markdown:
# Mua bán rao vặt ô tô, phụ tùng xe hơi giá rẻ tại TP. Đà Lạt Lâm Đồng
[](https://muaban.net/innova-tp-da-lat-l3611-c414413/can-ban-toyota-innova-e-2018-giam-ngay-40-trieu-id44710144)
5
![Cần bán Toyota Innova E 2018 giảm ngay 40 triệu Cần bán Toyota Innova E 2018 giảm ngay 40 triệu](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/innova-tp-da-lat-l3611-c414413/can-ban-toyota-innova-e-2018-giam-ngay-40-trieu-id44710144)
## Cần bán Toyota Innova E 2018 giảm ngay 40 triệu
700.000.000 đ Tên xe:
**Toyota Innova**, Đăng ký: **2018**Cần bán Toyota Innova E 2018 mới 100% Giảm ngay 40 triệu tiền mặt + phụ khiện khi mua xe Luôn có xe giao ngay với tất cả các màu, tất cả các phiên bản Hỗ trợ vay đến 80% giá trị xe, thời hạn vay đến 8 năm, với mức lãi suất thấp nhất thị trường Hỗ trợ mọi
TP. Đà Lạt, Lâm Đồng 24/05/2018
[](https://muaban.net/innova-tp-da-lat-l3611-c414413/can-ban-toyota-innova-e-2018-giam-ngay-30-trieu-giao-xe-ngay-id44612356)
5
![Cần bán Toyota Innova E 2018 giảm ngay 30 triệu, giao xe ngay Cần bán Toyota Innova E 2018 giảm ngay 30 triệu, giao xe ngay](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/innova-tp-da-lat-l3611-c414413/can-ban-toyota-innova-e-2018-giam-ngay-30-trieu-giao-xe-ngay-id44612356)
## Cần bán Toyota Innova E 2018 giảm ngay 30 triệu, giao xe ngay
713.000.000 đ Tên xe:
**Toyota Innova**, Đăng ký: **2018**Cần bán Toyota Vios E 2018 mới 100% Giảm ngay 30 Triệu tiền mặt + phụ kiện khi mua xe Luôn có xe giao ngay với tất cả các phiên bản, tất cả các màu Có bảng tài taxi Lado Hỗ trợ vay đến 80%, thời hạn vay đến 80%, lãi suất vay cực kỳ thấp Hỗ trợ mọi thủ tục
TP. Đà Lạt, Lâm Đồng 24/05/2018
[](https://muaban.net/city-tp-da-lat-l3611-c411805/can-ban-honda-city-top-giam-ngay-30-trieu-id44696004)
5
![Cần bán Honda City Top giảm ngay 30 triệu Cần bán Honda City Top giảm ngay 30 triệu](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/city-tp-da-lat-l3611-c411805/can-ban-honda-city-top-giam-ngay-30-trieu-id44696004)
## Cần bán Honda City Top giảm ngay 30 triệu
580.000.000 đ Tên xe:
**Honda City**, Đăng ký: **2018**Cần bán Honda City Top giá ưu đãi Đại lý Honda duy nhất tại Đà Lạt Giảm ngay 30 triệu khi mua xe Luôn có xe giao ngay với tất cả các màu, tất cả các phiên bản Hỗ trợ vay đến 80%, thời hạn vay đến 8 năm với mức lãi suất ưu đãi nhất thị trường. Hỗ trợ mọi
TP. Đà Lạt, Lâm Đồng 24/05/2018
[](https://muaban.net/vios-tp-da-lat-l3611-c414422/can-ban-toyota-vios-e-2018-giam-ngay-30-trieu-id44593943)
![Cần bán Toyota Vios E 2018 giảm ngay 30 triệu Cần bán Toyota Vios E 2018 giảm ngay 30 triệu](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/vios-tp-da-lat-l3611-c414422/can-ban-toyota-vios-e-2018-giam-ngay-30-trieu-id44593943)
## Cần bán Toyota Vios E 2018 giảm ngay 30 triệu
503.000.000 đ Tên xe:
**Toyota Vios**, Đăng ký: **2018**Cần bán Toyota Vios E 2018 mới 100% Giảm ngay 30 Triệu tiền mặt + phụ kiện Luôn có xe giao ngay với tất cả các màu, tất cả các phiên bản Có bảng tài Taxi Lado Hỗ trợ vay 80% giá trị xe, thời hạn vay lên đến 8 năm Hỗ trợ mọi thủ tục giấy tờ nhanh chóng,
TP. Đà Lạt, Lâm Đồng 24/05/2018
[](https://muaban.net/xe-tai-dau-keo-tp-da-lat-l3611-c4149/xe-ben-howo-4-chan-thung-vuong-nhap-khau-nguyen-chiec-shacman-rita-vo-id44002030)
6
![Xe ben Howo 4 chân thùng vuông nhập khẩu nguyên chiếc shacman rita võ Xe ben Howo 4 chân thùng vuông nhập khẩu nguyên chiếc shacman rita võ](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/xe-tai-dau-keo-tp-da-lat-l3611-c4149/xe-ben-howo-4-chan-thung-vuong-nhap-khau-nguyen-chiec-shacman-rita-vo-id44002030)
## Xe ben Howo 4 chân thùng vuông nhập khẩu nguyên chiếc shacman rita võ
1 tỷ 370 triệu Tên xe:
**Xe tải, đầu kéo…**, Đăng ký: **2017**ĐC: 4/4 Xa Lộ Hà Nội, Linh Trung, Thủ Đức, HCMC HOTLINE: 0902.568.648 – 0945.338.348 (Mr.Trung). Mọi chi tiết xin vui lòng liên hệ: 0902.568.648 (Mr.Trung) để có giá tốt nhất. Thông số kỹ thuật cơ bản: Loại xe: Ô tô tải (tự đổ) – Nhãn hiệu: HOWO. Trọng
TP. Đà Lạt, Lâm Đồng 24/05/2018
[](https://muaban.net/xe-tai-dau-keo-tp-da-lat-l3611-c4149/can-ban-xe-ben-shacman-4-chan-1-chan-rut-bau-hoi-tai-trong-cao-id36618735)
2
![Cần bán xe ben shacman 4 chân 1 chân rút( bầu hơi) tải trọng cao Cần bán xe ben shacman 4 chân 1 chân rút( bầu hơi) tải trọng cao](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/xe-tai-dau-keo-tp-da-lat-l3611-c4149/can-ban-xe-ben-shacman-4-chan-1-chan-rut-bau-hoi-tai-trong-cao-id36618735)
## Cần bán xe ben shacman 4 chân 1 chân rút( bầu hơi) tải trọng cao
1 tỷ 250 triệu Tên xe:
**Xe tải, đầu kéo…**, Đăng ký: **2017**Nhà phân phối: công ty tnhh rita võ tình trạng: có hàng giao giao ngay bảo hành: 200.000km tải trọng cho phép tggt: 17 tấn thùng dài 6m tiêu hao nhiên liệu: 28-30 lit/100km đủ tải giá: lh 0902.568.648 shacman: thương hiệu liên doanh giữa tập đoàn
TP. Đà Lạt, Lâm Đồng 24/05/2018
[](https://muaban.net/new-beetle-tp-da-lat-l3611-c414509/ban-mui-tran-2-cua-bo-volkswagen-newbeetle-2009-id36890650)
12
![Bán mui trần 2 cửa Bọ Volkswagen newbeetle 2009 Bán mui trần 2 cửa Bọ Volkswagen newbeetle 2009](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/new-beetle-tp-da-lat-l3611-c414509/ban-mui-tran-2-cua-bo-volkswagen-newbeetle-2009-id36890650)
## Bán mui trần 2 cửa Bọ Volkswagen newbeetle 2009
695.000.000 đ Tên xe:
**Volkswagen New Beetle**, Đăng ký: **2008**-Bán Volkswagen New Beetle máy 2.5, sx 2008 đăng ký lăn banh lan đầu tai Viet Nam 10/2009. Xe sử dụng động cơ 2.5L, hộp số tự động. Xe trang bị: - Nội thất da cao cấp-đầu CD/AM/FM/MP3. - Điều hòa không khí-gương kính chỉnh điện tích hợp đèn xi nhan-đèn
TP. Đà Lạt, Lâm Đồng 23/05/2018
[](https://muaban.net/Orlando-tp-da-lat-l3611-c411014/orlando-7-cho-chi-can-cmnd-ho-khau-va-tra-truoc-10-nhan-ngay-xe-moi-id43219455)
7
![Orlando 7 Chỗ, chỉ cần CMND hộ khẩu và trả trước 10% nhận ngay xe mới Orlando 7 Chỗ, chỉ cần CMND hộ khẩu và trả trước 10% nhận ngay xe mới](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/Orlando-tp-da-lat-l3611-c411014/orlando-7-cho-chi-can-cmnd-ho-khau-va-tra-truoc-10-nhan-ngay-xe-moi-id43219455)
## Orlando 7 Chỗ, chỉ cần CMND hộ khẩu và trả trước 10% nhận ngay xe mới
624.000.000 đ Tên xe:
**Chevrolet Orlando**, Đăng ký: **2018**HỖ TRỢ TRẢ GÓP - KỂ CẢ HỒ SƠ KHÓ Gọi ngay 0912844768 để nhận tư vấn Orlando 2018 – MPV 7 chỗ đến từ Mỹ - Hỗ trợ trả góp đến 90% - Lăn bánh chỉ từ 140tr Đa dạng sự lựa chọn cho khách hàng Orlando 1.8 LT số sàn: 624tr – Gọi ngay để nhận ưu đãi lớn Orlando
TP. Đà Lạt, Lâm Đồng 23/05/2018
[](https://muaban.net/everest-tp-da-lat-l3611-c411713/everest-gia-re-bat-ngo-can-gi-phai-cho--id40600117)
11
![Everest giá rẻ bất ngờ cần gì phải chờ! Everest giá rẻ bất ngờ cần gì phải chờ!](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/everest-tp-da-lat-l3611-c411713/everest-gia-re-bat-ngo-can-gi-phai-cho--id40600117)
## Everest giá rẻ bất ngờ cần gì phải chờ!
1 tỷ 265 triệu Tên xe:
**Ford Everest**, Đăng ký: **2016**EVEREST Các thông số kỹ thuật chính Kích thước & trọng lượng - Dài x Rộng x Cao: 4892 x 1860 x 1837 (mm) - Khoảng sáng gầm: 210 mm. - Khả năng lội nước: 800 mm. - Chiều dài cơ sở: 2850 mm - Chiều rộng cơ sở: - Mâm xe: Vành hợp kim nhôm đúc 20" . -
TP. Đà Lạt, Lâm Đồng 23/05/2018
[](https://muaban.net/new-beetle-tp-da-lat-l3611-c414509/ban-xe-mui-tran-bo-volkswagen-newbeetle-2-5-id43029780)
8
![Bán xe mui trần Bọ Volkswagen newbeetle 2.5 Bán xe mui trần Bọ Volkswagen newbeetle 2.5](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/new-beetle-tp-da-lat-l3611-c414509/ban-xe-mui-tran-bo-volkswagen-newbeetle-2-5-id43029780)
## Bán xe mui trần Bọ Volkswagen newbeetle 2.5
670.000.000 đ Tên xe:
**Volkswagen New Beetle**, Đăng ký: **2008**Bán xe mui trần volkswagen newbbetle 2.5 hàng nhập nguyên chiếc Mexico .. sx 2008 đkld lăng banh tai VN 10/2009 2 cửa 5 chổ - Xe tình trạng hoàn hảo.. Nội & Ngoại thất đẹp - Máy móc Nguyên bản.. xe đi giữ gìn kỷ - Để tránh mất thời gian cho cả đôi bên
TP. Đà Lạt, Lâm Đồng 23/05/2018
[](https://muaban.net/xe-tai-dau-keo-tp-da-lat-l3611-c4149/xe-tai-nhe-may-dau-1t4-den-2t4-id41608436)
11
![Xe tải nhẹ máy dầu 1T4 đến 2T4 Xe tải nhẹ máy dầu 1T4 đến 2T4](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/xe-tai-dau-keo-tp-da-lat-l3611-c4149/xe-tai-nhe-may-dau-1t4-den-2t4-id41608436)
## Xe tải nhẹ máy dầu 1T4 đến 2T4
315.000.000 đ Tên xe:
**Xe tải, đầu kéo…**Công ty TNHH Ô tô Thành Phát Đăk Lăk, đại lý ủy quyền 3s của Daehan-Motors. Xe tải nhẹ Teraco sự lựa chọn hoàn hảo. Teraco daklak phân phối các dòng xe tải nhẹ: - Kiểu động cơ : Hyundai D4BB - Động cơ diesel tiêu chuẩn khí thải Euro II - Hệ thống nhiên
TP. Đà Lạt, Lâm Đồng 22/05/2018
[](https://muaban.net/vios-tp-da-lat-l3611-c414422/toyota-vios-2018-so-san-moi-100--id44651718)
5
![Toyota Vios 2018- số sàn mới 100% Toyota Vios 2018- số sàn mới 100%](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/vios-tp-da-lat-l3611-c414422/toyota-vios-2018-so-san-moi-100--id44651718)
## Toyota Vios 2018- số sàn mới 100%
513.000.000 đ Tên xe:
**Toyota Vios**, Đăng ký: **2018**[IMG][IMG] Đại lý HONDA Đà Lạt Chuyên cung cấp các dòng xe HONDA lắp rắp trong nước và nhập khẩu kèm theo dịch vụ , bảo hành sửa chữa chính hãng [IMG] Đặc biệt với những khách hàng muốn vay vốn mua xe, thật dễ dàng khi có chương trình hỗ trợ tài chính
TP. Đà Lạt, Lâm Đồng 21/05/2018
[](https://muaban.net/vios-tp-da-lat-l3611-c414422/can-ban-xe-toyota-vios-2018-tai-da-lat-lam-dong-id44642612)
5
![Cần bán xe Toyota Vios 2018 tại đà lạt lâm đồng Cần bán xe Toyota Vios 2018 tại đà lạt lâm đồng](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/vios-tp-da-lat-l3611-c414422/can-ban-xe-toyota-vios-2018-tai-da-lat-lam-dong-id44642612)
## Cần bán xe Toyota Vios 2018 tại đà lạt lâm đồng
450.000.000 đ Tên xe:
**Toyota Vios**, Đăng ký: **2018**Xe mới 95 % nội thất : ghế da giải trí : DVD camera de + GPS dẫn đường
TP. Đà Lạt, Lâm Đồng 18/05/2018
[](https://muaban.net/captiva-tp-da-lat-l3611-c411006/ban-xe-captiva-2018-xe-7-cho-cao-cap-bao-ho-so-kho-ho-tro-vay-90--id44368335)
8
![Bán xe Captiva 2018 xe 7 chỗ cao cấp, bao hồ sơ khó, hỗ trợ vay 90% Bán xe Captiva 2018 xe 7 chỗ cao cấp, bao hồ sơ khó, hỗ trợ vay 90%](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/captiva-tp-da-lat-l3611-c411006/ban-xe-captiva-2018-xe-7-cho-cao-cap-bao-ho-so-kho-ho-tro-vay-90--id44368335)
## Bán xe Captiva 2018 xe 7 chỗ cao cấp, bao hồ sơ khó, hỗ trợ vay 90%
839.000.000 đ Tên xe:
**Chevrolet Captiva**, Đăng ký: **2018**CAPTIVA 7 chỗ 2018 LTZ (số tự động): 879 triệu - KM 20 triệu - Còn 859 triệu Đưa trước 240 triệu - Rinh ngay xe về nhà XE CÓ SẴN - ĐỦ TẤT CẢ CÁC MÀU - GIAO XE NGAY TRONG 3 NGÀY LÀM VIỆC + Vay 80% giá trị xe. + Lãi suất vay theo dư nợ giảm dần theo từng
TP. Đà Lạt, Lâm Đồng 18/05/2018
[](https://muaban.net/sprinter-tp-da-lat-l3611-c413217/can-ban-xe-mercedes-printer-16-cho-2005-250tr-tai-da-lat-id44547737)
12
![Cần bán xe mercedes printer 16 chỗ 2005 - 250tr tại đà lạt Cần bán xe mercedes printer 16 chỗ 2005 - 250tr tại đà lạt](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/sprinter-tp-da-lat-l3611-c413217/can-ban-xe-mercedes-printer-16-cho-2005-250tr-tai-da-lat-id44547737)
## Cần bán xe mercedes printer 16 chỗ 2005 - 250tr tại đà lạt
250.000.000 đ Tên xe:
**Mercedes Benz Sprinter**, Đăng ký: **2005**Bán xe Mercedes Sprinter đời 2005. - 250 tr_ Đà lạt Xe trang bị: -Màn hình 17 inch -DVD -loa sup -Camera hành trình cảm biến hồng ngoại -camera de cảm biến hồng ngoại -kính dán phim cách nhiệt -thiết bị định vị GPS giám sát hành trình -rèm kéo
TP. Đà Lạt, Lâm Đồng 14/05/2018
[](https://muaban.net/innova-tp-da-lat-l3611-c414413/toyota-innova-e-tai-da-lat-co-bang-tai-taxi-lado-id44355707)
4
![Toyota innova e tại đà lạt, có bảng tài taxi lado Toyota innova e tại đà lạt, có bảng tài taxi lado](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/innova-tp-da-lat-l3611-c414413/toyota-innova-e-tai-da-lat-co-bang-tai-taxi-lado-id44355707)
## Toyota innova e tại đà lạt, có bảng tài taxi lado
723.000.000 đ Tên xe:
**Toyota Innova**, Đăng ký: **2018**Chuyên kinh doanh các dòng xe TOYOTA tại Lâm Đồng, đặc biệt cung cấp bảng tài taxi LADO tại Đà Lạt.
TP. Đà Lạt, Lâm Đồng 04/05/2018
[](https://muaban.net/vios-tp-da-lat-l3611-c414422/ban-xe-vios-moi-100-kem-bang-tai-lado-id43798061)
![Bán xe Vios mới 100% kèm bảng tài LADO Bán xe Vios mới 100% kèm bảng tài LADO](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/vios-tp-da-lat-l3611-c414422/ban-xe-vios-moi-100-kem-bang-tai-lado-id43798061)
## Bán xe Vios mới 100% kèm bảng tài LADO
513.000.000 đ Tên xe:
**Toyota Vios**, Đăng ký: **2018**Toyota Vios 2018 mới 100% - giá cả tốt nhất thị trường, - Độc quyền bảng tài taxi LADO cho khách hàng có nhu cầu mua xe chạy dịch vụ taxi ạ, - Hỗ trợ thủ tục ngân hàng nhanh chóng với mức cho vay 80% giá trị xe, - Giao xe tận nơi, hỗ trợ đăng ký đăng
TP. Đà Lạt, Lâm Đồng 03/05/2018
[](https://muaban.net/cac-hang-khac-tp-da-lat-l3611-c4199/len-em-xe-sieu-tiet-kiem-cho-hang-khach-va-mua-gio-id44305700)
5
![Lên em xe siêu tiết kiệm, chở hàng, khách và mưa gió Lên em xe siêu tiết kiệm, chở hàng, khách và mưa gió](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/cac-hang-khac-tp-da-lat-l3611-c4199/len-em-xe-sieu-tiet-kiem-cho-hang-khach-va-mua-gio-id44305700)
## Lên em xe siêu tiết kiệm, chở hàng, khách và mưa gió
Tên xe:
**Các hãng khác**, Đăng ký: **2005**Sang nhượng em su chất lượng, tiết kiệm xăng 6lit/100km, xe 2005 đk tới tháng 9/2018, xe đang chạy tour cho khách tây balo, tiện lợi nhỏ nhắn xinh xắn, đổ xăng chạy vi vu khỏi phải sữa chữa j. 8 chỗ rộng rãi. Lh 0949494170 miễn cò vạc, bớt cho ae thiện
TP. Đà Lạt, Lâm Đồng 02/05/2018
[](https://muaban.net/elantra-tp-da-lat-l3611-c412008/chinh-chu-can-tien-nen-ban-gap-id44287094)
2
![Chính chủ cần tiền nên bán gấp Chính chủ cần tiền nên bán gấp](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/elantra-tp-da-lat-l3611-c412008/chinh-chu-can-tien-nen-ban-gap-id44287094)
## Chính chủ cần tiền nên bán gấp
220.000.000 đ Tên xe:
**Hyundai Elantra**, Đăng ký: **2009**Cần bán em elantra 2009 nhập khẩu. Máy móc còn ngon. Kiểm định đến tháng1/2019. Điều hòa mát lạnh hỗ trợ camera lùi. Anh chị em quan tâm liên hệ số 01238246345
TP. Đà Lạt, Lâm Đồng 28/04/2018
[](https://muaban.net/elantra-tp-da-lat-l3611-c412008/chinh-chu-chuyen-cong-tac-nen-ban-id44193948)
2
![Chính chủ chuyển công tác nên bán Chính chủ chuyển công tác nên bán](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/elantra-tp-da-lat-l3611-c412008/chinh-chu-chuyen-cong-tac-nen-ban-id44193948)
## Chính chủ chuyển công tác nên bán
230.000.000 đ Tên xe:
**Hyundai Elantra**, Đăng ký: **2009**Chính chủ cần bán xe elantra 2009 số sàn kính điện camera lùi .Vỏ mới kiểm định hạn đến tháng 1 năm 2019. Máy êm đổ xăng vào là chạy. Ae có nhu cầu liên hệ 01238246345
TP. Đà Lạt, Lâm Đồng 23/04/2018
- 1
[2](/o-to-tp-da-lat-l3611-c4?cp=2)


