text:
54QH1
Chào mừng bạn đến với 54QH1_pro...Bạn hãy đăng nhập để thấy toàn bộ 4rum ...^.^... Nếu bạn chưa là thành viên thì hãy đăng ký đi nào hjhj... GOOG LUCK !!!
54QH1_DIỄN ĐÀN NGÔI NHÀ CHUNG OF 54QH1 PRO...
Tìm kiếm
Display results as :
Số bài
Chủ đề
Advanced Search
Chào mừng bạn đến với 4rum 54QH1_Pro.Chúc bạn 1 ngày tốt lành. GOOD LUCK !!!
CÙNG NHAU THIẾT KẾ ĐỒNG PHỤC CHO LỚP NÀO !!!
CLICK VÔ ĐÂY
MAIL CỦA 54QH1
CLICK VÔ ĐÂY ĐỂ XEM
Đăng ký môn học học kỳ 2
CLICK VÔ ĐÂY ĐỂ XEM
4rum từ nay có thêm tên truy cập:
PRO54QH1.TK
Đăng Nhập
Tên truy cập:
Mật khẩu:
Đăng nhập tự động mỗi khi truy cập:
:: Quên mật khẩu
Tìm kiếm
Inside
G
o
o
g
l
e
Display results as :
Posts
Topics
Advanced Search
Top posters
nguyentung91
admin
thienlongvc
luv_everybody_Vinh
Vic
hanbangthu115
duration
ducminhthancong
cuong dola
Nguyên Tèo
Latest topics
»
█Kiếm Thế Long Miêu- Open 10h00 CN ngày 5/6/16 CS level 170 – Miễn phí 100%
by
Thu Jun 02, 2016 7:55 am
»
█(Webgame) – Phongvan hn bản H20 mới nhất- Open cụm máy chủ số 1 hồi 7h30 tối T7 ngày 4/6/16
by
Wed Jun 01, 2016 1:07 pm
»
█Thiên Long Phục Ma (CS) Open 10h00 sáng CN 5/6/16-Test: 7h30 tối T6 -2/6/16-Ai chơi game cũng thưởng top.
by
Tue May 31, 2016 9:06 am
»
█Thiên long Kiếm Ma(CC) Open 10h00 T7 4/6 - Test: 7h30 tối T5 2/6/16 Treo máy có ĐT
by
Tue May 31, 2016 6:55 am
»
█ Kiếm thế Kiếm Ma open: 7h30 tối T4 ngày 1/6/2016 miễn phí set HK - Game hót hè
by
Mon May 30, 2016 1:19 pm
»
█Hiệp Khách Long Miêu: Open: 10h00 sáng CN 29/5/2016 – Game Full event – Chơi miễn phí
by
Wed May 25, 2016 10:08 am
»
█Thiên Long Đại Việt (ChuyenSinh) Open 10h00 sáng CN 29/5/16-Test game: 7h30 tối T6 ngày 27/5/16
by
Tue May 24, 2016 3:05 pm
»
█Thiên Long VÔ SONG(Cày Cuốc)- Open CMC Long Ân: 10H00 sáng t7- 28/5/16-Test game: 7h30 tối T4-25/5/16 – Treo máy nhận ĐT – game tồn tại 2 năm
by
Tue May 24, 2016 8:58 am
»
█ Kiếm Thế Kiếm Điệp- Open cmc số 2 hồi 7h30 tối T4 ngày 25/5/16 – Miễn phí sét Hoàng Kim + Thần thú.
by
Mon May 23, 2016 4:49 pm
»
█Hiệp Khách Long Miêu: Test game 7h30 tối T7 21/5/2016 – Game Full event – Chơi miễn phí
by
Wed May 18, 2016 8:32 pm
Poll
Môn học nào mà bạn không thích?
Thể dục
9%
[ 7 ]
Triết
6%
[ 5 ]
Tiếng Anh
12%
[ 10 ]
Tin
6%
[ 5 ]
Toán
12%
[ 10 ]
Vẽ mĩ thuật
6%
[ 5 ]
Hình họa
10%
[ 8 ]
Không ghét môn nào
22%
[ 18 ]
Ghét tất cả
17%
[ 14 ]
Tổng số bầu chọn : 82
May 2017
Mon
Tue
Wed
Thu
Fri
Sat
Sun
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Calendar
54QH1
::
Trung tâm trụ sở điều hành
::
Thông báo
Thông Báo & Chú Ý
Trả lời
Tác giả
Xem
Bài gửi sau cùng
Thông Báo:
ĐĂNG KÝ MÔN HỌC CHO HỌC KỲ 1 NĂM HỌC 2011-2012
20/7 => 24/7
3
admin
513
on Tue Jun 28, 2011 7:55 pm
admin
Thông Báo:
Mail chung của 54QH1
1
admin
1156
on Thu Mar 24, 2011 2:50 am
admin
Thông Báo:
TẤT CẢ NHÀ ĐỂ AVATA HẾT ĐI NHÁ
1
admin
603
on Sun Feb 27, 2011 12:52 pm
Nguyên Tèo
Thông Báo:
Tuyển người quản lí đây,ai có nhu cầu thì vào nhá....
4
admin
658
on Mon May 17, 2010 10:18 pm
JimmyPage9x
Thông Báo:
NỘI QUY POST ẢNH MỚI !!! ANH EM VÀO XEM NHÉ !!!
8
luv_everybody_Vinh
568
on Thu May 13, 2010 5:59 pm
luv_everybody_Vinh
Thông Báo:
Các RANK trong 4rum 54QH1...
0
admin
567
on Sat May 01, 2010 10:07 pm
admin
Chủ đề
Trả lời
Tác giả
Xem
Bài gửi sau cùng
MuHOANGDE.NET MU MÓI RA OPEN NGÀY 1/5 2/5 MU ALPHATEST
MuHOANGDE.NET MU MÓI RA OPEN NGÀY 1/5 2/5 MU ALPHATEST
0
thienlongvc
126
on Fri May 01, 2015 10:13 am
thienlongvc
MUMAVUONG.NET,Mu open ngày 24/4 25/4 26/4 27/4/2015,Mu open ngày hôm nay 28/4 29/4/2015,Mu mới ra hôm nay,Mu chuẩn bị open,Mu open tháng 4/2015[/COLOR] [IMG]http://imagizer.imageshack.com/img540/6139/4QkN9h.jpg[/IMG] [URL="http://www.uphinhnhanh.com/
0
home44
124
on Sat Apr 25, 2015 4:03 am
home44
MUMAVUONG.NET, ,Mu open ngày hôm nay 24/3 25/3/2015,Mu mới ra hôm nay,Mu chuẩn bị open,Mu open tháng 3/2015 [IMG]http://imagizer.imageshack.com/img903/7511/FRMpwN.jpg[/IMG] [URL="http://www.uphinhnhanh.com/view-49339sdgd.jpg"] [/URL][B][SIZE=7][COLOR
0
home44
143
on Tue Mar 24, 2015 2:08 am
home44
THÔNG BÁO MỚI CHO BẠN NÀO MUỐN THÀNH THẠO KỸ NĂNG KIẾN TRÚC
2
vungochau
489
on Mon Apr 25, 2011 2:10 pm
Nguyên Tèo
Ami là mem mới rất vui khi dc làm wen zới các bạn ^^
2
Ami
465
on Thu Apr 21, 2011 9:31 pm
ducminhthancong
AI CÓ NHUCÂIU HỌC 3D THÌ XEM NHA
0
vungochau
485
on Wed Apr 13, 2011 10:32 pm
vungochau
HOT!15/4/2011 “Satavina.com” sẽ chính thức đi vào hoạt động!!!-cơ hội kiếm tiền cho SV
HOT!15/4/2011 “Satavina.com” sẽ chính thức đi vào hoạt động!!!-cơ hội kiếm tiền cho SV
0
SHINNOK_NO1
485
on Fri Apr 08, 2011 8:53 am
SHINNOK_NO1
Bạn nào có nhu cầu học Cad, 3dmax liên hệ nhé!!!
1
sown
598
on Sun Apr 03, 2011 8:58 pm
redmean
DẠY 3DSMAX TẠI NHÀ
0
vungochau
835
on Wed Mar 30, 2011 5:36 pm
vungochau
Lịch học sang năm Anh em chuẩn bị tâm lý nhé !!!
10
luv_everybody_Vinh
644
on Sun May 16, 2010 4:10 pm
[A2]Qu1cks1lver
Tuyển MOD đây ai có nhu cầu thì vô đăng kí...
15
admin
883
on Sun May 02, 2010 11:06 pm
admin
Mục nhạc ở trang chủ 4rum đây ai có nhu cầu thì vô....hehe
2
admin
456
on Mon Apr 26, 2010 7:57 pm
admin
Quy định về một bài viết. Thế nào là Spam?
1
admin
521
on Wed Apr 21, 2010 12:09 pm
kdt1811
Your first subject
0
admin
463
on Mon Apr 19, 2010 10:26 pm
admin
Đang truy cập Diễn Đàn này: Không
Người Điều Hành:
Moderators
Permissions in this forum:
Bạn
không có quyền
gửi bài viết
Bạn
không có quyền
trả lời bài viết
54QH1
::
Trung tâm trụ sở điều hành
::
Thông báo
Đang truy cập Diễn Đàn này: Không
54QH1
::
Trung tâm trụ sở điều hành
::
Thông báo
Chuyển đến
:
Chọn Diễn Đàn
|
|--Trung tâm trụ sở điều hành
| |--Thông báo
| |--Nhưng thắc mắc_đóng góp ý kiến_hướng dẫn
| |--54QH1_ĐHXD_NUCE
|
|--Cộng đồng_thảo luận chung
| |--Góc cuộc sống
| |--Các hoạt động offline,ý nghĩa...
| |--Tiếng hát thành viên...
| |--Tình bạn-tình yêu
| |--Chat Chit hehe...
|
|--Khu vực học tập
| |--Thảo luận đê
| |--Công nghệ thông tin
| |--Công cụ_Thủ thuật máy tính
| |--Thủ thuật Internet & Web-Blog
|
|--Trung tâm giải trí_54QH1
| |--Tranh Ảnh
| | |--Ảnh các hoạt động vui chơi của 54QH1
| | |--Avatar
| | |--Hình vui cười
| | |--Ảnh đẹp_Ảnh người nổi tiếng
| |
| |--Kho âm nhạc
| | |--Nhạc trẻ
| | |--Nhạc hàn
| | |--Nhạc quốc tế
| | |--Dance-DJ-Remix-Rap-Hiphop
| | |--Rock
| | |--Nhạc phim
| | |--Các thể loại nhạc khác...
| |
| |--Video-Phim truyện
| | |--Video,phim hài
| | |--Clip-Video hay...
| | |--Rạp chiếu-Lịch chiếu phim ở rạp
| | |--Download phim
| |
| |--Game & truyện
| |--Game
| |--Truyện
|
|--Các mục khác
|--Tư vấn chỗ ở,việc làm thêm
|--Quảng cáo,rao bán hàng hóa
Bài viết mới
Bài viết mới [được ưa thích]
Bài viết mới [đã bị khoá]
Không có bài viết mới
Không có bài viết mới [được ưa thích]
Không có bài viết mới [đã bị khoá]
Thông Báo
Global announcement
Chú Ý

markdown:
|54QH1|
|Chào mừng bạn đến với 54QH1_pro...Bạn hãy đăng nhập để thấy toàn bộ 4rum ...^.^... Nếu bạn chưa là thành viên thì hãy đăng ký đi nào hjhj... GOOG LUCK !!!|![]()
![]()
54QH1_DIỄN ĐÀN NGÔI NHÀ CHUNG OF 54QH1 PRO...
![]()
Chào mừng bạn đến với 4rum 54QH1_Pro.Chúc bạn 1 ngày tốt lành. GOOD LUCK !!!
CÙNG NHAU THIẾT KẾ ĐỒNG PHỤC CHO LỚP NÀO !!! CLICK VÔ ĐÂY
luv_everybody_Vinh
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
|» |
by
»
by
»
by
»
by
»
by
»
by
»
by
»
by
»
by
»
by
|Poll|
May 2017
|Thông Báo & Chú Ý||Trả lời||Tác giả||Xem||Bài gửi sau cùng|
![]()
![]()
20/7 => 24/7
|3|admin |513||on Tue Jun 28, 2011 7:55 pm|admin
![]()
![]()
Thông Báo:
|1|admin |1156||on Thu Mar 24, 2011 2:50 am|admin
![]()
![]()
Thông Báo:
|1|admin |603||on Sun Feb 27, 2011 12:52 pm|![]()
![]()
![]()
|4|admin |658||on Mon May 17, 2010 10:18 pm|![]()
![]()
![]()
|8|luv_everybody_Vinh |568||on Thu May 13, 2010 5:59 pm|luv_everybody_Vinh
![]()
![]()
Thông Báo:
|0|admin |567||on Sat May 01, 2010 10:07 pm|admin
|Chủ đề||Trả lời||Tác giả||Xem||Bài gửi sau cùng|
![]()
![]()
MuHOANGDE.NET MU MÓI RA OPEN NGÀY 1/5 2/5 MU ALPHATEST
|0||126||on Fri May 01, 2015 10:13 am|![]()
![]()
![]()
|0||124||on Sat Apr 25, 2015 4:03 am|![]()
![]()
![]()
|0||143||on Tue Mar 24, 2015 2:08 am|![]()
![]()
![]()
|2||489||on Mon Apr 25, 2011 2:10 pm|![]()
![]()
![]()
|2||465||on Thu Apr 21, 2011 9:31 pm|![]()
![]()
![]()
|0||485||on Wed Apr 13, 2011 10:32 pm|![]()
![]()
![]()
HOT!15/4/2011 “Satavina.com” sẽ chính thức đi vào hoạt động!!!-cơ hội kiếm tiền cho SV
|0||485||on Fri Apr 08, 2011 8:53 am|![]()
![]()
![]()
|1||598||on Sun Apr 03, 2011 8:58 pm|![]()
![]()
![]()
|0||835||on Wed Mar 30, 2011 5:36 pm|![]()
![]()
![]()
|10|luv_everybody_Vinh |644||on Sun May 16, 2010 4:10 pm|![]()
![]()
![]()
|15|admin |883||on Sun May 02, 2010 11:06 pm|admin
![]()
![]()
|2|admin |456||on Mon Apr 26, 2010 7:57 pm|admin
![]()
![]()
|1|admin |521||on Wed Apr 21, 2010 12:09 pm|![]()
![]()
![]()
|0|admin |463||on Mon Apr 19, 2010 10:26 pm|admin
Đang truy cập Diễn Đàn này: Không
Người Điều Hành:
![]()
| ©
[phpBB](https://www.forumvi.com/phpbb) | [Free forum support](http://help.forumotion.com/) | [Liên hệ](/contact) | [Report an abuse](/abuse?page=%2Ff1-forum&report=1) | [Have a free blog with Sosblogs](http://www.sosblogs.com/vi/)

