text:
Sputnik Việt Nam
Toàn bộ bài xuất bản
Đăng nhập
Đăng ký
Đăng xuất
22:03
16 Tháng Một 2018
Trang chủ
Thế giới
Việt Nam
Hợp tác Nga-Việt
Chính trị
Kinh doanh
Xã hội
Vũ khí
Quan điểm-Ý kiến
Đa phương tiện
Nga
Hoa Kỳ
Châu Âu
Châu Á
Cận Đông
Khoa học
Văn hóa
Thể thao
Đời sống
Ảnh
Đồ họa thông tin
Biếm họa
Hà Nội
+
17°C
Matxcơva
-8°C
Tìm kiếm
cuộc bầu cử quốc hội
7
Results
Mới nhất
Phổ biến
Thảo luận
06:31 10.10.2016
Bầu cử ở Gruzia: Đảng cầm quyền vượt xa gấp đôi đảng của ông Saakashvili
Tbilisi (Sputnik) - Đảng cầm quyền "Mơ ước của Gruzia" đang tiến gần tới chiến thắng trong cuộc bầu cử quốc hội với số phiếu giành được gần gấp đôi đối thủ chính – đảng "Phong trào dân tộc thống nhất" của cựu tổng thống Mikhail Saakashvili.
14:41 18.09.2016
Nga bầu cử Duma Quốc gia
MOSKVA (Sputnik) - Các điểm bỏ phiếu trên khắp nước Nga đang mở cửa bầu cử Duma Quốc gia - Hạ viện Nga. Cuộc bầu cử nghị sĩ vào Duma Nga được tổ chức theo hệ thống hỗn hợp: 225 đại biểu theo danh sách ứng viên từ các chính đảng và từng đó các đại biểu theo hình thức đại diện khu vực.
23:38 11.09.2016
CEC: Các điều kiện Kiev nêu ra cho cuộc bầu cử Duma Quốc gia thuộc loại giả tưởng
MOSKVA (Sputnik) - Tuyên bố của Bộ Ngoại giao Ukraina về các điều kiện tiến hành cuộc bầu cử Duma Quốc gia trên lãnh thổ cơ quan ngoại giao Nga thuộc loại giả tưởng nên sẽ không có ai xem xét một cách nghiêm túc, nguồn tin trong Ủy ban bầu cử Trung ương Nga (CEC) nói với Sputnik hôm chủ nhật.
22:21 17.04.2016
Hơn 5 triệu cử tri Syria đã tham gia bỏ phiếu
Ở Syria đã ước tính những kết quả đầu tiên của cuộc bầu cử quốc hội được tổ chức trong nước hồi đầu tuần. Tỷ lệ cử tri đi bầu đạt hơn 57% - có nghĩa hơn 5 triệu người dân Syria đã tới các điểm bỏ phiếu.
18:41 13.04.2016
Lập trường của Bộ Ngoại giao Nga về cuộc bầu cử ở Syria
MOSKVA (Sputnik) - Bầu cử nghị viện ở Syria là một bước làm quan trọng cho việc ổn định tình hình trong nước, - phát ngôn viên Bộ Ngoại giao Nga Maria Zakharova nêu nhận định.
14:29 23.02.2016
Tổng thống Assad ấn định ngày bầu cử quốc hội Syria
BEIRUT (Sputnik) - Tổng thống Syria Bashar al-Assad đã ấn định kế hoạch bầu cử quốc hội vào ngày 13 tháng Tư. Theo SANA, ông Asad đã ký Nghị định tương ứng hôm thứ Hai ngày 22 tháng 2.
07:34 10.02.2016
Bầu cử Iran: Không cần những đôi mắt tò mò
Ba nghị sỹ Mỹ, thành viên đảng Cộng hòa trong Hạ viện là Mike Pompeo, Lee Zeldin và Frank LoBiondo đã liên hệ với văn phòng đại diện của Iran tại Washington để xin visa.
Tin tức mới
Mới nhất
Tin tức phổ biến nhất
21:58
"Chúng tôi, những người dân của các quốc gia Mỹ Latinh, nên hoàn toàn tách khỏi Mỹ"
21:38
Nghị viện Ukraina không coi CHND Donetsk và Lugansk là "tổ chức khủng bố"
21:19
Chuyên gia bình luận việc Mỹ chuyển giao hệ thống phòng không cho người Kurd ở Syria
20:47
-60°C và lạnh hơn: Thế giới sốc vì băng giá Yakutsk (Video, ảnh)
20:36
Tai nạn rợn người khi phá dỡ lâu đài 7 tầng của trùm ma túy Tàng Keangnam (Video)
Toàn bộ tin tức
Bộ Công an Việt Nam chính thức thông tin vụ bắt Trung tướng Phan Văn Vĩnh
Vụ Đinh La Thăng: PVN có thực hiện đúng chỉ đạo của Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng?
Chi tiết ám ảnh trong phòng giam ông Thăng và câu hỏi khó cho người nhà các bị cáo
Bộ Công an Việt Nam nói về tội "lộ bí mật" và tấm thẻ "sĩ quan an ninh" của Vũ "nhôm"
Phiên tòa lịch sử: Giọt nước mắt của Đinh La Thăng và đòn tâm lý vào lòng thương của dân
Toàn bộ tin tức
Tin hay đừng bỏ lỡ
Đa phương tiện
Ảnh
Biếm họa
Đồ họa thông tin
Cách đây 45 năm Hoa Kỳ ngừng hoạt động quân sự ở Việt Nam
Tấn công bằng UAV - một trang mới trong lịch sử chủ nghĩa khủng bố
Nga và Việt Nam: Hợp tác khu vực năm 2017
Tìm chúng tôi
Facebook
Twitter
vn.sputnik
@sputnik_vn
Đăng ký
E-mail:
Tên hiển thị
Mật khẩu
Nhắc lại mật khẩu
Nhập mã hiệu với hình vẽ
Đăng nhập
Chính sách quyền riêng tư
Nhấn vào nút "Đăng ký" khẳng định Bạn đồng ý cho xử lý dữ liệu cá nhân và chấp nhận Chính sách riêng tư.
Đăng ký
* Những mục này nhất định phải điền đầy đủ
Để tiếp tục xin vui lòng xác nhận e-mail của bạn.Hướng dẫn xác nhận đã được gửi đến
Được
Khôi phục mật khẩu
Địa chỉ e-mail:
Nhập mã hiệu với hình vẽ
Khôi phục
Đăng nhập
Chính sách quyền riêng tư
Thành công! Hướng dẫn khôi phục mật khẩu của bạn đã được gửi trong e-mail
Được
Đăng ký
Bạn có tài khoản trên vn.sputniknews.com chưa?
Có
Không
Đăng ký
Xin chào!
E-mail
Mật khẩu
Ghi nhớ tôi
Nhập
Tôi không có tài khoản trên vn.sputniknews.com
Đăng ký
Quên mật khẩu?
Chính sách quyền riêng tư
Được
Đăng ký
Xin chào!
E-mail
Tên hiển thị
Tiếp theo
Đăng nhập
Tôi có tài khoản trên vn.sputniknews.com
Được
Xóa tài khoản
Bạn chắc chắn muốn xóa tài khoản của bạn trên vn.sputniknews.com?
Có
Không
Tài khoản của bạn đã bị xóa! Bạn có thể khôi phục lại tài khoản của bạn trong vòng 30 ngày bằng cách làm theo các liên kết được gửi đến địa chỉ e-mail mà bạn đã nhập lúc đăng ký.
Đóng
Tiêu chuẩn cộng đồng
Việc đăng ký và cấp phép cho Người sử dụng trên các trang web của Sputnik với tài khoản người sử dụng hoặc tài khoản trên mạng xã hội đồng nghĩa với việc chấp nhận các quy tắc.
Người sử dụng có nghĩa vụ không vi phạm luật pháp quốc gia và quốc tế. Người sử dụng có trách nhiệm lịch sự với những người khác tham gia thảo luận, độc giả và các cá nhân được nhắc đến trong các bài viết.
Quản trị trang có quyền xóa các bình luận bằng ngôn ngữ khác với ngôn ngữ chứa nội dung chính của bài viết.
Bình luận do Người sử dụng đăng lên tất cả các trang web sputniknews.com bằng các ngôn ngữ khác nhau đều qua biên tập.
Bình luận của Người sử dụng sẽ bị xóa nếu:
Không tương ứng với chủ đề bài viết được bình luận;
Kích động thù địch và phân biệt chủng tộc, dân tộc, giới tính, tôn giáo, phân biệt đối xử xã hội, vi phạm các quyền của người thiểu số;
Vi phạm quyền của trẻ vị thành niên, khiến họ tổn hại dưới mọi hình thức, bao gồm cả về mặt tinh thần;
Chứa đựng những ý tưởng mang tính cực đoan và khủng bố, kêu gọi mọi hoạt động bất hợp pháp khác;
Chứa đựng những lời lăng mạ, đe dọa Người sử dụng khác, các cá nhân hoặc tổ chức cụ thể, xúc phạm danh dự, nhân phẩm, phá hoại uy tín của họ;
Chứa đựng những lời lăng mạ hoặc tin nhắn bày tỏ sự thiếu tôn trọng đối với Sputnik;
Vi phạm quyền riêng tư, phổ biến dữ liệu cá nhân, tiết lộ bí mật thư tín của bên thứ ba mà không có sự đồng ý của họ;
Chứa đựng mô tả hoặc đường dẫn về cảnh bạo lực, tàn ác với động vật;
Chứa đựng thông tin về các biện pháp tự tử, xúi giục tự tử;
Theo đuổi các mục tiêu thương mại, chứa quảng cáo không phù hợp, quảng cáo chính trị bất hợp pháp hoặc nối kết đến các nguồn tài nguyên trực tuyến khác có chứa thông tin đó;
Quảng bá sản phẩm hoặc dịch vụ của bên thứ ba mà không có sự cho phép thích hợp;
Chứa đựng ngôn ngữ gây khó chịu hoặc thô tục và các phiên bản của nó, cũng như gợi ý về việc sử dụng các hạng mục từ vựng thuộc dạng này;
Chứa thư rác quảng cáo spam, dịch vụ gửi thư hàng loạt và các nguồn lực cho việc kiếm tiền trên mạng Internet;
Thúc đẩy sử dụng các loại thuốc gây nghiện, cung cấp thông tin về sản xuất và sử dụng các loại thuốc đó;
Liên kết với các virus và phần mềm độc hại;
Là thành phần của hành động, dẫn đến khối lượng lớn các bình luận giống nhau hoặc nội dung tương tự ("flashmob");
Tác giả lạm dụng viết số lượng lớn các tin ngắn ít nội dung hoặc ý nghĩa của văn bản rất khó hoặc không thể nắm bắt ("flood");
Tác giả vi phạm nghi thức, thể hiện hành vi có tính hung hăng, làm nhục và lăng mạ (""trolling"");
Tác giả thiếu tôn trọng ngôn ngữ, ví dụ, văn bản được viết hoàn toàn bằng chữ in hoa hoặc không chấm câu.
Quản trị trang có quyền chặn truy cập mà không cần thông báo trước hoặc xóa các tài khoản trong trường hợp Người sử dụng vi phạm các quy định về bình luận hay bị Người sử dụng khác phát hiện đã vi phạm.
Người sử dụng có thể khôi phục quyền truy cập tài khoản/mở khóa truy cập bằng cách viết thư theo địa chỉ e-mail:
moderator.vn@sputniknews.com
Bức thư phải bao gồm:
Chủ đề - Khôi phục hồi tài khoản/mở khóa truy cập
Tài khoản người sử dụng
Giải thích hành động vi phạm các quy tắc khiến cho tài khoản bị khóa.
Nếu nhóm phụ trách xét thấy có thể khôi phục lại quyền truy cập /mở khóa tài khoản, điều đó sẽ được thực hiện.
Trong trường hợp lặp lại vi phạm các quy tắc và bị tái khóa, quyền truy cập của Người sử dụng sẽ không thể được phục hồi, trong trường hợp này tài khoản sẽ bị khóa vĩnh viễn.
Để liên hệ với nhóm phụ trách, hãy sử dụng địa chỉ e-mail
moderator.vn@sputniknews.com
Đăng nhập
E-mail
Mật khẩu
Ghi nhớ tôi
Nhập
Đăng ký
Quên mật khẩu?
Chính sách quyền riêng tư
Cách khác để đăng nhập:
Được
Người sử dụng có nghĩa vụ không vi phạm luật pháp quốc gia và quốc tế. Người sử dụng có trách nhiệm lịch sự với những người khác tham gia thảo luận, độc giả và các cá nhân được nhắc đến trong các bài viết.
Quản trị trang có quyền xóa các bình luận bằng ngôn ngữ khác với ngôn ngữ chứa nội dung chính của bài viết.
Bình luận do Người sử dụng đăng lên tất cả các trang web sputniknews.com bằng các ngôn ngữ khác nhau đều qua biên tập.
Bình luận của Người sử dụng sẽ bị xóa nếu:
Người sử dụng có thể khôi phục quyền truy cập tài khoản/mở khóa truy cập bằng cách viết thư theo địa chỉ e-mail: moderator.vn@sputniknews.com
Bức thư phải bao gồm:
Trong trường hợp lặp lại vi phạm các quy tắc và bị tái khóa, quyền truy cập của Người sử dụng sẽ không thể được phục hồi, trong trường hợp này tài khoản sẽ bị khóa vĩnh viễn.
Để liên hệ với nhóm phụ trách, hãy sử dụng địa chỉ e-mail moderator.vn@sputniknews.com

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: close

Cache-Control: public

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
TRUNG TÂM GIÁO DỤC THƯỜNG XUYÊN TỈNH BẮC KẠN
Địa chỉ: Tổ 4, Phường Nguyễn Thị Minh Khai, thành phố Bắc Kạn, tỉnh Bắc Kạn
Tel: 02093871290 - Email: ttgdtx@backan.edu.vn

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Vary: Accept-Encoding

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Pragma: no-cache


text:
Bỏ qua nội dung
Để đăng nhập vào hệ thống, bạn phải có tài khoản thành viên đã đăng ký. Việc đăng ký chỉ tốn mất của bạn một chút thời gian nhưng bù lại bạn có thể sử dụng đầy đủ công cụ và chức năng trong hệ thống dành cho thành viên. Quản trị viên có thể thay đổi quyền hạn của những thành viên đã đăng ký trong hệ thống. Trước khi tiến hành đăng ký, hãy chắc chắn rằng bạn đã biết rõ về những điều khoản của chúng tôi và những chính sách có liên quan khác. Bạn cũng phải chắc chắn rằng đã đọc kỹ nội quy của từng chuyên mục riêng trong diễn đàn.
Điều khoản đăng ký thành viên | Chính sách bảo mật
Đăng ký diễn đàn đăng tin rao vặt miễn phí

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache/2.4.6 (CentOS) OpenSSL/1.0.1e-fips mod_fcgid/2.3.9 PHP/5.4.16

Set-Cookie: phpbb3_kqo1m_sid=05ca93c200736fbd495471b38335d9a2; expires=Wed, 16-Jan-2019 15:17:02 GMT; path=/; domain=vietnamshopping.net; HttpOnly