markdown:
★ Chương 205 – Con khóc đấy à? ★
Sau khi Mộ Nhất Phàm quay về tòa cao ốc, điều đầu tiên làm là đưa con đi ăn, sau đó quay về phòng gọi điện thoại cho Chiến Bắc Thiên, nói rất có thể Mộ Duyệt Thành sẽ mềm lòng với chuyện của họ.
Chiến Bắc Thiên nghe giọng nói léo nhéo ở đầu dây bên kia điện thoại, không những không bực mình, trái lại ý cười trong mắt lại càng sâu đậm, khóe miệng càng lúc càng cong lên, bốn người Mao Vũ đang báo cáo chuyện với Chiến Bắc Thiên, khỏi cần đoán cũng biết, người đang nói chuyện với lão đại là Mộ Nhất Phàm.
Cũng chỉ có Mộ Nhất Phàm, mới có thể khiến lão đại cười tới vui vẻ như vậy.
Mộ Nhất Phàm nói xong chuyện anh nói trong phòng làm việc với Mộ Duyệt Thành, lại nói về vấn đề thiếu nước ở khu phía bắc thành phố.
Chiến Bắc Thiên thấy Mộ Nhất Phàm sẽ không cúp máy ngay, bèn cho đám Mao Vũ lui ra trước.
“Giờ khu phía Bắc đang thiếu nước nghiêm trọng, nếu cứ như vậy, nhất định sẽ có rất nhiều người chết khát, Bắc Thiên, anh có cách nào giúp bọn họ không?”
Chiến Bắc Thiên cũng biết chuyện khu phía bắc thiếu nước nghiêm trọng, ban nãy đám Lục Lâm cũng đã nói Mộ Nhất Phàm phát nước ở khu phía bắc: “Giờ các nghiên cứu viên phải mất hơn nửa tháng nữa mới có thể nghiên cứu ra cách lọc nước, cho nên chỉ còn cách đưa nước tới cho họ mỗi ngày.”
Hắn vừa nói vừa nghĩ chi tiết: “Bởi thiếu nước nghiêm trọng nên cách hai ngày phát cho mỗi người một cốc nước nhỏ, không thể cho họ nhiều hơn, nếu không sẽ thiếu nước sung quân, hơn nữa, cho nhiều nước, họ sẽ không ý thức được mối nguy của mạt thế.”
“Đến khi đó, anh sẽ cho họ thống nhất phát một cốc nhỏ, mọi người sẽ nhận được số lượng nước như nhau, à, còn phải làm một bảng ghi chép cho nước, ai nhận được ai không, như vậy chúng ta có thể biết rõ, tránh cho có người đục nước béo cò.”
Mộ Nhất Phàm cười ha hả: “Vẫn là anh suy nghĩ chu đáo nhất, mai em gửi ba xe chở nước qua, đến lúc đó cho anh sắp xếp.”
“Ừ.”
Mộ Nhất Phàm thấy đã có thể giải quyết được sự tình ở khu thành phía bắc, từ từ thu nụ cười lại: “Còn có một chuyện, em muốn tìm anh thương lượng.”
Chiến Bắc Thiên hỏi: “Chuyện gì?”
Mộ Nhất Phàm nói về dị năng sao chép của mình: “Anh cũng biết dị năng sao chép của em cấp càng cao, số lượng dị năng sao chép được cũng càng nhiều, đến lúc đó, nhất định sẽ có người hiểu lầm rằng em hấp thu tinh hạch của dị năng giả nên mới có thể trở thành dị năng giả đa hệ. Dù có tin em có dị năng sao chép, thì nhất định sẽ có người nảy sinh ham muốn với tinh hạch của em.”
Giờ anh không thể nói dị năng của mình ra, nhưng lại sợ không nói ra sẽ gây hiểu lầm, thật đúng là khó đủ đường.
“Anh cũng từng nghĩ tới vấn đề này.” Chiến Bắc Thiên nheo mắt lại suy nghĩ: “Tạm thời em làm theo như lời anh nói.”
Mộ Nhất Phàm chăm chú nghe Chiến Bắc Thiên giao phó xong, sau đó hai người tâm sự đôi câu, lúc này mới cúp máy.
“Mộ Thiên, con ở trong phòng chơi đi, ba đi tìm ông nội bàn chuyện.”
Mộ Kình Thiên đang chơi đồ chơi ngẩng đầu lên: “Vâng, ba ba, con muốn gọi điện thoại cho ông nội.”
Mộ Nhất Phàm đưa điện thoại vệ tinh cho con trai: “Con biết số di động vệ tinh của ông nội chưa?”
“Biết rồi ạ, con sẽ tự bấm số.”
Mộ Nhất Phàm không làm phiền con nữa, đứng dậy rời khỏi phòng.
Cửa phòng vừa đóng, Mộ Kình Thiên lập tức gọi cho Chiến Quốc Hùng, đối phương vừa bắt máy, lập tức khóc tu tu nói: “Cụ à….”
Chiến Quốc Hùng đang đoán không biết ai gọi điện thoại, vừa nghe thấy tiếng khóc của chắt trai đã sốt ruột: “Mộ Thiên, sao cháu lại khóc, có phải ba bắt nạt cháu không?”
Nghe thấy tiếng chắt khóc làm ông đau lòng muốn chết, lúc bé con ở với ông, dường như chưa từng khóc, cùng lắm chỉ nói nhớ ba ba.
“Không… không phải, ba… ba không bắt nạt cháu.” Mộ Kình Thiên nức nở nói, sau đó lại khóc lên: “Cụ… cụ à, có phải.. sau này.. cháu không thể… không thể ở bên ba ba và…. và bố.. không?”
Chiến Quốc Hùng chau mày: “Ai nói vậy?”
“Ông nội nói.”
“Cái thằng Lôi Cương này, lại đi nói lung tung trước mặt trẻ con.”
Chiến Quốc Hùng nổi đóa lên nói, nhưng rồi ông ngẫm lại.
Không đúng.
Con ông không phải người thích nói lung tung, càng không làm chuyện dọa dẫm trẻ nhỏ, huống hồ con ông còn chưa biết chuyện mình có cháu trai.
“Mộ Thiên, cháu nói ông nội nào cơ?”
Mộ Kình Thiên lại khóc lóc nói: “Là ba ba của ba ba.”
Chiến Quốc Hùng giận dữ nói: “Hóa ra là Mộ Duyệt Thành.”
Ông chỉ muốn xông tới cao ốc Mộ thị mắng cho Mộ Duyệt Thành một trận, tên kia thế mà lại dám làm chắt ông phải khóc.
Chiến Quốc Hùng thấy chắt mình khóc đến thở không ra hơi, trong lòng đau nhói, vội vã an ủi: “Kình Thiên, ngoan nào, đừng khóc, cháu mà khóc, cụ sẽ đau lòng chết mất, hay là cụ phái người đón cháu về nhé?”
“Cháu muốn ba ba và bố cơ.”
Chiến Quốc Hùng lúng túng: “Cái này….”
“Cụ.. cụ ơi.. cháu muốn ba ba và bố cơ, cháu.. cháu muốn họ cơ.”
Chiến Quốc Hùng không chịu nổi tiếng chắt trai khóc: “Được rồi, được rồi, cháu sẽ được ở với ba ba và bố, đừng khóc nữa được không?”
“Cụ.. cụ ơi, thật… thật vậy á?”
“Th.. thật, cụ cam đoan với cháu được chưa, ba ba cháu sẽ được ở với bố, ai không cho ba ba cháu ở với bố, cụ sẽ đánh chết người ấy.”
“Nhưng.. nhưng hôm nay ông nội không cho ba ba ở với bố.”
Chiến Quốc Hùng nhướn mày: “Mộ Duyệt Thành không cho ba ba ở với bố cháu?”
Mộ Duyệt Thành cũng đã biết chuyện Mộ Nhất Phàm và cháu trai ông rồi sao?
“Hôm.. hôm nay bố tới gặp ông nội… ông.. ông nội rất.. rất tức giận, không cho ba… ba và bố ở với nhau, còn.. còn nói nếu cụ… nếu cụ không đồng ý chuyện của ba… ba với bố, ông cũng không.. không đồng ý.”
Chiến Quốc Hùng: “……..”
“Cụ.. ơi, cháu muốn ba ba… và bố ở với nhau cơ, cháu không muốn.. không muốn ba ba và bố phải xa nhau.”
Chiến Quốc Hùng phải dỗ một thôi một hồi, bé con mới ngừng khóc.
Đúng lúc này Mộ Kình Thiên nghe thấy tiếng tay nắm cửa chuyển động, lập tức nói: “Cụ ơi, cháu mệt rồi.”
“Cháu nghỉ ngơi thật tốt, hai hôm nữa cụ sẽ bảo ba ba đưa cháu qua chỗ cụ.”
“Vâng, cháu chào cụ.”
Mộ Kình Thiên cúp máy, trông thấy Mộ Nhất Phàm đi tới, liền cười hì hì nói: “Ba ba.”
Mộ Nhất Phàm nghi hoặc nhìn bé con: “Con khóc đấy à?”
Ban nãy lúc ở trong phòng của Mộ Duyệt Thành bàn chuyện, có binh lính tới báo rằng nghe thấy tiếng trẻ con khóc trong phòng anh, nhưng bởi đấy là phòng anh nên không dám tự ý xông vào.
Mộ Kình Thiên chớp chớp mắt, vộ tội nói: “Không mà.”
Mộ Nhất Phàm thấy trong mắt bé con không có nước, thầm nghĩ có lẽ binh lính nghe lầm rồi: “Thế nếu con có chuyện gì thì tới phòng làm việc của ông nội tìm ba nhé.”
“Vâng.” Mộ Kình Thiên đưa điện thoại vệ tinh ra: “Ba ba, con gọi điện xong rồi.”
“Ừ.” Mộ Nhất Phàm nhận lấy di động, xoa xoa đầu con trai, lúc này mới ra khỏi phòng.
Mộ Kình Thiên vui vẻ nằm trên giường cười khanh khách, em trở mình một cái, liền biến mất khỏi giường, vào trong không gian hấp thụ linh khí.
Thế nhưng, sau khi Chiến Quốc Hùng cúp máy, bởi vì chắt khóc mà lo lắng không thôi: “Này, ông Thái, ban nãy thằng bé khóc đòi ba và bố nó ở bên nhau.”
Ông cũng không muốn chia rẽ cả nhà họ, chỉ là đàn ông với đàn ông có thể ở bên nhau sao?
Thái Nguyên cười híp mắt: “Cậu Mộ và đại thiếu gia đều là cha đẻ của tiểu thiếu gia, đương nhiên tiểu thiếu gia muốn ở bên cha đẻ mình rồi, những người khác không thể thay thế được.”
Chiến Quốc Hùng đưa mắt nhìn Thái Nguyên, hừ nhẹ một tiếng: “Ta nhận ra ông đang nói đỡ cho hai đứa nó.”
“Lão gia, tôi chỉ nói sự thật thôi, lại nói, cậu Mộ và đại thiếu gia ngoài việc đều là đàn ông ra, cũng không khác gì thiếu gia Lôi Cương và phu nhân Phượng Tình, cũng đã sinh con cái, có con chăm lo dưỡng lão cho mình trước khi lâm chung, không phải sao?”
Chiến Quốc Hùng trầm mặc.
Thái Nguyên nhìn ra trong lòng Chiến Quốc Hùng đang dao động, lại nói: “Lão gia, tôi nghĩ ngài không cần phải nghĩ nhiều, tục ngữ có câu, ‘con cháu có phúc của con cháu’, huống hồ giờ đang trong thời mạt thế, không ai biết mình còn có thể sống bao lâu nữa, nhất là dân chúng không có dị năng ở khu bắc thành phố, với họ mà nói, sống được ngày nào hay ngày ấy, lo hôm nay chứ chẳng biết chuyện ngày mai, có ai rảnh mà quan tâm ai ở với ai.”
“Thế nên là, chỉ cần đại thiếu gia và cậu Mộ cảm thấy hạnh phúc là được rồi, như vậy tiểu thiếu gia cũng sẽ vui vẻ, việc gì phải nhọc tâm lo nghĩ chứ?”
“Sao ta không hiểu đạo lý này cơ chứ.” Chiến Quốc Hùng chau mày lại, “Ông đi xuống trước đi, để ta suy nghĩ cho kỹ.”
Thái Nguyên nghĩ nói tới đây là được rồi, nói nhiều quá, trái lại càng khiến Chiến Quốc Hùng phản đối Mộ Nhất Phàm ở với Chiến Bắc Thiên.
Sau khi ông rời khỏi phòng, tiện thể đóng cửa lại, đến khi quay về phòng mình, liền lấy điện thoại vệ tinh ra gọi cho Chiến Bắc Thiên: “Đại thiếu gia, những gì cậu bảo tôi nói, tôi đã nói rồi.”
Mấy lời nói tốt cho Mộ Nhất Phàm và Chiến Bắc Thiên trước đó, đều là Chiến Bắc Thiên dặn từ trước, nhưng mà ông cũng hiểu, vì bé con, thật sự không nên chia rẽ hai người họ.
Hơn nữa, ông cho rằng, nếu Mộ Nhất Phàm và Chiến Bắc Thiên không bên nhau nổi, chẳng cần chia rẽ, họ cũng sẽ tự xa nhau, nếu như hai người đàn ông có thể ở bên nhau cả đời, đã nói giữa họ là tình cảm chân thành sâu sắc, việc gì phải đi chia rẽ đôi tình nhân bọn họ.
Chiến Bắc Thiên nhướn mày: “Cảm ơn chú Thái.”
Thái Nguyên hừ nhẹ: “Tôi đây là nghĩ cho tiểu thiếu gia nên mới nói đỡ cho cậu.”
Chiến Bắc Thiên nhếch môi lên: “Cháu sẽ bảo Mộ Thiên cảm ơn chú.”
Thái Nguyên nghĩ tới bé Mộ Kình Thiên, trong lòng mềm nhũn ra: “Không cần cảm ơn, chỉ cần đại thiếu gia mau đưa tiểu thiếu gia về Chiến gia chơi với hai lão già là tôi với lão gia là được rồi.”
“Vâng.”
## 13 thoughts on “Chương 205 – Đệ nhất thi thê”
Ranh thế ko biết :v
Thằng con hưởng hết tinh hoa của 2 thằng bố rồi. Khôn hết phần người khác
Thật ra MVP của cả bộ này không phải là Bắc Thiên hay Nhất Phàm mà là Kình Thiên =)))))))
Tiểu bảo là tâm can nha ko ai là ko thương bé hết ︿(￣︶￣)︿ Bán manh làm nũng các kiểu là từ ba nó nha, giả nghiêm túc thì ra khuôn của bố (◔౪◔ ) cón nhiều “đức tính” của ba ba nó nữa nha ahihi
Thẳng quỷ nhỏ 😂😂😂
Tiếp theo~~~nữa đi~~
Cháu ông thành tinh rồi! Muốn bao nhiêu ranh mãnh có bấy nhiêu!
Thì rõ ràng là thành tinh mà, cô đừng quên Kình Thiên là viên kình thiên châu =)))
❤ ❤ ❤
Một like cho lão Thái nha
Em nó vốn dĩ là tinh rùi mờ 😅😅😅😅
Trùm cuối đó mấy má, đừng nhờn với Kình Thiên
Chà chà ko biết bé con học từ baba hay bố đây :))

