sạch khó hầu nguôi ngoa
Chẳng qua vì Mác sa đà
Nói sai nguyên tắc quả là vô duyên
Trở thành mê tín nhãn tiền
Có gì khoa học để phiền thế gian
Tại hai điều quả rõ ràng
Độc tài là một bạo hành là hai
Tuyên truyền thêm cái thứ ba
Làm thành ba thứ đời la thấu trời
Vài người làm chuyện vẽ vời
Còn toàn xã hội ít người nào ưa
Nên giờ được mất đều thừa
Như cơn sóng cả qua rồi thì thôi
Có gì đâu phải bồi hồi
Bởi vì quá khứ lấy về dễ đâu
Nên đành phải hướng tương
Mỗi người tự giác cách sao chân thành
Một thời ép uổng tanh bành
Còn gì nuối tiếc ngày xanh qua rồi
Thả mồi bắt bóng vậy thôi
Thiên đàng ảo ảnh rồi thời cũng qua
Nhân văn mới thật bao la
Bởi hoài thực chất vẫn là phần hơn
Nói hươu nói vượn chỉ sờn
Hóa thành một thuở ba lơn ích gì
MAI NGÀN
(17/7/17)

Set-Cookie: __cfduid=d4a18a87bf5d7bdf3efdb4a7506c9a5121529568173; expires=Fri, 21-Jun-19 08:02:53 GMT; path=/; domain=.danchimviet.info; HttpOnly


markdown:
[Thông báo tuyển dụng tháng 10 – 2017.](http://www.dothanhauto.com/tin-tuc/tuyen-dung/thong-bao-tuyen-dung-thang-10-2017-184)
-
**Vị trí tuyển dụng**: Nhân viên quy trình công nghệ
-
**Số lượng:**01
-
**Tiêu chuẩn tuyển dụng**:
- Kỹ sư chuyên nghành cơ khí/cơ khí động lực, kỹ năng autocad, solid words, anh văn đọc hiểu chuyên nghành
- Có kinh nghiệm thiết kế tính toán lý thuyết ô tô., kiến thức ISO .Tuổi : 25-30
-
**Lương dự kiến:**thoả thuận
-
**Thời gian nhận hồ sơ**: từ 08/05/2015 đến 15/06/2016
-
**Hồ sơ bao gồm**:
- Đơn xin việc làm.
- Sơ yếu lý lịch (chứng thực chính quyền địa phương).
- Bản sao hộ khẩu, CMND và các bằng cấp có liên quan.
- Giấy khám sức khỏe (Cơ quan y tế có thẩm quyền duyệt)
- 4 ảnh 3x4 và 2 ảnh 4x6
- Liên hệ và nộp hồ sơ giờ hành chính: 08h-12h00 và 13h00'-16h30' .
- Lưu ý: Hồ sơ Công chứng không quá 3 tháng.
-
**Địa điểm liên hệ**: Quốc Lộ 51, Ấp Đất Mới, Xã Long Phước, Huyện Long Thành, Tỉnh Đồng Nai.
-
**Điện thoại liên hệ**: 0967.834.666 hoặc 061.3559.225 gặp Anh Lâm
-
**Hình thức nhận hồ sơ**: Ứng viên nộp trực tiếp hoặc qua email liên hệ: Chuyên viên HCNS: Ngô Yến Nhiên. Email: [nhien.yn@dothanhauto.com](mailto:nhien.yn@dothanhauto.com)
## Tuyển dụng khác
Tuyển dụng khác

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache/2.4.16 (Unix) OpenSSL/1.0.1e-fips mod_bwlimited/1.4

Connection: close

Transfer-Encoding: chunked

Content-Type: text/html


markdown:
[là ngôi nhà mơ ước của tất cả mọi người với thiết kế vô cùng đẹp, hợp lý mang lại cuộc sống thoải mái và tiện nghi với hệ thống sinh thái vô cùng tuyệt vời tại khu đô thị xanh The Manor Central Park.](http://www.dothithemanor.com/) *Bán liền kề The Manor Central Park*
Nhà liền kề The Manor Central Park được chia làm 2 loại hình cho bạn lựa chọn là nhà liền kề bạch kim và nhà liền kề vàng tạo nhiều cơ hội sở hữu cho khách hàng hơn.
Nhà
**liền kề The Manor Central Park**vàng sẽ cho bạn thiết kế với hai lối vào riêng biệt giúp bạn vừa có thể sử dụng để ở, vừa có thể sử dụng để kinh doanh hay cho thuê mà vẫn đảm bảo được sự riêng tư cho cả gia đình ban. Chúng tôi sẽ cung cấp cho bạn căn nhà mơ ước tùy chỉnh theo ý bạn để tận dụng tối đa sự tiện lợi và riêng tư mà bạn mong muốn, chỉ cần bạn lên tiếng, chúng tôi luôn có giải pháp sẵn sàng đáp ứng mọi nhu cầu của bạn.
Bán Khu liền kề The Manor Central Park bạch kim sẽ hơi khác một chút về sự riêng tư và tùy chỉnh trong thiết kế hướng tới sự tao nhã và hiện đại lại tối ưu hóa tối đa các không gian trong căn nhà và giảm thải cho môi trường bằng thiết kế thông minh tiết kiệm năng lượng.
Dù muốn lựa chọn nhà liền kề The Manor Central Park vàng hay nhà liền kề The Manor Central Park bạch kim thì bạn cũng sẽ luôn không phải hối hận khi lựa chọn một căn nhà tại khu quần thể phức hợp The Manor Central Park với cuộc sống hiện đại, tiện nghi hướng tới thiên nhiên bậc nhất tại mảnh đất vàng ngay giữa thủ đô Hà Nội.
Hãy nhanh tay mua ngay khi chúng tôi mở bán liền kề The Manor Central Park để sở hữu ngôi nhà mơ ước, xây đắp hạnh phúc cho tương lai và mãi mãi về sau với chất lượng dịch vụ luôn là tiêu chí của chúng tôi.
Xem thêm:
**Bán biệt thự The Manor Central Park**
## Không có nhận xét nào :
## Đăng nhận xét

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Kênh phổ biến
Hoài Linh
S5 Online
Vitakim k
Tin việt
Mốc meo
FapTV
Mì Gõ
Bưởi TV
Sitcom
Kem xôi TV
Thách thức danh hài
Âm nhạc
Nhạc trẻ
Rap Việt
Nhạc buồn
Nhạc Remix
Nhạc Dance
Nhạc Pop
Nhạc Rock
Liên khúc
Nhạc DJ
Nhạc thiền
Nhạc hòa tấu
Nhạc không lời
Nhạc Hoa ngữ
Nhạc trữ tình
Nhạc quê hương
Nhạc cách mạng
Phim ảnh
Phim hài hước
Phim hành động
Phim võ thuật
Phim hình sự
Phim kinh dị
Phim hoạt hình
Phim ma
Phim viễn tưởng
Phim tâm lý
Phim cấp 3
Phim tình cảm
Phim thần thoại
Phim phiêu lưu
Phim chiến tranh
Phim cổ trang
Clip sock
Clip sock
Clip đánh nhau
Clip ma quỷ
Clip kinh dị
Tai nạn thảm khốc
Cảnh sát giao thông
Hài hước
Clip hài
Hài tết
Nghịch ngu
Hài Nhật bản
Hài động vật
Quảng cáo hài
Bản tin 24h
Bản tin An ninh
Bản tin tài chính
Bản tin công nghệ
Bản tin giao thông
Bản tin Thể thao
Hệ điều hành
Windows 10
Windows 8.1
Windows 8
Windows 7
Windows XP
Windows Vista
Mac OS X
Linux
Trò chơi
Cộng đồng AOE
Liên Minh Huyền Thoại
Dota Team
Vietnam Esports TV
Đột kích
TỪ KHÓA:
moord
Moord
Loading...
Loading...
Copyright © 2015 by
Hay16.com
. All Rights Reserved.
Video, Clip, video hot, Clip nong, Clip hài, Clip vui. Phim, Phim hd, Xem Phim, Phim Online, Phim hay.
Webiste được cập nhật tự động từ Youtube , chúng tôi không chịu trách nhiệm quản lý liên quan tới nội dung video trên website
Mọi vấn đề bản quyền, riêng tư vui lòng liên hệ với đội ngũ quản lý Youtube.

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: cloudflare

Set-Cookie: __cfduid=d8a1e9a206002aea1ea6e6f77d85cbf961529568341; expires=Fri, 21-Jun-19 08:05:41 GMT; path=/; domain=.hay16.com; HttpOnly

Vary: Accept-Encoding


markdown:
After several years of practicing yoga, I've learned that I can work more efficiently by simplifying. For the last 3 years, I have juggled my work in order to sustain myself in San Francisco.
This month, I've decided to take the leap and teach yoga full time. I am excited to focus my efforts toward yoga. Guided by inspirational teachers, I look forward to advancing my personal practice as well as delivering what I've learned through teaching.
It will be interesting to watch my classes take on their own style and grow just as I grow as a student and teacher.

WARC-Truncated: length

X-PC-Hit: false

Accept-Ranges: bytes

Vary: Accept-Encoding, User-Agent


markdown:
# Hot boy ác ma: Học cặn bã xin phụ trách-Chương 31
[megau1976](http://giasachnho.com/author/admin/)| 13/01/2018 | [Hot boy ác ma trường học](http://giasachnho.com/category/hot-boy-ac-ma-truong-hoc/)| [Không có phản hồi](http://giasachnho.com/hot-boy-ac-ma-hoc-can-ba-xin-phu-trach-chuong-31/#respond)
Chương 031 : Ta sẽ đi vân gia theo ý của ngươi
Vân Ninh hối hận một cái buổi sáng, cũng suy nghĩ một cái buổi sáng, cảm thấy trước mắt sự tình đã không có bất luận cái gì cứu vãn đường sống, cùng lắm thì đến lúc đó chính mình căng da đầu lên đài biểu diễn. Quản nó ném không mất mặt đâu, huống hồ, cho dù mất mặt cũng là ném nhị ban mặt, cùng chính mình không quan hệ!
Bất quá, nếu là Từ hỗn đản có thể chủ động từ bỏ, kia cô liền đương nhiên không cần đi biểu diễn, nhưng, Từ hỗn đản giống như cũng không có tính toán từ bỏ ý tứ. Làm sao bây giờ?
Cô có chút tức giận chính mình, hận không thể trừu chính mình một bạt tai. Cuối cùng lại hung hăng gãi gãi da đầu, đem một đầu đủ mọi màu sắc đầu tóc làm cho lung tung rối loạn.
Vân Ninh luôn luôn đều là cái loại này sẽ không tự tìm phiền nột người, tuy rằng biểu diễn chuyện này làmệnh cô một lần đau đầu không thôi, nhưng cô thực mau là có thể đem chuyện này vứt chi sau đầu.
Nhạc Lôi nhìn cô vô tâm không phổi bộ dáng, tuy rằng thế cô sốt ruột, nhưng cũng không dám nhiều lời, đỡ phải đả kích cô.
Buổi chiều thời điểm, Vân Ninh nhận được Vân Uyển điện thoại.
Vân Ninh nhịn không được nhíu mày, chẳng lẽ chị họ lại là tới khuyên nói chính mình đi tham gia sinh nhật yến hội?
“Tỷ!” Vân Ninh nhàn nhạt mà chuyển được điện thoại.
Vân Uyển tựa hồ có chút kích động: “Ninh Ninh a, có chuyện ta tưởng cùng ngươi thương lượng một chút, cái kia, gia gia sinh nhật, mục thị mục chủ tịch cũng muốn lại đây, hơn nữa, lớp trưởng Mục đến lúc đó sẽ bồi cùng nhau tới.”
“Tỷ là có ý tứ gì?” Vân Ninh khó hiểu, mục thị cùng vân thị thực lực ở thành phố A có thể nói chạy song song với, chẳng phân biệt sàn sàn như nhau.Vị kia ăn sinh nhật, mục thị đích xác hẳn là sẽ đi ăn mừng, mà Mục Thừa Nhiễm làm mục thị một mình, lại sớm đã đọc qua thương trường, cho nên đi theo phụ thân hắn cùng đi vân gia mừng thọ cũng không hiếm lạ.
“Ninh Ninh, tỷ muốn cho ngươi giúp một chút.”
“Tỷ ngươi nói đi, có thể giúp ta nhất định sẽ giúp.”
“Ân, ta tưởng thừa dịp gia gia ăn sinh nhật, hướng gia gia thỉnh cầu, làm hắn đối mục thị đề nghị chúng ta vân thị cùng mục thị liên hôn, huống hồ, phóng nhãn toàn bộ thành phố A, mục thị cũng chỉ có thể cùng vân thị liên hôn, mới có thể đạt tới ích lợi lớn nhất lời nói, mà ta……”A, Vân Ninh cười khẽ, đạo lý lớn cô không hiểu, nhưng cô biết chị họ đây là muốn chủ động xuất kích. Lúc này mới đối sao, thích người ta liền phải sớm hành động, miễn cho sai lỡ dịp sẽ.
“Ninh Ninh, ngươi có phải hay không đang chê cười ta?” Vân Uyển thanh âm có chút thẹn thùng cùng khẩn trương. Đều nói yêu đương trung cô gái phi thường nhạy cảm, chẳng lẽ yêu thầm trung cô gái cũng thực nhạy cảm?
“Tỷ ngươi nghĩ đến đâu đi, đây là chuyện tốt, dù sao ngươi đối Mục Thừa Nhiễm sớm đã phương tâm ám hứa, phía trước ta cũng nghĩ như thế nào giúp ngươi theo đuổi Mục Thừa Nhiễm tới, chỉ là khổ không cơ hội, ta như thế nào sẽ chê cười ngươi!” Vân Ninh cười nói: “Bất quá, ta có thể giúp ngươi cái gì?”
“Là cái dạng này, liên hôn chuyện này ta không có dũng khí đi trực tiếp cùng lớp trưởng Mục nói, rốt cuộc ta không biết hắn ý tưởng, vạn nhất hắn đương trường cự tuyệt ta liền xong đời, ngươi có thể hay không giúp giúp ta, đem ý nghĩ của ta nói cho hắn, về liên hôn, lớp trưởng Mục có cảm kích quyền, mà ở trong lòng ta, ta duy nhất tín nhiệm người chính là ngươi, cho nên, Ninh Ninh ngươi sẽ giúp ta sao?” Vân Uyển một phen lời nói khẩn thiết.
Vân Ninh bừng tỉnh đại ngộ, thì ra là yêu cầu chính mình giúp cô truyền lời cấp Mục Thừa Nhiễm. Ai…… Chị họ cư nhiên như vậy ngượng ngùng, về sau mục thị cùng vân thị muốn thật sự liên hôn, kia cô ở Mục Thừa Nhiễm trước mặt thực sự có khả năng bởi vì da mặt mỏng mà nói không ra lời a!
“Hảo thuyết, chờ một chút ta liền đi tìm Mục Thừa Nhiễm, đem ý tứ của ngươi nói cho hắn.” Vân Ninh sảng khoái mà đáp ứng xuống dưới.Tuy rằng phía trước vì giúp chị họ, ở Mục Thừa Nhiễm trước mặt ăn bế môn canh, nhưng chỉ cần chị họ yêu cầu cô hỗ trợ, mặc kệ gặp được nhiều ít khó khăn, cô đều sẽ làm.
Vân Ninh thậm chí cảm thấy, từ nhỏ đến lớn, trừ bỏ ba mẹ, vân gia cũng chỉ có chị họ đối chính mình hảo, không đem cô đương người ngoài, hiện giờ cũng nên là chính mình báo đáp chị họ lúc.
“Ninh Ninh, không nóng nảy, ta nghĩ chờ đến ngày mai lớp trưởng Mục đến vân gia thời điểm, lại nói cho hắn chuyện này, nếu trước tiên nói cho hắn, ta thật sợ hắn sẽ bởi vậy không tới vân gia, ngươi cũng biết, lớp trưởng Mục đối bất luận kẻ nào đều là lạnh nhạt, cho nên……” Vân Uyển nói Vân Ninh đương nhiên nghe được hiểu rõ, cũng biết chị họ nói có đạo lý, nếu thật muốn nói cho Mục Thừa Nhiễm, vân gia muốn cùng mục thị liên hôn, hắn thật sự có khả năng không hề đi vân gia. Chính là, kể từ đó, cô phải đi vân gia. Cô là không có khả năng đi vân gia.
“Ta hiểu được tỷ, ngày mai chờ Mục Thừa Nhiễm xuất hiện ở vân gia thời điểm, ngươi lặng lẽ nói cho ta, ta lại cho hắn gọi điện thoại.” Vân Ninh kiến nghị.
“Ninh Ninh, việc này đặc biệt thận trọng, sợ ở điện thoại trung nói không rõ, cho nên, liền tính chị họ làm ơn ngươi, ngươi tới một chuyến vân gia được không? Tỷ chưa từng cầu quá ngươi cái gì, ta chính là hy vọng ngươi có thể giúp ta một lần!” Đường uyển mang theo một tia khẩn cầu.
Lời này nếu là đổi làm người khác mà nói, Vân Ninh đại khái sẽ lập tức cự tuyệt, nhưng giờ phút này là chị họ đang nói, Vân Ninh tuy rằng không vui, lại cũng chỉ đến tự hỏi một phen.
Một lát sau.“Tỷ, ta đáp ứng ngươi, ta sẽ dựa theo ý tứ của ngươi đi vân gia!” Trong miệng tuy rằng nói như thế, Vân Ninh tâm đã run rẩy không ngừng, vân gia đối với cô mà nói, quả thực chính là khu thuốc nổ, tới gần không được.
Ngày mai, cô thật sự muốn đi vân gia một chuyến!Mà điện thoại kia đầu Vân Uyển tự nhiên kích động vạn phần.
Hits: 45
[Thải U Hương](http://giasachnho.com/tag/thai-u-huong/)
### Related Posts
#### About The Author
##### megau1976
Tự kỷ như con khỉ...già.

