markdown:
Chào mọi người, tuy nói Alexa là công cụ không đáng để quan tâm nhưng nhiều khi nhìn vào con số thứ hạng của nó cũng an ủi được phần nào, đặc biệt là các trang web mới tạo sau này, chưa có Google Page Rank vì Google không chịu cập nhật nữa. Hôm nay mình sẽ viết bài giới thiệu này đến các bạn, bạn sẽ biết được cách để làm cho Alexa Rank rớt xuống dưới 500.000, đương nhiên là không phải dùng mấy công cụ để qua mặt Alexa nhé.
Bên trên là kết quả Alexa Rank của website Học WordPress đạt được sau 6 tháng hoạt động. Cái này có hơi chậm trễ vì thực chất mình không có đủ điều kiện để đăng bài viết thường xuyên. Và tới giờ phút hiện tại thì mình đã đạt được con số dưới 350.000 trên Alexa. Và nhiệm vụ trong những tháng tiếp theo là mình sẽ đưa Học WordPress xuống dưới con số 100.000 trên Alexa.
### Thứ hạng Alexa là gì?
Cái này chắc có lẽ ai cũng biết hết rồi, Alexa Rank là một công cụ khá phổ biến trên internet. Nó xuất hiện từ thời xa xưa, từ lúc mạng internet ở Việt Nam chưa phát triển như bây giờ, và hồi đó người ta hay dùng Alexa để làm thước đo tính quảng cáo cũng như tính độ lơn mạnh của một website nào đó.
Vậy làm sao để tăng thứ hạng cho Alexa? Bên dưới là những cách bạn có thể áp dụng để tăng thứ hạng Alexa cho website của mình. Đương nhiên là tăng theo cách chính đáng, tăng Alexa Rank đồng nghĩa với việc tăng lượng khách truy cập, cải thiện chất lượng website của bạn chứ không phải là dùng các công cụ chia sẻ trên mạng để hack rank nhé.
### 1. Cài đặt Alexa toolbar
Bạn có thể tải
[Alexa Toolbar](http://www.alexa.com/toolbar) về và cài đặt trên trình duyệt của bạn, nếu bạn hay sử dụng trình duyệt nào thì tải toolbar cho trình duyệt ấy. Nếu bạn không thấy thích cái toolbar này thì hãy nhớ có một công cụ là hiển thị status của Gmail, khi có mail mới thì trên thanh toolbar sẽ hiển thị thông báo cho bạn, hãy cài đặt Alexa toolbar vì cái báo mail này cũng được mà hihi.
### 2. Lựa chọn nội dung đăng bài
Cái này sẽ quyết định trang của bạn có được nhiều lượng khách truy cập hay không? Bạn để ý xem trong thời đại Công nghệ Thông tin như hiện nay thì nội dung gì được nhiều người quan tâm nhất? Ngoài những nội dung liên quan đến người lớn, bạn có thể lựa chọn các thể loại như: tạo trang đánh giá sản phẩm, tạo trang tin tức công nghệ, tạo trang thủ thuật blogging, tạo trang hướng dẫn kiếm tiền,… nói chung có nhiều đề tài cho bạn lựa chọn, hãy chọn 1 hướng và đi chuyên sâu vào nội dung ấy.
### 3. Đăng bài thường xuyên
Người đọc, các bộ máy tìm kiếm cũng như Alexa sẽ rất thích nếu như trang của bạn được cập nhật bài viết thường xuyên hơn, nếu bạn không có nhiều thời gian thì ít ra cũng phải đăng 3 bài mỗi tuần trên website của bạn. Khi mà nội dung trên website của bạn luôn được làm mới thì người dùng sẽ cảm thấy yên tâm hơn khi mỗi ngày đếu ghé vào trang của bạn để xem thứ mà họ cần.
### 4. Viết bình luận trên các blog khác
Đây là cách để chúng ta giao lưu và kết bạn, sẽ rất tốt nếu như bạn có thói quen hay vào blog của người khác và gửi nhận xét của bạn về bài bài viết của các blogger khác, nếu bạn làm như vậy thì mọi người cũng sẽ quay qua trang của bạn để gửi lời bình. Cách này thì có lợi cho tất cả các bên, không ai chịu thiệt thòi cái gì cả, đương nhiên là bạn nên dùng Alexa toolbar như ở bước 1 mình có đề cập tới.
### 5. Viết bài dành cho người đọc
Nội dung của bài viết phải hướng đến người đọc, không được sao chép một cách cẩu thả, viết bài phải định dang văn bản rõ ràng, rành mạch, không được SPAM trong bài viết để đánh lừa bộ máy tìm kiếm và gây rối mắt với độc giả. Để làm được điều này thì bạn hãy giảm tần số viết bài xuống và tập trung trau chuốt cho mỗi bài viết bạn chuẩn bị đăng, độ dài bài viết nên chứa ít nhất 600 ký tự, không nên viết quá ngắn, mà bạn cũng không nên viết quá dài.
### 6. Tham gia thảo luận trên diễn đàn lớn
Ở Việt Nam mình có khá nhiều diễn đàn lớn, mỗi ngày lượt truy cập lên đến vài trăm nghìn thậm chí là vài triệu cũng chừng. Bạn có thể lên những diễn đàn đó thảo luận cùng mọi người, bạn cũng có thể chia sẻ bài viết của bạn cho mọi người, bạn cũng có thể giới thiệu website của bạn để mọi người tham khảo và đánh giá.
### 7. Đăng tin lên mạng xã hội
Mạng xã hội sẽ là con đường giúp bạn thành công nếu bạn biết tận dụng lợi thế của nó. Theo mình được biết thì tình trạng nghiện Facebook ở Việt Nam xảy ra khá phổ biến, sao bạn không thử đăng nội dung bài viết trên website cá nhân lên cho mọi người cùng thấy, biết đâu họ sẽ thích và thường xuyên ghé vào trang của bạn.
### Kết luận
Có nhiều cách để bạn phát triển trang web, khi website có nhiều lượng khách truy cập thì đương nhiên là thứ hạng Alexa của website cũng sẽ tăng theo, điều quan trọng là bạn nên chú tâm vào người dùng, đừng vì cái lợi trước mắt mà làm hại đến bản thân mình, có thể khuyến khích mọi người dùng Alexa toolbar để cải thiện tình hình.
Cảm ơn bạn đã quan tâm theo dõi bài viết, chúc bạn sớm gặt hái được thành công trong sự nghiệp blogging. Hãy chia sẻ cùng Học WordPress và mọi người về thành công của bạn nhé. Hẹn gặp lại bạn trong bài viết tiếp theo.
## 109 bình luận cho “Làm sao để đạt được Alexa dưới 500.000”
Bác tăng như vậy là quá nhanh rồi, không chậm trễ chút nào ^^ … theo mình thấy thì đăng bài thường xuyên quan trọng nhất. Cứ lao động hăn say niềm vui sẽ đến. Lúc trước mình cũng vậy, chẳng biết vì sao alexa tăng, giảm … lượt truy cập thì chẳng thay đổi gì nhiều. Chỉ có mỗi bài viết là đăng liên tục.
Một điều nữa là Alexa giảm thì khó tăng lên lại, cho nên nhất quyết k được để nó giảm sút.
Đồng ý với nhận xét này, Alexa rớt là khó lên lại. Nay phải thường xuyên viết bài hơn mới được.
Site mình vẫn đăng bài thường xuyên và social tương đối nhưng alexa vẫn không giảm nhiều 🙁
Vậy là phải xem lại chiến thuật rồi.
Cảm ơn Sáu, bài viết có nội dung rất thực tế, mình sẽ thực hành nga từ bây giờ
Trang của bạn hay đấy, mình rất thích Doraemon, chúc thành công nhé.
Bài rất hay cảm ơn bạn đã chia sẻ
Mình cũng đang làm một site truyện, do tình hình đứt cáp quá nên mình đã cố gắng tăng tốc nó và code theme chuẩn nhất có thể trong khả năng của mình, và hiện tại trong vòng một tuần alexa tăng đáng kể, một dấu hiệu đáng mừng. Và cũng cám ơn bài viết của bạn, rất bổ ích 😀
Mình cũng đang đưa trang web http://buffalocenter.vn của mình lên alexa mà mới chỉ có dữ liệu của thế giới thôi, chứ chưa thấy xếp hạng ở Việt Nam
Bài viết chuẩn, khỏi phải chỉnh :))
Trang web của mình ngày trước kiểm tra thấy thứ hạng Alexa cả toàn cầu và Việt Nam đều rất ok. nhưng dạo này không có dữ liệu Việt Nam. Chẵng hiểu sao?
Mình xây dựng website: http://minhducwater.com đã được gần 1 năm cũng trau chuốt chăm sóc cho nó giữ lắm mà thứ hạng dạo này lại bị giảm sút quá nhiều mong các bác chỉ giúp. Ban đầu có thứ hạng Việt Nam giờ rớt mất tiêu cẩ hơn tháng nay rồi.
Website của mình kenhkienthuc.net
xây dựng đến bây giờ là được 1 tháng.
Global Rank: 1,642,071
Rank in Vietnam: 6,330
Chắc cũng ổn hen mọi người.
bạn SEO giỏi thật, 1 tháng mà đạt rank khủng quá, site mình: giamgiahapdan.com, phát triển từ tháng 8/2017 đến nay 6 tháng rồi mà rank k đổi
Nên đi tham gia viết bài guest posting trên các trang có rank cao nha bạn.
Site về nhà đất của cty mình đang seo sotaynhadat.vn gần đây giảm khá tốt, một trong những cách là cách đầu tiên 🙂 cảm ơn tác giả!
Bài viết này tuy hơi lâu nhưng mình thấy vẫn quan trọng với anh/em SEO Nhưng trang của mình chẳng hiểu sao nó toàn tụt hạng?
Cám ơn bác về bài viết rất hay
Web site http://vancongnghiepvn.com của mình dạo này thứ hạng cũng lên xuống mà chưa biết cách khắc phục.Các bác chỉ dùm mình
Có lên có xuống là tốt rồi bạn, lên mà không xuống thì cũng không được, xuống mà không lên thì cũng tiêu.
http://data4u.com.vn/ Kho tài liệu quý miễn phí cho cả nhà
Cảm ơn bạn đã ghé thăm và chia sẻ cho mọi người.
Trang web mình làm đã hơn 2 năm rồi mà sao PR vẫn thấp chỉ cụ thể giúp mình với http://haunguyenstudio.com/
Vì 2 năm rồi Google không công bố PR mà, cuối năm 2013 đến nay Google im hơi lặng tiếng, không biết sau này có cho người dùng kiểm tra nữa hay không?
Bạn cho mình hỏi, site mình mới làm được vài tuần mà sao hk thấy rank ở việt nam trên alexa, chỉ có rank thế giới. tintn.et
Từ từ rồi sẽ có thôi bạn, viết bài chất lượng, chia sẻ mạng xã hội, đi bình luận trên blog bạn bè.
http://dodongyyen.vn/ trang của mình cả năm rồi mà cũng vậy, ngày nào cũng đăng đều 3-4 bài mà mãi ko lên xếp hạng VN đc 🙁
Đang xuống tự nhiên giờ chỉ số lại tăng, không biết lý do đó là gì
tuoi tre mien trung
Cái này là vậy mà bạn, tăng giảm thường xuyên lắm.
alexa của em bị giảm khủng khiếp, em cảm thấy lo lắng vô cùng cũng làm theo các như trên của chủ top mà vẫn cứ giảm.không biết làm sao giờ nhờ các bậc tiền bối chỉ giùm em với.
http://luattoanlong.vn/
Quan trọng là lượt truy cập, bạn nên cài thanh công cụ của Alexa trên trình duyệt bạn đang dùng, khuyến khích bạn bè của bạn cũng vậy. Tăng cường viết nhiều bài chất lượng để lôi kéo người đọc.
Mình mới làm site Phim | May la mình đọc được bài viết of bạn
Nhưng có điều mình ko hiểu lém sao mình rank vn -norank là sao.
hay mới no thía:D
http://clicktv.vn/
Đúng rồi bạn, mới mua tên miền thì phải đợi thời gian, sau 10 ngày hoặc 1 tháng sẽ có.
web http://luattoanlong.vn/ của em 2 tuần nay không hiểu sao alexa tụt khiếp quá, các anh chị có cách nào khắc phục tình trạng này không chị em với, đa tạ
Bạn đã bình luận bên dưới với link vậy rồi, có tăng có giảm là chuyện bình thường, nếu giảm nhiều quá thì có thể trang bạn đang tụt lượng truy cập.
site của bạn cấu trúc chưa ổn nên thế đó bạn, có làm hoài nó cũng thế thôi 🙂 xem lại câu trúc site đi 🙂
http://shopanninh.com/ Thông tin về các sản phẩm định vị xe máy và đồng hồ cho bạn nào yêu thích nhé
Seo hoai chẳng thấy web http://thanhhailand.com/ có trong danh sách alexa 🙁
Quan trọng là bạn phải có bài viết chất lượng, đi spam nhiều cũng không tốt đâu bạn.
gia sư hà nội
http://giasuhanoi1.com/
Em vua tao web http://ixinh.biz/ lam sao de tang hang nhanh duoc ak
Em cam on
Gửi link như thế này cũng là một cách đó bạn.
Tính mua traffic đổ vô để tăng alexa cho con http://congdongwp.com
cho mình hỏi vấn đề này tí. Lúc trc website http://shopmohinhxe.com/ của mình tìm trên alexa có nhưng bây giờ tự nhiên tìm lên thì bị báo not found. Mọi người có thể cho mình bik nó bị j k? cảm ơn nhiều
mình vừa bị rớt rank viet nam từ 19k xuống 35k. nhưng rank thế giới mình thì giảm từ 3 triệu xuống 2 triệu 6 . bạn kiểm dùm mình với:
http://www.tinnhadatdongnai.com/
Sao cái của mình ko vào top rank alexa nhỉ? http://www.tiengianginfo.net
Có ai đóng góp ý kiến cho em nó có hạng cho zui nào.
Tên miền của bạn mới mua chưa đầy tháng mà, lần sau viết bình luận thì nên đổi kiểu đi nhé. Nên chuyển thành câu nói chân thật hơn.
Sao web mình cứ lẹt đẹt hoài ad nè 🙁
http://remdainghia.com
Đúng là tên miền sau 8 tháng online mà thứ hạng như thế là thấp thật, bạn mở thêm chuyên mục blog để viết nhiều bài viết liên quan tới sản phẩm bạn đang kinh doanh nhé.
ôi trời alexa 20 triệu chắc vìa năm mới xuống 500
Nếu làm tốt thì trong vòng 1 năm là xuống dưới 500k rồi bạn.
Thật tuyệt vời ạ. Cho mình xin gửi link này với ạ: http://gkull.com/ cám ơn https://hocwp.net/ thật nhiều
Cứ thoải mái đi bạn, đừng làm quá là được 😀
Mình có đọc bài nào đó của bạn có nói để đc alexa 200k thì phải có lượt truy cập mỗi ngày tầm 500, mà site mình mỗi ngày truy cập 5k rồi mà alexa hơn 300k (322,223)
Lượt truy cập nhiều chưa chắc bằng lượt truy cấp ít mà có cài Alexa Toolbar nha bạn.
trang web của mình http://maytrothinh.com/ thứ hạng thấp quá, và làm thế nào để cso rank ở VN vậy các bác 🙁
Cám ơn bài chia sẻ của bạn.
website của em http://maychieubinhminh.vn/ alexa đang 7 triệu sau 1 đêm giảm xuống 12 triệu là sao các bác nhỉ?
Alexa Rank đang bị gì không biết, cập nhật lỗi rồi, cứ làm bình thường thôi đừng quan tâm quá bạn ơi.
Website mình thường xuyên viết bài và sử dụng khủng mạng xã hội mà vẫn trên 5 triệu không xuống nổi. Không biết nguyên nhân sao nữa, buồn hết sức. Mình nghĩ lượng trafic kém.
Bạn ơi. Mình từ 5.5 triệu / lượng index tăng / G + tăng / Backlink Tăng / tại sao nó vừa tụt mãi mới xuống 4,9 triệu / Sáng nay bật lên lại lên 5.4 triệu / Bạn phân tích giúp mình với. Hoang mang quá. Site mình cũng được 3 năm rồi mà cứ lẹt đẹt quá. Nội dung mình đầu tư cũng khủng / Quảng cáo google / Face cũng quảng cáo hết rồi
Em cũng thử nhiều cách rồi mà global rank mãi không tăng mấy. Site của em đây http://www.tinviettv.com
em mới làm nên chưa hiểu, tại sao lại phải giảm ah, của em nó cao ngất ngưởng ý có phải giảm không ah http://dulichnahang.com
Alexa Rank chỉ tương đối thôi bạn, chỉ số nhỏ có nghĩa là trang của bạn phát triển tốt hơn.
Có nên mua account của alexa không ad ,đây là web của mình . http://bimatvesuckhoe.com/
Tùy thôi bạn, có điều kiện thì mua, nhưng mình không thấy tác dụng gì cả.
Web: http://dichthuatmientrung.com/ cũng mới xây dựng. Mình cũng seo google mạnh nhưng mà alexa thấp quá không biết có lên nỗi không. đang tính mua tài khoản alexa
Mình làm mãi mà vẫn đứng hàng triệu site này của mình http://olavina.vn
Cái gì cũng vậy, để có thành quả tốt thì cần phải có thời gian và khổ luyện rất nhiều.
ai có thể liệt kê tóm tắt cách lên hạng và giảm alexa không? mình đọc nhiều trang rồi mà chưa nắm được hết, trang của mình alexa hơn 5 chục triệu thì đánh giá ntn mọi người giúp mình http://dulichnahang.com
Mấy tên miền mới mua là đã có rank dưới 30 triệu rồi, đâu có trên 50 triệu được bạn?
Cảm ơn bạn đã chia sẽ
Cảm ơn đã hướng dẫn, hiện tại mình có web chuyên về cửa tự động http://thietbitudong.net.vn/cua-tu-dong/ Nhưng chỉ số alexa cao quá trên 2,000,000. Không có cách gì cho nó xuống được. Các bác cho ý kiến giúp. Xin cảm ơn. Email: vuhoang.tbcn@gmail.com
Cảm ơn tác giả
Trang web của em đang boot traffic bằng hitleap,otohits,rankboostup, để time 15 mà mãi không lên nổi 🙁
Cám ơn bạn, trang của mình http://adsun.vn/ trang mình chỉ số alexa cũng đỡ nhiều rồi
Những trang rank dưới 500k nếu không dùng tool thì đó là kết quả của việc cày rất nhiều đấy.
Bác leo rank nhanh quá 🙁
cám ơn bài viết rất hay 🙂
alexa của mình 2.7 triệu, các bạn giỏi quá mới có 1 tháng mà alexa < 1 triệu
Làm xuống dưới 1 triệu cũng đơn giản mà bạn, chỉ cần có nội dung tốt để kéo người dùng là được.
Mình có 2 website http://www.doanhnhancuoituan.com.vn/ và http://www.vtmonline.vn/ rank cũng đang giảm nhưng hơi chậm
Cảm ơn bạn nhé, mình làm đúng như vậy sau một thời gian thấy rank giảm nhanh quá. H lại thấy hơi lo lo.
Sao trang của mình ít người vào xem mà alexa cứ giảm đều đều
Trang nào mà hay vậy bạn, phải có người vào nhiều thì rank mới giảm.
bài viết hay
Nội dung xúc tích – rõ ràng, cảm ơn ad nhiều, mình cũng đang tìm hiểu cái này
Hiện tại mình đang quản trị trang http://datxanh-mienbac.vn/ của công ty. Không hiểu vì sao dạo gần đây Rank tụt liên tục. Có bác nào pro vào chỉ mình với 😀 😀 😀
Web truyện của mình ngày 4k mà vẫn lẹt đẹt rank alexa những 1 triệu 🙁
Coi như làm vì đam mê đi bạn, giờ mấy cái rank khó lên lắm.
dienhiepphat.com
Kiểm tra giùm em với ạ.
Web https://onthicaohoc.edu.vn/ của mình là web mới lên chưa có hạng trên alexa rank có bạn nào biết để hiện hạng của mình lên trong seo quake thì làm thế nào. Cần nhận được sự tư vấn từ các bạn
Trang mình mãi không cải thiện được rank Alexa dù mình đã cố gắng rồi! Site mình: https://tuhocmmo.com
Quá hay cho một bài viết chia sẻ có tâm ! Cám ơn anh rất nhiều ạ !
Đã nhiều năm trôi qua, bây giờ Alexa rank không còn quan trọng nữa bạn à. Chiến cho chỉ số nó đẹp mà thôi.
hay quá ad
Cảm ơn bạn đã ghé thăm.
Trang mình làm mà ko thấy xuất hiện trên alexa gì cả. KHông biết nên làm thế nào để xuất hiện thứ hạng :'( http://parisvietnam.vn
Những trang mới làm thì từ từ mới có bạn à, bạn cập nhật nội dung thường xuyên, submit sitemap lên Google.
Bây giờ nghe nói có mã để hack giảm alexa, anh em nào có cho mình xin.
Hack làm chi bạn, cái đó chỉ là con số, thật ra thì đâu có gì mà để tự hào?
mình đang quản lý cho 2 site luot view cực tốt, đang ổn, nay cũng giảm thứ hạng và traffic khủng khiep. ko rõ nguyen nhan@
Nội dung trang : http://ylamsang.net có thể có lượng truy cập cao ko bạn, mình làm lâu r mak alexa vẫn chưa xuống 1tr
Bây giờ rank Alexa không quan trọng bạn à. Nhiều khi lượng truy cập tăng nhưng Alexa lại giảm. Với lại nó mới đổi thuật toán, nay khó tăng hơn rất nhiều.
Bây giờ rank Alexa không quan trọng bạn à. Nhiều khi lượng truy cập tăng nhưng Alexa lại giảm. Với lại nó mới đổi thuật toán, nay khó tăng hơn rất nhiều.
Uhm, nhưng nhìn thấy nó rớt hạng cũng thấy buồn thật 🙁
site em cũng 6 tháng rồi mà rank không suy chuyển gì cả anh à ! đúng là không có view nên không biết làm sao
Bây giờ rank Alexa khó lên lắm bạn, với lại nó không còn chính xác nữa.
Mình bỏ tiêu chí alexa luôn khi seo web, như vậy có đúng ko ạ ?
Tương đối thôi bạn à, nếu web bạn SEO tốt, nhiều lượt truy cập thì Alexa sẽ tăng (số giảm).

