text:
Mạng xã hội lớn nhất Việt Nam !!
tai avatar
|
Lập Nick Avatar
|
tai zalo
|
tai camera360
|
tai facebook
Tai Avatar 240
( Bản thường và bản Hack mod mới nhất)
Tai Avatar 241
( Bản thường và bản Hack mod mới nhất)
tai avatar
›
cach doi xeng ra xu trong avatar 240
cach doi xeng ra xu trong avatar 240
tai cach doi xeng ra xu trong avatar 240 cho java android
cach doi xeng ra xu trong avatar 240
là một trong những sản phẩm mới đỉnh cao nhất đến từ teamobi mà
tai avatar
muốn giới thiệu tới các bạn. Điều bất ngờ là nó ra mắt ngay sau khi
Avatar 240
ra mắt trước đó không lâu. Vẫn là cái phong cách ra mắt bất thình lình nhưng cực kỳ ấn tượng, Team đã làm việc hết mình để liên tiếp ra những phiên
cach doi xeng ra xu trong avatar 240
về máy bản mới với chất lượng tốt hơn rất nhiều. Phiên bản
Avatar 240
đã HOT nay lại có
cach doi xeng ra xu trong avatar 240
còn HOT hơn
Hình ảnh của cach doi xeng ra xu trong avatar 240
Download game cach doi xeng ra xu trong avatar 240 cập nhật mới nhất miễn phí
cach-doi-xeng-ra-xu-trong-avatar-240.jar
|
.jad
(cài đặt cho
mọi loại máy
) |
.APK
(cài đặt cho máy Android)
Avatar-240-auto.jar
|
Avatar-240-auto.jad
(cài đặt cho
mọi loại máy
)
tai cach doi xeng ra xu trong avatar 240
cho điện thoại được biết đến là 1 cộng đồng mạng online trên điện thoại lớn nhất Việt Nam hiện nay với vô số trò giải trí tổng hợp được giới trẻ ưu chuộng nhất như trồng trọt, chăn nuôi, câu cá, cũng như các hoạt động vui chơi giải trí tích góp điểm nhờ chơi các games mini tích hợp như caro, cờ tướng. những yếu tố tốt nhất đã tạo nên sự đột phá mới trong nền game mobile online Viet .
cach doi xeng ra xu trong avatar 240 và một số tính năng hấp dẫn
- Vào farm khi hết sức khỏe sẽ tự động hỏi mua bánh mì, Vào farm khi hết vui vẻ sẽ tự động hỏi và chuyển đến khu ăn xin, Tự động mua vật phẩm khi hết, Rút tiền không cần nhập mã pin…
- Mod cửa hàng trong nông trại, mod đăng xuất mọi nơi, Auto chat, auto kiss, Menu Bán vật nuôi: bán all, bán riêng lẻ. được mod max speed, bổ xung thêm phiên bản mini farm, phiên bản mod auto click phím gọi…
- Nâng cấp City map mới hiện đại hơn.
- Xây dựng khu vực mới, Khu Mua Sắm bình dân, cao cấp.
- Sát nhập các shop khu cao cấp và shop khu giải trí về một shop mới trong Khu mua sắm
- Thêm tính năng kết hôn và tổ chức đám cưới hoành tráng như trong đời thực , đây là tính năng được đánh giá cực cao bởi sự sáng tạo . - Đại học Xây Dựng chuyên ngành Xây Dựng Gia Đình đã chính thức mở lớp thực hành trong thế giới Avatar. Qua đó các cư dân thành phố Avatar có thể tổ chức đám cưới. Dự là sẽ có nhiều chuyện tình tiền hậu cưới xin éo le bi đát sắp xuất hiện. - Ngân hàng Avatar vừa cho tài khoản chính và tài khoản nông trại gộp thành 1, liệu có những triệu phú Avatar nào sẽ tỏa sáng !
Cùng rất nhiều tính năng HOT khác mà
cach doi xeng ra xu trong avatar 240
đang chờ bạn khám phá !
Tải cach doi xeng ra xu trong avatar 240 miễn phí
cach-doi-xeng-ra-xu-trong-avatar-240.jar
|
.jad
(cài đặt cho
mọi loại máy
) |
.APK
(cài đặt cho máy Android)
Avatar-240-auto.jar
|
Avatar-240-auto.jad
(cài đặt cho mọi loại máy)
Bài viết mới cập nhật
Tải avatar 245 auto click ghép x2
[1][
admin
]
Tải game avatar 246 cho điện thoại
[1][
admin
]
Tải Avatar 245, tải game avatar 245 cho điện thoại
[1][
admin
]
Tải zalo cho nokia
[1][
admin
]
Tải tubemate Apk
[1][
admin
]
Bài viết ngẫu nhiên
»
câu hỏi của phù thủy bóng đêm
»
Avatar auto câu cá V1
»
sự kiện giáng sinh trong avatar năm 2013
»
Tải phần mềm photoshop cho máy android
»
Thủ thuật làm lag khiến đối phương bị dis ra
Trang chủ
Copyright © 2013 - 2014,
Tai Avatar