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Connection: close

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-ac: 3.dca _dca


markdown:
# Chào đón hai siêu phẩm năm 2018 của Linh Nham Group: Kem rửa mặt Collagen và Mặt nạ than thải độc
*Linh Nham Group là một thương hiệu đi đầu trong việc nghiên cứu và sản xuất mỹ phẩm làm đẹp từ tự nhiên, hoàn toàn tốt cho sức khỏe của người dùng. Năm 2018, bằng lòng nhiệt huyết và đam mê, Linh Nham Group cho ra mắt 2 sản phẩm mới được sản xuất trên công nghệ cao đó là Kem rửa mặt Collage và Mặt nạ thải độc*.
Không ngừng cải tiến với mong muốn mang đến cho khách hàng những trải nghiệm tốt nhất, từ tháng 1/2018, Linh Nham Group tự hào giới thiệu một sản phẩm làm đẹp mới cho chị em với công nghệ cao đến từ Hàn Quốc và nguồn nguyên liệu hoàn toàn từ tự nhiên. Kem rửa mặt Collagen và Mặt nạ thải độc than hoạt tính là những sản phẩm dẫn đầu xu hướng làm đẹp.
Không giống như các loại sữa rửa mặt thông thường trên thị trường. Kem rửa mặt Linh Nhâm được bổ sung thêm Collagen – một trong những thành phần có công dụng làm trẻ hóa da mặt, căng da mặt và giúp chống lão hóa cho phụ nữ. Kem rửa mặt Collagen Linh Nhâm nhẹ nhàng lấy đi các chất bụi bẩn, bã nhờn trên da và sâu lỗ chân lông, cân bằng lượng dầu trên da để da luôn căng bóng, mịn màng.
*Một trong những siêu phẩm được mong chờ nhất năm 2018 của Linh Nham Group*
Đặc biệt, trong thành phần của kem rửa mặt có thành phần là Carboxylated alginic acid có khả năng làm sạch các kim loại nặng (vd chì, thủy ngân,…). Phòng nghiên cứu tại hàn quốc cũng đã được nhận bằng sáng chế về phương pháp chế tạo loai acid này và hợp chất mỹ phẩm có chứa acid này dùng để rửa sạch kim loại nặng – Acid này có khả năng khử các kim loại nặng, mà với tình hình ô nhiễm không khí khói bụi như hiện nay thì rất cần thiết 1 loại kem rửa mặt có khả năng rửa sạch k chỉ bụi bẩn mà còn các tạp chất độc hại trong không khí, mỹ phẩm,…mà điển hình là chì.
Với dạng kem mịn, chỉ cần một lượng nhỏ massage dịu dàng mỗi ngày không chỉ giúp làm sạch da mà còn giúp lưu thông máu dễ dàng hơn cho da mặt bạn luôn hồng hào, tràn đầy sức sống.
Một siêu phẩm nữa không thể không kể đến trong lần ra mắt lần này đó là Mặt nạ thải độc than hoạt tính. Than hoạt tính vốn dĩ được biết đến với rất nhiều công dụng nhưng đặc biệt hơn cả đó là chức năng thải độc kim loại nặng, thải chì.
*Mặt nạ giờ không chỉ để dưỡng da mà còn giúp thải độc trên da cực kì hiệu quả.*
Mặt nạ dạng lột giúp lấy đi các tế bào chết và các chất bẩn trên da, đem lại làn da tươi mới, mềm mại và tràn đầy sức sống. Với thành phần gồm bột than thạt hoạt tính và các thành phần chiết xuất từ thực vật như từ cây bách diệp nhẹ nhàng lấy đi các chất bẩn và tế bào chết mà không gây kích ứng da, phục hồi làn da mệt mỏi và dưỡng ẩm cho da.
Bạn đã sẵn sàng để rinh những siêu phẩm này về tay mình? Sắp Tết rồi đừng quên chăm sóc làn da của bạn với Kem rửa mặt Collagen và Mặt nạ thải độc của Linh Nham Group nhé.
###### Có thể bạn quan tâm
[Kem rửa mặt Collagen Linh Nhâm – Điểm 10 cho chất lượng.](https://myphamlinhnham.vn/kem-rua-mat-collagen-linh-nham-diem-10-cho-chat-luong/)23/01/2018 - Lượt xem: 417 [Bí kíp để có môi hồng xinh vạn người mê](https://myphamlinhnham.vn/bi-kip-de-co-moi-hong-xinh-van-nguoi/)23/01/2018 - Lượt xem: 135 [ĐẠI LÝ BÁN BUÔN THU TRANG: TÔI MUỐN CHỊ EM PHỤ NỮ ĐƯỢC SỬ DỤNG MỸ PHẨM VỚI CHẤT LƯỢNG TỐT NHẤT](https://myphamlinhnham.vn/dai-ly-ban-buon-thu-trang-toi-muon-chi-em-phu-nu-duoc-su-dung-pham-voi-chat-luong-tot-nhat/)22/12/2017 - Lượt xem: 618 [7 thói quen làm đẹp để rạng rỡ trong mùa đông(Phần 1)](https://myphamlinhnham.vn/7-thoi-quen-lam-dep-de-rang-ro-trong-mua-dongphan-1/)14/12/2017 - Lượt xem: 126

F-Cache: EXPIRED

X-SIGNATURE: MYWP


markdown:
[Chuyên làm trắng](https://myphamlinhnham.vn/category/san-pham/chuyen-lam-trang/) [Mặt nạ sữa tảo](https://myphamlinhnham.vn/mat-na-sua-tao/)
- 350.000 đ
[Sữa rửa mặt](https://myphamlinhnham.vn/sua-rua-mat/)
- 200.000
[Kem rửa mặt](https://myphamlinhnham.vn/kem-rua-mat-linh-nham/)
- 210000
[Kem ngày](https://myphamlinhnham.vn/kem-ngay/)
- 400.000 đ
[Mặt nạ than thải độc](https://myphamlinhnham.vn/mat-na-thai-doc/)
- 350000
CÔNG TY CỔ PHẦN SẢN XUẤT VÀ THƯƠNG MẠI LINH NHÂM
Mã số Doanh Nghiệp : 0107127739 do sở kế hoạch và đầu tư thành phố Hà Nội
cấp ngày 20 tháng 11 năm 2015 | Người đại diện: Trần Minh Tân
© Bản quyền thuộc về MyPhamLinhNham.Vn | Developed By Balloon Media Co ., LTD

F-Cache: MISS


markdown:
Download nest box plans for your region and habitat using our new Right Bird, Right House tool! ×
These articles will get you started on your way towards being a NestWatcher!
Information about birds and their nesting habits!
Find a nest? Want to know who you might find living in your area? Find out here!
Do you want to build a nest box or have one already? Find plans and helpful tips!
Shirin Kazimov
West Chicago, IL, United States
Cutest Baby
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment
Name *
Email *
Website

X-Cache: MISS

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding


markdown:
Download nest box plans for your region and habitat using our new
[Right Bird, Right House](/learn/all-about-birdhouses/right-bird-right-house/) tool! [×](javascript:void(0);) *Bob Cooper*
Hermitage Rd, Calgary, AB, Canada
My first year as a nest box monitor. Under the supervision of Susanne Maidment, a very experienced bander, I was able to capture and band my first male MOBL. I saw him enter his nest box. Susanne said, “Why don’t you try to capture him!: A short, fast run later I blocked the entrance, lifted the lid and captured this VERY calm fellow. Banded him then released him. He flew back to the nest and delivered the spider to one of the young. He held onto this spider for the whole ordeal of capture, band and photo which must have taken 3 or 4 minutes. Love this picture
Wow, sounds fascinating! Check out our blog post here about all the ways spiders are useful to birds: http://bit.ly/1rWY0q1!


markdown:
Bạn thích các tin tức trong chủ đề này? Hãy bình luận, gửi, chia sẻ với bạn bè nhé!
Cần tăng cường năng lực của nhà nước, bảo đảm nguyên tắc thị trường trong các quyết định của nhà nước
17.05.2017
Vài chục phút trước khi khép lại cuộc đối thoại với cộng đồng doanh nghiệp (DN) lần thứ hai kể từ khi nhậm chức, trưa 17-5, Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc...
Chủ đề liên quan: Thủ tướng, thủ tướng đối thoại doanh nghiệp, tự do kinh doanh, Cộng đồng DN, môi trường đầu tư, Phí bôi trơn, đội ngũ cán bộ, môi trường kinh doanh
14.02.2017
Theo VCCI, nhà nước chỉ nên độc quyền những ngành nghề mà sự tham gia của tư nhân có thể nảy sinh tác động tiêu cực và thời hạn tối đa là 3 năm để...
Chủ đề liên quan: độc quyền nhà nước, độc quyền, chống độc quyền, tự do kinh doanh, quyền tự do kinh doanh, độc quyền doanh nghiệp, môi trường đầu tư kinh doanh, bảo đảm môi trường đầu tư
17.12.2016
(NLĐO) - Tổng thống Philippines Rodrigo Duterte hôm 17-12 đe dọa sẽ chấm dứt một hiệp ước trong đó cho phép quân đội Mỹ tới Philippines để tham gia tập...
Chủ đề liên quan: Tổng thống Philippines Rodrigo Duterte, Tập trận chung, viện trợ nhân đạo, Dân Trung Quốc, ma tuý đá, tự do kinh doanh, Tổng thống Philippines, Quân đội Mỹ, Rodrigo Duterte, Duterte, chiến dịch ma túy, chiến dịch chống ma túy
16.12.2016
(NLĐO) – Ngoại trưởng Philippines Perfecto Yasay hôm 16-12 kêu gọi Mỹ xem xét lại quyết định ngưng viện trợ nhân đạo cho nước này.
Chủ đề liên quan: vi phạm nhân quyền, viện trợ nhân đạo, đầu tư nhân lực, tự do kinh doanh, tăng trưởng kinh tế, Tổng thống Rodrigo Duterte, ma tuý, Philippines
15.12.2016
(NLĐO) - Chính phủ Mỹ hôm 15-12 cho biết họ sẽ không gia hạn gói viện trợ thúc đẩy tăng trưởng kinh tế và giảm đói nghèo cho Philippines .
Chủ đề liên quan: từ chối gia hạn, Chính phủ Mỹ, tăng trưởng kinh tế, đầu tư nhân lực, tự do kinh doanh, Tổng thống Philippines Rodrigo Duterte, chống tham nhũng, cuộc chiến ma túy, đại sứ quán Mỹ, tổng thống mỹ, đại sứ quán, quản lý quỹ, Thiên niên kỷ
18.10.2016
Ủy ban Thường vụ Quốc hội cũng cho ý kiến về việc thực hiện thí điểm cấp thị thực điện tử cho người nước ngoài
Chủ đề liên quan: nghề kinh doanh, kinh doanh có điều kiện, thủ tục hành chính, điều kiện kinh doanh, môi trường kinh doanh, doanh nghiệp đủ điều kiện, quyền tự do kinh doanh, tự do kinh doanh
29.06.2016
Rất nhiều điều kiện kinh doanh không rõ ràng, mang tính chất định tính, bất hợp lý đã được bãi bỏ nhưng ở một số lĩnh vực, việc “cắt bỏ” lại rất căng...
Chủ đề liên quan: điều kiện kinh doanh, nghị định quy định, nhập khẩu ô tô, ô tô dưới 9 chỗ, Bộ Công Thương, vận tải hàng không, Bộ Giao thông vận tải, ngành nghề kinh doanh, kinh doanh có điều kiện, tự do kinh doanh, kinh phí đầu tư, đầu tư hạ tầng, Bộ Tư pháp, thị trường gas, giá niêm yết
24.03.2016
(NLĐO)- “Nhiều doanh nghiệp tâm sự đất lành thì chim đậu. Nhưng chim chưa đậu thì đã nhậu hết cả chim” - ĐBQH Trần Thị Quốc Khánh nói về nền hành chính...
Chủ đề liên quan: tự do kinh doanh, cải cách hành chính, cải cách thể chế, hành doanh nghiệp, Trần Thị Quốc Khánh, thủ tục hành chính, môi trường kinh doanh, cải thiện môi trường kinh doanh, nhũng nhiễu, cán bộ tiêu cực
23.02.2016
(NLĐO)- Cho ý kiến Luật Dược (sửa đổi), Chủ tịch QH Nguyễn Sinh Hùng nói thẳng: “Thủ tục hành chính của mình cay độc lắm, độc ác lắm, quá nhiều thủ tục...
Chủ đề liên quan: Chủ tịch Quốc hội, thủ tục hành chính, ủy ban thường vụ quốc hội, dự án luật, Chủ tịch QH, Chủ tịch QH Nguyễn Sinh Hùng, tự do kinh doanh, cải cách thủ tục hành chínhh, cải cách hành chính
TIN MỚI CẬP NHẬT
24 Tháng 05,2018
Chủ đề hot trên NLĐ
Sự kiện nổi bật
Phụ trách: TRẦN ĐOÀN TRUNG - Phó Chủ tịch Liên đoàn Lao động TP.HCM
Phó Tổng Biên tập: NGUYỄN VĂN TÍN, DƯƠNG QUANG, BÙI THANH LIÊM
Tổng Thư ký Tòa soạn: LÊ CƯỜNG
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại:
028-3930.6262 / 028-3930.5376, Fax: 028-3930.4707
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động. Các website khác đã được chúng
tôi đồng ý cho khai thác thông tin, khi đăng lại phải ghi rõ nguồn:
Theo Báo Người Lao Động (www.nld.com.vn).
Hotline: 0942.86.11.33
Email: doanhnghiep@admicro.vn