Keep-Alive: timeout=10, max=200

Vary: Cookie,Accept-Encoding,User-Agent

Link: <https://hocwp.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://hocwp.net/?p=1728>; rel=shortlink


markdown:
## Quần áo Joerex Việt Nam
Chỉ với 66.000 đ-150.000 đ VND, bạn có thể có được cho mình một thương hiệu mới Joerex Quần áo tại iprice! Bạn có thể lựa chọn giữa hai loại khác nhau của Joerex Quần áo, cụ thể là một Quần áo thể thao. Với mức giảm giá lêntới 21%, sở hữu ngay cho riêng mình Joerex Quần áo! Băng cổ chân hở gót chống lật sơ mi JE064 S (Trắng), Băng cổ chân hở gót chống lật sơ mi 1176 M (Xám) hoặc Đai bảo vệ bắp chân JE063 L (Trắng), là hai phổ biến nhất từ thương hiệu Joerex Quần áo. DIY, TRẦN DOANH hoặc Custom T-Shirt là một trong số những lựa chọn thay thế, bạn chưa chắc chắn muốn mua Joerex Quần áo.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close

Vary: Accept-Encoding

Cache-Control: private, must-revalidate

pragma: no-cache

Set-Cookie: iprice_session=12bce823638cd9b34d3103db183f87f445779cad; expires=Tue, 20-Mar-2018 04:36:53 GMT; Max-Age=1800; path=/; HttpOnly

X-iPrice-Cache: MISS


markdown:
**Do Phong Phong không còn edit nên mình chuyển sang wp mới ( Một đời như mộng), tuy nhiên editor vẫn là “Lạc Phong Cô Vân” vì cái tên này có quá nhiều kỷ niệm và cũng vì mình không mấy hứng thú với đam mỹ nữa nên mình chỉ edit một số truyện còn dang dở và truyện mới; những truyện còn lại đã có một số nhà làm xong hoặc chưa làm thì các bạn chịu khó tìm gg hoặc đọc bản convert. Mình sẽ post bản edit vào ngày 1/4/2016. Cám ơn, thân ái và tạm biệt!**
Hzz… Rồi mấy nữa những người cùng thế hệ với mình sẽ chẳng còn ai 😥 Lại toàn đám trẻ con edit, lại toàn những câu chuyện nhẹ như gió bay 😥
Có lẽ bản thân mình cũng sắp không còn hứng thú với việc đọc đam mỹ. Lại xếp đam mỹ vào 1 thời kí ức…
Thì mấy đứa như t với c hầu như đều ở ẩn hết rùi mà :v cũng tại đọc đam mãi cũng chán, xoay đi xoay lại vẫn những cốt truyện đó, muốn tìm thứ khác lạ, sâu sắc hơn mà khó quá :3
Thì mọi người đều đọc từ cái thời cuối cấp 2 đầu cấp 3, khi đam mới chỉ lèo tèo vài truyện. Mà truyện nào truyện đấy đều được chọn lọc kĩ lắm, người ta đợi cũng lâu lắm… Rồi editor cũng phải lớn, phải đi làm, còn ai rảnh mà edit nữa đâu. Lại nói, editor giờ cũng nhiều như cát ấy. Các em ấy cũng là cuồng như mình thời ấy, cũng manh động như mình thời ấy. Nhưng mình thì già rồi.
![ :/](https://s1.wp.com/wp-content/mu-plugins/wpcom-smileys/uneasy.svg)
(╥﹏╥)
Híc, lại thêm một editor không edit nữa, thêm một editor chán edit đam mỹ nữa. Haiz. Mà phải công nhận tìm một câu chuyện hợp gu, có ội dung, có văn phong thiệt khó, editor gạo cội thì dần nghỉ hết. Biết đọc đam đâu bây giờ. Thôi thì chúc nhà có nhà mới ấm áp vui vẻ, hoàn luôn mấy cái hố chưa lấp rồi tiếp tục với những dự định khiến nàng vui (╯3╰) (╯3╰) (╯3╰)
hi, lớn r, đi làm r nên có nhiều thứ để quan tâm và phải quan tâm hơn mà, cũng k có nhiều thời gian như trước ý, thanks nàng nha.
Thịt là bùn quá đi 555555

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <https://wp.me/pUQ23-Xs>; rel=shortlink

X-ac: 1.dca _dca


markdown:
Nadezhda
log in
Nadezhda Klyomina
last seen 35 minutes ago
event dj в Ярославле, Москве и где угодно +79206516189
Yaroslavl
Please
log in
to send
Nadezhda
a message.
Info
Birthday:
December 3
Company:
праздникбезграниц.рф
Mobile:
+7 (920) 651-61-89
Go to full info »
Other
Photos
406
Videos
203
Noteworthy pages
117
Show more..
Followers
184
Actions
News search
1,629 posts
show posts by Nadezhda
Nadezhda Klyomina
yesterday at 10:06 am
С новой шестилеткой, камрады. Впереди много интересных событий, начинаем подготовку к ним по доброй традиции - с понедельника. Я бы и после дождичка в четверг стартанула, но с такой весной ждать больно долго, а работать страсть как охота.
Хорошей и продуктивной недели всем. Поехали!
Ph
andreyturov
Event
#bridalbattle
4:27
Cream Soda
–
Хэдшот
(4:27)
26
318
Nadezhda Klyomina
11 Mar at 4:15 pm
Серёжа s.vnukov за последний год значительно сократил количество моих выходных. Работаем.
5:18
Moloko
–
The Time Is Now
(5:18)
23
2
586
Nadezhda Klyomina
9 Mar at 6:32 pm
Их 10, но они рили уан лов!
Клуб популярных ведущих ТОП10ЯРОСЛАВЛЬ
9 Mar at 5:10 pm
9 МАРТА
#ДЕНЬДИДЖЕЯ
#DJDAY
Раз в год dj всех стран надевают самые большие наушники, собираются около замерзших фонтанов, пьют кофе, закусывают цезарем с курицей, обсуждают "тухлых" гостей, плохие розетки, зазвездившихся ведущих и "глупых"
Expand text…
организаторов с администраторами общепита!
Но только не наши!
Наших знают и ценят ВСЕ, а МЫ их просто любим!
Как всегда не называем Ваших имен, потому, что скромность с каждым событием делает Вас только круче!
С ДНЕМ DJ!!! Всегда верная Вам команда ведущих
#топ10Ярославль
4:35
Dj Groove
–
эй DJ поставь мой компакт диск
(4:35)
7
179
Nadezhda Klyomina
4 Mar at 11:25 am
Irina Volotskaya
4 Mar at 10:52 am
Что делать, когда у тебя:
немножко - весёлый жених
Артём Гулак
невеста "мягкая и пушистая"
Алина Зарубина
молодой и классный ведущий
Сергей Внуков
отменный профи Dj
Надежда Клёмина
за фото в ответе
Ирина Волоцкая
а так же
Фотопарк "Divo"
Expand text…
Что делать, когда у тебя:
немножко - весёлый жених
Артём Гулак
невеста "мягкая и пушистая"
Алина Зарубина
молодой и классный ведущий
Сергей Внуков
отменный профи Dj
Надежда Клёмина
за фото в ответе
Ирина Волоцкая
а так же
Фотопарк "Divo"
Ресторан «Уча»
TANI STAR - студия флористики и декора
- ответ простой
расслабься, кайфуй и получай удовольствие от свой свадьбы, ты сделал правильный выбор
02.03.2018 - свадьба самых счастливых
Артёма
и
Алины
Спасибо, что выбрали нас!
#фотографярославль
#свадебныйфотографярославль
#свадьбавярославле
#ведущийнасвадьбуярославль
#ведущийСергейВнуков
#фотографИринаВолоцкая
#диво
#советдалюбовь
#семья2018
4
175
Nadezhda Klyomina
27 Feb at 11:41 am
25.02.2018
Запомните эту дату, друзья, и следите за событиями по
#bridlebattle
Я и раньше знала, что в голове
Екатерина Бантина
рождаются идеи и проекты задающие тон всему
#event
-рынку Ярославля на несколько лет вперёд.
Expand text…
Но придумать и воплотить проект, который, я уверена, выйдет за рамки Ярославля, это "огонь" и "жара" (с)
Тем приятнее доверие оказанное нашей команде
Свет
Игорь Езелев
VJ
Влад Изюмов
Ведущие:
вежливый
Константин Сафонов
милаха
Егор Мокров
Декор, организация
MAGMARRY Ярославль
Фото:
Андрей Туров
p.s. Посмотрите на невест, ну красотки же все!!!
3:47
Jess Glynne
–
Hold My Hand
(3:47)
18
1
2
655
Show more
Home
Full version

Server: Apache

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Set-Cookie: remixaudio_show_alert_today=0; expires=Wed, 21 Mar 2018 04:43:12 GMT; path=/; domain=.vk.com

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Cache-control: no-store


markdown:
Máy Bơm nước mini 12V 60W By admin Máy bơm 28 Comments 08/11/2014 Bomnuocmini.com – Máy Bơm Nước Mini với thiết kế nhỏ gọn chỉ bằng long bia, có thể nói đây là máy bơm áp lực nhỏ nhất hiện nay do https://maybommini.com phân phối độc quyền tại Việt Nam. Máy được nhập khẩu trực tiếp tại Đài... Read more
## Recent Comments