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Server: Apache

Cache-Control: no-cache, must-revalidate

Pragma: no-cache

Content-Encoding: gzip

Vary: Accept-Encoding

Set-Cookie: hosty=1; expires=Wed, 17-Sep-2014 20:00:00 GMT

Connection: close

Content-Type: text/html


text:
Trích cuộc Tọa đàm “Trí thức và Dân chủ” phối hợp Ba Lan – Nga, 2009
Phạm Nguyên Trường dịch
Lời người dịch: Đây là một phần cuộc toạ đàm với tên gọi “Trí thức và Dân chủ” do Quỹ Sứ mệnh Tự do, Trường cao đẳng Kinh tế (Nga) và Quĩ Trung tâm Báo chí dành cho khu vực Trung và Đông Âu (Ba Lan), có sự trợ giúp của Đại sứ quán Ba Lan, đã được tổ chức ở Moskva vào ngày 4 tháng 3 năm 2009. Nhiều nhà khoa học và hoạt động xã hội có tiếng của Nga như: S. Kovalev, Lev Gudkov, Glev Musikhin… và Ba Lan như: Adam Mikhnik, Kshishtov Zanussi, Edmund Vnuk-Lipinski, Edgi Pomianovski.. đã tham gia toạ đàm. Tuy mục đích của cuộc toạ đàm là nói về đóng góp của người trí thức đối với quá trình dân chủ hóa, nhưng hóa ra hiện tại không thể tách rời khỏi quá khứ và người ta đã dành đến một nửa cuộc tọa đàm để nói về quá trình chuyển đổi từ chế độ toàn trị sang chế độ dân chủ ở Ba Lan và Nga. Các sự kiện đã từng diễn ra ở Ba Lan vừa có ý nghĩa lịch sử vừa có thể là một bài học cho tương lai…. Bài này đã được đăng trên Talawasblog.
Adam Mikhnik: (nhà hoạt động xã hội, Tổng biên tập báo Gazeta Wyborcza): “Nếu các tầng lớp trí thức rộng rãi chuyển sang phía đối lập với hệ thống thì về mặt lịch sử, số phận của hệ thống đã được quyết định”.
Năm 1989, lần đầu tiên tới Moskva, một nhà báo Nga đã tặng tôi cuốn Sự phá sản của chiến dịch ‘Polonia’. Cuốn sách đã mô tả tôi, Adam Mikhnik, là một trong những lãnh tụ của “trung tâm phản cách mạng Ba Lan”. Lúc đó tôi đã nghĩ rằng mình chưa bao giờ nhận được một lời khen ngợi như thế. Ở Moskva người ta đã coi tôi và Jacek Kuroń, một người bạn nay đã quá cố của tôi, gần như là những người kinh khủng nhất. Ở Warszawa thì cũng thế. Vì vậy mà tướng Jaruzelski, nhà lãnh đạo Ba Lan lúc đó, đã bỏ tù chúng tôi. Bây giờ ông ta thường nói: “Này Adam, nếu lúc đó mà tôi biết mọi chuyện xoay ra như thế thì tôi đã không bỏ tù anh rồi”. Nhưng đáng tiếc là ông ta không biết.
Người ta đề nghị tôi nói về vai trò của giới trí thức Ba Lan trong việc dỡ bỏ hệ thống cộng sản. Cần phải nói rằng giai tầng này giữ một vị trí đặc biệt trong hệ thống. Stalin gọi họ là “những kỹ sư tâm hồn”. Vâng, họ là đối tượng chính của những vụ đàn áp, mà lại rất tàn khốc nữa. Nhưng mặt khác, chính quyền lại luôn sử dụng họ nhằm củng cố hệ thống. Không có nhóm xã hội nào được ve vãn và nịnh bợ như thế, ngoài tầng lớp nomenclatura cộng sản ra thì không có giai tầng nào được nhiều đặc quyền đặc lợi như trí thức. Dĩ nhiên là mô hình quan hệ đó được xây dựng ở Liên Xô, nhưng Ba Lan đã học thuộc bài.
Khi cái vòng kim cô của chủ nghĩa Stalin tan nát và khủng bố không còn thì trí thức Ba Lan là những người đầu tiên cất lên tiếng nói phản kháng. Khác với những nhóm xã hội khác, trí thức biết nói và đã lên tiếng. Bắt đầu từ năm 1956 (thường gọi là “Tháng Mười Ba Lan”) – ảnh hưởng của quá trình tẩy trừ tệ sùng bái Stalin và bản báo cáo của Khrushchev tại Đại hội XX Đảng Cộng sản Liên Xô. Mà áp lực chủ yếu lại là từ những trí thức trong Đảng, từ những người cộng sản nổi loạn. Nói cách khác, phản kháng bắt đầu từ trong lòng hệ thống. Đấy là những người phê phán hệ thống từ quan điểm của lý tưởng xã hội chủ nghĩa. Đấy là những người tin vào tương lai của một chủ nghĩa xã hội dân chủ, tin vào “chủ nghĩa xã hội với bộ mặt người”.
Đồng thời, năm 1956 còn tạo điều kiện cho một nhóm người có học nữa, có thể gọi là những người Thiên chúa giáo có tư tưởng tự do, xuất hiện trên vũ đài. Từ năm 1956 Nhà thờ Thiên chúa đã trở thành một kiểu nhà nước trong nhà nước. Nói đúng hơn là một nhà nước tự chủ trong một nhà nước mất quyền tự chủ. Nhờ sự kiện là nhà thờ có một sức mạnh như thế cho nên đã có chỗ cho những người mà tôi gọi là Thiên chúa giáo có tư tưởng tự do hoạt động. Thí dụ, như Câu lạc bộ Tri thức Thiên chúa giáo. Tôi tách riêng Câu lạc bộ này ra như thế là vì sau này những người tham gia Câu lạc bộ đã có vai trò to lớn trong việc hình thành lực lượng đối lập dân chủ Ba Lan.
Giai đoạn 1956-1968 là giai đoạn đấu tranh thường trực giữ chính quyền và trí thức. Cuộc đấu tranh trở thành khả thể là vì chính quyền đã từ bỏ các biện pháp của nền chuyên chế Stalin đồng thời với sự xuất hiện một thế hệ trí thức mới (thế hệ của tôi), những người không phải sống trong sợ hãi và không biết cả chiến tranh lẫn những vụ đàn áp của Stalin. Chúng tôi, những người định hình sau năm 1956, đã không bị “tiêm chủng vi trùng sợ hãi” nữa.
Và cuối cùng là phong trào di cư sang các nước tự do ở châu Âu. Bản thân việc di cư đã chứng tỏ rằng người dân đã mất niềm tin vào khả năng cải tạo hệ thống cộng sản, mất niềm tin vào chủ nghĩa xã hội rồi. Còn ở chính Ba Lan thì số người tin tưởng cũng ngày càng ít đi. Sau năm 1968, tức là sau thất bại của “Mùa xuân Praha”, chúng tôi bắt đầu thảo luận những vấn đề khác. Chúng tôi tranh luận về cách thức tự bảo vệ, cách thức tạo ra không gian riêng, nơi chúng tôi có thể nói bằng giọng của mình mà không bị các biện pháp hành chính và kiểm duyệt bịt miệng.
Trí thức trở thành đối lập với chính quyền. Chính quyền không thể dùng họ như những cái loa tuyên truyền được nữa. Nhiều người trí thức chuyển sang đối lập với hệ thống có nghĩa là về mặt lịch sử số phận của hệ thống đã được quyết định. Nhà nước không thể tồn tại lâu nếu nó không được những người có học ủng hộ. Sự ủng hộ đã trở thành dĩ vãng. Nếu trong những năm 1940 các nhà văn và các nhà khoa học nổi tiếng đã ủng hộ chính quyền vì lý tưởng thì cuối những năm 1960 điều đó đã không còn. Một phần vì lý tưởng đã lụi tàn, một phần vì ủng hộ thì sẽ bị xã hội lên án. Xã hội cho phép cộng tác với hệ thống với điều kiện là khi nằm trong hệ thống người đó phải thực hiện nhiệm vụ của chính quyền sao cho nó không giúp mà còn phản lại chính quyền. Thí dụ như tôi làm ở nhà xuất bản, tôi phải in được bao nhiêu cuốn sách Liên Xô chẳng hạn. Tôi in đủ bằng ấy. Nhưng tôi in Triphonov, Okudgiava, Voinovich, Aksenov. Những nhà văn đó cũng được coi là nhà văn Liên Xô vì họ sống ở Liên Xô, nhưng về mặt tinh thần thì đấy là những nhà văn tự do.
Chính quyền không biết phải xử trí với trí thức như thế nào. Họ đã bỏ gậy rồi, còn củ cà rốt của họ thì lại chẳng mua chuộc được ai.
Trí thức trở thành tiếng nói của xã hội đã bị bịt miệng. Dĩ nhiên là “cấp trên” tức điên lên rồi. Có một đất nước bình thường nào mà một bức thư khá là chừng mực của ba mươi nhà văn và nhà khoa học lại có thể tạo ra một cuộc cãi vã om sòm trong cấp lãnh đạo cao nhất, tức là ở Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng như chúng ta không? Thế mà chuyện đó đã xảy ra ở Ba Lan đấy. Một lần nữa chính quyền đã không biết làm thế nào. Chính quyền muốn giành lại niềm tin của trí thức bằng cách mở rộng không gian hoạt động cho họ, nhưng trí thức lại sử dụng không gian này theo cách của mình. Đồng thới trí thức còn tạo ra những khoảng trống nhỏ nhoi mới cho hoạt động đối lập của mình nữa.
Thí dụ như tin nói rằng ở Liên Xô đã có “Samizdat”. Tôi nhớ là một số người thân cận với tôi cảm thấy xấu hổ: Liên xô có “Samizdat” mà ta thì không! Kiều bào ở nước ngoài cũng chế giễu chúng tôi. Một người còn bảo tôi: “Sao lại có chuyện như vậy được. Tôi có bản thảo đánh máy từ Liên Xô mà Ba Lan thì không!” Điều đó đã động viên chúng tôi rất nhiều. “Samizdat” của Liên Xô đã cho chúng tôi thấy rằng bên cạnh báo chí chính thức, bên cạnh báo chí Thiên chúa giáo và báo chí của kiều bào, chúng tôi còn có thể sử dụng cả các lĩnh vực khác nữa.
Không thể không nói về những hiện tượng mới của nền văn hóa Ba Lan thời đó. Người ta đã thành lập được một nhà hát mới với ngôn ngữ đặc biệt vừa tránh được kiểm duyệt, vừa tạo ra môi trường giao lưu đối lập công khai với khán giả. Phim ảnh cũng thế, chẳng còn gì chung với hệ tư tưởng cộng sản nữa. Phim ảnh phản ánh sự lo lắng về mặt đạo đức. Văn chương, thơ phú cũng mới. Tóm lại, xuất hiện cả một lĩnh vực văn hóa mới, nằm ngoài sự kiểm soát của hệ tư tưởng chính thống, thậm chí đối lập với hệ tư tưởng chính thống. Điều đó chứng tỏ cả mặt mạnh lẫn mặt yếu của giới trí thức. Chúng tôi biết cách tạo ra những ốc đảo nhưng không đủ sức chống lại chính quyền, theo nghĩa là không buộc được nó phải làm bất cứ chuyện gì.
Còn năm 1970, khi bắt đầu có những cuộc chống đối của công nhân ở bờ biển Baltic (Gdansk, Shotsin) thì trí thức lại đứng ngoài. Không lên tiếng. Vì vào năm 1968, vì sợ những sự kiện ở Tiệp Khắc, chính quyền đã đàn áp trí thức. Buộc họ phải ngậm miệng. Trí thức đã bị bẻ gãy ý chí, có thể nói đã bị bẻ gãy cột sống. Trí thức không dám đứng lên ủng hộ những người công nhân chống đối.
Mấy năm sau trí thức mới tỉnh được, mới chữa lành được vết thương của vụ khủng bố. Năm 1976, khi có những vụ phản kháng mới, lần này là ở Radom và Ursus, ngoại ô Warszawa thì giới trí thức đã đưa ra được một dự án. Đấy là Ủy ban Bảo vệ Công nhân. Và là một bước ngoặt. Không phải vì Ủy ban là tổ chức quan trọng đến như thế mà vì nó là một tín hiệu và một biểu tượng. Khoảng ba mươi người tham gia, làm sao so sánh được với lực lượng của nhà nước và các cơ quan chuyên chính của nó. Nhưng Ủy ban lập tức bị đài Châu Âu Tự do “quay” và chính điều đó đã giúp hình thành bản sắc đối kháng trong tầng lớp trí thức Ba Lan.
Còn một sự kiện nữa, thật không có gì có thể so sánh với ý nghĩa của nó. Tháng Mười năm 1978 chúng tôi nghe qua radio rằng một trí thức Ba Lan, một người từng là nghệ sĩ và công nhân (vì trong kháng chiến ông từng là công nhân) đã trở thành người đứng đầu Giáo hội Thiên chúa giáo La Mã, thành Giáo hoàng. Thật khó đánh giá hết được ý nghĩa của sự kiện này vì nó tạo cho người ta cơ hội công khai đồng nhất mình với một nước Ba Lan khác, Ba Lan phi cộng sản. Từ đây trở đi trò hề yêu nước thông qua lá bài chống Đức (họ bảo rằng nhờ có quân đội Liên Xô cho nên Ba Lan mới giữ được những vùng đất phía Tây) của cộng sản không còn hiệu nghiệm nữa. Chúng tôi đã có nước Ba Lan “của mình”, vua của nước Ba Lan mới là John Paul II – một người trí thức, một người Thiên chúa giáo, một người Ba Lan chính hiệu. Petr Skshinetsky, chủ một quán rượu tên là “Tầng hầm bên dưới chuồng cừu”, theo truyền thuyết, đã bước ra giữa chợ và hét lên rằng: “Cuối cùng thì người công nhân Ba Lan đã giành được một cái gì đó rồi!”
Sợ hãi biến mất từ đấy. Chính quyền hoàn toàn mất phương hướng – nó không biết phải sống với xã hội đó như thế nào, quản lý ra làm sao…