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Cache-Control: private

Server: nld-rp

FilterID: ft


markdown:
2,245,000 ₫
2,595,000 ₫
1,559,000 ₫
1,900,000 ₫
John Varvatos là thương hiệu thời trang Mỹ ra mắt vào năm 2000 và hiện được bày bán trong 34 quốc gia trên thế giới.
Bộ sưu tập thời trang Thu/ Đông 2000 đã đánh dấu sự ra mắt tuyệt vời bộ sưu tập phong cách sống của nam giới bao gồm các thiết kế trang phục, phụ kiện và giày của John Varvatos.
John Varvatos ngày nay đại diện cho một lối sống trong đó bao gồm dây thắt lưng, túi xách, giày, mắt kính, đồng hồ đeo tay phiên bản có hạn, nước hoa và sản phẩm dưỡng da cao cấp( bao gồm các sản phẩm cho phụ nữ), cũng như quần áo cho nam nữ trẻ trung và sành điệu.
John Varvatos có 1 cái nhìn tổng quát có chọn lọc giữa thời trang xa xỉ và bình dân, và cuối cùng tạo nên 1 cái nhìn thanh lịch than thiện. Các nhà thiết kế đã được công nhận 3 lần bởi CFDA với giải thưởng Thời Trang Mỹ cho Nhà Thiết Kế Quần Áo Nam Mới (6/2000) và nhà Thiết Kế Quần Áo Nam Của Năm (6/2001 và 6/2005) và được vinh danh “Nhà Thiết Kế của năm” của GQ vào năm 2007. Bộ sưu tập được phân phối đến các cửa hàng độc lập của John Varvatos khắp nước Mỹ cũng như một số cửa hàng đặc biệt trên khắp thế giới.
The Converse® - dòng giày sneaker của John Varvatos đã được cho ra đời vào mùa Thu năm 2006. là 1 sự phù hợp tự nhiên với quan điểm của John Varvatos, tập trung phối hợp vào những chi tiết thời trang cũ và thị hiếu hiện đại. Converse® dòng giày Sneaker của John Varvatos phù hợp với cả nam và nữ.
Nước Hoa John Varvatos là sự hợp tác của John Varvatos và Rodrigo Flores-Roux. Năm 2004, hãng nước hoa John Varvatos cho ra đời một chai nước hoa mang tên của chính hãng nước hoa này “John Varvatos”. Nước hoa John Varvatos này dành riêng cho nam giới với hương thơm hiện đại, tinh tế pha lẫn chút táo bạo nhưng cũng rất thanh lịch, nam tính.
Điểm nhấn đặc trưng dễ nhận thấy ở nước hoa John Varvatos chính là thiết kế chai nước hoa được trang trí bên ngoài khá mạnh mẽ và ấn tượng. Có khi bằng mảnh da thuộc quấn quanh chai có khi lại là những họa tiết đan kết khéo léo. Nước hoa John Varvatos toát lên vẻ nam tính và thanh lịch.
Nước hoa John Varvatos hiện có khoảng 13 loại. Trong đó, nước hoa John Varvatos chủ yếu là nước hoa dành cho nam giới. Chai nước hoa John Varvatos dành cho nữ duy nhất hiện nay là John Varvatos Women's Fragrance Collection. Dòng nước hoa John Varvatos được ra mắt sớm nhất vào năm 2004 và gần đây nhất là vào năm 2016. Nước hoa John Varvatos được hợp tác và điều chế bởi những nhà pha chế nổi tiếng như Rodrigo Flores-Roux, John Varvatos...

Server: cloudflare


markdown:
**1. Trách nhiệm nội dung**
Nội dung trên phimnhanh được đăng bởi người sử dụng, vì vậy trách nhiệm về nội dung thuộc về người gửi bài lên trên hệ thống. Ban quản trị của trang web sẽ thường xuyên kiểm tra các nội dung trên trang và loại bỏ các nội dung vi phạm bản quyền, nội dung quảng cáo, spam, clip rác, nội dung xúc phạm, 18+ hay những nội dung không phù hợp với thuần phong mỹ tục, không trái với các quy định pháp luật.
**2. Bản quyền**
Là một trang web về thông tin giải trí, chúng tôi ý thức rõ ràng về việc tôn trọng bản quyền của các tác giả, tác phẩm, các sản phẩm trí tuệ về điện ảnh. phimnhanh.net luôn cố gắng đảm bảo rằng tất cả nội dung trên trang web hoặc liên quan đến thương hiệu phimnhanh.net đều hợp pháp, nhưng chúng tôi không cam kết chắc chắn rằng có thể kiểm soát mọi thông tin trên trang web. Bất kỳ hành vi xâm phạm đến bản quyền nào nếu được báo cáo sẽ bị Ban quản trị gỡ bỏ khỏi trang web trong thời gian sớm nhất.
**3. Sở hữu trí tuệ**
Mọi nội dung được đăng tải trên phimnhanh.net, bao gồm thiết kế, logo, các phần mềm, chức năng kỹ thuật, các , hình ảnh, cấu trúc trang đều thuộc bản quyền của phimnhanh.net. Nghiêm cấm mọi sao chép, sửa đổi, trưng bày, phân phát, chuyển tải, tái sử dụng, xuất bản, bán, cấp phép, tái tạo hay sử dụng bất cứ nội dung nào của trang web cho bất kỳ mục đích nào mà không có sự xác nhận bằng văn bản của Ban quản trị phimnhanh.net.
**4. Quy trình báo cáo vi phạm bản quyền**
Nếu bạn tin rằng bất kỳ nội dung nào được phát hành thông qua phimnhanh.net vi phạm quyền sở hữu trí tuệ của bạn, vui lòng thông báo cho chúng tôi về việc vi phạm bản quyền bằng việc điền đầy đủ thông tin vào biểu mẫu dưới đây đồng thời cung cấp đầy đủ tài liệu hoặc chứng nhận sở hữu bản quyền của bạn.
Biểu mẫu báo cáo vi phạm bản quyền:
[http://goo.gl/forms/cCh1lz1KkS](http://goo.gl/forms/cCh1lz1KkS)
Chúng tôi sẽ xử lý từng thông báo vi phạm bản quyền mà chúng tôi nhận được theo quy định của Điều khoản sử dụng của phimnhanh và quy định của pháp luật sở hữu trí tuệ.

X-Cache-Status: MISS

Cache-Control: private, must-revalidate


markdown:
[Tìm bạn gái ko ràng buộc](/members/t%C3%ACm-b%E1%BA%A1n-g%C3%A1i-ko-r%C3%A0ng-bu%E1%BB%99c.148272/)
##### Thành viên mới
- Tham gia
- 5/12/17
- Bài viết
- 28
- Thích
- 0
- Tuổi
- 37
mình 36t đó nhu cầu ham muốn td cao muốn tìm 1 bạn nữ có cùng sở thích ko phân biệt tuổi tác qhtd kín đáo ko ràng buộc ko vu lợi lh mình Zalo 0903949308

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: private, no-cache, max-age=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Set-Cookie: xf_session=XWuyXXfDvmrQ8fgkfZbH_cxogdT-OE53; path=/; secure; httponly