Cache-Control: private, no-cache="set-cookie"


text:
Vatgia.com tuyển dụng
nhiều vị trí
Sản phẩm
Rao vặt
Hỏi đáp
Đánh giá
Cửa hàng
Tin tức
Bạn hãy
Đăng nhập
hoặc
Đăng ký thành viên, gian hàng
Đăng sản phẩm
|
Đăng tin rao vặt
|
Đăng tin hỏi đáp
Giỏ hàng
(0)
|
Hướng dẫn
|
Liên hệ
|
Chia sẻ tại Facebook
|
Sản phẩm
|
Rao vặt
|
Hỏi đáp, tư vấn
|
Đánh giá (Review)
|
Cửa hàng
Tìm kiếm
Đăng tin hỏi đáp
Xin hãy giúp tôi
Tình hình Galaxy Note FE ở Việt Nam thế nào?
(2)
Chị em rần rần mua sản phẩm này để Tết chụp ảnh...
(2)
3 lỗi trang trí nội thất thường gặp
(4)
Review 4 loại cọ rửa mặt tẩy sạch da chết cho...
(5)
Chiêm ngưỡng 7 mẫu xe có thể “đốn gục” bất cứ tay...
(5)
Các nhóm
Tư vấn tiêu dùng
(17652)
Hỏi đáp về vatgia.com
(5078)
Bảo vệ người tiêu dùng
(2297)
Máy tính, Internet
(100674)
Máy ảnh, máy quay phim
(12051)
Điện thoại, viễn thông
(96611)
Điện tử gia dụng
(24535)
Ôtô, xe máy, xe đạp
(40335)
Công nghiệp, xây dựng
(3248)
Thực phẩm, ăn uống
(15247)
Đồ dùng sinh hoạt
(6276)
Sức khỏe, sắc đẹp
(34920)
Thời trang, hàng hiệu
(13153)
Gia đình
(9540)
Kiến trúc, nội ngoại thất
(5882)
Kinh tế, tài chính
(8051)
Quảng cáo
Rao vặt mới nhất
Ngọc Quảng chuyên thu mua bàn ghế cũ tại HCM
lắp đặt chặn bánh xe cao su KBN560 tại khu công nghiệp Đại Đăng
Thùng rác ngoài trời đủ màu sắc
Sản xuất thùng rác nhựa cá loại
Chuyên thu mua bàn ghế cafe nhựa mây thanh lý
Đồng phục spa, thẩm mỹ viện a150039
Chuyên thu mua bàn ghế cafe thanh lý giá cao nhất
Bộ chuyển đổi tín hiệu PT-7528-8MSC-16TX-4GSFP-WV Moxa Vietnam/ STC Vietnam
Thu mua bàn ghế cũ giá cao nhất
CHO THUÊ NHÀ NGUYÊN CĂN
Cho thuê CHCC 123m2 , N105 Nguyễn Phong Sắc, 12 triệu/tháng
Bộ 3 mỹ phẩm cao cấp angelina
Luyện thi Tiếng Nhật
Cho vay tiền nóng tại Hà Nội
Tinh Chất Tế Bào Gốc Nhau Thai Cừu Chống Lão Hóa Da 10ml x 1 ống
Thông báo
Mỗi lần trả lời câu hỏi bạn sẽ được cộng thêm
10 điểm
trong tổng số điểm của mình.
Tư vấn mua điều hòa - Tủ lạnh
Hỏi đáp - Tư vấn về điện thoại
Tư vấn chọn máy tính - laptop
Bảo vệ người tiêu dùng
Điện thoại blackberry
Vấn đề đang được quan tâm
Quà tặng & Nghệ thuật tặng quà
Sức khỏe sắc đẹp
Ô tô - Xe máy
Đề thi, đáp án tuyến sinh 2011
Hỏi đáp về laptop
Hỏi đáp về 3G - 4G
Thắc mắc về Internet
Thời trang & Hàng hiệu
Hỏi về iPhone 4
Tư vấn thời trang
Đang được quan tâm nhất
Khởi động xe máy thế nào cho đúng cách?
(20.998)
Kinh nghiệm kinh doanh hàng thùng ( hàng si ) cho người mới bắt đầu.
(30.705)
Đặt phòng khách sạn CHỈ 99k như thế nào?
(2.303)
Kinh nghiệm cưới xin, tất tần tật từ chụp ảnh cưới, mua nhẫn cưới, đi du lịch...?
(11.236)
Hướng dẫn sử dụng máy Mp3, Mp4
(56.365)
Kinh nghiệm kinh doanh quần áo trẻ em online.
(1.491)
Có nên lắp cả điều hòa và quạt trần trong phòng ngủ?
(2.977)
So sánh động cơ dầu và động cơ xăng?
(27.400)
Tư vấn chọn mua máy sưởi ấm tốt?
(28.426)
Nên chọn Lenovo G430 T4300 hay HP Probook 4410s T4300
(3.473)
Xem nhiều nhất trong tuần
Tôi muốn mua Iphone 7 đã qua sử dụng
(35)
Cần mua gấp laptop giá dưới 15tr chơi game
(30)
Cân điện tử 5kg loại nào tốt vậy?
(18)
Làm Sao Để Quảng Bá Sản Phẩm Một Cách Tốt Nhất ?
(15)
GeekBench tiết lộ hiệu năng mạnh mẽ trên Galaxy S9
(13)
Câu hỏi mới trả lời
Em đang muốn kinh doanh hàng gốm sứ anh chị có ý tưởng gì cho em không???
(9.583)
Em cần tìm mối bán sỉ túi xách quảng châu để mở shop online?
(59.682)
Hỏi về bệnh trào ngược dạ dày
(202)
Thoát vị đĩa đệm đốt sống lưng?
(4.223)
Đầu tư bất động sản thế nào cho khởi sắc ???
(2.508)
Quảng cáo
Những thành viên tích cực trong tháng
ngothuy400333@gmail.co...
(
0
lượt cảm ơn)
nguyenchinh251296@gmai...
(
0
lượt cảm ơn)
maibeo9696@gmail.com
(
0
lượt cảm ơn)
mimomi
(
0
lượt cảm ơn)
thaok48ulis@gmail.com
(
0
lượt cảm ơn)
seo.xenanghavico@gmail...
(
0
lượt cảm ơn)
|
Vatgia.com
|
Sản phẩm
|
Rao vặt
|
Hỏi đáp, tư vấn tiêu dùng
|
Đánh giá (Review)
|
Lưu trữ rao vặt
|
Mobile, điện thoại di động
|
Xe may
|
Dien thoai
|
Netbook
|
Máy tính laptop
|
Thiet bi ve sinh cao cap
|
Máy ảnh số
|
Máy quay phim
|
Máy nghe nhạc MP3
|
Chuyen phat nhanh
|
Tivi LCD
|
Mainboard
|
RAM
|
Màn hình LCD
|
Điều hòa
|
BlackBerry
|
Máy chấm công
|
Projector - Máy chiếu
|
Máy photocopy
|
Bat dong san
|
Can thue nha
|
Cho thue nha, nha cho thue
|
iPhone 3GS
|
Sách
|
San go cong nghiep
|
Cau thang dep
|
Ao cuoi
|
Sàn gỗ công nghiệp
|
Ô tô
|
O to
|
Oto
|
Xe hơi
|
Tủ rack
|
Máy tập đa năng
|
Các loại kem phấn cho bé
|
Võng, Ghế xếp
|
Thùng, vỏ máy tính (PC Case)
|
Rau, salad
|
Máy dập cơ
|
Đồ dùng sinh hoạt khác
|
Máy sấy đông khô
|
Sàn tre
|
Bao cố định chấn thương
|
Bộ taro
|
Giới thiệu
|
Hướng dẫn
|
Quy chế quản lý hoạt động
|
Chính sách bảo vệ thông tin
Công ty Cổ phần Vật Giá Việt Nam. Số GCNDT: 0102015284, cấp ngày 21/06/2012, nơi cấp: Sở kế hoạch và đầu tư thành phố Hà Nội
Trụ sở chính: 102 Thái Thịnh Phường Trung Liệt, Quận Đống Đa, Hà Nội - Chi nhánh Đà Nẵng: Số 31 Trần Phú, Hải Châu 1, Hải Châu, Đà Nẵng - Chi nhánh Hồ Chí Minh: Đường Lữ Gia, Phường 15, Quận 11, Hồ Chí Minh

Server: Apache


text:
Mô tả
NGÀY 01: HÀ NỘI – SAPA – BẢN CÁT CÁT ( ĂN TRƯA/TỐI )
6h30 – 6h45: Xe đón Quý khách tại khu vực Phố Cổ Hà Nội, bắt đầu hành trình du lịch Sapa 3 ngày 2 đêm. Ngồi trên xe, qúy khách được chiêm ngưỡng cảnh đẹp núi rừng Tây Bắc hai bên đường.
12.00 – 12.30: Xe đến Sapa, Quý khách ăn trưa, nhận phòng khách sạn.
Chiều, HDV đưa Quý khách đi tham quan bản Cát Cát, ngắm vẻ đẹp yên bình của bản làng cổ được hình thành từ thế kỷ 19 và phong cảnh thiên nhiên hoang sơ, tươi đẹp với bốn bề rừng núi xung quanh, với thác nước Cát Cát, với những cây cầu treo, với những ngôi nhà bằng gỗ, ruộng bậc thang… và cùng tìm hiểu về con người, cuộc sống và những phong tục tập quán độc đáo của người H’Mông. Nếu đến bản Cát Cát vào những ngày đầu năm, du khách còn có dịp tham gia vào lễ hội Gầu Tào, lễ hội lớn nhất trong năm nhằm cầu phúc, cầu mệnh cho người dân bản. Cát Cát còn được coi là “ngôi làng đẹp nhất Tây Bắc“.
18.30 – 19.00: Quý khách ăn tối
Sau đó, Quý khách tự do dạo chơi thị trấn Sapa về đêm, có thể đi lang thang ngắm đường phố với một số điểm nổi tiếng của Sapa như: Nhà thờ đá Sapa, hồ Sapa, chợ Sapa, Chợ Tình Sapa (tối thứ 7), hay tự thưởng cho mình bằng cách thưởng thức đồ nướng thơm ngon là đặc sản nức tiếng của Sapa trên các con phố: chim nướng, khoai nướng, trứng nướng… hoặc thư giãn với liệu pháp tắm thuốc của người Dao, hay cũng có thể giao lưu với đồng bào H’Mông, Dao, Giáy trên đường để tìm hiểu nhiểu nét thú vị về đời sống của họ.
Nghỉ đêm tại khách sạn.
NGÀY 02: SAPA – NÚI HÀM RỒNG ( ĂN SÁNG/TRƯA/TỐI )
Sáng: Quý khách ăn sáng tại khách sạn.
8.00: Hướng dẫn viên đưa Quý khách đi tham quan Núi Hàm Rồng (cũng là điểm du lịch nổi tiếng nhất định phải có trong tour Sapa). Du khách được ngắm nhìn những rừng đá rêu phong, ngắm rừng đào đẹp mê hồn (đặc biệt vào mùa xuân) có tuổi đời 20-30 năm, thăm Vườn Lan 1, Vườn Lan 2 với 6000 giò của 194 loài Lan bốn mùa khoe sắc, chiêm ngưỡng những bông Cẩm Tú Cầu với đường kính lên tới 30cm, Vườn hoa Châu Âu với những loài hoa lạ mắt nhập từ Châu Âu.
Lên Sân Mây ở độ cao 1800m, du khách phóng tầm mắt nhìn toàn cảnh thị trấn Sapa thoắt ẩn hiện trong cụm mây trắng bồng bềnh theo gió, rồi băng qua Vườn đá với đủ mọi hình dáng tha hồ du khách tưởng tượng. Tới Cổng Trời 1, Cổng Trời 2 là nơi có thể ngắm đầu rồng thật rõ…Du khách có thể xem ca múa nhạc dân tộc tại nhà sàn trung tâm khu du lịch (chi phí tự túc).
Trưa: Quý khách ăn trưa tại khách sạn.
Buổi chiều, Quý khách tự do nghỉ ngơi, giao lưu với đồng bào dân tộc, tắm thuốc lá của người Dao đỏ hoặc thăm quan các điểm thú vị trong thị trấn Sapa…
Tối: Quý khách ăn tối và nghỉ đêm tại khách sạn.
NGÀY 03: SAPA – FANSIPAN – HÀ NỘI ( ĂN SÁNG/TRƯA )
6h30 – 7h00: Quý khách có thể dậy sớm đón bình minh tại Sapa mộng mơ, hít thở và tận hưởng bầu không khí thoáng đãng và trong lành của vùng cao Tây Bắc.
Sau đó Quý khách ăn sáng tại khách sạn.
8.00: HDV đưa Quý khách tới Fansipan Legend, chinh phục Fansipan bằng cáp treo. Chỉ với 15 phút Quý khách đã có thể lên tới đỉnh Fasipan thay vì phải leo 2 ngày như trước đây. Cáp treo Fansipan được ghi vào Guinness với 2 kỷ lục: Cáp treo ba dây có độ chênh giữa ga đi và ga đến lớn nhất thế giới: 1410m và Cáp treo ba dây dài nhất thế giới: 6292.5m.
Từ trên cáp treo Fansipan, du khách có thể chiêm ngưỡng vẻ đẹp đầy thơ mộng và huyền ảo của vùng đất Sapa, ngắm toàn cảnh núi rừng Hoàng Liên Sơn hùng vĩ và vẻ đẹp quyến rũ của thung lũng Mường Hoa… Lên tới đỉnh núi Fansipan, phóng tầm mắt ra bốn bề xung quanh, cảnh tượng thật bao la với núi non hùng vĩ, với biển mây trắng bềnh bồng tựa cõi tiên, hít thở không khí căng tràn lồng ngực, một cảm giác thật khoan khoái và thích thú, bạn sẽ thấy thật tự do trước thiên nhiên.
Kết thúc hành trình lên đỉnh Fansipan, Xe đưa quý khách về khách sạn trả phòng (trước 12.00) và ăn trưa.
Buổi chiều, Quý khách tự do dạo chơi hoặc mua sắm tại chợ vùng cao về lam quà: đào, mận, rau sapa,…
15h45: Quý khách lên xe trở về Hà Nội
22h00: Xe tới Hà Nội. Kết thúc hành trình Tour du lịch Sapa 3 ngày 2 đêm Hà Nội – Sapa – Cát Cát – Hàm Rồng – Fansipan
(Lưu ý: Hành trình có thể thay đổi cho phù hợp với điều kiện khách quan nhưng vẫn đảm bảo đầy đủ các điểm trong lịch trình)
Trọn Gói: 2.650.000 VNĐ/Khách
- Xe giường nằm điều hòa chất lượng cao
- Thăm quan các điểm đẹp và nổi tiếng nhất Sapa
- Giao lưu, tìm hiểu văn hóa các đồng bào Mông, Dao
- Bữa ăn ngon với các đặc sản đặc trưng của Sapa
- Khách sạn tiện nghi trung tâm sapa
- Chiêm ngưỡng toàn cảnh vẻ đẹp huyền ảo của Sapa từ nóc nhà Đông Dương
- Đi cáp treo Fansipan Legend với 2 kỷ lục Guiness
GIÁ TOUR BAO GỒM:
– Xe giường nằm du lịch cao cấp đưa đón Hà Nội – Sapa – Hà Nội
– Khách sạn tại Sapa vị trí trung tâm, tiện nghi (02 khách/phòng, lẻ ghép phòng ba)
– Hướng dẫn viên địa phương am hiểu Sapa, nhiệt tình thân thiện
– Các bữa ăn tại khách sạn (05 chính + 02 sáng buffet)
– Vé thắng cảnh vào cửa 01 lần
– Phương tiện đi lại tại Sapa (nếu có)
– Vé cáp treo Fansipan (600.000 VNĐ/vé)
– Bảo hiểm du lịch trọn gói mức bồi thường tối đa 20.000.000đ/vụ (các bên khác thường không có)
GIÁ KHÔNG BAO GỒM:
– VAT, đồ uống, chi phí cá nhân, các chi phí khác không đề cập trong mục bao gồm…
Đánh giá
Chưa có đánh giá nào.

markdown:
## Mô tả
**NGÀY 01: HÀ NỘI – SAPA – BẢN CÁT CÁT ( ĂN TRƯA/TỐI )** **6h30 – 6h45**: Xe đón Quý khách tại khu vực Phố Cổ Hà Nội, bắt đầu hành trình du lịch Sapa 3 ngày 2 đêm. Ngồi trên xe, qúy khách được chiêm ngưỡng cảnh đẹp núi rừng Tây Bắc hai bên đường. **12.00 – 12.30:** Xe đến Sapa, Quý khách ăn trưa, nhận phòng khách sạn. **Chiều**, HDV đưa Quý khách đi tham quan **bản Cát Cát**, ngắm vẻ đẹp yên bình của bản làng cổ được hình thành từ thế kỷ 19 và phong cảnh thiên nhiên hoang sơ, tươi đẹp với bốn bề rừng núi xung quanh, với thác nước Cát Cát, với những cây cầu treo, với những ngôi nhà bằng gỗ, ruộng bậc thang… và cùng tìm hiểu về con người, cuộc sống và những phong tục tập quán độc đáo của người H’Mông. Nếu đến bản Cát Cát vào những ngày đầu năm, du khách còn có dịp tham gia vào lễ hội Gầu Tào, lễ hội lớn nhất trong năm nhằm cầu phúc, cầu mệnh cho người dân bản. Cát Cát còn được coi là “ **ngôi làng đẹp nhất Tây Bắc**“. **18.30 – 19.00**: Quý khách ăn tối
Sau đó, Quý khách tự do dạo chơi thị trấn Sapa về đêm, có thể đi lang thang ngắm đường phố với một số điểm nổi tiếng của Sapa như:
**Nhà thờ đá Sapa, hồ Sapa, chợ Sapa, Chợ Tình Sapa** (tối thứ 7), hay tự thưởng cho mình bằng cách thưởng thức đồ nướng thơm ngon là đặc sản nức tiếng của Sapa trên các con phố: chim nướng, khoai nướng, trứng nướng… hoặc thư giãn với liệu pháp tắm thuốc của người Dao, hay cũng có thể giao lưu với đồng bào H’Mông, Dao, Giáy trên đường để tìm hiểu nhiểu nét thú vị về đời sống của họ.
Nghỉ đêm tại khách sạn.
**NGÀY 02: SAPA – NÚI HÀM RỒNG ( ĂN SÁNG/TRƯA/TỐI )** **Sáng**: Quý khách ăn sáng tại khách sạn. **8.00:** Hướng dẫn viên đưa Quý khách đi tham quan **Núi Hàm Rồng** (cũng là điểm du lịch nổi tiếng nhất định phải có trong tour Sapa). Du khách được ngắm nhìn những rừng đá rêu phong, ngắm rừng đào đẹp mê hồn (đặc biệt vào mùa xuân) có tuổi đời 20-30 năm, thăm Vườn Lan 1, Vườn Lan 2 với 6000 giò của 194 loài Lan bốn mùa khoe sắc, chiêm ngưỡng những bông Cẩm Tú Cầu với đường kính lên tới 30cm, Vườn hoa Châu Âu với những loài hoa lạ mắt nhập từ Châu Âu.
Lên
**Sân Mây** ở độ cao 1800m, du khách phóng tầm mắt nhìn toàn cảnh thị trấn Sapa thoắt ẩn hiện trong cụm mây trắng bồng bềnh theo gió, rồi băng qua Vườn đá với đủ mọi hình dáng tha hồ du khách tưởng tượng. Tới **Cổng Trời 1, Cổng Trời 2** là nơi có thể ngắm đầu rồng thật rõ…Du khách có thể xem ca múa nhạc dân tộc tại nhà sàn trung tâm khu du lịch (chi phí tự túc). **Trưa**: Quý khách ăn trưa tại khách sạn. **Buổi chiều**, Quý khách tự do nghỉ ngơi, giao lưu với đồng bào dân tộc, tắm thuốc lá của người Dao đỏ hoặc thăm quan các điểm thú vị trong thị trấn Sapa… **Tối**: Quý khách ăn tối và nghỉ đêm tại khách sạn.
**NGÀY 03: SAPA – FANSIPAN – HÀ NỘI ( ĂN SÁNG/TRƯA )** **6h30 – 7h00**: Quý khách có thể dậy sớm đón bình minh tại Sapa mộng mơ, hít thở và tận hưởng bầu không khí thoáng đãng và trong lành của vùng cao Tây Bắc.
Sau đó Quý khách ăn sáng tại khách sạn.
**8.00**: HDV đưa Quý khách tới **Fansipan Legend,** chinh phục Fansipan bằng cáp treo. Chỉ với 15 phút Quý khách đã có thể lên tới đỉnh Fasipan thay vì phải leo 2 ngày như trước đây. Cáp treo Fansipan được ghi vào Guinness với 2 kỷ lục: Cáp treo ba dây có độ chênh giữa ga đi và ga đến lớn nhất thế giới: 1410m và Cáp treo ba dây dài nhất thế giới: 6292.5m.
Từ trên cáp treo Fansipan, du khách có thể chiêm ngưỡng vẻ đẹp đầy thơ mộng và huyền ảo của vùng đất Sapa, ngắm toàn cảnh núi rừng Hoàng Liên Sơn hùng vĩ và vẻ đẹp quyến rũ của thung lũng Mường Hoa… Lên tới đỉnh núi Fansipan, phóng tầm mắt ra bốn bề xung quanh, cảnh tượng thật bao la với núi non hùng vĩ, với biển mây trắng bềnh bồng tựa cõi tiên, hít thở không khí căng tràn lồng ngực, một cảm giác thật khoan khoái và thích thú, bạn sẽ thấy thật tự do trước thiên nhiên.
Kết thúc hành trình lên đỉnh Fansipan, Xe đưa quý khách về khách sạn trả phòng (trước 12.00) và ăn trưa.
**Buổi chiều**, Quý khách tự do dạo chơi hoặc mua sắm tại chợ vùng cao về lam quà: đào, mận, rau sapa,… **15h45**: Quý khách lên xe trở về Hà Nội **22h00**: Xe tới Hà Nội. Kết thúc hành trình Tour du lịch Sapa 3 ngày 2 đêm Hà Nội – Sapa – Cát Cát – Hàm Rồng – Fansipan
(Lưu ý: Hành trình có thể thay đổi cho phù hợp với điều kiện khách quan nhưng vẫn đảm bảo đầy đủ các điểm trong lịch trình)
**Trọn Gói: 2.650.000 VNĐ/Khách**
|Tiêu chuẩn||Giá (VNĐ/Khách)|
|Khách sạn 2 sao||2.650.000|
|Khách sạn 3 sao||2.950.000|**Xe giường nằm điều hòa chất lượng cao** **Thăm quan các điểm đẹp và nổi tiếng nhất Sapa** **Giao lưu, tìm hiểu văn hóa các đồng bào Mông, Dao** **Bữa ăn ngon với các đặc sản đặc trưng của Sapa** **Khách sạn tiện nghi trung tâm sapa** **Chiêm ngưỡng toàn cảnh vẻ đẹp huyền ảo của Sapa từ nóc nhà Đông Dương** **Đi cáp treo Fansipan Legend với 2 kỷ lục Guiness**
**GIÁ TOUR BAO GỒM:**
– Xe giường nằm du lịch cao cấp đưa đón Hà Nội – Sapa – Hà Nội
– Khách sạn tại Sapa vị trí trung tâm, tiện nghi (02 khách/phòng, lẻ ghép phòng ba)
– Hướng dẫn viên địa phương am hiểu Sapa, nhiệt tình thân thiện
– Các bữa ăn tại khách sạn (05 chính + 02 sáng buffet)
– Vé thắng cảnh vào cửa 01 lần
– Phương tiện đi lại tại Sapa (nếu có)
**– Vé cáp treo Fansipan (600.000 VNĐ/vé)**
– Bảo hiểm du lịch trọn gói mức bồi thường tối đa 20.000.000đ/vụ (các bên khác thường không có)
**GIÁ KHÔNG BAO GỒM:**
– VAT, đồ uống, chi phí cá nhân, các chi phí khác không đề cập trong mục bao gồm…
## Đánh giá
Chưa có đánh giá nào.

