text:
NHIỆT LIỆT CHÀO MỪNG VÀ HOAN NGHÊNH TẤT CẢ CÁC BẠN ĐẾN ĐÂY ĐĂNG KÝ THAM GIA VÀO DIỄN ĐÀN BÌNH LIÊU - TỰ DO VÀ MIỄN PHÍ TRỌN ĐỜI 100%
Tìm kiếm
Display results as :
Số bài
Chủ đề
Advanced Search
BÌNH LIÊU
::
CHỦ ĐỀ, BÀI VIẾT ĐƯỢC TRAO ĐỔI, THẢO LUẬN, ĐĂNG TẢI
::
NỘI QUY VÀ HƯỚNG DẪN THAM GIA DIỄN ĐÀN
Share
|
NỘI QUY DIỄN ĐÀN THẾ HỆ TRẺ & GIÁO DỤC BÌNH LIÊU (BinhLieuEdu)
Tác giả
Thông điệp
Admin
Admin
Tổng số bài gửi
:
38
Join date
:
15/03/2012
Age
:
27
Đến từ
:
Bình Liêu
Tiêu đề: NỘI QUY DIỄN ĐÀN THẾ HỆ TRẺ & GIÁO DỤC BÌNH LIÊU (BinhLieuEdu)
Fri Mar 16, 2012 11:46 am
NỘI QUY DIỄN ĐÀN THẾ HỆ TRẺ & GIÁO DỤC BÌNH LIÊU (BinhLieuEdu)
I. GIỚI THIỆU:
1. Tên gọi và địa chỉ
· Tên gọi chính thức của diễn đàn là: Diễn đàn Thế Hệ Trẻ & Giáo Dục Bình Liêu.
· Tên viết tắt của diễn đàn là: BinhLieuEdu.
· Địa chỉ diễn đàn là
http://binhlieu.msnyou.com/
2. Quản lý và điều hành:
a. Diễn đàn Thế Hệ Trẻ & Giáo Dục Bình Liêu do ADMIN Bình Liêu trực tiếp sáng lập quản lí và điều hành.
b. Thế Hệ Trẻ & Giáo Dục Bình Liêu được tổ chức và hoạt động theo các quy định về hoạt động Internet của Bộ Thông tin và Truyền thông cùng các quy định của Luật Báo chí và Luật Xuất bản nước CHXHCN Việt Nam.
3. Mục đích và tôn chỉ hoạt động
a. Mục đích: Tạo điều kiện cho các nhà quản lí giáo dục, nhà trường, giáo viên, sinh viên, học sinh, phụ huynh và những người quan tâm tới công tác giáo dục của huyện nhà cùng bàn luận các vấn đề về giáo dục.
b. Thế Hệ Trẻ & Giáo Dục Bình Liêu là nơi tập hợp, thảo luận và trao đổi các quan điểm, ý kiến, thông tin liên quan đến giáo dục ở huyện Bình Liêu và ở Tỉnh Quảng Ninh cũng như trong cả nước và các lĩnh vực văn hóa - khoa học - xã hội khác.
c. Với mong muốn phát hiện tài năng, khuếch trương các điển hình tiên tiến, nhằm góp phần đổi mới, nâng cao chất lượng giáo dục đào tạo, Thế Hệ Trẻ & Giáo Dục Bình Liêu rất mong nhận được các bài nghiên cứu, lí luận có chất lượng về giáo dục huyện nhà để đưa lên website chính thức của các cấp từ địa phương đến trung ương.
4. Đối tượng phục vụ là các nhà quản lí giáo dục, giáo viên, sinh viên, học sinh, phụ huynh, các nhà hoạt động trong lĩnh vực giáo dục,…
II. NỘI QUY DIỄN ĐÀN THẾ HỆ TRẺ & GIÁO DỤC BÌNH LIÊU:
1. Quy định chung:
Thành viên tham gia diễn đàn phải nghiêm túc thực hiện đầy đủ các quy định trong bản Nội quy diễn đàn và quy định bổ sung trong các trường hợp cần thiết (nếu có).
2. Những điều nghiêm cấm:
a. Tuyệt đối không trình bày, thảo luận, thông tin hay tuyên truyền các nội dung phản động, chống phá Đảng Cộng sản Việt Nam, Nhà nước và nhân dân Việt Nam.
b. Không sử dụng diễn đàn làm nơi đăng tải, trích dẫn thảo luận các nội dung xấu liên quan đến chính trị, tôn giáo, sắc tộc cũng như các nội dung mang tính nhạy cảm khác.
c. Không sử dụng diễn đàn để tuyên truyền, cổ vũ cho các nội dung liên quan tới văn hóa đồi trụy, khiêu dâm, các hoạt động vi phạm pháp luật nước CHXHCN Việt Nam, vi phạm thuần phong mỹ tục của dân tộc Việt Nam.
d. Không sử dụng diễn đàn làm nơi đăng tải các chỉ trích, tố cáo nặc danh, thiếu căn cứ.
e. Không dùng những lời lẽ thiếu văn hóa, vi phạm các tiêu chuẩn đạo đức chung. Không công kích, moi móc, nói xấu các thành viên khác một cách khiếm nhã. Không khích bác, bôi nhọ hay đụng chạm tới tư cách và danh dự của bất cứ cá nhân hay tổ chức nào.
f. Không dùng diễn đàn làm nơi khoe khoang tài năng, thành tích. Không dùng diễn đàn làm đấu trường cho các cuộc cãi vã, xung đột.
g. Không vi phạm các quy định nêu trong Luật sở hữu trí tuệ Việt Nam. Tuyệt đối tôn trọng Luật bản quyền và quyền tác giả.
3. Quy định về biệt danh (nickname), biểu tượng (avatar) và chữ kí:
a. Nickname là tên thành viên hiển thị trong diễn đàn, thuộc quyền sở hữu của thành viên. Khi tạo nickname, cần lưu ý:
· Nickname sử dụng các kí tự chữ và/hoặc số Latin. Tránh dùng các tập hợp kí tự quá phức tạp.
· Nghiêm cấm dùng các ngôn từ thiếu văn hóa, trái với các chuẩn mực đạo đức chung.
· Không dùng các địa chỉ website, email làm nickname.
· Không dùng nickname có thể gây mạo nhận là thành viên Ban Biên tập (BBT) diễn đàn.
· BBT có quyền quản lí nickname. BBT có thể không cấp, khóa hoặc xóa vĩnh viễn các nickname vi phạm Nội quy.
b. Avatar và chữ kí thuộc quyền sở hữu riêng của thành viên. Biểu tượng và chữ kí phải mang nội dung văn hóa phù hợp với các tiêu chuẩn đạo đức chung. Khi tạo avatar và chữ kí, nghiêm cấm:
· Dẫn và đưa đường link (liên kết) tới các website độc hại, chứa những nội dung không phù hợp với mục đích, tôn chỉ và quy định của diễn đàn.
· Tuyên truyền, quảng cáo cửa hàng, cơ sở kinh doanh, doanh nghiệp... khi chưa được phép của BBT diễn đàn.
· Sử dụng những lời lẽ thiếu văn hóa trong chữ kí bằng bất kỳ ngôn ngữ nào.
· Dùng avatar và/hoặc chữ kí với mục đích trực tiếp hay gián tiếp đưa các thông tin trái quy định lên diễn đàn.
4. Quy định về ngôn ngữ sử dụng trên diễn đàn:
a. Ngôn ngữ chính thức sử dụng trên diễn đàn là tiếng Việt phổ thông, có đầy đủ các dấu, đúng ngữ pháp. Các bài đăng phải tuân thủ nét văn hóa trong giao tiếp mạng, hạn chế tối đa việc sử dụng ngôn ngữ chat, không viết tắt, không được dùng các ngôn từ trái với thuần phong mỹ tục của cộng đồng như nói tục, chửi thề, tiếng lóng hoặc dùng các từ ngữ phản cảm, gây mất đoàn kết trong diễn đàn.
b. Có thể được sử dụng ngôn ngữ khác trong chữ kí, avatar hoặc hồ sơ cá nhân.
c. Khi cần dẫn chứng các ngôn ngữ khác, yêu cầu phải có bản biên dịch kèm theo, trừ trường hợp sử dụng các từ thuộc về chuyên môn hoặc được dùng phổ thông.
d. Mã tiếng Việt sử dụng trên diễn đàn là mã Unicode 8 bit (UTF-
.
5. Quy định đăng bài và tạo lập chủ đề, tiêu đề:
a. Bài của thành viên mới tham gia diễn đàn phải chịu chế độ kiểm duyệt của BBT.
b. Bài của thành viên phải đăng đúng các tiểu mục quy định trong diễn đàn.
c. Chủ đề tạo lập phải mang tính khái quát để những thành viên khác có thể tham gia trao đổi, thảo luận, không được trùng lặp với các chủ đề đã có. Tiêu đề của chủ đề tạo lập phải ngắn gọn, phản ánh chính xác nội dung của chủ đề.
d. Không chấp nhận các tiêu đề có nội dung vô nghĩa, không phản ánh chủ đề. BBT có quyền thay đổi hoặc xóa các tiêu đề vi phạm mà không cần thông báo trước.
e. Tiêu đề của chủ đề phải đúng ngữ pháp tiếng Việt và bắt buộc viết hoa chữ cái đầu tiên và các danh từ riêng.
f. Không đặt các tiêu đề mang tính lăng mạ, phản cảm.
g. Tránh đăng các tiêu đề trùng lặp.
6. Hình thức xử lí vi phạm:
a. Mọi thành viên tham gia diễn đàn đều bình đẳng như nhau trước các quy định của diễn đàn.
b. Nếu vi phạm Nội quy diễn đàn, tùy từng trường hợp cụ thể, thành viên vi phạm phải nhận các hình thức xử lí như nhắc nhở, cảnh cáo, cảnh cáo toàn diễn đàn. Mức xử lí cao nhất là cấm truy cập diễn đàn theo thời hạn quy định. Cụ thể, sau khi được BBT nhắc nhở 02 lần mà thành viên vẫn vi phạm Nội quy thì hình thức xử lí sẽ là:
· Cấm truy cập diễn đàn trong 14 ngày với các trường hợp vi phạm ở nội dung chữ kí, biểu tượng, tiếng Việt không dấu hoặc bỏ dấu sai quy định, ngôn ngữ chat, từ ngữ thiếu văn hóa, xúc phạm thành viên khác, quảng cáo sai quy định, spam diễn đàn.
· Cấm truy cập diễn đàn 60 ngày với cái vi phạm nghiêm trọng liên quan tới chính trị và các vấn đề nhạy cảm khác.
· Mức xử lí sẽ tăng gấp đôi đối với các thành viên vi phạm nội quy diễn đàn lần thứ 2. Thành viên vi phạm nội quy diễn đàn lần thứ trở lên 3, tùy mức độ nghiên trọng, sẽ bị xem xét cấm tham gia diễn đàn vĩnh viễn.
7. Quyền lợi, nghĩa vụ và trách nhiệm của thành viên
a. Quyền lợi
· Quyền đóng góp bài và bài đóng góp phải được đăng nếu không vi phạm nội quy diễn đàn.
· Những thông tin đăng tải trên diễn đàn đều thuộc bản quyền của tác giả và của diễn đàn. Mọi sự sử dụng hay trích dẫn đều phải đảm bảo thực hiện theo đúng Luật Sở hữu trí tuệ và các văn bản pháp luật có liên quan của nhà nước CHXHCN Việt Nam.
· Quyền sử dụng nguồn tài nguyên của diễn đàn cũng như tài nguyên trên website Bộ GD&ĐT.
· Quyền sử dụng miễn phí những tài nguyên được đưa lên, hoặc tham gia đóng góp cho nguồn tài nguyên trên diễn đàn.
· Quyền tham gia góp ý, kiến nghị xây dựng diễn đàn, có quyền khiếu nại về các thành viên khác, cũng như về BBT với những xử lí sai quy định hoặc quá mức cần thiết.
· Quyền chất vấn về cách quản lí của Ban quản trị diễn đàn.
b. Nghĩa vụ và trách nhiệm
· Nghiêm chỉnh thực hiện các quy định của nội quy diễn đàn.
· Gìn giữ và phát huy tinh thần đoàn kết, tương trợ, bác ái, đóng góp và chia sẻ, phát huy tinh thần nhân văn và hành xử một cách có văn hóa.
· Xây dựng, bảo vệ uy tín của Thế Hệ Trẻ & Giáo Dục Bình Liêu ở mọi lúc, mọi nơi.
8. Các quy định về Ban Biên tập diễn đàn:
a. BBT diễn đàn bao gồm ADMIN Bình Liêu và những cá nhân được Ban Biên Tập cấp quyền quản trị.
b. BBT khuyến khích mọi thành viên cho BBT biết về họ và tên, nơi làm việc, địa điểm đang sinh sống, điện thoại, e mail, … BBT chịu trách nhiệm giữ kín tuyệt đối thông tin cá nhân của các thành viên.
c. BBT chỉ được quyền đăng tải một phần hay toàn bộ các bài trao đổi của diễn đàn trên các phương tiện thông đại chúng khác sau khi đã được sự đồng ý chính thức của tác giả.
d. BBT giữ quyền biên soạn lại một phần, toàn bộ hoặc không cấp quyền đăng tải hoàn toàn các thông tin không đúng với các nội dung đã quy định.
e. BBT diễn đàn có quyền tạm ngừng, hoặc hủy vĩnh viễn quyền tham gia diễn đàn của các thành viên vi phạm mục đích, tôn chỉ và các quy định.
f. BBT giữ quyền chỉnh sửa, bổ sung bản nội quy này mà không báo trước.
g. BBT chịu trách nhiệm trực tiếp trước pháp luật Việt Nam.
9. Đối tượng thực hiện Nội quy Thế Hệ Trẻ & Giáo Dục Bình Liêu: Ban Biên tập diễn đàn, các thành viên diễn đàn và các cá nhân, tổ chức tham gia diễn đàn có trách nhiệm nghiêm chỉnh thực hiện các quy định trong bản Nội quy này.
BAN BIÊN TẬP & QUẢN TRỊ DIỄN ĐÀN
NỘI QUY DIỄN ĐÀN THẾ HỆ TRẺ & GIÁO DỤC BÌNH LIÊU (BinhLieuEdu)
Trang
1
trong tổng số
1
trang
Permissions in this forum:
Bạn
không có quyền
trả lời bài viết
BÌNH LIÊU
::
CHỦ ĐỀ, BÀI VIẾT ĐƯỢC TRAO ĐỔI, THẢO LUẬN, ĐĂNG TẢI
::
NỘI QUY VÀ HƯỚNG DẪN THAM GIA DIỄN ĐÀN
BÌNH LIÊU
::
CHỦ ĐỀ, BÀI VIẾT ĐƯỢC TRAO ĐỔI, THẢO LUẬN, ĐĂNG TẢI
::
NỘI QUY VÀ HƯỚNG DẪN THAM GIA DIỄN ĐÀN
Chuyển đến
:
Chọn Diễn Đàn
|
|--CHỦ ĐỀ, BÀI VIẾT ĐƯỢC TRAO ĐỔI, THẢO LUẬN, ĐĂNG TẢI
| |--NỘI QUY VÀ HƯỚNG DẪN THAM GIA DIỄN ĐÀN
| |--TIN TỨC MỚI NHẤT VỀ BÌNH LIÊU
| |--HÌNH ẢNH VÀ VIDEO VỀ BÌNH LIÊU
| |--TIN TỨC THỜI SỰ TỔNG HỢP
|
|--TRANG HỌC SINH VÀ SINH VIÊN BÌNH LIÊU
| |--Sinh viên Bình Liêu đang học Đại học và Cao Đẳng
| |--Học sinh Trung học Phổ thông Bình Liêu
| |--Học sinh THCS và THPT Hoành Mô
| |--Học sinh các trường khác trong huyện
| |--Sinh viên và Học sinh Bình Liêu thi nhau CHÉM GIÓ ở đây
| |--Tin tức và hình ảnh, Video Clip về Học sinh, sinh viên Bình Liêu
|
|--Chương trình giải trí và thư giãn
| |--Âm nhạc đặc sắc hấp dẫn
| |--Nghe và xem: Nhạc vàng chon lọc
| |--Nhạc trẻ
| |--Nghe nhạc Đỏ - Hát nhại lại
| |--Giải trí - Thư giãn Tổng hợp
|
|--HOTBOY_TÌNH YÊU_THỜI TRANG_TUỔI TRẺ_SỨC KHỎE_ĐỜI SỐNG_TÌNH DỤC
| |--Giới trẻ sành điệu và Hotboy-Hotgril
| |--CHUYÊN MỤC DÀNH CHO NGƯỜI LỚN
| |--CẤM TRẺ EM DƯỚI 18 KHÔNG ĐƯỢC VÀO XEM
| |--Tình yêu và tình dục trong cuộc sống hôm nay
|
|--CÔNG NGHỆ THÔNG TIN VÀ INTERNET
| |--TIN TỨC KHOA HỌC VÀ CÔNG NGHỆ
| |--THỦ THUẬT VI TÍNH VÀ INTERNET
|
|--Quê hương Bình Liêu
| |--Hình ảnh về quê hương Bình Liêu
| |--Phong tục của người Bình Liêu
|
|--Chém gió -Quảng cáo - Rao vặt
| |--Quảng cáo - Rao vặt ở đây
| |--Tập đoàn chém gió Ra nước ở đây
|
|--Tâm linh - Tín ngưỡng - Phong tục văn hóa cổ truyền Việt Nam
|--Văn Khấn, Cúng cổ truyền Việt Nam
|--Bùa ngãi và đời sống con người
|--Tín ngưỡng cổ truyền
|--Tôn giáo tâm linh
Free forum
|
Kinh tế, Luật, Tài chính
|
Khởi động
|
©
phpBB
|
Free forum support
|
Liên hệ
|
Report an abuse
|
Have a free blog with Sosblogs
http://binhlieu.msnyou.com/
|
http://binhlieu.eazy.vn/


