markdown:
## Điều 4 mới là vấn đề của mọi vấn đề
**Nguyễn Long Việt**
Posted by
[basamvietnam](http://hodongdinh.wordpress.com) on 02/02/2013 **Kính gửi: Các thành viên khởi xướng và Ban biên tập trang ** [Cùng viết Hiến pháp](http://hienphap.net/), *Hôm nay, tôi nhận được email của một người bạn giới thiệu về trang web do các Giáo sư có uy tín khởi xướng và biên tập, như GS Ngô Bảo Châu, Đàm Thanh Sơn, Nguyễn Đăng Dung. Tôi rất vui.* *Tuy nhiên, có thể do mới khởi xướng nên bài viết cũng chưa nhiều, nhưng những bài viết chỉ được đăng dưới lăng kính một chiều (bởi các bài hiện nay đăng trên Cùng viết Hiến pháp) chỉ là các bài viết trên các báo đã bị kiểm duyệt (Việt nam đứng vị trí 172/179 về tự do báo chí). Việc kiểm duyệt báo chí do Ban tuyên giáo trung ương Đảng, thì nói chung những bài viết này cũng chỉ nằm trong giới hạn ý chí của Đảng.* *Hiến pháp là khế ước xã hội (social contract) do người dân lập nên. Vì vậy tôi hy vọng rằng, trang Cùng viết Hiến pháp sẽ đăng những bài viết có quan điểm khác nhau. Hiện nay, các bài như: Hai tử huyệt của chế độ (của GS Hoàng Xuân Phú), Dự thảo Hiến pháp do 72 nhân sỹ, trí thức khởi xướng (đến nay đã có gần 2000 người ký tên) đang được nhiều người ủng hộ.* *Cùng viết Hiến pháp có “dám” đăng 2 bài viết đó không?* *Xin mạo muội chia sẻ với các GS một điều là: Người sáng lập ra trang web tranh luận dân chủ phải khách quan, hay thoát khỏi sự “bám lề”, hay “sợ hãi” mới có thể đem đến không gian tranh luận dân chủ. Tôi rất ngưỡng mộ những người như Giáo sư Huệ Chi (trang web boxitvn.net), nhà văn Nguyễn Quang Lập (blog Quê Choa) hay TS Nguyễn Xuân Diện (blog xuandienhannom.blogspot.com)… bởi họ đã làm được điều đó.* *Tôi từng biết GS Nguyễn Đăng Dung như một trong những người đầu ngành Luật Hiến pháp của Việt Nam. Nhưng dịp sửa Hiến pháp này tôi cũng chưa thấy giới Luật gia nói chung, hay GS nói riêng có những đóng góp mang tính đột phá (ví dụ như bài viết của GS Hoàng Xuân Phú), để người dân ủng hộ và dõi theo.* *Là trí thức, theo tôi họ có nghĩa vụ tiên phong trong việc tìm ra con đường phát triển giúp những người không biết, và cho đến thời điểm này thì tôi đang thất vọng về điều đó ở nước ta.* *Nhân tiện, tôi cũng muốn chia sẻ với trang Cùng viết Hiến pháp là trọng tâm nhất của lần sửa đổi Hiến pháp lần này là “Điều 4″.*
# Điều 4 mới là vấn đề của mọi vấn đề
**Nguyễn Long Việt** **Bởi việc quy định Điều 4, rõ ràng là những cuộc bầu cử dân chủ đều vô nghĩa. 14 người trong Bộ chính trị quyết định mọi chức danh, từ việc bao nhiêu ghế, ông nào trúng đại biểu quốc hội, ông nào làm thủ tướng… từ đó sinh ra độc tài, lạm quyền, tham nhũng…** **Người có quyền chỉ “sợ trách nhiệm trước người giao quyền cho họ”, và việc nếu họ có được quyền lực không phải từ dân thông qua các cuộc bầu cử dân chủ thì họ cũng sẽ không chịu trách nhiệm trước dân, mà họ chỉ chịu trách nhiệm trước Đảng (theo nghĩa hẹp hơn, trước những người lãnh đạo Đảng đã “cơ cấu” cho họ).** **Việc không quy định Điều 4 là việc trước sau gì cũng phải làm, là xu thế chung của bất kì quốc gia dân chủ nào. Không quy định Điều 4, xây dựng chế độ chính trị đa đảng không phải là xóa bỏ sự hoạt động của Đảng Cộng sản VN, mà khi ấy những người có tài, có đức trong xã hội sẽ trở thành những lãnh đạo do dân chọn. Và đó cũng là con đường mà những người có tài, tâm trong Đảng ra tranh cử. Chứ không phải như việc có vị trí nhờ “cơ cấu” của Đảng thông qua “mối quan hệ, chạy chức chạy quyền” như hiện nay.** **Nếu không xóa bỏ được Điều 4, mặc nhiên Đảng CS lãnh đạo thì những góp ý sửa đổi Hiến pháp chỉ như là thay chút nước sơn, chứ không phải là thay cái cột sống.** **Chỉ khi đa đảng, mọi vấn đề mới được tháo gỡ, nền tảng đầu tiên để xây dựng nhà nước. Thông qua các cuộc cạnh tranh chính trị, người dân sẽ chọn những người, Đảng có chính sách tốt cho dân tộc, nhân dân. Các đảng phái đối lập tồn tại để phản biện lại các chính sách của đảng cầm quyền, và truyền tải tới người dân.** **Hiện nay, những tiếng nói phản biện chỉ là đơn lẻ, không đủ sức mạnh để phản biện chính sách do vậy thường bị chính quyền sách nhiễu. Cái quan trọng nhất của phản biện là trong Nghị trường, quyết định tới việc thông qua chính sách. Chỉ khi đó, các quyền lợi của các đảng “chạm với quyền lợi của dân” mới được thông qua.** **Bởi khi đó, nhân dân sẽ giám sát những cuộc phản biện minh bạch, và người Nghị sỹ sẽ phải chịu trách nhiệm với dân thông qua cơ chế giải trình.** **Ở Việt Nam hiện nay, tuy có 3 hệ thống cơ quan quyền lực đại diện cho 3 nhánh quyền lực lập pháp, hành pháp và tư pháp nhưng 3 quyền này lại tập trung trong tay Đảng, mà cao nhất là Bộ chính trị. Các lãnh đạo chủ chốt của 3 cơ quan đều là Đảng viên.** ** Người làm thẩm phán ở các quốc gia dân chủ không được tham gia đảng phái nào, thì ở Việt Nam, tuy không quy định trong văn bản luật nhưng trên thực tế họ thương là đảng viên. Và cơ chế thủ trưởng chế vẫn còn tồn tại thông qua cách thức bổ nhiệm thẩm phán. Như vậy, Đảng là người “vừa đá bóng, vừa cầm còi”.** **Trong khi ở các nước dân chủ, thẩm phán có quyền ra lệnh trát bắt các chính trị gia nếu vi phạm pháp luật, thì ở Việt Nam, giả sử phát hiện ra một lãnh đạo sai phạm (lãnh đạo là Đảng viên), các cơ quan tư pháp bị tước mất quyền tiến hành các thủ tục tố tụng áp dụng đối với những người khác, mà thay vào đó là việc Đảng tiến hành các quy trình riêng của mình (như họp để kỷ luật…), từ đó sẽ sinh ra bao che.** **Ngoài ra, khi có ý kiến của Đảng thì các cơ quan tư pháp (Cơ quan Điều tra, Viện Kiểm sát, Tòa án) họp “liên ngành” để thực hiện ý kiến chỉ đạo của Đảng. Nếu lãnh đạo Đảng cho phép tiến hành tố tụng, hay đưa ra phương hướng xử lý thì các cơ quan này sẽ phải theo. Và phiên tòa chỉ như những “vở kịch”.** *Cái khó cho Việt Nam?* **Nhiều người cứ nhầm tưởng hoặc “xuyên tạc” rằng Singapore cũng giống Việt Nam, một Đảng lãnh đạo.** **Ở Singapore, Đảng Nhân dân hành động (People’s Action Party) được quyền lãnh đạo nhờ nhân dân bầu ra từ cuộc bầu cử dân chủ (chiến thắng trong các nhiệm kỳ, từ 1963 nhờ các chính sách) chứ không phải là do Đảng, hay Ban Chấp hành Trung ương, Bộ chính trị quyết định như ở Việt Nam. Cũng giống như trong gia đình đông con, thằng A được quyền quản lý gia đình bởi nó tài năng, chính sách tốt, vì lợi ích chung, chứ không phải là nhà có con một như Việt Nam.** **Ở Việt Nam, thành quả cách mạng có được cũng nhờ đa đảng (Việt Nam đa đảng đến năm 1988), cho đến khi đó, những người lãnh đạo luôn theo đuổi, hy sinh cho lý tưởng (mặc dù có không ít sai lầm), chỉ đến khi Lê Duẩn chèn ép, và sau này Nguyễn Văn Linh dẹp bỏ đa đảng thì chế độ một Đảng mới sinh ra độc tài, tham nhũng, lạm quyền. Cũng như, trong thời kỳ đó, do hoàn cảnh chiến tranh nên mặc dù đa đảng, nhưng vẫn chưa có dân chủ thực sự.** **Và cái quan trọng nhất của chế độ đa đảng là thẩm phán độc lập, không theo đảng phái nào. Một khi, kể cả Lý Hiển Long phạm tội, tòa District cũng có thể ra trát bắt. Một điều khác biệt với VN, quan tòa là đảng viên, hoạt động dưới sự lãnh đạo của Đảng.** **Theo tôi, đa đảng là vấn đề mấu chốt, quyết định sự lớn mạnh của quốc gia, chống lại độc tài. Đa đảng là điều kiện cần.** **Một khi, chưa xuất hiện đa đảng thì sẽ không có Aung San Suu Kyi, cũng khó xuất hiện Thein Sen như ở Myanmar để tiến tới dân chủ. Bà Aung nếu ở VN, chỉ có thể là những cá nhân phản biện nhỏ lẻ như Luật sư Lê Quốc Quân hay blogger Huỳnh Thục Vy mà thôi. Mọi phản biện từ cá nhân nhỏ lẻ đều bị dập từ trứng nước.** **Nguyễn Long Việt**, PHD Candidate, Harvard Law School [http://anhbasam.wordpress.com/2013/02/02/1590-dieu-4-moi-la-van-de-cua-moi-van-de/](http://anhbasam.wordpress.com/2013/02/02/1590-dieu-4-moi-la-van-de-cua-moi-van-de/)

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/p23MQx-gF>; rel=shortlink

X-ac: 1.dca _dca


markdown:
# Võ Hoàng Yến
**Võ Hoàng Yến** ( [Ho Chi Minh](/wiki/Ho_Chi_Minh_(citt%C3%A0)), [29 ottobre](/wiki/29_ottobre) [1988](/wiki/1988)) è una [modella](/wiki/Modello_(professione)) [vietnamita](/wiki/Vietnam).
È stata selezionata come
[Miss Vietnam Universo](/wiki/Miss_Vietnam) [2009](/wiki/2009). In realtà Võ Hoàng Yến aveva partecipato all'edizione di Miss Vietnam Universo del [1] [2008](/wiki/2008)e si era classificata soltanto seconda, mentre la prima classificata [Nguyễn Thùy Lâm](/wiki/Nguyen_Thuy_Lam)aveva partecipato a [Miss Universo 2008](/wiki/Miss_Universo_2008). Dato che l'anno seguente il concorso Miss Universo Vietnam non è stato organizzato, Võ Hoàng Yến è stata delegata come rappresentante nazionale.
In quanto selezionata come Miss Universo Vietnam quindi, Võ Hoàng Yến ha avuto la possibilità di rappresentare il
[Vietnam](/wiki/Vietnam) in occasione di [Miss Universo 2009](/wiki/Miss_Universo_2009) che si è tenuto presso l' [Atlantis Paradise Island](/wiki/Atlantis_Paradise_Island), a [Nassau](/wiki/Nassau) nelle [Bahamas](/wiki/Bahamas) il 23 agosto [2009](/wiki/2009). la delegata vietnamita tuttavia non è riuscita a superare le fasi preliminari del concorso ed avere accesso alla rosa delle finaliste. [2]
In precedenza era stata eletta anche Vietnam Supermodel 2008.
## Note[
[modifica](/w/index.php?title=V%C3%B5_Ho%C3%A0ng_Y%E1%BA%BFn&veaction=edit&vesection=1) | [modifica wikitesto](/w/index.php?title=V%C3%B5_Ho%C3%A0ng_Y%E1%BA%BFn&action=edit§ion=1)] **^** [Võ Hoàng Yến được cấp phép dự Miss Universe 2009](http://vnexpress.net/gl/van-hoa/2009/05/3ba0f9b7/), VnExpress. URL consultato il 7 aprile 2011. **^** [The Bahamas to host the 2009 Miss Universe pageant August 23rd live on NBC](http://missuniverse.com/missuniverse/announce_02.html)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close

X-Content-Type-Options: nosniff

Content-language: it

X-UA-Compatible: IE=Edge

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Content-Encoding: gzip

Via: 1.1 varnish, 1.1 varnish

Accept-Ranges: bytes

X-Cache: cp1068 miss (0), cp1066 frontend miss (0)

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

Set-Cookie: WMF-Last-Access=03-Jul-2015;Path=/;HttpOnly;Expires=Tue, 04 Aug 2015 12:00:00 GMT


markdown:
**TRẦN VÂN HẠC**
Đúng vào dịp Tỉnh ủy và UBND tỉnh Hà Tĩnh long trọng tổ chức kỷ niệm lần thứ 45 Ngày giỗ mười nữ liệt sĩ anh hùng đã anh dũng hy sinh tại Ngã ba Đồng Lộc (24/7/1968 – 24/7/2013), cuốn Bài ca Đồng Lộc, thơ của nhiều tác giả trong cả nước, do nhà thơ, soạn giả Gia Dũng biên soạn, Nhà xuất bản Văn học ấn hành, như một nén tâm nhang dâng lên hương hồn những liệt sĩ đã hy sinh vì nước.
![ Bìa sách Bài ca Đồng Lộc](https://nhathonguyentrongtao.files.wordpress.com/2013/07/dongloc2.jpg?w=468&h=348)
Bìa sách Bài ca Đồng Lộc
Hơn 200 trang của cuốn sách chưa gói ghém được tất cả những bài thơ hay viết về Ngã ba Đồng Lộc, nhưng đã nói lên tình cảm, sự khâm phục và lòng biết ơn với các nữ anh hùng trung trinh tiết liệt, mà hình ảnh của các cô không bao giờ phai nhạt trong tâm trí người dân đất Việt, những con người yêu hòa bình và thấm nhuần đạo lý “uống nước nhớ nguồn” tự bao đời của dân tộc. Ngã ba Đồng Lộc không chỉ mang ý nghĩa đơn thuần về mặt giao thông vận tải huyết mạch vào tuyến lửa thời đó, mà đã mang một tầm khái quát con đường của dân tộc và của mỗi con người như nhà thơ Huy Cận từng trò chuyện với con trong bài thơ Ngã ba Đồng Lộc: “Trong đời mỗi dân tộc cũng có những ngã ba quyết định/ Những ngã ba vận mệnh/Những cái nút trên dặm dài lịch sử/Gặp những ngã ba đời, con sẽ nghĩ suy/ Và con ơi, muốn tìm đúng hướng đi/Con sẽ nhớ đến Ngã ba Đồng Lộc”.
Đa số các bài thơ trong tập thơ Bài ca Đồng Lộc “đều nói lên cảm xúc của nhà thơ khi đến mảnh đất này: Hồi tưởng, kỷ niệm, khâm phục, tiếc thương…” (Vương Trọng). Bài thơ đầu tiên viết về Ngã ba Đồng Lộc và được viết chính trên mảnh đất còn khét mùi bom đạn vào ngày 25-7-1968 ấy khiến người đọc nghẹn lòng. Sau trận bom, anh em tìm mãi chỉ thấy thi thể của chín cô, còn thi thể của Tiểu đội phó Hồ Thị Cúc tìm suốt đêm 24 và sáng ngày 25 vẫn không thấy. Có ai đó đề nghị gọi hồn Hồ Thị Cúc và kỹ sư giao thông Nguyễn Thanh Bính, tức Yến Thanh đã làm bài thơ Cúc ơi gọi hồn chị và kỳ diệu thay, sau đó, đồng đội tìm được căn hầm cá nhân nơi chị hy sinh. Bài thơ được viết bằng tất cả nỗi xót thương, khẩn cầu và hy vọng: “Tiểu đội đã xếp một hàng ngang/Cúc ơi em ở đâu không về tập hợp/Chín bạn đã quây quần đủ hết…/Chỉ thiếu mình em/(Chín bỏ làm mười răng được!)/Bọn anh đã bới tìm vẹt cuốc/Đất sâu bao nhiêu bọn anh cũng không cần/Chỉ sợ em đau nên nhát cuốc chùng…/Ở đâu hỡi Cúc…”.
Ở một cung bậc khác, Tiếng vọng từ lòng đất của Bùi Mạnh Hảo lại như một khúc tráng ca với những hình tượng nghệ thuật độc đáo ngợi ca tấm gương “Trinh liệt” của các chị: “Các O bay đi/Không mang gì/Hành trang là tâm hồn trinh trắng/Cuốn mây bom, đẩy về nơi tận cùng xa vắng/Vén trời xanh dâng đất mẹ thân yêu”. Vâng! Mười cô gái hy sinh ở Ngã ba Đồng Lộc cùng bao chiến sĩ hy sinh trên chiến trường có bao giờ mang theo một chút riêng tư nào đâu, nhưng các anh, các chị để lại thật nhiều cho quê hương đất nước: “Các O để lại/Thật nhiều/Như cánh đồng phì nhiêu/Như dòng sông cuộn chảy/Như nắng/Như mưa/Như bầu sữa thơm dụ bầy trẻ nhỏ/Cả môi hôn cháy đỏ một khoảng trời”. Hình tượng thơ tươi sáng, tự nhiên như một chân lý cùng những ẩn dụ tinh tế đã hướng người đọc vào những giá trị cao cả nhất, vô tư, trong sáng nhất sự hy sinh của các chị vì quê hương đất nước, vì hạnh phúc muôn đời.
Có thể cảm nhận rằng, bài thơ Trước phần mộ chị Trần Thị Hường ở Ngã ba Đồng Lộc của Nguyễn Ngọc Vượng như lời tâm sự, như tiếng gọi thiết tha với người dưới mộ mà sự hy sinh của chị đã trở thành huyền thoại, như trong cổ tích sống mãi trong lòng người. Trong bài, tác giả nhiều lần tha thiết gọi: “Về đi chị ơi!” khi: “Khóm sả còn xanh, gương lược hãy còn/Bia đá, miệng bom, chứng tích và di tích…/Không có gì đẹp bằng cổ tích” và tất cả như mới vừa hôm qua thôi, tất cả vẫn đang ngóng đợi chị về: “Về đi chị ơi!/Vẫn còn đây buổi chợ chiều chạng vạng/Vẫn còn đây bóng Mẹ già loạng quạng/Đợi câu cổ tích quê mình”.
Trong tập thơ Bài ca Đồng Lộc, ta thấy có sự góp mặt của nhiều nhà thơ tên tuổi như Nguyễn Trọng Tạo, Nguyễn Ngọc Phú, Huy Cận, Vũ Quần Phương, Nguyễn Đức Mậu, Mai Văn Phấn… cùng nhiều nhà thơ chuyên và không chuyên khác. Tất cả làm nên một khúc hòa ca với nhiều cung bậc, nhiều sắc thái biểu cảm của lòng tri ân trước tấm gương “Trinh liệt” của mười cô gái đã hy sinh tại Ngã ba Đồng Lộc. Song một trong những bài để lại ấn tượng sâu đậm trong lòng người đọc chính là bài Lời thỉnh cầu ở nghĩa trang Đồng Lộc của Vương Trọng. Bài thơ có một cấu tứ không theo lối thông thường. “Lời thỉnh cầu” ở đây không phải của những người đang còn sống, mà là lời của mười liệt sĩ nói với những người đến viếng. Các cô gái không hề nghĩ đến một chút cho riêng mình: “Mười bát nhang hương cắm thế đủ rồi/Còn hương nữa hãy dành phần cho đất/Ngã xuống nơi này đâu chỉ có chúng tôi/Bao xương máu mới làm nên Đồng Lộc/Lòng tưởng nhớ xin chia đều khắp/Như cỏ trong thung, như nắng trên đồi”. Chính sự độc đáo trong phong cách thể hiện và tính nhân văn sâu sắc, đậm đà chất dân tộc và rất hiện đại mà bài thơ này được dịch ra tiếng Anh và khắc vào bia đá đặt dưới gốc cây bồ kết gần khu mộ của mười cô gái.
Ngay đầu tập thơ in trang trọng lời của Đại tướng Võ Nguyên Giáp: “Tôi nhớ mãi, một lần đi qua Ngã ba Đồng Lộc gặp anh chị em TNXP đang hăng say làm việc ban đêm.
Khi biết tôi, các anh chị em ôm chầm lấy tôi khóc nức nở.
– Bác ơi! Mời bác đi nhanh lên, kẻo máy bay địch đến thả bom.
Và không ngờ ít ngày sau, tôi được tin chính các cháu gái hôm ấy đã hy sinh trong trận đánh ngày 2-7-1968.
Tấm gương nghĩa liệt của mười TNXP làm nhiệm vụ tại Ngã ba Đồng Lộc sẽ đời đời được Tổ quốc ghi công”.
Hôm nay, chúng ta thành kính dâng lên hương hồn các chị cuốn Bài ca Đồng Lộc đúng vào dịp kỷ niệm lần thứ 45 Ngày giỗ các chị như một nén tâm nhang. Cầm tập thơ nặng trĩu ân tình này, mỗi chúng ta đều rưng rưng bao nỗi niềm khó tả và thấm thía hơn về những hy sinh mất mát không gì đong đếm được của các chị và của cả dân tộc trong quá khứ để đất nước có độc lập tự do. Tuyển tập Bài ca Đồng Lộc là một ấn phẩm có giá trị nối liền quá khứ với hiện tại và hữu ích cho mai sau.
Nguồn: FB Ngọc Vượng Nguyễn
Filed under:
[Bài của bạn](https://nhathonguyentrongtao.wordpress.com/category/bai-c%e1%bb%a7a-b%e1%ba%a1n/), [Báo chí](https://nhathonguyentrongtao.wordpress.com/category/bao-chi/), [Phê bình](https://nhathonguyentrongtao.wordpress.com/category/phe-binh/), [Sự kiện](https://nhathonguyentrongtao.wordpress.com/category/s%e1%bb%b1-ki%e1%bb%87n/) Thẻ: | [TRẦN VÂN HẠC](https://nhathonguyentrongtao.wordpress.com/tag/tr%e1%ba%a7n-van-h%e1%ba%a1c/), [ĐỒNG LỘC](https://nhathonguyentrongtao.wordpress.com/tag/dong-loc/)
tranhieunghia, on 26.07.2013 at 11:25 said:
Nhà thơ, soạn giả Gia Dũng có bài thơ: Bài ca Trường Sơn đã được phổ thành bài hát, có đoạn: Trường Sơn ơi, trên đường ta qua không một dấu chân người – Có chú nai vàng nghiêng đôi tai ngơ ngác – Dừng ở lưng đèo mà nghe suối hát – ngắt một đóa hoa rừng, cài lên mũ ta đi – Đi ta đi những trai làng Phù đổng, còn gì vui hơn đường ra trận mùa Xuân….! Gia Dũng có thời gian được bầu làm Chủ tịch Hội VHNT Tuyên Quang, tôi rất kính trọng ông !

WARC-Truncated: length

Server: nginx

Link: <http://wp.me/pzAka-3kd>; rel=shortlink


markdown:
Các nhà tài trợ chính
[](http://www.hewlett.org/)
![ The Hewlett Logo](/images/support/hewlett-logo.jpg)
Tài trợ cho việc giải quyết các vấn đề thuộc về xã hội và môi trường quan trọng nhất đặt ra cho xã hội, là nơi mà các đồng vốn rủi ro, nếu được đầu tư có trách nhiệm thì dần dần cũng tạo ra được sự khác biệt.
Cơ quan độc lập của liên bang do Quốc hội thành lập nhằm đẩy mạnh các tiến bộ của khoa học.
[](http://www.ksu.edu.sa/)
![ The King Saud (ESCME) Logo](/images/support/ERCSME-combined-logo-regular.png)
King Saud University seeks to become a leader in educational and technological innovation, scientific discovery and creativity through fostering an atmosphere of intellectual inspiration and partnership for the prosperity of society.
The O'Donnell Foundation được dành cho việc xây dựng các chương trình kiểu mẫu nhằm tăng cường chất lượng giáo dục.

Server: Apache

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-cache, max-age=0, must-revalidate

Content-Language: vi

Vary: Accept-Encoding

Via: 1.1 varnish

Set-Cookie: JSESSIONID=1005D6A82E9672669A1F6E563BD7167B; Path=/; Secure; HttpOnly