Server: Nginx-VPSSIM

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Line AssenWhatsChat | WhatsChat vs WhatsApp | WhatsChat vs Telegram | WhatsChat vs Line
Line Assen vs WhatsChat Assen
Sự khác biệt lớn betwen Line Assen và WhatsChat Assen, là WhatsChat Assen cho phép bạn trò chuyện với hàng ngàn người lạ gần với vị trí hiện tại của bạn trong khi Line Assen cho phép bạn chat với danh bạ điện thoại của bạn.
Với ứng dụng của chúng tôi đó là dễ dàng để có được tiếp xúc với người lạ và đi ra ngoài cùng nhau, đi ra ngoài cho một ly cà phê hoặc bất cứ điều gì bạn muốn.
WhatsChat Assen có một hệ thống định vị kết nối bạn một cách nhanh chóng với người lạ hoàn toàn có thể là rất gần bạn.
WhatsChat Assen cho phép bạn lựa chọn giữa chế độ văn bản hoặc chế độ webcam (Via Website). Bằng cách này bạn sẽ được trải nghiệm tất cả các tính năng đặc biệt của ứng dụng của chúng tôi.
Bạn có thể truy cập ứng dụng trò chuyện của chúng tôi thông qua trang web của chúng tôi hoặc nếu bạn muốn từ ứng dụng di động của chúng tôi.
Sau đây cho thấy sự liên kết thông qua đó bạn có thể truy cập ứng dụng của chúng tôi:

markdown:
# Line Assen
[WhatsChat](/whatschat)| [WhatsChat vs WhatsApp](/whatsapp)| [WhatsChat vs Telegram](/telegram)| **WhatsChat vs Line** **Line Assen**vs WhatsChat Assen
Sự khác biệt lớn betwen
*Line Assen*và WhatsChat Assen, là WhatsChat Assen cho phép bạn trò chuyện với hàng ngàn người lạ gần với vị trí hiện tại của bạn trong khi Line Assen cho phép bạn chat với danh bạ điện thoại của bạn.
Với ứng dụng của chúng tôi đó là dễ dàng để có được tiếp xúc với người lạ và đi ra ngoài cùng nhau, đi ra ngoài cho một ly cà phê hoặc bất cứ điều gì bạn muốn.
WhatsChat Assen có một hệ thống định vị kết nối bạn một cách nhanh chóng với người lạ hoàn toàn có thể là rất gần bạn.
WhatsChat Assen cho phép bạn lựa chọn giữa chế độ văn bản hoặc chế độ webcam (Via Website). Bằng cách này bạn sẽ được trải nghiệm tất cả các tính năng đặc biệt của ứng dụng của chúng tôi.
Bạn có thể truy cập ứng dụng trò chuyện của chúng tôi thông qua trang web của chúng tôi hoặc nếu bạn muốn từ ứng dụng di động của chúng tôi.
Sau đây cho thấy sự liên kết thông qua đó bạn có thể truy cập ứng dụng của chúng tôi:
![](/images/icons/play.png)
![](/images/icons/play.png)
[BẮT ĐẦU ÁP DỤNG](/chat)
|Qua Website||Via Mobile||
|![]()
|
|![]()
|Đa ngôn ngữ||Chat với danh bạ điện thoại||Trò chuyện với người lạ||Hiện người gần với vị trí của bạn|
|Line||
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
|WhatsChat||
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; Charset=utf-8


text:
Đang truy cập :
21
Hôm nay :
75
Tháng hiện tại
: 1031
Tổng lượt truy cập : 246274
Tác giả bài viết: Ngô Mạnh Hà - Chuyên viên Phòng GD&ĐT
Nguồn tin: dienchau.edu.vn
Những tin cũ hơn
BẢN QUYỀN THUỘC VỀ TRƯỜNG THCS DIỄN AN Chịu trách nhiệm chính: Hoàng Quốc Tuấn - Hiệu Trưởng nhà trường Địa chỉ: xã Diễn An - Huyện Diễn Châu - Tỉnh Nghệ An Ghi rõ nguồn: "thcsdienan.dienchau.edu.vn" khi phát hành lại thông tin từ website. Thiết kế website: VNOMedia
Thiết kế website trường học, website giáo dục, thiết kế website chuyên nghiệp

markdown:
Đang truy cập :
21
Hôm nay :
75
Tháng hiện tại
: 1031
Tổng lượt truy cập :
**246274**
**Tác giả bài viết: **Ngô Mạnh Hà - Chuyên viên Phòng GD&ĐT
**Nguồn tin: **dienchau.edu.vn
**Những tin cũ hơn**

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Set-Cookie: nv3c_Pfwgu_u_lang=ppo%2C; expires=Wed, 16-Jan-2019 15:27:02 GMT; Max-Age=31535997; path=/; domain=.thcsdienan.dienchau.edu.vn; httponly