text:
HÃY THỨ THA!
Đi khắp nẻo đường chưa biết tối
Giật mình chùn bước đã sang bên
Nợ bạn-nợ đời-nợ tất cả
Lấy gì ta trả,nghiệp văn chương?
Còn lại chút gì trong chữ nghĩa
Dâng trào ngọn bút nói dùm ta
Mong sao ai đó đừng ân nghĩa
Trăm lạy-một lần hãy thứ tha!
ĐỌC SÁCH!
Đọc sách ,ta học nghề
Tuyệt nhiên không tiêu khiển
Nhiều điều luôn thú vị
Đưa hẳn vào óc ta.
Đọc sách để tìm ra
Những gì mang tính cách
Chân lý và cuộc sống
Chân lý và cuộc sống
Văn hóa ở hồn ta!
Chúc ngày lễ vui nha anh! Còn nợ này sao trả được hả anhTrả lờiXóa
"Nợ bạn-nợ đời-nợ tất cả
Lấy gì ta trả,nghiệp văn chương?"
Cảm ơn em Nguyễn Ánh Nhật nhiều nhé!Ngày Lễ Em cũng vui nhé!Còn nợ này khó trả.Vậy Anh mới như thế này.Xóa
" Còn lại chút gì trong chữ nghĩa
Dâng trào ngọn bút nói dùm ta
Mong sao ai đó đừng ân nghĩa
Trăm lạy-một lần hãy thứ tha!"
Nợ bạn-nợ đời-nợ tất cảTrả lờiXóa
Lấy gì ta trả,nghiệp văn chương?
Anh nợ nhiều vậy?có cần em trả nợ dùm anh không ?hiiiiiii...trưa an lành anh nhé...
Thật cảm động vô cùng tấm lòng của em.Anh cảm ơn em thật nhiều!Xóa
Hai ta cùng trả nợ đời
Nợ tình ta sẽ se lời nên duyên
Nợ bạn duyên kiếp định tiền
Phân ưu chữ nghĩa mọi miền thứ tha!
Nhận xét này đã bị tác giả xóa.Xóa
Cảm ơn bạn sang thăm blog mình!mà sao bạn lại xóa nhận xét vậy?Xóa
E chào a!Xóa
Trưa lang thang trên mạng, vô blog a chơi thấy thơ rất hay, blog cũng rất đẹp a à. E có để lại vài nhận xét nhg chắc do vô ý mà xoá mất a à. E mong được quay lại luôn để thưởng thức thơ a. Chúc a buổi tối ấm áp a nhé!
Chào người bạn mới!Xóa
Cảm ơn bạn đã có lời khen.mình cũng mong bạn sang blog mình đọc và góp ý nhé.Mình chân thành cảm ơn bạn nhiều!
Ngày mới chúc sức khỏe dồi dào bạn nhé!
Nợ văn chương ? Muôn đời luôn mắc nợTrả lờiXóa
Thân tằm, muôn kiếp nhả tơ.
Những áng văn và những vần thơ
Trăn trở trong ta, cứ chực òa trang viết.
Những tâm huyết và tình yêu tha thiết
Với quê hương, đất nước, con người...
Văn chương ơi cho đến hết cuộc đời
Trả nghĩa sao đây? bao giờ cho hết nợ
Người xưa ơi lời khóc bạn ngày đó
Cũng là tấm tình ta trong tha thiết với đời.
"Câu thơ nghĩ đắn đo không viết,
Viết đưa ai, ai biết mà đưa..."
Hai câu kết, PM mượn của NGuyễn Khuyến tặng anh. Cuối tuần anh lành nhé thi sĩ.
Ta tâm huyết những vần thơ ngời sángXóa
Đắng đót suy những câu chữ xoay vần
Là thân tằm muôn kiếp mãi nhả tơ
Vàng óng mượt bao vần thơ vút tận.
Chữ ta yêu cũng bao người yêu đã
Quê hương ta non nước quyện chan hòa
Cho câu thơ chuốt nghĩa vẹn lời thề
Hòa cung bậc trong lời ru khúc họa.
"Câu thơ nghĩ đắn đo không viết,
Viết đưa ai, ai biết mà đưa..."
Cảm ơn ĐPM nhiều.Thật sâu đậm với 2 câu của Nguyễn Khuyến!
"Nên ta tạ những gì trong tiềm thức
Ta hiểu ta và sẽ hiểu ta thôi..."