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
*MyPhamOriflame.vn* * – Bí mật này đến từ việc tập luyện, chăm sóc da và cả việc lựa chọn trang phục phù hợp cho nó.* **Tập luyện**
Trong các phòng tập thể dục thường tập trung vào động tác đá trước, chống đẩy, ngồi xổm… và tất cả đều nhằm với mục tiêu làm săn chắc vùng cơ mông. Nếu bạn không biết cách hoặc đang mơ hồ thì nên yêu cầu nhân viên giúp đỡ.
Nếu trong cuộc sống thường ngày, bạn nên chú ý đến các động tác sau:
– Khi rời khỏi ghế ngồi, đừng dùng tay. Đây là cách để bạn thực hiện nhiều động tác ngồi xổm mỗi ngày mà không cảm thấy quá khó khăn.
*Chú ý từ mỗi động tác thể dục sẽ giúp vòng 3 của bạn săn đẹp hơn.*
– Khi đi cầu thang, hãy đi lên 2 lần. Điều này sẽ làm cho các bắp thịt ở mông làm việc hiệu quả hơn, giúp cho nó săn chắc hơn.
– Hãy loại bỏ 250 calories từ chế độ ăn hàng ngày của mình (một ly rượu lớn, một thanh sô cô la hoặc 2 chiếc bánh bích quy). Kết hợp với 30 phút đi bộ nhanh mỗi ngày hoặc các động tác tương đương. Điều này có thể tạo nên sự khác biệt lớn cho vùng mông của bạn.
Máy tập thể dục sử dụng liệu pháp rung để giúp người sử dụng tăng cường thể lực mà không cần phải cử động cơ bắp có ở hầu hết các phòng tập thể dục sẽ giúp bạn trong việc tập luyện cho vùng phía sau: chúng làm tăng tốc độ đốt cháy chất béo và cảm thể giảm các tế bào chất béo.
**Chăm sóc da**
Loại kem massage trực tiếp lên các vùng da cần thiết sẽ làm việc hiệu quả như nhiều loại kem đắt tiền khác với tác dụng giữ nước và thải độc tố. Việc chải khô lên cơ thể mỗi ngày cũng có tác dụng tương tự.
Việc massage bạch huyết sẽ giúp làm giảm sự xuất hiện của cellulite bằng cách giảm việc lưu giữ chất lỏng trong các mô.
*Chế độ ăn cũng giúp bạn cải thiện tình hình cellulite rất hiệu quả.*
Chế độ ăn kiêng của bạn thực sự sẽ tạo nên sự khác biệt cho cellulite: uống nhiều nước, tránh các loại thực phẩm chế biến sẵn, cà phê và thức ăn nhanh. Những loại thức ăn này sẽ khuyến khích việc sản xuất các độc tố trên da.
Quấn nóng cơ thể sẽ làm tăng sự cung cấp máu cho da và sẽ giúp giải các độc tố, tăng khả năng đốt cháy chất béo trong các tế bào để giúp chúng thu hẹp lại.
**Thời trang**
Hãy chọn quần jean thật cẩn thận. Quần denim nên có tông tối hơn hoặc quần jean được thiết kế khéo léo để tạo cảm giác cho thân hình gầy hơn.
*Nên có sự lựa chọn quần jean phù hợp và đúng đắn.*
Các vị trí đặc túi phía sau cũng rất quan trọng, nên chọn loại có tác dụng làm mông săn cao.
Đối với đồ lót cũng nên chọn loại với tác dụng tương tựm, ví dụ như quần Spanx. Muốn cái nhìn mượt mà cho mông, đùi và hông thì hãy chọn quần ngắn.
Hãy tạo nên sự cân bằng hợp lý các số đo trên cơ thể. Nếu bạn nặng hơn ở nửa thân dưới thì những chiếc váy công sở dáng dài hoặc váy đầm sẽ càng làm vấn đề trở nên tồi tệ hơn. Vì thế hãy chọn những chiếc váy có gấu lật. Giày cao gót có vẻ như không phải ý kiến hay khi bạn đi làm hay đi học tuy nhiên nó lại khiến cho mọi thứ được nâng lên và vùng mông săn chắc hơn. Thế bạn có thể chọn những loại giày được thiết kế nêm cao ở phần đế.
**Theo Eva**
## Muốn biết thêm thông tin, vui lòng comment vào ô bên dưới. Thanks. Hủy trả lời

X-ac: 5.dca _dca


markdown:
## Chương 1: Hồi hồn không có cửa
Viên Đóa Đóa là nữ tử rất đơn giản , không chỉ có là đầu óc, liền là bối cảnh gia đình , công tác cùng cảm tình, đều đã rất đơn giản.
Đóa Đóa đang ngồi ở trên cửa phòng bệnh viện , 26 năm mình có hay không có trải qua cái gì bất phàm , giống như gỗ ! Kế tiếp a. . . . . .
Liền là một tháng sau, nàng đem gả cho bạn trai hiện tại – đầu gỗ, ảnh cưới cũng đã chụp xong, nàng xem trông giống như cô gái 18 tuổi xinh đẹp.
Ha ha! Cô gái xinh đẹp a!
Đóa Đóa chính mình mỹ , không tự chủ được cười ra tiếng , khi đó bên cạnh thình lình toát ra thanh âm.
“Đi thôi, nên ra đi !”
“Nga?” Đóa Đóa lấy lại tinh thần, thấy bên cạnh có cái soái ca sắc mặt lạnh lùng , đối diện chính mình.
“Ngươi có thể nhìn đến ta? !” Đóa Đóa cao hứng nhảy dựng lên, vây quanh hắn dạo qua một vòng, “Trời ạ, rốt cục không ai có thể nhìn đến ta , lại vẫn cùng ta nói chuyện. . . .”
“Ta không phải người. . . . . .”
“được, được, ngươi là thần, là thần nha!” Đóa Đóa hiện tại mỹ thật sự a, quản hắn ai đó người nào a, chỉ cần có người nhìn nàng là được, bọn ta ở trong này nán lại hai ngày hai đêm , tất cả mọi người nhìn không tới nàng.
“Ngươi đã đã chết, cần phải đi!” Soái ca có phần không kiên nhẫn , hắn vẫn còn mang nàng đến Địa phủ xin phép a. Mấy năm nay chiêu quỷ sai càng ngày càng không chịu trách nhiệm , cư nhiên thả cái hồn mới như vậy.
“A…, a…? Đã đã chết!” Đóa Đóa thì thào, có phần dường như đã có mấy đời.
Nàng đã đã chết, tai nạn xe cộ bị chết!
“Ngươi là?” Đóa Đóa thật sự nhìn thanh niên trước mặt .
Không thể trách Đóa Đóa không có mắt sắc, chủ yếu là soái ca trước mặt xem ra hơn hai mươi tuổi, tóc húi cua, toàn thân thẳng đứng kiểu áo Tôn Trung Sơn màu xám bạc, ngực phải thêu đóa kim sắc lục giác hình bông tuyết, bên trái lỗ tai đeo bông tai hình bông tuyết , rất là chói mắt, không giống ngưu đầu mã diện ( đầu trâu mặt ngựa), bắt hồn tiểu quỷ.
” Ta là sứ giả dẫn độ.” Soái ca vẫn là lạnh như băng , mí mắt đều không có nâng một phen.
“Hic, ta còn cho rằng những cái này linh hồn nói đến đều là gạt người a, ” Đóa Đóa hít vào một hơi, vội vàng mang đền khuôn mặt tươi cười, “Như thế nào không phải Hắc Bạch vô thường, đầu trâu mặt ngựa a?”
Đóa Đóa trong đầu dần hiện ra những hình ảnh trên tivi thường xem những người này diện mạo hung dữ, mặc trường bào, tay cầm xích sắt dài, vào buổi tối chung quanh du đãng tróc nã Quỷ Hồn quỷ sai. Nói thật, cùng trước mắt này anh tuấn mặt lạnh khốc ca quả thực không có biện pháp so sánh.
Rốt cục, cái này vẫn hiện băng sương dẫn độ sứ giả trợn trừng mắt, cười khẩy nói: ” Kịch truyền hình của nhân gian các ngươi thật đúng là hại người rất nặng, nhân gian đều đã tiến vào thế kỷ 21 , công nghệ cao phát triển rất mạnh, huống chi Địa phủ đồng dạng cũng tiến vào thế kỷ 21 a?”
“Đi thôi, chúng ta liền bỏ qua thời gian thẩm vấn ở toà án thẩm vấn .”
Ngay sau đó, tay bị nắm lai, có cảm giác lạnh như băng, mới giật mình cảm giác Quỷ Hồn cùng Quỷ Hồn trong lúc đó nguyên lai là không thể xuyên việt .
Trước mặt ánh sáng trắng chớp lóe, Đóa Đóa tựa hồ Lăng Không xuyên việt , lại vẫn lấy tốc độ 180 km xông lên, ánh sáng trắng biến thành màu hồng, giữa mũi cư nhiên còn có nhàn nhạt mùi thơm ngát.
Đóa Đóa lấy lại bình tĩnh, cực kỳ xác nhận loại cảm giác này tuyệt đối là xông lên, mà không phải xuống phía dưới !
Trừ bỏ cái kia thon thon tay ngọc bị gắt gao nắm chặt. Loại cảm giác này đúng là. . . .
Chẳng lẽ, này dẫn độ sứ giả là dẫn chính mình đi Tiên giới a! Chẳng thế thì làm sao có thể xông lên a? Này hương thơm giữa mũi mà lại cũng giống như kia nhàn nhạt tiên khí a.
Lại vừa nghĩ lại, soái ca mặt lạnh cũng chỉ nói là dẫn độ sứ giả, huống chi vừa rồi khi đó nói hắn là tiên , hắn cũng không có phủ nhận a!
Đóa Đóa lập tức hồi tưởng này 26 năm chính mình có hay không đã làm cái gì đại việc thiện, vì vậy được hóa thành tiên , moi ruột vét bụng một phen, quả thật không có quá nhiều ảnh hưởng , trừ bỏ. . . . . .
Năm đó Tinh gia 《 Đường Bá Hổ Điểm Thu Hương 》 nước sông Hoàng Hà chảy cuồn cuộn, cuốn sạch đại giang nam bắc, mình quả thật lúc đó mới có ba tháng không có gì ngoài hai bàn tay trắng.
Chẳng lẽ đúng là ba tháng kia dưới tay mình tìm được đường sống trong chỗ chết cho mấy con gián , chết rồi sống, sống rồi lại chết, , chết rồi lại sống, sống rồi lại chết, chết rồi lại sống, sống rồi lại chết. . . . . . Vì thế bộ dạng này con cháu sống lại cũng hợp thành một quân đoàn gián không thể coi thường ” liên danh thượng thư, ca tụng đại ân đại đức của chính mình ?
Mà Tiên giới trải qua một phen điều tra, xác nhận gián sống được vô số công đức là thật, vì thế đỏ thẫm chương ấn đưa ra, vào chỗ tiên ban . . . . . .
Đóa Đóa đang ở ảo tưởng mây mù dương dương tự đắc a, bên tai liền truyền đến”Đinh -” một tiếng, sau đó liền cảm giác chính mình làm đến nơi đến chốn .
Trừng mắt vừa thấy, cư nhiên tại một gian trong thang máy, chỉ là trong thang máy này mặt toàn thân màu trắng gạo, cư nhiên tìm không thấy tầng trệt, không thấy cái nút cũng nhìn không tới cửa, chỉ có bốn phương chỗ rẽ liên tiếp, chỗ lại ẩn ẩn lộ ra một dòng kim khí khuynh hướng cảm xúc.
Coi những thứ này tinh thuần phấn chấn , phải là trên trời mới nên là có a!
Đóa Đóa cao hứng miệng đều đã toét ra , xoa xoa tay chuyển hướng mặt lạnh soái ca nói: “Soái ca, chúng ta vẫn hướng lên trên bay, hóa ra là đến chỗ Tiên giới ? Xem này thánh khiết không khí, này rộng rãi khí thế, này. . .”
Thấy soái ca nhìn xem mình bằng ánh mắt quái dị , Đóa Đóa xấu hổ thu miệng, chính mình biểu hiện được có phải hay không quá giống Lưu bà ngoại ?
“Ách, kỳ thật ta càng muốn nói đúng lắm, vừa rồi ngươi mang theo ta bay so với ngồi hàng không mẫu hạm đều đã lại vẫn tứ bình bát ổn a!”
Mặt lạnh soái ca lần này xem xét của nàng biểu tình càng goáimootj dạng như thấy được quái vật , hắn cuối cùng thu hồi ánh mắt tràn ngập châm chọc , chưa nói một câu lại để cho Đóa Đóa trong lòng bàn tay mồ hôi lạnh ứa ra.
Ai, hôm nay người trên thật đúng là không thể ở chung, lại càng lãnh đạm thật sự, gần mười năm nay các-bon-đi ô-xít tăng lên, không phải toàn cầu ấm lên sao, chẳng lẽ hôm nay mây dày, dòng nước ấm lên không nổi?
“Còn không mau đuổi kịp!”
Thanh âm lạnh lùng của soái ca truyền đến, Đóa Đóa vội vàng không ngã theo ra ngoài, nghênh diện là khói trắng vàng nhạt , chân chạm đến là đá cẩm thạch bạch ngọc bóng loáng .
Cảnh tượng thánh khiết như vậy, như vậy loãng mùi, không phải Tiên giới vẫn lại là đâu nào?
“Soái ca, ngươi tên là gì a? Cổ có ngữ: mười năm tu được đồng thuyền độ. Chúng ta hôm nay gặp nhau liền là duyên phận nha.”
“. . . . . .”
Đóa Đóa đã không có ôm hi vọng với băng sơn mĩ nam này , thành thành thật thật đi theo của hắn phía sau.
“Bạch Băng!” Mặt lạnh soái ca quay đầu xem xét xem xét nàng, vừa hay nhìn thấy Đóa Đóa giật mình há to miệng, nhận ra một phen, uh`m, khả dĩ nhét vừa một cái trứng vịt .
“A…, a…, hạnh ngộ, hạnh ngộ, ta gọi là Viên Đóa Đóa, là từng đóa Bạch Vân hoặc là nói từng đóa hoa tươi Đóa Đóa.”
“Lại vẫn còn chảnh chọe . Đến chỗ! Chúng ta vào đi thôi.” Bạch Băng nhìn nàng hướng chính mình miệng vẫn đang kêu la.
Ngẩng đầu, vừa mắt hai cái chữ to sơn son thiếp vàng sáng rực , đề tại ngay chính giữa.
“Địa phủ!” Đóa Đóa sợ hãi kêu lên , sấm sét giữa trời quang! Này chân chân thực thực theo Thiên đường rơi đến Địa Ngục a.
Kia hai cái chữ to ánh vàng rực rỡ giống như đang hướng nàng nhíu mày cười, xem trong mắt Đóa Đóa , tương đương chói mắt!
Bạch Băng châm biếm ra tiếng: ” cuộc đời ngươi không có một chuyện tốt ghi lại, còn muốn thăng thiên!”
Đóa Đóa trắng mắt liêc hắn một cái , tuy nhiên không có chuyện tốt nhưng là cũng không có đã làm cái gì chuyện xấu a!
Đóa Đóa ủ rũ đi theo hắn vào Địa phủ, cái gì thôi, nào có Địa phủ là kiến ở trên đỉnh đầu , lại vẫn khiến cho sương trắng lượn lờ, giữa mũi còn có nhàn nhạt hương vị, thực TMD đốt tiền!
Lúc này Đóa Đóa cũng không có tâm tình xem cảnh vật chung quanh , chỉ biết là vào một tòa lầu tương đối lớn cũng rất nguy rattrangs lệ, bốn cây cột từ chỗ thang máy nối thẳng hướng về phía trước, giống như kia không biết vòng tuổi tham thiên đại thụ, cao ngất nhập Cửu Trọng Thiên không thấy tung tích.
Vào thang máy, ra cửa, đối diện mặt đề : “Đệ nhất điện”
Bạch Băng đi tới cửa bên phải, ánh mắt nhắm ngay mặt trên một cái máy. Chỉ thấy lam quang chớp lóe, cửa theo tiếng mà mở! Đây là máy quét võng mạc a!
Quỷ thần a, này Địa phủ cũng quá tiên tiến thôi? Đóa Đóa vụng trộm thè lưỡi, thật sự là không đến không biết, vừa tới đã giật mình a!
Vào cửa, không trung là lớn lớn nhỏ nhỏ màn hình Computer hơi mờ, bên trong truyền phát tin nhân gian từng góc sáng sủa phát sinh sự cố ngoài ý muốn: có xảy ra tai nạn xe cộ , có rơi vào cơ , có hoả hoạn , có nổ mạnh . . . . . . Cư nhiên còn có đuổi giết , bên trong này ít nói cũng có mấy vạn máy tính. Nơi này căn bản chính là bi kịch nhân gian thu nhỏ a!
Rất nhanh lại vào một cánh cửa.
“Thôi phán, hôm nay lại đã chết bao nhiêu người a?” Nghe này vân đạm phong thanh khẩu khí tựa như đang hỏi đối phương, “Hôm nay đánh bài lại thắng bao nhiêu tiền a” .
“Chúng ta này một mảnh thu 13625 người.” Đồng dạng vân đạm phong thanh thanh âm
Đóa Đóa ngẩng đầu nhìn lên trên, phía bên phải trên có một nam tử khoảng hơn 40 tuổi cằm có râu giống Tiểu Hồ Tử , trên ngực phải thêu hình coi sói bằng kim tuyến. Một đầu tóc dài buộc kiểu đuôi ngựa buông xuống ở sau người, ánh mắt tung bay, một phong cách nghệ thuật gia !
Thì ra hắn phán quan của Địa phủ , chỉ là bây giờ còn muốn dùng bút lông làm sinh tử sao?
“Khi đó đi ngang qua một bệnh viện nhân dân , ngửi thấy được quỷ khí, này tiểu nha đầu ngồi ở trên cửa sổ , trên người quỷ vị nên là vượt qua hai ngày , cư nhiên không có quỷ hồn sai đi dẫn đường, liền đem nàng thuận tay mang về đến đây. Ngươi là quản sinh tử , cho điều tra thêm là chuyện gì xảy ra đi.”
“Tiểu nha đầu, đem tên ngươi , sinh nhật, địa chỉ báo lên.” Thôi phán ngữ khí so với Bạch Băng hòa ái hơn, một bên hỏi, một bên trong không trung đưa tay nhấn một cái, trong suốt trong không khí, một bàn phím Computer thuận lợi mà mở ra, hiện ra nguyên bản màu trắng sữa .
Đóa Đóa hiện tại đã chấn kinh được vô cảm , quyết định coi như không thấy gì! Thành thành thật thật đem hồ sơ chính mình đều đã báo lên .
Đúng là, Thôi Phán lời vừa nói để cho phía dưới Bạch Băng hỉ nộ bất động thanh sắc kêu lên sợ hãi .
“Ngươi hiện tại không nên chết a, dương thọ của ngươi ghi lại còn có 65 , lại có một đôi nữ nhân , chồng yêu con hiếu thuận , là mệnh Phúc Thọ a!”
A, thì ra chính mình vẫn còn không nên chết a! Kia còn có thể hoàn dương trở về kết hôn, sống chết, hưởng phúc? Đóa Đóa lập tức mặt mày hớn hở .
“Ha ha, Bạch Băng, thật không ngờ ngươi cũng sẽ làm ra lỗi như vậy . Khẩn trương đưa nàng trở về, chuyện này cũng không cần lập hồ sơ .” Thôi phán lại cúi đầu xem Computer, trong mắt hiện lên một tia cười quỷ dị , tựa hồ có cái gì hiểu rõ trong lòng.( mấy cha này liên kết chơi anh Bạch Băng nhà ta a..khổ ..a lại gặp ngay phải chị Đóa Đóa…)
“Nếu là không đáng chết, trách không được không có quỷ sai dẫn đường. Kia vì cái gì hồn phiêu đãng hai ngày, quỷ khí lại nặng như vậy, lại vẫn lại cứ bị chính mình đụng phải, việc lạ!” Bạch băng nho nhỏ nói thầm, chỉ có thể tự nhận xui xẻo, Đóa Đóa mang theo vẻ mặt vui mừng liền chuẩn bị phản hồi nhân gian.”Theo ta trở về đi.”
Đúng lúc này, một thanh niên vẻ mặt kinh hoảng mặc áo kiểu Tôn Trung Sơn màu xám vọt tiến vào, lại vẫn một bên ồn ào : “Thôi phán, thôi phán. . . . .”
“Làm quỷ như thế nào còn có thể lanh chanh láu táu như vậy, ngươi lớn tếng kêu gào cái gì nha?” Thôi phán liếc mắt thấy phía dưới quỷ sai, đúng là thủ hạ của Bạch Băng là Bạch Nhất.
“Ai nha, đại phán quan của ta , ta phụ trách phiến khu có đại sự xảy ra nha!”
Nguyên lai, Bạch Nhấn một cái chiếu khu vực sinh tử của mình đi câu hồn, một cái hồn nữ quỷ không muốn bị câu đi, cùng đánh nhau để được ở lại , nhất thời không bắt được để cho nữ quỷ kia xuyên tường đến cách vách .
Cách vách lại có một thân thể không có linh hồn , mà còn thân thể kia lại vẫn treo khẩu khí, nữ quỷ đi qua đi thấy có thân thể mềm mại không chủ , tự nhiên liền nhập vào đi.
Bạch Nhất tiểu quỷ là sai vặt thấp cấp nhất ở địa phủ, tự nhiên không làm gì được . Nhưng là chết tiệt Quỷ Hồn ở trong khu này đều là chính mình câu , mà chủ nhân thân thể này không có tên tại sổ sách tử vong , làm sao có thể linh hồn có thể rời khỏi thân thể?
Mà lúc ấy quỷ sai có pháp lực cao cường vẫn cứ đem nữ quỷ tu hú chiếm thân thể kia đuổi đi , lại không có đúng lúc đem nguyên hồn chủ tìm về, bây giờ thân thể cứng ngắc tự nhiên cùng nguyên linh hồn không thể kết hợp lại . Nếu thường có loại sự tình này phát sinh, lục giới luân hồi nhất định rối loạn.
“Tới khi đó ta đã tra ra , tân nữ quỷ cùng nguyên hồn chủ vốn là cùng bị tai nạn xe cộ, lại ở cùng bệnh nhưng là phòng bệnh cách xa nhau . Này nguyên hồn chủ vẫn chưa đến hạn, lại không biết như thế nào lại rời khỏi thân thể, mới khiến cho nữ quỷ chui vào như không.” Bạch Nhất trên trán mồ hôi lạnh ứa ra.
“Kia nguyên hồn chủ tên gọi là gì?” Thôi phán lòng có sở động, liếc mắt trái phía dưới Bạch Băng, thấy hắn cũng đang có vẻ đăm chiêu.
“Viên Đóa Đóa.”
Quả nhiên như thế!
“Bạch Băng, ngươi nói làm sao bây giờ?” Thôi Phán hướng hắn hai tay liền vuốt, rõ ràng cho thấy lực bất tòng tâm.
Này một hồi trì hoãn công phu, tu hú nữ quỷ kia đã hút hết dương khí chưa hết cùng thân thể của Viên Đóa Đóa dung hợp , tận hưởng 65 năm dương thọ, điểm ấy Bạch Băng tất nhiên là minh bạch.
Đóa Đóa lúc này ngu ngơ , đang tiêu hóa lời nói của Bạch Nhất. Thân thể bị của nàng bị chiếm, kia nàng còn có 65 năm tuổi thọ a? Kia của nàng hôn nhân a? Kia của nàng một đôi nữ nhân a?
Bạch Băng đang muốn mở miệng, một thânh âm lười biếng từ phòng trong điện truyền đến, đó là phòng nghỉ ngơi của Diêm lão đại khi mệt mỏi.
“Ngươi nói, này Địa phủ trăm năm qua đều không có xảy ra quá chút chuyện , như thế nào ta cùng với Chu công đánh ván cờ các ngươi liền chọc cho ta tới như vậy a!” Nói xong, người đã bước đi thong thả đến chính vị ngồi xuống, mắt lé hướng phía dưới.
“Thuộc hạ làm việc bất lợi, thỉnh Diêm lão đại trừng phạt!”
“Phía dưới đúng là Viên Đóa Đóa? Ngươi xem ngươi hiện tại là có thể hay không thể hồi, có thể nghĩ cách?” Diêm vương gia không hề liếc Bạch Băng, lại càng xem nhẹ Bạch Nhất đang nằm phát run ở phía dưới, chỉ là nhìn Đóa Đóa, lại vẫn xoa xoa tay cười đến thập phần gây ô nhiễm môi trường: “Ngươi hiện giờ thân thể đúng là bị người khác chiếm nha.”
Đóa Đóa thấy Diêm vương gia không hề giống như trong tranh vẫn hay vẽ, không thấy mắt như chuông đồng, râu quai nón đầy mặt, sắc mặt như hung thần; ngược lại mặt chữ quốc, thô mày kiếm, mắt giống như hồ sâu, mũi to môi mọng, Cổ Đồng màu da, đều có một bộ mặt không giận mà uy .
Thì ra này Diêm vương gia cạo râu, chỉnh sửa phát là có cái bộ dáng như vậy a!
Thấy hắn trong mắt có ẩn ẩn ý cười, vẻ mặt cũng tương đối hòa ái, Đóa Đóa lá gan lớn ra.
“Không có trách hắn, tiểu nữ tử hi vọng Diêm vương gia người đưa ta hồi nguyên bản thân thể, ta đại nhân rộng lượng, không nhắc chuyện cũ.” Nói thật, nàng cũng trách không nổi a!
“Này. . . Vốn cũng không quá mức, chỉ là khó làm a!” Diêm vương gia trên mặt thập phần khó xử, trong lòng mặt lại cười như hoa, trăm năm qua không có việc gì vui a .
“Vì cái gì? Diêm vương gia, tại Địa phủ người là lão đại pháp lực vô biên , đem cái kia tân quỷ đá ra, sẽ đem ta đưa trở về, này không dễ như ăn cơm sao ?” Đóa Đóa không rõ, này có cái gì khó , câu hồn bắt quỷ lại vẫn làm không xong a?” Thỉnh người trả cho ta một cái công đạo!”
“Cũng là, ta rất là công chính vô tưâ .” Diêm vương gia mặt không đỏ khí không thở gấp, thập phần hưởng thụ: “Chỉ là này oan có đầu, nợ có chủ . . . . . .”
“Họ Bạch , ngươi nếu không giúp đưa ta trở về, ta đầu thai lại sẽ không buông tha ngươi!” Đóa Đóa rống to, nhưng là nàng lại không biết nhân quả luân hồi cường đại, nhất thời lời nói lúc này thì ngày sau lại thành hiện thực, chẳng thế thì sao lại đem nàng đánh chết một lần, nàng cũng là sẽ không nói .
Bạch Băng cũng là đang buồn bực , hắn là chuyên tâm làm chuyện xấu, nhưng cũng thật là lỗi của hắn mới tạo thành cục diện bây giờ.
“Diêm lão đại, ta tự nguyện lấy ra hai trăm năm pháp lực để nàng hoàn dương.” Bạch Băng tự nguyên mất đi hai trăm năm pháp lực, nhưng trời sanh tính không thích cùng nữ nhân liên lụy, tự động đề xuất phương pháp khả thi này.
Bạch Nhất vừa nghe đập bể lưỡi, hai trăm năm pháp lực a. Hắn đến âm phủ làm sai vặt cũng mới một trăm năm, này thật là khổ sở .
Đóa Đóa vừa nghe hồ nghi nhìn Bạch Băng, này băng gồ ghề thấy thế nào cũng chỉ 20 tuổi, cảm giác so với chính mình còn trẻ, có thể sống trên hai trăm năm ?
“Này cũng quả thật khả thi, chỉ là thi thể thật khó tìm a! Dù sao cũng phải tìm cái xác chết sạch sẽ đầy đủ hết, không bệnh không tai họa, tuổi nhỏ hơn một chút , còn phải là nữ , gia đình cũng phải trong sạch . . .” Diêm vương gia vừa nói một bên hướng Đóa Đóa nháy mắt.
Đóa Đóa ngộ đạo, lập tức phụ hợp nói: “Liền là, liền là, còn phải muốn tìm một cái xinh đẹp , trong nhà phải có phần tiền bạc , công tác tốt một chút , có phần đào hoa . . . . .”
“Nhiều như vậy đi!” Đóa Đóa rốt cục bỗng nhiên ngậm miệng, nhìn bốn tôn Phật trợn mắt há hốc mồm gần như hóa đá cười cười. Như thế nào, có vấn đề sao? Chính mình đếm ít nhiều điều tới? Đại khái có hai mươi điều , ách, tựa hồ hơi nhiều. . .