Evgeni Yasin (Người Nga, Chủ tịch Quỹ Sứ mệnh Tự do, một trong các điều phối viên của cuộc tọa đàm): Nhưng ở Liên Xô tình hình lại khác. Chúng tôi không có Nhà thờ như ở Ba Lan, không có Giáo hoàng John Paul II, không có phong trào quần chúng của công nhân, giới trí thức cũng không thử tìm cách tiếp xúc với các tầng lớp nhân dân…
Adam Mikhnik: Chúng tôi có tất cả những chuyện đó. Và tháng Tám năm 1980, khi những vụ đình công dưới sự lãnh đạo của Ủy ban Bảo vệ Công nhân (họ đóng vai trò cố vấn) ở Nhà máy đóng tàu Gdansk nổ ra thì thế giới đã nhìn thấy một nước Ba Lan mới. Đình công lan ra toàn quốc. Chuyện chưa từng có bao giờ: Công đoàn thể hiện sự độc lập khỏi nhà nước, khỏi sự lãnh đạo của đảng cộng sản! Và khi công nhân đình công đòi bãi bỏ hoặc giảm bớt kiểm duyệt, nghĩa là đấu tranh cho quyền lợi của trí thức, khi trên cổng cảng người ta treo ảnh của Giáo hoàng John Paul II, khi cầu nguyện trở thành một phần của cuộc bãi công thì có nghĩa là chủ nghĩa cộng sản đã hoàn toàn mất tính chính danh rồi. Luận cứ cho rằng trí thức nên ngồi yên vì đây là chính quyền của công nhân, của giai cấp vô sản, đã không trụ được, khi tiếp xúc với đời sống. Giai cấp vô sản tập hợp xung quanh Công đoàn Đoàn kết đã cho chính quyền “của mình” thấy rằng họ nói bằng giọng điệu riêng, không còn theo kiểu cộng sản nữa.
Ngày 13 tháng 12 năm 1980 tướng Jaruzelski hạ lệnh thiết quân luật. Từ đây cho đến tận năm 1989, ở Ba Lan đã tồn tại hai dân tộc. Một dân tộc “chính thức”, có cơ quan của mình, Hiến pháp của mình. Dân tộc thứ hai, là dân tộc tập hợp xung quanh Công đoàn Đoàn kết, hoàn toàn không có mối liên hệ nào với dân tộc thứ nhất. Dân tộc này có một hệ thống giá trị khác, cách sống khác.
Trí thức đã làm gì trong những năm đó? Nhiều người đi vào hoạt động bí mật. Từ trong bí mật chúng tôi cố gắng gây ảnh hưởng đối với tình hình của đất nước. Chúng tôi đọc và truyền bá các tác phẩm của Amalrik, của Bukovsky, của Voinovich. Dĩ nhiên là cả Sakharov và Solzhenitsyn nữa. Ông Edgy Pomianovsky (một nhà phê bình tuyệt vời, một nhà văn và là đại sứ văn hóa Nga vĩ đại ở Ba Lan), cũng có mặt ở đây, lúc đó đang sống ở Ý đã dịch hai tác phẩm quan trọng của Solzhenitsyn và chúng tôi nhân bản hai tác phẩm bí mật này. Chúng tôi bí mật xuất bản các tác phẩm của các tác giả Tiệp Khắc như Kundera, Havel, Khrabola, rồi cả các tác giả người Hung nữa. Đấy là việc truyền bá nền văn hóa độc lập, song song với nền văn hóa chính thức, không một trí thức tự trọng nào lại có thể không đọc những tác phẩm như thế. Người trí thức tham gia vào cuộc sống “khác” này để có thể tiếp tục cảm thấy mình còn là một trí thức.
Khi ở Liên Xô bắt đầu cải tổ thì chúng tôi hiểu rằng Moskva sẽ không can thiệp vào công việc của chúng tôi nữa, chính quyền cộng sản Ba Lan không còn bấu víu vào đâu được nữa, kể cả về chính trị lẫn tư tưởng. Nó buộc phải đối thoại với xã hội. Còn xã hội thì đã chuẩn bị cho cuộc đối thoại này hàng chục năm nay rồi. Giới trí thức dân chủ Ba Lan đã hiểu rõ được mô hình của nhà nước thay thế cho nhà nước cộng sản. Giới trí thức Nga có nhận thức được hay không thì tôi không biết. Có những câu hỏi mà chỉ các bạn mới có thể trả lời được. Đây không phải là trường hợp mà “ngoài ngõ thông hơn”.
Xin nhận xét thêm rằng nhiệm vụ của các bạn đã bị những cố gắng của Gorbachev muốn đưa dân chủ, theo cách hiểu của ông ta, vào lãnh thổ cả đế chế làm cho phức tạp thêm ngay từ đầu. Chuyện này về nguyên tắc là bất khả thi, tất cả các dự án cải tạo đều không có cơ may trở thành hiện thực. Dễ hiểu là các nhà trí thức Ba Lan lúc đó đã không gặp phải những vấn đề như thế.
Evgeni Yasin: Nhưng sau khi Liên Xô tan rã – không phải là không có sự tham gia của trí thức – và nước Nga trở thành nhà nước độc lập, nhưng chúng tôi vẫn không có dân chủ…
Adam Mikhnik: Thật là thú vị nếu biết được các bạn cho nguyên nhân là do đâu. Ngay từ năm 1989 trong các cuộc Hội nghị Bàn tròn giữa chính quyền và phe đối lập chúng tôi đã đòi được các cuộc bầu cử tự do rồi. Và chiến thắng lịch sử đã xảy ra: cộng sản thua, chúng tôi thắng. Từ đó bắt đầu quá trình cải tạo mang tính hệ thống.
Từ quan điểm của người trí thức thì đã diễn ra một sự kiện thần kì. Đã có tự do, không còn kiểm duyệt nữa, muốn đi đâu thì đi, muốn viết gì thì viết, muốn nói gì thì nói. Chính quyền là các lãnh tụ Công đoàn Đoàn kết được bầu lên từ những cuộc bầu cử tự do. Nhưng khó khăn cũng bắt đầu từ đó. Lí trí buộc phải ủng hộ những cuộc cải cách kinh tế theo đường lối thị trường của Balserovik. Nhưng các cuộc cải cách đã phá tan đức hạnh của Công đoàn Đoàn kết, vốn được xây dựng trên triết lí về lẽ công bằng. Cải cách dẫn đến cạnh tranh, có người thắng và người thua. Mà người thua lại thường là những người công nhân trong các xí nghiệp lớn mà sản phẩm đã không còn cần thiết nữa.
Hãy tưởng tượng một xí nghiệp, thí dụ như xí nghiệp sản xuất tượng bán thân của Lenin chẳng hạn. Công nhân làm việc chăm chỉ và đôi khi thu nhập cũng không đến nỗi tệ, nhiều người còn được bằng khen, giấy khen về sáng kiến cải tiến nữa. Vì tượng lúc nào cũng có người mua. Bí thư đảng hay bí thư đoàn nào chả phải có một bức tượng để trên bàn. Nhưng bây giờ nhu cầu tượng không còn. Sẽ là tốt nếu nhà máy biết cách hiện đại hóa kịp thời. Thí dụ như chuyển sang làm tượng John Paul II hay là sản phẩm gì đó tương tự. Nếu không hiện đại hóa được thì nghĩa là sẽ phá sản. Và công nhân trong các các xí nghiệp đó sẽ nói: “Bọn trí thức giở trò gì thế không biết? Chính chúng ta, bằng những cuộc bãi công của mình, đã lật đổ chế độ cộng sản. Chúng ta là lực lượng duy nhất mà chính quyền phải sợ. Không có chúng ta thì lũ trí thức đó chẳng làm được gì hết, thế mà bây giờ họ đi Paris, họ trở thành vua, còn chúng ta thì thất nghiệp!” Tất nhiên là tôi có đơn giản hóa, nhưng thực chất là như thế.
Ngay cả phần lớn trí thức cũng cảm thấy bất mãn. Nhất là những người tham gia tích cực vào hoạt động chính trị. Vì đối với người trí thức thì chính trị là lựa chọn mang tính đạo đức. Người trí thức bước vào chính trị là để lấy sự thật chống lại dối trá của bộ máy, lấy sức mạnh của niềm tin chống lại thói vô nguyên tắc của bộ máy. Nhưng hoạt động chính trị chuyên nghiệp, ngay cả trong chế độ dân chủ, không phải lúc nào cũng trùng hợp với đức hạnh, đôi khi còn khác xa nữa. Những người được bầu vào Quốc hội thường không phải là những người đạo cao đức trọng mà thường là những người biết cách phát biểu trên TV hay là những người có tiền in khẩu hiệu. Chẳng bao lâu sau trí thức cảm thấy mình bị đẩy ra rìa và bị chính quyền mới coi là vật cản.
Còn trong lĩnh vực văn hóa? Nếu trong chế độ cộng sản vấn đề là kiểm duyệt thì bây giờ vấn đề lại là xóa nhòa các tiêu chí đánh giá. Trong cái dòng chảy thông tin như thế thật khó biết cái gì là giá trị văn hóa cái gì là số không về nghệ thuật và tri thức. Ngoài ra, quan hệ thị trường đã đưa nền độc tài của đồng tiền vào lĩnh vực văn hóa. Trong nền độc tài này khó mà in được, thí dụ như I. Kant, còn Conan Doyle hay Simenon thì dễ hơn nhiều. Vì hai ông này có nhiều độc giả hơn Kant.
Tình hình đó có ảnh hưởng thế nào với nền văn hóa Ba Lan? Tôi nghĩ là không phải tốt. Có thể các bạn tôi sẽ không đồng ý với tôi, nhưng tôi cho rằng trong hai mươi năm qua chúng ta không có nhiều tác phẩm hay bằng thời cộng sản. Nếu có thì đấy cũng thường là tác phẩm của những người hoạt động văn hóa đã định hình từ thời cộng sản.
Có thể rút ra kết luận gì? Kết luận là để giành được vai trò tương xứng trong xã hội, trí thức còn phải cố gắng rất nhiều. Không chỉ trong lĩnh vực văn hóa mà cả trong lĩnh vực xã hội nữa. Ba Lan và các nước hậu cộng sản khác có rơi vào tình trạng mà tôi gọi là lựa chọn giữa Putin và Berlusconi, một phần không nhỏ phụ thuộc vào vai trò của trí thức. Tri thức phải đưa ra được dự án chống lại cả chủ nghĩa Putin lẫn chủ nghĩa Berlusconi.
Có khả thi không? Những người có học có thể tạo được ảnh hưởng với xã hội không? Tôi cho là có thể. Ở Ba Lan, trong vòng hai năm chúng tôi đã có một chính quyền mà theo tôi là tương tự như mô hình mà Putin đã thực hiện. Chúng tôi có những khẩu hiệu khác; bài Nga, bài Đức, chống cộng cực đoan nhưng dự án nhà nước thì là một. Nhưng khi chính quyền Ba Lan đưa ra đạo luật “thanh lọc”[1] có thể đưa đến việc khủng bố giới trí thức trong vòng một chục năm tới thì giới trí thức đã nói: “Không!”. Các Giáo sư đại học và các nhà báo đã tuyên bố: “Không, chúng tôi không muốn chuyện đó và không nghe các người nữa!”. Xã hội đã nghe thấy lời phản đối của họ và hoạn lộ của hai anh em nhà Kaczynski suy sụp từ đó.
Dường như chủ nghĩa Putin không phải là số kiếp của chúng ta, chúng ta có thể chống cự nó một cách hiệu quả. Nhưng cần phải có không chỉ lòng quyết tâm mà cả sự kiên trì nữa. Mà kiên trì thì đáng tiếc không phải là ưu điểm của trí thức.
Evgeni Yasin: Hết sức cám ơn. Như các bạn đã thấy, Adam không chỉ kể cho chúng ta nghe giới trí thức Ba Lan đã làm gì trong thời cộng sản mà còn cho chúng ta biết những vấn đề họ gặp phải hiện nay cũng như sau khi chế độ cộng sản sụp đổ nữa. Có lẽ chúng ta không thể tách được câu chuyện về hiện tại khỏi câu chuyện về quá khứ, như chúng tôi dự định lúc ban đầu.
Vừa nghe Adam tôi vừa nhớ lại tư tưởng của một nhà xã hội học nổi tiếng (hình như là Parsons) rằng văn hóa là tạo ra các hình tượng. Nhưng văn hóa hình thành phần lớn là nhờ trí thức, cho nên có thể nói trí thức tạo ra hình tượng. Tại sao tôi lại nói chuyện này? Vì khi giới trí thức chuyển hình tượng văn hóa mà nó tạo ra vào chính trị thì kết quả là xảy ra những thay đổi về chính trị và kinh tế-xã hội, những thay đổi này nhất định phải khác với các hình tượng đã tạo ra chúng. Vì vậy mà hiện thực hậu cộng sản ở Ba Lan đã không được như Adam và các bạn của ông hình dung.
Chúng ta cũng chứng kiến những sự khác nhau đó ở đất nước chúng ta, cuối những năm 1980 các sự kiện ở đây cũng diễn ra tương tự như ở Ba Lan. Ở đây quá trình dân chủ hóa trên thực tế không diễn ra theo quan niệm, thí dụ như của A. D. Sakharov chẳng hạn. Nhưng cùng với thời gian khoảng cách giữa hình mẫu (mục tiêu, lí tưởng, hình ảnh của tương lai) và thực tế đã lớn hơn rất nhiều, nếu so với Ba Lan. Trí thức Nga không giành được những điều mà các trí thức Ba Lan giành được. Tiếp theo I. Kliamkin ((Người Nga, Phó chủ tịch Quỹ Sứ mệnh Tự do, một trong các điều phối viên của cuộc tọa đàm), tôi đề nghị các bạn Nga suy nghĩ xem tại sao lại như thế. Liệu có phải nguyên nhân là ở chỗ các hình tượng mà trí thức hai nước chúng ta tạo ra là khác nhau không? Hay còn có nguyên nhân nào khác?
P.N.T.
Dịch theo http://liberal.ru/Discussions_DisplayDiscussion.asp?Rel=249
[1] Tạm dịch đạo luật có tính chất kì thị những người từng cộng tác với chế độ cộng sản trước đây.

