text:
Tìm kiếm
Latest topics
Sự phụ thuộc của giao tiếp vào ngữ cảnh văn hoá
Trang 1 trong tổng số 1 trang • Share •
Sự phụ thuộc của giao tiếp vào ngữ cảnh văn hoá
Trong văn học và các khoa học khác chúng ta gặp rất nhiều hệ thống giao tiếp liên văn hoá, là sự trao đổi thông tin giữa con người với con người. Các khác biệt văn hoá thường cản trở sự hiểu biết lẫn nhau giữa con người với con nguời. Đó chính là tính đặc thù trong giao tiếp của con người bởi:
"Sự ảnh hưởng giao tiếp tới kết quả trao đổi thông tin chỉ có thể xảy ra khi mà con người truyền tin và người nhận tin có cùng một hệ thống mã hoá và hệ thống giải mã. Thường chúng ta nói rằng: "tất cả phải nói bằng một thứ ngôn ngữ"
Hơn nữa, trong quá trình giao tiếp giữa các đại diện của các nền văn hoá khác nhau, sự không hiểu nhau có thể xảy ra khi mà: họ nói bằng một thứ tiếng, bởi vì “sự hiểu biết văn bản yêu cầu không chỉ kiến thức ngôn ngữ mà còn kiến thức thế giới” [Deik, 1995, tr39]. Không có sự nắm vững các quy định thực tế trong văn hoá, thì có thể dẫn tới hoàn toàn không hiểu văn bản, mặc dù có thể nắm được một số từ cụ thể. Ví dụ, các nhân vật của tiểu thuyết A.Makina nói bằng tiếng Pháp, nhưng khi đến các làng quê ở Nga thì tưởng tượng rằng mình đến làng Neisursen ở ngoại thành Pari, “khi nói tới từ Nei trước mặt chúng tôi hiện ra một làng quê với những cây bạch dương, đàn gia súc và tiếng gà gáy”, những làng quê như vậy thì ở Nga vào những năm 1995 không còn và thay vào đó trong các làng quê với những nông trang viên (Makine, 1995, tr39).
Như vậy, để tránh sự không hiểu, con người không chỉ nói bằng một thứ ngôn ngữ mà còn phải hiểu được ngôn ngữ "im lặng" của nhau, bởi ngoài giao tiếp ngôn ngữ, còn có "giao tiếp phi ngôn ngữ". Thường thì giao tiếp phi ngôn ngữ kèm theo với giao tiếp ngôn ngữ, nhưng giao tiếp phi ngôn ngữ có thể tồn tại độc lập.
Nói một cách khác, ngôn ngữ chỉ là một bộ phận của quá trình giao tiếp và trong đời sống thì giao tiếp ngôn ngữ và giao tiếp phi ngôn ngữ luôn luôn gắn chặt với nhau. Sự khác biệt duy nhất giữa chúng là, con người không suy nghĩ về hành vi phi ngôn ngữ của mình như ngôn ngữ nói (từ) mà họ thường sử dụng. Nhưng điều này không có nghĩa là hành vi phi ngôn ngữ có thể bộc lộ hoặc che đậy trạng thái xúc cảm của người nói và ít quan trọng hơn giao tiếp ngôn ngữ.
Các từ được nói ra và hành vi phi ngôn ngữ có thể mâu thuẫn với nhau. Khi bày tỏ ý nghĩ của mình bằng từ, cá nhân có thể hiện các hành vi ngược lại. Như nụ cười có thể không hoàn toàn thể hiện trạng thái thoải mái của con người, có những lúc họ cười nhưng kèm theo thể hiện hành vi phi ngôn ngữ một cách đối lập (ví dụ nắm chặt tay, trợn tròn mắt...). Có rất nhiều khác biệt giữa các nền văn hoá trong việc sử dụng công cụ giao tiếp. Đại diện của các nền văn hoá ngữ cảnh thấp, thường chú ý tới nội dung thông điệp truyền đạt. Các nền văn hoá ngữ cảnh cao thì con người thường chú ý tới ngữ cảnh giao tiếp (giao tiếp với ai và giao tiếp trong hoàn cảnh nào). Đặc điểm này có ý nghĩa rất tốt cho hình thức truyền đạt.
Ví dụ về sự khác biệt giữa hai kiểu hình văn hoá có thể thấy được trong các nghiên cứu so sánh: Ví dụ Kanagawa và các đồng nghiệp khi nghiên cứu cấu trúc nhân cách đã yêu cầu các sinh viên nữ của Mỹ và Nhật Bản thực hiện trắc nghiệm "tôi là ai" trong 4 tình huống khác nhau (cá nhân, với bạn gái, trong giảng đường với các sinh viên khác và trong phòng của giáo sư). Kết quả cho thấy sự mô tả của sinh viên Mỹ không phụ thuộc vào tình huống thực nghiệm, còn các sinh viên Nhật Bản khi có xuất hiện người khác thì sự mô tả có sự thay đổi khá nhiều về đánh giá của họ (họ cho tôi là một vận động viên thể thao giỏi), nhưng ít khi họ miêu tả các đặc điểm tâm sinh lý buộc người có mặt phải đánh giá ngay.
Đối với các nền văn hoá có ngữ cảnh phát triển không cao, thì trao đổi thông tin mang tính chất nhận thức và yêu cầu đề ra là nói nhanh, sử dụng khái niệm chính xác và biểu đạt một cách lô gíc. Để thể hiện mình trong nhóm thì họ phải phát triển kỹ năng ngôn ngữ của mình.
Nội dung giao tiếp được đánh giá cao trong nền văn hoá Mỹ. Trong đời sống thường ngày, người Mỹ sử dụng hội thoại thường rất ngắn; họ thường sử dụng các hội thoại kiểu: "công việc thế nào?"; "có đúng vậy không?" và không cần trả lời. Trong việc trao đổi, tranh luận giữa người Mỹ với nhau họ thường thích nói rõ và nói cụ thể để tạo ra lý do nhằm làm cho đối tượng giao tiếp muốn nghe các thông tin còn lại {Triandis, 1994}.
Sự phụ thuộc của giao tiếp vào ngữ cảnh, chúng ta còn thấy rõ trong một số nền văn hoá phương Đông thể hiện ở tính đơn điệu và không cụ thể của ngôn ngữ và sự phong phú quá mức về hình thức biểu đạt kiểu như: "có thể", "có khả năng".... Như ;người Nhật quan tâm tới sự tươi tắn của ngôn ngữ để đảm bảo sự hài hoà của các mối quan hệ liên nhân cách, cấu trúc ngôn ngữ Nhật Bản đã đảm bảo điều này. Trong ngôn ngữ Nhật Bản, động từ thường đứng ở cuối đoạn: để người nói khi thấy phản ứng với các từ đầu tiên của người nghe họ có khả năng làm nềm đoạn văn, có thể còn thay đổi được nghĩa ban đầu của nó. Người Nhật Bản thường tránh nói từ "không" thay vào đó là các từ mềm dẻo hơn.
Ví dụ;"Tôi hiểu rất rõ rằng yêu cầu của anh là rất chân thành, nhưng rất tiếc rằng, vị trí của tôi khác vị trí của anh và việc này không cho phép tôi xem xét vấn đề của anh một cách tốt hơn, nhưng tôi hứa sẽ xem xét đề nghị của anh một cách kỹ lưỡng"
Trong quan hệ công việc người Nhật Bản thường nói chuyện "vòng quanh và gần đến" họ thảo luận rất rộng mà không nói thẳng vào vấn đề. Chiến lược này cho phép họ nhận biết tốt hơn về khuynh hướng của bạn hữu, từ đó chia sẻ hoặc phản đối mà vẫn tôn trọng được các phẩm chất của đối phương.
Khi phân tích đặc điểm của tiếng Nga, chúng tôi thấy rằng "văn hoá Nga là văn hoá đa ngữ cảnh". Các nhà ngôn ngữ học đã khẳng định rằng: "Trong tiếng Nga rất phong phú so với các ngôn ngữ khác về tính không xác định... ví dụ như các danh từ không xác định như; nó, nào đó và như thế, còn các dạng biểu đạt khác như: tại sao, đó, cái gì đó...thì khi dịch sang các ngôn ngữ châu Âu đã bị bỏ qua" {Padutraev}.
Hiện nay từ "cỏ dại" rất phổ biến trong tiếng Nga như là hiện tượng bùng nổ của sự bất ổn về ngôn ngữ do tình huống xã hội không ổn định của nước Nga hiện nay tạo ra. Nước Nga dường như từ chối quá khứ của mình và xây dựng một xã hội mới.
Đối với các nền văn hoá phát triển ngữ cảnh cao thì thể hiện rất rõ sự khác biệt các thuật ngữ xúc cảm, điều này được phản ánh ở các kiểu quan hệ liên nhân cách. Sự chú ý tới ngữ cảnh giao tiếp thể hiện sự phong phú của các phương tiện thể hiện xúc cảm, trong khuynh hướng biểu hiện các sắc thái tình cảm và quan hệ giữa họ. Như vậy trong ngôn ngữ của người Nhật Bản có rất nhiều các thuật ngữ thể hiện quan hệ xúc cảm của con người so với ngôn ngữ tiếng Anh. Người Nhật Bản có rất nhiều từ để thể hiện các kiểu cười, có thể phân biệt chung theo âm thanh hoặc theo chức năng (nụ cười dấu đi sự buồn rầu, nụ cười thoả mãn, nụ cười lành nghề…) [Pronhikov, Ladanov 1985]
Hơn nữa ngôn ngữ có ngữ cảnh cao có thể phân biệt rất rõ theo mức độ thể hiện xúc cảm khi giao tiếp. Nếu như đối với văn hoá Nhật Bản thì sự thận trọng là chuẩn mực trong trao đổi thông tin thì văn hoá Nga lại coi sự thể hiện xúc cảm như một trong các chức năng chính của ngôn ngữ. Ngoài ra tiếng Nga cũng như tiếng Nhật Bản có rất nhiều cách thể hiện ngữ pháp và văn phạm để phân biệt và truyền đạt các sắc thái quan hệ liên nhân cách.
Vào Thế kỷ 19 Khokhnhiakop đã cho rằng sự thành tâm là phẩm chất đặc biệt của hội thoại Nga, đó là một đặc điểm cấu tạo từ đặc thù của ngôn ngữ Nga mà không thể dịch sang ngôn ngữ khác được: Nhiều “từ thành tâm” và các từ với các hậu tố âu yếm, tình cảm…Các nhà nghiên cứu hiện nay còn cho rằng, một trong các chỉ số thể hiện tính xúc cảm cao của tiếng Nga là sự phong phú của các động từ mang tính tình cảm tích cực, hoặc là sự phong phú các tên gọi của người Nga.
Vegbitxkaia đã cho rằng sự lựa chọn các từ có chứa đựng các sắc thái xúc cảm và các tên gọi phong phú của tiếng Nga “có thể phụ thuộc vào trạng thái hiện tại của người nói và thái độ của họ muốn thể hiện”. Nói một cách khác, trong văn hoá Nga, giao tiếp luôn phụ thuộc vào tính chất cởi mở và thường xuyên gắn liền với xúc cảm của người nói.
Trong văn hoá Nga cuối Thế kỷ 19 đầu Thế kỷ 20 sự gọi tên bằng một cái tên xác định phụ thuộc rất nhiều vào thời gian và vị trí tiếp xúc, địa vị và lứa tuổi của đối tượng. Như trong những dịp lễ, trong các phong trào tổ chức xã hội thì nhiều người muốn tham gia. Cách thức mà họ giao tiếp với nhau rất thân thiện như với những người cùng làng, họ hợp tác với nhau vì Tổ quốc. Khi giao tiếp với trẻ em vị thành niên họ thường dùng các tên không hoàn chỉnh (Maska, Vanhia), còn khi gọi đủ tên (Maria, Ivan…) là đã có sự thừa nhận sự trưởng thành của các em.
Văn hoá Nhật Bản hiện nay phụ thuộc rất lớn vào ngữ cảnh và giữ lại được nhiều các định khuôn hành vi, trong đó có cả định khuôn ngôn ngữ. Giao tiếp ngôn ngữ của người Nhật Bản không phụ thuộc vào tình huống giao tiếp hiện tại mà phụ thuộc vào địa vị của người nói.
Ví dụ: Cách đây không lâu (khoảng độ nửa thế kỷ) người ta sử dụng 10 từ để chỉ ngôi “Anh” và “Em”. Cho đến hiện nay còn có hàng chục kiểu danh từ nhân xưng số ít, khi giao tiếp với trẻ em, học sinh và người hầu. Có 9 từ để biểu thị khái niệm “Bố” và 11 từ biểu thị “Con gái”, 7 từ biểu thị “người chồng”. Các qui tắc sử dụng các từ này gắn liền với môi trường xã hội.
Sự phụ thuộc giao tiếp vào tình huống trong các nền văn hoá càng lớn thì ở đó hành vi phi ngôn ngữ càng được chú ý – nét mặt, điệu bộ, con mắt, tổ chức thời gian giao tiếp. Ví dụ: ở Nhật Bản sự im lặng một mặt được coi là sức mạnh và dũng cảm, mặt khác được coi là “cơ quan ngôn ngữ” bởi họ coi mắt cũng có thể nói ra được điều gì đó tương tự như tiếng nói. Khi gặp cái nhìn của người khác người Nhật (họ thường nói chuyện với nhau qua ánh mắt) họ hiểu được tâm hồn của người đó và xây dựng hành vi ngôn ngữ cho mình.
Dường như văn hoá Nga có cái giống với văn hoá Nhật. Vì thế E Erison đã mô tả những người Nga có sự thể hiện bằng mắt rất đặc biệt, và mắt được họ sử dụng như “là giác quan xúc cảm, và trao đổi tâm hồn” (Erison 1996 tr 519)
Nhưng sự giống nhau chỉ ở chỗ đó. ở Nhật Bản cái nhìn trực tiếp vào mắt đàn bà và đàn ông không được chấp nhận, người nói thường nhìn bên cạnh xuống phía dưới, người dưới quyền không được nghe trộm thủ trưởng, không được nhìn xuống và mỉm cười. Người Nhật hiểu rằng con người rất khó chịu khi phải gặp “cái nhìn xa lạ” và thường thể hiện sự linh hoạt đặc biệt như: họ nhắm mắt khi ở trong các phương tiện giao thông công cộng. Nói một cách khác, Nhật Bản là một trong nền văn hoá “ít nhìn nhất”.
Nền văn hoá Nga là nền văn hoá “ưa nhìn” điều này được thể hiện ở các thành ngữ và các câu trâm ngôn, “không thể dùng mắt để nói dối”; “hãy tìm sự chân thành trong đôi mắt” hoặc là trong việc giáo dục trẻ em thì họ thường nói “hãy nhìn vào đôi mắt”. Văn hoá “quan sát” của Nga có thể so sánh với văn hoá Anh, Mĩ. Nhưng người Mỹ chỉ nhìn vào mắt trong trường hợp khi đối tượng giao tiếp đã hiểu đúng họ, còn người Anh chỉ nhìn vào mắt khi nào đối tượng giao tiếp nghe họ. Ngược lại các giảng viên Ngôn ngữ học lại nói với học sinh rằng: ở Anh người ta cho rằng không lịch sự nếu nhìn thẳng vào mắt người khác, điều này lại được ủng hộ tại Nga.
Sự phản ánh tập tục “Nga” nhìn thẳng vào mắt được Erisơn tìm thấy từ các tác phẩm văn học. Trên thực tế, các nhân vật trong văn học Nga cổ đại, khi nói chuyện với nhau họ thường hướng cái nhìn vào nhau. Các nhà văn thì nhấn mạnh rằng đây không chỉ là tục lệ nhìn vào mắt, mà còn là mối liên hệ tình cảm nồng thắm và sự cởi mở trong giao tiếp bằng mắt.
Trong tác phẩm của L. Tônxtôi “Anna Karênhina” Đôli muốn có sự cởi mở của Karênhin, cô ta đã liếc nhìn vào mắt của ông ta. Nhưng con người lạnh lùng và không có cảm xúc ấy trả lời không liếc nhìn lại cô, sau đó dường như hắn nhắm mắt lại và chỉ sau một vài phút suy ngẫm thì ông ta mới nói và liếc nhìn khuôn mặt xúc động, dễ thương của Đôli. Chính lúc đó Karênhin mới nhìn vào cô và Đôli trở nên thương hại ông ta. Và sau đó mắt của Karênhin vẫn còn tiếp tục nhìn cô. Đó là những con mắt mờ đục, khoảnh khắc chân thành của ông đã kết thúc và trở nên lạnh lùng như trước khi nói chuyện” (Tônxtôi 1952, tr 416)
Tiếp xúc bằng mắt là một trong các biểu hiện hành vi phi ngôn ngữ dựa trên hệ thống tín hiệu. Hệ thống này bao gồm sự thể hiện phong phú của hành vi phi ngôn ngữ như: nét mặt, hành vi, tư thế, dáng đi. Chính vì thế vấn đề cơ bản trong nghiên cứu tính độc đáo và sự qui định, ảnh hưởng của văn hoá đối với loại hành vi này có ý nghĩa hết sức quan trọng đối với sự hiểu biết lẫn nhau giữa con người với con người ở các nền văn hoá khác nhau.
source: http://svnhanvan.org/forum/index.php?topic=606.0
"Sự ảnh hưởng giao tiếp tới kết quả trao đổi thông tin chỉ có thể xảy ra khi mà con người truyền tin và người nhận tin có cùng một hệ thống mã hoá và hệ thống giải mã. Thường chúng ta nói rằng: "tất cả phải nói bằng một thứ ngôn ngữ"
Hơn nữa, trong quá trình giao tiếp giữa các đại diện của các nền văn hoá khác nhau, sự không hiểu nhau có thể xảy ra khi mà: họ nói bằng một thứ tiếng, bởi vì “sự hiểu biết văn bản yêu cầu không chỉ kiến thức ngôn ngữ mà còn kiến thức thế giới” [Deik, 1995, tr39]. Không có sự nắm vững các quy định thực tế trong văn hoá, thì có thể dẫn tới hoàn toàn không hiểu văn bản, mặc dù có thể nắm được một số từ cụ thể. Ví dụ, các nhân vật của tiểu thuyết A.Makina nói bằng tiếng Pháp, nhưng khi đến các làng quê ở Nga thì tưởng tượng rằng mình đến làng Neisursen ở ngoại thành Pari, “khi nói tới từ Nei trước mặt chúng tôi hiện ra một làng quê với những cây bạch dương, đàn gia súc và tiếng gà gáy”, những làng quê như vậy thì ở Nga vào những năm 1995 không còn và thay vào đó trong các làng quê với những nông trang viên (Makine, 1995, tr39).