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Language: vi


text:
ĐẠI BÁT NIẾT BÀN KINH TẬP GIẢI
Pháp sư Bảo Lượng, đời Lương soạn.
Hoàng Đế Vì Pháp sư Thích Bảo Lượng Chùa Linh Vị soạn lời tựa Nghĩa Sớ.
Phẩm 17: ĐẠI CHÚNG VẤN
Phần 1
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Việc giáo hóa đã rốt ráo, Phật muốn nhập Niết-bàn, đại chúng thỉnh Phật, dùng làm tên phẩm kế là, đáp câu hỏi: “Thế nào là thị hiện rốt ráo Niết-bàn?”
Dưới đây, cuối cùng là năm việc dựa, nằm v.v… là thể hiện nghĩa Niết-bàn, trước sau đều có một việc: Nhờ không ăn, nên không bệnh, chứng minh Đức Phật không diệt mà ứng hiện diệt, để chứng tỏ rằng, Niết-bàn là thị hiện. Trung gian mở bày ba việc, nhằm thị hiện tất cả công việc đều đã làm xong. Biết Phật thường trụ nên nói việc giao hóa của Phật trong hiện tại đã xong. Nói hữu dư, vô dư là giáo vị lai đã xong.
Thọ ký cho Bồ-tát Văn-thù v.v… là việc đã xong.
Vì năm việc trên đã rốt ráo, nên Phật thị hiện nhập Niết-bàn.”
Pháp sư Pháp Dao nói: “Ở trên nói thêm lớn như trăng mới mọc, nghĩa là trước nói, Đức Phật nói về pháp cạn, gần là nói vô thường. Ở đây nói sau cùng, giáo thường, lạc là nói thị hiện, nghĩa là nói thật không có diệt, nhằm nói rõ nghĩa Thường trụ.”
Pháp sư Tăng Tông nói: “Đây là đáp câu hỏi thứ hai mươi sáu. Cũng gọi là phẩm Tùy Hỷ. Văn dưới, đại chúng nghe Phật nói về nghĩa thường, tất cả đều vui mừng. Lại chép: Thuần-đà thành đạo, ta cũng tùy hỷ. Văn xuôi trước bài kệ là câu hỏi đáp. Trong bài kệ nói không diệt, là nghĩa thị hiện mới rõ ràng.”
“Bấy giờ, từ khuôn mặt Đức Thế tôn phát ra các thứ ánh sáng màu” cho đến “Thuần-đà và quyến thuộc, mang đầy đủ các thức ăn đến trước Phật.”
Xét: Pháp sư Tăng Tông nói: “Ý ở chỗ Thuần-đà thúc giục cúng dường Đức Phật.”
Pháp sư Bảo Lượng nói: “Theo pháp của đạo Phật xưa là quá giữa ngày không ăn. Thời điểm đó đã đến! Vì không cho phát ngôn, nên Phật phát ra ánh sáng, nhằm nói rõ ý mình.”
Pháp sư Trí Tú nói: “Dưới đây trong văn xuôi có mười việc, đây là việc thứ nhất, là kinh gia kể lại việc Thuần-đà đã nhờ ánh sáng Phật soi chiếu, liền biết được việc ấy, nên sửa soạn vật phẩm để dâng cúng.”
“Bấy giờ có trời, người oai đức lớn” cho đến “Cùng đem cúng phẩm đến chỗ Phật để cúng dường.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Ánh sáng lại thôi thúc lần nữa,
Thuần-đà biết lúc cúng dường đã đến, nên cảm động mà làm theo.” Pháp sư Trí Tú nói: “Đây là việc thứ hai.”
“Bấy giờ trời, người và các chúng sinh” cho đến “Các Tỳ-kheo thọ nhận của cúng dường này.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Phật không nhận, Thuần-đà không dám thỉnh nữa, nên cúi mong Đấng Đại Bi cho phép các Tỳkheo nhận.”
Pháp sư Trí Tú nói: “Đây là việc thứ ba.”
“Các Tỳ-kheo biết đã đến giờ ăn” cho đến “Như cõi nước An lạc ở phương Tây.”
Nhận xét: Pháp sư Trí Tú nói: “Đây là việc thứ tư, kinh gia kể lại việc các Tỳ-kheo cũng biết đã đến giờ ăn, nên bưng y bát, an lành ngồi yên.”
“Bấy giờ, Thuần-đà ở trước Phật” cho đến “Sau cùng đầy đủ Đàn ba-la-mật.”
Xét: Pháp sư Trí Tú nói: “Việc thứ năm là thỉnh Phật trụ lại thế gian.”
“Bấy giờ, tất cả Đại Bồ-tát” cho đến “Chúng ta thật vô phước,
uổng công thiết cúng.”
Xét: Pháp sư Trí Tú nói: “Việc thứ sáu, mừng cho Thuần-đà.”
“Bấy giờ, Đức Thế tôn muốn cho tất cả” cho đến “Tự nhận phần của Thuần-đà dâng.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Hóa Phật không ăn, nói lên Đức Thích-ca cũng vậy, nhằm nói về nghĩa không diệt mà thị hiện diệt. Tự thọ cúng phẩm mà Thuần-đà đã lập bày, là vì người nên nhìn thấy, mới có thuyết này mà thôi, chứ không phải quyết định như vậy.”
Pháp sư Tăng Tông nói: “Pháp thân này không có hình tượng, ứng thân, hóa thân đâu có khác. Tự nhận lãnh cúng phẩm của Thuần-đà, nghĩa là thị hiện chủ thỉnh có người, chứng tỏ Thuần-đà không khác với nguyện ở kiếp trước.”
Pháp sư Trí Tú nói: “Đây là việc thứ bảy.”
“Bấy giờ, do thần lực Phật, tám hộc cơm của Thuần-đà” cho đến “Đều cung cấp đầy đủ cho tất cả đại chúng trong đại hội.”
Xét: Pháp sư Trí Tú nói: “Đây là việc thứ tám, nêu lên nguyện vọng của Thuần-đà và đại chúng đều được thỏa mãn, tất cả đều vui mừng.”
“Bấy giờ, đại chúng đồng tiếp nhận Thánh chỉ của Phật” cho đến “Những thức ăn cũng không khác nhau.”
Xét: Pháp sư Trí Tú nói: “Đây là việc thứ chín, nói lên việc đại chúng tiếp nối ý chỉ của Phật, nên nghĩ rằng, Đức Phật sắp vào Niếtbàn,.”
“Bấy giờ trời, người, A-tu-la… ” cho đến “Chúng ta mất hẳn Đấng Điều Ngự Vô Thượng, khác nào người mù không có mắt.”
Xét: Pháp sư Trí Tú nói: “Đây là việc thứ mười, trước nêu lên hoài niệm, nay nói về phát ngôn.”
“Đức Thế tôn vì muốn an ủi” cho đến “Đây là lời thệ nguyện, trên hết của Chư Phật.”
Xét: Pháp sư Tăng Tông nói: “Trong đây nói mười ba bài kệ, không có văn chủ đích, chính là nên bỏ bốn bài kệ trước sau, chỉ lấy bài kệ giữa. Đại ý nói về pháp thân Phật tròn đầy cùng cực, ứng mà không nhập diệt. Bốn bài kệ trước, môt mặt an ủi, khuyến dụ, bốn bài kệ sau, làm cho đại chúng đều được an tâm có sự tồn tại, không nên lo buồn, tức là đáp câu hỏi về nghĩa Niết-bàn rốt ráo mà Phật đã thị hiện ở trên.”
Ở trên nói thị hiện, là nói Như lai đã thành Phật từ lâu, nhập Niếtbàn đức Viên của chữ Y, nên mới nói nghĩa mầu này, sao cho đại chúng được mở mang hiểu biết, tức là thị hiện. Lại, một nghĩa khác: Đã là gốc diệu không diệt, đây là ứng tích thì chẳng lúc nào không hóa độ, chỉ một ứng không hiện, cũng nói là nhập diệt.”
Pháp sư Bảo Lượng nói: “Xướng có mười ba bài kệ, thệ nguyện chỉ có mười hai, không biết vì lý do nào mà như vậy? Có lẽ là do sự rời rạc của kệ. Nếu không như vậy thì mười ba chữ là lầm, nên nói mười hai.”
Pháp sư Trí Tú nói: “Trong kệ chia thành bốn đoạn:
1. Có một hàng rưỡi, nói thị hiện nhập Niết-bàn đã lâu, thật ra vẫn tồn tại mãi.
2. Kế là, có một hàng nói vì đã được Niết-bàn, nên từ lâu không có khổ đói, khát.
3. Kế là có mười bốn hàng rưỡi, nêu nhiều ví dụ, nói nay không phải thật diệt, chỉ là thị hiện nhập diệt, tức trong mười bốn hàng này, còn có ba ý, một hàng rưỡi trước là khuyên. Mười hai hàng giữa chính thức nêu rõ chỉ thú của kệ. Một hàng sau cùng là kết đại ý khuyên.
4. Có bốn hàng, nêu Tam bảo vẫn tồn tại mãi, nói về tướng mạo Niết-bàn, có ba ý: Hai hàng đầu là khuyên, một hàng kế là nêu Tam bảo, khuyên hãy cầu mong quả thường. Một hàng sau là nêu thệ nguyện của Chư Phật, kết thành lý do của ý khuyên.”
“Nếu có Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni” cho đến “Kẻ không thể quán sát rõ Tam bảo thường trụ, chính là Chiên-đà-la.”
Xét: Pháp sư Đàm Tiên nói: “Kế là đáp câu hỏi:“Thế nào là người dũng cảm, tinh tấn?” Chỉ bảo đường ma cho trời, người biết. Nói nếu theo Phật phát thệ nguyện trước, là tức đạo trời, không hiểu nhất thể Tam bảo, thường, lạc, ngã, tịnh, gọi là đạo ma. Người Chiên-đà-la chính là kẻ giết, là lời khác của ma.”
“Nếu có người biết Tam bảo là thường trụ” cho đến “Không có ai nhiễu hại, làm trở ngại.”
Xét: Pháp sư Trí Tú nói: “Kế là đáp câu hỏi: “Làm sao biết được pháp tánh mà thọ pháp lạc?” Nói Tam bảo là pháp tánh chân thật, người nào biết thì mãi thọ an vui.”
“Lúc đó, cả đai chúng, trời, người, A-tu-la… ” cho đến “Đánh trống trời, kỹ nhạc trời để cúng dường Phật.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Để đáp câu hỏi này: “Biết được pháp tánh, thọ pháp lạc là sao?” Chúng hội đương thời biết Phật thường trụ là biết pháp tánh thọ an vui, nghĩa là hiện tại hóa đạo đã xong, nên thị hiện nhập diệt.”
“Bấy giờ, Phật bảo Bồ-tát Ca-diếp” cho đến “Đều biết Như lai là pháp thường trụ.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Muốn cho người nói dị kiến để làm rõ năng lực âm thầm của Như lai, đều biết sự thọ vui của pháp tánh, có hai lượt: Đây là lượt thứ nhất ở trước hỏi Bồ-tát Ca-diếp”.
Pháp sư Bảo Lượng nói: “Căn cứ vào năm việc trong lời đáp cho Bồ-tát Ca-diếp:
- Thấy Chư Phật rất đông.
- Thấy chỗ ngồi rất nhỏ mà có khả năng dung nạp.
- Thấy đại chúng đều y theo mười ba bài kệ mà Phật đã nói.
- Thấy đại chúng đều tâm niệm rằng: “Chỉ riêng tôi được cúng dường Đức Thích-ca.”
- Thấy phẩm vật cúng dường của Thuần-đà, dù rất ít ỏi, nhưng vẫn dâng cung đủ cho đại chúng.”
“Đức Thế tôn bảo Thuần-đà rằng”: Cho đến “Đại Bồ-tát… cung kính vây quanh.”
Xét: Pháp sư Bảo Lượng nói: “Thuần-đà tự nhận thấy một việc, đều hợp với trước hành sáu việc. Đây là nói về việc hiện tại đã hoàn tất. Từ khi đắc đạo đến nay, đối tượng được hóa độ có thể có lợi ích, người có duyên được lợi ích, cuối cùng đều do đây.”
“Phật bảo Thuần-đà: “Vô lượng Chư Phật mà ông đã thấy” cho đến “Đã làm xong đầy đủ các công hạnh của Bồ-tát.”
Xét: Pháp sư Bảo Lượng nói: “Trên đã nêu hai lớp lược và rộng để nói về nghĩa thường. Lại đáp hơn hai mươi câu hỏi đã xong, chính là kết quả: “Thuần-đà trụ trong Địa vị Thập Trụ, hầu hết các công hạnh đã làm xong. Phải biết rằng về mặt lý, giáo, có thể biểu trưng, đâu phải chỉ nói chú Đà-la-ni mà sáu muôn bốn ngàn người liền được Vô sinh nhẫn. Vì thế, nên biết giáo xưa chắc chắn là phương tiện, giáo nay chắc chắn là chân thật. Nếu giáo xưa không thường dùng phương tiện để nói rằng: “Có người đắc đạo”, thì tâm vào đạo của người ngu, sẽ không dao động.”
“Bồ-tát Ca-diếp bạch Phật rằng: “Bạch Đức Thế tôn!” cho đến “Nói là kinh Đại thừa Đại Niết-bàn.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Trong lời đáp câu hỏi thứ hai mươi bảy, nói về việc vị lai đã xong, vì mở ra hai môn tà, chánh, mười việc ác là đường ma, mười điều lành là đường trời, khiến cho bỏ điều ác, thực hành các điều lành, nên nói là việc vị lai đã xong.”
Phần 2
- Giải thích nghĩa bài kệ Hữu Dư – Vô Dư.
- Nói về nghĩa bố thí cho Xiển-đề không có phước.
“Bạch Đức Thế tôn! Tất cả khế kinh nói có còn nghĩa thừa” cho đến “Vừa có nghĩa Thừa, vừa không có nghĩa thừa.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Nói khắp Khế kinh có đủ hai thứ, như trong kinh Pháp Hoa nói một giải thoát là không có thừa. Lại nhân bội số lên, là có thừa. Ngoài ra đều như vậy.”
Pháp sư Pháp Dao nói: “Trong các tội như: Chê bai chánh pháp, trái phạm bốn tội trong năm tội nghịch v.v…, đầu tiên không cải hối, thì tâm hộ pháp sẽ dứt trừ gốc lành, hưóng về Nhất-xiển-đề, ở đây nói là chỉ bày đường ma. Nếu thường có tâm hổ thẹn, khởi tâm che chở giữ gìn chánh pháp, thì nhờ nhân duyên này, giới sẽ trở lại như lúc đầu, tức cũng là đường trời. Từ đây, dứt bỏ phá giới, như nhổ bỏ cỏ dề, cỏ đắng, là đáp câu hỏi này.”
Pháp sư Trí Tú nói: “Dưới đây, cuối cùng là pháp trai giới thứ bốn mươi tám, chính là đáp câu hỏi thứ mười bảy: “Thế nào là chúng sinh? Là nói rộng về bí mật, mà từ trước đến sau, dứt bỏ phá giới, như nhổ cỏ dề, cỏ đắng, là đáp câu hỏi thứ mười sáu: “Thế nào là các Bồ-tát lìa bỏ tất cả bệnh? Vì sao? Vì trước đã nói về khó bố thí có dư, vẫn chỉ rõ cách lìa bệnh. Tội phá giới làm hư hoại thân, tâm, nói là bệnh. Nhờ năng lực kinh nên tiêu trừ bệnh trên, do đó mà nêu lên câu hỏi này.
“Thuần-đà bạch Phật rằng: “Bạch Đức Thế tôn! Như lời Phật đã nói” cho đến “Ngoài ra tất cả đối tượng bố thí cho đầy đủ nên khen ngợi.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Xiển-đề, là không có các gốc lành như tín v.v… gọi là xiển-đề. Nguyên tắc giết hại, tội không có từ đất, cũng như thí cho không có phước từ đất, nên phải dứt trừ.”
Thuần-đà bạch Phật rằng: “Bạch Đức Thế tôn! Sao gọi là” cho đến “Nhất-xiển-đề, nghĩa ấy thế nào?”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Câu hỏi ở trong khoảng đã thành xiển-đề hay chưa thành xiển-đề? Ý Thuần-đà cho rằng, dù chưa thành xiển-đề, nhưng đây là người đã gây ra nghiệp ác rất nặng. Dù có chút ít việc lành nhỏ nhoi, nhưng là đồng với không có gốc lành, vì cho nên hỏi lại.”
“Phật bảo Thuần-đà: Nếu có Tỳ-kheo” cho đến “Cũng gọi là xu hướng, con đường của Nhất-xiển-đề.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Thành câu hỏi của Thuần-đà. Nói bốn hạng người ác, không bao giờ hối cải, xu hướng xiển-đề.”
“Nếu lại có người nói: Không có Phật, Pháp, Tăng” cho đến “Bố thí cho người khác tất cả đều khen ngợi.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Vì pháp tướng vô biên, không thể một người mà biết đều không có Phật, Pháp, chúng Tăng, nên dù có nhân quả, cũng xu hướng xiển-đề.”
“Bấy giờ, Thuần-đà lại bạch Phật rằng” cho đến “Những người như vậy, gọi là phá giới.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Ba tội nghịch chê bai chánh pháp, không hẳn có giới. Nói phá giới, nghĩa ấy thế nào? Nếu phạm bốn tội nặng, cuối cùng gọi là phá giới, là nói về Tỳ-kheo hại người thân, chê bai chánh pháp, tội ấy nặng đối với người tại gia. Nay, sao chỉ nói là phá giới?”
Thuần-đà lại hỏi: “Bạch Đức Thế tôn! Người phá giới như vậy” cho đến “Ta nói người này không bị phá giới.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Nêu hai nhân duyên:
- Sinh tâm sửa đổi tội nặng.
- Siêng năng giữ gìn chánh pháp, đủ hai điều lành này, thì không chướng ngại giải thoát, gọi là không phá giới.”
“Vì sao? Này người thiện nam! Ví như mặt trời mọc” cho đến “Bố thí cho người này, được phước không đáng kể.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Trên dù đã nói thọ học Đại thừa, nhưng chưa nói khả năng cứu vớt người phạm tội nặng? Chính là kinh
Niết-bàn này.”
“Lại, này người thiện nam! Người phạm tội nặng” cho đến “Thí cho người này, sẽ được quả báo cao quý.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Pháp có sâu, cạn, tâm gây tội có nhẹ, nặng. Tâm nặng gây tội, tâm nhẹ không thể diệt, nên mới nói rộng về tướng đó.”
“Này người thiện nam! Ví như thiếu phụ kia mang thai, gần ngày sinh nở” cho đến “Có vô lượng quả báo như thế… .”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Dụ cho tâm trân trọng giữ gìn chánh pháp, pháp do người mở rộng, pháp được rộng lớn là ở thực hành, nghĩa là giới, định, trí tuệ, lần lượt sinh nhau. Giải tuệ ngày nay dùng giới, định làm nhân, dụ cho sản phụ. Giải nay, dụ cho con. Giới định xưa rất thanh tịnh, tất nhiên sinh tuệ vượt hơn, dụ cho sắp sinh. Gặp phải duyên ác mà phạm trọng cấm, dụ cho trong nước có loạn lạc. Bỏ nhơ của sạch, dụ cho trốn qua nước khác. Do năng lực của nhân xưa nghe kinh Niết-bàn, dụ cho thiếu niên. Tin thường, lạc, tịnh, dụ cho sinh con. Lại nghe kinh nói về công đức giữ gìn chánh pháp có công năng dứt trừ việc phạm tội nặng, dụ cho nghe tin nước nhà đã được yên ổn, giàu sang. Siêng năng gia công giữ gìn chánh pháp, dụ cho mang con, muốn cho giới bổn thanh tịnh, dụ cho trở về quê cũ. Đời mạt pháp có nhiều “Hoặc” tà, người cố chấp giáo nghiêng lệch, không thọ lãnh thuyết thường, nên cả hai đều chết chìm, không hề bỏ con để được sống sót một mình, dụ cho qua đời. Dù có bổn ác phá giới, nhưng vì công đức giữ gìn chánh pháp, nên khởi lên đại đạo, sẽ được sinh lên cõi trời.”
Pháp sư Pháp Dao nói: “Vì cải hối, làm người giữ gìn chánh pháp, nghĩa là lập ra ví dụ. Nói điều lành xưa đã có mầm, chồi của “Giải” nay, dụ cho mang thai. Thiên miếu là nơi giảng pháp. Nghe pháp sửa đổi, sinh tâm che chở giữ gìn chánh pháp, dụ cho sinh con một.”
“Thuần-đà lại bạch Đức Thế tôn: “Nếu hạng Nhất-xiển-đề” cho đến “Tất cả việc thí cho, chẳng phải không có khác nhau.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Quả Am-la là quả có khả năng sanh ra quả, dụ cho việc lành có công năng sinh ra việc lành. Về cách gieo trồng quả này, là đập vỡ hạt quả, bỏ cơm (thịt) thì khó mọc mầm, để nguyên cả hạt quả, nhân và cơm thì dễ nẩy mầm, mà người phạm tội nặng, dụ cho ăn hết cơm của quả. Mửa hạt quả dưới đất. Hạt quả dù mọc khó, tự nó vẫn có thể làm hạt giống cho quả, là nói dù người phạm tội nặng, mà còn có việc lành nhỏ nhoi, vẫn có khả năng làm hạt giống lành. Đập vỡ ra để nếm, vì ham ngọt, nên đã tiêu diệt hat giống của quả, dụ cho ngu si quá nặng. Nên đã cắt đứt gốc lành nhỏ nhoi. “Lòng cảm thấy hối hận” trở xuống, là nói hạt giống của quả đã bị làm hư, nên dù muốn giữ gìn chăng nữa, quả cũng không thể mọc mầm, dụ cho điều lành bị cắt đứt, mà không hối tiếc thì đâu được sinh?
Không gọi người xiển-đề, vì không ăn năn, nên gọi là xiển-đề thôi, chứ không phải vì ăn năn, nên gọi xiển-đề.”
Pháp sư Pháp Dao nói: “Dụ cho học trò của Nhất-xiển-đề không sửa đổi này, cho người mới thọ giới là ăn quả, phá giới là mửa ra hạt quả”.
“Thuần-đà lại bạch: Vì sao Như lai” cho đến “Trừ bỏ phá giới, như nhổ bỏ cỏ dề, cỏ đắng?”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Là đệ tử Phật chưa được niềm tin thanh tịnh, cũng thờ Ni-kiền. Ni-kiền nói: “Chỉ thí cho Ni-kiền là có phước, ngoài ra không có phước”, sinh nghi liền đến hỏi Phật, Phật nhân việc này mà đáp.”
“Này người thiện nam! Như ta ngày xưa” cho đến “Tất cả tự tại, chắc chắn hưởng yên vui.”
Xét: Pháp sư Pháp Dao nói: “Trên đây đã nói nghĩa không có thừa, một vòng đã xong. Nay, kế là nói về thuyết xưa đều cũng có nghĩa thừa không cùng tận. Nếu người tu hành hiểu rõ pháp tánh có thừa này thì sẽ không có khổ tám đảo, chỉ thọ hưởng pháp lạc mà thôi. Từ đây đến cuối phẩm, là đáp câu hỏi: “Thế nào là biết pháp tánh, mà được thọ hưởng pháp lạc?”
“Bấy giờ, Bồ-tát Văn-thù-sư-lợi” cho đến “Hỏi rộng Như lai về nghĩa kệ như vậy.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Người nữ không có thật đức, người nam thì không tự tại. Thế gian không có niềm vui, không nên tỏ ra ngạo mạn, không thọ lãnh pháp Phật.”
“Bấy giờ, Bồ-tát Văn-thù-sư-lợi Pháp Vương Tử” cho đến “Người như vậy là đệ tử của ta”.
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Người có tội cầu xin sám hối, cầu người nhận cho sám hối vui mừng, nên chỉ thuận theo không trái, tất nhiên, do người nhận sám hối mà được thanh tịnh. Chính vì vậy, nên không quán tạo tội, vì không tạo tội, trong tâm phải cảm thấy rất hổ thẹn, nên biết không sám hối là ác, sám hối là thiện, thành ra chỉ tự quán hành động thiện và bất thiện của thân.
“Bấy giờ, Đức Thế tôn vì Bồ-tát Văn-thù-sư-lợi” cho đến “Hỏi
Như lai về mật giáo như vậy.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Nếu La-hán dùng bản thân mình để dụ cho người kia thì phàm phu cũng phải giữ gìn và La-hán cũng phải giữ gìn.”
“Bồ-tát Văn-thù-sư-lợi lại nói bài kệ này” cho đến “Thì sẽ rơi vào địa ngục Vô gián.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Vô minh đứng đầu các “Hoặc”, dụ cho cha, tánh tham ái nhiễm, dụ cho mẹ.”
“Bấy giờ, Đức Như lai lại vì Bồ-tát Văn-thù-sư-lợi” cho đến “Hỏi Đức Như lai về mật ngữ như thế.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Thuộc về nghĩa thầy không thành. Dạy bảo là do ở thầy, nghĩa chúng cũng đủ ở thầy, do đó nghĩa khổ không thành. Về nghĩa không thuộc về thầy không thành, nghĩa là không từ thầy dạy bảo, ngu tối không biết, là nghĩa vui không thành. Nếu được tự tại thì không thành, nghĩa là không thuộc về thầy, nên ngu tối không biết, không gọi là tự tại.”
“Bồ-tát Văn-thù-sư-lợi lại nói bài kệ rằng” cho đến “Bấy giờ, tôi sẽ nói bài kệ này cho họ nghe.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Hai bài kệ nói về công đức của tám giới. Tám giới lấy trai làm gốc, là giải thích lý do tại sao phải ăn chay. Gốc của sinh tử là ăn và ganh ghét, khó dứt bỏ ngay được. Ăn chay nghĩa là để bớt đi cái ăn, là nhàm chán sinh tử. Cho nên Phật quở Đế Thích. Người đã dứt hết các lậu, nên nói bài kệ này. Kệ ở trong văn luận:
Xét: Pháp sư Tăng Tông nói: “Thứ lớp từ xưa đến nay, về sự nghiệp giáo hóa chúng sinh của Phật rất sâu rộng, công đức đã tròn đầy, thì lẽ ra không nên bị bệnh!?
“Bạch Đức Thế tôn! Đại Bồ-tát” cho đến “Vì sao hôm nay, Đức Phật lại nói rằng bị bệnh?”
Xét: Pháp sư Tăng Tông nói: “Thứ năm là nói về thuở còn tu nhân Bồ-tát, có đủ các nguyện lớn, lược nêu chín nguyện, đủ chứng tỏ chỉ yếu không bị bệnh.”
“Bạch Đức Thế tôn! Trong thế gian có người bị bệnh” cho đến “Không nên nói là hôm nay, ta đau lưng.”
Xét: Pháp sư Tăng Tông nói: “Thứ sáu là nói về người đời đến lúc sắp qua đời, không thể có lời răn dạy. Như lai, đấng được suy tôn cao siêu, chẳng lẽ đồng với hạng người này?”
“Bạch Đức Thế tôn! Trong thế gian có người bị bệnh” cho đến “Không nên im lặng nằm nghiêng hông bên phải?”
Xét: Pháp sư Tăng Tông nói: “Thứ bảy là nếu có dấu vết này, thì sẽ bị ngoại đạo chê cười!”
“Bạch Đức Thế tôn! Trong thế gian có người bị bệnh” cho đến “Đem lại lợi ích cho chúng sinh, dẹp tan các ngoại đạo.”
Xét: Pháp sư Tăng Tông nói: “Việc thứ tám là tạm mượn thân người đời suy ra, so sánh với Phật, tất nhiên không bị bệnh, vẫn nói bài kệ để khuyên.”
Pháp sư Trí Tú nói: “Bảy lần “Lại nữa” đây là lần thứ nhất, suy ra Đức Phật lẽ ra không nên bị bệnh.
“Bấy giờ, Đức Thế tôn, đại bi đầy trong lòng” cho đến “Tu hành pháp ác, trừ Nhất-xiển-đề.”
Pháp sư Tăng Tông nói: “Kệ trước thỉnh rằng: “Đại bi nay ở đâu? Đó là vì nhà dịch kinh hay vì Phật khởi, nên nói: “Đại bi đầy trong lòng.”
Pháp sư Trí Tú nói: “Lần thứ hai này, Đức Phật đã phát ra ba thứ thần lực, để đem lại lợi ích cho tất cả.”
Bấy giờ, tất cả Trời, Rồng, Quỷ thần” cho đến “Khắp cả Tịnh Cư đều được nghe Phật nói pháp.”
Xét: Pháp sư Trí Tú nói: “Lần thứ ba, đại chúng đều được nhiều lợi ích, rộng bày cúng dường, thỉnh Phật nói pháp.”
“Bấy giờ, Phật bảo Bồ-tát Ca-diếp” cho đến “Bèn cho rằng Như lai thật sự bị bệnh.”
Xét: Pháp sư Trí Tú nói: “Lần thứ tư là trước kia, Phật đã nói rõ rằng Ngài đã khỏi bệnh từ lâu!”
“Này Bồ-tát Ca-diếp! Như nói Như lai là Sư tử trong loài người” cho đến “Cũng không rốt ráo nhập Niết-bàn.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Đã nói rộng là Đức Như lai không bao giờ bị bệnh, nếu nói bị bệnh là “Mật giáo” nhờ đây lại được giảng nói rộng bí mật. Kế là đáp câu hỏi “Thế nào là vì chúng sinh, mà nói rộng về bí mật?”
“Bồ-tát Ca-diếp! Đại Niết-bàn này là thiền định rất sâu của Chư Phật” cho đến “Chẳng phải là pháp thực hành, cảnh giời của Thanh văn, Duyên giác.”
Xét: Pháp sư Pháp Dao nói: “Dưới đây là lượt sau cùng, đáp câu hỏi: “Sẽ bị các bệnh khổ là sao ư?” kế là đáp câu hỏi: “Thế nào lại là sự thị hiện rốt ráo Niết-bàn?”
“Này Ca-diếp! Vừa rồi ông hỏi: “Vì sao Như lai” cho đến “Sao lại bị bệnh khổ ư?”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Kế là đáp câu hỏi: “Thế nào là thị hiện Niết-bàn rốt ráo?”
“Trong đời có ba hạng người bị chứng bệnh khó chữa trị” cho đến “Cúng dường cung kính, nói pháp cho người khác nghe.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Kế là đáp câu hỏi: “Thế nào là nói rốt ráo và không rốt ráo?”
“Tất cả các năng lực lớn: “Giải thích không hoàn toàn dứt cái ăn, vì dứt trừ tánh ganh ghét, bọn ngoại đạo nhàm chán việc sống, không ăn, vì thân không có sức khỏe, nên chẳng thể suy gẫm đạo để dứt trừ sư ganh ghét.
“Thường bị bệnh khổ, nếu giảm dần cái ăn, thì không cữ ăn buổi sáng, mà tránh ăn sau giờ ngọ. Ăn tối thì không tiêu thực, phần nhiều đều bị bệnh khổ. Đối với đạo cũng gây trở ngại không ít. Tất cả hạnh thanh tịnh là tám giới này. Ở chính giữa là thanh tịnh, yên vui là Niếtbàn.
“Nếu ông bị bệnh, ta cũng như vậy: “Nói về cách thức ăn trai vào giữa ngày, vốn là vì phàm phu, không phải bậc Thánh.
“Tám giới thứ tư: “Mười giới, giới Cụ túc, hai giới này là giới của người xuất gia. Năm giới, tám giới, hai giới này là giới của người tại gia, nên nói là “Thứ tư”.
“Bồ-tát Ca-diếp bạch Phật” cho đến “Sao lại gọi là nghĩa tất cả ư?”
Pháp sư Tăng Lượng nói: “Về nghĩa không có dư, mỗi kinh đều có nói, chỉ từ đầu đến cuối, mỗi việc đều thật.”
Pháp sư Trí Tú nói: “Vì Đức Phật nói pháp có hai giáo khác nhau: Xưa và nay, nên mong được nghe luận thuyết nhất định. Xin Đức Phật đáp câu hỏi thứ tám: “Thế nào là rốt ráo và không rốt ráo? Chẳng hạn như đức nói giáo nay chắc chắn dứt được nghi, thì vì sao giáo xưa lại nói không nhất định?”
“Này người thiện nam! “Tất cả”, chỉ trừ trợ đạo” cho đến “Nay ông đã thấy được nghĩa mầu nhiệm rất sâu.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Muốn dùng một giải thích mà hai sai khiến. Trước kia nói là không có dư. Chánh nhân, duyên nhân, giúp nhau để dứt “Hoặc”. Nhân gọi là trợ bạn, quả gọi là thường, lạc, nói là quả tận. Sở dĩ nói là thiện vì hễ thường thì chẳng phải thiện, chẳng phải quả, vì nhân quả khác nhau không có dư sót, nghĩa là tất cả nói “Đều là thật”, nghĩa là không có dư.”
Pháp sư Trí Tú nói: “Cũng gọi là không có dư, chính là phát ra giáo nhất định, để làm sáng tỏ quả tròn đầy của Đức Phật là do lời nói này. Ngoài ra các pháp, nghĩa là phát ra thể của giáo không nhất định.
“Vì muốn cho các thiện nam ưa thích chánh pháp”, là giải thích ý sau của Phật, để giải thích về thuyết không nhất định, đều là tình cảm nhất thời mà thôi.”
“Bồ-tát Ca-diếp bạch Phật rằng: “Bạch Đức Thế tôn!” cho đến “Đọc tụng thông suốt, viết chép quyển kinh.”
Xét: Pháp sư Pháp Dao nói: “Trước kia nói về biết pháp tánh, nay nói về công đức đã được, tức là thọ hưởng pháp vui.”
Pháp sư Trí Tú nói: “Kế là đáp câu hỏi: “Làm sao gần được đạo vô thượng hơn hết?” Nói trì kinh được công đức, tự nhiên sẽ thú hướng về quả Vô thượng.”
“Bấy giờ, các vị trời, người đời và A tu la” cho đến “Các Bồ-tát… được trụ Sơ địa.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Sơ địa đủ đàn Ba-la-mật, Đức Phật hiện thân mật, nhận vật cúng dường của Thuần-đà và đại chúng, vì công hạnh như vậy nên gọi Sơ địa.”
Pháp sư Trí Tú nói: “Là lược phú chúc thứ ba trong phần nói lược.”
“Bấy giờ, Đức Thế tôn và Bồ-tát Văn-thù-sư-lợi” cho đến “Thọ ký cho Thuần-đà.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Địa vị chưa được nghĩa là nhập vị. Đã nhập vị thì được thọ ký, là ký sự thứ ba của Bồ-tát.”
“Thọ ký xong, nói như thế này” cho đến “Nằm nghiêng bên hông phải, như người bệnh kia.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Thứ năm, là việc thị hiện Niếtbàn đã xong.”
Pháp sư Trí Tú nói: “Trong phần gửi gắm dặn dò có năm lớp:
- Trời, người thỉnh.
- Phật đáp.
- Trời, người bày lễ cúng dường.
- Phật thọ ký cho.
- Phú chúc.