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache, no-store

Vary: User-Agent


text:
Bốn Chị Em Nhà Hanawake - Hanawake no Yonshimai (2011)
4 chị em nhà Hanawa được sinh ra từ 1 người cha (Endo Kenichi) rất nổi tiếng với phụ nữ và 1 người mẹ hiền dịu (Miyazaki Yoshiko) người luôn yêu thương chồng hết lòng , tất cả đều không may mắn với đàn ông . Trong đó , cô con gái thứ 2 , Takemi (Mizuki Alisa), là một " Đứa con có vấn đề" , cô luôn vướng vào những rắc rối , thậm chí còn bị coi là " Nỗi xấu hổ của gia đình Hanawa". Giỏi trong việc dắt mũi đàn ông , cô đã ly dị 2 lần và có 3 đứa con . Chị của cô , Fujiko (Kichise Michiko) là 1 người phụ nữ bận rộn làm việc như 1 biên tập viên cho 1 tạp chí thời trang và là người rất ghét sự thất bại . Sakurako (Kanjiya Shihori) , con gái thứ 3 , người có hình mẫu như 1 người vợ điển hình , làm việc như 1 nhân viên sản xuất tóc giả và đang tìm kiếm 1 đối tượng hôn nhân . Cô em út , Ume (Kawashima Umika) , sinh viên năm thứ 2 tại 1 trường đại học nghệ thuật , là 1 người chưa hề có kinh nghiệm tình trường, lớn lên dưới cái bóng của các chị cô.
Xem phim Bốn Chị Em Nhà Hanawake, Bốn Chị Em Nhà Hanawake thuyết minh, Bon Chi Em Nha Hanawake, Bốn Chị Em Nhà Hanawake, Bon Chi Em Nha Hanawake 2011, Bốn Chị Em Nhà Hanawake Full HD, Bốn Chị Em Nhà Hanawake 2011, Bốn Chị Em Nhà Hanawake bản đẹp, Bốn Chị Em Nhà Hanawake trọn bộ, Bốn Chị Em Nhà Hanawake phụ đề, Phim Bốn Chị Em Nhà Hanawake
Xem phim Hanawake no Yonshimai 2011, Hanawake no Yonshimai 2011, Hanawake no Yonshimai VietSub, Hanawake no Yonshimai Thuyết minh, Hanawake no Yonshimai Full HD, Hanawake no Yonshimai bản đẹp, Hanawake no Yonshimai trọn bộ, Hanawake no Yonshimai phụ đề
Xem phim Bốn Chị Em Nhà Hanawake tập 1, Bốn Chị Em Nhà Hanawake tập 2, Bốn Chị Em Nhà Hanawake tập 3, Bốn Chị Em Nhà Hanawake tập 4, Bốn Chị Em Nhà Hanawake tập 5, Bốn Chị Em Nhà Hanawake tập 6, Bốn Chị Em Nhà Hanawake tập 7, Bốn Chị Em Nhà Hanawake tập 8, Bốn Chị Em Nhà Hanawake tập 9, Bốn Chị Em Nhà Hanawake tập 10/11/12/13/14/15/16/17/18/19/20, Bốn Chị Em Nhà Hanawake tập cuối
Xem phim Hanawake no Yonshimai tập 1, Hanawake no Yonshimai tập 2, Hanawake no Yonshimai tập 3, Hanawake no Yonshimai tập 4, Hanawake no Yonshimai tập 5, Hanawake no Yonshimai tập 6, Hanawake no Yonshimai tập 7, Hanawake no Yonshimai tập 8, Hanawake no Yonshimai tập 9, Hanawake no Yonshimai tập 10/11/12/13/14/15/16/17/18/19/20, Hanawake no Yonshimai tập cuối
-
Trạch Thiên Ký
Fighter of the Destiny (2017)
34.029 lượt xem
-
Long Châu Truyền Kỳ
Legend of Dragon Pearl (2017)
14.150 lượt xem
-
Running Man
Running Man (2010)
12.843 lượt xem
-
Cao Thủ Cận Vệ Của Hoa Khôi
Mr. Bodyguard (2017)
11.847 lượt xem
-
Sự Lãng Mạn Bí Mật
My Secret Romance (2017)
11.810 lượt xem
-
Mùa Hè Của Hồ Ly
Fox Fall In Love (2017)
10.593 lượt xem
-
Hoan Lạc Tụng 2
Ode To Joy 2 (2017)
6.911 lượt xem
-
Tư Mỹ Nhân
Song of Phoenix (2017)
6.895 lượt xem
-
Yêu Em Từ Cái Nhìn Đầu Tiên
Just One Smile is Very Alluring (2016)
6.119 lượt xem
-
Hoàng Cung (Ver Thái)
Princess House Thailand (2017)
5.673 lượt xem

markdown:
Nội dung phim
**Bốn Chị Em Nhà Hanawake - Hanawake no Yonshimai (2011)** [4 chị em nhà Hanawa](http://bilutv.com/phim/bon-chi-em-nha-hanawake-1886.html) được sinh ra từ 1 người cha (Endo Kenichi) rất nổi tiếng với phụ nữ và 1 người mẹ hiền dịu (Miyazaki Yoshiko) người luôn yêu thương chồng hết lòng , tất cả đều không may mắn với đàn ông . Trong đó , cô con gái thứ 2 , Takemi (Mizuki Alisa), là một " Đứa con có vấn đề" , cô luôn vướng vào những rắc rối , thậm chí còn bị coi là " Nỗi xấu hổ của gia đình Hanawa". Giỏi trong việc dắt mũi đàn ông , cô đã ly dị 2 lần và có 3 đứa con . Chị của cô , Fujiko (Kichise Michiko) là 1 người phụ nữ bận rộn làm việc như 1 biên tập viên cho 1 tạp chí thời trang và là người rất ghét sự thất bại . Sakurako (Kanjiya Shihori) , con gái thứ 3 , người có hình mẫu như 1 người vợ điển hình , làm việc như 1 nhân viên sản xuất tóc giả và đang tìm kiếm 1 đối tượng hôn nhân . Cô em út , Ume (Kawashima Umika) , sinh viên năm thứ 2 tại 1 trường đại học nghệ thuật , là 1 người chưa hề có kinh nghiệm tình trường, lớn lên dưới cái bóng của các chị cô.
Trailer - Preview
#### Xem phim Bốn Chị Em Nhà Hanawake, Bốn Chị Em Nhà Hanawake thuyết minh, Bon Chi Em Nha Hanawake, Bốn Chị Em Nhà Hanawake, Bon Chi Em Nha Hanawake 2011, Bốn Chị Em Nhà Hanawake Full HD, Bốn Chị Em Nhà Hanawake 2011, Bốn Chị Em Nhà Hanawake bản đẹp, Bốn Chị Em Nhà Hanawake trọn bộ, Bốn Chị Em Nhà Hanawake phụ đề, Phim Bốn Chị Em Nhà Hanawake
#### Xem phim Hanawake no Yonshimai 2011, Hanawake no Yonshimai 2011, Hanawake no Yonshimai VietSub, Hanawake no Yonshimai Thuyết minh, Hanawake no Yonshimai Full HD, Hanawake no Yonshimai bản đẹp, Hanawake no Yonshimai trọn bộ, Hanawake no Yonshimai phụ đề
#### Xem phim Bốn Chị Em Nhà Hanawake tập 1, Bốn Chị Em Nhà Hanawake tập 2, Bốn Chị Em Nhà Hanawake tập 3, Bốn Chị Em Nhà Hanawake tập 4, Bốn Chị Em Nhà Hanawake tập 5, Bốn Chị Em Nhà Hanawake tập 6, Bốn Chị Em Nhà Hanawake tập 7, Bốn Chị Em Nhà Hanawake tập 8, Bốn Chị Em Nhà Hanawake tập 9, Bốn Chị Em Nhà Hanawake tập 10/11/12/13/14/15/16/17/18/19/20, Bốn Chị Em Nhà Hanawake tập cuối
#### Xem phim Hanawake no Yonshimai tập 1, Hanawake no Yonshimai tập 2, Hanawake no Yonshimai tập 3, Hanawake no Yonshimai tập 4, Hanawake no Yonshimai tập 5, Hanawake no Yonshimai tập 6, Hanawake no Yonshimai tập 7, Hanawake no Yonshimai tập 8, Hanawake no Yonshimai tập 9, Hanawake no Yonshimai tập 10/11/12/13/14/15/16/17/18/19/20, Hanawake no Yonshimai tập cuối
-
Trạch Thiên Ký
Fighter of the Destiny (2017)
34.029 lượt xem
-
Long Châu Truyền Kỳ
Legend of Dragon Pearl (2017)
14.150 lượt xem
-
Running Man
Running Man (2010)
12.843 lượt xem
-
Cao Thủ Cận Vệ Của Hoa Khôi
Mr. Bodyguard (2017)
11.847 lượt xem
-
Sự Lãng Mạn Bí Mật
My Secret Romance (2017)
11.810 lượt xem
-
Mùa Hè Của Hồ Ly
Fox Fall In Love (2017)
10.593 lượt xem
-
Hoan Lạc Tụng 2
Ode To Joy 2 (2017)
6.911 lượt xem
-
Tư Mỹ Nhân
Song of Phoenix (2017)
6.895 lượt xem
-
Yêu Em Từ Cái Nhìn Đầu Tiên
Just One Smile is Very Alluring (2016)
6.119 lượt xem
-
Hoàng Cung (Ver Thái)
Princess House Thailand (2017)
5.673 lượt xem

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: cloudflare-nginx

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Cf-Railgun: bbb83eefa1 stream 0.000000 0210 e6be

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html


text:
Trang chủ » Thành lập công ty
Trụ sở chính tại Hà Nội
Điện thoại: 043.533.5122
Địa chỉ: C3-16 Golden West, số 2 Lê văn Thiêm, Hà Nội.
Hotline: 1900 6258 - 0943393223
Liên hệ:
Email: info@luatleto.com
______________________________________
Văn phòng đại diện Miền Nam
Điện thoại: 1900 6258
Địa chỉ: Opening Soon
Hotline: 1900 6258 - 094 555 8683
Liên hệ:
Email: info@luatleto.com
Sở hữu trí tuệ
So huu tri tue
Trung tâm sở hữu trí tuệ
Cục sở hữu trí tuệ
Dang ky nhan hieu
Đăng ký nhãn hiệu
Đăng ký thương hiệu
Hợp pháp hóa lãnh sự
Công bố tiêu chuẩn chất lượng
Cong bo tieu chuan chat luong
Công bố phụ gia thực phẩm
Thanh lap cong ty
Thành lập doanh nghiệp
Thành lập doanh nghiệp tại hà Nội
Thanh lap doanh nghiẹp
Thành lập công ty
Thanh lap cong ty
Thành lâp công ty giá rẻ

markdown:
[Trang chủ](http://letovietnam.com) » **Thành lập công ty**
# Dịch vụ thành lập công ty nhanh chóng, hiệu quả
[
Dịch vụ thành lập công ty giá rẻ tại Hà Nội ](http://letovietnam.com/dich-vu-thanh-lap-cong-ty-gia-re-tai-ha-noi.luat)
[
Hướng dẫn mở tài khoản ngân hàng cho công ty sau khi thành lập ](http://letovietnam.com/huong-dan-mo-tai-khoan-ngan-hang-cho-cong-ty-sau-khi-thanh-lap.luat)
[
Các bước thành lập công ty tại Leto Legal ](http://letovietnam.com/cac-buoc-thanh-lap-cong-ty-tai-leto-legal.luat)

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Cache: HIT from Backend

Server: nginx admin

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Mô tả BST Giáo án Tiếng Việt 3 bài Tập làm văn - Nghe - kể: Tôi có đọc đâu!, nói về quê hương
Xin giới thiệu đến quý thầy cô và các bạn học sinh Bộ sưu tập Giáo án Tiếng Việt 3 tuần 11 bài: Tập làm văn - Nghe - kể: Tôi có đọc đâu!, nói về quê hương đã được chúng tôi chọn lọc một cách công phu, kỹ lưỡng để đáp ứng nhu cầu dạy và học ngày một tốt hơn. Quý thầy cô giáo ngày càng hoàn thiện kỹ năng cũng như phương pháp soạn giáo án giảng dạy một cách chuyên nghiệp, đạt chất lượng, giúp học sinh nhanh chóng biết được nghe - kể lại đúng chuyện vui Tôi có đọc đâu. Đồng thời, bước đầu biết nói về quê hương hoặc nơi mình ở theo gợi ý trong sách giáo khoa. Thư viện eLib hi vọng giáo án này sẽ góp phần giúp các thầy cô có được một bài soạn hay.
Tóm tắt Giáo án Tiếng Việt 3 bài Tập làm văn - Nghe - kể: Tôi có đọc đâu!, nói về quê hương
I. Mục đích yêu cầu bài Tập làm văn nghe – kể: tôi có đọc đâu! nói về quê hương
- Nghe- kể lại đúng chuyện vui Tôi có đọc đâu.
- Bước đầu biết nói về quê hương hoặc nơi mình ở theo gợi ý trong SGK.
II. Chuẩn bị bài Tập làm văn nghe – kể: tôi có đọc đâu! nói về quê hương
- Bảng viết sẵn gợi ý BT1, BT2.
III.Các hoạt động dạy học bài Tập làm văn nghe – kể: tôi có đọc đâu! nói về quê hương
A. Kiểm tra bài cũ:
HS đọc lá thư đã viết ở nhà.
B. Dạy bài mới:
Hoạt động: Hướng dẫn HS làm BT
Bài tập 1:
- Nghe - nhớ những tình tiết chính để kể lại đúng nội dung chuyện vui Tôi có đọc đâu!. Lời kể rõ, vui, tác phong mạnh dạn, tự nhiên.
- HS đọc yêu cầu bài tập và gơi ý.
- HS quan sát tranh trong SGK, đọc thầm các gợi ý.
- GV kể chuyện lần 1 và hỏi: Người viết thư thấy người bên cạnh làm gì? người viết thư viết thêm vào thư điều gì? Người bên cạnh kêu lên như thế nào?
- GV kể lần 2.
- HS dưạ vào gợi ý tập kể và thi kể trước lớp.
- Cả lớp và GV nhận xét.
Bài tập 2:
- Biết nói về quê hương theo gợi ý trong SGK.
- HS đọc yêu cầu bài tập và gợi ý .
- GV giúp HS hiểu đúng yêu cầu của bài.
- GV hướng dẫn HS dựa vào gợi ý làm mẫu: nói về quê hương.
- HS tập nói về quê hương theo nhóm đôi.
- 1 số nhóm thi đua nói về quê hương trước lớp.
- Cả lớp và GV nhận xét.
IV. Củng cố, dặn dò:
-Xem lại bài, kể lại câu chuyện Tôi có đọc đâu!
- Chuẩn bị bài Nói viết về cảnh đẹp đất nước.

markdown:
![](http://static.elib.tlvnimg.com/tlver2013/3/templates/version1/edu/images/graphics/like24x24.png)
![](http://static.elib.tlvnimg.com/tlver2013/3/templates/version1/edu/images/graphics/muiten36x20.png)
![ Giáo án Tiếng Việt 3 tuần 11 bài: Tập làm văn - Nghe - kể: Tôi có đọc đâu!, nói về quê hương](http://image.elib.tlvnimg.com/document/thumbnail/2014/20140414/maiphuongnguyen1980/240x160/1660268_3732.jpg)
##
Mô tả BST Giáo án Tiếng Việt 3 bài Tập làm văn - Nghe - kể: Tôi có đọc đâu!, nói về quê hương
Xin giới thiệu đến quý thầy cô và các bạn học sinh Bộ sưu tập Giáo án Tiếng Việt 3 tuần 11 bài: Tập làm văn - Nghe - kể: Tôi có đọc đâu!, nói về quê hương đã được chúng tôi chọn lọc một cách công phu, kỹ lưỡng để đáp ứng nhu cầu dạy và học ngày một tốt hơn. Quý thầy cô giáo ngày càng hoàn thiện kỹ năng cũng như phương pháp soạn giáo án giảng dạy một cách chuyên nghiệp, đạt chất lượng, giúp học sinh nhanh chóng biết được nghe - kể lại đúng chuyện vui Tôi có đọc đâu. Đồng thời, bước đầu biết nói về quê hương hoặc nơi mình ở theo gợi ý trong sách giáo khoa. Thư viện eLib hi vọng giáo án này sẽ góp phần giúp các thầy cô có được một bài soạn hay.
[Giáo Án Điện Tử](http://www.elib.vn/giao-an-dien-tu/)» [Ngữ văn - Tiếng việt](http://www.elib.vn/giao-an-dien-tu/ngu-van-tieng-viet/) ![](http://static.elib.tlvnimg.com/tlver2013/3/templates/version1/edu/images/graphics/muiten100x40.jpg)
##
Tóm tắt Giáo án Tiếng Việt 3 bài Tập làm văn - Nghe - kể: Tôi có đọc đâu!, nói về quê hương
### I. Mục đích yêu cầu bài Tập làm văn nghe – kể: tôi có đọc đâu! nói về quê hương
- Nghe- kể lại đúng chuyện vui Tôi có đọc đâu.
- Bước đầu biết nói về quê hương hoặc nơi mình ở theo gợi ý trong SGK.
### II. Chuẩn bị bài Tập làm văn nghe – kể: tôi có đọc đâu! nói về quê hương
- Bảng viết sẵn gợi ý BT1, BT2.
### III.Các hoạt động dạy học bài Tập làm văn nghe – kể: tôi có đọc đâu! nói về quê hương
A. Kiểm tra bài cũ:
HS đọc lá thư đã viết ở nhà.
B. Dạy bài mới:
Hoạt động: Hướng dẫn HS làm BT
Bài tập 1:
- Nghe - nhớ những tình tiết chính để kể lại đúng nội dung chuyện vui Tôi có đọc đâu!. Lời kể rõ, vui, tác phong mạnh dạn, tự nhiên.
- HS đọc yêu cầu bài tập và gơi ý.
- HS quan sát tranh trong SGK, đọc thầm các gợi ý.
- GV kể chuyện lần 1 và hỏi: Người viết thư thấy người bên cạnh làm gì? người viết thư viết thêm vào thư điều gì? Người bên cạnh kêu lên như thế nào?
- GV kể lần 2.
- HS dưạ vào gợi ý tập kể và thi kể trước lớp.
- Cả lớp và GV nhận xét.
Bài tập 2:
- Biết nói về quê hương theo gợi ý trong SGK.
- HS đọc yêu cầu bài tập và gợi ý .
- GV giúp HS hiểu đúng yêu cầu của bài.
- GV hướng dẫn HS dựa vào gợi ý làm mẫu: nói về quê hương.
- HS tập nói về quê hương theo nhóm đôi.
- 1 số nhóm thi đua nói về quê hương trước lớp.
- Cả lớp và GV nhận xét.
### IV. Củng cố, dặn dò:
-Xem lại bài, kể lại câu chuyện Tôi có đọc đâu!
- Chuẩn bị bài Nói viết về cảnh đẹp đất nước.

