text:
Thứ trưởng Cao Quốc Hưng tham dự Diễn đàn cấp cao Hồng Công lần thứ 2
12/07/2017
Nhận lời mời của ông Johnathan Choi, Chủ tịch Thương hội Hồng Công Trung Hoa, Thứ trưởng Bộ Công Thương Cao Quốc Hưng đã đại diện cho Bộ Công Thương tham dự Diễn đàn cấp cao Hồng Công lần thứ 2 vào ngày 11/7/2017.
Diễn đàn lần này được tổ chức với sự tham dự của Bà Lâm Trịnh Nguyệt Nga, Trưởng Đặc khu hành chính Hồng Công, Bộ trưởng/ Thứ trưởng các Bộ phụ trách về Kinh tế Thương mại các nước ASEAN, Trung Quốc, lãnh đạo các Tổ chức hợp tác quốc tế khu vực và đông đảo các học giả, tập đoàn, doanh nghiệp lớn tại khu vực Đông Á.
Diễn đàn cấp cao Hồng Công lần thứ 2 diễn ra trong thời điểm có ý nghĩa quan trọng khi Hồng Công vừa tổ chức Lễ kỉ niệm 20 năm ngày trở về với Trung Quốc, tân Trưởng Đặc khu hành chính và chính quyền Đặc khu mới chính thức nhậm chức, kinh tế Hồng Công đang trên đà hồi phục sau khi suy giảm vào năm 2016.
Sau phần phát biểu của các khách mời, các diễn giả của Diễn đàn tham gia vào hai nội dung thảo luận, đó là: (i) thương mại tự do và hợp tác khu vực; (ii) tiềm năng của thị trường Đông Á trong nền kinh tế toàn cầu mới.
Thứ trưởng Cao Quốc Hưng đã tham gia Phiên thảo luận về thương mại tự do và hợp tác trong khu vực Đông Á với đại diện cấp Bộ trưởng của một số nước ASEAN, Chủ tịch Quỹ Con đường Tơ lụa và Tổng thư ký Trung tâm ASEAN – Trung Quốc.
Phát biểu tại Diễn đàn, Thứ trưởng Cao Quốc Hưng nhấn mạnh tầm quan trọng của hợp tác kinh tế trong khu vực Đông Á, các tổ chức hợp tác khu vực và các thỏa thuận hợp tác kinh tế và thương mại trong khu vực. Thứ trưởng cũng cho biết cam kết của Việt Nam trong việc tạo thuận lợi cho hoạt động đầu tư kinh doanh của Việt Nam thông qua đẩy mạnh xây dựng “Chính phủ kiến tạo và hành động”, khẳng định Việt Nam tiếp tục tham gia hội nhập sâu rộng vào nên kinh tế trên thế giới thông qua việc đã và đang đàm phán một loạt các Hiệp định thương mại tự do song phương và đa phương như FTA với Liên minh kinh tế Á – Âu, Hàn Quốc, Israel, Asean - Hồng Công và Hiệp định Đối tác kinh tế toàn diện khu vực (RCEP).
Tại Phiên thảo luận, Thứ trưởng đã cùng Bộ trưởng Thương mại Thái Lan Apiradi Tantraporn, Quốc vụ khanh Bộ Công Thương và Bộ Phát triển quốc gia Xinh-ga-po Koh Poh Koon, Chủ tịch Quỹ Con đường Tơ lụa Vương Yến Chi trao đổi và chia sẻ những kinh nghiệm của quốc gia/Tổ chức mình về một số nội dung hợp tác quan trọng trong khu vực như phát triển thương mại điện tử, cơ chế thúc đẩy thương mại trong khuôn khổ GMS, các chính sách khuyến khích khởi nghiệp và kế hoạch đầu tư của Quỹ Con đường Tơ lụa dành cho các nước ASEAN và Hồng Công.
Phiên thảo luận đã diễn ra sôi nổi, thiết thực với nhiều thông tin hữu ích từ các Diễn giả.
Diễn đàn đã thành công tốt đẹp, tiếp tục là kênh kết nối hiệu quả về hợp tác trong khu vực đặc biệt là hợp tác giữa các nước ASEAN, với Hồng Công và Trung Quốc.

markdown:
# Thứ trưởng Cao Quốc Hưng tham dự Diễn đàn cấp cao Hồng Công lần thứ 2
12/07/2017
Nhận lời mời của ông Johnathan Choi, Chủ tịch Thương hội Hồng Công Trung Hoa, Thứ trưởng Bộ Công Thương Cao Quốc Hưng đã đại diện cho Bộ Công Thương tham dự Diễn đàn cấp cao Hồng Công lần thứ 2 vào ngày 11/7/2017.
Diễn đàn lần này được tổ chức với sự tham dự của Bà Lâm Trịnh Nguyệt Nga, Trưởng Đặc khu hành chính Hồng Công, Bộ trưởng/ Thứ trưởng các Bộ phụ trách về Kinh tế Thương mại các nước ASEAN, Trung Quốc, lãnh đạo các Tổ chức hợp tác quốc tế khu vực và đông đảo các học giả, tập đoàn, doanh nghiệp lớn tại khu vực Đông Á.
Diễn đàn cấp cao Hồng Công lần thứ 2 diễn ra trong thời điểm có ý nghĩa quan trọng khi Hồng Công vừa tổ chức Lễ kỉ niệm 20 năm ngày trở về với Trung Quốc, tân Trưởng Đặc khu hành chính và chính quyền Đặc khu mới chính thức nhậm chức, kinh tế Hồng Công đang trên đà hồi phục sau khi suy giảm vào năm 2016.
Sau phần phát biểu của các khách mời, các diễn giả của Diễn đàn tham gia vào hai nội dung thảo luận, đó là: (i) thương mại tự do và hợp tác khu vực; (ii) tiềm năng của thị trường Đông Á trong nền kinh tế toàn cầu mới.
Thứ trưởng Cao Quốc Hưng đã tham gia Phiên thảo luận về thương mại tự do và hợp tác trong khu vực Đông Á với đại diện cấp Bộ trưởng của một số nước ASEAN, Chủ tịch Quỹ Con đường Tơ lụa và Tổng thư ký Trung tâm ASEAN – Trung Quốc.
Phát biểu tại Diễn đàn, Thứ trưởng Cao Quốc Hưng nhấn mạnh tầm quan trọng của hợp tác kinh tế trong khu vực Đông Á, các tổ chức hợp tác khu vực và các thỏa thuận hợp tác kinh tế và thương mại trong khu vực. Thứ trưởng cũng cho biết cam kết của Việt Nam trong việc tạo thuận lợi cho hoạt động đầu tư kinh doanh của Việt Nam thông qua đẩy mạnh xây dựng “Chính phủ kiến tạo và hành động”, khẳng định Việt Nam tiếp tục tham gia hội nhập sâu rộng vào nên kinh tế trên thế giới thông qua việc đã và đang đàm phán một loạt các Hiệp định thương mại tự do song phương và đa phương như FTA với Liên minh kinh tế Á – Âu, Hàn Quốc, Israel, Asean - Hồng Công và Hiệp định Đối tác kinh tế toàn diện khu vực (RCEP).
Tại Phiên thảo luận, Thứ trưởng đã cùng Bộ trưởng Thương mại Thái Lan Apiradi Tantraporn, Quốc vụ khanh Bộ Công Thương và Bộ Phát triển quốc gia Xinh-ga-po Koh Poh Koon, Chủ tịch Quỹ Con đường Tơ lụa Vương Yến Chi trao đổi và chia sẻ những kinh nghiệm của quốc gia/Tổ chức mình về một số nội dung hợp tác quan trọng trong khu vực như phát triển thương mại điện tử, cơ chế thúc đẩy thương mại trong khuôn khổ GMS, các chính sách khuyến khích khởi nghiệp và kế hoạch đầu tư của Quỹ Con đường Tơ lụa dành cho các nước ASEAN và Hồng Công.
*Phiên thảo luận đã diễn ra sôi nổi, thiết thực với nhiều thông tin hữu ích từ các Diễn giả.*
Diễn đàn đã thành công tốt đẹp, tiếp tục là kênh kết nối hiệu quả về hợp tác trong khu vực đặc biệt là hợp tác giữa các nước ASEAN, với Hồng Công và Trung Quốc.

Via: 1.1 varnish-v4

Accept-Ranges: bytes

Set-Cookie: GUEST_LANGUAGE_ID=vi_VN; Expires=Thu, 30-Oct-2064 18:15:00 GMT; Path=/; HttpOnly

Liferay-Portal: Liferay Portal Community Edition 6.2 CE GA6 (Newton / Build 6205 / January 6, 2016)


text:
Chúa Nhật 15 Thường Niên, Năm B
Am 7:12-15; Ep 1:3-14; Mc 6:7-13
Nếu có ai hỏi người ngoại quốc nào trong nước chủ nhà được nể nang hơn cả, người ta sẽ nghe đa số trả lời là ông hay bà đại sứ.
Khi tổng thống hay quốc trưởng tiếp nhận đại sứ được gửi đến với uỷ nhiệm thư là thừa nhận chính phủ của xứ sở họ. Khi chính phủ đổ thì đại sứ cũng không còn đại diện cho chính phủ nào cả.
Chính Ðức Giêsu cũng dùng quan niệm được gửi đến hay sai đi của loài người để tiếp tục việc rao giảng nước trời. Trong Phúc âm hôm nay, Ðức Giêsu sai các tông đồ đi rao giảng sự thống hối, xua trừ ma quỉ, xức dầu và chữa lành nhiều bệnh nhân (Mc 6:12-13). Người căn dặn các ông chỉ mang dép, mang gậy, không được mang bị, mang bánh, không được mang tiền trong túi, và không được mang hai áo. Nếu áp dụng lời Chúa theo nghĩa đen thì đa số giáo sĩ đi truyền giáo đời nay đều đi trật lất đường rầy vì họ mang hai hay ba va-li đồ dùng và quần áo, lại còn mang tiền trong túi hay thẻ tín dụng nữa.
Lời Chúa trong Phúc âm hôm nay còn khác với lời Chúa trong Phúc âm Thánh Mát-thêu và Luca về hành trang lên đường của các tông đồ đi rao giảng (Mt 10:5-15; Lc 9:1-6). Sở dĩ có sự khác biệt về hành trang có lẽ vì trí nhớ khác nhau của các thánh sử. Ðiểm này chứng tỏ rằng cắt nghĩa lời Chúa theo nghĩa đen là không thực tế. Vì thế ta cần nhờ đến những nhà chú giải thánh kinh để cắt nghĩa lời Chúa cho thích hợp. Ta cũng cần nhờ đến Giáo hội để giải thích lời Chúa vì Giáo hội có sứ mệnh bảo toàn kho tàng mạc khải trong Thánh kinh để khỏi bị cắt nghĩa sai lạc. Như vậy chi tiết về hành trang truyền giáo không quan trọng cho bằng sứ điệp rao giảng Phúc âm.
Lời Chúa dạy các tông đồ về hành trang trên đường truyền giáo là họ chỉ cần mang theo những vật dụng cần thiết tối thiểu mà thôi. Vật dụng cần thiết tối thiểu tại đất Pa-lét-tin thời bấy giờ khác vật dụng cần thiết và tối thiểu thời nay trong quốc gia hoặc thế giới hiện tại. Làm việc tông đồ ở xứ giầu thì có thể sống thế này, nhưng làm việc tông đồ ở xứ nghèo thì phải sống thế khác.
Trong hoàn cảnh nào đi nữa thì Ðức Giêsu muốn dậy ta phải sống lối sống đơn giản để cho sứ điệp rao giảng Phúc âm được tỏ hiện. Và Chúa còn muốn dạy ta phải đặt tin tưởng vào chương trình quan phòng của Chúa để được cung cấp như Phúc âm Thánh Mát-thêu trong cùng câu chuyện có ghi: Thợ thì đáng được nuôi ăn (Mt 10:10). Nếu câu nệ vào những chi tiết như những vật dụng gì Chúa dạy các tông đồ phải mang, ta sẽ quên đi điều quan trọng là việc rao giảng tin mừng cứu thế.
Ðược Ðức Giêsu trao ban quyền năng, các tông đồ lại sai cộng sự viên đi rao giảng tin mừng cứu chuộc. Các giám mục cai quản giáo phận là những người kế vị các tông đồ cũng sai cộng sự viên là các linh mục làm việc tông đồ. Sắc Lệnh về Chức Vụ và Ðời Sống Linh Mục của Công Ðồng Vaticanô II có ghi: Chúa Kitô đã sai các Tông đồ như chính Người được Chúa Cha sai, và rồi qua các tông đồ, Người đã làm cho các đấng kế vị là các giám mục cũng được tham dự việc thánh hiến và sứ mệnh của Người. Người lại trao ban cho các linh mục chức vụ thừa hành ở một cấp độ kế tiếp (Linh mục # 2). Họ nhận lệnh sai đi qua việc đặt tay trong Bí tích truyền Chức thánh.
Trong thời Cựu ước, Thiên Chúa gọi ông A-mốt là người xứ Giuđa miền nam đi nói tiên tri cho người xứ Ít-ra-en miền bắc. Ông phản đối mạnh mẽ đời sống tôn giáo và luân lí sa đọa và bất công trong xã hội đang lan tràn tại Ít-ra-en, tách rời khỏi Juđa năm 930 trước kỉ nguyên Kitô giáo. Ông tiên báo là vua Gia-rốp-am xứ Ít-ra-en sẽ bị ám sát và Ít-ra-en sẽ bị đi lưu đầy. Ðể trả đũa, A-mát-gia, được nhà vua đặt làm tư tế đền thờ Bết-ên của vương quốc Ít-ra-en, vì sợ nguy hại đến quyền lợi, bèn phản đối, và đòi khai trừ Amốt khỏi Ít-ra-en. A-mát-gia gọi A-mốt một cách xách mé là thầy chiêm thay vì ngôn sứ hay tiên tri và còn mỉa mai mà rằng: Này thầy chiêm ơi, mau chạy về xứ Giuđê, về đó mà kiếm ăn, về đó mà tuyên sấm (Am 7:12).
Ðọc lịch sử Ít-ra-en, người ta thấy thời đó có trường dạy làm nghề thầy chiêm, một nghề để kiếm ăn. Do đó mà có nhiều thầy chiêm xuất thân từ trường này, một loại ngôn sứ giả, phò nhà vua, để cầu khẩn cùng thần thánh của họ cho vương quốc được an khang thịnh trị ngay cả khi đồi tệ. A-mốt hiểu nghĩa của từ thầy chiêm mà A-mát-gia dùng, nên khẳng định: ông không phải là thày chiêm, mà chỉ là: người chăn chiên và đi hái sung vả, và Chúa đã gọi ông: Hãy đi tuyên sấm cho Ít-ra-en dân của ta (Am 7:15).
Như vậy, ta thấy dụng cụ mà Chúa dùng không tuỳ thuộc vào địa vị xã hội hay trình độ học vấn, hay sự tài khéo của loài người, nhưng là tuỳ thuộc vào quyền năng của Chúa và sự cộng tác của loài người. Sự kiện này được chứng minh qua việc Thiên Chúa chọn ông Amốt - chỉ là người chăn chiên và hái sung - đi làm ngôn sứ và việc Ðức Giêsu chọn mười hai tông đồ, đa số làm nghề chài lưới và ít học.
Suy luận và quan sát, ta còn thấy quyền bính trong Giáo hội được trao ban từ trên xuống dưới là nhằm mục đích để duy trì sự hiệp nhất trong nhiệm thể Chúa Kitô hầu cho các việc tông đồ được phối trí và hoà hợp. Nếu không có hệ thống quyền bính trao ban từ trên xuống duới, người ta có thể tranh giành ảnh hưởng và quyền lợi, khó lòng mà hiệp nhất. Lịch sử các giáo phái Kitô giáo đã chứng minh điều đó. Nhìn quanh hay nhìn ra xa, người ta thấy có cả hàng trăm giáo phái Kitô giáo khác nhau trên thế giới. Bất đồng quan điểm hay phản đối vấn đề gì, người ta có thể tách ra, lập thành giáo phái khác.
Các hoạt động trong Giáo hội không những chỉ nhắm đến việc hiệp nhất, mà còn nhắm đến tinh thần hiệp thông hay thông hiệp với gốc nho là Ðức Kitô và thông hiệp với ngành nho là người tín hữu bằng cảm tình và ơn thánh nữa. Thông hiệp là đặc điểm của Giáo hội Công giáo. Những giáo phái khác hoặc các tổ chức chính trị, xã hội có thể có sự hiệp nhất mà không có sự thông hiệp. Thông hiệp bao hàm sự hiệp nhất và thông phần cũng như cảm thông bằng ơn thánh, bằng tình cảm và ước muốn nữa. Chẳng hạn mối ưu tư và quan tâm của những vị lãnh đạo trong Giáo hội cũng phải là mối quan tâm và ưu tư của toàn thể Giáo hội. Khi có chuyện vui chuyện buồn, điều lo âu hoặc hi vọng trong Giáo hội thì giáo sĩ cũng như giáo dân đều thông hiệp và cảm thông với Giáo hội, mà thành ngữ La ngữ được gọi là sentire cum ecclesia. Ðó là điều mà thánh Phaolô dậy: Vui với người vui, khóc với người khóc (Rm 12:15).
Lời cầu nguyện xin được hiệp nhất và hiệp thông với Giáo hội:
Lậy Chúa Giêsu là mục tử tối cao.
Con xin tạ ơn Chúa đã thiết lập Giáo hội
trên nền tảng các thánh tông đồ.
Xin cho các giám mục, linh mục, tu sĩ và giáo dân
được hiệp nhất và hiệp thông với Ðấng kế vị thánh Phêrô
trong việc rao giảng tin mừng cứu thế.
Xin cũng dậy con biết hợp tác làm việc tông đồ
để duy trì sự hiệp nhất và thông hiệp với Giáo hội. Amen
Lm Trần Bình Trọng

markdown:
Chúa Nhật 15 Thường Niên, Năm B
Am 7:12-15; Ep 1:3-14; Mc 6:7-13
**N**ếu có ai hỏi người ngoại quốc nào trong nước chủ nhà được nể nang hơn cả, người ta sẽ nghe đa số trả lời là ông hay bà đại sứ.
Khi tổng thống hay quốc trưởng tiếp nhận đại sứ được gửi đến với uỷ nhiệm thư là thừa nhận chính phủ của xứ sở họ. Khi chính phủ đổ thì đại sứ cũng không còn đại diện cho chính phủ nào cả.
Chính Ðức Giêsu cũng dùng quan niệm được gửi đến hay sai đi của loài người để tiếp tục việc rao giảng nước trời. Trong Phúc âm hôm nay, Ðức Giêsu sai các tông đồ đi rao giảng sự thống hối, xua trừ ma quỉ, xức dầu và chữa lành nhiều bệnh nhân (Mc 6:12-13). Người căn dặn các ông chỉ mang dép, mang gậy, không được mang bị, mang bánh, không được mang tiền trong túi, và không được mang hai áo. Nếu áp dụng lời Chúa theo nghĩa đen thì đa số giáo sĩ đi truyền giáo đời nay đều đi trật lất đường rầy vì họ mang hai hay ba va-li đồ dùng và quần áo, lại còn mang tiền trong túi hay thẻ tín dụng nữa.
Lời Chúa trong Phúc âm hôm nay còn khác với lời Chúa trong Phúc âm Thánh Mát-thêu và Luca về hành trang lên đường của các tông đồ đi rao giảng (Mt 10:5-15; Lc 9:1-6). Sở dĩ có sự khác biệt về hành trang có lẽ vì trí nhớ khác nhau của các thánh sử. Ðiểm này chứng tỏ rằng cắt nghĩa lời Chúa theo nghĩa đen là không thực tế. Vì thế ta cần nhờ đến những nhà chú giải thánh kinh để cắt nghĩa lời Chúa cho thích hợp. Ta cũng cần nhờ đến Giáo hội để giải thích lời Chúa vì Giáo hội có sứ mệnh bảo toàn kho tàng mạc khải trong Thánh kinh để khỏi bị cắt nghĩa sai lạc. Như vậy chi tiết về hành trang truyền giáo không quan trọng cho bằng sứ điệp rao giảng Phúc âm.
Lời Chúa dạy các tông đồ về hành trang trên đường truyền giáo là họ chỉ cần mang theo những vật dụng cần thiết tối thiểu mà thôi. Vật dụng cần thiết tối thiểu tại đất Pa-lét-tin thời bấy giờ khác vật dụng cần thiết và tối thiểu thời nay trong quốc gia hoặc thế giới hiện tại. Làm việc tông đồ ở xứ giầu thì có thể sống thế này, nhưng làm việc tông đồ ở xứ nghèo thì phải sống thế khác.
Trong hoàn cảnh nào đi nữa thì Ðức Giêsu muốn dậy ta phải sống lối sống đơn giản để cho sứ điệp rao giảng Phúc âm được tỏ hiện. Và Chúa còn muốn dạy ta phải đặt tin tưởng vào chương trình quan phòng của Chúa để được cung cấp như Phúc âm Thánh Mát-thêu trong cùng câu chuyện có ghi:
*Thợ thì đáng được nuôi ăn (Mt 10:10).* Nếu câu nệ vào những chi tiết như những vật dụng gì Chúa dạy các tông đồ phải mang, ta sẽ quên đi điều quan trọng là việc rao giảng tin mừng cứu thế.
Ðược Ðức Giêsu trao ban quyền năng, các tông đồ lại sai cộng sự viên đi rao giảng tin mừng cứu chuộc. Các giám mục cai quản giáo phận là những người kế vị các tông đồ cũng sai cộng sự viên là các linh mục làm việc tông đồ. Sắc Lệnh về Chức Vụ và Ðời Sống Linh Mục của Công Ðồng Vaticanô II có ghi:
*Chúa* *Kitô đã sai các Tông đồ* *như chính Người được Chúa Cha sai, và rồi qua các tông đồ, Người đã làm cho các đấng kế vị là các giám mục cũng được* *tham dự việc thánh hiến và sứ mệnh của Người*. *Người lại trao ban cho các linh mục chức vụ thừa hành ở một cấp độ kế tiếp* *(Linh mục # 2). *Họ nhận lệnh sai đi qua việc đặt tay trong Bí tích truyền Chức thánh.
Trong thời Cựu ước, Thiên Chúa gọi ông A-mốt là người xứ Giuđa miền nam đi nói tiên tri cho người xứ Ít-ra-en miền bắc. Ông phản đối mạnh mẽ đời sống tôn giáo và luân lí sa đọa và bất công trong xã hội đang lan tràn tại Ít-ra-en, tách rời khỏi Juđa năm 930 trước kỉ nguyên Kitô giáo. Ông tiên báo là vua Gia-rốp-am xứ Ít-ra-en sẽ bị ám sát và Ít-ra-en sẽ bị đi lưu đầy. Ðể trả đũa, A-mát-gia, được nhà vua đặt làm tư tế đền thờ Bết-ên của vương quốc Ít-ra-en, vì sợ nguy hại đến quyền lợi, bèn phản đối, và đòi khai trừ Amốt khỏi Ít-ra-en. A-mát-gia gọi A-mốt một cách xách mé là
*thầy chiêm* thay vì ngôn sứ hay tiên tri và còn mỉa mai mà rằng: *Này thầy chiêm ơi, mau chạy về xứ Giuđê, về đó mà kiếm ăn, về đó mà tuyên sấm (Am 7:12).*
Ðọc lịch sử Ít-ra-en, người ta thấy thời đó có trường dạy làm nghề thầy chiêm, một nghề để kiếm ăn. Do đó mà có nhiều thầy chiêm xuất thân từ trường này, một loại ngôn sứ giả, phò nhà vua, để cầu khẩn cùng thần thánh của họ cho vương quốc được an khang thịnh trị ngay cả khi đồi tệ. A-mốt hiểu nghĩa của từ thầy chiêm mà A-mát-gia dùng, nên khẳng định: ông không phải là thày chiêm, mà chỉ là: người chăn chiên và đi hái sung vả, và Chúa đã gọi ông:
*Hãy đi tuyên sấm cho Ít-ra-en dân của ta (Am 7:15).*
Như vậy, ta thấy dụng cụ mà Chúa dùng không tuỳ thuộc vào địa vị xã hội hay trình độ học vấn, hay sự tài khéo của loài người, nhưng là tuỳ thuộc vào quyền năng của Chúa và sự cộng tác của loài người. Sự kiện này được chứng minh qua việc Thiên Chúa chọn ông Amốt - chỉ là người chăn chiên và hái sung - đi làm ngôn sứ và việc Ðức Giêsu chọn mười hai tông đồ, đa số làm nghề chài lưới và ít học.
Suy luận và quan sát, ta còn thấy quyền bính trong Giáo hội được trao ban từ trên xuống dưới là nhằm mục đích để duy trì sự hiệp nhất trong nhiệm thể Chúa Kitô hầu cho các việc tông đồ được phối trí và hoà hợp. Nếu không có hệ thống quyền bính trao ban từ trên xuống duới, người ta có thể tranh giành ảnh hưởng và quyền lợi, khó lòng mà hiệp nhất. Lịch sử các giáo phái Kitô giáo đã chứng minh điều đó. Nhìn quanh hay nhìn ra xa, người ta thấy có cả hàng trăm giáo phái Kitô giáo khác nhau trên thế giới. Bất đồng quan điểm hay phản đối vấn đề gì, người ta có thể tách ra, lập thành giáo phái khác.
Các hoạt động trong Giáo hội không những chỉ nhắm đến việc hiệp nhất, mà còn nhắm đến tinh thần hiệp thông hay thông hiệp với gốc nho là Ðức Kitô và thông hiệp với ngành nho là người tín hữu bằng cảm tình và ơn thánh nữa. Thông hiệp là đặc điểm của Giáo hội Công giáo. Những giáo phái khác hoặc các tổ chức chính trị, xã hội có thể có sự hiệp nhất mà không có sự thông hiệp. Thông hiệp bao hàm sự hiệp nhất và thông phần cũng như cảm thông bằng ơn thánh, bằng tình cảm và ước muốn nữa. Chẳng hạn mối ưu tư và quan tâm của những vị lãnh đạo trong Giáo hội cũng phải là mối quan tâm và ưu tư của toàn thể Giáo hội. Khi có chuyện vui chuyện buồn, điều lo âu hoặc hi vọng trong Giáo hội thì giáo sĩ cũng như giáo dân đều thông hiệp và cảm thông với Giáo hội, mà thành ngữ La ngữ được gọi là
*sentire cum ecclesia*. Ðó là điều mà thánh Phaolô dậy: *Vui với người vui, khóc với người khóc (Rm 12:15).*
Lời cầu nguyện xin được hiệp nhất và hiệp thông với Giáo hội:
*Lậy Chúa Giêsu là mục tử tối cao.* *Con xin tạ ơn Chúa đã thiết lập Giáo hội * *trên nền tảng các thánh tông đồ.* *Xin cho các giám mục, linh mục, tu sĩ và giáo dân* *được hiệp nhất và hiệp thông với Ðấng kế vị thánh Phêrô* *trong việc rao giảng tin mừng cứu thế.* *Xin cũng dậy con biết hợp tác làm việc tông đồ* *để duy trì sự hiệp nhất và thông hiệp với Giáo hội. Amen*
Lm Trần Bình Trọng

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Kỹ thuật nuôi yến thành công của Dũng Phi Yến
Hiện nay rất nhiều bỏ số tiền khổng lồ để đầu tư xây dựng nhà nuôi tổ yến, nhưng có mấy ai thành công, nào hãy dừng chân nén lại 1 chút ít thời gian đọc bài viết này nào
Quy trình thiết kế xây dựng nhà nuôi tổ yến chuẩn quốc tế của Dũng Phi Yến
- Tư vấn: Khi khách hàng liên hệ, chúng tôi sẽ tư vấn, giải đáp các vấn đề mà khách hầng quan tâm khi xây dựng, vận hành nhà yến và cả về đầu ra sản phẩm cho khách hàng, cũng như tư vấn về chi phí xây dựng, lắp đặt thiết bị nhà Yến.
- Khảo sát: để biết lượng chim trung bình tại khu vực muốn xây dựng. Trung bình trên 10 cặp là có thể xây. Cần xét thêm về sinh cảnh khu vực muốn xây, nếu gần vùng biển, sông hồ, gần vùng đầm lầy hay rừng cây có nguồn thức ăn dồi dào, khu vực có khí hậu ôn hòa hơn những vùng lân cận… thì sản lượng thu hoạch sau này cao hơn.
Tránh xây dựng nơi đã có quá nhiều nhà nuôi yến do nhiều chi phí, độ rủi ro cao.
- Lên thiết kế xây dựng: Tùy vào kết quả khảo sát, diện tích, vùng miền mà Công ty sẽ lập bản thiết kế xây dựng nhà nuôi Yến phù hợp với môi trường, địa lý, khí hậu.
- Xây dựng phần thô: Bạn có thể tận dụng nguồn nhân lực địa phương để họ xây dựng phần thô của nhà Yến. Công ty chúng tôi sẽ cử chuyên gia đến hỗ trợ kỹ thật xây dựng nhà yến cho bạn.
- Lắp đặt hệ thống thiết bị: Sau khi xây phần thô xong, Công ty chúng tôi sẽ thực hiện lắp đặt cho nhà Yến như: Lắp thanh gỗ để Yến làm tổ, lắp đặt hệ thống âm thanh để gọi chim Yến về ở trong nhà, hệ thống phun sương tạo độ ẩm, hệ thống camera quan sát và điều khiển nhà yến, đèn chống các sinh vật gây nguy hiểm cho yến…
- Xử lý hóa chất khu vực trong và ngoài nhà yến: Công ty sẽ dùng hóa chất chuyên dụng để xử lý nhà yến như chất tạo mùi có tác dụng khử – tẩy mùi ximang, gạch.. kết hợp tạo mùi bầy đàn giữ Yến ở lại. Sau khi đã có Yến vào ở chúng tôi sẽ tạo mùi kích thích Chim Yến nhả nước bọt làm tổ.
- Chuyển giao công nghệ: Hướng dẫn kỹ thuật, chuyển giao công nghệ để bạn có thể tự vận hành hệ thống thiết bị trong nhà yến, hỗ trợ kỹ thuật, chia sẽ kinh nghiệm nuôi Yến để bạn có một ngôi nhà yến thành công.
- Bảo hành – bảo trì và Hậu mãi sau xây dựng: Chỉ có ở Cty Dũng Phi Yến bạn mới được chúng tôi cam kết có Yến về ở và làm tổ (ít nhất 30 tổ trong 6thang đầu tiên) trong vòng 6 tháng sau khi hoàn thành công trình. Ngoài ra chúng tôi sẽ bảo hành các thiết bị đã lắp ráp, tư vấn, hỗ trợ khách hàng trong suốt quá trình vận hành nhà Yến.
Ngoài các bước cơ bản trên, Dũng Phi Yến luôn hỗ trợ, tư vấn khách hàng trong suốt quá trình xây dựng và vận hành nhà yến.
Để bảo đảm đầu ra cho sản phẩm tổ yến của khách hàng luôn ổn định, chúng tôi cam kết thu mua tổ yến của khách hàng với giá cao.
Với phương châm của công ty ” Sự thành công, hài lòng của khách hàng cũng chính là thành công của công ty chúng tôi. “
Theo: internet
Các bài viết khác:
- Cách chọn thiết bị nuôi yến sào mang lại hiệu quả kinh tế cao (Ngày 29/11/2016)
- Loa GS 18 hàng mới nhập khẩu (Ngày 19/05/2015)
- Những yếu tố góp phần tạo nên một nhà nuôi yến thành công (Ngày 20/05/2017)
- Thế nào là định vị tiếng vang của chim yến? (Ngày 21/08/2017)
- Nuôi yến, những bước cơ bản để bắt đầu (Ngày 16/12/2016)
- Thiết kế nhà nuôi yến đúng kỹ thuật (Ngày 01/02/2018)
Gửi phản hồi

markdown:
# Kỹ thuật nuôi yến thành công của Dũng Phi Yến
## Hiện nay rất nhiều bỏ số tiền khổng lồ để đầu tư xây dựng nhà nuôi tổ yến, nhưng có mấy ai thành công, nào hãy dừng chân nén lại 1 chút ít thời gian đọc bài viết này nào
**Quy trình thiết kế xây dựng nhà nuôi tổ yến chuẩn quốc tế của Dũng Phi Yến**
- Tư vấn: Khi khách hàng liên hệ, chúng tôi sẽ tư vấn, giải đáp các vấn đề mà khách hầng quan tâm khi xây dựng, vận hành nhà yến và cả về đầu ra sản phẩm cho khách hàng, cũng như tư vấn về chi phí xây dựng, lắp đặt thiết bị nhà Yến.
- Khảo sát: để biết lượng chim trung bình tại khu vực muốn xây dựng. Trung bình trên 10 cặp là có thể xây. Cần xét thêm về sinh cảnh khu vực muốn xây, nếu gần vùng biển, sông hồ, gần vùng đầm lầy hay rừng cây có nguồn thức ăn dồi dào, khu vực có khí hậu ôn hòa hơn những vùng lân cận… thì sản lượng thu hoạch sau này cao hơn.
Tránh xây dựng nơi đã có quá nhiều nhà nuôi yến do nhiều chi phí, độ rủi ro cao.
- Lên thiết kế xây dựng: Tùy vào kết quả khảo sát, diện tích, vùng miền mà Công ty sẽ lập bản thiết kế xây dựng nhà nuôi Yến phù hợp với môi trường, địa lý, khí hậu.
- Xây dựng phần thô: Bạn có thể tận dụng nguồn nhân lực địa phương để họ xây dựng phần thô của nhà Yến. Công ty chúng tôi sẽ cử chuyên gia đến
**cho bạn.** [hỗ trợ kỹ thật xây dựng nhà yến](http://nuoiyensao.com)
- Lắp đặt hệ thống thiết bị: Sau khi xây phần thô xong, Công ty chúng tôi sẽ thực hiện lắp đặt cho nhà Yến như: Lắp thanh gỗ để Yến làm tổ, lắp đặt hệ thống âm thanh để gọi chim Yến về ở trong nhà, hệ thống phun sương tạo độ ẩm, hệ thống camera quan sát và điều khiển nhà yến, đèn chống các sinh vật gây nguy hiểm cho yến…
- Xử lý hóa chất khu vực trong và ngoài nhà yến: Công ty sẽ dùng hóa chất chuyên dụng để xử lý nhà yến như chất tạo mùi có tác dụng khử – tẩy mùi ximang, gạch.. kết hợp tạo mùi bầy đàn giữ Yến ở lại. Sau khi đã có Yến vào ở chúng tôi sẽ tạo mùi kích thích Chim Yến nhả nước bọt làm tổ.
- Chuyển giao công nghệ: Hướng dẫn kỹ thuật, chuyển giao công nghệ để bạn có thể tự vận hành hệ thống thiết bị trong nhà yến, hỗ trợ kỹ thuật, chia sẽ kinh nghiệm nuôi Yến để bạn có một ngôi nhà yến thành công.
- Bảo hành – bảo trì và Hậu mãi sau xây dựng: Chỉ có ở Cty Dũng Phi Yến bạn mới được chúng tôi cam kết có Yến về ở và làm tổ (ít nhất 30 tổ trong 6thang đầu tiên) trong vòng 6 tháng sau khi hoàn thành công trình. Ngoài ra chúng tôi sẽ bảo hành các thiết bị đã lắp ráp, tư vấn, hỗ trợ khách hàng trong suốt quá trình vận hành nhà Yến.
Ngoài các bước cơ bản trên, Dũng Phi Yến luôn hỗ trợ, tư vấn khách hàng trong suốt quá trình xây dựng và vận hành nhà yến.
Để bảo đảm đầu ra cho sản phẩm tổ yến của khách hàng luôn ổn định, chúng tôi cam kết thu mua tổ yến của khách hàng với giá cao.
Với phương châm của công ty ” Sự thành công, hài lòng của khách hàng cũng chính là thành công của công ty chúng tôi. “
**Theo: internet**
Các bài viết khác:
[Cách chọn thiết bị nuôi yến sào mang lại hiệu quả kinh tế cao](http://nuoiyensao.com/tin-tuc/cach-chon-thiet-bi-nuoi-yen-sao-mang-lai-hieu-qua-kinh-te-cao/)(Ngày 29/11/2016) [Loa GS 18 hàng mới nhập khẩu](http://nuoiyensao.com/tin-tuc/loa-gs-18-hang-moi-nhap-khau/)(Ngày 19/05/2015) [Những yếu tố góp phần tạo nên một nhà nuôi yến thành công](http://nuoiyensao.com/tin-tuc/nhung-yeu-to-gop-phan-tao-nen-mot-nha-nuoi-yen-thanh-cong/)(Ngày 20/05/2017) [Thế nào là định vị tiếng vang của chim yến?](http://nuoiyensao.com/tin-tuc/the-nao-la-dinh-vi-tieng-vang-cua-chim-yen/)(Ngày 21/08/2017) [Nuôi yến, những bước cơ bản để bắt đầu](http://nuoiyensao.com/tin-tuc/nuoi-yen-nhung-buoc-co-ban-de-bat-dau/)(Ngày 16/12/2016) [Thiết kế nhà nuôi yến đúng kỹ thuật](http://nuoiyensao.com/tin-tuc/thiet-ke-nha-nuoi-yen-dung-ky-thuat/)(Ngày 01/02/2018)
Gửi phản hồi
Click vào đây để hủy trả lời.

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8