markdown:
[Free WordPress Themes](http://dlwordpress.com/)and plugins.
# ĐẠI BÁT NIẾT BÀN KINH TẬP GIẢI
*Pháp sư Bảo Lượng, đời Lương soạn.*
*Hoàng Đế Vì Pháp sư Thích Bảo Lượng Chùa Linh Vị soạn lời tựa Nghĩa Sớ.*
*Phẩm 17:* **ĐẠI CHÚNG VẤN ** **Phần 1**
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Việc giáo hóa đã rốt ráo, Phật muốn nhập Niết-bàn, đại chúng thỉnh Phật, dùng làm tên phẩm kế là, đáp câu hỏi: “Thế nào là thị hiện rốt ráo Niết-bàn?”
Dưới đây, cuối cùng là năm việc dựa, nằm v.v… là thể hiện nghĩa Niết-bàn, trước sau đều có một việc: Nhờ không ăn, nên không bệnh, chứng minh Đức Phật không diệt mà ứng hiện diệt, để chứng tỏ rằng, Niết-bàn là thị hiện. Trung gian mở bày ba việc, nhằm thị hiện tất cả công việc đều đã làm xong. Biết Phật thường trụ nên nói việc giao hóa của Phật trong hiện tại đã xong. Nói hữu dư, vô dư là giáo vị lai đã xong.
Thọ ký cho Bồ-tát Văn-thù v.v… là việc đã xong.
Vì năm việc trên đã rốt ráo, nên Phật thị hiện nhập Niết-bàn.”
Pháp sư Pháp Dao nói: “Ở trên nói thêm lớn như trăng mới mọc, nghĩa là trước nói, Đức Phật nói về pháp cạn, gần là nói vô thường. Ở đây nói sau cùng, giáo thường, lạc là nói thị hiện, nghĩa là nói thật không có diệt, nhằm nói rõ nghĩa Thường trụ.”
Pháp sư Tăng Tông nói: “Đây là đáp câu hỏi thứ hai mươi sáu. Cũng gọi là phẩm Tùy Hỷ. Văn dưới, đại chúng nghe Phật nói về nghĩa thường, tất cả đều vui mừng. Lại chép: Thuần-đà thành đạo, ta cũng tùy hỷ. Văn xuôi trước bài kệ là câu hỏi đáp. Trong bài kệ nói không diệt, là nghĩa thị hiện mới rõ ràng.”
“Bấy giờ, từ khuôn mặt Đức Thế tôn phát ra các thứ ánh sáng màu” cho đến “Thuần-đà và quyến thuộc, mang đầy đủ các thức ăn đến trước Phật.”
Xét: Pháp sư Tăng Tông nói: “Ý ở chỗ Thuần-đà thúc giục cúng dường Đức Phật.”
Pháp sư Bảo Lượng nói: “Theo pháp của đạo Phật xưa là quá giữa ngày không ăn. Thời điểm đó đã đến! Vì không cho phát ngôn, nên Phật phát ra ánh sáng, nhằm nói rõ ý mình.”
Pháp sư Trí Tú nói: “Dưới đây trong văn xuôi có mười việc, đây là việc thứ nhất, là kinh gia kể lại việc Thuần-đà đã nhờ ánh sáng Phật soi chiếu, liền biết được việc ấy, nên sửa soạn vật phẩm để dâng cúng.”
“Bấy giờ có trời, người oai đức lớn” cho đến “Cùng đem cúng phẩm đến chỗ Phật để cúng dường.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Ánh sáng lại thôi thúc lần nữa,
Thuần-đà biết lúc cúng dường đã đến, nên cảm động mà làm theo.” Pháp sư Trí Tú nói: “Đây là việc thứ hai.”
“Bấy giờ trời, người và các chúng sinh” cho đến “Các Tỳ-kheo thọ nhận của cúng dường này.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Phật không nhận, Thuần-đà không dám thỉnh nữa, nên cúi mong Đấng Đại Bi cho phép các Tỳkheo nhận.”
Pháp sư Trí Tú nói: “Đây là việc thứ ba.”
“Các Tỳ-kheo biết đã đến giờ ăn” cho đến “Như cõi nước An lạc ở phương Tây.”
Nhận xét: Pháp sư Trí Tú nói: “Đây là việc thứ tư, kinh gia kể lại việc các Tỳ-kheo cũng biết đã đến giờ ăn, nên bưng y bát, an lành ngồi yên.”
“Bấy giờ, Thuần-đà ở trước Phật” cho đến “Sau cùng đầy đủ Đàn ba-la-mật.”
Xét: Pháp sư Trí Tú nói: “Việc thứ năm là thỉnh Phật trụ lại thế gian.”
“Bấy giờ, tất cả Đại Bồ-tát” cho đến “Chúng ta thật vô phước,
uổng công thiết cúng.”
Xét: Pháp sư Trí Tú nói: “Việc thứ sáu, mừng cho Thuần-đà.”
“Bấy giờ, Đức Thế tôn muốn cho tất cả” cho đến “Tự nhận phần của Thuần-đà dâng.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Hóa Phật không ăn, nói lên Đức Thích-ca cũng vậy, nhằm nói về nghĩa không diệt mà thị hiện diệt. Tự thọ cúng phẩm mà Thuần-đà đã lập bày, là vì người nên nhìn thấy, mới có thuyết này mà thôi, chứ không phải quyết định như vậy.”
Pháp sư Tăng Tông nói: “Pháp thân này không có hình tượng, ứng thân, hóa thân đâu có khác. Tự nhận lãnh cúng phẩm của Thuần-đà, nghĩa là thị hiện chủ thỉnh có người, chứng tỏ Thuần-đà không khác với nguyện ở kiếp trước.”
Pháp sư Trí Tú nói: “Đây là việc thứ bảy.”
“Bấy giờ, do thần lực Phật, tám hộc cơm của Thuần-đà” cho đến “Đều cung cấp đầy đủ cho tất cả đại chúng trong đại hội.”
Xét: Pháp sư Trí Tú nói: “Đây là việc thứ tám, nêu lên nguyện vọng của Thuần-đà và đại chúng đều được thỏa mãn, tất cả đều vui mừng.”
“Bấy giờ, đại chúng đồng tiếp nhận Thánh chỉ của Phật” cho đến “Những thức ăn cũng không khác nhau.”
Xét: Pháp sư Trí Tú nói: “Đây là việc thứ chín, nói lên việc đại chúng tiếp nối ý chỉ của Phật, nên nghĩ rằng, Đức Phật sắp vào Niếtbàn,.”
“Bấy giờ trời, người, A-tu-la… ” cho đến “Chúng ta mất hẳn Đấng Điều Ngự Vô Thượng, khác nào người mù không có mắt.”
Xét: Pháp sư Trí Tú nói: “Đây là việc thứ mười, trước nêu lên hoài niệm, nay nói về phát ngôn.”
“Đức Thế tôn vì muốn an ủi” cho đến “Đây là lời thệ nguyện, trên hết của Chư Phật.”
Xét: Pháp sư Tăng Tông nói: “Trong đây nói mười ba bài kệ, không có văn chủ đích, chính là nên bỏ bốn bài kệ trước sau, chỉ lấy bài kệ giữa. Đại ý nói về pháp thân Phật tròn đầy cùng cực, ứng mà không nhập diệt. Bốn bài kệ trước, môt mặt an ủi, khuyến dụ, bốn bài kệ sau, làm cho đại chúng đều được an tâm có sự tồn tại, không nên lo buồn, tức là đáp câu hỏi về nghĩa Niết-bàn rốt ráo mà Phật đã thị hiện ở trên.”
Ở trên nói thị hiện, là nói Như lai đã thành Phật từ lâu, nhập Niếtbàn đức Viên của chữ Y, nên mới nói nghĩa mầu này, sao cho đại chúng được mở mang hiểu biết, tức là thị hiện. Lại, một nghĩa khác: Đã là gốc diệu không diệt, đây là ứng tích thì chẳng lúc nào không hóa độ, chỉ một ứng không hiện, cũng nói là nhập diệt.”
Pháp sư Bảo Lượng nói: “Xướng có mười ba bài kệ, thệ nguyện chỉ có mười hai, không biết vì lý do nào mà như vậy? Có lẽ là do sự rời rạc của kệ. Nếu không như vậy thì mười ba chữ là lầm, nên nói mười hai.”
Pháp sư Trí Tú nói: “Trong kệ chia thành bốn đoạn:
1. Có một hàng rưỡi, nói thị hiện nhập Niết-bàn đã lâu, thật ra vẫn tồn tại mãi.
2. Kế là, có một hàng nói vì đã được Niết-bàn, nên từ lâu không có khổ đói, khát.
3. Kế là có mười bốn hàng rưỡi, nêu nhiều ví dụ, nói nay không phải thật diệt, chỉ là thị hiện nhập diệt, tức trong mười bốn hàng này, còn có ba ý, một hàng rưỡi trước là khuyên. Mười hai hàng giữa chính thức nêu rõ chỉ thú của kệ. Một hàng sau cùng là kết đại ý khuyên.
4. Có bốn hàng, nêu Tam bảo vẫn tồn tại mãi, nói về tướng mạo Niết-bàn, có ba ý: Hai hàng đầu là khuyên, một hàng kế là nêu Tam bảo, khuyên hãy cầu mong quả thường. Một hàng sau là nêu thệ nguyện của Chư Phật, kết thành lý do của ý khuyên.”
“Nếu có Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni” cho đến “Kẻ không thể quán sát rõ Tam bảo thường trụ, chính là Chiên-đà-la.”
Xét: Pháp sư Đàm Tiên nói: “Kế là đáp câu hỏi:“Thế nào là người dũng cảm, tinh tấn?” Chỉ bảo đường ma cho trời, người biết. Nói nếu theo Phật phát thệ nguyện trước, là tức đạo trời, không hiểu nhất thể Tam bảo, thường, lạc, ngã, tịnh, gọi là đạo ma. Người Chiên-đà-la chính là kẻ giết, là lời khác của ma.”
“Nếu có người biết Tam bảo là thường trụ” cho đến “Không có ai nhiễu hại, làm trở ngại.”
Xét: Pháp sư Trí Tú nói: “Kế là đáp câu hỏi: “Làm sao biết được pháp tánh mà thọ pháp lạc?” Nói Tam bảo là pháp tánh chân thật, người nào biết thì mãi thọ an vui.”
“Lúc đó, cả đai chúng, trời, người, A-tu-la… ” cho đến “Đánh trống trời, kỹ nhạc trời để cúng dường Phật.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Để đáp câu hỏi này: “Biết được pháp tánh, thọ pháp lạc là sao?” Chúng hội đương thời biết Phật thường trụ là biết pháp tánh thọ an vui, nghĩa là hiện tại hóa đạo đã xong, nên thị hiện nhập diệt.”
“Bấy giờ, Phật bảo Bồ-tát Ca-diếp” cho đến “Đều biết Như lai là pháp thường trụ.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Muốn cho người nói dị kiến để làm rõ năng lực âm thầm của Như lai, đều biết sự thọ vui của pháp tánh, có hai lượt: Đây là lượt thứ nhất ở trước hỏi Bồ-tát Ca-diếp”.
Pháp sư Bảo Lượng nói: “Căn cứ vào năm việc trong lời đáp cho Bồ-tát Ca-diếp:
- Thấy Chư Phật rất đông.
- Thấy chỗ ngồi rất nhỏ mà có khả năng dung nạp.
- Thấy đại chúng đều y theo mười ba bài kệ mà Phật đã nói.
- Thấy đại chúng đều tâm niệm rằng: “Chỉ riêng tôi được cúng dường Đức Thích-ca.”
- Thấy phẩm vật cúng dường của Thuần-đà, dù rất ít ỏi, nhưng vẫn dâng cung đủ cho đại chúng.”
“Đức Thế tôn bảo Thuần-đà rằng”: Cho đến “Đại Bồ-tát… cung kính vây quanh.”
Xét: Pháp sư Bảo Lượng nói: “Thuần-đà tự nhận thấy một việc, đều hợp với trước hành sáu việc. Đây là nói về việc hiện tại đã hoàn tất. Từ khi đắc đạo đến nay, đối tượng được hóa độ có thể có lợi ích, người có duyên được lợi ích, cuối cùng đều do đây.”
“Phật bảo Thuần-đà: “Vô lượng Chư Phật mà ông đã thấy” cho đến “Đã làm xong đầy đủ các công hạnh của Bồ-tát.”
Xét: Pháp sư Bảo Lượng nói: “Trên đã nêu hai lớp lược và rộng để nói về nghĩa thường. Lại đáp hơn hai mươi câu hỏi đã xong, chính là kết quả: “Thuần-đà trụ trong Địa vị Thập Trụ, hầu hết các công hạnh đã làm xong. Phải biết rằng về mặt lý, giáo, có thể biểu trưng, đâu phải chỉ nói chú Đà-la-ni mà sáu muôn bốn ngàn người liền được Vô sinh nhẫn. Vì thế, nên biết giáo xưa chắc chắn là phương tiện, giáo nay chắc chắn là chân thật. Nếu giáo xưa không thường dùng phương tiện để nói rằng: “Có người đắc đạo”, thì tâm vào đạo của người ngu, sẽ không dao động.”
“Bồ-tát Ca-diếp bạch Phật rằng: “Bạch Đức Thế tôn!” cho đến “Nói là kinh Đại thừa Đại Niết-bàn.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Trong lời đáp câu hỏi thứ hai mươi bảy, nói về việc vị lai đã xong, vì mở ra hai môn tà, chánh, mười việc ác là đường ma, mười điều lành là đường trời, khiến cho bỏ điều ác, thực hành các điều lành, nên nói là việc vị lai đã xong.”
**Phần 2**
- Giải thích nghĩa bài kệ Hữu Dư – Vô Dư.
- Nói về nghĩa bố thí cho Xiển-đề không có phước.
“Bạch Đức Thế tôn! Tất cả khế kinh nói có còn nghĩa thừa” cho đến “Vừa có nghĩa Thừa, vừa không có nghĩa thừa.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Nói khắp Khế kinh có đủ hai thứ, như trong kinh Pháp Hoa nói một giải thoát là không có thừa. Lại nhân bội số lên, là có thừa. Ngoài ra đều như vậy.”
Pháp sư Pháp Dao nói: “Trong các tội như: Chê bai chánh pháp, trái phạm bốn tội trong năm tội nghịch v.v…, đầu tiên không cải hối, thì tâm hộ pháp sẽ dứt trừ gốc lành, hưóng về Nhất-xiển-đề, ở đây nói là chỉ bày đường ma. Nếu thường có tâm hổ thẹn, khởi tâm che chở giữ gìn chánh pháp, thì nhờ nhân duyên này, giới sẽ trở lại như lúc đầu, tức cũng là đường trời. Từ đây, dứt bỏ phá giới, như nhổ bỏ cỏ dề, cỏ đắng, là đáp câu hỏi này.”
Pháp sư Trí Tú nói: “Dưới đây, cuối cùng là pháp trai giới thứ bốn mươi tám, chính là đáp câu hỏi thứ mười bảy: “Thế nào là chúng sinh? Là nói rộng về bí mật, mà từ trước đến sau, dứt bỏ phá giới, như nhổ cỏ dề, cỏ đắng, là đáp câu hỏi thứ mười sáu: “Thế nào là các Bồ-tát lìa bỏ tất cả bệnh? Vì sao? Vì trước đã nói về khó bố thí có dư, vẫn chỉ rõ cách lìa bệnh. Tội phá giới làm hư hoại thân, tâm, nói là bệnh. Nhờ năng lực kinh nên tiêu trừ bệnh trên, do đó mà nêu lên câu hỏi này.
“Thuần-đà bạch Phật rằng: “Bạch Đức Thế tôn! Như lời Phật đã nói” cho đến “Ngoài ra tất cả đối tượng bố thí cho đầy đủ nên khen ngợi.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Xiển-đề, là không có các gốc lành như tín v.v… gọi là xiển-đề. Nguyên tắc giết hại, tội không có từ đất, cũng như thí cho không có phước từ đất, nên phải dứt trừ.”
Thuần-đà bạch Phật rằng: “Bạch Đức Thế tôn! Sao gọi là” cho đến “Nhất-xiển-đề, nghĩa ấy thế nào?”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Câu hỏi ở trong khoảng đã thành xiển-đề hay chưa thành xiển-đề? Ý Thuần-đà cho rằng, dù chưa thành xiển-đề, nhưng đây là người đã gây ra nghiệp ác rất nặng. Dù có chút ít việc lành nhỏ nhoi, nhưng là đồng với không có gốc lành, vì cho nên hỏi lại.”
“Phật bảo Thuần-đà: Nếu có Tỳ-kheo” cho đến “Cũng gọi là xu hướng, con đường của Nhất-xiển-đề.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Thành câu hỏi của Thuần-đà. Nói bốn hạng người ác, không bao giờ hối cải, xu hướng xiển-đề.”
“Nếu lại có người nói: Không có Phật, Pháp, Tăng” cho đến “Bố thí cho người khác tất cả đều khen ngợi.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Vì pháp tướng vô biên, không thể một người mà biết đều không có Phật, Pháp, chúng Tăng, nên dù có nhân quả, cũng xu hướng xiển-đề.”
“Bấy giờ, Thuần-đà lại bạch Phật rằng” cho đến “Những người như vậy, gọi là phá giới.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Ba tội nghịch chê bai chánh pháp, không hẳn có giới. Nói phá giới, nghĩa ấy thế nào? Nếu phạm bốn tội nặng, cuối cùng gọi là phá giới, là nói về Tỳ-kheo hại người thân, chê bai chánh pháp, tội ấy nặng đối với người tại gia. Nay, sao chỉ nói là phá giới?”
Thuần-đà lại hỏi: “Bạch Đức Thế tôn! Người phá giới như vậy” cho đến “Ta nói người này không bị phá giới.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Nêu hai nhân duyên:
- Sinh tâm sửa đổi tội nặng.
- Siêng năng giữ gìn chánh pháp, đủ hai điều lành này, thì không chướng ngại giải thoát, gọi là không phá giới.”