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Connection: close

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Trang
Trang chủ
Phap Am
Lich Trinh
Sinh Hoat
Chủ Nhật, 28 tháng 11, 2010
Cầu Nguyện và Thờ Phụng
Người ta thường thắc mắc: Liệu người Phật tử có cầu nguyện hay không? Người Phật tử làm gì khi họ đến chùa? và thái độ của người Phật tử đối với việc cầu nguyện như thế nào?
Trong thực tế, cầu nguyện và sùng bái hình thành nên một phần không thể thiếu được của nhiều tôn giáo. Trong Phật giáo, thuật ngữ "cầu nguyện" có rất nhiều ý nghĩa. Trong các Tôn giáo hữu thần những tôn giáo tin vào một đấng Thượng đế toàn quyền năng, người sáng tạo ra vũ trụ, và là cha đẻ của các loại sinh vật, cầu nguyện chính là lời khẩn khoản, năn nỉ đấng Thượng đế, cầu xin Ngài, chỉ cầu Ngài hướng dẫn và bảo vệ, che chở; cầu xin Ngài ban cho sức khỏe và hạnh phúc, và thậm chí tha cho những lỗi lầm đã phạm phải.
Ngay từ đầu, bởi vì người Phật tử không tin vào một đấng Thượng đế như thế, cho nên họ cũng không cầu nguyện theo ý nghĩa đó. Người Phật tử tin vào luật nghiệp báo. Chính luật nhân quả, nghiệp báo cho chúng ta biết rằng hạnh phúc hay bất hạnh đều do kết quả tạo tác của chúng ta. Những thuận duyên hay nghịch cảnh được sản sinh từ mỗi cá nhân do những hành động của thân, khẩu, ý của anh ta. Luật nhân quả không khách quan và không liên quan đến riêng ai; nó không có một tác nhân dằng sau nó để điều khiển hướng dẫn và quản lý nó. Bởi vì không khách quan, nó không chứng tỏ sự ban ơn hay sự tha tội. Ác nghiệp chỉ có thể được bù đắp bằng cách làm các thiện nghiệp, và các thiện nghiệp này sẽ vượt qua những ác nghiệp. Tội lỗi, theo ý nghĩa của Phật giáo, không phải là sự vi phạm hay là không tuân theo những quy luật được một đấng Thượng đế đặt ra một cách chuyên quyền đôi đoán, bắt con người phải tuân theo. Nhưng những hành động sai trái, bất thiện của thân, khẩu, ý làm nhiễm ô nhân cách của con người và ngăn chặn sự tiến bộ nhân tính của con người.
Do đó, trong Phật giáo không có sự cầu nguyện theo như một thuật ngữ được chấp nhận một cách thông thường. Nhân loại phải chịu trách nhiệm cho chính bản thân mình cho những thiện nghiệp và ác nghiệp, hạnh phúc và khổ đau, chứ không phải ai khác. Thế gian không tùy thuộc vào sự tiến bộ của một tác nhân bên ngoài nào và nó không được kiến thiết bởi một ai ở ngoài thế gian.
Người Phật tử làm gì khi họ đến chùa? Họ làm rất nhiều điều. Đối với người Phật tử, thông thường họ đi chùa vào những ngày đầu tháng và rằm. Vào những ngày này, các Phật tử có thể phát tâm thọ Bát quan trai giới. Khi đến chùa vào những ngày này, người Phật tử thường mang theo hương hoa, dầu, thỉnh thoảng nến cúng dường. Khi vào chùa, họ gột rửa tay chân sạch sẽ trước nhi vào điện Phật, để lễ Phật và cúng dường. Trong chùa có nhiều nơi để lễ bái và cúng dường. Nơi điện chính được gọi là Vihara có nghĩa là một trú xứ.
Từ Vihara vốn nghĩa là nơi Đức Phật trú,sau này nó được dùng để cho trú xứ của các Tỳ-kheo. Theo ý nghĩa này, thì từ Vihara tương đương với từ "Tu viện" ngày nay. Một trú xứ hay tu viện cũng bao gồm nhiều hình tượng của Đức Phật, và ở nơi đó có nhiều điều đáng được chú ý. Đối với người Phật tử, bản thân hình tượng không phải là mục tiêu của việc sùng bái, nó là một biểu tượng và tượng trưng cho Đức Phật. Hình ảnh sẽ giúp cho họ hồi tưởng lại những đức tính vĩ đại của bậc giác ngộ. Vì mục đích của sự sùng bái, cho dù có một hình tượng hay không, anh ta có thể cảm thấy hữu ích cho việc định tâm. Khi sùng bái một hình tượng, người Phật tử không phải là người sùng bái cầu nguyện một đấng thiêng liêng được làm bằng gỗ, thạch cao hay đồng đá... Và sự buộc tội cho rằng người Phật tử là những người sùng bái thần tượng, là một sự vô minh và một sự lý giải có chủ tâm.
Có một điểm đáng để lưu ý trong việc sử dung danh từ Víhara (tu viện) cho những nơi có sự hiện diện của tượng Phật. Như đã nói đến ở phần trước, từ Vihara có nghĩa là một trú xứ; do đó, đối với người Phật tử, Vihara là một nơi mà Đức Phật sống, không những trong qúa khứ mà còn ngay bây giờ trong hiện tại. Sự sùng bái Đức Phật không phải là sự sùng bái một người đã tịch diệt không còn nữa, nhưng là một con người đang sống và hiện hữu trước mặt anh ta. Điều này không có nghĩa là giới Phật tử tin rằng: Đức Phật đã tịch diệt tại Kusunara, đang sống tại ngay trong giờ phút hiện tại ở một nơi nào đó để tiêp tục cuộc sống của mình, sự hiện hữu sống lại hình ảnh của bậc đạo sư để mà hành động, cầu nguyện của anh ta dược sống động và có ý nghĩa.
Đức Phật tuy đã nhập Niết-bàn, nhưng hình ảnh của Ngài vẫn tiếp tục lan tỏa khắp thế gian giống như mùi nước hoa có mùi thơm dễ chịu tiếp tục phảng phất dù là chất của nó không còn nữa. Cái cảm giác của người Phật tử rằng là sự cúng dường cho những vị nào vẫn còn hiện hữu, thì trong Phật pháp đó cũng còn hiện hữu. Điều này lý giải tại sao chính người Phật tử cúng dường thức ăn và nước uống tại các điện thờ Phật. Những sự cúng dường như thế chỉ là hình thức tượng trưng sức sống của niềm tin và của sự thuần thành; không ai tin rằng Đức Phật thực sự dự những bữa ăn như thế. Đó chính là cánh biểu hiện lý tưởng khái niệm về Đức Phật như là một sự ảnh hưởng sống lại trong cuộc sống hằng ngày của chúng ta.
Việc cúng dường hương hoa là một sự ban cho cuả việc sùng bái, một hành động thành kính và ngưỡng mộ, và bày tỏ sự biết ơn mặc dù chính bản thân sự cúng dường không có một giá trị thực chất nào. Cũng giống như chúng ta tặng cho ai một lẵng hoa, hay một bó hoa để bày tỏ sự ngưỡng mộ, tôn kính, sự đam mê và lòng bết ơn. Đằng sau những việc dâng lên Đức Phật hương và hoa là lời tán tụng dâng lên Ngài để hồi tưởng lại trong tâm của người Phật tử những phẩm chất cao thượng,vi diệu của Đức Phật. Như Ngài Nanamoli đã tán dương Đức Phật như sau: "Đức Phật chính là một vị giác ngộ, người đã chấm dứt buồn rầu và đau khổ, một đấng hoàn hảo, đáng được đảnh lễ, đã chứng được trí tuệ và giác ngộ vô thượng. Ngài chính là người tuyên thuyết con đường đưa đến chánh kiến và chánh mạng, đã tìm được an lạc, hạnh phúc, đã chứng được chân lý của cuộc đời. Và Ngài là một người hướng dẫn và ngừơi bạn vô song với những ai cần sự hướng dẫn ở nơi Ngài. Người là một bậc đạo sư của trời và người".
Chúng ta cũng nên chú ý rằng không có sự đòi hỏi để được ban cho đặc ân, không có một sự yêu cầu tha thiết để được che chở, nhưng đối với người Phật tử đây là sự hồi tưởng và nghe lại những đức tính của một bậc vĩ đại nhân đã từng hiện hữu ở nơi đời. Theo một số bài kệ khác qua đó tín đồ Phật giáo cho là anh ta chấp nhận Đức Phật như một bậc Đạo sư, người hướng dẫn tâm linh trong suốt cuộc hành trình sinh mạng của anh ta và chính nhờ vào giới hạnh này mà anh ta có thể đạt được của một cuộc sống an lạc, hạnh phúc. Đó là một lời xác quyết niềm tin của anh ta ở nơi Đức Phật và là sự chấp nhận một lối sống mà anh ta đã chọn. Thậm chí quan trọng hơn nữa là chính anh ta phải phát lời thệ nguyện nỗ lực tinh tấn, tu tập để đạt được an lạc của cảnh giới Niết-bàn mà Đức Phật đã chứng đắc thông qua việc hành trì giới hạnh và chứng đắc tuệ giác. Người Phật tử luôn nhắc nhở tâm mình rằng trong một chuỗi sanh tử từ vô lượng kiếp, Đức Phật (lúc còn làm Bồ-tát hoặc một A-la-hán để hoàn tất sự chứng ngộ hoàn toàn) đã tu tập những phẩm hạnh nầy nhằm đưa chúng sanh tiến đến sự giác ngộ vô thượng chánh đẳng chánh giác.
Trong suốt cuộc hành trình tu tập, Bồ-tát hay Đức Phật tương lai đã nỗ lực vượt qua mọi khó khăn, đã dâng hiến, hy sinh quá nhiều. Không chỉ trong một kiếp mà còn trong vô lượng kiếp, Ngài đã dâng hiến hy sinh mạng sống của mình cho nguyên lý, giáo pháp nhằm phục vụ quần sanh. Nhất thiết chúng sanh giai hữu Phật tánh, tức là tất cả chúng sanh đều có thể thành Phật, nếu họ phát những lời thệ nguyện cần thiết và sẵn sàng thực hành con đường đưa đến Phật quả. Đức Phật không chứng đăc những điều gì vĩ đại, lớn lao mà những người khác không thể chứng đắc. Triết lý sống, phương cách sống do Đức Phật tuyên bố được gọi là Dhamma-chân lý, pháp và người Phật tử hồi tưởng lại trong tâm mình bằng những bài kệ tụng, những phẩm chất đức hạnh và những đặc trưng nổi bật về lời dạy của Ngài.
Do vậy Phật pháp được gọi là “pháp được tuyên thuyết rõ ràng không có sự hủền bí hoặc mật truyền bí ẩn đằng sau nó”. “Đó là một lời công khai rộng mở, tính hiệu quả của nó thì rõ ràng rành mạch, hiển nhiên và có thể chứng minh được; nó là vĩnh hằng và không có giới hạn, nó luôn đúng và có giá trị trong mọi thời đại, mọi không gian, luôn mời gọi chúng ta đến để mà thẩydê tìm hiểu và xác chứng. Pháp này không có gì để che dấu cả; pháp này không chỉ căn cứ vào niềm tin mà còn căn cứ vào niềm tin vững chắc, có cơ sở nền tảng. Mục đích của nó không phải là mập mờ, mơ hồ mà là rất rõ ràng. Nó là chân lý và hạnh phúc có thể đạt được bởi các cá nhân bằng các nỗ lực tích cực chứ không dựa vào tha nhân cho dù tha nhân có sức mạnh và quyền năng đến đâu đi nữa”.
Giới Phật tử cũng hồi tưởng trong tâm để khích lệ và mở mang trí tuệ raằng luôn có những người hiến cả cuộc đời mình cho sự giác ngộ vô thượng, con đường đưa đến sự giải thoát, và sự nỗ lực tích cực đã đạt dược mục tiêu của sự tầm cầu của họ-đó là sự đoạn trừ tham, sân, si. Như thế, họ là những con người mẫu mực sống một cuộc đời cao thượng, tốt đẹp, có phẩm hạnh, chánh trực, không bị chê trách ở nơi cử chỉ, hành động,đáng được tôn kính và tán dương, xứng đáng để cho đời học hỏi và noi theo.
“Những bậc thánh nhân này là những bậc Tăng đoàn (Sangha) hay cộng đồng những vị đệ tử đã giác ngộ, người đã rửa sạch thế gian này bằng thiện nghiệp và sự thánh thiện cao cả trong cuộc sống của họ-tránh làm điều ác và cố gắng làm các hạnh lành và làm thăng hoa vũ trụ này bằng tư tưởng thiện chí, thân thiện và hài hòa. Người Phật tử khi bố thí cúng dường phẩm vật cho Tăng già là đang hành hạnh bố thí. Để ghi nhớ công hạnh của những bậc bố thí này, người Phật tử thực hành giới, và làm thăng hoa tâm mình bằng những tư tưởng cao quý và anh ta bắt đầu sự tu tập ở một cấp độ cao hơn- thiền định, sự tu tập tâm.
Tiến sĩ G.P.Malalasekera
Tỳ Kheo Thích Quang Bảo Việt dịch
Phòng Tìm Hiểu Phật Pháp - E-Temple: HoPhap.Net
In Bài Viết này
Copyright © 2009
phapvan.ca
Được đăng bởi
readerweb
vào lúc
Chủ Nhật, tháng 11 28, 2010
Phản ứng:
Gửi email bài đăng này
BlogThis!
Chia sẻ lên Twitter
Chia sẻ lên Facebook
Chia sẻ lên Pinterest
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét
Bài đăng Mới hơn
Bài đăng Cũ hơn
Trang chủ
Đăng ký:
Đăng Nhận xét (Atom)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
Trang
Trang chủ
Phap Am
Lich Trinh
Sinh Hoat
Chủ Nhật, 28 tháng 11, 2010
Cầu Nguyện và Thờ Phụng
Người ta thường thắc mắc: Liệu người Phật tử có cầu nguyện hay không? Người Phật tử làm gì khi họ đến chùa? và thái độ của người Phật tử đối với việc cầu nguyện như thế nào?
Trong thực tế, cầu nguyện và sùng bái hình thành nên một phần không thể thiếu được của nhiều tôn giáo. Trong Phật giáo, thuật ngữ "cầu nguyện" có rất nhiều ý nghĩa. Trong các Tôn giáo hữu thần những tôn giáo tin vào một đấng Thượng đế toàn quyền năng, người sáng tạo ra vũ trụ, và là cha đẻ của các loại sinh vật, cầu nguyện chính là lời khẩn khoản, năn nỉ đấng Thượng đế, cầu xin Ngài, chỉ cầu Ngài hướng dẫn và bảo vệ, che chở; cầu xin Ngài ban cho sức khỏe và hạnh phúc, và thậm chí tha cho những lỗi lầm đã phạm phải.
Ngay từ đầu, bởi vì người Phật tử không tin vào một đấng Thượng đế như thế, cho nên họ cũng không cầu nguyện theo ý nghĩa đó. Người Phật tử tin vào luật nghiệp báo. Chính luật nhân quả, nghiệp báo cho chúng ta biết rằng hạnh phúc hay bất hạnh đều do kết quả tạo tác của chúng ta. Những thuận duyên hay nghịch cảnh được sản sinh từ mỗi cá nhân do những hành động của thân, khẩu, ý của anh ta. Luật nhân quả không khách quan và không liên quan đến riêng ai; nó không có một tác nhân dằng sau nó để điều khiển hướng dẫn và quản lý nó. Bởi vì không khách quan, nó không chứng tỏ sự ban ơn hay sự tha tội. Ác nghiệp chỉ có thể được bù đắp bằng cách làm các thiện nghiệp, và các thiện nghiệp này sẽ vượt qua những ác nghiệp. Tội lỗi, theo ý nghĩa của Phật giáo, không phải là sự vi phạm hay là không tuân theo những quy luật được một đấng Thượng đế đặt ra một cách chuyên quyền đôi đoán, bắt con người phải tuân theo. Nhưng những hành động sai trái, bất thiện của thân, khẩu, ý làm nhiễm ô nhân cách của con người và ngăn chặn sự tiến bộ nhân tính của con người.
Do đó, trong Phật giáo không có sự cầu nguyện theo như một thuật ngữ được chấp nhận một cách thông thường. Nhân loại phải chịu trách nhiệm cho chính bản thân mình cho những thiện nghiệp và ác nghiệp, hạnh phúc và khổ đau, chứ không phải ai khác. Thế gian không tùy thuộc vào sự tiến bộ của một tác nhân bên ngoài nào và nó không được kiến thiết bởi một ai ở ngoài thế gian.
Người Phật tử làm gì khi họ đến chùa? Họ làm rất nhiều điều. Đối với người Phật tử, thông thường họ đi chùa vào những ngày đầu tháng và rằm. Vào những ngày này, các Phật tử có thể phát tâm thọ Bát quan trai giới. Khi đến chùa vào những ngày này, người Phật tử thường mang theo hương hoa, dầu, thỉnh thoảng nến cúng dường. Khi vào chùa, họ gột rửa tay chân sạch sẽ trước nhi vào điện Phật, để lễ Phật và cúng dường. Trong chùa có nhiều nơi để lễ bái và cúng dường. Nơi điện chính được gọi là Vihara có nghĩa là một trú xứ.
Từ Vihara vốn nghĩa là nơi Đức Phật trú,sau này nó được dùng để cho trú xứ của các Tỳ-kheo. Theo ý nghĩa này, thì từ Vihara tương đương với từ "Tu viện" ngày nay. Một trú xứ hay tu viện cũng bao gồm nhiều hình tượng của Đức Phật, và ở nơi đó có nhiều điều đáng được chú ý. Đối với người Phật tử, bản thân hình tượng không phải là mục tiêu của việc sùng bái, nó là một biểu tượng và tượng trưng cho Đức Phật. Hình ảnh sẽ giúp cho họ hồi tưởng lại những đức tính vĩ đại của bậc giác ngộ. Vì mục đích của sự sùng bái, cho dù có một hình tượng hay không, anh ta có thể cảm thấy hữu ích cho việc định tâm. Khi sùng bái một hình tượng, người Phật tử không phải là người sùng bái cầu nguyện một đấng thiêng liêng được làm bằng gỗ, thạch cao hay đồng đá... Và sự buộc tội cho rằng người Phật tử là những người sùng bái thần tượng, là một sự vô minh và một sự lý giải có chủ tâm.
Có một điểm đáng để lưu ý trong việc sử dung danh từ Víhara (tu viện) cho những nơi có sự hiện diện của tượng Phật. Như đã nói đến ở phần trước, từ Vihara có nghĩa là một trú xứ; do đó, đối với người Phật tử, Vihara là một nơi mà Đức Phật sống, không những trong qúa khứ mà còn ngay bây giờ trong hiện tại. Sự sùng bái Đức Phật không phải là sự sùng bái một người đã tịch diệt không còn nữa, nhưng là một con người đang sống và hiện hữu trước mặt anh ta. Điều này không có nghĩa là giới Phật tử tin rằng: Đức Phật đã tịch diệt tại Kusunara, đang sống tại ngay trong giờ phút hiện tại ở một nơi nào đó để tiêp tục cuộc sống của mình, sự hiện hữu sống lại hình ảnh của bậc đạo sư để mà hành động, cầu nguyện của anh ta dược sống động và có ý nghĩa.
Đức Phật tuy đã nhập Niết-bàn, nhưng hình ảnh của Ngài vẫn tiếp tục lan tỏa khắp thế gian giống như mùi nước hoa có mùi thơm dễ chịu tiếp tục phảng phất dù là chất của nó không còn nữa. Cái cảm giác của người Phật tử rằng là sự cúng dường cho những vị nào vẫn còn hiện hữu, thì trong Phật pháp đó cũng còn hiện hữu. Điều này lý giải tại sao chính người Phật tử cúng dường thức ăn và nước uống tại các điện thờ Phật. Những sự cúng dường như thế chỉ là hình thức tượng trưng sức sống của niềm tin và của sự thuần thành; không ai tin rằng Đức Phật thực sự dự những bữa ăn như thế. Đó chính là cánh biểu hiện lý tưởng khái niệm về Đức Phật như là một sự ảnh hưởng sống lại trong cuộc sống hằng ngày của chúng ta.
Việc cúng dường hương hoa là một sự ban cho cuả việc sùng bái, một hành động thành kính và ngưỡng mộ, và bày tỏ sự biết ơn mặc dù chính bản thân sự cúng dường không có một giá trị thực chất nào. Cũng giống như chúng ta tặng cho ai một lẵng hoa, hay một bó hoa để bày tỏ sự ngưỡng mộ, tôn kính, sự đam mê và lòng bết ơn. Đằng sau những việc dâng lên Đức Phật hương và hoa là lời tán tụng dâng lên Ngài để hồi tưởng lại trong tâm của người Phật tử những phẩm chất cao thượng,vi diệu của Đức Phật. Như Ngài Nanamoli đã tán dương Đức Phật như sau: "Đức Phật chính là một vị giác ngộ, người đã chấm dứt buồn rầu và đau khổ, một đấng hoàn hảo, đáng được đảnh lễ, đã chứng được trí tuệ và giác ngộ vô thượng. Ngài chính là người tuyên thuyết con đường đưa đến chánh kiến và chánh mạng, đã tìm được an lạc, hạnh phúc, đã chứng được chân lý của cuộc đời. Và Ngài là một người hướng dẫn và ngừơi bạn vô song với những ai cần sự hướng dẫn ở nơi Ngài. Người là một bậc đạo sư của trời và người".
Chúng ta cũng nên chú ý rằng không có sự đòi hỏi để được ban cho đặc ân, không có một sự yêu cầu tha thiết để được che chở, nhưng đối với người Phật tử đây là sự hồi tưởng và nghe lại những đức tính của một bậc vĩ đại nhân đã từng hiện hữu ở nơi đời. Theo một số bài kệ khác qua đó tín đồ Phật giáo cho là anh ta chấp nhận Đức Phật như một bậc Đạo sư, người hướng dẫn tâm linh trong suốt cuộc hành trình sinh mạng của anh ta và chính nhờ vào giới hạnh này mà anh ta có thể đạt được của một cuộc sống an lạc, hạnh phúc. Đó là một lời xác quyết niềm tin của anh ta ở nơi Đức Phật và là sự chấp nhận một lối sống mà anh ta đã chọn. Thậm chí quan trọng hơn nữa là chính anh ta phải phát lời thệ nguyện nỗ lực tinh tấn, tu tập để đạt được an lạc của cảnh giới Niết-bàn mà Đức Phật đã chứng đắc thông qua việc hành trì giới hạnh và chứng đắc tuệ giác. Người Phật tử luôn nhắc nhở tâm mình rằng trong một chuỗi sanh tử từ vô lượng kiếp, Đức Phật (lúc còn làm Bồ-tát hoặc một A-la-hán để hoàn tất sự chứng ngộ hoàn toàn) đã tu tập những phẩm hạnh nầy nhằm đưa chúng sanh tiến đến sự giác ngộ vô thượng chánh đẳng chánh giác.
Trong suốt cuộc hành trình tu tập, Bồ-tát hay Đức Phật tương lai đã nỗ lực vượt qua mọi khó khăn, đã dâng hiến, hy sinh quá nhiều. Không chỉ trong một kiếp mà còn trong vô lượng kiếp, Ngài đã dâng hiến hy sinh mạng sống của mình cho nguyên lý, giáo pháp nhằm phục vụ quần sanh. Nhất thiết chúng sanh giai hữu Phật tánh, tức là tất cả chúng sanh đều có thể thành Phật, nếu họ phát những lời thệ nguyện cần thiết và sẵn sàng thực hành con đường đưa đến Phật quả. Đức Phật không chứng đăc những điều gì vĩ đại, lớn lao mà những người khác không thể chứng đắc. Triết lý sống, phương cách sống do Đức Phật tuyên bố được gọi là Dhamma-chân lý, pháp và người Phật tử hồi tưởng lại trong tâm mình bằng những bài kệ tụng, những phẩm chất đức hạnh và những đặc trưng nổi bật về lời dạy của Ngài.
Do vậy Phật pháp được gọi là “pháp được tuyên thuyết rõ ràng không có sự hủền bí hoặc mật truyền bí ẩn đằng sau nó”. “Đó là một lời công khai rộng mở, tính hiệu quả của nó thì rõ ràng rành mạch, hiển nhiên và có thể chứng minh được; nó là vĩnh hằng và không có giới hạn, nó luôn đúng và có giá trị trong mọi thời đại, mọi không gian, luôn mời gọi chúng ta đến để mà thẩydê tìm hiểu và xác chứng. Pháp này không có gì để che dấu cả; pháp này không chỉ căn cứ vào niềm tin mà còn căn cứ vào niềm tin vững chắc, có cơ sở nền tảng. Mục đích của nó không phải là mập mờ, mơ hồ mà là rất rõ ràng. Nó là chân lý và hạnh phúc có thể đạt được bởi các cá nhân bằng các nỗ lực tích cực chứ không dựa vào tha nhân cho dù tha nhân có sức mạnh và quyền năng đến đâu đi nữa”.
Giới Phật tử cũng hồi tưởng trong tâm để khích lệ và mở mang trí tuệ raằng luôn có những người hiến cả cuộc đời mình cho sự giác ngộ vô thượng, con đường đưa đến sự giải thoát, và sự nỗ lực tích cực đã đạt dược mục tiêu của sự tầm cầu của họ-đó là sự đoạn trừ tham, sân, si. Như thế, họ là những con người mẫu mực sống một cuộc đời cao thượng, tốt đẹp, có phẩm hạnh, chánh trực, không bị chê trách ở nơi cử chỉ, hành động,đáng được tôn kính và tán dương, xứng đáng để cho đời học hỏi và noi theo.
“Những bậc thánh nhân này là những bậc Tăng đoàn (Sangha) hay cộng đồng những vị đệ tử đã giác ngộ, người đã rửa sạch thế gian này bằng thiện nghiệp và sự thánh thiện cao cả trong cuộc sống của họ-tránh làm điều ác và cố gắng làm các hạnh lành và làm thăng hoa vũ trụ này bằng tư tưởng thiện chí, thân thiện và hài hòa. Người Phật tử khi bố thí cúng dường phẩm vật cho Tăng già là đang hành hạnh bố thí. Để ghi nhớ công hạnh của những bậc bố thí này, người Phật tử thực hành giới, và làm thăng hoa tâm mình bằng những tư tưởng cao quý và anh ta bắt đầu sự tu tập ở một cấp độ cao hơn- thiền định, sự tu tập tâm.
Tiến sĩ G.P.Malalasekera
Tỳ Kheo Thích Quang Bảo Việt dịch
Phòng Tìm Hiểu Phật Pháp - E-Temple: HoPhap.Net
In Bài Viết này
Copyright © 2009
phapvan.ca
Được đăng bởi
readerweb
vào lúc
Chủ Nhật, tháng 11 28, 2010
Phản ứng:
Gửi email bài đăng này
BlogThis!
Chia sẻ lên Twitter
Chia sẻ lên Facebook
Chia sẻ lên Pinterest
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét
Bài đăng Mới hơn
Bài đăng Cũ hơn
Trang chủ
Đăng ký:
Đăng Nhận xét (Atom)
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét


text:
Gợi ý từ khóa: Máy hủy giấy, máy chấm công, máy chiếu, máy photocopy, tổng đài điện thoại...
Máy đóng sách nhiệt tự động UNIBINDER 8.M
Máy đóng sách là thiết bị chuyên dụng hữu ích cho các văn phòng, cửa hàng dịch vụ in ấn... Chiếc máy thông minh này sẽ giúp bạn dễ dàng đóng những tập tài liệu hay những tờ giấy rời nhau ghép lại thành 1 cuộn sổ thật nhanh chóng, đồng thời tạo nên tính thẩm mỹ cao cho thành phẩm.
Thích hợp cho nhu cầu đóng tập : tài liệu, hợp đồng, báo cáo, bảng giá, menu…. Máy để bàn, sử dụng đơn giản tự động. Đóng thành cuốn chắc chắn, bền và thẩm mỹ cao.
Hiện nay, trên thị trường có rất nhiều loại máy đóng sách với những kiểu dáng, mẫu mã, tính năng và cơ chế hoạt động khác nhau. Do đó, tùy theo nhu cầu sử dụng và tình hình tài chính mà khách hàng có thể lựa chọn cho mình loại máy đóng sách phù hợp.
Thông số kỹ thuật của Máy đóng sách nhiệt tự động UNIBINDER 8.M:
- Khay đóng nhiệt : 01
- Khay nguội : 01
- Khay ép bóp cứng gáy : 01 (tay)
- Đóng gáy tối đa 240 tờ A4
- Bóp cứng gáy bằng cần tay : 120 tờ A4 max
- Đóng tối đa 3 cuốn (30-40 tờ/cuốn) cùng một lúc
- Đóng tự động, không cần chờ làm nóng, đèn báo sẵn sàng đóng
- Kích cỡ : W435 x D270 x H380 (mm)
- Trọng lượng : 8.0 kg
- Điện thế : 220V-240V ~ 50 Hz
- Công suất : 1 x 175W
- Nhập khẩu & Sản xuất : Bỉ
- Nhà sản xuất : Unibind
- Dùng đóng Bìa : SteelCrystal, SteelMat, SteelBack, UniBack, Unicover Spine, Unicover Flex, UniHard.
Máy đóng sách nhiệt tự động UNIBINDER 8.M
Để sử dụng đúng cách và giúp tăng tuổi thọ cho máy đóng sách, quý khách nên lưu ý một số vấn đề dưới đây:
- Đảm bảo đọc kĩ hướng dẫn sử dụng kèm theo máy khi mua để nắm rõ được các thông số kỹ thuật cần thiết và cách thức sử dụng hợp lý.
- Thực hiện các bước theo hướng dẫn. Kiểm tra phân loại giấy trước khi tiến hành thao tác.
- Tùy độ dày mỏng của giấy mà ta có thể điều chỉnh các thông số cho phù hợp.
- Để sử dụng máy đóng sách một cách an toàn và hiệu quả, bạn cần đặt máy ở những nơi khô thoáng, bằng phẳng, cũng như thường xuyên bảo dưỡng vệ sinh máy sẽ giúp cho máy bền và tốt.
Sản phẩm xem thêm
Vui lòng gọi
Vui lòng gọi
Vui lòng gọi
Vui lòng gọi
Vui lòng gọi
Vui lòng gọi
Vui lòng gọi
Vui lòng gọi
Vui lòng gọi
Vui lòng gọi
Vui lòng gọi
Vui lòng gọi
Vui lòng gọi
Vui lòng gọi
Vui lòng gọi
Sản phẩm đã xem

markdown:
Gợi ý từ khóa: Máy hủy giấy, máy chấm công, máy chiếu, máy photocopy, tổng đài điện thoại...
Máy đóng sách nhiệt tự động UNIBINDER 8.M
[ là thiết bị chuyên dụng hữu ích cho các văn phòng, cửa hàng dịch vụ in ấn... Chiếc máy thông minh này sẽ giúp bạn dễ dàng đóng những tập tài liệu hay những tờ giấy rời nhau ghép lại thành 1 cuộn sổ thật nhanh chóng, đồng thời tạo nên tính thẩm mỹ cao cho thành phẩm. Máy đóng sách](http://bnp.vn/may-dong-sach-tu-dong-5p.html)
Thích hợp cho nhu cầu đóng tập : tài liệu, hợp đồng, báo cáo, bảng giá, menu…. Máy để bàn, sử dụng đơn giản tự động. Đóng thành cuốn chắc chắn, bền và thẩm mỹ cao.
Hiện nay, trên thị trường có rất nhiều loại máy đóng sách với những kiểu dáng, mẫu mã, tính năng và cơ chế hoạt động khác nhau. Do đó, tùy theo nhu cầu sử dụng và tình hình tài chính mà khách hàng có thể lựa chọn cho mình loại máy đóng sách phù hợp.
Thông số kỹ thuật của Máy đóng sách nhiệt tự động UNIBINDER 8.M:
- Khay đóng nhiệt : 01
- Khay nguội : 01
- Khay ép bóp cứng gáy : 01 (tay)
- Đóng gáy tối đa 240 tờ A4
- Bóp cứng gáy bằng cần tay : 120 tờ A4 max
- Đóng tối đa 3 cuốn (30-40 tờ/cuốn) cùng một lúc
- Đóng tự động, không cần chờ làm nóng, đèn báo sẵn sàng đóng
- Kích cỡ : W435 x D270 x H380 (mm)
- Trọng lượng : 8.0 kg
- Điện thế : 220V-240V ~ 50 Hz
- Công suất : 1 x 175W
- Nhập khẩu & Sản xuất : Bỉ
- Nhà sản xuất : Unibind
- Dùng đóng Bìa : SteelCrystal, SteelMat, SteelBack, UniBack, Unicover Spine, Unicover Flex, UniHard.
[Máy đóng sách nhiệt tự động UNIBINDER 8.M](http://bnp.vn/may-dong-sach-nhiet-tu-dong-unibinder-8-m-82.html)
Để sử dụng đúng cách và giúp tăng tuổi thọ cho máy đóng sách, quý khách nên lưu ý một số vấn đề dưới đây:
- Đảm bảo đọc kĩ hướng dẫn sử dụng kèm theo máy khi mua để nắm rõ được các thông số kỹ thuật cần thiết và cách thức sử dụng hợp lý.
- Thực hiện các bước theo hướng dẫn. Kiểm tra phân loại giấy trước khi tiến hành thao tác.
- Tùy độ dày mỏng của giấy mà ta có thể điều chỉnh các thông số cho phù hợp.
- Để sử dụng máy đóng sách một cách an toàn và hiệu quả, bạn cần đặt máy ở những nơi khô thoáng, bằng phẳng, cũng như thường xuyên bảo dưỡng vệ sinh máy sẽ giúp cho máy bền và tốt.
Sản phẩm xem thêm
Vui lòng gọi
Vui lòng gọi
Vui lòng gọi
Vui lòng gọi
Vui lòng gọi
Vui lòng gọi
Vui lòng gọi
Vui lòng gọi
Vui lòng gọi
Vui lòng gọi
Vui lòng gọi
Vui lòng gọi
Vui lòng gọi
Vui lòng gọi
Vui lòng gọi
Sản phẩm đã xem

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

Set-Cookie: cproductviewed=ODJ8MTctMDctMjAxOCAwNDo1Nzo1MA==; expires=Wed, 15-Aug-2018 21:57:50 GMT; path=/

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
TIN MỚI!
VN-Index:
GTGD: tỷ VNĐ
HNX-Index:
17-07-2012 - 15:16 PM | Doanh nghiệp
Công ty Cổ phần sách Giáo dục
tại thành phố Hà Nội (EBS) thông báo
kết quả kinh doanh quý II/2012.
Doanh thu quý 2/2012 đạt 40,76 tỷ đồng, tăng 55%, LNTT đạt
6,7 tỷ đồng, tăng 14% và LNST đạt 5,06
tỷ đồng, tăng 14,22% so với cùng kỳ năm
ngoái.
Mảng doanh thu từ hoạt động kinh doanh quý 2/2012
là 6,67 tỷ đồng, tăng 20%, lợi nhuận gộp đạt 10,2 tỷ đồng, tăng 83% so với cùng
kỳ.
Theo EBS giải trình nguyên nhân LNST
quý 2/2012 tăng so với LNST quý 2/2011 là 629 triệu đồng: Do quý 2/2012, doanh
thu thuần bán hàng và cung cấp dịch vụ của Công ty tăng 14,45 tỷ đồng so với cùng
kỳ năm 2011.
Lũy kế 6 tháng đầu năm 2012, của
EBS đạt 51,49 tỷ đồng doanh thu và 17,55 tỷ đồng LNST, doanh thu tăng 45% và
LNST tăng đột biến 231% so với cùng kỳ năm 2011.
Được biết, EBS lên kế hoạch dự kiến đạt 105 tỷ đồng doanh thu và 15,5 tỷ đồng lợi nhuận thuần từ hoạt động kinh doanh năm 2012. Mức chi cổ tức dự kiến tỷ lệ 10% - 12%
Hồng Vân
cucpth
Theo Trí thức trẻ/SSC
Ban biên tập CafeF
Địa chỉ: Tầng 21 Tòa nhà Center Building. Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội.
Điện thoại: 024 7309 5555 Máy lẻ 292. Fax: 024-39744082
Email: info@cafef.vn | Hotline: 0926 864 344
Chịu trách nhiệm nội dung: Ông Nguyễn Thế Tân
Liên hệ quảng cáo
Hotline: 0942 86 11 33
Email: doanhnghiep@admicro.vn
© Copyright 2007 - 2018 - Công ty Cổ phần VCCorp.
Giấy phép thiết lập trang thông tin điện tử tổng hợp trên internet số 1084/GP-STTTT do Sở Thông tin và Truyền thông Hà Nội cấp ngày 16 tháng 4 năm 2014.
Ghi rõ nguồn "CafeF" khi phát hành lại thông tin từ kênh thông tin này.

Server: cf-rp

X-Cache-Status: MISS

FilterID: ft


text:
Cải thiện chứng khô âm đạo dành cho chị em
Khô âm đạo là hiện tượng nhiều chị em gặp phải. Điều này làm cho đời sống vợ chồng của chị em gặp nhiều rắc rối. Những biện pháp nhằm cải thiện chứng khô âm đạo dành cho chị em sau.
Lô hội, nghệ và sữa ấm
Để thoát khỏi tình trạng này, cách dùng lô hội, nghệ tây trộn với sữa ấm ăn hằng ngày có thể giúp cơ thể chị em sản sinh chất bôi trơn tự nhiên ở vùng âm đạo được nhiều hơn.
Uống nhiều nước
Cùng với hỗn hợp đề cập ở trên, hàng ngày chị em nên uống nhiều nước. Giữ cho cơ thể đủ nước luôn là biện pháp tốt nhất, tự nhiên nhất giúp chị em khắc chế và ngăn ngừa tình trạng khô âm đạo.
Hạn chế stress
Theo các nghiên cứu, stress là một trong những nguyên nhân khiến chị em phụ nữ tuổi trung niên bị khô âm đạo hoặc làm tình trạng này trở nên nghiêm trọng hơn. Vì vậy, nếu tự nhận thấy bản thân mình đang quá căng thẳng, chị em nên thư giãn tham khảo ý kiến bác sĩ sớm để tìm ra những biện pháp chữa trị các vấn đề lo lắng của bạn. Điều này sẽ giúp khắc phục chứng khô âm đạo hiệu quả.
Thoa kem dưỡng ẩm
Cùng với những thay đổi trong chế độ ăn uống, chị em phụ nữ nên dùng kem dưỡng ẩm vùng kín say mỗi lần tắm rửa. Đặc biệt là nên dùng các loại kem có chiết xuất từ thảo dược sẽ rất hữu ích và an toàn trong việc làm dịu những kích thích trong các mô bị ảnh hưởng và kích hoạt sự tăng trưởng khỏe mạnh của các mô vùng kín.
Ăn nhiều ngũ cốc
Gạo, lúa mạch, hạt lanh và các loại ngũ cốc khác, đặc biệt là sữa chua nên được coi là một phần của chế độ ăn uống thường xuyên nếu bạn muốn tránh xa vấn đề này.
Uống nước hạt cỏ cà ri
Một biện pháp tại nhà khác mà chị em có thể dễ dàng áp dụng là uống nước sắc hạt cỏ cà ri. Chỉ cần uống nước hạt cỏ cà ri 2 lần/ngày sẽ thấy tình trạng trên biến mất. Ngoài ra, chị em có thể tiêu thụ nhiều acid béo omega-3 trong chế độ ăn uống hàng ngày như ăn nhiều cá và hạt lanh cũng giúp khu vực nhạy cảm của mình trở nên ẩm ướt.

markdown:
# Cải thiện chứng khô âm đạo dành cho chị em
Khô âm đạo là hiện tượng nhiều chị em gặp phải. Điều này làm cho đời sống vợ chồng của chị em gặp nhiều rắc rối. Những biện pháp nhằm cải thiện chứng khô âm đạo dành cho chị em sau.
## Lô hội, nghệ và sữa ấm
Để thoát khỏi tình trạng này, cách dùng lô hội, nghệ tây trộn với sữa ấm ăn hằng ngày có thể giúp cơ thể chị em sản sinh chất bôi trơn tự nhiên ở vùng âm đạo được nhiều hơn.
## Uống nhiều nước
Cùng với hỗn hợp đề cập ở trên, hàng ngày chị em nên uống nhiều nước. Giữ cho cơ thể đủ nước luôn là biện pháp tốt nhất, tự nhiên nhất giúp chị em khắc chế và ngăn ngừa tình trạng khô âm đạo.
## Hạn chế stress
Theo các nghiên cứu, stress là một trong những nguyên nhân khiến chị em phụ nữ tuổi trung niên bị khô âm đạo hoặc
[làm tình](http://camnanggioitinh.edu.vn/stud-100-than-duoc-chong-xuat-tinh-som-bi-quyet-keo-dai-cuoc-yeu-lau-toi-30-phut/) trạng này trở nên nghiêm trọng hơn. Vì vậy, nếu tự nhận thấy bản thân mình đang quá căng thẳng, chị em nên thư giãn tham khảo ý kiến bác sĩ sớm để tìm ra những biện pháp chữa trị các vấn đề lo lắng của bạn. Điều này sẽ giúp khắc phục chứng khô âm đạo hiệu quả.
## Thoa kem dưỡng ẩm
Cùng với những thay đổi trong chế độ ăn uống, chị em phụ nữ nên dùng kem dưỡng ẩm vùng kín say mỗi lần tắm rửa. Đặc biệt là nên dùng các loại kem có chiết xuất từ thảo dược sẽ rất hữu ích và an toàn trong việc làm dịu những kích thích trong các mô bị ảnh hưởng và kích hoạt sự tăng trưởng khỏe mạnh của các mô vùng kín.
## Ăn nhiều ngũ cốc
Gạo, lúa mạch, hạt lanh và các loại ngũ cốc khác, đặc biệt là sữa chua nên được coi là một phần của chế độ ăn uống thường xuyên nếu bạn muốn tránh xa vấn đề này.
## Uống nước hạt cỏ cà ri
Một biện pháp tại nhà khác mà chị em có thể dễ dàng áp dụng là uống nước sắc hạt cỏ cà ri. Chỉ cần uống nước hạt cỏ cà ri 2 lần/ngày sẽ thấy tình trạng trên biến mất. Ngoài ra, chị em có thể tiêu thụ nhiều acid béo omega-3 trong chế độ ăn uống hàng ngày như ăn nhiều cá và hạt lanh cũng giúp khu vực nhạy cảm của mình trở nên ẩm ướt.
![](http://baocaosuchinhhang.com/catalog/view/theme/default/image/banner.png)
![](http://baocaosuchinhhang.com/catalog/view/theme/default/image/banner.png)