markdown:
2” Cách rèn luyện hai Ba-la-mật sau cùng một cách cụ thể
(a) Những lợi ích của việc nuôi dưỡng định và tuệ
(b) Làm thế nào định và tuệ bao gồm tất cả mọi trạng huống của sự tập trung thiền
(c) Bản chất của định và tuệ
(d) Lý do phải nuôi dưỡng cả hai
(e) Làm thế nào để đạt một cách chắc chắn về thứ tự của chúng
––––––––––\––––––––––
Các đại sư cao quý đều có {tâm} đại từ bi; Con cúi đầu đảnh lễ dưới chân các ngài. [468]
**2” Cách rèn luyện hai Ba-la-mật sau
cùng** [2] **một cách
cụ thể**
Rèn luyện hai Ba-la-mật sau cùng,
một cách cụ thể, là cách để nuôi dưỡng định từ thiền
[và
tuệ, vì định và tuệ được bao hàm một cách tương ứng trong các ba-la-mật về sự
ổn định hóa trong thiền và trong trí huệ. Mục này có sáu phần:[3]](#_ftn3)
1.Các lợi ích của việc nuôi dưỡng định và tuệ
**(a)** **Những lợi
ích của việc nuôi dưỡng định và tuệ**
Tất cả các phẩm chất tốt đẹp thế tục
và xuất thế của Đại thừa và Tiểu thừa đều là kết quả của định và tuệ.
*Kinh Giải Thâm Mật*có ghi [:[4]](#_ftn4)
Này Di-lặc, ngươi nên biết rằng tất cả những phẩm hạnh thế tục và xuất thế bất luận là của các Thanh Văn, Bồ-tát, hay Như Lai đều là kết quả của định và tuệ.
*Vấn*: Có hay không các phẩm hạnh diệu hảo của định và tuệ trong dòng
tâm thức của các hành giả đã thành tựu chúng thông qua thiền? [469] Tại sao lại
có thể xảy ra việc tất cả các phẩm hạnh diệu hảo là kết quả từ cả hai? *Đáp*: Như sẽ được giảng giải, định và tuệ thực tế là những phẩm
hạnh diệu hảo trong dòng tâm thức của những ai đạt được chúng từ thiền, cho nên
tất cả các phẩm hạnh diệu hảo của Đại thừa và Tiểu thừa thì không phải đều là
kết quả do bởi chúng {định và tuệ}. Tuy vậy, sự tập trung mà ít nhất có tính
nhất tâm lên một đối tượng thiện đức được xem là định; những chánh kiến phân
biệt được một đối tượng là ước lệ hay tối hậu đượcxem là trí huệ. Đây
là điều mà kinh văn có ý chỉ ra trong việc dạy rằng tất cả những phẩm hạnh của
Tam thừa [là kết quả từ định và tuệ, cho nên không có sự mâu thuẫn.[5]](#_ftn5)
Với cùng một hàm ý,
*Đại Thừa Dưỡng Tín Kinh*( *Mahâyânâ-prasâda-prabhâvanâ-sûtra*)
nêu [:[6]](#_ftn6)
Này đứa con của truyền thừa thiện hảo, danh mục này là thông điệp cho ngươi rằng tín tâm trong Đại thừa của các Bồ-tát – và thật ra, tất cả các pháp do Đại thừa – đều đến từ việc quán chiếu đúng về các thực tính và ý nghĩa {tức là quán} với một tâm thức không phân tán {tức là chỉ}.
Tâm thức không phân tán là sự nhất
tâm về tinh thần, tức là
*định lực tánh*,
trong khi sự quán chiếu đúng về các thực tính và ý nghĩa là trí huệ phân biệt,
tức là *tuệ giác tánh*. Do đó, quý vị
phải thành tựu được tất cả phẩm hạnh của nhị thừa thông qua (1) duy trì sự phân
tích {hay quán chiếu} với trí huệ phân biệt {trí bát-nhã} và (2) nhất tâm tập
trung lên đối tượng của thiền. Quý vị không thành tựu được chúng qua thực hành
phiến diện của riêng thiền quán hoặc thiền chỉ.
Cũng thế,
*Kinh Giải Thâm Mật*nêu [:[7]](#_ftn7)
Khi ai kia đã phát triển Tuệ
Và định, thì họ thoát khỏi
Ràng buộc của các xu hướng sai lạc
Và của sự lệ thuộc vào các biểu tướng
Ở đây, “các xu hướng sai lạc” là các
thiên hướng nội tại tiềm ẩn trong dòng tâm thức của quý vị mà có thể sinh ra sự
tăng trưởng các cấp độ của những nhận thức sai lạc; “biểu tướng” là các luyến
chấp đang xảy ra tới các đối tượng sai lạc, mà nó nuôi dưỡng các thiên hướng
nội tại đó. Trong
*Bát Nhã Ba-la-mật-đa
Luận*của ngài Ratnakâraúânti [[470] dạy rằng tuệ giác xóa tan được điều trước {các xu hướng sai lạc} trong
khi định lực xóa bỏ được điều còn lại {các biểu tướng}[8]](#_ftn8)
Những điều này là các lợi ích thuộc về “định” và “tuệ”, nhưng ngay cả khi các thuật ngữ không được dùng đến, thì vẫn có các mệnh đề về các lợi ích của sự bình ổn thiền và trí huệ. Hãy nhận thức rằng các mệnh đề này mô tả các lợi ích của định và tuệ.
(b)
**Làm thế
nào định và tuệ bao gồm tất cả mọi trạng huống của sự tập trung thiền**
Những cành, lá, hoa và trái của một
cây là không có giới hạn, nhưng điểm thiết yếu là ở chỗ chúng đều có cùng một
gốc. Như ví dụ này, định và tuệ là nền tảng tối thắng ở chỗ chúng gồm thâu tất
cả điều mà đức Phật nói về các trạng thái vô hạn của sự tập trung từ thiền
trong Đại thừa và Tiểu thừa.
*Kinh Giải
Thâm Mật*nhận định [:[10]](#_ftn10)
Hãy biết rằng định và tuệ bao gồm tất cả các khía cạnh của các trạng thái tập trung do thiền mà Thế Tôn đã thuyết với các Thanh Văn, Bồ-tát, và Như Lai
Do vậy, vì những ai dự định đạt được
định lực từ thiền không thể lĩnh hội hết vô lượng các sắc tướng phân biệt, họ
nên biết rõ và luôn dựa trên những kỹ năng để duy trì định và tuệ, tổng hợp của
tất cả các sự tập trung. Trong phần thứ ba
*Giai
Trình Thiền*của ngài Liên Hoa Giới [có thuyết[11]](#_ftn11)
Mặc dù Thế Tôn tại đó đã thuyết về các sự tập trung khác biệt nhau của Bồ-tát là bất khả tư lường, thì định và tuệ bao trùm tất cả chúng. Vậy nên chúng ta chỉ thuyết bàn về đạo pháp hợp nhất định và tuệ.
Và, như tuyên thuyết trong
*Giai Trình Thiền*phần thứ nhì của Liên
Hoa Giới nêu rõ [:[13]](#_ftn13)
Vì cả hai bao gồm tất cả các trạng thái của thiền tập trung, tất cả các thiền giả chắc chắn trong mọi lúc đều nên dựa vào định và tuệ. [471]
(c)
**Bản chất
của định và tuệ**
Khi đề cập bản chất của định,
*Kinh Giải Thâm Mật*nêu [:[14]](#_ftn14)
Trong khi an trú tại nơi tĩnh mịch và hướng sự chú ý của
mình vào nội tâm, ngươi chỉ chú mục đến các đề tài mà ngươi đã quán chiếu một
cách cẩn thận. Sự chú tâm tinh thần của ngươi được tiến hành qua việc chú tâm
liên tục vào bên trong. Trạng thái của tâm do ngươi thực hành điều trên, thường
xuyên lưu giữ theo cách này và ở trong trạng thái mà cả tinh thần lẫn thể chất
đều khởi lên sự nhu hoạt
__được gọi là “định”. [Khinh an –nhưng nghĩa này
không hợp theo nghĩa Anh ngữ -- theio LĐ thì chữ Nhu Hoạt là chính xác!!!]__
Điều này có nghĩa là quý vị chọn một
đối tượng thích hợp nào đó làm đối tượng của thiền, chẳng hạn như ngũ uẩn, mà
đã được xác định là một đề mục trong
*Thập
Nhị Bộ Kinh* [.
Với một sự toàn tâm[15]](#_ftn15)
Như bản chất của tuệ giác, đoạn kinh
trên nêu ra
[:[17]](#_ftn17)
Sau khi ngươi đã đạt được nhu hoạt
[về tinh thần và thể chất, hãy giữ trạng thái đó và loại bỏ các yếu tố tinh thần
khác. Sau đó, thiền giả chú trọng vào bên trong và với trí phân biệt vào hình
ảnh tinh thần mà đó vốn là nội hàm của sự tập trung thiền lên các chủ đề ngươi
đã quán chiếu đến. Với sự liên hệ tới các hình ảnh vốn là nội hàm của sự tập
trung như thế, sự phân biệt bất kì về ý nghĩa của các chủ đề đó, hay là sự phân
biệt hoàn toàn, sự khảo sát xuyên suốt, sự quán chiếu xuyên suốt, sự trì nhẫn,
sự mong ước, sự phân biệt về các chi tiết, quan điểm, hay ý tưởng được gọi là
“tuệ giác”. Do đó Bồ-tát thiện xảo trong tuệ giác. [472][18]](#_ftn18)
Được kể lại rằng nhà sư Trung Hoa
Ha-shang (Hva-shang), sau khi đọc thấy lời giải thích rất rõ ràng và không chối
cãi được trong kinh này rằng tuệ giác là trí huệ phân biệt, đã la lên: “Ta
không biết làm thế nào mà cái này có thể là một bộ kinh!” và đá nó đi. Ông ta
làm thế vì tuyên thuyết của kinh đã không phù hợp với luận điểm của ông ta rằng
bởi vì tất cả các định danh {niệm} về mọi thứ sẽ dính líu đến sự nắm bắt các
biểu tướng, quý vị nên loại trừ với trí huệ phân biệt và thiền lên ý nghĩa sâu
sắc này bằng cách không đem bất kì điều gì vào trong tâm thức. {Ông ta cho
rằng} Cách tiếp cận thế này có rất nhiều bám chấp
[.[19]](#_ftn19)
Trong đoạn kinh đó, “sự phân biệt” nghĩa là việc nhận ra tính phân hóa của các hiện tượng {hay các pháp} thế tục; “sự phân biệt hoàn toàn” nghĩa là việc nhận ra bản chất [tối hậu] thật sự của nó. Thánh giả Vô Trước giải thích rằng “sự khảo sát xuyên suốt” là khi ý niệm tại chỗ của trí huệ nắm bắt {thấu hiểu} một biểu tướng; “sự quán chiếu xuyên suốt” là sự thẩm tra đúng đắn. “Sự khảo sát” nghĩa là khảo sát thô thiển; “quán chiếu” nghĩa là phân tích chi tiết. Sự nắm bắt về một biểu tướng ở đây không phải là một khái niệm của thực hữu, mà đúng hơn là sự phân biệt chính xác các chi tiết về một đối tượng. Theo đó, có cả sự khảo sát và sự phân tích về bản chất thực tại lẫn sự phân hóa của các pháp.
Ứng với
*Kinh Giải Thâm Mật*, *Kinh Bảo
Vân*( [)
cũng nêu rõ: Ratna-megha-sûtra]
Định là sự chú ý nhất tâm; tuệ là sự phân biệt đúng đắn
[.[20]](#_ftn20)
Cũng thế, Bồ-tát Di-lặc có dạy trong
*Đại Thừa Kinh Trang Nghiêm Luận*( *mahâyâna-sûtrala* *ṅ* *kâra-kârikâ*) **: **
Biết như lộ trình của định.
Là việc viết gọn tên của một hiện tượng
[;[22]](#_ftn22)
Hiểu như lộ trình của tuệ
Là sự quán chiếu lên các ý nghĩa của nó
Và
[,[23]](#_ftn23)
Dựa trên một vững chãi chân thật
Qua việc hướng chú ý của ngươi vào tâm mình
Và qua sự phân biệt các pháp,
Hiện hữu định từ thiền và tuệ
Điều này khẳng định rằng sự bền vững của tâm trên cơ sở tập trung chân chính là định và trí huệ phân biệt các pháp là tuệ giác. [473] Vì các lời chú giải này có cùng hiệu lực như những gì các kinh trên đề cập, sẽ không thích đáng nếu giải thích các đoạn kinh trên theo một ý nghĩa khác.
Trong
*Bồ-tát Địa Luận*, ngài Vô Trước cũng có dạy [:[24]](#_ftn24)
Với tâm thức của hành giả hướng đến đối tượng của thiền một
cách xác định mà đơn thuần không biểu tả sự vật hay ý nghĩa của nó, một nhận
thức chăm chú không có tất cả các diễn tưởng
[vàkhông có tất cả sự phân tán tinh thần nào khỏi đối tượng bất kì của
thiền. Sau đó “trạng thái định từ thiền”[25]](#_ftn25)
Mệnh đề này tương ứng với các trích
dẫn bên trên. Nó cung cấp một chú giải với cùng một hiệu quả như kinh điển và
luận văn của Thánh Giả {tức là ngài Vô Trước}, nên nó chứng thực điều chắc chắn
về sự nhận diện đã đề cập của định và tuệ. Phần thứ hai
*Giai Trình Thiền*cũng có nêu [:[28]](#_ftn28)
Sau khi đã dập tắt được sự phân tán vào các đối tượng bên
ngoài, ngươi ngưng nghỉ vào trong tâm hỷ lạc và nhu hoạt vốn được đặt lên một
đối tượng nội tại của thiền một cách tự nhiên và liên tục. Điều này được gọi là
*định từ thiền*. Trong khi ngươi lưu lại trong định, sự phân tích {hay
quán chiếu} bất kỳ về chính đối tượng đó gọi là *tuệ giác*.
Trong
*Bát-nhã Ba-la-mật-đa Luận,*ngài Bảo Sinh Tịnh {Ratnakâraúânti} cũng
có dạy [:[29]](#_ftn29)
Về điều đó, đối tượng của định trong thiền là một hình ảnh không rời rạc của điều gì đó vốn thuộc về một trường hợp phân hóa của các hiện tượng hay của một điều gì đó vốn biểu thị bản chất thật sự. [474] Đối tượng của tuệ trong thiền là một hình ảnh rời rạc của điều nào đó vốn là một trường hợp về sự phân hóa của các pháp hay điều nào đó vốn biểu thị bản chất thật sự.
Điều này khẳng định rằng định từ
thiền là sự ổn định không rời rạc lên một điều gì đó trong số các phân hóa hay
bản chất thật của các pháp; và tuệ giác là sự quán chiếu {phân tích} về một
trong hai điều đó. Đây cũng là ý nghĩa chủ định của đoạn kệ trong
*Đại Thừa Trang Nghiêm Luận Tụng* [:[30]](#_ftn30)
“Bạch Thế Tôn, bao nhiêu đối tượng mà [trạng thái] định có?”
Phật thuyết: “Một, cụ thể là một ảnh không rời rạc”.
“Bao nhiêu đối tượng mà trạng thái tuệ có?”
“Chỉ một, một hình ảnh rời rạc”.
“Có bao nhiêu đối tượng của cả hai?”
“Hai, cụ thể là các giới hạn của sự tồn tại và sự thành tựu mục đích của ngươi”
*Vi Diệu Pháp Tập Luận *( *Abhidharma-samuccaya*)
của Vô Trước khẳng định rằng “các giới hạn của sự tồn tại” là cả sự phân hóa
lẫn bản chất thật sự của các pháp [,
vậy nên định và tuệ đều dùng được cả những pháp tối hậu lẫn ước lệ làm các đối
tượng cho thiền, như đã được ngài Bảo Sinh Tịnh giải thích như trên. Do đó,
định từ thiền và trí huệ là không phân biệt trong nội dung về các đối tượng
tương ứng của chúng trong thiền, vì có định từ thiền nhận biết tính Không và có
trí huệ không nhận biết tính Không. Trong định từ thiền ([31]](#_ftn31)
Một số cho rằng một tâm thức dừng
nghỉ trong một trạng thái không rời rạc thiếu cường độ mạnh là định, trong khi
một tâm thức như thế cùng với cường độ mạnh mẽ là tuệ. Điều này không đúng vì
nó mâu thuẫn với các định nghĩa về định và tuệ được thiết lập nhiều chi tiết
trong các nguồn như là trong các ngôn từ của đấng Chiến Thắng, các giáo pháp
của Đấng Nhiếp Chánh
[,
các luận của Vô Trước và [32]](#_ftn32)
Do đó, hãy nhận định sự tập trung
tinh thần và trí huệ mà chúng hướng tới bản chất thật theo cách mà tâm thức của
quý vị có nhận biết được đối tượng của tâm mình thuộc về một trong nhị Không
[hay không. Chớ nên nhận định chúng theo cách mà tâm thức quý vị dừng nghỉ trong
một trạng thái không rời rạc, rõ ràng, và hỷ lạc, bởi vì có vô số các trạng
thái tập trung tinh thần với hỷ lạc, rõ ràng và không rời rạc nhưng lại chưa
định hướng tâm của quý vị đến thực tại của các đối tượng, tức là một sự thiếu
vắng bản ngã của các trạng thái đó. Ngay cả khi không có việc tìm kiếm tri kiến
để nhận biết cách thức mà sự vật hiện hữu, thì tâm thức hoàn toàn không rời rạc
bất kỳ vẫn có thể đủ để tạo ra sự hỷ lạc và rõ ràng. Ngay cả khi không có hiểu
biết về tính Không thông qua việc xác lập nhận thức về nó, thì không có gì ngăn
cản quý vị phát triển sự tập trung tinh thần không rời rạc. Nếu giữ được tâm
thức theo cách đó trong thời gian lâu dài thì quý vị khiến cho các khí lực trở
nên khả dụng. Một khi điều này xảy ra, thì không gì ngăn được việc sinh khởi
của hỷ lạc, vì đó là bản chất của một năng lực khả dụng như thế để tạo ra sự
vui sướng và hỷ lạc về tinh thần và thể chất. Một khi hỷ lạc đã sinh khởi, thì
sẽ xuất hiện sự rõ ràng của tinh thần trong các cảm giác về niềm vui sướng và
hỷ lạc. Vì lý do này, đã có nhiều nguồn kinh luận quyền năng chứng minh rằng
tất cả những tập trung tinh thần có tính hỷ lạc, rõ ràng, và không rời rạc đều
thấy biết thực tại. Do đó, tuy hỷ lạc, rõ ràng, và không rời rạc hiện hữu trong
các lần tập trung tinh thần vốn thấy biết tính Không, thì vẫn thường xảy ra các
sự tập trung tinh thần mà không trực tiếp hướng vào tính Không, cho nên quý vị
phải phân biệt được hai trạng thái này.[36]](#_ftn36) **(d)** **Lý do phải
nuôi dưỡng cả hai**
Tại sao là thiếu sót khi chỉ nuôi dưỡng riêng từng phẩm chất định hay tuệ? Tại sao cần thiết để nuôi dưỡng cả hai? Ta sẽ giải thích. [476]
Khi quý vị đốt một ngọn đèn dầu để
ngắm một bức tranh vào giữa đêm, quý vị sẽ thấy các miêu tả [trong tranh] rất
rõ ràng nếu ngọn đèn rất sáng và không bị chập chờn bởi gió. Nếu đèn không
sáng, hay sáng tỏ nhưng lại bị lung linh trong gió thì quý vị sẽ không thấy các
hình ảnh rõ ràng. Cũng thế, khi truy tầm ý nghĩa sâu sắc, quý vị sẽ thấy rõ
thực tại nếu quý vị có đủ trí huệ để nhận thức một cách không sai sót ý nghĩa
của thực tại và một sự chú tâm không dịch chuyển lưu giữ trên đối tượng của
thiền bao lâu tùy ý quý vị. Dù sao, nếu quý vị không có trí huệ để thấy biết
cách thức mà sự vật hiện hữu – ngay cả khi quý vị có một sự tập trung tinh thần
không gián đoạn mà trong đó tâm thức quý vị ổn định và không phân tán sang các
đối tượng khác – thì quý vị vẫn thiếu đi đôi mắt để thấy thực tại. Do vậy, sẽ
không thể biết sự vật hiện hữu thế nào bất kể quý vị phát triển định lực của
mình đến đâu. Và ngay cả khi có một tầm nhìn hiểu biết về thực tại – tức là vô
ngã – nếu quý vị thiếu một sự tập trung vững chắc có thể lưu giữ một cách nhất
tâm lên đối tượng của nó, thì cũng không thể nào thấy được rõ ràng ý nghĩa về