“Vì sao? Này người thiện nam! Ví như mặt trời mọc” cho đến “Bố thí cho người này, được phước không đáng kể.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Trên dù đã nói thọ học Đại thừa, nhưng chưa nói khả năng cứu vớt người phạm tội nặng? Chính là kinh
Niết-bàn này.”
“Lại, này người thiện nam! Người phạm tội nặng” cho đến “Thí cho người này, sẽ được quả báo cao quý.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Pháp có sâu, cạn, tâm gây tội có nhẹ, nặng. Tâm nặng gây tội, tâm nhẹ không thể diệt, nên mới nói rộng về tướng đó.”
“Này người thiện nam! Ví như thiếu phụ kia mang thai, gần ngày sinh nở” cho đến “Có vô lượng quả báo như thế… .”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Dụ cho tâm trân trọng giữ gìn chánh pháp, pháp do người mở rộng, pháp được rộng lớn là ở thực hành, nghĩa là giới, định, trí tuệ, lần lượt sinh nhau. Giải tuệ ngày nay dùng giới, định làm nhân, dụ cho sản phụ. Giải nay, dụ cho con. Giới định xưa rất thanh tịnh, tất nhiên sinh tuệ vượt hơn, dụ cho sắp sinh. Gặp phải duyên ác mà phạm trọng cấm, dụ cho trong nước có loạn lạc. Bỏ nhơ của sạch, dụ cho trốn qua nước khác. Do năng lực của nhân xưa nghe kinh Niết-bàn, dụ cho thiếu niên. Tin thường, lạc, tịnh, dụ cho sinh con. Lại nghe kinh nói về công đức giữ gìn chánh pháp có công năng dứt trừ việc phạm tội nặng, dụ cho nghe tin nước nhà đã được yên ổn, giàu sang. Siêng năng gia công giữ gìn chánh pháp, dụ cho mang con, muốn cho giới bổn thanh tịnh, dụ cho trở về quê cũ. Đời mạt pháp có nhiều “Hoặc” tà, người cố chấp giáo nghiêng lệch, không thọ lãnh thuyết thường, nên cả hai đều chết chìm, không hề bỏ con để được sống sót một mình, dụ cho qua đời. Dù có bổn ác phá giới, nhưng vì công đức giữ gìn chánh pháp, nên khởi lên đại đạo, sẽ được sinh lên cõi trời.”
Pháp sư Pháp Dao nói: “Vì cải hối, làm người giữ gìn chánh pháp, nghĩa là lập ra ví dụ. Nói điều lành xưa đã có mầm, chồi của “Giải” nay, dụ cho mang thai. Thiên miếu là nơi giảng pháp. Nghe pháp sửa đổi, sinh tâm che chở giữ gìn chánh pháp, dụ cho sinh con một.”
“Thuần-đà lại bạch Đức Thế tôn: “Nếu hạng Nhất-xiển-đề” cho đến “Tất cả việc thí cho, chẳng phải không có khác nhau.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Quả Am-la là quả có khả năng sanh ra quả, dụ cho việc lành có công năng sinh ra việc lành. Về cách gieo trồng quả này, là đập vỡ hạt quả, bỏ cơm (thịt) thì khó mọc mầm, để nguyên cả hạt quả, nhân và cơm thì dễ nẩy mầm, mà người phạm tội nặng, dụ cho ăn hết cơm của quả. Mửa hạt quả dưới đất. Hạt quả dù mọc khó, tự nó vẫn có thể làm hạt giống cho quả, là nói dù người phạm tội nặng, mà còn có việc lành nhỏ nhoi, vẫn có khả năng làm hạt giống lành. Đập vỡ ra để nếm, vì ham ngọt, nên đã tiêu diệt hat giống của quả, dụ cho ngu si quá nặng. Nên đã cắt đứt gốc lành nhỏ nhoi. “Lòng cảm thấy hối hận” trở xuống, là nói hạt giống của quả đã bị làm hư, nên dù muốn giữ gìn chăng nữa, quả cũng không thể mọc mầm, dụ cho điều lành bị cắt đứt, mà không hối tiếc thì đâu được sinh?
Không gọi người xiển-đề, vì không ăn năn, nên gọi là xiển-đề thôi, chứ không phải vì ăn năn, nên gọi xiển-đề.”
Pháp sư Pháp Dao nói: “Dụ cho học trò của Nhất-xiển-đề không sửa đổi này, cho người mới thọ giới là ăn quả, phá giới là mửa ra hạt quả”.
“Thuần-đà lại bạch: Vì sao Như lai” cho đến “Trừ bỏ phá giới, như nhổ bỏ cỏ dề, cỏ đắng?”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Là đệ tử Phật chưa được niềm tin thanh tịnh, cũng thờ Ni-kiền. Ni-kiền nói: “Chỉ thí cho Ni-kiền là có phước, ngoài ra không có phước”, sinh nghi liền đến hỏi Phật, Phật nhân việc này mà đáp.”
“Này người thiện nam! Như ta ngày xưa” cho đến “Tất cả tự tại, chắc chắn hưởng yên vui.”
Xét: Pháp sư Pháp Dao nói: “Trên đây đã nói nghĩa không có thừa, một vòng đã xong. Nay, kế là nói về thuyết xưa đều cũng có nghĩa thừa không cùng tận. Nếu người tu hành hiểu rõ pháp tánh có thừa này thì sẽ không có khổ tám đảo, chỉ thọ hưởng pháp lạc mà thôi. Từ đây đến cuối phẩm, là đáp câu hỏi: “Thế nào là biết pháp tánh, mà được thọ hưởng pháp lạc?”
“Bấy giờ, Bồ-tát Văn-thù-sư-lợi” cho đến “Hỏi rộng Như lai về nghĩa kệ như vậy.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Người nữ không có thật đức, người nam thì không tự tại. Thế gian không có niềm vui, không nên tỏ ra ngạo mạn, không thọ lãnh pháp Phật.”
“Bấy giờ, Bồ-tát Văn-thù-sư-lợi Pháp Vương Tử” cho đến “Người như vậy là đệ tử của ta”.
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Người có tội cầu xin sám hối, cầu người nhận cho sám hối vui mừng, nên chỉ thuận theo không trái, tất nhiên, do người nhận sám hối mà được thanh tịnh. Chính vì vậy, nên không quán tạo tội, vì không tạo tội, trong tâm phải cảm thấy rất hổ thẹn, nên biết không sám hối là ác, sám hối là thiện, thành ra chỉ tự quán hành động thiện và bất thiện của thân.
“Bấy giờ, Đức Thế tôn vì Bồ-tát Văn-thù-sư-lợi” cho đến “Hỏi
Như lai về mật giáo như vậy.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Nếu La-hán dùng bản thân mình để dụ cho người kia thì phàm phu cũng phải giữ gìn và La-hán cũng phải giữ gìn.”
“Bồ-tát Văn-thù-sư-lợi lại nói bài kệ này” cho đến “Thì sẽ rơi vào địa ngục Vô gián.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Vô minh đứng đầu các “Hoặc”, dụ cho cha, tánh tham ái nhiễm, dụ cho mẹ.”
“Bấy giờ, Đức Như lai lại vì Bồ-tát Văn-thù-sư-lợi” cho đến “Hỏi Đức Như lai về mật ngữ như thế.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Thuộc về nghĩa thầy không thành. Dạy bảo là do ở thầy, nghĩa chúng cũng đủ ở thầy, do đó nghĩa khổ không thành. Về nghĩa không thuộc về thầy không thành, nghĩa là không từ thầy dạy bảo, ngu tối không biết, là nghĩa vui không thành. Nếu được tự tại thì không thành, nghĩa là không thuộc về thầy, nên ngu tối không biết, không gọi là tự tại.”
“Bồ-tát Văn-thù-sư-lợi lại nói bài kệ rằng” cho đến “Bấy giờ, tôi sẽ nói bài kệ này cho họ nghe.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Hai bài kệ nói về công đức của tám giới. Tám giới lấy trai làm gốc, là giải thích lý do tại sao phải ăn chay. Gốc của sinh tử là ăn và ganh ghét, khó dứt bỏ ngay được. Ăn chay nghĩa là để bớt đi cái ăn, là nhàm chán sinh tử. Cho nên Phật quở Đế Thích. Người đã dứt hết các lậu, nên nói bài kệ này. Kệ ở trong văn luận:
Xét: Pháp sư Tăng Tông nói: “Thứ lớp từ xưa đến nay, về sự nghiệp giáo hóa chúng sinh của Phật rất sâu rộng, công đức đã tròn đầy, thì lẽ ra không nên bị bệnh!?
“Bạch Đức Thế tôn! Đại Bồ-tát” cho đến “Vì sao hôm nay, Đức Phật lại nói rằng bị bệnh?”
Xét: Pháp sư Tăng Tông nói: “Thứ năm là nói về thuở còn tu nhân Bồ-tát, có đủ các nguyện lớn, lược nêu chín nguyện, đủ chứng tỏ chỉ yếu không bị bệnh.”
“Bạch Đức Thế tôn! Trong thế gian có người bị bệnh” cho đến “Không nên nói là hôm nay, ta đau lưng.”
Xét: Pháp sư Tăng Tông nói: “Thứ sáu là nói về người đời đến lúc sắp qua đời, không thể có lời răn dạy. Như lai, đấng được suy tôn cao siêu, chẳng lẽ đồng với hạng người này?”
“Bạch Đức Thế tôn! Trong thế gian có người bị bệnh” cho đến “Không nên im lặng nằm nghiêng hông bên phải?”
Xét: Pháp sư Tăng Tông nói: “Thứ bảy là nếu có dấu vết này, thì sẽ bị ngoại đạo chê cười!”
“Bạch Đức Thế tôn! Trong thế gian có người bị bệnh” cho đến “Đem lại lợi ích cho chúng sinh, dẹp tan các ngoại đạo.”
Xét: Pháp sư Tăng Tông nói: “Việc thứ tám là tạm mượn thân người đời suy ra, so sánh với Phật, tất nhiên không bị bệnh, vẫn nói bài kệ để khuyên.”
Pháp sư Trí Tú nói: “Bảy lần “Lại nữa” đây là lần thứ nhất, suy ra Đức Phật lẽ ra không nên bị bệnh.
“Bấy giờ, Đức Thế tôn, đại bi đầy trong lòng” cho đến “Tu hành pháp ác, trừ Nhất-xiển-đề.”
Pháp sư Tăng Tông nói: “Kệ trước thỉnh rằng: “Đại bi nay ở đâu? Đó là vì nhà dịch kinh hay vì Phật khởi, nên nói: “Đại bi đầy trong lòng.”
Pháp sư Trí Tú nói: “Lần thứ hai này, Đức Phật đã phát ra ba thứ thần lực, để đem lại lợi ích cho tất cả.”
Bấy giờ, tất cả Trời, Rồng, Quỷ thần” cho đến “Khắp cả Tịnh Cư đều được nghe Phật nói pháp.”
Xét: Pháp sư Trí Tú nói: “Lần thứ ba, đại chúng đều được nhiều lợi ích, rộng bày cúng dường, thỉnh Phật nói pháp.”
“Bấy giờ, Phật bảo Bồ-tát Ca-diếp” cho đến “Bèn cho rằng Như lai thật sự bị bệnh.”
Xét: Pháp sư Trí Tú nói: “Lần thứ tư là trước kia, Phật đã nói rõ rằng Ngài đã khỏi bệnh từ lâu!”
“Này Bồ-tát Ca-diếp! Như nói Như lai là Sư tử trong loài người” cho đến “Cũng không rốt ráo nhập Niết-bàn.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Đã nói rộng là Đức Như lai không bao giờ bị bệnh, nếu nói bị bệnh là “Mật giáo” nhờ đây lại được giảng nói rộng bí mật. Kế là đáp câu hỏi “Thế nào là vì chúng sinh, mà nói rộng về bí mật?”
“Bồ-tát Ca-diếp! Đại Niết-bàn này là thiền định rất sâu của Chư Phật” cho đến “Chẳng phải là pháp thực hành, cảnh giời của Thanh văn, Duyên giác.”
Xét: Pháp sư Pháp Dao nói: “Dưới đây là lượt sau cùng, đáp câu hỏi: “Sẽ bị các bệnh khổ là sao ư?” kế là đáp câu hỏi: “Thế nào lại là sự thị hiện rốt ráo Niết-bàn?”
“Này Ca-diếp! Vừa rồi ông hỏi: “Vì sao Như lai” cho đến “Sao lại bị bệnh khổ ư?”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Kế là đáp câu hỏi: “Thế nào là thị hiện Niết-bàn rốt ráo?”
“Trong đời có ba hạng người bị chứng bệnh khó chữa trị” cho đến “Cúng dường cung kính, nói pháp cho người khác nghe.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Kế là đáp câu hỏi: “Thế nào là nói rốt ráo và không rốt ráo?”
“Tất cả các năng lực lớn: “Giải thích không hoàn toàn dứt cái ăn, vì dứt trừ tánh ganh ghét, bọn ngoại đạo nhàm chán việc sống, không ăn, vì thân không có sức khỏe, nên chẳng thể suy gẫm đạo để dứt trừ sư ganh ghét.
“Thường bị bệnh khổ, nếu giảm dần cái ăn, thì không cữ ăn buổi sáng, mà tránh ăn sau giờ ngọ. Ăn tối thì không tiêu thực, phần nhiều đều bị bệnh khổ. Đối với đạo cũng gây trở ngại không ít. Tất cả hạnh thanh tịnh là tám giới này. Ở chính giữa là thanh tịnh, yên vui là Niếtbàn.
“Nếu ông bị bệnh, ta cũng như vậy: “Nói về cách thức ăn trai vào giữa ngày, vốn là vì phàm phu, không phải bậc Thánh.
“Tám giới thứ tư: “Mười giới, giới Cụ túc, hai giới này là giới của người xuất gia. Năm giới, tám giới, hai giới này là giới của người tại gia, nên nói là “Thứ tư”.
“Bồ-tát Ca-diếp bạch Phật” cho đến “Sao lại gọi là nghĩa tất cả ư?”
Pháp sư Tăng Lượng nói: “Về nghĩa không có dư, mỗi kinh đều có nói, chỉ từ đầu đến cuối, mỗi việc đều thật.”
Pháp sư Trí Tú nói: “Vì Đức Phật nói pháp có hai giáo khác nhau: Xưa và nay, nên mong được nghe luận thuyết nhất định. Xin Đức Phật đáp câu hỏi thứ tám: “Thế nào là rốt ráo và không rốt ráo? Chẳng hạn như đức nói giáo nay chắc chắn dứt được nghi, thì vì sao giáo xưa lại nói không nhất định?”
“Này người thiện nam! “Tất cả”, chỉ trừ trợ đạo” cho đến “Nay ông đã thấy được nghĩa mầu nhiệm rất sâu.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Muốn dùng một giải thích mà hai sai khiến. Trước kia nói là không có dư. Chánh nhân, duyên nhân, giúp nhau để dứt “Hoặc”. Nhân gọi là trợ bạn, quả gọi là thường, lạc, nói là quả tận. Sở dĩ nói là thiện vì hễ thường thì chẳng phải thiện, chẳng phải quả, vì nhân quả khác nhau không có dư sót, nghĩa là tất cả nói “Đều là thật”, nghĩa là không có dư.”
Pháp sư Trí Tú nói: “Cũng gọi là không có dư, chính là phát ra giáo nhất định, để làm sáng tỏ quả tròn đầy của Đức Phật là do lời nói này. Ngoài ra các pháp, nghĩa là phát ra thể của giáo không nhất định.
“Vì muốn cho các thiện nam ưa thích chánh pháp”, là giải thích ý sau của Phật, để giải thích về thuyết không nhất định, đều là tình cảm nhất thời mà thôi.”
“Bồ-tát Ca-diếp bạch Phật rằng: “Bạch Đức Thế tôn!” cho đến “Đọc tụng thông suốt, viết chép quyển kinh.”
Xét: Pháp sư Pháp Dao nói: “Trước kia nói về biết pháp tánh, nay nói về công đức đã được, tức là thọ hưởng pháp vui.”
Pháp sư Trí Tú nói: “Kế là đáp câu hỏi: “Làm sao gần được đạo vô thượng hơn hết?” Nói trì kinh được công đức, tự nhiên sẽ thú hướng về quả Vô thượng.”
“Bấy giờ, các vị trời, người đời và A tu la” cho đến “Các Bồ-tát… được trụ Sơ địa.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Sơ địa đủ đàn Ba-la-mật, Đức Phật hiện thân mật, nhận vật cúng dường của Thuần-đà và đại chúng, vì công hạnh như vậy nên gọi Sơ địa.”
Pháp sư Trí Tú nói: “Là lược phú chúc thứ ba trong phần nói lược.”
“Bấy giờ, Đức Thế tôn và Bồ-tát Văn-thù-sư-lợi” cho đến “Thọ ký cho Thuần-đà.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Địa vị chưa được nghĩa là nhập vị. Đã nhập vị thì được thọ ký, là ký sự thứ ba của Bồ-tát.”
“Thọ ký xong, nói như thế này” cho đến “Nằm nghiêng bên hông phải, như người bệnh kia.”
Xét: Pháp sư Tăng Lượng nói: “Thứ năm, là việc thị hiện Niếtbàn đã xong.”
Pháp sư Trí Tú nói: “Trong phần gửi gắm dặn dò có năm lớp:
- Trời, người thỉnh.
- Phật đáp.
- Trời, người bày lễ cúng dường.
- Phật thọ ký cho.
- Phú chúc.
![](https://i2.wp.com/tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/2017/01/phatadida-ani.gif?resize=310%2C44&ssl=1)
[Free Android Games](https://dlandroid24.com/)and apps.