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)


text: Tăng trưởng kinh tế năm 2017 có khả năng đạt mức 6,7% VOV.VN -NFSC dự báo tăng trưởng kinh tế Việt Nam năm 2017 sẽ cải thiện khá nhờ cải cách thể chế, cải thiện môi trường đầu tư, kinh doanh...

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=DRm9d8gcjBbKyUJySHPukZdCfLTP-Lj7JlbgJdRTE2E6Z7aQCE9HNFoF6ZUpk0QrnnHMqH6zgvIvxT9sX8MVJM_BPjUyIRrcIQ5QdAIQg2gYZg2xXfuGra3wOzmsOEsFyuPtVZzfoZ7MxR6bU2RQQQ2; domain=vov.vn; expires=Tue, 01-Aug-2017 18:31:54 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: MISS from xCache11-01


text:
WAP tiện ích miễn phí và an toàn cho mobile
KHOTAI.MCATBUI.NET
Home
GAME APK
Android
APP APK
Chào bạn
CCBot/2.0
!
KhoTai.mCatBui.Net
Đọc Truyện Tình yêu đôi khi chỉ là chuyện của một người
- 487 views
Đọc truyện, Hãy yêu anh thêm một lần nữa nhé
- 478 views
Đọc truyện tình yêu cực hay, Tớ không thể thể phủ nhận
- 164 views
Đọc truyện ngắn hay, thà độc thân còn hơn lấy chồng
- 186 views
Đọc Truyện ngắn tình yêu, Tao sắp mất cậu ấy lần nữa
- 163 views
Đọc truyện tuyệt chiêu của cao thủ tình yêu
- 243 views
Đọc Truyện Xin Lỗi, Vì Em Nợ Anh 1 Tình Yêu
- 182 views
Đọc Truyện ngắn, EM ĐÃ LÀ VỢ ANH RỒI
- 199 views
Đọc truyện ngắn Làm quen dù chưa kịp nói “xin chào” full hay nhất 2015
- 152 views
Đọc truyện ngắn Hễ đi là đến full hay nhất 2015
- 250 views
«
1
2
3
4
…
8
»
Bài viết ngẫu nhiên
Top truyện cười vova hay hài hước nhất 2015
- 1547 views
The Adventures of Tintin crack java
- 116 views
Tại sao khi bạn dùng tay đập vào miệng chai, phần đáy lại vỡ?
- 52 views
Nhận biết cung Thiên Bình
- 78 views
Tổng hợp những bài thơ chế vui về vợ, thơ hài hước về vợ chồng, thơ chế vui sợ vợ
- 4084 views
Daydreams – Soobin Hoàng Sơn , BigDaddy , Touliver
- 94 views
Chia Sẻ Thủ Thuật Cách Đổi tên Facebook Lần thứ 6 cho ai chưa biết
- 315 views
[Chòm Sao] Xếp hạng các chòm sao vui tính nhất
- 70 views
Chuyên Mục
Ảnh Bìa Facebook
(57)
Ảnh Chế Vui Hài Hước
(16)
Ảnh Con Nít Dễ Thương
(11)
Ảnh Động
(9)
Ảnh Động Vật
(11)
Ảnh Girl Xinh 9x
(268)
Ảnh Hoạt Hình Tổng Hợp
(40)
Ảnh lãng mạn
(7)
Ảnh Phim Hậu Trường
(4)
Ảnh Sao Hàn
(19)
Ảnh Troll
(8)
APK
(9)
Apps Android
(97)
Apps Android Free
(35)
Apps Java
(59)
Audio Tổng Hợp
(4)
AVATAR PLUS - TEAMOB
(12)
Bí Quyết
(45)
Blog Tâm Sự
(84)
Blog Thủ Thuật Cập Nhật 24h
(10)
Bói Tình Yêu
(5)
CÂU NÓI KINH ĐIỂN
(7)
CH Play APK
(41)
Chào Buổi Sáng
(9)
Chém gió
(9)
Chia Sẻ Template Đẹp
(24)
Chợ iOS
(17)
Chuyện học sinh
(1)
Code PHP
(20)
Con Dấu
(1)
Cosplay
(7)
Cover
(1)
Danh ngôn cuộc sống
(5)
Danh ngôn về Cuộc sống
(5)
Diện Bikini
(13)
Đọc Truyện Ngắn Cực Hay
(24)
Đọc truyện online
(73)
Đọc Truyện Tổng Hợp
(94)
Đọc Truyện Tranh Conan
(6)
Đọc Truyện Tranh Naruto
(1)
Đôi Điều Về Ca Sĩ Được Quan Tâm
(2)
Entry Blog™
(90)
Filelist Xtgem
(23)
Game 18+ cho Android
(6)
Game 3D
(1)
Game Android Bắn Súng
(14)
Game Android Chiến Thuật
(45)
Game Android Giải Trí
(80)
Game Android Hack Full
(44)
Game Android Hành Động
(11)
Game Android Mới Nhất 2016
(250)
Game Arcade
(9)
Game Bắn Súng
(10)
GAME BIGONE ONLINE
(1)
Game Bluetooth
(2)
Game Bóng Đá
(4)
Game Các Hệ Điều Hành
(6)
Game chiến thuật đặc sắc
(25)
Game China
(2)
Game Cho Người Việt
(26)
Game Con Gái
(1)
Game đặc sắc chọn lọc
(6)
Game Đối Kháng
(1)
Game Đua Xe
(8)
Game Flash
(3)
Game Gunny
(4)
Game Hành Động
(23)
Game iPhone
(10)
Game Khác
(6)
Game Kiếm Hiệp
(1)
Game Màn Hình 128x160
(59)
Game Màn Hình 240x320
(33)
Game Mobile Hack
(23)
Game Mobile s40
(42)
Game Mod
(96)
Game Người Lớn
(6)
Game Nhập Vai
(26)
Game nước ngoài
(2)
Game Offline
(37)
Game Ola Crack
(1)
Game PC
(14)
Game Team Crack
(7)
Game Thể Thao
(1)
Game Thủ
(11)
Game Tiếng Anh
(11)
Game Tiếng Việt
(24)
Game Trí Tuệ
(20)
Game truyền hình nổi tiếng
(4)
Game Việt Hóa
(39)
Game Vui Nhộn
(8)
Giao Diện Android
(16)
Giao Diện Chủ Đề Mobile
(27)
Giao Diện Nokia s40
(25)
Giao Diện s40
(26)
Girl Xinh Facebook
(77)
Góc Câu Đố
(37)
Góc Con Gái
(24)
Góc Con Trai
(13)
Góc Dành Cho Android
(21)
Góc Độc Đáo
(22)
Góc Facebook
(122)
Góc Giải Trí
(30)
Góc Hài Hước
(4)
Góc Học Tập
(54)
Góc Nấu Ăn
(35)
Góc Vui Nhộn
(7)
Hình Ảnh 12 Con Giáp
(4)
Hình ảnh lưu niệm
(4)
Hình ảnh thiên nhiên
(7)
Hình Ảnh Tình Yêu
(6)
Hình Ảnh Tổng Hợp
(118)
Hình nền Android
(1)
Hình Nền Đẹp
(66)
Hình nền Iphone
(2)
Hình nền máy tính
(2)
Hình nền Nexus
(2)
Hình nền powerpoint
(2)
Hình nền thể thao
(1)
Hỏi Xoáy Đáp Xoay
(1)
Hosting, Vps, Domain
(1)
HTML, CSS, JS
(4)
Hướng Dẫn Ảo Thuật
(16)
Hướng dẫn khác
(4)
Hướng Dẫn Kiếm Tiền
(62)
Hướng Dẫn Làm Wap Web
(27)
Hướng Dẫn Làm Xtgem
(69)
Hướng Dẫn WordPress
(86)
JavaScript
(5)
JohnCMS
(21)
Kênh Tải Tổng Hợp
(186)
KẾT QUẢ XỔ SỐ 3 MIỀN
(3)
KHÍ PHÁCH ANH HÙNG
(3)
Kho 9.000 Game, Ứng Dụng Free
(48)
Kho Apps Hack
(9)
Kho Game Chưa Crack
(28)
Kho Game Offline Android
(51)
Kho Game Online Android
(11)
Kho Giao Diện Đẹp
(33)
Kho Phim Tổng Hợp
(19)
Kho Store Android
(67)
Kho Truyện Mới Nhất 2017
(77)
KhoTai.mCatBui.Net
(286)
Khu Vực Android
(61)
Khu Vực Game Online
(76)
Kĩ Năng Sống
(9)
Kiến Thức Ảo Thuật Độc
(5)
Kiến Thức Đời Sống
(222)
Kiến Thức Miễn Phí
(57)
Kiến Thức Tổng Hợp
(44)
Kiến Thức Về 12 Cung Hoàng Đạo
(102)
Kinh Nghiệm Facebook
(293)
Làm Việc - Học Tập
(1)
Lời Bài Hát
(19)
Lời Chúc
(9)
Lời Chúc Hay Nhất
(17)
Lời Chúc Tổng Hợp Ý Nghĩa
(10)
Mật Ngữ Chòm Sao
(4)
Máy Tính
(48)
Me Hài Ola
(172)
Menu Wapmaster
(144)
Mẹo Vặt
(40)
Mẹo Vặt Cuộc Sống
(70)
MOBIARMY 3 - TEAMOBI
(5)
MOBIARMY CĂN GÓC BẮN
(3)
Ngắm Gái Xinh
(191)
Nghe Nhạc Online
(13)
Ngoài Lề
(13)
NGỌC RỒNG ONLINE
(2)
Nhạc Âu Mỹ
(1)
Nhạc Ca Sĩ Theo tên
(12)
Nhạc Chờ Hot
(10)
Nhạc Dance
(5)
Nhạc Hàn
(2)
Nhạc Hay Nhất
(54)
Nhạc Sàn
(2)
Nhạc Vàng
(1)
Nhạc Việt Nam
(39)
Nhạc Vũ Trường
(1)
NHỮNG BỨC THƯ TÌNH CHUỐI
(3)
Những mẫu câu tiếng anh
(4)
NINJA SCHOOL ONLINE
(4)
Nonstop Việt Mix
(13)
Ola Me Hài Cập Nhật
(165)
OTT - Mạng Xã Hội
(4)
Phan Mạnh Quỳnh
(1)
Phần Mềm Android Khác
(27)
Phần Mềm PC
(7)
Phần Mền Android Mod
(21)
PHIÊN BẢN AVATAR 258
(3)
PHIÊN BẢN AVATAR 260
(1)
PHIÊN BẢN AVATAR 290
(1)
Phim Hoạt Hình
(30)
Phim Max Băng Thông
(11)
Phim Ngắn
(8)
Phím Tắt Nhanh
(2)
Phương pháp học tập
(2)
PSD
(10)
Share code
(37)
Smartphone
(38)
SMS Xếp Hình
(69)
SMS Xếp Hình Tổng Hợp
(10)
Sơn Tùng M-TP
(19)
Status Hay
(27)
Sự kiện Game
(8)
Sức Khỏe
(5)
Sưu Tầm Ảnh Avatar Đẹp
(8)
Sưu Tầm Ảnh Đẹp Học Sinh
(3)
Sưu Tầm Ảnh Đẹp Tổng Hợp
(75)
Sưu Tầm Độc
(7)
Sưu Tầm Web Game
(3)
TẮC PHẨM VĂN HỌC
(16)
Tải Game Android HOT
(23)
Tải Game Đột Kích Android
(2)
Tải Game Màn Hình
(19)
Tải Game Ninja
(20)
Tải Gameloft
(14)
Tài Liệu
(1)
Tải Nhạc MP3
(63)
Tải Phim 3GP Mp4 Hay Nhất
(43)
Tải Phim Miển Phí
(42)
Tải Phim Nước Ngoài
(64)
Tán Gái
(7)
Tạo Logo
(6)
TEMPLATE XVIET.MOBI
(4)
Thơ Ca
(16)
Thơ Chế
(31)
Thông Tin Nhà Mạng
(12)
Thông Tin Thủ Thuật
(6)
Thủ Thuật Android
(127)
Thủ Thuật Army
(16)
Thủ Thuật Avatar
(95)
Thủ Thuật Blogger
(41)
Thủ Thuật Cập Nhập
(147)
Thủ Thuật Điện Thoại
(197)
Thủ Thuật Facebook
(74)
Thủ Thuật Facebook Hot Nhất 2016
(117)
Thủ Thuật Game
(105)
Thủ Thuật Game Hiệp Sĩ
(1)
Thủ Thuật Game Ngọc Rồng
(23)
Thủ Thuật Game Ngôi Làng Của Gió
(1)
Thủ Thuật Google
(17)
Thủ Thuật iPhone
(13)
Thủ Thuật Khác
(33)
Thủ Thuật Khí Phách Anh Hùng
(4)
Thủ Thuật Liên Minh Huyền Thoại
(11)
Thủ Thuật Máy Tính
(74)
Thủ Thuật Ninja
(57)
Thủ Thuật Online
(6)
Thủ Thuật S40
(2)
Thủ thuật SEO
(60)
Thủ thuật Smartphone
(12)
Thủ Thuật Tổng Hợp
(116)
Thủ Thuật Vni.Mobi
(7)
Thủ Thuật Wapego
(21)
Thủ Thuật WapKa
(8)
Thủ Thuật Xtgem
(74)
Thủ Thuật Xtgen Độc
(23)
Thủ Thuật Xviet.Mobi
(5)
Thủ Thuật Youtube
(30)
Thuật Thuật Làm Wap
(30)
Tiện Ích
(7)
Tiểu Thuyết
(2)
Tin Nhắn SMS 14/2
(3)
Tin Nhắn SMS 8-3
(16)
Tin Nhắn SMS Giáng Sinh
(3)
Tin Nhắn SMS KuTe Chúc Tết
(21)
Tin Nhắn SMS Ngủ Ngon
(18)
Tin Nhắn SMS Tình Yêu
(5)
Tin Nhắn Xếp Hình Độc Đáo
(6)
Tin Tức Cập Nhập
(149)
Tin Tức Game
(28)
Tin Tức Hacker
(3)
Tin Tức Thể Thao
(6)
Tổng Hợp Ảnh Hot boy
(11)
Tổng Hợp Game Khủng
(13)
Tools.mCatBui.Net
(2)
Truyện Audio
(11)
Truyện Chế Đoremon
(8)
Truyện Chế Hay
(4)
Truyện Cổ Tích
(3)
Truyện con nít
(5)
Truyện Cười
(79)
Truyện Dân Gian
(3)
Truyện Doremon
(27)
Truyện Ma
(13)
Truyện Ngắn
(84)
Truyện ngắn Doraemon
(5)
Truyện Ngôn Tình
(3)
Truyện Ngụ ngôn
(1)
Truyện Teen
(34)
Truyện Tình Cảm
(8)
Truyện Tình Yêu
(47)
Truyện Tranh Khác
(4)
Tử Vi Chòm Sao
(49)
Ứng Dụng Cao Cấp
(12)
Ứng Dụng Hay
(48)
Ứng Dụng Mobile
(10)
Ứng Dụng Mod
(2)
Ứng Dụng PC
(4)
Ứng Dụng Tiện Ích
(8)
Video Clip
(35)
Video Clip Youtube
(3)
VIDEO HÀI HƯỚC
(4)
Viettel
(19)
Vinaphone
(4)
Xem Phim Online
(11)
XEM TIVI ONLINE MIỄN PHÍ
(2)
CLOSE [X]
Danh mục chính
Đọc Truyện Tổng Hợp
Hình Ảnh Tổng Hợp
Kênh Tải Tổng Hợp
Khu Vực Android
Máy Tính
SMS Xếp Hình
Tải Nhạc MP3
Tải Phim Miển Phí
Tin Tức Cập Nhập
Liên hệ:
[email protected]
Copyright © 2017 by
KhoTai.mCatBui.Net
– Kho Tải Tổng Hợp Miễn Phí, Đẳng cấp game cho mobile, game dtdt hay nhất , nóng nhất trong năm
Game Mod Android
|
Top Nên Tải:
UC Browser
|
Tải Facebook Mới Nhất 2016
|
Pokemon Go
|
Tải game My Talking Angela
|
Zing Mp3
|
Poke Đại Chiến hack
|
Bigo Live Chat APK

Set-Cookie: wordpress_logged_in_f96da5ad72f2921c5f6559c93f7aaab6=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/; httponly


text:
"Giáo Pháp mà Như Lai đã chứng ngộ quả thật thâm diệu, khó nhận thức, khó lãnh hội, vắng lặng, cao siêu, không nằm trong phạm vi luận lý, tế nhị, chỉ có bậc thiện trí mới thấu hiểu." -- Trung Bộ Kinh
Phật Giáo có phải là một Triết Học không?
Được tôn trí trọn vẹn trong Tam Tạng Kinh, Giáo Pháp cao siêu đề cập đến những chân lý và những sự kiện mà mọi người đều có thể trắc nghiệm và kiểm chứng xuyên qua kinh nghiệm bản thân, Phật Giáo không hề liên quan đến những lý thuyết suông hay những không luận có thể được chấp nhận ngày hôm nay là chân lý thâm diệu mà qua ngày sau thì bị loại bỏ như một lầm lẫn. Đức Phật không truyền dạy một lý thuyết triết học cách mạng, cũng không có ý định sáng tạo một nền khoa học vật lý mới. Bằng những lời lẽ rõ ràng, không thể lầm lẫn, Đức Phật giải thích những gì ở bên trong và những gì ở bên ngoài ta, có liên quan đến sự giải thoát, vượt ra khỏi mọi hình thức khổ đau của đời sống và Ngài vạch ra Con Đường.
Đức Phật cũng không truyền dạy tất cả những điều mà Ngài biết. Ngày kia, trong cụm rừng nọ, Đức Phật bốc lên một nắm lá và dạy:
"Nầy các Tỳ Khưu, những điều mà Như Lai dạy các con có thể sánh với nắm lá này, còn những điều mà Như Lai không dạy cũng như tất cả lá trong rừng [1]."
Đức Phật chỉ dạy những điều mà Ngài xét là cần thiết để gội rửa, thanh lọc tâm, và không bao giờ bàn đến các vấn đề không liên quan đến nhiệm vụ cao cả của Ngài. Mặc dầu vậy, trên nhiều điểm, Ngài đã đi trước các học giả và các nhà khoa học hiện đại.
Heraclitus (500 năm trước D.L) tin rằng tất cả đều trôi chảy (pante rhei) và vũ trụ luôn luôn đang trở thành. Ông dạy rằng không có cái chi trường tồn, mọi vật đều đang trở thành cái gì khác. Chính ông đã thốt ra câu nói trứ danh: "Không thể bước hai lần lên cùng môt chỗ trên dòng suối". Pythagore (532 trước D.L) dạy thuyết chuyển sinh linh hồn. Descartes (1596-1650) chủ trương cần phải quan sát mọi hiện tượng trên nền tảng của sự hoài nghi hợp lý. Spinoza (1632-1677) vừa chấp nhận có thực thể trường tồn vừa lập luận rằng tất cả những hình thức tồn tại đều tạm bợ nhất thời. Theo triết gia nầy, muốn diệt trừ đau khổ phải tìm ra một nguồn kiến thức không đổi thay, không xê dịch, trước sau như một, trường tồn, vĩnh cửu. Berkeley (1685-1776) cho rằng cái được gọi nguyên tử chỉ là một giả định của siêu hình học. Hume (1711-1776) phân tách phần tâm linh của con người và kết luận rằng đó chỉ là những trạng thái tinh thần luôn luôn biến chuyển. Theo Hegel (1770-1831): "toàn thể hiện tượng là sự đang trở thành". Schopenhauer (1788-1860), trong quyển "Thế Gian Xem Như Ý Chí và Tư Tưởng" diễn tả chân lý về sự đau khổ và nguồn gốc của nó theo lối Tây Phương. Henri Bergson (1859-1941) chủ trương thuyết vô thường và nhấn mạnh giá trị của trực giác. William James (1842-1910) đề cập đến luồng tâm như một dòng nước và phủ nhận một linh hồn trường cửu.
Trên 2500 năm về trước Đức Phật đã dạy những chân lý Vô thường (anicca), Khổ (dukkha) và Vô ngã (anatta).
Giáo huấn mà Đức Phật truyền dạy, dầu có tánh cách luân lý hay triết lý, là để học hỏi, thực hành, và trên tất cả, là để chứng ngộ bằng trí tuệ trực giác: "Giáo Pháp như chiếc bè đưa ta qua đại dương của cuộc sống [2]".
Vậy, một cách chính xác, Phật Giáo không phải là một triết học vì Phật Giáo không phải chỉ là: "Sự yêu chuộng trí tuệ, lòng ham thích thúc đẩy đi tìm trí tuệ" (Webster's Dictionary). Phật Giáo cũng không phải là "một lối giải thích căn cứ trên lý thuyết, cái không bao giờ cũng được biết (như trong siêu hình học) hay cái được biết không rành mạch (như trong triết học, luân lý hay chính trị)" [3].
Nếu hiểu triết học là "nghiên cứu, học hỏi, không phải chỉ một vài sự kiện riêng biệt mà đặc tính căn bản của thế gian trong đó ta đang sống và cuộc sống đáng cho ta sống trong thế gian nầy" [4] thì Phật Giáo có thể gần với triết học, nhưng Phật Giáo hàm xúc hơn nhiều [5].
Triết học đại để quan tâm đến sự hiểu biết và không chú ý đến phần thực hành, trong khi đó Phật Giáo đặc biệt đặt trong tâm trên phần thực hành và chứng ngộ.
Phật Giáo có phải là một Tôn Giáo không?
Giáo sư Rhys Davids viết: "Religion (tôn giáo) là gì? Như người ta biết rõ, danh từ 'Religion' (tôn giáo) không có trong những sinh ngữ không liên quan đến tiếng Anh và căn nguyên của chữ nầy vẫn còn bất định. Trong một đoạn, Ciceron phân tách danh từ nầy làm hai phần, dẫn xuất từ' 're' và 'logo' và định nghĩa 'religion' (tôn giáo) là sự lập lại nhiều lần những câu kinh, câu chú. Một lối giải thích khác, dẫn suất từ 're' và 'logo' chủ trương rằng ý nghĩa đầu tiên là liên kết, trói buộc, là sự hàn gắn, dính liền (chắc chắn đó là sự nối liền với Thần Linh). Lối giải thích thứ ba, dẫn xuất từ 'lex', là sự ẩn náu trong luật pháp, là sự thận trọng đặt tâm linh vào khuôn khổ [6]".
Theo lối định nghĩa thông thường, một cách chính xác, Phật Giáo không phải là một tôn giáo (religion) bởi vì Phật Giáo không phải là "một hệ thống tín ngưỡng và tôn sùng lễ bái", trung thành với một thần linh siêu nhiên.
Phật Giáo không đòi hỏi nơi tín đồ một đức tin mù quáng. Do đó một niềm tin tưởng suông không thể có chỗ đứng. Thay vào đó là lòng tín nhiệm căn cứ trên sự hiểu biết.
Trước khi đắc Quả Tu-Đà-Hườn (Dự Lưu), người Phật tử lắm lúc còn hoài nghi Đức Phật, hoặc Giáo Pháp hoặc Tăng đoàn -- gọi ching là Tam Bảo (Phật, Pháp, Tăng). Đến khi thành đạt Đạo Quả cao thượng ấy rồi thì mọi hình thức hoài nghi hoàn toàn chấm dứt và hành giả mới thật sự bước theo chân Đức Phật [7].
Niềm tin mà người Phật Tử đặt nơi Đức Phật cũng giống như niềm tin mà bệnh nhân đặt nơi một lương y trứ danh hay của trò đặt nơi thầy. Mặc dầu tìm nương tựa nơi Đức Phật và tôn trọng Ngài là vị hướng đạo vô thượng, là thầy dắt dẫn trên Con Đường Trong Sạch (Thanh Tịnh Đạo), người Phật Tử không quy phục mù quáng như kẻ nô lệ, không tin rằng chỉ quy y Tam Bảo hay chỉ có đức tin suông nơi Tam Bảo mà mình có thể trở nên trong sạch. Không ai, dầu là Đức Phật đi nữa, có đủ quyền lực để gội rửa bợn nhơ của người khác. Nói một cách chính xác, không ai có thể rửa sạch, cũng không ai có thể làm hoen ố người khác. Đức Phật là vị Tôn Sư có thể giúp đỡ bằng cách vạch ra con đường, nhưng chính ta phải lãnh lấy nhiệm vụ gội rửa thân tâm của chúng ta.
Trong kinh Pháp Cú, Đức Phật có dạy:
"Chỉ
có ta làm điều tội lỗi, chỉ có ta làm cho ta ô nhiễm.
Chỉ có ta tránh điều tội lỗi, chỉ có ta gội rửa cho ta.
Trong sạch hay ô nhiễm là tự nơi ta.
Không ai có thể làm cho người khác trở nên trong sạch". -- (Pháp Cú, 145)
Người Phật Tử không làm nô lệ cho một quyển sách hay một cá nhân, cũng không hy sinh tự do tư tưởng của mình khi bước theo dấu chân của Đức Phật. Người Phật Tử hoàn toàn tự do thực hiện ý chí, mở mang kiến thức và phát triển trí tuệ cho đến ngày chính mình đắc quả Giác Ngộ, bởi vì khả năng được giác ngộ nằm bên trong tất cả mọi chúng sanh.
Lẽ dĩ nhiên, người Phật Tử nhắc lại Phật ngôn như những chân lý bất di dịch, nhưng chính Đức Phật dạy phải nên luôn luôn suy gẫm, không nên nhắm mắt tin càng.
Sự chứng ngộ có thể có trong hiện tại không phải là tiêu chuẩn chân lý duy nhất trong Phật Giáo. Điểm then chốt là Chánh Kiến (samma-ditthi), sự hiểu biết thuần lý. Đức Phật khuyên dạy người đi tìm chân lý không nên chấp nhận điều gì chỉ vì một người đáng tin cậy đã nói như vậy mà phải suy luận kỹ càng và thận trọng xét đoán để biết rõ điều nào là đúng, điều nào sai.
Ngày nọ, dân xứ Kesaputta, thường được gọi là người Kalama, bạch với Đức Phật rằng có nhiều vị tu sĩ và nhiều Bà La Môn đến đây giảng đạo. Người nào cũng khuyến dụ dân chúng chỉ nên tin giáo lý của mình, không nên tin lời dạy của các vị tu sĩ khác. Rốt cùng, người dân không còn biết tin ai.
"Đúng như vậy, nầy hỡi người Kalama, các con hoài nghi là phải, các con ngờ vực là phải. Trong trường hợp khả nghi thì sự ngờ vực phát sanh".
Đức Phật dạy như vậy và khuyên nhủ người Kalama như sau -- và đây là những lời khuyên mà người theo chủ nghĩa duy lý hiện đại có thể áp dụng giống như các vị đạo sĩ hoài nghi thời xưa:
"Hãy đến đây, người Kalama! Không nên chấp nhận điều gì chỉ vì nghe nói lại (tỷ như nghĩ rằng ta đã nghe điều nầy từ lâu). Không nên chấp nhận điều gì chỉ vì tập tục cổ phong truyền lại như thế (tỷ như nghĩ rằng điều nầy đã được truyền lại từ bao nhiêu thế hệ). Không nên chấp nhận điều gì chỉ vì có lời đồn đãi như vậy (tỷ như tin lời người khác mà không suy xét). Không nên chấp nhận điều gì chỉ vì điều ấy đã được ghi trong kinh sách. Không nên chấp nhận điều gì chỉ vì mình đã ức đoán như vậy. Không nên chấp nhận điều gì chỉ vì mình suy diễn như vậy. Không nên chấp nhận điều gì theo bề ngoài. Không nên chấp nhận điều gì chỉ vì điều ấy hợp với thành kiến của mình. Không nên chấp nhận điều gì chỉ vì điều ấy hình như có thể chấp nhận được (tỷ như nghĩ rằng điều nầy phải được chấp nhận). Không nên chấp nhận điều gì chỉ vì nghĩ rằng vị tu sĩ thốt ra điều nầy ta đã được kính trọng từ trước (và như vậy, lời nói phải được chấp nhận). [8]
" Tuy nhiên, khi tự các con hiểu rõ rằng -- những điều nầy không hợp luân lý, những điều nầy đáng được khiển trách, những điều nầy bị các bậc thiện trí thức cấm đoán, nếu thực hiện những điều nầy sẽ bị phá sản và phiền muộn -- thì hẳn các con phải từ bỏ, không nên làm điều ấy.
" Khi tự các con hiểu rõ rằng -- những điều nầy hợp luân lý, những điều nầy không đáng bị khiển trách , những điều nầy được các bậc thiện trí thức tán dương, nếu thực hiện những điều nầy sẽ được an vui hạnh phúc -- thì hẳn các con phải hành động đúng như vậy". [9]
Phật ngôn nầy được dạy trên 2500 năm trước đây, nhưng vẫn còn mãnh lực và hiệu năng cho đến thời đại văn minh của thế kỷ hai mươi. Đức Phật dạy các đệ tử nên tìm chân lý, chớ không nên chỉ nghe qua là tin liền, dù người nói có nhiều uy tín đi nữa.
Về sau, Kinh Jnanasara-samuccaya lặp lại lời khuyên nầy với những lời lẽ khác và cho một thí dụ quen thuộc với đời sống hàng ngày:
"Tapac
chedac ca nikasat svarnam iva panditaih
Parikshhya blikshavo grahyam madvaco na tu gauravat".
"Cũng
như người thợ bạc sáng suốt thử vàng bằng cách đốt lên, cắt và cọ xát trên hòn
đá để thử vàng,
Cùng thế ấy, các con nên chấp nhận những lời của Như Lai sau khi thận trọng xét đoán, chớ không phải chỉ vì tôn kính Như Lai".
Bây giờ, đã chấp nhận rằng không có đức tin mù quáng trong Phật Giáo, vậy có hay không một hình thức tôn thờ hay lễ bái tượng Phật hay những thần tượng tương tự?
Người Phật Tử không cầu xin một ân huệ vật chất hay tinh thần nào khi đảnh lễ tượng Phật, mà chỉ bày tỏ lòng tôn kính ngưỡng mộ của mình đến lý tưởng siêu việt mà bức tượng tiêu biểu. Người Phật tử quỳ trước tượng Phật, dâng bông và dâng hương, không phải dâng đến bức tượng bằng đá, bằng gỗ, hay bằng giấy, mà là đến Đức Phật mà bức tượng là tượng trưng Ngài.
Dâng bông, quỳ lạy, là biểu hiện ra bên ngoài niềm tri ân vô hạn sâu kín trong lòng. Cùng lúc ấy người Phật tử suy gẫm về hồng đức của Đức Thế Tôn và tánh cách vô thường của vạn pháp, xuyên qua những cánh hoa sớm nở tối tàn. Người Phật tử hiểu biết tạo cho mình cảm tưởng đang tôn kính quỳ trước mặt Đức Phật và nhờ đó phát sanh nguồn cảm hứng thúc giục mình noi gương lành trong sạch của Ngài.
Đề cập đến các pho tượng triết gia trứ danh, bá tước Kaiserling, viết: "Trên thế gian này tôi không biết còn cái gì vĩ đại hơn là chân dung của Đức Phật. Đây là sự thể cách hóa toàn hảo một giá trị tinh thần trong thế gian hữu hình".
Người Phật tử cũng đảnh lễ cây Bồ Đề, nhưng không phải để tỏ lòng tôn sùng thờ phượng cái cây, mà xem đó là chỉ tượng trưng của sự giác ngộ. Dầu có nhiều nghi thức lễ bái trong các buổi lễ, người tín đồ Phật Giáo không tôn sùng Đức Phật như một thần linh.
Tượng Phật, cây Bồ Đề và các hình thức lễ bái không phải tuyệt đối cần thiết, nhưng rất hữu ích, vì giúp người hành lễ tập trung tư tưởng vào đối tượng trong sạch. Người trí thức thuần thục có thể khỏi phải nhờ đến những phương tiện ấy để gom tâm quán tưởng và hình dung Đức Phật.
Người Phật tử lễ bái Đức Phật để bày tỏ lòng tri ân ngưỡng mộ của mình đối với Ngài, nhưng điều Đức Phật mong muốn không phải là người tín đồ phải phục tùng vâng lời, mà nghiêm chỉnh thực hành giáo huấn của Ngài.
Trước giờ Đại Niết Bàn của Đức Phật, nhiều vị đệ tử đến đảnh lễ Ngài. Nhưng có một vị không đến, ở luôn trong tư thất, chuyên chú hành thiền. Khi câu chuyện được bạch lại Đức Phật, Ngài cho vời vị tỳ khưu đến và hỏi lý do về sự vắng mặt này. Vị tỳ khưu bạch rằng:
"Bạch hóa Đức Thế Tôn, con được biết rằng Đức Thế Tôn sẽ nhập diệt trong ba tháng nữa và con nghĩ rằng hình thức tôn sùng Ngài tốt đẹp nhất là đắc Quả A La Hán trước ngày ấy".
Đức Phật ngợi khen thái độ cao quý của nhà sư chân thành và cần mẫn như sau:
"Lành thay! Lành thay! Ai thương Như Lai, hãy cố gắng noi gương vị tỳ khưu nầy. Người tôn kính Như Lai nhất là người thực hành đúng Giáo Huấn của Như Lai nhất" [10].
Trong một dịp khác Đức Phật dạy:
"Người nào thấy Giáo Pháp (Dhamma) là thấy Như Lai". [11]
Một đặc điểm khác nên được ghi nhận trong nghi lễ tụng niệm Phật Giáo: câu kinh không phải là lời thỉnh nguyện, cũng không phải là lời cầu xin chuyển đạt một nguyện vọng. Dầu ta có bỏ hết thì giờ để cầu xin cũng không được gì. Đức Phật không khi nào và không thể nào ban bố những ân huệ cho người cầu nguyện. Để được cứu rỗi người Phật tử không nên cầu nguyện mà phải nhận lãnh trách nhiệm, cố gắng trau giồi đức hạnh, kiên trì tu tập để tự thanh lọc và thành tựu giải thoát. Không nên lệ thuộc người khác mà phải nương nhờ nơi mình, tự mình cố gắng. Đức Phật dạy:
"Tumhechi
kiccam atappam akkhatar tathagata"
"Các con phải cố gắng, các đấng Như Lai chỉ là những vị thầy" [12].
Chẳng những cầu nguyện, van xin, là vô ích mà đó còn là thái độ nô lệ tinh thần. Thay vì đọc kinh cầu nguyện [13], Đức Phật khuyên nên cố gắng hành thiền để ghép mình vào kỷ luật, tự kiểm soát, tự thanh lọc tâm, và giác ngộ. Thiền tập là liều thuốc bổ cho cả tâm lẫn trí.
Trong Phật Giáo không có Thần Linh vạn năng, bắt buộc tín đồ phải sợ hãi cúi đầu vâng lệnh. Phật Giáo phủ nhận sự hiện hữu của một oai lực siêu thế, quan niệm như chúng sanh toàn năng hay có năng lực vô cùng tận. Không có tánh cách thần khải, không có người truyền đạt tin tức và những lời sám của một Thần Linh từ đâu trên cao ban xuống đến cho con người. Do đó người Phật Tử không quỳ lụy phục tùng một oai lực siêu nhiên cầm quyền thưởng phạt và kiểm soát định mạng. Bởi vì không tin nơi thiên khải Thần Linh. Phật Giáo không đòi hỏi độc quyền nắm chân lý và không bài xích bất cứ tôn giáo nào khác. "Tánh thiên chấp là kẻ thù tệ hại nhất của tôn giáo".
Với đức tánh rộng lượng khoan dung của Ngài, Đức Phật hằng khuyên hàng môn đệ không nên giận dữ, bất mãn, hay không vui lòng , nếu có ai nói xấu Ngài, Giáo Pháp của Ngài hay Giáo Hội mà Ngài sáng lập. Đức Phật dạy:
"Nếu các con giận dữ, bất mãn, hay không vui lòng, chẳng những các con tự đặt mình vào chỗ hiểm nguy có thể mất cả nền tảng đạo đức tinh thần mà các con còn không thể xét đoán đúng mức lời chỉ trích có giá trị hay không".
Quả thật là sáng suốt! Để trả lời những điều chỉ trích bất công, vô căn cứ, Đức Phật dạy:
"Cũng như người kia ngửa mặt phun nước miếng lên trời. Nước miếng không hẳn làm dơ trời, mà chỉ rơi xuống người ấy".
Phật Giáo không ban hành những tín điều buộc người tín đồ phải nhắm mắt tin theo, không có giáo điều buộc phải chấp nhận trước khi suy nghĩ, không có nghi thức dị đoan vô lý và lễ tiết bắt buộc phải thực hành, không có hiến tế và không có ép xác khổ hạnh để gội rửa tâm.
Như vậy, một cách chính xác, không thể gọi Phật Giáo là một tôn giáo bởi vì đây không phải là một hệ thống tín ngưỡng và lễ bái. Phật Giáo cũng không phải là hành động hay hình thức biểu hiện ra ngoài tỏ rằng con người chấp nhận sự hiện hữu của một hay nhiều Thần Linh có năng lực chi phối định mạng mình và mình có phận sự vâng lệnh, phục vụ và tôn sùng
Karl Marx nói: "Tôn giáo là linh hồn của những điều kiện không có linh hồn, là trái tim của thế gian không có tim, là nha phiến của dân chúng".
Phật Giáo không phải là một tôn giáo như vậy, bởi vì những quốc gia Phật Giáo đã vươn mình trưởng thành từ trong tổ ấm Phật Giáo, và những tiến bộ văn hóa hiện đại của các quốc gia ấy phần lớn là do ảnh hưởng của giáo lý nhà Phật.
Dầu sao, nếu hiểu rằng tôn giáo là giáo lý nhìn vào đời sống sâu hơn là lớp vỏ bên ngoài, giáo lý nhìn ngay vào bên trong đời sống, thay vì chỉ nhìn trên mặt, giáo lý cung hiến cho con người một thái độ sống phù hợp với "cái nhìn sâu xa ấy, giáo lý giúp cho những ai cố gắng, có thể đối phó mạnh mẽ với kiếp sinh tồn và trực diện cái chết một cách bình tĩnh và yên lành [14]", hay một hệ thống giúp giải thoát ra khỏi những hình thức đau khổ của đời sống, thì chắc chắn Phật Giáo là tôn giáo của các tôn giáo.
Phật Giáo và luân lý
Giáo lý của Đức Phật có phần luân lý tuyệt hảo dành cho cả bậc xuất gia lẫn hàng cư sĩ. Tuy nhiên, Phật giáo không phải chỉ là một hệ thống giáo huấn về luân lý thông thường.
Giới (Sila), hay luân lý, chỉ là giai đoạn sơ khởi, là phương tiện nhằm đưa đến mục tiêu, chớ không phải chính nó là mục tiêu. Mặc dầu "giới" là tuyệt đối cần thiết, nếp sống đạo hạnh riêng rẽ không thể dẫn đến giải thoát hay hoàn toàn trong sạch. Vượt lên khỏi giới là Trí tuệ (panna).
Nền tảng của Phật Giáo là Giới. Tuệ là đỉnh tối cao. Giới với Tuệ đối với hành giả như cặp cánh đối với loài chim. Với người, trí tuệ như mắt, giới như chân. Một trong những danh hiệu của Đức Phật là "Vijjacarana sampano" - Minh Hạnh Túc - người đầy đủ trí tuệ và đức hạnh.
Trong Tứ Diệu Đế, nền tảng của Phật Giáo, ba đế đầu tiên là phần triết lý, đế cuối cùng là phần luân lý căn cứ trên triết lý ấy.
Luân lý Phật Giáo không đặt nền tảng trên những lời dạy thần khải khả nghi, do một thần linh truyền lại dưới hình thức sám truyền, cũng không phải là sáng tác khéo léo của một bộ óc kỹ xảo, mà là những quy tắc hợp lý và thực tiễn, căn cứ trên những sự kiện có thể kiểm chứng và trong kinh nghiệm cá nhân. Theo giáo sư Max Muller, quy tắc Phật Giáo là một trong những quy tắc toàn hảo nhất trên thế gian.
Giáo sư Rhys Davids nói: "Dầu là Phật tử hay không Phật tử, tôi nghiên cứu từng hệ thống tôn giáo lớn trên thế gian, và trong tất cả, tôi không tìm thấy trong tôn giáo nào có cái gì cao đẹp và toàn vẹn hơn Bát Chánh Đạo của Đức Phật. Tôi chỉ còn có một việc làm là thu xếp nếp sống cho phù hợp với con đường ấy".
Theo Phật Giáo, có những hành động tốt và sấu, có những hành động không tốt cũng không xấu, và những hành động có khuynh hướng chấm dứt mọi hành động. Hành động tốt rất cần thiết để giải thoát, nhưng một khi thành tựu mục tiêu tối thượng rồi thì hành giả đã vượt ra ngoài cái tốt và cái xấu.
Đức Phật dạy [15]:
"Những pháp chân chánh (dhamma), hay thiện pháp, con cũng nên từ bỏ. Càng phải loại bỏ hơn nữa, những pháp không chân chánh (adhamma), hay bất thiện pháp".
Hành động liên quan đến tham (lobha), sân (dosa) và si (moha) là bất thiện pháp. Hành động liên quan đến không tham (alobha), không sân (adosa) và trí tuệ (panna) là thiện pháp.
Hành động của một vị A La Hán, người đã tận diệt mọi ô nhiễm, không còn liên quan đến luân lý, bởi vì Ngài đã vượt ra ngoài cái tốt và cái xấu. Như vậy không có nghĩa là Ngài thụ động. Một vị A La Hán vẫn tích cực họat động. Nhưng hành động của Ngài hoàn toàn vị tha, hướng về sự trợ giúp kẻ khác đi trên con đường mà chính Ngài đã trải qua. Hành động ấy không có khả năng sáng tạo và khác với hành động của người thường, không gây phản ứng, không tạo nghiệp. Phạn ngữ gọi hành động như vậy là Kiriya (cơ năng, hay hành). Đã là vàng y thì không còn làm cho nó "y" hơn nữa.
Những trạng thái tâm (tâm sở) của bốn loại tâm siêu thế: Sotapatti (Tu Đà Hườn, Dự Lưu), Sakadagami (Tư Đà Hàm, Nhất Lai), Anagami (A Na Hàm, Bất Lai) và Arahatta (A La Hán), mặc dầu là thiện (kusala) không có khuynh hướng tạo nghiệp mới, trái lại, có chiều hướng chấm dứt dần dần dòng nghiệp. Trong các loại tâm siêu thế, yếu tố trí tuệ (panna) là quan trọng hơn tất cả, và trí tuệ có chiều hướng tiêu diệt nghiệp căn. Trong các loại tâm tại thế, tác ý (cetana) - có chiều hướng tạo nghiệp - là quan trọng.
Vậy, theo Phật Giáo, tiêu chuẩn của luân lý là gì?
Câu giải đáp nằm trong lời Đức Phật dạy Rahula (La Hầu La):
"Nếu có điều nào con muốn làm, nầy Rahula (La Hầu La), hãy nghĩ như vầy: Điều này có hại cho ta hay cho kẻ khác hay điều nầy có hại cho kẻ khác và cho ta. Vậy, đó là một hành động xấu, sẽ đem lại sự đau khổ. Con phải hết sức cố gắng tránh làm điều ấy".
"Nếu có điều nào con muốn làm, nầy Rahula (La Hầu La), hãy nghĩ như vầy: Điều nầy không có hại cho ta, không có hại cho ai khác, hay điều nầy không có hại cho ai khác và cho ta. Vậy, đó là hành động tốt, sẽ đem lại hạnh phúc. Hành động ấy, con phải làm, và lặp đi lặp lại nhiều lần [16]".
Trong vấn đề luân lý, người Phật tử phải luôn luôn nghĩ đến mình và kẻ khác, luôn cả loài thú.
Trong Kinh Từ Bi (Kanariya Metta Sutta) Đức Phật dạy:
"Cũng như người mẹ hiền hết lòng bảo bọc đứa con duy nhất của mình, dầu có phải hiểm nguy đến tánh mạng đi nữa, cùng thế ấy, ta hãy luyện tâm Từ vô lượng vô biên, bao trùm tất cả chúng sanh".
Kinh Pháp Cú ghi:
"Tất cả đều sợ hình phạt. Tất cả đều quý trọng đời sống. Hãy lấy bụng ta suy bụng người, không nên sát hại, cũng không nên làm tổn thương. [17]"
Muốn hiểu rõ nền luân lý đặc biệt cao thượng của người Phật tử thuần thành, ta nên đọc cẩn thận các quyển kinh sau đây: Dhammapada, Sigalovada Sutta, Vyagghapajja Sutta, Mangala Sutta, Metta Sutta, Parabhava Sutta, Vasala Sutta, Dhammika Sutta v.v...
Về phương diện luân lý, đó là những lời dạy vô cùng cao đẹp, nhưng cũng chỉ là bước đầu, chớ không phải là mục tiêu của Phật Giáo.
Theo một lối hiểu, Phật Giáo không phải là một triết lý. Theo một lối hiểu khác, Phật Giáo là triết lý của các triết lý. Theo một lối hiểu, Phật Giáo không phải là một tôn giáo. Theo một lối hiểu khác, Phật Giáo là tôn giáo của các tôn giáo.
Phật giáo là gì?
Phật Giáo không phải là một con đường siêu hình, cũng không phải là một con đường nghi thức.
Phật Giáo không phải là một chủ nghĩa hoài nghi, cũng không độc đoán.
Phật Giáo không chủ trương rằng đời sống là trường tồn vĩnh cửu, vô thủy vô chung (thường kiến); cũng không chủ trương rằng sau kiếp sống nầy không còn gì nữa, chết là hết (đoạn kiến).
Phật Giáo không dạy lối sống khổ hạnh, cũng không giáo truyền lối sống lợi dưỡng.
Phật Giáo không bi quan, không lạc quan, nhưng thực tiễn.
Phật Giáo không tuyệt đối tại thế, cũng không hoàn toàn siêu thế.
Phật Giáo là con đường giác ngộ duy nhất.
Danh từ Phạn Ngữ gọi Phật Pháp là Dhamma. Đúng căn nguyên, Dhamma có nghĩa là nâng đỡ, hay giữ lại (nâng đỡ người hành động đúng theo quy tắc, hay giữ lại, không để cho người hành động đúng theo quy tắc phải rơi vào những trạng thái đau khổ).
Dhamma, Giáo Pháp, là cái gì thật sự là vậy, là thực tướng, Dhamma là giáo lý của thực tế. Dhamma là phương tiện để giải thoát ra khỏi mọi hình thức khổ đau. Dhamma chính là sự giải thoát.
Dầu chư Phật có ra đời hay không, Dhamma (Giáo Pháp) vẫn tồn tại vĩnh cửu. Dhamma (Giáo Pháp) luôn luôn bị che lấp trước cặp mắt vô minh của con người, cho đến lúc có một vị Phật ra đời, chứng ngộ và truyền bá lại cho thế gian.
"Dầu chư Phật có thị hiện trên thế gian hay không, nầy các Tỳ Khưu, có một sự kiện, một nguyên tắc nhất định, một định luật thiên nhiên, là tất cả các vật cấu tạo đều Vô thường (Anicca), Khổ (Dukkha) và tất cả đều không có linh hồn trường cửu (Vô ngã, Anatta). Như Lai đã chứng ngộ và thấu triệt điều ấy. Như Lai quảng bá, truyền dạy, tuyên bố, xác định, phân tách và chỉ dẫn rành mạch rằng tất cả các vật cấu tạo (hữu lậu) đều vô thường, khổ và vô ngã [18]".
Trong bộ Majjhima Nikaya (Trung Bộ Kinh), Đức Phật dạy:
"Như Lai chỉ dạy một điều: đau khổ và sự chấm dứt mọi đau khổ [19] ".
Đó là giáo lý của thực tế.
Kinh Udana dạy:
"Nầy các Tỳ Khưu, cũng như nước của đại dương hùng dũng chỉ có một vị là vị mặn của muối, Giáo pháp chỉ có một vị là Giải Thoát (Vimutti) [20]".
Đó là phương tiện giải thoát.
Giáo pháp cao thượng không phải là cái gì ở ngoài ta, mà hoàn toàn tùy thuộc nơi ta và chỉ do ta chứng ngộ. Do đó Đức Phật dạy:
"Attadipa
viharatha attapatisarana".
"Hãy ẩn náu nơi chính ta như một hải đảo, xem chính ta là chỗ nương tựa". [21]
Theo: Bài giảng của Hòa Thượng Narada
Phạm Kim Khánh dịch
Việt
(Trích "Đức Phật và Phật Pháp", ấn bản 1999)
Chú thích:
[1] Samyutta Nikaya, Tương Ưng, tập 5, trang 437-438. Kindred Sayings, Trang 370.
[2] Majjhima Nikaya, Trung Bộ, số 22.
[3] William Durrant, The History of Philosophy, trang 2.
[4] Webb, History of Philosophy, trang 2.
[5] Một triết học hiểu như một hệ thống tri thức luận đem lại lời giải đáp đầy đủ cho câu hỏi: đời sống là gì? Phật Giáo không phải vậy. (Dr.Dahlke, Buddhism, trang 25).
[6] Dr. Dahlke, trang 1.
[7] Người Phật tử thường (còn phàm nhân) vẫn bước theo chân Đức Phật, nhưng chưa thật sự chứng ngộ Giáo Pháp.
[8] Phần giải thích nằm trong dấu ngoặc trên đây được trình bầy hợp theo bản chú giải và chú giải các bản chú giải. Nguyên văn tiếng Pali là: "Etha tumhe Kalama. Ma anussavena, ma paramparaya, ma itikiraya, ma pitasampadanena, ma takkahetu, ma nayahetu, ma akara-parivitakkena, ma ditthinijjhanakkhantiya, ma bhabbarupataya, ma samano no garu ti."
[9] Angutara Nikaya , Tăng Chi , tập 1, trang 189. Kindred Sayings, phần 1, trang 171-172.
[10] Xem Buddhist Legends, trang 249-250.
[11] Samyutta Nikaya, Tương Ưng, tập 3, trang 129.
[12] Dhammapada, Kinh Pháp Cú, câu 276.
[13] "Cầu nguyện là một hành động mà tôi chân thành thú nhận là tôi không có xu hướng theo." Canon B.H. Streeter, trong quyển Modern Churchman, tháng 9 năm 1924, trang 347.
"Tôi không hiểu vì sao người ta vẫn tiếp tục cầu nguyện, ít ra người ta cũng phải biết chắc rằng có một lỗ tai đang nghe". Rev.C.Beard, trong quyển Reformation, trang 419.
Sri Radhakrishnan viết: "Những lời vái van cầu nguyện có tánh cách là một sự thông cảm riệng tư, một sự mặc cả với thần linh. Đối tượng mà nó tìm là những tham vọng trần tục đang thiêu đốt ý thúc về bản ngã. Đàng khác, hành thiền là tự mình sửa đổi lấy mình."
[14] Silacava. Xem Ceylon Daily News, số đặc biệt Vesak, tháng 4-1939.
[15] Majjhima Nikaya, Trung Bộ, bài kinh số 22.
[16] Majjhima Nikaya, Trung Bộ, Rahulovada sutta (Kinh Giáo giới La Hầu La), số 61.
[17] Dhammapada, Kinh Pháp Cú, câu 129.
[18] Anguttara Nikaya, Tăng Chi, phần 1, trang 286.
[19] Majjhima Nikaya, Trung Bộ, tập I, trang 140,số 22.
[20] Udana, Tiểu Bộ, trang 67.
[21] Maha Parinibbana Sutta, Kinh Đại Niết Bàn, Trường Bộ, Kinh 16.

markdown:
|
|![]()
|
||
|![]()
*
"Giáo Pháp mà
Như Lai đã chứng ngộ quả thật thâm diệu, khó nhận thức, khó lãnh hội, vắng lặng,
cao siêu, không nằm trong phạm vi luận lý, tế nhị, chỉ có bậc thiện trí mới thấu
hiểu." -- Trung Bộ Kinh* **
Phật Giáo có
phải là một Triết Học không?**
Được tôn trí trọn vẹn trong Tam Tạng Kinh, Giáo Pháp cao siêu đề cập đến những chân lý và những sự kiện mà mọi người đều có thể trắc nghiệm và kiểm chứng xuyên qua kinh nghiệm bản thân, Phật Giáo không hề liên quan đến những lý thuyết suông hay những không luận có thể được chấp nhận ngày hôm nay là chân lý thâm diệu mà qua ngày sau thì bị loại bỏ như một lầm lẫn. Đức Phật không truyền dạy một lý thuyết triết học cách mạng, cũng không có ý định sáng tạo một nền khoa học vật lý mới. Bằng những lời lẽ rõ ràng, không thể lầm lẫn, Đức Phật giải thích những gì ở bên trong và những gì ở bên ngoài ta, có liên quan đến sự giải thoát, vượt ra khỏi mọi hình thức khổ đau của đời sống và Ngài vạch ra Con Đường.
Đức Phật cũng không truyền dạy tất cả những điều mà Ngài biết. Ngày kia, trong cụm rừng nọ, Đức Phật bốc lên một nắm lá và dạy:
"Nầy các Tỳ Khưu, những điều mà Như Lai dạy các con có thể sánh với nắm lá này, còn những điều mà Như Lai không dạy cũng như tất cả lá trong rừng [1]."
Đức Phật chỉ dạy những điều mà Ngài xét là cần thiết để gội rửa, thanh lọc tâm, và không bao giờ bàn đến các vấn đề không liên quan đến nhiệm vụ cao cả của Ngài. Mặc dầu vậy, trên nhiều điểm, Ngài đã đi trước các học giả và các nhà khoa học hiện đại.
Heraclitus (500 năm trước D.L) tin rằng tất cả đều trôi chảy (pante rhei) và vũ trụ luôn luôn đang trở thành. Ông dạy rằng không có cái chi trường tồn, mọi vật đều đang trở thành cái gì khác. Chính ông đã thốt ra câu nói trứ danh: "Không thể bước hai lần lên cùng môt chỗ trên dòng suối". Pythagore (532 trước D.L) dạy thuyết chuyển sinh linh hồn. Descartes (1596-1650) chủ trương cần phải quan sát mọi hiện tượng trên nền tảng của sự hoài nghi hợp lý. Spinoza (1632-1677) vừa chấp nhận có thực thể trường tồn vừa lập luận rằng tất cả những hình thức tồn tại đều tạm bợ nhất thời. Theo triết gia nầy, muốn diệt trừ đau khổ phải tìm ra một nguồn kiến thức không đổi thay, không xê dịch, trước sau như một, trường tồn, vĩnh cửu. Berkeley (1685-1776) cho rằng cái được gọi nguyên tử chỉ là một giả định của siêu hình học. Hume (1711-1776) phân tách phần tâm linh của con người và kết luận rằng đó chỉ là những trạng thái tinh thần luôn luôn biến chuyển. Theo Hegel (1770-1831): "toàn thể hiện tượng là sự đang trở thành". Schopenhauer (1788-1860), trong quyển "Thế Gian Xem Như Ý Chí và Tư Tưởng" diễn tả chân lý về sự đau khổ và nguồn gốc của nó theo lối Tây Phương. Henri Bergson (1859-1941) chủ trương thuyết vô thường và nhấn mạnh giá trị của trực giác. William James (1842-1910) đề cập đến luồng tâm như một dòng nước và phủ nhận một linh hồn trường cửu.
Trên 2500 năm
về trước Đức Phật đã dạy những chân lý
**Vô thường** (anicca), **Khổ** (dukkha)
và **Vô ngã** (anatta).
Giáo huấn mà Đức Phật truyền dạy, dầu có tánh cách luân lý hay triết lý, là để học hỏi, thực hành, và trên tất cả, là để chứng ngộ bằng trí tuệ trực giác: "Giáo Pháp như chiếc bè đưa ta qua đại dương của cuộc sống [2]".
Vậy, một cách chính xác, Phật Giáo không phải là một triết học vì Phật Giáo không phải chỉ là: "Sự yêu chuộng trí tuệ, lòng ham thích thúc đẩy đi tìm trí tuệ" (Webster's Dictionary). Phật Giáo cũng không phải là "một lối giải thích căn cứ trên lý thuyết, cái không bao giờ cũng được biết (như trong siêu hình học) hay cái được biết không rành mạch (như trong triết học, luân lý hay chính trị)" [3].
Nếu hiểu triết học là "nghiên cứu, học hỏi, không phải chỉ một vài sự kiện riêng biệt mà đặc tính căn bản của thế gian trong đó ta đang sống và cuộc sống đáng cho ta sống trong thế gian nầy" [4] thì Phật Giáo có thể gần với triết học, nhưng Phật Giáo hàm xúc hơn nhiều [5].
Triết học đại để quan tâm đến sự hiểu biết và không chú ý đến phần thực hành, trong khi đó Phật Giáo đặc biệt đặt trong tâm trên phần thực hành và chứng ngộ.
**
Phật Giáo có
phải là một Tôn Giáo không?**
Giáo sư Rhys Davids viết: "Religion (tôn giáo) là gì? Như người ta biết rõ, danh từ 'Religion' (tôn giáo) không có trong những sinh ngữ không liên quan đến tiếng Anh và căn nguyên của chữ nầy vẫn còn bất định. Trong một đoạn, Ciceron phân tách danh từ nầy làm hai phần, dẫn xuất từ' 're' và 'logo' và định nghĩa 'religion' (tôn giáo) là sự lập lại nhiều lần những câu kinh, câu chú. Một lối giải thích khác, dẫn suất từ 're' và 'logo' chủ trương rằng ý nghĩa đầu tiên là liên kết, trói buộc, là sự hàn gắn, dính liền (chắc chắn đó là sự nối liền với Thần Linh). Lối giải thích thứ ba, dẫn xuất từ 'lex', là sự ẩn náu trong luật pháp, là sự thận trọng đặt tâm linh vào khuôn khổ [6]".
Theo lối định nghĩa thông thường, một cách chính xác, Phật Giáo không phải là một tôn giáo (religion) bởi vì Phật Giáo không phải là "một hệ thống tín ngưỡng và tôn sùng lễ bái", trung thành với một thần linh siêu nhiên.
Phật Giáo không đòi hỏi nơi tín đồ một đức tin mù quáng. Do đó một niềm tin tưởng suông không thể có chỗ đứng. Thay vào đó là lòng tín nhiệm căn cứ trên sự hiểu biết.
Trước khi đắc Quả Tu-Đà-Hườn (Dự Lưu), người Phật tử lắm lúc còn hoài nghi Đức Phật, hoặc Giáo Pháp hoặc Tăng đoàn -- gọi ching là Tam Bảo (Phật, Pháp, Tăng). Đến khi thành đạt Đạo Quả cao thượng ấy rồi thì mọi hình thức hoài nghi hoàn toàn chấm dứt và hành giả mới thật sự bước theo chân Đức Phật [7].
Niềm tin mà người Phật Tử đặt nơi Đức Phật cũng giống như niềm tin mà bệnh nhân đặt nơi một lương y trứ danh hay của trò đặt nơi thầy. Mặc dầu tìm nương tựa nơi Đức Phật và tôn trọng Ngài là vị hướng đạo vô thượng, là thầy dắt dẫn trên Con Đường Trong Sạch (Thanh Tịnh Đạo), người Phật Tử không quy phục mù quáng như kẻ nô lệ, không tin rằng chỉ quy y Tam Bảo hay chỉ có đức tin suông nơi Tam Bảo mà mình có thể trở nên trong sạch. Không ai, dầu là Đức Phật đi nữa, có đủ quyền lực để gội rửa bợn nhơ của người khác. Nói một cách chính xác, không ai có thể rửa sạch, cũng không ai có thể làm hoen ố người khác. Đức Phật là vị Tôn Sư có thể giúp đỡ bằng cách vạch ra con đường, nhưng chính ta phải lãnh lấy nhiệm vụ gội rửa thân tâm của chúng ta.
Trong kinh Pháp Cú, Đức Phật có dạy:
"Chỉ
có ta làm điều tội lỗi, chỉ có ta làm cho ta ô nhiễm.
Chỉ có ta tránh điều tội lỗi, chỉ có ta gội rửa cho ta.
Trong sạch hay ô nhiễm là tự nơi ta.
Không ai có thể làm cho người khác trở nên trong sạch". -- (Pháp Cú, 145)
Người Phật Tử không làm nô lệ cho một quyển sách hay một cá nhân, cũng không hy sinh tự do tư tưởng của mình khi bước theo dấu chân của Đức Phật. Người Phật Tử hoàn toàn tự do thực hiện ý chí, mở mang kiến thức và phát triển trí tuệ cho đến ngày chính mình đắc quả Giác Ngộ, bởi vì khả năng được giác ngộ nằm bên trong tất cả mọi chúng sanh.
Lẽ dĩ nhiên, người Phật Tử nhắc lại Phật ngôn như những chân lý bất di dịch, nhưng chính Đức Phật dạy phải nên luôn luôn suy gẫm, không nên nhắm mắt tin càng.
Sự chứng ngộ có thể có trong hiện tại không phải là tiêu chuẩn chân lý duy nhất
trong Phật Giáo. Điểm then chốt là
**Chánh Kiến** (samma-ditthi), sự hiểu
biết thuần lý. Đức Phật khuyên dạy người đi tìm chân lý không nên chấp nhận điều
gì chỉ vì một người đáng tin cậy đã nói như vậy mà phải suy luận kỹ càng và thận
trọng xét đoán để biết rõ điều nào là đúng, điều nào sai.
Ngày nọ, dân xứ Kesaputta, thường được gọi là người Kalama, bạch với Đức Phật rằng có nhiều vị tu sĩ và nhiều Bà La Môn đến đây giảng đạo. Người nào cũng khuyến dụ dân chúng chỉ nên tin giáo lý của mình, không nên tin lời dạy của các vị tu sĩ khác. Rốt cùng, người dân không còn biết tin ai.
"Đúng như vậy, nầy hỡi người Kalama, các con hoài nghi là phải, các con ngờ vực là phải. Trong trường hợp khả nghi thì sự ngờ vực phát sanh".
Đức Phật dạy như vậy và khuyên nhủ người Kalama như sau -- và đây là những lời khuyên mà người theo chủ nghĩa duy lý hiện đại có thể áp dụng giống như các vị đạo sĩ hoài nghi thời xưa:
"Hãy đến đây, người Kalama! Không nên chấp nhận điều gì chỉ vì nghe nói lại (tỷ như nghĩ rằng ta đã nghe điều nầy từ lâu). Không nên chấp nhận điều gì chỉ vì tập tục cổ phong truyền lại như thế (tỷ như nghĩ rằng điều nầy đã được truyền lại từ bao nhiêu thế hệ). Không nên chấp nhận điều gì chỉ vì có lời đồn đãi như vậy (tỷ như tin lời người khác mà không suy xét). Không nên chấp nhận điều gì chỉ vì điều ấy đã được ghi trong kinh sách. Không nên chấp nhận điều gì chỉ vì mình đã ức đoán như vậy. Không nên chấp nhận điều gì chỉ vì mình suy diễn như vậy. Không nên chấp nhận điều gì theo bề ngoài. Không nên chấp nhận điều gì chỉ vì điều ấy hợp với thành kiến của mình. Không nên chấp nhận điều gì chỉ vì điều ấy hình như có thể chấp nhận được (tỷ như nghĩ rằng điều nầy phải được chấp nhận). Không nên chấp nhận điều gì chỉ vì nghĩ rằng vị tu sĩ thốt ra điều nầy ta đã được kính trọng từ trước (và như vậy, lời nói phải được chấp nhận). [8]
" Tuy nhiên, khi tự các con hiểu rõ rằng -- những điều nầy không hợp luân lý, những điều nầy đáng được khiển trách, những điều nầy bị các bậc thiện trí thức cấm đoán, nếu thực hiện những điều nầy sẽ bị phá sản và phiền muộn -- thì hẳn các con phải từ bỏ, không nên làm điều ấy.
" Khi tự các con hiểu rõ rằng -- những điều nầy hợp luân lý, những điều nầy không đáng bị khiển trách , những điều nầy được các bậc thiện trí thức tán dương, nếu thực hiện những điều nầy sẽ được an vui hạnh phúc -- thì hẳn các con phải hành động đúng như vậy". [9]
Phật ngôn nầy được dạy trên 2500 năm trước đây, nhưng vẫn còn mãnh lực và hiệu năng cho đến thời đại văn minh của thế kỷ hai mươi. Đức Phật dạy các đệ tử nên tìm chân lý, chớ không nên chỉ nghe qua là tin liền, dù người nói có nhiều uy tín đi nữa.
Về sau, Kinh Jnanasara-samuccaya lặp lại lời khuyên nầy với những lời lẽ khác và cho một thí dụ quen thuộc với đời sống hàng ngày:
"Tapac
chedac ca nikasat svarnam iva panditaih
Parikshhya blikshavo grahyam madvaco na tu gauravat".
"Cũng
như người thợ bạc sáng suốt thử vàng bằng cách đốt lên, cắt và cọ xát trên hòn
đá để thử vàng,
Cùng thế ấy, các con nên chấp nhận những lời của Như Lai sau khi thận trọng xét đoán, chớ không phải chỉ vì tôn kính Như Lai".
Bây giờ, đã chấp nhận rằng không có đức tin mù quáng trong Phật Giáo, vậy có hay không một hình thức tôn thờ hay lễ bái tượng Phật hay những thần tượng tương tự?
Người Phật Tử không cầu xin một ân huệ vật chất hay tinh thần nào khi đảnh lễ tượng Phật, mà chỉ bày tỏ lòng tôn kính ngưỡng mộ của mình đến lý tưởng siêu việt mà bức tượng tiêu biểu. Người Phật tử quỳ trước tượng Phật, dâng bông và dâng hương, không phải dâng đến bức tượng bằng đá, bằng gỗ, hay bằng giấy, mà là đến Đức Phật mà bức tượng là tượng trưng Ngài.
Dâng bông, quỳ lạy, là biểu hiện ra bên ngoài niềm tri ân vô hạn sâu kín trong lòng. Cùng lúc ấy người Phật tử suy gẫm về hồng đức của Đức Thế Tôn và tánh cách vô thường của vạn pháp, xuyên qua những cánh hoa sớm nở tối tàn. Người Phật tử hiểu biết tạo cho mình cảm tưởng đang tôn kính quỳ trước mặt Đức Phật và nhờ đó phát sanh nguồn cảm hứng thúc giục mình noi gương lành trong sạch của Ngài.
Đề cập đến các pho tượng triết gia trứ danh, bá tước Kaiserling, viết: "Trên thế gian này tôi không biết còn cái gì vĩ đại hơn là chân dung của Đức Phật. Đây là sự thể cách hóa toàn hảo một giá trị tinh thần trong thế gian hữu hình".
Người Phật tử cũng đảnh lễ cây Bồ Đề, nhưng không phải để tỏ lòng tôn sùng thờ phượng cái cây, mà xem đó là chỉ tượng trưng của sự giác ngộ. Dầu có nhiều nghi thức lễ bái trong các buổi lễ, người tín đồ Phật Giáo không tôn sùng Đức Phật như một thần linh.
Tượng Phật, cây Bồ Đề và các hình thức lễ bái không phải tuyệt đối cần thiết, nhưng rất hữu ích, vì giúp người hành lễ tập trung tư tưởng vào đối tượng trong sạch. Người trí thức thuần thục có thể khỏi phải nhờ đến những phương tiện ấy để gom tâm quán tưởng và hình dung Đức Phật.
Người Phật tử lễ bái Đức Phật để bày tỏ lòng tri ân ngưỡng mộ của mình đối với Ngài, nhưng điều Đức Phật mong muốn không phải là người tín đồ phải phục tùng vâng lời, mà nghiêm chỉnh thực hành giáo huấn của Ngài.
Trước giờ Đại Niết Bàn của Đức Phật, nhiều vị đệ tử đến đảnh lễ Ngài. Nhưng có một vị không đến, ở luôn trong tư thất, chuyên chú hành thiền. Khi câu chuyện được bạch lại Đức Phật, Ngài cho vời vị tỳ khưu đến và hỏi lý do về sự vắng mặt này. Vị tỳ khưu bạch rằng:
"Bạch hóa Đức Thế Tôn, con được biết rằng Đức Thế Tôn sẽ nhập diệt trong ba tháng nữa và con nghĩ rằng hình thức tôn sùng Ngài tốt đẹp nhất là đắc Quả A La Hán trước ngày ấy".
Đức Phật ngợi khen thái độ cao quý của nhà sư chân thành và cần mẫn như sau:
"Lành thay! Lành thay! Ai thương Như Lai, hãy cố gắng noi gương vị tỳ khưu nầy. Người tôn kính Như Lai nhất là người thực hành đúng Giáo Huấn của Như Lai nhất" [10].
Trong một dịp khác Đức Phật dạy:
"Người nào thấy Giáo Pháp (Dhamma) là thấy Như Lai". [11]
Một đặc điểm khác nên được ghi nhận trong nghi lễ tụng niệm Phật Giáo: câu kinh không phải là lời thỉnh nguyện, cũng không phải là lời cầu xin chuyển đạt một nguyện vọng. Dầu ta có bỏ hết thì giờ để cầu xin cũng không được gì. Đức Phật không khi nào và không thể nào ban bố những ân huệ cho người cầu nguyện. Để được cứu rỗi người Phật tử không nên cầu nguyện mà phải nhận lãnh trách nhiệm, cố gắng trau giồi đức hạnh, kiên trì tu tập để tự thanh lọc và thành tựu giải thoát. Không nên lệ thuộc người khác mà phải nương nhờ nơi mình, tự mình cố gắng. Đức Phật dạy:
"Tumhechi
kiccam atappam akkhatar tathagata"
"Các con phải cố gắng, các đấng Như Lai chỉ là những vị thầy" [12].
Chẳng những cầu nguyện, van xin, là vô ích mà đó còn là thái độ nô lệ tinh thần. Thay vì đọc kinh cầu nguyện [13], Đức Phật khuyên nên cố gắng hành thiền để ghép mình vào kỷ luật, tự kiểm soát, tự thanh lọc tâm, và giác ngộ. Thiền tập là liều thuốc bổ cho cả tâm lẫn trí.
Trong Phật Giáo không có Thần Linh vạn năng, bắt buộc tín đồ phải sợ hãi cúi đầu vâng lệnh. Phật Giáo phủ nhận sự hiện hữu của một oai lực siêu thế, quan niệm như chúng sanh toàn năng hay có năng lực vô cùng tận. Không có tánh cách thần khải, không có người truyền đạt tin tức và những lời sám của một Thần Linh từ đâu trên cao ban xuống đến cho con người. Do đó người Phật Tử không quỳ lụy phục tùng một oai lực siêu nhiên cầm quyền thưởng phạt và kiểm soát định mạng. Bởi vì không tin nơi thiên khải Thần Linh. Phật Giáo không đòi hỏi độc quyền nắm chân lý và không bài xích bất cứ tôn giáo nào khác. "Tánh thiên chấp là kẻ thù tệ hại nhất của tôn giáo".
Với đức tánh rộng lượng khoan dung của Ngài, Đức Phật hằng khuyên hàng môn đệ không nên giận dữ, bất mãn, hay không vui lòng , nếu có ai nói xấu Ngài, Giáo Pháp của Ngài hay Giáo Hội mà Ngài sáng lập. Đức Phật dạy:
"Nếu các con giận dữ, bất mãn, hay không vui lòng, chẳng những các con tự đặt mình vào chỗ hiểm nguy có thể mất cả nền tảng đạo đức tinh thần mà các con còn không thể xét đoán đúng mức lời chỉ trích có giá trị hay không".
Quả thật là sáng suốt! Để trả lời những điều chỉ trích bất công, vô căn cứ, Đức Phật dạy:
"Cũng như người kia ngửa mặt phun nước miếng lên trời. Nước miếng không hẳn làm dơ trời, mà chỉ rơi xuống người ấy".
Phật Giáo không ban hành những tín điều buộc người tín đồ phải nhắm mắt tin theo, không có giáo điều buộc phải chấp nhận trước khi suy nghĩ, không có nghi thức dị đoan vô lý và lễ tiết bắt buộc phải thực hành, không có hiến tế và không có ép xác khổ hạnh để gội rửa tâm.
Như vậy, một cách chính xác, không thể gọi Phật Giáo là một tôn giáo bởi vì đây không phải là một hệ thống tín ngưỡng và lễ bái. Phật Giáo cũng không phải là hành động hay hình thức biểu hiện ra ngoài tỏ rằng con người chấp nhận sự hiện hữu của một hay nhiều Thần Linh có năng lực chi phối định mạng mình và mình có phận sự vâng lệnh, phục vụ và tôn sùng
Karl Marx nói: "Tôn giáo là linh hồn của những điều kiện không có linh hồn, là trái tim của thế gian không có tim, là nha phiến của dân chúng".
Phật Giáo không phải là một tôn giáo như vậy, bởi vì những quốc gia Phật Giáo đã vươn mình trưởng thành từ trong tổ ấm Phật Giáo, và những tiến bộ văn hóa hiện đại của các quốc gia ấy phần lớn là do ảnh hưởng của giáo lý nhà Phật.
Dầu sao, nếu hiểu rằng tôn giáo là giáo lý nhìn vào đời sống sâu hơn là lớp vỏ bên ngoài, giáo lý nhìn ngay vào bên trong đời sống, thay vì chỉ nhìn trên mặt, giáo lý cung hiến cho con người một thái độ sống phù hợp với "cái nhìn sâu xa ấy, giáo lý giúp cho những ai cố gắng, có thể đối phó mạnh mẽ với kiếp sinh tồn và trực diện cái chết một cách bình tĩnh và yên lành [14]", hay một hệ thống giúp giải thoát ra khỏi những hình thức đau khổ của đời sống, thì chắc chắn Phật Giáo là tôn giáo của các tôn giáo.
**
Phật Giáo và luân lý**
Giáo lý của Đức Phật có phần luân lý tuyệt hảo dành cho cả bậc xuất gia lẫn hàng cư sĩ. Tuy nhiên, Phật giáo không phải chỉ là một hệ thống giáo huấn về luân lý thông thường.
**
Giới **(Sila),
hay luân lý, chỉ là giai đoạn sơ khởi, là phương tiện nhằm đưa đến mục tiêu, chớ
không phải chính nó là mục tiêu. Mặc dầu "giới" là tuyệt đối cần thiết, nếp sống
đạo hạnh riêng rẽ không thể dẫn đến giải thoát hay hoàn toàn trong sạch. Vượt
lên khỏi giới là **Trí tuệ **(panna).
Nền tảng của Phật Giáo là Giới. Tuệ là đỉnh tối cao. Giới với Tuệ đối với hành giả như cặp cánh đối với loài chim. Với người, trí tuệ như mắt, giới như chân. Một trong những danh hiệu của Đức Phật là "Vijjacarana sampano" - Minh Hạnh Túc - người đầy đủ trí tuệ và đức hạnh.
Trong Tứ Diệu Đế, nền tảng của Phật Giáo, ba đế đầu tiên là phần triết lý, đế cuối cùng là phần luân lý căn cứ trên triết lý ấy.
Luân lý Phật Giáo không đặt nền tảng trên những lời dạy thần khải khả nghi, do một thần linh truyền lại dưới hình thức sám truyền, cũng không phải là sáng tác khéo léo của một bộ óc kỹ xảo, mà là những quy tắc hợp lý và thực tiễn, căn cứ trên những sự kiện có thể kiểm chứng và trong kinh nghiệm cá nhân. Theo giáo sư Max Muller, quy tắc Phật Giáo là một trong những quy tắc toàn hảo nhất trên thế gian.
Giáo sư Rhys Davids nói: "Dầu là Phật tử hay không Phật tử, tôi nghiên cứu từng hệ thống tôn giáo lớn trên thế gian, và trong tất cả, tôi không tìm thấy trong tôn giáo nào có cái gì cao đẹp và toàn vẹn hơn Bát Chánh Đạo của Đức Phật. Tôi chỉ còn có một việc làm là thu xếp nếp sống cho phù hợp với con đường ấy".
Theo Phật Giáo, có những hành động tốt và sấu, có những hành động không tốt cũng không xấu, và những hành động có khuynh hướng chấm dứt mọi hành động. Hành động tốt rất cần thiết để giải thoát, nhưng một khi thành tựu mục tiêu tối thượng rồi thì hành giả đã vượt ra ngoài cái tốt và cái xấu.
Đức Phật dạy [15]:
"Những pháp chân chánh (dhamma), hay thiện pháp, con cũng nên từ bỏ. Càng phải loại bỏ hơn nữa, những pháp không chân chánh (adhamma), hay bất thiện pháp".
Hành động liên quan đến tham (lobha), sân (dosa) và si (moha) là bất thiện pháp. Hành động liên quan đến không tham (alobha), không sân (adosa) và trí tuệ (panna) là thiện pháp.
Hành động của một vị A La Hán, người đã tận diệt mọi ô nhiễm, không còn liên quan đến luân lý, bởi vì Ngài đã vượt ra ngoài cái tốt và cái xấu. Như vậy không có nghĩa là Ngài thụ động. Một vị A La Hán vẫn tích cực họat động. Nhưng hành động của Ngài hoàn toàn vị tha, hướng về sự trợ giúp kẻ khác đi trên con đường mà chính Ngài đã trải qua. Hành động ấy không có khả năng sáng tạo và khác với hành động của người thường, không gây phản ứng, không tạo nghiệp. Phạn ngữ gọi hành động như vậy là Kiriya (cơ năng, hay hành). Đã là vàng y thì không còn làm cho nó "y" hơn nữa.
Những trạng thái tâm (tâm sở) của bốn loại tâm siêu thế: Sotapatti (Tu Đà Hườn, Dự Lưu), Sakadagami (Tư Đà Hàm, Nhất Lai), Anagami (A Na Hàm, Bất Lai) và Arahatta (A La Hán), mặc dầu là thiện (kusala) không có khuynh hướng tạo nghiệp mới, trái lại, có chiều hướng chấm dứt dần dần dòng nghiệp. Trong các loại tâm siêu thế, yếu tố trí tuệ (panna) là quan trọng hơn tất cả, và trí tuệ có chiều hướng tiêu diệt nghiệp căn. Trong các loại tâm tại thế, tác ý (cetana) - có chiều hướng tạo nghiệp - là quan trọng.
Vậy, theo Phật Giáo, tiêu chuẩn của luân lý là gì?
Câu giải đáp nằm trong lời Đức Phật dạy Rahula (La Hầu La):
"Nếu có điều nào con muốn làm, nầy Rahula (La Hầu La), hãy nghĩ như vầy: Điều này có hại cho ta hay cho kẻ khác hay điều nầy có hại cho kẻ khác và cho ta. Vậy, đó là một hành động xấu, sẽ đem lại sự đau khổ. Con phải hết sức cố gắng tránh làm điều ấy".
"Nếu có điều nào con muốn làm, nầy Rahula (La Hầu La), hãy nghĩ như vầy: Điều nầy không có hại cho ta, không có hại cho ai khác, hay điều nầy không có hại cho ai khác và cho ta. Vậy, đó là hành động tốt, sẽ đem lại hạnh phúc. Hành động ấy, con phải làm, và lặp đi lặp lại nhiều lần [16]".
Trong vấn đề luân lý, người Phật tử phải luôn luôn nghĩ đến mình và kẻ khác, luôn cả loài thú.
Trong Kinh Từ Bi (Kanariya Metta Sutta) Đức Phật dạy:
"Cũng như người mẹ hiền hết lòng bảo bọc đứa con duy nhất của mình, dầu có phải hiểm nguy đến tánh mạng đi nữa, cùng thế ấy, ta hãy luyện tâm Từ vô lượng vô biên, bao trùm tất cả chúng sanh".
Kinh Pháp Cú ghi:
"Tất cả đều sợ hình phạt. Tất cả đều quý trọng đời sống. Hãy lấy bụng ta suy bụng người, không nên sát hại, cũng không nên làm tổn thương. [17]"
Muốn hiểu rõ nền luân lý đặc biệt cao thượng của người Phật tử thuần thành, ta nên đọc cẩn thận các quyển kinh sau đây: Dhammapada, Sigalovada Sutta, Vyagghapajja Sutta, Mangala Sutta, Metta Sutta, Parabhava Sutta, Vasala Sutta, Dhammika Sutta v.v...
Về phương diện luân lý, đó là những lời dạy vô cùng cao đẹp, nhưng cũng chỉ là bước đầu, chớ không phải là mục tiêu của Phật Giáo.
Theo một lối hiểu, Phật Giáo không phải là một triết lý. Theo một lối hiểu khác, Phật Giáo là triết lý của các triết lý. Theo một lối hiểu, Phật Giáo không phải là một tôn giáo. Theo một lối hiểu khác, Phật Giáo là tôn giáo của các tôn giáo.
**
Phật giáo là gì?**
Phật Giáo không phải là một con đường siêu hình, cũng không phải là một con đường nghi thức.
Phật Giáo không phải là một chủ nghĩa hoài nghi, cũng không độc đoán.
Phật Giáo không chủ trương rằng đời sống là trường tồn vĩnh cửu, vô thủy vô chung (thường kiến); cũng không chủ trương rằng sau kiếp sống nầy không còn gì nữa, chết là hết (đoạn kiến).
Phật Giáo không dạy lối sống khổ hạnh, cũng không giáo truyền lối sống lợi dưỡng.
Phật Giáo không bi quan, không lạc quan, nhưng thực tiễn.
Phật Giáo không tuyệt đối tại thế, cũng không hoàn toàn siêu thế.
Phật Giáo là con đường giác ngộ duy nhất.
Danh từ Phạn Ngữ gọi Phật Pháp là
**Dhamma**. Đúng căn nguyên, Dhamma có
nghĩa là nâng đỡ, hay giữ lại (nâng đỡ người hành động đúng theo quy tắc, hay
giữ lại, không để cho người hành động đúng theo quy tắc phải rơi vào những trạng
thái đau khổ).
Dhamma, Giáo Pháp, là cái gì thật sự là vậy, là thực tướng, Dhamma là giáo lý của thực tế. Dhamma là phương tiện để giải thoát ra khỏi mọi hình thức khổ đau. Dhamma chính là sự giải thoát.
Dầu chư Phật có ra đời hay không, Dhamma (Giáo Pháp) vẫn tồn tại vĩnh cửu. Dhamma (Giáo Pháp) luôn luôn bị che lấp trước cặp mắt vô minh của con người, cho đến lúc có một vị Phật ra đời, chứng ngộ và truyền bá lại cho thế gian.
"Dầu chư Phật có thị hiện trên thế gian hay không, nầy các Tỳ Khưu, có một sự kiện, một nguyên tắc nhất định, một định luật thiên nhiên, là tất cả các vật cấu tạo đều Vô thường (Anicca), Khổ (Dukkha) và tất cả đều không có linh hồn trường cửu (Vô ngã, Anatta). Như Lai đã chứng ngộ và thấu triệt điều ấy. Như Lai quảng bá, truyền dạy, tuyên bố, xác định, phân tách và chỉ dẫn rành mạch rằng tất cả các vật cấu tạo (hữu lậu) đều vô thường, khổ và vô ngã [18]".
Trong bộ Majjhima Nikaya (Trung Bộ Kinh), Đức Phật dạy:
"Như Lai chỉ dạy một điều: đau khổ và sự chấm dứt mọi đau khổ [19] ".
Đó là giáo lý của thực tế.
Kinh Udana dạy:
"Nầy các Tỳ Khưu, cũng như nước của đại dương hùng dũng chỉ có một vị là vị mặn của muối, Giáo pháp chỉ có một vị là Giải Thoát (Vimutti) [20]".
Đó là phương tiện giải thoát.
Giáo pháp cao thượng không phải là cái gì ở ngoài ta, mà hoàn toàn tùy thuộc nơi ta và chỉ do ta chứng ngộ. Do đó Đức Phật dạy:
"Attadipa
viharatha attapatisarana".
**"Hãy ẩn náu nơi chính ta như một hải đảo, xem chính ta là chỗ nương tựa". **[21] *
Theo: Bài giảng của
Hòa Thượng Narada* *
Phạm Kim Khánh dịch
Việt
(Trích "Đức Phật và Phật Pháp", ấn bản 1999)* **
Chú thích:**
[1] Samyutta Nikaya, Tương Ưng, tập 5, trang 437-438. Kindred Sayings, Trang 370.
[2] Majjhima Nikaya, Trung Bộ, số 22.
[3] William Durrant, The History of Philosophy, trang 2.
[4] Webb, History of Philosophy, trang 2.
[5] Một triết học hiểu như một hệ thống tri thức luận đem lại lời giải đáp đầy đủ cho câu hỏi: đời sống là gì? Phật Giáo không phải vậy. (Dr.Dahlke, Buddhism, trang 25).
[6] Dr. Dahlke, trang 1.
[7] Người Phật tử thường (còn phàm nhân) vẫn bước theo chân Đức Phật, nhưng chưa thật sự chứng ngộ Giáo Pháp.
[8] Phần giải thích nằm trong dấu ngoặc trên đây được trình bầy hợp theo bản chú giải và chú giải các bản chú giải. Nguyên văn tiếng Pali là: "Etha tumhe Kalama. Ma anussavena, ma paramparaya, ma itikiraya, ma pitasampadanena, ma takkahetu, ma nayahetu, ma akara-parivitakkena, ma ditthinijjhanakkhantiya, ma bhabbarupataya, ma samano no garu ti."
[9] Angutara Nikaya , Tăng Chi , tập 1, trang 189. Kindred Sayings, phần 1, trang 171-172.
[10] Xem Buddhist Legends, trang 249-250.
[11] Samyutta Nikaya, Tương Ưng, tập 3, trang 129.
[12] Dhammapada, Kinh Pháp Cú, câu 276.
[13] "Cầu nguyện là một hành động mà tôi chân thành thú nhận là tôi không có xu hướng theo." Canon B.H. Streeter, trong quyển Modern Churchman, tháng 9 năm 1924, trang 347.
"Tôi không hiểu vì sao người ta vẫn tiếp tục cầu nguyện, ít ra người ta cũng phải biết chắc rằng có một lỗ tai đang nghe". Rev.C.Beard, trong quyển Reformation, trang 419.
Sri Radhakrishnan viết: "Những lời vái van cầu nguyện có tánh cách là một sự thông cảm riệng tư, một sự mặc cả với thần linh. Đối tượng mà nó tìm là những tham vọng trần tục đang thiêu đốt ý thúc về bản ngã. Đàng khác, hành thiền là tự mình sửa đổi lấy mình."
[14] Silacava. Xem Ceylon Daily News, số đặc biệt Vesak, tháng 4-1939.
[15] Majjhima Nikaya, Trung Bộ, bài kinh số 22.
[16] Majjhima Nikaya, Trung Bộ, Rahulovada sutta (Kinh Giáo giới La Hầu La), số 61.
[17] Dhammapada, Kinh Pháp Cú, câu 129.
[18] Anguttara Nikaya, Tăng Chi, phần 1, trang 286.
[19] Majjhima Nikaya, Trung Bộ, tập I, trang 140,số 22.
[20] Udana, Tiểu Bộ, trang 67.
[21] Maha Parinibbana Sutta, Kinh Đại Niết Bàn, Trường Bộ, Kinh 16.
|
|
|
|

P3P: policyref="https://policies.yahoo.com/w3c/p3p.xml", CP="CAO DSP COR CUR ADM DEV TAI PSA PSD IVAi IVDi CONi TELo OTPi OUR DELi SAMi OTRi UNRi PUBi IND PHY ONL UNI PUR FIN COM NAV INT DEM CNT STA POL HEA PRE LOC GOV"

Accept-Ranges: bytes


text:
TheGioiCallBoy.com
TheGioiCallBoy.com
TRANG DANH CHO TAT CA CAC BAN LAM CALL BOY MUON DANG TIN DI KHACH TREN CA NUOC VIET NAM
Index
Portal
Calendar
Trợ giúp
Tìm kiếm
Tìm kiếm
Display results as :
Số bài
Chủ đề
Advanced Search
Thành viên
Nhóm
Đăng ký
Đăng Nhập
TheGioiCallBoy.com
::
Cho Tinh CallBoy
::
Danh Cho CallBoy
Share
|
Call Boy Massage CẦN THƠ
Tác giả
Thông điệp
callboycantho29
Tổng số bài gửi
:
2423
PMP
:
2987
Reputation
:
0
Join date
:
07/07/2016
Tiêu đề: Call Boy Massage CẦN THƠ
Wed Oct 19, 2016 10:50 am
CẦN THƠ tên Thanh Nhân 24t cao m74 , nặng 64kg , có tập thể hình, Boy menly Hàng To và Dài ...Lông nhiều, có Râu vai nón, có lông ngực.....Nhận massage làm tình cho các a e ở CẦN THƠ..a e nào có nhu cầu alo e 0934 769 700....có hình trên zalo lun nha....zalo 0934 769 700 ...phục vụ nhiệt tình và rất dâm
Call Boy Massage CẦN THƠ
Trang
1
trong tổng số
1
trang
Permissions in this forum:
Bạn
không có quyền
trả lời bài viết
TheGioiCallBoy.com
::
Cho Tinh CallBoy
::
Danh Cho CallBoy
TheGioiCallBoy.com
::
Cho Tinh CallBoy
::
Danh Cho CallBoy
Chuyển đến
:
Chọn Diễn Đàn
|
|--Cho Tinh CallBoy
| |--Danh Cho CallBoy
| |--SHOW HANG,HINH ANH TU CHUP
| | |--XVIDEOS.COM
| |
| |--LUA DAO
|
|--KHU AN CHOI,SAI THANH,DANH CHO DAN GAY
|--LANG NHIEU CHUYEN
|--HINH ANH HOT BOY
|--Lam quen,ket ban
|--MUA BAN,RAO VAT
|--DONG GOP Y KIEN VOI BAN QUAN TRI
Free forum
|
©
phpBB
|
Free forum support
|
Liên hệ
|
Report an abuse
|
Create a blog

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: no-cache

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
CHỌN TRUNG TÂM THƯƠNG MẠI KHÁC
DÀNH CHO DOANH NGHIỆP
DÀNH CHO NGƯỜI TIÊU DÙNG
Danh Mục
Ngành hàng:
Dịch vụ
Vị trí:
Tầng 3
Số điện thoại:
(08) 3720 0099

Cache-Control: must-revalidate, no-cache, private

Content-Language: vi

X-Drupal-Dynamic-Cache: UNCACHEABLE

X-UA-Compatible: IE=edge

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Generator: Drupal 8 (https://www.drupal.org)

X-Drupal-Cache: MISS


text:
Tuyển 10 Nhân viên kinh doanh website
- Tư vấn, thuyết phục khách hàng tiềm năng dùng các sản phẩm, dịch vụ đăng tin, quảng cáo trực tuyến trên website www.batdongsan24h.com.vn của công ty;
- Đàm phán trực tiếp với khách hàng để ký kết các hợp đồng dịch vụ và chăm sóc khách hàng;
- Tìm kiếm, mở rộng mạng lưới khách hàng của công ty;
- Chi tiết công việc trao đổi tại buổi phỏng vấn.
- Thu nhập hấp dẫn, lương hưởng 50 % doanh thu + thưởng;
- Được hưởng đầy đủ các chế độ theo Luật Lao động Việt Nam (BHXH, BHYT…);
- Môi trường làm việc chuyên nghiệp, năng động, thân thiện, cơ hội thăng tiến cao;
- Cơ hội làm việc và gắn bó lâu dài trong công ty công nghệ và truyền thông internet hàng đầu Việt Nam để phát huy tối đa năng lực bản thân và phát triển nghề nghiệp
Ứng viên có nhu cầu liên hệ trực tiếp tới văn phòng công ty: địa chỉ: 14/12 Trần Quý Kiên, Cầu Giấy, Hà nôi .
hoặc liên hệ qua mail: Cskh@batdongsa24h.com.vn
hoặc theo số điện thoại Mr Hải. 0968232528
Rất hân hạnh chào đón những ứng viên mới có năng lực đến với công ty chúng tôi .

X-HTML-Minification-Powered-By: WebMarkupMin