Như vậy, để tránh sự không hiểu, con người không chỉ nói bằng một thứ ngôn ngữ mà còn phải hiểu được ngôn ngữ "im lặng" của nhau, bởi ngoài giao tiếp ngôn ngữ, còn có "giao tiếp phi ngôn ngữ". Thường thì giao tiếp phi ngôn ngữ kèm theo với giao tiếp ngôn ngữ, nhưng giao tiếp phi ngôn ngữ có thể tồn tại độc lập.
Nói một cách khác, ngôn ngữ chỉ là một bộ phận của quá trình giao tiếp và trong đời sống thì giao tiếp ngôn ngữ và giao tiếp phi ngôn ngữ luôn luôn gắn chặt với nhau. Sự khác biệt duy nhất giữa chúng là, con người không suy nghĩ về hành vi phi ngôn ngữ của mình như ngôn ngữ nói (từ) mà họ thường sử dụng. Nhưng điều này không có nghĩa là hành vi phi ngôn ngữ có thể bộc lộ hoặc che đậy trạng thái xúc cảm của người nói và ít quan trọng hơn giao tiếp ngôn ngữ.
Các từ được nói ra và hành vi phi ngôn ngữ có thể mâu thuẫn với nhau. Khi bày tỏ ý nghĩ của mình bằng từ, cá nhân có thể hiện các hành vi ngược lại. Như nụ cười có thể không hoàn toàn thể hiện trạng thái thoải mái của con người, có những lúc họ cười nhưng kèm theo thể hiện hành vi phi ngôn ngữ một cách đối lập (ví dụ nắm chặt tay, trợn tròn mắt...). Có rất nhiều khác biệt giữa các nền văn hoá trong việc sử dụng công cụ giao tiếp. Đại diện của các nền văn hoá ngữ cảnh thấp, thường chú ý tới nội dung thông điệp truyền đạt. Các nền văn hoá ngữ cảnh cao thì con người thường chú ý tới ngữ cảnh giao tiếp (giao tiếp với ai và giao tiếp trong hoàn cảnh nào). Đặc điểm này có ý nghĩa rất tốt cho hình thức truyền đạt.
Ví dụ về sự khác biệt giữa hai kiểu hình văn hoá có thể thấy được trong các nghiên cứu so sánh: Ví dụ Kanagawa và các đồng nghiệp khi nghiên cứu cấu trúc nhân cách đã yêu cầu các sinh viên nữ của Mỹ và Nhật Bản thực hiện trắc nghiệm "tôi là ai" trong 4 tình huống khác nhau (cá nhân, với bạn gái, trong giảng đường với các sinh viên khác và trong phòng của giáo sư). Kết quả cho thấy sự mô tả của sinh viên Mỹ không phụ thuộc vào tình huống thực nghiệm, còn các sinh viên Nhật Bản khi có xuất hiện người khác thì sự mô tả có sự thay đổi khá nhiều về đánh giá của họ (họ cho tôi là một vận động viên thể thao giỏi), nhưng ít khi họ miêu tả các đặc điểm tâm sinh lý buộc người có mặt phải đánh giá ngay.
Đối với các nền văn hoá có ngữ cảnh phát triển không cao, thì trao đổi thông tin mang tính chất nhận thức và yêu cầu đề ra là nói nhanh, sử dụng khái niệm chính xác và biểu đạt một cách lô gíc. Để thể hiện mình trong nhóm thì họ phải phát triển kỹ năng ngôn ngữ của mình.
Nội dung giao tiếp được đánh giá cao trong nền văn hoá Mỹ. Trong đời sống thường ngày, người Mỹ sử dụng hội thoại thường rất ngắn; họ thường sử dụng các hội thoại kiểu: "công việc thế nào?"; "có đúng vậy không?" và không cần trả lời. Trong việc trao đổi, tranh luận giữa người Mỹ với nhau họ thường thích nói rõ và nói cụ thể để tạo ra lý do nhằm làm cho đối tượng giao tiếp muốn nghe các thông tin còn lại {Triandis, 1994}.
Sự phụ thuộc của giao tiếp vào ngữ cảnh, chúng ta còn thấy rõ trong một số nền văn hoá phương Đông thể hiện ở tính đơn điệu và không cụ thể của ngôn ngữ và sự phong phú quá mức về hình thức biểu đạt kiểu như: "có thể", "có khả năng".... Như ;người Nhật quan tâm tới sự tươi tắn của ngôn ngữ để đảm bảo sự hài hoà của các mối quan hệ liên nhân cách, cấu trúc ngôn ngữ Nhật Bản đã đảm bảo điều này. Trong ngôn ngữ Nhật Bản, động từ thường đứng ở cuối đoạn: để người nói khi thấy phản ứng với các từ đầu tiên của người nghe họ có khả năng làm nềm đoạn văn, có thể còn thay đổi được nghĩa ban đầu của nó. Người Nhật Bản thường tránh nói từ "không" thay vào đó là các từ mềm dẻo hơn.
Ví dụ;"Tôi hiểu rất rõ rằng yêu cầu của anh là rất chân thành, nhưng rất tiếc rằng, vị trí của tôi khác vị trí của anh và việc này không cho phép tôi xem xét vấn đề của anh một cách tốt hơn, nhưng tôi hứa sẽ xem xét đề nghị của anh một cách kỹ lưỡng"
Trong quan hệ công việc người Nhật Bản thường nói chuyện "vòng quanh và gần đến" họ thảo luận rất rộng mà không nói thẳng vào vấn đề. Chiến lược này cho phép họ nhận biết tốt hơn về khuynh hướng của bạn hữu, từ đó chia sẻ hoặc phản đối mà vẫn tôn trọng được các phẩm chất của đối phương.
Khi phân tích đặc điểm của tiếng Nga, chúng tôi thấy rằng "văn hoá Nga là văn hoá đa ngữ cảnh". Các nhà ngôn ngữ học đã khẳng định rằng: "Trong tiếng Nga rất phong phú so với các ngôn ngữ khác về tính không xác định... ví dụ như các danh từ không xác định như; nó, nào đó và như thế, còn các dạng biểu đạt khác như: tại sao, đó, cái gì đó...thì khi dịch sang các ngôn ngữ châu Âu đã bị bỏ qua" {Padutraev}.
Hiện nay từ "cỏ dại" rất phổ biến trong tiếng Nga như là hiện tượng bùng nổ của sự bất ổn về ngôn ngữ do tình huống xã hội không ổn định của nước Nga hiện nay tạo ra. Nước Nga dường như từ chối quá khứ của mình và xây dựng một xã hội mới.
Đối với các nền văn hoá phát triển ngữ cảnh cao thì thể hiện rất rõ sự khác biệt các thuật ngữ xúc cảm, điều này được phản ánh ở các kiểu quan hệ liên nhân cách. Sự chú ý tới ngữ cảnh giao tiếp thể hiện sự phong phú của các phương tiện thể hiện xúc cảm, trong khuynh hướng biểu hiện các sắc thái tình cảm và quan hệ giữa họ. Như vậy trong ngôn ngữ của người Nhật Bản có rất nhiều các thuật ngữ thể hiện quan hệ xúc cảm của con người so với ngôn ngữ tiếng Anh. Người Nhật Bản có rất nhiều từ để thể hiện các kiểu cười, có thể phân biệt chung theo âm thanh hoặc theo chức năng (nụ cười dấu đi sự buồn rầu, nụ cười thoả mãn, nụ cười lành nghề…) [Pronhikov, Ladanov 1985]
Hơn nữa ngôn ngữ có ngữ cảnh cao có thể phân biệt rất rõ theo mức độ thể hiện xúc cảm khi giao tiếp. Nếu như đối với văn hoá Nhật Bản thì sự thận trọng là chuẩn mực trong trao đổi thông tin thì văn hoá Nga lại coi sự thể hiện xúc cảm như một trong các chức năng chính của ngôn ngữ. Ngoài ra tiếng Nga cũng như tiếng Nhật Bản có rất nhiều cách thể hiện ngữ pháp và văn phạm để phân biệt và truyền đạt các sắc thái quan hệ liên nhân cách.
Vào Thế kỷ 19 Khokhnhiakop đã cho rằng sự thành tâm là phẩm chất đặc biệt của hội thoại Nga, đó là một đặc điểm cấu tạo từ đặc thù của ngôn ngữ Nga mà không thể dịch sang ngôn ngữ khác được: Nhiều “từ thành tâm” và các từ với các hậu tố âu yếm, tình cảm…Các nhà nghiên cứu hiện nay còn cho rằng, một trong các chỉ số thể hiện tính xúc cảm cao của tiếng Nga là sự phong phú của các động từ mang tính tình cảm tích cực, hoặc là sự phong phú các tên gọi của người Nga.
Vegbitxkaia đã cho rằng sự lựa chọn các từ có chứa đựng các sắc thái xúc cảm và các tên gọi phong phú của tiếng Nga “có thể phụ thuộc vào trạng thái hiện tại của người nói và thái độ của họ muốn thể hiện”. Nói một cách khác, trong văn hoá Nga, giao tiếp luôn phụ thuộc vào tính chất cởi mở và thường xuyên gắn liền với xúc cảm của người nói.
Trong văn hoá Nga cuối Thế kỷ 19 đầu Thế kỷ 20 sự gọi tên bằng một cái tên xác định phụ thuộc rất nhiều vào thời gian và vị trí tiếp xúc, địa vị và lứa tuổi của đối tượng. Như trong những dịp lễ, trong các phong trào tổ chức xã hội thì nhiều người muốn tham gia. Cách thức mà họ giao tiếp với nhau rất thân thiện như với những người cùng làng, họ hợp tác với nhau vì Tổ quốc. Khi giao tiếp với trẻ em vị thành niên họ thường dùng các tên không hoàn chỉnh (Maska, Vanhia), còn khi gọi đủ tên (Maria, Ivan…) là đã có sự thừa nhận sự trưởng thành của các em.
Văn hoá Nhật Bản hiện nay phụ thuộc rất lớn vào ngữ cảnh và giữ lại được nhiều các định khuôn hành vi, trong đó có cả định khuôn ngôn ngữ. Giao tiếp ngôn ngữ của người Nhật Bản không phụ thuộc vào tình huống giao tiếp hiện tại mà phụ thuộc vào địa vị của người nói.
Ví dụ: Cách đây không lâu (khoảng độ nửa thế kỷ) người ta sử dụng 10 từ để chỉ ngôi “Anh” và “Em”. Cho đến hiện nay còn có hàng chục kiểu danh từ nhân xưng số ít, khi giao tiếp với trẻ em, học sinh và người hầu. Có 9 từ để biểu thị khái niệm “Bố” và 11 từ biểu thị “Con gái”, 7 từ biểu thị “người chồng”. Các qui tắc sử dụng các từ này gắn liền với môi trường xã hội.
Sự phụ thuộc giao tiếp vào tình huống trong các nền văn hoá càng lớn thì ở đó hành vi phi ngôn ngữ càng được chú ý – nét mặt, điệu bộ, con mắt, tổ chức thời gian giao tiếp. Ví dụ: ở Nhật Bản sự im lặng một mặt được coi là sức mạnh và dũng cảm, mặt khác được coi là “cơ quan ngôn ngữ” bởi họ coi mắt cũng có thể nói ra được điều gì đó tương tự như tiếng nói. Khi gặp cái nhìn của người khác người Nhật (họ thường nói chuyện với nhau qua ánh mắt) họ hiểu được tâm hồn của người đó và xây dựng hành vi ngôn ngữ cho mình.
Dường như văn hoá Nga có cái giống với văn hoá Nhật. Vì thế E Erison đã mô tả những người Nga có sự thể hiện bằng mắt rất đặc biệt, và mắt được họ sử dụng như “là giác quan xúc cảm, và trao đổi tâm hồn” (Erison 1996 tr 519)
Nhưng sự giống nhau chỉ ở chỗ đó. ở Nhật Bản cái nhìn trực tiếp vào mắt đàn bà và đàn ông không được chấp nhận, người nói thường nhìn bên cạnh xuống phía dưới, người dưới quyền không được nghe trộm thủ trưởng, không được nhìn xuống và mỉm cười. Người Nhật hiểu rằng con người rất khó chịu khi phải gặp “cái nhìn xa lạ” và thường thể hiện sự linh hoạt đặc biệt như: họ nhắm mắt khi ở trong các phương tiện giao thông công cộng. Nói một cách khác, Nhật Bản là một trong nền văn hoá “ít nhìn nhất”.
Nền văn hoá Nga là nền văn hoá “ưa nhìn” điều này được thể hiện ở các thành ngữ và các câu trâm ngôn, “không thể dùng mắt để nói dối”; “hãy tìm sự chân thành trong đôi mắt” hoặc là trong việc giáo dục trẻ em thì họ thường nói “hãy nhìn vào đôi mắt”. Văn hoá “quan sát” của Nga có thể so sánh với văn hoá Anh, Mĩ. Nhưng người Mỹ chỉ nhìn vào mắt trong trường hợp khi đối tượng giao tiếp đã hiểu đúng họ, còn người Anh chỉ nhìn vào mắt khi nào đối tượng giao tiếp nghe họ. Ngược lại các giảng viên Ngôn ngữ học lại nói với học sinh rằng: ở Anh người ta cho rằng không lịch sự nếu nhìn thẳng vào mắt người khác, điều này lại được ủng hộ tại Nga.
Sự phản ánh tập tục “Nga” nhìn thẳng vào mắt được Erisơn tìm thấy từ các tác phẩm văn học. Trên thực tế, các nhân vật trong văn học Nga cổ đại, khi nói chuyện với nhau họ thường hướng cái nhìn vào nhau. Các nhà văn thì nhấn mạnh rằng đây không chỉ là tục lệ nhìn vào mắt, mà còn là mối liên hệ tình cảm nồng thắm và sự cởi mở trong giao tiếp bằng mắt.
Trong tác phẩm của L. Tônxtôi “Anna Karênhina” Đôli muốn có sự cởi mở của Karênhin, cô ta đã liếc nhìn vào mắt của ông ta. Nhưng con người lạnh lùng và không có cảm xúc ấy trả lời không liếc nhìn lại cô, sau đó dường như hắn nhắm mắt lại và chỉ sau một vài phút suy ngẫm thì ông ta mới nói và liếc nhìn khuôn mặt xúc động, dễ thương của Đôli. Chính lúc đó Karênhin mới nhìn vào cô và Đôli trở nên thương hại ông ta. Và sau đó mắt của Karênhin vẫn còn tiếp tục nhìn cô. Đó là những con mắt mờ đục, khoảnh khắc chân thành của ông đã kết thúc và trở nên lạnh lùng như trước khi nói chuyện” (Tônxtôi 1952, tr 416)
Tiếp xúc bằng mắt là một trong các biểu hiện hành vi phi ngôn ngữ dựa trên hệ thống tín hiệu. Hệ thống này bao gồm sự thể hiện phong phú của hành vi phi ngôn ngữ như: nét mặt, hành vi, tư thế, dáng đi. Chính vì thế vấn đề cơ bản trong nghiên cứu tính độc đáo và sự qui định, ảnh hưởng của văn hoá đối với loại hành vi này có ý nghĩa hết sức quan trọng đối với sự hiểu biết lẫn nhau giữa con người với con người ở các nền văn hoá khác nhau.
source: http://svnhanvan.org/forum/index.php?topic=606.0
hoangthidien
- Tổng số bài gửi : 5
Join date : 17/10/2009
-
Re: Sự phụ thuộc của giao tiếp vào ngữ cảnh văn hoá
bai viet nay rat thu vi va rat huu ich cho chung ta ve phuong dien giao tiep van hoa,cach thuc giao tiep.theo toi nghi,bai viet nay rat thiet thuc voi chung ta./
ho thi them
- Tổng số bài gửi : 8
Join date : 28/11/2009
-
Re: Sự phụ thuộc của giao tiếp vào ngữ cảnh văn hoá
Đây cũng có thể được dùng như một tài liệu tham khảo về đề tài tiểu luận khi so sanh đối chiếu văn hoá ảnh hưởng đến giao tiếp trong đời sống xã hội. Các bạn nghĩ thế nào
hoangngoc
- Tổng số bài gửi : 39
Join date : 13/10/2009
-
Re: Sự phụ thuộc của giao tiếp vào ngữ cảnh văn hoá
day la de tai rat hay, em nao quan tam thi co the theo duoi no sau nay khi hoc cao hoc. De tai ve giao tiep mang tinh van hoa the hien trong van hoc, phim anh...
ThayLe
- Tổng số bài gửi : 135
Join date : 22/09/2009
-
Sponsored content
-
Similar topics
» Giáo trình môn Kỹ Thuật Điện Tử
» Thác Trắng - Minh Long - Quảng Ngãi
» Giao lưu 2 Khóa 86 và 87TuNghia Nhân Ngày 20-11
» Giải thích thuật ngữ
» 101 bài tiếng anh giao tiếp bằng cơ bản rất hay
» Thác Trắng - Minh Long - Quảng Ngãi
» Giao lưu 2 Khóa 86 và 87TuNghia Nhân Ngày 20-11
» Giải thích thuật ngữ
» 101 bài tiếng anh giao tiếp bằng cơ bản rất hay
Trang 1 trong tổng số 1 trang
Permissions in this forum:Bạn không có quyền trả lời bài viết
08/05/15, 02:37 pm by nhi liễu
» Đối chiếu câu nghi vấn trong tiếng Việt và tiếng Anh. (Nhóm 7)
05/10/13, 08:03 pm by lathaivietpen
» Nhận làm thủ tục Hải quan – giao nhận XNK giá rẻ.
19/04/13, 04:26 pm by vietxnk
» Quán Cafe Đẹp YESTERDAY PIANO CAFÉ.
08/04/13, 08:43 pm by nhokbmt
» Quán Cafe Đẹp YESTERDAY PIANO CAFÉ.
08/04/13, 07:29 pm by nhokbmt
» Tăng like Facebook giá rẻ, tăng like FanPages giá rẻ, like ảnh , câu sub
27/02/13, 11:58 am by nhokbmt
» Tăng like Facebook giá rẻ, tăng like FanPages giá rẻ, like ảnh , câu sub
27/02/13, 11:48 am by nhokbmt
» Làm thủ tục hải quan – giao nhận XNK giá rẻ
19/09/12, 03:48 pm by nhokbmt
» Làm thủ tục hải quan – giao nhận XNK giá rẻ
19/09/12, 03:47 pm by nhokbmt