markdown:
**Trích cuộc Tọa đàm “Trí thức và Dân chủ” phối hợp Ba Lan – Nga, 2009** **P hạm Nguyên Trường** **dịch**
| |
Đối với người trí thức thì chính trị là lựa chọn mang tính đạo đức. Người trí thức bước vào chính trị là để lấy sự thật chống lại dối trá của bộ máy, lấy sức mạnh của niềm tin chống lại thói vô nguyên tắc của bộ máy. Nhưng hoạt động chính trị chuyên nghiệp, ngay cả trong chế độ dân chủ, không phải lúc nào cũng trùng hợp với đức hạnh, đôi khi còn khác xa nữa. Những người được bầu vào Quốc hội thường không phải là những người đạo cao đức trọng mà thường là những người biết cách phát biểu trên TV hay là những người có tiền in khẩu hiệu. Chẳng bao lâu sau trí thức cảm thấy mình bị đẩy ra rìa và bị chính quyền mới [chính quyền gọi là dân chủ hậu cộng sản –
**Lời người dịch:** *Đây là một phần* c *uộc toạ đàm với tên gọi “Trí thức và Dân chủ” do Quỹ Sứ mệnh Tự do, Trường cao đẳng Kinh tế (Nga) và Quĩ Trung tâm Báo chí dành cho khu vực Trung và Đông Âu (Ba Lan), có sự trợ giúp của Đại sứ quán Ba Lan, đã được tổ chức ở Moskva vào ngày 4 tháng 3 năm 2009. Nhiều nhà khoa học và hoạt động xã hội có tiếng của Nga như: S. Kovalev, Lev Gudkov, Glev Musikhin… và Ba Lan như: Adam Mikhnik, Kshishtov Zanussi, Edmund Vnuk-Lipinski, Edgi Pomianovski.. đã tham gia toạ đàm. Tuy mục đích của cuộc toạ đàm là nói về đóng góp của người trí thức đối với quá trình dân chủ hóa, nhưng hóa ra hiện tại không thể tách rời khỏi quá khứ và người ta đã dành đến một nửa cuộc tọa đàm để nói về quá trình chuyển đổi từ chế độ toàn trị sang chế độ dân chủ ở Ba Lan và Nga. Các sự kiện đã từng diễn ra ở Ba Lan vừa có ý nghĩa lịch sử vừa có thể là một bài học cho tương lai….* *Bài này đã được đăng trên Talawasblog.* **Adam Mikhnik:** **(nhà hoạt động xã hội, Tổng biên tập báo ** *Gazeta Wyborcza*): “Nếu các tầng lớp trí thức rộng rãi chuyển sang phía đối lập với hệ thống thì về mặt lịch sử, số phận của hệ thống đã được quyết định”.
Năm 1989, lần đầu tiên tới Moskva, một nhà báo Nga đã tặng tôi cuốn
*Sự phá sản của chiến dịch ‘Polonia’*. Cuốn sách đã mô tả tôi, Adam Mikhnik, là một trong những lãnh tụ của “trung tâm phản cách mạng Ba Lan”. Lúc đó tôi đã nghĩ rằng mình chưa bao giờ nhận được một lời khen ngợi như thế. Ở Moskva người ta đã coi tôi và Jacek Kuroń, một người bạn nay đã quá cố của tôi, gần như là những người kinh khủng nhất. Ở Warszawa thì cũng thế. Vì vậy mà tướng Jaruzelski, nhà lãnh đạo Ba Lan lúc đó, đã bỏ tù chúng tôi. Bây giờ ông ta thường nói: “Này Adam, nếu lúc đó mà tôi biết mọi chuyện xoay ra như thế thì tôi đã không bỏ tù anh rồi”. Nhưng đáng tiếc là ông ta không biết.
Người ta đề nghị tôi nói về vai trò của giới trí thức Ba Lan trong việc dỡ bỏ hệ thống cộng sản. Cần phải nói rằng giai tầng này giữ một vị trí đặc biệt trong hệ thống. Stalin gọi họ là “những kỹ sư tâm hồn”. Vâng, họ là đối tượng chính của những vụ đàn áp, mà lại rất tàn khốc nữa. Nhưng mặt khác, chính quyền lại luôn sử dụng họ nhằm củng cố hệ thống. Không có nhóm xã hội nào được ve vãn và nịnh bợ như thế, ngoài tầng lớp
*nomenclatura* cộng sản ra thì không có giai tầng nào được nhiều đặc quyền đặc lợi như trí thức. Dĩ nhiên là mô hình quan hệ đó được xây dựng ở Liên Xô, nhưng Ba Lan đã học thuộc bài.
Khi cái vòng kim cô của chủ nghĩa Stalin tan nát và khủng bố không còn thì trí thức Ba Lan là những người đầu tiên cất lên tiếng nói phản kháng. Khác với những nhóm xã hội khác, trí thức biết nói và đã lên tiếng. Bắt đầu từ năm 1956 (thường gọi là “Tháng Mười Ba Lan”) – ảnh hưởng của quá trình tẩy trừ tệ sùng bái Stalin và bản báo cáo của Khrushchev tại Đại hội XX Đảng Cộng sản Liên Xô. Mà áp lực chủ yếu lại là từ những trí thức trong Đảng, từ những người cộng sản nổi loạn. Nói cách khác, phản kháng bắt đầu từ trong lòng hệ thống. Đấy là những người phê phán hệ thống từ quan điểm của lý tưởng xã hội chủ nghĩa. Đấy là những người tin vào tương lai của một chủ nghĩa xã hội dân chủ, tin vào “chủ nghĩa xã hội với bộ mặt người”.
Đồng thời, năm 1956 còn tạo điều kiện cho một nhóm người có học nữa, có thể gọi là những người Thiên chúa giáo có tư tưởng tự do, xuất hiện trên vũ đài. Từ năm 1956 Nhà thờ Thiên chúa đã trở thành một kiểu nhà nước trong nhà nước. Nói đúng hơn là một nhà nước tự chủ trong một nhà nước mất quyền tự chủ. Nhờ sự kiện là nhà thờ có một sức mạnh như thế cho nên đã có chỗ cho những người mà tôi gọi là Thiên chúa giáo có tư tưởng tự do hoạt động. Thí dụ, như Câu lạc bộ Tri thức Thiên chúa giáo. Tôi tách riêng Câu lạc bộ này ra như thế là vì sau này những người tham gia Câu lạc bộ đã có vai trò to lớn trong việc hình thành lực lượng đối lập dân chủ Ba Lan.
Giai đoạn 1956-1968 là giai đoạn đấu tranh thường trực giữ chính quyền và trí thức. Cuộc đấu tranh trở thành khả thể là vì chính quyền đã từ bỏ các biện pháp của nền chuyên chế Stalin đồng thời với sự xuất hiện một thế hệ trí thức mới (thế hệ của tôi), những người không phải sống trong sợ hãi và không biết cả chiến tranh lẫn những vụ đàn áp của Stalin. Chúng tôi, những người định hình sau năm 1956, đã không bị “tiêm chủng vi trùng sợ hãi” nữa.
Và cuối cùng là phong trào di cư sang các nước tự do ở châu Âu. Bản thân việc di cư đã chứng tỏ rằng người dân đã mất niềm tin vào khả năng cải tạo hệ thống cộng sản, mất niềm tin vào chủ nghĩa xã hội rồi. Còn ở chính Ba Lan thì số người tin tưởng cũng ngày càng ít đi. Sau năm 1968, tức là sau thất bại của “Mùa xuân Praha”, chúng tôi bắt đầu thảo luận những vấn đề khác. Chúng tôi tranh luận về cách thức tự bảo vệ, cách thức tạo ra không gian riêng, nơi chúng tôi có thể nói bằng giọng của mình mà không bị các biện pháp hành chính và kiểm duyệt bịt miệng.
Trí thức trở thành đối lập với chính quyền. Chính quyền không thể dùng họ như những cái loa tuyên truyền được nữa. Nhiều người trí thức chuyển sang đối lập với hệ thống có nghĩa là về mặt lịch sử số phận của hệ thống đã được quyết định. Nhà nước không thể tồn tại lâu nếu nó không được những người có học ủng hộ. Sự ủng hộ đã trở thành dĩ vãng. Nếu trong những năm 1940 các nhà văn và các nhà khoa học nổi tiếng đã ủng hộ chính quyền vì lý tưởng thì cuối những năm 1960 điều đó đã không còn. Một phần vì lý tưởng đã lụi tàn, một phần vì ủng hộ thì sẽ bị xã hội lên án.
**Xã hội cho phép cộng tác với hệ thống với điều kiện là khi nằm trong hệ thống người đó phải thực hiện nhiệm vụ của chính quyền sao cho nó không giúp mà còn phản lại chính quyền**. Thí dụ như tôi làm ở nhà xuất bản, tôi phải in được bao nhiêu cuốn sách Liên Xô chẳng hạn. Tôi in đủ bằng ấy. Nhưng tôi in Triphonov, Okudgiava, Voinovich, Aksenov. Những nhà văn đó cũng được coi là nhà văn Liên Xô vì họ sống ở Liên Xô, nhưng về mặt tinh thần thì đấy là những nhà văn tự do.
Chính quyền không biết phải xử trí với trí thức như thế nào. Họ đã bỏ gậy rồi, còn củ cà rốt của họ thì lại chẳng mua chuộc được ai.
Trí thức trở thành tiếng nói của xã hội đã bị bịt miệng. Dĩ nhiên là “cấp trên” tức điên lên rồi. Có một đất nước bình thường nào mà một bức thư khá là chừng mực của ba mươi nhà văn và nhà khoa học lại có thể tạo ra một cuộc cãi vã om sòm trong cấp lãnh đạo cao nhất, tức là ở Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng như chúng ta không? Thế mà chuyện đó đã xảy ra ở Ba Lan đấy. Một lần nữa chính quyền đã không biết làm thế nào. Chính quyền muốn giành lại niềm tin của trí thức bằng cách mở rộng không gian hoạt động cho họ, nhưng trí thức lại sử dụng không gian này theo cách của mình. Đồng thới trí thức còn tạo ra những khoảng trống nhỏ nhoi mới cho hoạt động đối lập của mình nữa.
Thí dụ như tin nói rằng ở Liên Xô đã có “Samizdat”. Tôi nhớ là một số người thân cận với tôi cảm thấy xấu hổ: Liên xô có “Samizdat” mà ta thì không! Kiều bào ở nước ngoài cũng chế giễu chúng tôi. Một người còn bảo tôi: “Sao lại có chuyện như vậy được. Tôi có bản thảo đánh máy từ Liên Xô mà Ba Lan thì không!” Điều đó đã động viên chúng tôi rất nhiều. “Samizdat” của Liên Xô đã cho chúng tôi thấy rằng bên cạnh báo chí chính thức, bên cạnh báo chí Thiên chúa giáo và báo chí của kiều bào, chúng tôi còn có thể sử dụng cả các lĩnh vực khác nữa.
Không thể không nói về những hiện tượng mới của nền văn hóa Ba Lan thời đó. Người ta đã thành lập được một nhà hát mới với ngôn ngữ đặc biệt vừa tránh được kiểm duyệt, vừa tạo ra môi trường giao lưu đối lập công khai với khán giả. Phim ảnh cũng thế, chẳng còn gì chung với hệ tư tưởng cộng sản nữa. Phim ảnh phản ánh sự lo lắng về mặt đạo đức. Văn chương, thơ phú cũng mới. Tóm lại, xuất hiện cả một lĩnh vực văn hóa mới, nằm ngoài sự kiểm soát của hệ tư tưởng chính thống, thậm chí đối lập với hệ tư tưởng chính thống. Điều đó chứng tỏ cả mặt mạnh lẫn mặt yếu của giới trí thức. Chúng tôi biết cách tạo ra những ốc đảo nhưng không đủ sức chống lại chính quyền, theo nghĩa là không buộc được nó phải làm bất cứ chuyện gì.
Còn năm 1970, khi bắt đầu có những cuộc chống đối của công nhân ở bờ biển Baltic (Gdansk, Shotsin) thì trí thức lại đứng ngoài. Không lên tiếng. Vì vào năm 1968, vì sợ những sự kiện ở Tiệp Khắc, chính quyền đã đàn áp trí thức. Buộc họ phải ngậm miệng. Trí thức đã bị bẻ gãy ý chí, có thể nói đã bị bẻ gãy cột sống. Trí thức không dám đứng lên ủng hộ những người công nhân chống đối.
Mấy năm sau trí thức mới tỉnh được, mới chữa lành được vết thương của vụ khủng bố. Năm 1976, khi có những vụ phản kháng mới, lần này là ở Radom và Ursus, ngoại ô Warszawa thì giới trí thức đã đưa ra được một dự án. Đấy là Ủy ban Bảo vệ Công nhân. Và là một bước ngoặt. Không phải vì Ủy ban là tổ chức quan trọng đến như thế mà vì nó là một tín hiệu và một biểu tượng. Khoảng ba mươi người tham gia, làm sao so sánh được với lực lượng của nhà nước và các cơ quan chuyên chính của nó. Nhưng Ủy ban lập tức bị đài Châu Âu Tự do “quay” và chính điều đó đã giúp hình thành bản sắc đối kháng trong tầng lớp trí thức Ba Lan.
Còn một sự kiện nữa, thật không có gì có thể so sánh với ý nghĩa của nó. Tháng Mười năm 1978 chúng tôi nghe qua radio rằng một trí thức Ba Lan, một người từng là nghệ sĩ và công nhân (vì trong kháng chiến ông từng là công nhân) đã trở thành người đứng đầu Giáo hội Thiên chúa giáo La Mã, thành Giáo hoàng. Thật khó đánh giá hết được ý nghĩa của sự kiện này vì nó tạo cho người ta cơ hội công khai đồng nhất mình với một nước Ba Lan khác, Ba Lan phi cộng sản. Từ đây trở đi trò hề yêu nước thông qua lá bài chống Đức (họ bảo rằng nhờ có quân đội Liên Xô cho nên Ba Lan mới giữ được những vùng đất phía Tây) của cộng sản không còn hiệu nghiệm nữa. Chúng tôi đã có nước Ba Lan “của mình”, vua của nước Ba Lan mới là John Paul II – một người trí thức, một người Thiên chúa giáo, một người Ba Lan chính hiệu. Petr Skshinetsky, chủ một quán rượu tên là “Tầng hầm bên dưới chuồng cừu”, theo truyền thuyết, đã bước ra giữa chợ và hét lên rằng: “Cuối cùng thì người công nhân Ba Lan đã giành được một cái gì đó rồi!”
Sợ hãi biến mất từ đấy. Chính quyền hoàn toàn mất phương hướng – nó không biết phải sống với xã hội đó như thế nào, quản lý ra làm sao…
**Evgeni Yasin** (Người Nga, Chủ tịch Quỹ Sứ mệnh Tự do, một trong các điều phối viên của cuộc tọa đàm): Nhưng ở Liên Xô tình hình lại khác. Chúng tôi không có Nhà thờ như ở Ba Lan, không có Giáo hoàng John Paul II, không có phong trào quần chúng của công nhân, giới trí thức cũng không thử tìm cách tiếp xúc với các tầng lớp nhân dân… **Adam Mikhnik:**
Ngày 13 tháng 12 năm 1980 tướng Jaruzelski hạ lệnh thiết quân luật. Từ đây cho đến tận năm 1989, ở Ba Lan đã tồn tại hai dân tộc. Một dân tộc “chính thức”, có cơ quan của mình, Hiến pháp của mình. Dân tộc thứ hai, là dân tộc tập hợp xung quanh Công đoàn Đoàn kết, hoàn toàn không có mối liên hệ nào với dân tộc thứ nhất. Dân tộc này có một hệ thống giá trị khác, cách sống khác.
Trí thức đã làm gì trong những năm đó? Nhiều người đi vào hoạt động bí mật. Từ trong bí mật chúng tôi cố gắng gây ảnh hưởng đối với tình hình của đất nước. Chúng tôi đọc và truyền bá các tác phẩm của Amalrik, của Bukovsky, của Voinovich. Dĩ nhiên là cả Sakharov và Solzhenitsyn nữa. Ông Edgy Pomianovsky (một nhà phê bình tuyệt vời, một nhà văn và là đại sứ văn hóa Nga vĩ đại ở Ba Lan), cũng có mặt ở đây, lúc đó đang sống ở Ý đã dịch hai tác phẩm quan trọng của Solzhenitsyn và chúng tôi nhân bản hai tác phẩm bí mật này. Chúng tôi bí mật xuất bản các tác phẩm của các tác giả Tiệp Khắc như Kundera, Havel, Khrabola, rồi cả các tác giả người Hung nữa. Đấy là việc truyền bá nền văn hóa độc lập, song song với nền văn hóa chính thức, không một trí thức tự trọng nào lại có thể không đọc những tác phẩm như thế. Người trí thức tham gia vào cuộc sống “khác” này để có thể tiếp tục cảm thấy mình còn là một trí thức.
Khi ở Liên Xô bắt đầu cải tổ thì chúng tôi hiểu rằng Moskva sẽ không can thiệp vào công việc của chúng tôi nữa, chính quyền cộng sản Ba Lan không còn bấu víu vào đâu được nữa, kể cả về chính trị lẫn tư tưởng. Nó buộc phải đối thoại với xã hội. Còn xã hội thì đã chuẩn bị cho cuộc đối thoại này hàng chục năm nay rồi
**. ** **Giới trí thức dân chủ Ba Lan đã hiểu rõ được mô hình của nhà nước thay thế cho nhà nước cộng sản**. Giới trí thức Nga có nhận thức được hay không thì tôi không biết. Có những câu hỏi mà chỉ các bạn mới có thể trả lời được. Đây không phải là trường hợp mà “ngoài ngõ thông hơn”.
Xin nhận xét thêm rằng nhiệm vụ của các bạn đã bị những cố gắng của Gorbachev muốn đưa dân chủ, theo cách hiểu của ông ta, vào lãnh thổ cả đế chế làm cho phức tạp thêm ngay từ đầu. Chuyện này về nguyên tắc là bất khả thi, tất cả các dự án cải tạo đều không có cơ may trở thành hiện thực. Dễ hiểu là các nhà trí thức Ba Lan lúc đó đã không gặp phải những vấn đề như thế.
**Evgeni Yasin**: Nhưng sau khi Liên Xô tan rã – không phải là không có sự tham gia của trí thức – và nước Nga trở thành nhà nước độc lập, nhưng chúng tôi vẫn không có dân chủ… **Adam Mikhnik:**
Từ quan điểm của người trí thức thì đã diễn ra một sự kiện thần kì. Đã có tự do, không còn kiểm duyệt nữa, muốn đi đâu thì đi, muốn viết gì thì viết, muốn nói gì thì nói. Chính quyền là các lãnh tụ Công đoàn Đoàn kết được bầu lên từ những cuộc bầu cử tự do. Nhưng khó khăn cũng bắt đầu từ đó. Lí trí buộc phải ủng hộ những cuộc cải cách kinh tế theo đường lối thị trường của Balserovik. Nhưng các cuộc cải cách đã phá tan đức hạnh của Công đoàn Đoàn kết, vốn được xây dựng trên triết lí về lẽ công bằng. Cải cách dẫn đến cạnh tranh, có người thắng và người thua. Mà người thua lại thường là những người công nhân trong các xí nghiệp lớn mà sản phẩm đã không còn cần thiết nữa.
Hãy tưởng tượng một xí nghiệp, thí dụ như xí nghiệp sản xuất tượng bán thân của Lenin chẳng hạn. Công nhân làm việc chăm chỉ và đôi khi thu nhập cũng không đến nỗi tệ, nhiều người còn được bằng khen, giấy khen về sáng kiến cải tiến nữa. Vì tượng lúc nào cũng có người mua. Bí thư đảng hay bí thư đoàn nào chả phải có một bức tượng để trên bàn. Nhưng bây giờ nhu cầu tượng không còn. Sẽ là tốt nếu nhà máy biết cách hiện đại hóa kịp thời. Thí dụ như chuyển sang làm tượng John Paul II hay là sản phẩm gì đó tương tự. Nếu không hiện đại hóa được thì nghĩa là sẽ phá sản. Và công nhân trong các các xí nghiệp đó sẽ nói: “Bọn trí thức giở trò gì thế không biết? Chính chúng ta, bằng những cuộc bãi công của mình, đã lật đổ chế độ cộng sản. Chúng ta là lực lượng duy nhất mà chính quyền phải sợ. Không có chúng ta thì lũ trí thức đó chẳng làm được gì hết, thế mà bây giờ họ đi Paris, họ trở thành vua, còn chúng ta thì thất nghiệp!” Tất nhiên là tôi có đơn giản hóa, nhưng thực chất là như thế.
Ngay cả phần lớn trí thức cũng cảm thấy bất mãn. Nhất là những người tham gia tích cực vào hoạt động chính trị. Vì đối với người trí thức thì chính trị là lựa chọn mang tính đạo đức. Người trí thức bước vào chính trị là để lấy sự thật chống lại dối trá của bộ máy, lấy sức mạnh của niềm tin chống lại thói vô nguyên tắc của bộ máy. Nhưng hoạt động chính trị chuyên nghiệp, ngay cả trong chế độ dân chủ, không phải lúc nào cũng trùng hợp với đức hạnh, đôi khi còn khác xa nữa. Những người được bầu vào Quốc hội thường không phải là những người đạo cao đức trọng mà thường là những người biết cách phát biểu trên TV hay là những người có tiền in khẩu hiệu. Chẳng bao lâu sau trí thức cảm thấy mình bị đẩy ra rìa và bị chính quyền mới coi là vật cản.
Còn trong lĩnh vực văn hóa? Nếu trong chế độ cộng sản vấn đề là kiểm duyệt thì bây giờ vấn đề lại là xóa nhòa các tiêu chí đánh giá. Trong cái dòng chảy thông tin như thế thật khó biết cái gì là giá trị văn hóa cái gì là số không về nghệ thuật và tri thức. Ngoài ra, quan hệ thị trường đã đưa nền độc tài của đồng tiền vào lĩnh vực văn hóa. Trong nền độc tài này khó mà in được, thí dụ như I. Kant, còn Conan Doyle hay Simenon thì dễ hơn nhiều. Vì hai ông này có nhiều độc giả hơn Kant.
Tình hình đó có ảnh hưởng thế nào với nền văn hóa Ba Lan? Tôi nghĩ là không phải tốt. Có thể các bạn tôi sẽ không đồng ý với tôi, nhưng tôi cho rằng trong hai mươi năm qua chúng ta không có nhiều tác phẩm hay bằng thời cộng sản. Nếu có thì đấy cũng thường là tác phẩm của những người hoạt động văn hóa đã định hình từ thời cộng sản.
Có thể rút ra kết luận gì? Kết luận là để giành được vai trò tương xứng trong xã hội, trí thức còn phải cố gắng rất nhiều. Không chỉ trong lĩnh vực văn hóa mà cả trong lĩnh vực xã hội nữa. Ba Lan và các nước hậu cộng sản khác có rơi vào tình trạng mà tôi gọi là lựa
*chọn giữa Putin và Berlusconi,* một phần không nhỏ phụ thuộc vào vai trò của trí thức. Tri thức phải đưa ra được dự án chống lại cả chủ nghĩa Putin lẫn chủ nghĩa Berlusconi.
Có khả thi không? Những người có học có thể tạo được ảnh hưởng với xã hội không? Tôi cho là có thể. Ở Ba Lan, trong vòng hai năm chúng tôi đã có một chính quyền mà theo tôi là tương tự như mô hình mà Putin đã thực hiện. Chúng tôi có những khẩu hiệu khác; bài Nga, bài Đức, chống cộng cực đoan nhưng dự án nhà nước thì là một. Nhưng khi chính quyền Ba Lan đưa ra đạo luật “thanh lọc”
[[1]](http://www.talawas.org/wp-includes/js/tinymce/plugins/paste/blank.htm#_ftn1) có thể đưa đến việc khủng bố giới trí thức trong vòng một chục năm tới thì giới trí thức đã nói: “Không!”. Các Giáo sư đại học và các nhà báo đã tuyên bố: “Không, chúng tôi không muốn chuyện đó và không nghe các người nữa!”. Xã hội đã nghe thấy lời phản đối của họ và hoạn lộ của hai anh em nhà Kaczynski suy sụp từ đó.
Dường như chủ nghĩa Putin không phải là số kiếp của chúng ta, chúng ta có thể chống cự nó một cách hiệu quả. Nhưng cần phải có không chỉ lòng quyết tâm mà cả sự kiên trì nữa. Mà kiên trì thì đáng tiếc không phải là ưu điểm của trí thức.
**Evgeni Yasin**: Hết sức cám ơn. Như các bạn đã thấy, Adam không chỉ kể cho chúng ta nghe giới trí thức Ba Lan đã làm gì trong thời cộng sản mà còn cho chúng ta biết những vấn đề họ gặp phải hiện nay cũng như sau khi chế độ cộng sản sụp đổ nữa. Có lẽ chúng ta không thể tách được câu chuyện về hiện tại khỏi câu chuyện về quá khứ, như chúng tôi dự định lúc ban đầu.
Vừa nghe Adam tôi vừa nhớ lại tư tưởng của một nhà xã hội học nổi tiếng (hình như là Parsons) rằng văn hóa là tạo ra các hình tượng. Nhưng văn hóa hình thành phần lớn là nhờ trí thức, cho nên có thể nói trí thức tạo ra hình tượng. Tại sao tôi lại nói chuyện này? Vì khi giới trí thức chuyển hình tượng văn hóa mà nó tạo ra vào chính trị thì kết quả là xảy ra những thay đổi về chính trị và kinh tế-xã hội, những thay đổi này nhất định phải khác với các hình tượng đã tạo ra chúng. Vì vậy mà hiện thực hậu cộng sản ở Ba Lan đã không được như Adam và các bạn của ông hình dung.
Chúng ta cũng chứng kiến những sự khác nhau đó ở đất nước chúng ta, cuối những năm 1980 các sự kiện ở đây cũng diễn ra tương tự như ở Ba Lan. Ở đây quá trình dân chủ hóa trên thực tế không diễn ra theo quan niệm, thí dụ như của A. D. Sakharov chẳng hạn. Nhưng cùng với thời gian khoảng cách giữa hình mẫu (mục tiêu, lí tưởng, hình ảnh của tương lai) và thực tế đã lớn hơn rất nhiều, nếu so với Ba Lan. Trí thức Nga không giành được những điều mà các trí thức Ba Lan giành được. Tiếp theo I. Kliamkin ((Người Nga, Phó chủ tịch Quỹ Sứ mệnh Tự do, một trong các điều phối viên của cuộc tọa đàm), tôi đề nghị các bạn Nga suy nghĩ xem tại sao lại như thế. Liệu có phải nguyên nhân là ở chỗ các hình tượng mà trí thức hai nước chúng ta tạo ra là khác nhau không? Hay còn có nguyên nhân nào khác?
**P.N.T.** **Dịch theo** [http://liberal.ru/Discussions_DisplayDiscussion.asp?Rel=249](http://liberal.ru/Discussions_DisplayDiscussion.asp?Rel=249) [[1]](http://www.talawas.org/wp-includes/js/tinymce/plugins/paste/blank.htm#_ftnref1) Tạm dịch đạo luật có tính chất kì thị những người từng cộng tác với chế độ cộng sản trước đây.