cách thức mà sự vật hiện hữu bởi vì quý vị sẽ bị quấy nhiễu bởi các khí lực của
tư tưởng rời rạc dao động không khống chế được. Đây là lý do quý vị cần cả định
và tuệ. Trong phần thứ hai
*Giai Trình
Thiền*, Liên Hoa Giới có dạy [:[37]](#_ftn37)
Với tuệ giác trần trụi thiếu định, tâm thức thiền giả bị
phân tán bởi các đối tượng như ngọn đèn dầu trước gió, nó sẽ không thể vững
bền. Vì lý do này, những gì trí huệ siêu việt thấy được sẽ không rõ ràng. Như
thế, hãy nương dựa vào cả hai một cách ngang nhau. Do đó,
*Kinh Đại Bát Niết-bàn*( *Mahâ-parinirvâ* *ṇ* *a-sûtra*) có dạy:
Thanh Văn không thấy truyền thừa của các Như Lai vì sự tập trung tư tưởng của họ lớn hơn trí huệ của họ; các Bồ-tát thấy nó, nhưng không rõ, vì trí huệ của họ lớn hơn sự tập trung của họ. Các Như Lai thấu suốt mọi vật vì họ có định và tuệ ngang bằng. [477]
Với định lực, tâm thức của các ngươi – như ngọn đèn ở nơi
không gió – sẽ không xao động bởi các ngọn gió của tư tưởng rời rạc. Với tuệ
giác, những thứ khác không thể làm chệch hướng ngươi vì ngươi đã loại trừ những
vướng mắc vô hạn của các tà kiến. Như trong
*Kinh
Nguyệt Đăng* [([38]](#_ftn38)
Năng lực của định từ thiền làm cho tâm thức của các ngươi vững bền; tuệ giác làm cho nó giống như một ngọn núi.
Vậy nên dấu hiệu của định từ thiền là sự chú tâm của quý vị lưu lại đúng ở nơi nó đặt lên mà không có sự phân tán khỏi đối tượng của thiền. Dấu hiệu của tuệ giác là việc quý vị thấy biết thực tại về vô ngã và loại trừ các tà kiến như là quan điểm về ngã; tâm thức quý vị như một ngọn núi không bị rung động bởi các đối lập. Do đó, quý vị nên phân biệt hai dấu hiệu này.
Trước khi đạt được trạng thái định
do thiền, quý vị có thể dùng đến trí huệ phân biệt để phân tích ý nghĩa của vô
ngã, nhưng tâm thức quý vị thì lại cực kỳ không bền vững, như ngọn đèn trước
gió, nên khái niệm của quý vị về vô ngã thật không rõ ràng. Mặt khác, nếu quý
vị quán chiếu khi đã thành tựu được định, quý vị sẽ tránh được các sai sót do
sự không bền vững quá mức, cho nên khái niệm của quý vị về vô ngã sẽ rõ ràng.
Do vậy, trạng thái tinh thần của tuệ giác có một phẩm chất về sự bền vững được
dẫn xuất từ định từ thiền với đặc tính không rời rạc và có một phẩm chất của việc
thấy biết cách thức sự vật hiện hữu, điều vốn
*không*dẫn xuất từ định từ
thiền. Chẳng hạn, khả năng của một ngọn đèn để chiếu sáng các hình tướng dẫn
xuất từ bấc {tim đèn dầu} và các thời điểm liền trước đó của ngọn lửa; nó không
dẫn xuất từ các thứ như là bóng đèn {hay cái chụp đèn} che chắn cho nó khỏi gió
thổi. Mặc dù thế, độ bền vững về ngọn lửa ổn định của ngọn đèn lại dẫn xuất từ
chụp đèn này. Do đó nếu quý vị tiến hành quán chiếu với một trí huệ giữ trong
cân bằng về thiền của trạng thái định – tức là trạng thái không bị quấy nhiễu
bởi hôn trầm hay trạo cử – thì quý vị sẽ hiểu được ý nghĩa của thực tại. Hãy
nhớ trong tâm mình khẳng định từ *Kinh Kết
Tập Pháp *( *Dharma-sa* *ṃ* *gîti-Sûtra*) **:**
Khi tâm thức ngươi trong trạng thái cân bằng thiền, ngươi sẽ hiểu thực tại như nó là.
Trong phần thứ nhất của
*Giai Trình Thiền,*Liên Hoa Giới có nêu [:
[478][40]](#_ftn40)
Vì tâm ngươi lưu chuyển như một dòng sông, nó không ngừng nghỉ nếu không có một nền tảng về định từ thiền; một tâm thức mà không ở trong sự cân bằng thiền không thể hiểu thực tại như nó là. Cũng vậy, Như Lai thuyết: “Với sự cân bằng thiền, ngươi tri kiến thực tại như nó là”.
Khi
thành tựu trạng thái định, quý vị không chỉ ngừng sự sai sót của việc dịch
chuyển trong ý thức trí huệ vốn quán chiếu lên vô ngã một cách đúng đắn, mà quý
vị còn ngừng cả sai sót của việc phân tán khỏi đối tượng thiền mỗi khi dùng đến
trí huệ phân biệt để tiến hành thiền quán lên các chủ đề như là vô thường,
nghiệp và các hậu quả của nó, những sai sót của luân hồi, từ ái, bi mẫn, hay
luyện tập về tâm giác ngộ. Bất kể đối tượng của thiền là gì, quý vị tiến hành
thiền không bị phân tán, nên công đức mà quý vị nuôi dưỡng sẽ mạnh mẽ hơn
nhiều. Mặt khác, khi chưa đạt trạng thái định, quý vị làm suy giảm các đức hạnh
của mình do sự phân tán thường xuyên vào các đối tượng khác. Như trong tác phẩm
*Nhập Bồ-đề Hành Luận*( *Bodhicaryâvatâra*), ngài Tịch Thiên có
nêu [:[41]](#_ftn41)
Kẻ tâm thức mình bị phân tán
Sống giữa nanh vuốt của vô vàn khổ đau.
Và
[:[42]](#_ftn42)
Đấng Chánh Biến Tri đã dạy rằng
Kẻ nguyện cầu, kẻ khổ hạnh và tương tự –
Ngay cả ai đã rèn luyện lâu ngày
Là chưa làm được gì nếu với một tâm phân tán.
Do đó, mục tiêu của việc thành tựu tập trung tư tưởng mà trong đó tâm thức quý vị đặt bền vững không rời rạc lên một đối tượng duy nhất mà không phân tán là để có sự khả dụng về tinh thần – tức là khả năng định hướng hoàn toàn theo ý muốn sự chú tâm của quý vị vào các đối tượng công đức của thiền. Nếu quý vị tập trung sự chú tâm lên một đối tượng thiền duy nhất, quý vị có thể lưu giữ ở đó, nhưng nếu quý vị thả lỏng nó, nó sẽ tiếp diễn như ý muốn đến các đối tượng công đức vô lượng như là nước đổ vào các dòng kênh tưới tiêu êm ả. [479] Do đó, sau khi quý vị đã đạt được trạng thái định từ thiền, quý vị phải duy trì trong các đối tượng và động thái thiền mà chúng ngưng được các sai sót vô hạn và đem lại các công đức vô lượng, như là thức trí huệ tập trung vào bản chất thật sự và sự phân hóa của các hiện tượng, bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, tín tâm, và sự tan biến các ảo ảnh của luân hồi. Hãy nhận ra rằng việc giữ bền tâm thức quý vị liên tục bằng cách gắn chặt nó vào một đối tượng thiền duy nhất sẽ không đem lại các lợi ích to tát nào trong việc thực hành công đức, nếu làm điều này mà không có nhận thức sâu sắc về mục tiêu của việc thành tựu trạng thái định.
Do vậy, nếu quý vị bác bỏ thiền quán
với trí huệ phân biệt trong cả phương diện hành vi Ba-la-mật-đa lẫn trong
phương diện quan điểm về Ba-la-mật-đa, thì việc nuôi dưỡng sự tập trung nhất
tâm của quý vị sẽ rất yếu. Kỹ năng để tạo ra sự chắc chắn mạnh mẽ và lâu bền về
ý nghĩa của vô ngã là sự quán chiếu được duy trì liên tục với trí huệ phân
biệt. Thiếu một tuệ giác như thế lên bản chất thật sự, thì bất kể quý vị đã
nuôi dưỡng định trong bao lâu, quý vị chỉ có thể ngăn sự hiển lộ của các đau
khổ; quý vị không thể đào tận gốc rễ các hạt giống của chúng. Do vậy, không chỉ
nuôi dưỡng định mà quý vị cũng cần nuôi dưỡng tuệ giác vì như Liên Hoa Giới có
đề cập trong phần thứ nhì trong
*Giai
Trình Thiền* [:
[43]](#_ftn43)
Việc chỉ nuôi dưỡng định riêng lẻ không giúp thoát khỏi các
ngăn che của một hành giả; nó chỉ ngăn chặn các khổ đau trong một thời gian.
Trừ khi có được ngọn đèn trí huệ, quý vị không thể tiêu hủy các xu hướng tiềm
tàng. Vì lý do này mà
*Trang Nghiêm Luận*nêu [:[44]](#_ftn44)
Ổn định thiền ngăn chặn các đau khổ; trí huệ tiêu hủy các xu hướng tiềm tàng.
Cũng thế,
*Chánh Định
Vương Kinh* [([45]](#_ftn45)
Mặc dù các phàm phu nuôi dưỡng tập trung tinh thần
Họ không phá hủy được quan niệm về ngã.
Những phiền não của họ trở lại gây rối họ,
Uất-đà-la, như họ đã nuôi dưỡng tập trung tinh thần theo
cách này
[.[47]](#_ftn47)
Nếu ngươi phân biệt một cách có suy lý về sự thiếu vắng của ngã trong các pháp
Và nếu ngươi nuôi dưỡng quán chiếu này trong thiền
Thì sẽ tạo quả, đạt đến Niết-bàn; [480]
Không có an lạc nào qua các phương tiện bất kì nào khác.
*Bồ-tát
Tạng Kinh*( *Bodhisattva-pi* *ṭ* *âka*) cũng có nêu [:[48]](#_ftn48)
Những ai chưa tu học nội dung
*Bồ-tát Tạng Kinh*, chưa tu học giới luật chánh pháp, và những ai suy
diễn ý tưởng về một sự đầy đủ chỉ từ trong tập trung tinh thần sẽ té ngã bởi
niềm kiêu hãnh của họ trở thành một ý tưởng tự thổi phồng về chính mình. Họ sẽ
không thoát khỏi sinh, lão, bệnh, tử, đau xót, than khóc, phiền não, bất hạnh,
và rối loạn; họ sẽ không thoát khỏi sáu giới của luân hồi [;
họ sẽ không thoát khỏi hợp uẩn của đau khổ. Với điều này trong tâm, Như Lai
thuyết. “Tu học từ những người khác điều gì thích đáng, ngươi sẽ thoát khỏi lão
và tử”.[49]](#_ftn49)
Như vậy, những ai tìm kiếm trí huệ siêu việt thuần khiết
viên mãn từ đó mọi ngăn trở đều bị xóa tan đều nên nuôi dưỡng trí huệ trong lúc
vẫn lưu giữ ở trạng thái định. Về điểm này,
*Bảo
Tích Kinh Bộ*( *Ratna-kû* *ṭ* *a-grantha*)
dạy rằng [:[50]](#_ftn50)
Trì giới, ngươi sẽ đạt được tập trung tinh thần;
Thành tựu được tập trung tinh thần, ngươi nuôi dưỡng trí huệ;
Với trí huệ ngươi thành tựu trí huệ siêu việt thuần khiết;
Khi trí huệ siêu việt của ngươi thuần khiết, thì việc giữ giới của ngươi là toàn hảo {tức là trì giới Ba-la-mật-đa}
Và
*Kinh Đại Thừa Dưỡng
Tín*dạy rằng [:[51]](#_ftn51)
Thiện Nam Tử, nếu ngươi không có trí huệ, ta sẽ không nói rằng người có tín tâm nơi Đại thừa của các bậc Bồ-tát, mà ta cũng không nói rằng ngươi biết bản chất thật sự nơi Đại thừa.
**(e)** **Làm thế
nào để có sự tin chắc về thứ tự của chúng**
Trong
*Nhập Bồ-đề Hành Luận*, Tịch Thiên dạy [:[52]](#_ftn52)
Tuệ giác hiện hữu từ định
Tiêu hủy các khổ đau.
Thấy biết được điều này,
Hãy tìm định từ đầu.
Theo khẳng định này, trước tiên ngươi thành tựu định từ thiền và tiếp sau nuôi dưỡng trí huệ trên cơ sở đó. [481]
*Vấn*: Trong
phần thứ nhất *Giai Trình Thiền* [,
Ngài Liên Hoa Giới nói: “đối tượng thiền của nó thì không xác định”, nghĩa là
đối tượng thiền của định từ thiền là không xác định. Như đã giải thích trên,
đối tượng thiền của định từ thiền có thể là tự chính thực tại hay một hiện
tượng thông thường hiện hữu trong thực tại. Nếu trước tiên ngài hiểu biết ý
nghĩa của vô ngã, sau đó thiền trong khi tập trung vào điều này, thì điều đó
cũng đủ để đồng thời sinh ra cả trạng thái định của một tâm thức không phân tán
và trí huệ tập trung vào tính Không. Tại sao lại nói rằng trước tiên phải tìm
kiếm trạng thái định rồi mới nuôi dưỡng tuệ giác?[53]](#_ftn53) *Đáp*: Cách thức
mà trong đó định đi trước tuệ là như sau. Quý vị không cần có sẵn định để tuần
tự phát triển một hiểu biết về quan điểm thấy biết rằng ngã không hiện hữu, vì
chúng ta đều thấy được rằng ngay cả những ai chưa đạt định cũng có thể phát
triển quan điểm này. Quý vị cũng không cần có định từ trước để trải nghiệm sự
chuyển hóa tinh thần trong việc chú trọng đến quan điểm này bởi vì không có gì
ngăn cản sự chuyển hóa tinh thần mang tới từ việc tu tập về quán chiếu thuần
thục bằng trí huệ phân biệt, ngay cả khi không có mặt trạng thái định. Nếu quý
vị cho rằng sự vắng mặt của định ngăn trở sự chuyển hóa tinh thần; trong việc
chú trọng đến quan điểm này, thì cũng chính lập luận này buộc quý vị kết luận
một cách cực kỳ vô lý rằng trạng thái định là đòi hỏi
phải có ngay cả cho việc trải nghiệm về sự chuyển hóa tinh thần khithiền về tính vô thường, về các sai sót của luân hồi hay về tâm giác ngộ.
Vậy thì tại sao định lực cần thiết
cho tuệ giác? Theo
*Kinh giải Thâm Mật* [,
thì chừng nào việc tu tập về sự phân biệt và sự phân biệt đặc biệt cùng với trí
huệ phân biệt không thể khởi tạo được sự nhu hoạt về tinh thần và thể chất thì
nó cấu thành một loại chú tâm vốn tiếp cận đến tuệ giác; một khi nó khởi tạo
nhu hoạt thì nó trở thành tuệ giác. Do vậy, nếu quý vị chưa đạt tới định, thì
bất kể quý vị thiền quán bao nhiêu với trí huệ phân biệt, kết cuộc quý vị sẽ
không thể khởi tạo được niềm khoái cảm và hỷ lạc của sự nhu hoạt tinh thần và
thể chất. Một khi quý vị có được định từ thiền, thì ngay cả thiền quán về trí
huệ phân biệt sẽ đạt đến nhu hoạt tột độ. [482] Do đó, trí huệ đòi hỏi trạng
thái định từ thiền như là một nguyên nhân. Điều này sẽ được giải thích như sau.[54]](#_ftn54)
Trí huệ phân biệt trở thành tuệ giác khi mà nó có thể khởi tạo sự nhu hoạt thông qua năng lực của phân tích, dù là không có sự chú tâm lên một đối tượng đơn nhất. Vậy nên việc khởi tạo sự nhu hoạt qua việc đặt chú tâm của quý vị lên một đối tượng duy nhất của thiền – ngay cả khi đối tượng đó là tính Không – thì không khác chi hơn là một cách để thành tựu định; riêng điều đó {trí huệ phân biệt} không thôi thì không thể xem như là tuệ giác. Tại sao vậy? Nếu quý vị khởi tìm kiếm một hiểu biết về vô ngã trước, tức là việc phân tích ý nghĩa của nó lặp lại nhiều lần, thì sẽ không thể nào thành tựu được định trên cơ sở phân tích này bởi vì quý vị chưa hề đạt tới trạng thái định trước đó. Nếu quý vị tiến hành thiền định mà không có quán, quý vị sẽ thành tựu định trên cơ sở đó. Dù sao đi nữa, vì không có cách nào để duy trì tuệ giác ngoại trừ qua việc duy trì định, nên quý vị phải tìm kiếm tuệ giác sau. Do vậy, điều này không rơi ra ngoài dạng thức mà trong đó, tìm kiếm định trước, rồi quý vị dựa trên đó nuôi dưỡng tuệ giác.
Theo đó, cách thức mà tuệ giác phát
triển là sự thiền quán phân biệt tạo ra nhu hoạt. Nếu điều này không như thế,
thì sẽ không có lý do nào để tìm kiếm định trước và tiếp sau nuôi dưỡng tuệ
giác dựa trên đó. Việc thất bại tiến hành thiền theo các trình tự này thì không
mấy thích đáng vì
*Giải Thâm Mật Kinh* [khẳng định trong đoạn đã trích dẫn bên trên rằng quý vị nuôi dưỡng tuệ giác
trên cơ sở đã đạt được định. Cũng thế, thứ tự của thiền định và trí huệ trong
lục độ Ba-la-mật-đa – mà trong đó dạy rằng “phẩm tính sau phát triển dựa trên
phẩm tính trước đó” – cũng như là dãy thứ tự trong việc rèn luyện trí huệ bậc
cao hơn dựa trên việc rèn luyện tập trung tư tưởng cao hơn là tương hợp với dãy
thứ tự trong đó quý vị nuôi dưỡng định trước và rồi nuôi dưỡng tuệ giác. Trong [55]](#_ftn55)
Đây là thứ tự khi quý vị vừa mới phát triển định và tuệ lần đầu; sau này thì không xác định thứ tự như thế nữa, quý vị có thể nuôi dưỡng định sau việc phát triển tuệ giác trước đó.
*Vấn*: Trong *Vi Diệu Pháp Tập Luận* [ngài Vô Trước có dạy: “một số thành tựu tuệ giác, nhưng lại không đạt được
định; họ phấn đấu để đạt định từ trên cơ sở của tuệ giác". Ngài giải thích
điều này như thế nào?[58]](#_ftn58) *Đáp:*Điều này
có nghĩa là họ chưa thành tựu định của trình độ an định thiền đầu tiên {hay
trình độ bình ổn thiền đầu tiên}, hay các trình độ cao hơn; điều đó không loại
trừ việc họ đã đạt tới định mà được bao hàm trong việc truy cập đến trình độ
bình ổn thiền đầu tiên [.
Cũng thế, một khi quý vị có tri kiến nhận thức về Tứ Diệu Đế, quý vị có thể
thiết lập trên cơ sở đó định lực về trình độ bình ổn thiền đầu tiên thật sự và
những bình ổn thiền cao hơn. Ngài Vô Trước có dạy trong [59]](#_ftn59)
Ngoài ra, ngươi có thể biết một cách chính xác thực tại về các chân lý này từ Khổ cho đến Đạo, mà chưa thành tựu được trình độ bình ổn thiền đầu tiên, v.v... Vừa lúc tri kiến về các chân lý này xảy đến, ngươi bình ổn tâm mình và không phân tích các pháp. Trên cơ sở trí huệ cao hơn này, ngươi mưu cầu tu tập các trạng thái cao hơn của ý thức.
Nói chung, nhằm lợi ích cho việc
hiểu biết toàn diện các thuật ngữ, có chín trạng thái tinh thần
[được gọi là định từ thiền và bốn lớp quán chiếu[61]](#_ftn61) [[1]](#_ftnref1)Nhắc lại, *Định từ thiền*là thuật ngữ được dùng để chỉ khả năng
hay trạng thái định có được từ việc huân tập thiền, tương ứng với thuật ngữ *thiền định*. Tuy nhiên, vì nguyên bản
dùng thuật ngữ "meditatative serenity" với danh từ chính là serenity
và tính từ bổ nghĩa của nó là meditative nhấn mạnh định lực có được từ thiền. [[2]](#_ftnref2)BA1 Đề mục 2”. Đặc
biệt cách thức rèn luyện hai Ba-la-mật-đa cuối là phần thứ hai của hai đề mục