markdown:
Tìm kiếm
Latest topics
[Sự phụ thuộc của giao tiếp vào ngữ cảnh văn hoá](/t252-topic)
Trang
**1**trong tổng số **1**trang • [Share](#)•
[Sự phụ thuộc của giao tiếp vào ngữ cảnh văn hoá](/t252-topic#402)
Trong văn học và các khoa học khác chúng ta gặp rất nhiều hệ thống giao tiếp liên văn hoá, là sự trao đổi thông tin giữa con người với con người. Các khác biệt văn hoá thường cản trở sự hiểu biết lẫn nhau giữa con người với con nguời. Đó chính là tính đặc thù trong giao tiếp của con người bởi:
"Sự ảnh hưởng giao tiếp tới kết quả trao đổi thông tin chỉ có thể xảy ra khi mà con người truyền tin và người nhận tin có cùng một hệ thống mã hoá và hệ thống giải mã. Thường chúng ta nói rằng: "tất cả phải nói bằng một thứ ngôn ngữ"
Hơn nữa, trong quá trình giao tiếp giữa các đại diện của các nền văn hoá khác nhau, sự không hiểu nhau có thể xảy ra khi mà: họ nói bằng một thứ tiếng, bởi vì “sự hiểu biết văn bản yêu cầu không chỉ kiến thức ngôn ngữ mà còn kiến thức thế giới” [Deik, 1995, tr39]. Không có sự nắm vững các quy định thực tế trong văn hoá, thì có thể dẫn tới hoàn toàn không hiểu văn bản, mặc dù có thể nắm được một số từ cụ thể. Ví dụ, các nhân vật của tiểu thuyết A.Makina nói bằng tiếng Pháp, nhưng khi đến các làng quê ở Nga thì tưởng tượng rằng mình đến làng Neisursen ở ngoại thành Pari, “khi nói tới từ Nei trước mặt chúng tôi hiện ra một làng quê với những cây bạch dương, đàn gia súc và tiếng gà gáy”, những làng quê như vậy thì ở Nga vào những năm 1995 không còn và thay vào đó trong các làng quê với những nông trang viên (Makine, 1995, tr39).
Như vậy, để tránh sự không hiểu, con người không chỉ nói bằng một thứ ngôn ngữ mà còn phải hiểu được ngôn ngữ "im lặng" của nhau, bởi ngoài giao tiếp ngôn ngữ, còn có "giao tiếp phi ngôn ngữ". Thường thì giao tiếp phi ngôn ngữ kèm theo với giao tiếp ngôn ngữ, nhưng giao tiếp phi ngôn ngữ có thể tồn tại độc lập.
Nói một cách khác, ngôn ngữ chỉ là một bộ phận của quá trình giao tiếp và trong đời sống thì giao tiếp ngôn ngữ và giao tiếp phi ngôn ngữ luôn luôn gắn chặt với nhau. Sự khác biệt duy nhất giữa chúng là, con người không suy nghĩ về hành vi phi ngôn ngữ của mình như ngôn ngữ nói (từ) mà họ thường sử dụng. Nhưng điều này không có nghĩa là hành vi phi ngôn ngữ có thể bộc lộ hoặc che đậy trạng thái xúc cảm của người nói và ít quan trọng hơn giao tiếp ngôn ngữ.
Các từ được nói ra và hành vi phi ngôn ngữ có thể mâu thuẫn với nhau. Khi bày tỏ ý nghĩ của mình bằng từ, cá nhân có thể hiện các hành vi ngược lại. Như nụ cười có thể không hoàn toàn thể hiện trạng thái thoải mái của con người, có những lúc họ cười nhưng kèm theo thể hiện hành vi phi ngôn ngữ một cách đối lập (ví dụ nắm chặt tay, trợn tròn mắt...). Có rất nhiều khác biệt giữa các nền văn hoá trong việc sử dụng công cụ giao tiếp. Đại diện của các nền văn hoá ngữ cảnh thấp, thường chú ý tới nội dung thông điệp truyền đạt. Các nền văn hoá ngữ cảnh cao thì con người thường chú ý tới ngữ cảnh giao tiếp (giao tiếp với ai và giao tiếp trong hoàn cảnh nào). Đặc điểm này có ý nghĩa rất tốt cho hình thức truyền đạt.
Ví dụ về sự khác biệt giữa hai kiểu hình văn hoá có thể thấy được trong các nghiên cứu so sánh: Ví dụ Kanagawa và các đồng nghiệp khi nghiên cứu cấu trúc nhân cách đã yêu cầu các sinh viên nữ của Mỹ và Nhật Bản thực hiện trắc nghiệm "tôi là ai" trong 4 tình huống khác nhau (cá nhân, với bạn gái, trong giảng đường với các sinh viên khác và trong phòng của giáo sư). Kết quả cho thấy sự mô tả của sinh viên Mỹ không phụ thuộc vào tình huống thực nghiệm, còn các sinh viên Nhật Bản khi có xuất hiện người khác thì sự mô tả có sự thay đổi khá nhiều về đánh giá của họ (họ cho tôi là một vận động viên thể thao giỏi), nhưng ít khi họ miêu tả các đặc điểm tâm sinh lý buộc người có mặt phải đánh giá ngay.
Đối với các nền văn hoá có ngữ cảnh phát triển không cao, thì trao đổi thông tin mang tính chất nhận thức và yêu cầu đề ra là nói nhanh, sử dụng khái niệm chính xác và biểu đạt một cách lô gíc. Để thể hiện mình trong nhóm thì họ phải phát triển kỹ năng ngôn ngữ của mình.
Sự phụ thuộc của giao tiếp vào ngữ cảnh, chúng ta còn thấy rõ trong một số nền văn hoá phương Đông thể hiện ở
Ví dụ;"Tôi hiểu rất rõ rằng yêu cầu của anh là rất chân thành, nhưng rất tiếc rằng, vị trí của tôi khác vị trí của anh và việc này không cho phép tôi xem xét vấn đề của anh một cách tốt hơn, nhưng tôi hứa sẽ xem xét đề nghị của anh một cách kỹ lưỡng"
Trong quan hệ công việc người Nhật Bản thường nói chuyện "vòng quanh và gần đến" họ thảo luận rất rộng mà không nói thẳng vào vấn đề. Chiến lược này cho phép họ nhận biết tốt hơn về khuynh hướng của bạn hữu, từ đó chia sẻ hoặc phản đối mà vẫn tôn trọng được các phẩm chất của đối phương.
Khi phân tích đặc điểm của tiếng Nga, chúng tôi thấy rằng "văn hoá Nga là
Hiện nay từ "cỏ dại" rất phổ biến trong tiếng Nga như là hiện tượng bùng nổ của sự bất ổn về ngôn ngữ do tình huống xã hội không ổn định của nước Nga hiện nay tạo ra. Nước Nga dường như từ chối quá khứ của mình và xây dựng một xã hội mới.
Đối với các
Hơn nữa ngôn ngữ có ngữ cảnh cao có thể phân biệt rất rõ theo mức độ thể hiện xúc cảm khi giao tiếp. Nếu như đối với văn hoá Nhật Bản thì sự thận trọng là chuẩn mực trong trao đổi thông tin thì văn hoá Nga lại coi sự thể hiện xúc cảm như một trong các chức năng chính của ngôn ngữ. Ngoài ra tiếng Nga cũng như tiếng Nhật Bản có rất nhiều cách thể hiện ngữ pháp và văn phạm để phân biệt và truyền đạt các sắc thái quan hệ liên nhân cách.
Vào Thế kỷ 19 Khokhnhiakop đã cho rằng sự thành tâm là phẩm chất đặc biệt của hội thoại Nga, đó là một đặc điểm cấu tạo từ đặc thù của ngôn ngữ Nga mà không thể dịch sang ngôn ngữ khác được: Nhiều “từ thành tâm” và các từ với các hậu tố âu yếm, tình cảm…Các nhà nghiên cứu hiện nay còn cho rằng, một trong các chỉ số thể hiện tính xúc cảm cao của tiếng Nga là sự phong phú của các động từ mang tính tình cảm tích cực, hoặc là sự phong phú các tên gọi của người Nga.
Vegbitxkaia đã cho rằng sự lựa chọn các từ có chứa đựng các sắc thái xúc cảm và các tên gọi phong phú của tiếng Nga “có thể phụ thuộc vào trạng thái hiện tại của người nói và thái độ của họ muốn thể hiện”. Nói một cách khác, trong văn hoá Nga, giao tiếp luôn phụ thuộc vào tính chất cởi mở và thường xuyên gắn liền với xúc cảm của người nói.
Trong văn hoá Nga cuối Thế kỷ 19 đầu Thế kỷ 20 sự gọi tên bằng một cái tên xác định phụ thuộc rất nhiều vào thời gian và vị trí tiếp xúc, địa vị và lứa tuổi của đối tượng. Như trong những dịp lễ, trong các phong trào tổ chức xã hội thì nhiều người muốn tham gia. Cách thức mà họ giao tiếp với nhau rất thân thiện như với những người cùng làng, họ hợp tác với nhau vì Tổ quốc. Khi giao tiếp với trẻ em vị thành niên họ thường dùng các tên không hoàn chỉnh (Maska, Vanhia), còn khi gọi đủ tên (Maria, Ivan…) là đã có sự thừa nhận sự trưởng thành của các em.
Văn hoá Nhật Bản hiện nay
Ví dụ: Cách đây không lâu (khoảng độ nửa thế kỷ) người ta sử dụng 10 từ để chỉ ngôi “Anh” và “Em”. Cho đến hiện nay còn có hàng chục kiểu danh từ nhân xưng số ít, khi giao tiếp với trẻ em, học sinh và người hầu. Có 9 từ để biểu thị khái niệm “Bố” và 11 từ biểu thị “Con gái”, 7 từ biểu thị “người chồng”. Các qui tắc sử dụng các từ này gắn liền với môi trường xã hội.
Sự
Dường như văn hoá Nga có cái giống với văn hoá Nhật. Vì thế E Erison đã mô tả những người Nga có sự thể hiện bằng mắt rất đặc biệt, và mắt được họ sử dụng như “là giác quan xúc cảm, và trao đổi tâm hồn” (Erison 1996 tr 519)
Nhưng sự giống nhau chỉ ở chỗ đó. ở Nhật Bản cái nhìn trực tiếp vào mắt đàn bà và đàn ông không được chấp nhận, người nói thường nhìn bên cạnh xuống phía dưới, người dưới quyền không được nghe trộm thủ trưởng, không được nhìn xuống và mỉm cười. Người Nhật hiểu rằng con người rất khó chịu khi phải gặp “cái nhìn xa lạ” và thường thể hiện sự linh hoạt đặc biệt như: họ nhắm mắt khi ở trong các phương tiện giao thông công cộng. Nói một cách khác, Nhật Bản là một trong nền văn hoá “ít nhìn nhất”.
Nền văn hoá Nga là nền văn hoá “ưa nhìn” điều này được thể hiện ở các thành ngữ và các câu trâm ngôn, “không thể dùng mắt để nói dối”; “hãy tìm sự chân thành trong đôi mắt” hoặc là trong việc giáo dục trẻ em thì họ thường nói “hãy nhìn vào đôi mắt”. Văn hoá “quan sát” của Nga có thể so sánh với văn hoá Anh, Mĩ. Nhưng người Mỹ chỉ nhìn vào mắt trong trường hợp khi đối tượng giao tiếp đã hiểu đúng họ, còn người Anh chỉ nhìn vào mắt khi nào đối tượng giao tiếp nghe họ. Ngược lại các giảng viên Ngôn ngữ học lại nói với học sinh rằng: ở Anh người ta cho rằng không lịch sự nếu nhìn thẳng vào mắt người khác, điều này lại được ủng hộ tại Nga.
Sự phản ánh tập tục “Nga” nhìn thẳng vào mắt được Erisơn tìm thấy từ các tác phẩm văn học. Trên thực tế, các nhân vật trong văn học Nga cổ đại, khi nói chuyện với nhau họ thường hướng cái nhìn vào nhau. Các nhà văn thì nhấn mạnh rằng đây không chỉ là tục lệ nhìn vào mắt, mà còn là mối liên hệ tình cảm nồng thắm và sự cởi mở trong giao tiếp bằng mắt.
Trong tác phẩm của L. Tônxtôi “Anna Karênhina” Đôli muốn có sự cởi mở của Karênhin, cô ta đã liếc nhìn vào mắt của ông ta. Nhưng con người lạnh lùng và không có cảm xúc ấy trả lời không liếc nhìn lại cô, sau đó dường như hắn nhắm mắt lại và chỉ sau một vài phút suy ngẫm thì ông ta mới nói và liếc nhìn khuôn mặt xúc động, dễ thương của Đôli. Chính lúc đó Karênhin mới nhìn vào cô và Đôli trở nên thương hại ông ta. Và sau đó mắt của Karênhin vẫn còn tiếp tục nhìn cô. Đó là những con mắt mờ đục, khoảnh khắc chân thành của ông đã kết thúc và trở nên lạnh lùng như trước khi nói chuyện” (Tônxtôi 1952, tr 416)
Tiếp xúc bằng mắt là một trong các biểu hiện hành vi phi ngôn ngữ dựa trên hệ thống tín hiệu. Hệ thống này bao gồm sự thể hiện phong phú của hành vi phi ngôn ngữ như: nét mặt, hành vi, tư thế, dáng đi. Chính vì thế vấn đề cơ bản trong nghiên cứu tính độc đáo và sự qui định, ảnh hưởng của văn hoá đối với loại hành vi này có ý nghĩa hết sức quan trọng đối với sự hiểu biết lẫn nhau giữa con người với con người ở các nền văn hoá khác nhau.
source: http://svnhanvan.org/forum/index.php?topic=606.0
"Sự ảnh hưởng giao tiếp tới kết quả trao đổi thông tin chỉ có thể xảy ra khi mà con người truyền tin và người nhận tin có cùng một hệ thống mã hoá và hệ thống giải mã. Thường chúng ta nói rằng: "tất cả phải nói bằng một thứ ngôn ngữ"
Hơn nữa, trong quá trình giao tiếp giữa các đại diện của các nền văn hoá khác nhau, sự không hiểu nhau có thể xảy ra khi mà: họ nói bằng một thứ tiếng, bởi vì “sự hiểu biết văn bản yêu cầu không chỉ kiến thức ngôn ngữ mà còn kiến thức thế giới” [Deik, 1995, tr39]. Không có sự nắm vững các quy định thực tế trong văn hoá, thì có thể dẫn tới hoàn toàn không hiểu văn bản, mặc dù có thể nắm được một số từ cụ thể. Ví dụ, các nhân vật của tiểu thuyết A.Makina nói bằng tiếng Pháp, nhưng khi đến các làng quê ở Nga thì tưởng tượng rằng mình đến làng Neisursen ở ngoại thành Pari, “khi nói tới từ Nei trước mặt chúng tôi hiện ra một làng quê với những cây bạch dương, đàn gia súc và tiếng gà gáy”, những làng quê như vậy thì ở Nga vào những năm 1995 không còn và thay vào đó trong các làng quê với những nông trang viên (Makine, 1995, tr39).
Như vậy, để tránh sự không hiểu, con người không chỉ nói bằng một thứ ngôn ngữ mà còn phải hiểu được ngôn ngữ "im lặng" của nhau, bởi ngoài giao tiếp ngôn ngữ, còn có "giao tiếp phi ngôn ngữ". Thường thì giao tiếp phi ngôn ngữ kèm theo với giao tiếp ngôn ngữ, nhưng giao tiếp phi ngôn ngữ có thể tồn tại độc lập.
Nói một cách khác, ngôn ngữ chỉ là một bộ phận của quá trình giao tiếp và trong đời sống thì giao tiếp ngôn ngữ và giao tiếp phi ngôn ngữ luôn luôn gắn chặt với nhau. Sự khác biệt duy nhất giữa chúng là, con người không suy nghĩ về hành vi phi ngôn ngữ của mình như ngôn ngữ nói (từ) mà họ thường sử dụng. Nhưng điều này không có nghĩa là hành vi phi ngôn ngữ có thể bộc lộ hoặc che đậy trạng thái xúc cảm của người nói và ít quan trọng hơn giao tiếp ngôn ngữ.
Các từ được nói ra và hành vi phi ngôn ngữ có thể mâu thuẫn với nhau. Khi bày tỏ ý nghĩ của mình bằng từ, cá nhân có thể hiện các hành vi ngược lại. Như nụ cười có thể không hoàn toàn thể hiện trạng thái thoải mái của con người, có những lúc họ cười nhưng kèm theo thể hiện hành vi phi ngôn ngữ một cách đối lập (ví dụ nắm chặt tay, trợn tròn mắt...). Có rất nhiều khác biệt giữa các nền văn hoá trong việc sử dụng công cụ giao tiếp. Đại diện của các nền văn hoá ngữ cảnh thấp, thường chú ý tới nội dung thông điệp truyền đạt. Các nền văn hoá ngữ cảnh cao thì con người thường chú ý tới ngữ cảnh giao tiếp (giao tiếp với ai và giao tiếp trong hoàn cảnh nào). Đặc điểm này có ý nghĩa rất tốt cho hình thức truyền đạt.
Ví dụ về sự khác biệt giữa hai kiểu hình văn hoá có thể thấy được trong các nghiên cứu so sánh: Ví dụ Kanagawa và các đồng nghiệp khi nghiên cứu cấu trúc nhân cách đã yêu cầu các sinh viên nữ của Mỹ và Nhật Bản thực hiện trắc nghiệm "tôi là ai" trong 4 tình huống khác nhau (cá nhân, với bạn gái, trong giảng đường với các sinh viên khác và trong phòng của giáo sư). Kết quả cho thấy sự mô tả của sinh viên Mỹ không phụ thuộc vào tình huống thực nghiệm, còn các sinh viên Nhật Bản khi có xuất hiện người khác thì sự mô tả có sự thay đổi khá nhiều về đánh giá của họ (họ cho tôi là một vận động viên thể thao giỏi), nhưng ít khi họ miêu tả các đặc điểm tâm sinh lý buộc người có mặt phải đánh giá ngay.
Đối với các nền văn hoá có ngữ cảnh phát triển không cao, thì trao đổi thông tin mang tính chất nhận thức và yêu cầu đề ra là nói nhanh, sử dụng khái niệm chính xác và biểu đạt một cách lô gíc. Để thể hiện mình trong nhóm thì họ phải phát triển kỹ năng ngôn ngữ của mình.
**Nội dung giao tiếp được đánh giá cao trong nền văn hoá Mỹ.**Trong đời sống thường ngày, người Mỹ sử dụng hội thoại thường rất ngắn; họ thường sử dụng các hội thoại kiểu: "công việc thế nào?"; "có đúng vậy không?" và không cần trả lời. Trong việc trao đổi, tranh luận giữa người Mỹ với nhau họ thường thích nói rõ và nói cụ thể để tạo ra lý do nhằm làm cho đối tượng giao tiếp muốn nghe các thông tin còn lại {Triandis, 1994}.
Sự phụ thuộc của giao tiếp vào ngữ cảnh, chúng ta còn thấy rõ trong một số nền văn hoá phương Đông thể hiện ở
**tính đơn điệu và không cụ thể của ngôn ngữ và sự phong phú quá mức về hình thức biểu đạt kiểu như: "có thể", "có khả năng"....**Như ;người Nhật quan tâm tới sự tươi tắn của ngôn ngữ để đảm bảo sự hài hoà của các mối quan hệ liên nhân cách, cấu trúc ngôn ngữ Nhật Bản đã đảm bảo điều này. Trong ngôn ngữ Nhật Bản, động từ thường đứng ở cuối đoạn: để người nói khi thấy phản ứng với các từ đầu tiên của người nghe họ có khả năng làm nềm đoạn văn, có thể còn thay đổi được nghĩa ban đầu của nó. Người Nhật Bản thường tránh nói từ "không" thay vào đó là các từ mềm dẻo hơn.
Ví dụ;"Tôi hiểu rất rõ rằng yêu cầu của anh là rất chân thành, nhưng rất tiếc rằng, vị trí của tôi khác vị trí của anh và việc này không cho phép tôi xem xét vấn đề của anh một cách tốt hơn, nhưng tôi hứa sẽ xem xét đề nghị của anh một cách kỹ lưỡng"
Trong quan hệ công việc người Nhật Bản thường nói chuyện "vòng quanh và gần đến" họ thảo luận rất rộng mà không nói thẳng vào vấn đề. Chiến lược này cho phép họ nhận biết tốt hơn về khuynh hướng của bạn hữu, từ đó chia sẻ hoặc phản đối mà vẫn tôn trọng được các phẩm chất của đối phương.
Khi phân tích đặc điểm của tiếng Nga, chúng tôi thấy rằng "văn hoá Nga là
**văn hoá đa ngữ cảnh**". Các nhà ngôn ngữ học đã khẳng định rằng: "Trong tiếng Nga rất phong phú so với các ngôn ngữ khác về tính không xác định... ví dụ như các danh từ không xác định như; nó, nào đó và như thế, còn các dạng biểu đạt khác như: tại sao, đó, cái gì đó...thì khi dịch sang các ngôn ngữ châu Âu đã bị bỏ qua" {Padutraev}.
Hiện nay từ "cỏ dại" rất phổ biến trong tiếng Nga như là hiện tượng bùng nổ của sự bất ổn về ngôn ngữ do tình huống xã hội không ổn định của nước Nga hiện nay tạo ra. Nước Nga dường như từ chối quá khứ của mình và xây dựng một xã hội mới.
Đối với các
**nền văn hoá phát triển ngữ cảnh cao thì thể hiện rất rõ sự khác biệt các thuật ngữ xúc cảm, điều này được phản ánh ở các kiểu quan hệ liên nhân cách**. Sự chú ý tới ngữ cảnh giao tiếp thể hiện sự phong phú của các phương tiện thể hiện xúc cảm, trong khuynh hướng biểu hiện các sắc thái tình cảm và quan hệ giữa họ. Như vậy trong ngôn ngữ của người Nhật Bản có rất nhiều các thuật ngữ thể hiện quan hệ xúc cảm của con người so với ngôn ngữ tiếng Anh. Người Nhật Bản có rất nhiều từ để thể hiện các kiểu cười, có thể phân biệt chung theo âm thanh hoặc theo chức năng (nụ cười dấu đi sự buồn rầu, nụ cười thoả mãn, nụ cười lành nghề…) [Pronhikov, Ladanov 1985]
Hơn nữa ngôn ngữ có ngữ cảnh cao có thể phân biệt rất rõ theo mức độ thể hiện xúc cảm khi giao tiếp. Nếu như đối với văn hoá Nhật Bản thì sự thận trọng là chuẩn mực trong trao đổi thông tin thì văn hoá Nga lại coi sự thể hiện xúc cảm như một trong các chức năng chính của ngôn ngữ. Ngoài ra tiếng Nga cũng như tiếng Nhật Bản có rất nhiều cách thể hiện ngữ pháp và văn phạm để phân biệt và truyền đạt các sắc thái quan hệ liên nhân cách.
Vào Thế kỷ 19 Khokhnhiakop đã cho rằng sự thành tâm là phẩm chất đặc biệt của hội thoại Nga, đó là một đặc điểm cấu tạo từ đặc thù của ngôn ngữ Nga mà không thể dịch sang ngôn ngữ khác được: Nhiều “từ thành tâm” và các từ với các hậu tố âu yếm, tình cảm…Các nhà nghiên cứu hiện nay còn cho rằng, một trong các chỉ số thể hiện tính xúc cảm cao của tiếng Nga là sự phong phú của các động từ mang tính tình cảm tích cực, hoặc là sự phong phú các tên gọi của người Nga.
Vegbitxkaia đã cho rằng sự lựa chọn các từ có chứa đựng các sắc thái xúc cảm và các tên gọi phong phú của tiếng Nga “có thể phụ thuộc vào trạng thái hiện tại của người nói và thái độ của họ muốn thể hiện”. Nói một cách khác, trong văn hoá Nga, giao tiếp luôn phụ thuộc vào tính chất cởi mở và thường xuyên gắn liền với xúc cảm của người nói.
Trong văn hoá Nga cuối Thế kỷ 19 đầu Thế kỷ 20 sự gọi tên bằng một cái tên xác định phụ thuộc rất nhiều vào thời gian và vị trí tiếp xúc, địa vị và lứa tuổi của đối tượng. Như trong những dịp lễ, trong các phong trào tổ chức xã hội thì nhiều người muốn tham gia. Cách thức mà họ giao tiếp với nhau rất thân thiện như với những người cùng làng, họ hợp tác với nhau vì Tổ quốc. Khi giao tiếp với trẻ em vị thành niên họ thường dùng các tên không hoàn chỉnh (Maska, Vanhia), còn khi gọi đủ tên (Maria, Ivan…) là đã có sự thừa nhận sự trưởng thành của các em.
Văn hoá Nhật Bản hiện nay
**phụ thuộc rất lớn vào ngữ cảnh và giữ lại được nhiều các định khuôn hành vi, trong đó có cả định khuôn ngôn ngữ**. Giao tiếp ngôn ngữ của người Nhật Bản không phụ thuộc vào tình huống giao tiếp hiện tại mà phụ thuộc vào địa vị của người nói.
Ví dụ: Cách đây không lâu (khoảng độ nửa thế kỷ) người ta sử dụng 10 từ để chỉ ngôi “Anh” và “Em”. Cho đến hiện nay còn có hàng chục kiểu danh từ nhân xưng số ít, khi giao tiếp với trẻ em, học sinh và người hầu. Có 9 từ để biểu thị khái niệm “Bố” và 11 từ biểu thị “Con gái”, 7 từ biểu thị “người chồng”. Các qui tắc sử dụng các từ này gắn liền với môi trường xã hội.
Sự
**phụ thuộc giao tiếp vào tình huống trong các nền văn hoá càng lớn thì ở đó hành vi phi ngôn ngữ càng được chú ý – nét mặt, điệu bộ, con mắt, tổ chức thời gian giao tiếp**. Ví dụ: ở Nhật Bản sự im lặng một mặt được coi là sức mạnh và dũng cảm, mặt khác được coi là “cơ quan ngôn ngữ” bởi họ coi mắt cũng có thể nói ra được điều gì đó tương tự như tiếng nói. Khi gặp cái nhìn của người khác người Nhật (họ thường nói chuyện với nhau qua ánh mắt) họ hiểu được tâm hồn của người đó và xây dựng hành vi ngôn ngữ cho mình.
Dường như văn hoá Nga có cái giống với văn hoá Nhật. Vì thế E Erison đã mô tả những người Nga có sự thể hiện bằng mắt rất đặc biệt, và mắt được họ sử dụng như “là giác quan xúc cảm, và trao đổi tâm hồn” (Erison 1996 tr 519)
Nhưng sự giống nhau chỉ ở chỗ đó. ở Nhật Bản cái nhìn trực tiếp vào mắt đàn bà và đàn ông không được chấp nhận, người nói thường nhìn bên cạnh xuống phía dưới, người dưới quyền không được nghe trộm thủ trưởng, không được nhìn xuống và mỉm cười. Người Nhật hiểu rằng con người rất khó chịu khi phải gặp “cái nhìn xa lạ” và thường thể hiện sự linh hoạt đặc biệt như: họ nhắm mắt khi ở trong các phương tiện giao thông công cộng. Nói một cách khác, Nhật Bản là một trong nền văn hoá “ít nhìn nhất”.
Nền văn hoá Nga là nền văn hoá “ưa nhìn” điều này được thể hiện ở các thành ngữ và các câu trâm ngôn, “không thể dùng mắt để nói dối”; “hãy tìm sự chân thành trong đôi mắt” hoặc là trong việc giáo dục trẻ em thì họ thường nói “hãy nhìn vào đôi mắt”. Văn hoá “quan sát” của Nga có thể so sánh với văn hoá Anh, Mĩ. Nhưng người Mỹ chỉ nhìn vào mắt trong trường hợp khi đối tượng giao tiếp đã hiểu đúng họ, còn người Anh chỉ nhìn vào mắt khi nào đối tượng giao tiếp nghe họ. Ngược lại các giảng viên Ngôn ngữ học lại nói với học sinh rằng: ở Anh người ta cho rằng không lịch sự nếu nhìn thẳng vào mắt người khác, điều này lại được ủng hộ tại Nga.
Sự phản ánh tập tục “Nga” nhìn thẳng vào mắt được Erisơn tìm thấy từ các tác phẩm văn học. Trên thực tế, các nhân vật trong văn học Nga cổ đại, khi nói chuyện với nhau họ thường hướng cái nhìn vào nhau. Các nhà văn thì nhấn mạnh rằng đây không chỉ là tục lệ nhìn vào mắt, mà còn là mối liên hệ tình cảm nồng thắm và sự cởi mở trong giao tiếp bằng mắt.
Trong tác phẩm của L. Tônxtôi “Anna Karênhina” Đôli muốn có sự cởi mở của Karênhin, cô ta đã liếc nhìn vào mắt của ông ta. Nhưng con người lạnh lùng và không có cảm xúc ấy trả lời không liếc nhìn lại cô, sau đó dường như hắn nhắm mắt lại và chỉ sau một vài phút suy ngẫm thì ông ta mới nói và liếc nhìn khuôn mặt xúc động, dễ thương của Đôli. Chính lúc đó Karênhin mới nhìn vào cô và Đôli trở nên thương hại ông ta. Và sau đó mắt của Karênhin vẫn còn tiếp tục nhìn cô. Đó là những con mắt mờ đục, khoảnh khắc chân thành của ông đã kết thúc và trở nên lạnh lùng như trước khi nói chuyện” (Tônxtôi 1952, tr 416)
Tiếp xúc bằng mắt là một trong các biểu hiện hành vi phi ngôn ngữ dựa trên hệ thống tín hiệu. Hệ thống này bao gồm sự thể hiện phong phú của hành vi phi ngôn ngữ như: nét mặt, hành vi, tư thế, dáng đi. Chính vì thế vấn đề cơ bản trong nghiên cứu tính độc đáo và sự qui định, ảnh hưởng của văn hoá đối với loại hành vi này có ý nghĩa hết sức quan trọng đối với sự hiểu biết lẫn nhau giữa con người với con người ở các nền văn hoá khác nhau.
source: http://svnhanvan.org/forum/index.php?topic=606.0
[hoangthidien](/u36)
- Tổng số bài gửi : 5
Join date : 17/10/2009
[Re: Sự phụ thuộc của giao tiếp vào ngữ cảnh văn hoá](/t252-topic#503)
bai viet nay rat thu vi va rat huu ich cho chung ta ve phuong dien giao tiep van hoa,cach thuc giao tiep.theo toi nghi,bai viet nay rat thiet thuc voi chung ta./
[ho thi them](/u88)
- Tổng số bài gửi : 8
Join date : 28/11/2009
[Re: Sự phụ thuộc của giao tiếp vào ngữ cảnh văn hoá](/t252-topic#507)
Đây cũng có thể được dùng như một tài liệu tham khảo về đề tài tiểu luận khi so sanh đối chiếu văn hoá ảnh hưởng đến giao tiếp trong đời sống xã hội. Các bạn nghĩ thế nào
[hoangngoc](/u10)
- Tổng số bài gửi : 39
Join date : 13/10/2009
[Re: Sự phụ thuộc của giao tiếp vào ngữ cảnh văn hoá](/t252-topic#512)
day la de tai rat hay, em nao quan tam thi co the theo duoi no sau nay khi hoc cao hoc. De tai ve giao tiep mang tinh van hoa the hien trong van hoc, phim anh...
[ThayLe](/u2)
- Tổng số bài gửi : 135
Join date : 22/09/2009
**Sponsored content**
-
[Similar topics](javascript:ShowHideLayer('ptrafic_open','ptrafic_close');) ![ -](https://illiweb.com/fa/empty.gif)
![ -](https://illiweb.com/fa/empty.gif)
»
»
»
»
»
[Giáo trình môn Kỹ Thuật Điện Tử](http://hh06b.8forum.net/viewtopic?t=1109&topic_name)
»
[Thác Trắng - Minh Long - Quảng Ngãi](http://87tunghia.4rumer.com/viewtopic?t=389&topic_name)
»
[Giao lưu 2 Khóa 86 và 87TuNghia Nhân Ngày 20-11](http://87tunghia.4rumer.com/viewtopic?t=108&topic_name)
»
[Giải thích thuật ngữ](http://hh06b.8forum.net/viewtopic?t=1442&topic_name)
»
[101 bài tiếng anh giao tiếp bằng cơ bản rất hay](http://hh06b.8forum.net/viewtopic?t=1126&topic_name)
Trang
**1**trong tổng số **1**trang
Bạn
**Permissions in this forum:** **không có quyền**trả lời bài viết
» Đối chiếu câu nghi vấn trong tiếng Việt và tiếng Anh. (Nhóm 7)
» Nhận làm thủ tục Hải quan – giao nhận XNK giá rẻ.
» Quán Cafe Đẹp YESTERDAY PIANO CAFÉ.
» Quán Cafe Đẹp YESTERDAY PIANO CAFÉ.
» Tăng like Facebook giá rẻ, tăng like FanPages giá rẻ, like ảnh , câu sub
» Tăng like Facebook giá rẻ, tăng like FanPages giá rẻ, like ảnh , câu sub
» Làm thủ tục hải quan – giao nhận XNK giá rẻ
» Làm thủ tục hải quan – giao nhận XNK giá rẻ

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
-
Hãy ủng hộ PhienBanMoi.Com bằng cách LIKE trang FANPAGE , GOOGLE+ dưới mỗi bài viết hoặc chia sẻ website nếu thấy hữu ích. Trân trọng cảm ơn!
-
[Thông Báo] Thông Báo Tuyển mod cho toàn diễn đàn
Forum mới lập rất cần sự giúp đỡ của các bạn vậy nên bạn nào có khả năng thì đăng kí tham gia làm mod để quản lí, phát triển diễn đàn nhé!
[Hỏi] Bản ghost win 7 tốt nhất ??
Thảo luận trong 'Hướng Dẫn, Hỏi Đáp Về Ghost' bắt đầu bởi mrvipt, 13 Tháng tám 2012.

markdown:
-
Hãy ủng hộ PhienBanMoi.Com bằng cách LIKE trang FANPAGE , GOOGLE+ dưới mỗi bài viết hoặc chia sẻ website nếu thấy hữu ích. Trân trọng cảm ơn!
-
[[Thông Báo] Thông Báo Tuyển mod cho toàn diễn đàn](http://phienbanmoi.com/threads/tuyen-mod-cho-toan-dien-dan.15563/)
Forum mới lập rất cần sự giúp đỡ của các bạn vậy nên bạn nào có khả năng thì đăng kí tham gia làm mod để quản lí, phát triển diễn đàn nhé!
# [Hỏi] Bản ghost win 7 tốt nhất ??
Thảo luận trong '
[Hướng Dẫn, Hỏi Đáp Về Ghost](diendan/huong-dan-hoi-dap-ve-ghost.88/)' bắt đầu bởi [mrvipt](members/mrvipt.11298/), [13 Tháng tám 2012](threads/hoi-ban-ghost-win-7-tot-nhat.7739/).