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Cache-Control: private, max-age=0

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE


text:
Nguyễn Trọng Vĩnh
Tình cờ tôi đọc được những đoạn trích dẫn lịch sử của ông Tạ Ngọc Tấn nói chuyện ở đâu đó. Thấy ông cắt xén lịch sử xúc phạm những người biểu tình yêu nước, đổi trắng thay đen mà ngứa ngáy cả người, nên phải viết những dòng dưới đây để bổ khuyết cho ông ta.
Trung Quốc cắt cáp tàu Bình Minh 2 của ta, phá cáp của tàu Viking II đang thăm dò trong thềm lục địa của ta, gây hấn ở Biển Đông khiến những người yêu nước bức xúc phải biểu tình phản đối. Trong số người biểu tình có dân, có cựu chiến binh, có thanh niên, sinh viên, cựu công an và nhiều nhân sĩ trí thức có tên tuổi như các nhà văn, tiến sĩ, giáo sư...: Nguyên Ngọc, Nguyễn Quang A, Ngô Đức Thọ, Đỗ Xuân Thọ, Phạm Duy Hiển, Nguyễn Huệ Chi, Chu Hảo, Nguyễn Đông Yên, Lê Đăng Doanh, Nguyễn Xuân Diện, v.v. Thế mà ông Tấn dám bảo là “phụ họa với Đảng Việt Tân”?
Ông Tấn là loại trí thức gì mà dám xúc phạm những vị trí thức chân chính, yêu nước, dám nói những người biểu tình là “phá hoại quan hệ Việt - Trung”. Ai phá hoại? Đâm chìm tàu cá của ngư dân ta, bắt, bắn ngư dân ta, tịch thu tài sản, ngư cụ của họ, cấm ngư dân ta đánh cá trong vùng độc quyền kinh tế của Việt Nam, cắt cáp tàu Bình Minh, phá cáp tàu Viking II... Chính Trung Quốc mới là người phá hoại quan hệ Việt - Trung.
Biểu tình ôn hòa phản đối Trung Quốc xâm phạm chủ quyền Việt Nam mà ông Tấn bảo là “phá nước” (!). Ai phá nước dân biết.
Ý chừng để khuyên mọi người nên nín nhịn Trung Quốc bất kể họ ngang ngược thế nào, ông Tấn dẫn chứng lịch sử: “Ông cha ta rất khôn ngoan giữ hòa hiếu, chịu sắc phong, triều cống đủ thứ...”. Đấy chỉ mới là một vế, thực chất không đơn giản chỉ có thế!
Phải nói từ đầu. Các triều đại Trung Quốc từ Tống, Nguyên, Minh, Thanh đều nuôi tham vọng và dã tâm thôn tính thống trị An Nam. Nước ta luôn phải đối mặt với hiểm họa phương Bắc. Triều đại nào cũng huy động đại quân xâm lược nước ta hòng thực hiện tham vọng. Lần nào cũng bị vua sáng tôi hiền cùng với dân đoàn kết một lòng đánh cho tơi bời, bỏ cả ấn tín mà chạy, chui vào ống đồng để thoát chết. Sau đó có chuyện “cầu phong”, “triều cống”. Nhưng “cầu phong”, “triều cống” trên tư thế của kẻ chiến thắng chứ không phải hèn yếu, cốt lõi là giữ vững độc lập chủ quyền.
“Cầu phong”, “triều cống” là để cho đẹp mặt nước lớn, là hình thức, là sách lược xoa dịu bớt nỗi hận và lòng tự ái của kẻ bại trận để tránh phải kháng chiến chống lại họ một lần nữa hao người tốn của. Còn “phong” hay không thì các vua Lý, Trần... vẫn là vua của nước Nam độc lập. Bắc triều không can thiệp vào nội bộ nước ta được, không chi phối, sai xử vua Nam được. Độc lập là bất khả xâm phạm thể hiện trong 4 câu thơ của Lý Thường Kiệt:
Ông Tấn cũng nhắc đến vấn đề “Trung Quốc giúp ta trong kháng chiến Pháp và chống Mỹ như môi với răng”. Đúng! Có thế. Trong kháng chiến chống Mỹ, nếu Liên Xô giúp ta xe tăng, máy bay, tên lửa, thì Trung Quốc cũng giúp ta quân trang, vũ khí, tài chính và nhiều thứ. Khối lượng khá lớn. Mặc dầu sự giúp đỡ ta cũng có lợi ích của Trung Quốc, có động cơ và mục đích riêng, nhưng nhân dân và Chính phủ ta vẫn rất biết ơn.
Chính tôi cũng từng mặc quân phục, ăn lương khô, cala thầu mà Trung Quốc viện trợ. Ngày chúng ta toàn thắng giải phóng miền Nam, trong cuộc mít tinh lớn tại Thiên An Môn do Trung Quốc tổ chức chào mừng, là Đại sứ nước ta, trong bài diễn văn, tôi đã hết lời ca ngợi và bày tỏ lòng biết ơn chân thành của Nhà nước ta đối với sự giúp đỡ to lớn của Chính phủ và nhân dân Trung Quốc anh em.
Nhưng đến tháng 2-1979, nhà cầm quyền Trung Quốc huy động hàng chục vạn quân bất ngờ tấn công tàn phá các tỉnh biên giới của ta, giết hại đồng bào ta thì tự họ đã xóa sạch mọi ân tình. Tôi không thể hàm ơn được nữa. Sự kiện này chắc vì vô cảm nên ông Tấn không nhớ.
Ông Tấn nói: “Tranh chấp biên giới trên đất liền thực ra ta có mất gì đâu”. Ông đâu biết (hay cố tình không biết?) từ bao đời nay dân Trung Quốc xâm canh, xâm cư sang đất ta rất nhiều, chôn mả bên ta, làm đường mòn vòng sâu vào đất ta để rồi sau đường mòn đó nghiễm nhiên thành đất Trung Quốc. Thực tế trên biên giới, ta mất già nửa thác Bản Giốc, mất cao điểm 1509 trong huyện Vỵ Xuyên tỉnh Hà Giang, mất mảng đất từ Hữu Nghị Quan đến chợ Tân Thanh. Hữu Nghị Quan xưa là Ải Nam Quan, Nguyễn Trãi đã tiễn cha đến đó. Dân ta nói đất ta mất vào tay Trung Quốc một diện tích bằng khoảng “một tỉnh Thái Bình”.
Ông Tấn còn nói: “Tranh chấp làm gì? Ta cứ gây hấn với Trung Quốc thì được cái gì?”!! Trung Quốc cắt cáp tàu Bình Minh 2, phá cáp tàu Viking II, những người yêu nước Việt Nam tay không biểu tình phản đối lại gán cho là gây hấn. Thật là đổi trắng thay đen một cách trắng trợn, lố bịch!
Tệ hơn nữa là ông ta còn nói: “Mất một chút nào đó để tránh được chiến tranh giữ gìn được hòa bình thì...”. Ô hay! Mất một hòn đảo ư? Hay mất một điểm chiến lược Tây Nguyên để xin hòa bình?! Hay gì nữa?? Thật hết chỗ nói!!
Dù sao ông Tấn cũng là người thuộc dân tộc Việt Nam, ông nên suy nghĩ kỹ, mong rằng từ sau nói gì thì nói cho đúng mực, không nên quá tự hạ mình rồi cắt xén lịch sử, xuyên tạc sự thật, đổi trắng thay đen như vừa rồi.
Kính chào
N.T.V.
Tác giả gửi trực tiếp cho BVN.

markdown:
**Nguyễn Trọng Vĩnh** [ Tình cờ tôi đọc được những đoạn trích dẫn lịch sử của ông ](http://lh3.ggpht.com/-mktBwnWanSg/TmbHSnWWyxI/AAAAAAAAFQk/oEWhwHBX1zY/s1600-h/image%25255B8%25255D.png) [Tạ Ngọc Tấn](http://www.boxitvn.net/bai/27694)nói chuyện ở đâu đó. Thấy ông cắt xén lịch sử xúc phạm những người biểu tình yêu nước, đổi trắng thay đen mà ngứa ngáy cả người, nên phải viết những dòng dưới đây để bổ khuyết cho ông ta.
Trung Quốc cắt cáp tàu Bình Minh 2 của ta, phá cáp của tàu Viking II đang thăm dò trong thềm lục địa của ta, gây hấn ở Biển Đông khiến những người yêu nước bức xúc phải biểu tình phản đối. Trong số người biểu tình có dân, có cựu chiến binh, có thanh niên, sinh viên, cựu công an và nhiều nhân sĩ trí thức có tên tuổi như các nhà văn, tiến sĩ, giáo sư...: Nguyên Ngọc, Nguyễn Quang A, Ngô Đức Thọ, Đỗ Xuân Thọ, Phạm Duy Hiển, Nguyễn Huệ Chi, Chu Hảo, Nguyễn Đông Yên, Lê Đăng Doanh, Nguyễn Xuân Diện, v.v. Thế mà ông Tấn dám bảo là “phụ họa với Đảng Việt Tân”?
Ông Tấn là loại trí thức gì mà dám xúc phạm những vị trí thức chân chính, yêu nước, dám nói những người biểu tình là “phá hoại quan hệ Việt - Trung”. Ai phá hoại? Đâm chìm tàu cá của ngư dân ta, bắt, bắn ngư dân ta, tịch thu tài sản, ngư cụ của họ, cấm ngư dân ta đánh cá trong vùng độc quyền kinh tế của Việt Nam, cắt cáp tàu Bình Minh, phá cáp tàu Viking II...
**Chính Trung Quốc mới là người phá hoại quan hệ Việt - Trung. **
Biểu tình ôn hòa phản đối Trung Quốc xâm phạm chủ quyền Việt Nam mà ông Tấn bảo là “phá nước” (!). Ai phá nước dân biết.
Ý chừng để khuyên mọi người nên nín nhịn Trung Quốc bất kể họ ngang ngược thế nào, ông Tấn dẫn chứng lịch sử: “Ông cha ta rất khôn ngoan giữ hòa hiếu, chịu sắc phong, triều cống đủ thứ...”. Đấy chỉ mới là một vế, thực chất không đơn giản chỉ có thế!
Phải nói từ đầu. Các triều đại Trung Quốc từ Tống, Nguyên, Minh, Thanh đều nuôi tham vọng và dã tâm thôn tính thống trị An Nam. Nước ta luôn phải đối mặt với hiểm họa phương Bắc. Triều đại nào cũng huy động đại quân xâm lược nước ta hòng thực hiện tham vọng. Lần nào cũng bị vua sáng tôi hiền cùng với dân đoàn kết một lòng đánh cho tơi bời, bỏ cả ấn tín mà chạy, chui vào ống đồng để thoát chết. Sau đó có chuyện “cầu phong”, “triều cống”. Nhưng “cầu phong”, “triều cống”
**trên tư thế của kẻ chiến thắng chứ không phải hèn yếu, **cốt lõi là giữ vững độc lập chủ quyền.
“Cầu phong”, “triều cống” là để cho đẹp mặt nước lớn, là hình thức, là sách lược xoa dịu bớt nỗi hận và lòng tự ái của kẻ bại trận để tránh phải kháng chiến chống lại họ một lần nữa hao người tốn của.
** Còn “phong” hay không thì các vua Lý, Trần... vẫn là vua của nước Nam độc lập. Bắc triều không can thiệp vào nội bộ nước ta được, không chi phối, sai xử vua Nam được**. Độc lập là bất khả xâm phạm thể hiện trong 4 câu thơ của Lý Thường Kiệt:
| |
Ông Tấn cũng nhắc đến vấn đề “Trung Quốc giúp ta trong kháng chiến Pháp và chống Mỹ như môi với răng”. Đúng! Có thế. Trong kháng chiến chống Mỹ, nếu Liên Xô giúp ta xe tăng, máy bay, tên lửa, thì Trung Quốc cũng giúp ta quân trang, vũ khí, tài chính và nhiều thứ. Khối lượng khá lớn. Mặc dầu sự giúp đỡ ta cũng có lợi ích của Trung Quốc, có động cơ và mục đích riêng, nhưng nhân dân và Chính phủ ta vẫn rất biết ơn.
Chính tôi cũng từng mặc quân phục, ăn lương khô, cala thầu mà Trung Quốc viện trợ. Ngày chúng ta toàn thắng giải phóng miền Nam, trong cuộc mít tinh lớn tại Thiên An Môn do Trung Quốc tổ chức chào mừng, là Đại sứ nước ta, trong bài diễn văn, tôi đã hết lời ca ngợi và bày tỏ lòng biết ơn chân thành của Nhà nước ta đối với sự giúp đỡ to lớn của Chính phủ và nhân dân Trung Quốc anh em.
Nhưng đến
**tháng 2-1979, nhà cầm quyền Trung Quốc huy động hàng chục vạn quân bất ngờ tấn công tàn phá các tỉnh biên giới của ta, giết hại đồng bào ta **thì ** tự họ đã xóa sạch mọi ân tình. **Tôi không thể hàm ơn được nữa. Sự kiện này chắc vì vô cảm nên ông Tấn không nhớ.
Ông Tấn nói: “Tranh chấp biên giới trên đất liền thực ra ta có mất gì đâu”. Ông đâu biết (hay cố tình không biết?) từ bao đời nay dân Trung Quốc xâm canh, xâm cư sang đất ta rất nhiều, chôn mả bên ta, làm đường mòn vòng sâu vào đất ta để rồi sau đường mòn đó nghiễm nhiên thành đất Trung Quốc. Thực tế trên biên giới, ta mất già nửa thác Bản Giốc, mất cao điểm 1509 trong huyện Vỵ Xuyên tỉnh Hà Giang, mất mảng đất từ Hữu Nghị Quan đến chợ Tân Thanh. Hữu Nghị Quan xưa là Ải Nam Quan, Nguyễn Trãi đã tiễn cha đến đó. Dân ta nói đất ta mất vào tay Trung Quốc một diện tích bằng khoảng “một tỉnh Thái Bình”.
Ông Tấn còn nói: “Tranh chấp làm gì? Ta cứ gây hấn với Trung Quốc thì được cái gì?”!! Trung Quốc cắt cáp tàu Bình Minh 2, phá cáp tàu Viking II, những người yêu nước Việt Nam tay không biểu tình phản đối lại gán cho là gây hấn. Thật là đổi trắng thay đen một cách trắng trợn, lố bịch!
Tệ hơn nữa là ông ta còn nói: “Mất một chút nào đó để tránh được chiến tranh giữ gìn được hòa bình thì...”. Ô hay! Mất một hòn đảo ư? Hay mất một điểm chiến lược Tây Nguyên để xin hòa bình?! Hay gì nữa?? Thật hết chỗ nói!!
Dù sao ông Tấn cũng là người thuộc dân tộc Việt Nam, ông nên suy nghĩ kỹ, mong rằng từ sau nói gì thì nói cho đúng mực, không nên quá tự hạ mình rồi cắt xén lịch sử, xuyên tạc sự thật, đổi trắng thay đen như vừa rồi.
Kính chào
**N.T.V.**
Tác giả gửi trực tiếp cho
*BVN.*


text:
Xuất huyết tiêu hóa: Nguyên nhân và cách xử trí
Xuất huyết tiêu hóa (hay còn gọi là chảy máu tiêu hóa) là một triệu chứng do nhiều nguyên nhân gây ra.
Chảy máu có thể gặp ở bất kỳ vị trí nào của ống tiêu hóa từ miệng tới thực quản, dạ dày, ruột và hậu ôn.
Mức độ mất máu có thể nhẹ tới vừa, thậm chí nhiều trường hợp chảy máu nặng gây mất máu nghiêm trọng đe dọa tới tính mạng bệnh nhân.
- Ở Việt Nam hiện nay đã có nhiều phương pháp khác nhau đặc biệt là các kỹ thuật nội soi điều trị giúp chẩn đoán và xử trí kịp thời nhiều trường hợp xuất huyết tiêu hóa rất có hiệu quả.
Nguyên nhân nào dẫn tới xuất huyết tiêu hóa ?
- Ở thực quản: Xơ gan có thể dẫn tới giãn tĩnh mạch thực quản, khi giãn quá mức, tĩnh mạch vỡ ra gây xuất huyết ồ ạt rất nguy hiểm; bệnh lý viêm thực quản do trào ngược dịch dạ dày lên thực quản, trong hội chứng Mallory-Weiss do bệnh nhân nôn, nôn khan, hoặc ho kéo dài dẫn tới viêm thực quản và vì vậy có thể gây xuất huyết.
- Ở dạ dày: Các nguyên nhân gây viêm loét dạ dày như: rượu, xoắn khuẩn Helicobacter pylori, aspirin và các thuốc chống viêm giảm đau, stress... hoặc các bệnh lý ác tính như ung thư dạ dày đều có thể gây xuất huyết tiêu hóa.
- Ở ruột: Loét hành tá tràng là nguyên nhân rất thường gặp gây xuất huyết.
- Chảy máu còn có thể do trĩ, bệnh polyp đại trực tràng, ung thư đại trực tràng, các bệnh lý khác như viêm loét đại trực tràng, bệnh Crohn. Ngoài ra có thể gặp các nguyên nhân gây xuất huyết tiêu hóa: dị dạng mạch máu, bệnh máu, chảy máu đường mật...
viêm gan bbệnh ganthuốc chữa viêm gan bphòng tránh viêm gan bthuốc chữa viêm gan cphòng tránh viêm gan cthuốc chữa gan nhiễm mỡphòng tránh gan nhiễm mỡ
Triệu chứng xuất huyết tiêu hóa ?
- Triệu chứng của xuất huyết phụ thuộc vào nguyên nhân, vị trí chảy máu và mức độ mất máu. Thông thường gặp các dấu hiệu sau:
- Nôn ra máu: Là triệu chứng thường gặp, chảy máu dạ dày - tá tràng thường nôn ra máu đen lẫn cục hoặc lẫn thức ăn. Chảy máu do giãn vỡ tĩnh mạch thực quản thường nôn ra máu ồ ạt, máu đỏ tươi, số lượng nhiều, thường nặng và tỷ lệ tử vong cao.
- Đi phân ngoài đen hoặc có máu: Phân đen như bã cà phê, mùi khắm, thường lỏng; phân có máu tươi có thể do chảy máu nhiều như trong vỡ giãn tĩnh mạch thực quản hoặc chảy máu ở đoạn thấp của đường tiêu hóa.
- Các triệu chứng do mất máu: Mất máu kéo dài làm ảnh hưởng tới toàn trạng, bệnh nhân thường xanh xao, yếu mệt, hoa mắt, chóng mặt; trường hợp mất máu mức độ nặng thường kèm theo triệu chứng sốc: da xanh tái, vã mồ hôi, mạch nhanh, huyết áp hạ, tiểu ít, khó thở, có thể co giật...
Cần làm gì khi bị xuất huyết tiêu hóa ?
- Đa số bệnh nhân tới viện vì các triệu chứng nôn ra máu và đi ngoài phân đen, thường là mất máu mức độ vừa tới nặng, thậm chí nhiều trường hợp vào viện trong tình trạng cấp cứu. Tuy vậy ngay cả khi không có bằng chứng xuất huyết, bệnh nhân chỉ có các triệu chứng như đau bụng vùng thượng vị, hoặc đau bụng khi dùng các thuốc có hại cho dạ dày, hoặc bệnh nhân xanh xao, hoa mắt, chóng mặt... cũng cần đi khám ngay để được chẩn đoán và điều trị kịp thời.
Điều trị và phòng bệnh
- Điều trị xuất huyết tiêu hóa tùy thuộc vào nhiều yếu tố như mức độ, nguyên nhân, vị trí chảy máu.
- Ngoài việc điều trị triệu chứng, ổn định các chức năng sống khi bị mất máu nặng, kết hợp dùng các thuốc co mạch, giảm tiết, kháng sinh... bệnh nhân có thể được chỉ định nội soi can thiệp, qua đó rất nhiều trường hợp xuất huyết đã được xử trí tốt như: xử trí xuất huyết tiêu hóa do loét dạ dày – tá tràng, xử trí giãn tĩnh mạch thực quản bằng thắt vòng cao su...
- Ở nước ta hầu hết các bệnh viện tuyến trung ương và một số bệnh viện tuyến tỉnh đã thực hiện được thủ thuật này. Việc điều trị nội khoa đặc hiệu, làm thủ thuật hoặc phẫu thuật cho bệnh nhân bị xuất huyết tiêu hóa có thể được chỉ định khi có sự cân nhắc của thầy thuốc chuyên khoa.
- Phòng bệnh cần không uống rượu bia và hút thuốc, không dùng các thuốc và thức ăn có hại cho dạ dày, nên ăn tăng cường chất xơ và rau quả. Trong đợt xuất huyết cần dùng các thức ăn mềm, ăn thành nhiều bữa trong ngày.
Trên đây là những giới thiệu cơ bản của các chuyên gia Phòng Khám Ða Khoa Nhân Ái . Hy vọng sẽ giúp ích cho bạn và người thân trong việc chăm sóc sức khỏe . Nếu có gì thắc mắc hãy gọi cho chúng tôi theo số điện thoại 043.581.5999 hoặc qua tư vấn online.