con thuộc về RLCM 3) với tựa là Tu luyện cho người có căn cơ cao trong giai
trình của đạo (LRCM:283). Hai đề mục con
(LRCM:364) c" Tiến trình tu học Lục độ Ba-la-mật-đa bao gồm cả 1"
Cách thức rèn luyện bồ-đề tâm một cách tổng quát và 2" đặc biệt, cách thức
rèn luyện hai Ba-la-mật cuối cùng. [[3]](#_ftnref3)Nhắc lại, ở đây
thuật ngữ *định từ thiền*dùng để chỉ *định lực*thành tựu từ việc tu
tập thiền. Ở đây có thể hiểu *định từ thiền *chính là thiền định
Ba-la-mật-đa và tuệ là trí huệ Ba-la-mật-đa. [[4]](#_ftnref4)BA2 *sa* *ṃ* *dhinirmocana
nâma-mahâyânâ-sûtra*(Sn), Lamotte 1935: 111; P774:17.3.3-4. [[5]](#_ftnref5)Theo Rigpa Wiki thì
có hai cách hiểu về Tam thừa. Trong khuôn khổ nguyên thủy thì Tam thừa bao gồm
Thanh Văn thừa (úrâvakayâna), Độc Giác thừa (pratyekabuddhayâna) và Bồ-tát thừa (bodhisattvayâna). Cách
hiểu thứ hai theo khuôn khổ của Kim Cang thừa thì Tam thừa bao gồm Tiểu thừa (Hînayâna), Đại thừa
(Mahâyâna) và
Kim Cang thừa (Vajrayâna). Three yanas.
Rigpa shedra. Truy cập: 14/01/2012.
<http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Three_yanas>.
[[6]](#_ftnref6)BA3 *Ârya-mahâyânâ-prasâda-prabhâvana-Namâ-sutra*P812:239.4.4-5 [[7]](#_ftnref7)BA4 Sn, Lamotte
1935:111; P774: 6.2.6-7 [[8]](#_ftnref8)Tên dịch nghĩa của
ngài Ratnakâraúânti là Bảo Sinh Tịnh.
Ngài là một đệ tử của đại sư Nâropâ và là sư phụ của Atiśa sống trong thế kỉ thứ 10.
(John J Makransky *Buddha Hood
Embodied*State University of
New York Press (July 1997) P269) [[9]](#_ftnref9)BA5 *Prajñâ-pâramitopadesa*( *Bát-nhã Ba-la-mật-đa Hành*), P5579:246.2.8-3.1 [[10]](#_ftnref10)BA6 Sn, Lamotte
1935:110; P774: 17.2.8-3.1 [[11]](#_ftnref11)Liên Hoa Giới (sa. Kamalaúîla) (fl. 713-763) một
đại luận sư của truyền thừa Nâlandâ tháp tùng với ngài
Tịch Hộ (sa. úântarakṣita)
(thế kỉ thứ 8) đến Tây Tạng hoằng đạo. Ngài là người đã chiến thắng trong một
cuộc tranh luận kéo dài trong hai năm với một thiền sư Trung Hoa là Moheyan (和尚摩訶衍)
theo chủ trương trực tiếp giác ngộ trong khi Liên Hoa Giới cho rằng tiến trình
giác ngộ theo mật điển Nâlandâ thì phải là theo trình
tự. [[12]](#_ftnref12)BA7 *Bhâvanâkrama*( *Quảng Thích Bồ-đề Tâm Luận*) Phần thứ ba
(Bk3), Tucci 1971:1; D3917:ki 55B6-56A1 [[13]](#_ftnref13)BA8 *Bhâvanâkrama*( *Quảng Thích Bồ-đề Tâm Luận*) Phần thứ hai
(Bk2), P531:31.3.8 [[14]](#_ftnref14)BA9 Sn, Lamotte
1935:89; P774:13.4.5-7 [[15]](#_ftnref15)(BA10) *Thập
Nhị Bộ Kinh*là mười hai bộ kinh, là một cách phân loại kinh điển như
sau:
1.Kinh (經, sa. sûtra) hoặc Khế kinh (契經), chỉ những bài kinh chính Phật thuyết;
2.Trùng tụng (重頌, sa. geya) hoặc Ứng tụng (應頌), một dạng kệ tụng mà trong đó nhiều câu được lặp đi lặp lại;
3.Thụ ký (受記L, sa. vyâkaraṇa), chỉ những lời do Phật tiên đoán, chứng nhận cho các vị bồ-tát, đệ tử mai sau thành Phật và những việc sẽ xảy ra…;
4.Kệ-đà (偈陀É, sa. gâthâ), hay kệ, cũng được gọi là Ký chú (記L註?), những bài thơ ca không thuật lại văn trường hàng;
5.Tự thuyết ([無問] 自©說, sa. udâna) hoặc Tán thán kinh (讚歎經), chỉ những bài kinh mà Phật tự thuyết, không phải đợi người thỉnh cầu mới trình bày;
6.Nhân duyên (因緣, sa. nidâna) hay Quảng thuyết (廣說), chỉ những bài kinh nói về nhân duyên khi Phật thuyết pháp và người nghe pháp…;
7.Thí dụ (譬喻, sa. avadana) hoặc Diễn thuyết giải ngộ kinh (演?說解悟經), chỉ những loại kinh mà trong đó Phật sử dụng những thí dụ, ẩn dụ để người nghe dễ hiểu hơn;
8.Như thị pháp hiện (如是法現, sa. itivṛttaka) hoặc Bản sự kinh (本事?經), chỉ những bài kinh nói về sự tu nhân chứng quả của các vị đệ tử trong quá khứ, vị lai;
9.Bản sinh kinh (本生經, sa. jâtaka), hay chuyện tiền thân đức Phật, truyện tái sanh của Bồ Tát, Túc sanh truyện, những kinh nói về đời trước của đức Phật khi còn là Bồ Tát.
10. Phương quảng (方廣), Phương đẳng (方等?, sa. vaipulya) thuộc loại kinh điển đại thừa là phần kinh có nghĩa lý sâu xa bí mật.
11. Hi pháp (希法, sa. adbhutadharma) hoặc Vị tằng hữu (未曾有), kinh nói về thần lực chư Phật và thánh đệ tử, cảnh giới kì diệu, hi hữu.
12. Luận nghị (論_議c, sa. upadeśa), cũng được gọi là Cận sự thỉnh vấn kinh (近ß事?請問經), chỉ những bài kinh có tính cách vấn đáp với lí luận cho rõ lí tà, chính.
[[16]](#_ftnref16)Thuật ngữ tương
đương với *toàn tâm*mà bộ sách này vẫn dùng là *chánh niệm*. [[17]](#_ftnref17)BA11 Sn, Lamotte
1935: 89; P774: 13.4.7-13.5.2 [[18]](#_ftnref18)Nhắc lại, trạng thái
*nhu hoạt*hay còn gọi là *khinh an*là trạng thái mà thân và tâm trở
nên hoạt dụng. Xem chi tiết trong chú thích Tập 2 chương 14 c’. Ngoài ra, trong
kinh điển Nguyên Thủy *Những Vết Chân Voi*(pal. *Culahatthipadopamasuttam*)
bài kinh số 27 cũng có mô tả trạng thái hoạt dụng này như là: “Khi sự chú tâm
đạt được thể dạng tập trung cao độ trên đây và trở nên hoàn toàn tinh khiết,
không còn mang một tì vết nào, không còn một mảy may ô nhiễm nhỏ nhoi nào, thì
sự chú tâm ấy cũng sẽ trở nên mềm dẻo, dễ sử dụng, bền vững, không biến động ...”
*Những Vết Chân Voi*. Christian Maes. Hoang Phong Dịch. Truy cập:
03/16/2012.
<http://www.thuvienhoasen.org/D_1-2_2-73_4-15594_5-50_6-3_17-141_14-1_15-1/>
[[19]](#_ftnref19)BA12 Xem tiểu sử chi
tiết trong Ruegg 1989 cho dữ liệu về
những người được xem là đệ tử của Ha-shang (Hava-shang) đã tham gia trong cuộc
tranh luận bSam-yas [[20]](#_ftnref20)BA13 *Ârya-ratna-megha-nâma-mahâyâna-sûtra*( *Bảo Vân Đại Thừa kinh*), D231: Wa92b1 [[21]](#_ftnref21)BA14 *Mahâyânasûtrala* *ṅ* *kâ* *ra*( *Đại Thừa Kinh
Trang Nghiêm Luận*) (MSA): 14.8; P5521:10.1.6-7. [[22]](#_ftnref22)BA15 Ba-so-chos-kyi-rgyal-mtshan
(mChan: 10.6) dạy rằng “việc viết gọn tên của một hiện tượng”, chẳng hạn, việc
rút ngắn từ “Tất cả các hiện tượng kết
hợp đều vô thường” thành “vô thường” và bình ổn sự chú ý của các ngươi trên đó. [[23]](#_ftnref23)BA16 MSA: 18.66;
P5521: 10.5.1. [[24]](#_ftnref24)BA17 *Bodhisattva-bhûmi*{ *Bồ-tát Địa*} (Bbh), Wogihara 1936:1.109;
Dutt 1966: 77.5-12; P5538:150.4.1-5. [[25]](#_ftnref25)Nhắc
lại thuật ngữ Anh là elaboration. Đây là
một loại tiến trình định danh của tâm nhằm thêm thắt, mở rộng, diễn giải hay
chi tiết hóa một cảm nhận sau khi các thức thụ cảm nhận thông tin từ đối tượng
bên ngoài vốn còn hoàn toàn khách quan không nhị nguyên, diễn tưởng có thể đúng
hoặc sai nhưng do thiếu sự suy lý chặt chẽ hay thiếu dữ kiện làm chứng cứ nên hầu
hết các diễn tưởng đều là sai lạc vô căn cứ. Một số tài liệu dịch là vọng tưởng
nhưng nghĩa của từ Hán-việt *vọng*sẽ
không đủ ý. [[26]](#_ftnref26)Từ đây trở về sau
trong chương này trạng thái định có được từ việc thiền sẽ được gọi là *Định từ thiền*còn hành vi rèn luyện tập
trung tư tưởng vững bền lên một đối tượng và sau đó có thể hay không quán xét
đến bản chất của đối tượng đang tập trung được gọi ngắn gọn là *thiền.*Việc tu tập thiền trong đó cố
gắng lưu giữ không thay đổi (hình ảnh hay trạng thái của) đối tượng đang được
tập trung gọi là thiền định, trong khi động thái thiền nhưng có dùng đến trí
phán xét phân tích đối tượng được gọi là thiền quán. [[27]](#_ftnref27)Trong
tập 3 chúng tôi xem hai khái niệm "tồn tại" và "hiện hữu"
có nghĩa tương đương và được xem là như nhau cũng như vậy các thuật ngữ như
"tự tính", "tồn tại một cách nội tại", "có bản tính
thiết yếu", "có bản chất nền tảng" hay đôi khi "tự
tồn" và "thật hữu" là các
thuật ngữ gần như tương đương và trong nhiều trường hợp được dùng tùy theo ngữ
cảnh cho thuận mạch văn trừ trường hợp phải phân biệt rõ chúng. [[28]](#_ftnref28)BA18 Bk2, P5311:
32.4.8-33.1.2. [[29]](#_ftnref29)BA19 *Prajñâ-pâramitopadesa*{ *Bát-nhã Ba-la-mật-đa Hành*} P5579: 246.2.8-246.3.1. [[30]](#_ftnref30)BA20 Sn, Lamotte
1935: 88; P774:13.3.7-13.4.1. [[31]](#_ftnref31)BA21 Giải thích về
“các giới hạn của sự tồn tại” và “thành tựu mục đích của ngươi” xem tiếp sau
(LRCM:491), về bốn loại đối tượng đề cập trên đây được bàn thảo chi tiết hơn. [[32]](#_ftnref32)BA22 Đấng Nhiếp
Chánh chính là Di-lặc hay Maitreyanâtha.
Ngài là tác giả của 5 bài luận quan trọng trong truyền thống Tây Tạng là:
1.
*Đại Thừa Tối Thượng Luận*(sa. *mahâyânottaratantra*)
2.
*Pháp Pháp Tính Phân Biệt Luận*(sa. *dharmadharmatâviba* *ṅ* *ga*)
3.
*Trung Biên Phân Biệt Luận*(sa. *madhyântavibhâga-úâstra*)
4.
*Hiện Quán Trang Nghiêm Luận*(sa. *abhisamayâla* *ṅ* *kâra*)
5.
*Đại Thừa Kinh Trang Nghiêm luận*(sa. *mahâyânasûtrala* *ṅ* *kâra*) [[33]](#_ftnref33) *Phi định danh*hay *vô niệm*tức là trạng thái tâm thức không khởi lên các suy diễn hay diễn giải hệ quả từ
một nhận thức ban sơ hay không dựa vào các cảm xúc để mở rộng nhận thức và cũng
không có sự so sánh phân biệt hay khái niệm về đối tượng của tâm. *Kinh Kim Cang*có dạy:
“Chư bồ-tát-ma-ha-tát ưng như thị sinh tịnh tâm
Bất ưng trụ sắc sinh tâm
Bất ưng trụ hương, vị, xúc, pháp sinh tâm
Ưng vô sở trụ nhi sinh kì tâm”.
[[34]](#_ftnref34)Đây là thuật ngữ
thông dụng trong thiền học. Hôn trầm là
trạng thái mà tâm thức không còn thấy rõ ràng hay sắc nét vào đối tượng của
thiền. Ngược với tạng thái hôn trầm là trạng thái trạo cử, tức là hành giả bị
rơi vào trạng thái quá kích động hay hăng hái khiến cho hành giả dễ bị phân tán
liên tưởng ra khỏi đối tượng của thiền. *Trung
Bộ Kinh*( *Majjhima Nikâya*) bài số 4 *Kinh
Sợ Hãi và Khiếp Đảm*( *Bhayabherava Sutta*)có dạy qua về hai khái niệm này. *Trung Bộ Kinh*. Bài số 4 *Kinh Sợ Hãi
và Khiếp Đảm*. Thích Chơn Thiện. Truy cập 22/06/2009.
<http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-kinh-trungbo/trung-gg-004.htm. 2003>.
[[35]](#_ftnref35)BA23 Về “sáng rõ”
(dwangs cha) và sáng mạnh mẽ (gsal cha’i ngar), xem LRCM: 516. [[36]](#_ftnref36)BA24 Nhị Không là sự
thiếu vắng của một ngã tồn tại tự tính của người {nhân vô ngã} và cả của các
hiện tượng không phải người {pháp vô ngã}. [[37]](#_ftnref37)BA25
Bk2, P5311:31.5.7-32.1.4. *Kinh Đại Bát Niết-bàn*( *‘Phags pa yongs su mya ngan las
‘das pa chen po’i mdo*) (D119: Ta 148a6-bl) được dịch từ tiếng Trung
Hoa {tên tiếng Hoa là 大般Ê涅槃經}. *Kinh Nguyệt Đăng Tam-muội*( *Candrapradîpa-sûtra*) là một tên khác của *Kinh Chánh Định Vương *( *Samâdhi-râja sûtra*) với tên đầy đủ là *Sarva-dharma-svabhava-samatd-vipancita-* *samâdhi-râja sûtra* *(SR). SR: 7.10ab,
Vaidya 1961a: 36.21-22; P795: 281.2.1.* [[38]](#_ftnref38) *Kinh Nguyệt Đăng *còn
có tên khác là *Kinh Nguyệt Đăng Tam Muội *hay *Chánh Định Vương Kinh*. [[39]](#_ftnref39)BA26
*Ârya-dharma-saṃgîti-nâma-mahâyâna-sûtra*( *Kinh Thắng Pháp Kết Tập Đại thừa*) D238:
Zha 52a6, được trích trong phần thứ nhất của[39] *Bhâvanâkrama*( *Quảng Thích Bồ-đề Tâm Luận*) (Bkl), Tucci 1986:181.11. [[40]](#_ftnref40)BA27 Bkl, Tucci
1986: 205; P5310: 25.1.8-25.2.1. [[41]](#_ftnref41)BA28 *Kinh Bồ-tát
Hạnh*( *Bodhisattva-caryâvatâra*) (BCA), P5272:
254.4.5. [[42]](#_ftnref42)BA29 Ibid., P5272:
248.5.4. [[43]](#_ftnref43)BA30 Bk2, P5311:
31.4.2-31.5.5. [[44]](#_ftnref44)BA31 Sn, Lamotte
1935:132; P774: 21.1.3. [[45]](#_ftnref45)Kinh này còn có một
tên gọi khác là *Nguyệt Đăng Tam Muội Kinh.* [[46]](#_ftnref46)BA32 SR, Vaidya
1961a: 49; D127: Da 27a7-bl; trích dẫn tại Bk3,Tucci 1971:18. Thuật ngữ "phàm phu" được dùng hơi khác hơn
bài kệ trích ở LRCM: 564-565. [[47]](#_ftnref47)(BA33) Người này có
lẽ là Uất-đà-la, một trong hai vị thầy đầu tiên dạy đức Phật Thích-ca-mâu-ni về
thiền. Theo kinh *Trung A Hàm*Phẩm Bo-đa-lợi – “ *Kinh La-ma”*thì Uất-đà-la (skt. **Udraka Râmaputra; tib. Lhag dpyod) th** **ì người này dạy đức
Phật thiền đến mức “phi tưởng, phi phi tưởng xứ” một trạng thái không còn kinh
nghiệm về một khái niệm bất kỳ (vô niệm) thuộc về trạng thái cao nhất trong tứ
thiền nhưng vẩn chưa vượt qua khỏi luân hồi. Đức Phật đã đạt được cấp độ này và
Uất-đà-la đã xin tôn vinh đức Phật như tôn sư nhưng Ngài đã từ chối và rời bỏ
đi nơi khác. Đến khi đạt quả Chánh đẳng Chánh giác, đức Phật nghĩ đến việc hóa
độ cho Uất-đà-la thì được biết người này vừa mất độ hai tuần. Kinh Trung A
Hàm. Tuệ Sĩ. **WEB BuddhaSasana. Truy cập: tháng
6, 28, 2009.
<http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-kinh-ahamtrung/trungaham_idx.htm>.
[[48]](#_ftnref48)BA34 *ârya-bodhisattva-pitaka-nâma-mahâyâna-sûtra*, chương 12 về ratnakûṭa ( *Bảo tích*)
Pagel 1995:344; D56: Ga 161b3-5 [[49]](#_ftnref49)Tức là các sinh giới
thiên (trời), nhân (người), a-tu-la (thần), súc sinh (loài vật hữu tình khác
người), ngạ quỷ, và địa ngục. [[50]](#_ftnref50)BA35 Tên đầy đủ của
bộ kinh gồm 49 quyển này (Pagel 1995: appendix III) là *Ârya-mahâ-ratna-kû* *ṭ* *a-dharma-paryâya-úatasâhasrika-grantha*, P8112:239.4.2 [[51]](#_ftnref51)BA36 *ârya-mahâyâna-prâsâda-prabhâvanâ-nâma-mahâyâna-sûtra*, P812:239.4.2 [[52]](#_ftnref52)BA37 BCA: 8.4;
P5272: 254.4.7-8. [[53]](#_ftnref53)BA38 Bkl, Tucci
1986: 207; P5310:25.4.2. [[54]](#_ftnref54)BA39 Đây là diễn
giải từ Sn, Lamotte 1935:90; P774:13.5.2-5,
trích dẫn từ LRCM: 537,798. [[55]](#_ftnref55)BA40 Sn,
P774:13.4.5-13.5.2, trích dẫn ở LRCM: 471,537. [[56]](#_ftnref56)BA41 LRCM: 473. [[57]](#_ftnref57)BA42
Ye-shes-grags-pa (jñâna-kîrti) (Tuệ Xứng) là tác giả
của *Pha rol tu phyin pa'i theg pa'i bsgom
pa'i rim pa'i man ngag*( *Các giai tầng Bát-nhã
Ba-la-mật-đa thừa của Thiền*). Tựa đề
Phạn ngữ được kết cấu lại thành *Prajñâ-pâramitâ-* *bhâvanâ-kramopadeúa* [[58]](#_ftnref58)BA43. *Abhidharma-samuccaya*(AS), Pradhan
1975:75.21, theo Wayman 1978; P5550: 263.3.3. [[59]](#_ftnref59)BA44 Định từ thiền
được chia ra thành mức truy cập (nyer bsdogs, samantaka) và mức thật sự (dhgos gzhi, maula) thành tựu; chỉ có định lực ở giai đoạn thật sự mới
được xem là một thành tựu hoàn toàn. [[60]](#_ftnref60)BA45 *Yogâ-caryâ-bhûmi*( *Sa’idngosgzhi*), P5536:283.4.2-3.
Tựa đề *Sa’idngosgzhi*được diễn
dịch một cách không sát nghĩa thành *Du-già Sư Địa Luận*( *Yogâ-caryâ-bhûmi*) để ứng theo cách dùng của Suzuki
1955-61. *ICang-skya-rol-ba'i-do-rje's Grub
pa'i mtha'i rnam par bzhag pa gsal bar bshad pa thub bstan Ihun po'i mdzes
rgyan*(Varanasi: Pleasure of
Elegant Sayings Press, 1970), p. 155 nhận định rằng *Sa’idngosgzhi*là
một tập hợp của bốn luận đề: (1) Đa Địa {địa ở đây với nghĩa là “cấp độ” hay
“tầng mức”} (Bahu-bhûmikâ,
Sa mang po pa); (2) Thanh Văn Địa ( *Úrâvaka-*bhûmi[ *Śbh],
Nyan sa]; (3) Bồ-tát Địa; và (4) Địa Thứ Đệ {luận bàn về sự tuần tự của các địa
–ND} (*Bhûmi *-krama,
Sa’i go rim). Điều này được hỗ trợ trong trang 226-316 của thư mục * *bsTan
* *'gyur tin po che srid zhi'i rgyan gciggi dkar chag rin
chen mdzes pa'i phra tshom của gSer bris * *bstan 'gyur *(Sichuan:
Krung go'i mtho rim nang bstan slob gling gi bod brgyud nang bstan zhib
'jug khang, 1989). Đa Địa có cùng nghĩa với mô tả của Suzuki (1955-1961) “Các Địa Trong Du-già Hành Tông”
(P5536). Địa Thứ Đệ có thể tìm được
trong phần cuối của *Bồ-tát Địa*(P5538: 230.2.4-231.1.7). Tsongkhapa *xác định hai luận số 2 và 3 bởi
tên của các luận đó, và do đó sử dụng tên * *Sa’idngosgzhi*cho luận số 1 và 4, có thể là vì luận số 2 và 3 là
các tựa đề đã nổi tiếng. Tsongkhapa cũng
dùng các thuật ngữ như sa sde (“Luận Về Các Địa”) (LRCM: 523.6 v.v.) và sa sde
Inga (Ngũ Luận Địa) (LRCM: 488.5 v.v.), bao gồm *Sa’idngosgzhi*. Xem chú
thích 58 dưới đây cho LRCM: 488.5. [[61]](#_ftnref61)BA46 BA46 LRCM
529-532. [[62]](#_ftnref62)BA47 Các lớp đặc
tính quán chiếu của tuệ giác được đề cập trên (LRCM: 471-475) và được bàn thảo
chi tiết trong phần sau (LRCM: 769ff).
. 547