markdown:
15/10/2013 14:21
Phụ trách: TRẦN ĐOÀN TRUNG - Phó Chủ tịch Liên đoàn Lao động TP.HCM
Phó Tổng Biên tập: DƯƠNG QUANG, BÙI THANH LIÊM
Tổng Thư ký Tòa soạn: LÊ CƯỜNG
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại:
028-3930.6262 / 028-3930.5376, Fax: 028-3930.4707
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động. Các website khác đã được chúng
tôi đồng ý cho khai thác thông tin, khi đăng lại phải ghi rõ nguồn:
Theo Báo Người Lao Động (www.nld.com.vn).
Hotline: 0942.86.11.33
Email: doanhnghiep@admicro.vn

Cache-Control: private

Server: nld-rp

FilterID: ft


markdown:
Đương nhiên, mỗi loại chất liệu sẽ có những ưu nhược điểm riêng, phù hợp với những kiểu dáng và không gian nội thất nhất định. Vì thế, chúng tôi xin đưa ra những thông tin cần thiết về hai dòng sản phẩm này để giúp bạn lựa chọn được bộ sofa hoàn hảo nhất cho không gian của mình.

Tham khảo thêm: “Sofa cao cấp Fami: Sang trọng – Quyến rũ”

Sofa da cao cấp

Những bộ sofa da cao cấp do nội thất Hòa Phát cung cấp có ưu điểm là thoáng mát, độ bền cao, sử dụng càng nhiều da càng bóng đẹp. Đặc biệt, nó mang lại vẻ sang trọng tuyệt đối cho không gian văn phòng hoặc nhà ở.

Nhược điểm: giá bán khá cao, đòi hỏi người mua đầu tư một khoản tiền lớn.
Cần lưu ý sofa da thật có thể bị mốc nên bạn cần tìm hiểu cách vệ sinh và bảo quản sofa để đảm bảo độ bền cho sofa.

Bộ Sofa Bọc Da Cao Cấp SF11 này có giá 18.480.000 đồng. Bộ sofa bao gồm 1 băng, 2 ghế đơn với chất liệu da thật, nhiều đường may trang trí tạo múi làm nên nét sang trọng, quyến rũ. Tay ghế ốp gỗ liền trang trí tạo dáng sản phẩm. Kích thước: - Ghế băng: W1850 x D830 x H850mm; - Ghế đơn: W950 x D830 x H850mm. Đặc biệt, Hòa Phát nhận đặt hàng những sản phẩm sofa da theo yêu cầu riêng của khách hàng.

Sofa giả da

Ưu điểm: Loại sofa này có ưu điểm nổi bật là dễ vệ sinh, lau chùi, không thấm nước, thoáng mát,mang đến sự sang trọng cho căn phòng. Đồng thời đây là sản phẩm thuộc dòng nội thất văn phòng giá rẻ nên giá cả cũng rất phải chăng, phù hợp với điều kiện kinh tế của khách hàng.

Nhược điểm: Sofa chất liệu giả da không có sự sang trọng hay độ bền như da thật và cũng không hoa văn phong phú như chất liệu vải.

Sofa DK 06 Sofa với thiết kế hiện đại nhưng không kém phần sang trọng với kiểu dáng cổ điển, quý phái là nét nổi bật hoàn hảo cho mọi không gian.

Sofa vải

Ưu điểm: Sofa vải mang đến cảm giác thoáng mát, mềm mại, nhiều màu nhiều hoa văn, màu sắc phong phú để lựa chọn. Có rất nhiều loại vải được dùng để bọc sofa như: vải bố, vải nhung, vải nỉ, với đủ loại kiểu dệt . Tùy theo chất liệu vải mà giá thành sofa sẽ khác nhau.

Nhược điểm: Vải dễ thấm nước, và thấm rất nhanh
Tuy nhiên, nếu muốn sử dụng sofa vải, tốt nhất bạn nên chọn loại sofa có vỏ bọc tháo ra được để dễ dàng vệ sinh cho sofa khi cần thiết. Tránh những loại sofa nệm liền vì rất khó để tự làm vệ sinh cho ghế được.

Mẫu sofa cao cấp vải mã DK 210 do Nội thất Đức Khang cung cấp với màu trắng tinh khiết tô thêm vẻ lịch lãm cho không gian của bạn.

Sofa nỉ

Ưu điểm: Dòng sofa cao cấp này của Đức Khang có rất nhiều mẫu mã đẹp, chất liệu nỉ mềm mại êm ái, tạo cảm giác ấm áp vào mua đông

Nhược điểm: nỉ dễ thấm nước, nhanh bẩn, mùa hè ngồi rất bí và nóng, nếu dùng thì phải có điều hòa.

Nếu gia đình có con nhỏ thì nên chọn chất liệu da chứ không nên dùng vải, nỉ. Đồng thời nên dùng những loại có đệm rời để có thể dễ dàng tháo ra làm vệ sinh

Sofa nỉ mã DK 319 với gam màu ấn tượng tạo nên sự hài hòa với đồ nội thất và gần gũi với môi trường xung quanh.

Strict-Transport-Security: max-age=2592000; preload

X-Micro-Cache: MISS

X-Supported-By: Kloxo-MR 7.0

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, max-age=0


markdown:
**Chính quyền Việt Nam và tính Hiến Định**
(Mến tặng : Lê Công Định, Trần Huỳnh Duy Thức, Lê Thăng Long, Nguyễn Tiến Trung và những người Việt Nam cùng chí hướng)
Những lãnh đạo của chính quyền Việt Nam luôn khẳng định chính quyền (hay nhà nước) Việt Nam hiện nay là “chính quyền của dân, do dân và vì dân” và còn đưa ra những khẩu hiệu rất tốt đẹp như “dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra”. Những lời nói và khẩu hiệu đó đều giống với sự khẳng định của Hiến pháp Việt Nam năm 1992 (sửa đổi, bổ sung năm 2001), trong đó Điều 2 ghi rõ : “Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam là nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của nhân dân, do nhân dân và vì nhân dân”. Tuy nhiên, tính chất “của dân, do dân và vì dân” của một chính quyền không thể được xác định bằng tuyên bố của người cầm quyền hay chỉ dựa vào sự khẳng định của một văn bản có tên là Hiến pháp.
Một chính quyền muốn là “của dân, do dân” thì chính quyền đó ít nhất phải có những người đứng đầu do chính người dân đề cử và chọn ra bằng các cuộc bầu cử tự do.
Đối chiếu với nguyên tắc này, chính quyền Việt Nam trên miền Bắc (từ 1954 đến 1975) và trên toàn Việt Nam thống nhất (từ 1975 đến nay) không thể là một chính quyền “của dân, do dân”. Tất cả các vị trí lãnh đạo cao nhất trong toàn bộ hệ thống chính quyền Việt Nam (trong các không gian và thời gian vừa nêu) từ trung ương tới địa phương đều là đảng viên của Đảng Cộng sản Việt Nam và đều do Đảng Cộng sản Việt Nam ấn định trước khi tiến hành một hoạt động có tên là “bầu cử”.
Một chính quyền có tính chất “vì dân” tối thiểu phải là một chính quyền đã được Hiến định (constitutionalized), nghĩa là chính quyền đó ít nhất phải là một chính quyền được hình thành và hoạt động tuân theo các qui định của một bản Hiến pháp đã được đưa cho toàn dân phúc quyết. Hiến pháp chính là văn bản có các qui định nhằm minh định các trách nhiệm phải thực hiện và giới hạn rõ các quyền lực cho chính quyền trong chức năng phục vụ toàn dân và đất nước. Hiến pháp sinh ra là để ấn định cấu trúc, chức năng, cách thức vận hành cho chính quyền chứ không phải điều ngược lại. Hiến pháp là công cụ đóng ách thuần hóa vào “con thú” quyền lực, giữ cho “con thú” không thể phản lại người đã tạo ra và nuôi dưỡng nó. Do đó nếu người phê duyệt cuối cùng của bản Hiến pháp không phải là toàn dân hoặc chính quyền không còn tuân thủ Hiến pháp thì cái được gọi là chính quyền, tất yếu, sẽ đi đến sự tha hóa cùng cực – dối trá, xấc xược và hung tợn với chính nhân dân của nó.
Nhìn lại sự hình thành 04 bản Hiến pháp của Việt Nam từ năm 1946 đến nay (không kể các Hiến pháp qui định các chính quyền Sài gòn) đều thấy chưa có bản nào được toàn dân phúc quyết. Nếu lấy lý do bất khả kháng (do tình trạng nổ ra chiến tranh trực tiếp) để giải thích cho việc Hiến pháp năm 1946 (được coi là tiến bộ nhất) không thể công bố và xin sự phúc quyết của toàn dân ngay sau khi được Quốc hội lập hiến phê chuẩn thì không có lý do thỏa đáng nào có thể giải thích cho việc quên lãng bản Hiến pháp năm 1946 sau khi hòa bình đã trở lại và 03 bản Hiến pháp tiếp theo (năm 1959, 1980 và 1992) đã không được đưa ra toàn dân phúc quyết, ngoại trừ lý do Đảng Cộng sản Việt Nam không muốn để toàn dân phê duyệt Hiến pháp và không muốn những nội dung tiến bộ của bản Hiến pháp 1946 được thực thi (03 bản Hiến pháp cuối cùng đã tự ý xóa hẳn tinh thần dân chủ của bản Hiến pháp 1946).
Như thế, về lý thuyết, cần phải kết luận rõ rằng chính quyền Việt Nam hiện nay không có bất cứ nền tảng cơ bản nào của một chính quyền “của dân, do dân và vì dân”. Và thực tế, chỉ căn cứ vào những hành xử ngang ngược gần đây của chính quyền Việt Nam đối với dân chúng và đất nước, cũng hoàn toàn đồng nhất với kết luận lý thuyết vừa nêu. Nhưng, ngay cả khi có một phép màu nào đó làm cho những người cầm quyền tại Việt Nam hiện nay thay lại hẳn thái độ, biết đưa lợi ích của đảng xuống dưới lợi ích dân tộc, biết lắng nghe và trân trọng mọi ý kiến của dân chúng (đặc biệt là giới trí thức), biết dựa vào lòng dân để thoát khỏi nanh vuốt đang siết chặt của những kẻ xâm lăng phương Bắc thì chính quyền Việt Nam cũng chưa thể đạt được bản chất “của dân, do dân và vì dân” chừng nào tính Hiến định của chính quyền chưa được xác lập. Nếu không tuân thủ nguyên tắc Hiến định thì mọi sự thay đổi tốt đẹp từ người cầm quyền cũng chỉ là hành động có tính hứng khởi của kẻ chuyên quyền hoặc chỉ là lối vỗ về dân chúng của những kẻ muốn kéo dài quyền lực độc đoán.
Tuy nhiên, sẽ là sai sót nếu chỉ thấy những lợi ích của nguyên tắc Hiến định đối với những người bị trị (nhân dân). Nếu nhìn kỹ, nguyên tắc Hiến định cũng mang lại ích lợi to lớn cho người cầm quyền. Hiến định chính là hàng rào giữ cho người cầm quyền khỏi sa vào những cám dỗ tội lỗi, thường khó cưỡng lại, của quyền lực. Nguyên tắc Hiến định giúp người cầm quyền có thể an tâm sử dụng quyền lực một cách quyết đoán, ngay cả trong những tình huống gay cấn nhất và giúp những người đương quyền khỏi phải băn khoăn về chuyện “an toàn” khi “hạ cánh”.
Chính quyền hiến định không phải là mô hình đặc thù và là đặc quyền cho bất cứ quốc gia nào. Chính quyền hiến định là một thành quả chung của Nhân Loại sau hàng ngàn năm lần mò kiếm tìm và trả giá cho các mô thức quản lý khác. Chính quyền hiến định đã trở thành cách thức quản lý chung và duy nhất cho mọi quốc gia muốn tiến tới sự cường thịnh, nhân bản và vững bền. Việt Nam không thể là ngoại lệ nếu nhân dân Việt Nam cũng muốn đất nước mình trở nên cường thịnh, nhân bản và vững bền. Một chính quyền hiến định có thể vẫn chưa hoàn hảo, nhưng nó luôn để ngỏ mọi khả năng thay đổi bất cứ lúc nào, và quan trọng hơn, bằng những cách hòa bình. Song, đường đi tới một chính quyền hiến định thường không dễ dàng. Mặc dù nhiều quốc gia thời nay đã chuyển đổi thành công sang các chính quyền hiến định trong tình nhân ái. Song, đâu đó vẫn còn ló ra song sắt nhà tù và cả trường bắn như thời trung cổ trên con đường dẫn tới một chính quyền hiến định. Để có một chính quyền hiến định cho chính mình, dân tộc Việt Nam không thể không phải quyết tâm tự vượt qua những trở ngại như rất nhiều những dân tộc khác đã từng phải vượt qua.
**BS. Phạm Hồng Sơn**

Link: <https://wp.me/pf7mC-sV>; rel=shortlink


markdown: Bảo vệ: Chương 05 Nội dung này được bảo mật. Hãy nhập mật khẩu để xem tiếp: Mật khẩu: Bình chọnChia sẻ:Share on Facebook (Opens in new window)Nhấn để chia sẻ trên Twitter (Opens in new window)Nhấn để chia sẻ trên Google+ (Opens in new window)Click to email (Opens in new window)

Link: <https://wp.me/PDhzO-5m>; rel=shortlink


markdown:
[Trang chủ](https://thebank.vn) [Công cụ tài chính](/cong-cu.html) [Tìm ATM](/cong-cu/tim-atm.html)Techcombank tại Lâm Đồng
# Điểm đặt cây ATM Techcombank tại Lâm ĐồngCập nhật danh sách địa chỉ mạng lưới và điểm đặt cây ATM
[Techcombank](http://techcombank.thebank.vn)gần nhất tại Lâm Đồng, giúp bạn tiết kiệm tối đa thời gian di chuyển.
## Có thể bạn cần tìm
[ATM Techcombank tại TP HCM](/cong-cu/tim-atm/techcombank-tp-hcm-13-33.html) [ATM Techcombank tại Hà Nội](/cong-cu/tim-atm/techcombank-ha-noi-13-32.html) [ATM Techcombank tại Bình Dương](/cong-cu/tim-atm/techcombank-binh-duong-13-45.html) [ATM Techcombank tại TP Đà Nẵng](/cong-cu/tim-atm/techcombank-tp-da-nang-13-35.html) [ATM Techcombank tại Khánh Hòa](/cong-cu/tim-atm/techcombank-khanh-hoa-13-63.html) [ATM Techcombank tại Đồng Nai](/cong-cu/tim-atm/techcombank-dong-nai-13-53.html) [ATM Techcombank tại Quảng Ninh](/cong-cu/tim-atm/techcombank-quang-ninh-13-80.html) [ATM Techcombank tại Hưng Yên](/cong-cu/tim-atm/techcombank-hung-yen-13-62.html) [ATM Techcombank tại Hải Dương](/cong-cu/tim-atm/techcombank-hai-duong-13-59.html) [ATM Techcombank tại Bà Rịa - Vũng Tàu](/cong-cu/tim-atm/techcombank-ba-ria-vung-tau-13-38.html) [ATM Techcombank tại Quảng Nam](/cong-cu/tim-atm/techcombank-quang-nam-13-78.html) [ATM Techcombank tại Nghệ An](/cong-cu/tim-atm/techcombank-nghe-an-13-72.html)


markdown:
Mời bạn điền thông tin vào ô dưới đây hoặc kích vào một biểu tượng để đăng nhập:
Bạn đang bình luận bằng tài khoản WordPress.com ( Đăng xuất / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Twitter ( Đăng xuất / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Facebook ( Đăng xuất / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Google+ ( Đăng xuất / Thay đổi )
Connecting to %s
Notify me of new comments via email.
Thông báo cho tôi bằng email khi có bài đăng mới.


markdown:
Kiểm soát xã hội phát sinh vì bốn lý do chính sau:
1. Sợ vì phải đối diện với sự ân hận.
2. Sợ bị người khác chỉ trích, trách mắng.
3. Sợ bị trừng phạt.
4. Sợ những hậu quả không mong muốn xảy ra trong cuộc sống(1).
Ngoài bốn lý do trên, có hai quy tắc đạo đức khác cũng góp phần vào việc kiểm soát hành vi xã hội là tàm và quý (hổ thẹn và sợ hãi). Trong chuyện Tiền thân Devadhamma(2) nói rằng hai quy tắc đạo đức này được gọi là pháp của các bậc Thánh nhân. Bất kỳ cá nhân nào trong xã hội nếu không nhận thức được hai quy tắc thiết yếu này thì cuộc sống của họ tràn đầy nỗi phiền muộn và lo âu. Trong chuyện này kể rằng, quỷ thần sẽ ăn thịt kẻ nào bước xuống hồ nước mà họ bảo vệ nếu kẻ ấy bị phát hiện không nhận thức được hai quy tắc trên.
Hành động bất thiện sẽ ngăn cản sự phát triển của chính mình cũng như người khác. Bằng sự tự chứng nội tại, ta có thể biết rằng: Tôi thực hiện những hành động sai trái này như thế nào, tình cờ thực hiện hay một người khác làm ảnh hưởng đến tôi? Sự phân tích này cho phép ta đánh giá và biết được sự ảnh hưởng của hành động đó đến sự phát triển của chính mình và người khác như thế nào.
Ta nên chú ý đến những hành động bất thiện mà nhân loại đã gây ra khiến cho loài người lâm vào cảnh khốn cùng, đau buồn và chết chóc. Sau khi biết được những hậu quả như thế, sẽ khiến ta chống lại những hành động sai lầm này một khi nó phát khởi. Bất kỳ một hành động nào ngăn chặn sự tự do, hạnh phúc, sự phát triển về trí thức, âm mưu phá hoại hòa bình cần phải cẩn trọng đề phòng.
Nền tảng đạo đức dành cho việc kiểm soát xã hội xuất phát từ hai điểm sau:
1. Lương tâm
2. Sự phê bình
Sợ vì phải đối diện với ân hận xuất phát từ chính lương tâm của mình; và sợ bị phê bình, trách mắng từ người khác được xem như hai trụ cột của nền tảng đạo đức này.
Cuối cùng, sợ bị trừng phạt đã ngăn cản việc vi phạm pháp luật. Sợ nghiệp báo - theo luật nhân quả - cũng là một nhân tố quan trọng trong việc kiểm soát xã hội. Tất cả những hành động có ý thức đều gắn liền với một nghiệp báo tương ứng. Vì thế, quả do nghiệp phát sinh luôn như hình với bóng, không bao giờ sai lạc: “…Nếu với ý ô nhiễm, nói năng hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe chân vật kéo”(3).
Cơ chế kiểm soát xã hội được thiết lập thông qua việc xã hội hóa. Gia đình, bà con họ hàng, cộng đồng làng xã, trung tâm tôn giáo là những cơ chế góp phần tạo ra việc kiểm soát xã hội. Mối quan hệ qua lại giữa cha mẹ và con cái, thầy và trò, chủ và tớ, chồng và vợ, giới tu sĩ và cư sĩ là một trong số những mối quan hệ góp phần nhiều trong việc duy trì việc kiểm soát xã hội.
Trong khi các cơ chế để duy trì xã hội nêu trên đã được người thế tục quan tâm và thiết lập, được ghi lại trong một số bài giảng đặc biệt của đức Phật hay nằm rải rác trong một số kinh khác nhau, thì một cơ chế như thế để duy trì sự ổn định của Tăng đoàn thời kỳ đầu đã được bàn tới, nhưng đức Phật từ chối ban hành giới luật cho đến khi nào thấy cần thiết.
Thời gian trôi qua, phạm hạnh của Tăng chúng không thể duy trì bằng cơ chế truyền thống, nên giới luật đã được ban hành, trong đó ghi lại những hình thức xử trị cho các loại vi phạm cũng như định rõ các tiến trình hợp pháp để thực thi những lỗi vi phạm như thế. Bộ luật cổ nhất thuộc về trường phái Theravāda bằng tiếng Pāli, trong khi văn bản luật của trường phái Mahāyana được viết bằng tiếng Sanskrit và được dịch sang tiếng Trung Quốc và Tây Tạng.
Một dịp nọ, có một vị tỷ kheo hỏi đức Phật rằng: Tại sao giáo pháp của một vài vị Thế Tôn tồn tại dài lâu, còn giáo pháp của chư Phật khác lại không tồn tại như thế. Đức Phật trả lời rằng: Giáo pháp tồn tại lâu dài vì chư Phật đó có ban hành giới luật và được thi hành(4).
Lý do để ban hành giới luật được ghi lại trong các bộ luật Phật giáo. Những lý do này đều chung mong muốn đem lại sự tốt đẹp cho Tăng chúng cũng như để ngăn chặn các tà thuyết.
Giới luật Phật giáo có nền tảng dựa trên các tập tục truyền thống, phong tục tập quán và thậm chí chấp nhận những điều luật hiện hành trong xã hội. Giới luật không được tạo ra bởi một nhà làm luật tối cao. Đức Phật không xét xử hay ra lệnh để ban hành. Một điều luật được phổ biến khi có một tình huống thực tế phát sinh. Nói cách khác, những giới và luật này phát sinh từ kinh nghiệm lịch sử và xã hội. Một điều luật được ban hành, sau đó cũng được thay đổi hay bổ sung thêm để thích hợp với những vấn đề mới và những hoàn cảnh mới.
Giáo lý Phật giáo phân biệt giữa Luật (Vinaya) và Pháp (Dham- ma). Trong một nhà nước Phật giáo, mối quan hệ giữa chính quyền và nhân dân cũng như các quốc gia khác được dựa trên nền tảng của giáo lý Phật giáo. Một số trường phái trên thế giới đã công nhận điều này và nói rằng: Sự đóng góp quan trọng nhất của kinh điển Phật giáo giai đoạn đầu là bảo tồn những tư tưởng chính trị cổ bao gồm việc ứng dụng nguyên tắc công bằng đối với các chính sách đối nội cũng như đối ngoại của nhà nước”(5).
Mỗi điều luật trong bộ luật Phật giáo được sắp xếp theo trình tự sau:
1. Câu chuyện duyên khởi dẫn tới hình thành điều luật.
2. Các điều xử trị nếu điều luật đó bị vi phạm.
3. Chú giải cổ của mỗi điều luật, sau đó giải thích từng chữ một.
4. “Thêm những câu chuyện nói về những điểm vi tế của điều luật như làm thế nào để biết sự vi phạm không quá nghiêm trọng đến mức phải nhận mức xử trị cao nhất theo quy định, hoặc trường hợp nào là đủ lý do cần bổ sung hay uyển chuyển, hoặc tình huống nào là không thể giảm nhẹ mức xử trị…”(6).
Giới luật cũng có thể được sắp xếp theo trình tự mức độ vi phạm: Thứ nhất là thiên Ba-la-di (Pārājikā) - những vi phạm nghiêm trọng nhất – thì bị trục xuất ra khỏi Tăng đoàn, chẳng còn làm tỷ kheo được nữa. Có bốn tội trong thiên này là: Dâm, sát sanh, trộm cắp và nói dối.
Thứ hai là thiên Tăng-tàn (Sanghādisesa) có thể chữa trị được. Người phạm tội này bị cách ly khỏi Tăng chúng trong một thời gian gọi là thử thách. Sau thời gian đó, Tăng chúng thấy có tiến bộ sẽ nhóm họp để xóa tội. Phải đủ túc số mười ba vị tăng trở lên để làm pháp sám hối.
Còn sáu thiên sau gồm: Bất-định (Aniyatā), Ni-tát-kỳ-ba- dật-đề (Nissaggiyā Pācittiya), Ba-dật-đề (Pācittiya), Đề-xá-ni (Pātidesaniyā), Thức-xoa-ca-la-ni (Sekhiya) và Diệt-tránh (Ad-hikarnana Samatha) khi tỷ kheo vi phạm những tội trong sáu thiên này thì làm pháp sám hối giữa Tăng chúng, hoặc sám hối trước một, hai hoặc ba vị Tăng liền được hết tội.
Các vi phạm:
|
|
- Trọng tội không thể chữa trị
|
|
4 tội Ba-la-di
|
|
- Tội nghiêm trọng
|
|
13 tội Tăng-tàn
|
|
- Tội có thể chữa trị gồm các tội trong sáu thiên sau:
|
|
1. Bất-định
2. Ni-tát-kỳ-ba-dật-đề
3. Ba-dật-đề
4. Đề-xá-ni
5. Thức-xoa-ca-la-ni
6. Diệt-tránh
Theo hệ thống pháp lý hiện đại, ta có thể dễ dàng phân loại các vi phạm trên theo hình thức sau: (1) Tội giết người; (2) tội cướp đoạt tài sản; (3) tội vi phạm trật tự xã hội và đạo đức (liên quan tới vi phạm như rượu, mại dâm v.v..); (4) tội chống lại nhà nước (tội này có liên quan tới những cá nhân như Devadatta, Ajāsatta… những người nổi loạn chống lại Tăng chúng và nhà nước).
Theo giới luật Phật giáo, đặc biệt trước khi một điều luật được ban hành, thì bất kỳ vi phạm nào trước đó được xem là vô tội. Nghĩa là cá nhân đầu tiên vi phạm dẫn tới điều luật được ban hành thì được miễn tội.
Phật giáo xem xét nguồn gốc của một hành vi phạm tội từ quan điểm chiết trung, nghĩa là không có một tội ác nào xảy ra mà chỉ có một nguyên nhân duy nhất. Sự kết hợp nhiều yếu tố như các quy luật về vật chất, về tinh thần, luật nhân quả… tạo ra một hành động xấu. Bản chất phức tạp của một hành vi tội ác phải được hiểu rõ trước khi đem giới luật ra để thực thi.
Phật giáo nhận thức rằng sự phát triển của thế giới không liên quan tới quy luật tiến hóa. Trong sự tiến triển này, nhân loại một khi đã phát khởi lòng tham thì bắt đầu chiếm hữu vật chất. Trong giai đoạn sơ khai, nhân loại tham đắm các thứ vật chất thông thường. Rồi thì sau đó, lòng tham ngày càng tăng trưởng, họ đã phát khởi tư tưởng sau: “Tại sao ta phải mệt mỏi ra ngoài tìm kiếm thức ăn cho hai buổi sáng và tối? Nếu ta dự trữ thực phẩm đủ dùng cho hai buổi sáng và tối thì sao? Nghĩ như thế, người ấy đã hái lượm đủ thực phẩm và còn tích trữ cho những ngày kế tiếp trong một lần tìm kiếm”(7).
Chính bởi lòng tham đã phát sinh việc tư hữu, vì thế, bắt đầu nảy sinh việc trộm cắp. Kẻ trộm cắp sau đó bị bắt và cảnh cáo. Cũng như trộm cắp, nói dối, tà dâm, giết người và những thứ tội phạm khác phát sinh trong loài người. Người dân sau đó cùng nhau bầu lên một người đứng đầu, trả công cho người đó một phần lúa thóc mà họ cùng đóng góp và yêu cầu anh ta khiển trách và trừng phạt kẻ phạm tội. Đây là căn nguyên về mối quan hệ vương quyền có trong giáo lý Phật giáo cũng như việc giải thích về nguồn gốc phát sinh tội phạm và luật pháp đã được ban hành và thực thi như thế nào.
Nhà lãnh đạo được người dân mong đợi ban hành luật lệ hay quy tắc ứng xử để kiểm soát xã hội. Các quy tắc ứng xử bao gồm: “Chớ có sát sanh, chớ có lấy của không cho, chớ có tà hạnh trong các dục, chớ nói láo, chớ có uống rượu, và hãy thọ hưởng theo những gì đã có để thọ hưởng”(8). Khi những quy tắc này bị vi phạm, đất nước trở nên nghèo đói, mùa màng thất bát, người dân nổi loạn và va chạm giữa họ xảy ra, sau đó lại tham gia vào những hoạt động tội ác vì họ không đủ phương tiện để sinh sống.
Nếu đức vua coi thường luật pháp, không tôn trọng luật pháp sẽ dẫn tới mất công bằng trong việc phân chia các nguồn vật chất và tinh thần cho dân chúng. Hậu quả là “Nghèo đói lan rộng, bạo lực, giết người, nói dối, vu khống, tà dâm…tăng lên”(9).
Theo luật học Phật giáo, có bốn căn cứ đáng tin cho việc ban hành giới luật: (1) Giới luật được ban hành trực tiếp từ chính đức Phật; (2) được ban hành bởi một nhóm tu sĩ trong một tu viện; (3) được ban hành bởi một hội đồng Tăng chúng; (4) được ban hành bởi một tỷ kheo thông thạo giới luật. Các điều luật trong bộ luật tạng Vinaya được xem là nguồn chính yếu để xem xét và nghiên cứu; mặc dù chúng ta có thể đoán rằng một vài điều luật không quan trọng đã được ban hành bởi bất kỳ ba nguồn còn lại.
Dù bất cứ nguồn nào, chúng đều được kiểm tra liệu rằng có mâu thuẫn với giáo lý và những giới luật mà đức Phật đã ban hành hay không. Bất kỳ điều luật nào trái với tinh thần của Pháp (Dhamma) và Luật (Vinaya) phải bị loại bỏ.
Trước khi chúng ta mô tả tiến trình xử trị được ghi trong luật tạng, thật thú vị khi biết rằng giới luật Phật giáo đang được các học giả nỗ lực nghiên cứu. Một số học giả đưa ra lời phản biện hỏi rằng: “Giới luật Phật giáo có thể được xem là Luật theo đúng ngữ nghĩa này được không?” Câu trả lời không khó để đáp ứng. Chúng ta đã từng biết rằng, mặc dù Tăng đoàn Phật giáo phát triển không theo hình thức khổ hạnh rất thịnh hành trong thời kỳ đó, Tăng đoàn vẫn có được những phẩm hạnh riêng biệt. Không cần bàn cãi nhiều, chúng ta cũng thấy được Tăng đoàn của đức Phật là một đoàn thể tôn giáo đầu tiên thể hiện quan điểm về cuộc sống cũng như mục đích sống khác với quan điểm của nhà nước(10).
Khi có một trường hợp phạm giới xảy ra, việc xử trị luôn có sự hiện diện của bị can(11). Vì thế, một phiên tòa nên gồm có bốn việc sau: (1) Việc đối chất của bị can trước đầy đủ thành viên hội đồng có thẩm quyền; (2) sự phán quyết mà hội đồng xét xử đưa ra phải luôn đồng thuận, không có bất kỳ một thành viên nào phản đối; (3) đối chiếu vi phạm đó theo câu chữ và tinh thần của bộ luật; (4) xem xét sự khiếu nại của bị can.
Khi một vị tỷ kheo trong hội đồng đưa ra lời chỉ thị, điều đó có ý nghĩa là một sự nỗ lực nhắc nhở bị cáo về hành vi phạm giới của mình cũng như khuyến khích bị cáo một sự tự nguyện thú tội. Trước khi đưa ra lời phán quyết, bị cáo phải có cơ hội để bày tỏ quan điểm của mình.
Trong luật tạng, thủ tục trên được minh họa trong ví dụ sau: “… Và như thế, này các vị tỷ kheo, đầu tiên nên khiển trách các vị tỷ kheo là đệ tử của Panduka và Lohitaka (bị cáo). Sau khi khiển trách, hãy làm cho họ nhớ tội mà họ vi phạm. Sau đó đưa ra lời buộc tội, sau khi đưa ra lời buộc tội, một vị tăng có thẩm quyền, có kinh nghiệm tuyên cáo trong Tăng chúng: “Thưa đại Tăng, xin quý Ngài lắng nghe… Nếu phải thời của Tăng, Tăng có thể tiến hành khiển trách các vị tỷ kheo đệ tử của Panduka và Lohitaka. Đây là lời đề nghị… một hình thức khiển trách… được tiến hành bởi Tăng chúng. Nếu chúng Tăng hoan hỷ…vì thế mà im lặng… Do đó, tôi biết Tăng đã chấp thuận…”.
“Này các tỷ kheo, có ba hình thức khiển trách không có giá trị về mặt pháp lý, không có hiệu quả về mặt giới luật và khó để nương vào đó mà kết tội. Thế nào là ba: Nếu lời buộc tội được tiến hành mà không có sự đối chất của bị cáo; lời buộc tội tiến hành không có sự chất vấn; và lời buộc tội tiến hành mà không có sự công nhận của bị cáo… Thêm nữa, có ba hình thức khiển trách không có giá trị pháp lý… khó nương vào để kết tội đó là:
Việc xét xử được tiến hành mà không có lời khiển trách đối với bị can; việc xét xử mà không làm cho bị can nhớ hành vi phạm tội của mình; và xét xử mà không đưa ra hình thức xử trị nào(12).
Trong một phiên tòa, vị thẩm phán phải là người có nhiều phẩm chất đặc biệt, là người có những phẩm chất như sau: Đạo đức tốt, có khả năng thấy được sự nguy hiểm tiềm tàng trong những tội nhẹ nhất, có kiến thức sâu rộng, là người công bằng, có kinh nghiệm và am hiểu các vấn đề về luật pháp.
Tương tự hệ thống pháp luật hiện đại, giới luật Phật giáo cũng nhấn mạnh việc xem xét tâm lý khi bị cáo thực hiện một hành vi phạm pháp. Lời biện hộ cho tình trạng mất trí hay mất khả năng tự chủ về tinh thần khi bị cáo thực hiện hành vi tội ác được phép trình bày. Bồi thẩm đoàn được quy định trong luật tạng cũng khá giống với bồi thẩm đoàn của hệ thống pháp luật hiện đại là những người cùng trang lứa hay địa vị với bị cáo. Có một trường hợp được ghi lại rằng, đức Phật đã chỉ định một nhóm người trong đó có một phụ nữ đóng vai trò then chốt làm bồi thẩm đoàn để đưa ra các đánh giá của một việc làm sai trái.
Bên nguyên do một vị tỷ kheo thông tuệ, hiểu biết giới luật đứng ra đảm trách vụ kiện. Trong hệ thống giới luật Phật giáo, cuộc tranh luận về pháp lý được chia làm hai loại: Các tranh luận trong phạm vi giới luật và các tranh luận nằm ngoài giới luật. Loại thứ hai ít nhiều mang tính nghi thức hơn, còn loại thứ nhất có tính pháp lý và được phân thành bốn phạm trù sau: “Những vấn đề pháp lý phát sinh do tranh cãi; phát sinh do phê bình; phát sinh do phạm tội; và phát sinh do bổn phận”.
Có bảy phương pháp để giải quyết các cuộc tranh luận về pháp lý cũng như khi bốn phạm trù nêu trên khởi lên:
1. Tuyên án trước mặt bị cáo, nghĩa là bị cáo đang hiện diện trước hội đồng xét xử (số lượng tỷ kheo trong hội đồng xét xử được quy định trong luật, và áp dụng các điều luật để tuyên án).
2. Đưa ra lời tuyên án vô tội cũng phải bằng một quá trình phán xét tuy có phần đơn giản hơn.
3. Trong trường hợp các lỗi vi phạm không quan trọng, nhỏ, thứ yếu, bị cáo nhận tội và sám hối thì vấn đề đã được giải quyết.
4. Phán quyết về tình trạng mất trí đã xảy ra trong lúc phạm tội, giả dụ rằng, trong khi thực hiện tội ác, anh ta đã mất kiểm soát về tinh thần hay mất khả năng tự chủ tạm thời. Nếu bị cáo chứng minh được (bằng lời nói và hành động) mình thật sự mất kiểm soát tinh thần trong khi gây án thì phán quyết về tình trạng mất trí được đưa ra. Nghĩa là bị cáo vô tội. Toàn bộ hành vi của bị cáo như lối sống, cách ăn ở, tư cách đạo đức sẽ được suy xét để kiểm tra.
5. Công nhận một phán quyết mang tính đồng thuận của phiên tòa. Một phán quyết có sự nhất trí của toàn thể hội đồng tham gia xét xử luôn được tán thành và ủng hộ trong hệ thống pháp lý của Phật giáo. Nếu không đạt được sự nhất trí - trường hợp này rất ít khi xảy ra trong Tăng chúng - thì có thể dùng đến quyết định bởi số đông.
6. Tuyên bố xử trị theo điều luật chống ngoan cố. Điều này được thực hiện khi bị cáo trong khi đang xét xử tỏ thái độ đáng trách, tệ hại đối với hội đồng phiên tòa.
7. Khi sự tranh luận của hội đồng xét xử dẫn tới tranh chấp và xung đột thì thực hiện phương pháp sau: “Đè cỏ” để dàn xếp sự việc êm đẹp.
Hai phương pháp sau dùng để đối phó với những tình huống xảy ra trong khi phiên tòa xét xử, còn năm phương pháp đầu dùng để thực thi nhiệm vụ xét xử hành vi phạm tội đã có trước khi tòa nhóm họp.
Chúng ta có thể hiểu được hoàn cảnh của hành vi phạm tội nếu nhìn vào những điều kiện tạo nên một tội ác và các phương tiện để gây án. Trong trường hợp tội sát sanh, có năm điều kiện để định tội:
1. Biết rõ sự có mặt của người hoặc vật.
2. Biết rõ chúng đang sống.
3. Có ý định và quyết tâm giết.
4. Giết bằng các loại phương tiện nào đó.
5. Kết quả là cái chết xảy ra.
Các phương tiện gây cái chết có thể là:
1. Bằng tay.
2. Ra lệnh cho người khác giết.
3. Bằng súng, ném đá, gậy gộc v.v...
4. Đào hố, hầm hay giăng bẫy v.v...
5. Dùng thần thông.
6. Dùng ma thuật hay tà chú v.v...
Các hình thức trừng phạt có thể được phân loại đại khái như sau:
1. Hình phạt sử dụng cho những tội trạng trước khi phiên tòa bắt đầu (hình phạt này đã được quy định sẵn khi phạm một điều gì đó).
2. Hình phạt sử dụng cho những vấn đề phát sinh trong thời gian phiên tòa xét xử.
Có năm bộ luật thông dụng nhất trong luật tạng là: Luật hướng dẫn cách phê bình, quở phạt; luật hướng dẫn về cách trục xuất; luật về hướng đạo; luật hướng dẫn cách hòa giải; và luật hướng dẫn cách thực hiện án treo. Ngoài ra còn có những điều luật hướng dẫn ít thông dụng như: Luật về thông tin cũng là một hình thức luật trừng trị rất hiếm khi sử dụng, chỉ được thực hiện để chống lại Devadatta, người rắp tâm phá hoại Tăng đoàn. Luật hướng dẫn cách quở phạt sự ngoan cố của bị can(13), và luật “Đè cỏ”(14) để giải quyết sự tranh cãi xảy ra trong hội đồng xét xử.
Thật thú vị khi ta biết được rằng có những điều luật dự phòng phòng khi có những sự cố phát sinh trong thực tế, luật về hòa giải là một ví dụ. Mục đích của luật này là hòa giải những vấn đề phát sinh giữa người thế tục và Tăng chúng. Luật này hướng dẫn vị tỷ kheo vi phạm xin lỗi với người cư sĩ mà mình gây tổn hại. Để thuận tiện cho việc xét xử, hội đồng xét xử sẽ đề cử một nhân chứng để đi cùng với vị tỷ kheo vi phạm. Vị tỷ kheo nhân chứng này một mặt yểm trợ tinh thần cho bị can đến xin lỗi người bị hại, mặt khác nhân chứng sau khi trở về sẽ trình báo sự vụ cho hội đồng xét xử. Điều này có ý nghĩa hết sức đặc biệt nếu vì một lý do nào đó, người bị hại từ chối lời xin lỗi. Nếu điều này xảy ra, hội đồng xét xử sẽ yêu cầu vị tỷ kheo vi phạm đứng một khoảng cách nào đó mà bên hại có thể nghe, lập lại lời xin lỗi ba lần. Vị nhân chứng do tòa chỉ định đã nghe rõ lời xin lỗi này, trở lại báo cáo với hội đồng rằng mệnh lệnh đã được thực thi đầy đủ.
“Tòa án” hay hội đồng tỷ kheo đảm trách việc xét xử đã được quy định trong luật tạng như sau:
1. Hội đồng bốn vị
2. Hội đồng năm vị
3. Hội đồng mười vị
4. Hội đồng hai mươi vị
5. Hội đồng trên hai mươi vị
Những phẩm chất đặc biệt của vị ‘thẩm phán’ hoặc quan tòa cũng được đưa ra. Ranh giới pháp lý của mỗi ‘phiên toà’ được quy định hết sức rõ ràng.
Trong trường hợp vi phạm, động cơ hay ý định phải được tìm hiểu trước khi quy tội bị cáo. Điều này được thực hiện bằng cách thẩm tra tiền án tiền sự của bị cáo trong quá khứ cũng như trong thời gian gần đây. Nếu chứng minh được rằng không cố ý phạm pháp, bị cáo được cho là vô tâm. Cả hai loại bằng chứng trực tiếp và gián tiếp phải được phân tích hết sức cẩn thận. Mỗi cơ hội được đưa ra để bị cáo biện minh phải được làm rõ những nghi vấn của bên nguyên và người làm chứng. Việc xét xử của tòa phải nhất nhất dựa theo những gì luật pháp quy định. Vì thế, bất kỳ sự trệt hướng nào đều bị xem là bất hợp pháp.
Khi tòa đưa ra lời phán quyết, bị cáo có quyền kháng án nếu cảm thấy không hài lòng, và yêu cầu phúc thẩm ở tòa án cấp cao hơn. Trong thời đức Phật, các cuộc kháng án như thế được đưa lên tòa án tối cao, tức là trình lên đức Phật. Tòa án phán quyết bị cáo có tội thì phải chứng minh được lời buộc tội của mình đối với phạm nhân. Ví dụ, đối với trường hợp phải tuyên bố bị cáo vô tội, thì tòa không được ra phán quyết theo điều luật về tình trạng mất trí tạm thời. Phán quyết này cũng đồng nghĩa với việc bị cáo vô tội nhưng việc ra phán quyết như thế là lạm dụng. Hay không nên thi hành điều luật về chống người ngoan cố đối với người được chứng minh thuộc sự chi phối của điều luật mất trí tạm thời.
Bị xem là ‘bất hợp pháp’ nếu tranh cãi xung quanh các vấn đề hợp pháp tại tòa. Nếu một người sau khi đã đồng ý các phán quyết tại tòa, sau đó lại phê phán, chê bai các phán quyết đó, thì hành động như thế cũng được xem là phạm pháp. Phán quyết của tòa chính là quyết định của tập thể.
Nếu ‘phiên tòa’ không thể đạt được sự đồng thuận hoàn toàn trong phán quyết của mình thì các phương pháp khác được sử dụng. Một trong những phương pháp như thế là chỉ định một ủy ban các chuyên gia để xem xét vấn đề đó. Có thể sử dụng đến phương pháp cuối cùng là trưng cầu ý dân. Ý kiến của đại đa số dân chúng được xem như một quyết nghị tối thượng. Cuộc trưng cầu ý dân chỉ nên thực hiện một khi các phương pháp khác đã thất bại. Mọi biện pháp có thể thực hiện để đảm bảo rằng sự phán quyết theo đa số phù hợp với Pháp và Luật được ghi trong kinh điển. Do đó, giá trị của một quyết định theo số đông được xem là công bằng và hợp pháp vì đồng nhất với Pháp và Luật.
Bất cứ hành động có ý thức nào được thực hiện sẽ mang lại kết quả hạnh phúc hay đau khổ cả trong đời này và đời sau. Vì thế, những hành vi tội ác sẽ phải hứng chịu ác nghiệp trong ba môi trường sau: (1) Xã hội; (2) luật pháp; (3) luật nhân quả. Xã hội sẽ lên án anh ta, nhà nước sẽ trừng phạt anh ta, và cuối cùng, anh ta sẽ nhận ác quả (quả báo) trong đời này và đời sau. “Nếu một người vì lợi ích của chính mình mà đi cướp bóc, trấn lột kẻ khác, thời kiếp sau, kẻ đó sẽ sanh vào gia đình nghèo cùng khốn khổ, trở thành kẻ ăn xin khố rách áo ôm, bẩn thỉu dơ dấy. Vì miếng ăn hằng ngày, gã phải chịu lời rủa mắng, xỉ nhục của chính kẻ thù tiền kiếp của mình”(15). “Nếu phá hủy cuộc sống của người khác, thì kiếp sau, sẽ chết bất đắc kỳ tử trong khi đang hưởng cuộc sống giàu sang, phú quý”(16).
Kết quả ác nghiệp đối với hành vi trộm cướp được mô tả trong kinh điển như sau: “Đói kém, thiếu thốn trong nhiều đời nhiều kiếp hoặc nếu có tạo chút công đức, lại sẽ tái sanh làm người. Kiếp này gã cũng nghèo, không thể làm giàu, hoặc nếu kiếm được kha khá tiền của, gã cũng không thể giữ được. Nếu tích trữ của cải thì lại bị nạn mất của như bị vua tịch thu, kẻ cướp, lũ lụt, cháy nhà. Gã không thể hưởng cuộc sống giàu sang phú quý, lại còn bị người khác xem thường và khinh thị”(17).
Theo luật nhân quả của Phật giáo, kết quả do nghiệp không thể chuyển giao cho thế hệ con cháu. Không có việc trừng phạt cả gia đình, hay một nhóm người khi chỉ có một cá nhân vi phạm pháp luật. Nhưng nếu một nhóm người cùng vi phạm pháp luật, thì họ sẽ phải cùng nhau chịu tội, đó chính là cộng nghiệp, vì cùng chung hành động(18). Bản chất vận hành của luật nhân quả không phân biệt loài hữu tình nào.
Theo giáo lý Phật giáo, luật pháp nên dựa trên một nền tảng đạo đức được mọi người công nhận. Không ai có thể trốn tránh trách nhiệm luân lý một khi đã hành động. Thậm chí, ngay cả khi nhà nước hay chính quyền ban hành luật, yêu cầu phải tuân theo, theo tư tưởng Phật giáo, chúng ta vẫn phải chấp hành trong chừng mực những điều luật đó không mâu thuẫn với tinh thần đạo đức. Luật nhân quả không bị chi phối bởi bất cứ thế lực bên ngoài nào, bởi bất cứ thượng đế hay lực lượng siêu nhiên nào.
Theo quan điểm của Phật giáo, sự trừng phạt một tội lỗi nào đó chỉ đơn giản là làm cho người vi phạm nhận thức được hành vi sai trái và vô ích mà mình gây ra. Không có cái gọi là ‘công lý báo thù’ cho một hành động bất thiện, mà chỉ nên xem sự trừng phạt chủ yếu là để cải tạo, sửa đổi thói xấu của tội nhân, và thứ đến là để ngăn chặn những tội ác về sau.
Thật thú vị khi so sánh khoa học hình phạt của Hindu giáo với quan điểm xử trị của Phật giáo. Giáo sư Jayatilleke trích dẫn quan điểm này từ quyển Mahābharata của Hindu giáo để minh chứng: “Vũ lực hay sợ bị trừng phạt bảo vệ họ; khi ngủ, chính sự sợ hãi đánh thức họ dậy. Kẻ trí tuân thủ luật pháp chính vì nỗi sợ hãi này”(19). Còn Phật giáo thì: “Mặc dù sự trừng phạt có trong luật pháp nhưng bản thân của sự trừng phạt đó không phải là sự dọa dẫm, đem lại nỗi sợ hãi khiến người khác phải tuân theo, mà nó được dựa trên kết quả đồng ý hay thỏa thuận trong sự hiểu biết, sự thân thiện và lợi ích qua lại”(20) giáo sư Jayatilleke nói.
Giới luật Phật giáo không khuyến khích hình phạt tử hình hay tra tấn. Trong trường hợp vi phạm cực kỳ nghiêm trọng thì lệnh trục xuất mới được ban hành. “Ngoại trừ bốn tội cực ác (Ba-la-di), các tội khác điều có thể chữa trị được hay sám hối để xóa tội. Vị tỷ kheo nào phạm các tội có thể chữa trị đó, sẽ phải chịu án phạt theo khung hình phạt mà luật quy định, sau đó sám hối trước Tăng chúng để xóa tội”(21).
Ta có thể hình dung rằng, những tội cực ác như là hiếp dâm, giết người, cướp của (đặc biệt là cướp của công) và nói dối (lừa đảo công chúng) thì sự trừng phạt có thể là lưu đày hay bỏ tù. Còn những tội ít nghiêm trọng hơn thì được hưởng án treo. Trong chuyện Tiền thân kể rằng: “Trong thời kỳ dân chủ lập hiến, không có án phạt nào quá nghiêm khắc, mà chỉ đơn thuần là phạt roi, cảnh cáo và một vài hình thức trừng phạt nhẹ khác. Quả thật, không có những cảnh tra tấn, chặt tay chân, ném đá, lưu đày - hình phạt chỉ có trong những triều đại độc ác”(22).
Tóm lại, án treo là trọng tâm của thuyết xử trị của Phật giáo(23). Án treo đã xuất hiện trong giới luật trong một thời gian dài trước khi hệ thống pháp lý về tội phạm hiện nay công nhận.
Trong luật tạng có quy định về hai loại án treo cho những vi phạm nào đó. Loại án treo giới hạn thời gian được gọi là Mānatta, và Parivāsa án treo không giới hạn thời gian. Hội chúng tỷ kheo xét xử sẽ chọn một trong hai hình thức trên, cũng như cung cấp cơ chế giúp tỷ kheo phạm giới tự sửa đổi. Vị tỷ kheo đang trong tình trạng thi hành án treo được đặt dưới quyền giám hộ bởi một vị tỷ kheo khác do tòa đề cử, giống như nhân viên quản giáo trong luật án treo hiện nay, giám sát tội nhân cho đến khi người phạm tội được phục hồi nhân cách.
Trong khi đang bị án treo, người có tội phải tuân theo quy định về nhân cách hết sức khắt khe. Mục đích của việc này nhằm giúp tội nhân tự mình thích nghi với xã hội, một khi hòa nhập lại với xã hội. Người đang thụ án treo sẽ không đủ tư cách pháp nhân, hay mất quyền công dân(24). Điều đó sẽ làm gợi nhớ hành vi phạm pháp của anh ta.
“Luật tạng quy định, người thụ án treo hoàn toàn không bị cách ly khỏi môi trường sinh hoạt của mình. Thậm chí, đã từng có trường hợp những tỷ kheo bị án trục xuất tạm thời đã có thể tới một tu viện khác, lặng lẽ tu sửa mình. Họ có thể sống ở đó với một vị giám hộ hay một vị thầy, người sẽ giáo dục họ, và hướng dẫn họ trở về đường ngay nẻo chánh. Luật về án treo của Phật giáo đã cung cấp hai yếu tố cần thiết để tội nhân có thể phục hồi nhân cách của mình dưới sự hướng dẫn của vị giám hộ là: Không bị cách ly và có thể tới một nơi khác để tự sám hối. Điều đó rất có ý nghĩa đối với phạm nhân”(25).
Luận giải Trường bộ kinh nguyên bảng Pāli có miêu tả hiến pháp xứ Vajjian, thuộc nước cộng hòa Licchvis, từ đó cho chúng ta cái nhìn sâu sắc về hệ thống pháp lý của Phật giáo đã có ảnh hưởng vượt ra ngoài ranh giới cộng đồng Tăng đoàn.
“Hiến pháp Vajjia có ghi rằng: Khi một tên cướp bị giải lên trước hội đồng bô lão, thì họ sẽ chuyển bị cáo sang Bộ tư pháp. Bộ sẽ thụ lý và điều tra. Nếu vô can sẽ được phóng thích ngay lập tức. Nhưng nếu họ nghi ngờ sẽ chuyển anh ta xuống sở tư pháp địa phương mà không chuyển giao bất kỳ văn bản nào cho cấp dưới. Các quan chức tư pháp địa phương sẽ lần lượt điều tra và nếu kết luận vô tội thì sẽ phóng thích. Nếu vẫn còn bị nghi ngờ, anh ta sẽ bị đưa ra tòa xét xử… Bị cáo đối trước bồi thẩm đoàn gồm tám vị… rồi đối chất trước điều tra viên. Tòa xử trắng án sẽ được phóng thích, nếu chưa giải tỏa hết hoài nghi thì quan tòa sẽ viện dẫn các quy định trong Tiền Lệ Thư (sách ghi lại các quyết định hay sự kiện được xem là mẫu mực cho các quyết định hay sự kiện sau này - người dịch chú thích). Chánh án sẽ so sánh tội của bị cáo với những gì mà sách đã ghi lại trước đây để phán quyết. Theo cách đó, dân chúng đã tuân thủ hiến pháp, thỏa mãn với hiến pháp, vì công lý được thực thi phù hợp với truyền thống cổ đại. Dân chúng cảm thấy rằng, nếu phạm pháp, thì chính họ là người có tội chứ không phải bị tòa gán ghép hay xử oan. Và kết quả là, họ đã nghiêm túc thực hiện sự trừng phạt của pháp luật với một ý thức trách nhiệm”(26).
Chuyện Tiền thân Ummagga có đề cập về “Các phiên tòa” ở những vùng nông thôn. Ban hội thẩm (nhóm người ngồi tại tòa án để nghe các sự việc của một vụ án, rồi quyết định xem bị cáo có tội hay vô tội - người dịch chú thích) sau khi nghe quan tòa xét xử, họ đưa ra các phán quyết. Tại phiên tòa có nhiều thành phần đối lập cùng tham dự, điều đó không để kích thích sự tranh cãi dẫn đến bế tắc mà để tìm ra điểm chung, sự thật của vụ án và các giải pháp khả thi công bằng cho người trong cuộc.
Một điều thú vị khiến chúng ta bất ngờ về nơi mà phiên tòa diễn ra được đề cập trong chuyện Tiền thân Ummagga. Đó là một vị trí rất thuận lợi về mọi mặt được xây dựng dùng để tổ chức các phiên xét xử. Những tiện nghi vật chất như nhà nghỉ, nơi giải trí, nhà ăn thoáng mát, thậm chí còn có cả một bệnh viện phụ sản nhỏ dành cho những người phụ nữ mang thai, sử dụng khi khẩn cấp. Những cơ sở vật chất tiện nghi xung quanh tòa án cùng với các thủ tục xét xử trung thực, thông thoáng đã đem lại sự hài lòng cho dân chúng. Các phương pháp xét xử thời đó có thể nói ngang bằng với tòa án hiện nay về mặt ‘công bằng và phân minh’. Điều đáng nói ở đây chính là sự tôn trọng luật pháp và sự tận tụy phục vụ dân chúng của ngành tư pháp.
Một vụ kiện tụng sẽ được diễn tiến như sau: Một gã đánh xe bò xuống hồ nước tắm, tên trộm lấy chiếc xe bò của gã định tẩu thoát. Gã xe bò la toáng lên thì tên cướp cũng la lên rằng: “Đây là xe của tao, mày dám nói là của mày hả? Thế là họ kiện nhau ra tòa. Quan tòa đầu tiên hỏi cả hai người liệu rằng có chấp nhận phán quyết của tòa không? Chúng ta nên biết rằng, việc tòa hỏi có ‘tự nguyện chấp nhận phán quyết của tòa’ là một phần xét xử trong hệ thống pháp lý của Phật giáo. Khi cả hai đồng ý, phiên tòa mới bắt đầu. Quan tòa hỏi cả hai cho bò ăn cái gì gần đây nhất, thì gã trộm ngu ngốc trả lời rằng đã cho bò ăn hạt vừng và đậu thiều, còn gã đánh xe bò thật thà trả lời vì nhà nghèo, không có tiền để mua thức ăn ngon cho bò, chỉ cho bò ăn cỏ. Sau đó, quan tòa làm thực nghiệm trước sự chứng kiến của cả hai bên, cho bò ăn thứ thuốc khiến nó ói ra. Không có cái gì gọi là hạt vừng hay đậu thiều trong thức ăn mà bò ói ra, chỉ có cỏ và cỏ. Và thế là đã chứng minh được ai là chủ nhân của con bò và chiếc xe. Sau đó, tên cướp nhận tội và bị cảnh cáo. Quan tòa còn giải thích và răn dạy cho anh ta hậu quả của tội trộm cướp nếu tái phạm.
Chúng ta để ý cách mà quan tòa tìm chứng cứ để xác định ai là nạn nhân. Cách tìm chứng cứ lão luyện của quan tòa: Hỏi bữa ăn, rồi cho bò ói ra… rất có tính thuyết phục. Hay trong một câu chuyện khác, hai người tranh chấp một xâu chuỗi hạt, ai cũng nhận là của mình. Quan tòa đã bỏ chuỗi hạt vào tô nước và nhờ chuyên viên ngửi mùi giám định. Sau đó đã xác định được ai là chủ nhân của chuỗi hạt. Mọi chứng cứ đều được xem xét cẩn thận trước khi phán quyết. Tòa cố gắng tìm ra sự thật và giúp cho hai bên hòa giải, biện pháp trừng phạt chỉ là thứ yếu sử dụng khi thật cần thiết.
Trong kinh điển Đại thừa(27) quan điểm đối với tội phạm của Phật giáo được minh chứng như sau: “Hãy trừng phạt họ nhưng phải xuất phát từ lòng từ bi và ước muốn giáo dục họ trở thành con người tốt, không nên để tâm hận thù và tham muốn lợi lộc vật chất”.
Triều đại của vị vua phật tử Asoka - Ấn Độ - là một ví dụ về việc áp dụng học thuyết pháp lý của Phật giáo vào đời sống. Chính sách về tội phạm của đức vua Asoka là thuyết phục và hạn chế tối đa việc sử dụng bạo lực. Trừng phạt chỉ sử dụng khi thật sự cần thiết. Nhà vua tôn trọng tự do ngôn luận. Khoan dung và sự hiểu biết là nền tảng pháp lý của triều đại Asoka, một nền pháp lý dựa trên sự “Tự chủ và tâm hồn trong sáng” (được ghi trên thạch trụ thứ bảy của vua Asoka). Đức vua khuyên rằng, dân chúng nên sống hòa thuận và thân thiện với nhau, tương kính lẫn nhau và trau dồi tư cách đạo đức sống trong xã hội. Lúc nào cũng vậy, luật pháp phải dựa trên nền tảng đạo đức, lấy đạo đức làm chuẩn mực. Vì thế, chỉ dụ trên thạch trụ thứ hai của vua Asoka tuyên rằng: “Trau dồi phẩm hạnh là việc làm đáng khen thưởng; nhưng phẩm hạnh gồm những gì? Nó bao gồm: Ít tạo tội, làm nhiều việc tốt, từ bi, đạo đức, chân thật và trong sáng”.
Đức vua chỉ ra tầm quan trọng của vai trò đạo đức trong xã hội và nói rằng con người rất dễ sa vào con đường tội lỗi, đặc biệt là những người có vị trí cao trong xã hội. Đức vua ra chỉ thị ngăn cấm và xem là phạm luật nếu thực hiện các việc sau trong một số ngày nhất định nào đó: Sát hại động vật; đóng dấu bằng sắt nung; cắt xẻo súc vật; và đánh bắt cá. Vì rằng, Ngài muốn vạn vật không bị ngược đãi, hành hạ trong một khoảng thời gian nhất định nào đó. “Nhìn bên ngoài, chúng ta thấy đức vua Aso- ka không hủy bỏ hoàn toàn bộ luật hình nghiêm khắc của Tiên vương, nhưng Ngài đã thay đổi một vài khía cạnh”(28). Nhiệm vụ của đức Vua là khuyến khích đạo đức phát triển. Dùng giáo dục để thực hiện điều này, tạo cơ hội cho người dân phát triển về mọi mặt trong đời sống. “Luật pháp chỉ được thiết lập để giúp con người phát triển nhân cách và năng lực tối ưu”. Nền tảng pháp luật của triều đại Asoka chính là tình thương yêu và sự cảm thông chứ không phải là nỗi sợ hãi bị trừng phạt của pháp luật, và đó cũng chính là những lời dạy của đức Phật.
1. A II, 121-166
2. J. 6
3. DhP.1 theo bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu.
4. H.Oldenburg ed. Vinaya III, p9
5. Ghoshal, UN., A History of Indian Political Ideas, Oxford, 1959, 39 or Jayatilleke K.N., Dharma, man and law, Singapore 1992, 43
6. BF, I, XI
7. SBB. IV, 86
8. SBB IV, 63
9. D.III,70-75
10. Bhagavat, 1939, IV-V
11. VIN II, 73
12. VIN II, 73
13. VIN II, 85
14. VIN II, 86-88
15. Thag V.79
16. Thag V.75
17. Thag V.78
18. V.P. Varma, Philosophy East and West 963, 25-48
19. Dhirasekera, Jothiya, Buddhist Monastic Discipline, Colombo, 1981, 109
20. Jayatilleke K.N., Dharma, man and law, Singapore,1992, 60
21. Dhirasekera – 1981, 109
22. J.Tr.IV, 192
23. Ratnapala, Nandsena, “Probation, the Heart of Buddhist Disciplinary Law”, Vidyodaya, July, 1987, 19-27
24. Dhirasekera, Jothiya, Buddhist Monastic Discipline, Colombo, 1981, 111-113
25. Ratnapala, Nandsena, “Probation, the Heart of Buddhist Disciplinary Law”, Vidyodaya, July, 1987, 21
26. Jayatilleke, 1992, 82
27. Ratnāvali, quoted by Jayatilleke, 1992, 70 -71
28. Rawlingson, 1913, 29

Cache-Control: no-cache

Set-Cookie: fn.gzip=2;expires=Mon, 20 Mar 2028 04:12:05 GMT;path=/

Vary: Accept-Encoding,Cookie


markdown: **SỐNG THIỀN **Living Meditation: Living Insight của Dr. Thynn Thynn [Quyển sách nầy của Bà Thynn Thuynn viết về cách học tập thiền định trong đời sống thường ngày . Phần lớn các phương pháp tu hành ở các chùa hay thiền viện đều không thích hợp với người tu tại gia nên không đủ để chuyển hóa người hành đạo . Bà là một học giả Miến Điện nhưng theo sở học Tây Phương nên cách trình bày rất dễ hiểu và trong sáng . Bài viết khá dài , tôi cố gắng tóm lược lại những ý chính để đọc giả có thể theo dỏi dễ dàng . ](/images/file/7ugBUlGQ0ggBABhP/living-meditation-living-insight.jpg)

Set-Cookie: fn.gzip=2;expires=Mon, 20 Mar 2028 04:12:15 GMT;path=/


markdown:
Công văn số 181/UBND-KT ngày 07/3/2016 của UBND thành phố Bắc Kạn
1810001.pdf
Phụ lục công văn 181UBND-KT.doc
Tin bài mới:
Quyết định số 13/2015/QĐ-UBND ngày 03/9/2015 của UBND tỉnh Bắc Kạn(29/03/2016)
Thông tư liên tịch 55/2015/TTLT-BTC-BKHCN ngày 22/4/2016(29/03/2016)
Cẩm nang an toàn thông tin cho cán bộ, công chức, viên chức(17/03/2016)
Hội Nông dân Thành phố Bắc Kạn phối hợp tổ chức tập huấn sử dụng phân bón Supe phốt phát Lâm thao(01/06/2015)
Cách sử dụng phân bón viên nén nhả chậm (02/03/2015)
Vai trò của chế phẩm vi sinh trong chăn nuôi, trồng trọt và xử lý môi trường(24/11/2014)

Via: 1.0 tpbackan.backan.gov.vn

Cache-Control: max-age=0, no-cache

X-MS-InvokeApp: 1; RequireReadOnly

Vary: *,Accept-Encoding


markdown:
Mời click để nghe Cam Li Nguyễn thị Mỹ Thanh diễn tả trong nước mắt bài thơ của Lâm Vị Thủy:
*Sao Em Không Về Làm Chim Thành Phố.*
Các post liên hệ:
[Lâm Vị Thủy: Nhà thơ giữa cõi không cùng](../2011/12/28/lam-v%E1%BB%8B-th%E1%BB%A7y-nha-th%C6%A1-gi%E1%BB%AFa-coi-khong-cung/) [Rong bút – Sưu tầm thơ Lâm Vị Thủy](http://tranhoaithu.wordpress.com/2011/10/08/rong-but-s%C6%B0u-t%E1%BA%A7m-th%C6%A1-lam-v%E1%BB%8B-th%E1%BB%A7y/) [Viết lúc 4AM – Về một bài thơ tự do độc đáo của Lâm Vị Thủy](http://tranhoaithu.wordpress.com/2011/12/30/vi%E1%BA%BFt-luc-4am-v%E1%BB%81-m%E1%BB%99t-bai-th%C6%A1-t%E1%BB%B1-do-d%E1%BB%99c-dao-c%E1%BB%A7a-lam-v%E1%BB%8B-th%E1%BB%A7y/) [Tạp chí Thư Quán Bản Thảo số 49 tháng 12-2011
giới thiệu nhà thơ Lâm Vị Thủy](http://tranhoaithu.wordpress.com/2011/11/16/t%E1%BA%A1p-chi-th%C6%B0-quan-b%E1%BA%A3n-th%E1%BA%A3o-s%E1%BB%91-49-thang-12-2011-m%E1%BB%9Bi-v%E1%BB%ABa-phat-hanh/) [Thi nhạc giao duyên – Trần Hoài Thư – Vũ Đức Sao Biển – Cam Li Nguyễn thị Mỹ Thanh](http://www.youtube.com/watch?v=p1RJEpHRunc)


markdown:
23/04/2010
# Cách trồng và chăm sóc "Trúc nhật đốm"
### Trúc Nhật đốm có tên khoa học là
*Dracaena godseffiana* Hort thuộc họ Dracaenaceae,có nguồn gốc từ Côngô (châu Phi) và được gây trồng làm cảnh ở nước ta từ khá lâu.
*1.Đặc điểm:*
Trúc Nhật đốm mọc thành bụi như trúc sậy, cao khoảng 50 – 100cm, phân chia nhánh nhỏ. Lá mọc đối hay vòng, thuôn tròn dài, trông như lá tre, nhưng mềm mại hơn và bóng hơn. Đầu lá thuôn có mũi, gốc có cuống rất ngắn gần như chỉ có bẹ nhỏ. Phiến màu xanh nhạt có nhiều đốm loang lổ tròn màu trắng hay vàng nhạt (lá càng non càng loang lổ nhiều). Cụm hoa chùm dài, cuống chung vươn ra cứng, mang hoa ở đỉnh. Hoa nhỏ, quả mọng tròn màu đỏ hay vàng.
*2.Nhân giống:*
Trúc Nhật đốm được gây trồng bằng cách tách các bụi, hay giâm cành bằng cách cắt những đoạn cành mang 1-2 cặp lá rồi giâm vào hỗn hợp tro trấu, xơ dừa, tưới nước vừa đủ ẩm, khi thấy rễ mọc ra từ các đoạn cành giâm ta nhổ nhẹ nhàng đoạn cành giâm này (để không đứt rễ) cho vào chậu nhựa hoặc túi bầu chứa giá thể trộn hỗn hợp , các cành giâm sẽ chóng đẻ nhánh cho chồi dài xanh bóng.
#### 3.
*Chăm sóc :*
Giá thể trồng Trúc Nhật đốm cần tơi xốp, dễ thoát nước, tránh tưới nước quá nhiều gây úng rễ.Trúc Nhật ít bị sâu bệnh, chỉ khi ẩm độ vườn quá cao, giá thể quá ẩm ướt cây dễ bị bệnh thán thư với những vệt vàng loang lổ trên lá khi chúng lan rộng liên kết lại với nhau làm lá bị thối nhũn. Để phòng bệnh này ta dùng Vivadamy, Kusumin, Vicarben. Định kỳ phun phân dưỡng lá như B1, Dưỡng lá 16-16-8, Dynamic lifter, phân đất dinh dưỡng (chứa phân trùn nguyên chất ) để giữ bộ lá được xanh bóng
Ngoài cách trồng trong chậu ta cũng có thể trồng trong nước (cây thủy canh) hay trồng với hạt vật chất dinh dưỡng, với 2 cách trồng này chúng ta có thể ngắm được vẻ đẹp của thân, lá, rễ cây Trúc Nhật và thư giãn với màu sắc của những hạt vật chất. Chăm sóc cây trong nước và cây với hạt vật chất không khó, Ta chỉ cần để ý thay nước định kỳ cho cây kết hợp với việc rửa nhẹ bộ rễ cho sạch lớp nhớt do ngâm trong nước lâu ngày,cho thêm dung dịch dinh dưỡng dành cho cây thủy canh để nuôi cây.Cây trồng với hạt vật chất , sau một thời gian hạt vật chất này teo nhỏ lại do cây đã hút bớt dịch dinh dưỡng từ hạt này. Ta cần mang hạt ra rửa sạch và ngâm vào dung dịch dinh dưỡng để hạt trương nở trở lại kích thước ban đầu , sau khi rửa nhẹ bộ rễ của cây với mục đích vệ sinh ta trồng cây vào lọ thủy tinh mà mình thích.
Nhận:
** - Chuyên mục: May đồng phục giá rẻ** [May đồng phục](https://trungdan.com/may-dong-phuc)- Maula.vn: [May quần áo chùa](https://trungdan.com/may-quan-ao-nau-di-chua-quan-ao-phat-tu.html)

Cache-Control: private, no-cache, no-store, proxy-revalidate, no-transform

Link: <https://trungdan.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://trungdan.com/?p=1714>; rel=shortlink


markdown:
Open today: 7:30AM - 9:00PM
028 3844 2008
1800 1080
54,000₫
54,000₫
120,000₫
120,000₫
49,000₫
49,000₫
48,000₫
48,000₫
86,000₫
86,000₫
110,000₫
110,000₫
94,000₫
94,000₫
74,000₫
74,000₫
73,800₫
73,800₫
98,000₫
98,000₫
80,000₫
80,000₫
130,000₫
130,000₫
60,000₫
104,000₫
411,000₫
180,000₫
LH: (028) 3844 2008
39,000₫
94,000₫
600,000₫
600,000₫
480,000₫
480,000₫
420,000₫
420,000₫
400,000₫
400,000₫
320,000₫
320,000₫
336,000₫
336,000₫
338,000₫
338,000₫

Set-Cookie: shop_ref=; expires=Thu, 19 Apr 2018 03:24:17 GMT; path=/; samesite=lax

X-Cache: miss

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"

X-XSS-Protection: 1; mode=block