markdown:
## Xuất huyết tiêu hóa: Nguyên nhân và cách xử trí
Xuất huyết tiêu hóa (hay còn gọi là chảy máu tiêu hóa) là một triệu chứng do nhiều nguyên nhân gây ra.
Chảy máu có thể gặp ở bất kỳ vị trí nào của ống tiêu hóa từ miệng tới thực quản, dạ dày, ruột và hậu ôn.
Mức độ mất máu có thể nhẹ tới vừa, thậm chí nhiều trường hợp chảy máu nặng gây mất máu nghiêm trọng đe dọa tới tính mạng bệnh nhân.
- Ở Việt Nam hiện nay đã có nhiều phương pháp khác nhau đặc biệt là các kỹ thuật nội soi điều trị giúp chẩn đoán và xử trí kịp thời nhiều trường hợp xuất huyết tiêu hóa rất có hiệu quả.
**Nguyên nhân nào dẫn tới xuất huyết tiêu hóa ?**
- Ở thực quản: Xơ gan có thể dẫn tới giãn tĩnh mạch thực quản, khi giãn quá mức, tĩnh mạch vỡ ra gây xuất huyết ồ ạt rất nguy hiểm; bệnh lý viêm thực quản do trào ngược dịch dạ dày lên thực quản, trong hội chứng Mallory-Weiss do bệnh nhân nôn, nôn khan, hoặc ho kéo dài dẫn tới viêm thực quản và vì vậy có thể gây xuất huyết.
- Ở dạ dày: Các nguyên nhân gây viêm loét dạ dày như: rượu, xoắn khuẩn Helicobacter pylori, aspirin và các thuốc chống viêm giảm đau, stress... hoặc các bệnh lý ác tính như ung thư dạ dày đều có thể gây xuất huyết tiêu hóa.
- Ở ruột: Loét hành tá tràng là nguyên nhân rất thường gặp gây xuất huyết.
- Chảy máu còn có thể do trĩ, bệnh polyp đại trực tràng, ung thư đại trực tràng, các bệnh lý khác như viêm loét đại trực tràng, bệnh Crohn. Ngoài ra có thể gặp các nguyên nhân gây xuất huyết tiêu hóa: dị dạng mạch máu, bệnh máu, chảy máu đường mật...
[viêm gan b](http://viemganb.net.vn/viem-gan-b/) [bệnh gan](http://viemganb.net.vn/) [thuốc chữa viêm gan b](http://viemganb.net.vn/thuoc-chua-viem-gan-b/) [phòng tránh viêm gan b](http://viemganb.net.vn/phong-tranh-viem-gan-b-hieu-qua/) [thuốc chữa viêm gan c](http://viemganb.net.vn/thuoc-chua-viem-gan-c/) [phòng tránh viêm gan c](http://viemganb.net.vn/phong-tranh-viem-gan-c/) [thuốc chữa gan nhiễm mỡ](http://viemganb.net.vn/thuoc-chua-gan-nhiem-mo/) [phòng tránh gan nhiễm mỡ](http://viemganb.net.vn/phong-tranh-gan-nhiem-mo/)
**Triệu chứng xuất huyết tiêu hóa ?**
- Triệu chứng của xuất huyết phụ thuộc vào nguyên nhân, vị trí chảy máu và mức độ mất máu. Thông thường gặp các dấu hiệu sau:
- Nôn ra máu: Là triệu chứng thường gặp, chảy máu dạ dày - tá tràng thường nôn ra máu đen lẫn cục hoặc lẫn thức ăn. Chảy máu do giãn vỡ tĩnh mạch thực quản thường nôn ra máu ồ ạt, máu đỏ tươi, số lượng nhiều, thường nặng và tỷ lệ tử vong cao.
- Đi phân ngoài đen hoặc có máu: Phân đen như bã cà phê, mùi khắm, thường lỏng; phân có máu tươi có thể do chảy máu nhiều như trong vỡ giãn tĩnh mạch thực quản hoặc chảy máu ở đoạn thấp của đường tiêu hóa.
- Các triệu chứng do mất máu: Mất máu kéo dài làm ảnh hưởng tới toàn trạng, bệnh nhân thường xanh xao, yếu mệt, hoa mắt, chóng mặt; trường hợp mất máu mức độ nặng thường kèm theo triệu chứng sốc: da xanh tái, vã mồ hôi, mạch nhanh, huyết áp hạ, tiểu ít, khó thở, có thể co giật...
**Cần làm gì khi bị xuất huyết tiêu hóa ?**
- Đa số bệnh nhân tới viện vì các triệu chứng nôn ra máu và đi ngoài phân đen, thường là mất máu mức độ vừa tới nặng, thậm chí nhiều trường hợp vào viện trong tình trạng cấp cứu. Tuy vậy ngay cả khi không có bằng chứng xuất huyết, bệnh nhân chỉ có các triệu chứng như đau bụng vùng thượng vị, hoặc đau bụng khi dùng các thuốc có hại cho dạ dày, hoặc bệnh nhân xanh xao, hoa mắt, chóng mặt... cũng cần đi khám ngay để được chẩn đoán và điều trị kịp thời.
**Điều trị và phòng bệnh **
- Điều trị xuất huyết tiêu hóa tùy thuộc vào nhiều yếu tố như mức độ, nguyên nhân, vị trí chảy máu.
- Ngoài việc điều trị triệu chứng, ổn định các chức năng sống khi bị mất máu nặng, kết hợp dùng các thuốc co mạch, giảm tiết, kháng sinh... bệnh nhân có thể được chỉ định nội soi can thiệp, qua đó rất nhiều trường hợp xuất huyết đã được xử trí tốt như: xử trí xuất huyết tiêu hóa do loét dạ dày – tá tràng, xử trí giãn tĩnh mạch thực quản bằng thắt vòng cao su...
- Ở nước ta hầu hết các bệnh viện tuyến trung ương và một số bệnh viện tuyến tỉnh đã thực hiện được thủ thuật này. Việc điều trị nội khoa đặc hiệu, làm thủ thuật hoặc phẫu thuật cho bệnh nhân bị xuất huyết tiêu hóa có thể được chỉ định khi có sự cân nhắc của thầy thuốc chuyên khoa.
- Phòng bệnh cần không uống rượu bia và hút thuốc, không dùng các thuốc và thức ăn có hại cho dạ dày, nên ăn tăng cường chất xơ và rau quả. Trong đợt xuất huyết cần dùng các thức ăn mềm, ăn thành nhiều bữa trong ngày.
Trên đây là những giới thiệu cơ bản của các chuyên gia
**Phòng Khám Ða Khoa Nhân Ái** . Hy vọng sẽ giúp ích cho bạn và người thân trong việc chăm sóc sức khỏe . Nếu có gì thắc mắc hãy gọi cho chúng tôi theo số điện thoại 043.581.5999 hoặc qua tư vấn online.

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Content-Encoding: x-gzip

X-Content-Encoded-By: Joomla! 1.5

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0

Vary: User-Agent

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Danh tác rút ngắn
Cây nấm độc
TTC - Từ trong rừng đi ra, thấy tôi, ông giám đốc đưa cây nấm lên, khoe:
- Tôi đã tìm thấy của quý đây! Trông này, cây nấm mới tuyệt làm sao!
- Vâng, rất tuyệt! - Tôi đế theo.
- Những chấm lốm đốm lại càng đáng yêu!
- Xin chúc mừng giám đốc!
- Tôi sẽ nấu cây nấm tuyệt tác này với váng sữa!
Tôi biết đó là loại nấm độc có cái tên đẹp là Đại Hồng nhung, nhưng nếu nói ra, tôi sẽ làm cho giám đốc mất hứng. Hơn nữa, nếu nói ra thì chẳng khác gì bảo giám đốc đã nhầm to, mà làm sếp thì ít có vị nào chịu mình nhầm hoặc mình sai. Mà một khi làm bẽ mặt sếp thì việc cân nhấc lên chức lên lương của tôi coi như đi tong. Tôi định chuồn đi thì ông giám đốc gọi giật lại:
- Nè, tôi sẽ mời anh cùng tôi ăn món canh nấm!
- Thưa sếp, tôi bị… đau dạ dày - Tôi hoảng hốt lắp bắp.
- Thứ nấm này còn là món ăn kiêng đó! Nào ta đi chớ?
- Tôi… tôi có cuộc hẹn quan trọng, thưa sếp... - Tôi tìm cách hoãn binh.
Một chính trị gia vận động bầu cử:
- Nếu các vị bỏ phiếu cho tôi, tôi sẽ xây dựng một chiếc cầu ở thị trấn này.
- Nhưng ở đây đâu có con sông nào.
- Đào một con sông cũng sẽ là nhiệm vụ của tôi.
TRẦN VĂN NGỌC TÂN
Tôi đành lẽo đẽo đi theo sếp. Tôi bắt đầu run khi biết mình không thể nói với sếp rằng đó là cây nấm độc. Tôi càng run, càng sợ hơn khi thấy món ăn được bày ra đĩa.
- Trông thôi đã thích mắt, huống chi ăn - Sếp vừa nói vừa mời tôi.
- Hay ta không ăn, thưa sếp?
- Cái anh này, món ngon hiếm gặp. à này, tên khoa học của loại nấm quý này là gì nhỉ...?
Nói rồi sếp bước đến mở quyển từ điển ra, tìm kiếm. Một phút sau, sếp quay trở lại, mặt tái nhợt:
- Anh bạn ơi, đây là thứ nấm không ăn được!
- Thế mà tôi đã húp hết ba thìa rồi - Tôi nói dối.
- Trời! Vậy tôi đã đầu độc anh rồi. Ôi, thật là tai họa, lại nhầm vào lúc tôi được bổ nhiệm làm Tổng giám đốc, thế mới càng gay cho tôi.
- Ối… ối… tôi thấy trong người khó chịu quá! - Tôi giả vờ kêu rên quằng quại.
Xe cấp cứu tới, rồi tiếp theo sau là việc rửa dạ dày…
Ít lâu sau, nhờ “ húp ba thìa nấm độc” mà tôi nghiễm nhiên trở thành trợ lý Tổng giám đốc, một vị trí béo bở mà trước đó tôi không dám mơ ước. Tuy nhiên, do “bị ngộ độc” nên tôi thỉnh thoảng phải làm ra vẻ bị chóng mặt, còn lúc nào lên được cơn co giật thì tôi lại được sếp… trọng thưởng.
Kể từ đó, trong tim tôi mang hình cây nấm đại hồng nhung, một loài nấm cực độc.
JANUS OSENKA (Ba Lan)THẦY ĐỀ rút gọn
Tuổi Trẻ Cười số 452 (15-05-2012) hiện đã có mặt tại các sạp báo.
Mời bạn đọc đón mua để thưởng thức được toàn bộ nội dung của ấn phẩm này.
Chúc bạn đọc có thật nhiều thời gian thư giãn thoải mái!

markdown:
|
|
|
|
![]()
![]()
|
|
|
|
Danh tác rút ngắn
Cây nấm độc
TTC - Từ trong rừng đi ra, thấy tôi, ông giám đốc đưa cây nấm lên, khoe:
- Tôi đã tìm thấy của quý đây! Trông này, cây nấm mới tuyệt làm sao!
- Vâng, rất tuyệt! - Tôi đế theo.
- Những chấm lốm đốm lại càng đáng yêu!
- Xin chúc mừng giám đốc!
- Tôi sẽ nấu cây nấm tuyệt tác này với váng sữa!
Tôi biết đó là loại nấm độc có cái tên đẹp là Đại Hồng nhung, nhưng nếu nói ra, tôi sẽ làm cho giám đốc mất hứng. Hơn nữa, nếu nói ra thì chẳng khác gì bảo giám đốc đã nhầm to, mà làm sếp thì ít có vị nào chịu mình nhầm hoặc mình sai. Mà một khi làm bẽ mặt sếp thì việc cân nhấc lên chức lên lương của tôi coi như đi tong. Tôi định chuồn đi thì ông giám đốc gọi giật lại:
- Nè, tôi sẽ mời anh cùng tôi ăn món canh nấm!
- Thưa sếp, tôi bị… đau dạ dày - Tôi hoảng hốt lắp bắp.
- Thứ nấm này còn là món ăn kiêng đó! Nào ta đi chớ?
- Tôi… tôi có cuộc hẹn quan trọng, thưa sếp... - Tôi tìm cách hoãn binh.
|
|
Một chính trị gia vận động bầu cử:
- Nếu các vị bỏ phiếu cho tôi, tôi sẽ xây dựng một chiếc cầu ở thị trấn này.
- Nhưng ở đây đâu có con sông nào.
- Đào một con sông cũng sẽ là nhiệm vụ của tôi.
TRẦN VĂN NGỌC TÂN
Tôi đành lẽo đẽo đi theo sếp. Tôi bắt đầu run khi biết mình không thể nói với sếp rằng đó là cây nấm độc. Tôi càng run, càng sợ hơn khi thấy món ăn được bày ra đĩa.
- Trông thôi đã thích mắt, huống chi ăn - Sếp vừa nói vừa mời tôi.
- Hay ta không ăn, thưa sếp?
- Cái anh này, món ngon hiếm gặp. à này, tên khoa học của loại nấm quý này là gì nhỉ...?
Nói rồi sếp bước đến mở quyển từ điển ra, tìm kiếm. Một phút sau, sếp quay trở lại, mặt tái nhợt:
- Anh bạn ơi, đây là thứ nấm không ăn được!
- Thế mà tôi đã húp hết ba thìa rồi - Tôi nói dối.
- Trời! Vậy tôi đã đầu độc anh rồi. Ôi, thật là tai họa, lại nhầm vào lúc tôi được bổ nhiệm làm Tổng giám đốc, thế mới càng gay cho tôi.
- Ối… ối… tôi thấy trong người khó chịu quá! - Tôi giả vờ kêu rên quằng quại.
Xe cấp cứu tới, rồi tiếp theo sau là việc rửa dạ dày…
Ít lâu sau, nhờ “ húp ba thìa nấm độc” mà tôi nghiễm nhiên trở thành trợ lý Tổng giám đốc, một vị trí béo bở mà trước đó tôi không dám mơ ước. Tuy nhiên, do “bị ngộ độc” nên tôi thỉnh thoảng phải làm ra vẻ bị chóng mặt, còn lúc nào lên được cơn co giật thì tôi lại được sếp… trọng thưởng.
Kể từ đó, trong tim tôi mang hình cây nấm đại hồng nhung, một loài nấm cực độc.
JANUS OSENKA (Ba Lan)
THẦY ĐỀ
*rút gọn*
|
|
Tuổi Trẻ Cười số 452 (15-05-2012)
|
|![]()
|
|![]()
|
|

Cache-Control: public


text:
Cảm nhận của bạn khi nhận cả hai danh hiệu “hoa hậu được bình chọn nhiều nhất” và “hoa hậu có gương mặt khả ái nhất” trong cuộc thi đêm chung kết?
Tôi thấy rất vui vì được khán giả ủng hộ, cổ vũ nhiệt tình và bình chọn cho mình nhiều như thế.
Lúc đứng trên sân khấu, tôi cảm thấy bất ngờ và cực kỳ hạnh phúc khi khi nghe MC Anh Tuấn xướng tên mình để nhận giải thưởng “hoa hậu được nhiều người bình chọn nhất” và “hoa hậu có gương mặt khả ái nhất”.
Với phần thưởng là một chiếc xe Vespa Lx, bạn có cảm nghĩ như thế nào và dự định sẽ làm gì với giải thưởng này?
Ngoài giải thưởng của Ban tổ chức, tôi rất vinh dự và tự hào khi được nhận giải thưởng là một chiếc Vespa Lx màu hồng của nhà tài trợ Piaggio Việt Nam.
Chiếc xe trông quá dễ thương và màu hồng thì cực kì tuyệt đối với con gái. Phải thú nhận là tôi không biết về chuyện lái xe nhiều lắm, nhưng khi được nhận một giải thưởng như thế này, tôi sẽ cố gắng đi học lái xe.
Trải nghiệm của bạn khi tham gia chương trình Hoa hậu Việt Nam 2010?
Từ khi bắt đầu và kết thúc cuộc thi, tôi quen được với rất nhiều bạn, họ rất dễ thương và đáng quý.
Cho dù kết quả như thế nào thì hành trình này cũng là món quà đầy ý nghĩa, là kỉ niệm suốt đời em không bao giờ quên.
Hình ảnh đáng nhớ tại đêm chung kết Hoa hậu Việt Nam 2010. (Ảnh: Oanh Oanh)
Piaggio Việt Nam rất lấy làm vinh hạnh khi trở thành một trong số các nhà tài trợ cho cuộc thi Hoa Hậu Việt Nam năm nay.
Chúng tôi chọn tài trợ cho giải thưởng Hoa Hậu được yêu thích nhất bởi Piaggio Việt Nam đặc biệt quan tâm tới khâu chăm sóc khách hàng của hãng, vì thế chúng tôi rất muốn gần gũi với khách hàng của mình hơn.
Với giải thưởng này, có đến một con số khổng lồ các khán giả quyết định bầu chọn cho một cô hoa hậu họ yêu thích. Chúng tôi muốn số lượng người bầu chọn lớn như thế biết đến sản phẩm Vespa Lx. Đôi khi, giải thưởng này còn mang nhiều ý nghĩa hơn bởi đây là danh hiệu được đông đảo khán giả trên cả nước công nhận và tôn vinh.
Tôi rất vui khi được trao tặng giải thưởng này cho hoa hậu Huỳnh Bích Phượng.
Tôi nghĩ cô ấy sẽ rất hài lòng và tự hào với sản phẩm mang đậm phong cách thời trang Italia. Thực sự thì sản phẩm Lx Vespa bên cạnh sắc đẹp Việt Nam là một sự kết hợn tuyệt vời.
Oanh Oanh
Đơn vị quảng cáo:
0948 838 282 (Ms.Trang)
Email: quangcao@admicro.vn
Tel: 844 39748899 Ext:2222 Website: www.admicro.vn
Hỗ trợ và CSKH: 01268 269 779 (Ms. Thơm)
Các mảng: gia đình
- công nghệ -
game - giải trí , xã hội.

Server: dantri-rl-us

Cache-Control: private


text:
BẤM XEM ĐIỂM CHUẨN ĐẠI HỌC NĂM 2014
BẤM XEM 311 TRƯỜNG CÔNG BỐ ĐIỂM CHUẨN: ĐIỂM CHUẨN ĐẠI HỌC KIỂM SOÁT HÀ NỘI , ĐIỂM CHUẨN ĐẠI HỌC BÁCH KHOA HCM,
ĐÃ CÓ 156 TRƯỜNG CÔNG BỐ ĐIỂM NGUYỆN VỌNG 2 : ĐH HỌC NÔNG NGHIỆP HÀ NỘI, ĐH MỎ ĐỊA CHẤT
Để nhận ngay ĐIỂM CHUẨN ĐH-CĐ năm 2014, soạn tin:
DC MÃTRƯỜNG gửi 8502
VD: Để tra ĐIỂM CHUẨN của trường ĐH Kinh tế quốc dân soạn tin:
DC KHA gửi 8502
Ghi chú: Điểm Chuẩn sẽ được gửi tới bạn ngay khi có, xem chi tiết Bấm đây
Tỉ lệ chọi năm 2014 - Ti le choi nam 2014
Bạn muốn biết tỷ lệ chọi để dự đoán điểm chuẩn của trường? Bấm đây
Thật đơn giản,Hãy soạn tin: CHOI MãTrường gửi 8502
Ghi chú: Năm mặc định là 2014
VD: Để tra tỷ lệ chọi năm 2014 của trường ĐH Kinh tế quốc dân,
soạn tin: CHOI KHA gửi đến số 8502
Để nhận ngay ĐIỂM CHUẨN ĐH-CĐ 2014 ngay sau khi các trường ĐH-CĐ công bố?, hãy soạn tin:
Ví dụ: Để tra ĐIỂM CHUẨN năm 2014 của trường ĐH Kinh tế quốc dân?
Soạn tin: DC KHA gửi đến số 8502
Để tra Mã Trường Bấm Đây !
Bạn muốn điểm thi lớp 10 tự động gửi cho bạn ngay sau khi Bộ GD ĐT công bố? soạn tin:
Ví dụ: Thí sinh ở Hải Phòng, có số báo danh là 012345soạn tin:
Soạn tin: DTM 03 012345 gửi đến số 8702
Bạn băn khoăn chưa biết lựa chọn trường Đại học nào? Bạn muốn chọn trường phù hợp với sức mình! Soạn tin:
Ví dụ: Bạn thi khối A, dự kiến đạt được là 25 điểm.
Bạn sẽ nhận được danh sách các trường ĐH tuyển sinh khối A có điểm chuẩn năm 2012 thấp hơn hoặc bằng 25 điểm, Soạn tin: CHON 25 A gửi đến số 8502
Bạn có muốn là người biết điểm chuẩn sớm nhất? Hãy soạn tin:
Ví dụ: Thí sinh ở Hà Nội, thi vào trường THPT Việt-Đức
Soạn tin: DCM 1A 007 gửi đến số 8702

markdown:
## BẤM XEM
[ĐIỂM CHUẨN ĐẠI HỌC NĂM 2014 ](http://diemthi.24h.com.vn/index.php/diemchuan)
![ ](http://diemthi.24h.com.vn/images/hot.gif)
**BẤM XEM 311 TRƯỜNG CÔNG BỐ ĐIỂM CHUẨN**: **, ĐIỂM CHUẨN ĐẠI HỌC KIỂM SOÁT HÀ NỘI ** [ĐIỂM CHUẨN ĐẠI HỌC BÁCH KHOA HCM](http://diemthi.24h.com.vn/index.php/diemchuan), **ĐÃ CÓ 156 TRƯỜNG CÔNG BỐ ĐIỂM NGUYỆN VỌNG 2 **: [ĐH HỌC NÔNG NGHIỆP HÀ NỘI](http://diemthi.24h.com.vn/diem-thi-nguyen-vong-2/), [ĐH MỎ ĐỊA CHẤT](http://diemthi.24h.com.vn/diem-thi-nguyen-vong-2/diem-thi-nguyen-vong-2-dai-hoc-mo-dia-chat-nam-2014-nv2MDA.html)
Để nhận ngay
**ĐIỂM CHUẨN ĐH-CĐ năm 2014**, soạn tin:
**DC MÃTRƯỜNG** gửi **8502 **
VD: Để tra ĐIỂM CHUẨN của trường
**ĐH Kinh tế quốc dân** soạn tin: **DC KHA** gửi **8502 ** *Ghi chú* *: Điểm Chuẩn sẽ được gửi tới bạn ngay khi có, xem chi tiết * [Bấm đây](http://diemthi.24h.com.vn/sms-diem-thi-dai-hoc-2014/sms-diem-thi-dai-hoc-2014/index.html#tracuudiemchuan)
## Tỉ lệ chọi năm 2014 - Ti le choi nam 2014
|Xem tỷ lệ chọi năm khác||>>
|
|Trường:||Mã trường: TGC|
|STT||Mã ngành||Tên ngành||Chỉ tiêu ĐH||Chỉ tiêu CĐ||Số người ĐKDT||Số người đến thi||Tỷ lệ chọi (theo số người ĐKDT)||Tỷ lệ chọi (theo số người đến thi)|
| |
|Xem thông tin khác của trường :|**Đã có 77 trường công bố tỷ lệ chọi năm 2014** [
LPH - Đại học Luật Hà Nội
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-luat-ha-noi_LPH) [
LNH - ĐH Lâm Nghiệp (Phía Bắc)
](/index.php/tylechoi/dh-lam-nghiep-phia-bac_LNH) [
NTH - Đại học Ngoại thương (KV phía Bắc)
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-ngoai-thuong-kv-phia-bac_NTH) [
HBT - Học viện Báo chí Tuyên truyền
](/index.php/tylechoi/hoc-vien-bao-chi-tuyen-truyen_HBT) [
HTC - Học viện Tài Chính
](/index.php/tylechoi/hoc-vien-tai-chinh_HTC) [
MBS - Đại học Mở TP. HCM
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-mo-tp-hcm_MBS) [
DQN - Đại học Quy Nhơn
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-quy-nhon_DQN) [
QSQ - Đại Học Quốc Tế Hồ Chí Minh
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-quoc-te-ho-chi-minh_QSQ) [
TDM - Đại học Thủ Dầu Một
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-thu-dau-mot_TDM) [
CCP - Cao đẳng Công nghiệp Tuy Hòa
](/index.php/tylechoi/cao-dang-cong-nghiep-tuy-hoa_CCP) [
DPY - Đại học Phú Yên
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-phu-yen_DPY) [
XDT - Đại học xây dựng Miền Trung
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-xay-dung-mien-trung_XDT) [
YTC - Đại học Y tế Công Cộng
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-y-te-cong-cong_YTC) [
DMS - Đại học Tài chính - Marketting
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-tai-chinh-marketting_DMS) [
KTS - Đại học Kiến Trúc TP HCM
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-kien-truc-tp-hcm_KTS) [
LPS - Đại học Luật TP HCM
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-luat-tp-hcm_LPS) [
TYS - Đại học Y khoa Phạm Ngọc Thạch
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-y-khoa-pham-ngoc-thach_TYS) [
TCT - Đại học Cần Thơ
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-can-tho_TCT) [
QSY - ĐH Quốc Gia TP.HCM - Khoa Y
](/index.php/tylechoi/dh-quoc-gia-tphcm-khoa-y_QSY) [
DDP - Đại học Đà Nẵng - Phân hiệu Đại học...
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-da-nang-phan-hieu-dai-hoc-da-nang-kon-tum_DDP) [
DDQ - Đại học Đà Nẵng - Đại học Kinh tế
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-da-nang-dai-hoc-kinh-te_DDQ) [
DDC - Cao Đẳng Công Nghệ Đà Nẵng
](/index.php/tylechoi/cao-dang-cong-nghe-da-nang_DDC) [
QSC - Đại học Công Nghệ Thông Tin - ĐH Quốc...
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-cong-nghe-thong-tin-dh-quoc-gia-tp-hcm_QSC) [
DDY - Đại học Đà Nẵng - Khoa Y
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-da-nang-khoa-y_DDY) [
DDS - Đại học Đà Nẵng - Đại Học Sư Phạm
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-da-nang-dai-hoc-su-pham_DDS) [
DDK - Đại học Đà Nẵng - Đại học Bách Khoa
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-da-nang-dai-hoc-bach-khoa_DDK) [
DDF - Đại học Đà Nẵng - Đại Học Ngoại Ngữ
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-da-nang-dai-hoc-ngoai-ngu_DDF) [
DDI - Cao Đẳng CNTT Đà Nẵng
](/index.php/tylechoi/cao-dang-cntt-da-nang_DDI) [
YDS - Đại học Y dược TP.HCM
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-y-duoc-tphcm_YDS) [
QST - Đại học Khoa học Tự nhiên - ĐHQG TP HCM
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-khoa-hoc-tu-nhien-dhqg-tp-hcm_QST) [
QSK - Đại học Kinh Tế - Luật (ĐH Quốc Gia...
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-kinh-te-luat-40dh-quoc-gia-tphcm41_QSK) [
QSX - Đại học KHXH và NV - ĐH Quốc Gia TP HCM
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-khxh-va-nv-dh-quoc-gia-tp-hcm_QSX) [
DKH - Đại học Dược HN
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-duoc-hn_DKH) [
DHQ - ĐH Huế - Phân hiệu ĐH Huế tại Quảng Trị...
](/index.php/tylechoi/dh-hue-phan-hieu-dh-hue-tai-quang-tri_DHQ) [
DHN - ĐH Huế - ĐH Nghệ Thuật Huế
](/index.php/tylechoi/dh-hue-dh-nghe-thuat-hue_DHN) [
DHL - ĐH Huế - ĐH Nông Lâm Huế
](/index.php/tylechoi/dh-hue-dh-nong-lam-hue_DHL) [
DHK - ĐH Huế - ĐH Kinh Tế Huế
](/index.php/tylechoi/dh-hue-dh-kinh-te-hue_DHK) [
DHF - ĐH Huế - ĐH Ngoại Ngữ Huế
](/index.php/tylechoi/dh-hue-dh-ngoai-ngu-hue_DHF) [
DHD - ĐH Huế - Khoa du lịch
](/index.php/tylechoi/dh-hue-khoa-du-lich_DHD) [
DHC - Đại Học Huế - Khoa Giáo Dục Thể Chất
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-hue-khoa-giao-duc-the-chat_DHC) [
DHA - ĐH Huế - Khoa Luật
](/index.php/tylechoi/dh-hue-khoa-luat_DHA) [
DHY - ĐH Huế - Đại Học Y Huế
](/index.php/tylechoi/dh-hue-dai-hoc-y-hue_DHY) [
DHT - ĐH Khoa học (ĐH Huế)
](/index.php/tylechoi/dh-khoa-hoc-40dh-hue41_DHT) [
DHS - ĐH Huế - ĐH sư Phạm Huế
](/index.php/tylechoi/dh-hue-dh-su-pham-hue_DHS) [
QSB - Đại học Bách Khoa TP HCM
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-bach-khoa-tp-hcm_QSB) [
TDV - Đại học Vinh
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-vinh_TDV) [
DTL - Đại học Thăng Long
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-thang-long_DTL) [
FPT - Đại Học FPT
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-fpt_FPT) [
MHN - Viện Đại học Mở HN
](/index.php/tylechoi/vien-dai-hoc-mo-hn_MHN) [
VHS - Đại học Văn Hóa TP HCM
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-van-hoa-tp-hcm_VHS) [
YTB - Đại học Y Thái Bình
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-y-thai-binh_YTB) [
HUI - Đại học công nghiệp TP HCM
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-cong-nghiep-tp-hcm_HUI) [
SPK - Đại học Sư phạm Kỹ thuật TPHCM
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-su-pham-ky-thuat-tphcm_SPK) [
SPH - Đại học Sư Phạm Hà Nội
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-su-pham-ha-noi_SPH) [
YCT - Đại học Y Dược Cần Thơ
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-y-duoc-can-tho_YCT) [
YHB - Đại học Y Hà Nội
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-y-ha-noi_YHB) [
KSA - Đại học Kinh tế TP HCM
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-kinh-te-tp-hcm_KSA) [
YPB - Đại học Y Hải Phòng
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-y-hai-phong_YPB) [
NTT - Đại học Nguyễn Tất Thành
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-nguyen-tat-thanh_NTT) [
NHS - Đại học Ngân Hàng TP HCM
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-ngan-hang-tp-hcm_NHS) [
DCT - Đại học Công nghiệp Thực Phẩm TP HCM
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-cong-nghiep-thuc-pham-tp-hcm_DCT) [
SPS - Đại học Sư phạm TP HCM
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-su-pham-tp-hcm_SPS) [
NLS - Đại học Nông Lâm TP HCM
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-nong-lam-tp-hcm_NLS) [
TMA - Đại học Thương Mại
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-thuong-mai_TMA) [
XDA - Đại học Xây Dựng Hà nội
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-xay-dung-ha-noi_XDA) [
NNH - Đại học Nông nghiệp Hà Nội
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-nong-nghiep-ha-noi_NNH) [
NHF - Đại học Hà Nội
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-ha-noi_NHF) [
DDL - Đại học Điện Lực
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-dien-luc_DDL) [
BKA - Đại học Bách Khoa Hà Nội
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-bach-khoa-ha-noi_BKA) [
NHH - Học viện Ngân Hàng
](/index.php/tylechoi/hoc-vien-ngan-hang_NHH) [
KHA - Đại học Kinh Tế Quốc Dân
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-kinh-te-quoc-dan_KHA) [
SGD - ĐH Sài Gòn
](/index.php/tylechoi/dh-sai-gon_SGD) [
DTT - Đại học Tôn Đức Thắng
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-ton-duc-thang_DTT) [
DKC - Đại học Kỹ thuật - Công nghệ TPHCM
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-ky-thuat-cong-nghe-tphcm_DKC) [
DTH - Đại học Hoa Sen
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-hoa-sen_DTH) [
DLH - Đại học Dân lập Lạc Hồng
](/index.php/tylechoi/dai-hoc-dan-lap-lac-hong_DLH) [
CTS - Cao đẳng Tài chính - Hải Quan
](/index.php/tylechoi/cao-dang-tai-chinh-hai-quan_CTS)
Bạn muốn biết tỷ lệ chọi để dự đoán điểm chuẩn của trường?
**Bấm đây**
Thật đơn giản,Hãy soạn tin: CHOI MãTrường gửi 8502
Ghi chú: Năm mặc định là 2014
VD: Để tra tỷ lệ chọi năm 2014 của trường ĐH Kinh tế quốc dân,
soạn tin:
**CHOI KHA** gửi đến số ** 8502 **
|
|
( 978 bình chọn, 8 / 10 điểm)
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
Để nhận ngay ĐIỂM CHUẨN ĐH-CĐ 2014
**ngay sau khi các trường ĐH-CĐ công bố**?, hãy soạn tin:
Hãy nhanh tay soạn tin để dự đoán được kết quả ĐẬU hay TRƯỢT của mình!
**Ví dụ:** Để tra ĐIỂM CHUẨN năm 2014 của trường ĐH Kinh tế quốc dân?
Soạn tin:
**DC KHA** gửi đến số **8502**
Để tra Mã Trường
[Bấm Đây](http://diemthi.24h.com.vn/sms-diem-thi-dai-hoc-2014/sms-diem-thi-dai-hoc-2014/index.html#tracuudiemchuan)!
Bạn muốn điểm thi lớp 10 tự động gửi cho bạn ngay sau khi Bộ GD ĐT công bố? soạn tin:
**Ví dụ:** Thí sinh ở **Hải Phòng**, có số báo danh là **012345**soạn tin:
Soạn tin:
**DTM 03 012345** gửi đến số **8702** __Ghi Chú__: Ngay từ bây giờ hãy gửi tin nhắn tới 8702, kết quả sẽ gửi đến bạn ngay khi có.
Bạn băn khoăn chưa biết lựa chọn trường Đại học nào? Bạn muốn chọn trường phù hợp với sức mình! Soạn tin:
__Chú ý__: SốBáoDanh gồm mã trường + mã khối + SốBáoDanh của thí sinh. . **Ví dụ:** Bạn thi khối A, dự kiến đạt được là 25 điểm.
Bạn sẽ nhận được danh sách các trường ĐH tuyển sinh khối A có điểm chuẩn năm 2012 thấp hơn hoặc bằng 25 điểm, Soạn tin:
**CHON 25 A** gửi đến số **8502**
Bạn có muốn là người biết điểm chuẩn sớm nhất? Hãy soạn tin:
__Chú ý__: Ngay từ bây giờ, khi bạn gửi tin nhắn tới hệ thống. Chúng tôi sẽ gửi đến kết quả điểm chuẩn về máy điện thoại của bạn ngay khi có. **Ví dụ:** Thí sinh ở **Hà Nội**, thi vào trường **THPT Việt-Đức**
Soạn tin:
**DCM 1A 007** gửi đến số **8702**