Cache-Control: no-cache

Set-Cookie: fn.gzip=2;expires=Wed, 24 May 2028 02:18:26 GMT;path=/

Vary: Accept-Encoding,Cookie


markdown: Vào tháng trước, Samsung chính thức giới thiệu chiếc Galaxy Note8 phiên bản Olympic Mùa đông Pyeongchang 2018 diễn ra tại Hàn Quốc từ 09/12/2018 này. Và trong thông báo phát đi này, Samsung cũng cho biết rằng họ sẽ tặng 3000 chiếc Note8 đặc biệt này đến tất cả vận động viên tham gia sự kiện Thể thao lớn nhất này. Hôm nay, những hình ảnh thực tế đầu tiên về sản phẩm này lộ diện. Mời các bạn xem qua: Chiếc hộp cũng giống những bản khác. Nhưng thay vì là logo Note8 thì nó sẽ là 2 logo Samsung & Olympic Partners Thôi thì mình cho xem mặt lưng trước vì nó là sự khác biệt lớn có thể nhìn thấy so với những bạn màu kia Logo Samsung & Olympic có màu Vàng nhìn rất chất Cụm camera màu đen nổi bật và đây cũng chính là điểm để người dùng nhận biết Note8 Mặt trước thì y như những bản khác Khung máy màu Gold nhé ! Còn đây là bút S Pen Giao diện Đặc biệt cho phiên bản Olympic mùa đông Phím điều hướng có màu nhìn khác nhỉ Xem video via CNET & Engadget SAMSUNGVN.COM

Cache-Control: private, max-age=0

Set-Cookie: xf_session=fb73c413a42d37ae5a9d1437cbe01893; path=/; secure; HttpOnly


markdown:
Xem thêm clip
## BitTorrent Shoot cho iOS
## Người dùng đánh giá
**Tags:** **BitTorrent Shoot**- [19 MB]
Bấm vào [Tải Về] để tải về phần mềm, hoặc tải phiên bản phù hợp phía dưới
###
[SoliCall Pro - Giúp giảm tiếng ồn điện thoại](https://taichua.com/download-solicall-pro-8429)
SoliCall Pro là phần mềm giúp làm giảm tiếng ồn cho điện thoại từ cả hai hướng. Bên cạnh đó, chương trình cũng có thể tự động ghi lại cuộc gọi của bạn
Bởi:
[Bùi Thị Mỹ Giác - 11 thángs](https://taichua.com/author/bui-thi-my-giac)
###
[BeeTalk for iOS](https://taichua.com/download-beetalk-2768)
BeeTalk là ứng dụng gọi diện thoại miễn phí trên iOS. Phần mềm nhắn tin miễn phí giúp người dùng trò chuyện với bạn bè nhanh chóng.
Bởi:
[Taichua.com - 1 năm](https://taichua.com/author/tai-chua)
###
[Bigo Live cho iPhone Stream video trực tuyến trên iOS](https://taichua.com/download-bigo-live-cho-ios-6668)
BIGO LIVE cho iPhone là ứng dụng live stream , quay video màng hình , quay phim trực tuyến tốt nhất hiện nay , chất lượng âm thanh và hình ảnh tuyệt vời
Bởi:
[Thanh Tam - 1 năm](https://taichua.com/site/author/42)
###
[Playable cho iOS](https://taichua.com/download-playable-2824)
Playable cho iOS là ứng dụng hỗ trợ xem nhiều định dạng file trên ios. Phần mềm xem video chất lượng cao và nhanh nhất hiện nay.
Bởi:
[Taichua.com - 1 năm](https://taichua.com/author/tai-chua)
###
[Sync Photos to Storage cho iOS](https://taichua.com/download-sync-photos-to-storage-2784)
Sync Photos là phần mềm chuyển ảnh từ thiết bị iOS sang máy tính nhanh, đơn giản mà vẫn đảm bảo chất lượng hình ảnh.
###
[TFLAT cho iOS - Luyện nói tiếng Anh trên iPhone/iPad](https://taichua.com/download-phan-mem-hoc-tieng-anh-giao-tiep-tflat-cho-ios-2-5-luyen-noi-tieng-anh-tren-iphone-ipad-4143)
TFLAT cho iOS là ứng dụng luyện giao tiếp tiếng anh chính xác và hiệu quả nhất trên các thiết bị iphone và ipad.
Bởi:
[Taichua.com - 1 năm](https://taichua.com/author/tai-chua)
###
[iFile Browser Free cho iOS](https://taichua.com/download-ifile-browser-2926)
iFile Browser Free là phần mềm quản lý file miễn phí. Phần mềm quản lý file giúp người dùng giám sát các file trên thiết bị iOS tốt nhất.
###
[iFile Free cho iOS](https://taichua.com/download-ifile-free-2859)
iFile Free là phần mềm quản lý file mạnh mẽ. Phần mềm quản lý file giúp người dùng có thể giám sát các file như hình ảnh và video.
Bởi:
[Taichua.com - 1 năm](https://taichua.com/author/tai-chua)
###
[Weblock cho iOS](https://taichua.com/download-weblock-2872)
Weblock là ứng dụng giúp người dùng có thể chặn các quảng cáo trên các thiết bị như ipod, iphone, I pad của người dùng.
Bởi:
[Taichua.com - 1 năm](https://taichua.com/author/tai-chua)
### Trang 1
### Trang 2
###
[Bigo Live cho iPhone Stream video trực tuyến trên iOS](https://taichua.com/download-bigo-live-cho-ios-6668)
BIGO LIVE cho iPhone là ứng dụng live stream , quay video màng hình , quay phim trực tuyến tốt nhất hiện nay , chất lượng âm thanh và hình ảnh tuyệt vời
Bởi:
[Thanh Tam - 1 năm](https://taichua.com/site/author/42)
###
[Google Photos cho iOS](https://taichua.com/download-google-photos-2827)
Google Photos là phần mềm quản lý hình ảnh trên di động và sau lưu hình ảnh lên các đám mây trên internet của google
###
[3000 từ tiếng Anh thông dụng cho iOS - Ứng dụng học từ vựng tiếng Anh](https://taichua.com/download-3000-tu-tieng-anh-thong-dung-4112)
3000 từ tiếng Anh thông dụng cho iOS , Hỗ trợ học từ vựng thông dung tiến anh - tải chùa - taichua.com
Bởi:
[Taichua.com - 1 năm](https://taichua.com/author/tai-chua)
###
[Zalora cho iOS](https://taichua.com/download-zalora-2900)
Zalora là ứng dụng mua bán nhiều mặt hàng giúp người dùng có thể tiếp cận các sản phẩm với giá rẻ nhất trên thị trường hàng hóa.
###
[PDF Connect Free for iOS](https://taichua.com/download-pdf-connect-free-2945)
PDF Connect Free là ứng dụng quản lý file PDF tốt nhất. Phần mềm quản lý file PDF giúp người dùng kiểm soát tốt các file PDF trên di động.
###
[TinyPDF cho iOS](https://taichua.com/download-tinypdf-2949)
TinyPDF là ứng dụng quản lý và chèn văn bản vào file PDF. Phần mềm quản lý filePDF tốt nhất hiện nay trên hệ điều hành iOS.
Trở thành người đầu tiên bình luận cho bài viết này!

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: WEB

Cache-Control: max-age=0, no-cache


markdown:
# Công văn 802/TCT-DNK của Tổng cục Thuế
Chia sẻ: Miss Thuy | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:1
22
lượt xem 1
download
lượt xem 1
download
![](https://tailieu.vn/image/document/thumbnail/2009/20090815/missthuy85/80x100/06302993.jpg)
##
Công văn 802/TCT-DNK của Tổng cục Thuế
Mô tả tài liệu
[Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ](javascript:void(0);)
Download
![](https://tailieu.vn/static/b2013az/templates/version1/default/images/down16x21.png)
Công văn 802/TCT-DNK của Tổng cục Thuế về việc thuế suất thuế GTGT
Chủ đề:
Bình luận(0)
[Đăng nhập để gửi bình luận!](javascript:void(0);)
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD

Server: Apache/2.2.31 (CentOS)

Set-Cookie: TLDEVNamespace=aa7jnev2hbl1pdbtu5qk315sj3; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly