text:
Việt Nam
Bắc Trung Bộ
Nghệ An
Vinh
Bất kỳ
Bán thời gian
Toàn thời gian
Lâu dài
Hợp đồng
Tạm thời
Đào tạo
Tình nguyện
nhom kinh, Nghệ An
Cần tuyển gấp thợ hàn, thợ nhôm kính và thợ cửa nhựa Windows
Hà Tĩnh - Vinh
Tuyển thợ Nhôm -Kính
Vinh
Tuyển dụng Trưởng nhóm kinh doanh, đại lý bảo hiểm Manulife tại Nghệ An
Nghệ An
Cần tuyển gấp thợ nhôm kính có kinh nghiệm trả lương cao
Diễn Châu : Tuyển Trưởng nhóm kinh doanh Cty BHNT AIA Nghệ An
Trưởng nhóm/giám sát/Tư vấn viên tài chính
Vinh
- 6.000.000-10.000.000₫ một tháng
Trưởng nhóm, quản lý bán hàng showroom tại thành phố Hải Dương, Vinh
Thoi trang cong so EMSPO
-
Vinh - Hải Dương
Trưởng Nhóm Sản Xuất
Cong Ty TNHH Van Phong Pham Quoc Te
-
Vinh
Tuyển nhân viên, trưởng nhóm tư vấn tài chính
Vinh - Hà Nội
Tuyển gấp thợ nhôm, sắt-thạch cao, aluminium
TUYỂN dụng PG, PG, MC, lễ tân, nhóm múa, nhảy
Trưởng Nhóm Trình Dược Viên
CONG TY CP VINH PHU
-
Vinh - Bình Dương
- 8.000.000₫ một tháng
Tuyển Nhân Viên Kinh Doanh và Kỹ Thuật Viên Máy Tính
Tuyển Kế Toán Và Kinh Doanh
Nhân Viên Kinh Doanh Ô TÔ (SL 30)
Hà Tĩnh - Nghệ An
Nhân Viên Kinh Doanh
Nhân viên kinh doanh
trang:
1
| 2
| 3
>>
Giới thiệu Careerjet
|
Những tìm kiếm thường gặp
|
Điều khoản & điều kiện
|
Việc theo khu vực
|
Việc theo công ty
© 2014 Careerjet

markdown:
[Cần tuyển gấp thợ hàn, thợ nhôm kính và thợ cửa nhựa Windows](/job/514593e184426877c1af42f6860aab35.html)
Hà Tĩnh - Vinh
**nhôm** **kính**... cụ thể như sau: Giới tính: Nam Số lượng thợ hàn: 5 người Thợ **nhôm** **kính**: 5 người Thợ cửa nhựa Windows: 5 người Độ tuổi: Từ 18 đến 35...
**Nhôm** **Kính**làm việc tại TP.Vinh Yêu cầu... - Thành viên mới Tham gia: Hôm qua Bài viết: Chao a.e lam tho diện nuok ctrinh hiên gio e muon xin a lm nghe **nhom** **kinh**lau dai va on dih dk ko...
[Tuyển dụng Trưởng nhóm kinh doanh, đại lý bảo hiểm Manulife tại Nghệ An](/job/629725c5bb30f66591df0c4685a54bd7.html)
**nhóm** **kinh**doanh, đại lý bảo hiểm... nhân thọ của Manulife VN! P/s: Trưởng **nhóm** **kinh**doanh được hỗ trợ 5.000.000/tháng + Doanh thu + Thưởng Tháng + Thưởng Quý + Thưởng năm......
[Cần tuyển gấp thợ nhôm kính có kinh nghiệm trả lương cao](/job/9b9f9d1ccbded03a25a3f2d627ebd737.html)
**nhôm** **kính**Mô tả công việc -Sản xuất, Gia công lắp đặt cửa **nhôm**, **kính**tại các công trường Yêu cầu công... rõ quá trình làm việc. - CMND và các bằng cấp nếu có Liên Hệ; Anh Hồ Thỏa ĐT : 0968536898 Tin Cần tuyển gấp thợ **nhôm** **kính**có **kinh**nghiệm...
[Diễn Châu : Tuyển Trưởng nhóm kinh doanh Cty BHNT AIA Nghệ An](/job/cbc4f963f9db1f3853f31cc11700cef3.html)
**kinh**doanh - Tuyển dụng Nhân sự -Phát triển thị trường... Yêu Cầu : - Nam 25-30 Tuổi - Tốt nghiệp Đại Học Chuyên ngành **kinh**tê, Quản trị nhân lực - Ưu tiên ứng VIên Diễn Châu, Quỳnh Lưu,Yên THành...
[Trưởng nhóm/giám sát/Tư vấn viên tài chính](/job/6c04642bcc0e91b57df7e437edc2e60d.html)
[Vinh](/viec-lam-tai-vinh-121850.html)
- 6.000.000-10.000.000₫ một tháng
**kinh**doanh và mong muốn mang lại những sản phẩm và... vững mạnh với những thành quả đáng khích lệ I. Vị trí tuyển dụng: Trưởng **nhóm**/giám sát/Tư vấn viên Số lượng tuyển: 05 Nam/Nữ, độ tuổi từ 24...
[Trưởng nhóm, quản lý bán hàng showroom tại thành phố Hải Dương, Vinh](/job/1b3d980422dbb667476135e67ed0d488.html)
Thoi trang cong so EMSPO - Vinh - Hải Dương
**kinh**nghiệm làm **nhóm**trưởng quản lý bán hàng trong ngành thời trang - Có **kinh**...Vị trí tuyển dụng Trưởng **nhóm**, quản lý bán hàng showroom tại thành phố Hải Dương, Vinh Số lượng tuyển Nghành nghề Nơi làm việc Cấp bậc...
Cong Ty TNHH Van Phong Pham Quoc Te
-
[Vinh](/viec-lam-tai-vinh-121850.html)
**Kinh**... nghiệm/Kỹ năng chi tiết - Tuổi từ 30 - 40 - Tốt nghiệp Cao đẳng, đại học - Có ít nhất 2 năm **kinh**nghiệm trở lên - Có **kinh**nghiệm quản lý...
[Tuyển nhân viên, trưởng nhóm tư vấn tài chính](/job/1d4355bcbc746b8eb6d6dae62f94c4bc.html)
Vinh - Hà Nội
**Nhóm**Tư Vấn Tài Chính Số lượng: 10 người Yêu cầu: + Nam, nữ, tuổi từ 25...( Quản lý tuyển dụng và **kinh**doanh) trước khi đến nộp hồ sơ. Địa chỉ: 29 Nguyễn Đình Chiểu, Hai Bà Trưng, Hà Nội Điện thoại: 04- 66870726...
[Tuyển gấp thợ nhôm, sắt-thạch cao, aluminium](/job/4fe75199b5651fb14619a97997390d71.html)
**Nhôm**- **Kính**-Sắt..., tay nghề cao ( **kinh**nghiệm trong nghề 2 năm trở lên). + Đạo đức tốt, tác phong công nghiệp. + Năng nổ, nhiệt tình, cẩn thận, biết xử lý những...
[TUYỂN dụng PG, PG, MC, lễ tân, nhóm múa, nhảy](/job/78664d5a74a1a483b60db6271dba8e7c.html)
**kinh**nghiệm sẽ đươc đào tạo. Thông tin cá nhân trên... (Mr. Vóc) Tin TUYỂN dụng PG, PG, MC, lễ tân, **nhóm**múa, nhảy với mã tin 755580) gửi bởi vieclamnhanh vào 28/05/2014 lúc 10:15. Mọi thông...
**kinh**nghiệm: 3 năm Yêu cầu bằng cấp: Trung cấp Yêu cầu giới tính: Nam Yêu cầu độ tuổi: 25 - 29... | Ngày cập nhật: 16-05-2014 Chia sẻ: Trưởng **Nhóm**Trình Dược Viên - Công Ty Cổ Phần Dược Phẩm An Hưng Thông báo mywork nếu tin đăng tuyển...
CONG TY CP VINH PHU - Vinh - Bình Dương - 8.000.000₫ một tháng
**kinh**...
[Tuyển Nhân Viên Kinh Doanh và Kỹ Thuật Viên Máy Tính](/job/1a79ab56c52ec067d574e5adae685922.html)
**kinh**nghiệm trong lĩnh vực sửa chữa máy tính , máy in . + Có phương tiện đi lại , thông thạo đường phố ở TP Vinh. - Hình... .. - Hồ sơ bao gồm : SYLL , CMT photo , Đơn xin việc , bằng cấp và các giấy tờ liên quan. 2. Nhân viên **kinh**doanh ( 02 người ). - Yêu cầu...
Hà Tĩnh - Vinh
**nhôm**, vải và các linh... TRƯỜNG. CÔNG TY CHÚNG TÔI CẦN TUYỂN NHÂN VIÊN KẾ TOÁN VÀ **KINH**DOANH: KẾ TOÁN : 1. Yêu cầu - Nam /nữ: 01 nguoi - Tốt nghiệp ĐẠI HỌC. - **Kinh**...
[Nhân Viên Kinh Doanh Ô TÔ (SL 30)](/job/7dc42e1528e069cdf7339eda82780e48.html)
Hà Tĩnh - Nghệ An
**nhóm**Hỗ trợ các **nhóm**bán hàng khác khi được yêu cầu Dự báo tốt nhất...: Tốt nghiệp ĐH/CĐ/TC khối **kinh**tế, kỹ thuật ô tô, QTKD Maketting các ngành **kinh**tế liên quan. - Kỹ năng giao tiếp tốt. Trung thực năng nổ, chịu...
**kinh**nghiệm bán hàng từ 01 năm trở lên Có sức khỏe tốt Có khả năng thuyết phục và làm việc độc lập hoặc theo **nhóm**Năng động, sáng tạo, trung...Phát triển hoạt động **kinh**doanh theo danh sách khách hàng và địa bàn được giao Xây dựng và chăm sóc duy trì mối quan hệ lâu dài với các...
**kinh**nghiệm bán hàng từ 01 năm trở lên Có sức khỏe tốt Có khả năng thuyết phục và làm việc độc lập hoặc theo **nhóm**Năng động, sáng tạo, trung...Phát triển hoạt động **kinh**doanh theo danh sách khách hàng và địa bàn được giao Xây dựng và chăm sóc duy trì mối quan hệ lâu dài với các...
**nhóm** **kinh**doanh. Phát triển việc **kinh**doanh thm nhiều nguồn khác nhau. Chăm sóc khách...: Trình độ trung cấp, Cao đẳng trở lên chuyên ngành Quản trị **kinh**doanh, **Kinh**tế thương mại, Marketting. Sử dụng thành thạo vi tính văn phòng...
**nhóm** **kinh**doanh. Phát triển việc **kinh**doanh thm nhiều nguồn khác nhau. Chăm sóc khách...: Trình độ trung cấp, Cao đẳng trở lên chuyên ngành Quản trị **kinh**doanh, **Kinh**tế thương mại, Marketting. Sử dụng thành thạo vi tính văn phòng...

Set-Cookie: queries=s%3Dnhom+kinh%26l%3DNgh%E1%BB%87+An%26lid%3D121844; path=/; expires=Thu, 17-Sep-2015 11:33:32 GMT

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Chăm sóc cây mai vàng trong mùa mưa
Thứ bảy, 10/01/2009, 20:00 GMT+7
- Khi mùa mưa đến cũng là lúc nhiều cây mai đang tươi tốt bỗng nhiên bị úa tàn, khô héo rồi chết dần… Tình trạng này xảy ra do nhiều nguyên nhân nhưng cơ bản nhất vẫn là do đất và phân. Sau một thời gian nghiên cứu và thực nghiệm, hội viên ở CLB Hoa cảnh Tây Hồ (Cần Thơ) đã thành công với việc trồng, ghép và nuôi dưỡng cây mai trong mùa mưa. Xin giới thiệu một số kinh nghiệm để bà con tham khảo. Cách xử lý: - Đất trồng nên trộn theo tỷ lệ: 50% đất thịt; 30% tro trấu ủ mục và 20% phân rác, xơ dừa mục. - Nếu mua mai trồng chậu, sau Tết nên cắt bớt cành lá và thay 1/3 đất mới để bổ sung nguồn dinh dưỡng cho cây. - Không nên dùng đất quá nhuyễn. Dưới đáy chậu cần đổ một lớp cát, sỏi hoặc vỏ dừa khô cao bằng 1/7 chiều cao của chậu để dễ thoát nước. Lỗ thoát nước càng to càng tốt. - Thường xuyên xới mặt chậu cho tơi xốp để đất dễ hút nước và thoát nước. Cây mai bị cuốn lá, quắn đọt, khô vằn lá do sâu bệnh và các loài côn trùng như bọ trĩ, rầy nâu cắn phá. Cách xử lý: Phun thuốc trừ sâu rầy, mỗi tháng 2 lần vào buổi sáng, tốt nhất là dùng Regent hoặc Bassa và thuốc ngừa nấm bệnh Zineb. Có thể rắc thêm loại thuốc bột có tính lưu dẫn. Về phân bón: Cây mai không đòi hỏi nhiều phân, chỉ nên bón 3 lần/năm. Lần 1: sau Tết, dùng NPK 30-10-10 Lần 2: giữa mùa mưa, dùng NPK 16-16 - 8. Lần 3: đầu tháng 11 âm lịch, dùng NPK loại nhiều kali. Có thể bón thêm phân hữu cơ loại khô hoặc ngâm nước để tưới như bánh dầu, bột cá, phân dơi, phân chuồng. Chú ý: - Không nên bón quá nhiều loại phân cùng một lúc, cây dễ bị chết vì ngộ độc hoặc bội thực. - Tuyệt đối không để cây bị khô héo hoặc bị úng nước. - Nên tỉa bỏ lá xấu, trước khi phun phân, thuốc. - Thay đất là biện pháp tốt nhất để phục hồi cây mai bị mất sức. Phan Thanh Tâm

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Server: Apache

Vary: Accept-Encoding

Content-Encoding: gzip

Connection: close

Content-Type: text/html


text:
Information MỤC LỤC
DANH MỤC VIẾT TẮT
DANH MỤC BẢNG BIỂU VÀ HÌNH VẼ
LỜI NÓI ĐẦU 1
CHƯƠNG 1: NGUỒN NHÂN LỰC VÀ SỰ CẦN THIẾT PHẢI NÂNG CAO CHẤT LƯỢNG NGUỒN NHÂN LỰC 4
1.1. KHÁI NIỆM, CHỈ TIÊU ĐÁNH GIÁ CHẤT LƯỢNG NGUỒN NHÂN LỰC 4
1.1.1. Khái niệm nguồn nhân lực: 4
1.1.2. Các thành phần cấu thành nguồn nhân lực 4
1.1.2.1. Lao động đang tham gia hoạt động kinh tế 4
1.1.2.2. Nguồn nhân lực dự trữ 5
1.1.3. Các chỉ tiêu đánh giá chất lượng nguồn nhân lực: 5
1.1.3.1. Chỉ tiêu phản ánh tình trạng sức khoẻ: 5
1.1.3.2. Chỉ tiêu đánh giá trình độ văn hoá: 7
1.1.3.3. Chỉ tiêu đánh giá trình độ chuyên môn kỹ thuật: 8
1.1.3.4. Sử dụng chỉ tiêu HDI: 9
1.1.3.5. Yếu tố về tinh thần, ý chí, phẩm chất đạo đức của nguồn nhân lực 9
1.1.4. Các yếu tố chủ yếu ảnh hưởng đến chất lượng nguồn nhân lực 9
1.1.4.1. Biến đổi kinh tế xã hội: 9
1.1.4.2. Tình trạng dinh dưỡng và chăm sóc sức khỏe 9
1.1.4.3. Mức độ phát triển của giáo dục và đào tạo: 9
1.1.4.4. Mức độ phát triển của thị trường lao động: 9
1.1.4.5. Các chính sách của nhà nước về nâng cao chất lượng nguồn nhân lực 9
1.2. VAI TRÒ CỦA CÔNG NGHIỆP HÓA, HIỆN ĐẠI HÓA ĐỐI VỚI PHÁT TRIỂN KINH TẾ XÃ HỘI 9
1.2.1. Khái niệm về công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước: 9
1.2.2. Vai trò của công nghiệp hóa, hiện đại hóa đối với phát triển kinh tế xã hội: 9
1.2.2.1. CNH- HĐH đất nước gắn liền với quá trình đô thị hóa 9
1.2.2.2. CNH- HĐH đất nước thúc đẩy các mối liên kết trong nền kinh tế 9
1.2.2.3. Công nghiệp hóa là con đường cơ bản để nâng cao khả năng cạnh tranh của nền kinh tế: 9
1.2.2.4. Công nghiệp hóa-hiện đại hóa góp phần giải quyết các vấn đề kinh tế xã hội khác: 9
1.2.3. Vai trò của nâng cao chất lượng nguồn nhân lực với sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước 9
1.3. SỰ CẦN THIẾT PHẢI NÂNG CAO CHẤT LƯỢNG NGUỒN NHÂN LỰC PHỤC VỤ SỰ NGHIỆP CÔNG NGHIỆP HÓA, HIỆN ĐẠI HÓA ĐẤT NƯỚC 9
1.3.1. Xuất phát từ vai trò của nguồn nhân lực-Yếu tố quyết định của sản xuất 9
1.3.2. Xuất phát từ yêu cầu về nguồn nhân lực của quá trình CNH-HĐH: 9
1.3.3. Thực trạng nguồn nhân lực nước ta hiện nay còn tồn tại nhiều bất cập. 9
1.3.4. Nâng cao chất lượng nguồn nhân lực là chìa khóa của sự thành công, là giải pháp mang tính chất đột phá 9
1.4. KINH NGHIỆM CỦA CÁC NƯỚC VỀ NÂNG VẤN ĐỀ NÂNG CAO CHẤT LƯỢNG NGUỒN NHÂN LỰC 9
1.4.1. Kinh nghiệm của Nhật Bản trong việc nâng cao chất lượng nguồn nhân lực 9
1.4.2. Kinh nghiệm phát triển nguồn nhân lực của Hàn Quốc 9
1.4.3. Một số bài học có thể áp dụng cho Việt nam 9
CHƯƠNG 2 : THỰC TRẠNG CHẤT LƯỢNG NGUỒN NHÂN LỰC VIỆT NAM HIỆN NAY 9
2.1. Khái quát về đặc điểm, tình hình nguồn nhân lực Việt nam hiện nay: 9
2.2. Thực trạng chất lượng nguồn nhân lực Việt nam hiện nay 9
2.2.1. Thực trạng về tình hình sức khỏe: 9
2.2.2. Trình độ văn hóa: 9
2.2.2.1. Trình độ văn hóa nguồn nhân lực phân chia theo thành thị và nông thôn. 9
2.2.2.2. Phân chia theo vùng lãnh thổ: 9
2.2.2.3. Trình độ văn hóa phân theo cơ cấu giới 9
2.2.3. Trình độ chuyên môn kỹ thuật: 9
2.2.3.1. Khái quát chung về trình độ chuyên môn kỹ thuật nguồn nhân lực nước ta hiện nay: 9
2.2.3.2. Trình độ chuyên môn kỹ thuật phân theo vùng nông thôn và thành thị : 9
Thành thị 9
2.2.3.3. Trình độ chuyên môn kỹ thuật phân theo vùng kinh tế 9
2.2.3.4. Trình độ chuyên môn kỹ thuật phân theo cơ cấu giới: 9
2.2.3.5. Trình độ chuyên môn kỹ thuật xét theo cơ cấu đào tạo 9
2.2.4. Chỉ số phát triển con người HDI : 9
2.2.5. Những phẩm chất đạo đức-tinh thần của người lao động Việt nam hiện nay: 9
2.3. Đánh giá về thực trạng chất lượng ngồn nhân lực hiện nay: 9
2.3.1. Những lợi thế 9
2.3.1.1. Việt nam có lực lượng lao động dồi dào và tăng nhanh 9
2.3.1.2. Chất lượng nguồn nhân lực không ngừng được nâng cao 9
2.3.1.3. Sức mạnh của tinh thần, ý chí con người Việt nam cho sự nghiệp to lớn của dân tộc. 9
2.3.2. Những hạn chế còn tồn tại 9
2.3.2.1. Thể lực yếu 9
2.3.2.2. Trình độ văn hóa, chuyên môn kỹ thuật thấp 9
2.3.2.3. Tác phong làm việc thiếu chuyên nghiệp. 9
2.3.2.4. Năng suất lao động thấp. 9
2.3.3. Nguyên nhân của những tồn tại : 9
2.3.3.1. Sức ép của việc gia tăng dân số 9
2.3.3.2. Sự bất cập trong vấn đề giáo dục và đào tạo nguồn nhân lực, thể hiện ở chỗ: 9
2.3.3.3. Tốc độ đô thị hóa nhanh. 9
2.3.3.4. Các chương trình hỗ trợ của Nhà nước về tạo việc làm chưa thực sự phát huy hiệu quả 9
CHƯƠNG 3: PHƯƠNG HƯỚNG VÀ MỘT SỐ GIẢI PHÁP NHẰM NÂNG CAO CHẤT LƯỢNG NGUỒN NHÂN LỰC VIỆT NAM TRONG THỜI GIAN TỚI 9
3.1. ĐỊNH HƯỚNG PHÁT TRIỂN NGUỒN NHÂN LỰC GIAI ĐOẠN TỪ NAY ĐẾN 2020 9
3.1.1. Các dự báo về nguồn nhân lực: 9
3.1.1.1. Về số lượng cơ cấu nguồn nhân lực : 9
3.1.1.2. Về cầu lao động: 9
3.1.1.3. Về chất lượng nguồn nhân lực : 9
3.2. CÁC QUAN ĐIỂM CƠ BẢN NHẰM NÂNG CAO CHẤT LƯỢNG NGUỒN NHÂN LỰC 9
3.2.1. Quan điểm về vai trò của chất lượng nguồn nhân lực 9
3.2.2. Quan điểm về vị trí của giáo dục trong chiến lược nâng cao chất lượng nguồn nhân lực 9
3.2.3. Phát triển nguồn nhân lực gắn với nhu cầu phát triển kinh tế- xã hội, với tiến bộ khoa học- công nghệ và sự cũng cố an ninh quốc phòng 9
3.2.4. Phát triển nguồn nhân lực là sự nghiệp chung của Đảng, nhà nước và của toàn nhân dân 9
3.2.5. Phát triển nguồn nhân lực trong điều kiện hội nhập kinh tế quốc tế 9
3.3. CÁC GIẢI PHÁP CƠ BẢN NHẰM NÂNG CAO CHẤT ƯỢNG NGUỒN NHÂN LỰC PHỤC VỤ SỰ NGHIỆP CÔNG NGHIỆP HÓA - HIỆN ĐẠI HÓA ĐẤT NƯỚC 9
3.3.1. Giải pháp cải thiện, nâng cao sức khỏe nguồn nhân lực : 9
3.3.1.1. Hoàn thiện chiến lược nâng cao sức khỏe 9
3.3.1.2. Tăng cường hiệu quả hoạt động của hệ thống y tế trên cả nước 9
3.3.2. Nhóm giải pháp nâng cao chất lượng giáo dục-đào tạo 9
3.3.2.1. Nâng cao chất lượng giáo dục phổ thông nhằm nâng cao trình độ văn hóa 9
3.3.2.2. Nâng cao chất lượng trong đào tạo chuyên môn kỹ thuật: 9
3.2.2.3. Hoàn thiện cơ chế -chính sách về phát hiện và đào tạo nhân tài 9
3.3.3. Giải pháp nhằm nâng cao chất lượng cuộc sống 9
3.3.4. Giải pháp cải thiện môi trường xã hội, môi trường làm việc thuận lợi, nhằm khai thác, sử dụng hiệu quả nguồn nhân lực 9
3.3.5. Giải pháp thu hút nguồn nhân lực chất lượng cao từ bên ngoài 9
KẾT LUẬN 9
KIẾN NGHỊ 9
DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 9
[TIP]Ai Nói Cây không Buồn không Nhớ
Đá Không Sầu Không khổ Chỉ Vì Yêu
Cây Không Buồn Sao Lá Vàng Lại Rụng
Đá Không Buồn Sao Đá Phủ Rêu Xanh[/TIP]
Nội quy - Quy định
Bookmarks

markdown:
Information
MỤC LỤC
DANH MỤC VIẾT TẮT
DANH MỤC BẢNG BIỂU VÀ HÌNH VẼ
LỜI NÓI ĐẦU 1
CHƯƠNG 1: NGUỒN NHÂN LỰC VÀ SỰ CẦN THIẾT PHẢI NÂNG CAO CHẤT LƯỢNG NGUỒN NHÂN LỰC 4
1.1. KHÁI NIỆM, CHỈ TIÊU ĐÁNH GIÁ CHẤT LƯỢNG NGUỒN NHÂN LỰC 4
1.1.1. Khái niệm nguồn nhân lực: 4
1.1.2. Các thành phần cấu thành nguồn nhân lực 4
1.1.2.1. Lao động đang tham gia hoạt động kinh tế 4
1.1.2.2. Nguồn nhân lực dự trữ 5
1.1.3. Các chỉ tiêu đánh giá chất lượng nguồn nhân lực: 5
1.1.3.1. Chỉ tiêu phản ánh tình trạng sức khoẻ: 5
1.1.3.2. Chỉ tiêu đánh giá trình độ văn hoá: 7
1.1.3.3. Chỉ tiêu đánh giá trình độ chuyên môn kỹ thuật: 8
1.1.3.4. Sử dụng chỉ tiêu HDI: 9
1.1.3.5. Yếu tố về tinh thần, ý chí, phẩm chất đạo đức của nguồn nhân lực 9
1.1.4. Các yếu tố chủ yếu ảnh hưởng đến chất lượng nguồn nhân lực 9
1.1.4.1. Biến đổi kinh tế xã hội: 9
1.1.4.2. Tình trạng dinh dưỡng và chăm sóc sức khỏe 9
1.1.4.3. Mức độ phát triển của giáo dục và đào tạo: 9
1.1.4.4. Mức độ phát triển của thị trường lao động: 9
1.1.4.5. Các chính sách của nhà nước về nâng cao chất lượng nguồn nhân lực 9
1.2. VAI TRÒ CỦA CÔNG NGHIỆP HÓA, HIỆN ĐẠI HÓA ĐỐI VỚI PHÁT TRIỂN KINH TẾ XÃ HỘI 9
1.2.1. Khái niệm về công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước: 9
1.2.2. Vai trò của công nghiệp hóa, hiện đại hóa đối với phát triển kinh tế xã hội: 9
1.2.2.1. CNH- HĐH đất nước gắn liền với quá trình đô thị hóa 9
1.2.2.2. CNH- HĐH đất nước thúc đẩy các mối liên kết trong nền kinh tế 9
1.2.2.3. Công nghiệp hóa là con đường cơ bản để nâng cao khả năng cạnh tranh của nền kinh tế: 9
1.2.2.4. Công nghiệp hóa-hiện đại hóa góp phần giải quyết các vấn đề kinh tế xã hội khác: 9
1.2.3. Vai trò của nâng cao chất lượng nguồn nhân lực với sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước 9
1.3. SỰ CẦN THIẾT PHẢI NÂNG CAO CHẤT LƯỢNG NGUỒN NHÂN LỰC PHỤC VỤ SỰ NGHIỆP CÔNG NGHIỆP HÓA, HIỆN ĐẠI HÓA ĐẤT NƯỚC 9
1.3.1. Xuất phát từ vai trò của nguồn nhân lực-Yếu tố quyết định của sản xuất 9
1.3.2. Xuất phát từ yêu cầu về nguồn nhân lực của quá trình CNH-HĐH: 9
1.3.3. Thực trạng nguồn nhân lực nước ta hiện nay còn tồn tại nhiều bất cập. 9
1.3.4. Nâng cao chất lượng nguồn nhân lực là chìa khóa của sự thành công, là giải pháp mang tính chất đột phá 9
1.4. KINH NGHIỆM CỦA CÁC NƯỚC VỀ NÂNG VẤN ĐỀ NÂNG CAO CHẤT LƯỢNG NGUỒN NHÂN LỰC 9
1.4.1. Kinh nghiệm của Nhật Bản trong việc nâng cao chất lượng nguồn nhân lực 9
1.4.2. Kinh nghiệm phát triển nguồn nhân lực của Hàn Quốc 9
1.4.3. Một số bài học có thể áp dụng cho Việt nam 9
CHƯƠNG 2 : THỰC TRẠNG CHẤT LƯỢNG NGUỒN NHÂN LỰC VIỆT NAM HIỆN NAY 9
2.1. Khái quát về đặc điểm, tình hình nguồn nhân lực Việt nam hiện nay: 9
2.2. Thực trạng chất lượng nguồn nhân lực Việt nam hiện nay 9
2.2.1. Thực trạng về tình hình sức khỏe: 9
2.2.2. Trình độ văn hóa: 9
2.2.2.1. Trình độ văn hóa nguồn nhân lực phân chia theo thành thị và nông thôn. 9
2.2.2.2. Phân chia theo vùng lãnh thổ: 9
2.2.2.3. Trình độ văn hóa phân theo cơ cấu giới 9
2.2.3. Trình độ chuyên môn kỹ thuật: 9
2.2.3.1. Khái quát chung về trình độ chuyên môn kỹ thuật nguồn nhân lực nước ta hiện nay: 9
2.2.3.2. Trình độ chuyên môn kỹ thuật phân theo vùng nông thôn và thành thị : 9
Thành thị 9
2.2.3.3. Trình độ chuyên môn kỹ thuật phân theo vùng kinh tế 9
2.2.3.4. Trình độ chuyên môn kỹ thuật phân theo cơ cấu giới: 9
2.2.3.5. Trình độ chuyên môn kỹ thuật xét theo cơ cấu đào tạo 9
2.2.4. Chỉ số phát triển con người HDI : 9
2.2.5. Những phẩm chất đạo đức-tinh thần của người lao động Việt nam hiện nay: 9
2.3. Đánh giá về thực trạng chất lượng ngồn nhân lực hiện nay: 9
2.3.1. Những lợi thế 9
2.3.1.1. Việt nam có lực lượng lao động dồi dào và tăng nhanh 9
2.3.1.2. Chất lượng nguồn nhân lực không ngừng được nâng cao 9
2.3.1.3. Sức mạnh của tinh thần, ý chí con người Việt nam cho sự nghiệp to lớn của dân tộc. 9
2.3.2. Những hạn chế còn tồn tại 9
2.3.2.1. Thể lực yếu 9
2.3.2.2. Trình độ văn hóa, chuyên môn kỹ thuật thấp 9
2.3.2.3. Tác phong làm việc thiếu chuyên nghiệp. 9
2.3.2.4. Năng suất lao động thấp. 9
2.3.3. Nguyên nhân của những tồn tại : 9
2.3.3.1. Sức ép của việc gia tăng dân số 9
2.3.3.2. Sự bất cập trong vấn đề giáo dục và đào tạo nguồn nhân lực, thể hiện ở chỗ: 9
2.3.3.3. Tốc độ đô thị hóa nhanh. 9
2.3.3.4. Các chương trình hỗ trợ của Nhà nước về tạo việc làm chưa thực sự phát huy hiệu quả 9
CHƯƠNG 3: PHƯƠNG HƯỚNG VÀ MỘT SỐ GIẢI PHÁP NHẰM NÂNG CAO CHẤT LƯỢNG NGUỒN NHÂN LỰC VIỆT NAM TRONG THỜI GIAN TỚI 9
3.1. ĐỊNH HƯỚNG PHÁT TRIỂN NGUỒN NHÂN LỰC GIAI ĐOẠN TỪ NAY ĐẾN 2020 9
3.1.1. Các dự báo về nguồn nhân lực: 9
3.1.1.1. Về số lượng cơ cấu nguồn nhân lực : 9
3.1.1.2. Về cầu lao động: 9
3.1.1.3. Về chất lượng nguồn nhân lực : 9
3.2. CÁC QUAN ĐIỂM CƠ BẢN NHẰM NÂNG CAO CHẤT LƯỢNG NGUỒN NHÂN LỰC 9
3.2.1. Quan điểm về vai trò của chất lượng nguồn nhân lực 9
3.2.2. Quan điểm về vị trí của giáo dục trong chiến lược nâng cao chất lượng nguồn nhân lực 9
3.2.3. Phát triển nguồn nhân lực gắn với nhu cầu phát triển kinh tế- xã hội, với tiến bộ khoa học- công nghệ và sự cũng cố an ninh quốc phòng 9
3.2.4. Phát triển nguồn nhân lực là sự nghiệp chung của Đảng, nhà nước và của toàn nhân dân 9
3.2.5. Phát triển nguồn nhân lực trong điều kiện hội nhập kinh tế quốc tế 9
3.3. CÁC GIẢI PHÁP CƠ BẢN NHẰM NÂNG CAO CHẤT ƯỢNG NGUỒN NHÂN LỰC PHỤC VỤ SỰ NGHIỆP CÔNG NGHIỆP HÓA - HIỆN ĐẠI HÓA ĐẤT NƯỚC 9
3.3.1. Giải pháp cải thiện, nâng cao sức khỏe nguồn nhân lực : 9
3.3.1.1. Hoàn thiện chiến lược nâng cao sức khỏe 9
3.3.1.2. Tăng cường hiệu quả hoạt động của hệ thống y tế trên cả nước 9
3.3.2. Nhóm giải pháp nâng cao chất lượng giáo dục-đào tạo 9
3.3.2.1. Nâng cao chất lượng giáo dục phổ thông nhằm nâng cao trình độ văn hóa 9
3.3.2.2. Nâng cao chất lượng trong đào tạo chuyên môn kỹ thuật: 9
3.2.2.3. Hoàn thiện cơ chế -chính sách về phát hiện và đào tạo nhân tài 9
3.3.3. Giải pháp nhằm nâng cao chất lượng cuộc sống 9
3.3.4. Giải pháp cải thiện môi trường xã hội, môi trường làm việc thuận lợi, nhằm khai thác, sử dụng hiệu quả nguồn nhân lực 9
3.3.5. Giải pháp thu hút nguồn nhân lực chất lượng cao từ bên ngoài 9
KẾT LUẬN 9
KIẾN NGHỊ 9
DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 9
## Bookmarks

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Cache-Control: private

Pragma: private

Set-Cookie: vbseo_loggedin=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; path=/

Vary: User-Agent


text:
Inlingua Salzburg, Salzburg, Áo
Học viên đánh giá Inlingua Salzburg : (24 ý kiến đánh giá)
Những sự kiện có thể đặc biệt thu hút thăm quan Salzburg:
Ruperti Kirtag (19.Thg 9.2014 - 24.Thg 9.2014), Salzburger Christkindlmarkt / Salzburg „Christkindl“ Christmas Market (20.Thg 11.2014 - 26.Thg 12.2014)
Thông Tin Chung
Trường ngôn ngữ Inlingua Salzburg được thành lập tại Salzburg, Áo vào năm 1990. Trường tọa lạc tại Sigmund-Haffner-Gasse 8, 5020 Salzburg (Áo).
Trang thiết bị
Báo hàng ngày, phòng chờ, bàn hỗ trợ học viên, máy phô-tô, cây nước nóng lạnh miễn phí , WIFI miễn phí
Trang thiết bị của phòng học
Sưởi ấm, tràn ngập ánh sáng tự nhiên ở tất cả các phòng học.
Tivi ở hầu hết các phòng học.
Chứng Chỉ Công Nhận và Dấu Chứng Nhận Chất Lượng
TELC German Tests, Austrian Department of Education, Austrian Department of Immigration, Salzburg Department of Adult Education
Đưa đón ở sân bay
Sân bay đến hợp lý nhất là Airport Salzburg. Mất 20 phút đến trường.
Tất cả biểu giá tính theo € (chuyển đổi tiền tệ). Hiển thị dưới đây là biểu giá tiền học ban đầu của nhà trường. CHIẾT KHẤU 5% trên giá học phí sẽ được tự động trừ trên hóa đơn đăng ký của bạn.
Nhấn vào khóa học mà bạn quan tâm để biết đầy đủ thông tin chi tiết
Hiển thị chi tiết của tất cả các khóa học
4. Nơi Ở
Nhấn vào nơi ở mà bạn quan tâm để biết đầy đủ thông tin chi tiết
Hiện thị chi tiết về các nơi ở

markdown:
# Inlingua Salzburg, Salzburg, Áo
![Inlingua Salzburg Inlingua Salzburg](/vi/images/schools/general/inlingua-salzburg-salzburg_1379604742429.jpg)
Học viên đánh giá Inlingua Salzburg :
[ (](#evaluation) [24](#evaluation) ý kiến đánh giá) ![](http://c0577872.cdn.cloudfiles.rackspacecloud.com/control_google_map.gif)
#### Những sự kiện có thể đặc biệt thu hút thăm quan Salzburg:
Ruperti Kirtag (19.Thg 9.2014 - 24.Thg 9.2014), Salzburger Christkindlmarkt / Salzburg „Christkindl“ Christmas Market (20.Thg 11.2014 - 26.Thg 12.2014)
#### Thông Tin Chung
Trường ngôn ngữ Inlingua Salzburg được thành lập tại Salzburg, Áo vào năm 1990. Trường tọa lạc tại Sigmund-Haffner-Gasse 8, 5020 Salzburg (Áo).
#### Trang thiết bị
Báo hàng ngày, phòng chờ, bàn hỗ trợ học viên, máy phô-tô, cây nước nóng lạnh miễn phí , WIFI miễn phí
#### Trang thiết bị của phòng học
Sưởi ấm, tràn ngập ánh sáng tự nhiên ở tất cả các phòng học.
Tivi ở hầu hết các phòng học.
#### Chứng Chỉ Công Nhận và Dấu Chứng Nhận Chất Lượng
TELC German Tests, Austrian Department of Education, Austrian Department of Immigration, Salzburg Department of Adult Education
#### Đưa đón ở sân bay
Sân bay đến hợp lý nhất là Airport Salzburg. Mất 20 phút đến trường.
|Số học viên trung bình:|| Các khóa học cho người lớn vào mùa hè: 20 |
Các khóa học cho người lớn suốt năm: 15
|Trình độ trung bình:|| Các khóa học cho người lớn vào mùa hè: 6|
Các khóa học cho người lớn suốt năm: 6
|Số lượng các phòng học:||5|
|Số lượng các máy trạm công cộng:||1|
|Trình độ giáo viên Tiếng Đức:|| 95 % có bằng đại học |
100 % có bằng cấp giảng dạy ngoại ngữ được công nhận
|Tuổi trung bình của học viên:|| vào mùa hè: 30 năm |
suốt năm: 30 năm
|Tuổi tối thiểu của học viên:|| 16 năm |
4 năm đối với những khóa học đặc biệt cho Trẻ
|Quốc tịch học sinh:|| Brazil 1 % |
Trung Quốc 1 %
Anh 10 %
Pháp 5 %
Hà Lan 1 %
Nga 10 %
Thụy Điển 1 %
| Ý 18 % |
Nhật Bản 9 %
Hàn Quốc 1 %
Thụy Sĩ 5 %
Tây Ban Nha 12 %
Hoa Kỳ 10 %
[Tiếng Ba Lan](/vi/truong-inlingua-salzburg-salzburg?language_show=17), [Tiếng Bồ Đào Nha](/vi/truong-inlingua-salzburg-salzburg?language_show=6), [Tiếng Croatia](/vi/truong-inlingua-salzburg-salzburg?language_show=36), [Tiếng Hungary](/vi/truong-inlingua-salzburg-salzburg?language_show=20), [Tiếng Hy Lạp](/vi/truong-inlingua-salzburg-salzburg?language_show=10), [Tiếng Nga](/vi/truong-inlingua-salzburg-salzburg?language_show=7), [Tiếng Nhật](/vi/truong-inlingua-salzburg-salzburg?language_show=15), [Tiếng Pháp](/vi/truong-inlingua-salzburg-salzburg?language_show=3), [Tiếng Séc](/vi/truong-inlingua-salzburg-salzburg?language_show=23), [Tiếng Tây Ban Nha](/vi/truong-inlingua-salzburg-salzburg?language_show=2), [Tiếng Trung Quốc](/vi/truong-inlingua-salzburg-salzburg?language_show=9), [Tiếng Ukraina](/vi/truong-inlingua-salzburg-salzburg?language_show=37), [Tiếng Ý](/vi/truong-inlingua-salzburg-salzburg?language_show=4), [Tiếng Đức](/vi/truong-inlingua-salzburg-salzburg?language_show=5)
Tất cả biểu giá tính theo €
[ (chuyển đổi tiền tệ)](javascript:MM_openBrWindow('http://www.oanda.com/converter/classic?user=languagecourse&lang=vi&pref_list=&menu_rows=4&exch=EUR','currency_converter','location=no,toolbar=no,scrollbars=no,resizable=yes,width=650,height=400');). Hiển thị dưới đây là biểu giá tiền học ban đầu của nhà trường. CHIẾT KHẤU 5% trên giá học phí sẽ được tự động trừ trên hóa đơn đăng ký của bạn.
Nhấn vào khóa học mà bạn quan tâm để biết đầy đủ thông tin chi tiết
Hiển thị chi tiết của tất cả các khóa học
|Tuần||1||2||3||4||5||6||7||8||10||12||[+] |![]()
|Giá trong €||1155||2310||3465||4620||5775||6930||8085||9240||11550||13860||1155|
|Ngày bắt đầu|| Hàng Ngày . |
|Đòi hỏi trình độ ngoại ngữ tối thiểu||Người mới học (A1) - Không đòi hỏi kiến thức trước đó |![]()
|Tuần||1||2||3||4||5||6||7||8||10||12||[+] |![]()
|Giá trong €||1665||3330||4995||6660||8325||9990||11655||13320||16650||19980||1665|
|Ngày bắt đầu|| Hàng Ngày . |
|Đòi hỏi trình độ ngoại ngữ tối thiểu||Người mới học (A1) - Không đòi hỏi kiến thức trước đó |![]()
|Tuần||1||2||3||4||5||6||7||8||10||12||[+] |![]()
|Giá trong €||2155||4310||6465||8620||10775||12930||15085||17240||21550||25860||2155|
|Ngày bắt đầu|| Hàng Ngày . |
|Đòi hỏi trình độ ngoại ngữ tối thiểu||Người mới học (A1) - Không đòi hỏi kiến thức trước đó |![]()
![](http://c0577872.cdn.cloudfiles.rackspacecloud.com/plus.png)
|Tuần||1||2||3||4||5||6||7||8||9||10||11|
|Giá trong €||--||1665||--||--||--||--||--||--||--||--||--|
|Ngày bắt đầu|| Hàng Ngày . |
|Lịch học chung|| Dựa theo cấp độ của bạn, các buổi học sẽ được lên lịch trong các biểu thời gian sau đây : |
Buổi sáng: 8:00 - 9:30
|Đòi hỏi trình độ ngoại ngữ tối thiểu||Người mới học (A1) - Không đòi hỏi kiến thức trước đó |![]()
[Tiếng Ba Lan](/vi/truong-inlingua-salzburg-salzburg?language_show=17), [Tiếng Bồ Đào Nha](/vi/truong-inlingua-salzburg-salzburg?language_show=6), [Tiếng Croatia](/vi/truong-inlingua-salzburg-salzburg?language_show=36), [Tiếng Hungary](/vi/truong-inlingua-salzburg-salzburg?language_show=20), [Tiếng Hy Lạp](/vi/truong-inlingua-salzburg-salzburg?language_show=10), [Tiếng Nga](/vi/truong-inlingua-salzburg-salzburg?language_show=7), [Tiếng Nhật](/vi/truong-inlingua-salzburg-salzburg?language_show=15), [Tiếng Pháp](/vi/truong-inlingua-salzburg-salzburg?language_show=3), [Tiếng Séc](/vi/truong-inlingua-salzburg-salzburg?language_show=23), [Tiếng Tây Ban Nha](/vi/truong-inlingua-salzburg-salzburg?language_show=2), [Tiếng Trung Quốc](/vi/truong-inlingua-salzburg-salzburg?language_show=9), [Tiếng Ukraina](/vi/truong-inlingua-salzburg-salzburg?language_show=37), [Tiếng Ý](/vi/truong-inlingua-salzburg-salzburg?language_show=4), [Tiếng Đức](/vi/truong-inlingua-salzburg-salzburg?language_show=5)
#### 4. Nơi Ở
Nhấn vào nơi ở mà bạn quan tâm để biết đầy đủ thông tin chi tiết
Hiện thị chi tiết về các nơi ở
|tuần||1||2||3||4||[+] |![]()
|Giá trong €||150||325||500||675||150|
| Các mức giá dựa theo nơi ở từ Chủ Nhật đến Thứ Bảy |
Giá mỗi người
|Giá ở thêm qua đêm:||25 € (Chỉ những tối ở thêm qua đêm, ở riêng một cá nhân, mới được đặt với giá ở thêm qua đêm đã niêm yết)|
|Lưu Trú Tại Phòng:||Phòng đơn.|
|Khoảng cách từ trường học:||20 phút bằng phương tiện công cộng|
|Bao gồm:||Khăn tắm, Chăn ga gối đệm, Dọn dẹp hàng tuần, Hệ thống sưởi, Ăn sáng, Phòng tắm chung.|
|Tuổi của học viên:|| Tuổi tối thiểu của học viên: 16 |
Tuổi tối đa của học viên: 0
|tuần||1||2||3||4||[+] |![]()
|Giá trong €||196.8||426.4||656||885.6||196.8|
| Các mức giá dựa theo nơi ở từ Chủ Nhật đến Thứ Bảy |
Giá mỗi người
|Giá ở thêm qua đêm:||32.8 € (Chỉ những tối ở thêm qua đêm, ở riêng một cá nhân, mới được đặt với giá ở thêm qua đêm đã niêm yết)|
|Lưu Trú Tại Phòng:||Phòng đơn.|
|Khoảng cách từ trường học:||20 phút bằng phương tiện công cộng|
|Bao gồm:||Khăn tắm, Chăn ga gối đệm, Dọn dẹp hàng tuần, Hệ thống sưởi, Ăn hai bữa (sáng + trưa/tối), Phòng tắm chung.|
|Tuổi của học viên:|| Tuổi tối thiểu của học viên: 16 |
Tuổi tối đa của học viên: 0
|tuần||1||2||3||4||[+] |![]()
|Giá trong €||366||793||1220||1647||366|
| Các mức giá dựa theo nơi ở từ Chủ Nhật đến Thứ Bảy |
Giá mỗi người
|Giá ở thêm qua đêm:||61 € (Chỉ những tối ở thêm qua đêm, ở riêng một cá nhân, mới được đặt với giá ở thêm qua đêm đã niêm yết)|
|Lưu Trú Tại Phòng:||Phòng đơn.|
|Khoảng cách từ trường học:||15 phút đi bộ|
|Bao gồm:||TV, Điện thoại, Dọn dẹp hằng ngày, Khăn tắm, Chăn ga gối đệm, Sử dụng dịch vụ giặt ủi, Hệ thống sưởi, Ăn sáng, Phòng tắm riêng.|
|Tuổi của học viên:|| Tuổi tối thiểu của học viên: 16 |
Tuổi tối đa của học viên: 0
|tuần||1||2||3||4||[+] |![]()
|Giá trong €||240||520||800||1080||240|
| Các mức giá dựa theo nơi ở từ Chủ Nhật đến Thứ Bảy |
Giá mỗi người
|Giá ở thêm qua đêm:||40 € (Chỉ những tối ở thêm qua đêm, ở riêng một cá nhân, mới được đặt với giá ở thêm qua đêm đã niêm yết)|
|Lưu Trú Tại Phòng:||Phòng đơn.|
|Khoảng cách từ trường học:||15 phút đi bộ|
|Bao gồm:||Khăn tắm, Chăn ga gối đệm, Dọn dẹp hàng tuần, Hệ thống sưởi, Ăn sáng, Phòng tắm chung.|
|Tuổi của học viên:|| Tuổi tối thiểu của học viên: 16 |
Tuổi tối đa của học viên: 0
| |![]()
![ Đăng ký theo học Inlingua Salzburg tại đây để được <br/>Đảm Bảo Với Giá Thấp Nhất trên toàn cầu & nhận Chiết Khấu 5%](http://c0577872.cdn.cloudfiles.rackspacecloud.com/book_online_vi.gif)
__W. A. Mozart (SZG)__: tính là $ airport_transfer_costs € (một chiều)
Phí taxi đến trung tâm thành phố khoảng 25 €
|Hoạt động giải trí:||hoạt động hiện có||có trong khóa học||do trường tổ chức||khoảng cách từ trường học|
|Âm nhạc|| |![]()
|1 km|
|Bơi lội|| |![]()
|1 km|
|Bóng chuyền|| |![]()
|1 km|
|Bóng quần|| |![]()
|5 km|
|Bóng đá|| |![]()
|5 km|
|Cưỡi ngựa|| |![]()
|5 km|
|Du thuyền|| |![]()
|30 km|
|Khiêu vũ|| |![]()
|1 km|
|Khúc côn cầu trên băng|| |![]()
|1 km|
|Lặn|| |![]()
|30 km|
|Lướt ván buồm|| |![]()
|30 km|
|Nấu ăn|| |![]()
|5 km|
|Quần vợt|| |![]()
|5 km|
|Trượt tuyết|| |![]()
|30 km|
|Yoga|| |![]()
|1 km|
|Đánh golf|| |![]()
|8 km|
|Đạp xe leo núi|| |![]()
|30 km|
|Đánh giá tổng thể|| |![]()
(
24 ý kiến đánh giá
|Thành phố|| |![]()
|Tổ chức|| |![]()
|Trang thiết bị|| |![]()
|Hoạt động xã hội|| |![]()
|Chất Lượng / Sự Tiến Bộ về ngôn ngữ của Khóa Học|| |![]()
|Giá trị so với tiền bỏ ra|| |![]()
|Nơi Ở|
|Ở Cùng Gia Đình Giám Hộ|| |![]()
|Căn hộ ở chung|| |![]()
|Khác|| |![]()
|Những điều về Inlingua Salzburg, Salzburg mà học viên yêu thích|
| |"Tọa lạc ở trung tâm của thị trấn cổ Salzburg." - Quan-ling (42 năm)
| |"được đào tạo rất tốt" - Emil (21 năm)
| Tất cả 24 |![](http://c0577872.cdn.cloudfiles.rackspacecloud.com/transparent26.gif)
![](http://c0577872.cdn.cloudfiles.rackspacecloud.com/transparent26.gif)

WARC-Truncated: length

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
![ NHA-HANG-SENSE](http://images.muachungdeals.net/Upload/17469/PR/NHA-HANG-SENSE_201361811391390.jpg)
![ NHA-HANG-SENSE](http://images.muachungdeals.net/Upload/17469/PR/NHA-HANG-SENSE_2013618113931248.jpg)
Đến Sense cho những cuộc gặp gỡ, những bữa tiệc cùng bạn bè, người thân, bạn có thể chọn cho mình chỗ ngồi tại tầng trệt hoặc tầng một với thiết kế rộng rãi, thoáng đãng nhưng vẫn đảm bảo sự riêng tư cần có. Những chiếc đèn lồng cách điệu, vật phẩm trang trí nhỏ nhắn, xinh xắn trên bàn ăn cũng đủ khiến cho cuộc hẹn thêm phần lãng mạn. Ngoài ra Sense cũng có những phòng VIP sang trọng, trang trí nhẹ nhàng, hài hòa, là nơi dành cho những cuộc hẹn quan trọng, gặp gỡ đối tác…
![ NHA-HANG-SENSE](http://images.muachungdeals.net/Upload/17469/PR/NHA-HANG-SENSE_2013618113916865.jpg)
![ NHA-HANG-SENSE](http://images.muachungdeals.net/Upload/17469/PR/NHA-HANG-SENSE_2013618113920515.jpg)
![ NHA-HANG-SENSE](http://images.muachungdeals.net/Upload/17469/PR/NHA-HANG-SENSE_201361811395945.jpg)
![ NHA-HANG-SENSE](http://images.muachungdeals.net/Upload/17469/PR/NHA-HANG-SENSE_2013618114121946.jpg)
![ NHA-HANG-SENSE](http://images.muachungdeals.net/Upload/17469/PR/NHA-HANG-SENSE_201361811418109.jpg)
![ NHA-HANG-SENSE](http://images.muachungdeals.net/Upload/17469/PR/NHA-HANG-SENSE_201361811392216.jpg)
![ NHA-HANG-SENSE](http://images.muachungdeals.net/Upload/17469/PR/NHA-HANG-SENSE_201361811385587.jpg)
![ NHA-HANG-SENSE](http://images.muachungdeals.net/Upload/17469/PR/NHA-HANG-SENSE_201361811392488.jpg)
![ NHA-HANG-SENSE](http://images.muachungdeals.net/Upload/17469/PR/NHA-HANG-SENSE_201361811399455.jpg)
![ NHA-HANG-SENSE](http://images.muachungdeals.net/Upload/17469/PR/NHA-HANG-SENSE_2013618113848332.jpg)
![ NHA-HANG-SENSE](http://images.muachungdeals.net/Upload/17469/PR/NHA-HANG-SENSE_2013618113858691.jpg)
![ NHA-HANG-SENSE](http://images.muachungdeals.net/Upload/17469/PR/NHA-HANG-SENSE_2013618114126173.jpg)

Cache-Control: private, no-cache="Set-Cookie"

Set-Cookie: NewCityId=1; domain=.nhommua.com; expires=Fri, 31-Dec-9999 23:59:59 GMT; path=/


text:
Nhà
vật lý đoạt giải Nobel Robert B. Laughlin đã lập luận rằng, ta vẫn chưa chạm
được đến hồi kết của khoa học, mà thậm chí còn chưa tiến gần được đến đó. Ta
mới chỉ đi tới cuối con đường của một lối suy nghĩ nào đấy theo quy giản luận
mà thôi. Nếu thay cho việc tìm kiếm những lý thuyết tối hậu, ta hãy xem xét thế
giới của những đặc tính đột sinh – có nghĩa là những đặc tính kiểu như tính rắn
và hình dạng của một tinh thể, kết quả có được từ sự tổ chức của một số lượng
lớn các nguyên tử – thì đột nhiên những điều huyền bí nhất sẽ trở nên gần gũi
dễ hiểu như một cục nước đá hay một hạt muối vậy thôi. Và rồi Laughlin còn đi
xa hơn nữa: những định luật cơ bản nhất của vật lý học – như các định luật
chuyển động của Newton
hay cơ học lượng tử – hẳn sẽ phải đột sinh. Các định luật này là những đặc tính
của những tập hợp vật chất rộng lớn, và khi độ chính xác của chúng được nghiên
cứu một cách thật gần cận, chúng sẽ tan biến thành hư không.
Laughlin
chỉ cho ta thấy vì sao tất thảy những gì ta hằng nghĩ về các định luật cơ bản
của vật lý học đều cần phải được thay đổi, và vì sao những điều huyền bí nhất
về vật lý học không nằm ở nơi tận cùng của vũ trụ, mà lại nằm hoàn toàn trong
tầm tay của chúng ta. Cuốn Một Vũ Trụ Lạ Thường đưa ta đến với một thế giới –
mà bất ngờ thay, lại chính là thế giới nơi ta đang sống – nơi mà chân không
phải được xem như một loại chất rắn, nơi mà âm thanh được lượng tử hoá thành
hạt y hệt như các hạt ánh sáng, nơi vật chất có nhiều pha, chứ không chỉ có ba,
và nơi mà kim loại thì nom giống như chất lỏng, còn helium siêu lỏng thì lại nom
như chất rắn. Đó là một thế giới đầy rẫy những hiện tượng tự nhiên còn cần phải
được khám phá. Đây thực sự là một quyển sách gây sốc, vẽ ra trước mắt độc giả
một thế giới mới lạ, đẹp và huyền bí một cách trang nhã.
Laughlin, Robert B
Một vũ trụ lạ thường : phát minh
lại môn vật lý theo chiều ngược / Robert B. Laughlin ; Chu Lan Đình ... [và
nh.ng. khác] dịch. - T.P. Hồ Chí Minh : Trẻ, 2012.
tr.
; cm. - (Kiến thức bách khoa) (Khoa học và khám phá).
Nguyên bản : A different
universe.
1. Vật lý học. I. Chu Lan Đình. II. Ts: A different universe.
530 -- dc 22
L374
Post, Peggy
Phép xã giao trong công việc /
Peggy Post và Peter Post ; Phan Hoàng Lệ Thủy dịch. - T.P. Hồ Chí Minh : Trẻ,
2012.
tr.
; cm.
Nguyên bản : The etiquette
advantage in business.
1. Xã giao trong kinh doanh. 2.
Thành công trong kinh doanh. I. Post,
Peter. II. Phan Hoàng Lệ Thủy. III. Ts: The etiquette advantage in business.
395.52 -- dc 22
P857

markdown:
|
|![]()
|GIỚI THIỆU NGẮN||MỤC LỤC||CIP - MARC||CÁC BÀI BÁO GIỚI THIỆU|
|
|
Nhà vật lý đoạt giải Nobel Robert B. Laughlin đã lập luận rằng, ta vẫn chưa chạm được đến hồi kết của khoa học, mà thậm chí còn chưa tiến gần được đến đó. Ta mới chỉ đi tới cuối con đường của một lối suy nghĩ nào đấy theo quy giản luận mà thôi. Nếu thay cho việc tìm kiếm những lý thuyết tối hậu, ta hãy xem xét thế giới của những đặc tính đột sinh – có nghĩa là những đặc tính kiểu như tính rắn và hình dạng của một tinh thể, kết quả có được từ sự tổ chức của một số lượng lớn các nguyên tử – thì đột nhiên những điều huyền bí nhất sẽ trở nên gần gũi dễ hiểu như một cục nước đá hay một hạt muối vậy thôi. Và rồi Laughlin còn đi xa hơn nữa: những định luật cơ bản nhất của vật lý học – như các định luật chuyển động của Newton hay cơ học lượng tử – hẳn sẽ phải đột sinh. Các định luật này là những đặc tính của những tập hợp vật chất rộng lớn, và khi độ chính xác của chúng được nghiên cứu một cách thật gần cận, chúng sẽ tan biến thành hư không.
Laughlin chỉ cho ta thấy vì sao tất thảy những gì ta hằng nghĩ về các định luật cơ bản của vật lý học đều cần phải được thay đổi, và vì sao những điều huyền bí nhất về vật lý học không nằm ở nơi tận cùng của vũ trụ, mà lại nằm hoàn toàn trong tầm tay của chúng ta. Cuốn Một Vũ Trụ Lạ Thường đưa ta đến với một thế giới – mà bất ngờ thay, lại chính là thế giới nơi ta đang sống – nơi mà chân không phải được xem như một loại chất rắn, nơi mà âm thanh được lượng tử hoá thành hạt y hệt như các hạt ánh sáng, nơi vật chất có nhiều pha, chứ không chỉ có ba, và nơi mà kim loại thì nom giống như chất lỏng, còn helium siêu lỏng thì lại nom như chất rắn. Đó là một thế giới đầy rẫy những hiện tượng tự nhiên còn cần phải được khám phá. Đây thực sự là một quyển sách gây sốc, vẽ ra trước mắt độc giả một thế giới mới lạ, đẹp và huyền bí một cách trang nhã.
Laughlin, Robert B
tr.
; cm. - (Kiến thức bách khoa) (Khoa học và khám phá).
530 -- dc 22
Post, Peggy
tr.
; cm.
395.52 -- dc 22

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
Bảng cân đối kế toán giữa niên độ có thể chạy ổn định trên nền tảng, hoặc hệ điều hành: Platform/OS: Tài Liệu
Đơn vị báo cáo:………………
Địa chỉ:…………………………
Mẫu số B 01b – DN
(Ban hành theo QĐ số 15/2006/QĐ-BTC
Ngày 20/03/2006 của Bộ trưởng BTC)
BẢNG CÂN ĐỐI KẾ TOÁN GIỮA NIÊN ĐỘ
(Dạng tóm lược)
Quý...năm....
Tại ngày ... tháng ... năm …
Đơn vị tính:.............
Người lập biểu
(Ký, họ tên)
Kế toán trưởng
(Ký, họ tên)
Lập, ngày ... tháng ... năm ...
Giám đốc
(Ký, họ tên, đóng dấu)
Download để xem đầy đủ hơn
Bình luận về Bảng cân đối kế toán giữa niên độ (0). Hướng dẫn Bảng cân đối kế toán giữa niên độ
Phần mềm Bảng cân đối kế toán giữa niên độ có thể chỉ chạy ổn định trên nền tảng hoặc hệ điều hành: Tài Liệu. Bảng cân đối kế toán giữa niên độ được tải về hoàn toàn miễn phí. PhanMem32 không cung cấp serial numbers, crack hoặc keygen cho Bảng cân đối kế toán giữa niên độ . Bạn có thể liên hệ trực tiếp với nhà phát triển phần mềm Bảng cân đối kế toán giữa niên độ này để được thông tin rõ ràng hơn.
Tìm thêm: mẫu bảng cân đối kế toán giữa niên độ, tải mẫu số b 01b – dn, mẫu bảng cân đối kế toán giữa niên độ cho doanh nghiệp, tải bảng cân đối kế toán giữa niên độ, bảng cân đối kế toán, tải bảng cân đối kế toán giữa niên độ, bảng cân đối kế toán giữa niên độ, download bảng cân đối kế toán giữa niên độ, download bảng cân đối kế toán giữa niên độ free, free bảng cân đối kế toán giữa niên độ download, .
Rất tiếc! Chưa có bất kỳ thảo luận nào về phần mềm Bảng cân đối kế toán giữa niên độ - Mẫu số B 01b cho Doanh nghiệp này!
Driver HP Pavilion dv5-1150em (1).
Driver cho laptop Driver HP Pavilion dv5-1150em....
Driver HP Pavilion dv5-1150ei (2).
Driver cho laptop Driver HP Pavilion dv5-1150ei ....
Driver HP Pavilion dv5-1150eg (2).
Driver cho laptop Driver HP Pavilion dv5-1150eg....
ViceVersa Pro - phần mềm đồng bộ hoá dữ liê (37).
ViceVersa PRO 2.5 Build 2504 là phần mềm đồng bộ hoá dữ liệu, phục hồi dữ liệu, sao lưu phần mềm - File Synchronization, File Replication and Backup ..
Driver HP Pavilion dv5-1150ef (2).
Driver cho laptop Driver HP Pavilion dv5-1150ef ....
Driver HP Pavilion dv5-1155eg (2).
Driver cho laptop Driver HP Pavilion dv5-1155eg....
Driver HP Pavilion dv5-1155ef (1).
Driver cho laptop Driver HP Pavilion dv5-1155ef ....
Driver HP Pavilion dv5-1155ee (4).
Driver cho laptop Driver HP Pavilion dv5-1155ee....
Driver HP Pavilion dv5-1155ec (1).
Driver cho laptop Driver HP Pavilion dv5-1155ec....
Driver HP Pavilion dv5-1154ez (0).
Driver cho laptop Driver HP Pavilion dv5-1154ez....
Driver HP Pavilion dv5-1153eo (1).
Driver cho laptop Driver HP Pavilion dv5-1153eo....
Driver HP Pavilion dv5-1153ei (3).
Driver cho laptop Driver HP Pavilion dv5-1153ei ....
Driver HP Pavilion dv5-1151en (1).
Driver cho laptop Driver HP Pavilion dv5-1151en....
Wondershare Data Recovery for Mac (37).
Wondershare Data Recovery for Mac là phiên bản dành cho hệ điều hành Mac, giúp bạn phục hồi dữ liệu bị xóa, định dạng, dữ liệu bị mất và không thể truy ..
Driver HP Pavilion dv5-1151eg (4).
Driver cho laptop Driver HP Pavilion dv5-1151eg....
Driver HP Pavilion dv5-1150us (21).
Driver cho laptop Driver HP Pavilion dv5-1150us....
Wondershare Photo Recovery - phần mềm phục hồi ảnh (145).
Wondershare Photo Recovery là một phần mềm phục hồi ảnh đáng tin cậy cho người dùng để khôi phục lại hình ảnh, video và âm thanh bị mất do tình cờ xóa, ..
Wondershare Photo Recovery For Mac (22).
Wondershare Photo Recovery For Mac là phiên bản dành cho hệ điều hành Mac, là phần mềm phục hồi ảnh đáng tin cậy cho người dùng để khôi phục lại hình ảnh, ..
WinExt Desktop Bar - để mở nhanh những chương trìn (24).
Thông thường, để mở nhanh những chương trình thường dùng, duyệt nhanh thư mục dưới dạng cây thư mục, truy cập danh sách những trang web ưa thích…bạn ..
1st QuickRes - thay đổi nhanh các kiểu hiển thị m� (45).
1st QuickRes 1.6b là chương trình giúp bạn thay đổi nhanh các kiểu hiển thị màn hình với các độ phân giải tương ứng cho phù hợp với góc nhìn của bạn khi ..

markdown:
**Bảng cân đối kế toán giữa niên độ ** có thể chạy ổn định trên nền tảng, hoặc hệ điều hành: **Platform/OS:** [Tài Liệu](/platform-tai-lieu-nghien-cuu.html)
Đơn vị báo cáo:………………
Địa chỉ:…………………………
Mẫu số B 01b – DN
*(Ban hành theo QĐ số 15/2006/QĐ-BTC*
Ngày 20/03/2006 của Bộ trưởng BTC)
[BẢNG CÂN ĐỐI KẾ TOÁN GIỮA NIÊN ĐỘ](/bảng+cân+đối+kế+toán+giữa+niên+độ.html)
(Dạng tóm lược)
Quý...năm....
*Tại ngày ... tháng ... năm … * * Đơn vị tính:.............*
Người lập biểu
(Ký, họ tên)
Kế toán trưởng
(Ký, họ tên)
Lập, ngày ... tháng ... năm ...
Giám đốc
(Ký, họ tên, đóng dấu)
Download để xem đầy đủ hơn
[Bình luận về Bảng cân đối kế toán giữa niên độ (0)](#Comments).
Phần mềm
** có thể chỉ chạy ổn định trên nền tảng hoặc hệ điều hành: Bảng cân đối kế toán giữa niên độ ** **Tìm thêm:** [mẫu bảng cân đối kế toán giữa niên độ](/m%E1%BA%ABu+b%E1%BA%A3ng+c%C3%A2n+%C4%91%E1%BB%91i+k%E1%BA%BF+to%C3%A1n+gi%E1%BB%AFa+ni%C3%AAn+%C4%91%E1%BB%99.html), [tải mẫu số b 01b – dn](/t%E1%BA%A3i+m%E1%BA%ABu+s%E1%BB%91+b+01b+%E2%80%93+dn.html), [mẫu bảng cân đối kế toán giữa niên độ cho doanh nghiệp](/m%E1%BA%ABu+b%E1%BA%A3ng+c%C3%A2n+%C4%91%E1%BB%91i+k%E1%BA%BF+to%C3%A1n+gi%E1%BB%AFa+ni%C3%AAn+%C4%91%E1%BB%99+cho+doanh+nghi%E1%BB%87p.html), [tải bảng cân đối kế toán giữa niên độ](/t%E1%BA%A3i+b%E1%BA%A3ng+c%C3%A2n+%C4%91%E1%BB%91i+k%E1%BA%BF+to%C3%A1n+gi%E1%BB%AFa+ni%C3%AAn+%C4%91%E1%BB%99.html), [bảng cân đối kế toán](/b%E1%BA%A3ng+c%C3%A2n+%C4%91%E1%BB%91i+k%E1%BA%BF+to%C3%A1n.html), [tải bảng cân đối kế toán giữa niên độ](/t%E1%BA%A3i+b%E1%BA%A3ng+c%C3%A2n+%C4%91%E1%BB%91i+k%E1%BA%BF+to%C3%A1n+gi%E1%BB%AFa+ni%C3%AAn+%C4%91%E1%BB%99.html), [bảng cân đối kế toán giữa niên độ](/b%E1%BA%A3ng+c%C3%A2n+%C4%91%E1%BB%91i+k%E1%BA%BF+to%C3%A1n+gi%E1%BB%AFa+ni%C3%AAn+%C4%91%E1%BB%99.html), [download bảng cân đối kế toán giữa niên độ](/download+b%E1%BA%A3ng+c%C3%A2n+%C4%91%E1%BB%91i+k%E1%BA%BF+to%C3%A1n+gi%E1%BB%AFa+ni%C3%AAn+%C4%91%E1%BB%99.html), [download bảng cân đối kế toán giữa niên độ free](/download+b%E1%BA%A3ng+c%C3%A2n+%C4%91%E1%BB%91i+k%E1%BA%BF+to%C3%A1n+gi%E1%BB%AFa+ni%C3%AAn+%C4%91%E1%BB%99+free.html), [free bảng cân đối kế toán giữa niên độ download](/free+b%E1%BA%A3ng+c%C3%A2n+%C4%91%E1%BB%91i+k%E1%BA%BF+to%C3%A1n+gi%E1%BB%AFa+ni%C3%AAn+%C4%91%E1%BB%99+download.html), .
Rất tiếc! Chưa có bất kỳ thảo luận nào về phần mềm
**Bảng cân đối kế toán giữa niên độ - Mẫu số B 01b cho Doanh nghiệp** này! [Driver HP Pavilion dv5-1150em](/download-driver-hp-pavilion-dv5-1150em.html) (1).
Driver cho laptop Driver HP Pavilion dv5-1150em....
[Driver HP Pavilion dv5-1150ei](/download-driver-hp-pavilion-dv5-1150ei.html) (2).
Driver cho laptop Driver HP Pavilion dv5-1150ei ....
[Driver HP Pavilion dv5-1150eg](/download-driver-hp-pavilion-dv5-1150eg.html) (2).
Driver cho laptop Driver HP Pavilion dv5-1150eg....
[ViceVersa Pro - phần mềm đồng bộ hoá dữ liê](/download-viceversa-pro.html) (37).
ViceVersa PRO 2.5 Build 2504 là phần mềm đồng bộ hoá dữ liệu, phục hồi dữ liệu, sao lưu phần mềm - File Synchronization, File Replication and Backup ..
[Driver HP Pavilion dv5-1150ef](/download-driver-hp-pavilion-dv5-1150ef.html) (2).
Driver cho laptop Driver HP Pavilion dv5-1150ef ....
[Driver HP Pavilion dv5-1155eg](/download-driver-hp-pavilion-dv5-1155eg.html) (2).
Driver cho laptop Driver HP Pavilion dv5-1155eg....
[Driver HP Pavilion dv5-1155ef](/download-driver-hp-pavilion-dv5-1155ef.html) (1).
Driver cho laptop Driver HP Pavilion dv5-1155ef ....
[Driver HP Pavilion dv5-1155ee](/download-driver-hp-pavilion-dv5-1155ee.html) (4).
Driver cho laptop Driver HP Pavilion dv5-1155ee....
[Driver HP Pavilion dv5-1155ec](/download-driver-hp-pavilion-dv5-1155ec.html) (1).
Driver cho laptop Driver HP Pavilion dv5-1155ec....
[Driver HP Pavilion dv5-1154ez](/download-driver-hp-pavilion-dv5-1154ez.html) (0).
Driver cho laptop Driver HP Pavilion dv5-1154ez....
[Driver HP Pavilion dv5-1153eo](/download-driver-hp-pavilion-dv5-1153eo.html) (1).
Driver cho laptop Driver HP Pavilion dv5-1153eo....
[Driver HP Pavilion dv5-1153ei](/download-driver-hp-pavilion-dv5-1153ei.html) (3).
Driver cho laptop Driver HP Pavilion dv5-1153ei ....
[Driver HP Pavilion dv5-1151en](/download-driver-hp-pavilion-dv5-1151en.html) (1).
Driver cho laptop Driver HP Pavilion dv5-1151en....
[Wondershare Data Recovery for Mac](/download-wondershare-data-recovery-for-mac.html) (37).
Wondershare Data Recovery for Mac là phiên bản dành cho hệ điều hành Mac, giúp bạn phục hồi dữ liệu bị xóa, định dạng, dữ liệu bị mất và không thể truy ..
[Driver HP Pavilion dv5-1151eg](/download-driver-hp-pavilion-dv5-1151eg.html) (4).
Driver cho laptop Driver HP Pavilion dv5-1151eg....
[Driver HP Pavilion dv5-1150us](/download-driver-hp-pavilion-dv5-1150us.html) (21).
Driver cho laptop Driver HP Pavilion dv5-1150us....
[Wondershare Photo Recovery - phần mềm phục hồi ảnh](/download-wondershare-photo-recovery.html) (145).
Wondershare Photo Recovery là một phần mềm phục hồi ảnh đáng tin cậy cho người dùng để khôi phục lại hình ảnh, video và âm thanh bị mất do tình cờ xóa, ..
[Wondershare Photo Recovery For Mac](/download-wondershare-photo-recovery-for-mac.html) (22).
Wondershare Photo Recovery For Mac là phiên bản dành cho hệ điều hành Mac, là phần mềm phục hồi ảnh đáng tin cậy cho người dùng để khôi phục lại hình ảnh, ..
[WinExt Desktop Bar - để mở nhanh những chương trìn](/download-winext-desktop-bar.html) (24).
Thông thường, để mở nhanh những chương trình thường dùng, duyệt nhanh thư mục dưới dạng cây thư mục, truy cập danh sách những trang web ưa thích…bạn ..
[1st QuickRes - thay đổi nhanh các kiểu hiển thị m�](/download-1st-quickres.html) (45).
1st QuickRes 1.6b là chương trình giúp bạn thay đổi nhanh các kiểu hiển thị màn hình với các độ phân giải tương ứng cho phù hợp với góc nhìn của bạn khi ..

Set-Cookie: __cfduid=df5d60925da5c694aabe5b78791bdf3091410953604424; expires=Mon, 23-Dec-2019 23:50:00 GMT; path=/; domain=.phanmem32.com; HttpOnly

Cache-Control: Cache

Server: cloudflare-nginx


text:
Xem Phim phim tam ly 18 loan luan cha va con gai
Xem: 1,584,093
phim tam ly 18 loan luan cha va con gai, Xem online phim tam ly 18 loan luan cha va con gai, Xem phim phim tam ly 18 loan luan cha va con gai, Phim phim tam ly 18 loan luan cha va con gai
BẠN ĐÃ XEM CHƯA
Xem: 2,308
Xem: 75
Xem: 3,344
Xem: 2,599
Xem: 3,380

markdown:
# Xem Phim phim tam ly 18 loan luan cha va con gai
[Xem:](http://www.sharephim.net/phim-sex-loan-luan/)1,584,093
### phim tam ly 18 loan luan cha va con gai, Xem online phim tam ly 18 loan luan cha va con gai, Xem phim phim tam ly 18 loan luan cha va con gai, Phim phim tam ly 18 loan luan cha va con gai
![ quang cao model and fashion](http://www.sharephim.com/ads/forex.jpg)
![ quang cao model and fashion](http://www.sharephim.com/ads/forex.jpg)
### BẠN ĐÃ XEM CHƯA
[Xem:](http://www.sharephim.net/binh-tay-dai-nguyen-soai/)2,308 [Xem:](http://www.sharephim.net/doanh-nhan/)75 [Xem:](http://www.sharephim.net/vuot-qua-bong-dem/)3,344 [Xem:](http://www.sharephim.net/nhung-cuoc-phieu-luu-cua-tintin/)2,599 [Xem:](http://www.sharephim.net/tieu-ly-phi-dao-2000/)3,380


text:
Giáo Hội Công Giáo dạy phải tin rằng Chúa Kitô hiện diện thực sự dưới hai hình Thánh Thể và hiện diện bằng sự biến thể. Nhưng các nhà Cải Cách ở thế kỷ XVI lại có những quan niệm khác, hoặc về chính sự hiện diện hoặc về sự kiện làm phát sinh sự hiện diện. Bài này trình bày những quan niệm khác biệt đó, dựa vào những nhà Cải Cách lớn là Zwingli, Luther và Calvin.
I. Ulrich Zwingli
Quan niệm của Zwingli về sự hiện diện thâu tóm vào mấy điểm chính sau đây : Chúa Kitô chỉ hiện diện trong tâm trí người tham dự nhờ đức tin, vì thân xác của Chúa Kitô ở trên trời không thể xuống thế realiter và essentialiter trong bánh và rượu ; các hình bánh rượu chỉ biểu thị mình và máu Chúa hiến dâng vì ta. Như vậy, quan điểm của Zwingli dựa trên đức tin chủ quan và từ đó đưa đến cách giải thích biểu trưng về những lời Tin Mừng liên hệ tới Thánh Thể.
Theo Zwingli, sự hiện diện thực sự chỉ có cho đức tin chứ không có trong thực tại. Ông dùng một hình ảnh so sánh : để có lửa xẹt ra từ đá lửa, người ta phải đánh vào đá ấy ; cũng vậy, để có được sự hiện diện của Chúa trong Thánh Thể, người ta phải tìm kiếm Ngài ở đó bằng đức tin.
Đức tin này cũng là quy tắc chú giải Lời Chúa (“fides magistra et interpres verborum”). Khi chú giải chương VI của Tin Mừng Gioan, Zwingli đã đề ra một nguyên tắc hướng dẫn như sau : “Chính đức tin áp đặt ý nghĩa của đoạn văn này, nếu thực sự chắc chắn chỉ có một con đường cứu độ duy nhất là tin rằng Con Thiên Chúa là bảo chứng của ơn cứu độ chúng ta, và tin tưởng vào Ngài, đến nỗi để được ơn cứu độ, người ta không được gán một điều gì cho những yếu tố của trần gian, tức là những sự vật khả giác” (Dict. de Théol. cath., art. Zwingli, col. 3828). Ông còn nói mạnh hơn : “Đức tin đến từ Thiên Chúa vô hình và hướng tới Thiên Chúa vô hình. Thế nên nó là điều hoàn toàn xa cách cái khả giác. Tất cả những gì là vật thể, tất cả những gì là khả giác, đều không thể là đối tượng của đức tin” (ibid.).
Từ nguyên tắc trên đây, Zwingli cho rằng lời Chúa nói trong Ga 6 không phải là ăn thịt và uống máu Ngài, nhưng là ăn uống lời Tin Mừng bằng đức tin. “Các bạn thấy là mình và máu Chúa Kitô không là gì khác hơn là lời đức tin, tức là mình Người bị sát tế vì ta và máu Người đổ ra cho ta, đã cứu chuộc ta và giải hòa ta với Thiên Chúa. Nếu ta mạnh mẽ tin điều đó thì linh hồn ta được nuôi dưỡng và được tưới tắm bằng thịt và máu Chúa Kitô” (ibid. col. 3826). Zwingli còn trưng dẫn lời Chúa nhấn mạnh trong Ga 6,63 : “Thần Khí mới làm cho sống, chứ xác thịt chẳng có ích gì”. Như vậy, người ta có thể căn cứ vào lời của chính Chúa Giêsu để bác bỏ mọi cách giải thích duy thực về sự hiện diện. Bánh chỉ tượng trưng cho thịt của Chúa. Rượu chỉ tượng trưng cho máu của Chúa. Người ta ăn uống không phải Mình Máu thật của Chúa, nhưng là ăn uống thiêng liêng.
Cách giải thích này cũng được Zwingli áp dụng vào lời truyền phép. Lời của Chúa : “Này là Mình Thầy” chỉ có ý nói rằng : đây là dấu chỉ hoặc biểu tượng thuần túy của thân xác Chúa (Hoc est corpus meum = Hoc significat corpus meum). Tuy nhiên, nhờ đức tin của con người mà Chúa Kitô hiện diện cách thiêng liêng và nuôi dưỡng linh hồn họ.
Zwingli còn củng cố cách giải thích theo nghĩa biểu tượng này bằng cách nại tới Luca và Phaolô. Khác với Matthêu và Marcô, hai tác giả Luca và Phaolô ghi nhận lời Chúa Giêsu nói thêm sau lời truyền phép : “Hãy làm việc này mà tưởng nhớ đến Thầy” (Lc 22,19 và 1 Cr 11,25). Do đó, đây chỉ là một nghi thức tưởng niệm thuần túy. Nhất là Zwingli dựa vào 1 Cr 10,14-22. Phaolô quảng diễn ý tưởng về việc dự phần, chia sẻ hay hiệp thông (koinonia). Theo Zwingli, koinonia ở đây không hiểu theo nghĩa năng động là hiệp thông hay dự phần vào mình máu Chúa, nhưng theo nghĩa thụ động, tức là hiệp thông trong Giáo Hội, như thấy ở câu 17 (“vì tuy nhiều người, chúng ta cũng chỉ là một thân thể”). Việc các tín hữu chia sẻ cùng một tấm bánh chỉ muốn nói lên rằng họ chỉ là chi thể của cùng một thân thể, liên kết với nhau như bằng một bí tích.
Zwingli cũng căn cứ vào đoạn Xh 12,11tt để biện minh cho cách giải thích của mình. Nếu bữa ăn Vượt Qua của người Do-thái biểu thị sự đi ngang qua của Giavê, thì cũng vậy, bánh trong bữa Tiệc Ly biểu thị lễ Vượt Qua Mới của Đức Kitô. Không thể hiểu cách khác, nếu nhớ rằng phép Thánh Thể được thiết lập trong khung cảnh lễ Vượt Qua của người Do-thái, và cả hai sự kiện tương ứng với nhau từng điểm một. Các Tông Đồ hẳn đã hiểu theo nghĩa biểu trưng này, chứ không hiểu là Chúa Giêsu ban cho họ mình máu thật của Ngài dưới hình bánh hình rượu.
Đồng quan điểm với Zwingli, hai nhà Cải Cách khác là Karl-stadt và Oecolampade cũng hiểu lời truyền phép theo nghĩa bóng, nhưng mỗi người nhấn mạnh một khía cạnh riêng. Karlstadt nhấn mạnh “Hoc” (“Hoc” hiểu là mình Chúa, vì khi nói câu này, Chúa chỉ tay vào mình chứ không vào bánh). Oecolampade nhấn mạnh “corpus” với ý nghĩa “figura corporis”. Còn Zwingli, như đã nói trên, nhấn mạnh “est” với ý nghĩa “significat”.
II. Martin Luther
Khác với các bạn hay các đồ đệ thuộc nhóm Cải Cách, Luther luôn luôn khẳng định sự hiện diện thực sự, và mạnh mẽ bảo vệ quan điểm của mình. Theo Luther, cách giải thích Lời Chúa của các người trên đây đều không có cơ sở, thậm chí là nghịch lý. Cách giải thích của Karlstadt thì kỳ quặc, không thể chấp nhận. Còn những cách giải thích của Zwingli và Oecolampade đều không đúng với ý nghĩa đích thực của bản văn. Luther chống lại tất cả các cách giải thích đó, nhất là của Zwingli.
Luther đã dựa vào đâu khi chủ trương sự hiện diện thực sự của Chúa ? – Dựa vào đức tin của toàn thể Giáo Hội, nhất là dựa vào phân tích bản văn, vào nghĩa tự nhiên và trong sáng của chính lời Chúa nói : “Này là mình Thầy”, “Này là máu Thầy”. Người ta không thể đưa ra bất cứ lý do nào để hiểu những lời này khác với những gì chúng được nói ra. Ông viết : “Bản văn này không chỉ nói : Này là mình Đức Kitô…, nhưng nó chỉ đích danh bánh được bẻ ra và nói : bánh này là mình Đức Kitô, thậm chí : bánh chúng ta bẻ ra không chỉ là mình Đức Kitô, mà còn là mình Đức Kitô được phân phát” (trích trong Charles Boyer, Luther et sa doctrine, Rome, 1970, pp. 173-174). “Là” (est) không thể tương đương với “biểu thị” (significat), không thể hiểu theo nghĩa tượng trưng. Vào giây phút long trọng thiết lập một bí tích mà cũng là giao ước mới của mình, Đức Kitô gán cho những lời của Ngài một ý nghĩa được mọi người thừa nhận. Và nếu Ngài nói “Này là mình Thầy” thì phải hiểu rằng đó chính là thân mình Ngài.
Về điểm này, Luther đã bảo vệ chủ trương của mình tới cùng. Sau nhiều cuộc tranh luận với các nhà Cải Cách khác, sau những cố gắng hòa giải của Bucer, năm 1537, Luther viết trong khoản 6 của Các điều khoản Smalkalde như sau : “Về bí tích bàn thờ, chúng tôi tin rằng bánh và rượu là mình thật và máu thật của Chúa chúng ta, rằng không chỉ các kitô-hữu đạo đức, mà cả những người vô đạo cũng lãnh nhận nữa” (ibid., p. 175).
Nếu chủ trương của Luther về sự hiện diện dừng lại ở đó, thì không khác với đức tin Công Giáo. Tuy nhiên, những cách cắt nghĩa liên hệ tới sự hiện diện đã làm Luther xa rời đức tin này. Có thể thấy ba khác biệt chính trong quan điểm của Luther : 1/ phủ nhận sự biến thể (transsubstantiatio) và chủ trương lưỡng-thể-đồng-tại (consubstantiatio, companatio, impanatio) ; 2/ cắt nghĩa sự hiện diện của Chúa bằng lý thuyết phổ-tại-tính (ubiquisme) ; 3/ giới hạn sự hiện diện của Chúa lúc cử hành tiệc thánh và lúc chịu lễ (in usu). Trong ba dị biệt này, dị biệt cơ bản liên hệ tới biến thể. Các dị biệt khác tùy thuộc vào đó.
Theo giáo lý Công Giáo, Đức Kitô hiện diện nhờ sự biến đổi bánh và rượu thành Mình và Máu Người. Sự biến đổi này được gọi là “biến thể”. Luther phủ nhận tín điều này, được ông coi là sản phẩm của kinh-viện. Thay vào đó, ông chấp nhận ít nhiều ý kiến của J. Wyclif và của Pierre d’Ailly, theo đó bánh và rượu không biến đổi nhưng tồn tại đồng thời với mình và máu Chúa Kitô. Mình Chúa Kitô hiện diện cùng với (cum) bánh hoặc trong (in) bánh hoặc dưới (sub) bánh. Đó là một sự đồng-hiện-hữu, đồng-bản-thể, lưỡng-thể-đồng-tại. Bánh và thân mình Chúa Kitô, một cách nào đó, trở thành một hữu thể duy nhất. Luther viết : “Cho dù thân mình và bánh là hai bản tính khác nhau, bản tính nào cho bản tính đó, và cho dù khi chúng tách biệt nhau, bản tính này chắc chắn không phải là bản tính kia, nhưng khi chúng kết hợp với nhau và trở thành một hữu thể mới mẻ đầy đủ, chúng mất đi sự khác biệt trong những gì liên hệ đến hữu thể mới mẻ độc nhất này … là vì bây giờ không còn thuần túy là bánh trong lò nữa, nhưng là bánh – xác thịt (pain–chair) hoặc bánh – thân mình (pain–corps), tức là bánh đã trở thành một hữu thể duy nhất và một sự vật bí tích duy nhất với thân mình Chúa Kitô” (ibid., p. 181).
Để biện minh cho quan điểm của mình, Luther nại tới Kinh Thánh. Bánh tồn tại vì Kinh Thánh nói tới bánh trong Thánh Thể. Phaolô chẳng hạn đã viết : “Khi ta cùng bẻ bánh, đó chẳng phải là dự phần vào thân thể Chúa sao ?” (1 Cr 10,16). Như vậy cùng một lúc có cả bánh lẫn thân thể Chúa.
Thực ra, nếu Luther có một quan điểm dứt khoát về sự hiện diện, thì về cách thức trở nên hiện diện, ông không hẳn có một thái độ như vậy. Tiên vàn ông chỉ không chấp nhận sự biến-thể như một tín điều, vì Kinh Thánh không nói. Nhưng trong cuộc tranh cãi với vua Henry VIII, ông mạnh mẽ phủ nhận sự biến-thể vì thấy trái ngược với Kinh Thánh. Về sau, nhân chống lại Zwingli, Karlstadt …, ông coi vấn đề này không cần thiết và không quan trọng lắm. “Cho dù tôi chủ trương như Wyclif là bánh còn lại đó, tôi cũng chủ trương ngược lại như người công giáo là thân thể Đức Kitô ở đó” và “Tôi thích cùng với giáo hoàng chủ trương chỉ có máu, hơn là chỉ muốn có rượu ở đó” (ibid., p. 180). Dường như Luther coi những quan điểm của mình cũng như của người khác về cách thức hiện diện chỉ là những ý kiến thuần túy.
III. Jean Calvin
Quan điểm của Calvin là quan điểm dung hòa giữa Zwingli và Luther, cộng thêm với những suy nghĩ riêng của ông. Giống như Luther, Calvin cho rằng Chúa Kitô hiện diện thực sự trong Thánh Thể và chỉ hiện diện trong lúc cử hành. Nhưng ông không đồng ý với Luther về cách giải thích sự hiện diện dựa vào lý thuyết phổ-tại-tính và về quan niệm lưỡng-thể-đồng-tại. Giống như Zwingli, Calvin nhấn mạnh đức tin, đến nỗi nếu không có đức tin thì không có sự hiện diện. Nhưng ông phủ nhận quan niệm của Zwingli về sự hiện diện thuần túy tượng trưng. “Chúng ta phải tuyên xưng rằng nếu sự thể hiện mà Thiên Chúa làm cho ta trong bữa Tiệc thánh là thật, thì bản chất bên trong của Bí Tích liên kết với những dấu chỉ hữu hình. Cũng như bánh được ban nơi tay ta, thân xác Đức Kitô cũng được chuyển đạt cho ta, để ta trở thành người dự phần vào đó” (trích trong Max Thurian, L’Eucharistie, Delachaux et Niestlé, 1959, p. 258).
Có thể tóm tắt quan niệm của Calvin về sự hiện diện của Chúa Kitô trong Thánh Thể như sau : Đó là một sự hiện diện thật sự, chứ không phải là kết quả của tư tưởng và đức tin của ta.
Đó cũng là một sự hiện diện “bản thể”. Calvin viết : “Tất cả chúng ta cùng tuyên xưng rằng khi lãnh nhận bí tích này trong đức tin, theo lệnh Chúa truyền, chúng ta thực sự được dự phần vào bản thể riêng của mình và máu Đức Giêsu-Kitô” (ibid., p. 260). Tuy nhiên bản thể ở đây không có nghĩa như chúng ta hiểu. Theo giáo lý công giáo, hiện diện bản thể là toàn thể Chúa Kitô cùng với nhân tính và thần tính của Ngài trong đó, đặc biệt nhấn mạnh sự hiện diện bản thể của mình và máu Chúa, tức là khía cạnh nhân tính. Calvin bác bỏ giáo lý ấy, vì, theo ông, Đức Kitô cùng với thân xác vinh hiển của Ngài đã lên trời, vào ngày Thăng Thiên, và chỉ xuống phán xét kẻ sống và kẻ chết vào ngày tận thế, nên không thể đến kết hợp ở một nơi với những hình Thánh Thể. Hiện diện “bản thể” không phải là hiện diện bằng thân xác (présence corporelle), nhưng là hiện diện bằng thần lực của Chúa, bằng Thần Khí của Chúa. Có thể coi đó là một sự hiện diện thiêng liêng (présence spirituelle), vì có liên hệ với Chúa Thánh Thần. Chính nhờ Chúa Thánh Thần mà sự “liên kết” giữa mình máu Chúa Kitô và các dấu chỉ bí tích được thực hiện. Chúa Thánh Thần giống như một “con kênh hoặc ống dẫn qua đó tất cả những gì Chúa Kitô là và có xuống với ta” (ibid., p. 261). Vai trò của Chúa Thánh Thần được Calvin nhấn mạnh. Như vậy, khi ta lãnh nhận Thánh Thể thì, đúng ra, không phải là lãnh nhận thân xác của Chúa Kitô Phục Sinh, nhưng là Thần Khí của Ngài. Thần Khí này là dây liên kết (vinculum communicationis) các tín hữu với Chúa Kitô, giữa đức tin của người chịu lễ và Chúa Kitô ở trên trời, qua các dấu chỉ bánh rượu. Chúng ta lãnh nhận thần lực của Chúa Kitô mà như lãnh nhận chính thân xác của Ngài, như chính thân xác ấy đang hiện diện.
Cho đến cuối đời, Calvin vẫn mạnh mẽ tin vào sự hiện diện thực sự của Mình và Máu Chúa Kitô. Năm 1562, tức là hai năm trước khi mất, ông còn viết : “Cho dù thân xác Chúa Kitô ở trên trời, thì ở trần gian chúng ta vẫn được nuôi dưỡng thực sự bằng thân xác ấy, vì do quyền năng khôn dò và tỏa rộng khắp nơi của Thần Khí của mình, Chúa Kitô trở thành của ta đến nỗi Ngài ngự trong ta mà vẫn không thay đổi chỗ ở … Tôi không thấy có gì phi lý khi nói rằng chúng ta thật sự lãnh nhận Mình Máu Chúa Kitô, và như vậy Chúa Kitô là lương thực cho ta theo bản thể, miễn là chúng ta nhận rằng Chúa Kitô xuống với ta không chỉ qua các biểu tượng bên ngoài, mà còn nhờ tác động âm thầm của Thần Khí Ngài, để chúng ta lên với Ngài bằng đức tin” (ibid., pp. 266-267).
PhỤ lỤc
Ngày nay, giáo huấn chính thức của giáo phái Luther vẫn dạy về sự hiện diện thực sự. Một số người theo phái Calvin cũng nhận sự hiện diện thực sự theo nghĩa công giáo, chẳng hạn 30 đại diểu của Giáo Hội Cải-cách Hòa-lan (1950), tu hội Taizé.
Phong trào hiệp nhất thúc đẩy những cuộc gặp gỡ trao đổi giữa các Giáo Hội, qua đó dần dần hình thành những quyết định chung về giáo lý, trong đó có giáo lý về Thánh Thể : Dombes (Công-giáo và Tin-lành Pháp), Hội Đồng Đại-kết các Giáo Hội ở Genève (năm 1982, với sự tham dự của phía Công-giáo, Ủy vụ Foi et Constitution đã đưa ra tuyên bố chung về phép Rửa-tội, Thánh Thể và thừa tác vụ, gọi chung là “Document de Lima”), Ủy vụ quốc tế Công-giáo và Tin-lành Luther bàn về “Le repas du Seigneur”.
Sau nhiều cố gắng, nhóm Dombes chẳng hạn đã công bố một bản văn chung về Thánh Thể (1972), trong đó có phần nói về sự hiện diện bí tích của Chúa Kitô, như sau :
Sự hiện diện bí tích của Đức Kitô
17. Cử hành Thánh Thể là ân huệ của con người Đức Kitô. Quả thực, Chúa nói : “Các con cầm lấy mà ăn, này là Mình Thầy sẽ bị nộp vì các con” – “Tất cả các con cầm lấy mà uống, này là chén máu Thầy, máu giao ước, sẽ đổ ra cho các con và mọi người được tha tội”. Thế nên chúng tôi nhất trí tuyên xưng sự hiện diện thực sự, sống động và hoạt động của Đức Kitô trong bí tích này.
18. Sự biện biệt mình và máu Đức Kitô đòi hỏi đức tin. Tuy nhiên, sự hiện diện của Đức Kitô nơi Giáo Hội trong Thánh Thể không tùy thuộc vào đức tin của từng người, vì chính Đức Kitô, bằng lời nói và trong Thần Khí, liên kết mình với biến cố bí tích, dấu chỉ sự hiện diện của Ngài.
19. Vì hành vi của Đức Kitô là ban mình và máu Ngài, tức là chính Ngài, nên thực tại được ban dưới các dấu chỉ bánh và rượu là mình và máu Ngài 1 . Chính nhờ lời sáng tạo của Đức Kitô và quyền năng của Chúa Thánh Thần mà bánh và rượu trở thành bí tích và vì vậy “dự phần vào mình và máu Đức Kitô” (1 Cr 10,16). Từ đây, trong chân lý cuối cùng của chúng, dưới dấu chỉ bên ngoài, chúng là thực tại được ban, và còn là như thế để người ta ăn uống. Cái được ban như mình và máu Đức Kitô thì tiếp tục được ban như mình và máu Đức Kitô, và đòi phải được coi như thế.
20. Nhận thấy sự khác biệt về thực hành trong các Giáo Hội 2 , nhưng rút ra những hệ quả tự thỏa thuận trước đây …, chúng tôi xin :
– phía công giáo nhắc nhở, đặc biệt trong huấn giáo và giảng thuyết, rằng ý định đầu tiên của việc lưu giữ Thánh Thể là để phân phát cho các bệnh nhân và các người vắng mặt 3 ;
– phía thệ phản : phải vận dụng cách tốt nhất chứng tỏ sự kính trọng cần có đối với những yếu tố đã dùng để cử hành Thánh Thể, tức là ăn uống chúng sau đó, không loại trừ việc sử dụng chúng cho các bệnh nhân rước lễ.
(Nhóm Dombes, Vers une même foi eucharistique, Accord entre catholiques et protestants, Les Presses de Taizé, 1972, pp. 21-23)
1 Điều này không có nghĩa là là Đức Kitô được định vị trong bánh và rượu, cũng không nghĩa là các sự vật này biến đổi về phương diện lý hóa (x. Thomas, S.Th. III, 76, 3 à 5 và III, 77, 5-8 ; Calvin, Inst. Chrét., I, 11.13 và IV, 14.18
2 Một vài Giáo Hội Đông Phương (Giáo Hội copte chẳng hạn) không thực hành việc lưu giữ Thánh Thể.
3 Huấn thị Eucharisticum mysterium (25.5.1967) số 49 và 50.

markdown:
Giáo Hội Công Giáo dạy phải tin rằng Chúa Kitô hiện diện thực sự dưới hai hình Thánh Thể và hiện diện bằng sự biến thể. Nhưng các nhà Cải Cách ở thế kỷ XVI lại có những quan niệm khác, hoặc về chính sự hiện diện hoặc về sự kiện làm phát sinh sự hiện diện. Bài này trình bày những quan niệm khác biệt đó, dựa vào những nhà Cải Cách lớn là Zwingli, Luther và Calvin.
**I. Ulrich Zwingli**
Quan niệm của Zwingli về sự hiện diện thâu tóm vào mấy điểm chính sau đây : Chúa Kitô chỉ hiện diện trong tâm trí người tham dự nhờ đức tin, vì thân xác của Chúa Kitô ở trên trời không thể xuống thế realiter và essentialiter trong bánh và rượu ; các hình bánh rượu chỉ biểu thị mình và máu Chúa hiến dâng vì ta. Như vậy, quan điểm của Zwingli dựa trên đức tin chủ quan và từ đó đưa đến cách giải thích biểu trưng về những lời Tin Mừng liên hệ tới Thánh Thể.
Theo Zwingli, sự hiện diện thực sự chỉ có cho đức tin chứ không có trong thực tại. Ông dùng một hình ảnh so sánh : để có lửa xẹt ra từ đá lửa, người ta phải đánh vào đá ấy ; cũng vậy, để có được sự hiện diện của Chúa trong Thánh Thể, người ta phải tìm kiếm Ngài ở đó bằng đức tin.
Đức tin này cũng là quy
tắc chú giải Lời Chúa (“fides magistra et interpres verborum”). Khi chú giải
chương VI của Tin Mừng Gioan, Zwingli đã đề ra một nguyên tắc hướng dẫn như sau
:
*“Chính
đức tin áp đặt ý nghĩa của đoạn văn này, nếu thực sự chắc chắn chỉ có một con
đường cứu độ duy nhất là tin rằng Con Thiên Chúa là bảo chứng của ơn cứu độ
chúng ta, và tin tưởng vào Ngài, đến nỗi để được ơn cứu độ, người ta không được
gán một điều gì cho những yếu tố của trần gian, tức là những sự vật khả giác”*
(Dict. de Théol. cath., art. *Zwingli*, col. 3828). Ông còn nói mạnh hơn
: *“Đức
tin đến từ Thiên Chúa vô hình và hướng tới Thiên Chúa vô hình. Thế nên nó là
điều hoàn toàn xa cách cái khả giác. Tất cả những gì là vật thể, tất cả những
gì là khả giác, đều không thể là đối tượng của đức tin” *(ibid.).
Từ nguyên tắc trên đây,
Zwingli cho rằng lời Chúa nói trong Ga 6 không phải là ăn thịt và uống máu
Ngài, nhưng là ăn uống lời Tin Mừng bằng đức tin.
*“Các bạn thấy là mình và máu Chúa Kitô
không là gì khác hơn là lời đức tin, tức là mình Người bị sát tế vì ta và máu
Người đổ ra cho ta, đã cứu chuộc ta và giải hòa ta với Thiên Chúa. Nếu ta mạnh
mẽ tin điều đó thì linh hồn ta được nuôi dưỡng và được tưới tắm bằng thịt và
máu Chúa Kitô” *(ibid. col. 3826) *.* Zwingli còn trưng dẫn lời Chúa nhấn mạnh
trong Ga 6,63 : **“Thần Khí mới làm cho sống, chứ xác thịt chẳng có ích gì”** *. *Như
vậy, người ta có thể căn cứ vào lời của chính Chúa Giêsu để bác bỏ mọi cách
giải thích duy thực về sự hiện diện. Bánh chỉ tượng trưng cho thịt của Chúa.
Rượu chỉ tượng trưng cho máu của Chúa. Người ta ăn uống không phải Mình Máu
thật của Chúa, nhưng là ăn uống thiêng liêng.
Cách giải thích này cũng
được Zwingli áp dụng vào lời truyền phép. Lời của Chúa :
**“Này là Mình Thầy”** chỉ có ý
nói rằng : đây là dấu chỉ hoặc biểu tượng thuần túy của thân xác Chúa (Hoc est
corpus meum = Hoc significat corpus meum). Tuy nhiên, nhờ đức tin của con người
mà Chúa Kitô hiện diện cách thiêng liêng và nuôi dưỡng linh hồn họ.
Zwingli còn củng cố cách
giải thích theo nghĩa biểu tượng này bằng cách nại tới Luca và Phaolô. Khác với
Matthêu và Marcô, hai tác giả Luca và Phaolô ghi nhận lời Chúa Giêsu nói thêm
sau lời truyền phép
**: “Hãy làm việc này mà tưởng nhớ đến Thầy”**
(Lc 22,19 và 1 Cr 11,25). Do đó, đây chỉ là một nghi thức tưởng niệm thuần túy.
Nhất là Zwingli dựa vào 1 Cr 10,14-22. Phaolô quảng diễn ý tưởng về việc dự
phần, chia sẻ hay hiệp thông (koinonia). Theo Zwingli, koinonia ở đây không
hiểu theo nghĩa năng động là hiệp thông hay dự phần vào mình máu Chúa, nhưng
theo nghĩa thụ động, tức là hiệp thông trong Giáo Hội, như thấy ở câu 17 ( **“vì tuy
nhiều người, chúng ta cũng chỉ là một thân thể”**). Việc các tín hữu
chia sẻ cùng một tấm bánh chỉ muốn nói lên rằng họ chỉ là chi thể của cùng một
thân thể, liên kết với nhau như bằng một bí tích.
Zwingli cũng căn cứ vào đoạn Xh 12,11tt để biện minh cho cách giải thích của mình. Nếu bữa ăn Vượt Qua của người Do-thái biểu thị sự đi ngang qua của Giavê, thì cũng vậy, bánh trong bữa Tiệc Ly biểu thị lễ Vượt Qua Mới của Đức Kitô. Không thể hiểu cách khác, nếu nhớ rằng phép Thánh Thể được thiết lập trong khung cảnh lễ Vượt Qua của người Do-thái, và cả hai sự kiện tương ứng với nhau từng điểm một. Các Tông Đồ hẳn đã hiểu theo nghĩa biểu trưng này, chứ không hiểu là Chúa Giêsu ban cho họ mình máu thật của Ngài dưới hình bánh hình rượu.
Đồng quan điểm với Zwingli, hai nhà Cải Cách khác là Karl-stadt và Oecolampade cũng hiểu lời truyền phép theo nghĩa bóng, nhưng mỗi người nhấn mạnh một khía cạnh riêng. Karlstadt nhấn mạnh “Hoc” (“Hoc” hiểu là mình Chúa, vì khi nói câu này, Chúa chỉ tay vào mình chứ không vào bánh). Oecolampade nhấn mạnh “corpus” với ý nghĩa “figura corporis”. Còn Zwingli, như đã nói trên, nhấn mạnh “est” với ý nghĩa “significat”.
**II. Martin Luther**
Khác với các bạn hay các đồ đệ thuộc nhóm Cải Cách, Luther luôn luôn khẳng định sự hiện diện thực sự, và mạnh mẽ bảo vệ quan điểm của mình. Theo Luther, cách giải thích Lời Chúa của các người trên đây đều không có cơ sở, thậm chí là nghịch lý. Cách giải thích của Karlstadt thì kỳ quặc, không thể chấp nhận. Còn những cách giải thích của Zwingli và Oecolampade đều không đúng với ý nghĩa đích thực của bản văn. Luther chống lại tất cả các cách giải thích đó, nhất là của Zwingli.
Luther đã dựa vào đâu khi
chủ trương sự hiện diện thực sự của Chúa ? – Dựa vào đức tin của toàn thể Giáo
Hội, nhất là dựa vào phân tích bản văn, vào nghĩa tự nhiên và trong sáng của
chính lời Chúa nói :
**“Này là mình Thầy”**, **“Này là máu Thầy”**. Người ta
không thể đưa ra bất cứ lý do nào để hiểu những lời này khác với những gì chúng
được nói ra. Ông viết : *“Bản văn này không chỉ nói : Này là mình Đức Kitô…,
nhưng nó chỉ đích danh bánh được bẻ ra và nói : bánh này là mình Đức Kitô, thậm
chí : bánh chúng ta bẻ ra không chỉ là mình Đức Kitô, mà còn là mình Đức Kitô
được phân phát”* (trích trong Charles Boyer,
Luther et sa doctrine, Rome, 1970, pp. 173-174) *. *“Là” (est)
Về điểm này, Luther đã
bảo vệ chủ trương của mình tới cùng. Sau nhiều cuộc tranh luận với các nhà Cải
Cách khác, sau những cố gắng hòa giải của Bucer,
năm 1537, Luther viết trong khoản 6 của
*Các điều khoản Smalkalde*
như sau : *“Về
bí tích bàn thờ, chúng tôi tin rằng bánh và rượu là mình thật và máu thật của
Chúa chúng ta, rằng không chỉ các kitô-hữu đạo đức, mà cả những người vô đạo
cũng lãnh nhận nữa”* (ibid., p. 175).
Nếu chủ trương của Luther
về sự hiện diện dừng lại ở đó, thì không khác với đức tin Công Giáo. Tuy nhiên,
những cách cắt nghĩa liên hệ tới sự hiện diện đã làm Luther xa rời đức tin này.
Có thể thấy ba khác biệt chính trong quan điểm của Luther : 1/
*phủ nhận sự biến thể* (transsubstantiatio)
và *chủ
trương lưỡng-thể-đồng-tại *(consubstantiatio, companatio, impanatio)
; 2/ cắt nghĩa sự hiện diện của Chúa
bằng *lý
thuyết phổ-tại-tính* (ubiquisme) ; 3/
*giới hạn
sự hiện diện của Chúa* lúc cử hành tiệc thánh và lúc chịu lễ (in
usu). Trong ba dị biệt này, dị biệt cơ bản liên hệ tới biến thể. Các dị biệt
khác tùy thuộc vào đó.
Theo giáo lý Công Giáo,
Đức Kitô hiện diện nhờ sự biến đổi bánh và rượu thành Mình và Máu Người. Sự
biến đổi này được gọi là “biến thể”. Luther phủ nhận tín điều này, được ông coi
là sản phẩm của kinh-viện. Thay vào đó, ông chấp nhận ít nhiều ý kiến của J.
Wyclif và của Pierre d’Ailly, theo đó bánh và rượu không biến đổi nhưng tồn tại
đồng thời với mình và máu Chúa Kitô. Mình Chúa Kitô hiện diện cùng với (cum)
bánh hoặc trong (in) bánh hoặc dưới (sub) bánh. Đó là một sự đồng-hiện-hữu,
đồng-bản-thể, lưỡng-thể-đồng-tại. Bánh và thân mình Chúa Kitô, một cách nào đó,
trở thành một hữu thể duy nhất. Luther viết :
*“Cho dù thân mình và bánh là hai bản
tính khác nhau, bản tính nào cho bản tính đó, và cho dù khi chúng tách biệt
nhau, bản tính này chắc chắn không phải là bản tính kia, nhưng khi chúng kết
hợp với nhau và trở thành một hữu thể mới mẻ đầy đủ, chúng mất đi sự khác biệt
trong những gì liên hệ đến hữu thể mới mẻ độc nhất này … là vì bây giờ không
còn thuần túy là bánh trong lò nữa, nhưng là bánh – xác thịt (pain–chair) hoặc
bánh – thân mình (pain–corps), tức là bánh đã trở thành một hữu thể duy nhất và
một sự vật bí tích duy nhất với thân mình Chúa Kitô”* (ibid., p. 181).
Để biện minh cho quan
điểm của mình, Luther nại tới Kinh Thánh. Bánh tồn tại vì Kinh Thánh nói tới
bánh trong Thánh Thể. Phaolô chẳng hạn đã viết :
**“Khi ta cùng bẻ bánh, đó chẳng phải là
dự phần vào thân thể Chúa sao ?”** (1 Cr 10,16). Như vậy cùng một lúc
có cả bánh lẫn thân thể Chúa.
Thực ra, nếu Luther có
một quan điểm dứt khoát về sự hiện diện, thì về cách thức trở nên hiện diện,
ông không hẳn có một thái độ như vậy. Tiên vàn ông chỉ không chấp nhận sự
biến-thể như một tín điều, vì Kinh Thánh không nói. Nhưng trong cuộc tranh cãi
với vua Henry VIII, ông mạnh mẽ phủ nhận sự biến-thể vì thấy trái ngược với
Kinh Thánh. Về sau, nhân chống lại Zwingli, Karlstadt …, ông coi vấn đề này
không cần thiết và không quan trọng lắm.
*“Cho dù tôi chủ trương như Wyclif là bánh còn lại đó,
tôi cũng chủ trương ngược lại như người công giáo là thân thể Đức Kitô ở đó”*
và *“Tôi
thích cùng với giáo hoàng chủ trương chỉ có máu, hơn là chỉ muốn có rượu ở đó” *(ibid.,
p. 180) *.*
Dường như Luther coi những quan điểm của mình cũng như của người khác về cách
thức hiện diện chỉ là những ý kiến thuần túy. **III. Jean Calvin**
Quan điểm của Calvin là
quan điểm dung hòa giữa Zwingli và Luther, cộng thêm với những suy nghĩ riêng
của ông. Giống như Luther, Calvin
cho rằng Chúa Kitô hiện diện thực sự trong Thánh Thể và chỉ hiện diện trong lúc
cử hành. Nhưng ông không đồng ý với Luther về cách giải thích sự hiện diện dựa
vào lý thuyết phổ-tại-tính và về quan niệm lưỡng-thể-đồng-tại. Giống như Zwingli, Calvin nhấn mạnh đức tin, đến
nỗi nếu không có đức tin thì không có sự hiện diện. Nhưng ông phủ nhận quan
niệm của Zwingli về sự hiện diện thuần túy tượng trưng.
*“Chúng ta phải tuyên xưng rằng nếu sự
thể hiện mà Thiên Chúa làm cho ta trong bữa Tiệc thánh là thật, thì bản chất
bên trong của Bí Tích liên kết với những dấu chỉ hữu hình. Cũng như bánh được
ban nơi tay ta, thân xác Đức Kitô cũng được chuyển đạt cho ta, để ta trở thành
người dự phần vào đó” *(trích trong Max Thurian, L’Eucharistie, Delachaux et Niestlé, 1959, p. 258).
Có thể tóm tắt quan niệm của Calvin về sự hiện diện của Chúa Kitô trong Thánh Thể như sau : Đó là một sự hiện diện thật sự, chứ không phải là kết quả của tư tưởng và đức tin của ta.
Đó cũng là một sự hiện
diện “bản thể”. Calvin viết :
*“Tất cả chúng ta cùng tuyên xưng rằng khi lãnh nhận
bí tích này trong đức tin, theo lệnh Chúa truyền, chúng ta thực sự được dự phần
vào bản thể riêng của mình và máu Đức Giêsu-Kitô”* (ibid., p.
260). Tuy nhiên bản thể ở đây không có
nghĩa như chúng ta hiểu. Theo giáo lý công giáo, hiện diện bản thể là toàn thể
Chúa Kitô cùng với nhân tính và thần tính của Ngài trong đó, đặc biệt nhấn mạnh
sự hiện diện bản thể của mình và máu Chúa, tức là khía cạnh nhân tính. Calvin
bác bỏ giáo lý ấy, vì, theo ông, Đức Kitô cùng với thân xác vinh hiển của Ngài
đã lên trời, vào ngày Thăng Thiên, và chỉ xuống phán xét kẻ sống và kẻ chết vào
ngày tận thế, nên không thể đến kết hợp ở một nơi với những hình Thánh Thể.
Hiện diện “bản thể” không phải là hiện diện bằng thân xác (présence
corporelle), nhưng là hiện diện bằng thần lực của Chúa, bằng Thần Khí của Chúa.
Có thể coi đó là một sự hiện diện thiêng liêng (présence spirituelle), vì có
liên hệ với Chúa Thánh Thần. Chính nhờ Chúa Thánh Thần mà sự “liên kết” giữa
mình máu Chúa Kitô và các dấu chỉ bí tích được thực hiện. Chúa Thánh Thần giống
như một *“con
kênh hoặc ống dẫn qua đó tất cả những gì Chúa Kitô là và có xuống với ta”*
(ibid., p. 261). Vai trò của Chúa Thánh Thần được Calvin nhấn mạnh. Như vậy,
khi ta lãnh nhận Thánh Thể thì, đúng ra, không phải là lãnh nhận thân xác của
Chúa Kitô Phục Sinh, nhưng là Thần Khí của Ngài. Thần Khí này là dây liên kết
(vinculum communicationis) các tín hữu với Chúa Kitô, giữa đức tin của người
chịu lễ và Chúa Kitô ở trên trời, qua các dấu chỉ bánh rượu. Chúng ta lãnh nhận
thần lực của Chúa Kitô mà như lãnh nhận chính thân xác của Ngài, như chính thân
xác ấy đang hiện diện.
Cho đến cuối đời, Calvin
vẫn mạnh mẽ tin vào sự hiện diện thực sự của Mình và Máu Chúa Kitô. Năm 1562,
tức là hai năm trước khi mất, ông còn viết :
*“Cho dù thân xác Chúa Kitô ở trên trời,
thì ở trần gian chúng ta vẫn được nuôi dưỡng thực sự bằng thân xác ấy, vì do
quyền năng khôn dò và tỏa rộng khắp nơi của Thần Khí của mình, Chúa Kitô trở
thành của ta đến nỗi Ngài ngự trong ta mà vẫn không thay đổi chỗ ở … Tôi không
thấy có gì phi lý khi nói rằng chúng ta thật sự lãnh nhận Mình Máu Chúa Kitô,
và như vậy Chúa Kitô là lương thực cho ta theo bản thể, miễn là chúng ta nhận
rằng Chúa Kitô xuống với ta không chỉ qua các biểu tượng bên ngoài, mà còn nhờ
tác động âm thầm của Thần Khí Ngài, để chúng ta lên với Ngài bằng đức tin”*
(ibid., pp. 266-267) *.*
PhỤ lỤc
Ngày nay, giáo huấn chính thức của giáo phái Luther vẫn dạy về sự hiện diện thực sự. Một số người theo phái Calvin cũng nhận sự hiện diện thực sự theo nghĩa công giáo, chẳng hạn 30 đại diểu của Giáo Hội Cải-cách Hòa-lan (1950), tu hội Taizé.
Phong trào hiệp nhất thúc đẩy những cuộc gặp gỡ trao đổi giữa các Giáo Hội, qua đó dần dần hình thành những quyết định chung về giáo lý, trong đó có giáo lý về Thánh Thể : Dombes (Công-giáo và Tin-lành Pháp), Hội Đồng Đại-kết các Giáo Hội ở Genève (năm 1982, với sự tham dự của phía Công-giáo, Ủy vụ Foi et Constitution đã đưa ra tuyên bố chung về phép Rửa-tội, Thánh Thể và thừa tác vụ, gọi chung là “Document de Lima”), Ủy vụ quốc tế Công-giáo và Tin-lành Luther bàn về “Le repas du Seigneur”.
Sau nhiều cố gắng, nhóm Dombes chẳng hạn đã công bố một bản văn chung về Thánh Thể (1972), trong đó có phần nói về sự hiện diện bí tích của Chúa Kitô, như sau :
**Sự hiện diện bí tích của Đức Kitô **
17. Cử hành Thánh Thể là ân huệ của con người Đức Kitô. Quả thực, Chúa nói : “Các con cầm lấy mà ăn, này là Mình Thầy sẽ bị nộp vì các con” – “Tất cả các con cầm lấy mà uống, này là chén máu Thầy, máu giao ước, sẽ đổ ra cho các con và mọi người được tha tội”. Thế nên chúng tôi nhất trí tuyên xưng sự hiện diện thực sự, sống động và hoạt động của Đức Kitô trong bí tích này.
18. Sự biện biệt mình và máu Đức Kitô đòi hỏi đức tin. Tuy nhiên, sự hiện diện của Đức Kitô nơi Giáo Hội trong Thánh Thể không tùy thuộc vào đức tin của từng người, vì chính Đức Kitô, bằng lời nói và trong Thần Khí, liên kết mình với biến cố bí tích, dấu chỉ sự hiện diện của Ngài.
19. Vì hành vi của Đức Kitô là ban mình và máu Ngài, tức là chính Ngài, nên thực tại được ban dưới các dấu chỉ bánh và rượu là mình và máu Ngài 1 . Chính nhờ lời sáng tạo của Đức Kitô và quyền năng của Chúa Thánh Thần mà bánh và rượu trở thành bí tích và vì vậy “dự phần vào mình và máu Đức Kitô” (1 Cr 10,16). Từ đây, trong chân lý cuối cùng của chúng, dưới dấu chỉ bên ngoài, chúng là thực tại được ban, và còn là như thế để người ta ăn uống. Cái được ban như mình và máu Đức Kitô thì tiếp tục được ban như mình và máu Đức Kitô, và đòi phải được coi như thế.
20. Nhận thấy sự khác biệt về thực hành trong các Giáo Hội 2 , nhưng rút ra những hệ quả tự thỏa thuận trước đây …, chúng tôi xin :
– phía công giáo nhắc nhở, đặc biệt trong huấn giáo và giảng thuyết, rằng ý định đầu tiên của việc lưu giữ Thánh Thể là để phân phát cho các bệnh nhân và các người vắng mặt 3 ;
– phía thệ phản : phải vận dụng cách tốt nhất chứng tỏ sự kính trọng cần có đối với những yếu tố đã dùng để cử hành Thánh Thể, tức là ăn uống chúng sau đó, không loại trừ việc sử dụng chúng cho các bệnh nhân rước lễ.
(Nhóm Dombes,
*Vers une
même foi eucharistique*, Accord entre catholiques et protestants, Les
Presses de Taizé, 1972, pp. 21-23)
1 Điều này không có nghĩa là là Đức Kitô được định vị trong
bánh và rượu, cũng không nghĩa là các sự vật
này biến đổi về phương diện lý hóa (x. Thomas,
*S.Th.*
III, 76, 3 à 5 và III, 77, 5-8 ; Calvin,
*Inst.
Chrét*., I, 11.13 và IV, 14.18
2 Một vài Giáo Hội Đông Phương (Giáo Hội copte chẳng hạn) không thực hành việc lưu giữ Thánh Thể.
3 Huấn thị
*Eucharisticum mysterium* (25.5.1967) số 49
và 50.

Accept-Ranges: bytes


text:
Vừa rồi mình có đến NHA KHOA QUỐC TẾ làm răng và thẩm mỹ đã bỏ ra số tiền lớn nên được tặng phiếu VOUCHER " CẠO VÔI - ĐÁNH BÓNG RĂNG" miễn phí. Quyền lợi như sau:
- Voucher được sử dụng 2 lần /năm.
- Được cạo vôi và đánh bóng làm trắng răng.
- Khám và tư vấn.
- Chụp X-Ray.
- Giảm đến 29% cho các dịch vụ khác.
Thẻ áp dụng đến hết ngày 25/05/2012
Mình để lại voucher cho bạn nào có nhu cầu CẠO VÔI - ĐÁNH RĂNG với giá : 200K.
Bạn chỉ cần cầm VOUCHER này đến bất kì HỆ THỐNG NHA KHOA QUỐC TẾ nào ở TP HCM đều được khám và tư vấn cặn kẽ.
Danh sách HỆ THỐNG NHA KHOA QUỐC TẾ có ở mặt sau hình mình up.
PHONE: 0905 361 369
Sản khoa - Thủ thuật FNA
Sản khoa - Lấy vòng kín hoặc vòng T mất dây
Phụ khoa - Xét nghiệm FNA
Siêu âm - Siêu Âm phụ khoa - đầu dò âm đạo (màu)
Băng cuộn vải 3737310
Băng quấn đàn hồi (ngăn chặn chấn thương thể thao và bảo vệ đầu gối khi làm việc...)
Đèn Trung Thu thế hệ mới
Cho thuê phòng lầu 3 có máy lạnh
Bán dây đèn Led tự thiết kế trang trí Noel
Hóa trang halloween - Vết sẹo - Máu giả
Bán màu vẽ kính, thủy tinh
Dịch vụ PAINTING BODY ART với màu luminous phản quang cực kì lung linh
Vẽ Chibi lên thủy tinh : bình hoa, ly, chén ...

markdown:
|
|
##
|
1 giờ 54 phút trước
||Thỏa thuận...|
|
|
##
|
4 giờ 45 phút trước
||
|
600.000
VNĐ
|
|
##
|
5 giờ 8 phút trước
||
|
100.000
VNĐ
|
|
##
|
5 giờ 15 phút trước
||
|
200.000
VNĐ / liều
|
|
##
|
6 giờ trước
||Thỏa thuận...|
|
|
##
|
7 giờ 20 phút trước
||
|
200.000
VNĐ / 1 tuần
|
|
##
|
Hôm nay, lúc 08:50
||Thỏa thuận...|
|
|
##
|
Hôm nay, lúc 08:47
||Thỏa thuận...|
|
|
##
|
Hôm nay, lúc 08:28
||Thỏa thuận...|
|
|
##
|
Hôm nay, lúc 08:08
||Thỏa thuận...|
|
|
##
|
Hôm nay, lúc 07:08
||Thỏa thuận...|
|
|
##
|
Hôm qua, lúc 12:28
||Thỏa thuận...|
|
|
##
|
Hôm qua, lúc 11:40
||Thỏa thuận...|
|
|
##
|
Hôm qua, lúc 09:41
||
|
1.100.000
VNĐ / hộp
|
|
##
|
Hôm qua, lúc 07:08
||Thỏa thuận...|
|
|
##
|
15/09/2014 - 15:30
||Thỏa thuận...|
|
|
##
|
15/09/2014 - 15:25
||Thỏa thuận...|
|
|
##
|
15/09/2014 - 13:40
||Thỏa thuận...|
|
|
##
|
15/09/2014 - 07:02
||Thỏa thuận...|
|
|
##
|
14/09/2014 - 06:52
||Thỏa thuận...|
|
|
##
|
13/09/2014 - 08:04
||Thỏa thuận...|
|
|
##
|
12/09/2014 - 16:50
||Thỏa thuận...|
|
|
##
|
12/09/2014 - 06:45
||Thỏa thuận...|
|
|
##
|
11/09/2014 - 06:12
||Thỏa thuận...|
|
|
##
|
10/09/2014 - 06:41
||Thỏa thuận...|
|
|
##
|
09/09/2014 - 09:30
||Thỏa thuận...|
|
|
##
|
09/09/2014 - 09:17
||Thỏa thuận...|
|
|
##
|
08/09/2014 - 11:13
||Thỏa thuận...|
|
|
##
|
07/09/2014 - 13:09
||Thỏa thuận...|
|
|
##
|
07/09/2014 - 10:13
||
|
200.000
VNĐ / tại nhà

Set-Cookie: history_raovat=3513636%7C0; path=/

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache


text:
Keywords:phim bo, phim hong kong, phim han quoc, phim tam ly, phim 18, hai kich, phim hoat hinh, tan co, cai luong, webcam videos
Category:Video, Phim, Hài Kịch, Nấu Ăn, Nhạc Việt Nam, Nhạc Hàn Quốc, Nhạc Vàng, Phim Việt Nam, Phim Trung Quốc, Phim Hồng Kông, Phim Nhật Bản, Phim Hàn Quốc, Phim Đài Loan, Phim Thái Lan, Phim Hành Động, Phim Hoạt Hình, Phim Tâm Lý, Phim Viễn Tưởng, Phim Dã Sử, Phim Kinh Dị - Ma, Phim Hài, Phim Tình Cảm, Phim Võ Thuật, Phim Thần Thoại, Tân Cổ - Cải Lương, Trang Điểm - Làm Đẹp, Việt Karaoke, Webcam Videos, Phim 18+, Hong Kong Drama, Hong Kong Movie, Japanese Drama, Japanese Movie, Chinese Drama, Chinese Movie, Korean Drama, Korean Show, Korean Movie, Hollywood Drama, Taiwan Movie, Taiwan Drama, Phỏng Vấn, Phỏng Vấn Xin Việc, Phim HD, Người Đẹp, Hot Jav, Phim Chiếu Rạp, Anri Sugihara, Saori Hara, Maria Ozawa, Tsubasa Amami, Tsukasa Aoi, Kirara Asuka, Yui Hatano, Aino Kishi, Azumi Mizushima, Rina Rukawa, Ria Sakurai, Hitomi Tanaka, Akie Harada, Rina Aizawa, Yoko Matsugane, Akiho Yoshizawa, Reon Kadena, Mizuki Hoshina, Momoka Nishina, Sayaka Isoyama, Ai Shinozaki
Disclaimer: VideosViet.Com is a video search engine that indexing and organizing videos on the web. Everyday 1,000+ new videos, phim, ca nhac, hai kich, phong su.


text:
Thank you Vinamilk
hoangnhudat patch co duoc dau up cai khong dung duoc thiup lam gi ---------- Bài thêm lúc 10:29 ---------- Bài trước là lúc 10:10 ---------- Hướng dẫn kích hoạt Stardock ObjectDock Plus.
– Sau khi cài đặt Stardock ObjectDock Plus, chương trình sẽ yêu cầu kích hoạt. Bạn hãy đóng cửa sổ Product Activation đi.
– Chạy file “ Keygen.exe ” trong thư mục “ Register ”, đối với người dùng Windows Vista và Windows 7 thì chạy “ Keygen.exe ” với quyền Administrator (nhấp chuột phải chọn Run as Administrator ).
– Trong cửa sổ hiện ra bạn nhấn “ Patch ”, duyệt tìm tập tin “ CrashRpt.dll ” trong thư mục cài ObjectDock Plus rồi nhấn “ Open ”.
– Nếu xuất hiện cửa sổ thông báo “ File successfully patched ” là bạn đã patch xong, nhấn “ OK ”.
– Tiếp theo bạn nhấn “ Save License ” và lưu file “ sig2.bin ” trong thư mục cài ObjectDock Plus luôn.
– Chạy ObjectDock Plus, nếu không xuất hiện cửa sổ yêu cầu kích hoạt nữa là bạn đã crack ObjectDock Plus xong.
Chúc thành công! cu lam theo huong dan cua ban nay la dc!thanks
NIS báo có troịan ở file crack nó del đi luôn
da cai OK thanks
Trời zo cái task manager End process Objeck đi, path ầm ầm
Sao mình không thấy tập tin CrashRpt.dll
Ai rảnh làm hộ mình qua teamview với
deptraistyle_1102
tks nhé ---------- Bài thêm lúc 18:44 ---------- Bài trước là lúc 17:28 ---------- Mình làm đúng như hướng dẫn ùi mừ khi setup chẳng thấy gì cả,,, Ai giúp mình với
mình nghĩ do các bạn cài keygen mà không tắt trình diệt virus đang sài nên nó tưởng mã độc nên cho đi núi liền đó.nên tắt trước khi cài đảm bảo được. mình test rồi. GoodLuck!!
vì chủ pic ko post ảnh nên tớ show tấm hình cho a e biết hình thù của phần mềm này
có hay ho gì không
danhcaptraitim76@gmail.com
nhìn cũng đẹp đấy, nhưng làm thế này máy có chậm đi nhiều ko
chiếm khoảng gần 20MB ram, ko đến nỗi nặng như các phần mềm diệt vi rut
Nge quá phần mềm này rùi, test thử xem sao, thanks
cái này tuy hay nhưng máy mình ko đc mạnh nên thôi! nhưng dù sao cũng thank bạn
Có chỗ chỉnh cho nó ăn ít RAM đi đấy
ALL OF MY LOVE
cái nãy cũng hay nhưng rắc rối, dù sao cũng thank bạn
Quy định và Điều khoản [V-Z]
Diễn Đàn Con


text:
Atomix Virtual DJ Pro v7.0 Build 342 VirtualDJ là phần mềm mix MP3 phổ biến nhất, hướng đến mọi DJ từ các DJ phòng trà cho tới những siêu sao chuyên nghiệp như Carl Cox. Với cơ chế BeatLock đột phá, những bản nhạc của bạn sẽ luôn giữ đúng nhịp, và bạn có thể tiến hành mix nhanh hơn các DJ khác rất nhiều.
Cơ chế lặp tự động và bộ sampler đồng bộ mới cho phép bạn thực hiện các bản remix trực tiếp mà không cần phải chuẩn bị trước.
Hiển thị trực quan cùng các cues cho phép bạn thấy rõ ràng cấu trúc bài hát, cũng như không bị bất ngờ ngắt quãng nữa.
Các điều khiển vinyl cho phép bạn scratch như trên một bàn xoay thật, ngoại trừ việc với cơ chế beatlock, các scratch của bạn sẽ chẳng bao giờ bị lệch nhịp.
Thêm vào đó là số lượng không giới hạn các điểm cue mà bạn có thể lưu lại cho từng bản nhạc, cùng hàng loạt các hiệu ứng tuyệt vời đồng bộ tự động với nhịp.
Bổ sung thêm vài giao diện mới phù hợp với bất kì ai, từ người mới bắt đầu cho đến những DJ chuyên nghiệp, khả năng thu âm lại các bản mix để ghi ra CD, phát trên mạng hay tạo một trạm phát radio riêng, lưu trực tiếp CD ra MP3, dùng headphone để nghe trước các bản nhạc hay dùng các thiết bị mix ngoài để biểu diễn trong các câu lạc bộ.
Cuối cùng, tiến vào thời đại của các DJ bằng cách mix các đoạn video clips (DVD, DivX, MPEG,...) mà bạn có thể gửi lên màn ảnh rộng.
Home Page DOWNLOAD FULL - Mediafire:
Thay đổi nội dung bởi Thế Hảj™; 23-04-2012 lúc 12:06.
ancuopnuoiem (30-05-2011),
anhduc24t1 (11-09-2011),
anhphobien (31-12-2010),
baby_lucky (06-08-2011),
balapq (09-02-2011),
caogiathanh (17-01-2011),
cauchy (17-03-2011),
chipyeu209 (14-06-2011),
choichoisoc (11-10-2011),
chuotchaxauxi (29-03-2011),
cowboy9892 (22-03-2011),
Dussell (04-08-2012),
echsolopte (07-12-2011),
familymen (03-10-2012),
geoda.worm (16-10-2010),
hoangan1104 (16-10-2010),
huuchi207 (22-12-2011),
huydinh2010 (06-03-2012),
hv4me (24-12-2011),
joro002 (26-09-2011),
kelkill (03-03-2012),
kemaaicungbiet01 (27-05-2012),
khuuvanphong (06-04-2011),
kienym (29-12-2011),
KjmNamCham92 (06-09-2011),
kuchun (06-12-2011),
lequockhanhle (08-02-2012),
Lilzrap (05-03-2012),
lubyng0c (23-06-2012),
manh09051992 (05-11-2010),
minhthongaaa (25-12-2011),
moitinhdaukiss (10-05-2012),
mom0601 (08-03-2013),
mr.jenmx (14-09-2011),
mr_linker (30-11-2010),
nguyenduykhanhtp (29-11-2011),
nhan3639 (06-10-2011),
nhan5252 (11-10-2011),
pdminhcb (23-10-2010),
phanminhtam (28-02-2012),
qlucky528 (10-12-2011),
quocvuongpro (27-09-2011),
sax_vn (20-10-2010),
sinosuke (24-11-2010),
snold4 (01-12-2012),
thetruongmusic (06-04-2012),
trueluv (22-01-2012),
Truonghlcot5 (27-02-2011),
truonghongnguyen (07-10-2011),
tung0610 (20-04-2011),
vodanhcp (14-08-2012),
vucuongba (04-06-2013)
serial bị Black Listed rồi bạn ơi,hihi.Chạy đc 2 phút là soft thoát
Ban co the vao trang chu cu vdj dow ban hom ve dung cung duoc ma minh dang dung ban home cung duoc day
Anh nao` cho em Hoi??tach nhac va loi trong vitua 7.0 nhu the nao?ak?........
chèn link rồi còn bỏ vào link rút gọn nữa bó tay
sinosuke serial bị Black Listed rồi bạn ơi,hihi.Chạy đc 2 phút là soft thoát Các bạn có thể down về bản full tại đây,mình đã tét rất kĩ rui`,oki luôn!!!
Trai Trên Đời Sợ Công Danh Không Đạt...
Chứ Sợ Gì Thiên Hạ Thiếu Mĩ Nhân !!!
auther (08-08-2012),
boyzone_20082008 (08-01-2012),
echsolopte (07-12-2011),
gadhne (18-02-2012),
kekk (31-10-2011),
kienym (29-12-2011),
moitinhdaukiss (10-05-2012),
nguyenduykhanhtp (29-11-2011),
pro_hp90 (01-04-2012),
ronaldo16 (16-06-2012),
thanhphog24 (14-01-2012),
wavydancer (28-10-2011)
tắt mạng mới sài đựoc ức chế
moitinhdaukiss (10-05-2012)
tengicungco tắt mạng mới sài đựoc ức chế vậy sao? mà tắt mạng rồi xài có chuẩn không vậy bác ???
Fan KIS vào đây có nhiều cái hay http://www.vn-zoom.com/f176/huong-da...d-2838602.html
lam gi co ma dơ may bac xem lai lin di co tahy am gi dow ma dow
bản 7.0 pro sài mới phê ---------- Bài thêm lúc 13:21 ---------- Bài trước là lúc 13:19 ---------- tlbboffline Anh nao` cho em Hoi??tach nhac va loi trong vitua 7.0 nhu the nao?ak?........ làm gì có cha nội
tách nhạc bạn dùng thử Cool Edit hoặc Gold Wave, chỉ là đảo 1 kênh rồi trộn vào kênh còn lại, bên Cool Edit nhớ là chọn mức âm của giọng người với nhạc gì đó để lọc bớt, chất lượng ko khá. Bạn có thể search beat, nếu ko quá đặc biệt mình nghĩ chắc là có trên mạng đấy
Tắt mạng mới d`ung duoc th`i bác bỏ lun cái mạng đi c^au hỏi ngu ng^ốc nh^ất
lừa đảo vừa thôi cậu ơi lick vớ vẩn
dơnload bản free tại đây...đỡ code
nghe cugn hay hay do nhi? minh dang doăn ve khong bit the nao? du sao cung thanks cac bac nhieu ---------- Bài thêm lúc 15:13 ---------- Bài trước là lúc 14:25 ---------- ban oi sao minh doawn ve va cai dat vao nghe chi dc tam 2 phut la tat. sao vay dang nghe hay lai tat. cha hieu the nao nua. biet bao zum minh cai nha
Quy định và Điều khoản [V-Z]
Diễn Đàn Con


text:
©2013 VietnamCredit. All Rights Reserved. VietnamCredit.
Công ty Thông tin tín nhiệm & Xếp hạng Doanh nghiệp Việt Nam (Vietnam Credit Group)
Địa chỉ: Phòng 1906, Tầng 19, Tòa Nhà LICOGI 13, Số 164 Khuất Duy Tiến, Thanh Xuân, Hà Nội
Website: www.vietnamcredit.com.vn

markdown:
|
|
## CÔNG TY TNHH THANH CHƯƠNG
|Tên tiếng anh:||THANH CHUONG COMPANY LIMITED|
|Tên viết tắt:||THACHU CO., LTD|
|Địa chỉ:||Số 22 Khu tập thể Giám định máy Nông nghiệp, thị trấn Trâu Quỳ - Gia Lâm - Ha Noi City - Vietnam|
|Số điện thoại:||+844 38760002|
|Số Fax:||+844 38760002|
|Email:||thanhchuongbb@gmail.com|
|Số đăng ký:||0102032244|
|Ngày thành lập:||23/03/2010|
|Mã số thuế:||0102376812|
|Người đại diện:||PHAN THỊ HÀ|
|
|
## NGÀNH NGHỀ CHÍNH