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: LiteSpeed

Connection: close

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Accept-Ranges: bytes

Vary: Accept-Encoding

Cache-control: private, max-age=0

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Phim kể về một nhóm phụ nữ bị lừa tình, phản bội và cả tự tin về sắc đẹp đã tập họp cùng nhau để trừng trị những tên ham mê sắc đẹp. Những người đàn ông ham mê sắc đẹp sẽ bị rơi vào bẫy của những người phụ nữ này. Đứng đầu giúp đỡ nhóm phụ nữ này là Lilith - người luôn có những âm mưu thâm độc. Phim cho thấy phụ nữ lúc nào cũng có vũ khí lợi hại riêng của nó có thể đánh gục những người đàn ông bất cứ lúc nào...
Femme Fatales 2012
  Bình luận

markdown:
Phim kể về một nhóm phụ nữ bị lừa tình, phản bội và
cả tự tin về sắc đẹp đã tập họp cùng nhau để trừng trị những tên ham mê
sắc đẹp. Những người đàn ông ham mê sắc đẹp sẽ bị rơi vào bẫy của những
người phụ nữ này. Đứng đầu giúp đỡ nhóm phụ nữ này là Lilith - người
luôn có những âm mưu thâm độc. Phim cho thấy phụ nữ lúc nào cũng có vũ
khí lợi hại riêng của nó có thể đánh gục những người đàn ông bất cứ lúc n
**ào... ** **Femme Fatales 2012** **Femme Fatales 2012**
##   Bình luận

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
"G-Force" la bo phim moi nhat cua hang Walt Disney, thuoc the loai hanh dong - hai. Cau chuyen ve doi huan luyen dac biet chuot lang phai ngan chan mot ten ty phu xau xa kiem soat ca the gioi. <BR>>>> Xem trailer.
Trailer 'Lực lượng chuột lang' posted in tin tuc
Date:03/06/2009 -20:40:21

markdown:
"G-Force" la bo phim moi nhat cua hang Walt Disney, thuoc the loai hanh dong - hai. Cau chuyen ve doi huan luyen dac biet chuot lang phai ngan chan mot ten ty phu xau xa kiem soat ca the gioi. <BR>>>> Xem trailer.
**Trailer 'Lực lượng chuột lang' ** posted in [tin tuc](http://phimvideo.enghenhac.com/news/tin tuc/)
Date:03/06/2009 -20:40:21

WARC-Truncated: length

Server: Apache

Content-Type: text/html


text:
Sáng nay dạy tiết đầu ở lớp 10A4, có học trò vào lớp trễ trình giấy xin phép vào lớp : Hà Việt ...
Tôi đọc tên chợt nhớ bạn người Hoa của mình : Hà Linh ...
- Lớp các con mấy bạn người Hoa ?
5 cánh tay giơ lên (lớp 43 hs). Nhẩm tính thử xấp xỉ 12%. Vậy có là ... thiểu số ? Hỏi tình cờ thôi, vì tôi nhớ chuyện hôm qua ở phòng Giáo Vụ, gv dò kiểm hồ sơ thi của hs ...
- Coi kỹ lại giùm đừng sót, hướng dẫn học trò cho chu đáo nha, quyền lợi các em người Hoa đó !
- Là sao ?
- Là năm nay các em thuộc "dân tộc thiểu số" .
- Ủaa ... năm nay lạ nha ?
Vì bạn biết đấy dân tộc thiểu số (diện D2-TS2) là được hưởng quyền lợi ưu tiên theo quy chế thi. Ví dụ thi tốt nghiệp THPT, 30 điểm đậu thì các em chỉ cần 28 là đủ. Thi Đại học diện "dân tộc thiểu số" có điểm cộng theo qui chế thi. Mừng trò " thêm điểm đậu chứ nào có ... bớt đâu !". Mà cũng thương cho trò người Việt gốc ... cây bàng lá đỏ, thi tuyển ráng "chấp" thêm một cửa ưu tiên nữa nhé các con ! Hu hu !
Nên tôi "'BIẾT" vui hay "BIẾT" phải buồn đây ? Học trò tôi người Hoa cũng nhiều _ chúng réo tôi "Sư Phọo ... " khắp trường, bạn bè, hàng xóm người Hoa cũng lắm. Thật thương nhau vô cùng - trò của tôi mà, và tử tế với nhau lắm - bạn của tôi đó nha ! Đông vui vô cùng, có thấy gì ... thiểu số đâu ? Đến giờ (năm nay) mới phát hiện người Hoa là dân tộc thiểu số ? Gv quèn như tôi, chỉ "dám" nghĩ ... "bâng khuâng" : rằng chuyện công bằng - đối xử công bằng là tiêu chí để dạy dỗ học trò - chúng có kính nể mình hay không là ở cái công tâm đó. Nên tôi không thể hiểu được - nói theo ngôn ngữ học trò "Hiểu được chết liền" ?
Chẳng lẽ suy nghĩ rằng hs người Hoa yếu lắm cần nâng đở ? Coi chừng học trò người Hoa của tôi chạm tự ái à nghen. Học trò MK tôi, á khoa tp HCM năm nào, người Hoa nè. Học trò tôi, năm nay - "á khối" 10 MK năm học 08-09 cũng người Hoa đó nhé !
Có ai hiểu "qui chế mới" ra sao để giải thích cho trò - trò Hoa đừng tự ái, trò Việt đừng thấy bất công ? Làm ông thầy như tui sao ... dốt quá ?
Có người cười cười, "người Hoa - dân tộc thiểu số" chuyện có gì lạ !
NẾU khi nào học trò mình đi thi, khai trong hồ sơ "người Việt - dân tộc thiểu số" ấy mới ... lạ à nghen !
tphuong
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
Sáng nay dạy tiết đầu ở lớp 10A4, có học trò vào lớp trễ trình giấy xin phép vào lớp : Hà Việt ...
Tôi đọc tên chợt nhớ bạn người Hoa của mình : Hà Linh ...
- Lớp các con mấy bạn người Hoa ?
5 cánh tay giơ lên (lớp 43 hs). Nhẩm tính thử xấp xỉ 12%. Vậy có là ... thiểu số ? Hỏi tình cờ thôi, vì tôi nhớ chuyện hôm qua ở phòng Giáo Vụ, gv dò kiểm hồ sơ thi của hs ...
- Coi kỹ lại giùm đừng sót, hướng dẫn học trò cho chu đáo nha, quyền lợi các em người Hoa đó !
- Là sao ?
- Là năm nay các em thuộc "dân tộc thiểu số" .
- Ủaa ... năm nay lạ nha ?
Vì bạn biết đấy dân tộc thiểu số (diện D2-TS2) là được hưởng quyền lợi ưu tiên theo quy chế thi. Ví dụ thi tốt nghiệp THPT, 30 điểm đậu thì các em chỉ cần 28 là đủ. Thi Đại học diện "dân tộc thiểu số" có điểm cộng theo qui chế thi. Mừng trò " thêm điểm đậu chứ nào có ... bớt đâu !". Mà cũng thương cho trò người Việt gốc ... cây bàng lá đỏ, thi tuyển ráng "chấp" thêm một cửa ưu tiên nữa nhé các con ! Hu hu !
Nên tôi "'BIẾT" vui hay "BIẾT" phải buồn đây ? Học trò tôi người Hoa cũng nhiều _ chúng réo tôi "Sư Phọo ... " khắp trường, bạn bè, hàng xóm người Hoa cũng lắm. Thật thương nhau vô cùng - trò của tôi mà, và tử tế với nhau lắm - bạn của tôi đó nha ! Đông vui vô cùng, có thấy gì ... thiểu số đâu ? Đến giờ (năm nay) mới phát hiện người Hoa là dân tộc thiểu số ? Gv quèn như tôi, chỉ "dám" nghĩ ... "bâng khuâng" : rằng chuyện công bằng - đối xử công bằng là tiêu chí để dạy dỗ học trò - chúng có kính nể mình hay không là ở cái công tâm đó. Nên tôi không thể hiểu được - nói theo ngôn ngữ học trò "Hiểu được chết liền" ?
Chẳng lẽ suy nghĩ rằng hs người Hoa yếu lắm cần nâng đở ? Coi chừng học trò người Hoa của tôi chạm tự ái à nghen. Học trò MK tôi, á khoa tp HCM năm nào, người Hoa nè. Học trò tôi, năm nay - "á khối" 10 MK năm học 08-09 cũng người Hoa đó nhé !
Có ai hiểu "qui chế mới" ra sao để giải thích cho trò - trò Hoa đừng tự ái, trò Việt đừng thấy bất công ? Làm ông thầy như tui sao ... dốt quá ?
Có người cười cười, "người Hoa - dân tộc thiểu số" chuyện có gì lạ !
NẾU khi nào học trò mình đi thi, khai trong hồ sơ "
*người Việt - dân tộc thiểu số*" ấy mới ... lạ à nghen !
tphuong
## Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff


text:
Hiện trường vụ cháy. Ảnh: TẤN TÀI
Ngày 12-10, tại nhà 482 Hoàng Diệu (quận Hải Châu, Đà Nẵng) đã xảy ra một vụ hỏa hoạn, thiêu rụi nhiều tài sản của người dân.
Theo một số người chứng kiến vụ việc, vào thời điểm trên, họ nghe một tiếng nổ lớn phát ra từ cột điện phía trước căn nhà ba tầng. Sau đó lửa bốc lên từ cột điện rồi cháy lan sang cả tầng hai và tầng ba của tòa nhà. Hàng chục người đang làm việc trong ngôi nhà và cạnh đó hoảng loạn bỏ chạy ra ngoài. Tấm biển quảng cáo lớn bên ngoài cũng bùng cháy dữ dội.
Nhận được tin báo, lực lượng PCCC đã điều động xe cứu hỏa cùng các thiết bị chuyên dụng đến dập lửa. Mặc dù trời mưa nhưng phải hơn 30 phút sau mới khống chế hoàn toàn vụ hỏa hoạn. Rất may vụ cháy không gây thiệt hại về người.
Nguyên nhân vụ hỏa hoạn có thể do chập điện ở cột điện phía trước ngôi nhà gây nổ và cháy lớn. Hiện vụ việc đang tiếp tục được làm rõ.

markdown:
![ Cháy nổ lớn giữa trung tâm TP Đà Nẵng](http://image.plo.vn/w653/Uploaded/tantai/2015_10_12/a1_PXVU.jpg)
*Hiện trường vụ cháy. Ảnh: TẤN TÀI*
Ngày 12-10, tại nhà 482 Hoàng Diệu (quận Hải Châu, Đà Nẵng) đã xảy ra một vụ hỏa hoạn, thiêu rụi nhiều tài sản của người dân.
Theo một số người chứng kiến vụ việc, vào thời điểm trên, họ nghe một tiếng nổ lớn phát ra từ cột điện phía trước căn nhà ba tầng. Sau đó lửa bốc lên từ cột điện rồi cháy lan sang cả tầng hai và tầng ba của tòa nhà. Hàng chục người đang làm việc trong ngôi nhà và cạnh đó hoảng loạn bỏ chạy ra ngoài. Tấm biển quảng cáo lớn bên ngoài cũng bùng cháy dữ dội.
Nhận được tin báo, lực lượng PCCC đã điều động xe cứu hỏa cùng các thiết bị chuyên dụng đến dập lửa. Mặc dù trời mưa nhưng phải hơn 30 phút sau mới khống chế hoàn toàn vụ hỏa hoạn. Rất may vụ cháy không gây thiệt hại về người.
Nguyên nhân vụ hỏa hoạn có thể do chập điện ở cột điện phía trước ngôi nhà gây nổ và cháy lớn. Hiện vụ việc đang tiếp tục được làm rõ.
**TẤN TÀI**

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=RjJEibUT2NSACUph2qutU6I7ViN4FV6hXQKAjo8rLKScUYYWyug7wzQt6q0IODukIzpWZgdnjy1o3Nx4NWjKHQ22r0xXV6vE1pu-I6C6sheKhPXlEmaulwKTaGpMoTR8Uymd_TF69ZmwVb2u9v277g2; domain=plo.vn; expires=Tue, 01-Aug-2017 22:35:56 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: MISS from cache13


text:
“Đến năm 2030 tổng diện tích sân bay Tân Sơn Nhất từ hơn 590,48 ha sẽ tăng lên 598,11 ha. Hiện sân bay này đang quá tải nên việc mở rộng là rất cần thiết”. Ông Lại Văn Thanh, Cục trưởng Cục Hàng không Việt Nam, Bộ GTVT, cho biết như trên tại buổi công bố điều chỉnh quy hoạch chi tiết cảng hàng không quốc tế Tân Sơn Nhất (TP.HCM) vào chiều 9-10.
Thêm cầu vượt tránh tắc nghẽn trước cổng
Quy hoạch tổng thể sân bay Tân Sơn Nhất được Thủ tướng phê duyệt từ năm 1995. Đến nay, sân bay này đã được đầu tư cơ sở hạ tầng khá đồng bộ. Cùng với sự thay đổi về dự báo, nhu cầu phát triển của ngành, địa phương… thì đến năm 2020 sân bay Tân Sơn Nhất vẫn được xác định là cảng hàng không quốc tế lớn nhất của cả nước. Thứ trưởng Bộ GTVT Nguyễn Nhật cho biết dự kiến sớm nhất đến năm 2018 dự án sân quốc tế Long Thành mới có thể khởi công nên nếu không mở rộng sân bay Tân Sơn Nhất thì tình trạng quá tải ở đây sẽ tăng lên. Do đó, được sự chấp thuận của Thủ tướng, Bộ GTVT đã có quyết định phê duyệt điều chỉnh quy hoạch chi tiết sân bay này đến năm 2020 và tầm nhìn đến năm 2030.
Nhà ga, chỗ đỗ máy bay được mở rộng nhưng đường băng sân bay Tân Sơn Nhất thì không. Ảnh: GN
Theo quy hoạch điều chỉnh, sân bay Tân Sơn Nhất vẫn được sử dụng chung cho cả quân sự và dân dụng. Sân bay này vẫn chỉ có hai đường cất hạ cánh như hiện hữu và chỉ có một số khu vực đỗ máy bay cùng nhà điều hành được mở rộng. Ngoài ra, nhà ga hành khách và hàng hóa sẽ được cải tạo mở rộng. Đơn vị tư vấn thực hiện quy hoạch điều chỉnh cho biết ước tính tổng mức đầu tư xây dựng các công trình mở rộng khoảng 6.400 tỉ đồng.
Về kết nối giao thông, ông Thanh cho biết ngoài trục đường chính là Trường Sơn (hai chiều sáu làn xe) còn có trục đường Tân Sơn Nhất - Bình Lợi đang được hoàn thiện với hai tuyến riêng biệt (Hồng Hà và Bạch Đằng, mỗi tuyến ba làn xe). Cạnh đó, quy hoạch bổ sung thêm một cầu vượt ở đường Bạch Đằng - Trường Sơn nhằm tránh giao cắt giữa đường ra vào nhà ga quốc tế và quốc nội. “Hệ thống sân đỗ trong khu vực sân bay cũng sẽ được quy hoạch dạng nhiều tầng, đấu nối trực tiếp với các trục đường ra vào sân bay” - ông Thanh nói thêm.
Không thể nới rộng đường băng
Trả lời câu hỏi của PV Pháp Luật TP.HCM, việc mở rộng sân bay có ảnh hưởng đến đất đai dân sinh hay không, ông Lại Văn Thanh khẳng định toàn bộ diện tích đất mở rộng là đất quân sự. Một số PV báo, đài thắc mắc vì sao quá tải ở sân bay Tân Sơn Nhất chủ yếu xảy ra ở khu vực máy bay cất hạ cánh nhưng quy hoạch chủ yếu mở rộng phần nhà ga thì ông Thanh nói rằng với thực trạng hiện nay không thể quy hoạch tăng thêm diện tích đường băng ở sân bay này.
Theo thống kê, trong chín tháng đầu năm 2015, sản lượng hành khách, hàng hóa thông qua sân bay Tân Sơn Nhất vẫn tăng trưởng cao, đạt gần 19,6 triệu lượt hành khách và gần 318.000 tấn hàng hóa, tương ứng tăng hơn 18,6% về hành khách và 6,6% về hàng hóa so với cùng kỳ năm 2014.
Tuy vậy, bản quy hoạch này dù mới được điều chỉnh nhưng một số chỉ tiêu đến nay đã gần đạt được, như sản lượng hành khách trong năm 2015 dự báo đạt 25 triệu hành khách. Do vậy, ông Nhật yêu cầu cơ quan chức năng cần thực hiện nghiêm túc quy hoạch điều chỉnh này để đáp ứng khả năng phục vụ hành khách cũng như hàng hóa trong thời gian tới. Ngoài ra, Thứ trưởng Nguyễn Nhật còn đề nghị UBND TP có các giải pháp điều chỉnh quy hoạch hệ thống hạ tầng giao thông quanh khu vực sân bay để phù hợp với quy hoạch đã được điều chỉnh và đáp ứng nhu cầu đi lại của hành khách ngày càng tăng.

markdown:
![ Sân bay Tân Sơn Nhất rộng thêm 8 ha](http://image.plo.vn/w653/Uploaded/thanhtung/2015_10_10/6-chot_GJTM.jpg)
“Đến năm 2030 tổng diện tích sân bay Tân Sơn Nhất từ hơn 590,48 ha sẽ tăng lên 598,11 ha. Hiện sân bay này đang quá tải nên việc mở rộng là rất cần thiết”. Ông Lại Văn Thanh, Cục trưởng Cục Hàng không Việt Nam, Bộ GTVT, cho biết như trên tại buổi công bố điều chỉnh quy hoạch chi tiết cảng hàng không quốc tế Tân Sơn Nhất (TP.HCM) vào chiều 9-10.
**Thêm cầu vượt tránh tắc nghẽn trước cổng**
Quy hoạch tổng thể sân bay Tân Sơn Nhất được Thủ tướng phê duyệt từ năm 1995. Đến nay, sân bay này đã được đầu tư cơ sở hạ tầng khá đồng bộ. Cùng với sự thay đổi về dự báo, nhu cầu phát triển của ngành, địa phương… thì đến năm 2020 sân bay Tân Sơn Nhất vẫn được xác định là cảng hàng không quốc tế lớn nhất của cả nước. Thứ trưởng Bộ GTVT Nguyễn Nhật cho biết dự kiến sớm nhất đến năm 2018 dự án sân quốc tế Long Thành mới có thể khởi công nên nếu không mở rộng sân bay Tân Sơn Nhất thì tình trạng quá tải ở đây sẽ tăng lên. Do đó, được sự chấp thuận của Thủ tướng, Bộ GTVT đã có quyết định phê duyệt điều chỉnh quy hoạch chi tiết sân bay này đến năm 2020 và tầm nhìn đến năm 2030.
Nhà ga, chỗ đỗ máy bay được mở rộng nhưng đường băng sân bay Tân Sơn Nhất thì không. Ảnh: GN
Theo quy hoạch điều chỉnh, sân bay Tân Sơn Nhất vẫn được sử dụng chung cho cả quân sự và dân dụng. Sân bay này vẫn chỉ có hai đường cất hạ cánh như hiện hữu và chỉ có một số khu vực đỗ máy bay cùng nhà điều hành được mở rộng. Ngoài ra, nhà ga hành khách và hàng hóa sẽ được cải tạo mở rộng. Đơn vị tư vấn thực hiện quy hoạch điều chỉnh cho biết ước tính tổng mức đầu tư xây dựng các công trình mở rộng khoảng 6.400 tỉ đồng.
Về kết nối giao thông, ông Thanh cho biết ngoài trục đường chính là Trường Sơn (hai chiều sáu làn xe) còn có trục đường Tân Sơn Nhất - Bình Lợi đang được hoàn thiện với hai tuyến riêng biệt (Hồng Hà và Bạch Đằng, mỗi tuyến ba làn xe). Cạnh đó, quy hoạch bổ sung thêm một cầu vượt ở đường Bạch Đằng - Trường Sơn nhằm tránh giao cắt giữa đường ra vào nhà ga quốc tế và quốc nội. “Hệ thống sân đỗ trong khu vực sân bay cũng sẽ được quy hoạch dạng nhiều tầng, đấu nối trực tiếp với các trục đường ra vào sân bay” - ông Thanh nói thêm.
**Không thể nới rộng đường băng**
Trả lời câu hỏi của PV
*Pháp Luật TP.HCM*, việc mở rộng sân bay có ảnh hưởng đến đất đai dân sinh hay không, ông Lại Văn Thanh khẳng định toàn bộ diện tích đất mở rộng là đất quân sự. Một số PV báo, đài thắc mắc vì sao quá tải ở sân bay Tân Sơn Nhất chủ yếu xảy ra ở khu vực máy bay cất hạ cánh nhưng quy hoạch chủ yếu mở rộng phần nhà ga thì ông Thanh nói rằng với thực trạng hiện nay không thể quy hoạch tăng thêm diện tích đường băng ở sân bay này.
Theo thống kê, trong chín tháng đầu năm 2015, sản lượng hành khách, hàng hóa thông qua sân bay Tân Sơn Nhất vẫn tăng trưởng cao, đạt gần 19,6 triệu lượt hành khách và gần 318.000 tấn hàng hóa, tương ứng tăng hơn 18,6% về hành khách và 6,6% về hàng hóa so với cùng kỳ năm 2014.
Tuy vậy, bản quy hoạch này dù mới được điều chỉnh nhưng một số chỉ tiêu đến nay đã gần đạt được, như sản lượng hành khách trong năm 2015 dự báo đạt 25 triệu hành khách. Do vậy, ông Nhật yêu cầu cơ quan chức năng cần thực hiện nghiêm túc quy hoạch điều chỉnh này để đáp ứng khả năng phục vụ hành khách cũng như hàng hóa trong thời gian tới. Ngoài ra, Thứ trưởng Nguyễn Nhật còn đề nghị UBND TP có các giải pháp điều chỉnh quy hoạch hệ thống hạ tầng giao thông quanh khu vực sân bay để phù hợp với quy hoạch đã được điều chỉnh và đáp ứng nhu cầu đi lại của hành khách ngày càng tăng.
**TR.THANH - G.NGHĨA**

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=iAhM77H8vc9Vu3BDRUl3YAy4m6n89-vuZ_uiumwiR0YNqu3J_ez5U40eNRqd2jRlkbOhvA13_sHPEQpRdMam4qCqurk7XZbTdZBIlMcOZUF7fcFn8xbedCjMvPRXamMrAeptOszBSjI7kAd4VSSsUg2; domain=plo.vn; expires=Tue, 01-Aug-2017 22:58:10 GMT; path=/; HttpOnly


text:
14:17 19/04/2017
Thực hiện kế hoạch số 42/KH-ĐHCNQN ngày 24/3/2017 về Tổ chức hội nghị hướng nghiệp và giới thiệu việc làm sinh viên; Trên cơ sở danh sách đăng ký tham dự; Nhà trường thông báo nhu cầu tuyển dụng của các Cơ quan, Doanh nghiệp như sau:
09:53 06/03/2017
21:01 03/01/2017
08:35 06/12/2016
Phòng Tài chính Kế toán thông báo lịch thu học phí học kỳ II học năm học 2016-2017 cho các học sinh, sinh viên các lớp hệ chính quy dài hạn.
13:22 04/08/2016
Phòng Tài chính kế toán thông báo lịch phát tiền học bổng học kỳ I năm học 2015 – 2016. cho sinh viên đại học , cao đẳng theo các khoa như sau:
09:43 08/04/2016
Căn cứ vào kế hoạch đào tạo, để tạo điều kiện cho những sinh viên còn nợ học phần của những kỳ học trước được trả nợ điểm, phòng Đào tạo gửi thông báo đến các đơn vị và học sinh, sinh viên các lớp cao đẳng, đại học đào tạo theo niên chế và tín chỉ về tổ chức lớp học theo phương án riêng
15:27 05/01/2016
14:27 11/11/2015
Căn cứ vào kế hoạch đào tạo, để tạo điều kiện cho những sinh viên còn nợ học phần của những kỳ học trước được trả nợ điểm, phòng Đào tạo gửi thông báo đến các đơn vị và sinh viên các lớp cao đẳng, đại học đào tạo theo niên chế và tín chỉ về tổ chức lớp học theo phương án riêng cụ thể như sau:
10:12 11/11/2015
Nằm trong chuỗi hoạt động chào mừng các ngày lễ lớn: kỷ niệm 42 năm ngày...

markdown:
*14:17 19/04/2017*
Thực hiện kế hoạch số 42/KH-ĐHCNQN ngày 24/3/2017 về Tổ chức hội nghị hướng nghiệp và giới thiệu việc làm sinh viên; Trên cơ sở danh sách đăng ký tham dự; Nhà trường thông báo nhu cầu tuyển dụng của các Cơ quan, Doanh nghiệp như sau:
*09:53 06/03/2017*
*21:01 03/01/2017*
*08:35 06/12/2016*
Phòng Tài chính Kế toán thông báo lịch thu học phí học kỳ II học năm học 2016-2017 cho các học sinh, sinh viên các lớp hệ chính quy dài hạn.
*13:22 04/08/2016*
Phòng Tài chính kế toán thông báo lịch phát tiền học bổng học kỳ I năm học 2015 – 2016. cho sinh viên đại học , cao đẳng theo các khoa như sau:
*09:43 08/04/2016*
Căn cứ vào kế hoạch đào tạo, để tạo điều kiện cho những sinh viên còn nợ học phần của những kỳ học trước được trả nợ điểm, phòng Đào tạo gửi thông báo đến các đơn vị và học sinh, sinh viên các lớp cao đẳng, đại học đào tạo theo niên chế và tín chỉ về tổ chức lớp học theo phương án riêng
*15:27 05/01/2016*
*14:27 11/11/2015*
Căn cứ vào kế hoạch đào tạo, để tạo điều kiện cho những sinh viên còn nợ học phần của những kỳ học trước được trả nợ điểm, phòng Đào tạo gửi thông báo đến các đơn vị và sinh viên các lớp cao đẳng, đại học đào tạo theo niên chế và tín chỉ về tổ chức lớp học theo phương án riêng cụ thể như sau:
*10:12 11/11/2015*
Nằm trong chuỗi hoạt động chào mừng các ngày lễ lớn: kỷ niệm 42 năm ngày...

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Set-Cookie: nv4c_j1GzV_statistic_vi=ZGadlmlrm5adnQ%2C%2C; expires=Wed, 24-May-2017 12:01:27 GMT; Max-Age=1800; path=/; domain=.qui.edu.vn; httponly

Content-Language: vi


text:
Giới thiệu Sở Ngoại vụ
- Hội nhập phát triển
- Văn hóa & TT đối ngoại
- Lễ tân ngoại giao
- Công tác phi chính phủ
- Công tác lãnh sự
- Người BG ở nước ngoài
- Đối ngoại nhân dân
- Diễn đàn doanh nghiệp
- Dịch vụ đối ngoại
- Cộng đồng asean
CỔNG THÔNG TIN ĐIỆN TỬ TỔNG HỢP SỞ NGOẠI VỤ TỈNH BẮC GIANG
Trưởng Ban Biên tập: Đỗ Quốc Tuấn - Giám đốc Sở Ngoại vụ
Chịu trách nhiệm chính: Nguyễn Quang Tuấn - Phó Giám đốc
Giấy phép thiết lập trang thông tin điện tử tổng hợp số: 32/GP-STTTT do Giám đốc Sở Thông tin và Truyền thông Bắc Giang
cấp ngày 30 tháng 01 năm 2015
Trụ sở: tầng 10, Tòa nhà A, Trụ sở làm việc liên cơ quan tỉnh Bắc Giang, Quảng trường 3-2, thành phố Bắc Giang,
tỉnh Bắc Giang
Điện thoại: 0240. 3992616 - Fax: 0240. 3992238
Email: songoaivu@bacgiang.gov.vn
Thiết kế website tại Bắc Giang bởi Công ty cổ phần INFOMEDIA
.

markdown:
--- Liên kế web ---Báo Bắc GiangBáo nhân dânBáo nông nghiệp VNBáo phụ nữKhuyến nông Bắc Giang--- Các huyện, TP ---Huyện Yên DũngHuyện Hiệp HoàHuyện Lục NamHuyện Tân YênHuyện Sơn ĐộngHuyện Lục NgạnTP Bắc GiangHuyện Việt YênHuyện Lạng GiangĐào Tạo SEO TPHCMMật Ong RừngĐàn Guitar TPHCMThay Màn Hình IpadBàn Ghế ĐÁdat hang trung quocong nhuadau thu camera 4 kenhlaptop cuvan chuyen hang di canada
CỔNG THÔNG TIN ĐIỆN TỬ TỔNG HỢP SỞ NGOẠI VỤ TỈNH BẮC GIANG
Trưởng Ban Biên tập: Đỗ Quốc Tuấn - Giám đốc Sở Ngoại vụ
Chịu trách nhiệm chính: Nguyễn Quang Tuấn - Phó Giám đốc
Giấy phép thiết lập trang thông tin điện tử tổng hợp số: 32/GP-STTTT do Giám đốc Sở Thông tin và Truyền thông Bắc Giang
cấp ngày 30 tháng 01 năm 2015
Trụ sở: tầng 10, Tòa nhà A, Trụ sở làm việc liên cơ quan tỉnh Bắc Giang, Quảng trường 3-2, thành phố Bắc Giang,
tỉnh Bắc Giang
Điện thoại: 0240. 3992616 - Fax: 0240. 3992238
Email: songoaivu@bacgiang.gov.vn
Thiết kế website tại Bắc Giang bởi Công ty cổ phần INFOMEDIA
.

Cache-Control: no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

X-Generator: Drupal 7 (http://drupal.org)


text:
-
THÔNG BÁO TUYỂN ADMIN DIỄN ĐÀN 2013
Tìm kiếm nhà trọ - Ở ghép
THÔNG BÁO BÁN ÁO SPKT.NET CHO THÀNH VIÊN DIỄN ĐÀN
HÃY TÌM KIẾM Ở ĐÂY TRƯỚC KHI ĐẶT CÂU HỎI{xen:phrase loading}
Mu Cửu Đỉnh Season 6.3 Final 2013 - Không Webshop, Item Có Giá Trị
Thảo luận trong 'Thông tin-Giới thiệu Game' bắt đầu bởi nh0c9xth, 3 Tháng một 2013.

markdown:
-
[THÔNG BÁO TUYỂN ADMIN DIỄN ĐÀN 2013](http://spkt.net/threads/thong-bao-tuyen-02-admin-cho-4rum.32345/)
[Tìm kiếm nhà trọ - Ở ghép](http://www.spkt.net/forums/thong-tin-nha-tro.138/)
[THÔNG BÁO BÁN ÁO SPKT.NET CHO THÀNH VIÊN DIỄN ĐÀN](http://spkt.net/threads/thong-bao-ban-ao-dien-dan-spkt-2013.27570/)
**HÃY TÌM KIẾM Ở ĐÂY TRƯỚC KHI ĐẶT CÂU HỎI**{xen:phrase loading}
# Mu Cửu Đỉnh Season 6.3 Final 2013 - Không Webshop, Item Có Giá Trị
Thảo luận trong '
[Thông tin-Giới thiệu Game](forums/thong-tin-gioi-thieu-game.286/)' bắt đầu bởi [nh0c9xth](members/nh0c9xth.109955/), [3 Tháng một 2013](threads/mu-cuu-dinh-season-6-3-final-2013-khong-webshop-item-co-gia-tri.27121/).


text:
- Hoạt động cuối:
- 21/6/13
- Tham gia ngày:
- 21/6/13
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
- 0
- Nơi ở:
- Kinh tế
- Nghề nghiệp:
- ĐH kinh tế
english07
New Member, đến từ Kinh tế
- english07 được nhìn thấy lần cuối:
- 21/6/13
-
- Đang tải...
-
Giới thiệu
- Nơi ở:
- Kinh tế
D
- Nghề nghiệp:
- ĐH kinh tế
Tương tác

markdown:
![ english07](http://svnhforum.com/forum/styles/banh/xenforo/avatars/avatar_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 21/6/13
- Tham gia ngày:
- 21/6/13
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[0](members/english07.58890/trophies)
- Nơi ở:
[Kinh tế](misc/location-info?location=Kinh+t%E1%BA%BF)
- Nghề nghiệp:
- ĐH kinh tế
# english07
New Member, đến từ
[Kinh tế](misc/location-info?location=Kinh+t%E1%BA%BF)
- english07 được nhìn thấy lần cuối:
- 21/6/13
-
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Nơi ở:
[Kinh tế](misc/location-info?location=Kinh+t%E1%BA%BF)
D
- Nghề nghiệp:
- ĐH kinh tế
### Tương tác

Server: nginx

Vietnix-Cache: HIT from backend


text:
Các phương pháp dập Phương pháp dập thủy cơ
Chia sẻ: Hoang Nhan | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:7
239
lượt xem 84
download
lượt xem 84
download
Các phương pháp dập Phương pháp dập thủy cơ
Mô tả tài liệu
Download Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ
Các phương pháp dập Phương pháp dập thủy cơ (Hydromechanical) Về cơ bản, phương pháp này hoàn toàn giống với phương pháp dập vuốt thông thường, chỉ khác là có thêm đối áp trong lòng khuôn tạo ra
Chủ đề:
Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD

markdown:
# Các phương pháp dập Phương pháp dập thủy cơ
Chia sẻ: Hoang Nhan | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:7
239
lượt xem 84
download
lượt xem 84
download
![](http://image1.tailieu.vn/document/thumbnail/2009/20091127/nguyen6/80x100/cac_phuong_phap_dap_3461.jpg)
##
Các phương pháp dập Phương pháp dập thủy cơ
Mô tả tài liệu
[Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ](javascript:void(0);)
Download
![](http://static1.tailieu.vn/b2013az/templates/version1/default/images/down16x21.png)
Các phương pháp dập Phương pháp dập thủy cơ (Hydromechanical) Về cơ bản, phương pháp này hoàn toàn giống với phương pháp dập vuốt thông thường, chỉ khác là có thêm đối áp trong lòng khuôn tạo ra
Chủ đề:
Bình luận(0)
[Đăng nhập để gửi bình luận!](javascript:void(0);)
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD

Server: Apache/2.2.31 (CentOS)

Set-Cookie: TLDEVNamespace=1b03eegds0vcsjurnm5og24k16; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly


text:
Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân đối với phòng khám chuyên khoa tai mũi họng, phòng khám chuyên khoa mắt.
Chia sẻ: Nguyễn Thành Danh Danh | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:7
lượt xem 2
download
Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân đối với phòng khám chuyên khoa tai mũi họng, phòng khám chuyên khoa mắt.
Tham khảo tài liệu 'cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân đối với phòng khám chuyên khoa tai mũi họng, phòng khám chuyên khoa mắt.', biểu mẫu - văn bản, thủ tục hành chính phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả
Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!
Nội dung Text: Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân đối với phòng khám chuyên khoa tai mũi họng, phòng khám chuyên khoa mắt.
- Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân đối với phòng khám chuyên khoa tai mũi họng, phòng khám chuyên khoa mắt. Thông tin Lĩnh vực thống kê:Khám, chữa bệnh Cơ quan có thẩm quyền quyết định:Sở Y tế tỉnh An Giang. Cơ quan trực tiếp thực hiện TTHC: Phòng Y tế cấp huyện. Cách thức thực hiện:Trụ sở cơ quan hành chính Thời hạn giải quyết:30 ngày làm việc. Đối tượng thực hiện:Tất cả TTHC yêu cầu trả phí, lệ phí: Tên phí Mức phí Văn bản qui định Phí thẩm định tiêu chuẩn và điều kiện 240.000 Quyết định số 1. hành nghề y tư nhân đối với phòng đồng. 59/2008/QĐ-BTC... khám chuyên khoa: Kết quả của việc thực hiện TTHC:Giấy chứng nhận
- Các bước Tên bước Mô tả bước Cá nhân, tổ chức nộp hồ sơ tại Phòng Y tế hàng tháng vào ngày 1 1. đến 5 và ngày 16 đến ngày 20. Nhân viên Phòng Y tế kiểm tra hồ sơ, ghi phiếu tiếp nhận hồ sơ, 2. thu phí thẩm định, hẹn ngày thẩm định cơ sở, ngày trả kết quả. Hàng tháng từ ngày 6 đến ngày 9 và từ ngày 21 đến ngày 24 nhân viên Phòng Y tế đến thẩm định cơ sở theo địa chỉ ghi trong hồ sơ: - Nếu thẩm định cơ sở đạt đủ điều kiện hành nghề theo biên bản, Phòng Y tế tổng hợp hồ sơ nộp về Sở y tế 3. - Nếu thẩm định cơ sở không đạt đủ điều kiện hành nghề theo biên bản: + Cơ sở có hướng khắc phục, hẹn ngày thẩm định lần 2. + Cơ sở không có hướng khắc phục, Phòng Y tế trả lời bằng văn bản cơ sở không đạt đủ điều kiện hành nghề, trả lại cho cơ sở 01 bộ hồ sơ. Sau 15 ngày kể từ ngày nộp hồ sơ về Sở Y tế, nhân viên Phòng Y 4. tế nhận giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề tại Sở Y tế.
- Tên bước Mô tả bước 5. Nhân viên Phòng Y tế vào sổ lưu trữ tại Phòng Y tế. Sau 30 ngày làm việc (kề từ ngày nộp hồ sơ) cá nhân, tổ chức 6. nhận giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề tại Phòng Y tế. Hồ sơ Thành phần hồ sơ 1. - Đơn đề nghị cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân. 2. - Bản sao hợp pháp giấy chứng chỉ hành nghề (có chứng thực). 3. - Bản sao hợp pháp giấy chứng nhận đăng ký kinh doanh (có chứng thực). - Bảng kê khai danh sách nhân sự, trang thiết bị chuyên môn, cơ sở vật chất 4. kỹ thuật 5. - Hồ sơ cá nhân của nhân viên (nếu có):
- Thành phần hồ sơ + Bản sao hợp pháp văn bằng chuyên môn. + Sơ yếu lý lịch (có chứng thực). + Khám sức khoẻ. + Hợp đồng lao động. - Hợp đồng thuê, mượn nếu mặt bằng không thuộc quyền sở hữu của chủ cơ 6. sở. 7. -Bảng giá dịch vụ. * Trường hợp cơ sở đã được cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề nay xin chuyển địa điểm hành nghề, ngoài các loại giấy tờ trên phải nộp 8. thêm: - Đơn xin chuyển địa điểm hành nghề. - Giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề ở địa điểm cũ. Số bộ hồ sơ: 02 Tên mẫu đơn, mẫu tờ khai Văn bản qui định 1. Đơn đề nghị cấp chứng nhận hành nghề y tư nhân.
- Tên mẫu đơn, mẫu tờ khai Văn bản qui định Bảng kê khai danh sách nhân sự, trang thiết bị chuyên 2. môn, cơ sở vật chất kỹ thuật. Yêu cầu Yêu cầu hoặc điều kiện để thực hiện TTHC: Nội dung Văn bản qui định Có người phụ trách chuyên môn hoặc chủ cơ sở phải Thông tư số có chứng chỉ hành nghề khám chữa bệnh với hình 1. 07/2007/TT-BYT thức hành nghề phòng khám chuyên khoa tai mũi ng... họng, phòng khám chuyên khoa mắt. Điều kiện về cơ sở vật chất, kỹ thuật: địa điểm cố định, riêng biệt, cao ráo, xa nguồn ô nhiễm; xây Thông tư số 2. dựng chắc chắn; nền nhà, tường tất cả các phòng 07/2007/TT-BYT phải được ốp gạch men hoặc vật liệu chống thấm ng... đảm bảo vệ sinh, vô trùng. 3. Điều kiện về cơ sở vật chất, kỹ thuật: diện tích Thông tư số phòng khám và phòng tiểu phẩu tối thiểu 10m2 ; 07/2007/TT-BYT
- Nội dung Văn bản qui định phòng cấp cứu tối thiểu 12m2 và có chiều cao không ng... thấp hơn 3,1m. Điều kiện về cơ sở vật chất, kỹ thuật: phải có đủ Thông tư số dụng cụ trang thiết bị y tế phù hợp phạm vi hành 4. 07/2007/TT-BYT nghề, có hộp thuốc chống sốc, và đủ thuôc cấp cứu ng... chuyên khoa. Điều kiện về cơ sở vật chất, kỹ thuật: bảo đảm các Thông tư số 5. điều kiện xử lý chất thải và vệ sinh môi trường theo 07/2007/TT-BYT qui định của pháp luật. ng... Thông tư số Phạm vi hành nghề: Tư vấn sức khỏe. Sơ cứu, khám 6. 07/2007/TT-BYT và điều trị các bệnh chuyên khoa thông thường. ng... Người làm công việc chuyên môn trong các cơ sở Thông tư số hành nghề y tư nhân phải có bằng cấp, giấy chứng 7. 07/2007/TT-BYT nhận trình độ chuyên môn phù hợp công việc được ng... giao.
- Nội dung Văn bản qui định Người làm công việc chuyên môn trong các cơ sở Thông tư số 8. hành nghề y tư nhân phải có năng lực hành vi dân sự 07/2007/TT-BYT đầy đủ. ng... Người làm công việc chuyên môn trong các cơ sở Thông tư số hành nghề y tư nhân phải có giấy xác nhận đủ sức 9. 07/2007/TT-BYT khỏe do cơ sở khám chữa bệnh cấp huyện trở lên ng... cấp. Người làm công việc chuyên môn trong các cơ sở Thông tư số 10. hành nghề y tư nhân phải có hợp đồng lao động theo 07/2007/TT-BYT qui định. ng... Người làm công việc chuyên môn trong các cơ sở hành nghề y tư nhân phải không đang trong thời Thông tư số gian bị cấm hành nghề theo quyết định của Tòa án, 11. 07/2007/TT-BYT không đang bị truy cứu trách nhiệm hình sự, không ng... đang trong thời gian chấp hành kỷ luật về chuyên môn y tế.
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD
-
Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân (dịch vụ làm răng giả).
6 p | 46 | 4
-
Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân - Dịch vụ y tế (chuyển địa điểm).
6 p | 37 | 4
-
Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân (dịch vụ y tế : tiêm chích thay băng, chăm sóc sức khỏe tại nhà).
6 p | 50 | 4
-
Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân đối với phòng khám nội tổng hợp, phòng khám chuyên khoa thuộc hệ nội.
8 p | 31 | 4
-
Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân đối với phòng khám chuyên khoa phẩu thuật thẩm mỹ.
8 p | 52 | 4
-
Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân (dịch vụ kính thuốc).
6 p | 35 | 3
-
Cấp lại giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân (Nhà Hộ sinh).
6 p | 43 | 3
-
Cấp lại giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân (Phòng khám chuyên khoa).
5 p | 39 | 3
-
Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân (Phòng khám chuyên khoa).
7 p | 53 | 3
-
Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân đối với phòng khám chẩn đoán hình ảnh.
8 p | 30 | 3
-
Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân (dịch vụ y tế ).
6 p | 43 | 3
-
Cấp lại giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân (Dịch vụ y tế).
5 p | 40 | 3
-
Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân đối với phòng xét nghiệm.
7 p | 34 | 2
-
Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân đối với phòng khám chuyên khoa tâm thần.
7 p | 30 | 2
-
Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân đối với phòng khám chuyên khoa ngoại.
8 p | 38 | 2
-
Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân đối với phòng khám chuyên khoa da liễu.
8 p | 38 | 2
-
Chuyển địa điểm Giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề Y tư nhân (loại hình Phòng khám đa khoa)
8 p | 46 | 2

markdown:
# Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân đối với phòng khám chuyên khoa tai mũi họng, phòng khám chuyên khoa mắt.
Chia sẻ: Nguyễn Thành Danh Danh | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:7
lượt xem 2
download
![](http://image1.tailieu.vn/document/thumbnail/2010/20100925/xanh_hyvong/80x100/an_giang_176_1632.jpg)
##
Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân đối với phòng khám chuyên khoa tai mũi họng, phòng khám chuyên khoa mắt.
[Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ](javascript:void(0);)
Download
![](http://static1.tailieu.vn/b2013az/templates/version1/default/images/down16x21.png)
Tham khảo tài liệu 'cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân đối với phòng khám chuyên khoa tai mũi họng, phòng khám chuyên khoa mắt.', biểu mẫu - văn bản, thủ tục hành chính phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả
Bình luận(0)
[Đăng nhập để gửi bình luận!](javascript:void(0);)
##
Nội dung Text: Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân đối với phòng khám chuyên khoa tai mũi họng, phòng khám chuyên khoa mắt.
- Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân đối với phòng khám chuyên khoa tai mũi họng, phòng khám chuyên khoa mắt. Thông tin Lĩnh vực thống kê:Khám, chữa bệnh Cơ quan có thẩm quyền quyết định:Sở Y tế tỉnh An Giang. Cơ quan trực tiếp thực hiện TTHC: Phòng Y tế cấp huyện. Cách thức thực hiện:Trụ sở cơ quan hành chính Thời hạn giải quyết:30 ngày làm việc. Đối tượng thực hiện:Tất cả TTHC yêu cầu trả phí, lệ phí: Tên phí Mức phí Văn bản qui định Phí thẩm định tiêu chuẩn và điều kiện 240.000 Quyết định số 1. hành nghề y tư nhân đối với phòng đồng. 59/2008/QĐ-BTC... khám chuyên khoa: Kết quả của việc thực hiện TTHC:Giấy chứng nhận
- Các bước Tên bước Mô tả bước Cá nhân, tổ chức nộp hồ sơ tại Phòng Y tế hàng tháng vào ngày 1 1. đến 5 và ngày 16 đến ngày 20. Nhân viên Phòng Y tế kiểm tra hồ sơ, ghi phiếu tiếp nhận hồ sơ, 2. thu phí thẩm định, hẹn ngày thẩm định cơ sở, ngày trả kết quả. Hàng tháng từ ngày 6 đến ngày 9 và từ ngày 21 đến ngày 24 nhân viên Phòng Y tế đến thẩm định cơ sở theo địa chỉ ghi trong hồ sơ: - Nếu thẩm định cơ sở đạt đủ điều kiện hành nghề theo biên bản, Phòng Y tế tổng hợp hồ sơ nộp về Sở y tế 3. - Nếu thẩm định cơ sở không đạt đủ điều kiện hành nghề theo biên bản: + Cơ sở có hướng khắc phục, hẹn ngày thẩm định lần 2. + Cơ sở không có hướng khắc phục, Phòng Y tế trả lời bằng văn bản cơ sở không đạt đủ điều kiện hành nghề, trả lại cho cơ sở 01 bộ hồ sơ. Sau 15 ngày kể từ ngày nộp hồ sơ về Sở Y tế, nhân viên Phòng Y 4. tế nhận giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề tại Sở Y tế.
- Tên bước Mô tả bước 5. Nhân viên Phòng Y tế vào sổ lưu trữ tại Phòng Y tế. Sau 30 ngày làm việc (kề từ ngày nộp hồ sơ) cá nhân, tổ chức 6. nhận giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề tại Phòng Y tế. Hồ sơ Thành phần hồ sơ 1. - Đơn đề nghị cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân. 2. - Bản sao hợp pháp giấy chứng chỉ hành nghề (có chứng thực). 3. - Bản sao hợp pháp giấy chứng nhận đăng ký kinh doanh (có chứng thực). - Bảng kê khai danh sách nhân sự, trang thiết bị chuyên môn, cơ sở vật chất 4. kỹ thuật 5. - Hồ sơ cá nhân của nhân viên (nếu có):
- Thành phần hồ sơ + Bản sao hợp pháp văn bằng chuyên môn. + Sơ yếu lý lịch (có chứng thực). + Khám sức khoẻ. + Hợp đồng lao động. - Hợp đồng thuê, mượn nếu mặt bằng không thuộc quyền sở hữu của chủ cơ 6. sở. 7. -Bảng giá dịch vụ. * Trường hợp cơ sở đã được cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề nay xin chuyển địa điểm hành nghề, ngoài các loại giấy tờ trên phải nộp 8. thêm: - Đơn xin chuyển địa điểm hành nghề. - Giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề ở địa điểm cũ. Số bộ hồ sơ: 02 Tên mẫu đơn, mẫu tờ khai Văn bản qui định 1. Đơn đề nghị cấp chứng nhận hành nghề y tư nhân.
- Tên mẫu đơn, mẫu tờ khai Văn bản qui định Bảng kê khai danh sách nhân sự, trang thiết bị chuyên 2. môn, cơ sở vật chất kỹ thuật. Yêu cầu Yêu cầu hoặc điều kiện để thực hiện TTHC: Nội dung Văn bản qui định Có người phụ trách chuyên môn hoặc chủ cơ sở phải Thông tư số có chứng chỉ hành nghề khám chữa bệnh với hình 1. 07/2007/TT-BYT thức hành nghề phòng khám chuyên khoa tai mũi ng... họng, phòng khám chuyên khoa mắt. Điều kiện về cơ sở vật chất, kỹ thuật: địa điểm cố định, riêng biệt, cao ráo, xa nguồn ô nhiễm; xây Thông tư số 2. dựng chắc chắn; nền nhà, tường tất cả các phòng 07/2007/TT-BYT phải được ốp gạch men hoặc vật liệu chống thấm ng... đảm bảo vệ sinh, vô trùng. 3. Điều kiện về cơ sở vật chất, kỹ thuật: diện tích Thông tư số phòng khám và phòng tiểu phẩu tối thiểu 10m2 ; 07/2007/TT-BYT
- Nội dung Văn bản qui định phòng cấp cứu tối thiểu 12m2 và có chiều cao không ng... thấp hơn 3,1m. Điều kiện về cơ sở vật chất, kỹ thuật: phải có đủ Thông tư số dụng cụ trang thiết bị y tế phù hợp phạm vi hành 4. 07/2007/TT-BYT nghề, có hộp thuốc chống sốc, và đủ thuôc cấp cứu ng... chuyên khoa. Điều kiện về cơ sở vật chất, kỹ thuật: bảo đảm các Thông tư số 5. điều kiện xử lý chất thải và vệ sinh môi trường theo 07/2007/TT-BYT qui định của pháp luật. ng... Thông tư số Phạm vi hành nghề: Tư vấn sức khỏe. Sơ cứu, khám 6. 07/2007/TT-BYT và điều trị các bệnh chuyên khoa thông thường. ng... Người làm công việc chuyên môn trong các cơ sở Thông tư số hành nghề y tư nhân phải có bằng cấp, giấy chứng 7. 07/2007/TT-BYT nhận trình độ chuyên môn phù hợp công việc được ng... giao.
- Nội dung Văn bản qui định Người làm công việc chuyên môn trong các cơ sở Thông tư số 8. hành nghề y tư nhân phải có năng lực hành vi dân sự 07/2007/TT-BYT đầy đủ. ng... Người làm công việc chuyên môn trong các cơ sở Thông tư số hành nghề y tư nhân phải có giấy xác nhận đủ sức 9. 07/2007/TT-BYT khỏe do cơ sở khám chữa bệnh cấp huyện trở lên ng... cấp. Người làm công việc chuyên môn trong các cơ sở Thông tư số 10. hành nghề y tư nhân phải có hợp đồng lao động theo 07/2007/TT-BYT qui định. ng... Người làm công việc chuyên môn trong các cơ sở hành nghề y tư nhân phải không đang trong thời Thông tư số gian bị cấm hành nghề theo quyết định của Tòa án, 11. 07/2007/TT-BYT không đang bị truy cứu trách nhiệm hình sự, không ng... đang trong thời gian chấp hành kỷ luật về chuyên môn y tế.
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD
-
Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân (dịch vụ làm răng giả).
6 p |
46 |
4
-
Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân - Dịch vụ y tế (chuyển địa điểm).
6 p |
37 |
4
-
Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân (dịch vụ y tế : tiêm chích thay băng, chăm sóc sức khỏe tại nhà).
6 p |
50 |
4
-
Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân đối với phòng khám nội tổng hợp, phòng khám chuyên khoa thuộc hệ nội.
8 p |
31 |
4
-
Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân đối với phòng khám chuyên khoa phẩu thuật thẩm mỹ.
8 p |
52 |
4
-
Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân (dịch vụ kính thuốc).
6 p |
35 |
3
-
Cấp lại giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân (Nhà Hộ sinh).
6 p |
43 |
3
-
Cấp lại giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân (Phòng khám chuyên khoa).
5 p |
39 |
3
-
Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân (Phòng khám chuyên khoa).
7 p |
53 |
3
-
Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân đối với phòng khám chẩn đoán hình ảnh.
8 p |
30 |
3
-
Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân (dịch vụ y tế ).
6 p |
43 |
3
-
Cấp lại giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân (Dịch vụ y tế).
5 p |
40 |
3
-
Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân đối với phòng xét nghiệm.
7 p |
34 |
2
-
Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân đối với phòng khám chuyên khoa tâm thần.
7 p |
30 |
2
-
Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân đối với phòng khám chuyên khoa ngoại.
8 p |
38 |
2
-
Cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề y tư nhân đối với phòng khám chuyên khoa da liễu.
8 p |
38 |
2
-
Chuyển địa điểm Giấy chứng nhận đủ điều kiện hành nghề Y tư nhân (loại hình Phòng khám đa khoa)
8 p |
46 |
2

Set-Cookie: TLDEVNamespace=ehaan24agp37bcu4k92oshev97; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly


text:
Cấp Giấy chứng nhận kiểm dịch thực vật Sau nhập khẩu
Chia sẻ: Nguyen Nhi | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:3
68
lượt xem 10
download
lượt xem 10
download
Cấp Giấy chứng nhận kiểm dịch thực vật Sau nhập khẩu
Mô tả tài liệu
Download Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ
Tham khảo tài liệu 'cấp giấy chứng nhận kiểm dịch thực vật sau nhập khẩu', biểu mẫu - văn bản, thủ tục hành chính phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả
Chủ đề:
Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD

markdown:
# Cấp Giấy chứng nhận kiểm dịch thực vật Sau nhập khẩu
Chia sẻ: Nguyen Nhi | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:3
68
lượt xem 10
download
lượt xem 10
download
![](http://image1.tailieu.vn/document/thumbnail/2010/20100728/mattroi_thuytinh/80x100/bo_nn_va_ptnt_21_9288.jpg)
##
Cấp Giấy chứng nhận kiểm dịch thực vật Sau nhập khẩu
Mô tả tài liệu
[Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ](javascript:void(0);)
Download
![](http://static1.tailieu.vn/b2013az/templates/version1/default/images/down16x21.png)
Tham khảo tài liệu 'cấp giấy chứng nhận kiểm dịch thực vật sau nhập khẩu', biểu mẫu - văn bản, thủ tục hành chính phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả
Chủ đề:
Bình luận(0)
[Đăng nhập để gửi bình luận!](javascript:void(0);)
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD

Set-Cookie: TLDEVNamespace=hosbkgbaduciec6iqb9a615la5; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly