text:
Việt Nam
Bắc Trung Bộ
Duyên Hải Nam Trung Bộ
Tây Bắc Bộ
Tây Nguyên
Đông Bắc Bộ
Đông Nam Bộ
Đồng Bằng Sông Cửu Long
Đồng Bằng Sông Hồng
Bất kỳ
Bán thời gian
Toàn thời gian
Lâu dài
Hợp đồng
Tạm thời
Đào tạo
Tình nguyện
cong ty hong hai, Việt Nam
Chi nhánh Viettel Hải Phòng tuyển dụng Cộng tác viên truyền thông
Chi nhanh Viettel Hai Phong
-
Hải Phòng
- 3.000.000₫ một tháng
Phó Phòng Phát Triển Kinh Doanh Công Ty Bảo Hiểm Bưu Điện Hải Phòng
Hải Phòng
Nhân Viên Kế Toán Công Nợ (ngành Hàng Hải)
Cộng tác viên rao vặt hưởng hoa hồng
Cong ty TNHH Dich Vu Tin Hoc Phuc Minh
-
Hà Nội
Công ty giáo dục Hồng Đức tuyển NV phát tờ rơi
Việt Nam
Công ty giáo dục Hồng Đức tuyển gấp NV phát tờ rơi
trang:
1
| 2
| 3
>>
Giới thiệu Careerjet
|
Những tìm kiếm thường gặp
|
Điều khoản & điều kiện
|
Việc theo khu vực
|
Việc theo công ty
© 2014 Careerjet

markdown:
[Chi nhánh Viettel Hải Phòng tuyển dụng Cộng tác viên truyền thông](/job/864f585627d854e01276913be96a97ba.html)
Chi nhanh Viettel Hai Phong
-
[Hải Phòng](/viec-lam-tai-hai-phong-121829.html)
- 3.000.000₫ một tháng
**Hải**Phòng Tính chất **công**việc: - Toàn thời gian cố định Mô tả **công**việc: - Sử dụng thành thạo các phần mềm đồ hoạ... - Địa chỉ: Phòng Bán hàng, tầng 4, tòa nhà Viettel, đường Lê **Hồng**Phong, phường Thành Tô, quận **Hải**An, **Hải**Phòng (gần sân bay Cát Bi)...
[Phó Phòng Phát Triển Kinh Doanh Công Ty Bảo Hiểm Bưu Điện Hải Phòng](/job/6eec287b9919e74e4c5fd4a2b13aca73.html)
**Công**ty Bảo hiểm Bưu điện **Hải**Phòng - Tầng 7, số 22 Lý Tự Trọng, **Hồng**Bàng, **Hải**Phòng... vinh dự là doanh... Phó Phòng Phát Triển Kinh Doanh **Công**Ty Bảo Hiểm Bưu Điện **Hải**Phòng Thông Tin Tuyển Dụng Nơi làm việc Cấp bậc...
[Phó Phòng Phát Triển Kinh Doanh Công Ty Bảo Hiểm Bưu Điện Hải Phòng](/job/75a60f0af05c152d081902c36d0dd7ea.html)
**Hải**Phòng - Tầng 7, số 22 Lý Tự Trọng, **Hồng**Bàng, **Hải**Phòng Chia sẻ Mức lương Thỏa thuận Cấp Bậc Ngành Nghề Nơi... nghiệp, hiệu quả. - Có khả năng đào tạo chuyên sâu Yêu Cầu **Công**Việc - Tốt nghiệp Cao Đẳng ngành kinh tế/ Marketing/ Bảo hiểm trở lên; - Ưu...
[Nhân Viên Kế Toán Công Nợ (ngành Hàng Hải)](/job/86dfe647f246414a72f4f538050a0fb8.html)
**công**nợ với khách hàng, nhà cung cấp trong nước, nhà cung cấp nước ngoài. - Lên báo cáo **công**nợ hàng tháng, cập nhật tình hình... **công**nợ hàng tuần. - Phụ trách giao dịch ngân hàng và kế toán thanh toán. - Xây dựng quy trình làm việc, kiểm tra, lưu trữ khoa học và hệ...
[Cộng tác viên rao vặt hưởng hoa hồng](/job/732b1170f1ff1817bc825475623435cd.html)
Cong ty TNHH Dich Vu Tin Hoc Phuc Minh
-
[Hà Nội](/viec-lam-tai-ha-noi-121826.html)
**Cộng**tác viên rao vặt hưởng hoa **hồng**Số lượng tuyển Nghành nghề Nơi làm việc Cấp bậc Nhân viên Loại hình **công**việc... về doanh số của bạn trong tháng. Sau khi **hai**bên xác nhận việc dối soát thành **công**các bạn có thể tới trực tiếp văn phòng để nhận tiền hoặc chúng...
[Công ty giáo dục Hồng Đức tuyển NV phát tờ rơi](/job/14ff3858584890e496c2e72cdcd6b2fe.html)
**CÔNG**TY TNHH GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO **HỒNG**ĐỨC TUYỂN GẤP NHÂN VIÊN PHÁT TỜ RƠI 1. SỐ LƯỢNG 20 NHÂN VIÊN 2. **CÔNG**VIỆC NĂNG ĐỘNG, NHẸ NHÀNG..., RẤT PHÙ HỢP VỚI SINH VIÊN 3. KHU VỰC TẠI **CỔNG**TRƯỜNG HỌC ( CẤP 1, CẤP 2, CẤP 3 ) 4. THỜI GIAN ( CA 1: 6 - 8H SÁNG ; CA 2:10 - 12H ; CA3...
[Công ty giáo dục Hồng Đức tuyển NV phát tờ rơi](/job/14e89f3b072123accef022aa914ce676.html)
**CÔNG**TY TNHH GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO **HỒNG**ĐỨC TUYỂN GẤP NHÂN VIÊN PHÁT TỜ RƠI 1. SỐ LƯỢNG 10 NHÂN VIÊN 2. **CÔNG**VIỆC NĂNG ĐỘNG, NHẸ NHÀNG... XẾP NƠI LÀM VIỆC TỐT NHẤT **CÔNG**TY GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO **HỒNG**ĐỨC CƠ SỞ 1: Số Nhà 1 - Ngõ 85 - Phố Hạ Đình - Q. Thanh Xuân - Hà Nội ( Đối Diện...
[Công ty giáo dục Hồng Đức tuyển NV phát tờ rơi](/job/2f410f1566d37c16987d6d6dc52b495c.html)
**CÔNG**TY TNHH GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO **HỒNG**ĐỨC TUYỂN GẤP NHÂN VIÊN PHÁT TỜ RƠI 1. SỐ LƯỢNG 10 NHÂN VIÊN 2. **CÔNG**VIỆC NĂNG ĐỘNG, NHẸ NHÀNG... NHẤT **CÔNG**TY GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO **HỒNG**ĐỨC CƠ SỞ 1: Số Nhà 1 - Ngõ 85 - Phố Hạ Đình - Q. Thanh Xuân - Hà Nội ( Đối Diện ĐHKHXH&NV - ĐH Quốc...
[Công ty giáo dục Hồng Đức tuyển NV phát tờ rơi](/job/ab1fa4ae22ecc0c87830953c2dabd5b6.html)
**CÔNG**TY TNHH GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO **HỒNG**ĐỨC TUYỂN GẤP NHÂN VIÊN PHÁT TỜ RƠI 1. SỐ LƯỢNG 20 NHÂN VIÊN 2. **CÔNG**VIỆC NĂNG ĐỘNG, NHẸ NHÀNG..., RẤT PHÙ HỢP VỚI SINH VIÊN 3. KHU VỰC TẠI **CỔNG**TRƯỜNG HỌC ( CẤP 1, CẤP 2, CẤP 3 ) 4. THỜI GIAN ( CA 1: 6 - 8H SÁNG ; CA 2:10 - 12H ; CA3...
[Công ty giáo dục Hồng Đức tuyển NV phát tờ rơi](/job/0e346d56b85383994b25c983efb21e58.html)
**CÔNG**TY TNHH GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO **HỒNG**ĐỨC TUYỂN GẤP NHÂN VIÊN PHÁT TỜ RƠI 1. SỐ LƯỢNG 20 NHÂN VIÊN 2. **CÔNG**VIỆC NĂNG ĐỘNG, NHẸ NHÀNG...: 3H30 - 5H30 CHIỀU ) 5. MỨC LƯƠNG - TỪ 1,2TRIỆU - 1,5TRIỆU/THÁNG/1 CA HÃY LIÊN HỆ VỚI CHÚNG TÔI - **CÔNG**TY GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO **HỒNG**ĐỨC...
[Công ty giáo dục Hồng Đức tuyển gấp NV phát tờ rơi](/job/355843bdaa8ae538f7f281aed22fed48.html)
**CÔNG**TY TNHH GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO **HỒNG**ĐỨC TUYỂN GẤP NHÂN VIÊN PHÁT TỜ RƠI 1. SỐ LƯỢNG 20 NHÂN VIÊN 2. **CÔNG**VIỆC NĂNG ĐỘNG, NHẸ NHÀNG..., **Hai**Bà Trưng, Đống Đa. ( Thời gian làm việc linh động, không bó buộc cho **công**việc học tập của các bạn )....
[Công ty giáo dục Hồng Đức tuyển NV phát tờ rơi](/job/f0a31928dec0ffa170644eadefc73b67.html)
**CÔNG**TY TNHH GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO **HỒNG**ĐỨC TUYỂN GẤP NHÂN VIÊN PHÁT TỜ RƠI 1. SỐ LƯỢNG 20 NHÂN VIÊN 2. **CÔNG**VIỆC NĂNG ĐỘNG, NHẸ NHÀNG..., RẤT PHÙ HỢP VỚI SINH VIÊN 3. KHU VỰC TẠI **CỔNG**TRƯỜNG HỌC ( CẤP 1, CẤP 2, CẤP 3 ) 4. THỜI GIAN ( CA 1: 6 - 8H SÁNG ; CA 2:10 - 12H ; CA3...
[Công ty giáo dục Hồng Đức tuyển NV phát tờ rơi](/job/be79b4bf92328b122c6d1be48a471842.html)
**CÔNG**TY TNHH GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO **HỒNG**ĐỨC TUYỂN GẤP NHÂN VIÊN PHÁT TỜ RƠI 1. SỐ LƯỢNG 20 NHÂN VIÊN 2. **CÔNG**VIỆC NĂNG ĐỘNG, NHẸ NHÀNG..., RẤT PHÙ HỢP VỚI SINH VIÊN 3. KHU VỰC TẠI **CỔNG**TRƯỜNG HỌC ( CẤP 1, CẤP 2, CẤP 3 ) 4. THỜI GIAN ( CA 1: 6 - 8H SÁNG ; CA 2:10 - 12H ; CA3...
[Công ty giáo dục Hồng Đức tuyển NV phát tờ rơi](/job/d646a7f2ac6eadd81d0cb924d0fbab4e.html)
**CÔNG**TY TNHH GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO **HỒNG**ĐỨC TUYỂN GẤP NHÂN VIÊN PHÁT TỜ RƠI 1. SỐ LƯỢNG 20 NHÂN VIÊN 2. **CÔNG**VIỆC NĂNG ĐỘNG, NHẸ NHÀNG...: 3H30 - 5H30 CHIỀU ) 5. MỨC LƯƠNG - TỪ 1,2TRIỆU - 1,5TRIỆU/THÁNG/1 CA HÃY LIÊN HỆ VỚI CHÚNG TÔI - **CÔNG**TY GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO **HỒNG**ĐỨC...
[Công ty giáo dục Hồng Đức tuyển NV phát tờ rơi](/job/1de8f7c89dc0169a8bb6db7d3a6d2924.html)
**CÔNG**TY TNHH GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO **HỒNG**ĐỨC TUYỂN GẤP NHÂN VIÊN PHÁT TỜ RƠI 1. SỐ LƯỢNG 20 NHÂN VIÊN 2. **CÔNG**VIỆC NĂNG ĐỘNG, NHẸ NHÀNG...: 3H30 - 5H30 CHIỀU ) 5. MỨC LƯƠNG - TỪ 1,2TRIỆU - 1,5TRIỆU/THÁNG/1 CA HÃY LIÊN HỆ VỚI CHÚNG TÔI - **CÔNG**TY GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO **HỒNG**ĐỨC...
[Công ty giáo dục Hồng Đức tuyển NV phát tờ rơi](/job/fd04b65bd46b7724ba65c458bb2cf17f.html)
**CÔNG**TY TNHH GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO **HỒNG**ĐỨC TUYỂN GẤP NHÂN VIÊN PHÁT TỜ RƠI 1. SỐ LƯỢNG 20 NHÂN VIÊN 2. **CÔNG**VIỆC NĂNG ĐỘNG, NHẸ NHÀNG...: 3H30 - 5H30 CHIỀU ) 5. MỨC LƯƠNG - TỪ 1,2TRIỆU - 1,5TRIỆU/THÁNG/1 CA HÃY LIÊN HỆ VỚI CHÚNG TÔI - **CÔNG**TY GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO **HỒNG**ĐỨC...
[Công ty giáo dục Hồng Đức tuyển NV phát tờ rơi](/job/3141ae27e7f98ddd6c1e8bb3053d4f0b.html)
**CÔNG**TY TNHH GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO **HỒNG**ĐỨC TUYỂN GẤP NHÂN VIÊN PHÁT TỜ RƠI 1. SỐ LƯỢNG 20 NHÂN VIÊN 2. **CÔNG**VIỆC NĂNG ĐỘNG, NHẸ NHÀNG...: 3H30 - 5H30 CHIỀU ) 5. MỨC LƯƠNG - TỪ 1,2TRIỆU - 1,5TRIỆU/THÁNG/1 CA HÃY LIÊN HỆ VỚI CHÚNG TÔI - **CÔNG**TY GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO **HỒNG**ĐỨC...
[Công ty giáo dục Hồng Đức tuyển NV phát tờ rơi](/job/6477e881afa03ea55c84ba2a14d2039f.html)
**CÔNG**TY TNHH GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO **HỒNG**ĐỨC TUYỂN GẤP NHÂN VIÊN PHÁT TỜ RƠI 1. SỐ LƯỢNG 20 NHÂN VIÊN 2. **CÔNG**VIỆC NĂNG ĐỘNG, NHẸ NHÀNG...: 3H30 - 5H30 CHIỀU ) 5. MỨC LƯƠNG - TỪ 1,2TRIỆU - 1,5TRIỆU/THÁNG/1 CA HÃY LIÊN HỆ VỚI CHÚNG TÔI - **CÔNG**TY GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO **HỒNG**ĐỨC...
[Công ty giáo dục Hồng Đức tuyển NV phát tờ rơi](/job/a923cb8d9f665a8ebb584bd67fd7dc86.html)
**CÔNG**TY TNHH GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO **HỒNG**ĐỨC TUYỂN GẤP NHÂN VIÊN PHÁT TỜ RƠI 1. SỐ LƯỢNG 20 NHÂN VIÊN 2. **CÔNG**VIỆC NĂNG ĐỘNG, NHẸ NHÀNG...: 3H30 - 5H30 CHIỀU ) 5. MỨC LƯƠNG - TỪ 1,2TRIỆU - 1,5TRIỆU/THÁNG/1 CA HÃY LIÊN HỆ VỚI CHÚNG TÔI - **CÔNG**TY GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO **HỒNG**ĐỨC...
[Công ty giáo dục Hồng Đức tuyển NV phát tờ rơi](/job/f7c3a67a999e3fbf38aa8f128eb23405.html)
**CÔNG**TY TNHH GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO **HỒNG**ĐỨC TUYỂN GẤP NHÂN VIÊN PHÁT TỜ RƠI 1. SỐ LƯỢNG 20 NHÂN VIÊN 2. **CÔNG**VIỆC NĂNG ĐỘNG, NHẸ NHÀNG...: 3H30 - 5H30 CHIỀU ) 5. MỨC LƯƠNG - TỪ 1,2TRIỆU - 1,5TRIỆU/THÁNG/1 CA HÃY LIÊN HỆ VỚI CHÚNG TÔI - **CÔNG**TY GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO **HỒNG**ĐỨC...

Set-Cookie: queries=s%3Dcong+ty+hong+hai%26l%3DVi%E1%BB%87t+Nam%26lid%3D121784; path=/; expires=Tue, 20-Oct-2015 17:56:22 GMT

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Khi Nào Trung Quốc Tấn Công Việt Nam
Lần Thứ Hai?
Trần
Nam
- ĐDCND
Trở
về từ Trung Quốc, sau khi tham dự Thế
Vận Hội Bắc Kinh 2008, Tổng thống Hoa
Kỳ George Bush đã phản đối mạnh mẽ
trước hành vi tấn công Georgia của Nga. Ông nói
"Hoa Kỳ phản đối hành động xâm lăng của
Nga đối với Georgia , một quốc gia có chủ quyền,
dân chủ và là chính phủ hợp pháp do dân chúng
bầu".
Sự
kiện Nga tấn công nước láng giềng Georgia trong bối
cảnh hai nước tranh dành quyền lợi
khí đốt và vị trí chiến lược quân sự.
Điều này cũng phản ảnh tương lai của quan
hệ Trung Quốc và Việt Nam. Không riêng gì
thế giới chú tâm đến biến cố Nga - Georgia , mà cả Trung Quốc lẫn Việt Nam
đều rút ra những bài học cho chính họ. Quan
trọng nhất là phản ứng của Hoa Kỳ
trước sự kiện Nga đã mở một cuộc
tấn công đẫm máu, bất chấp dư luận thế
giới, bỏ qua ảnh hưởng và vai trò của
Hoa Kỳ đối với đồng minh Georgia.
Nga
tấn công Georgia
không là điều bất ngờ vì cả hai nước
đều có những bất hoà từ lâu, có những chỉ
dấu cho thấy phải giải quyết bằng
chiến tranh. Chính vì vậy mà Georgia đã tìm
mọi cách bám sát Hoa Kỳ để có chổ dựa
về kinh tế và quân sự. Phản ứng của Hoa
kỳ yếu ớt thấy rõ, nói cách khác vị
trí của Hoa Kỳ về mặt quân sự và và sự
ràng buộc của cơ chế dân chủ đã không cho
phép Tổng Thống Hoa Kỳ có thể làm được
điều gì khác. Tất cả, phụ thuộc vào
chính bản thân quốc gia đang trong vòng tranh
chấp. Chính phủ và Nhân dân của họ phải có
kế sách bảo vệ sự toàn vẹn lãnh
thổ trước viễn ảnh bị xâm lăng, bị đe
doạ mất chủ quyền vì quốc phòng
yếu kém, không có khả năng tự bảo vệ
quốc gia của họ.
Năm
1979 khi Đặng Tiểu Bình cho quân đội tràn qua các
tỉnh biên giới phiá Bắc để dạy cho Việt
Nam
một bài học, lảnh đạo đảng CSVN choáng váng
vì không đo lường được Bắc Kinh lại
quyết định cạn tàu ráu máng như vậy. Thủ
tướng Phạm Văn Đồng và Đại tướng Bộ
trưởng Quốc phòng Văn Tiến Dũng, lúc đó đang
còn ở Nam Vang đã vội vả bay về Hà
Nội. Việt Nam
hoàn toàn bất ngờ.
Xe tăng Trung
Quốc trong cuộc chiến Việt Trung
Hiện nay, bài
học lần thứ hai đã được Bắc Kinh
cảnh báo trước, lảnh đạo Đảng CSVN phải
ý thức được khả năng tấn công lần
thứ hai từ Trung Quốc có thể xảy ra bất
cứ lúc nào. Tờ báo Văn Hối ở Hồng Kông,
một tờ báo được coi như cơ quan ngôn luận bán chính
thức của đảng CSTQ hôm 31 tháng 7 vừa qua đã
răn đe "Trung Quốc cần giảng cho Việt Nam
một bài học về thế nào là đồng thuận."
sau khi Việt Nam đã ký hợp đồng với
hảng dầu Exxon Mobil của Mỹ, tờ báo
viết "Việt Nam muốn thực hiện
ước mơ khai thác dầu ở Nam Hải với sự
giúp đở của công ty Mỹ". Trung quốc
cũng gián tiếp viết qua tờ Văn Hối rằng "nếu
có gây chiến với Trung Quốc thì Việt Nam
cũng hoàn toàn không có lợi thế" , một cách
ám chỉ khả năng quân sự quá kém cỏi của
Việt Nam đối với Trung Quốc. Qua nhiều
ngõ từ giới chức ngoại giao, Bắc kinh
đã đe dọa trả thù nếu hảng dầu Mỹ
Exxon Mobil cứ tiến hành ký kết với
Việt Nam, khai
thác dầu dọc theo phiá Trung Nam biển Nam Hải.
Xe tăng Trung
Quốc trong cuộc chiến Việt Trung
Không
phải ngẩu nhiên mà qua cuộc viếng thăm Toà
Bạch Ốc của Thủ tướng Nguyễn Tấn
Dũng, hai bên Việt- Mỹ đã ra thông cáo chung, trong
đó Mỹ "khẳng định
sự ủng hộ của Chính phủ Hoa Kỳ
đối với chủ quyền quốc gia, an ninh và
toàn vẹn lãnh thổ của Việt Nam."
Sau
sự kiện Exxon, phát ngôn nhân Toà Bạch Ốc lên
tiếng kêu gọi Trung Quốc và Việt Nam nên giải
quyết ôn hoà, tôn trọng các nguyên tắc về
lãnh hải. Ngược lại, Việt Nam cũng
bày tỏ thái độ cứng rắn. Ông Lê Dũng, phát
ngôn nhân Việt Nam
tuyên bố "Việt Nam
ký kết với đối tác nước ngoài nằm trong
phạm vi chủ quyền của Việt Nam ".
Khác lần đụng độ năm ngoái khi ký kết
với hảng dầu BP của Anh Quốc, khai thác khí
đốt các địa điểm nằm quanh quần đảo
Hoàng Sa. Trước áp lực của Trung Quốc, hợp
đồng gần 2 tỷ dollars phải hủy bỏ.
Việt Nam
đã không dám tuyên bố bất cứ điều gì
về biến cố này.
Theo
tiết lộ của giới chức ngoại giao cao
cấp Hoa kỳ, kể từ năm 2003, phiá Việt Nam
đã bắn tiếng với Mỹ là họ lo sợ
ảnh hưởng bành trướng của Trung Quốc. Trong
khi Mỹ đang bận rộn với chiến tranh Iraq và A
Phú Hản thì Trung Quốc đã từng
bước gia tăng ảnh hưởng chính tri, kinh tế và quân
sự. Vũ Khoan, Bộ trưởng Bộ ngoại giao
Việt Nam, trong chuyến viếng thăm Hoa Thịnh
Đốn hồi tháng 12 năm 2003, đã thay mặt Chính
trị bộ đảng CSVN chuyển thông điệp đến
Hoa Kỳ qua cuộc họp với Bộ trưởng
Quốc Phòng Mỹ Colin Powell và Cố vấn
Hội đồng An ninh Quốc gia, bà Condoleezza Rice. Sau
cuộc trao đổi đó, chính quyền Bush đã đưa
vấn đề ảnh hưởng và quan hệ với Trung
Quốc lên hàng đầu trong sách lược ngoại giao
của Mỹ ở Châu Á.
Tháng
7 năm 2005 khi Thủ tướng Phan Văn Khải đến Hoa
Thịnh Đốn, ông Khải đã thay mặt Chính
trị bộ CSVN đồng ý ký kết bản
thoả ước về giáo dục và huấn luyện quân
sự (International Military Education and Training - IMET). Đây là
một bước nhảy vọt quan hệ đến
lảnh vực tế nhị nhất, đó là mặt quân
sự. Bên cạnh thoả ước này, Hà Nội và Hoa
Thịnh Đốn cũng đã đồng ý gia tăng trao
đổi các lảnh vực tình báo và những vấn
đề khác về an ninh. Bản thông
cáo thể hiện sự quan tâm của hai nước như "Tổng
thống Hoa Kỳ và Thủ tướng Việt Nam chia
xẽ tầm nhìn về hoà bình, thịnh vương
và an ninh trong vùng Đông Nam Á và Thái Bình Dương và hai
nước đồng ý cộng tác đơn và đa phương để
đạt được những mục tiêu này". Ngôn
ngữ ngoại giao đề cập đến vùng Thái
Bình Dương và Đông Nam Á được giới quan sát hiểu
là ám chỉ đến quan tâm của Mỹ và Việt Nam
đối với vai trò của Trung Quốc.
Đầu
tháng 4 năm 2007, Hoa Kỳ điều chỉnh lại các qui
định về vũ khí nhằm cho phép Việt Nam
được nhận một số vũ khí mang tính tự
vệ. Trong khi đó, quỹ chi tiêu cho thoả ước (IMET)
- huấn luyện quân sự và giáo dục cho Việt Nam
2008, đệ trình lên quốc hội Hoa Kỳ
đã lên đến con số 200 triệu mỹ kim, tăng
gấp đôi từ năm 2007. Thoả ước IMET ký năm
2005 là một tiến bộ mang tính quyết định, làm
đòn bẩy cho quan hệ Mỹ- Việt đi đến
chổ phối hợp tích cực về lảnh vực
quân sự. Để đạt được việc ký
kết, Hoa Kỳ và Việt Nam phải làm việc
gần hai năm trời, trước đó thoả ước đã
bị chận lại bởi chính những lảnh
đạo đảng CSVN thân Trung Quốc nằm trong Bộ
Quốc Phòng. (1)
Sau
chuyến đi Mỹ của Thủ tướng Nguyễn
Tấn Dũng hồi tháng 6 năm 2008, hàng loạt các
tướng lảnh có khuynh hướng thân Trung Quốc
đã bị cho về hưu. Trước sức ép, thái
độ ngang ngược và hiếu chiến của Trung
Quốc, lảnh đạo đảng CS Việt Nam
đứng ở ngã ba đường. Đi với Trung
Quốc thì bị mất chủ quyền, quyền
lợi kinh tế bị tước đoạt, lảnh
đạo bị mang tiếng nhu nhược, bán nước. Áp
lực nội bộ và sự phẩn nộ từ nhân
dân có khả năng đẩy đảng CSVN ra khỏi vai
trò lịch sử. Lòng yêu nước của dân
tộc Việt Nam chính là yếu tố mạnh mẽ
nhất, đem lại cho Đảng Cộng sản những
chiến thắng qua hai cuộc chiến chống Pháp và
Mỹ. Cũng chính lòng yêu nước này sẽ là
ngọn cờ chống lại đảng, khi đảng CSVN
bị nhân dân coi là thành phần bán nước, phản
bội lại quyền lợi dân tộc. Ngược
lại, đến gần với Hoa Kỳ, trở thành một
bộ phận trong chiến lược be bờ của
Mỹ thì Hà Nội ngần ngại. Bên cạnh
yếu tố có thể làm cho Trung Quốc nổi
giận, Hà Nội sợ mất quyền độc tôn
lãnh đạo vì ảnh hưởng của "diễn
biến hoà bình".
Trung
quốc lo sợ Mỹ tìm cách ngăn chận sự
trổi dậy của họ về quyền lực
ở Đông Nam Á, và đánh giá quan hệ của Mỹ với
Nhật, Ấn và Việt Nam như là những bước đi
chiến lược nhằm làm yếu và giãm ảnh
hưởng của Trung Quốc. Ngược lại, Mỹ
quan tâm đến sự kiện Trung Quốc đang tìm
cách đối đầu và thử thách vai trò quân sự
của Mỹ để ảnh hưởng đến sự
ổn định và cân bằng quyền lực tại Đông
Nam Á.
Khi
Đặng Tiểu Bình dạy cho Việt Nam bài học thứ nhất,
bản Hiệp Ước về Yễm trợ Quân sự
Song phương giữa Liên Sô và Việt Nam do Tổng bí thư
Đảng CSVN Lê Duẫn ký năm 1978 vẫn còn chưa
ráo mực. Liên Sô đã không làm gì được để
cứu vản Việt Nam. Lúc đó, quân
đội Trung Quốc vẫn còn lạc hậu,
chiến lược quân sự dạy Việt Nam bài học
chỉ tóm gọn ba bước: (1) Bất ngờ đưa bộ
binh mở mặt trận tấn công các tỉnh giáp biên
giới Trung Việt - (2) Nhanh chóng tiêu diệt quân
đội Việt Nam và làm chủ các tỉnh giáp biên
giới như Cao Bằng, Lạng Sơn v.v.... - (3)Tàn phá và
hủy diệt toàn diện các Tỉnh nằm trong
sự kiểm soát của Trung Quốc trước khi rút lui
khỏi Việt Nam.
Bài
học lần thứ hai sẽ không đơn giản như
vậy. Trung quốc sau gần 30 năm hiện đại hoá,
sức mạnh quân đội và chiến lược quân sự
đã hoàn toàn thay đổi. Những chiến lược
cổ điển "lấy thịt đè người"
hay "tiền pháo hậu xung" trong cuộc
chiến biên giới Lạng Sơn năm 1979 đã lổi
thời. Với những tiến bộ vượt
bực về khoa học và tiềm lực quân sự hiện
đại, câu hỏi đặt ra đối với những
lảnh đạo quân đội là liệu Việt Nam có
khả năng và kế hoạch để đối phó
hiệu quả trước các hiểm hoạ sắp
tới.
-
Trung quốc có thể vô hiệu hoá hệ thống cung
cấp điện khí toàn thành phố Hà Nội, làm tê
liệt khả năng phòng vệ, truyền tin và
chỉ đạo trước khi tấn công? Giống như
Mỹ đã tiến hành kế hoạch đó vài tiếng
đồng hồ trước khi xâm chiếm Iraq .
-
Việt Nam phải đối phó thế nào trước
viễn ảnh quân đội Trung Quốc sẽ làm tê
liệt mạng tin học, sử dụng hackers hay
vũ khí hiện đại Electro Magnetic Pulse (EMP) phá
hỏng, làm tê liệt thông tin đất liền và trên không,
đánh xập toàn bộ hệ thống tin học cả
nước trước khi tấn công (2) - giống như Liên Sô
đã làm trước khi xâm chiếm Georgia.
-
Trước tình trạng yếu kém về phòng
thủ, liệu quân đội Việt Nam có khả năng
tự vệ trước cơn bảo lửa của hỏa
lực không chiến và hoả tiển đối không
từ tàu ngầm, biến thủ đô Hà Nội trở
về thời kỳ đồ đá.
-
Liệu Việt Nam
có thể bảo vệ quân đội và nhân dân trước thảm
cảnh chiến tranh vi trùng mà quân đội Trung Quốc
đã âm thầm nghiên cứu, thử nghiệm và
sẳn sàng tấn công toàn diện, không sợ bị dư
luận thế giới lên án.
-
Làm thế nào để Việt Nam vô hiệu hoá đạo
quân thứ Năm của Trung Quốc? những
Trung kiều có thể phản bội Việt Nam
theo Tổ quốc Đại Hán của họ, trước và
khi chiến tranh xảy ra.
-
Làm thế nào Việt Nam đủ sức chống đở
hoả tiển hiện đại JL-2, bắn ra trong
phạm vi 12,800km từ các tàu ngầm nguyên tử
nằm trên căn cứ hải quân ngầm gần đảo
Hainan, một căn cứ tối tân Trung Quốc bí mật
xây dựng gần đây. Căn cứ này có khả năng che
dấu các tàu ngầm nguyên tử, sử dụng kỷ
thuật cao tránh được phát hiện của radar trên không
và biển, vừa có thể tấn công các quốc gia lân
cận, nhằm kiểm soát eo biển chiến lược Malacca Strait và toàn vùng biển Đông.
(3)
-
Làm thế nào Việt Nam có thể nhanh chóng tân trang quân
đội để tự vệ, đối trọng lại
hiểm họa Trung Quốc với chi tiêu quốc
phòng khổng lồ 197 tỷ dollars trong năm 2007,
nhằm phục vụ cho ý đồ bá quyền
của họ?
Trong
khi hai nước xung đột âm ỉ và căng thẳng vì
quyền lợi kinh tế và quân sự. Viễn ảnh
một cuộc chiến tranh nóng giữa Trung quốc và
Việt nam rất khó tránh khỏi. Nếu có xảy ra,
khác với trường hợp của Georgia, các nhà lảnh
đạo đảng CSVN phải hiểu rằng lúc đó, vị
Tổng Thống tương lai của Hoa Kỳ hoặc
Cộng Đồng các quốc gia Âu Châu không thể lên
tiếng ủng hộ và xác nhận "Việt Nam
là một chính quyền Dân chủ, Hợp pháp và do chính
Nhân dân Việt Nam bầu ra".
Việt
Nam
là một nhà nước độc tài, chính quyền không do nhân
dân bầu, mà do đảng Cộng sản tiếm quyền
lảnh đạo. Một nhà nước chuyên chính chỉ
mạnh đối với việc đàn áp nhân dân, nhưng không đủ
sức để tự vệ khi đất nước có biến
loạn, bị ngoại xâm. Lịch sử dân
tộc cho thấy mỗi lần Trung Quốc xâm
chiếm Việt Nam, họ thường nhân cơ hội Vua tôi
nước Việt bị chia rẽ, tranh dành quyền
lực, bị suy yếu, hoặc làm mất lòng
dân. Tình hình Việt Nam hiện nay đất
nước đang suy đồi, quân đội không đủ sức
bảo vệ lảnh thổ, lảnh đạo Việt
Nam không do nhân dân bầu ra mà chỉ gồm những
kẻ độc tài. Cả nước oán hận vì
bị cai trị dưới bạo lực, chuyên chế.
Trong bối cảnh bất hoà, khi đất nước bị
xâm lăng, Việt Nam
không khả năng tự bảo vệ chủ quyền
đất nước, không thể huy động sức người
sức của để "Quyết tử cho Tổ
Quốc quyết sinh". Sự yếu hèn, bạt
nhược, mất đoàn kết và không tin tưởng vào vai
trò lảnh đạo của đảng CSVN; những
yếu tố đó có tác động quyết định thắng
bại trong nhiều cuộc chiến tranh, kể cả
chiến tranh bảo vệ Tố Quốc chống
ngoại xâm.
Có
quá nhiều câu hỏi đặt ra trên bàn cờ chiến
tranh Trung - Việt mà những lảnh đạo đảng
trong quân đội CSVN với nảo trạng nông dân từ
thời chiến tranh "chống Mỹ cứu
nước" đã không đủ trí tuệ để
được giáo dục và hiểu biết, kịp chuẩn
bị tinh thần đối phó trước viễn ảnh
mất nước. Nếu có tầm nhìn, lẽ ra
từ hàng chục năm nay, Việt Nam thay vì dùng
tiền của, tài nguyên quốc gia, để tân trang quân
đội thì lại phung phí cho các dự án kinh tế hoang đường. Cần vận
dụng sức người sức của, chuẩn bị
cho tinh thần "Đoàn kết dân tộc
bảo vệ Tổ Quốc" thì họ
lại tìm mọi cách trấn áp nhân dân. Đảng CSVN
đã chi tiêu những ngân khoản khổng lồ cho
bộ máy an ninh, ngày đêm bao vây, đàn áp các lực
lượng dân chủ chỉ nhằm bảo vệ chế
độ độc tài, thay vì dồn tiền của, nhân
lực, tâm trí cho các phương án bảo vệ Tổ
Quốc, bảo vệ chủ quyền đất nước.
Nếu
chỉ để dạy dổ đảng CSVN một bài
học, với lợi thế về không và hải
lực, thế trận Trung - Việt
xảy ra trên không và hải chiến đủ sức
tàn phá Hà Nội thành bình điạ. Trường
hợp cần lập ra chính quyền bù nhìn, trước
quốc phòng lạc hậu, quân đội yếu kém,
lo làm kinh tế hơn là chuẩn bị chiến tranh,
Việt Nam
bại trận trong cuộc tổng tấn công của
Trung Quốc là điều khó tránh khỏi. Trong bối
cảnh đó, một số lảnh đạo CSVN sẽ
phản bội Tổ quốc trở thành tay sai Trung Quốc,
một số ôm tài sản chạy trốn, kẻ ra
nước ngoài, người tỵ nạn chính trị tại
các toà đại sứ Tây Phương.
Tổ
quốc Việt Nam
là nạn nhân trực tiếp của một chánh
quyền độc tài, vô cảm, đã đặt quyền
lợi Đảng lên trên quyền lợi Dân tộc. Nhân dân
Việt Nam,
vì khiếp sợ trước bạo lực, vì
thờ ơ trước vận mệnh đất nước,
lại phải trả giá cho dòng sinh mệnh
của dân tộc. Nước mất nhà tan, một cuộc
di tản lần thứ ba lại có thể xảy ra.
---------------
(1) US Congressional research service, by Foreign
Affairs on Vietnam
and US relations - 2007
(2)
US House Armed Services Committee report
"The consequence of EMP is that you destroy the communications
network,.... We are, as the Chinese also know, heavily dependent on
sophisticated communications, satellite communications, in the conduct of
our forces.China does have the capability to strike USA with powerful EMP
(Electo-Magnetic Pulse) weapons and an army of government-financed computer
hackers home and abroad that can knock US back into stone ages."
(3) Shishir Gupta - NEW
DELHI Online - May 04, 2008

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Server: Apache

Accept-Ranges: bytes

Connection: close

Content-Type: text/html


text:
Mặc dù Fukuzawa viết rất nhiều bài viết trong cuộc đời mình, nhưng cuốn sách quan trọng nhất trong đó chính là 'Văn minh luận chi khái lược' (An Outline of a Theory of Civilization). Năm 1874, ông quyết định dừng việc dịch sách phương Tây và tập trung nghiên cứu lý thuyết về văn minh. Ông đọc các cuốn sách của học giả phương Tây như Guizot, Buckle và J. S. Mill và viết một vài dàn bài và bản nháp. Ông thảo luận với bạn hữu và sinh viên về chúng trước khi xuất bản cuốn sách năm 1875. Như thế, chúng ta có thể thấy ông đã bỏ nhiều nỗ lực vào cuốn sách này.
Trong cuốn Khái lược này, ông viết về lịch sử của nền văn minh, nói về các bước mà xã hội loài người đã trải qua để phát triển. Ông chia lịch sử ra làm 3 giai đoạn: 'man rợ', 'bán văn minh' và 'văn minh'. Mỗi xã hội đều phải đi theo con đường này cho tới khi họ đạt tới giai đoạn cuối của văn minh. Chắc chắn là ông đã lĩnh hội tư tưởng này từ các cuốn sách phương Tây mà ông đã được đọc.
Những yếu tố nào thúc đẩy tiến trình phát triển văn minh diễn ra?
Thế Fukuzawa nghĩ những yếu tố nào thúc đẩy tiến trình phát triển văn minh diễn ra? Ông nghĩ rằng có hai yếu tố: Thứ nhất là sự tiến bộ của 'tri thức' (intellectual ability hay 'chi') và 'đạo đức' (virtue hay 'toku') của con người, tới mức mà anh ta có được vật chất đầy đủ trong cuộc sống và có phẩm cách (dignity) như một con người. Thứ hai là sự tiến bộ trong các 'mối quan hệ xã hội loài người (human social relations hay 'jinnkan-kousai’). Hai yếu tố này phối hợp với nhau thúc đẩy xã hội tiến về trạng thái cuối cùng của văn minh. Tại sao lại như thế được? Ông giải thích như sau:
Trong giai đoạn 'man rợ', con người không có đủ 'tri thức' để hiểu các định luật của thiên nhiên. Và họ không biết cách đối phó với môi trường và kiểm soát nó. Khi họ gặp phải một tai ương tự nhiên hay một điều tốt nào đó, họ có xu hướng cho rằng nguyên nhân phía sau là do Thần (kami) Thiện hoặc Ác tạo ra. Cũng như thế với mối quan hệ xã hội của họ. Trong giai đoạn văn minh này, chắc chắn sẽ xảy ra sự cai trị mang tính đàn áp / đè nén trong xã hội. Nhưng vì con người không đủ 'tri thức' để hiểu lý do và nguồn gốc của sự cai trị mang tính đàn áp đó, do đó họ sẽ sợ hãi sự đàn áp và đè nén, coi chúng giống như những tai ương tự nhiên. Họ không có đủ 'tri thức' để hiểu và phản đối sự đè nén. Mọi thứ được quyết định bởi luật lệ do người cai trị đặt ra. Và người cai trị đặt ra luôn cả các giá trị đạo đức của xã hội. Mọi người buộc phải tuân theo các giá trị đạo đức mang tính ý thức hệ được đặt ra bởi người cai trị.
Nhưng vì con người không đủ 'tri thức' để hiểu lý do và nguồn gốc của sự cai trị mang tính đàn áp đó, do đó họ sẽ sợ hãi sự đàn áp và đè nén, coi chúng giống như những tai ương tự nhiên. Họ không có đủ 'tri thức' để hiểu và phản đối sự đè nén. Mọi thứ được quyết định bởi luật lệ do người cai trị đặt ra. Và người cai trị đặt ra luôn cả các giá trị đạo đức của xã hội. Mọi người buộc phải tuân theo các giá trị đạo đức mang tính ý thức hệ được đặt ra bởi người cai trị.
Tiến trình văn minh khởi động khi 'tri thức' của con người bắt đầu phát triển trước tiên. Lúc đó, con người sẽ 'nghi ngờ' tất cả mọi thứ xung quanh anh ta. Anh ta muốn biết lý do, hay nguyên nhân, gây ra các tai ương thiên nhiên, và tìm cách tránh chúng. Và như thế anh ta bắt đầu kiểm soát được tự nhiên với 'tri thức' của mình.
Tiếp theo là gì? Anh ta sẽ bắt đầu nghi ngờ và suy nghĩ về tình hình của chính bản thân mình. Anh ta nghi ngờ những lời giảng dạy của ý thức hệ Khổng Giáo, và vào các câu chuyện về lòng trung thành của Samurai - những thứ đã từng định hướng cho anh ta phải hành xử ra sao. Anh ta bắt đầu suy nghĩ bằng trí óc riêng của mình, rằng mình cần phải trở thành con người ra sao. Và như thế, anh ta 'đã dành được tự do suy nghĩ [hay tự do tinh thần], vậy tại sao không tìm cách dành tự do thân thể'? Nói cách khác, anh ta đã kiểm soát được bản thân mình, và trở nên độc lập. Anh ta TỰ quyết định rằng mình muốn trở thành loại người gì, và mình cần phải làm gì, và làm như thế nào. Các giá trị đạo đức giờ đây được quyết định bởi chính cá nhân, từ trong suy nghĩ của anh ta, chứ không phải bởi mệnh lệnh của người cai trị bên ngoài anh ta. Fukuzawa nghĩ rằng nếu con người dành được quyền tự quyết, và có các giá trị đạo đức riêng của mình, thì con người đó được gọi là 'hiểu đức' (virtuous). Fukuzawa gọi hệ thống giá trị đạo đức do con người tự quyết định đó là 'đạo đức tư' (private virtue), bởi nó liên quan tới chính cá nhân con người đó. Ông nghĩ rằng việc phát triển 'đạo đức tư' là điều quan trọng, bởi khi con người độc lập, anh ta không được dựa vào bất cứ ai, ngoài chính bản thân anh ta, đặc biệt trong việc quyết định xem anh ta nên là con người như thế nào.
Các giá trị đạo đức giờ đây được quyết định bởi chính cá nhân, từ trong suy nghĩ của anh ta, chứ không phải bởi mệnh lệnh của người cai trị bên ngoài anh ta.
Khi con người đã độc lập và dành quyền tự quyết, thì anh ta bắt đầu nghĩ về mối quan hệ xã hội của mình. Bây giờ anh ta đã có thể dùng 'tri thức' của mình và biết mình muốn trở thành con người thế nào. Do vậy, anh ta suy nghĩ và quyết định bằng lập luận riêng của mình, rằng anh ta phải làm gì, và ứng xử như thế nào với những người khác. Anh biết cái gì là sai và cái gì là đúng khi đối xử với người khác [vì sao anh ta biết chắc cái gì đúng, cái gì sai? Là vì anh bây giờ đã có 'tri thức']. Và như thế, anh ta trở nên 'hiểu đức' (virtuous) trong quan hệ xã hội. Fukuzawa gọi loại đạo đức này là 'đạo đức công' (public virtue). Nếu con người trở nên 'hiền đức' và hành xử theo 'tri thức', thì mối quan hệ xã hội xung quanh anh ta sẽ phát triển. Đó là yếu tố thứ hai của sự phát triển của nền văn minh.
Khi con người ngày càng có 'tri thức' và trở nên đủ năng lực quyết định các giá trị đạo đức của riêng mình - không phải qua ý thức hệ áp đặt bên ngoài, mà từ suy luận bên trong, thì anh ta sẽ càng hành xử 'hiểu đức' với người bên ngoài. Tiến trình này sẽ làm các mối quan hệ xã hội xung quanh con người tiến bộ.
Fukuzawa tưởng tượng rằng các mối quan hệ xã hội của con người có thể được vẽ như những vòng tròn đồng tâm. Vòng tròn đầu tiên của quan hệ xã hội là gia đình, và nó phải được cải thiện trước hết. Kế tiếp là vòng trong chỉ mối quan hệ trong một quốc gia. Con người trải qua tiến trình này từng bước một, và văn minh phát triển cho tới khi nó đặt tới trạng thái cao nhất của nền văn minh, khi mà ai ai cũng thông thái như Newton và hiểu đức như Khổng Tử. Cả thế giới sẽ sống trong hòa bình và cùng tồn tại như một gia đình. Sẽ không còn có tranh chấp và cướp giật, và con người không còn cần phải khóa cửa và viết ra những văn bản hợp đồng để làm bằng chứng với nhau. Fukuzawa gọi đó là 'thế giới hòa bình của văn minh' (the peaceful world of civilization - 'bunmei-no-taihei’). Nhưng ông biết thế giới đó chỉ có thể thành hiện thực vài ngằn năm nữa trong tương lai.
Như tôi đã đề cập trước đây, Fukuzawa đọc rất nhiều sách phương Tây và học lý thuyết về lịch sử của nền văn minh từ đó. Chúng ta có thể thấy sự ảnh hưởng của các cuốn sách này trong lập luận của ông về tiến trình lịch sử của nền văn minh. Chúng ta cũng biết rằng ông đã nỗ lực rất nhiều để hiện đại hóa Nhật Bản. Và thế là chúng ta có xu hướng cho rằng Fukuzawa cố gắng bắt chước văn minh phương Tây mà bỏ qua các tư tưởng cũ. Nhưng, nếu chúng ta đọc lập luận của ông một cách cẩn thận, chúng ta sẽ thấy ông không chỉ hấp thụ tư tưởng của các học giả phương Tây, mà còn cố gắng điều chỉnh nó theo khung tư tưởng riêng của mình về con người và xã hội. Ông học sách Hán cổ khi ông còn trẻ và đặc biệt thích thú với các cuốn sách cổ về lịch sử. Ông đọc chúng nhiều lần và nắm rất vững chúng. Mặc dù ông tấn công ý thức hệ Khổng Giáo của hệ thống phong kiến Tokugawa trong các bài viết của mình, nhưng đó chỉ là [tấn công vào] chức năng ý thức hệ của Khổng giáo. Khung tư tưởng cơ bản của ông vẫn là Khổng Giáo. Ông hiểu lý thuyết của phương Tây về lịch sử phát triển văn minh thông qua khung tư tưởng Khổng Giáo, và cho rằng chúng tương thích và phù hợp với nhau.
Mục tiêu của Fukuzawa không phải là trở thành 'tốt' và 'đạo đức' theo tư tưởng Khổng Giáo, mà là trở thành một con người 'độc lập và tự trọng'
Điều này có thể được nhận thấy dễ dàng khi chúng ta quan sát tư tưởng của Fukuzawa về 'con người'. Chúng ta thấy rằng Fukuzawa khẳng định rằng con người phải có tinh thần độc lập và tự quyết để phát triển nền văn minh. Điều này có nghĩa là con người phải phát triển được 'tri thức' và 'đạo đức' của mình và trở thành độc lập. Chúng ta có thể tìm thấy tư tưởng tương tự về con người và xã hội trong các sách vở phương Tây. Tuy nhiên, ông đã luôn gọi con người là 'linh ư vạn vật' (tinh khôn hơn vạn vật - 'banbutsu-no-rei'), vốn là ý tưởng của Khổng Giáo về con người. Trong triết lý Khổng giáo Hiện Đại, con người có bản chất chân thật (tính bản thiện?), và nó sẽ bộc lộ ra khi con người luyện tập để trở thành một người "hiểu đức". Fukuzawa cũng nghĩ rằng con người mang 'trái tim nhân hậu' trong lòng, và nó sẽ chỉ nổi lên bề mặt thông qua con đường duy nhất là nỗ lực phát triển 'trí tuệ' và 'đạo đức' của con người. (Đây là nền tảng tư tưởng của cuốn sách nổi tiếng mang tên "Khuyến học" của ông).
Mục tiêu của Fukuzawa không phải là trở thành 'tốt' và 'đạo đức' theo tư tưởng Khổng Giáo, mà là trở thành một con người 'độc lập và tự trọng' (dokuritsu-jison). Tư tưởng này dường như trùng khít với tư tưởng con người độc lập của phương Tây. Tuy nhiên, chúng ta có thể tìm thấy một đoạn tương tự nằm trong sách vở Khổng Giáo trong thời Tokugawa. Vì thế, có lẽ đó không phải là ý tưởng do Fukuzawa nghĩ ra, mà có lẽ ông thừa hưởng từ những tư tưởng tương tự của các học giả Khổng Giáo thời Tokugawa. Fukuzawa trông đợi những người thuộc tầng lớp samurai trở thành hàng ngũ tiên phong dẫn dắt quá trình văn minh hóa ở Nhật Bản, và ông tin rằng họ có khả năng đảm nhận trọng trách này.
Fukuzawa cũng viết rằng nếu con người trở nên có 'tri thức' và 'hiểu đức', nghĩa là 'linh ư vạn vật', thì các mối quan hệ xung quanh anh ta sẽ được cải thiện. Ông nghĩ rằng quá trình cải thiện sẽ đi từ vòng tròn bên trong ra vòng tròn bên ngoài bao quanh mỗi cá nhân. Và như thế, từ gia đình tới quốc gia, và cuối cùng là ra toàn thế giới. Ông viết rất nhiều lần rằng chỉ 'sau khi con người trở nên độc lập, gia đình anh ta sẽ trở nên độc lập, và sau đó quốc gia của anh ta sẽ trở nên độc lập, và cả thế giới sẽ trở nên độc lập'. Đoạn văn nổi tiếng này của Fukuzawa tới từ các sách vở Tân Khổng Giáo (Neo-Confucian).
sau khi con người trở nên độc lập, gia đình anh ta sẽ trở nên độc lập, và sau đó quốc gia của anh ta sẽ trở nên độc lập, và cả thế giới sẽ trở nên độc lập
Chủ đề chính của triết lý Khổng Giáo là làm sao để trở thành người có đạo đức và cai trị đất nước bằng đạo đức. Con đường để thực hiện điều này trong Tân Khổng Giáo như sau: Đầu tiên, con người phải hiểu biết đạo lý (ri) của trời đất (kakubusu-chichi). Sau đó anh ta phải nỗ lực theo đạo lý từ trái tim mình và theo đó mà hành động (seii-seishin). Bằng cách làm như thế, anh ta sẽ tu thân thành công và trở thành con người có đạo đức (shushin). Quá trình chuyển biến con người thành ra có đạo đức là đặc biệt quan trọng trong triết lý Tân Khổng Giáo. Và sau đó anh ta mới tề gia (seika), và trị quốc (chikoku) và cuối cùng là đem đến hòa bình cho cả thế giới (heitenka).
Chúng ta có thể hiểu cách giải thích của Fukuzawa tốt hơn nếu chúng ta sử dụng khung tư tưởng này. Trong hệ tư tưởng Tân Không Giáo, đạo lý của trời đất mà con người cần biết có nghĩa là lý thuyết 'âm dương', lý thuyết cổ điển của Trung Quốc về đạo lý trời đất. Nhưng Fukuzawa đã thay đổi 'đạo lý trời đất' này bằng 'đạo lý khoa học hiện đại'. Ý tưởng của ông về "tri thức" có nghĩa là con người biết suy nghĩ một cách duy lý; và ông khẳng định rằng con người phải duy lý để hiểu biết và chế ngự thiên nhiên. Và rồi trong khái niệm Khổng Giáo, con người phải cố gắng hành động dựa trên lý thuyết 'âm dương'. Fukuzawa thay đổi lý thuyết này thành con người phải cố gắng hành động theo trí óc riêng của mình và trở thành 'hiểu đạo'. Như thế anh ta sẽ độc lập và tự kiểm soát được mình (tu thân) (isshin-dokuritsu). Sau đó, mối quan hệ xã hội của anh ta sẽ phát triển và gia đình cùng tổ quốc của anh ta sẽ lần lượt độc lập (ikka-dokuritsu, ikkoku-dokuritsu). Như thế, ý tưởng của Fukuzawa về lịch sử văn minh có cấu trúc giống như tư tưởng Tân Khổng Giáo về con người và thế giới. Có lẽ Fukuzawa đã đọc và hiểu các cuốn sách phương Tây về lịch sử văn minh qua khung tư tưởng Tân Khổng Giáo để cảm nhận về thế giới, và sau đó hiện đại hóa khung tư tưởng này để bao hàm cả tri thức về khoa học tự nhiên hiện đại.
Fukuzawa lập luận rằng khi lịch sử văn minh phát triển đến mức nào đó, nó sẽ đạt tới mức cảnh giới cao nhất của nền văn minh, nghĩa là 'một thế giới hòa bình và văn minh'. Ý tưởng rằng lịch sử có một điểm tận chắc chắn vay mượn từ sách vở phương Tây. nhưng khi ta đọc giải thích của ông về 'thế giới hòa bình', chúng ta có thể thấy nó giống như mô tả về 'thế giới đại đồng' (daido-no-yo)’ trong các sách vở cổ điển Trung Hoa. Trong tư tưởng Khổng Giáo, thế giới lý tưởng này là điểm bắt đầu của lịch sử. Nhưng Fukuzawa đã đặt nó ở cuối chặng đường lịch sử, theo như quan điểm của phương Tây, nhưng duy trì mô tả 'cổ điển' về thế giới lý tưởng này.
(còn tiếp)
Đúng thế, đạo đức giờ đây chẳng nên liên quan gì đến đạo đức cách mạng hay của bất kỳ ai. Nên dẹp bỏ hô hào theo kiểu đạo đức Hồ Chí Minh vì ông ta là ông ta, chẳng liên quan gì đến người khác.
Nếu dựa theo tình hình tham nhũng tràn lan từ trung ương đảng cho đến cán bộ đảng viên CS địa phương, lại càng có lý do nên dẹp bỏ cái gọi là đạo đức Hồ Chí Minh vì nó sản sinh ra bầy sâu (sâu là lời ví dụ của Trương Tấn Sang)
Bữa nay tình cờ thấy bài này hiện ra ở DL, tò mò mở ra xem. Nhìn thấy 3 vòng tròn đồng tâm (cá nhân, gia đình, quốc gia) tượng trưng cho quan điểm về gia đình và xã hội của Fukuzawa cũng hơi giống ecology systems theory trong tâm lý xã hội học của Bronfenbrenner (microsystem = cá nhân, mesosystem = gia đình, exosystem = xã hôi & các tổ chức xã hội; macrosystem = quốc gia). Tuy nhiên, quan diểm của Bronfenbrenner nhấn mạnh đền ãnh hưởng tương tác giữa con người và hệ thống ngoài con người, trong khi Fukuzawa coi con người là nhân tố chính. Do đó, quan điểm của Fukuzawa đã đặt nhẹ vai trò của tổ chức (system) trong việc phát triển con người và xã hội cũng như các định chế xã hội nhằm phát triển và cũng cố dân chủ ở những nước phát triển.
Không phải là hình như mà hiển nhiên là có ít độc gỉa chú ý đến những vấn đề sâu xa thuộc về ý nghĩa cốt lõi của đời sống như thế này. Xét cho cùng thì ý nghĩa của đời sống con người là trở nên ngày càng văn minh hơn, trong khi đó đa số thường chỉ lo tranh thủ hưởng thụ. những tiện nghi do văn minh đem lại.
Mặt khác, lý thuyết văn minh tiến hóa lại đi chệch thật xa so với quan điểm cách mạng xã hội thông qua đấu tranh giai cấp nên không hợp khẩu vị của một bộ phận không nhỏ các đ/c chân chính.
Nước Nhật từ lâu đã có trí thức hiện đại, thâm sâu, chú tâm nghiên cứu về lý thuyết văn minh kỹ càng như thế này, nên Nhật đã thành xứ sở văn minh hàng đầu thế giới như hiện nay.
Xứ VN ta nhờ bắt được bản đề cương các dân tộc thuộc địa và nhờ có chủ nghĩa Mác Lênin soi đường dẫn lối cho nên mới ra nông nỗi như ngày nay.
Cảm thông lời thán của TQ và cám ơn bạn đã chia sẻ bản dịch bài viết rất hay, sâu sắc, gợi nhiều suy tư, cảm hứng.
Bác Bayn Land có thể chia sẻ với mọi người là bác đã làm thay đổi được bao nhiêu bạn trẻ rồi không?
Nếu bác có tư tưởng như Fukuzawa, bác hãy truyền bá tư tưởng đó cho hai người trẻ, trò chuyện với họ, làm sao họ học tập được tư tưởng đổi mới từ bác và họ cũng sẵn lòng truyền bá tư tưởng đó cho hai người khác.
Nếu bác thành công trong việc thay đổi tư tưởng của hai người thôi, giúp họ trở thành một người có suy nghĩ độc lập và tự do giống như bác thì tôi tin chắc chắn rằng VN sẽ thay đổi sớm.
Hay là chúng ta lập một nhóm những người có cùng suy nghĩ như Fukuzawa nhỉ? Tôi được biết trong Sài Gòn có trường Đông Du, hiện đã đưa được nhiều học sinh qua Nhật Bản với mong muốn như của Fukuzawa thời trước.
Fukuzawa không chỉ "chỉ đường" cho giới trẻ, tức là viết sách dịch bài để người ta đọc, mà ông cùng một nhóm trí thức Nhật đã thực sự lao vào thực hiện để đem những ý tưởng của mình vào thực tế. Ông thành lập một trường đại học, một nhà xuất bản, một tờ báo, và giúp mở một công ty bảo hiểm, và ông dạy mọi người về các hoạt động thương mại và chính trị ở các quốc gia phương Tây và cố gắng thực hiện các hoạt động này ngay ở Nhật Bản.
Mọi thứ đều có điểm khởi đầu, dù khó tới đâu. Việt Nam có lẽ cũng cần một nhóm trí thức để khởi đầu một tiến trình Duy Tân như vậy :)
Những tư tưởng như của Fukuzawa rất cần thiết với Việt Nam hiện nay và cần được nhân rộng và truyền đạt đến nhiều người, nhất là tầng lớp thanh niên trí thức. Nhưng tôi e rằng để họ thực sự hiểu được tinh thần của Fukuzawa mà chỉ đọc không là điều không thể ? Cần một sự dấn thân và hy sinh nhất định. Cũng có nghĩa là cần một môi trường để bước đầu khai sáng họ, rồi để họ tự phát triển .
Có một điều thú vị là Duy Tân Minh Trị của Nhật bản thành công là do phần lớn công của những Samurai trẻ có nhiệt huyết và hoài bão. Nhìn lại Việt Nam bây giờ với dân số rất trẻ, hy vọng sẽ không kém những samurai trẻ thời Minh Trị về tinh thần.
Các bác thứ lỗi, mấy hôm nay tôi mắc bận nên không dịch được tiếp.
Tuy nhiên, tôi nghĩ cũng không hay nếu cho đăng một lượt 4-5 phần của bài này, vì như thế bạn đọc sẽ sốc, không kịp đọc. Hay hơn hết là cứ dần dần đưa lên, đan xen với các viết mang tính thời sự khác. Bác Byan Land vừa phê tôi về việc Dân Luận có quá nhiều bài mang tính triết học và dài dòng đấy thôi :D
Bài dịch hay nhưng dở ở chỗ ko mang tính liền mạch. Ko lẽ dăm bữa nửa tháng đi đọc 1 chương, 1 hồi?
Nói về Fukuzawa thì có rất nhiều, đọc lung tung beng cả lên mà hiệu quả ko đáng là bao vì rời rạc.
Phải nói thêm với bác tqvn2004 về hành vi của độc giả trên mạng. Họ không có nhiều thời gian để ngồi ngẫm nghĩ những vấn đề to tát và những bài viết khô khan.
Bác để ý BBC những bài viết của họ khó ngắn, các đoạn văn rời nhau giúp cho thị giác độc giả dễ theo dõi.
Cảm ơn bác đã có lời cổ vũ. Điều đáng tiếc là bài này hình như ít được sự chú ý của độc giả :(
Bài dịch rất hay. Nhật bản có thể tạo ra những văn hoa riêng và có sức ảnh hưởng trên thế giới. Những người đời sau như giáo sư Nakamura này kế tục và khai thác nó, truyền nó ra thế giới góp phần tạo ảnh hưởng và hình ảnh lớn hơn về Nhật bản thời trước và sau Minh Trị. Thiết nghĩ và liên tưởng đến Việt Nam, lịch sử thì đã qua và bây giờ là cơ hội để Việt Nam có thể có một cuộc duy tân thế kỷ 21.
Gửi phản hồi mới (xin gõ tiếng Việt có dấu và tuân thủ Nguyên tắc Dân Luận để được chấp nhận)

markdown:
Mặc dù Fukuzawa viết rất nhiều bài viết trong cuộc đời mình, nhưng cuốn sách quan trọng nhất trong đó chính là 'Văn minh luận chi khái lược' (An Outline of a Theory of Civilization). Năm 1874, ông quyết định dừng việc dịch sách phương Tây và tập trung nghiên cứu lý thuyết về văn minh. Ông đọc các cuốn sách của học giả phương Tây như Guizot, Buckle và J. S. Mill và viết một vài dàn bài và bản nháp. Ông thảo luận với bạn hữu và sinh viên về chúng trước khi xuất bản cuốn sách năm 1875. Như thế, chúng ta có thể thấy ông đã bỏ nhiều nỗ lực vào cuốn sách này.
Trong cuốn Khái lược này, ông viết về lịch sử của nền văn minh, nói về các bước mà xã hội loài người đã trải qua để phát triển. Ông chia lịch sử ra làm 3 giai đoạn: 'man rợ', 'bán văn minh' và 'văn minh'. Mỗi xã hội đều phải đi theo con đường này cho tới khi họ đạt tới giai đoạn cuối của văn minh. Chắc chắn là ông đã lĩnh hội tư tưởng này từ các cuốn sách phương Tây mà ông đã được đọc.
Những yếu tố nào thúc đẩy tiến trình phát triển văn minh diễn ra?
Thế Fukuzawa nghĩ những yếu tố nào thúc đẩy tiến trình phát triển văn minh diễn ra? Ông nghĩ rằng có hai yếu tố: Thứ nhất là sự tiến bộ của 'tri thức' (intellectual ability hay 'chi') và 'đạo đức' (virtue hay 'toku') của con người, tới mức mà anh ta có được
*vật chất đầy đủ trong cuộc sống* và có *phẩm cách (dignity) như một con người*. Thứ hai là sự tiến bộ trong các 'mối quan hệ xã hội loài người (human social relations hay 'jinnkan-kousai’). Hai yếu tố này phối hợp với nhau thúc đẩy xã hội tiến về trạng thái cuối cùng của văn minh. Tại sao lại như thế được? Ông giải thích như sau:
Trong giai đoạn 'man rợ', con người không có đủ 'tri thức' để hiểu các định luật của thiên nhiên. Và họ không biết cách đối phó với môi trường và kiểm soát nó. Khi họ gặp phải một tai ương tự nhiên hay một điều tốt nào đó, họ có xu hướng cho rằng nguyên nhân phía sau là do Thần (kami) Thiện hoặc Ác tạo ra. Cũng như thế với mối quan hệ xã hội của họ. Trong giai đoạn văn minh này, chắc chắn sẽ xảy ra sự cai trị mang tính đàn áp / đè nén trong xã hội. Nhưng vì con người không đủ 'tri thức' để hiểu lý do và nguồn gốc của sự cai trị mang tính đàn áp đó, do đó họ sẽ sợ hãi sự đàn áp và đè nén, coi chúng giống như những tai ương tự nhiên. Họ không có đủ 'tri thức' để hiểu và phản đối sự đè nén. Mọi thứ được quyết định bởi luật lệ do người cai trị đặt ra. Và người cai trị đặt ra luôn cả các giá trị đạo đức của xã hội. Mọi người buộc phải tuân theo các giá trị đạo đức mang tính ý thức hệ được đặt ra bởi người cai trị.
Nhưng vì con người không đủ 'tri thức' để hiểu lý do và nguồn gốc của sự cai trị mang tính đàn áp đó, do đó họ sẽ sợ hãi sự đàn áp và đè nén, coi chúng giống như những tai ương tự nhiên. Họ không có đủ 'tri thức' để hiểu và phản đối sự đè nén. Mọi thứ được quyết định bởi luật lệ do người cai trị đặt ra. Và người cai trị đặt ra luôn cả các giá trị đạo đức của xã hội. Mọi người buộc phải tuân theo các giá trị đạo đức mang tính ý thức hệ được đặt ra bởi người cai trị.
Tiến trình văn minh khởi động khi 'tri thức' của con người bắt đầu phát triển trước tiên. Lúc đó, con người sẽ 'nghi ngờ' tất cả mọi thứ xung quanh anh ta. Anh ta muốn biết lý do, hay nguyên nhân, gây ra các tai ương thiên nhiên, và tìm cách tránh chúng. Và như thế anh ta bắt đầu kiểm soát được tự nhiên với 'tri thức' của mình.
Tiếp theo là gì? Anh ta sẽ bắt đầu nghi ngờ và suy nghĩ về tình hình của chính bản thân mình. Anh ta nghi ngờ những lời giảng dạy của ý thức hệ Khổng Giáo, và vào các câu chuyện về lòng trung thành của Samurai - những thứ đã từng định hướng cho anh ta phải hành xử ra sao. Anh ta bắt đầu suy nghĩ bằng trí óc riêng của mình, rằng mình cần phải trở thành con người ra sao. Và như thế, anh ta 'đã dành được tự do suy nghĩ [hay tự do tinh thần], vậy tại sao không tìm cách dành tự do thân thể'? Nói cách khác, anh ta đã kiểm soát được bản thân mình, và trở nên độc lập. Anh ta
**TỰ** quyết định rằng mình muốn trở thành loại người gì, và mình cần phải làm gì, và làm như thế nào. Các giá trị đạo đức giờ đây được quyết định bởi chính cá nhân, từ trong suy nghĩ của anh ta, chứ không phải bởi mệnh lệnh của người cai trị bên ngoài anh ta. Fukuzawa nghĩ rằng nếu con người dành được quyền tự quyết, và có các giá trị đạo đức riêng của mình, thì con người đó được gọi là 'hiểu đức' (virtuous). Fukuzawa gọi hệ thống giá trị đạo đức do con người tự quyết định đó là 'đạo đức tư' (private virtue), bởi nó liên quan tới chính cá nhân con người đó. Ông nghĩ rằng việc phát triển 'đạo đức tư' là điều quan trọng, bởi khi con người độc lập, anh ta không được dựa vào bất cứ ai, ngoài chính bản thân anh ta, đặc biệt trong việc quyết định xem anh ta nên là con người như thế nào.
Các giá trị đạo đức giờ đây được quyết định bởi chính cá nhân, từ trong suy nghĩ của anh ta, chứ không phải bởi mệnh lệnh của người cai trị bên ngoài anh ta.
Khi con người đã độc lập và dành quyền tự quyết, thì anh ta bắt đầu nghĩ về mối quan hệ xã hội của mình. Bây giờ anh ta đã có thể dùng 'tri thức' của mình và biết mình muốn trở thành con người thế nào. Do vậy, anh ta suy nghĩ và quyết định bằng lập luận riêng của mình, rằng anh ta phải làm gì, và ứng xử như thế nào với những người khác. Anh biết cái gì là sai và cái gì là đúng khi đối xử với người khác [vì sao anh ta biết chắc cái gì đúng, cái gì sai? Là vì anh bây giờ đã có 'tri thức']. Và như thế, anh ta trở nên 'hiểu đức' (virtuous) trong quan hệ xã hội. Fukuzawa gọi loại đạo đức này là 'đạo đức công' (public virtue). Nếu con người trở nên 'hiền đức' và hành xử theo 'tri thức', thì mối quan hệ xã hội xung quanh anh ta sẽ phát triển. Đó là yếu tố thứ hai của sự phát triển của nền văn minh.
Khi con người ngày càng có 'tri thức' và trở nên đủ năng lực quyết định các giá trị đạo đức của riêng mình - không phải qua ý thức hệ áp đặt bên ngoài, mà từ suy luận bên trong, thì anh ta sẽ càng hành xử 'hiểu đức' với người bên ngoài. Tiến trình này sẽ làm các mối quan hệ xã hội xung quanh con người tiến bộ.
Fukuzawa tưởng tượng rằng các mối quan hệ xã hội của con người có thể được vẽ như những vòng tròn đồng tâm. Vòng tròn đầu tiên của quan hệ xã hội là gia đình, và nó phải được cải thiện trước hết. Kế tiếp là vòng trong chỉ mối quan hệ trong một quốc gia. Con người trải qua tiến trình này từng bước một, và văn minh phát triển cho tới khi nó đặt tới trạng thái cao nhất của nền văn minh, khi mà ai ai cũng thông thái như Newton và hiểu đức như Khổng Tử. Cả thế giới sẽ sống trong hòa bình và cùng tồn tại như một gia đình. Sẽ không còn có tranh chấp và cướp giật, và con người không còn cần phải khóa cửa và viết ra những văn bản hợp đồng để làm bằng chứng với nhau. Fukuzawa gọi đó là 'thế giới hòa bình của văn minh' (the peaceful world of civilization - 'bunmei-no-taihei’). Nhưng ông biết thế giới đó chỉ có thể thành hiện thực vài ngằn năm nữa trong tương lai.
Như tôi đã đề cập trước đây, Fukuzawa đọc rất nhiều sách phương Tây và học lý thuyết về lịch sử của nền văn minh từ đó. Chúng ta có thể thấy sự ảnh hưởng của các cuốn sách này trong lập luận của ông về tiến trình lịch sử của nền văn minh. Chúng ta cũng biết rằng ông đã nỗ lực rất nhiều để hiện đại hóa Nhật Bản. Và thế là chúng ta có xu hướng cho rằng Fukuzawa cố gắng bắt chước văn minh phương Tây mà bỏ qua các tư tưởng cũ. Nhưng, nếu chúng ta đọc lập luận của ông một cách cẩn thận, chúng ta sẽ thấy ông không chỉ hấp thụ tư tưởng của các học giả phương Tây, mà còn cố gắng điều chỉnh nó theo khung tư tưởng riêng của mình về con người và xã hội. Ông học sách Hán cổ khi ông còn trẻ và đặc biệt thích thú với các cuốn sách cổ về lịch sử. Ông đọc chúng nhiều lần và nắm rất vững chúng. Mặc dù ông tấn công ý thức hệ Khổng Giáo của hệ thống phong kiến Tokugawa trong các bài viết của mình, nhưng đó chỉ là [tấn công vào] chức năng ý thức hệ của Khổng giáo. Khung tư tưởng cơ bản của ông vẫn là Khổng Giáo. Ông hiểu lý thuyết của phương Tây về lịch sử phát triển văn minh thông qua khung tư tưởng Khổng Giáo, và cho rằng chúng tương thích và phù hợp với nhau.
Mục tiêu của Fukuzawa không phải là trở thành 'tốt' và 'đạo đức' theo tư tưởng Khổng Giáo, mà là trở thành một con người 'độc lập và tự trọng'
Điều này có thể được nhận thấy dễ dàng khi chúng ta quan sát tư tưởng của Fukuzawa về 'con người'. Chúng ta thấy rằng Fukuzawa khẳng định rằng con người phải có tinh thần độc lập và tự quyết để phát triển nền văn minh. Điều này có nghĩa là con người phải phát triển được 'tri thức' và 'đạo đức' của mình và trở thành độc lập. Chúng ta có thể tìm thấy tư tưởng tương tự về con người và xã hội trong các sách vở phương Tây. Tuy nhiên, ông đã luôn gọi con người là 'linh ư vạn vật' (tinh khôn hơn vạn vật - 'banbutsu-no-rei'), vốn là ý tưởng của Khổng Giáo về con người. Trong triết lý Khổng giáo Hiện Đại, con người có bản chất chân thật (tính bản thiện?), và nó sẽ bộc lộ ra khi con người luyện tập để trở thành một người "hiểu đức". Fukuzawa cũng nghĩ rằng con người mang 'trái tim nhân hậu' trong lòng, và nó sẽ chỉ nổi lên bề mặt thông qua con đường duy nhất là nỗ lực phát triển 'trí tuệ' và 'đạo đức' của con người. (Đây là nền tảng tư tưởng của cuốn sách nổi tiếng mang tên "
[Khuyến học](http://danluan.org/node/372)" của ông).
Mục tiêu của Fukuzawa không phải là trở thành 'tốt' và 'đạo đức' theo tư tưởng Khổng Giáo, mà là trở thành một con người 'độc lập và tự trọng' (dokuritsu-jison). Tư tưởng này dường như trùng khít với tư tưởng con người độc lập của phương Tây. Tuy nhiên, chúng ta có thể tìm thấy một đoạn tương tự nằm trong sách vở Khổng Giáo trong thời Tokugawa. Vì thế, có lẽ đó không phải là ý tưởng do Fukuzawa nghĩ ra, mà có lẽ ông thừa hưởng từ những tư tưởng tương tự của các học giả Khổng Giáo thời Tokugawa. Fukuzawa trông đợi những người thuộc tầng lớp samurai trở thành hàng ngũ tiên phong dẫn dắt quá trình văn minh hóa ở Nhật Bản, và ông tin rằng họ có khả năng đảm nhận trọng trách này.
Fukuzawa cũng viết rằng nếu con người trở nên có 'tri thức' và 'hiểu đức', nghĩa là 'linh ư vạn vật', thì các mối quan hệ xung quanh anh ta sẽ được cải thiện. Ông nghĩ rằng quá trình cải thiện sẽ đi từ vòng tròn bên trong ra vòng tròn bên ngoài bao quanh mỗi cá nhân. Và như thế, từ gia đình tới quốc gia, và cuối cùng là ra toàn thế giới. Ông viết rất nhiều lần rằng chỉ 'sau khi con người trở nên độc lập, gia đình anh ta sẽ trở nên độc lập, và sau đó quốc gia của anh ta sẽ trở nên độc lập, và cả thế giới sẽ trở nên độc lập'. Đoạn văn nổi tiếng này của Fukuzawa tới từ các sách vở Tân Khổng Giáo (Neo-Confucian).
sau khi con người trở nên độc lập, gia đình anh ta sẽ trở nên độc lập, và sau đó quốc gia của anh ta sẽ trở nên độc lập, và cả thế giới sẽ trở nên độc lập
Chủ đề chính của triết lý Khổng Giáo là làm sao để trở thành người có đạo đức và cai trị đất nước bằng đạo đức. Con đường để thực hiện điều này trong Tân Khổng Giáo như sau: Đầu tiên, con người phải hiểu biết đạo lý (ri) của trời đất (kakubusu-chichi). Sau đó anh ta phải nỗ lực theo đạo lý từ trái tim mình và theo đó mà hành động (seii-seishin). Bằng cách làm như thế, anh ta sẽ tu thân thành công và trở thành con người có đạo đức (shushin). Quá trình chuyển biến con người thành ra có đạo đức là đặc biệt quan trọng trong triết lý Tân Khổng Giáo. Và sau đó anh ta mới tề gia (seika), và trị quốc (chikoku) và cuối cùng là đem đến hòa bình cho cả thế giới (heitenka).
Chúng ta có thể hiểu cách giải thích của Fukuzawa tốt hơn nếu chúng ta sử dụng khung tư tưởng này. Trong hệ tư tưởng Tân Không Giáo, đạo lý của trời đất mà con người cần biết có nghĩa là lý thuyết 'âm dương', lý thuyết cổ điển của Trung Quốc về đạo lý trời đất. Nhưng Fukuzawa đã thay đổi 'đạo lý trời đất' này bằng 'đạo lý khoa học hiện đại'. Ý tưởng của ông về "tri thức" có nghĩa là con người biết suy nghĩ một cách duy lý; và ông khẳng định rằng con người phải duy lý để hiểu biết và chế ngự thiên nhiên. Và rồi trong khái niệm Khổng Giáo, con người phải cố gắng hành động dựa trên lý thuyết 'âm dương'. Fukuzawa thay đổi lý thuyết này thành con người phải cố gắng hành động theo trí óc riêng của mình và trở thành 'hiểu đạo'. Như thế anh ta sẽ độc lập và tự kiểm soát được mình (tu thân) (isshin-dokuritsu). Sau đó, mối quan hệ xã hội của anh ta sẽ phát triển và gia đình cùng tổ quốc của anh ta sẽ lần lượt độc lập (ikka-dokuritsu, ikkoku-dokuritsu). Như thế, ý tưởng của Fukuzawa về lịch sử văn minh có cấu trúc giống như tư tưởng Tân Khổng Giáo về con người và thế giới. Có lẽ Fukuzawa đã đọc và hiểu các cuốn sách phương Tây về lịch sử văn minh qua khung tư tưởng Tân Khổng Giáo để cảm nhận về thế giới, và sau đó hiện đại hóa khung tư tưởng này để bao hàm cả tri thức về khoa học tự nhiên hiện đại.
Fukuzawa lập luận rằng khi lịch sử văn minh phát triển đến mức nào đó, nó sẽ đạt tới mức cảnh giới cao nhất của nền văn minh, nghĩa là 'một thế giới hòa bình và văn minh'. Ý tưởng rằng lịch sử có một điểm tận chắc chắn vay mượn từ sách vở phương Tây. nhưng khi ta đọc giải thích của ông về 'thế giới hòa bình', chúng ta có thể thấy nó giống như mô tả về 'thế giới đại đồng' (daido-no-yo)’ trong các sách vở cổ điển Trung Hoa. Trong tư tưởng Khổng Giáo, thế giới lý tưởng này là điểm bắt đầu của lịch sử. Nhưng Fukuzawa đã đặt nó ở cuối chặng đường lịch sử, theo như quan điểm của phương Tây, nhưng duy trì mô tả 'cổ điển' về thế giới lý tưởng này.
(còn tiếp)
|
|
tqvn2004 gửi hôm Thứ Tư, 08/04/2009
|
|
Bạn đánh giá bài viết này thế nào?
NGT (khách viếng thăm)gửi lúc 19:26, 21/06/2014 - mã số 121178
Đúng thế, đạo đức giờ đây chẳng nên liên quan gì đến đạo đức cách mạng hay của bất kỳ ai. Nên dẹp bỏ hô hào theo kiểu đạo đức Hồ Chí Minh vì ông ta là ông ta, chẳng liên quan gì đến người khác.
Nếu dựa theo tình hình tham nhũng tràn lan từ trung ương đảng cho đến cán bộ đảng viên CS địa phương, lại càng có lý do nên dẹp bỏ cái gọi là đạo đức Hồ Chí Minh vì nó sản sinh ra bầy sâu (sâu là lời ví dụ của Trương Tấn Sang)
Tran Thi Ngựgửi lúc 03:17, 21/06/2014 - mã số 121127
Bữa nay tình cờ thấy bài này hiện ra ở DL, tò mò mở ra xem. Nhìn thấy 3 vòng tròn đồng tâm (cá nhân, gia đình, quốc gia) tượng trưng cho quan điểm về gia đình và xã hội của Fukuzawa cũng hơi giống ecology systems theory trong tâm lý xã hội học của Bronfenbrenner (microsystem = cá nhân, mesosystem = gia đình, exosystem = xã hôi & các tổ chức xã hội; macrosystem = quốc gia). Tuy nhiên, quan diểm của Bronfenbrenner nhấn mạnh đền ãnh hưởng tương tác giữa con người và hệ thống ngoài con người, trong khi Fukuzawa coi con người là nhân tố chính. Do đó, quan điểm của Fukuzawa đã đặt nhẹ vai trò của tổ chức (system) trong việc phát triển con người và xã hội cũng như các định chế xã hội nhằm phát triển và cũng cố dân chủ ở những nước phát triển.
Cụi (khách viếng thăm)gửi lúc 16:33, 28/02/2013 - mã số 80348 tqvn2004 viết:
Không phải là hình như mà hiển nhiên là có ít độc gỉa chú ý đến những vấn đề sâu xa thuộc về ý nghĩa cốt lõi của đời sống như thế này. Xét cho cùng thì ý nghĩa của đời sống con người là trở nên ngày càng văn minh hơn, trong khi đó đa số thường chỉ lo tranh thủ hưởng thụ. những tiện nghi do văn minh đem lại.
Mặt khác, lý thuyết văn minh tiến hóa lại đi chệch thật xa so với quan điểm cách mạng xã hội thông qua đấu tranh giai cấp nên không hợp khẩu vị của một bộ phận không nhỏ các đ/c chân chính.
Nước Nhật từ lâu đã có trí thức hiện đại, thâm sâu, chú tâm nghiên cứu về lý thuyết văn minh kỹ càng như thế này, nên Nhật đã thành xứ sở văn minh hàng đầu thế giới như hiện nay.
Xứ VN ta nhờ bắt được bản đề cương các dân tộc thuộc địa và nhờ có chủ nghĩa Mác Lênin soi đường dẫn lối cho nên mới ra nông nỗi như ngày nay.
Cảm thông lời thán của TQ và cám ơn bạn đã chia sẻ bản dịch bài viết rất hay, sâu sắc, gợi nhiều suy tư, cảm hứng.
Admingửi lúc 19:07, 15/12/2010 - mã số 23380 Bayn Land viết:
Bác Bayn Land có thể chia sẻ với mọi người là bác đã làm thay đổi được bao nhiêu bạn trẻ rồi không?
Bayn Landgửi lúc 22:37, 11/04/2009 - mã số 1398
Nếu bác có tư tưởng như Fukuzawa, bác hãy truyền bá tư tưởng đó cho hai người trẻ, trò chuyện với họ, làm sao họ học tập được tư tưởng đổi mới từ bác và họ cũng sẵn lòng truyền bá tư tưởng đó cho hai người khác.
Nếu bác thành công trong việc thay đổi tư tưởng của hai người thôi, giúp họ trở thành một người có suy nghĩ độc lập và tự do giống như bác thì tôi tin chắc chắn rằng VN sẽ thay đổi sớm.
Kháchgửi lúc 22:02, 11/04/2009 - mã số 1396
Hay là chúng ta lập một nhóm những người có cùng suy nghĩ như Fukuzawa nhỉ? Tôi được biết trong Sài Gòn có trường Đông Du, hiện đã đưa được nhiều học sinh qua Nhật Bản với mong muốn như của Fukuzawa thời trước.
tqvn2004gửi lúc 22:52, 10/04/2009 - mã số 1373 Khách viết:
Fukuzawa không chỉ "chỉ đường" cho giới trẻ, tức là viết sách dịch bài để người ta đọc, mà ông cùng một nhóm trí thức Nhật đã thực sự lao vào thực hiện để đem những ý tưởng của mình vào thực tế. Ông thành lập một trường đại học, một nhà xuất bản, một tờ báo, và giúp mở một công ty bảo hiểm, và ông dạy mọi người về các hoạt động thương mại và chính trị ở các quốc gia phương Tây và cố gắng thực hiện các hoạt động này ngay ở Nhật Bản.
Mọi thứ đều có điểm khởi đầu, dù khó tới đâu. Việt Nam có lẽ cũng cần một nhóm trí thức để khởi đầu một tiến trình Duy Tân như vậy :)
Kháchgửi lúc 20:49, 10/04/2009 - mã số 1371
Những tư tưởng như của Fukuzawa rất cần thiết với Việt Nam hiện nay và cần được nhân rộng và truyền đạt đến nhiều người, nhất là tầng lớp thanh niên trí thức. Nhưng tôi e rằng để họ thực sự hiểu được tinh thần của Fukuzawa mà chỉ đọc không là điều không thể ? Cần một sự dấn thân và hy sinh nhất định. Cũng có nghĩa là cần một môi trường để bước đầu khai sáng họ, rồi để họ tự phát triển .
Có một điều thú vị là Duy Tân Minh Trị của Nhật bản thành công là do phần lớn công của những Samurai trẻ có nhiệt huyết và hoài bão. Nhìn lại Việt Nam bây giờ với dân số rất trẻ, hy vọng sẽ không kém những samurai trẻ thời Minh Trị về tinh thần.
tqvn2004gửi lúc 15:17, 10/04/2009 - mã số 1346 Khách viết:
Các bác thứ lỗi, mấy hôm nay tôi mắc bận nên không dịch được tiếp.
Tuy nhiên, tôi nghĩ cũng không hay nếu cho đăng một lượt 4-5 phần của bài này, vì như thế bạn đọc sẽ sốc, không kịp đọc. Hay hơn hết là cứ dần dần đưa lên, đan xen với các viết mang tính thời sự khác. Bác Byan Land vừa phê tôi về việc Dân Luận có quá nhiều bài mang tính triết học và dài dòng đấy thôi :D
Kháchgửi lúc 08:14, 10/04/2009 - mã số 1333
Bài dịch hay nhưng dở ở chỗ ko mang tính liền mạch. Ko lẽ dăm bữa nửa tháng đi đọc 1 chương, 1 hồi?
Nói về Fukuzawa thì có rất nhiều, đọc lung tung beng cả lên mà hiệu quả ko đáng là bao vì rời rạc.
Bayn Landgửi lúc 15:34, 09/04/2009 - mã số 1306 tqvn2004 viết:
Phải nói thêm với bác tqvn2004 về hành vi của độc giả trên mạng. Họ không có nhiều thời gian để ngồi ngẫm nghĩ những vấn đề to tát và những bài viết khô khan.
Bác để ý BBC những bài viết của họ khó ngắn, các đoạn văn rời nhau giúp cho thị giác độc giả dễ theo dõi.
tqvn2004gửi lúc 15:10, 09/04/2009 - mã số 1303
Cảm ơn bác đã có lời cổ vũ. Điều đáng tiếc là bài này hình như ít được sự chú ý của độc giả :(
Khách viết: Kháchgửi lúc 22:56, 08/04/2009 - mã số 1289
Bài dịch rất hay. Nhật bản có thể tạo ra những văn hoa riêng và có sức ảnh hưởng trên thế giới. Những người đời sau như giáo sư Nakamura này kế tục và khai thác nó, truyền nó ra thế giới góp phần tạo ảnh hưởng và hình ảnh lớn hơn về Nhật bản thời trước và sau Minh Trị. Thiết nghĩ và liên tưởng đến Việt Nam, lịch sử thì đã qua và bây giờ là cơ hội để Việt Nam có thể có một cuộc duy tân thế kỷ 21.
## Gửi phản hồi mới (xin
gõ tiếng Việt có dấuvà tuân thủ Nguyên tắc Dân Luậnđể được chấp nhận)

WARC-Truncated: length

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=utf-8

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-Content-Options: nosniff

Cache-Control: max-age=0, no-cache


text:
/ 3
Phân tích khái niệm của văn bản pháp luật
Upload: BuiThanhHieu.dokovn|Ngày: 11/08/2012|Lượt xem: 2991|Tải về: 1|Cấp: Đại học
Chuyên mục:
bài làm :có rất nhiều quan điểm hiện nay về khái niệm của văn bản pháp luật tuy nhiên có thể định nghĩa theo quan điểm : văn bản pháp luật ( vbpl ) do những chủ thể có thẩm quyền ban hành theo thủ tục, trình tự và hình thức theo pháp luật qui định, có nội dung là ý chí của nhà nước, luôn mang tính b
Đăng nhập để xem đầy đủ tài liệu.

markdown:
/ 3
# Phân tích khái niệm của văn bản pháp luật
Upload:
[BuiThanhHieu.dokovn](/user/BuiThanhHieu.dokovn)|Ngày: 11/08/2012|Lượt
xem: 2991|Tải về: 1|Cấp: Đại học
Chuyên mục:
bài làm :có rất nhiều quan điểm hiện nay về khái niệm của văn bản pháp luật tuy nhiên có thể định nghĩa theo quan điểm : văn bản pháp luật ( vbpl ) do những chủ thể có thẩm quyền ban hành theo thủ tục, trình tự và hình thức theo pháp luật qui định, có nội dung là ý chí của nhà nước, luôn mang tính b
Đăng nhập để xem đầy đủ tài liệu.
[Xem thêm: Phân tích khái niệm của văn bản pháp luật](/tim-kiem/luan-van/phan-tich-khai-niem-cua-van-ban-phap-luat-238932)

Cache-Control: private


text:
Nghị định số 159/2013/NĐ-CP của Chính phủ: Quy định xử phạt vi phạm hành chính trong hoạt động báo chí, xuất bản.
Căn cứ Luật tổ chức Chính phủ ngày 25 tháng 12 năm 2001;
Căn cứ Luật xử lý vi phạm hành chính ngày 20 tháng 6 năm 2012;
Căn cứ Luật báo chí ngày 28 tháng 12 năm 1989; Luật sửa đổi, bổ sung một số điều của Luật báo chí ngày 12 tháng 6 năm 1999;
Căn cứ Luật xuất bản ngày 20 tháng 11 năm 2012;
Theo đề nghị của Bộ trưởng Bộ Thông tin và Truyền thông, Chính phủ ban hành Nghị định quy định xử phạt vi phạm hành chính trong hoạt động báo chí, xuất bản.
1. Nghị định này quy định hành vi vi phạm, hình thức, mức xử phạt, biện pháp khắc phục hậu quả, thẩm quyền lập biên bản và thẩm quyền xử phạt vi phạm hành chính trong hoạt động báo chí, xuất bản.
2. Vi phạm hành chính trong hoạt động báo chí, xuất bản quy định trong Nghị định này bao gồm:
a) Các hành vi vi phạm trong hoạt động báo chí;
b) Các hành vi vi phạm trong hoạt động xuất bản;
c) Các hành vi vi phạm về chế độ báo cáo.
3. Các hành vi vi phạm hành chính liên quan đến hoạt động báo chí, xuất bản không quy định tại Nghị định này mà quy định tại các Nghị định xử phạt vi phạm hành chính trong lĩnh vực quản lý Nhà nước khác thì áp dụng các quy định đó để xử phạt.
Nghị định này áp dụng đối với các tổ chức, cá nhân trong nước và nước ngoài có hành vi vi phạm hành chính trong hoạt động báo chí, xuất bản tại Việt Nam.
Ngoài các biện pháp khắc phục hậu quả quy định tại các điểm d, đ, e và i Khoản 1 Điều 28 Luật xử lý vi phạm hành chính, các biện pháp khắc phục hậu quả khác được quy định tại Nghị định này bao gồm:
1. Buộc thu hồi thẻ nhà báo;
2. Buộc trả lại phương tiện, tài liệu thu giữ trái phép của nhà báo, phóng viên.
3. Buộc xin lỗi;
4. Buộc đăng, phát đầy đủ nội dung văn bản kết luận của cơ quan Nhà nước có thẩm quyền;
5. Buộc thu hồi giấy phép, giấy xác nhận;
6. Buộc thu hồi sản phẩm báo chí, sản phẩm in, xuất bản phẩm vi phạm các quy định của pháp luật;
7. Buộc gỡ bỏ xuất bản phẩm điện tử vi phạm các quy định của pháp luật.
1. Mức phạt tiền tối đa trong lĩnh vực báo chí, xuất bản đối với cá nhân là 100.000.000 đồng, đối với tổ chức là 200.000.000 đồng.
2. Mức phạt tiền quy định tại Chương II Nghị định này áp dụng đối với cá nhân.
Đối với cùng một hành vi vi phạm hành chính thì mức phạt tiền đối với tổ chức bằng hai lần mức phạt tiền đối với cá nhân.
3. Thẩm quyền phạt tiền đối với các chức danh quy định tại Chương III Nghị định này là thẩm quyền áp dụng đối với cá nhân; đối với tổ chức bằng hai lần thẩm quyền phạt tiền đối với cá nhân.
1. Phạt tiền từ 3.000.000 đồng đến 5.000.000 đồng đối với một trong các hành vi sau đây:
a) Thực hiện không đúng quy định ghi trong giấy phép;
b) Hoạt động thông tin báo chí không có giấy phép hoặc không đúng chương trình đã đăng ký với cơ quan Nhà nước có thẩm quyền;
c) Hoạt động thông tin báo chí khi giấy phép đã hết hạn sử dụng;
d) Sửa chữa, tẩy xóa giấy phép;
2. Phạt tiền từ 5.000.000 đến 10.000.000 đồng đối với một trong các hành vi sau đây:
a) Vi phạm các quy định về điều kiện thành lập cơ quan đại diện cơ quan thường trú, văn phòng thường trú của cơ quan báo chí;
b) Xuất bản tin không có giấy phép;
c) Vi phạm các quy định về xuất bản, lưu hành ấn phẩm thông tin nước ngoài tại Việt Nam;
d) Vi phạm các quy định về trưng bày tranh, ảnh, các hình thức thông tin khác bên ngoài trụ sở cơ quan đại diện nước ngoài, tổ chức nước ngoài;
đ) Vi phạm quy định về tổ chức chiếu phim, triển lãm, hội thảo và các hoạt động khác có liên quan đến báo chí do cơ quan, tổ chức nước ngoài tại Việt Nam tổ chức có mời công dân Việt Nam tham dự.
3. Phạt tiền từ 10.000.000 đồng đến 20.000.000 đồng đối với một trong các hành vi sau đây:
a) Phát hành thông cáo báo chí nhưng không có giấy phép đối với cơ quan, tổ chức nước ngoài tại Việt Nam;
b) Xuất bản đặc san, số phụ, phụ trương đối với báo in; thêm kênh đối với báo nói, báo hình; thêm chuyên trang đối với báo điện tử không có giấy phép;
c) Đăng, phát bản tin trên màn hình điện tử không có giấy phép;
d) Thực hiện không đúng tôn chỉ, mục đích ghi trong giấy phép hoạt động báo chí.
Download file tài liệu để xem chi tiết Nghị định này

markdown:
**Nghị định số 159/2013/NĐ-CP của Chính phủ: Quy định xử phạt vi phạm hành chính trong hoạt động báo chí, xuất bản.**
|
|
-------
|
|
|
|
Số:
|
|*Căn cứ Luật tổ chức Chính phủ ngày 25 tháng 12 năm 2001; * *Căn cứ Luật xử lý vi phạm hành chính ngày 20 tháng 6 năm 2012;* * Căn cứ Luật báo chí ngày 28 tháng 12 năm 1989; Luật sửa đổi, bổ sung một số điều của Luật báo chí ngày 12 tháng 6 năm 1999;* * Căn cứ Luật xuất bản ngày 20 tháng 11 năm 2012; *
Theo đề nghị của Bộ trưởng Bộ Thông tin và Truyền thông, Chính phủ ban hành Nghị định quy định xử phạt vi phạm hành chính trong hoạt động báo chí, xuất bản.
1. Nghị định này quy định hành vi vi phạm, hình thức, mức xử phạt, biện pháp khắc phục hậu quả, thẩm quyền lập biên bản và thẩm quyền xử phạt vi phạm hành chính trong hoạt động báo chí, xuất bản.
2. Vi phạm hành chính trong hoạt động báo chí, xuất bản quy định trong Nghị định này bao gồm:
a) Các hành vi vi phạm trong hoạt động báo chí;
b) Các hành vi vi phạm trong hoạt động xuất bản;
c) Các hành vi vi phạm về chế độ báo cáo.
3. Các hành vi vi phạm hành chính liên quan đến hoạt động báo chí, xuất bản không quy định tại Nghị định này mà quy định tại các Nghị định xử phạt vi phạm hành chính trong lĩnh vực quản lý Nhà nước khác thì áp dụng các quy định đó để xử phạt.
Nghị định này áp dụng đối với các tổ chức, cá nhân trong nước và nước ngoài có hành vi vi phạm hành chính trong hoạt động báo chí, xuất bản tại Việt Nam.
Ngoài các biện pháp khắc phục hậu quả quy định tại các điểm d, đ, e và i Khoản 1 Điều 28 Luật xử lý vi phạm hành chính, các biện pháp khắc phục hậu quả khác được quy định tại Nghị định này bao gồm:
1. Buộc thu hồi thẻ nhà báo;
2. Buộc trả lại phương tiện, tài liệu thu giữ trái phép của nhà báo, phóng viên.
3. Buộc xin lỗi;
4. Buộc đăng, phát đầy đủ nội dung văn bản kết luận của cơ quan Nhà nước có thẩm quyền;
5. Buộc thu hồi giấy phép, giấy xác nhận;
6. Buộc thu hồi sản phẩm báo chí, sản phẩm in, xuất bản phẩm vi phạm các quy định của pháp luật;
7. Buộc gỡ bỏ xuất bản phẩm điện tử vi phạm các quy định của pháp luật.
1. Mức phạt tiền tối đa trong lĩnh vực báo chí, xuất bản đối với cá nhân là 100.000.000 đồng, đối với tổ chức là 200.000.000 đồng.
2. Mức phạt tiền quy định tại Chương II Nghị định này áp dụng đối với cá nhân.
Đối với cùng một hành vi vi phạm hành chính thì mức phạt tiền đối với tổ chức bằng hai lần mức phạt tiền đối với cá nhân.
3. Thẩm quyền phạt tiền đối với các chức danh quy định tại Chương III Nghị định này là thẩm quyền áp dụng đối với cá nhân; đối với tổ chức bằng hai lần thẩm quyền phạt tiền đối với cá nhân.
1. Phạt tiền từ 3.000.000 đồng đến 5.000.000 đồng đối với một trong các hành vi sau đây:
a) Thực hiện không đúng quy định ghi trong giấy phép;
b) Hoạt động thông tin báo chí không có giấy phép hoặc không đúng chương trình đã đăng ký với cơ quan Nhà nước có thẩm quyền;
c) Hoạt động thông tin báo chí khi giấy phép đã hết hạn sử dụng;
d) Sửa chữa, tẩy xóa giấy phép;
2. Phạt tiền từ 5.000.000 đến 10.000.000 đồng đối với một trong các hành vi sau đây:
a) Vi phạm các quy định về điều kiện thành lập cơ quan đại diện cơ quan thường trú, văn phòng thường trú của cơ quan báo chí;
b) Xuất bản tin không có giấy phép;
c) Vi phạm các quy định về xuất bản, lưu hành ấn phẩm thông tin nước ngoài tại Việt Nam;
d) Vi phạm các quy định về trưng bày tranh, ảnh, các hình thức thông tin khác bên ngoài trụ sở cơ quan đại diện nước ngoài, tổ chức nước ngoài;
đ) Vi phạm quy định về tổ chức chiếu phim, triển lãm, hội thảo và các hoạt động khác có liên quan đến báo chí do cơ quan, tổ chức nước ngoài tại Việt Nam tổ chức có mời công dân Việt Nam tham dự.
3. Phạt tiền từ 10.000.000 đồng đến 20.000.000 đồng đối với một trong các hành vi sau đây:
a) Phát hành thông cáo báo chí nhưng không có giấy phép đối với cơ quan, tổ chức nước ngoài tại Việt Nam;
b) Xuất bản đặc san, số phụ, phụ trương đối với báo in; thêm kênh đối với báo nói, báo hình; thêm chuyên trang đối với báo điện tử không có giấy phép;
c) Đăng, phát bản tin trên màn hình điện tử không có giấy phép;
d) Thực hiện không đúng tôn chỉ, mục đích ghi trong giấy phép hoạt động báo chí.
**Download file tài liệu để xem chi tiết Nghị định này**

Cache-Control: private, max-age=907


text:
Áo thun Burberry sọc 4 chiều 110
Áo thun Burberry sọc 4 chiều 109
Áo thun Burberry sọc 4 chiều 108
Áo thun Burberry sọc 4 chiều 107
Áo thun Burberry sọc 4 chiều 106
Áo thun Burberry sọc 4 chiều 105
Áo thun Burberry sọc 4 chiều 104
Áo thun Burberry sọc 4 chiều 103
Áo thun Burberry sọc 4 chiều 102
Áo thun Burberry sọc 4 chiều 101
Áo thun Burberry sọc 4 chiều 100
Áo thun Burberry sọc 4 chiều 99
Bảng màu áo thun Burberry nữ
Áo thun Burberry nữ màu xanh lá
Áo thun Burberry nữ màu xanh đen
Áo thun Burberry nữ màu xanh da
Áo thun Burberry nữ màu xanh cổ vịt
Áo thun Burberry nữ màu xám
Áo thun Burberry nữ màu xanh rêu
Áo thun Burberry nữ màu hồng phấn
Áo thun Burberry nữ màu hồng dâu
Áo thun Burberry nữ màu xanh den
Áo thun Burberry nữ màu cà rốt
Áo thun Burberry nữ màu đỏ đô
áo model 1
áo model 2
cá sấu sọc 10
cá sấu sọc 09
cá sấu sọc 08
cá sấu sọc 07
cá sấu sọc 06
cá sấu sọc 05
cá sấu sọc 04
cá sấu sọc 03
cá sấu sọc 02
cá sấu sọc 01
Mẫu áo đồng phục 09
Mẫu áo đồng phục 08
Mẫu áo đồng phục trẻ em 07
Mẫu áo đồng phục 06
Mẫu áo đồng phục 05
Mẫu áo đồng phục 04
Mẫu áo đồng phục 03
Mẫu áo đồng phục 02
Mẫu đồng phục Chevrolet Nam Thái
áo trẻ em sọc ngang mẫu 16
ảnh áo trẻ em sọc ngang
áo trẻ em sọc ngang mẫu 15
áo trẻ em sọc ngang mẫu 14
áo trẻ em sọc ngang mẫu 13
áo trẻ em sọc ngang mẫu 12
áo tre em sọc ngang mẫu 11
áo tre em sọc ngang mẫu 10
áo trẻ em sọc ngang mẫu 9
áo tre em sọc ngang mẫu 8
áo trẻ em sọc ngang mẫu 7
áo trẻ em sọc ngang mẫu 6
0908909731 (A.Hoàng)
0946822547 (C.Hòa)
giasiaothun.vn@gmail.com
giasiaothun


text:
Shop SEBA Chính Hãng
Cửa hàng chuyên bán giày patin SEBA nhập khẩu tại Viet Nam
Tin này chỉ mang tính chất minh họa.
Tìm trên mạng:
- giầy vans chính hãng
- vans chính hãng
Liên hệ tư vấn, mua hàng :
Để tiết kiệm, quý khách hãy dùng ĐTDĐ gọi đến số cùng nhà mạng mà quý khách đang sử dụng:
Viettel : 01672 9999 37
ĐT : (08) 6671 2568
5giay vn Cua hang giay truot patin hcm, ha noi, da nang, vung tau quy nhon chính hãng
Chưa có bình luận nào.

markdown:
# Shop SEBA Chính Hãng
Cửa hàng chuyên bán giày patin SEBA nhập khẩu tại Viet Nam
**Tin này chỉ mang tính chất minh họa.**
Tìm trên mạng:
- giầy vans chính hãng
- vans chính hãng
Liên hệ tư vấn, mua hàng :
Để tiết kiệm, quý khách hãy dùng ĐTDĐ gọi đến số cùng nhà mạng mà quý khách đang sử dụng:
Viettel : 01672 9999 37
ĐT : (08) 6671 2568
5giay vn Cua hang giay truot patin hcm, ha noi, da nang, vung tau quy nhon chính hãng
## Chưa có bình luận nào.

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Content-Encoding: gzip


text:
Tìm kiếm
Hình ảnh
Bản đồ
YouTube
Tin tức
Gmail
Drive
Lịch
Thêm
»
Đăng nhập
Cảm ơn bạn đã sử dụng Giải Đáp. Vào ngày 23 tháng 6 năm 2014 Giải Đáp sẽ trở thành một dịch vụ chỉ đọc. Sau ngày 23 tháng 6 năm 2014, tất cả câu hỏi đã được trả lời sẽ khả dụng cho mọi người tìm kiếm và duyệt qua nhưng không có câu hỏi, câu trả lời hoặc bất kỳ hoạt động viết nào của người dùng được chấp nhận.. Đọc câu hỏi thường gặp để biết thêm thông tin.
Giải Đáp
Trang chủ
›
y nghia cua so dien thoai ma toi dang dung la gi?co hop voi toi?0972527009
Nhãn hàng đầu
Khoa học và Giáo dục (39718)
39718 câu hỏi
879 người đăng ký
Đời sống (35899)
35899 câu hỏi
499 người đăng ký
Máy tính và Internet (31145)
31145 câu hỏi
1201 người đăng ký
Y tế & Sức khỏe (15867)
15867 câu hỏi
554 người đăng ký
Giao lưu với Giải Đáp (15206)
15206 câu hỏi
602 người đăng ký
Trò chơi (13501)
13501 câu hỏi
371 người đăng ký
Văn hóa xã hội (5000)
5000 câu hỏi
285 người đăng ký
Giải trí & Sở thích (4633)
4633 câu hỏi
294 người đăng ký
Kinh doanh & Tài chính (4424)
4424 câu hỏi
375 người đăng ký
Điện tử gia dụng (4291)
4291 câu hỏi
281 người đăng ký
Các mối quan hệ (3040)
3040 câu hỏi
372 người đăng ký
Sản phẩm của Google (2595)
2595 câu hỏi
236 người đăng ký
Đẹp & Phong cách (2103)
2103 câu hỏi
223 người đăng ký
Thể thao (1146)
1146 câu hỏi
144 người đăng ký
Địa điểm (1046)
1046 câu hỏi
166 người đăng ký
Xem tất cả
Chưa đặt tên
10/02/2011
y nghia cua so dien thoai ma toi dang dung la gi?co hop voi toi?0972527009
Nghệ thuật
14393 câu hỏi
147 người đăng ký
Võ thuật
2569 câu hỏi
55 người đăng ký
Câu trả lời (7)
Sắp xếp theo:
Phiếu bình chọn
|
Thời gian
Đăng câu trả lời đã bị tắt.
Thêm
Hộp tìm kiếm không thể để trống
Không thể tải trang web
Tìm kiếm trên web của Google
Tìm kiếm hình ảnh của Google
Chọn video từ YouTube
Tìm kiếm
Nhập URL
Nhập tìm kiếm của bạn vào hộp để tìm các liên kết web.
Nhập tìm kiếm của bạn vào hộp để tìm hình ảnh.
Nhập tìm kiếm của bạn vào hộp để tìm video.
Hộp tìm kiếm không thể để trống
Dán url vào hộp dưới đây:
Không thể tải trang web
Tìm kiếm trên YouTube
Thêm liên kết video
Đã xảy ra lỗi trong khi tải câu trả lời. Vui lòng thử lại.
Tải thêm
Một số câu trả lời đã được xóa khỏi chế độ xem của bạn
Số phiếu bầu
-1
Số lượt xem
3256
Số lượt theo dõi
0
x
©2014 Google
-
Điều khoản
-
Chính sách nội dung
-
Bảo mật

P3P: CP="This is not a P3P policy! See http://www.google.com/support/accounts/bin/answer.py?hl=en&answer=151657 for more info."

Cache-Control: private, max-age=0

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Server: GSE


text:
Nghe nhạc DJ miễn phí
Share on Facebook
Các bạn đang xem phim Hạnh Phúc Ở Trạm Kế Tiếp (2009) - FFVN - (21/21)+ Chú ý : Nếu không xem được hoặc load chậm Pause 30s hoặc Click Vào đây | Báo Link Phim Hỏng
Xem phần chia nhỏ (a, b..) đỡ lag và load nhanh hơn phần Full, 360p load nhanh, 720p độ nét cao
Để tải phim về máy các bạn nên sử dụng phần mềm IDM Full mới nhất
Xem phim nhanh hơn với trình duyệt Firefox và Google Chrome , Cờ Rôm +
Có bạn đang xem phim này. +1 hoặc Like nếu phim hay bạn nhé!
- Đạo diễn: Trần Tuệ Linh, Trần Huệ Trân
- Diễn viên: An Dĩ Hiên, Ngô Kiến Hào, Hứa Vĩ Ninh, Ngô Khảng Nhân, Trịnh Hữu Kiệt
- Nhà sản xuất: Đang cập nhật.
- Quốc gia: Trung Quốc
- Thời lượng: 21 tập
- Thể loại: Phim Bộ Đài Loan
- Năm sản xuất: 2009
Nhậm Quang Hy là con của chủ tịch trường Đại học Thánh Đức, vì cho rằng mẹ là người đã gây ra cái chết của ba, nên anh sống buông thả suốt hai mươi mấy năm. Đến khi gặp Lương Mộ Tranh, anh đã cảm động trước tình cảm chân thành của cô. Anh khẳng định cô là trạm dừng cuối cùng của cuộc đời mình.
Quang Hy bàng hoàng khi biết mình bị u não. Phải phẫu thuật bằng liu65 pháp proton anh mới có cơ hội sống sót, điều đó đồng nghĩa anh phải từ bỏ Mộ Tranh để đến với con gái của chủ tịch Hà - Hà Dĩ Xuyến. Mẹ Quang Hy đến cầu xin Mộ Tranh rời xa anh...
Khi quyết định cùng Hoa Thác Dã về thôn Hoa Điền, Mộ Tranh mới biết mình có thai. 6 năm sau, Tiểu Lạc - con của Mộ Tranh - đạ lớn, bé không may bị bệnh tiểu đường. Cuộc sống nhiều khó khăn, cô luôn có sự giúp đỡ của Thác Dã. Anh dành trọn tình yêu cho Mộ Tranh, đáng tiếc trái tim cô đã dành cho người khác.
Bỗng một ngày, Mộ Tranh tình cờ gặp lại Quang hy, Quang hy không nhận ra cô, vì sau ca phẫu thuật anh đã mất hết trí nhớ. Và cô biết được anh sắp đám cưới với Dĩ Xuyến, cô thầm chúc phúc cho hai người. Dột nhiên, Quang Hy phục hồi trí nhớ. Không biết chuyến xe của anh sẽ dừng lại ở trạm nào?
Chúc các bạn xem phim Hạnh Phúc Ở Trạm Kế Tiếp (2009) - FFVN - (21/21) vui vẻ.Tìm Kiếm: Xem Phim Hạnh Phúc Ở Trạm Kế Tiếp (2009) - FFVN - (21/21) Vietsub, Hạnh Phúc Ở Trạm Kế Tiếp (2009) - FFVN - (21/21) Xem Full Trọn Bộ, Xem, Tải Hạnh Phúc Ở Trạm Kế Tiếp (2009) - FFVN - (21/21) Cho Điện Thoại, trên Dtdd, Trên Mobile, Android, Ios, Galaxy, Windowphone, Xem Hạnh Phúc Ở Trạm Kế Tiếp (2009) - FFVN - (21/21) Lồng Tiếng, Xem Hạnh Phúc Ở Trạm Kế Tiếp (2009) - FFVN - (21/21) Thuyết Minh, Xem Hạnh Phúc Ở Trạm Kế Tiếp (2009) - FFVN - (21/21) Subviet, Xem Hạnh Phúc Ở Trạm Kế Tiếp (2009) - FFVN - (21/21) Vtv1,Vtv2,Vtv3,Vtv9,Todaytv,Thvl, Xem Hạnh Phúc Ở Trạm Kế Tiếp (2009) - FFVN - (21/21) Youtube, Picasa, Zingtv, Download, Tải Hạnh Phúc Ở Trạm Kế Tiếp (2009) - FFVN - (21/21) Mediafire, Fshare, Xem Hạnh Phúc Ở Trạm Kế Tiếp (2009) - FFVN - (21/21) tập 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 Tập Cuối
Tên phim:Hạnh Phúc Ở Trạm Kế Tiếp (2009) - FFVN - (21/21)
Thể loại:Phim Bộ, Phim Truyện, TQ - DL - HK, Tâm Lý - Tình Cảm
Người Gửi:nickship
Update:Thứ Sáu, ngày 11 tháng 11 năm 2011
Bình luận:0
Contact:nickship@gmail.com
Website:WWW.PHIMTRUYEN.US
Liên kết: Phim Online - Phim HD - Phim 18+ - Phim 2013 - DJ Online
Xem trailer:
Bạn đã xem chưa
Chuyên mục
Thể loại phim
Quốc gia
Chọn Lọc
Bảng xếp hạng phim
Nhớ vào email kích hoạt sau khi đăng kí
Hành Động ( 1720 ) Tâm Lý - Tình Cảm ( 1420 ) Phim Mỹ - Châu Âu ( 1306 ) Hài hước ( 1073 ) Phim HD ( 1055 ) Phim 2012 ( 908 ) Hàn Quốc ( 849 ) Hồng Kông ( 821 ) Võ Thuật ( 796 ) Phim Chất Lượng Cao ( 579 ) Phim Tình Cảm ( 494 ) Phim Hành Động ( 460 ) Viễn Tưởng ( 450 ) Phim Truyền Hình ( 447 ) Phim Hot ( 417 ) Phim Tâm Lý ( 412 ) Mỹ - Châu Âu ( 409 ) Kinh dị ( 393 ) Phim Hài ( 331 ) Phim Hài Hước ( 331 ) Phim Hàn Quốc ( 302 ) Ma - Kinh Dị ( 293 ) Phim Trung Quốc ( 279 ) Nhật Bản ( 251 ) Phim chiếu rạp ( 188 ) Phiêu Lưu - Hình Sự ( 181 ) Phim Đang Cập Nhật ( 180 ) Phim Võ Thuật ( 166 ) Phim 2011 ( 158 ) 2013 ( 157 ) Phim Viễn Tưởng ( 143 ) Video clip ( 127 ) Phim Hoạt Hình ( 104 ) Phim 2013 ( 102 ) 2011 ( 93 ) Phim Nhật Bản ( 89 ) Phim tâm lý -Tình cảm ( 87 ) Thần Thoại ( 81 ) 2012 ( 73 ) Phim Phiêu Lưu ( 50 ) Phim Xã Hội Đen ( 44 ) 2010 ( 35 ) Thể thao - Âm nhạc ( 33 ) 2008 ( 25 ) Phim HD Chất Lượng Cao ( 22 ) 2009 ( 20 ) 2006 ( 14 ) 2007 ( 11 ) 2005 ( 8 ) 2004 ( 5 ) 2003 ( 4 ) 2002 ( 3 ) 1987 ( 2 ) 1997 ( 2 ) 2000 ( 2 ) 2001 ( 2 ) 1959 ( 1 ) 1961 ( 1 ) 1982 ( 1 ) 1986 ( 1 ) 1990 ( 1 ) 1993 ( 1 ) 1995 ( 1 ) 1998 ( 1 ) 1999 ( 1 )