Server: LiteSpeed

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


markdown:
# 町田教室の講座を探す
![ 他の教室の講座も検索する](/common_rn13b/images/btn_other_n.png)
![ 他の教室の講座も検索する](/common_rn13b/images/btn_other_n.png)
- 残席状況は変動しますので、申し込み時には異なる場合があります。
- ほとんどの講座は入会が必要です。
新しく始まる講座
18時以降に始まる講座
電話か窓口にてお問い合わせください。
2講座中 1〜2件目を表示しています。
[創作ビーズ織り](/nhkcc-webapp/web/WKozaClick.do?rd=10563122&kd=1660674&td=419055)
- 講師
- 監修 サコタカコ創作ビーズ織り主宰 佐古 孝子
担当 矢部 百子
[花まゆ ](/nhkcc-webapp/web/WKozaClick.do?rd=10563122&kd=1660530&td=861921)
〜まゆで作る極上の花〜
〜まゆで作る極上の花〜
- 講師
- 監修 花まゆ主宰 酒井 登巳子
花まゆ本部認定講師 原田 恵子

Content-Type: text/html; charset=Shift_JIS


markdown: Pin sạc Xiaomi 5000mAh (silver) – Phụ kiện Xiaomi - 0908653533 - Q11 × Tìm Kiếm Giỏ Hàng 0 sản phẩm - 0₫

X-Cache: miss

Server: nginx

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"

Set-Cookie: shop_ref=; expires=Wed, 04 Jul 2018 10:50:28 GMT; path=/; samesite=lax

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
06:00 | 27/08/2017
(TGĐA) - Không chỉ được biết đến với gương mặt điển trai, body 6 múi, trong bộ phim
*, Vivian (vai Harman) còn khiến không ít khán giả chết mê trước những hành động ga lăng, đáng yêu đối với người tình màn ảnh của mình. Hai số phận*
|
|![]()
|
|
|
|
|Sinh năm 1988, Vivian bắt đầu sự nghiệp diễn xuất từ năm 19 tuổi. Sở hữu gương mặt nam tính cùng với body 6 múi, Vivian hiện là gương mặt người mẫu kiêm diễn viên sáng giá tại Ấn Độ|
|
|
|Vivian là gương mặt diễn viên rất quen thuộc của truyền hình Ấn Độ khi nhận được sự đánh giá và công nhận của cả giới chuyên môn và khán giả về khả năng diễn xuất xuất thần|
|
|
|Những vai diễn của Vivian tham gia anh đều để lại ấn tượng mạnh cho khán giả bởi lối diễn xuất vô cùng tinh tế và chân thực|
|
|
|Trong bộ phim
|Madhubala - Ek Ishq Ek Junoon, Vivian đã xuất sắc mang về cho mình 3 giải thưởng: Nam diễn viên diễn xuất xuất sắc nhất năm 2012, Cặp đôi ăn ý nhất và giải Nam diễn viên chính xuất sắc nhất năm 2013
|
|
|Vivian đã kết hôn với nữ diễn viên Vahbbiz Dorabjee vào năm 2013, hôn nhân của cặp đôi này đã khiến không ít khán giả ngưỡng mộ. Tuy nhiên trong vòng một năm trở lại đây, có tin đồn tình cảm của họ có nhiều vấn đề dẫn đến ly thân làm cho nhiều người vô cùng tiếc nuối|
|
|
|Ngoài đời, Vivian được biết đến là một người dễ gần, hòa đồng, chân thật và quan tâm đến người khác|
|
|
|Khán giả màn ảnh sẽ được gặp lại Vivian trong bộ phim
|Hai số phận dài 130 tập trên TodayTV
|
|
|
|
|Trong
|Hai số phận, Vivian vào vai một chàng trai khét tiếng tên là Harman, anh đem lòng yêu cô gái có tên Soumya. Harman luôn dành cho người con gái mình yêu những hành động vô cùng ga lăng, khiến không ít khán giả nữ ghen tị
|
|
|Mặc dù sau này Vivian đã có một cuộc hôn nhân như ý muốn với Soumya, tuy nhiên cuộc sống vợ chồng anh đã gặp không ít những khó khăn từ phía gia đình mình gây ra. Liệu rồi cuộc hôn nhân của Vivian và Soumya còn phải trải qua những sóng gió nào?|
|
|
|Bộ phim
|Hai số phận với sự tham gia của dàn diễn viên nổi tiếng Bolly Wood như: Rubina Dilaik, Roshni Sahota... sẽ được ra mắt khán giả vào lúc 20h00 trên TodayTV, từ thứ hai đến thứ bảy, từ ngày 31/8/2017
Xem chi tiết tại www.todaytv.vn hoặc f/ TodayTV.
|
|![]()
**P.V**

Cache-Control: max-age=600, private, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
## Đèn LED hắt sáng trần giật cấp
![ ](http://www.thicongquangcao.vn/wp-content/uploads/2011/03/Denledhattran2-150x150.jpg)
Một giải pháp để trang trí nội thất bằng ánh sáng đènLED, các bộ
[đèn LED](http://www.thicongquangcao.vn/category/den-led.html) được nối liên tục nhờ rắc nối end to end, chuyển màu siêu mềm, góp phần làm đẹp không gian nội thất.
Một giải pháp để trang trí nội thất bằng ánh sáng đènLED, các bộ
[đèn LED](http://www.thicongquangcao.vn/category/den-led.html) được nối liên tục nhờ rắc nối end to end, chuyển màu siêu mềm, góp phần làm đẹp không gian nội thất.
## Trả lời Hủy
Bạn phải đăng nhập để gửi phản hồi.


markdown:
**An lạc vượt ngoài thế gian**
... Hành thiền là làm cho tâm an lạc nhằm tạo duyên cho trí tuệ phát sanh ... Thâu gọn lại, đó là vấn đề hạnh phúc và đau khổ. Hạnh phúc là cảm thọ hoan hỷ trong tâm, đau khổ chỉ là cảm giác không thoải mái. Đức Phật dạy nên tách rời hạnh phúc và đau khổ ra khỏi tâm ...
Thực hành Giáo Pháp là công trình vô cùng quan trọng. Nếu không có pháp hành tất cả hiểu biết của chúng ta chỉ là hiểu biết trên bề mặt, chỉ hiểu biết cái vỏ bề ngoài. Cũng giống như ta có một loại trái cây nhưng chưa bao giờ ăn đến. Mặc dầu trái cây sẵn có trong tay, nhưng ta không hưởng lợi ích của nó. Chỉ bằng cách thật sự có ăn ta mới cảm nhận được mùi vị của trái.
Đức Phật không ca ngợi những ai chỉ tin tưởng suông nơi người khác. Ngài tán dương người hiểu biết bên trong chính mình. Cũng như trái cây kia, nếu ta đã có nếm qua rồi thì không cần phải hỏi ai khác cũng đủ biết nó chua hay ngọt thế nào. Vấn đề của ta đã chấm dứt. Tại sao đã chấm dứt? Bởi vì ta đã thấy đúng theo chân lý. Người đã chứng ngộ chân lý cũng như người kinh nghiệm vị chua hay ngọt của trái cây. Tất cả mọi hoài nghi đều chấm dứt, ngay tại đây.
Mặc dầu khi đề cập đến Giáo Pháp ta có thể thuyết trình dài dòng nhưng thông thường tất cả chỉ giản dị bao gồm bốn điều là: hiểu biết Đau Khổ, hiểu biết Nguyên Nhân sanh Đau Khổ, hiểu biết sự Chấm Dứt Đau Khổ, và hiểu biết Con Đường dẫn đến Chấm Dứt Đau Khổ. Tất cả chỉ có thế. Tất cả những gì mà ta chứng nghiệm trên con đường thực hành, đến đây chỉ keo gọn lại thành bốn điểm ấy. Khi đã trọn vẹn hiểu biết cả bốn, vấn đề của chúng ta đã chấm dứt.
Bốn điều ấy phát sanh từ đâu? Nó chỉ phát sanh từ bên trong thân và tâm nầy, không đâu khác. Vậy tại sao Giáo Pháp do Đức Phật ban truyền lại mênh mông rộng rãi như thế ấy? Đó là vì Ngài muốn giải thích một cách vi tế với nhiều chi tiết, nhằm giúp chúng ta lãnh hội đầy đủ bốn điểm ấy.
Khi Thái tử Siddhartha Gotama được sanh vào đời và trước khi chứng ngộ Giáo Pháp, Ngài chỉ là một người thường như chúng ta. Đến khi thông hiểu những gì cần phải hiểu, tức chân lý về Đau Khổ (Khổ Đế), về Nguyên Nhân sanh Khổ (Tập Đế), về sự Chấm Dứt Đau Khổ (Diệt Đế), và về Con Đường dẫn đến Chấm Dứt Đau Khổ (Đạo Đế) thì Ngài chứng ngộ Giáo Pháp và trở thành Đức Phật Toàn Giác.
Khi đã chứng ngộ Giáo Pháp thì bất luận nơi nào mà ta ngồi, ta luôn luôn thông hiểu Giáo Pháp, bất luận nơi chốn nào mà ta ở, ta luôn luôn nghe lời dạy của Đức Phật. Khi ta thông hiểu Giáo Pháp, Đức Phật luôn luôn ngự bên trong tâm ta, Giáo Pháp luôn luôn ở bên trong tâm ta, và pháp hành dẫn đến trí tuệ nằm bên trong tâm ta. Được Đức Phật, Đức Pháp và Đức Tăng ngự trong tâm có nghĩa là dầu hành động của chúng ta thiện hay bất thiện, chúng ta vẫn luôn luôn tự mình hiểu biết bản chất thật sự của nó. Cũng do vậy mà Đức Phật đã gạt bỏ dư luận của thế gian. Ngài gạt bỏ ngoài tai những lời tán dương hay chỉ trích, và chỉ chấp nhận nó là vậy. Dầu chỉ trích hay tán dương cũng chỉ là thế gian pháp, không thể làm cho Ngài chao động. Tại sao? Bởi vì Ngài thấu triệt bản chất của Đau Khổ. Ngài thấu hiểu rằng nếu tin theo những lời tán dương hay chỉ trích thì nó sẽ là nguyên nhân sanh đau khổ.
Khi đau khổ khởi sanh thì nó làm cho ta chao động, cảm nghe không thoải mái. Nguyên nhân của đau khổ ấy là gì? Là bởi vì chúng ta không thấu hiểu Chân Lý, đó là nguyên nhân. Khi nguyên nhân hiện hữu thì đau khổ phát sanh. Một khi đau khổ phát sanh thì ta không biết phải làm thế nào để ngưng nó lại. Ta càng cố gắng chận đứng thì nó càng lấn lướt xông đến. Ta nói, "Chớ có chỉ trích tôi!" hoặc "Đừng chỉ trích tôi". Cố gắng chận đứng như vậy ắt đau khổ sẽ thật sự sự xông đến, không ngừng.
Do đó Đức Phật dạy rằng con đường dẫn đến chấm dứt đau khổ là làm cho Giáo Pháp thật sự phát sanh trong tâm của chúng ta. Ta trở thành người chứng ngộ Giáo Pháp. Nếu có ai khen ta tốt, ta không để bị lạc lối trong lời khen. Người ta chê mình không tốt, mình không tự quên mình. Làm như vậy ta hoàn toàn tự do, không dính mắc. "Tốt" và "xấu" chỉ là thế gian pháp -- những sự vật trong thế gian trần tục. Nó chỉ là những trạng thái tâm. Nếu ta chạy theo nó thì tâm ta trở thành thế gian. Ta chỉ mù mờ mò mẫm trong đêm tối mà không biết lối thoát. Làm như thế ắt chúng ta không tự chủ, không làm chủ lấy mình. Ta cố gắng chiến thắng kẻ khác, nhưng hành động như vậy ta chỉ chiến thắng chính ta. Trái lại, nếu tự mình làm chủ lấy mình ta sẽ chủ động trong tất cả, sẽ làm chủ tất cả -- tất cả những tâm sở, tất cả sắc, thinh, hương, vị, và xúc.
Hiện giờ Sư đang đề cập đến bên ngoài, nó là vậy. Nhưng bề ngoài cũng ảnh hưởng đến bên trong. Vài người chỉ biết bề ngoài, họ không biết bên trong. Như khi ta nói, "Nhìn thân trong thân". Nhìn thấy phía bên ngoài thì không đủ, ta phải hiểu biết thân bên trong cái thân. Và khi quán chiếu tâm, ta phải hiểu biết tâm bên trong cái tâm.
Tại sao phải quán chiếu thân? "Thân bên trong thân" là gì? Khi nói, phải hiểu biết tâm, cái "tâm" ấy là gì? Nếu không hiểu biết tâm ắt không hiểu biết những gì bên trong tâm. Đó là làm người không hiểu biết Đau Khổ, không hiểu biết Nguyên Nhân sanh Đau Khổ, không hiểu biết sự Chấm Dứt Đau Khổ và Con Đường dẫn đến sự Chấm Dứt Đau Khổ. Những gì có khả năng giúp ta dập tắt đau khổ sẽ không thể giúp, bởi vì ta xao lãng, bị lạc lối trong những gì chỉ làm cho đau khổ càng thêm trầm trọng. Cũng như người bị ngứa trên đầu mà gãi dưới chân! Nếu ta bị ngứa trên đầu mà chỉ gãi dưới chân thì tác động gãi ấy rõ ràng không thể làm cho ta bớt ngứa. Cùng thế ấy, khi đau khổ phát sanh chúng ta không biết phải đối phó thế nào, không biết pháp hành dẫn đến chấm dứt đau khổ.
Thí dụ như thân nầy, cái thân nầy mà mỗi người chúng ta mang theo đến buổi hợp mặt hôm nay. Nếu chúng ta chỉ thấy hình thể bên ngoài của thân thì không có cách nào lẫn thoát ra khỏi đau khổ. Tại sao? Bởi vì chúng ta vẫn chưa thấy được bên trong của thân, chỉ thấy bề ngoài. Ta chỉ thấy nó là cái gì xinh đẹp, cái gì có thực chất. Đức Phật dạy rằng bấy nhiêu đó không đủ. Bằng mắt, chúng ta thấy bề ngoài của cái thân. Một em bé cũng có thể thấy như vậy, không có gì khó. Thấy bề ngoài của thân thì quả thật là dễ, nhưng khi thấy rồi ta bị dính mắc, kẹt luôn trong đó. Ta không thông hiểu chân lý của nó, không hiểu biết thật sự nó là thế nào. Thấy, rồi ta liền chụp lấy và nắm chặt, rồi bị nó cắn!
Như vậy, phải quán chiếu thân bên trong thân. Bất luận gì ở bên trong thân, ta hãy nhìn vào. Nếu chỉ nhìn bề ngoài ta không thấy rõ. Ta thấy tóc, lông, móng tay, móng chân v.v... và cho đó là những gì đẹp đẽ, có sức quyến rũ. Do đó Đức Phật dạy nên nhìn sâu vào bên trong thân, nhìn thân trong thân. Bên trong thân có gì? Hãy nhìn tận tường, nhìn thật kỷ vào bên trong! Có nhiều cái sẽ làm cho ta ngạc nhiên bởi vì mặc dầu nó ở ngay bên trong ta, chúng ta không bao giờ thấy. Mỗi khi đi đâu là ta mang nó theo, ngồi trên xe ta cũng mang theo, vậy mà ta vẫn không biết nó chút nào!
Cũng như ta đến nhà viếng một người bà con, và họ cho ta một món quà. Ta nhận lấy quà, cất giữ trong bị, rồi ra về mà không dở ra xem trong đó có gì. Khi cuối cùng về đến nhà, dở ra ... thì đấy là con rắn độc! Thân của ta cũng dường thế ấy. Nếu chỉ nhìn cái vỏ bề ngoài, ta nói rằng nó xinh tươi đẹp đẽ. Chúng ta tự quên mình. Chúng ta quên lý Vô Thường, Khổ và Vô ngã. Nếu thận trọng nhìn vào bên trong thân nầy thì quả thật là đáng nhờm chán. Nếu chúng ta nhìn thấy đúng thực tại, không có dậm muối hay thêm đường, không tô điểm cho nó, thì ta sẽ thấy rằng thật sự nó đáng thương hại và đáng chán. Ta sẽ không còn luyến ái, bám níu vào thân nầy. Cảm giác "không trìu mến" ấy không có nghĩa là ta cảm nghe hờn giận thế gian hoặc phiền trách bất cứ ai, hay bất luận gì. Chỉ giản dị là cái tâm của ta sáng tỏ ra và buông bỏ. Chúng ta nhận thấy rằng sự vật không có chi là thực chất, không có chi mà ta có thể ỷ lại vào. Nhưng tất cả mọi sự vật đã là vậy, bản chất của thiên nhiên chỉ là vậy. Dầu ta có muốn nó như thế nào, nó chỉ đi theo con đường của nó. Dầu ta cười, dầu ta khóc, nó vẫn giản dị như thế nào đúng như nó là vậy. Sự vật nào không bền vững và ổn định thì nó không ổn định vững bền. Sự vật nào không đẹp đẽ xinh tươi thì nó không xinh tươi đẹp đẽ.
Do đó Đức Phật dạy rằng khi chứng nghiệm sắc, thinh, hương, vị, xúc, hay pháp, ta hãy buông thả nó ra. Khi tai nghe âm thanh, hãy để cho nó qua. Khi mũi hửi mùi, hãy để cho nó qua ... chỉ bỏ nó ở lại mũi. Khi cảm giác xúc chạm của thân phát sanh, hãy buông bỏ cảm xúc ưa thích hay ghét bỏ theo liền đó, hãy để cho nó trở về nguyên quán. Tư tưởng phát sanh cũng vậy. Tất cả những hiện tượng ấy, hãy để cho nó đi theo con đường của nó. Đó là hiểu biết. Dầu hạnh phúc hay đau khổ, tất cả đều như nhau. Đó là hành thiền.
Hành thiền có nghĩa là làm cho tâm an lạc nhằm tạo duyên cho trí tuệ phát sanh. Công trình nầy đòi hỏi phải thực hành với thân và tâm để trông thấy và hiểu biết những cảm xúc phát sanh do sắc, thinh, hương, vị, xúc, pháp. Thâu gọn lại, nó chỉ là vấn đề hạnh phúc và đau khổ. Hạnh phúc là hoan hỷ thỏa thích trong tâm. Đau khổ là cảm giác khó chịu, không thoải mái. Đức Phật dạy nên tách rời hạnh phúc và đau khổ ấy ra khỏi tâm. Tâm là cái gì hiểu biết. Thọ (vedanà) là đặc tánh của hạnh phúc và đau khổ, thương và ghét. (Danh từ "thọ" ở đây được phiên dịch từ Phạn ngữ vedanà, và nên được hiểu trong ý nghĩa mà Ngài Ajahn Chah mô tả nơi đây; như những tâm sở ưa thích, ghét bỏ, vui buồn v.v ...) Khi tâm dể duôi, tự buông trôi theo những cảm xúc ấy ta nói rằng nó bám níu vào, hoặc chấp rằng hạnh phúc và đau khổ đáng được nắm giữ. Bám níu, hay "thủ" ấy là một sinh hoạt của tâm, còn hạnh phúc và đau khổ là thọ.
Khi nói rằng Đức Phật dạy nên tách rời tâm ra khỏi thọ, không có nghĩa là vứt bỏ nó ở một nơi nào. Ngài muốn dạy rằng tâm phải hiểu biết hạnh phúc và hiểu biết đau khổ. Thí dụ như khi tọa thiền, trong trạng thái định, tâm thấm nhuần an lạc thì hạnh phúc đến, nhưng không để vào tâm, đau khổ đến, nhưng không để vào tâm. Đó là tách rời thọ và tâm. Ta có thể ví như nước và dầu trong một cái lọ. Nó không hòa tan. Mặc dầu có muốn trộn lộn hai thứ, dầu vẫn ra dầu và nước vẫn ra nước. Tại sao vậy? Vì trọng lượng khác nhau.
Trạng thái thiên nhiên của tâm là không hạnh phúc, không đau khổ. Khi thọ nhập vào thì hoặc hạnh phúc, hoặc đau khổ phát sanh. Nếu có niệm, ta nhận biết thọ lạc là thọ lạc. Cái tâm hiểu biết không "bốc" nó lên. Hạnh phúc có đó, nhưng nó "ở ngoài", không đắm chìm trong tâm. Tâm chỉ hiểu biết rõ ràng.
Tách rời đau khổ ra khỏi tâm. Phải chăng điều nầy có nghĩa là không còn đau khổ, rằng ta không còn kinh nghiệm đau khổ nữa? Không phải vậy, ta vẫn còn kinh nghiệm đau khổ, nhưng lúc bấy giờ ta hiểu biết tâm là tâm, thọ là thọ. Ta không bám chặt vào thọ cảm đau khổ ấy và mang nó đi theo mình. Đức Phật tách rời những trạng thái ấy bằng tuệ giác. Ngài có đau khổ không? Ngài biết có trạng thái đau khổ, nhưng không bám giữ. Do vậy ta nói rằng Ngài cắt đứt đau khổ. Và khi có hạnh phúc, Ngài hiểu biết đó chỉ là hạnh phúc. Ngài không nắm giữ nó lại và cho rằng nó là mình. Xuyên qua trí tuệ, hiểu biết rằng có hạnh phúc hiện hữu, nhưng hạnh phúc không ở trong tâm. Vậy ta nói rằng Ngài tách rời hạnh phúc và đau khổ ra khỏi tâm.
Nói rằng Đức Phật và chư vị A La Hán diệt trừ ô nhiễm không có nghĩa là các Ngài thật sự giết chết ô nhiễm. [7] Nếu các Ngài đã giết chết tất cả những ô nhiễm thì có lẽ chúng ta không còn ô nhiễm nào! Các Ngài không giết chết. Khi hiểu biết thực tướng của nó, hiểu đúng như nó là vậy, các Ngài buông bỏ, để cho nó đi qua. Người điên rồ sẽ nắm giữ nó lại, nhưng các bậc Giác Ngộ đã thấu hiểu rằng ô nhiễm trong tâm là thuốc độc nên liền quét sạch nó đi. Các Ngài quét sạch những gì là nguyên nhân tạo đau khổ chớ không giết chết. Người không thấu hiểu như vậy sẽ thấy những gì như hạnh phúc là tốt đẹp và nắm chắc, giữ chặt nó lại (thủ), nhưng Đức Phật chỉ hiểu biết nó và giản dị tẩy sạch nó đi.
Nhưng đối với chúng ta, khi thọ phát sanh thì ta lợi dưỡng trong đó, có nghĩa là tâm của ta mang hạnh phúc và đau khổ theo cùng với nó. Trong thực tế, tâm và hạnh phúc hay đau khổ là hai sự việc khác nhau. Những sinh hoạt của tâm: thọ lạc, thọ khổ v.v... là những cảm xúc. Nó là thế gian pháp. Nếu tâm hiểu biết như vậy thì dầu hạnh phúc hay đau khổ, tâm vẫn xem như nhau và phản ứng cùng một cách. Tại sao? Bởi vì tâm hiểu biết chân lý của sự vật. Người không thông hiểu sẽ thấy hạnh phúc và đau khổ có hai giá trị khác biệt, nhưng người đã thấu hiểu sẽ thấy nó như nhau. Nếu quý vị bám chặt vào hạnh phúc thì nó sẽ là nơi phát sanh đau khổ về sau, bởi vì nó không ổn định vững bền mà luôn luôn biến chuyển. Khi hạnh phúc tan biến ắt đau khổ khởi sanh.
Đức Phật thấu triệt rằng bởi vì cả hai, hạnh phúc và đau khổ, đều là bất toại nguyện, tức đau khổ, nên cả hai đều có giá trị bằng nhau. Khi hạnh phúc phát sanh, Ngài để nó trôi qua. Ngài có pháp Hành Chân Chánh và thấy rằng cả hai đều có giá trị và sức trở ngại bằng nhau. Cả hai đều nằm dưới sự chi phối của Định Luật Thiên Nhiên, tức bất ổn định và bất toại nguyện. Sanh rồi diệt. Khi thấy rõ như vậy Chánh Kiến phát sanh và pháp hành chân chánh trở nên sáng tỏ. Bất luận cảm thọ hoặc tư tưởng nào phát sanh, Ngài biết rõ rằng đó chỉ giản dị là trò đùa của hạnh phúc và đau khổ luôn luôn tiếp diễn. Ngài không bám níu vào.
Khi Đức Phật mới Thành Đạo, Ngài thuyết giảng một thời Pháp về Lợi Dưỡng trong Dục Lạc và Lợi Dưỡng trong Đau Khổ, "Nầy chư Tỳ Khưu! Lợi Dưỡng trong Dục Lạc là con đường dể duôi buông lung. Lợi Dưỡng trong Đau Khổ là con đường căng thẳng." Đó là hai con đường đã làm trở ngại pháp hành của Ngài chí đến ngày chứng ngộ Đạo Quả, bởi vì trước đó Ngài không buông bỏ cho nó trôi qua. Khi đã thấu hiểu, Ngài để cho nó trôi qua và do đó mới có thể ban truyền Bài Pháp Đầu Tiên.
Như vậy chúng ta nói rằng người hành thiền không nên đi trên con đường của hạnh phúc và đau khổ, mà phải thấu hiểu bản chất của nó. Thấu hiểu chân lý của Đau Khổ hành giả sẽ thấu hiểu Nguyên Nhân sanh Đau Khổ, sự Chấm Dứt Đau Khổ và Con Đường dẫn đến Chấm Dứt Đau Khổ. Và con đường dẫn thoát ra khỏi Đau Khổ chính là pháp môn hành thiền. Nói một cách khác, ta phải luôn luôn giữ chánh niệm.
Niệm là hay biết, hay có tâm hiện hữu. Ngay trong giờ phút nầy chúng ta đang nghĩ gì, chúng ta đang làm gì? Điều gì xảy đến ta trong hiện tại? Chúng ta quán chiếu như vậy, luôn luôn hay biết ta đang sống như thế nào. Trong khi thực hành như vậy trí tuệ có thể phát sanh. Lúc nào chúng ta cũng đang suy niệm và quán chiếu, trong mọi oai nghi đi, đứng, nằm, ngồi. Khi một cảm giác phát sanh mà ta ưa thích, hãy hay biết đúng như vậy, nhưng chúng ta không giữ nó lại như một cái gì có thực chất. Chỉ là hạnh phúc. Khi đau khổ phát sanh chúng ta hiểu biết ngay rằng đó là Lợi Dưỡng trong Đau Khổ, không phải là Con Đường của người hành thiền.
Đó là điều gọi là tách rời tâm ra khỏi thọ. Nếu là sáng suốt, ta không bám níu vào mà để cho sự vật tự nhiên trôi chảy. Chúng ta trở thành "người hiểu biết". Tâm và thọ cũng chỉ như nước và dầu: cùng ở chung trong một cái lọ nhưng không hòa tan. Chí đến khi lâm bệnh hay đau nhức ta vẫn hiểu biết thọ là thọ, tâm là tâm. Chúng ta hiểu biết những trạng thái đau đớn hay thoải mái dễ chịu nhưng không tự mình đồng hóa với chúng. Chúng ta chỉ ở với thanh bình an lạc, sự an lạc thanh bình vượt lên trên cả hai, thoải mái và đau khổ.
Quý vị phải thấu hiểu như vậy, bởi vì đã không có một tự ngã trường tồn ắt không có chỗ nương tựa. Quý vị phải sống như vậy, tức sống không có hạnh phúc và không có đau khổ. Quý vị chỉ sống với sự hiểu biết, không bận bịu mang kè kè sự vật theo mình.
Ngày nào mà chúng ta chưa giác ngộ thì tất cả những điều trên đây nghe hình như quái lạ, nhưng không hề gì. Chúng ta chỉ nhắm hướng đi. Tâm là tâm. Tâm sẽ hội kiến với hạnh phúc và đau khổ, và chúng ta chỉ nhận thấy suông như vậy, ngoài ra không có gì khác. Tách rời riêng biệt, không trộn lộn. Nếu tâm ta cùng với hạnh phúc và đau khổ pha lẫn nhau, ắt chúng ta không hiểu biết chúng. Cũng giống như ta đang ở trong một ngôi nhà; cái nhà và người ở trong nhà liên quan với nhau, nhưng riêng biệt, không phải là một. Nếu nhà hư hỏng thì ta buồn phiền, vì có bổn phận phải bảo vệ nhà cửa. Nhưng nếu nhà bị hỏa hoạn, ta phải nhanh chân chạy thoát ra khỏi đó. Nếu cảm giác đau khổ phát sanh ta phải thoát ra khỏi đó cũng như ta chạy thoát ra khỏi căn nhà đang cháy. Nó là hai sự việc riêng biệt; nhà là một việc, người ở trong nhà là việc khác.
Chúng ta nói rằng tách rời tâm và thọ ra khỏi nhau, nhưng trong thực tế bản chất của chúng là đã rời nhau. Sự nhận thức của chúng ta chỉ giản dị là hiểu biết trạng thái tách rời khỏi nhau thiên nhiên ấy, đúng như thực tại là vậy. Nói tâm và thọ không riêng biệt tách rời nhau là bởi vì do vô minh, chúng ta bám níu vào nó và vì vậy, không thông hiểu Chân Lý.
Do vậy Đức Phật dạy ta hãy hành thiền. Pháp hành thiền vô cùng quan trọng. Chỉ hiểu biết suông với kiến thức không đủ. Trí tuệ phát sanh do pháp hành với tâm an lạc và kiến thức đến với ta bằng cách học hỏi, nghiên cứu thật sự cách nhau xa biệt. Sự hiểu biết thâu thập bằng cách học hỏi không phải là hiểu biết thật sự của tâm. Cái tâm chỉ cố gắng bám chặt và giữ lại điều học hỏi hiểu biết ấy. Tại sao ta cố gắng giữ lại? Chỉ để nó mất đi! Và khi nó mất ta than khóc.
Nếu thật sự hiểu biết ắt sẽ không có tình trạng cố gắng giữ lại, mà cứ để nó tự nhiên trôi qua, để cho sự vật tự nhiên, đúng như sự vật là vậy. Chúng ta thấu hiểu sự vật là thế nào và không tự quên mình. Nếu không may lâm bệnh, chúng ta không để lạc lối trong đó. Vài người nghĩ rằng, "Năm nay tôi bệnh suốt năm, không hành thiền được chút nào." Đó là lời nói của người thật sự cuồng si. Người đang bệnh hoặc sắp lâm chung càng phải chuyên cần tinh tấn hành thiền. Có thể ta nói rằng người ấy không có thì giờ để hành thiền. Người ấy bệnh, người ấy đang bị đau nhức, người ấy không còn tin tưởng nơi cơ thể mình, và do đó cảm nghe rằng mình không thể hành thiền. Suy tư như vậy sự việc ắt trở nên khó khăn. Đức Phật không dạy như vậy. Ngài dạy rằng ngay tại đây chính là nơi hành thiền. Khi lâm trọng bệnh hoặc lâm chung là lúc mà ta có thể thật sự hiểu biết và nhận thức thực tại.
Vài người khác nói rằng họ không may mắn được hành thiền vì luôn luôn có việc làm bận rộn. Có vài vị giáo viên đến đây viếng Sư và nói rằng vì đa đoan với nhiệm vụ, họ không có thì giờ để hành thiền. Sư hỏi họ, "Trong khi dạy học Ông có thì giờ để thở không? Họ trả lời, "Bạch Sư, Có". "Nếu công việc bề bộn và đa đoan, làm thế nào Ông có thì giờ để thở. Nơi đây Ông đã rời xa Giáo Pháp."
Thật ra pháp hành chỉ liên quan đến tâm và những cảm giác. Nó không phải là điều gì mà quý vị phải chạy theo hoặc phải tranh đấu để được. Trong khi làm việc ta vẫn thở. Chính thiên nhiên đã chăm lo để cho tiến trình thở-vào-và- thở-ra được tự nhiên -- tất cả những gì ta cần phải làm chỉ là hay biết. Quý vị chỉ chuyên cần cố gắng, nhìn trở lại vào bên trong và thấy rõ ràng. Hành thiền là vậy.
Nếu chúng ta giữ tâm hiện hữu như vậy thì bất luận trong công việc nào mà ta làm, nó sẽ là dụng cụ hữu hiệu giúp ta luôn luôn hiểu biết điều nào là phải và điều nào sai. Có rất nhiều thì giờ để hành thiền, chỉ vì ta không thông hiểu đầy đủ pháp hành. Chỉ có thế. Trong khi ngủ ta thở, ăn ta thở, có phải vậy không? Tại sao không có thì giờ để hành thiền? Bất cứ ở đâu ta cũng thở. Nếu nghĩ như vậy thì kiếp sống của chúng ta có giá trị nhiều như hơi thở, bất luận ở đâu ta cũng có thì giờ.
Tất cả các loại tư tưởng đều là những điều kiện tinh thần không thuộc về cơ thể, như vậy ta chỉ cần giữ tâm hiện hữu và chừng ấy lúc nào chúng ta cũng sẽ hiểu biết điều nào là phải, điều nào sai. Đi, đứng, nằm, ngồi, có rất nhiều thì giờ. Chỉ vì ta không biết xử dụng một cách thích nghi. Xin quý vị hãy suy xét lại.
Chúng ta không thể bỏ chạy lẫn trốn những cảm giác, phải hiểu biết nó. Cảm giác hay thọ, chỉ là cảm giác, hạnh phúc chỉ là hạnh phúc, đau khổ chỉ là đau khổ. Nó chỉ giản dị là vậy. Tại sao ta phải bám níu vào nó? Nếu tâm sáng suốt thì chỉ nghe bấy nhiêu cũng đủ để tách rời thọ ra khỏi tâm.
Nếu chúng ta thường xuyên quán chiếu như vậy, tâm sẽ nhẹ nhàng, nhưng đó không phải là tẩu thoát qua đường lối của vô minh. Tâm buông bỏ, nhưng nó hiểu biết. Không phải buông bỏ vì si mê, hay buông bỏ vì không muốn sự vật giống như thế đó. Tâm buông bỏ, không bám níu vào thọ vì ta hiểu biết đúng theo Chân Lý. Đó là nhận thức Thiên Nhiên, thấy đúng thực tại ở quanh mình.
Khi hiểu biết được như vậy ta đã là người thuần thục đối với tâm và đối với thọ. Khi đã thuần thục làm chủ mình trước những thọ cảm, ta cũng thuần thục đối với thế gian. Đó là người "Hiểu Biết Thế Gian". Đức Phật là bậc hiểu biết rõ ràng thế gian và những vấn đề khó khăn ở thế gian. Ngài hiểu biết rằng những gì khuấy động và những gì không khuấy động đều ở ngay tại đây! Thế gian nầy quả thật phức tạp, làm sao Đức Phật có thể thấu hiểu được? Nơi đây ta phải nhận thức rằng Giáo Pháp do Đức Phật ban truyền không vượt ra ngoài khả năng của chúng ta. Trong tất cả mọi oai nghi -- đi, đứng, nằm, ngồi -- chúng ta phải giữ tâm hiện hữu và tự hay biết mình, và khi tọa thiền cũng vậy, luôn luôn chú niệm và tự hay biết mình.
Ta ngồi thiền để củng cố trạng thái tâm an lạc và trau giồi tâm lực. Không phải ngồi đó để làm chuyện gì khác. Thiền Minh Sát là tọa thiền và an trụ tâm trong trạng thái định (samàdhi). Ở vài nơi người ta bảo, "Bây giờ ta hãy ngồi thiền Định (Samàdhi), rồi sau đó hãy thiền Tuệ." Không nên phân chia như vậy. Trạng thái vắng lặng là nền tảng để trí tuệ phát sanh; trí tuệ sẽ được khai triển trên nền tảng vắng lặng. Nói rằng giờ đây hãy hành thiền Vắng Lặng, sau đó sẽ hành Minh Sát -- ta không thể làm như vậy! Ta chỉ có thể phân chia như vậy qua lời nói. Cũng như lưỡi dao, bề mặt ở một bên, bề trái ở bên kia. Quý vị không thể phân chia. Nếu lấy bề mặt lên thì cũng lấy lên cả hai bề. Trạng thái vắng lặng làm nền tảng cho trí tuệ phát sanh cũng cùng thế ấy.
Giới đức là cha và mẹ của Giáo Pháp. Từ lúc sơ khởi chúng ta phải nghiêm chỉnh trì giới. Giới là an lạc. Trì giới có nghĩa là giữ thân và khẩu trong sạch, không nói và không hành động sai lầm. Không làm gì sai quấy thì không bị khuấy động, không chao động tâm sẽ được an lạc thanh bình và dễ dàng an trụ. Do đó ta nói rằng Giới, Định, và Tuệ là Con Đường mà tất cả chư bậc Hiền Thánh đều đã trải qua để thành tựu Đạo Quả. Tất cả ba pháp là một. Giới là Định, Định là Giới. Định là Tuệ, Tuệ là Định. Cũng giống như một trái xoài. Khi còn là bông thì ta gọi là bông xoài. Lúc trở thành trái, ta gọi là trái xoài, và đến lúc chín thì ta gọi là trái xoài chin. Tất cả chỉ là một trái xoài luôn luôn thay đổi trạng thái. Trái xoài già lớn lên từ xoài non. Xoài non trở thành trái xoài già. Ta có thể gọi bằng những danh từ khác nhau nhưng tựu trung chỉ là một trái xoài. Giới, Định, Tuệ cũng liên hệ với nhau cùng một thế áy. Sau cùng tất cả ba pháp đều nhập chung lại thành Con Đường dẫn đến Giác Ngộ.
Trái xoài, từ lúc sơ khởi là bông xoài, chỉ giản dị trưởng thành để trở nên xoài chín. Bấy nhiêu đã đủ, ta phải thấy như vậy. Dầu ai khác có gọi nó như thế nào, điều ấy không thành vấn đề. Một khi được sanh ra nó lớn dần đến già, và rồi đến đâu? Ta phải suy niệm như vậy.
Vài người không muốn già. Khi thấy tuổi già đến thì họ buồn phiền, luyến tiếc thời son trẻ. Những người ấy không nên ăn xoài chín! Tại sao họ muốn xoài non trở thành chín? Dầu xoài không chín đúng lúc họ cũng giú ép, có phải vậy không? Nhưng khi chính ta trở thành già, ta lại tiếc. Vài người than khóc, sợ già, hay sợ chết. Nếu như vậy thì họ chớ nên ăn xoài chín mà chỉ ăn bông xoài! Nếu thấy được như vậy ắt ta có thể trông thấy Giáo Pháp. Mọi việc đều sáng tỏ, chúng ta an lạc. Hãy quyết tâm thực hành như vậy.
Hôm nay có Ông Cố Vấn Trưởng cùng nhiều quan khách đến nghe Pháp. Quý vị hãy nhận lãnh những gì Sư giảng để về nhà suy gẫm. Nếu có điều sai lầm xin quý vị thông cảm cho Sư. Tuy nhiên có hiểu được là đúng hay sai cũng tùy theo pháp hành và quan kiến của quý vị. Bất cứ gì là sai, hãy vứt bỏ. Điều nào đúng, hãy giữ lấy để xử dụng. Nhưng trong thực tế, chúng ta thực hành để buông bỏ cả hai, đúng và sai. Điều đúng, hãy vứt bỏ; điều sai, vứt bỏ. Thông thường, nếu là đúng thì ta bám níu vào tánh cách đúng của nó, còn sai thì ta giữ lại cái sai, rồi sau đó tranh luận, bàn thảo v.v... Nhưng Giáo Pháp là nơi chốn mà không có gì -- không có gì cả!
Chú thích:
[1] Lời người dịch: Nhằm giúp quý vị chưa quen thuộc với các từ ngữ trong pháp môn hành thiền dễ dàng lãnh hội thời Pháp của Ngài Thiền Sư, chúng tôi xin bổ túc thêm phần chú giải dưới đây, dựa theo Vi Diệu Pháp. Năm chi thiền, tức năm yếu tố của thiền: Tầm, Sát, Phỉ, Lạc, Trụ, nằm trong tâm Định (samàdhi), bao gồm cái được gọi là Sơ "Thiền" (Jhàna). Trong tầng Nhị Thiền hai chi đầu (Tầm, Sát) được loại. Đến Tam Thiền, ba chi đầu (Tầm, Sát, Phỉ) đều được loại. Và cuối cùng đến Tứ Thiền, chí đến chi thiền thứ tư (Phỉ), cũng được loại và chi thiền Xả (Upekkhà) được thay vào.
Vitakka - Tầm, là chi thiền đưa các tâm sở đồng phát sanh hướng về đối tượng của tâm. Vicàra, Sát hay Tứ, là quan sát, hay dò xét. Nơi đây Sát là liên tục đặt tâm trên đối tượng. Vitakka hướng tâm về đối tượng và Vicàra, Sát, đặt tâm lên đối tượng. Vitakka, Tầm, giống như con ong bay hướng về hoa. Vicàra, Sát, như ong bay quanh quẩn trên hoa.
Pìti - Phỉ, là thỏa thích. Nhưng Pìti, Phỉ, không phải là một loại thọ (vedanà) như Lạc (Sukha). Một cách chính xác, Phỉ là tâm sở đến trước, và trong khi xuất hiện, báo hiệu rằng sắp có thọ Lạc phát sanh. Có năm loại Phỉ là: 1) Thỏa thích làm rùng mình, rởn óc hay nổi da gà, 2) Thỏa thích thoáng qua mau lẹ như trời chớp, 3) Thỏa thích tràn ngập như sóng biển trườn lên bãi, 4) Thỏa thích thanh thoát, đem lại cho hành giả cảm giác nhẹ nhàng như bông gòn, lững lờ bay theo chiều gió, và 5) Thỏa thích thấm nhuần toàn thể châu thân như bong bóng được thổi phồng, hay trận lụt tràn lan làm ngập cả ao vũng.
Sukha - Lạc, là thọ lạc, an vui hạnh phúc. Pìti, Phỉ, làm cho hành giả phấn khởi vui thích trong đề mục, còn Sukha, Lạc, thì giúp hành giả thỏa thích hưởng thọ đề mục. Khách lữ hành mệt mỏi đi trong sa mạc thấy xa xa có cụm cây và ao nước thì lấy làm thỏa thích. Vui mừng trước khi thật sự hưởng thọ là Pìti. Khi đến tận ao nước, trạng thái thỏa thích tắm rửa và uống nước là Sukha.
Upekkhà - Xả, là một hình thức vi tế của tâm bình thản, quân bình. Tâm sở nầy cũng đã tiềm ẩn trong các tầng Sơ thiền, Nhị Thiền và Tam Thiền, nhưng đến Tứ Thiền thì nổi bật lên và trở thành vi tế đến mức cao độ.
[2] Điều nầy có nghĩa là luôn luôn, bất cứ lúc nào, trong mọi sinh hoạt.
[3] Đây là trạng thái "hổ thẹn" căn cứ trên sự hiểu biết nhân và quả, không phải là cảm giác tội lỗi.
[4] Lời của dịch giả: Bát Chánh Đạo mà nơi đây Ngài Achahn phân làm Giới, Định, và Tuệ, là con đường có tám chi. Giống như một sợi dây thừng có tám tao nhợ hợp lại. Người leo dây mỗi lần tay chỉ nắm vào một số, hai, ba, hoặc bốn tao nhợ cùng một lúc. Đến khi bỏ tay khác lên, thì nắm một số tao nhợ khác chớ không phải nắm một lúc tất cả tám tao nhợ. Cùng thế ấy, vị hành giả mà còn đang thời kỳ tu luyện chỉ hành một số chi cùng một lúc. Nhưng đến khi đạt đến mức độ mà Ngài mô tả trên thì hành giả dần dần hành cùng lúc một số chi nhiều hơn, và cuối cùng khi thành đạt Thánh Đạo và Thánh Quả thì tám chi cùng hợp chung lại thành một, và hành giả hành luôn cả tám chi cùng một lúc.
[5] "Sinh hoạt bên ngoài" ở đây là những cảm giác mà ta cảm nhận từ lục trần (sắc, thinh, hương, vị, xúc, pháp) xuyên qua lục căn (nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý) -- đối chiều với "sinh hoạt bên trong" là các tầng Thiền jhàna, nơi đây tâm "không đi ra ngoài" theo các cảm xúc.
[6] Lời người dịch: Danh từ sankhàra, pháp hữu vi, là những gì được sanh ra do điều kiện và tồn tại do điều kiện. Phải có gì trước đó tạo duyên mới hiện hữu, rồi có gì tạo duyên mới tồn tại. Khi hết nhân duyên thì hoại diệt. Trong thực tế, tất cả mọi sự vật trên thế gian, dầu tinh thần hay vật chất, đều là pháp hữu vi -- cũng được gọi là các vật được cấu tạo, hay pháp tùy thế..
[7] Danh từ "Ô Nhiễm" ở đây được phiên dịch từ Phạn ngữ kilesa, là những thói hư tật xấu phát sanh từ Vô Minh, hay những bợn nhơ tinh thần luôn luôn ngủ ngầm bên trong tất cả những chúng sanh trong tam giới
[Tiếp theo](http://thiengiuadoithuong.blogspot.com/2015/03/huong-vi-phap-bao-3.html)
----
[Thiền Giữa Đời Thường](https://www.facebook.com/thiengiuadoithuong) [:](https://www.facebook.com/thiengiuadoithuong)Phương pháp Thiền Phật giáo nguyên thủy (Thiền Vipassana)
## 0 nhận xét:
## Đăng nhận xét


markdown:
Trang chủ
Giới thiệu
Sản phẩm
Tin tức
Liên hệ FAQ
Cty Đô Thành TNHH Vận Chuyển & Giao Nhận
Danh mục
Thời tiết
Hà Nội
Đà Nẵng
TP Hồ Chí Minh
Sản phẩm mới nhất
Sản phẩm xem nhiều nhất
Sản phẩm khuyến mại
Hỗ trợ
Tin tức
Thống kê
Số lượt xem:
229
Tổng số sản phẩm:
0
Gửi tin nhắn
Cty Đô Thành TNHH Vận Chuyển & Giao Nhận
678B Bùi Đình Túy, P. 12, Q. Bình Thạnh,
8998660, 8984774, 89 - dothanh@hcm.vnn.vn
Bản quyền của
www.ThitruongOTC.com.vn

Cache-Control: private

Content-Type: application/xhtml+xml; charset=utf-8


markdown:
Trang chủ
Giới thiệu
Sản phẩm
Tin tức
Liên hệ FAQ
Cty TNHH Vật Tư Thiết Bị Điện Hà Nội
Danh mục
Thời tiết
Hà Nội
Đà Nẵng
TP Hồ Chí Minh
Sản phẩm mới nhất
Sản phẩm xem nhiều nhất
Sản phẩm khuyến mại
Hỗ trợ
Tin tức
Thống kê
Số lượt xem:
174
Tổng số sản phẩm:
0
Gửi tin nhắn
Cty TNHH Vật Tư Thiết Bị Điện Hà Nội
896A Đường Láng, Q. Đống Đa,
-
Bản quyền của
www.ThitruongOTC.com.vn


markdown:
Trang chủ
Các gian hàng
Rao vặt
Chứng khoán
Bất động sản
Việc làm
Tin tức
Rao vặt
Doanh nghiệp
Chào bán
Chào mua
Chứng khoán
Bất động sản
Việc làm
Tin tức
B2B
Động vật - Sản phẩm từ động vật
Thực vật - Sản phẩm từ thực vật
Mỡ và dầu động thực vật
Thực phẩm chế biến, thuốc lá,...
Khoáng sản
Hóa chất
Nhựa và cao su
Da và các sản phẩm từ da
Gỗ, đồ gỗ
Giấy, bột giấy, ấn phẩm
Hàng dệt may và nguyên liêu
Giày dép, mũ và phụ trang
Thủy tinh, gốm, đá, thạch cao
Vàng, bạc, đá quí, đồ kim hoàn
Kim loại
Máy móc, đồ điện tử
Xe cộ, tàu thuyền, thiết bị vận tải
Đồ nội thất, chiếu sáng, thể thao,…
Đồ cổ, tác phẩm nghệ thuật,…
Dụng cụ quang học, đo lường, y tế...
B2C
Máy tính, linh phụ kiện
Điện thoại, linh phụ kiện
Thiết bị nghe nhìn, KTS
Thời trang, mỹ phẩm, trang sức
Oto, xe máy
Mẹ và em bé
Hàng gia dụng
Thiết bị văn phòng - Giáo dục
Xây dựng
Thực phẩm - Đồ uống
Website, phần mềm, văn hóa phẩm
Y tế - Sức khỏe - Làm đẹp
THÀNH VIÊN
quynhlan
Gửi tin nhắn
Tên đầy đủ:
Ms. Do Quynh Chi
Ngày gia nhập:
Thứ 4
06/07/2011 16h:09
Trạng thái:
1
Lần cuối đăng nhập :
Thứ 6
25/04/2014 14h:30
Địa chỉ:
004 An Hoà 3, Trần Trọng Cung, P.Tân Thuận Đông, Quận 7
Điện thoại:
0918193513
Thông báo từ TTOTC
Chương trình khuyến mại đặc biệt, x300% khi nạp coin
Ra mắt chức năng Up tự động
Khuyến mãi nhận coin miễn phí
Hỗ trợ chung
Hỗ trợ quảng cáo
Hỗ trợ kỹ thuật
Email
:
info@thitruongotc.com.vn
Tin tổng hợp từ các báo
Những ưu điểm của ứng dụng thanh toán điện tử mCard
(
21/6
)
Châu Âu chuẩn bị áp thuế trả đũa Mỹ
(
21/6
)
Dấu ấn mới của Samsung Pay trên thị trường thanh toán di động
(
21/6
)
Giá đất khu Bắc Rạch Chiếc sụt giảm sau tin thanh tra dự án
(
21/6
)
Tỷ giá nổi sóng
(
21/6
)
Giá xăng có thể giảm mạnh ngày mai
(
21/6
)
Khu đô thị tiện ích khép kín TNR GoldMark City giữa lòng Thủ đô
(
21/6
)
Cơ hội nhận quà tặng khi mua sắm tại TechOne
(
21/6
)
Schindler Việt Nam khai trương phòng trưng bày đầu tiên
(
21/6
)
Giá vàng giảm, USD tăng
(
21/6
)
Cách chọn gạch ốp bếp đẹp và tiết kiệm
(
21/6
)
Doanh nghiệp Đài Loan cung cấp công nghệ sản xuất thông minh
(
21/6
)
Bán sữa đầu nành gọi vốn được 20 tỷ đồng
(
21/6
)
Đề xuất giao dự án nhà máy nhiệt điện 2 tỷ USD cho liên danh với Trung Quốc
(
21/6
)
Nửa tháng lương không mua nổi hộp trứng ở Venezuela
(
21/6
)
Điểm chung của những người nghỉ hưu giàu có
(
21/6
)
Lãnh đạo tỉnh tiếp thị tro xỉ cho nhà máy nhiệt điện
(
20/6
)
Thanh toán di động muốn phát triển phải dễ dùng và bảo mật cao
(
20/6
)
Cấm phế liệu không đủ điều kiện bảo vệ môi trường xuống cảng
(
20/6
)
Sàn tiền ảo lớn thứ sáu thế giới bị đánh cắp hơn 30 triệu USD
(
20/6
)
VN-Index tăng phiên đầu tiên kể từ khi mất mốc 1.000
(
20/6
)
Bamboo Airways sắp được cấp phép
(
20/6
)
Audi có sếp mới thay CEO bị bắt
(
20/6
)
Cổ phiếu Bông Bạch Tuyết tăng vọt sau 6 năm vắng bóng
(
20/6
)
Triệu phú châu Á giàu nhanh nhất thế giới
(
20/6
)
Cục thuế TP HCM và Uber sắp tiến hành hoà giải
(
20/6
)
Doanh nghiệp cá tầm đầu tư 1.200 tỷ đồng vào điện mặt trời
(
20/6
)
Eco Dream bàn giao căn hộ hoàn thiện nội thất
(
20/6
)
Rác, phế liệu ồ ạt vào Việt Nam như thế nào
(
20/6
)
Chủ đầu tư tặng ôtô tiền tỷ cho khách giữ chỗ căn hộ
(
20/6
)
Nhà tài trợ Trung Quốc nhạt nhòa ở World Cup
(
20/6
)
Đất Xanh Miền Trung ra mắt khu biệt thự nghỉ dưỡng hạng sang
(
20/6
)
USD bật tăng, giá vàng trong nước đi xuống
(
20/6
)
Hai hồ điều hòa diện tích 30ha trong lòng khu đô thị Thanh Hà
(
20/6
)
Giới thiệu
|
Qui định
|
Hướng dẫn
|
Góp ý - Liên hệ
|
Dành cho quảng cáo
|
Liên kết
|
Diễn đàn
|
RSS
Bản quyền © 2005-2014 của ScTech. Phần mềm TradePortal phiên bản 4.
Liên kết website
Hoi dap suc khoe
rao vặt miễn phí
thông tin thuốc
lịch thi đấu bóng đá
tin bóng đá
chợ công nghệ Hà Nội
chăm sóc bé
công thức nấu
mẹo , cách làm
cẩm nang du lịch
tăng truy cập
ô tô
xe máy
tin công nghệ
rao vặt
sctech
cùng hành động
cơ học
mechanics
sph
mesh free
shop hàng gia dụng
hàng Đức xách tay
hàng Úc chính hãng
how to do
tip and trick
car details
car features
car part
wie zu tun
wie match man


markdown:
Thị trường chứng khoán
Tài chính quốc tế
Tài chính ngân hàng
Bất động sản
Hàng hóa - Nguyên liệu
Kinh tế - Đầu tư
Doanh nghiệp
Câu chuyện kinh doanh
Diễn đàn - Bạn đọc


markdown:
Thị trường chứng khoán
Tài chính quốc tế
Tài chính ngân hàng
Bất động sản
Hàng hóa - Nguyên liệu
Kinh tế - Đầu tư
Doanh nghiệp
Câu chuyện kinh doanh
Diễn đàn - Bạn đọc
CTCP Cao su Đồng Phú (DPR) thông báo giao dịch cổ phiếu của cổ đông lớn.
Tên người, tổ chức thực hiện giao dịch: FTIF-Templeton Frontier Markets Fund
Số lượng cổ phiếu nắm giữ trước khi giao dịch: 2,15 triệu cổ phiếu tương đương tỷ lệ 5%
Số lượng cổ phiếu đăng ký mua: 2,15 triệu cổ phiếu và bán 1,29 triệu cổ phiếu
Số lượng cổ phiếu nắm giữ sau khi thực hiện giao dịch: 3,01 triệu đơn vị tương đương tỷ lệ 7%.
Giao dịch dự kiến thực hiện giao dịch: từ 4/3/2011 đến 4/5/2011.


markdown:
Thị trường chứng khoán
Tài chính quốc tế
Tài chính ngân hàng
Bất động sản
Hàng hóa - Nguyên liệu
Kinh tế - Đầu tư
Doanh nghiệp
Câu chuyện kinh doanh
Diễn đàn - Bạn đọc
Công ty cổ phần Vận tải Vinaconex (VCV) thông báo Nghị quyết ĐHCĐ thường niên năm 2012.
Theo nội dung Đại hội, ĐHCĐ đã thông qua việc tái cấu trúc công ty và rút niêm yết.
Về chủ trương tái cấu trúc: ĐHCĐ thông qua chủ trương bán tàu Vinaconex Lines và ủy quyền cho HĐQT thực hiện các thủ tục liên quan. Cùng với việc tái cấu trúc, ĐHCĐ giao ban điều hành xây dựng phương án sản xuất kinh doanh mới trình ĐHCĐ thông qua.
ĐHCĐ cũng thông qua việc hủy niêm yết cổ phiếu của công ty trên HNX với tổng lượng cổ phiếu hiện đang niêm yết là 11.007.183 đơn vị.
Theo TTVN/VCV