Content-Type: text/html; charset=Utf-8

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
![ Hình ảnh](http://2.bp.blogspot.com/-82c0QqUwYIc/TjpADFMhb0I/AAAAAAAABeE/8zcm6oysT8I/s400/Singapore_Flyer.jpg)
Singapore Flyer
Không ít du khách Việt Nam (đi du lịch tự túc) đã không được hải quan Singapore cho nhập cảnh Singapore và bị trả về nước vì nhiều lý do khác nhau. Bao nhiêu công sức, tiền bạc, kế hoạch chuẩn bị bổng dưng tan thành mây khói thật khó có thể tả nổi thất vọng và bực tức của những ai gặp phải tình huống như vậy.
Tùng Lâm xin được chia sẻ một vài điều để có thể giúp các bạn nhập cảnh Singapore dễ dàng hơn:
Hộ chiếu
Theo quy định, khi đi nước ngoài với mục đích du lịch, hộ chiếu của bạn phải còn hạn tối thiểu 6 tháng. Muốn đi Singapore bạn cũng cần phải có hộ chiếu đáp ứng được yêu cầu nói trên.
Vé máy bay
Singapore chỉ miễn thị thực nhập cảnh cho công dân Việt Nam mang hộ chiếu phổ thông với điều kiện người đó phải xuất trình vé máy bay khứ hồi từ Việt Nam đi Singapore và ngược lại.
Các hãng hàng không đang khai thác chặng bay từ Việt Nam đi Singapore có thể kể đến: Tiger Airways, Jet Star, Lion Air, Vietnam Airlines, Singapore Airlines,...
Khách sạn
Khi nhập cảnh Singapore bạn sẽ được hỏi về địa chỉ lưu trú tại Singapore, nếu bạn không có - khả năng bạn không được nhập cảnh là khá cao. Vì vậy bạn nên đặt trước dịch vụ lưu trú, và hãy luôn giữ booking đặt phòng (có tên và địa chỉ liên hệ của khách sạn) bên mình. Nếu bạn lưu trú tại nhà người thân thì phải biết rõ địa chỉ nơi bạn sẽ lưu trú.
Tiền mặt và thẻ tín dụng
Du khách đi du lịch tự túc có thể sẽ không được nhập cảnh Singapore nếu hải quan tại sân bay cho rằng du khách đó "không phù hợp với đất nước Singapore". Có nhiều nguyên nhân dẫn đến việc không được nhập cảnh do "không phù hợp với đất nước Singapore" trong đó có nguyên nhân liên quan đến số tiền mà bạn mang theo. Nên mang theo một lượng tiền mặt và tốt nhất là nên có thêm thẻ tín dụng.
Xuất nhập cảnh Singapore mang theo ngoại tệ không hạn chế, nhưng cần làm thủ tục trình báo, nếu không khi rời khỏi Singapore chỉ được đem theo số ngoại tệ trị giá 2000 đôla Singapore.
Trang phục và hành lý
Khi sang Singapore dù với lý do du lịch hay du học, nên ăn mặc đàng hoàng và có tư thế tự tin khi vào quầy làm thủ tục nhập cảnh. Nếu biết tạo cho mình một vẻ bề ngoài lịch sự thì bạn đã tạo cho mình hình ảnh đủ để không làm vị nhân viên đó có lý do để nghi ngờ.
Tớ từng nhận được phản ánh của một bạn đọc rằng bạn đó không được nhập cảnh Singapore chỉ vì mặc đồ ngắn.
Đừng mang đồ cấm
Ma túy và các đồ bị cấm mang theo khi nhập cảnh Singapore
đừng bao giờ mang hộ đồ cho ai nếu bạn không biết người đó vì liệu bạn có biết có gì trong túi hành lý đó không? và nếu đó là người xấu thì sao và bạn không thể chứng mình rằng mình vô tội được.Trường hợp ai gửi đồ thì nên nói họ thông cảm và kiểm tra luôn là đồ gì và đề nghị viết rõ tên người gửi và người nhận.Đó là biết pháp bảo vệ bạn.
Hiệp định miễn thị thực nhập cảnh cho công dân Việt Nam khi nhập cảnh Singapore có quy định: Miễn thị thực cho người mang hộ chiếu phổ thông, thời gian tạm trú không quá 30 ngày, với điều kiện hộ chiếu còn giá trị ít nhất 6 tháng và có vé khứ hồi hoặc vé đi tiếp nước khác, có khả năng tài chính chi trả trong thời gian tạm trú và có đủ các điều kiện cần thiết để đi tiếp nước khác, bao gồm cả thị thực.

Server: Apache/2.2.23 (CentOS)

Cache-Control: private, no-cache="set-cookie"

Set-Cookie: dddl2013_track=tf%3A%2829%3A%28d0o%3A1%3B%29%3B%29%3Bt%3A%28d0o%3Adcfxc%3B%29%3B; expires=Wed, 16-Sep-2015 14:44:03 GMT; path=/; domain=.diendandulich.vn; HttpOnly


text:
H·ªôp th∆∞ truy·ªÅn h√¨nh ng√†y 17/9/2012
H·ªôp th∆∞ truy·ªÅn h√¨nh ng√†y 10/9/2012
H·ªôp th∆∞ truy·ªÅn h√¨nh ng√†y 3/9/2012
H·ªôp th∆∞ truy·ªÅn h√¨nh ng√†y 27/8/2012
H·ªôp th∆∞ truy·ªÅn h√¨nh ng√†y 20/8/2012
H·ªôp th∆∞ truy·ªÅn h√¨nh ph√°t s√≥ng ng√†y 13/8/21012
H·ªôp th∆∞ truy·ªÅn h√¨nh ph√°t s√≥ng ng√†y 6/8/2012
H·ªôp th∆∞ truy·ªÅn h√¨nh ph√°t s√≥ng ng√†y 30/7/2012
H·ªôp th∆∞ truy·ªÅn h√¨nh ng√†y 23/7/2012
Tranh ch·∫•p ƒë∆∞·ªùng ƒëi ·ªü th√¥n 13, x√£ V·ª• B·ªïn, huy·ªán Kr√¥ng P√°ck.
Tr anh ch·∫•p v·ªã tr√≠ l·∫Øp ƒë·∫∑t ƒë·ªìng h·ªì n∆∞·ªõc , c∆° quan n√†o gi·∫£i quy·∫øt.

markdown:
|
|
|
|
H·ªôp th∆∞ truy·ªÅn h√¨nh ng√†y 17/9/2012
Ng√†y c·∫≠p nh·∫≠t : 18-09-2012
|
|
H·ªôp th∆∞ truy·ªÅn h√¨nh ng√†y 17/9/2012
|
|
N·ªôi dung ch√≠nh
H·ªôp th∆∞ truy·ªÅn h√¨nh ng√†y 10/9/2012
|
|
N·ªôi dung ch√≠nh
H·ªôp th∆∞ truy·ªÅn h√¨nh ng√†y 3/9/2012
|
|
N·ªôi dung ch√≠nh
H·ªôp th∆∞ truy·ªÅn h√¨nh ng√†y 27/8/2012
|
|
N·ªôi dung ch√≠nh
H·ªôp th∆∞ truy·ªÅn h√¨nh ng√†y 20/8/2012
|
|
N·ªôi dung ch√≠nh
H·ªôp th∆∞ truy·ªÅn h√¨nh ph√°t s√≥ng ng√†y 13/8/21012
|
|
N·ªôi dung ch√≠nh
H·ªôp th∆∞ truy·ªÅn h√¨nh ph√°t s√≥ng ng√†y 6/8/2012
|
|
N·ªôi dung ch√≠nh
H·ªôp th∆∞ truy·ªÅn h√¨nh ph√°t s√≥ng ng√†y 30/7/2012
|
|
N·ªôi dung ch√≠nh
H·ªôp th∆∞ truy·ªÅn h√¨nh ng√†y 23/7/2012
|
|
N·ªôi dung ch√≠nh
Tranh ch·∫•p ƒë∆∞·ªùng ƒëi ·ªü th√¥n 13, x√£ V·ª• B·ªïn, huy·ªán Kr√¥ng P√°ck.
|
|
N·ªôi dung ch√≠nh
Tr anh ch·∫•p v·ªã tr√≠ l·∫Øp ƒë·∫∑t ƒë·ªìng h·ªì n∆∞·ªõc , c∆° quan n√†o gi·∫£i quy·∫øt.

Set-Cookie: daklak_tpl=daklak; expires=Sun, 06-Sep-2015 15:25:00 GMT; path=/


text:
Dành cho khách hàng: Để mua sản phẩm bạn vui lòng liên hệ theo số điện thoại trong tin đăng của các shop.
Dành cho chủ shop:
Liên hệ mua hàng tại shop
Chưa có đánh giá
Trung bình: 0
Bạn chưa đánh giá
áo 100% cotton - chất mát - thấm mồ hôi - màu sắc sặc sỡ - hình in đẹp - không phai - không nhoè
Cả nhà vào ủng hộ nhé!!! Áo này diện hè đi biển thì tuyệt
Giá 185.000đ/áo - mua 3 áo trở lên - free ship trong trong Hà Nội - bán kính 6 km hoặc giảm còn 175.000đ/áo nếu mua tại nhà
Vui lòng gọi điện trước để check xem còn hàng hay ko
Địa chỉ: 1C Đặng Thái Thân - Hà Nội
Điện thoại: 098.348.0843
http://www.facebook.com/ao.phongthai
Chưa có đánh giá
Trung bình: 0
Bạn chưa đánh giá
Én Bạc tại Hà Nội
Tầng 16, Tòa nhà 18 Tam Trinh, Hai Bà Trưng, Hà Nội
Tel: 043.974.3410 - Ext: 118 / 499 / 842 / 868
Fax: 04 39743413
Liên kết nội bộ
Bình luận

markdown:
**Dành cho khách hàng:** Để mua sản phẩm bạn vui lòng liên hệ theo số điện thoại trong tin đăng của các shop. **Dành cho chủ shop:**
Liên hệ mua hàng tại shop
Chưa có đánh giá
Trung bình:
**0**
Bạn chưa đánh giá
áo 100% cotton - chất mát - thấm mồ hôi - màu sắc sặc sỡ - hình in đẹp - không phai - không nhoè
Cả nhà vào ủng hộ nhé!!! Áo này diện hè đi biển thì tuyệt
Giá 185.000đ/áo - mua 3 áo trở lên - free ship trong trong Hà Nội - bán kính 6 km hoặc giảm còn 175.000đ/áo nếu mua tại nhà
*Vui lòng gọi điện trước để check xem còn hàng hay ko* *Địa chỉ: 1C Đặng Thái Thân - Hà Nội Điện thoại: 098.348.0843*
http://www.facebook.com/ao.phongthai
Chưa có đánh giá
Trung bình:
**0**
Bạn chưa đánh giá
Én Bạc tại Hà Nội
Tầng 16, Tòa nhà 18 Tam Trinh, Hai Bà Trưng, Hà Nội
Tel: 043.974.3410 - Ext: 118 / 499 / 842 / 868
Fax: 04 39743413
Liên kết nội bộ
Bình luận

Server: nginx

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0