Vary: User-Agent


text:
Tinh trùng sống bao nhiêu trong không khí?
Bạn có bao giờ thắc mắc tinh trùng sống được bao lâu trong cơ thể phụ nữ? Tinh trùng sống được bao lâu ngoài không khí? Làm sao cải thiện được sức sống của tinh trùng? Chỉ cần một tinh trùng để thụ tinh cho trứng nhưng người đàn ông cần ít nhất 20 triệu tinh binh trong một ml tinh dịch mới có khả năng làm cha. Vậy sức sống của tinh trùng được tính như thế nào? Tinh trùng sống được bao lâu sau khi được xuất ra ngoài? Dưới đây là thời gian sống của tinh trùng theo từng điều kiện môi trường.
1. Tinh trùng cấu tạo thế nào?
Tinh trùng trưởng thành đầy đủ rất nhỏ (dài 0,05 mm) và mắt thường không thể nhìn thấy. Để trở thành tinh trùng, nó trải qua 4 giai đoạn: Đầu tiên là tinh tử – các tế bào mầm (tế bào gốc); sau đó là tinh bào; rồi đến tiền tinh trùng và cuối cùng mới là tinh trùng có khả năng bơi lội tự do.
Những tinh trùng trưởng thành có ba phần: đầu, cổ và đuôi. Trong phần đầu là một cấu trúc gọi là hạt nhân, trong đó chứa 23 nhiễm sắc thể. Đầu là nơi bám dính và xâm nhập vào trứng. Cổ tham gia cố định phần đầu, nối liền đến đuôi. Phần đuôi gần cổ chứa ty thể, cung cấp năng lượng cho tinh trùng di chuyển. Việc di chuyển và chuyển động là nhờ đuôi quẫy để đẩy tinh trùng đi như cơ chế di chuyển của con nòng nọc.
2. Tinh trùng có thể sống được bao lâu?
– Câu trả lời phụ thuộc vào một số yếu tố, trong đó quan trọng nhất là nơi trú ngụ của các tinh binh và sức khỏe tình dục của người đàn ông. Trên một bề mặt khô, ví dụ như quần áo hay chăn ga trên giường, tinh trùng sẽ chết khi tinh dịch khô đi. Trong nước, ví dụ nước tắm ấm hay bồn nước nóng, tinh trùng sẽ sống lâu hơn vì chúng phát triển mạnh trong nhiệt độ ấm, môi trường ẩm ướt. Tuy nhiên, nếu bạn chọn tư thế quan hệ tình dục trong một bồn nước tắm, cơ hội để tinh trùng tìm được đường vào bên trong cơ thể người phụ nữ và thụ thai là cực thấp.
Trong cơ thể người phụ nữ, tinh trùng có thể sống tới 5 ngày, phụ thuộc vào từng điều kiện. Nếu bạn quan hệ không bảo vệ ngay vài ngày trước khi bạn tình rụng trứng, khả năng thụ thai là hoàn toàn có.
– Độ pH trong âm đạo thường dao động trong khoảng 3.5 – 4. Theo lý thuyết thì chỉ có duy nhất một tinh trùng còn sống để có thể thụ tinh, nhưng thực tế môi trường axit “khắc nghiệt” trong âm đạo khiến cho đa phần tinh trùng đều chết hết trên đường vào trong âm đạo. Số lượng rất ít tinh trùng còn lại may mắn sống sót là nhờ có lượng tinh dịch làm “đệm”, từ đó gia tăng cơ hội thâm nhập vào tử cung và thụ tinh.
– Nếu không có sự hy sinh của lượng lớn tinh trùng và đồng thời nếu không có lớp đệm tinh dịch để cải thiện môi trường axit trong âm đạo thì không một chú tinh trùng nào tồn tại được trong môi trường axit “khắc nghiệt” của âm đạo để chờ cho đến lúc được thụ tinh.
– Vậy tinh trùng sống được bao lâu trong âm đạo? Câu trả lời thực tế là: Hai tiếng sau khi quan hệ, 90% tinh trùng sẽ chết; sau 36 tiếng, đến xác những con chết cũng không còn. Độ axit trong âm đạo của người mang thai lại càng mạnh hơn nữa khiến cho tinh trùng càng nhanh chết
4. Tinh trùng sống được bao lâu trong cổ tử cung?
– Sự thay đổi nồng độ axit, chất nhầy trong cổ tử cung, có ảnh hưởng rất lớn đối với sự thâm nhập của tinh trùng. Khi độ pH nhỏ với 6.5, tinh trùng gần như ngừng hoạt động; pH 7, tinh trùng có khả năng thâm nhập nhẹ; pH 7.5, năng lực thâm nhập của tinh trùng ở mức độ bình thường; pH 8, tinh trùng có hẳn hai tiếng để “tha hồ” thâm nhập mạnh.
– Ngoài miệng cổ tử cung có khá nhiều chất nhầy, khiến cho tinh trùng rất khó để có thể thâm nhập vào trong, thậm chí là bị chết ngay bên ngoài. Chất nhầy cổ tử cung khi vừa kết thúc kỳ nguyệt san thường dày và độ dẻo dai lớn; khi kỳ rụng trứng đến gần, vì estrogen trong máu tăng cao nên dịch nhầy nhiều hơn, trong hơn; khi trứng rụng, dịch nhầy càng nhiều, màu trong, lúc này tinh trùng dễ thâm nhập hơn cả.
Có thể nói, thời gian sống của tinh trùng trong cổ tử cung là:
– Trong cổ tử cung: Sau khi giao hợp 15 phút, bắt đầu phát hiện thấy tinh trùng trong dịch nhầy cổ tử cung; sau một tiếng, tinh trùng thâm nhập vào bên trong miệng cổ tử cung.
– Trong tử cung: Sau khi giao hợp một tiếng, tinh trùng xuất hiện trong tử cung; sau 6 tiếng, toàn bộ tinh trùng sống và hoạt động khỏe mạnh; sau 12 tiếng, 5/6 số lượng tinh trùng vẫn còn sống; sau 36 tiếng, 1/4 tinh trùng vẫn tồn tại; sau 3 ngày, tinh trùng không thể sống được nữa. Tuy nhiên, số ít tinh trùng có sức khỏe “vô biên”, thời gian sống của tinh trùng có thể kéo dài lâu hơn nữa
5. Tinh trùng sống được bao lâu trong ống dẫn trứng
Sau khi giao hợp 14 tiếng tinh trùng vẫn sống bình thường; sau 35 tiếng vẫn có tinh trùng sống; phần lớn chúng hoạt động nhiều nhất trong 14 ngày.
6. Tinh trùng sống được bao lâu ngoài không khí?
Thời gian sống của tinh trùng sau khi được phóng ra ngoài rất mong manh. Tinh trùng rất dễ chết khi đã ra ngoài, thời gian phơi nhiễm với không khí chỉ tính bằng vài chục giây là đủ để vô hiệu hóa tinh trùng.

markdown:
# Tinh trùng sống bao nhiêu trong không khí?
**Bạn có bao giờ thắc mắc tinh trùng sống được bao lâu trong cơ thể phụ nữ? Tinh trùng sống được bao lâu ngoài không khí? Làm sao cải thiện được sức sống của tinh trùng? Chỉ cần một tinh trùng để thụ tinh cho trứng nhưng người đàn ông cần ít nhất 20 triệu tinh binh trong một ml tinh dịch mới có khả năng làm cha. Vậy sức sống của tinh trùng được tính như thế nào? Tinh trùng sống được bao lâu sau khi được xuất ra ngoài? Dưới đây là thời gian sống của tinh trùng theo từng điều kiện môi trường.** **1. Tinh trùng cấu tạo thế nào?** [Tinh trùng](http://baocaosuchinhhang.com/index.php?route=common/home) trưởng thành đầy đủ rất nhỏ (dài 0,05 mm) và mắt thường không thể nhìn thấy. Để trở thành tinh trùng, nó trải qua 4 giai đoạn: Đầu tiên là tinh tử – các tế bào mầm (tế bào gốc); sau đó là tinh bào; rồi đến tiền tinh trùng và cuối cùng mới là tinh trùng có khả năng bơi lội tự do.
Những tinh trùng trưởng thành có ba phần: đầu, cổ và đuôi. Trong phần đầu là một cấu trúc gọi là hạt nhân, trong đó chứa 23 nhiễm sắc thể. Đầu là nơi bám dính và xâm nhập vào trứng. Cổ tham gia cố định phần đầu, nối liền đến đuôi. Phần đuôi gần cổ chứa ty thể, cung cấp năng lượng cho tinh trùng di chuyển. Việc di chuyển và chuyển động là nhờ đuôi quẫy để đẩy tinh trùng đi như cơ chế di chuyển của con nòng nọc.
**2. Tinh trùng có thể sống được bao lâu?**
– Câu trả lời phụ thuộc vào một số yếu tố, trong đó quan trọng nhất là nơi trú ngụ của các tinh binh và sức khỏe
[tình dục](http://camnanggioitinh.edu.vn/stud-100-than-duoc-chong-xuat-tinh-som-bi-quyet-keo-dai-cuoc-yeu-lau-toi-30-phut/) của người [đàn ông](http://baocaosuchinhhang.com/index.php?route=common/home). Trên một bề mặt khô, ví dụ như quần áo hay chăn ga trên giường, tinh trùng sẽ chết khi tinh dịch khô đi. Trong nước, ví dụ nước tắm ấm hay bồn nước nóng, tinh trùng sẽ sống lâu hơn vì chúng phát triển mạnh trong nhiệt độ ấm, môi trường ẩm ướt. Tuy nhiên, nếu bạn chọn tư thế [quan hệ tình dục](http://baocaosuchinhhang.com/index.php?route=common/home)
Trong cơ thể người phụ nữ, tinh trùng có thể sống tới 5 ngày, phụ thuộc vào từng điều kiện. Nếu bạn quan hệ không bảo vệ ngay vài ngày trước khi bạn tình rụng trứng, khả năng thụ thai là hoàn toàn có.
**3. Tinh trùng sống được bao lâu trong âm đạo?**
– Độ pH trong âm đạo thường dao động trong khoảng 3.5 – 4. Theo lý thuyết thì chỉ có duy nhất một tinh trùng còn sống để có thể thụ tinh, nhưng thực tế môi trường axit “khắc nghiệt” trong âm đạo khiến cho đa phần tinh trùng đều chết hết trên đường vào trong âm đạo. Số lượng rất ít tinh trùng còn lại may mắn sống sót là nhờ có lượng tinh dịch làm “đệm”, từ đó gia tăng cơ hội thâm nhập vào tử cung và thụ tinh.
– Nếu không có sự hy sinh của lượng lớn
[ tinh trùng ](http://baocaosuchinhhang.com/index.php?route=common/home)và đồng thời nếu không có lớp đệm tinh dịch để cải thiện môi trường axit trong âm đạo thì không một chú tinh trùng nào tồn tại được trong môi trường axit “khắc nghiệt” của âm đạo để chờ cho đến lúc được thụ tinh.
– Vậy tinh trùng sống được bao lâu trong âm đạo? Câu trả lời thực tế là: Hai tiếng sau khi quan hệ, 90% tinh trùng sẽ chết; sau 36 tiếng, đến xác những con chết cũng không còn. Độ axit trong âm đạo của người mang thai lại càng mạnh hơn nữa khiến cho tinh trùng càng nhanh chết
**4. Tinh trùng sống được bao lâu trong cổ tử cung?**
– Sự thay đổi nồng độ axit, chất nhầy trong cổ tử cung, có ảnh hưởng rất lớn đối với sự thâm nhập của tinh trùng. Khi độ pH nhỏ với 6.5, tinh trùng gần như ngừng hoạt động; pH 7, tinh trùng có khả năng thâm nhập nhẹ; pH 7.5, năng lực thâm nhập của tinh trùng ở mức độ bình thường; pH 8, tinh trùng có hẳn hai tiếng để “tha hồ” thâm nhập mạnh.
– Ngoài miệng cổ tử cung có khá nhiều chất nhầy, khiến cho tinh trùng rất khó để có thể thâm nhập vào trong, thậm chí là bị chết ngay bên ngoài. Chất nhầy cổ tử cung khi vừa kết thúc kỳ nguyệt san thường dày và độ dẻo dai lớn; khi kỳ rụng trứng đến gần, vì estrogen trong máu tăng cao nên dịch nhầy nhiều hơn, trong hơn; khi trứng rụng, dịch nhầy càng nhiều, màu trong, lúc này tinh trùng dễ thâm nhập hơn cả.
Có thể nói, thời gian sống của
[tinh trùng ](http://baocaosuchinhhang.com/index.php?route=common/home)trong cổ tử cung là:
– Trong cổ tử cung: Sau khi giao hợp 15 phút, bắt đầu phát hiện thấy tinh trùng trong dịch nhầy cổ tử cung; sau một tiếng, tinh trùng thâm nhập vào bên trong miệng cổ tử cung.
– Trong tử cung: Sau khi giao hợp một tiếng, tinh trùng xuất hiện trong tử cung; sau 6 tiếng, toàn bộ tinh trùng sống và hoạt động khỏe mạnh; sau 12 tiếng, 5/6 số lượng tinh trùng vẫn còn sống; sau 36 tiếng, 1/4 tinh trùng vẫn tồn tại; sau 3 ngày, tinh trùng không thể sống được nữa. Tuy nhiên, số ít tinh trùng có sức khỏe “vô biên”, thời gian sống của tinh trùng có thể kéo dài lâu hơn nữa
**5. Tinh trùng sống được bao lâu trong ống dẫn trứng**
Sau khi giao hợp 14 tiếng tinh trùng vẫn sống bình thường; sau 35 tiếng vẫn có tinh trùng sống; phần lớn chúng hoạt động nhiều nhất trong 14 ngày.
**6. Tinh trùng sống được bao lâu ngoài không khí?**
Thời gian sống của tinh trùng sau khi được phóng ra ngoài rất mong manh. Tinh trùng rất dễ chết khi đã ra ngoài, thời gian phơi nhiễm với không khí chỉ tính bằng vài chục giây là đủ để vô hiệu hóa tinh trùng.
![](http://baocaosuchinhhang.com/catalog/view/theme/default/image/banner.png)
![](http://baocaosuchinhhang.com/catalog/view/theme/default/image/banner.png)


text:
Product Description
– Hàng xịn mới 100%
– Chạy đảm bảo
HARDWARE COMPUTER & DATA RECOVERY
12.000 ₫
Anh chị ơi, lcd của em 7 ich, conector loại FPC 39pin,...posted in Bó cáp các loại cho màn LED
Kính gửi anh chị. Em có màn hình 7 ich, cổng kết...posted in Bó cáp các loại cho màn LED
còn hàng loại này không anh chị ơiposted in 9LPRS437AFLF
màn hình lcd model: LTN121XJ-L02 . đang su dụng cable CAVO CABLE...posted in Board LCD Đa năng 6820 (Không cần nạp FW)
Cáp bán rời bạn nhé. Thanks!posted in Board tivi LCD V59 có HDMI (nạp FW tự động)
– Hàng xịn mới 100%
– Chạy đảm bảo
Would you like to submit yours?
Reviews
There are no reviews yet

markdown:
## Product Description
– Hàng xịn mới 100%
– Chạy đảm bảo
HARDWARE COMPUTER & DATA RECOVERY
12.000 ₫
Anh chị ơi, lcd của em 7 ich, conector loại FPC 39pin,...posted in
Kính gửi anh chị. Em có màn hình 7 ich, cổng kết...posted in
còn hàng loại này không anh chị ơiposted in
màn hình lcd model: LTN121XJ-L02 . đang su dụng cable CAVO CABLE...posted in
Cáp bán rời bạn nhé. Thanks!posted in
– Hàng xịn mới 100%
– Chạy đảm bảo
Would you like to
[submit yours](#review_form)?
## Reviews
There are no reviews yet

Server: Apache

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding

Link: <http://caydenkho.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://caydenkho.com/?p=2014>; rel=shortlink


text:
Lễ Bế giảng và trao bằng tốt nghiệp cho Học sinh sinh viên các khóa K37 hệ Cao đẳng, K57 hệ Trung cấp chính quy năm học 2017 – 2018.
Sáng ngày 03/7/2018 Trường Cao đẳng Sư phạm Nghệ An long trọng tổ chức Lễ Bế giảng và trao bằng tốt nghiệp cho Học sinh sinh viên các khóa K37 hệ Cao đẳng, K57 hệ Trung cấp chính quy năm học 2017 – 2018.
Tham dự buổi Lễ có PGS.TS Lưu Tiến Hưng - Bí thư Đảng ủy, Hiệu trưởng Nhà trường; Ts. Trần Anh Tư - UV BTV Đảng ủy, Phó Hiệu trưởng; Trưởng, phó các tổ chức, tổ chức Chính trị - Xã hội; Trợ lý tổ chức, cố vấn học tập các Khoa; giáo viên chủ nhiệm các lớp, đặc biệt là sự có mặt của 922 Học sinh sinh viên tốt nghiệp ra trường.
Đại biểu tham dự buổi Lễ
Toàn cảnh buổi Lễ
Phát biểu tại buổi Lễ PGS.TS Lưu Tiến Hưng - Hiệu trưởng Nhà trường khẳng định: “ Trong quá trình đào tạo, Nhà trường đã thực hiện Dạy - Học theo định hướng Nghị quyết 29/TW “Về đổi mới căn bản, toàn diện giáo dục và đào tạo, đáp ứng yêu cầu công nghiệp hóa, hiện đại hóa trong điều kiện kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa và hội nhập quốc tế” mà Chương trình giáo dục phổ thông tổng thể và Chương trình giáo viên đạt chuẩn sắp triển khai là một trong những khởi đầu cho công cuộc đổi mới đó, Nhà trường đang chuyển mình mạnh mẽ để bắt nhịp với sự đổi mới của ngành thực hiện tốt cuộc vận động "Nói không với đào tạo không đạt chuẩn và không đáp ứng nhu cầu xã hội", đặc biệt đối với hệ Cao đẳng, đây là khóa thứ sáu, Nhà trường triển khai đào tạo theo học chế tín chỉ. Trong thời gian học tập, các em đã trải qua sự cam go, quyết liệt của những kỳ thi nghiêm túc, vượt qua những khó khăn, bỡ ngỡ ban đầu tại giảng đường Cao đẳng, với phương thức đào tạo mới và biết bao khó khăn của cuộc sống đời thường, nhưng cũng chính những điều ấy đã tạo cơ hội tốt để các em rèn luyện ý chí, nghị lực và phát huy khả năng của chính mình để đạt được kết quả như ngày hôm nay.”
PGS.TS Lưu Tiến Hưng - Hiệu trưởng Nhà trường phát biểu tại buổi Lễ
Thay mặt Đảng ủy, BGH Nhà trường, PGS.TS. Lưu Tiến Hưng - Hiệu trưởng nhiệt liệt chúc mừng 922 em Học sinh, sinh viên đã được công nhận tốt nghiệp, đặc biệt chúc mừng các em tốt nghiệp đạt loại xuất sắc, loại giỏi, các em Học sinh sinh viên có nhiều thành tích trên các mặt hoạt động và tin chắc rằng các em sẽ khời nghiệp, lập nghiệp tốt, đem những tinh hoa đã gặt hái được gieo vào cuộc sống bằng chính sức lực, trí tuệ và tâm huyết nhỏ bé của mình để góp phần xây dựng quê hương đất nước ngày một giàu mạnh hơn. Đồng thời gửi lời cảm ơn tới các thầy cô giáo, các cán bộ viên chức trong toàn trường đã tận tâm dìu dắt, rèn luyện, giúp đỡ các em vượt qua những khó khăn thử thách để đạt được kết quả như ngày hôm nay.
Ts. Đàm Thị Ngọc Ngà - Phó Trưởng phòng Đào tạo - NCKH công bố các Quyết định công nhận tốt nghiệp
Năm 2018 Hội đồng tốt nghiệp của Nhà trường đã xét và công nhận tốt nghiệp cho 922 Học sinh sinh viên, trong đó hệ Cao đẳng 708 em, hệ Trung cấp 214 em. Có 01 em đạt loại xuất sắc, 86 em đạt loại giỏi, còn lại là Khá, TBK, và Trung bình; 19 em được Nhà trường tặng giấy khen và phần thưởng đã có thành tích xuất sắc trong quá trình phấn đấu học tập và rèn luyện. Toàn khóa có 25 em sinh viên được đứng vào hàng ngũ của Đảng cộng sản Việt Nam.
Tân cử nhân Hà Thị Diệu - Sinh viên K37D khoa Mầm non phát biểu cảm nghĩ tại buổi Lễ
Trong không khí trang nghiêm và xúc động của buổi Lễ Bế giảng thay mặt cho 922 HSSV tốt nghiệp năm 2018, tân cử nhân Hà Thị Diệu - Sinh viên K37D khoa Mầm non đã bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới Ban Giám hiệu, Hội đồng trường cũng như tập thể các thầy giáo, cô giáo, cán bộ, viên chức Nhà trường "đã tạo mọi điều kiện tốt nhất cho chúng em học tập, rèn luyện, trải nghiệm và trưởng thành có được kết quả tốt đẹp như hôm nay, đồng thời hứa quyết tâm sẽ tiếp tục nuôi dưỡng ước mơ, hoài bão của mình trên những chặng đường tiếp theo, cố gắng luyện Đức, luyện Tài để trở thành những người chủ mới của nước Việt Nam ngày càng lớn mạnh, trong hành trang luôn mang theo lời dạy của thầy cô dù trong hoàn cảnh khó khăn nào cũng mang sức trẻ và nhiệt huyết của mình cống hiến, góp phần nhỏ bé xây dựng quê hương, đất nước một ngày giàu mạnh hơn".
Đại diện tân cử nhân tặng hoa cho Hiệu trưởng Nhà trường
Tại buổi Lễ, Nhà trường đã trao bằng Cử nhân cho 01 sinh viên tốt nghiệp đạt loại xuất sắc và trao giấy khen, phần thưởng cho 19 HSSV có thành tích xuất sắc trong quá trình phấn đấu học tập và rèn luyện.
PGS.TS Lưu Tiến Hưng - Hiệu trưởng Nhà trường trao bằng tốt nghiệp cho các em HSSV đạt loại Xuất sắc, loại giỏi
Ts. Trần Anh Tư - Phó Hiệu trưởng Nhà trường trao giấy khen cho các em HSSV đã có thành tích xuất sắc trong học tập và rèn luyện
Một số tiết mục chào mừng Lễ Bế giảng
Thanh Nga

markdown:
# Lễ Bế giảng và trao bằng tốt nghiệp cho Học sinh sinh viên các khóa K37 hệ Cao đẳng, K57 hệ Trung cấp chính quy năm học 2017 – 2018.
Sáng ngày 03/7/2018 Trường Cao đẳng Sư phạm Nghệ An long trọng tổ chức Lễ Bế giảng và trao bằng tốt nghiệp cho Học sinh sinh viên các khóa K37 hệ Cao đẳng, K57 hệ Trung cấp chính quy năm học 2017 – 2018.
Tham dự buổi Lễ có PGS.TS Lưu Tiến Hưng - Bí thư Đảng ủy, Hiệu trưởng Nhà trường; Ts. Trần Anh Tư - UV BTV Đảng ủy, Phó Hiệu trưởng; Trưởng, phó các tổ chức, tổ chức Chính trị - Xã hội; Trợ lý tổ chức, cố vấn học tập các Khoa; giáo viên chủ nhiệm các lớp, đặc biệt là sự có mặt của 922 Học sinh sinh viên tốt nghiệp ra trường.
![ ](http://www.cdspna.edu.vn/sites/default/files/IMG_8355%20%C4%91%E1%BA%A1i%20bi%E1%BB%83u%202.jpg)
*Đại biểu tham dự buổi Lễ* ![ ](http://www.cdspna.edu.vn/sites/default/files/IMG_8406%20to%C3%A0n%20c%E1%BA%A3nh.jpg)
*Toàn cảnh buổi Lễ*
Phát biểu tại buổi Lễ PGS.TS Lưu Tiến Hưng - Hiệu trưởng Nhà trường khẳng định: “ Trong quá trình đào tạo, Nhà trường đã thực hiện Dạy - Học theo định hướng Nghị quyết 29/TW “Về đổi mới căn bản, toàn diện giáo dục và đào tạo, đáp ứng yêu cầu công nghiệp hóa, hiện đại hóa trong điều kiện kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa và hội nhập quốc tế” mà Chương trình giáo dục phổ thông tổng thể và Chương trình giáo viên đạt chuẩn sắp triển khai là một trong những khởi đầu cho công cuộc đổi mới đó, Nhà trường đang chuyển mình mạnh mẽ để bắt nhịp với sự đổi mới của ngành thực hiện tốt cuộc vận động "Nói không với đào tạo không đạt chuẩn và không đáp ứng nhu cầu xã hội", đặc biệt đối với hệ Cao đẳng, đây là khóa thứ sáu, Nhà trường triển khai đào tạo theo học chế tín chỉ. Trong thời gian học tập, các em đã trải qua sự cam go, quyết liệt của những kỳ thi nghiêm túc, vượt qua những khó khăn, bỡ ngỡ ban đầu tại giảng đường Cao đẳng, với phương thức đào tạo mới và biết bao khó khăn của cuộc sống đời thường, nhưng cũng chính những điều ấy đã tạo cơ hội tốt để các em rèn luyện ý chí, nghị lực và phát huy khả năng của chính mình để đạt được kết quả như ngày hôm nay.”
![ ](http://www.cdspna.edu.vn/sites/default/files/IMG_8415%20t%20h%C6%B0ng.jpg)
*PGS.TS Lưu Tiến Hưng - Hiệu trưởng Nhà trường phát biểu tại buổi Lễ*
Thay mặt Đảng ủy, BGH Nhà trường, PGS.TS. Lưu Tiến Hưng - Hiệu trưởng nhiệt liệt chúc mừng 922 em Học sinh, sinh viên đã được công nhận tốt nghiệp, đặc biệt chúc mừng các em tốt nghiệp đạt loại xuất sắc, loại giỏi, các em Học sinh sinh viên có nhiều thành tích trên các mặt hoạt động và tin chắc rằng các em sẽ khời nghiệp, lập nghiệp tốt, đem những tinh hoa đã gặt hái được gieo vào cuộc sống bằng chính sức lực, trí tuệ và tâm huyết nhỏ bé của mình để góp phần xây dựng quê hương đất nước ngày một giàu mạnh hơn. Đồng thời gửi lời cảm ơn tới các thầy cô giáo, các cán bộ viên chức trong toàn trường đã tận tâm dìu dắt, rèn luyện, giúp đỡ các em vượt qua những khó khăn thử thách để đạt được kết quả như ngày hôm nay.
![ ](http://www.cdspna.edu.vn/sites/default/files/IMG_8427%20ng%C3%A0.jpg)
*Ts. Đàm Thị Ngọc Ngà - Phó Trưởng phòng Đào tạo - NCKH công bố các Quyết định công nhận tốt nghiệp*
Năm 2018 Hội đồng tốt nghiệp của Nhà trường đã xét và công nhận tốt nghiệp cho 922 Học sinh sinh viên, trong đó hệ Cao đẳng 708 em, hệ Trung cấp 214 em. Có 01 em đạt loại xuất sắc, 86 em đạt loại giỏi, còn lại là Khá, TBK, và Trung bình; 19 em được Nhà trường tặng giấy khen và phần thưởng đã có thành tích xuất sắc trong quá trình phấn đấu học tập và rèn luyện. Toàn khóa có 25 em sinh viên được đứng vào hàng ngũ của Đảng cộng sản Việt Nam.
![ ](http://www.cdspna.edu.vn/sites/default/files/IMG_8453%20h%E1%BB%8Dc%20sinh%20phat%20bieu.jpg)
*Tân cử nhân Hà Thị Diệu - Sinh viên K37D khoa Mầm non phát biểu cảm nghĩ tại buổi Lễ*
Trong không khí trang nghiêm và xúc động của buổi Lễ Bế giảng thay mặt cho 922 HSSV tốt nghiệp năm 2018, tân cử nhân Hà Thị Diệu - Sinh viên K37D khoa Mầm non đã bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới Ban Giám hiệu, Hội đồng trường cũng như tập thể các thầy giáo, cô giáo, cán bộ, viên chức Nhà trường "đã tạo mọi điều kiện tốt nhất cho chúng em học tập, rèn luyện, trải nghiệm và trưởng thành có được kết quả tốt đẹp như hôm nay, đồng thời hứa quyết tâm sẽ tiếp tục nuôi dưỡng ước mơ, hoài bão của mình trên những chặng đường tiếp theo, cố gắng luyện Đức, luyện Tài để trở thành những người chủ mới của nước Việt Nam ngày càng lớn mạnh, trong hành trang luôn mang theo lời dạy của thầy cô dù trong hoàn cảnh khó khăn nào cũng mang sức trẻ và nhiệt huyết của mình cống hiến, góp phần nhỏ bé xây dựng quê hương, đất nước một ngày giàu mạnh hơn".
![ ](http://www.cdspna.edu.vn/sites/default/files/IMG_8457%20tang%20hoa.jpg)
*Đại diện tân cử nhân tặng hoa cho Hiệu trưởng Nhà trường*
Tại buổi Lễ, Nhà trường đã trao bằng Cử nhân cho 01 sinh viên tốt nghiệp đạt loại xuất sắc và trao giấy khen, phần thưởng cho 19 HSSV có thành tích xuất sắc trong quá trình phấn đấu học tập và rèn luyện.
![ ](http://www.cdspna.edu.vn/sites/default/files/IMG_8438%20trao%20bang%20khen.jpg)
PGS.TS Lưu Tiến Hưng - Hiệu trưởng Nhà trường trao bằng tốt nghiệp cho các em HSSV đạt loại Xuất sắc, loại giỏi
![ ](http://www.cdspna.edu.vn/sites/default/files/IMG_8443%20trao%20giay%20khen.jpg)
Ts. Trần Anh Tư - Phó Hiệu trưởng Nhà trường trao giấy khen cho các em HSSV đã có thành tích xuất sắc trong học tập và rèn luyện
Một số tiết mục chào mừng Lễ Bế giảng
![ ](http://www.cdspna.edu.vn/sites/default/files/IMG_8382%20v%C4%83n%20nghe%204.jpg)
![ ](http://www.cdspna.edu.vn/sites/default/files/IMG_8344%20v%C4%83n%20nghe1.jpg)
![ ](http://www.cdspna.edu.vn/sites/default/files/IMG_8373%20v%C4%83n%20nghe%203.jpg)
![ ](http://www.cdspna.edu.vn/sites/default/files/IMG_8395%20v%C4%83n%20nghe%205.jpg)
Thanh Nga

Cache-Control: public, max-age=300

Keep-Alive: timeout=5, max=100

Content-Language: vi

Vary: Cookie

X-Drupal-Cache: MISS

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Generator: Drupal 7 (http://drupal.org)


text:
Nội dung phim
Là những năm đầu của triều đại Chosun, bộ phim xoay quanh ba nhân vật: Hwa Yeon, con gái của một tướng quân đương triều, người đã chấp nhận tiến cung để bảo vệ người yêu. Kwon Yoo, người đàn ông luôn bị dằng xé giữa tình yêu và thù hận. Vua Seong Won với tình yêu đầy đam mê nhục dục với Hwa Yeon dù có biết bao cung tần vây quanh. Trong cái thế giới bị chi phối bởi quyền lực, ba nhân vật chính lặn lội trong cuộc chiến tình, quyền và thù. Cho đến cuối cùng điều gì sẽ thắng? Nhấn mạnh vào tấn bi kịch của triều đại và hoàng cung, The Concubine mang đến khán giả một cái nhìn toàn diện về cuộc chiến chốn thâm cung, nơi mà dục vọng, lòng ham muốn và sự tham lam của con người luôn ngự trị, đồng thời, những âm mưu đáng sợ đối với ngai vàng cũng được thể hiện một cách sinh động và đầy lôi cuốn.
Bình luận về phim

markdown:
## Nội dung phim
Là những năm đầu của triều đại Chosun, bộ phim xoay quanh ba nhân vật: Hwa Yeon, con gái của một tướng quân đương triều, người đã chấp nhận tiến cung để bảo vệ người yêu. Kwon Yoo, người đàn ông luôn bị dằng xé giữa tình yêu và thù hận. Vua Seong Won với tình yêu đầy đam mê nhục dục với Hwa Yeon dù có biết bao cung tần vây quanh. Trong cái thế giới bị chi phối bởi quyền lực, ba nhân vật chính lặn lội trong cuộc chiến tình, quyền và thù. Cho đến cuối cùng điều gì sẽ thắng? Nhấn mạnh vào tấn bi kịch của triều đại và hoàng cung, The Concubine mang đến khán giả một cái nhìn toàn diện về cuộc chiến chốn thâm cung, nơi mà dục vọng, lòng ham muốn và sự tham lam của con người luôn ngự trị, đồng thời, những âm mưu đáng sợ đối với ngai vàng cũng được thể hiện một cách sinh động và đầy lôi cuốn.
## Bình luận về phim

Transfer-Encoding: chunked

X-Db: true

X-FC: true

X-Default-Path: true

Cache-Control: public, s-maxage=60, max-age=15


text:
Toggle navigation
TRANG CHỦ
GIỚI THIỆU
ĐIỀU HÒA
ĐIỀU HÒA DAIKIN
ĐIỀU HÒA FUNIKI
ĐIỀU HÒA FUJITSU
ĐIỀU HÒA MIDEA
ĐIỀU HÒA MITSUBISHI
ĐIỀU HÒA NAGAKAWA
ĐIỀU HÒA LG
ĐIỀU HÒA SUMIKURA
ĐIỀU HÒA PANASONIC
ĐIỀU HÒA SAMSUNG
ĐIỀU HÒA SHARP
ĐIỀU HÒA TOSHIPA
ĐIỀU HÒA TỦ ĐỨNG
DỊCH VỤ
TIN TỨC
ĐÁNH GIÁ KHÁCH HÀNG
LIÊN HỆ
0 sản phẩm -
0 ₫
[huge_it_slider id='1']
Trang chủ
/ ĐIỀU HÒA DAIKIN
ĐIỀU HÒA DAIKIN
Hiển thị kết quả
Điều hòa Daikin 45000 BTU 1 chiều
Xem tiếp
Xem nhiều
Bài mới
Hướng dẫn sử dụng điều hòa hiệu quả tối đa
Tháng 6 11, 2015
ViduGold lắp đặt điều hòa tại Hà Nội giá rẻ chất lượng cao
Tháng 6 11, 2015
4 Kinh nghiệm bảo dưỡng điều hòa cũ tại nhà
Tháng 6 1, 2016
Mua điều hòa cũ tại Thanh Xuân giá rẻ
Tháng 12 24, 2016
Một số sai lầm khi sử dụng điều hòa hàng ngày
Tháng 12 23, 2016
Bí quyết mua điều hòa hai chiều hợp lý nhất
Tháng 12 23, 2016
trí Hiếu on
Bán máy điều hòa cũ giá rẻ nhất tại Hà Nội
Mình là thợ điều hòa , chuyên lắp đặt tại (...)


text: Bộ VHTTDL yêu cầu: Chấm dứt bạo lực tại lễ hội Giằng bông 27/03/2018 - 08:28 Như tin đã đưa, sau khi xuất hiện những hình ảnh bạo lực, phản cảm trong màn giằng bông tại lễ hội ở xã Sơn Đồng (huyện Hoài Đức, Hà Nội) diễn ra vào chiều ngày 22.3 (mùng 6 tháng Hai âm lịch), cuối tuần qua tại UBND huyện Hoài Đức, đoàn kiểm tra của Bộ VHTTDL đã làm việc với chính quyền địa phương yêu cầu chấn chỉnh, cam kết có giải pháp chấm dứt tình trạng bạo lực tại lễ hội. Như tin đã đưa, sau khi xuất hiện những hình ảnh bạo lực, phản cảm trong màn giằng bông tại lễ hội ở xã Sơn Đồng (huyện Hoài Đức, Hà Nội) diễn ra vào chiều ngày 22.3 (mùng 6 tháng Hai âm lịch), cuối tuần qua tại UBND huyện Hoài Đức, đoàn kiểm tra của Bộ VHTTDL đã làm việc với chính quyền địa phương yêu cầu chấn chỉnh, cam kết có giải pháp chấm dứt tình trạng bạo lực tại lễ hội. Bộ VHTTDL yêu cầu chấn chỉnh, chấm dứt bạo lực tại lễ hội Tham gia còn có đoàn kiểm tra liên ngành của UBND TP Hà Nội, gồm đại diện lãnh đạo các Sở VH&TT, Sở GTVT và Sở Công thương Hà Nội. Tại buổi làm việc, Phó Cục trưởng Cục Văn hóa cơ sở (Bộ VHTTDL) Nguyễn Công Trung yêu cầu lãnh đạo huyện Hoài Đức, xã Sơn Đồng và BTC lễ hội làm rõ những thông tin báo chí phản ánh về tình trạng bạo lực, phản cảm vừa diễn ra tại lễ hội. Trước đó, từ chiều 22.3, trên báo chí đã đăng tải các hình ảnh đấm đá, xô xát của nhiều thanh niên tham dự hội Giằng bông, xã Sơn Đồng. Trên sân đình chật hẹp, hai cây bông trở thành mục tiêu để hàng trăm thanh niên bao vây, lao vào giằng cướp. Dù chỉ diễn ra trong thời gian ngắn song màn cướp bông đã tạo nên cảnh tượng hỗn loạn. Nhiều pha ẩu đả quá khích diễn ra, thậm chí có nhiều cảnh tượng phản cảm khi các thanh niên bóp cổ, tát vào mặt nhau… đã lọt vào góc ngắm của phóng viên báo chí. Trưởng phòng VHTT huyện Hoài Đức Đỗ Văn Thúy cho hay, nắm bắt tính chất đặc thù của lễ hội Giằng bông xã Sơn Đồng, ngay từ sớm các đơn vị chức năng của xã, huyện và BTC lễ hội lên kế hoạch tổ chức và bảo vệ. “Huyện đã yêu cầu UBND xã cam kết và chịu trách nhiệm nếu để xảy ra các hiện tượng phản cảm, mất an ninh trật tự như tranh giành, đánh lộn khi cướp bông hay các hiện tượng cờ bạc dưới mọi hình thức… Năm nay, trò chơi chọi gà đã không được tổ chức nhằm loại trừ hiện tượng cờ bạc trá hình như chọi gà ăn tiền như mọi năm vẫn diễn ra. Công tác tuyên truyền thực hiện nếp sống văn minh khi thực hành nghi thức giằng bông, không để xảy ra các hành động phản cảm cũng được yêu cầu tăng cường…”, ông Thúy nhấn mạnh.Phó Chủ tịch UBND xã Sơn Đồng Nguyễn Thị Thanh cho biết, rút kinh nghiệm những năm trước, lễ hội Giằng bông năm nay đã được tăng cường công tác bảo vệ. Nghi thức giằng bông diễn ra từ 13h30 đến 14h20 đã kết thúc, rút ngắn thời gian so với những năm trước thường kéo dài nhiều giờ đồng hồ. Tuy nhiên, bà Thanh thừa nhận, còn xảy ra hiện tượng bạo lực giữa một số thanh niên tham gia cướp bông. Chính quyền xã cũng cho rằng xô xát là chuyện bình thường ở lễ hội này. Trung tá Đỗ Đức Nghĩa, Phó trưởng Công an huyện Hoài Đức cũng trình bày các phương án chuẩn bị nhằm đảm bảo an ninh trật tự cho lễ hội, đặc biệt đã lường trước các tình huống xấu có thể xảy ra. Việc rút ngắn thời gian cướp bông trên thực tế đã hạn chế được nhiều xô xát, tuy nhiên vẫn không tránh khỏi các hiện tượng bạo lực mà báo chí đã phản ánh. “Những biểu hiện phản cảm, bạo lực này sẽ được nghiêm túc rút kinh nghiệm và chấn chỉnh, đặc biệt thông qua công tác bảo vệ an ninh trật tự tại lễ hội…”, trung tá Đỗ Đức Nghĩa khẳng định. Ghi nhận những cố gắng thay đổi trong công tác tổ chức, quản lý lễ hội của chính quyền địa phương, Phó Cục trưởng Cục Văn hóa cơ sở Nguyễn Công Trung lưu ý, dù đã được hạn chế nhiều so với những năm trước song việc vẫn tiếp diễn những màn tranh cướp bạo lực cho thấy sự cần thiết phải tiếp tục chấn chỉnh. Từ bản chất tôn vinh tinh thần thượng võ đến trở thành một lễ hội nhuốm màu sắc tâm linh đã khiến cho nhiều người tham gia lễ hội có tâm thế tranh giành, bất chấp để cướp cây bông cầu may mắn. Ông Trung đề nghị các cấp chính quyền địa phương và BTC lễ hội nghiêm túc nhìn nhận lại, đồng thời thay đổi phương thức thực hành nghi lễ, đưa lễ hội trở về đúng bản chất truyền thống. Đề nghị Sở VH&TT Hà Nội rà soát, kiểm kê lại việc tổ chức các nghi thức truyền thống trong lễ hội, không để xảy ra những hiện tượng biến tướng, khó kiểm soát. “Cũng cần tính toán và hạn chế số lượng người tham gia nghi thức cướp bông, tránh tình trạng quá đông dẫn đến xô xát, va chạm. Có thể chỉ cho thanh niên trong xã tham gia, hạn chế người từ các địa phương lân cận. Đặc biệt, cần lên các phương án chặt chẽ hơn nhằm đảm bảo an ninh trật tự, an toàn cho người tham gia ”, ông Nguyễn Công Trung nhấn mạnh. Đoàn kiểm tra của Bộ VHTTDL cũng yêu cầu chính quyền địa phương, BTC lễ hội cam kết các giải pháp tăng cường hiệu lực quản lý và tổ chức lễ hội, chấm dứt hiện tượng phản cảm, bạo lực. Trong trường hợp không đảm bảo an ninh trật tự trong lễ hội, sẽ xem xét về việc có tiếp tục tổ chức thực hành nghi lễ cướp bông tại lễ hội trong những năm tiếp theo hay không. Bộ VHTTDL cũng yêu cầu UBND huyện Hoài Đức, xã Sơn Đồng và Sở VH&TT Hà Nội sớm có báo cáo gửi về Cục Văn hóa cơ sở để tổng hợp, báo cáo Bộ trưởng Bộ VHTTDL. Tiếp thu các ý kiến chỉ đạo của Bộ VHTTDL và đoàn kiểm tra liên ngành TP Hà Nội, Phó Chủ tịch UBND huyện Hoài Đức Nguyễn Anh khẳng định, những hiện tượng tiêu cực vừa xảy ra ở lễ hội Giằng bông là bài học kinh nghiệm để địa phương nghiêm túc nhìn nhận, chấn chỉnh. Đặc biệt, các hiện tượng bạo lực, xô xát trong lễ hội sẽ được địa phương khẩn trương lên phương án, tìm giải pháp khắc phục. Theo baovanhoa Từ khóa: Bình luận * Vui lòng nhập bình luận tiếng Việt có dấu Nhập lại Gửi

X-Cache: MISS from xCache19

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=1AyK5d6xjxdq7jQdI40VEabPPH3NdMso0FPNt0dWxKvj6IRrMP7vNJABtlu1K22VhLJrr5DADTu_HTyw3-YC_A8rgO14MVofKUuCb6HEus6Z6M_AjH_ei1x8phjdIE4cHMIaeVLf6Ub777G8o9B7zw2; domain=toquoc.vn; expires=Mon, 24-Sep-2018 09:08:55 GMT; path=/; HttpOnly


text: “Buổi sáng biến mất” - Ấn tượng bất ngờ 15/08/2007 - 09:29 “Buổi sáng biến mất” là tuyển tập gồm 36 truyện ngắn được chọn lọc từ 150 tác phẩm tham dự cuộc thi truyện ngắn 3/2006 - 3/2007 do tuần báo Văn nghệ tổ chức. Với tiêu chí hay, mới mẻ, độc đáo, được chọn lọc bởi một trong những tờ báo uy tín nhất trên văn đàn Việt Nam hiện nay, “Buổi sáng biến mất” là ấn phẩm hứa hẹn đem lại cho độc giả yêu văn học Việt Nam nhiều ấn tượng và xúc cảm. Điểm nhấn đầu tiên của “Buổi sáng biến mất” là những truyện ngắn đoạt giải cao trong cuộc thi như “Buổi sáng biến mất” và “Cơm chiều” của Ngô Phan Lưu, “Thung Lam” của Hồ Thị Ngọc Hoài, “Đợi đò” của Kiều Bích Hậu, “Đất” của Nguyễn Danh Lam... Người đọc sẽ được gặp gỡ với một Ngô Phan Lưu với lối viết kiệm lời, giản dị, thông thái, Hồ Thị Ngọc Hoài da diết từng trải như một người đàn bà đã đi qua tất cả những yêu thương và cay đắng trong đời, Kiều Bích Hậu với lối kết truyện bất ngờ và xúc động, Nguyễn Danh Lam nồng nực và nhọc nhằn trong câu chuyện về những người đi vỡ đất... Ngoài những tên tuổi khá mới mẻ đã kể trên, “Buổi sáng biến mất” còn là cuộc hội tụ của những cây bút đam mê và có nhiều duyên nợ với thể loại đặc sắc này như Nguyễn Việt Tùng, Y Ban, Hoàng Thế Sinh, Cao Duy Sơn, Nguyễn Ngọc Lợi... Với những gì thể hiện trong nội dung cuốn sách, “Buổi sáng biến mất” sẽ trở thành một trong không nhiều tuyển tập truyện ngắn Việt Nam được chú ý trong thời gian này. Theo Giadinh.net Từ khóa: Bình luận * Vui lòng nhập bình luận tiếng Việt có dấu Nhập lại Gửi

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=uEV50S6JPLHcPcKGNzcCsrHpYElC6LZS-x2W5ULFe3QN_i8e9gENNawULzJRHQKwqm6MyTBceH-tIaSoaD-0sRFeX-6UQjjaMap2Q9C59HwbMCytc5GAERpDOKNSoF4rO2rTdGJRa5J50ALz4h2uZA2; domain=toquoc.vn; expires=Mon, 24-Sep-2018 09:09:05 GMT; path=/; HttpOnly


text:
Copy đường link dưới đây gửi đến nick yahoo bạn bè!
Hay quá nè :Bóng đá hài. Nhấn Vào Đây http://classa2.taro.tv/t392-topic , gửi cho bạn bè tin này dùm tao nha.
| © phpBB | Free forum support | Liên hệ | Report an abuse | Sosblogs.com

markdown:
-‘๑’-A2-TP-‘๑’-
![]()
Diễn Đàn Lớp 11a2-THPT Trần Phú-Móng Cái
![]()
emyêutiếngviệt
![]()
Tiêu đề: hùng chai lọ lộ hàng Thời gian: Wed Jan 04, 2012 2:16 pm Người gửi cuối: hiepsiduongpho
![]()
Tiêu đề: sự trở lại mới Thời gian: Sat Nov 05, 2011 5:22 pm Người gửi cuối: emyêutiếngviệt
![]()
Tiêu đề: noi buon mang ten forum Thời gian: Sun Oct 30, 2011 8:55 am Người gửi cuối: BÉ BỰ
![]()
Tiêu đề: ki? niem. kho' quen Thời gian: Mon Aug 22, 2011 1:04 pm Người gửi cuối: sunflower
![]()
Tiêu đề: Thằng này hết thuốc chữa rồi Thời gian: Fri Jul 29, 2011 9:02 am Người gửi cuối: HoàngSA
![]()
Tiêu đề: Đừng nghịch dại Thời gian: Mon Jul 25, 2011 9:48 am Người gửi cuối: HoàngSA
![]()
Tiêu đề: Bịt mắt tâng bóng. Ai = ronaldinho Thời gian: Sun Jul 24, 2011 8:18 pm Người gửi cuối: BÉ BỰ
![]()
Tiêu đề: cái này để sang lớp 12 nhen T_T Thời gian: Sun Jul 24, 2011 3:39 pm Người gửi cuối: JinDo KaTorj_a2
![]()
Tiêu đề: OMG........................................ Thời gian: Thu Jul 21, 2011 10:28 pm Người gửi cuối: BÉ BỰ
![]()
Tiêu đề: Sự kết hợp giữa kungfu,bóng đá và bóng chuyền Thời gian: Wed Jul 20, 2011 6:20 pm Người gửi cuối: BÉ BỰ
![]()
Tiêu đề: Đâu phải mỗi e là ngôi sao. Anh cũng là ngôi sao!!! Thời gian: Sun Jul 17, 2011 11:55 am Người gửi cuối: BÉ BỰ
![]()
Tiêu đề: Thằng này chán sống rồi Thời gian: Sat Jul 16, 2011 7:23 am Người gửi cuối: BÉ BỰ
![]()
Tiêu đề: bao cong xu an ton ngo khong part 7. Thời gian: Fri Jul 15, 2011 10:34 pm Người gửi cuối: lien_ice
![]()
Tiêu đề: happy birthday to Hiếu què^^^^^^^^ Thời gian: Fri Jul 15, 2011 7:33 pm Người gửi cuối: JinDo KaTorj_a2
![]()
Tiêu đề: Nội quy 4rum.Tất cả đều phải Đọc Thời gian: Fri Jul 15, 2011 3:56 pm Người gửi cuối: lien_ice
cam nhan giay phut chia tay thay quynh ![]()
Bé ♥Yêu♥
July 2018
![]()
| |![]()
![]()
Posts : 1274 points : 1489 Thanks : 11 ![]()
Join date : 10/06/2010 Đến từ : Gầm Cầu Status : Wazza ![]()
![]()
|Trang |1 trong tổng số 1 trang
* Chia sẻ bài sưu tầm có ghi rõ nguồn, là tôn trọng người viết.
* Thực hiện những điều trên, là tôn trọng chính mình.
-Nếu chèn smilies có vấn đề thì bấm A/a trên phải khung viết bài
| ©
[phpBB](https://www.forumvi.com/phpbb) | [Free forum support](https://help.forumotion.com/) | [Liên hệ](/contact) | [Report an abuse](/abuse?page=%2Ft392-topic&report=1) | [Sosblogs.com](http://www.sosblogs.com/vi/)

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache


text:
Sinh viên Việt Hung
Sinh viên Việt Hung
Nơi giao lưu, kết bạn và học tập
Trang Chính
Nhóm
Đăng ký
Đăng Nhập
Share
|
[Hot Hot] Lịch sử các loại quân trong Aoe
[N]hạt [N]hòa
Admin
Posts
:
77
Points
:
25226
Thanked
:
10
Join date
:
03/10/2012
Age
:
25
Đến từ
:
Một nơi đầy nắng và gió
Châm ngôn sống
:
Sáng lập
http://clup69.forumvi.com/
Tiêu đề: [Hot Hot] Lịch sử các loại quân trong Aoe
Fri Oct 26, 2012 10:41 am
1.Hittile
Hittite là một tộc người sử dụng ngôn ngữ Ấn - Âu cổ, đã thiết lập được vương quốc của mình và đặt thủ đô tại Hattusa - phía bắc Anatolia từ thế kỷ 18 TCN. Vào thế kỷ 14 TCN, đế chế Hittite đạt tới đỉnh cao của mình, chiếm cả Anatolia, bắc Syria, phía trên của Mesopotamia. Sau năm 1180 TCN, đế chế này phân tán thành vài thành phố (bang) độc lập là các "Neo-Hittite" (Người Hittite mới), một số trong đó tồn tại cho đến thế kỷ thứ 8 TCN.
Lãnh thổ của Hittite hiện thuộc đất nước Thổ Nhĩ Kỳ, hiện còn rất nhiều những thành phố của nước Thổ có tên xuất phát từ những cái tên cổ của người Hittite, như là Sinop hay Adana. Điều đó đã cho thấy ảnh hưởng của văn hóa Hittite cổ xưa tới Anatolia như thế nào.
Người Hittite còn rất nổi tiếng với kỹ năng xây nhà và sử dụng Chariot. Hittite chính là những người tiên phong trong việc sử dụng đồ sắt (Iron Age), những vũ khí bằng sắt đã được họ chế ra từ thế kỷ 14 TCN. Công nghệ của người Hittite đã vượt xa các đế chế cùng thời khi đó.
2.Egyptian
Ai Cập là đế chế xuất hiện đầu tiên và có 1 thời kỳ tồn tại dài nhất , kéo dài từ năm 5000 đến năm 30 trước công nguyên khi bị người La Mã đánh bại và thống trị. Nói đến AI Cập là nói đến các Kim Tự Tháp với các xác ướp nổi tiếng. Trong suốt thời kỳ của phát triển của mình Ai Cập cổ đã rời đô nhiều lần ở Hierakonpolis, Memphis, Herakleopolis, Thebes, It-towy, Akhetaten, Tanis, Sais và Alexandria.Trong đó 2 nơi quan trọng nhất là Memphis và Thebes.Alexandria được xây dựng như là thủ đô của ALexander đại đế vào năm 331 trước công nguyên và triều đại Ptolemaic đã thống trị ở đây cho đến năm 30 trước công nguyên.
Về mặt quân đội , Ai Cập đã xây dựng được một đạo quân chuyên nghiệp , quân đội Ai Cập sử dụng giáo , cung và chuỳ để chiến đấu. Với việc phát minh ra CHarios , quân Ai Cập đã có 1 sức mạnh vượt trội so với các quốc gia khác . CHarios có thể mang 1 người lái và 1 cung thủ , đây được coi như là lực lượng chủ lực của AI Cập cổ .
3.Minoan
Minoan là 1 vương quốc trên đảo Crete thuộc Địa Trung Hải , đế chế này tồn tại từ năm 2700 BC đến 1405 BC thì nền văn minh của họ bị thay thế bởi nền văn minh Mycenaean - một thành bang của Hy lạp. Do là 1 đảo quốc nên họ sinh sống bằng nghề chài lưới là chính, do vậy nên họ có 1 lực lượng thuỷ quân rất mạnh và lực lượng này cũng thường xuyên dc thuê để đánh bọn cướp biển hoành hành dữ dội trên Địa Trung Hải . Do họ ở 1 vị trí quan trọng trên con đường buôn bán trên biển nên việc bảo vệ chính mình trước các quốc gia khác là điều thực tế và các cung thủ của Minoan đã làm rất tốt việc này .
4.Palmyran
Là 1 đất nước nằm ở 1 ốc đảo tồn tại giữa đế chế Roman ở phía tây và nước Parthian ở phía đông. Đất nước này nằm trên con đường buôn bán Đông - Tây nên đã thiết lập các đội bảo vệ trên sa mạc để bảo vệ con đường buôn bán giữa Damascus và sông Euphrates . Họ đã trở nên giàu có nhờ công việc này .Khoảng năm 17 BC , Palmyran trở thành 1 phần của đế chế Roman khi được phép giữ lại nền độc lập và đội quân sa mạc của mình . Đến năm 179 thì Palmyran trở thành 1 thành phố trong tình trạng tự do ( nghĩa là ko đánh thuế ) và là 1 thuộc địa của Roman.
5.Yamato
Vào cuối thế kỷ 6, sau khi giành thắng lợi trong một số cuộc phân tranh như vậy, Nhật hoàng Suiko, Thái tử Shōtoku và Soga no Umako đã xây dựng được một nền tảng chính trị vững chắc, thành lập hệ thống quan chức gồm 12 bậc và xây dựng Hiến pháp 17 điều. Qua đó, vương quyền được đổi mới đáng kể, hình thái chính trị gọi là vương quyền Yamato bị xóa bỏ, nhà nước Yamato cổ đại được thành lập.
Chủ yếu là 1 nước nông nghiệp, trồng chọt và chăn nuôi, nông dân của Yamato rất chăm chỉ. Quân đội thì chủ yếu là các Chiến Binh Samurai sử dụng cung và kiếm nhật ,rất đông này của Yamato.
6.Assyrian
Assyrian là vùng đất có lịch sử xa xưa ở phía thượng nguồn sông Tigris, tên gọi lúc đầu của thủ đô chính là thành phố cổ Assur. Về sau, giống như vương quốc, đế chế tiến lên khai phá một phần phía Bắc Lưỡng Hà (một phần phía Nam Babylonia. Thủ đô là Nineveh.Thực chất Assyria là một vùng nhiều đồi núi, trải dài theo sông Tigris cho đến tận cao nguyên Gordiaean hoặc ngọn núi Carduchian của Armenia, có một thời được gọi là "Vùng núi của Ashur". Do người Assyria là dân tộc đầu tiên sử dụng bánh xe nên dân Assyria có khả năng chạy nhanh 30%.
7.Phoenician
Phoenicia là một nền văn minh ở phía Bắc của Canaan cổ xưa, với trung tâm kéo dài suốt bờ biển của Liban và Syria ngày nay. Văn minh Phoenicia có một nền kinh tế buôn bán hàng hải dọc bờ biển Địa Trung Hải phát triển sớm từ thiên niên kỷ thứ 3 trước Công Nguyên. Người Phoenicia có một nền nông nghiệp sớm như đánh bắt cá, chăn nuôi, các loại cây trồng: ôliu, nho và lúa mì. Người Phoenicia rất gan dạ và can đảm, họ giỏi trong nghề hàng hải và buôn bán.
Dải đất Phoenicia nằm giữa các nền văn minh: Lưỡng Hà, Ai Cập, Hy Lạp nên có rất nhiều điều kiện thông thương và phát triển. Họ làm chủ con đường buôn bán từ Đông sang Tây từ đầu thiên niên kỷ thứ 1 trước Công Nguyên cho đến thế kỷ thứ 6 TCN. Người Phoenicia là những nhà hàng hải giỏi nên thuỷ quân của họ rất mạnh với Cat Trireme và Juggernaught bắn nhanh 65% . Người Phoenicia chặt gỗ nhanh do càn gỗ để duy trì lực lượng thuyền của mình.
8.Babylonia
Vào khoảng đầu thế kỷ XIX trước Công Nguyên, người Amorites thống nhất Bắc Lưỡng Hà và hình thành quốc gia cổ Babylon (khác với Tân Babylon sau này) và họ đã thống nhất được khu vực Lưỡng Hà. Quốc gia Babylon cổ nằm trên đường giao lưu quan trọng nối châu Á rộng lớn sang Địa Trung Hải, châu Phi và châu Âu.
Sự cường thịnh và hùng mạnh đạt đến cao điểm vào thời kỳ 1792-1750 trước Công Nguyên, dưới triều đại vua Hammourabi. Nhà nước cổ Babylon thống nhất trên một diện tích lãnh thổ toàn bộ Lưỡng Hà và bị suy sụp vào khoảng cuối thiên niên kỷ thứ II trước Công Nguyên bởi người Catsites nổi dậy và làm chủ hầu hết lãnh thổ của Babylon.
9.Choson
Choson là 1 quốc gia thành lập từ liên minh các bộ lạc trên bán đảo Triều Tiên. Nền văn minh này tồn tại từ năm 450 đến 108 trước công nguyên khi bị nhà Hán bên Trung Quốc đánh bại. Nhà nước Choson được xác định tại thung lũng giữa Liao và sông Taedong, vùng đất này ở phía tây nam thuộc 1 phần của Bắc Triều Tiên hiện nay. Thủ đô là Wanggom-song, nơi mà hiện nay là Bình Nhưỡng -thủ đô của Bắc Triều Tiên.
Về quân đội, Choson loại ra chỗ đứng của quân đội và không tách rời khỏi nông dân. Chỉ những chiến binh giàu có mới có thể trang bị cho mình ngựa do vậy kỵ binh không phát triển. Kiếm sắt đã được người Choson trang bị cho quân đội trong thời kỳ này.
10.Persian
Hay là Ba Tư,theo sử cũ ghi chép thì Ba Tư bắt đầu từ khoảng năm 3200 TCN ở nền văn minh Tiền-Elamite và tiếp tục với sự xuất hiện của người Aryan và sự thành lập Triều đại Medes, tiếp đó là Đế chế Achaemenid năm 546 TCN, đến năm 331 TCN thì bị Alexander đại đế chinh phục. Về mặt quân đội, những người dân Ba Tư dưới 50 tuổi đều bị ép vào quân đội cho nên Ba Tư có 1 lực lượng quân đội đông đảo trong đó tinh nhuệ nhất là đội cận vệ hoàng gia với 10000 người .
Voi được Persia sử dụng là 1 đơn vị hỗ trợ chiến trường cho kỵ binh - lực lượng chủ lực của Persia. Do vậy voi chiến được tuyển chọn thường là những chú voi nhỏ nhưng nhanh nhẹn. Thuỷ quân Persia là 1 lực lượng thuỷ quân chiến nhất thời cổ đại nên các nhà SX đã cho thuyền cung của Persia bắn nhanh
11.Carthaginian
Đế chế của người Carthage vào thế kỉ thứ 3 TCN Cộng hoà Carthage là một trong những quốc gia lâu đời nhất và lớn nhất trong thế giới Địa Trung Hải cổ. Các bản văn tự còn lại là về các cuộc chiến tranh với Syracuse và người La Mã mà cuối cùng kết quả là sự thất bại và sự phá hủy Carthage trong chiến tranh Punic lần 3.
Theo Polybius, Carthage dựa rất nhiều, mặc dù không độc quyền, vào lính đánh thuê nước ngoài đặc biệt là trong chiến tranh ở nước ngoài. Cốt lõi của quân đội của nó là từ bắc phi (dân tộc Libya và người Numidia, cũng như "Liby-Phoenicia" - Punics ). Các binh sĩ đã được hỗ trợ bởi lính đánh thuê từ các nhóm dân tộc khác nhau, trải dài trên khắp Địa Trung Hải, những người đã chiến đấu tại các đơn vị của chính quốc gia của họ.
Một đội quân có thể được trang bị tới hàng trăm con voi hoang dã như vậy, nhưng trong các văn bản cổ xưa thì chỉ có ít hơn một trăm được triển khai. Những người quản tượng được trang bị giáo và búa để giết voi nếu chúng quay ngược trở lại về phía quân đội của mình.
12.Macedonia
Trước thế kỉ thứ 4 TCN, vương quốc bao phủ một vùng tương ứng với địa bàn tỉnh Macedonia của Hy Lạp hiện đại. Quốc gia Macedonia thống nhất cuối cùng cũng được thành lập bởi vua Amyntas III của Macedonia (393-370 TCN), mặc dù vẫn còn giữ lại xung đột mạnh mẽ giữa những người chăn gia súc giàu có ven biển và những bộ lạc hung tợn ở nội địa. Một liên minh đã được thiết lập với nhà vua thông qua các cuộc hôn nhân.
Họ kiểm soát việc vượt qua của những cuộc xâm lược của người man tộc đến từ Illyria ở phía bắc và tây bắc. Nó ngày càng trở nên Attic hóa trong thời gian này, mặc dù sự xuất hiện của người Athen là để lưu tâm đến người Macedonia thô lỗ.[10]Trước khi thành lập Liên minh Corinth, mặc dù Macedonia dường như nói một phương ngữ của ngôn ngữ Hy Lạp và tuyên bố tự hào rằng họ là người Hy Lạp, họ đã không được coi là hoàn toàn chia sẻ nền văn hóa Hy Lạp cổ điển bởi nhiều cư dân của những thành bang miền nam.
13.Sumerian
Những người định cư ở vùng Lưỡng Hà vào khoảng 3500 trước Công nguyên,người chắc nịch,rất to khỏe, có mái tóc đen được gọi là các Sumeria. Các khu vực mà họ định cư tại được gọi là Sumer. Nền văn minh Sumer là nền văn minh sớm nhất được biết đến trên trái đất. Lần đầu tiên, người Sumer biết kiểm soát môi trường sống của họ. Sumerians biết rằng họ đã kiểm soát con sông Tigris và Euphrates.
Trong mùa xuân, các con sông bị ngập lụt, và khi họ rút đi, họ để lại con đê tự nhiên phía sau. Người Sumer xây dựng các con đê cao hơn và sử dụng chúng để giữ cho nước lũ. Trong mùa hè, khi đất khô, các Sumeians chọc lỗ hổng trong các con đê. Các nước sông chạy qua các lỗ và kênh thủy lợi trong đất. Sumer trồng các loại cây là: lúa mạch, lúa mì, vừng, cây lanh, cây ăn quả, lòng bàn tay ngày tháng, và các loại khác nhau rất nhiều các loại rau.
Ứng dụng quân sự đầu tiên của bánh xe được mô tả cho thấy các chiến binh đi trên một chiếc xe ngựa. Thật thú vị, người Sumer cũng phát minh ra hàng bánh, mà đã trở thành chiếc xe tiêu chuẩn vận chuyển hậu cần tại Trung Đông cho đến khi thời gian của Alexander Đại đế. Phát minh Sumer của ngạch xe ngựa trong số những sáng kiến quân sự lớn trong lịch sử.
14.Greek
Đội hình hoplite phalanx từ thời Archaic và Cổ Đại ở Hy Lạp (khỏang 750 – 350 TCN) là một đội hình mà hoplite sẽ sắp xếp khăn khít trong hàng ngũ. Hoplite sẽ để sát khiên với nhau, và những hàng đầu trước hàng đầu tiên thì đưa giáo qua đầu hàng đầu tiên. Đội hình phalanx vì vậy đặc trưng cho một bức tường khiên và những cây giáo chĩa đồng lọat về phía quân thù, làm cho tấn công trước mặt trở nên khó hơn. Nó cũng cho phép nhiều người lính có thể tham gia chiến trận hơn tại một thời điểm xác định (khác với trường hợp chỉ những người hàng đầu tiên mới được tham gia)
15.Roman
16.Shang
Bài viết còn thiếu về lịch sử loại quân Roman và Shang nữa mình sẽ update sau nhé các bạn !
_________________
Nick 4r:
Nhạt Nhòa
Sdt:
0979744867
Y!M:
nhat_nhoa
FB:
vidngtinhyeu_nt2006@yahoo.com
Root: SvVietHung.forumvi.com
[Hot Hot] Lịch sử các loại quân trong Aoe
Trang
1
trong tổng số
1
trang
Permissions in this forum:
Bạn
không có quyền
trả lời bài viết
Sinh viên Việt Hung
»
Thế giớ Game
»
Age of empires
Sinh viên Việt Hung
»
Thế giớ Game
»
Age of empires
Chuyển đến
:
Chọn Diễn Đàn
|
|--Khu vực điều hành
| |--Thông báo từ Ban Quản Trị
| |--Phòng họp BQT
| |--Thắc mắc - Góp ý
| |--Khen thưởng-Kỷ luật
|
|--Đại Học Công Nghiệp Viêt Hung
| |--Cơ sở Sơn Tây
| |--Cơ sở Thạch Thất
| |--Even-Party
|
|--Tài liệu học tập
| |--Nghành Xây Dựng
| |--Nghành Kế Toán
| |--Nghành QTKD
| |--Nghành TCNH
| |--Nghành Điện-Cơ Khí
| |--Nghành Du Lịc-Nấu Ăn
|
|--Niên Khóa
| |--Khóa 32
| |--Khóa 33
| |--Khóa 34
| |--Khóa 35
| |--Khóa 36
|
|--Chuyên mục đời sống
| |--Thơ - Truyện
| |--Ẩm thực - Món ngon
| |--Vẹo vặt
| |--Sức khỏe
| |--Thể thao
| |--Thời trang-Làm đẹp
|
|--Cửa sổ tâm hồn
| |--Mỗi ngày một lời nói thật
| |--Quà tặng cuộc sống
| |--Nhật ký - Tâm sự
|
|--Hành lang Menber
| |--Ảnh thành viên
| |--Kết bạn 4 phương
| | |--Điểm danh nào!
| | |--Tìm kiếm 1 nửa cho riêng mình
| | |--Cùng giao lưu, làm quen nhé.
| |
| |--Clup chem gió
| |--Thế giới con trai
| |--Là con gái thật tuyệt
|
|--Khu giải trí
| |--Âm nhạc
| | |--Tiếng hét thành viên
| | |--Dance-DJ-Nonstop
| | |--Nhạc việt
| | |--Nhac Hoa-Hàn-Âu,Mỹ
| |
| |--Movie clip
| |--Thư viện ảnh
| | |--Ảnh hot boy
| | |--Girl xinh-Gái đẹp
| | |--Ảnh vui cười-Hài hước
| |
| |--Thông Điệp Yêu Thương
|
|--Thế giớ Game
| |--Game online
| |--Game offline
| |--Age of empires
|
|--Thế giới IT
| |--Phần mềm
| |--Thủ thuật
| |--Lập trình
| |--Hệ điều hành
| |--Code-Skin
|
|--Góc tin tức
|--Tin tức shok
|--Pháp luật-Hình sự
|--Chuyện của sao
|--Chuyện lạ funny
|--Khoa học-Công nghệ
Free forum
|
©
PunBB
|
Free forum support
|
Report an abuse
|
Sosblogs
Diễn đàn ... được phát triển bởi các thành viên. Admin: ...
Ban Quản trị không chịu trách nhiệm về nội dung thành viên đăng tải
Style by
Loitraitim
- Vb rip by
HQTH
team - FM rip by
Việt K
- c3zone
Vui lòng không xóa những dòng này khi sử dụng skin.
Powered by phpbb2 ® Version 2.0
Copyright ©2000 - 2010, Forumotion Ltd.