markdown:
# Định tuyến
[Jump to navigation](#mw-head) [Jump to search](#p-search)
![]()
Bài hoặc đoạn này cần được
Xin hãy giúp
|Bài viết này |cần thêm .
Trong ngành
[mạng máy tính](/wiki/M%E1%BA%A1ng_m%C3%A1y_t%C3%ADnh), **định tuyến** ( [tiếng Anh](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Anh): *routing* hay *routeing*) là quá trình chọn lựa các đường đi trên một mạng máy tính để gửi dữ liệu qua đó. Việc định tuyến được thực hiện cho nhiều loại mạng, trong đó có [mạng điện thoại](/wiki/M%E1%BA%A1ng_%C4%91i%E1%BB%87n_tho%E1%BA%A1i), [liên mạng](/wiki/Li%C3%AAn_m%E1%BA%A1ng), [Internet](/wiki/Internet), mạng giao thông.
[Routing](/wiki/Routing) chỉ ra hướng, sự di chuyển của các gói (dữ liệu) được đánh địa chỉ từ mạng nguồn của chúng, hướng đến đích cuối thông qua các node trung gian; thiết bị phần cứng chuyên dùng được gọi là router (bộ định tuyến). Tiến trình định tuyến thường chỉ hướng đi dựa vào bảng định tuyến, đó là bảng chứa những lộ trình tốt nhất đến các đích khác nhau trên mạng. Vì vậy việc xây dựng bảng định tuyến, được tổ chức trong bộ nhớ của router, trở nên vô cùng quan trọng cho việc định tuyến hiệu quả.
Routing khác với bridging (bắc cầu) ở chỗ trong nhiệm vụ của nó thì các cấu trúc địa chỉ gợi nên sự gần gũi của các địa chỉ tương tự trong mạng, qua đó cho phép nhập liệu một bảng định tuyến đơn để mô tả lộ trình đến một nhóm các địa chỉ. Vì thế, routing làm việc tốt hơn bridging trong những mạng lớn, và nó trở thành dạng chiếm ưu thế của việc tìm đường trên mạng Internet.
Các mạng nhỏ có thể có các bảng định tuyến được cấu hình thủ công, còn những mạng lớn hơn có topo mạng phức tạp và thay đổi liên tục thì xây dựng thủ công các bảng định tuyến là vô cùng khó khăn. Tuy nhiên, hầu hết mạng điện thoại chuyển mạch chung (public switched telephone network - PSTN) sử dụng bảng định tuyến được tính toán trước, với những tuyến dự trữ nếu các lộ trình trực tiếp đều bị nghẽn. Định tuyến động (dynamic routing) cố gắng giải quyết vấn đề này bằng việc xây dựng bảng định tuyến một cách tự động, dựa vào những thông tin được giao thức định tuyến cung cấp, và cho phép mạng hành động gần như tự trị trong việc ngăn chặn mạng bị lỗi và nghẽn.
Định tuyến động chiếm ưu thế trên Internet. Tuy nhiên, việc cấu hình các giao thức định tuyến thường đòi hỏi nhiều kinh nghiệm; đừng nên nghĩ rằng kỹ thuật nối mạng đã phát triển đến mức hoàn thành tự động việc định tuyến. Cách tốt nhất là nên kết hợp giữa định tuyến thủ công và tự động.
Những mạng trong đó các gói thông tin được vận chuyển, ví dụ như Internet, chia dữ liệu thành các gói, rồi dán nhãn với các đích đến cụ thể và mỗi gói được lập lộ trình riêng biệt. Các mạng xoay vòng, như mạng điện thoại, cũng thực hiện định tuyến để tìm đường cho các vòng (ví dụ như cuộc gọi điện thoại) để chúng có thể gửi lượng dữ liệu lớn mà không phải tiếp tục lặp lại địa chỉ đích.
Định tuyến IP truyền thống vẫn còn tương đối đơn giản vì nó dùng cách định tuyến bước kế tiếp (next-hop routing), router chỉ xem xét nó sẽ gửi gói thông tin đến đâu, và không quan tâm đường đi sau đó của gói trên những bước truyền còn lại. Tuy nhiên, những chiến lược định tuyến phức tạp hơn có thể được, và thường được dùng trong những hệ thống như MPLS, ATM hay Frame Relay, những hệ thống này đôi khi được sử dụng như công nghệ bên dưới để hỗ trợ cho mạng IP.
## Mục lục
[1 Các kiểu định tuyến](#Các_kiểu_định_tuyến) [2 Giao thức được định tuyến và giao thức định tuyến](#Giao_thức_được_định_tuyến_và_giao_thức_định_tuyến) [3 Thông số định tuyến (Routing metrics)](#Thông_số_định_tuyến_(Routing_metrics)) [4 Các lớp giao thức định tuyến](#Các_lớp_giao_thức_định_tuyến) [5 Tham khảo](#Tham_khảo)
## Các kiểu định tuyến[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%8Bnh_tuy%E1%BA%BFn&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%8Bnh_tuy%E1%BA%BFn&action=edit§ion=1)]
|
|
Các kiểu
### Thuật toán vector[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%8Bnh_tuy%E1%BA%BFn&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%8Bnh_tuy%E1%BA%BFn&action=edit§ion=2)]
(
**distance-vector routing protocols**)
Thuật toán này dùng thuật toán Bellman-Ford. Phương pháp này chỉ định một con số, gọi là chi phí (hay trọng số), cho mỗi một liên kết giữa các node trong mạng. Các node sẽ gửi thông tin từ điểm A đến điểm B qua đường đi mang lại tổng chi phí thấp nhất (là tổng các chi phí của các kết nối giữa các node được dùng).
Thuật toán hoạt động với những hành động rất đơn giản. Khi một node khởi động lần đầu, nó chỉ biết các node kề trực tiếp với nó, và chi phí trực tiếp để đi đến đó (thông tin này, danh sách của các đích, tổng chi phí của từng node, và bước kế tiếp để gửi dữ liệu đến đó tạo nên bảng định tuyến, hay bảng khoảng cách). Mỗi node, trong một tiến trình, gửi đến từng "hàng xóm" tổng chi phí của nó để đi đến các đích mà nó biết. Các node "hàng xóm" phân tích thông tin này, và so sánh với những thông tin mà chúng đang "biết"; bất kỳ điều gì cải thiện được những thông tin chúng đang có sẽ được đưa vào các bảng định tuyến của những "hàng xóm" này. Đến khi kết thúc, tất cả node trên mạng sẽ tìm ra bước truyền kế tiếp tối ưu đến tất cả mọi đích, và tổng chi phí tốt nhất.
Khi một trong các node gặp vấn đề, những node khác có sử dụng node hỏng này trong lộ trình của mình sẽ loại bỏ những lộ trình đó, và tạo nên thông tin mới của bảng định tuyến. Sau đó chúng chuyển thông tin này đến tất cả node gần kề và lặp lại quá trình trên. Cuối cùng, tất cả node trên mạng nhận được thông tin cập nhật, và sau đó sẽ tìm đường đi mới đến tất cả các đích mà chúng còn tới được.
### Thuật toán trạng thái kết nối[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%8Bnh_tuy%E1%BA%BFn&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%8Bnh_tuy%E1%BA%BFn&action=edit§ion=3)]
(
**Link-state routing protocols**)
Khi áp dụng các thuật toán trạng thái kết nối, mỗi node sử dụng dữ liệu cơ sở của nó như là một bản đồ của mạng với dạng một đồ thị. Để làm điều này, mỗi node phát đi tới tổng thể mạng những thông tin về các node khác mà nó có thể kết nối được, và từng node góp thông tin một cách độc lập vào bản đồ. Sử dụng bản đồ này, mỗi router sau đó sẽ quyết định về tuyến đường tốt nhất từ nó đến mọi node khác.
Thuật toán đã làm theo cách này là Dijkstra, bằng cách xây dựng cấu trúc dữ liệu khác, dạng cây, trong đó node hiện tại là gốc, và chứa mọi noded khác trong mạng. Bắt đầu với một cây ban đầu chỉ chứa chính nó. Sau đó lần lượt từ tập các node chưa được thêm vào cây, nó sẽ thêm node có chi phí thấp nhất để đến một node đã có trên cây. Tiếp tục quá trình đến khi mọi node đều được thêm.
Cây này sau đó phục vụ để xây dựng bảng định tuyến, đưa ra bước truyền kế tiếp tốt ưu, … để từ một node đến bất kỳ node khác trên mạng.
### So sánh các thuật toán định tuyến[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%8Bnh_tuy%E1%BA%BFn&veaction=edit§ion=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%8Bnh_tuy%E1%BA%BFn&action=edit§ion=4)]
Các giao thức định tuyến với thuật toán vector tỏ ra đơn giản và hiệu quả trong các mạng nhỏ, và đòi hỏi ít (nếu có) sự giám sát. Tuy nhiên, chúng không làm việc tốt, và có tài nguyên tập hợp ít ỏi, dẫn đến sự phát triển của các thuật toán trạng thái kết nối tuy phức tạp hơn nhưng tốt hơn để dùng trong các mạng lớn. Giao thức vector kém hơn với rắc rối về đếm đến vô tận.
Ưu điểm chính của định tuyến bằng trạng thái kết nối là phản ứng nhanh nhạy hơn, và trong một khoảng thời gian có hạn, đối với sự thay đổi kết nối. Ngoài ra, những gói được gửi qua mạng trong định tuyến bằng trạng thái kết nối thì nhỏ hơn những gói dùng trong định tuyến bằng vector. Định tuyến bằng vector đòi hỏi bảng định tuyến đầy đủ phải được truyền đi, trong khi định tuyến bằng trạng thái kết nối thì chỉ có thông tin về "hàng xóm" của node được truyền đi. Vì vậy, các gói này dùng tài nguyên mạng ở mức không đáng kể. Khuyết điểm chính của định tuyến bằng trạng thái kết nối là nó đòi hỏi nhiều sự lưu trữ và tính toán để chạy hơn định tuyến bằng vector.
## Giao thức được định tuyến và giao thức định tuyến[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%8Bnh_tuy%E1%BA%BFn&veaction=edit§ion=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%8Bnh_tuy%E1%BA%BFn&action=edit§ion=5)]
Sự nhầm lẫn thường xảy ra giữa "giao thức được định tuyến" và "giao thức định tuyến" ("routed protocols" và "routing protocols").
### Giao thức được định tuyến (routed protocols hay routable protocols)[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%8Bnh_tuy%E1%BA%BFn&veaction=edit§ion=6) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%8Bnh_tuy%E1%BA%BFn&action=edit§ion=6)]
Một giao thức đã được định tuyến là bất kỳ một giao thức mạng nào cung cấp đầy đủ thông tin trong địa chỉ tầng mạng của nó để cho phép một gói tin được truyền đi từ một máy chủ (host) đến máy chủ khác dựa trên sự sắp xếp về địa chỉ, không cần biết đến đường đi tổng thể từ nguồn đến đích. Giao thức đã được định tuyến định nghĩa khuôn dạng và mục đích của các trường có trong một gói. Các gói thông thường được vận chuyển từ hệ thống cuối đến một hệ thống cuối khác. Hầu như tất cả giao thức ở tầng 3 các giao thức khác ở các tầng trên đều có thể được định tuyến, IP là một ví dụ. Nghĩa là gói tin đã được định hướng (có địa chỉ rõ ràng)giống như lá thư đã được ghi địa chỉ rõ chỉ còn chờ routing (tìm đường đi đến địa chỉ đó)
Các giao thức ở tầng 2 như Ethernet là những giao thức không định tuyến được, vì chúng chỉ chứa địa chỉ tầng liên kết, không đủ để định tuyến: một số giao thức ở tầng cao dựa trực tiếp vào đây mà không có thêm địa chỉ tầng mạng, như NetBIOS, cũng không định tuyến được.
### Giao thức định tuyến (routing protocols)[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%8Bnh_tuy%E1%BA%BFn&veaction=edit§ion=7) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%8Bnh_tuy%E1%BA%BFn&action=edit§ion=7)]
Giao thức định tuyến được dùng trong khi thi hành thuật toán định tuyến để thuận tiện cho việc trao đổi thông tin giữa các mạng, cho phép các router xây dựng bảng định tuyến một cách linh hoạt. Trong một số trường hợp, giao thức định tuyến có thể tự chạy đè lên giao thức đã được định tuyến: ví dụ, BGP chạy đè trên TCP: cần chú ý là trong quá trình thi hành hệ thống không tạo ra sự lệ thuộc giữa giao thức định tuyến và đã được định tuyến.
**Danh sách các giao thức định tuyến**
**Giao thức định tuyến trong**
- Router Information Protocol (RIP)
- Open Shortest Path First (OSPF)
- Intermediate System to Intermediate System (IS-IS)
- Hai giao thức sau đây thuộc sở hữu của Cisco, và được hỗ trợ bởi các router Cisco hay những router của những nhà cung cấp mà Cisco đã đăng ký công nghệ:
- Interior Gateway Routing Protocol (IGRP)
- Enhanced IGRP (EIGRP)
**Giao thức định tuyến ngoài**
- Exterior Gateway Protocol (EGP)
- Border Gateway Protocol (BGP)
- Constrained Shortest Path First (CSPF)
## Thông số định tuyến (Routing metrics)[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%8Bnh_tuy%E1%BA%BFn&veaction=edit§ion=8) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%8Bnh_tuy%E1%BA%BFn&action=edit§ion=8)]
Một thông số định tuyến bao gồm bất kỳ giá trị nào được dùng bởi thuật toán định tuyến để xác định một lộ trình có tốt hơn lộ trình khác hay không. Các thông số có thể là những thông tin như băng thông (bandwidth), độ trễ (delay), đếm bước truyền, chi phí đường đi, trọng số, kích thước tối đa gói tin (MTU - Maximum transmission unit), độ tin cậy, và chi phí truyền thông. Bảng định tuyến chỉ lưu trữ những tuyến tốt nhất có thể, trong khi cơ sở dữ liệu trạng thái kết nối hay topo có thể lưu trữ tất cả những thông tin khác.
Router dùng tính năng phân loại mức tin cậy (administrative distance -AD) để chọn đường đi tốt nhất khi nó "biết" hai hay nhiều đường để đến cùng một đích theo các giao thức khác nhau. AD định ra độ tin cậy của một giao thức định tuyến. Mỗi giao thức định tuyến được ưu tiên trong thứ tự độ tin cậy từ cao đến thấp nhất có một giá trị AD. Một giao thức có giá trị AD thấp hơn thì được tin cậy hơn, ví dụ: OSPF có AD là 110 sẽ được chọn thay vì RIP có AD là 120.
Bảng sau đây cho biết sự sắp xếp mức tin cậy được dùng trong các router Cisco
|Giao thức||Administrative distance|
|Nối trực tiếp||0|
|Static route||1|
|
|[BGP](/wiki/BGP) [EIGRP](/w/index.php?title=EIGRP&action=edit&redlink=1) [IGRP](/w/index.php?title=IGRP&action=edit&redlink=1) [OSPF](/w/index.php?title=OSPF&action=edit&redlink=1) [IS-IS](/w/index.php?title=IS-IS&action=edit&redlink=1) [RIP](/wiki/Routing_Information_Protocol) [EGP](/w/index.php?title=Exterior_Gateway_Protocol&action=edit&redlink=1) [ODR](/w/index.php?title=On_Demand_Routing&action=edit&redlink=1) [EIGRP](/w/index.php?title=EIGRP&action=edit&redlink=1) [BGP](/wiki/BGP)
## Các lớp giao thức định tuyến[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%8Bnh_tuy%E1%BA%BFn&veaction=edit§ion=9) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%8Bnh_tuy%E1%BA%BFn&action=edit§ion=9)]
Dựa vào quan hệ của các dòng router với các hệ thống tự trị, có nhiều lớp giao thức định tuyến như sau:
**Giao thức định tuyến trong mạng Ad-hoc**xuất hiện ở những mạng không có hoặc ít phương tiện truyền dẫn. **Interior Gateway Protocols (IGPs)**trao đổi thông tin định tuyến trong một AS. Các ví dụ thường thấy là:
- IGRP (Interior Gateway Routing Protocol)
- EIGRP (Enhanced Interior Gateway Routing Protocol)
- OSPF (Open Shortest Path First)
- RIP (Routing Information Protocol)
- RSMLT
- IS-IS (Intermediate System to Intermediate System)
*Chú ý:* theo nhiều tài liệu của Cisco, EIGRP không phân lớp như giao thức trạng thái kết nối.
**Exterior Gateway Protocols (EGPs)**định tuyến giữa các AS. EGPs gồm:
- EGP (giao thức cũ để nối mạng Internet trước đây, bây giờ đã lỗi thời)
- BGP (Border Gateway Protocol: phiên bản hiện tại, BGPv4, có từ khoảng năm 1995)
và
và
· · · · · · · · · · · · · ·
và các hệ thống
và
và
Chú ý: khoa học máy tính còn có thể được chia thành nhiều chủ đề hay nhiều lĩnh vực khác dựa theo

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Via: 1.1 varnish (Varnish/5.1), 1.1 varnish (Varnish/5.1), 1.1 varnish (Varnish/5.1)

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

Link: </static/images/project-logos/viwiki.png>;rel=preload;as=image;media=not all and (min-resolution: 1.5dppx),</static/images/project-logos/viwiki-1.5x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 1.5dppx) and (max-resolution: 1.999999dppx),</static/images/project-logos/viwiki-2x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 2dppx)

X-Cache: cp1087 pass, cp2001 hit/1, cp2023 miss

X-Cache-Status: hit-local

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate


markdown:
# Chủ nghĩa Marx
[Marxist](/w/index.php?title=Marxist&redirect=no)) [Jump to navigation](#mw-head) [Jump to search](#p-search) **Chủ nghĩa Marx** (còn viết là **chủ nghĩa Mác** hay là **Mác-xít**) là hệ thống học thuyết về [triết học](/wiki/Tri%E1%BA%BFt_h%E1%BB%8Dc), [lịch sử](/wiki/L%E1%BB%8Bch_s%E1%BB%AD) và [kinh tế chính trị](/wiki/Kinh_t%E1%BA%BF_ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B) dựa trên các tác phẩm của [Karl Marx](/wiki/Karl_Marx) ( [1818](/wiki/1818)– [1883](/wiki/1883)) và [Friedrich Engels](/wiki/Friedrich_Engels) ( [1820](/wiki/1820)– [1895](/wiki/1895)). Từ khi tập ba của tác phẩm " [Tư bản](/wiki/T%C6%B0_b%E1%BA%A3n_(t%C3%A1c_ph%E1%BA%A9m))" ( *Das Kapital*) được xuất bản năm [1895](/wiki/1895), những người Marxist đã cố gắng tích hợp các ý tưởng trong đó vào trong một phương án chuẩn xác chung phục vụ cho việc xây dựng một trật tự xã hội xã hội chủ nghĩa và/hay cộng sản chủ nghĩa.
Từ thời gian đó đã phát triển nhiều khuynh hướng chịu ảnh hưởng chủ nghĩa Marx khác nhau mà mỗi một khuynh hướng đều đòi hỏi chính mình là kế thừa của "các nhà kinh điển" và phân rõ ranh giới lẫn nhau, trong đó có:
[Phong trào Dân chủ Xã hội](/w/index.php?title=Phong_tr%C3%A0o_D%C3%A2n_ch%E1%BB%A7_X%C3%A3_h%E1%BB%99i&action=edit&redlink=1)mà Chủ nghĩa Marxist Áo ( *Austromarxism*) là một hình thức đặc biệt. Hiện nay một số đảng dân chủ xã hội hay nhóm cánh tả trong phong trào này các nước ở phương Tây đều công nhận các mô hình xã hội tiến bộ trong học thuyết Marx, nhưng chủ trương xây dựng xã hội mới bằng biện pháp đấu tranh hòa bình qua thời gian dài để thúc đẩy [tiến hóa xã hội](/w/index.php?title=Ti%E1%BA%BFn_h%C3%B3a_x%C3%A3_h%E1%BB%99i&action=edit&redlink=1). Tiêu biểu cho khuynh hướng này là một số trong số các đảng [Dân chủ xã hội](/wiki/Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_x%C3%A3_h%E1%BB%99i-d%C3%A2n_ch%E1%BB%A7)ở châu Âu và một số nước khác. [Chủ nghĩa Lenin](/wiki/Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Lenin)( [Chủ nghĩa Marx-Lenin](/wiki/Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx-Lenin)) và các khuynh hướng dựa trên chủ nghĩa Lenin như [chủ nghĩa Stalin](/wiki/Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_c%E1%BB%99ng_s%E1%BA%A3n#Ch.E1.BB.A7_ngh.C4.A9a_Stalin), [chủ nghĩa Trotsky](/wiki/Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Trotsky), [chủ nghĩa Mao](/wiki/T%C6%B0_t%C6%B0%E1%BB%9Fng_Mao_Tr%E1%BA%A1ch_%C4%90%C3%B4ng), chủ trương xây dựng xã hội mới bằng biện pháp Cách mạng, thành lập nhà nước mới. Tiêu biểu cho khuynh hướng này là các đảng Cộng sản tại các nước trên thế giới. Các đảng Cộng sản thường có quan hệ đồng minh với các đảng [Dân chủ xã hội](/wiki/Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_x%C3%A3_h%E1%BB%99i-d%C3%A2n_ch%E1%BB%A7)ở trên (do cùng chia sẻ học thuyết Marx), tạo nên lực lượng chính trị được gọi chung là [cánh tả](/wiki/C%C3%A1nh_t%E1%BA%A3). [Chủ nghĩa cộng sản Tây Âu](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_c%E1%BB%99ng_s%E1%BA%A3n_T%C3%A2y_%C3%82u&action=edit&redlink=1) [Chủ nghĩa Tân Marxist](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_T%C3%A2n_Marxist&action=edit&redlink=1)( *Neomarxism*) hay [Chủ nghĩa Hậu Marxist](/wiki/Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_H%E1%BA%ADu_Marxist)( *Postmarxism*) dưới nhiều hình thức khác nhau như [Trường phái Frankfurt](/wiki/Tr%C6%B0%E1%BB%9Dng_ph%C3%A1i_Frankfurt)( *Frankfurt School*).
## Mục lục
[1 Tổng quan](#Tổng_quan) [2 Chủ nghĩa duy vật biện chứng](#Chủ_nghĩa_duy_vật_biện_chứng) [3 Chủ nghĩa duy vật lịch sử](#Chủ_nghĩa_duy_vật_lịch_sử) [4 Kinh tế chính trị học](#Kinh_tế_chính_trị_học) [5 Lịch sử](#Lịch_sử) [6 Phê bình chủ nghĩa Marx](#Phê_bình_chủ_nghĩa_Marx) [7 Tham khảo](#Tham_khảo) [8 Chú thích](#Chú_thích) [9 Liên kết ngoài](#Liên_kết_ngoài)
## Tổng quan[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&action=edit§ion=1)]
Thuật ngữ "chủ nghĩa Marx" đầu tiên được những người hoạt động chính trị chống đối lại sử dụng với nghĩa xấu. Chỉ từ cuối
[thế kỷ XIX](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_XIX) thuật ngữ này mới được chính những người theo chủ nghĩa Marx tiếp nhận. Chính Marx cũng đã từng nói rằng ông thích dùng khái niệm "chủ nghĩa xã hội khoa học" cho học thuyết của ông hơn. Marx đã gọi tên học thuyết của mình băng nội dung, bằng hạt nhân của học thuyết, chứ không phải là gắn liền với cá nhân. Nếu ta quan niệm như Lenin đã quan niệm, nghĩa là học thuyết đó là chủ nghĩa duy vật biện chứng thì đến một sự phát triển nào đó của nó, sự đóng góp cụ thể của cá nhân, Marx hoặc Lenin, hoặc của bất kì ai đó có thể bị đào thải nhưng học thuyết vẫn giữ được hạt nhân của nó thì nó vẫn là nó. Marx phê phán những người đi trước và cùng thời này rằng họ chỉ "mơ ước" một xã hội công bằng hướng theo các lý tưởng của cuộc [Cách mạng Pháp](/wiki/C%C3%A1ch_m%E1%BA%A1ng_Ph%C3%A1p) mà không nghiên cứu một cách khoa học về các điều kiện để thực hiện nó và cũng không cố vươn đến chúng với triển vọng thành công thực tế.
Marx và Engels đã tranh luận với nhiều truyền thống tư tưởng khác nhau một cách khoa học và phê phán. Các ý tưởng cơ bản của Marx chỉ được hệ thống hóa sau khi ông qua đời. Việc xếp chúng vào một học thuyết nhất quán có hai điều hạn chế:
- Marx xem tác phẩm của ông trước tiên là một phân tích của những mối quan hệ tương ứng, phân tích mà có thể kiểm nghiệm và sửa chữa một cách liên tục và là một dự đoán tương lai được rút ra từ đó.
- Engels muốn truyền bá học thuyết này dưới dạng phổ thông dễ hiểu và vì thế nếu nhìn một cách phê bình thì đã góp phần giản lược hóa và thông tục hóa học thuyết này.
Chủ nghĩa Marx là một hệ thống lý thuyết có định hướng thực tiễn và là một thế giới quan. Học thuyết Máx-xít phân chia các lãnh vực chủ yếu phản ánh sự phát triển của các ý tưởng của Marx và Engels:
- Phê bình một cách sâu rộng
[triết học](/wiki/Tri%E1%BA%BFt_h%E1%BB%8Dc)truyền thống và "phủ nhận" chúng trong [chủ nghĩa duy vật biện chứng](/wiki/Duy_v%E1%BA%ADt_bi%E1%BB%87n_ch%E1%BB%A9ng). Với ý tưởng đó, các tác phẩm ban đầu của Marx bắt đầu với việc phê bình tôn giáo và phê bình ý thức hệ, đặc biệt là của [chủ nghĩa duy tâm biện chứng](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_duy_t%C3%A2m_bi%E1%BB%87n_ch%E1%BB%A9ng&action=edit&redlink=1)Đức của [Georg Wilhelm Friedrich Hegel](/wiki/Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegel)và [chủ nghĩa duy vật siêu hình](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_duy_v%E1%BA%ADt_si%C3%AAu_h%C3%ACnh&action=edit&redlink=1)của [Ludwig Feuerbach](/wiki/Ludwig_Feuerbach). Ông kỳ vọng bổ sung phương pháp biện chứng của Hegel với nội dung lịch sử hiện thực và qua đó "đảo ngược" chủ nghĩa duy tâm. Mục đích của phê phán này là 11 luận đề về Feuerbach: "Các nhà triết học chỉ diễn giải thế giới khác nhau; vấn đề là ở chỗ cải tạo thế giới" ( *Die Philosophen haben die Welt nur verschieden interpretiert; es kommt aber darauf an, sie zu verändern*) . [[1]](#cite_note-1)
- "Tồn tại [xã hội] quyết định ý thức" (
*Das Sein bestimmt das Bewusstsein*) : Theo Marx quan hệ sản xuất trong một nền kinh tế là hạ tầng cơ sở cho cuộc sống tinh thần và văn hóa của một xã hội hay còn được gọi là thượng tầng kiến trúc. Theo thuyết duy vật lịch sử của Marx thì lịch sử loài người được quyết định bởi đấu tranh giai cấp, và vì vậy cách mạng là không tránh khỏi và quyết định sự phát triển của xã hội. Các hình thái nhà nước từ thời Cổ đại cho đến nhà nước dân tộc hiện đại theo Marx là kết quả của những cuộc đấu tranh như thế. [[2]](#cite_note-2)
- Tác phẩm chính của ông là "Phê bình chủ nghĩa kinh tế chính trị" trong ba tập của "Tư bản". Các quy luật của sự bóc lột trong chủ nghĩa tư bản đang thống trị, sự hình thành xã hội có giai cấp hiện đại và quá trình tập trung tư bản được phân tích suy luận cả về mặt kinh tế vi mô và vĩ mô. Trong đó Marx đã dựa vào các tác phẩm về sự thịnh vượng của quốc gia của
[Adam Smith](/wiki/Adam_Smith)và [David Ricardo](/wiki/David_Ricardo). Thuyết về giá trị, học thuyết về sự sụp đổ tất yếu của [chủ nghĩa tư bản](/wiki/Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_t%C6%B0_b%E1%BA%A3n)là các phần quan trọng trong phân tích này.
- Chuyển từ chủ nghĩa tư bản sang xã hội không có giai cấp trong
[chủ nghĩa cộng sản](/wiki/Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_c%E1%BB%99ng_s%E1%BA%A3n)– thông qua giai đoạn quá độ của [chủ nghĩa xã hội](/wiki/Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_x%C3%A3_h%E1%BB%99i)– là chủ đề của học thuyết cách mạng của Marx.
Đầu tiên chủ nghĩa Marx được phổ biến trong
[phong trào công nhân](/w/index.php?title=Phong_tr%C3%A0o_c%C3%B4ng_nh%C3%A2n&action=edit&redlink=1) của thế kỷ XIX, đặc biệt là phong trào dân chủ xã hội Đức đã đưa các học thuyết của Marx và Engels thành cơ sở cho các chương trình hoạt động đầu tiên và đưa vào chương trình đào tạo thành viên. Sau đấy [Vladimir Ilyich Lenin](/wiki/Vladimir_Ilyich_Lenin) đã kế thừa Marx, phát triển học thuyết về chủ nghĩa đế quốc của ông mà sau [Cách mạng tháng Mười](/wiki/C%C3%A1ch_m%E1%BA%A1ng_Th%C3%A1ng_M%C6%B0%E1%BB%9Di) năm [1917](/wiki/1917), cùng với các tư tưởng của Marx và Engels, đã trở thành ý thức hệ nhà nước của [Liên bang Xô viết](/wiki/Li%C3%AAn_X%C3%B4).
Sau năm
[1945](/wiki/1945), [Chủ nghĩa Marx-Lenin](/wiki/Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx-Lenin) đã có ảnh hưởng quyết định đến chủ nghĩa xã hội hiện thực trong nhiều phần đất trên thế giới, trong đó có Đông và Trung Âu, [Trung Quốc](/wiki/Trung_Qu%E1%BB%91c), [Cuba](/wiki/Cuba), [Triều Tiên](/wiki/Tri%E1%BB%81u_Ti%C3%AAn) và [Việt Nam](/wiki/Vi%E1%BB%87t_Nam). Chủ nghĩa này có xuất dẫn từ những "ý tưởng cơ bản" của "các nhà kinh điển" hay không và đến đâu hay chỉ là một "phát triển sai lầm" vẫn là một trong những câu hỏi được tranh cãi nhiều nhất trong việc xây dựng lý thuyết Marxist.
Chống lại các ý thức hệ khác nhau của Lenin,
[Iosif Vissarionovich Stalin](/wiki/Iosif_Vissarionovich_Stalin) và [Mao Trạch Đông](/wiki/Mao_Tr%E1%BA%A1ch_%C4%90%C3%B4ng), [chủ nghĩa Trotsky](/wiki/Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Trotsky) với lý thuyết về cuộc "Cách mạng liên tục" đòi hỏi chính mình là người thừa kế thật sự của Marx.
Vạch ranh giới với
[chủ nghĩa Stalin](/wiki/Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_c%E1%BB%99ng_s%E1%BA%A3n#Ch.E1.BB.A7_ngh.C4.A9a_Stalin) và [chủ nghĩa phát xít](/wiki/Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_ph%C3%A1t_x%C3%ADt), các tác phẩm của [Trường phái Frankfurt](/wiki/Tr%C6%B0%E1%BB%9Dng_ph%C3%A1i_Frankfurt) hình thành trong những năm đầu của [thập niên 1930](/wiki/Th%E1%BA%ADp_ni%C3%AAn_1930), cố gắng liên kết các ý tưởng của Marx với các điều kiện kinh tế-chính trị đã thay đổi trong thời kỳ hiện đại.
Trong
[thập niên 1960](/wiki/Th%E1%BA%ADp_ni%C3%AAn_1960), liên quan nhiều đến phong trào sinh viên trên toàn thế giới, các cuộc đình công của công nhân tại [Tây Âu](/wiki/T%C3%A2y_%C3%82u) và phong trào giải phóng trong [Thế giới thứ ba](/wiki/Th%E1%BA%BF_gi%E1%BB%9Bi_th%E1%BB%A9_ba), đã hình thành nhiều hình thái khác nhau của chủ nghĩa tân Marxist, [chủ nghĩa cộng sản châu Âu](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_c%E1%BB%99ng_s%E1%BA%A3n_ch%C3%A2u_%C3%82u&action=edit&redlink=1) ( *Eurocomunism*) và của [chủ nghĩa xã hội dân chủ](/wiki/Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_x%C3%A3_h%E1%BB%99i_d%C3%A2n_ch%E1%BB%A7).
Việc phê bình chủ nghĩa Marx đã bắt đầu đồng thời với sự phát triển của chủ nghĩa Marx và đã trở nên quyết liệt hơn qua việc thành hình nhiều hệ thống nhà nước viện dẫn Marx trong
[thế kỷ XX](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_XX), đặc biệt là về các chính sách cứng rắn và sự không hiệu quả về kinh tế trong chủ nghĩa xã hội hiện thực như là kết quả của học thuyết Marxist. Ngược lại những người phê bình Marxist tự áp dụng học thuyết của Marx vào các hệ thống này để giải thích sự phát triển của chúng và sự thất bại trên thực tế của các mục đích xã hội được khẳng định trước đó.
## Chủ nghĩa duy vật biện chứng[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&action=edit§ion=2)]
Về mặt triết học chủ nghĩa Marx mang ảnh hưởng của hai thành tố: Thuyết biện chứng nhưng duy tâm của
[Georg Wilhelm Friedrich Hegel](/wiki/Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegel) và chủ nghĩa duy vật máy móc của [Ludwig Feuerbach](/wiki/Ludwig_Feuerbach). Học thuyết của Ludwig Feuerbach quan niệm tất cả các nhận thức, ý tưởng, suy nghĩ, cảm nhận... hay còn gọi là ý thức là các biểu thị hay phản ánh của vật chất hoặc xuất phát từ vật chất. Marx tiếp thu thế giới quan này của Feuerbach nhưng ông bổ sung thêm phép biện chứng của Hegel, gắn phép biện chứng Hegel với ý tưởng của sự phát triển liên tục tức chủ nghĩa duy vật lịch sử. Chính với phát kiến này mà ông đã vượt qua được cách nhìn của những nhà duy vật trước đó, những người luôn quan niệm thế giới là không thay đổi.
*Các nhà triết học chỉ diễn giải thế giới khác nhau; vấn đề là ở chỗ cải tạo thế giới.*
Theo thuyết biện chứng của Hegel thì biểu hiện của thế giới mang dấu ấn của mâu thuẫn – luận đề và phản luận đề – phát triển tương hỗ trở thành hợp đề. Các hợp đề này là động lực thúc đẩy "hiện thực khách quan" và vì thế là "quyết định" tương lai, cho đến khi nó không còn chứa đựng mâu thuẫn nữa và được "bãi bỏ" trong khái niệm của sự tuyệt đối. Đối với nhà triết học duy tâm thì sự tiến bộ này, tiến bộ mà có tác động đến toàn bộ thế giới vật chất, là một sản phẩm của trí tuệ con người mà trong sự tự hiểu về chính mình sẽ tương đồng với "trí tuệ thế giới" tuyệt đối.
Marx nhìn nhận thuyết biện chứng của Hegel từ quan điểm của chủ nghĩa duy vật: Ông phủ nhận hay nói đơn giản là "đảo ngược" học thuyết này và đưa ra định đề rằng hiện thực khách quan có thể được giải thích từ sự tồn tại và từ sự phát triển của vật chất và không phải là sự hiện thực của một ý tưởng thần thánh tuyệt đối hay sản phẩm từ sự suy nghĩ của con người. Điều đấy có nghĩa là hiện thực khách quan cũng tồn tại bên ngoài và không phụ thuộc vào nhận thức của con người, trong các quy luật kinh tế quyết định các trật tự xã hội trong lịch sử. Đấy là cốt lõi của câu nói nổi tiếng của Marx, được xem là ranh giới ngăn cách với chủ nghĩa duy tâm:
*Không phải ý thức quyết định sự tồn tại của con người mà ngược lại tồn tại xã hội quyết định ý thức của con người. (Es ist nicht das Bewusstsein der Menschen, das ihr Sein, sondern umgekehrt ihr gesellschaftliches Sein, das ihr Bewusstsein bestimmt.)* [[3]](#cite_note-3)
Kết luận của cách nhìn này là một phê phán rộng khắp về tôn giáo, luật lệ và đạo đức. Marx hiểu chúng là sản phẩm của các quan hệ vật chất tương ứng và lệ thuộc vào sự biến đổi của chúng. Tức là tôn giáo, luật lệ và đạo đức không có hiệu lực toàn thể như chúng đặt yêu cầu.
Trong triết học Marxist, cũng như trong triết học lịch sử toàn thể của Hegel, toàn thế giới được xem như một tổng thể, tức là như một chỉnh thể liên kết khách quan. Thế nhưng Marx hiểu các mâu thuẫn tinh thần trong chủ nghĩa duy tâm như là hình ảnh và biểu hiện của những mâu thuẫn vật chất tức là các mâu thuẫn trong tồn tại xã hội: Chúng cũng lệ thuộc lẫn nhau và liên tục ở trong trạng thái biến chuyển có tác động qua lại. Biến chuyển này về toàn thể là tăng lên tức là đi từ đơn giản đến phức tạp và thông qua những bình diện nhất định tương ứng với những thay đổi về chất lượng nhất định để thúc đẩy sự phát triển. Theo Marx, việc giải quyết các mâu thuẫn cũng tác động đến tiến độ đi đến những hình thái xã hội ngày ngày cao hơn: Chúng tương tự như các tổng thể của Hegel nhưng theo Marx xuất phát từ những mâu thuẫn cơ bản ngày càng trầm trọng hơn và không bãi bỏ một cách tổng thể (Mâu thuẫn đối kháng quyền lợi và đấu tranh giai cấp).
## Chủ nghĩa duy vật lịch sử[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&action=edit§ion=3)]
Với học thuyết này Marx đã miêu tả tiến trình lịch sử là một chuỗi vận động mà các sự kiện cơ bản xác địch chuỗi vận động này lại được quyết định và thúc đẩy bởi những nguyên tắc kinh tế. Ngược lại, các khuynh hướng tân Marxist diễn giải chủ nghĩa duy vật lịch sử là một học thuyết không tiếp nhận thuyết quyết định (
*determinism*) trong sự phát triển của xã hội có giai cấp.
Marx và Engels đã nêu ra bốn thời kỳ của hình thái xã hội kinh tế, các hình thái mà các xã hội châu Âu đã trải qua trong một quá trình duy vật – biện chứng:
- Xã hội nguyên thủy (Chủ nghĩa Cộng sản nguyên thủy)
- Xã hội nô lệ
- Xã hội phong kiến
- Xã hội tư bản
Những xã hội có giai cấp không phản ánh đúng theo quy trình phát triển lịch sử như ở châu Âu cũng được Marx và Engels nhắc đến, trong đó có phương thức sản xuất châu Á.
Dựa trên các phân tích lịch sử mà học thuyết Marx và Engels cho rằng sẽ có một thời kỳ quá độ sang một xã hội không có giai cấp mà hai ông đã cho rằng được quyết định bởi lịch sử:
- Chủ nghĩa xã hội như là xã hội quá độ sang
- Chủ nghĩa cộng sản không có giai cấp
Dựa vào những ý tưởng cơ bản của phép biện chứng, Marx và Engels hiểu sự phát triển của xã hội như là một quá trình biện chứng thông qua nhiều hình thái xã hội: Một xã hội không có giai cấp (Chủ nghĩa xã hội nguyên thủy) biến đổi qua nhiều hình thái khác nhau của xã hội có giai cấp để cuối cùng tiến đến một xã hội không có giai cấp ở một bậc cao hơn (Từ chủ nghĩa cộng sản nguyên thủy đến chủ nghĩa cộng sản khoa học).
Một trong những nhận thức cơ bản của chủ nghĩa duy vật lịch sử là "lịch sử của tất cả các xã hội từ trước đến nay là lịch sử của đấu tranh giai cấp, một lịch sử chấm dứt với sự cải tạo cách mạng của toàn thể xã hội hay với sự suy tàn cùng một lúc của các giai cấp đang đấu tranh." Các biến đổi xã hội được lý luận dựa trên những học thuyết kinh tế. Theo quan điểm Marxist cá nhân con người trong một xã hội có những mối quan hệ quyền lực và phụ thuộc về mặt tinh thần, chính trị và kinh tế đa dạng. Trong đó các quan hệ sản xuất, yếu tố vật chất, sẽ quyết định phương thức sản xuất, yếu tố ý thức, là phương thức cơ bản trong sản xuất và sở hữu hàng hóa tư liệu và quyết định tất cả các quan hệ khác trong xã hội và sản xuất. Khái niệm phương thức sản suất bao gồm sự thống nhất và mâu thuẫn của lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất. Các quan hệ sản xuất mà lực lượng sản xuất phối hợp dưới chúng trong quá trình tái sản xuất là các quan hệ đầu tiên giữa con người và con người:
*Trong cuộc sống khi xem xét mặt sản xuất của xã hội, con người có những quan hệ cần thiết nhất định không phụ thuộc vào ý muốn, các quan hệ này chính là những quan hệ sản xuất tương ứng với một mức độ phát triển nhất định của lực lượng sản xuất. (In der gesellschaftlichen Produktion ihres Lebens gehen die Menschen bestimmte notwendige von ihrem Willen unabhängige Verhältnisse ein, Produktionsverhältnisse, die einer bestimmten Entwicklungsstufe ihrer materiellen Produktivkräfte entsprechen.)* [[4]](#cite_note-4)
Những người có quyền lực khác nhau trong mối quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất cấu thành một giai cấp trong xã hội của họ.
### Sự hình thành và đặc tính của các xã hội có giai cấp[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&veaction=edit§ion=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&action=edit§ion=4)]
Theo Marx, trong xã hội khởi đầu của chủ nghĩa cộng sản nguyên thủy mỗi một thành viên của xã hội đều có quyền sở hữu bình đẳng về phương tiện sản xuất. Phương thức sản xuất này thay đổi toàn bộ cùng với cuộc cách mạng thời kỳ đồ đá mới (
*Neolithic Revolution*). Sau đấy, thông qua trồng trọt và chăn nuôi, con người đã có khả năng sản xuất nhiều hơn lá tự mình tiêu thụ, tức là tạo ra sản phẩm dư thừa để dự trữ. Qua đấy một bộ phận nhỏ của xã hội được giải phóng khỏi việc sản xuất trực tiếp và làm những việc khác như phát triển năng lực sản xuất. Việc phát triển đấn sự đẳng cấp hóa xã hội này là con đường từ chủ nghĩa cộng sản nguyên thủy không có giai cấp đến các xã hội có giai cấp. Theo Hegel, xã hội không giai cấp đã bị xã hội có giai cấp phủ định ( *negate*). Theo Marx, nhóm người có đặc quyền này tăng lên cùng với lực lượng sản xuất ngày càng tiến bộ hơn và với sản phẩm dư thừa.
Giai cấp này, lúc ban đầu thường là những nhà lãnh đạo tôn giáo, nắm giữ các kho dự trữ cho những trường hợp khẩn cấp và nhờ vào quyền lực này mà lại càng có thể tiến đến sở hữu các phương tiện sản xuất có liên quan đến. Sự khác nhau về quyền lực và sở hữu này đã tạo nên xã hội nô lệ mà trong đó về nguyên tắc những người chủ nô lệ ("những người tự do") và nô lệ ("những người không tự do") đứng đối nghịch với nhau. Sự mâu thuẫn giữa hai giai cấp cơ bản được biểu hiện qua quyền lợi đối kháng – những người có đặc quyền muốn giữ nguyên tình trạng náy trong khi giai cấp kia muốn thay đổi một cách cơ bản – và là một đặc tính của xã hội có giai cấp. Vì các quyền lợi và quyền lực khác nhau này mà xã hội có gia cấp luôn luôn chịu ảnh hưởng của cuộc đấu tranh giai cấp.
Tiếp theo đó, trong học thuyết của ông về hạ tầng cơ sở và thượng tầng kiến trúc, Marx đã mô tả các quan hệ sản xuất – khác nhau tùy theo thời gian, địa điểm và hình thức xã hội – như là nền tảng kinh tế cho toàn bộ tất cả các quan điểm và thể chế (nhà nước, đảng phái chính trị và tổ chức) có thể có và tương ứng với hạ tầng cơ sở này, tức là một thượng tầng kiến trúc xã hội tương ứng với các quan hệ sản xuất này. Vì thế, mỗi một hình thể xã hội phụ thuộc trực tiếp vào các quan hệ kinh tế. Lý thuyết này cũng đúng cho xã hội không có giai cấp:
*Toàn thể các quan hệ sản xuất này tạo thành cấu trúc kinh tế của xã hội, cơ sở thực tế mà đứng trên đó là một thượng tầng kiến trúc tư pháp và chính trị tương ứng với những hình thể ý thức xã hội nhất định. (Die Gesamtheit dieser Produktionsverhältnisse bildet die ökonomische Struktur der Gesellschaft, die reale Basis, worauf sich ein juristischer und politischer Überbau erhebt, und welcher bestimmte gesellschaftliche Bewusstseinsformen entsprechen.")* [[5]](#cite_note-5)
### Sự biến đổi của các xã hội có giai cấp[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&veaction=edit§ion=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&action=edit§ion=5)]
Tiếp theo đấy, Marx mô tả xã hội nô lệ, xã hội phong kiến và xã hội tư bản là xã hội có giai cấp. Trong khi lực lượng sản xuất phát triển liên tục thì các quan hệ sản xuất lại được quyết định chủ yếu bởi mỗi một hình thể xã hội và vì thế mang tính bền vững không thay đổi.
Ngay khi các quan hệ sản xuất thích nghi với lực lượng sản xuất trong thời gian đầu của một hình thái xã hội mới và thúc đẩy sự phát triển của chúng, thì cùng với thời gian các quan hệ sản xuất này sẽ trở thành "dây xích" trói buộc chúng, cái sẽ dẫn đến một thay đổi cách mạng của các quan hệ sản xuất thông qua giai cấp sản xuất. Marx cũng mô tả cuộc cách mạng này với phép biện chứng của Hegel bằng cách áp dụng thuyết này vào lịch sử cụ thể: Sau một cuộc đấu tranh thắng lợi của giai cấp sản xuất, các giai cấp mâu thuẫn với nhau đầu tiên sẽ hòa hợp lại và sau đó lại chia rẽ khi tạo thành các quan hệ sản xuất thích ứng mới và như thế thúc đẩy "hiện thực khách quan" tiến bước.
Trong đó, sự biến đổi này không bao giờ xảy ra trước khi tất cả các lực lượng sản xuất có thể có trong một xã hội cũ phát triển. Qua sự thay đổi về bản chất của hạ tầng cơ sở này mà thượng tầng kiến trúc và vì thế mà hình thể xã hội cũng thay đổi.
Đầu tiên, Marx tin vào một chuỗi cố định của các hình thể xã hội nhưng về sau, ngoài những việc khác là với thuyết về "phương thức sản xuất châu Á", chính ông đã thay đổi. Với khái niệm này ông mô tả rằng có nhiều hình thức văn hóa khác nhau - thí dụ như trong các nền văn hóa (lúa) nước châu Á – không phù hợp với các thời kỳ được dẫn xuất từ lịch sử châu Âu. Vì thế mà cách diễn giải theo thuyết quyết định (
*determinism*) hay theo mục đích luận ( *teleology*) của chủ nghĩa duy vật biện chứng bị từ chối. Vì thế mà đặc biệt là những người theo chủ nghĩa tân Marxist nhấn mạnh đến tính ngẫu nhiên ( *contingency*) của lịch sử. Tức là một giai đoạn không tự động tiếp nối theo một giai đoạn khác mà các sự quá độ này là kết quả của các cuộc đấu tranh giai cấp với kết quả không biết trước: "chủ nghĩa xã hội hay tình trạng man rợ" ( *barbarianism*) theo cách nói của [Rosa Luxemburg](/wiki/Rosa_Luxemburg) hay như trong [Tuyên ngôn của đảng cộng sản](/wiki/Tuy%C3%AAn_ng%C3%B4n_c%E1%BB%A7a_%C4%90%E1%BA%A3ng_C%E1%BB%99ng_s%E1%BA%A3n):
*Một cuộc đấu tranh chấm dứt với việc cải tạo cách mạng của toàn thể xã hội hay với việc suy tàn cùng một lúc của các giai cấp đang đấu tranh ("einen Kampf, der jedesmal mit einer revolutionären Umgestaltung der ganzen Gesellschaft endete oder mit dem gemeinsamen Untergang der kämpfenden Klassen").* [[6]](#cite_note-6)
Vì thế mà trường phái điều tiết (
*Regulation School*) mang ảnh hưởng Marxist đã nghiên cứu trên cơ sở này các thể thức lịch sử và địa phương khác nhau của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa.
## Kinh tế chính trị học[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&veaction=edit§ion=6) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&action=edit§ion=6)]
### Phê bình kinh tế chính trị học[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&veaction=edit§ion=7) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&action=edit§ion=7)]
Trong tác phẩm chính của ông –
*Tư bản – Phê bình kinh tế chính trị học* – Marx mô tả và phê bình phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa và kinh tế học gắn liền với phương thức này. Marx đã nghiên cứu nhiều tác phẩm của các nhà Kinh tế chính trị học cổ điển như [Adam Smith](/wiki/Adam_Smith) và [David Ricardo](/wiki/David_Ricardo) và tiếp tục phát triển chúng theo các giả định của ông, diễn giải mới hay mô tả khác đi.
Theo Marx, sau khi quá độ từ phương thức sản xuất phong kiến sang tư bản, cơ cấu thống trị về cơ bản không thay đổi nhiều. Sự biến đổi sang tư bản chủ nghĩa đã tạo điều kiện phát triển thị trường mới, đồng thời vốn, tức tư bản, liên tục được tập trung hóa song song với việc diễn ra công nghiệp hóa và năng suất tăng. Thế nhưng giai cấp vô sản, những người chỉ được trả công ở một mức tối thiểu lại phải trả giá cho những việc này. Đô thị hóa, nghèo đói, bệnh tật và cảm nhận bị xa lánh là các thuộc tính của giai cấp vô sản. Đồng thời do diễn ra sự cạnh tranh trong nội bộ các nhà tư sản khiến số lượng các nhà tư sản giảm đi trong khi số đông vô sản lại tăng lên.
Ngoài ra, theo Marx, các xã hội tư bản đều bị chi phối bởi sự sùng bái hàng hóa (
*commodity fetishism*). Tương tự như thuyết của Feuerbach ( [Chúa Trời](/wiki/Thi%C3%AAn_Ch%C3%BAa) chỉ là sự phóng chiếu từ tâm lý con người), các phạm trù hàng hóa và giá trị do hoàn cảnh, tồn tại xã hội tạo ra đều xuất hiện như những thực tế không thể thay đổi được.
Cung với việc phân tích nêu trên là sự phê bình chống lại sự thống trị về chính trị nhằm bảo hộ quyền lợi của các nhà tư bản và phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa thông qua "luật pháp và trật tự", cái chỉ có thể tiến hành với sự trả giá của giai cấp vô sản.
Tuy nhiên, đáng nhấn mạnh rằng có thể thấy những nhận xét thiên tài trong tập I và tập III của Tư bản luận về sự bành trướng tín dụng quá đáng lúc này lúc khác và về tác động gây khủng hoảng của nó. Có lẽ ông là người đầu tiên, hay chí ít cũng là một trong những người đầu tiên, chú ý đến hiện tượng rằng bành trướng tín dụng dẫn đến sản xuất thừa (theo thuật ngữ Marxian) như thế nào, tức là dẫn đến sản xuất vượt cầu thực sự, hay là dẫn đến thừa năng lực cần thiết để đạt mức sản xuất quá cao. Và quá trình bành trướng gia tăng này tiếp tục cho đến khi chuỗi cho vay bắt đầu đột ngột đứt tung. Thực tế các cuộc khủng hoảng 1929-1933 hay Khủng hoảng tài chính thế giới 2009 đã diễn ra đúng như vậy
[[7]](#cite_note-7)
### Thuyết giá trị và tiền[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&veaction=edit§ion=8) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&action=edit§ion=8)]
Trong tác phẩm "Tư bản", Marx đã trình bày rất chi tiết thuyết về giá trị của hàng hóa và mối quan hệ của nó với
[tiền](/wiki/Ti%E1%BB%81n) tệ. Trong đó ông phân chia ra thành giá trị sử dụng và giá trị trao đổi. Trong khi giá trị sử dụng là thực thể của một loại hàng hóa, và có thể thỏa mãn nhu cầu thì giá trị trao đổi là một giá trị trừu tượng chỉ có giá trị trong thương mại. Khi được buôn bán, một món hàng hóa có một giá trị nhất định so sánh với một món hàng hóa khác.Theo cách nhìn của Marx, giá trị này tượng trưng cho lao động trừu tượng ( *abstract labour*), dựa trên David Ricardo. Nếu giá trị sử dụng được thể hiện bằng tiền thì đấy là giá của món hàng.
Nếu một vật mới được tạo thành từ hàng hóa này thì giá trị sản phẩm hình thành bao gồm công lao động cần thiết, tư bản lưu động (
*variable capital*) và "lợi nhuận" tức giá trị thặng dư. Vì giá trị thặng dư được quyết định chủ yếu bởi lao động của con người, Marx đã phát triển quy luật về chiếu hướng giảm đi của tỷ lệ lợi nhuận. Khi máy móc thay thế sức lao động của con người ngày càng nhiều thì tỷ lệ của sức lao động trong giá trị thặng dư ngày càng giảm đi.
### Thuyết quá độ sang xã hội không có giai cấp[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&veaction=edit§ion=9) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&action=edit§ion=9)]
Do số người thuộc giai cấp tư sản ngày càng ít đi nên tư bản ngày càng tập trung vào một số ít nhà tư sản và đồng thời số người thuộc về giai cấp vô sản ngày càng tăng. Vì thế, theo Marx, cuộc đấu tranh giai cấp được đẩy mạnh giữa tư sản và vô sản sẽ dẫn đến sự sụp đổ của giai cấp tư sản. Khi con người nhận thức rằng phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa không còn là bắt buộc nữa thì con đường đi đến một xã hội cộng sản không có giai cấp sẽ được mở ra mà trong đó các phương tiện sản xuất sẽ thuộc về sở hữu công cộng.
"Những người chiếm đoạt" tài sản của quần chúng trước đây sẽ bị tước đoạt tài sản. Sau khi xã hội có giai cấp đã từng phủ định chủ nghĩa cộng sản nguyên thủy như là xã hội không có giai cấp thì sau đấy sẽ tiến đến sự phủ định của phủ định theo ý nghĩa của thuyết biện chứng mà qua đó xã hội có giai cấp cuối cùng, chủ nghĩa tư bản, sẽ bị phủ định bởi xã hội không có giai cấp mới, chủ nghĩa cộng sản. Marx và Engels đã đưa ra nền kinh tế có kế hoạch như là trật tự kinh tế mới - trật tự kinh tế mà Platon đã từng nhắc đến. Thế nhưng Marx đã không chỉ rõ cấu trúc cụ thể của nền kinh tế. Trong nền kinh tế có kế hoạch tất cả các xí nghiệp đều bị xã hội hóa và sản xuất được điều phối chung. Sự quyết định về sản xuất và phân phối hàng hóa cần phải được tiến hành trong sự đồng thuận với tất cả các thành viên của xã hội. Qua đó sức lao động có thể được sử dụng một cách hiệu quả để nâng cao cuộc sống của tất cả mọi người thay vì để tạo thành tư bản.
Do có khác nhau lớn với tư bản chủ nghĩa nên cần phải thông qua chủ nghĩa xã hội như là giải pháp quá độ, là chủ nghĩa có nguồn gốc ngay từ thời của
[Platon](/wiki/Platon) và những người theo trường phái ngụy biện ( *sophism*). Trong giai đoạn chuyển tiếp này, sự bóc lột và sở hữu tư nhân về phương tiện sản xuất cần phải được hủy bỏ trên diện rộng và trong quá trình đó phương thức sản xuất tư bản dần dần sẽ được thay thế bằng phương thức sản xuất cộng sản và cuối cùng sẽ dẫn đến chủ nghĩa cộng sản.
## Lịch sử[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&veaction=edit§ion=10) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&action=edit§ion=10)]
### Hình thành[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&veaction=edit§ion=11) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&action=edit§ion=11)]
Để có thể hiểu cơ sở chủ nghĩa Marx tốt hơn, Lenin đã chia các tranh luận lý thuyết quan trọng nhất mà Marx và Engels đã thực hiện với các lý thuyết gia khác ra thành:
- Tranh luận với chủ nghĩa duy vật của Feuerbach và phép biện chứng của Hegel.
- Tranh luận với các nhà kinh tế học người Anh như
[Adam Smith](/wiki/Adam_Smith)và [David Ricardo](/wiki/David_Ricardo)
- Tranh luận với những người theo thuyết chủ nghĩa xã hội không tưởng như
[Henri de Saint-Simon](/wiki/Henri_de_Saint-Simon), [Charles Fourier](/wiki/Charles_Fourier)và [Pierre-Joseph Proudhon](/wiki/Pierre-Joseph_Proudhon).
Những năm xuất bản các tác phẩm đầu tiên của Marx và Engel được xem là thời gian hình thành chủ nghĩa Marx. Bắt đầu từ năm 1841 Marx làm việc trong báo
*Rheinische Zeitung* (Nhật báo Rhein), tờ báo mà ông điều hành sau này và cũng là tờ báo mà cuối cùng vào năm [1843](/wiki/1843) đã bị cấm hoạt động vì khuynh hướng đối lập quá khích. Quyển sách mỏng ( *pamphlet*) *Gia đình thần thánh* được công bố cùng với Engels năm [1845](/wiki/1845). Năm [1847](/wiki/1847) Marx viết tác phẩm *Sự khốn cùng của triết học* như là câu trả lời cho *Triết học của sự khốn cùng* của Proudhon.
Năn
[1848](/wiki/1848) ông đã cùng với Engel viết * cho Liên minh của những người cộng sản ( Tuyên ngôn của đảng cộng sản* *Bund der Kommunisten*). Tác phẩm Marxist quan trọng này mô tả các quan hệ xã hội thời bấy giờ, đặc biệt là giữa giai cấp công nhân và giai cấp thống trị. Dựa trên đó, bản tuyên ngôn yêu cầu hủy bỏ [chủ nghĩa tư bản](/wiki/Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_t%C6%B0_b%E1%BA%A3n)và thành lập các quan hệ xã hội cộng sản mới thông qua cuộc đấu tranh giai cấp không thể tránh khỏi: cần phải lật đổ sự thống trị của tư bản. Bản tuyên ngôn được tái bản nhiều lần từ [1872](/wiki/1872)đến [1892](/wiki/1892), với lời mở đầu mới thường là được bổ sung thêm.
Năm
[1852](/wiki/1852) Marx công bố tác phẩm *Ngày 18 tháng Sương mù của Louis Bonaparte*. Trong đó ông nhận định cuộc đảo chính của Louis Napoléon năm [1851](/wiki/1851) theo cách nhìn về lịch sử và đặc biệt là về phân tích xã hội. Ông đã giải thích tiến trình của cuộc cách mạng bằng học thuyết lịch sử của ông và cũng đã giải thích về học thuyết dẫn đến đấu tranh giai cấp và cách mạng vô sản. "Ngày 18 tháng Sương mù" đã có nhiều ảnh hưởng đến nghiên cứu về [chủ nghĩa chuyên chế](/wiki/Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_to%C3%A0n_tr%E1%BB%8B). Theo quan điểm Marx-Lenin, tác phẩm này đã trình bày rằng một cuộc cách mạng vô sản thắng lợi phải đập vỡ bộ máy nhà nước tư sản .
[8]
Năm
[1859](/wiki/1859) quyển *Phê bình kinh tế chính trị học* được xuất bản, chứa đựng tất cả các giả thiết mà Marx trình bày trong tác phẩm chính của ông "Tư bản". Năm [1867](/wiki/1867), tập một của bộ "Tư bản" bao gồm ba tập gần 3.000 trang được xuất bản. Engels phát hành tập 2 và 3 sau khi Marx qua đời và qua đấy đã góp phần quyết định vào việc xây dựng học thuyết Marxist, cũng bằng nhiều tóm lược mang tính khoa học phổ thông của ông.
Năm
[1878](/wiki/1878) Engels xuất bản tác phẩm *Chống Dühring*. Xuất phát từ yêu cầu của [Wilhelm Liebknecht](/w/index.php?title=Wilhelm_Liebknecht&action=edit&redlink=1) nhằm làm giảm ảnh hưởng của Dühring, tác phẩm mang tính bút chiến này đã trở thành một trong những tác phẩm được đọc nhiều nhất của Marx và Engels bên cạnh bản tóm tắt của *Sự phát triển của chủ nghĩa xã hội từ không tưởng đến khoa học*, chứ không phải là tác phẩm "Tư bản". Tầm quan trọng của *Chống Dühring* không phải nằm trong việc tranh luận với Dühring mà trong việc diễn tả "thế giới quan cộng sản" (lời nói đầu của lần phát hành thứ 2). Không những các nét chính của chủ nghĩa Marx được diễn đạt mà nhiều đề tài cho đến thời điểm đấy chưa được nhắc đến cũng được đề cập. *Chống Dühring* cũng đã có nhiều ảnh hưởng quan trọng đến Lênin. Trong nội bộ của "chủ nghĩa Marx phương Tây" tác phẩm của Engels không phải là không được tranh cãi, đặc biệt là việc diễn đạt chân thực các ý tưởng của Marx qua Engels hay việc phân rõ ranh giới của ông với các ý tưởng của Marx. *Chống Dühring* đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển của chủ nghĩa Marx. Về một mặt sự truyền bá và phổ cập các ý tưởng Marxist bắt đầu với tác phẩm này, về mặt khác việc đơn giản hóa và giáo điều hóa học thuyết Marxist cũng hình thành .
[9]
### Chủ nghĩa xã hội hiện thực[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&veaction=edit§ion=12) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&action=edit§ion=12)]
Mặc dù là một trong các quốc gia hùng mạnh nhất của thế giới, nước Nga vào cuối thế kỷ XIX vẫn mang nhiều dấu ấn của nông nghiệp. Nhiều nơi vẫn còn tồn tại cơ cấu phong kiến tiền tư bản. Bắt đầu từ thời
[Nga hoàng](/wiki/Sa_ho%C3%A0ng) [Nikolai II](/wiki/Nikolai_II_c%E1%BB%A7a_Nga) ( [1894](/wiki/1894) - [1917](/wiki/1917)) công nghiệp hóa được đẩy mạnh. Giai cấp vô sản đang tăng nhanh đã phải cam chịu cuộc sống xã hội khốn cùng. Phong trào chống Nga hoàng trong thế kỷ XIX ở nước Nga đã chịu nhiều ảnh hưởng của các khuynh hướng cách mạng xã hội và vô chính phủ hơn là phần lớn các nước châu Âu khác, nơi mà phong trào dân chủ xã hội Marxist có tổ chức chỉ đang bắt đầu trong đầu thế kỷ XX.
Năm
[1898](/wiki/1898) [Đảng Công nhân Dân chủ Xã hội Nga](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%A3ng_C%C3%B4ng_nh%C3%A2n_D%C3%A2n_ch%E1%BB%A7_X%C3%A3_h%E1%BB%99i_Nga&action=edit&redlink=1) được thành lập từ ba tổ chức Marxist, nhưng lại bị cấm hoạt động ngay sau đó. Năm 1903, lưu vong ở nước ngoài, đảng tách ra thành [Bolshevik](/wiki/Bolshevik) dưới sự lãnh đạo của Lenin và [Menshevik](/wiki/Menshevik). Sau khi cuộc [Cách mạng tháng Hai](/wiki/C%C3%A1ch_m%E1%BA%A1ng_Th%C3%A1ng_Hai) năm [1917](/wiki/1917) do những người Menshevik dẫn đầu đã không thể dẫn đến việc nước Nga rút ra khỏi [Chiến tranh thế giới thứ nhất](/wiki/Chi%E1%BA%BFn_tranh_th%E1%BA%BF_gi%E1%BB%9Bi_th%E1%BB%A9_nh%E1%BA%A5t), Lenin rời [Phần Lan](/wiki/Ph%E1%BA%A7n_Lan) về thủ đô [Sankt-Peterburg](/wiki/Sankt-Peterburg), để từ nơi đây phát động một cuộc cách mạng và thương lượng ngưng chiến.
Cuộc
[Cách mạng tháng Mười](/wiki/C%C3%A1ch_m%E1%BA%A1ng_Th%C3%A1ng_M%C6%B0%E1%BB%9Di) do Vladimir Ilyich Lenin và [Lyov Davidovich Trotsky](/wiki/Lev_Davidovich_Trotsky) lãnh đạo. Cho đến khi qua đời vào ngày [23 tháng 1](/wiki/23_th%C3%A1ng_1) năm [1924](/wiki/1924), Lenin là người lãnh đạo của Đảng với cách diễn giải của [chủ nghĩa Lenin](/wiki/Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Lenin) rằng đảng là công cụ của chuyên chính vô sản, được tổ chức chặt chẽ và không cho phép thành lập phe phái trong nội bộ. Để trả lời các phản đối chống lại quyền lực nhà nước chuyên chính, Lênin dẫn dắt trong quyển *Nhà nước và Cách mạng* lý thuyết "Marxist" về sự chết dần của nhà nước, việc sẽ xảy ra khi đạt đến chủ nghĩa cộng sản, khi mà nhà nước như là công cụ của giai cấp thống trị sẽ trở thành dư thừa, mặc dầu là khái niệm này không có ở Karl Marx – điều không được nhìn thấy trong một thời gian dài.
Năm
[1924](/wiki/1924), [Iosif Vissarionovich Stalin](/wiki/Iosif_Vissarionovich_Stalin), người bắt đầu có quyền lực ngay từ khi cuộc cách mạng bắt đầu, đã định nghĩa chủ nghĩa Lenin như là "chủ nghĩa Marx của thời đại [chủ nghĩa đế quốc](/wiki/Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_%C4%91%E1%BA%BF_qu%E1%BB%91c) và cách mạng vô sản...lý thuyết và chiến thuật của cách mạng vô sản nói chung và lý thuyết và chiến thuật của chuyên chính vô sản nói riêng." ("Về cơ sở của chủ nghĩa Lenin"). Ngược lại, phản ứng với chủ nghĩa Stalin, Trotsky đã phát triển những ý tưởng riêng, những cái mà lúc đầu được gọi một cách hạ thấp là chủ nghĩa Trotsky. Khái niệm này được chính những người theo chủ nghĩa Trotsky tiếp nhận sau này. Chủ nghĩa Trotsky về cơ bản dựa vào hai thuyết chính: về một mặt là thuyết của "cuộc cách mạng liên tục" mà theo đó chủ nghĩa xã hội là xã hội quá độ tiến lên chủ nghĩa cộng sản chỉ có thể thành công trên bình diện quốc tế, vì thế mà toàn bộ thế giới phải được giải phóng khỏi chủ nghĩa tư bản bằng một cuộc cách mạng. Về mặt khác là các phân tích về Liên bang Xô viết như là một "nhà nước công nhân thoái hóa" mà trong đó một chế độ quan liêu đã cướp lấy quyền lực.
Cuộc Cách mạng tháng Mười đã tác động mạnh đến phong trào công nhân thế giới: bắt đầu từ năm
[1918](/wiki/1918) nhiều đảng cộng sản được thành lập trên toàn châu Âu, con số đảng viên tăng rất nhanh và ngay sau đó đã hình thành mâu thuẫn có thể thấy rõ với giới tư sản. Đặc biệt là ở Đức ( [Cộng hòa Weimar](/wiki/C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_Weimar)) và ở [Ý](/wiki/%C3%9D) một phần đã dẫn đến các tình trạng tương tự như nội chiến cho đến khi [Benito Mussolini](/wiki/Benito_Mussolini) chiếm quyền lực ở Ý năm [1922](/wiki/1922) và [Adolf Hitler](/wiki/Adolf_Hitler) ở Đức năm [1933](/wiki/1933) và đã đập tan tất cả các tổ chức công nhân hay đẩy lùi cái tổ chức này vào thế hoạt động bí mật.
Sau khi Lenin qua đời (1924), trong nội bộ của Đảng Cộng sản Liên bang Xô viết đã bùng nổ cuộc tranh chấp quyền lực giữa I. V. Stalin và L. D. Trotsky, người dẫn đầu phe đối lập cánh tả. Stalin đã giành được thắng lợi trong cuộc tranh chấp này và ngay sau đó đã tập trung đủ quyền lực về ông để có thể khai trừ Trotsky ra khỏi đảng trong năm
[1927](/wiki/1927). Sau đó Trotsky bị tước quốc tịch Liên Xô và phải chạy trốn qua nhiều đường khác nhau đến [México](/wiki/M%C3%A9xico). Tại đây, ông đã bị một điệp viên Nga sát hại sau khi đã xuất bản rất nhiều tác phẩm chống Stalin.
Trong thời gian từ
[1929](/wiki/1929) cho đến [1953](/wiki/1953) Stalin đã thực hiện nhiều phần lớn của chủ nghĩa Lenin trong Liên bang Xô viết: chủ nghĩa Stalin dựa trên chủ nghĩa xã hội và đẩy mạnh đấu tranh giai cấp mà trong đó Stalin cũng đã tiếp nhận việc lãnh đạo đảng không khoan nhượng của Lenin. Các cuộc đấu tranh giai cấp cần phải mang lại sự phát triển đến xã hội của chủ nghĩa cộng sản một cách nhanh chóng và qua đó giải phóng giai cấp vô sản. Cùng với [Nikita Sergeyevich Khrushchyov](/wiki/Nikita_Sergeyevich_Khrushchyov) là các cố gắng đầu tiên loại trừ chủ nghĩa Stalin mà trong đó thật ra chủ nghĩa Stalin vẫn còn là sườn cốt lý thuyết chính. Cuối cùng, [Mikhail Sergeyevich Gorbachyov](/wiki/Mikhail_Sergeyevich_Gorbachyov) đã bắt đầu việc từ bỏ sùng bái cá nhân Stalin cũng như là nhiều cải cách có ảnh hưởng sâu rộng, đi theo sau đó là việc sụp đổ của các nhà nước Đông Âu và của Liên bang Xô viết trong năm [1992](/wiki/1992).
Sau khi chủ nghĩa phát xít chấm dứt tại châu Âu đã có nhiều người theo chủ nghĩa Marx trong thời gian đầu, thí dụ như
[Đảng Cộng sản Ý](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%A3ng_C%E1%BB%99ng_s%E1%BA%A3n_%C3%9D&action=edit&redlink=1) đã có khoảng 1,8 triệu đảng viên trong năm [1945](/wiki/1945). Thế nhưng chẳng bao lâu sau con số này không thể đạt đến được nữa và nhiều người Marxist – đặc biệt là sau khi Stalin qua đời – đã dao động. Nhiều người Marxist Ý và Pháp đã giữ khoảng cách với Liên bang Xô viết. Và khi phong trào sinh viên bắt đầu giữa [thập niên 1960](/wiki/Th%E1%BA%ADp_ni%C3%AAn_1960), chủ nghĩa Marx đã bị phân chia ra thành nhiều nhóm nhỏ với nhiều khuynh hướng khác nhau. Nếu như cho đến thời gian gần đây một cuộc cách mạng được nhiều người Marxist đòi hỏi thì sau khi chủ nghĩa xã hội hiện thực chấm dứt trong Liên bang Xô viết họ đã thỏa thuận phần nhiều với phong trào dân chủ xã hội và hạn chế ở những đề nghị cải cách. Đảng Cộng sản Ý ( * Partito della Rifondazione Comunista*) hiện nay (2005) đang có đại diện trong [Quốc hội Ý](/w/index.php?title=Qu%E1%BB%91c_h%E1%BB%99i_%C3%9D&action=edit&redlink=1).
Năm
[1949](/wiki/1949) [Mao Trạch Đông](/wiki/Mao_Tr%E1%BA%A1ch_%C4%90%C3%B4ng) cùng với [Đảng Cộng sản Trung Quốc](/wiki/%C4%90%E1%BA%A3ng_C%E1%BB%99ng_s%E1%BA%A3n_Trung_Qu%E1%BB%91c) nắm quyền lực tại Trung Quốc. Mao Trạch Đông, mà người đồng minh duy nhất của ông là Liên bang Xô viết, đã lãnh đạo dựa trên chủ nghĩa Mao cho đến [1976](/wiki/1976). Chủ nghĩa Mao phát triển tiếp tục từ chủ nghĩa Lenin và chủ nghĩa Stalin mà trong đó sự tiến bộ đóng vai trò trung tâm. Đi ngược lại với "liên kết những người sản xuất tự do" theo Marx, những người công nhân đã phải chịu nhiều sự bắt buộc. Do mất tin cậy về mặt chính trị ngay trong nội bộ đảng vì " [Đại nhảy vọt](/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_nh%E1%BA%A3y_v%E1%BB%8Dt)", một chiến dịch với mục đích tăng cường sức mạnh kinh tế của Cộng hòa Nhân dân Trung quốc với hậu quả là một nạn đói khủng khiếp, Mao đã cố gắng thực hiện các ý tưởng của ông về một nhà nước Mao bằng cuộc [Cách mạng văn hóa](/wiki/C%C3%A1ch_m%E1%BA%A1ng_v%C4%83n_h%C3%B3a) bắt đầu trong năm [1966](/wiki/1966). Cuộc Cách mạng văn hóa đã có ảnh hưởng quyết định về mặt chính trị trong Trung Quốc cho đến khi ông qua đời và đã dẫn đến nhiều chết chóc, hành hạ, phá hủy tài sản văn hóa và hạn chế trong nhân dân. Sau khi Mao Trạch Đông qua đời Trung Quốc ngày càng mở cửa cho tư bản phương Tây tức là cho chủ nghĩa tư bản.
Sau khi cuộc cách mạng thành công tại
[Cuba](/wiki/Cuba) năm [1959](/wiki/1959), [Fidel Castro](/wiki/Fidel_Castro) tuyên bố thành lập nước Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa vào ngày [2 tháng 12](/wiki/2_th%C3%A1ng_12) năm [1961](/wiki/1961) và Cuba được định nghĩa rõ ràng là một nhà nước theo chủ nghĩa Marx Lenin. Trong [Chiến tranh Lạnh](/wiki/Chi%E1%BA%BFn_tranh_L%E1%BA%A1nh), Cuba chỉ có quan hệ kinh tế và chính trị với các quốc gia xã hội chủ nghĩa và với cuộc [Khủng hoảng Cuba](/w/index.php?title=Kh%E1%BB%A7ng_ho%E1%BA%A3ng_Cuba&action=edit&redlink=1), mâu thuẫn công khai giữa các cường quốc thế giới suýt đã bùng nổ. Liên bang Xô viết sụp đổ dẫn đến một cuộc khủng hoảng kinh tế trầm trọng và sau đó là việc mở cửa cho các tập đoàn lớn và khách du lịch vào nước.
### Phong trào Dân chủ Xã hội[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&veaction=edit§ion=13) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&action=edit§ion=13)]
Cùng với việc tự do hóa về mặt chính trị của cuộc
[Cách mạng tháng Ba](/w/index.php?title=C%C3%A1ch_m%E1%BA%A1ng_th%C3%A1ng_Ba&action=edit&redlink=1) [1848](/wiki/1848)/ [1849](/wiki/1849) tại [Đức](/wiki/%C4%90%E1%BB%A9c), lần đầu tiên những người công nhân đã tự tổ chức các liên hiệp tương tự như [công đoàn](/wiki/C%C3%B4ng_%C4%91o%C3%A0n). Sau đấy nhiều tổ chức công nhân khác nhau đã được thành lập, tiền thân của công đoàn và cuối cùng là các đảng [xã hội chủ nghĩa](/wiki/H%E1%BB%87_th%E1%BB%91ng_x%C3%A3_h%E1%BB%99i_ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a) và [dân chủ xã hội](/wiki/Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_x%C3%A3_h%E1%BB%99i-d%C3%A2n_ch%E1%BB%A7) như [Hội Công nhân Đức Phổ thông](/w/index.php?title=H%E1%BB%99i_C%C3%B4ng_nh%C3%A2n_%C4%90%E1%BB%A9c_Ph%E1%BB%95_th%C3%B4ng&action=edit&redlink=1) ( *Allgemeine Deutsche Arbeiterverein* – ADAV) năm [1863](/wiki/1863) và vào năm [1869](/wiki/1869) là [Đảng Công nhân Dân chủ Xã hội](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%A3ng_C%C3%B4ng_nh%C3%A2n_D%C3%A2n_ch%E1%BB%A7_X%C3%A3_h%E1%BB%99i&action=edit&redlink=1) ( *Sozialdemokratische Arbeiterpartei* – SDAP) có khuynh hướng Marxist chung quanh [Wilhelm Liebknecht](/w/index.php?title=Wilhelm_Liebknecht&action=edit&redlink=1) và [August Bebel](/w/index.php?title=August_Bebel&action=edit&redlink=1), cũng là phân bộ Đức của [Đệ Nhất Quốc tế](/wiki/%C4%90%E1%BB%87_Nh%E1%BA%A5t_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF).
Hai tổ chức này thống nhất dưới tên
[Đảng Công nhân Xã hội chủ nghĩa Đức](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%A3ng_C%C3%B4ng_nh%C3%A2n_X%C3%A3_h%E1%BB%99i_ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_%C4%90%E1%BB%A9c&action=edit&redlink=1) ( *Sozialistische Arbeiterpartei Deutschlands* – SAP) vào năm [1875](/wiki/1875) tại [Gotha](/w/index.php?title=Gotha&action=edit&redlink=1) dựa trên [Chương trình Gotha](/w/index.php?title=Ch%C6%B0%C6%A1ng_tr%C3%ACnh_Gotha&action=edit&redlink=1), chương trình mà đã bị Marx chỉ trích vì mang tính nhượng bộ đối với ADAV có khuynh hướng cải cách. Đàn áp, truy nã tư pháp và cấm hoạt động một thời gian cũng như [Các đạo luật dành cho những người theo chủ nghĩa xã hội](/w/index.php?title=C%C3%A1c_%C4%91%E1%BA%A1o_lu%E1%BA%ADt_d%C3%A0nh_cho_nh%E1%BB%AFng_ng%C6%B0%E1%BB%9Di_theo_ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_x%C3%A3_h%E1%BB%99i&action=edit&redlink=1) trong thời gian [1878](/wiki/1878) đến [1890](/wiki/1890) dưới thời thủ tướng đế chế [Otto von Bismarck](/wiki/Otto_von_Bismarck) đã không thể ngăn chận con số thành viên của những tổ chức Marxist tăng nhanh chóng. Năm [1890](/wiki/1890) SAP trở thành [Đảng Xã hội Dân chủ Đức](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%A3ng_X%C3%A3_h%E1%BB%99i_D%C3%A2n_ch%E1%BB%A7_%C4%90%E1%BB%A9c&action=edit&redlink=1) ( *Sozialdemokratische Partei Deutschlands* – SPD) và với [Chương trình Erfurt](/w/index.php?title=Ch%C6%B0%C6%A1ng_tr%C3%ACnh_Erfurt&action=edit&redlink=1) lại có định hướng chủ nghĩa Marx nhiều hơn. Vào thời điểm này SPD là đảng lớn nhất, mang ảnh hưởng của hệ tư tưởng Marx và thống nhất trong nội bộ nhiều khuynh hướng Marxist khác nhau.
Trong thời kỳ đầu đảng mang nhiều ảnh hưởng của phái cánh tả/Marxist chung quanh
[Rosa Luxemburg](/wiki/Rosa_Luxemburg). Trong thời gian bước sang thế kỷ mới đã có nhiều cuộc tranh luận về mục tiêu chính trị trong đảng SPD mà thắng lợi đã nghiên về những người Marxist, ngoài những việc khác là nhờ vào nghị luận *Cải cách xã hội hay cách mạng* của Rosa Luxemburg. Thế nhưng đường hướng chính trị thực tế của đảng lại theo phương hướng dân chủ xã hội, ngay cả sau khi [Eduard Bernstein](/wiki/Eduard_Bernstein) công bố luận đề *Các nhiệm vụ của phong trào dân chủ xã hội* (1899).
Trong cuộc
[Cách mạng tháng Mười một](/w/index.php?title=C%C3%A1ch_m%E1%BA%A1ng_th%C3%A1ng_M%C6%B0%E1%BB%9Di_m%E1%BB%99t&action=edit&redlink=1) năm [1918](/wiki/1918), ban lãnh đạo Đảng SPD chống lại đề nghị biến đổi [Đế chế Đức](/wiki/%C4%90%E1%BA%BF_qu%E1%BB%91c_%C4%90%E1%BB%A9c) sang một nhà nước xã hội chủ nghĩa mà kết quả là phong trào công nhân cuối cùng đã tách ra thành những người có chủ trương cải cách (dân chủ xã hội) và những người cộng sản.
Năm
[1959](/wiki/1959) Đảng SPD với [Chương trình Godesberg](/w/index.php?title=Ch%C6%B0%C6%A1ng_tr%C3%ACnh_Godesberg&action=edit&redlink=1) cuối cùng đã từ bỏ thế giới quan Marxist như là cơ sở lý thuyết.
[Chủ nghĩa Marxist Áo](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marxist_%C3%81o&action=edit&redlink=1) ( *Austromarxism*) là một khuynh hướng trong khuôn khổ của chủ nghĩa Marx, đặc biệt phổ biến rộng rãi trong phong trào dân chủ xã hội [Áo](/wiki/%C3%81o) trong các thập niên đầu của [thế kỷ XX](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_XX). Trong khái niệm chủ nghĩa Marxist Áo có nhiều quan điểm khác nhau vì thế mà khái niệm này thật ra là mang chiều hướng mô tả xuất xứ theo nghĩa một trường phái Áo của chủ nghĩa Marx hơn là một cơ sở rõ rệt của một nội dung thống nhất. Nhiều người trong giới trí thức có thể xem như là người theo chủ nghĩa Marxist Áo như [Max Adler](/w/index.php?title=Max_Adler&action=edit&redlink=1), [Rudolf Hilferding](/w/index.php?title=Rudolf_Hilferding&action=edit&redlink=1), [Otto Bauer](/w/index.php?title=Otto_Bauer&action=edit&redlink=1), [Karl Renner](/wiki/Karl_Renner) và [Gustav Eckstein](/w/index.php?title=Gustav_Eckstein&action=edit&redlink=1).
Một "mẫu số chung" của chủ nghĩa Marxist Áo là chương trình của Đảng Công nhân Dân chủ Xã hội năm
[1926](/wiki/1926), được gọi là [Chương trình Linz](/w/index.php?title=Ch%C6%B0%C6%A1ng_tr%C3%ACnh_Linz&action=edit&redlink=1). Trong chương trình này, chủ yếu là do [Otto Bauer](/w/index.php?title=Otto_Bauer&action=edit&redlink=1) phác thảo, các nguyên lý cơ bản chung của chủ nghĩa Marxist Áo được trình bày. Người theo chủ nghĩa Marxist Áo tự hiểu mình là con đường thứ ba giữa chủ nghĩa cải cách dân chủ xã hội và chiều hướng cách mạng mà thời đó đại diện chủ yếu là các đảng thuộc [Quốc tế cộng sản](/wiki/Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_C%E1%BB%99ng_s%E1%BA%A3n).
### Các khuynh hướng tân Marxist[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&veaction=edit§ion=14) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&action=edit§ion=14)]
Chủ nghĩa tân Marxist không phải bắt buộc phải là "mới" mà thật ra là một khái niệm quy tụ nhiều chiều hướng hay ý tưởng Marxist khác với cách nhìn chính thống của học thuyết Marxist và vạch rõ ranh giới với các tư tưởng truyền thống và đặc biệt là với sự thực hiện trên thực tế của chủ nghĩa Marx-Lenin. Mặc dù vậy các lý thuyết của Lenin, Trotsky hay Rosa Luxemburg vẫn mang tầm quan trọng trong các nghị luận của chủ nghĩa tân Marxist. Thuộc vào trong số các lý thuyết gia quan trọng nhất thời kỳ đầu của chủ nghĩa tâm Marxist là
[Karl Korsch](/w/index.php?title=Karl_Korsch&action=edit&redlink=1), [Georg Lukács](/wiki/Gy%C3%B6rgy_Luk%C3%A1cs), [Ernst Bloch](/w/index.php?title=Ernst_Bloch&action=edit&redlink=1) và [Antonio Gramsci](/wiki/Antonio_Gramsci).
Karl Kosch với tác phẩm
*Chủ nghĩa Marx và triết học* là người đầu tiên vượt qua được đàm luận mang tính "giáo điều" về lý thuyết Marxist bằng cách tự áp dụng lý thuyết lịch sử Marxist vào sự phát triển của chủ nghĩa Marx .
[10]
Những khái niệm cơ bản của thuyết Marxist mà Georg Lukács phân tích là sự tha hóa (
*Marx's theory of alienation*), xu hướng biến tất cả vật thể thành hàng hóa ( *reification*) và ý thức giai cấp. Lukács cho rằng cùng với sự tư bản hóa liên tục của một xã hội ngày càng có nhiều tiểu hệ thống mang cơ cấu tư bản (cơ sở đào tạo biến thành xí nghiệp đào tạo cũng phải hoạt động mang tính kinh tế như một doanh nghiệp; nhà nước cần phải được điều hành như một doanh nghiệp,...). Quá trình biến vật thể thành hàng hóa này quyết định tất cả các quan hệ xã hội. Tác phẩm quan trọng nhất của ông là *Lịch sử và ý thức giai cấp* .
[11]
Erst Bloch cho rằng không chỉ đến với con người bằng các lý lẽ dựa trên lý trí mà vì có sự phát triển không đồng thời nên phải kêu gọi họ trên một bình diện sâu hơn. Ông nhắc đến những đấu tranh không được thỏa mãn trong lịch sử và sự xuất hiện của một thế giới không có sự thống trị sẽ được nhìn thấy trong một xã hội không tưởng cụ thể. Giữa thập niên 1950, ngay sau khi hoàn thành tác phẩm chính
*Das Prinzip Hoffnung* (Nguyên lý của hy vọng), ông rời bỏ nước [Cộng hòa Dân chủ Đức](/wiki/C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_D%C3%A2n_ch%E1%BB%A7_%C4%90%E1%BB%A9c) sang Cộng hòa Liên bang [Đức](/wiki/%C4%90%E1%BB%A9c) do nhiều người học trò của ông đã bị bắt giam.
Antonio Gramsci, người đồng thành lập Đảng cộng sản Ý (
*Partito Comunista Italiano*) đã sáng tác một trong các tác phẩm quan trọng nhất của chủ nghĩa tân Marxist. Khái niệm chính của học thuyết của ông là sự lãnh đạo ( *hegemony*), được hiểu như là "sự thành hình của một ý thức tập thể" và như là "sự truyền bá của một phương thức suy nghĩ và hành động thuần nhất" . Với các tác phẩm của ông, Gramsci đã có nhiều ảnh hưởng không những đến các nhà lý thuyết Marxist mà còn đến các lý thuyết châu Âu trong lãnh vực xã hội học và chính trị học. Ông cũng đã đặt những hòn đá nền tảng cho Chủ nghĩa Cộng sản châu Âu.
[12] [Chủ nghĩa Marxist châu Âu](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marxist_ch%C3%A2u_%C3%82u&action=edit&redlink=1) là một trong những khuynh hướng mang ảnh hưởng chủ nghĩa tân Marxist quan trọng nhất. Chủ nghĩa này ủng hộ các thay đổi trong các nền dân chủ đa nguyên (của phương Tây, kể cả Nhật Bản). Khái niệm phân rõ ranh giới với chủ nghĩa xã hội hiện thực, đặc biệt là trong các [thập niên 1970](/wiki/Th%E1%BA%ADp_ni%C3%AAn_1970) và [1980](/wiki/Th%E1%BA%ADp_ni%C3%AAn_1980), đã không còn được thông dụng nữa sau khi Liên bang Xô viết sụp đổ và hiếm thấy trong thời gian hiện nay. Các đảng thuộc chủ nghĩa cộng sản châu Âu đã ra tranh cử trong các cuộc bầu cử ở Ý, Tây Ban Nha và Pháp.
[Trường phái Frankfurt](/wiki/Tr%C6%B0%E1%BB%9Dng_ph%C3%A1i_Frankfurt) trong [Viện nghiên cứu xã hội](/w/index.php?title=Vi%E1%BB%87n_nghi%C3%AAn_c%E1%BB%A9u_x%C3%A3_h%E1%BB%99i&action=edit&redlink=1) của trường [Đại học Johann Wolfgang Goethe](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%A1i_h%E1%BB%8Dc_Johann_Wolfgang_Goethe&action=edit&redlink=1) tại [Frankfurt am Main](/wiki/Frankfurt_am_Main) do [Max Horkheimer](/w/index.php?title=Max_Horkheimer&action=edit&redlink=1) thành lập trong [thập niên 1930](/wiki/Th%E1%BA%ADp_ni%C3%AAn_1930) và tồn tại đến 1959. Cùng với Thuyết tới hạn ( *critical theory*) Trường phái Frankfurt đã phát triển một triết học xã hội mang tính phê bình hệ tư tưởng, chịu ảnh hưởng của phê bình lý trí phương Tây, bàn về các điều kiện xã hội và lịch sử cho việc hình thành ý thức hệ trong xã hội và đặc biệt là về *late capitalism*. Cùng với sự phê bình này là đòi hỏi cải tạo quan hệ xã hội. Các nhà đại diện quan trọng bên cạnh Horkheimer là [Theodor W. Adorno](/wiki/Theodor_W._Adorno), [Walter Benjamin](/wiki/Walter_Benjamin), [Erich Fromm](/wiki/Erich_Fromm), [Herbert Marcuse](/wiki/Herbert_Marcuse) và sau đấy là [Jürgen Habermas](/wiki/J%C3%BCrgen_Habermas). Trường phái Frankfurt đã có ảnh hưởng đến khuynh hướng Cánh tả mới ( *new left*), các khuynh hướng tân Marxist khác cũng như là đến các cuộc tranh luận chuyên môn trong khoa học xã hội.
## Phê bình chủ nghĩa Marx[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&veaction=edit§ion=15) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&action=edit§ion=15)]
### Tổng quan[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&veaction=edit§ion=16) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&action=edit§ion=16)]
Ngay từ lúc công bố các tác phẩm đầu tiên của chủ nghĩa Marx đã xuất hiện nhiều phê bình trong gần như tất cả các lãnh vực của học thuyết. Nguyên nhân chủ yếu là do Marx đã không hoàn tất được tác phẩm cuối cùng của ông ("Tư bản") và cũng do Marx đã sửa chữa học thuyết của ông dựa trên các phê bình có căn cứ. Thí dụ như Marx đã viết trong thư gửi
[Vera Ivanovna Zasulich](/w/index.php?title=Vera_Ivanovna_Zasulich&action=edit&redlink=1) ( *Вера Ивановна Засулич*) rằng có nhiều ý kiến mâu thuẫn với nhau về tiền đề xã hội cho một cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa. Một vài điều không được diễn đạt một cách rõ ràng và/hay được diễn giải khác nhau. Thí dụ như rút kinh nghiệm từ [Công xã Paris](/wiki/C%C3%B4ng_x%C3%A3_Paris), Marx đã viết rằng "giai cấp công nhân không thể đơn giản chỉ chiếm lấy bộ máy nhà nước có sẵn và vận hành nó cho các mục đích riêng của mình" ( *die Arbeiterklasse nicht die fertige Staatsmaschine einfach in Besitz nehmen und sie für ihre eigenen Zwecke in Bewegung setzen kann* ). Vì thế mà theo diễn giải của Lenin ý nghĩa của "tư tưởng của Marx (...) chính là giai cấp công nhân phải đập tan, đánh vỡ 'bộ máy nhà nước có sẵn' và không được phép chỉ tự giới hạn ở việc chiếm lấy nó. (...) Tuy nhiên, phái vô chính phủ cho rằng Marx muốn xây dựng một xã hội vô chính phủ) [13] . [[14]](#cite_note-14)
Marx đã không nói cụ thể về trật tự chính trị của một nhà nước cộng sản. Trong nội bộ những người Marxist có nhiều phê bình đặc biệt là từ các khuynh hướng khác nhau của chủ nghĩa Tân Marxist (
*Neomarxism*), mà mỗi một khuynh hướng thường chỉ phủ nhận một lãnh vực riêng lẻ hay phê bình những diễn giải của [chủ nghĩa Marx-Lenin](/wiki/Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx-Lenin) mà theo ý của họ là sai lầm. Phủ nhận toàn bộ các học thuyết Marxist trước nhất là từ phía những người theo đuổi các thế giới quan, khoa học hay triết học hoàn toàn khác.
### Phê bình từ những người Marxist[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&veaction=edit§ion=17) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&action=edit§ion=17)]
Trong chủ nghĩa Marx ngày nay có nhiều khuynh hướng khác nhau mà một phần hoàn toàn mâu thuẫn với nhau, hầu như toàn bộ các nguyên tố của học thuyết Marxist đều được tranh luận. Một số điểm đặc biệt được tranh cãi thí dụ như là:
- Vai trò của giai cấp công nhân và quan hệ của giai cấp công nhân với các phong trào xã hội khác.
- Định nghĩa (và tổ chức) của "dân chủ xã hội chủ nghĩa"
- Các tiền đề cho một cải tạo xã hội theo đường hướng xã hội chủ nghĩa
- Nhiều câu hỏi khác nhau của giá trị gia tăng
- Quan hệ giữa hạ tầng cơ sở và thượng tầng kiến trúc.
Tiếp nối theo Leo Trotsky, với một phiên bản Marxist của thuyết về các
[chu kỳ Kondratiev](/w/index.php?title=Chu_k%E1%BB%B3_Kondratiev&action=edit&redlink=1) ( *Long Waves of Capitalist Development*) [Ernest Mandel](/wiki/Ernest_Mandel) đã sửa đổi quy luật về khuynh hướng lãi xuất giảm đi bằng cách nhấn mạnh rằng các lực tác động ngược lại có thể chiến thắng trong nhiều gian đoạn dài lâu. [[15]](#cite_note-15)
Những người theo chủ nghĩa tân Marxist đặc biệt phủ nhận việc giáo điều hóa hệ tư tưởng Marxist như là thế giới quan vô sản, điều có thể nhận thấy trước nhất trong các học thuyết nhà nước của chủ nghĩa xã hội hiện thực.
Ngược lại, những người theo khuynh hướng của
[Chủ nghĩa Cộng sản châu Âu](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_C%E1%BB%99ng_s%E1%BA%A3n_ch%C3%A2u_%C3%82u&action=edit&redlink=1) ( *Eurokommunism*) và [Chủ nghĩa Cải cách](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_C%E1%BA%A3i_c%C3%A1ch&action=edit&redlink=1) ( *Reformismus*) lại bác bỏ sự đấu tranh giai cấp như là phương tiện để dẫn đến chủ nghĩa xã hội và cố tìm những con đường dân chủ để khắc phục mâu thuẫn giai cấp.
Các lý thuyết gia chịu ảnh hưởng của Marx phê phán ông rằng trong diễn đạt về giá trị sử dụng của hàng hóa Marx đã đánh giá quá cao những tác động của nó đến một thay đổi dẫn đến chủ nghĩa cộng sản, và văn hóa cũng như tự nhiên gần như không được đưa vào trong các thuyết về kinh tế của ông. Các tiền đề cho việc chuyển đổi một xã hội từ chủ nghĩa xã hội sang chủ nghĩa cộng sản cũng được tranh cãi. Chính Marx cũng đã lưu ý rằng việc này chỉ có thể hoàn thành sau một cuộc cách mạng trên toàn thế giới
### Phê bình từ những người phi Marxist[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&veaction=edit§ion=18) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&action=edit§ion=18)]
Gần như tất cả những người phê bình không theo chủ nghĩa Marx đều phủ nhận các học thuyết của Marx là sự thật duy nhất và ít nhất là ủng hộ nhiều phần của phê bình từ trong nội bộ những người Marxist. Thêm vào đó, ngoại trừ phân tích về chủ nghĩa tư bản, các phần khác của chủ nghĩa Marx đều bị hoài nghi hay phủ nhận.
Một số các nhà phê bình tự do (
*liberal*) là [Milton Friedman](/wiki/Milton_Friedman) ( [Trường phái Chicago](/wiki/Tr%C6%B0%E1%BB%9Dng_ph%C3%A1i_Chicago)) hay [Friedrich Hayek](/wiki/Friedrich_Hayek) và [Ludwig von Mises](/w/index.php?title=Ludwig_von_Mises&action=edit&redlink=1) ( [Trường phái Áo](/w/index.php?title=Tr%C6%B0%E1%BB%9Dng_ph%C3%A1i_%C3%81o&action=edit&redlink=1)). [John Maynard Keynes](/wiki/John_Maynard_Keynes) cũng là một nhà phê bình mà các học thuyết của ông đã có ảnh hưởng quyết định đến chính sách kinh tế trong các nước công nghiệp cho đến nửa sau của [thế kỷ XX](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_XX).
Thí dụ như thuyết biện chứng của Hegel – cơ sở của chủ nghĩa duy vật biện chứng – được cho là sai lầm như
[Karl Raimund Popper](/wiki/Karl_Popper) đã phê bình trong tác phẩm *Xã hội mở và những kẻ thù của nó*. Tư tưởng của Marx dẫn đến một "xã hội đóng". Xã hội này có đặc tính là nó được những người tiên phong lập nên từ trên bản vẽ, những người tin rằng họ có được nhận thức khoa học về những quyền lợi khách quan của những người bị đàn áp, ngay cả khi chúng khác hẳn những quyền lợi được cảm nhận chủ quan. Như thế một xã hội đóng là một chính thể chuyên chế. Năm [1957](/wiki/1957) trong bài viết *Sự khốn cùng của chủ nghĩa lịch sử* Popper đã phê bình ý niệm của chủ nghĩa duy vật lịch sử:
- Lịch sử tiến triển theo mục đích
- Khuôn mẫu nhất định trong lịch sử được luận giải bằng những khuôn mẫu nhất định nối tiếp theo sau đó
- Nhận thức được cho là "khách quan" của các khuôn mẫu cơ bản này cho phép dự đoán tiến trình của lịch sử và cho phép nói lên một cách chuẩn mực về cách tạo ảnh hưởng đến tiến trình này như thế nào.
Nói chung là "chủ nghĩa xã hội khoa học" là không khoa học và mang
[tính không thể phủ nhận](/w/index.php?title=T%C3%ADnh_kh%C3%B4ng_th%E1%BB%83_ph%E1%BB%A7_nh%E1%BA%ADn&action=edit&redlink=1) ( *non-falsifiability*). Đặc biệt là khi các luận đề Marxist được thể hiện bằng phương tiện phê bình hệ tư tưởng: Những người hoài nghi quy luật về xu hướng giảm đi của lãi suất hay về sự rút gọn tất cả lịch sử về lịch sử của đấu tranh giai cấp đều bị cho rằng sự hoài nghi của họ hoàn toàn không trung thực và chỉ là sản phẩm của hệ tư tưởng vì quyền lợi của giai cấp đang thống trị. Người hoài nghi càng kiên quyết giữ vững sự ngờ vực của mình thì người phê bình hệ tư tưởng lại càng tin rằng có thể nhận thấy những dụng ý đứng sau đó. Vì thế mà người này không thể nêu ra các điều kiện mà dưới các điều đó người đấy sẽ công nhận rằng các luận đề của mình là sai.
Những người phê bình khác chỉ trích mối quan hệ hẹp hòi giữa hạ tầng cơ sở và thượng tầng kiến trúc, như có thể thấy trong
[chủ nghĩa tư bản độc quyền nhà nước](/wiki/Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_t%C6%B0_b%E1%BA%A3n_%C4%91%E1%BB%99c_quy%E1%BB%81n_nh%C3%A0_n%C6%B0%E1%BB%9Bc) ( *State monopoly capitalism*) và trong một số thuyết cacten ( *cartel*) Marxist. Tại đây, các cơ quan nhà nước được miêu tả như là những người nhận mệnh lệnh trực tiếp của các nhà công nghiệp, trở thành chỉ là "tai sai của chủ nghĩa tư bản độc quyền". Vì thế mà nhà lịch sử học người Đức [Gerd Koenen](/w/index.php?title=Gerd_Koenen&action=edit&redlink=1) và nhà chính trị học người Mỹ [Daniel Pipes](/w/index.php?title=Daniel_Pipes&action=edit&redlink=1) đã gọi chủ nghĩa Marx-Lenin là một thuyết âm mưu.
Một số phê bình cho rằng con đường đi đến chủ nghĩa cộng sản thông qua một bộ máy (chuyên chính vô sản) đầy quyền lực mang mối hiểm nguy là những người lãnh đạo không hướng đến các cải cách cấu trúc vì quyền lợi của giai cấp vô sản mà đặc biệt là để bảo vệ quyền lực của chính họ. Vì thế mà nhiều nhà nghiên cứu thí dụ như các nhà phát hành quyển
[Le Livre noir du communisme](/wiki/Le_Livre_noir_du_communisme) (tạm dịch: Cuốn sách đen về chủ nghĩa cộng sản) nhận định rằng việc giết hàng triệu người của [Josef Stalin](/wiki/Iosif_Vissarionovich_Stalin), [Mao Trạch Đông](/wiki/Mao_Tr%E1%BA%A1ch_%C4%90%C3%B4ng) hay [Pol Pot](/wiki/Pol_Pot) không phải là việc đi sai đường lối của thuyết Marxist vốn dĩ tốt đẹp mà chính là thuyết Marxist chứa đựng những quan điểm sẽ dẫn đến những hành động đó.
### Phản phê bình[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&veaction=edit§ion=19) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&action=edit§ion=19)]
Trong thời gian sáng tạo, Marx và Engels đã đưa nhiều phát triển vào trong các nhận định lý thuyết của hai ông. Vì thế mà cần phải chú ý rằng cũng phải xem các trình bày của Marx và Engel xuất phát từ thời kỳ nào. Các quan điểm sau đây chủ yếu dựa vào các tác phẩm hay bài viết sau này của Marx.
Nhiều dẫn giải Marxist mới (Chủ nghĩa tân Marxist – Neomarxism) phủ nhận cách diễn giải theo
[mục đích luận](/wiki/M%E1%BB%A5c_%C4%91%C3%ADch_lu%E1%BA%ADn) ( *Teleology*) và [thuyết quyết định](/wiki/Thuy%E1%BA%BFt_quy%E1%BA%BFt_%C4%91%E1%BB%8Bnh) ( *determinism*) là những điểm phê bình chính về học thuyết Marxist. Sự phát triển xã hội không được hiểu như đã định trước, như là một quá trình phát triển đến một mục đích nhất định và quá trình này cũng không được quyết định bởi cả môi trường vật chất lẫn phương thức sản xuất trong một xã hội.
Hạ tầng cơ sở không quyết định thượng tầng kiến trúc. Sự phát triển không đi theo hình thức bậc thang và cũng không thể định trước. Các điểm nhấn mạnh này được đưa ra sau đấy và không thể nhận thấy dưới hình thức này trong các tác phẩm của Marx và Engels. Phê bình của Popper, học thuyết Marxist khẳng định sự có mục đích và quy luật trong phát triển lịch sử và từ đấy rút ra giải pháp cho tương lai, là không đúng theo cách nhìn này. Khẳng định của Popper, học thuyết Marxist dựa trên việc tạo khả năng nhận thức khách quan, cũng phải được nhìn bằng một cách phê phán. Đúng hơn là phải xuất phát từ quan điểm là những khái niệm như nhận thức khách quan không có chỗ đứng trong tư tưởng về nhận thức luận của Marx. Phê phán của Popper về việc áp dụng phê bình hệ tư tưởng có thể đúng nhưng cũng không thể thay đổi được tầm quan trọng của việc phê bình hệ tư tưởng cho khoa học xã hội, việc mang hành động của mỗi một cá nhân (mà Marx cũng không tự cho mình là một ngoại lệ) vào trong một hệ tư tưởng (thế giới quan) cấu thành thế giới như chúng ta nhận biết được.
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&veaction=edit§ion=20) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&action=edit§ion=20)]
### Chủ nghĩa Marx[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&veaction=edit§ion=21) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&action=edit§ion=21)]
- Karl Marx, Friedrich Engels: Marx Engels toàn tập. 43 Bände, Dietz Verlag, Ost-Berlin (ab 1989: Berlin) 1956-1990
- Karl Marx:
*Ökonomisch-philosophische Manuskripte.*(1844)
- Karl Marx und Friedrich Engels:
*Das Kommunistische Manifest*.(Originalausgabe 1848). *Eine moderne Edition.*Mit einer Einleitung von Eric Hobsbawm, Argument Verlag 1999, [ISBN 3-88619-322-5](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/3886193225)
- Karl Marx:
*Lohnarbeit und Kapital*. Artikel in der *Neuen Rheinischen Zeitung*, April (1849)
- Karl Marx:
*Grundrisse der Kritik der politischen Ökonomie.*(1857/58)
- Karl Marx:
*Das Kapital.*Band I-III (1. Auflage 1867) Paderborn: Voltmedia, [ISBN 3-937229-34-5](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/3937229345)
- Friedrich Engels:
*Die Entwicklung des Sozialismus von der Utopie zur Wissenschaft.*, 1882
- Perry Anderson:
*Über den westlichen Marxismus.*Syndikat, Frankfurt am Main 1978, [ISBN 3-8108-0074-0](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/3810800740)
- Eberhard Braun:
*Aufhebung der Philosophie: Karl Marx und die Folgen.*Metzler Verlag, Stuttgart 1992
- Cajo Brendel, Anton Pannekoek:
*Denker der Revolution.*Ça Ira, Freiburg im Breisgau 2001, [ISBN 3-924627-75-4](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/3924627754)
- Alex Callinicos:
*Die revolutionären Ideen von Karl Marx.*VZGA, Frankfurt am Main 1998, [ISBN 3-9806019-2-7](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/3980601927) [Jacques Derrida](/wiki/Jacques_Derrida): *Marx' Gespenster. Der Staat der Schuld, die Trauerarbeit und die neue Internationale*. Fischer-Taschenbücher, Frankfurt a. Main 1996, [ISBN 3-596-12380-1](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/3596123801)
- Jacques Derrida:
*Marx & Sons*. Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft, Frankfurt am Main 2004, [ISBN 3-518-29260-9](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/3518292609)
- Iring Fetscher:
*Marx.*Herder Verlag, Freiburg im Breisgau 1999, [ISBN 3-451-04728-4](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/3451047284)
- Iring Fetscher:
*Marx-Engels-Studienausgabe.*Fischer-Taschenbücher, Frankfurt am Main 1966, [ISBN 3-596-26059-0](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/3596260590) [Helmut Fleischer](/w/index.php?title=Helmut_Fleischer&action=edit&redlink=1): *Marxismus und Geschichte.*Suhrkamp, Frankfurt am Main 1969, [ISBN 3-518-00323-2](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/3518003232) [Michael Heinrich](/w/index.php?title=Michael_Heinrich&action=edit&redlink=1): *Kritik der politischen Ökonomie. Eine Einführung.*2. durchgesehene und erweiterte Auflage. Schmetterling Verlag, Stuttgart 2004, [ISBN 3-89657-588-0](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/3896575880) [Rosa Luxemburg](/wiki/Rosa_Luxemburg): *Sozialreform oder Revolution?*Leipzig 1899 [Ernest Mandel](/wiki/Ernest_Mandel): *Einführung in den Marxismus.*6. Auflage. Internationale Sozialistische Publikationen, Köln 1998, [ISBN 3-929008-04-1](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/3929008041)
- Ernst Theodor Mohl,
[Werner Hofmann](/w/index.php?title=Werner_Hofmann&action=edit&redlink=1), [Joan Robinson](/w/index.php?title=Joan_Robinson&action=edit&redlink=1)und andere: *Folgen einer Theorie: Essays über Das Kapital von Karl Marx.*Suhrkamp, Frankfurt am Main 1967, [ISBN 3-518-10226-5](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/3518102265) [Oskar Negt](/w/index.php?title=Oskar_Negt&action=edit&redlink=1): *Kant und Marx: ein Epochengespräch.*Steidl Verlag, Göttingen 2003, [ISBN 3-88243-897-5](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/3882438975) [Anton Pannekoek](/w/index.php?title=Anton_Pannekoek&action=edit&redlink=1), [Paul Mattick](/w/index.php?title=Paul_Mattick&action=edit&redlink=1)und andere: *Marxistischer Anti-Leninismus.*Ça Ira, Freiburg im Breisgau 1990, [ISBN 3-924627-22-3](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/3924627223)
### Phê bình[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&veaction=edit§ion=22) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&action=edit§ion=22)]
- Karl Raimund Popper:
*Die offene Gesellschaft und ihre Feinde: Band 2: Falsche Propheten: Hegel, Marx und die Folgen*(Xã hội mở và những kẻ thù của nó, tập 2: các nhà tiên tri sai lầm: Hegel, Marx và hậu quả). UTB Nhà xuất bản khoa học, Stuttgart 1992, [ISBN 3-8252-1725-6](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/3825217256)
- Karl Raimund Popper:
*Das Elend des Historizismus*(Sự khốn cùng của chủ nghĩa lịch sử). Phát hành lần thứ 7. Mohr Siebeck, Tübingen 2003, [ISBN 3-16-148025-2](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/3161480252)
- Rudolf Bahro:
*Die Alternative: Zur Kritik des real existierenden Sozialismus*(Sự lựa chọn khác: Phê bình chủ nghĩa xã hội hiện thực). Europäische Verlagsanstalt, Köln 1977, [ISBN 3-434-00353-3](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/3434003533)
- Gerd Koenen:
*Marxismus-Leninismus als universelle Verschwörungstheorie*(Chủ nghĩa Marx-Lenin như thuyết âm mưu mọi mặt). Trong: Die neue Gesellschaft/Frankfurter Hefte,H. 2 (1999), S. 127-132
### Phản phê bình[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&veaction=edit§ion=23) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&action=edit§ion=23)]
- Galina Belkina:
*Marxismus oder Marxologie*(Chủ nghĩa Marx hay Marx học). Akademie-Verlag, Berlin (DDR) 1975
- Elmar Julier:
*Marx-Engels-Verfälschung und Krise der bürgerlichen Ideologie*(Ngụy tạo Marx Engels và cuộc khủng hoảng của hệ tư tưởng tư bản). Akademie-Verlag, Berlin (DDR) 1975
- Horst Ullrich:
*Zur Reaktion der bürgerlichen Ideologie auf die Entstehung des Marxismus*(Phản ứng của hệ tư tưởng tư bản về sự hình thành của Chủ nghĩa Marx). Akademie-Verlag, Berlin (DDR) 1976
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&veaction=edit§ion=24) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&action=edit§ion=24)]
|
|![]()
|Wikimedia Commons có thư viện hình ảnh và phương tiện truyền tải về |[^](#cite_ref-1) [Marx, Luận đề về Feuerbach. Marx Engels toàn tập, tập 3, trang 533 1845 (Engel hiệu đính năm 1888 – tiếng Đức)](http://www.mlwerke.de/me/me03/me03_533.htm) [^](#cite_ref-2) [Marx, Về phê phán kinh tế chính trị học. Lời nói đầu. Marx Engels toàn tập, 13, trang 9, 1859 (tiếng Đức)](http://www.mlwerke.de/me/me13/me13_007.htm) [^](#cite_ref-3) [Về phê phán kinh tế chính trị học. Lời nói đầu. Marx Engel toàn tập 13, trang 9 – tiếng Đức](http://www.mlwerke.de/me/me13/me13_007.htm) [^](#cite_ref-4) [Karl Marx, Phê bình kinh tế chính trị học, Marx Engel toàn tập, tập 13 (tiếng Đức)](http://www.mlwerke.de/me/me13/me13_007.htm) [^](#cite_ref-5) [Marx, Phê bình kinh tế chính trị học, Marx Engels toàn tập, tập 13, 1859 (tiếng Đức)](http://www.mlwerke.de/me/me13/me13_007.htm) [^](#cite_ref-6) [Marx, Engels, Tuyên ngôn của đảng cộng sản. 1848 (tiếng Đức)](http://www.mlwerke.de/me/me03/me03_533.htm) **"Tư duy tự do" - Đoàn Tiểu Long** [^](#cite_ref-7) **Stammen, Theo; Riescher, Gisela; Hofmann, Wilhelm: Hauptwerke der politischen Theorie (Các tác phẩm chính của học thuyết chính trị). 1997, trang. 320-323** [^](#cite_ref-8) **Stammen, Theo; Riescher, Gisela; Hofmann, Wilhelm: Hauptwerke der politischen Theorie (Các tác phẩm chính của học thuyết chính trị). 1997, trang 137-140** [^](#cite_ref-9) **Stammen, Theo; Riescher, Gisela; Hofmann, Wilhelm: Hauptwerke der politischen Theorie. 1997, trang 263-265** [^](#cite_ref-10) **Stammen, Theo; Riescher, Gisela; Hofmann, Wilhelm:** [^](#cite_ref-11) *Hauptwerke der politischen Theorie.*(Các tác phẩm chính của học thuyết chính trị), 1997, trang 291-294 **Chú thích theo: Stammen, Theo; Riescher, Gisela; Hofmann, Wilhelm: Hauptwerke der politischen Theorie. 1997, trang 162** [^](#cite_ref-12) [^](#cite_ref-13) [Marx; Engels, Lời nói đầu trong "Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản" (ấn bản tiếng Đức năm 1871)](http://www.mlwerke.de/me/me18/me18_095.htm) [^](#cite_ref-14) [Lenin, Nhà nước và Cách mạng, Lenin toàn tập, tập 25, trang 393 – 507 (tiếng Đức)](http://www.ml-werke.de/lenin/le25_426.htm) **Ernest Mandel, Der Spätkapitalismus. Frankfurt am Main 1971, trang 118** [^](#cite_ref-15)
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&veaction=edit§ion=25) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_Marx&action=edit§ion=25)]
|Theo phân tích của ||Trong lịch sử |Xem thêm:

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-Crawler-Transfer-Encoding: chunked

Connection: keep-alive

X-Content-Type-Options: nosniff

Content-language: vi

X-Crawler-Content-Encoding: gzip

Accept-Ranges: bytes

X-Cache: cp1083 pass, cp2010 miss, cp2023 miss

X-Cache-Status: miss


markdown:
Chưa có sản phẩm trong giỏ hàng.
ỨNG DỤNG CỦA MÁY CẮT PLASMA CNC TRONG NGHIỆP CƠ KHÍ CHẾ TẠO CHO NGÀNH [...]
Giới thiệu về Triển lãm Quốc tế về Công cụ Máy móc và Giải pháp [...]
Máy phay CNC là công cụ được thiết kế để gia công các loại vật [...]
Trong những năm gần đây, các DN cơ khí đã có nhiều đổi mới, đầu [...]
Tên tài khoản hoặc địa chỉ email *
Mật khẩu *
Đăng nhập
Ghi nhớ mật khẩu
Quên mật khẩu?

Server: openresty

Set-Cookie: pll_language=vi; expires=Thu, 15-Aug-2019 07:49:42 GMT; Max-Age=31536000; path=/; secure

Vary: Accept-Encoding


markdown:
DXY, EUR/USD, USD/JPY, GBP/USD, AUD/USD, USD/CAD
HELIOS AND MATHESON ANALYTICS INC, ADVANCED MICRO DEVICES INC, DRONE USA, INC, ISHARES MSCI EMERGING INDEX FUND, GENERAL ELECTRIC COMPANY, VIPSHOP HOLDINGS LTD AMERICAN DEPOSITARY SHARES, EACH REPRESENTING 0.2 ORDINARY SHARES
Chỉ số S&P 500, Nasdaq Composite, Dow 30, Nikkei 225, Chỉ số DAX, FTSE 100
Vàng, Bạc, Dầu thô, Khí tự nhiên, Ngô, Bitcoin
BTC/USD, ETH/USD, BCH/USD, XRP/USD, LTC/USD, ETC/USD
Mỹ 10 năm, Euro Bund, Đức 10 năm, Nhật 10 năm, UK 10Y, Ấn Độ 10 năm
Vàng, Dầu Brent, Dầu thô, Khí tự nhiên, Paladi, Bạc

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Server: nginx

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Set-Cookie: csrftoken=sZM7gl3iKC9w3JbtZzP9cLOfjQM9VtLj; Domain=.tradingview.com; expires=Wed, 14-Aug-2019 07:27:36 GMT; Max-Age=31449600; Path=/; secure

Via: 1.1 varnish, 1.1 6ba9e65bfc6932c7467cc4587b97098d.cloudfront.net (CloudFront)

Vary: Accept-Encoding,Cookie

X-Cache: Miss from cloudfront


Set-Cookie: csrftoken=BWxtnQ8GT6kNhqRHelkABOy6Iqr3kJ9N; Domain=.tradingview.com; expires=Wed, 14-Aug-2019 07:27:38 GMT; Max-Age=31449600; Path=/; secure

Via: 1.1 varnish, 1.1 d2830b8d3701db8707a40e166731991a.cloudfront.net (CloudFront)


markdown:
**Rút 25 tỉ đồng mua biệt thự**
Tọa lạc trên đỉnh cao nhất của Tam Đảo (Vĩnh Phúc) là căn biệt thự hoành tráng mà giới bất động sản đánh giá giá trị lên đến vài triệu USD. Vào những ngày trời trong xanh, phóng viên
*Dân trí* từng đứng tại khuôn viên của căn biệt thự này phóng tầm mắt ra xa có thể nhìn thấy Hà Nội một cách rõ ràng. Người dân nơi đây từng gọi biệt thự này là “toà nhà dầu khí”, có đủ khu vui chơi, bể bơi, rạp chiếu phim, sân thể thao… *Biệt thự trị giá hàng triệu USD ngự trên đỉnh Tam Đảo được Trịnh Xuân Thanh mua bằng nguồn tiền dự án "khủng" 7.000 tỉ đồng.*
Toà biệt thự này trở nên khá bí hiểm khi chủ nhân của nó xuất hiện vào các ngày cuối tuần thì thường có một đoàn xe đi tháp tùng; người lạ đương nhiên không thể tiếp cận. Nhưng có lẽ ít người biết rằng để tậu căn biệt thự hoành tráng này, kẻ đang mang 2 án tù chung thân - Trịnh Xuân Thanh khi còn đương chức Chủ tịch HĐQT Tổng công ty Xây lắp dầu khí Việt Nam (PVC) đã rút 25 tỉ đồng từ dự án xây dựng nhà máy sản xuất xơ sợi Polyesteer (PVTex) có số vốn đầu tư 7.000 tỉ đồng.
Hiện dự án “khủng” 7.000 tỉ đồng này đang thua lỗ nặng hàng nghìn tỉ đồng, khiến Thủ tướng từng yêu cầu PVTex phải thoái vốn.
Theo tài liệu điều tra của phóng
*Dân trí*, Trịnh Xuân Thanh khi đương chức Chủ tịch HĐQT PVC – công ty làm tổng thầu dự án xây dựng PVTex, đã kí hợp đồng thuê Cty Cổ phần Đầu tư và Xây lắp Dầu khí Kinh Bắc (PVC.KBC - một công ty con của PVC) thực hiện thi công một số hạng mục phụ trợ tại dự án. *Biệt thự do Cty Mai Phương của gia đình Thanh đứng tên chủ sở hữu đã bị cơ quan điều tra Bộ Công an phong toả.*
Trong quá trình thi công, Đỗ Văn Hồng, Chủ tịch HĐQT PVC - KBC đã đề xuất và được PVC tạm ứng số tiền 25 tỉ đồng cho PVC – KBC trái quy định và quy chế của PVC.
Cụ thể, theo tài liệu của phóng viên
*Dân trí*, Trịnh Xuân Thanh đã chỉ đạo thuộc cấp tạm ứng số tiền 25 tỉ đồng cho PVC – KBC để Đỗ Văn Hồng sử dụng 23,8 tỉ đồng trong số tiền này mua 3.400m đất tại Tam Đảo, Vĩnh Phúc. Đứng tên chủ sở hữu là PVC – KBC.
Sau đó Trịnh Xuân Thanh chỉ đạo Đỗ Văn Hồng làm thủ tục để PVC – KBC chuyển nhượng lại mảnh đất này cho Cty Mai Phương của gia đình Thanh với giá 23,8 tỉ đồng, nhưng mới trả 20,8 tỉ đồng, còn 3 tỉ đồng đến nay chưa trả.
Để hợp thức hoá số tiền tạm ứng sai quy định, Thanh cùng Hồng làm thủ tục chuyển số tiền 21/25 tỉ đồng tạm ứng cho PVC – KBC thành tiền PVC góp vốn vào PVC - KBC. Hậu quả hiện nay là PVC không còn khả năng thu hồi vốn.
**Dự án ‘khủng” 7.000 tỉ đồng “đắp chiếu”**
Theo tài liệu cơ quan chức năng, PVTex được thành lập trên cơ sở thoả thuận hợp tác đầu tư ngày 15/5/2007 về việc xây dựng nhà máy sản xuất xơ sợi Polyesteer giữa tập đoàn dầu khí Việt Nam (PVN) và Tập đoàn Dệt may Việt Nam (Vinatex). Dự án được thực hiện tại Khu công nghiệp Đình Vũ, quận Hải An, thành phố Hải Phòng.
Năm 2008, Hội đồng quản trị PVTex phê duyệt dự án xơ sợi Đình Vũ với tổng mức đầu tư gần 325 triệu USD, tương đương 5.437 tỷ đồng tính theo tỷ giá tại thời điểm đó; 30% số vốn đầu tư này là của chủ sở hữu, còn lại đi vay.
Dự án có công suất 500 tấn xơ sợi/ngày và theo tính toán của chủ đầu tư, dự án được nghiệm thu sơ bộ vào tháng 8/2013, đã bàn giao đi vào sản xuất kinh doanh, dự kiến sẽ hoàn vốn toàn bộ sau thời gian 8 năm 8 tháng.
Tuy nhiên, kết quả sản xuất của dự án xơ sợi Đình Vũ từ khi chạy thử cho đến chính thức đều liên tục lỗ. Sau 2 năm đi vào hoạt động sản xuất kinh doanh, kết quả thu lỗ hơn 1.472 tỉ đồng.
Cụ thể, năm 2012 lỗ hơn 21 tỉ đồng; năm 2013 lỗ 366 tỉ đồng và năm 2014 lỗ 1.085 tỉ đồng. Do lỗ nặng nên nhà máy chạy phập phù và nhiều lần phải đắp chiếu, đến cuối năm 2015 thì dừng hẳn.
Đồng thời báo cáo của PVTex cho biết, tổng mức đầu tư cho dự án từ dự kiến ban đầu khi triển khai trên thực tế đã phải điều chỉnh từ 325 triệu USD lên thành hơn 359 triệu USD (khoảng 7.000 tỉ đồng).
Theo Thanh tra Chính phủ, việc dự án nguyên nhân khiến dự án thua lỗ, không có hiệu quả có những nguyên nhân khách quan là thị trường tiêu thụ khó khăn, biến động giá nhiên liệu, lãi suất ngân hàng cao…
Tuy nhiên, về chủ quan, Thanh tra Chính phủ chỉ rõ là do PVN và Vinatex là đại diện sở hữu vốn tại PVTex chưa kịp thời xử lý thay đổi phát sinh, còn nhiều thiếu sót và vi phạm trong chỉ đạo, kiểm tra, đôn đốc, giám sát, dẫn đến chi phí tăng cao. Cụ thể, chi phí đào tạo lên tới 2,2 triệu USD, chi phí lãi vay 5 triệu USD, lỗ do chạy thử sản phẩm không đạt 35 triệu USD.
*Biệt thự mua bằng tiền tham ô?*
Theo báo cáo, PVN đang phải gánh chịu toàn bộ khoản công nợ đã vay để thực hiện dự án cũng như khoản lỗ gần 1.500 tỉ đồng của nhà máy.
Thanh tra Chính phủ chỉ rõ, năm 2013, Thủ tướng Chính phủ đã yêu cầu PVN phải thoái vốn khỏi PVTex từ 56% xuống 36%. Tuy nhiên những quyết nghị của Bộ Công Thương và các nghị quyết của PVN đã đẩy tỷ lệ vốn PVN tại PVTex tăng từ 56% lên 75% là trái với chỉ đạo của Thủ tướng.
Chưa hết, Thanh tra Chính phủ phát hiện trong quá trình triển khai thực hiện dự án, PVTex đã không tổ chức thẩm định, tính toán kỹ, tăng tổng mức đầu tư không đúng với chi phí, tính sai chi phí… Trong quá trình ký kết và thực hiện hợp đồng mua thiết bị, chủ đầu tư và nhà thầu không tuân thủ quy định của hợp đồng, thay đổi nguồn gốc xuất xứ nhiều thiết bị. Nhiều thiết bị khác sau khi nhập về sử dụng đã bị trục trặc, hỏng hóc cũng là nguyên nhân dẫn đến việc nhà máy thử nghiệm kéo dài, sản phẩm không đạt chất lượng chiếm tỷ lệ cao và nhiều lần đã phải “đắp chiếu”.
Theo đó, Thanh tra Chính phủ kiến nghị Bộ Công an tiếp nhận hồ sơ để điều tra, xử lý theo quy định pháp luật.
CSĐT (Bộ Công an) trong quá trình điều tra vụ án Trịnh Xuân Thanh về tội “Cố ý làm trái các quy định của nhà nước về quản lí kinh tế gây hậu quả đặc biệt nghiêm trọng”, xác định Trịnh Xuân Thanh - nguyên Chủ tịch HĐQT PVC có liên quan đến biệt thự Mai Chi, chủ sở hữu là Cty Đầu tư TNHH Mai Phương do ông Trịnh Xuân Giới, bố đẻ Trịnh Xuân Thanh làm Chủ tịch công ty.
Theo đó, cơ quan CSĐT Bộ Công an đề nghị các cơ quan chức năng tỉnh Vĩnh Phúc khi phát hiện tổ chức, cá nhân nào có dấu hiện hoặc đề nghị xác nhận chuyển nhượng, giao dịch liên quan đến khu đất và biệt thự trên thì thông báo cho cơ quan công an thị trấn Tam Đảo (Vĩnh Phúc) hoặc cơ quan CSĐT Bộ Công an, phối hợp giải quyết; không để chuyển dịch bất hợp pháp biệt thự và khu đất nói trên.
**Tác giả bài viết: **Tuấn Hợp - Mạnh Quân
**Nguồn tin: **Dân Trí
**Tin Liên Quan**
|1|
|2|
|3|
|4|
|5|
|6|
|7|
|8|
|9|
|10|
|11|
|12|
|13|
|14|
|15|[
Từ cặp vé máy bay trong máy tính của vợ, vị giám đốc công ty xây dựng quyết định...
Giám đốc xây dựng ê chề phát hiện vợ ngoại tình với người xe ôm](/doi-song/giam-doc-xay-dung-e-che-phat-hien-vo-ngoai-tinh-voi-nguoi-xe-om-32244.html)

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Set-Cookie: nv4c_h5gEF_sess=k7ei7o2jdb163gtid21d5chr72; path=/; domain=.vtoday.net; HttpOnly

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0

Pragma: no-cache

X-XSS-Protection: 1; mode=block