Link: <https://tangthuphathoc.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tangthuphathoc.net/?p=21222>; rel=shortlink


text:
Tập đoàn Bosch có mặt tại Việt Nam từ năm 1994 với sứ mệnh cung cấp sản phẩm 20 x 250mm Mũi đục dẹt BOSCH SDS-PLUS Bosch 2609390394 ra thị trường. Vào tháng 4/2008, tập đoàn thành lập Công ty TNHH Robert Bosch Việt Nam tại TPHCM. Tháng 7/2014, tất cả các đơn vị kinh doanh đã được sáp nhập thành Công ty TNHH Bosch Việt Nam, có trụ sở chính theo giấy phép kinh doanh tại tỉnh Đồng Nai. Ngoài ra, Bosch còn có văn phòng chính tại TPHCM, văn phòng Hà Nội và showroom tại thành phố Đà Nẵng. Tại Đồng Nai, công ty có nhà máy sản xuất dây truyền lực biến đổi liên tục (CVT) dùng cho ô tô. Hiện nay, Bosch kinh doanh trong 7 lĩnh vực: Phụ tùng và Thiết bị Ô tô, Kỹ thuật Truyền động và Điều khiển, Công nghệ Đóng gói bao bì, Dụng cụ điện cầm tay (trong đó có máy mài góc Bosch và 20 x 250mm Mũi đục dẹt BOSCH SDS-PLUS Bosch 2609390394), Hệ thống An ninh, Công nghệ Nhiệt và Gasoline Systems. Công ty cũng có trung tâm nghiên cứu và phát triển phần mềm tại TPHCM với hơn 700 kỹ sư. Ngoài ra, Bosch đã thành lập trung tâm nghiên cứu và phát triển kỹ thuật ô tô tại TPHCM tháng 7/2014.
Hiện nay, tập đoàn Bosch là một trong những tập đoàn công nghiệp lớn nhất tại Đức. Tập đoàn này có nhiều chi nhánh và công ty liên doanh ở 50 quốc gia, với hơn 193 nhà máy sản xuất để tạo ra 20 x 250mm Mũi đục dẹt BOSCH SDS-PLUS Bosch 2609390394 nói riêng và sản phẩm máy cắt sắt Bosch nói chung, 37 dự án kinh doanh hợp tác trên toàn cầu và hơn 232.000 nhân viên trên toàn thế giới.
Ngày 14.4.2011, Công ty TNHH Robert Bosch Việt Nam đã khánh thành nhà máy có vốn đầu tư 30 triệu euro, chuyên sản xuất dây truyền lực biến đổi liên tục dùng trong hộp số tự động cho ôtô tại Khu Công nghiệp Long Thành, Đồng Nai. Theo Bosch, năm đầu tiên, nhà máy sẽ sản xuất 1,6 triệu dây truyền lực và dự kiến tăng lên 2,3 triệu vào năm 2015, khi tổng vốn đầu tư đạt 55 triệu euro. Sản phẩm của nhà máy sẽ xuất 100% sang Nhật và Trung Quốc. Ngay sau đó, ngày 11.5.2011 Bosch Việt Nam tiếp tục khai trương Trung tâm công nghệ và phần mềm của RBVH đặt tại tòa nhà E Town TP HCM.

markdown:
|
|
## 20 x 250mm Mũi đục dẹt BOSCH SDS-PLUS Bosch 2609390394
|Nhãn hàng:||
|
Tập đoàn Bosch có mặt tại Việt Nam từ năm 1994 với sứ mệnh cung cấp sản phẩm
**20 x 250mm Mũi đục dẹt BOSCH SDS-PLUS Bosch 2609390394** ra thị trường. Vào tháng 4/2008, tập đoàn thành lập Công ty TNHH Robert Bosch Việt Nam tại TPHCM. Tháng 7/2014, tất cả các đơn vị kinh doanh đã được sáp nhập thành Công ty TNHH Bosch Việt Nam, có trụ sở chính theo giấy phép kinh doanh tại tỉnh Đồng Nai. Ngoài ra, Bosch còn có văn phòng chính tại TPHCM, văn phòng Hà Nội và showroom tại thành phố Đà Nẵng. Tại Đồng Nai, công ty có nhà máy sản xuất dây truyền lực biến đổi liên tục (CVT) dùng cho ô tô. Hiện nay, Bosch kinh doanh trong 7 lĩnh vực: Phụ tùng và Thiết bị Ô tô, Kỹ thuật Truyền động và Điều khiển, Công nghệ Đóng gói bao bì, [Dụng cụ điện cầm tay](https://www.trungtamthietbi.com/danh-muc/dung-cu-dung-dien-37.html) (trong đó có [máy mài góc Bosch](http://www.trungtamthietbi.com/danh-sach/may-mai-goc-179.html) và **20 x 250mm Mũi đục dẹt BOSCH SDS-PLUS Bosch 2609390394**), Hệ thống An ninh, Công nghệ Nhiệt và Gasoline Systems. Công ty cũng có trung tâm nghiên cứu và phát triển phần mềm tại TPHCM với hơn 700 kỹ sư. Ngoài ra, Bosch đã thành lập trung tâm nghiên cứu và phát triển kỹ thuật ô tô tại TPHCM tháng 7/2014.
Hiện nay, tập đoàn Bosch là một trong những tập đoàn công nghiệp lớn nhất tại Đức. Tập đoàn này có nhiều chi nhánh và công ty liên doanh ở 50 quốc gia, với hơn 193 nhà máy sản xuất để tạo ra
**20 x 250mm Mũi đục dẹt BOSCH SDS-PLUS Bosch 2609390394** nói riêng và sản phẩm [máy cắt sắt Bosch](http://www.trungtamthietbi.com/danh-sach/may-cat-sat-161.html) nói chung, 37 dự án kinh doanh hợp tác trên toàn cầu và hơn 232.000 nhân viên trên toàn thế giới.
Ngày 14.4.2011, Công ty TNHH Robert Bosch Việt Nam đã khánh thành nhà máy có vốn đầu tư 30 triệu euro, chuyên sản xuất dây truyền lực biến đổi liên tục dùng trong hộp số tự động cho ôtô tại Khu Công nghiệp Long Thành, Đồng Nai. Theo Bosch, năm đầu tiên, nhà máy sẽ sản xuất 1,6 triệu dây truyền lực và dự kiến tăng lên 2,3 triệu vào năm 2015, khi tổng vốn đầu tư đạt 55 triệu euro. Sản phẩm của nhà máy sẽ xuất 100% sang Nhật và Trung Quốc. Ngay sau đó, ngày 11.5.2011 Bosch Việt Nam tiếp tục khai trương Trung tâm công nghệ và phần mềm của RBVH đặt tại tòa nhà E Town TP HCM.

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html


text:
Xuất xứ » Trung Quốc
Mã hàng : ASA-904-583
Giá : 170,000 VNĐ
Mã hàng : END-960-406
Giá : 176,000 VNĐ
Mã hàng : TOT-100-725
Giá : 171,000 VNĐ
Mã hàng : WYN-030-023
Giá : 219,000 VNĐ
Mã hàng : STL-690-682
Giá : 445,000 VNĐ
Mã hàng : TOT-101-726
Giá : 101,000 VNĐ
Mã hàng : DCA-216-071
Mã hàng : FEG-316-043
Mã hàng : MAX-105-003
Mã hàng : ASA-063-195
Giá : 11,342,000 VNĐ
Mã hàng : TOT-611-736
Giá : 1,295,000 VNĐ
Mã hàng : ASK-930-670
Giá : 1,504,000 VNĐ
Mã hàng : VKE-611-050
Giá : 1,995,000 VNĐ
Mã hàng : TOT-125-028
Mã hàng : ING-214-049
Giá : 2,503,000 VNĐ

markdown:
![ line](/images/line.jpg)
**Xuất xứ**» Trung Quốc **Mã hàng : ASA-904-583**
Giá : 170,000 VNĐ
**Mã hàng : END-960-406**
Giá : 176,000 VNĐ
**Mã hàng : TOT-100-725**
Giá : 171,000 VNĐ
**Mã hàng : WYN-030-023**
Giá : 219,000 VNĐ
**Mã hàng : STL-690-682**
Giá : 445,000 VNĐ
**Mã hàng : TOT-101-726**
Giá : 101,000 VNĐ
**Mã hàng : DCA-216-071** **Mã hàng : FEG-316-043** **Mã hàng : MAX-105-003** **Mã hàng : ASA-063-195**
Giá : 11,342,000 VNĐ
**Mã hàng : TOT-611-736**
Giá : 1,295,000 VNĐ
**Mã hàng : ASK-930-670**
Giá : 1,504,000 VNĐ
**Mã hàng : VKE-611-050**
Giá : 1,995,000 VNĐ
**Mã hàng : TOT-125-028** **Mã hàng : ING-214-049**
Giá : 2,503,000 VNĐ


text:
CupDien.com >> Đắc Lắc >> Lịch tạm ngừng cung cấp điện trong thời gian từ ngày 31/7/2016 đến ngày 06/8/2016 tại Đắc Lắc
Lịch tạm ngừng cung cấp điện trong thời gian từ ngày 31/7/2016 đến ngày 06/8/2016 tại Đắc Lắc
phục vụ cho việc nâng cấp, bảo dưỡng, sửa chữa định kỳ lưới điện nhằm đảm bảo cung cấp điện an toàn, liên tục, ổn định cho quý khách hàng.
Cụ thể như sau:
GD Star Rating
loading...
loading...
GD Star Rating
loading...
loading...

markdown:
[CupDien.com](http://www.cupdien.com)>> [Đắc Lắc](http://www.cupdien.com/danh-muc/lich-cat-dien/dac-lac/)>> Lịch tạm ngừng cung cấp điện trong thời gian từ ngày 31/7/2016 đến ngày 06/8/2016 tại Đắc Lắc
## Lịch tạm ngừng cung cấp điện trong thời gian từ ngày 31/7/2016 đến ngày 06/8/2016 tại Đắc Lắc
phục vụ cho việc nâng cấp, bảo dưỡng, sửa chữa định kỳ lưới điện nhằm đảm bảo cung cấp điện an toàn, liên tục, ổn định cho quý khách hàng.
Cụ thể như sau:
|
|
Ngày
|
|
Thời gian mất điện
|
|
Khu vực mất điện
|
|
|
||
||
|
Bệnh viện y học cổ truyền tỉnh ĐắkLắk, Khách sạn Ban Mê, Khách sạn ĐaRuCo, Trường Cao Đẳng Văn hóa nghệ thuật. Dọc đường Nguyễn Chí Thanh từ Km3 đến Bến xe khách liên tỉnh.
|
||
||
|
Khu công nghiệp Hoà Phú gồm: Công ty cổ phần thép Đông Nam Á (TBA T78 (ĐD475E56) – 100kVA- 22/0,4kV), Công ty Vi Na Gas Tây Nguyên, Công ty cà phê An Thái, Công ty CP thực Phẩm Phương Đông, Công ty CP Chỉ Thun Đăk Lăk, Công ty TNHH Xuất Nhập Khẩu 2/9, Tổng kho Ngoại Quang- Cty TNHH MTV Kho Vạn Hòa Phú, Công ty CP TM & SX Hùng Đại Dương (kho E – KCN Hòa Phú), Cơ sở sản xuất kinh doanh Năng Lượng Xanh, Công ty cổ phần DT&XD cấp thoát nước cấp thoát nước WaSeCo Đăk Lăk; Công ty Đăk An, Công ty Hùng Thịnh; Các trạm xây đá của Công ty Quản Lý & sửa chữa Đường Bộ ĐăkLăk, Công ty Phân bón Tây Nguyên, Công ty TNHH XD Đại Tín và Công ty TNHH SX-XD TM Ngọc; các trạm bơm tưới cánh đồng tháng 10, thôn 11 -xã Hoà Phú; Công Ty Phân Bón Hồng Lam – gần khu Công Nghiệp Hòa Phú; Công ty Lắp máy 45-3 – Khu Nhà Điều Hành Thủy Điện Buôn Kuốp – Xã ĐraySáp- KrôngAna; các trạm bơm tưới cánh đồng tháng 10 – khu dân cư thôn 11 xã Hòa Phú.
|
||
||
|
Bộ Chỉ huy Bộ đội Biên phòng tỉnh Đắk Lắk, Công ty cổ phần CT Việt Nguyên, Đường Nguyễn Tri Phương, Trương Công Định, Mạc Đĩnh Chi, đường Trần Phú từ số nhà 306 và 289 đến cuối đường, đường Quang Trung đoạn từ số nhà 256 và 355 đến cuối đường, đường Hoàng Diệu từ số nhà 302, 303 đến cuối đường; đường Nơ Trang Gưh đoạn từ số nhà 8A, 11 đến cuối đường; Hẻm 32 – Đinh Công Trang từ số nhà 32/6 và 32/7 đến cuối đường, dọc đường Phan Bội Châu từ số nhà 209, 270 đến ngã 3 Mai Xuân Thưởng .
|
||
||
|
Dọc các đường Nơ Trang Long, Quang Trung, Phan bội Châu từ Lý Thường Kiệt đến Xô Viết Nghệ Tĩnh.
|
||
|
Khu dân cư dọc hai bên đường Y Moan, khu vực thôn 7, buôn Thá xã Cư Êbua
|
||
||
|
Nhà Máy Thép Đông Nam Á
|
||
||
|
Bệnh xá BCH quân sự tỉnh, PCCC-ĐắkLắk (Đường Nguyễn Công Trứ), khu vực UBND phường Tự An, dọc các đường Nguyễn Công Trứ, Phạm Hồng Thái, Hùng Vương, Bà Triệu, Ngô Tất Tố, Trần Hưng Đạo, Nguyễn Tất Thành, Nguyễn Du, Thăng Long, Đinh Tiên Hoàng, Nhà Văn hoá Thanh Thiếu Nhi, khu vực nhà thờ Hưng Đạo. Công ty Viễn Thông ĐắkLắk (khu trung tâm), Tòa án nhân dân, khu vực đài Phát thanh truyền hình ĐắkLắk, nhà văn hóa trung tâm, Bưu điện tỉnh ĐắkLắk (ngã 6). Dọc đường Lê Duẩn từ Ngã 6 đến khu vực Tỉnh ủy, Ban chỉ đạo Tây Nguyên.
|
|
|
||
||
|
Khu vực Công ty cà phê Việt Đức, trường PTTH Việt Đức; thôn 7, 8 xã Ea Ktur; thôn 3, 4, 6, 7, 13 xã Ea Tiêu.
|
|
|
||
||
|
Các xã: Ea Toh, Ea Tân, Đliê Ya,Các trạm bơm: Cư Klông 1, 2, 3, 4 và buôn Cư Klông
|
|
|
||
||
|
Buôn Ea Rông, buôn Đrăng poc, xã Krông Na, Buôn Đôn
|
|
|
||
||
|
Mỏ đá Việt Hà; Mỏ đá Thạch Nguyên An; trường PTTH Huỳnh Thúc Kháng; các trạm Bơm nước – phường Bình Tân; Trạm Bơm nước (T246H), t; Buôn Trang – xã Ea Blang; xã Ea Siên, thị xã Buôn Hồ.
|
|
|
||
||
|
Buôn Ea Nho, xã Cư Kpô; thôn 9, thôn15 xã Pơng Đrang
|
|
|
||
||
|
Thôn 1, 2, 3, 4, 5, 12, Điện biên 1, Điện Biên 2, Điện Biên 3 – Xã EaKmút ; thôn 4, 5A, 5B, 6A, 6B, 7A, 7B, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14 – xã EaÔ; xã Cư Ni trừ thôn 2, 5, 6, 22, Buôn EaPal, EaSinh 2; xã Cư Elang huyện EaKar
|
||
||
|
Xã Cư Yang; Xã Cư Bông; xã Cưprông; xã Eapal; thôn 1A, 1B, 2A, 2B, 3 – xã Eaô; thôn 5, 6, 22, 23, Easinh 2; Khối 6A, 6B, 7, 9, 14 -TT Ea Knốp – huyện Eakar
|
|
|
||
||
|
Các xã: Ea Rốc, Ia RVê, Ya J lơi, Ya Lốp; các Trung đoàn: 737, 739; các Đồn Biên phòng: 735, 739,741, 743, 747, 749
|
|
|
||
||
|
Các thôn 2, 3, 4, 5, 6, 11, 12, 13, 14, 1A, 2A, 3A, 4A, 5A, 6A, 7A, 8A, 9A, 10A, 11A, 12A, 13A, 14A Xã Ea Kly Huyện Krông Păk. Công ty cà phê 719. Trạm bơm Hồ Quận 10, Phước Thịnh, Trạm bơm Công ty cà phê Phước An; Các thôn Phước Thịnh, Lạng Sơn xã Ea Yông. Thôn Tân Bắc xã Ea Kênh
|
||
||
|
Dọc quốc lộ 26 từ trụ sở Công ty Cà phê Thắng Lợi đến Km19, khu vực hồ Ea Nhái, đội Quyết Thắng, đội 17, đội 19/5, 1/5 Công ty cà phê Thắng lợi xã Hòa Đông huyện Krông Păk.
|
||
||
|
Các thôn 5, 7, 7A, 7B, 7C, 7D, Buôn Poăn A, Poăn B Xã Ea Phê, Các thôn 4 xã Krông Buk
|
||
||
|
Các Buôn Yông A, Yông B, GhaMah; Các Thôn Tân Tiến, Ea Wy Xã Ea Yông; Cty CP Nông lâm Công Nghiệp Trường An, Thôn 3 xã Hòa Tiến.
|
|
|
||
||
|
Xã Ea Trang; Thôn 4, 5, 6, 7, 8, 11, thôn Sông Chò, Ea Krông, Tăk Drung, EaSanh xã Cư San; Công ty QL Sữa chữa đường bộ 26, Trạm BTS Viettel Ea Trang – Huyện M’Drăk – Tỉnh Đắklắk
|
|
|
||
||
|
Xã Buôn Cư Đhiăt, Xã Cư D’răm, huyện Krông Bông
|
|
|
||
||
|
Buôn EaCăm, Thôn 1, Thôn 2 – TT Buôn Trấp; Buôn Dur 1, Buôn Dur 2, Buôn Kmăl, Buôn Krang, Thôn Sơn Thọ – Xã ĐurKmăl; Thôn 1, Thôn 2, Thôn 3, Thôn 4, Buôn EaBring, Buôn K62, Buôn Chuôi – Xã Băng Adrênh
|
||
||
|
Thôn Quỳnh Tân 1, thôn Quỳnh Tân 2, Thôn Quỳnh Tân 3, TDP 1, TDP 2, TDP 3, TDP 4, TDP 5, TDP 6, TDP 7 – TT Buôn Trấp; Thôn 1, Thôn 2, Thôn 4, Thôn 5, Thôn 6, Thôn Sơn Trà, Thôn Hải Châu – Xã Bình Hòa; Thôn 1, Thôn 2, Thôn 3, Thôn 4, Thôn 5 – Xã Quảng Điền; Thôn Buôn Triết – Xã ĐurKmăl
**GD Star Rating** *loading...* **GD Star Rating** *loading...*

Link: <http://www.cupdien.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://www.cupdien.com/?p=40146>; rel=shortlink


text:
ĐT : 1800 6129 l CỘNG ĐỒNG
Không có bài nào trong mục này. Nếu có các mục con được hiển thị, chúng sẽ có bài viết trong đó.

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"


text:
GIẢI YÊU THÍCH
GIẢI QUỐC TẾ
-
Thế Giới
- VD Nam Trung Mỹ
- VD Nam Trung Mỹ Nữ
- World Cup Futsal 2016
- World Cup 2018
- VLWC KV Châu Úc
- VLWC Play Off
- World Cup Nữ 2015
- VLWC KV Châu Phi
- VLWC KV Châu Á
- VLWC KV Châu Âu
- VLWC KV Nam Mỹ
- VLWC KV Concacaf
- CIS Cup
- Vòng loại WC Nữ 2019
- Cúp Giao Hữu Nữ Algarve
- Cúp Giao Hữu Nữ Croatia
- Cúp Giao Hữu Nữ Síp
- Fifa Confed Cup
- U17 Nữ Thế Giới
- U17 Thế Giới
- VL Olympic nữ KV Châu Á
- Fifa Club WC 2017
- Olympic Nam 2016
- Olympic Nu 2016
- U20 Nữ Thế Giới
- U20 Thế Giới
-
Châu Âu
- Siêu Cúp Châu Âu
- Vòng loại Euro 2016
- Cúp C1 Châu Âu
- Cúp C2 Châu Âu
- Euro 2016
- Vòng loại Euro Nữ 2017
- C1 Châu Âu Nữ
- C1 U19 Châu Âu
- Nữ Châu Âu
- U17 Nữ Châu Âu
- U19 Nữ Châu Âu
- VCK U21 Châu Âu 2017
- Vòng loại U17 Châu Âu
- Vòng loại U17 Nữ Châu Âu
- Vòng loại U19 Châu Âu
- Vòng loại U19 Nữ Châu Âu
- U17 Châu Âu
- Vòng loại U21 Châu Âu
- U19 Châu Âu
-
Châu Á
- Asiad 2014
- Asiad 2014 Nữ
- U16 Nữ Châu Á
- U21 Nations Cup 2016
- U23 Châu Á
- Asian Cup 2015
- C1 Châu Á
- Sea Games 29
- Cúp Tây Á
- Vòng loại Asian Cup 2019
- C2 Châu Á
- AFC Challenge Cup
- Nữ Đông Nam Á
- Vòng loại Nữ Châu Á
- Sea Games 29 Nữ
- Cup Nam Á
- C1 Vùng Vịnh
- Cúp Tây Á U23
- Cúp U17 Vùng Vịnh
- Cúp Đông Á
- Cúp Đông Á Nữ
- Futsal Châu Á
- Gulf Cup
- U16 Châu Á
- U16 Đông Nam Á
- U18 Đông Nam Á
- U19 Nữ Châu Á
- U19 Nữ Đông Nam Á
- U20 Châu Á
- U22 Châu Á
- U22 Đông Nam Á
- Vòng loại AFF Cup 2014
- Vòng loại U16 Châu Á
- Vòng loại U16 Nữ Châu Á
- Vòng loại U19 Châu Á
- Vòng loại U19 Nữ Châu Á
- Vòng loại U23 Châu Á
- AFF Cup 2016
- Cúp U23 Vùng Vịnh
- U19 Châu Á
- VCK Nữ Châu Á
- Nam Mỹ
- Bắc Mỹ
- Châu Phi
- Châu Úc
- Quốc Tế
KẾT QUẢ BÓNG ĐÁ LEAGUE ONE
- Vòng 1
- Vòng 2
- Vòng 3
- Vòng 4
- Vòng 5
- Vòng 6
- Vòng 7
- Vòng 8
- Vòng 9
- Vòng 10
- Vòng 11
- Vòng 12
- Vòng 13
- Vòng 14
- Vòng 15
- Vòng 16
- Vòng 17
- Vòng 18
- Vòng 19
- Vòng 20
- Vòng 21
- Vòng 22
- Vòng 23
- Vòng 24
- Vòng 25
- Vòng 26
- Vòng 27
- Vòng 28
- Vòng 29
- Vòng 30
- Vòng 31
- Vòng 32
- Vòng 33
- Vòng 34
- Vòng 35
- Vòng 36
- Vòng 37
- Vòng 38
- Vòng 39
- Vòng 40
- Vòng 41
- Vòng 42
- Vòng 43
- Vòng 44
- Vòng 45
- Vòng 46
- Vòng Play off
BẢNG XẾP HẠNG BÓNG ĐÁ LEAGUE ONE
Lên hạng
PlayOf Lên hạng
Xuống hạng
TIỆN ÍCH
CHÂU ÂU
- Anh
- Tây Ban Nha
- Italia
- Đức
- Pháp
- Scotland
- Bồ Đào Nha
- Hà Lan
- Nga
- Albania
- Andorra
- Armenia
- Azerbaijan
- Ba Lan
- Belarus
- Bosnia-Herzgovina
- Bulgary
- Bắc Ireland
- Bỉ
- Croatia
- Estonia
- Georgia
- Hungary
- Hy Lạp
- Iceland
- Ireland
- Israel
- Kazakhstan
- Latvia
- Lithuania
- Luxembourg
- Macedonia
- Malta
- Moldova
- Montenegro
- Na Uy
- Phần Lan
- Rumany
- Serbia
- Slovakia
- Slovenia
- Séc
- Síp
- Thổ Nhĩ Kỳ
- Thụy Sỹ
- Thụy Điển
- Ukraina
- Wales
- Áo
- Đan Mạch
© Copyright by ketquatrandau.net . All rights reserved - Kết quả bóng đá nhanh nhất, chính xác nhất

markdown:
GIẢI YÊU THÍCH
GIẢI QUỐC TẾ
BẢNG XẾP HẠNG BÓNG ĐÁ LEAGUE ONE
|STT||Đội||Trận||T||H||B||+/-||Đ|
|1.||
|Wigan Athletic
|26||17||6||3||38||
|57
|2.||
|Shrewsbury Town
|26||16||6||4||16||
|54
|3.||
|Blackburn Rovers
|26||15||7||4||24||
|52
|4.||
|Scunthorpe United
|27||14||8||5||15||
|50
|5.||
|Bradford City
|27||15||3||9||7||
|48
|6.||
|Charlton Athletic
|27||12||7||8||2||
|43
|7.||
|Portsmouth
|26||13||3||10||4||
|42
|8.||
|Rotherham United
|27||12||5||10||9||
|41
|9.||
|Peterborough United
|27||11||7||9||6||
|40
|10.||
|Oxford United
|28||10||8||10||2||
|38
|11.||
|Fleetwood Town
|27||10||6||11||-3||
|36
|12.||
|Plymouth Argyle
|28||9||8||11||-5||
|35
|13.||
|Gillingham
|27||8||10||9||-1||
|34
|14.||
|Walsall
|26||8||9||9||-2||
|33
|15.||
|Blackpool
|28||8||9||11||-4||
|33
|16.||
|Bristol Rovers
|27||10||3||14||-7||
|33
|17.||
|Doncaster Rovers
|26||8||8||10||0||
|32
|18.||
|Southend United
|28||8||7||13||-15||
|31
|19.||
|Milton Keynes Dons
|27||7||9||11||-10||
|30
|20.||
|Oldham Athletic
|28||7||8||13||-10||
|29
|21.||
|Northampton Town
|28||8||5||15||-23||
|29
|22.||
|AFC Wimbledon
|26||7||7||12||-9||
|28
|23.||
|Rochdale
|26||4||10||12||-11||
|22
|24.||
|Bury
|27||4||5||18||-23||
|17
Lên hạng
PlayOf Lên hạng
Xuống hạng

Via: 1.1 varnish

Accept-Ranges: bytes

X-UA-Device: bot

Vary: User-Agent