markdown:
[DJ Online](http://www.dj8x.com)
Nghe nhạc DJ miễn phí
Nghe nhạc DJ miễn phí
Các bạn đang xem phim
[Hạnh Phúc Ở Trạm Kế Tiếp (2009) - FFVN - (21/21)]()
Xem phần chia nhỏ (a, b..) đỡ lag và load nhanh hơn phần Full, 360p load nhanh, 720p độ nét cao
Để tải phim về máy các bạn nên sử dụng phần mềm
**IDM** Full mới nhất
Xem phim nhanh hơn với trình duyệt
[ và Firefox ](http://www.mozilla.org/vi/firefox/new/)
Có bạn đang xem phim này. +1 hoặc Like nếu phim hay bạn nhé!
Tìm Kiếm:
**Chúc các bạn**
**xem phim**
**Hạnh Phúc Ở Trạm Kế Tiếp (2009) - FFVN - (21/21)** **vui vẻ**.
Tên phim:
[Hạnh Phúc Ở Trạm Kế Tiếp (2009) - FFVN - (21/21)]()
Thể loại:
[Phim Bộ](http://www.phimtruyen.us/search/label/Phim%20B%E1%BB%99), [Phim Truyện](http://www.phimtruyen.us/search/label/Phim%20Truy%E1%BB%87n), [TQ - DL - HK](http://www.phimtruyen.us/search/label/TQ%20-%20DL%20-%20HK), [Tâm Lý - Tình Cảm](http://www.phimtruyen.us/search/label/T%C3%A2m%20L%C3%BD%20-%20T%C3%ACnh%20C%E1%BA%A3m)
Người Gửi:nickship
Update:Thứ Sáu, ngày 11 tháng 11 năm 2011
Bình luận:
[0](http://www.phimtruyen.us/2011/11/hanh-phuc-o-tram-ke-tiep-2009-ffvn-2121.html#comment-form)
Contact:
[nickship@gmail.com]()
Website:
[WWW.PHIMTRUYEN.US]()
Liên kết:
[Phim Online](http://www.phimtruyen.us/) - [Phim HD](http://www.phimtruyen.us/) - [Phim 18+](http://www.phimtruyen.us/) - [Phim 2013](http://www.phimtruyen.us/) - [DJ Online](http://www.dj8x.com/)


text:
Ảnh sex Tiến Đoàn
Mấy ngày qua, cư dân mạng liên tục truyền nhau một bộ ảnh Nam vương Tiến Đoàn phô trương "nam tính" một cách khiếm nhã. Trong bộ ảnh mới rò rỉ này, Tiến Đoàn tạo dáng khiêu khích, khoe những phần đáng-lẽ-phải-che dưới lớp đồ lót. Sau bộ ảnh nhạy cảm trên tạp chí Men's Health Thái Lan, Tiến Đoàn lại có dịp tạo thêm sóng gió cho dư luận vốn đã rất khắt khe với những bộ ảnh nude phản cảm tràn lan thời gian gần đây.
Một số hình ảnh trong bộ ảnh mới rò rỉ của Tiến Đoàn:
Ảnh sex Tiến Đoàn, anh sex cua tien doan, anh nong tien doan, Anh nong cua Tien Doan, hinh sex tien doan, hinh nong tien doan, ngo tien doan, ngô tiến đoàn, tien doan khoa than, tien doan nude, tien doan sex, game sex danh cho nguoi lon, game sex nguoi lon
Một số hình ảnh trong bộ ảnh mới rò rỉ của Tiến Đoàn:
Ảnh sex Tiến Đoàn, anh sex cua tien doan, anh nong tien doan, Anh nong cua Tien Doan, hinh sex tien doan, hinh nong tien doan, ngo tien doan, ngô tiến đoàn, tien doan khoa than, tien doan nude, tien doan sex, game sex danh cho nguoi lon, game sex nguoi lon
Ảnh sex Tiến Đoàn
Click vào để xem ảnh gốc to vãi lều !!!
Download
anh sex tien doan, anh nong tien doan, anh nude tien doan, ảnh nóng tiến đoàn, hình nóng tiến đoàn, hình sex tiến đoàn, anh nong ngoc trinh, ngoc trinh lo anh nong, hinh nong ngoc trinh, hinh sex ngoc trinh, ngoc trinh thac loan, Ngọc Trinh lộ ảnh nóng, ngoc trinh lo anh nong, anh nong ngoc trinh, Ảnh nóng Ngọc Trinh, Ảnh sex Ngọc Trinh, Ngọc Trinh lộ hàng, Ngọc Trinh khỏa thân, ảnh nude Ngọc Trinh, Ngọc Trinh, ảnh nhạy cảm, Ngọc Trinh, lộ ảnh nóng, Ngọc Trinh lộ ảnh nóng, ngoc trinh thac loan
Cat j ma nho wa!"

markdown:
![Phim nóng - Hot vãi lều - Click xem ngay !!!](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/014_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![Phim nóng - Hot vãi lều - Click xem ngay !!!](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/014_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
[Ảnh sex Tiến Đoàn](http://quachdaica.info/ads_dating.html)
Mấy ngày qua, cư dân mạng liên tục truyền nhau một bộ ảnh Nam vương Tiến Đoàn phô trương "nam tính" một cách khiếm nhã. Trong bộ ảnh mới rò rỉ này, Tiến Đoàn tạo dáng khiêu khích, khoe những phần đáng-lẽ-phải-che dưới lớp đồ lót. Sau bộ ảnh nhạy cảm trên tạp chí Men's Health Thái Lan, Tiến Đoàn lại có dịp tạo thêm sóng gió cho dư luận vốn đã rất khắt khe với những bộ ảnh nude phản cảm tràn lan thời gian gần đây.
Một số hình ảnh trong bộ ảnh mới rò rỉ của Tiến Đoàn:
Ảnh sex Tiến Đoàn, anh sex cua tien doan, anh nong tien doan, Anh nong cua Tien Doan, hinh sex tien doan, hinh nong tien doan, ngo tien doan, ngô tiến đoàn, tien doan khoa than, tien doan nude, tien doan sex, game sex danh cho nguoi lon, game sex nguoi lon
Một số hình ảnh trong bộ ảnh mới rò rỉ của Tiến Đoàn:
Ảnh sex Tiến Đoàn, anh sex cua tien doan, anh nong tien doan, Anh nong cua Tien Doan, hinh sex tien doan, hinh nong tien doan, ngo tien doan, ngô tiến đoàn, tien doan khoa than, tien doan nude, tien doan sex, game sex danh cho nguoi lon, game sex nguoi lon
![](http://www.kinhdoanhgioi.com/KDG/images/smilies/QQ/005.gif)
![](http://www.kinhdoanhgioi.com/KDG/images/smilies/hey.png)
![](http://www.kinhdoanhgioi.com/KDG/images/smilies/hey.png)
![](http://www.kinhdoanhgioi.com/KDG/images/smilies/QQ/14.gif)
Ảnh sex Tiến Đoàn
Click vào để xem ảnh gốc to vãi lều !!!
[Download](http://quachdaica.info/hot.html) ![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/001_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/002_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/003_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/004_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/005_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/006_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/007_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/008_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/009_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/010_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/011_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/012_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/013_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/014_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/015_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/016_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/017_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/018_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/019_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/020_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/021_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/022_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/023_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/024_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/025_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/026_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/027_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/028_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/029_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/030_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/031_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/032_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/033_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/034_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/035_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/036_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/037_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
![QuachDaiCa.info](http://quachdaica.info/images/quach-dai-ca/anh-sex-tien-doan/014_quachdaica_anh-sex-tien-doan.jpg)
anh sex tien doan, anh nong tien doan, anh nude tien doan, ảnh nóng tiến đoàn, hình nóng tiến đoàn, hình sex tiến đoàn, anh nong ngoc trinh, ngoc trinh lo anh nong, hinh nong ngoc trinh, hinh sex ngoc trinh, ngoc trinh thac loan, Ngọc Trinh lộ ảnh nóng, ngoc trinh lo anh nong, anh nong ngoc trinh, Ảnh nóng Ngọc Trinh, Ảnh sex Ngọc Trinh, Ngọc Trinh lộ hàng, Ngọc Trinh khỏa thân, ảnh nude Ngọc Trinh, Ngọc Trinh, ảnh nhạy cảm, Ngọc Trinh, lộ ảnh nóng, Ngọc Trinh lộ ảnh nóng, ngoc trinh thac loan
huy- Đăng lúc: 27/06/2014 14:55
Cat j ma nho wa!"

Set-Cookie: nv3c_Rl3pg_nvvithemever=xg%2C%2C; expires=Tue, 20-Oct-2015 17:54:19 GMT; path=/; domain=.quachdaica.info; httponly

Content-Language: vi

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Pragma: no-cache

Vary: Accept-Encoding

Server: cloudflare-nginx


text:
Bàn phím( keyboard) | Chuột (mouse) | Quạt CPU | Ổ đĩa quang | Nguồn ATX | Nguồn ATX | Cặp laptop | USB HUB | Bàn kê,Đế tản nhiệt | Webcam | Tivi box | Loa | Tai nghe | Tay games | Đầu đọc thẻ | USB | HDD Box | Data switch | Modem ADSL | Switch mạng-Hub | Wifi-Thiết bị không dây | Cáp mạng | Tủ mạng | Cáp mạng | Kìm mạng, Hạt mạng | Dây Cáp các loại | Camera,chuông báo động | Card PCI, card pcmcia, card USB | Phần mềm| Ấm sắc thuốc BÌNH AN | Ấm sắc thuốc Korea | Mixer | Loa | Micro | âm thanh TOA | Loa gắn trần TOA | Megaphone TOA | Tăng âm TOA | Thiet ke mang | Tai nghe nhac | Tai nghe Mp3 | Tai nghe không dây
Công Ty TNHH máy tính Việt Trung
Showroom: 113 Phố Vọng - Hai Bà Trưng - Hà Nội
Điện thoại : 04.36275012 - 04.39978505 - 04.36288793 - hotline 0904.38.28.58

markdown:
|
|
|
|![]()
Quảng bá web
|
|
## KHUYẾN MẠI
1.540.000 VND
0 VND
![]()
|
|
500.000 VND
460.000 VND
|
|
140.000 VND
|
|
140.000 VND
| |![]()
Thị trường tai nghe (headphone) hiện nay rất đa dạng về kiểu dáng, giá cả và chất lượng. Chính vì thế không ít người tiêu dùng cảm thấy bối rối và gặp khó khăn khi lựa chọn. Các bước sau đây sẽ giúp bạn sở hữu một chiếc tai nghe ưng ý.Cách lựa chọn tai nghe nhạc hay, tai nghe nhạc thích hợp, tai nghe nhạc hay, tai nghe nhạc không dây
Tai nghe bà bầu, tai nghe bà bầu mua ở đâu, tai nghe bà bầu giá rẻ, Tai nghe được thiết kế tiện lợi, thời trang, với chất lượng âm thanh tuyệt hảo. Vỏ ngoài tai nghe được tạo nên bởi chất liệu vải cotton cao cấp mềm mại, mát mẻ. Nguyên liệu sử dụng để sản xuất tai nghe được nhập khẩu từ nhà sản xuất tai nghe nổi tiếng Keenion. Đặc biệt người sử dụng hoàn toàn có thể tách rời phần vải vỏ ngoài tai nghe ra 1 cách dễ dàng, tiện lợi cho việc vệ sinh giặt là.
Khi chiếc điện thoại ngày càng được tích hợp nhiều tính năng thì việc sắm cho nó một chiếc headphone đủ tốt, phục vụ cho các nhu cầu như nghe nhạc, xem phim là rất cần thiết. Tuy nhiên, không phải loại nào cũng phù hợp với điện thoại của bạn.
Nhiều người cho rằng sở hữu một chiếc máy nghe nhạc MP3 thời thượng cùng với tai nghe đi kèm đã là quá đủ cho việc thưởng thức âm nhạc. Nhưng, nếu chỉ có vậy thì họ mới chỉ khai thác một nửa giá trị cua những máy nghe nhạc MP3 – một nửa giá trị của âm nhạc. Và tai nghe vẫn được coi là kém quan trọng nhất trong một thiết bị chơi nhạc.
[Bàn phím( keyboard)](http://www.maytinhviettrung.com/ban-phim_keyboard_keyboard-logitech_ban-phim-genius_mouse-mitsumi_chuot-mitsumi-9/) | [Chuột (mouse)](http://www.maytinhviettrung.com/Chuot_mouse_chuot-quang_chuot-khong%20day_%20Chuot-bi-20/) | [Quạt CPU](http://www.maytinhviettrung.com/thiet-bi-toa-nhiet-cho-may-tinh_fan-CPU_fan-case_toa-nhiet-CPU-5/) | [Ổ đĩa quang](http://www.maytinhviettrung.com/CD_DVD_CD_DVD-COMBO-samsung_CD-LG_CD-ASUS_dvd%20%20HP_CD%20ASUS_CDRW-LG_CDRW-%20ASUS-18/) | [ Nguồn ATX](http://www.maytinhviettrung.com/nguon-ATX-45/) | [ Nguồn ATX](http://www.maytinhviettrung.com/nguon-ATX-45/) | [Cặp laptop ](http://www.maytinhviettrung.com/cap-laptop_tui-xach-laptop_do-choi-laptop-1/) | [USB HUB](http://www.maytinhviettrung.com/hub-usb-21/) | [Bàn kê,Đế tản nhiệt](http://www.maytinhviettrung.com/ban-ke-laptop_ke-tan-nhiet-laptop_ban-sieu-nhe_de-tan-nhiet-laptop-20/) | [Webcam](http://www.maytinhviettrung.com/webcam_webcam-laptop_webcam-desktop_camera_webcam-colorvis_camera-HAVIT-8/) | [Tivi box](http://www.maytinhviettrung.com/tivi-box-gadmei-5811_tivi-box-gadmei-3820e_tivi-box-LCD_tivi-box-CRAT_card-tiv-box-pt-2008_gadmeid-5821-17/) | [Loa](http://www.maytinhviettrung.com/LOA-GENIUS_LOA-MICROLAB_LOA-NANSIN_LOA_Loa-games_loa%202.0-16/) | [ Tai nghe](http://www.maytinhviettrung.com/tai-nghe-somic_headphone_headphone-somic_headphone-tonsion_tai-nghe-salar_LG%20-14/) | [Tay games](http://www.maytinhviettrung.com/tay-games-39/) | [Đầu đọc thẻ](http://www.maytinhviettrung.com/the-nho_dau-doc-the_usb-11/) | [USB](http://www.maytinhviettrung.com/usb-42/) | [HDD Box](http://www.maytinhviettrung.com/hdd-box_HDD-Box-3.5-inch-IDE_HDD-Box-SATA_DATA_SAMSUNG-2.5-SATA-HDD-Box%20-7/) | [Data switch](http://www.maytinhviettrung.com/data-switch-44/) | [Modem ADSL | ](http://www.maytinhviettrung.com/modem-adsl-30/) [Switch mạng-Hub | ](http://www.maytinhviettrung.com/switch-mang-31/) [Wifi-Thiết bị không dây | ](http://www.maytinhviettrung.com/thiet-bi-khong-day-32/) [Cáp mạng | ](http://www.maytinhviettrung.com/cap-mang-33/) [Tủ mạng | ](http://www.maytinhviettrung.com/card-mang-35/) [Cáp mạng | ](http://www.maytinhviettrung.com/cap-mang-33/) [Kìm mạng, Hạt mạng | ](http://www.maytinhviettrung.com/day-mang_cable-AMP_modem_switch_accesspoint_bo-phat-TP-Lin_Modem-Tp-link_hat-%20mang-12/) [Dây Cáp các loại | ](http://www.maytinhviettrung.com/cap-nguon_cap%20in_cap-usb-to-LPT_cap-SATA_cap-data_cable-LPT_Cap-VGA_cable-VGA_cable-DVI-6/) [Camera,chuông báo động | ](http://www.maytinhviettrung.com/Camera-quan-sat_chuong-bao-dong_camera-IP_bao-dong_an-ninh_ring-beel-13/) [Card PCI, card pcmcia, card USB | ](http://www.maytinhviettrung.com/card-PCI_card-pcmcia_card-USB-10/) [Phần mềm](http://www.maytinhviettrung.com/phan-mem-may-tinh/)| [Ấm sắc thuốc BÌNH AN](http://amsacthuoc.vn/am-sac-thuoc-binh-an/) | [Ấm sắc thuốc Korea](http://amsacthuoc.vn/am-sac-thuoc-korea/) | [Mixer](http://www.tca.vn/mixer/) | [Loa](http://www.tca.vn/LOA-THUNG/) | [Micro](http://www.tca.vn/Micro/) | [ âm thanh TOA](http://toa.vn/) | [Loa gắn trần TOA](http://toa.vn/3610-loa-gan-tran-toa.html) | [Megaphone TOA](http://toa.vn/5210-megaphone-toa.html) | [Tăng âm TOA](http://toa.vn/1410-tang-am-co-dinh-de-ban-toa.html) | [Thiet ke mang](http://thietkemang.vn/) | [Tai nghe nhac](http://tainghenhac.com/) | [Tai nghe Mp3](http://tainghe.vn/tai-nghe-mp3/) | [Tai nghe không dây ](http://tainghe.vn/tai-nghe-khong-day/) **Công Ty TNHH máy tính Việt Trung**
Showroom: 113 Phố Vọng - Hai Bà Trưng - Hà Nội
Điện thoại : 04.36275012 - 04.39978505 - 04.36288793 - hotline 0904.38.28.58

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0