markdown:
## 3. Kinh Ambattha (A-ma-trú)
Tụng phẩm thứ nhất
1. Như vầy tôi nghe. Một thời Thế Tôn đang du hành tại nước Kosala (Câu-tát-la), cùng với Đại chúng Tỷ-kheo khoảng năm trăm vị và đến tại một làng Bà-la-môn ở Kosala tên là Icchànankala. Tại đây, Thế Tôn ở tại Icchànankala trong khu rừng tên là Icchànankala.
Lúc bấy giờ, Bà-la-môn Pokkharasàdi ở tại Ukkattha, một chỗ dân cư đông đúc, cây cỏ, ao nước, ngũ cốc phong phú, vốn là đất đai của vua, sau vua Pasenadi (Ba-tư-nặc) cấp cho để hưởng một phần lợi tức.
2. Bà-la-môn Pokkharasàdi nghe đồn: Sa-môn Gotama là Thích tử, xuất gia từ dòng họ Thích ca, nay đang du hành tại nước Kosala, cùng với Đại chúng Tỷ-kheo khoảng năm trăm vị, đã đến Icchànankala, ở tại Icchànankala trong khu rừng tên là Icchànankala. Những tiếng đồn tốt đẹp sau đây được truyền đi về Sa-môn Gotama: “Ngài là bậc Thế Tôn, A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn. Ngài đã tự chứng ngộ thế giới này với Thiên giới, Ma giới, Phạm thiên giới, với các chúng Sa-môn, Bà-la-môn, chư Thiên và loài Người, tự chứng ngộ rồi hiển thị cho mọi loài được biết, Ngài thuyết pháp, sơ thiện, trung thiện, hậu thiện, nghĩa văn đầy đủ, trình bày phạm hạnh hoàn toàn đầy đủ, thanh tịnh. Nếu được yết kiến một vị A-la-hán như vậy thì rất quý”.
3. Lúc bấy giờ, thanh niên Ambattha (A-ma-trú) là đệ tử của Bà-la-môn Pokkharasàdi, một vị đọc tụng Thánh điển, chấp trì chú thuật, tinh thông ba tập Vệ đà với tự vựng, lễ nghi, ngữ nguyên và thứ năm là các cổ truyện, thông hiểu từ ngữ và văn phạm, thâm hiểu Thuận thế luận và Đại nhân tướng. Vị này độc đáo về ba minh và được công nhận như vậy khiến các thân giáo sư phải nói: “Điều gì ta biết, ngươi cũng biết; điều gì ngươi biết, ta cũng biết”.
4. Lúc bấy giờ Bà-la-môn Pokkharasàdi nói với thanh niên Ambattha: “Này Ambattha thân yêu, Sa-môn Gotama là Thích tử, xuất gia từ dòng họ Thích ca, nay đang du hành tại nước Kosala, cùng với đại chúng Tỷ-kheo khoảng năm trăm vị, đã đến tại Icchànankala trú tại Icchànankala. Những tiếng đồn tốt đẹp sau đây được truyền đi về Sa-môn Gotama: “Ngài là bậc Thế Tôn, A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, … Phật, Thế Tôn. Ngài đã chứng ngộ thế giới này với Thiên giới, Ma giới, Phạm thiên giới, với các chúng Sa-môn, Bà-la-môn, chư Thiên và loài Người, tự chứng ngộ rồi hiển thị cho mọi loài được biết. Ngài thuyết pháp, sơ thiện, trung thiện, hậu thiện, nghĩa văn đầy đủ, trình bày phạm hạnh hoàn toàn đầy đủ, thanh tịnh. Nếu được yết kiến một vị A-la-hán như vậy thì rất quý”. Này Ambattha thân yêu, hãy đi đến gặp Sa-môn Gotama, và tìm hiểu lời đồn về Tôn giả Gotama là như vậy hay không phải như vậy. Nhờ vậy, chúng ta sẽ được biết về Tôn giả Gotama”.
5. – Làm thế nào con được biết về Tôn giả Gotama, được biết lời đồn về Tôn giả Gotama như vậy là đúng hay không, có phải Tôn giả Gotama là như vậy, hay không phải như vậy?
– Ambattha thân yêu, theo truyền thống của chúng ta về ba mươi hai tướng của vị đại nhân, những ai có ba mươi hai tướng ấy sẽ chọn trong hai con đường, không có đường nào khác. Nếu là tại gia, sẽ thành vị Chuyển luân Thánh vương chinh phục mọi quốc độ, đầy đủ bảy châu báu. Bảy món báu này là xe báu, voi báu, ngựa báu, ma ni báu, ngọc nữ báu, cư sĩ báu và thứ bảy là tướng quân báu. Và vị này có hơn một ngàn con trai, là những vị anh hùng, oai phong lẫm liệt, chiến thắng ngoại quân. Vị này sống, thống lãnh quả đất cùng tận cho đến đại dương, và trị vì với chánh pháp, không dùng gậy, không dùng dao. Nếu vị này xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, vị này sẽ chứng quả A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, quét sạch mê lầm ở đời. Này Ambattha thân yêu, ta đã cho con chú thuật. Con đã nhận những chú thuật ấy.
6. – Thưa vâng.
Thanh niên Ambattha vâng theo lời của Bà-la-môn Pokkharasàdi, từ chỗ ngồi đứng dậy, đảnh lễ Bà-la-môn Pokkharasàdi, hướng thân về phía hữu, cỡi xe ngựa cái và cùng một số đông thanh niên khác đi đến khu rừng Icchànankala. Đi xe đến chỗ không còn đi được xe, Ambattha liền xuống xe đi bộ và đến tại tịnh xá.
7. Lúc bấy giờ một số đông Tỷ-kheo đang đi kinh hành ngoài trời. Thanh niên Ambattha liền đến các Tỷ-kheo ấy và hỏi: “Các Hiền giả, nay Tôn gả Gotama ở tại chỗ nào? Chúng tôi đến đây để yết kiến Tôn giả Gotama”.
8. Các Tỷ-kheo liền nghĩ: “Thanh niên Ambattha này thuộc một gia đình có danh tiếng, là đệ tử của Bà-la-môn Pokkharasàdi, một vị cũng có danh tiếng. Một cuộc đối thoại như vậy giữa Thế Tôn và con một quý tộc như vậy, không có khó khăn gì”. Những Tỷ-kheo ấy nói với thanh niên Ambattha: “Này Ambattha, tịnh xá đóng cửa kia là chỗ ở của Ngài. Hãy đến đó một cách yên lặng, không vượt qua hành lang, đằng hắng và gõ vào thanh cửa, Thế Tôn sẽ mở cửa cho ông”.
9. Thanh niên Ambattha liền đi đến tịnh xá đóng cửa ấy một cách yên lặng, không vượt quá hành lang, đằng hắng và gõ vào thanh cửa. Thế Tôn mở cửa và thanh niên Ambattha bước vào. Các thanh niên khác cũng bước theo, nói những lời chào đón hỏi thăm xã giao với Thế Tôn và ngồi xuống một bên, còn thanh niên Ambattha thời đi qua đi lại, thốt ra những lời hỏi thăm nhát gừng trong khi Thế Tôn đang ngồi, hay đứng lại thốt ra những lời hỏi thăm nhát gừng trong khi Thế Tôn đang ngồi.
10. Lúc bấy giờ Thế Tôn nói với thanh niên Ambattha:
– Có phải, đối với các bậc Bà-la-môn trưởng lão, đứng tuổi, các bậc giáo sư và tổ sư, ngươi cũng nói chuyện như vậy, như ngươi đã đi qua lại thốt ra những lời hỏi thăm nhát gừng trong khi Ta đang ngồi, hay đứng lại thốt ra những lời hỏi thăm nhát gừng trong khi Ta đang ngồi?
– Không phải vậy, này Gotama. Phải đi mà nói chuyện với một vị Bà-la-môn, này Gotama, nếu vị ấy đang đi. Phải đứng mà nói chuyện với một vị Bà-la-môn, này Gotama, nếu vị ấy đang đứng. Phải ngồi mà nói chuyện với một vị Bà-la-môn, này Gotama, nếu vị ấy đang ngồi. Phải nằm mà nói chuyện với một vị Bà-la-môn, này Gotama, nếu vị ấy đang nằm. Chỉ với những vị Sa-môn hèn hạ, trọc đầu, đê tiện, đen đủi, sanh từ nơi chân của bà con ta, thì ta mới nói chuyện như vậy, như với ngươi, Gotama”.
11. – Này Ambattha, hình như ngươi đến đây với một ý định gì? Ngươi hãy khéo tác ý đến mục đích đã đưa ngươi đến đây. Thanh niên Ambattha này thật vô giáo dục, dầu nó tự cho là có giáo dục. Như vậy là vô giáo dục, có gì khác nữa!
12. Thanh niên Ambattha bị Thế Tôn gọi là vô giáo dục như vậy, liền phẫn nộ, tức tối, muốn nhục mạ Thế Tôn, phỉ báng Thế Tôn, công kích Thế Tôn, và nghĩ: “Sa-môn Gotama có ác ý đối với ta”, liền nói với Thế Tôn:
– Này Gotama, thô bạo là dòng họ Thích ca; này Gotama, ác độc là dòng họ Thích ca; này Gotama, khinh suất là dòng họ Thích ca; này Gotama hung dữ là dòng họ Thích ca. Là đê tiện, thuộc thành phần đê tiện, dòng họ Thích ca không kính nhường Bà-la-môn, không lễ bái Bà-la-môn, không cúng dường Bà-la-môn, không tôn trọng Bà-la-môn . Này Gotama, như vậy thật không phải lẽ, thật không đúng pháp, khi dòng họ Thích ca này, những hạng đê tiện, thuộc thành phần đê tiện lại không kính nhường Bà-la-môn, không cung kính Bà-la-môn, không lễ bái Bà-la-môn, không cúng dường Bà-la-môn, không tôn trọng Bà-la-môn .
Như vậy, thanh niên Ambattha lần đầu tiên đã buộc tội dòng họ Thích ca là đê tiện. .
13. – Này Ambattha, dòng họ Thích ca đã làm gì phật lòng ngươi?
– Này Gotama, một thời ta đi đến Kapilavatthu (Ca-tỳ-la-vệ) có việc phải làm cho thầy ta là Bà-la-môn Pokkharasàdi, và đến tại công hội trường của dòng họ Thích. Lúc bấy giờ một số đông dòng họ Thích ca và thanh niên Thích ca đang ngồi trên ghế cao tại công hội trường. Chúng cười với nhau, dùng ngón tay thọc cù nôn với nhau, ta nghĩ chắc chắn ta là mục tiêu cho chúng đùa giỡn với nhau, lại không ai mời ta ngồi. Này Gotama, như vậy thật không phải lẽ, thật không đúng pháp, khi chúng Thích ca này là những hạng đê tiện, thuộc thành phần đê tiện lại không kính nhường Bà-la-môn, không cung kính Bà-la-môn, không lễ bái Bà-la-môn, không cúng dường Bà-la-môn, không tôn trọng Bà-la-môn .
Như vậy thanh niên Ambattha lần thứ hai đã buộc tội dòng họ Thích ca là đê tiện.
14. – Này Ambattha, cũng như con chim cáy, con chim cáy con có thể tự hát thỏa thích trong tổ của nó. Này Ambattha, Kapilavatthu thuộc dòng họ Thích ca. Thật không xứng để cho Ambattha phải phật lòng vì một vấn đề nhỏ mọn này.
15. – Này Gotama, có bốn giai cấp: Sát đế lỵ, Bà-la-môn, Phệ-xá và Thủ-đà-la. Này Gotama, trong bốn giai cấp này, ba giai cấp Sát-đế-lỵ, Phệ-xá và Thủ-đà-la là để hầu hạ hạng Bà-la-môn . Này Gotama, như vậy thật không phải lẽ, thật không đúng pháp khi chúng Thích-ca này là những hạng đê tiện, thuộc thành phần đê tiện, lại không kính nhường Bà-la-môn, không cung kính Bà-la-môn, không lễ bái Bà-la-môn, không tôn trọng Bà-la-môn .
Như vậy, thanh niên Ambattha lần thứ ba đã buộc tội dòng họ Thích ca là đê tiện.
16. Lúc bấy giờ Thế Tôn nghĩ: “Thanh niên Ambattha này đã phỉ báng dòng họ Thích-ca đê tiện một cách quá đáng. Nay ta phải hỏi dòng họ của nó”. Rồi Thế Tôn hỏi thanh niên Ambattha:
– Dòng họ ngươi là gì?
– Này Gotama, dòng họ ta là Kanhàyana.
– Này Ambattha, nếu theo phụ mẫu hệ của ngươi về quá khứ, thời dòng họ Thích ca là thầy của ngươi. Và ngươi là con của một nữ tỳ của dòng họ Thích ca. Này thanh niên Ambattha, tổ tiên của Thích ca là vua Okkàka. Thuở xưa, này Ambattha, vua Okkàka muốn trao vương vị cho hoàng tử con bà hoàng hậu chính mà vua thương yêu, bèn đuổi ra khỏi nước những người con đầu của mình là Okkàmukha, Karandu, Hatthiniya, Sinipura. Bị tẩn xuất khỏi nước, những hoàng tử này đến sống tại một khu rừng lớn bên một hồ nước, trên sườn núi Hy-mã-lạp sơn. Vì sợ huyết thống của mình bị lẫn lộn với huyết thống khác, các vị hoàng tử này ăn nằm với những người chị của mình.
– Này Ambattha, một hôm vua Okkàka nói với vị đại thần tùy tùng: “Này các khanh, các hoàng tử hiện nay ở đâu?” – “Bạch Đại vương, có một khu rừng lớn, bên một hồ nước trên sườn núi Hy-mã-lạp-sơn. Nay các hoàng tử ở tại chỗ ấy. Các hoàng tử, vì sợ huyết thống của mình lẫn lộn huyết thống khác nên ăn nằm với những người chị của mình”.
– Này Ambattha, vua Okkàka liền cảm hứng thốt lời tụng hân hoan: “Các hoàng tử thật là những Sakya (cứng như lõi cây sồi), các hoàng tử thật là những Sakya xuất chúng”. Này Ambattha, từ đó trở đi, các hoàng tử được gọi là Sakya và vua Okkàka là vua tổ của dòng họ Thích-ca. Này Ambattha, vua ấy có một nữ tỳ lên là Disà. Nữ tỳ này sinh hạ một người con da đen. Vừa mới sinh, Kanha liền nói: “Này mẹ, hãy rửa cho con; này mẹ hãy tắm cho con; này mẹ hãy gội sạch đồ bất tịnh này. Và con sẽ giúp ích cho mẹ”. Này Ambattha, vì người ta gọi những ác quỷ là ác quỷ nên người ta cũng gọi Kanhà là ác quỷ. Chúng nói như thế này: “Đứa trẻ này, vừa mới sanh đã nói. Một Kanha vừa mới sanh”. Này Ambattha, từ đó trở đi chữ Kanhàyanà được biết đến. Và Kanha là tổ phụ của dòng họ Kanhàyana. Này Ambattha, nếu theo phụ mẫu hệ của ngươi về quá khứ, thời dòng họ Thích-ca là thầy của ngươi, và ngươi là con một nữ tỳ của dòng họ Thích ca.
17. Khi Thế Tôn nói vậy, những thanh niên nói với Thế Tôn:
– Này Gotama, chớ có phỉ báng quá đáng thanh niên Ambattha là con một nữ tỳ. Này Gotama, thanh niên Ambattha sinh vào quý tộc, thanh niên Ambattha thuộc con nhà danh giá, thanh niên Ambattha là bậc đa văn, thanh niên Ambattha là nhà hùng biện giỏi, thanh niên Ambattha là nhà bác học, thanh niên Ambattha có thể biện luận với Tôn giả Gotama về vấn đề này.
18. Thế Tôn liền nói với những thanh niên ấy.
– Nếu những thanh niên các ngươi nghĩ: “Thanh niên Ambattha không được sanh vào quý tộc, thanh niên Ambattha không thuộc con nhà danh giá, thanh niên Ambattha không phải là bậc đa văn, thanh niên Ambattha không phải là nhà hùng biện giỏi, thanh niên Ambattha không phải là nhà bác học, thanh niên Ambattha không thể biện luận với Tôn giả Gotama về vấn đề này”, thời thanh niên Ambattha hãy đứng ra một bên và để các thanh niên biện luận với Ta về vấn đề này. Nếu các ngươi nghĩ: “Thanh niên Ambattha được sanh vào quý tộc, thanh niên Ambattha thuộc con nhà danh giá, thanh niên Ambattha là bậc đa văn, thanh niên Ambattha là nhà hùng biện giỏi, thanh niên Ambattha là nhà bác học, thanh niên Ambattha có thể biện luận với Gotama về vấn đề này”, thời các ngươi hãy đứng ra một bên và để thanh niên Ambattha biện luận với ta về vấn đề này.
19. – Này Gotama, thanh niên Ambattha được sanh vào quý tộc, thanh niên Ambattha thuộc con nhà danh giá, thanh niên Ambattha là bậc đa văn, thanh niên Ambattha là nhà hùng biện giỏi, thanh niên Ambattha là nhà bác học, thanh niên Ambattha có thể biện luận với Tôn giả Gotama về vấn đề này. Chúng tôi sẽ đứng im lặng. Thanh niên Ambattha sẽ cùng với Gotama biện luận về vấn đề này.
20. Thế Tôn liền nói với thanh niên Ambattha:
– Này Ambattha, câu hỏi hợp lý này được đem ra hỏi ngươi dầu không muốn, ngươi cũng phải trả lời. Nếu ngươi không trả lời, hoặc trả lời tránh qua một vấn đề khác, hoặc giữ im lặng, hoặc bỏ đi, thời ngay tại chỗ, đầu ngươi sẽ bị bể ra làm bảy mảnh. Này Ambattha, ngươi nghĩ thế nào? Ngươi có nghe các Bà-la-môn, trưởng lão, tôn túc, giáo sư và tổ sư nói đến nguồn gốc của dòng họ Kanhàyanà không? Ai là tổ phụ của dòng họ Kanhàyanà?
Nghe nói vậy thanh niên Ambattha giữ im lặng. Lần thứ hai Thế Tôn nói với thanh niên Ambattha:
– Này Ambattha, nhà ngươi nghĩ thế nào? Ngươi có nghe các nguồn gốc của dòng họ kanhàyanà không? Ai là tổ phụ của dòng họ Kanhàyanà?
Lần thứ hai thanh niên Ambattha giữ im lặng. Thế Tôn lại nói với thanh niên Ambattha:
– Ambattha, nay ngươi phải trả lời, nay không phải thời ngươi giữ im lặng nữa. Này Ambattha ai được Thế Tôn hỏi đến lần thứ ba một câu hỏi hợp lý mà không trả lời, thời đầu của người ấy sẽ bị bể ra làm bảy mảnh tại chỗ.
21. Lúc bấy giờ, thần Dạ xoa Vajirapàni đang cầm một chùy sắt to lớn, cháy đỏ, sáng chói đứng trên đầu của thanh niên Ambattha với ý định: “Nếu Thế Tôn hỏi đến lần thứ ba, một câu hỏi hợp lý mà thanh niên Ambattha không trả lời, thời ta sẽ đánh bể đầu nó ra làm bảy mảnh”. Chỉ có Thế Tôn và thanh niên Ambattha mới thấy thần Dạ xoa Vajirapàni. Thanh niên Ambattha thấy vị thần ấy liền sợ hãi, hoảng hốt, lông dựng ngược, chỉ tìm sự che chở nơi Thế Tôn, chỉ tìm sự hỗ trợ nơi Thế Tôn, liền cúi rạp mình xuống và bạch Thế Tôn:
– Tôn giả Gotama đã nói gì? Mong Tôn giả Gotama nói lại cho.
– Ambattha, ngươi nghĩ thế nào? Ngươi có nghe các vị Bà-la-môn, trưởng lão, tôn túc, giáo sư và tổ sư nói đến nguồn gốc của dòng họ Kanhàyanà không? Ai là tổ phụ của dòng họ Kanhàyanà?
– Tôn giả Gotama, con đã có nghe, đúng như Tôn giả Gotama đã nói. Chính từ đó nguồn gốc của dòng họ Kanhàyanà. Vị ấy là tổ phụ của dòng họ Kanhàyanà.
22. Khi nghe nói vậy, các thanh niên liền la hét lớn:
– Người ta nói thanh niên Ambattha là tiện sanh, người ta nói thanh niên Ambattha là con dòng không phải quý phái; người ta nói thanh niên Ambattha là con một nữ tỳ của dòng họ Thích-ca; người ta nói dòng họ Thích-ca là chủ của thanh niên Ambattha. Chúng tôi không nghĩ rằng Sa-môn Gotama mà lời nói bao giờ cũng chân thực, lại không phải là người có thể tin được.
23. Lúc bấy giờ Thế Tôn nghĩ rằng: “Các thanh niên đã phỉ báng quá đáng thanh niên Ambattha là con một nữ tỳ rồi. Nay Ta hãy giải tỏa cho Ambattha”. Rồi Thế Tôn nói với các thanh niên:
– Các thanh niên, các ngươi chớ có phỉ báng quá đáng thanh niên Ambattha là con một nữ tỳ. Kanha ấy trở thành một tu sĩ vĩ đại. Vị này đi về miền Nam, học các chú thuật Phạm thiên, rồi về yết kiến vua Okkàka và yêu cầu gả công chúa Khuddarùpi cho mình. Vua Okkàka vừa giận, vừa tức, mắng rằng: “Ngươi là ai, con đứa nữ tỳ của ta mà dám xin con gái Khuddarùpi của ta”, và vua liền lắp tên vào cung. Nhưng vua không thể bắn tên đi, cũng không thể cất mũi tên xuống. Khi bấy giờ, các thanh niên thị giả, các đại thần và tùy tùng đến thưa với ẩn sĩ Kanhà: – “Đại đức, hãy để cho vua an toàn! Đại đức, hãy để cho vua được an toàn!” – “Nhà vua sẽ được an toàn, và nếu nhà vua bắn mũi tên xuống đất, thời toàn thể quốc độ nhà vua sẽ bị hạn, khô héo!” – “Đại đức hãy để cho vua được an toàn! Hãy để cho quốc độ được an toàn!” – “Nhà vua sẽ được an toàn, quốc độ sẽ được an toàn! Nhưng nếu nhà vua bắn tên lên trời, thời toàn thể quốc độ sẽ không mưa trong bảy năm!” – “Đại đức, hãy để cho nhà vua được an toàn, hãy để cho quốc độ được an toàn! Và hãy để cho trời mưa!” – “Nhà vua sẽ được an toàn, quốc độ sẽ được an toàn và trời sẽ mưa. Nhưng vua hãy nhắm cây cung đến phía thái tử. Một sợi lông của thái tử cũng sẽ được an toàn!”.
Khi bấy giờ, các thị giả trẻ tuổi, các đại thần nói với Okkàka: “Okkàka hãy nhắm cây cung đến phía thái tử. Một sợi lông của thái tử sẽ được an toàn”.
Vua Okkàka nhắm cây cung đến phía thái tử và một sợi lông của thái tử cũng được an toàn. Vua Okkàka hoảng sợ, khiếp đảm sự trừng phạt, thuận cho con gái Khuddàrùpi. Này các thanh niên, chớ có phỉ báng thanh niên Ambattha một cách quá đáng là con của một nữ tỳ. Kanha là một vị ẩn sĩ vĩ đại.
24. Khi bấy giờ, Như Lai nói với thanh niên Ambattha:
– Ambattha, nhà ngươi nghĩ thế nào? Một thanh niên Sát-đế-lỵ cưới một thiếu nữ Bà-la-môn . Do sự sum họp ấy, một người con trai được sinh. Một người sanh từ một thanh niên Sát-đế-lỵ và một thiếu nữ Bà-la-môn có thể thọ lãnh chỗ ngồi hãy nước giữa những người Bà-la-môn không?
– Tôn giả Gotama, có thể thọ lãnh.
– Và những người Bà-la-môn có mời người ấy dự tiệc cúng cho người chết hay dùng món đồ ăn cúng dường, hay đồ ăn cúng cho thiên thần hay đồ ăn gửi đến như một tặng phẩm không?
– Tôn giả Gotama, có mời.
– Và những người Bà-la-môn có dạy các chú thuật hay không?
– Tôn giả Gotama, có dạy.
– Có đóng cửa giữa người ấy với những người đàn bà của chúng hay mở cửa?
– Tôn giả Gotama, mở cửa.
– Và những người Sát-đế-lỵ có quán đảnh cho người ấy để thành một Sát-đế-lỵ không?
– Tôn giả Gotama, thưa không.
– Tại sao không?
– Vì nó không được sinh (là Sát đế lỵ) từ mẫu hệ.
25. – Ambattha, nhà ngươi nghĩ thế nào? Ở đây một thanh niên Bà-la-môn cưới một thiếu nữ Sát-đế-lỵ. Do sự sum họp này, một người con trai được sanh. Một người sanh từ một thanh niên Bà-la-môn và một thiếu nữ Sát-đế-lỵ có thể thọ lãnh chỗ ngồi hay nước giữa những Bà-la-môn hay không?
– Tôn giả Gotama, có thể thọ lãnh.
– Và những người Bà-la-môn có mời người ấy dự tiệc cúng cho người chết hay dùng các món ăn cúng dường, hay đồ ăn cúng theo thiên thần hay đồ ăn gửi đến như một tặng phẩm không?
– Tôn giả Gotama, có mời.
– Và những người Bà-la-môn có dạy người ấy các chú thuật không?
– Tôn giả Gotama, có dạy.
– Có đóng cửa giữa người ấy với những người đàn bà của chúng, hay mở cửa?
– Tôn giả Gotama, chúng mở cửa.
– Và những người Sát-đế-lỵ có làm lễ quán đỉnh cho người ấy để thành một Sát-đế-lỵ không?
– Tôn giả Gotama, thưa không.
– Tại sao vậy?
– Tôn giả Gotama, vì không được sinh (là Sát đế lỵ) từ phụ hệ.
26. – Này Ambattha, nếu so sánh đàn bà với đàn bà, đàn ông với đàn ông, thì giai cấp Sát đế lỵ là ưu, Bà-la-môn là liệt. Này Ambattha, nhà ngươi nghĩ thế nào? Ở đây, giả sử do một nguyên nhân gì những người Bà-la-môn cạo đầu một người Bà-la-môn, đánh người ấy với một bị tro, tẩn xuất ngươi ấy ra khỏi nước hay thành phố. Người ấy có được thọ lãnh chỗ ngồi và nước giữa những người Bà-la-môn không?
– Tôn giả, không được.
– Và những người Bà-la-môn, có mời người ấy dự tiệc cúng cho người chết hay dùng các món ăn cúng dường, hay đồ ăn cúng cho thiên thần hay đồ ăn gửi đến như một tặng phẩm không?
– Tôn giả Gotama, không có mời.
– Và những người Bà-la-môn có dạy người ấy các chú thuật không?
– Tôn giả Gotama, không dạy.
– Có đóng cửa giữa người ấy với những người đàn bà của chúng, hay mở cửa?
– Tôn giả Gotama, đóng cửa.
27. – Ambattha, nhà ngươi nghĩ thế nào? Ở đây giả sử do một nguyên nhân gì, những người Sát đế lỵ cạo đầu một người Sát đế lỵ, đánh người ấy với một bị tro, tẩn xuất người ấy ra khỏi nước hay thành phố, người ấy có được thọ lãnh chỗ ngồi và nước uống giữa những người Bà-la-môn không?
– Tôn giả Gotama, được thọ lãnh.
– Và những người Bà-la-môn có mời người ấy dự tiệc cúng cho người chết, hay dùng những món ăn cúng dường, hoặc đồ ăn cúng cho thiên thần, hay đồ ăn gửi đến như những tặng phẩm không?
– Tôn giả Gotama, có mời.
– Và những người Bà-la-môn có dạy người ấy các chú thuật không?
– Tôn giả Gotama, có dạy:
– Có đóng cửa giữa người ấy với những người đàn bà của chúng, hay mở cửa?
– Tôn giả Gotama, mở cửa.
– Này Ambattha, đến như vậy là sự đọa lạc tột cùng của người Sát-đế-lỵ, đã bị những người Sát-đế-lỵ cạo đầu, đánh người ấy với một bị tro, tẩn xuất người ấy ra khỏi nước hay thành phố, như vậy, này Ambattha, khi người Sát-đế-lỵ bị đọa lạc tột cùng, các Sát đế lỵ vẫn giữ phần ưu thắng và các Bà-la-môn vẫn ở địa vị hạ liệt.
28. – Này Ambattha, bài kệ này do Phạm thiên Sanam Kumàra thuyết:
“Đối với chúng sanh tin tưởng ở giai cấp, Sát-đế-lỵ chiếm địa vị tối thắng ở nhân gian.
Những vị nào giới hạnh và trí tuệ đầy đủ, vị này chiếm địa vị tối thắng giữa Người và chư Thiên”.
Tụng phẩm thứ hai
1. – Tôn giả Gotama, nghĩa chữ Giới hạnh trong bài kệ ấy là gì? Nghĩa chữ Tuệ trong bài kệ ấy là gì?
– Này Ambattha, một vị đã thành tựu vô thượng trí đức không có luận nghị đến sự thọ sanh, không có luận nghị đến giai cấp hay không có luận nghị đến ngã mạn với lời nói: “Ngươi bằng ta hay ngươi không bằng ta”. Chỗ nào nói đến cưới hỏi hay rước dâu đi, hay cả hai, chỗ đó mới có luận nghị đến sự thọ sanh, luận nghị đến giai cấp hay luận nghị đến ngã mạn với lời nói: “Ngươi bằng ta hay không bằng ta”.
Này Ambattha, những ai còn chấp trước lý thuyết thọ sanh, còn chấp trước lý thuyết giai cấp, còn chấp trước lý thuyết kiêu mạn, hoặc còn chấp trước cưới hỏi rước dâu, những người ấy còn rất xa sự thành tựu vô thượng trí đức. Này Ambattha, không chấp trước lý thuyết thọ sanh, không chấp trước lý thuyết giai cấp, không chấp trước lý thuyết kiêu mạn, không chấp trước cưới hỏi, đưa dâu, người ấy tức chứng ngộ vô thượng trí đức.
2. – Tôn giả Gotama, thế nào là Giới đức trong bài kệ ấy? Thế nào là Trí tuệ trong bài kệ ấy?
– Ở đây, này Ambattha, Như Lai xuất hiện, là bậc A-la-hán, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc:
… (xin xem kinh “Sa-môn quả” – kinh số 2, từ đoạn số 40 đến số 98, tới câu: “Không có đời sống nào khác nữa” chỉ khác danh từ xưng hô và câu kết từng đoạn. Như đoạn này, câu kết là “Như vậy, này Ambattha, là vị Tỷ-kheo thành tựu giới hạnh”.)
Này Ambattha, như vậy gọi là Tỷ-kheo thành tựu trí tuệ, thành tựu giới đức, thành tựu giới đức và trí tuệ. Này Ambattha, không có sự thành tựu trí đức nào khác siêu việt hơn, cao thượng hơn sự thành tựu trí đức này.
3. Này Ambattha, có bốn nguyên nhân đưa đến thất bại cho sự thành tựu vô thượng trí đức này. Thế nào là bốn? Này Ambattha, ở đấy có Sa-môn hay Bà-la-môn chưa thấu đạt sự thành tựu vô thượng trí đức này, lại mang dụng cụ của nhà đạo sĩ, đi vào rừng sâu và nguyện: “Ta chỉ ăn trái cây rụng mà sống”. Nhất định người này chỉ xứng đáng là thị giả của vị đã thành tựu trí đức. Này Ambattha, đó là nguyên nhân thứ nhất đưa đến thất bại cho sự thành tựu vô thượng trí đức này.
Lại nữa, này Ambattha ở đây có vị Sa-môn hay Bà-la-môn chưa thấu đạt sự thành tựu vô thượng trí đức này, và chưa thấu đạt pháp ăn trái cây rụng để sống, lại mang theo cuốc và giỏ đi vào rừng sâu và nguyện: “Ta chỉ ăn củ, rễ và trái cây để sống”. Nhất định người này chỉ xứng đáng là thị giả của vị đã thành tựu trí đức. Này Ambattha, đó là nguyên nhân thứ hai đưa đến thất bại cho sự thành tựu vô thượng trí đức này.
Lại nữa, này Ambattha, ở đây có Sa-môn hay Bà-la-môn chưa thấu đạt sự thành tựu vô thượng trí đức này, chưa thấu đạt pháp ăn trái cây để sống và chưa thấu đạt pháp ăn củ, rễ và trái cây để sống, lại nhen lửa tại cuối làng hay sống thờ lửa ấy. Nhất định người này chỉ xứng đáng là thị giả của vị đã thành tựu trí đức. Này Ambattha đó là nguyên nhân thứ ba đưa đến thất bại cho sự thành tựu vô thượng trí đức này.
Lại nữa Ambattha, ở đây có Sa-môn hay Bà-la-môn chưa thấu đạt sự thành tựu vô thượng trí đức này, chưa thấu đạt được pháp ăn trái cây rụng để sống, chưa thấu đạt pháp ăn củ, rễ và trái cây để sống, chưa thấu đạt pháp tôn thờ lửa, lại xây dựng một ngôi nhà có bốn cửa tại ngã tư đường, sống và nguyện: “Từ bốn phương nếu có vị Sa-môn hay Bà-la-môn nào lại, thì ta sẽ cúng dường, tùy theo khả năng, tùy theo sức lực của ta”. Nhất định người này chỉ xứng đáng là thị giả của vị đã thành tựu trí đức. Này Ambattha, đó là nguyên nhân thứ tư đưa đến thất bại cho sự thành tựu vô thượng trí đức này.
Này Ambattha đó là bốn nguyên nhân đưa đến thất bại cho sự thành tựu vô thượng trí đức này.
4. Này Ambattha, ngươi nghĩ thế nào? Ngươi và thầy ngươi có được xem là đã thành tựu vô thượng trí đức này không? – Bạch không, Tôn giả Gotama. Con và thầy con là gì, Tôn giả Gotama, để có thể so sánh với sự thành tựu vô thượng trí đức. Tôn giả Gotama, con và thầy con còn rất xa sự thành tựu vô thượng trí đức.
– Này Ambattha, ngươi nghĩ thế nào? Tuy ngươi và thầy ngươi chưa thấu đạt sự thành tựu vô thượng trí đức này, nhà ngươi có đem theo dụng cụ của nhà đạo sĩ, đi vào rừng sâu và nguyện: “Ta và thầy ta chỉ ăn trái cây rụng mà sống?”
– Bạch không, Tôn giả Gotama.
– Này Ambattha, ngươi nghĩ thế nào? Tuy ngươi và thầy ngươi chưa thấu đạt sự thành tựu vô thượng trí đức này, chưa thấu đạt pháp ăn trái cây rụng để sống, ngươi có mang theo cuốc và giỏ đi vào rừng sâu và nguyện: “Ta và thầy ta chỉ ăn rễ và trái cây để sống không?”
– Bạch không, Tôn giả Gotama.
– Này Ambattha, ngươi nghĩ thế nào? Tuy ngươi và thầy ngươi chưa thấu đạt sự thành tựu vô thượng trí đức này, chưa thấu đạt pháp ăn trái cây rụng để sống, chưa thấu đạt pháp ăn củ, rễ và trái cây để sống, ngươi có nhen lửa tại cuối làng hay cuối xóm và sống thờ lửa ấy với thầy ngươi không?”
– Bạch không, Tôn giả Gotama.
– Này Ambattha, ngươi nghĩ thế nào? Tuy ngươi và thầy ngươi chưa thấu đạt sự thành tựu vô thượng trí đức này, chưa thấu đạt pháp ăn trái cây rụng để sống, chưa thấu đạt pháp ăn củ, rễ và trái cây để sống và chưa thấu đạt sự thờ lửa, ngươi và thầy ngươi có xây dựng một ngôi nhà có bốn cửa tại ngã tư đường với lời nguyện: “Từ bốn phương, nếu có vị Sa-môn hay Bà-la-môn nào lại – thì ta sẽ cúng dường tùy theo khả năng, tùy theo sức lực của ta không?”
– Bạch không, Tôn giả Gotama.
– Này Ambattha, như vậy ngươi và thầy ngươi còn khiếm khuyết sự thành tựu vô thượng trí đức này, còn khiếm khuyết bốn nguyên nhân đưa đến thất bại cho sự thành tựu vô thượng trí đức này, Ambattha, thế mà những lời này lại do thầy của ngươi, Bà-la-môn Pokkharasàdi thốt ra: “Những hạng Sa-môn giả hiệu, đầu trọc, đê tiện, đen đủi, sanh từ nơi chân bà con ta là ai mà có thể đàm luận với những Bà-la-môn tinh thông ba tập Vệ đà”. Một vị tự mình chưa thành tựu được những pháp đưa đến sự thất bại (cho những pháp cao thượng hơn). Này Ambattha, ngươi xem, thầy của ngươi, Bà-la-môn Pokkharasàdi đã lỗi lầm như thế nào?
6. Này Ambattha, Bà-la-môn Pokkharasàdi hưởng thọ sự cung cấp của vua Pasenadi nước Kosala. Vua Pasenadi nước Kosala cũng không cho phép thầy ngươi diện kiến. Nếu vua hội nghị với thầy ngươi thời chỉ nói thầy ngươi ngang qua một tấm màn. Này Ambattha, tại sao vua Pasenadi nước Kosala lại không cho phép thầy ngươi diện kiến, người mà vua cung cấp thực phẩm thuần tịnh chân chánh. Này Ambattha, ngươi xem thầy của ngươi, Bà-la-môn Pokkharasàdi đã lỗi lầm như thế nào?
7. Này Ambattha, ngươi nghĩ thế nào? Như vua Pasenadi nước Kosala hoặc ngồi trên cổ voi, hoặc ngồi trên lưng ngựa, hoặc đứng trên lưng ngựa, hoặc đứng trên tấm thảm xe cùng các vị đại thần hay vương tử, luận bàn quốc sự. Nếu vua rời khỏi chỗ ấy hay đứng qua bên, một người Thủ đà hay đầy tớ của một người Thủ đà đến. Người này cũng đứng tại chỗ ấy, cũng luận bàn quốc sự và nói: “Vua Pasenadi nước Kosala đã nói như vậy”. Dầu người ấy nói như lời nói của vua, luận bàn như lời luận bàn của vua, người ấy có thể là vua hay là bị phó vương không?
– Không thể được, Tôn giả Gotama.
8. – Này Ambattha, nhà ngươi cũng vậy. Thuở xưa, những vị ẩn sĩ giữa các Bà-la-môn, những tác giả các chú thuật, những nhà tụng tán các chú thuật, đã hát, đã nói lên, đã sưu tầm, những Thánh cú mà nay những Bà-la-môn hiện tại cũng hát lên, nói lên, đọc lên giống như các vị trước đã làm. Những vị ẩn sĩ ấy tên là Atthaka (A sá ca), Vàmaka (Bà-ma), Vàmadeva (Bà-ma -đề-bà), Vessàmitta (Tì-bà-thẩm-sá), Yamataggi (Gia-bà -đề-bà), Angirasa (Ương-kỳ-la). Bhàradvàja (Bạt-la-đà thẩm-xà), Vàsettha (Bà-ma-sá) Kassapa (Ca-diếp), Bhagu (Bà-cửu). Dầu ngươi có thể nói “Ta, một đệ tử, học thuộc lòng những chú thuật của các vị ấy”, chỉ với điều kiện này, ngươi có thể được xem là một vị ẩn sĩ hay đã chứng địa vị của một ẩn sĩ không? Việc này không thể có được.
9. Ambattha, ngươi nghĩ thế nào? Ngươi có được nghe những vị Bà-la-môn, trưởng lão, tôn túc, những vị giáo sư và tổ sư nói đến không? thuở xưa những vị ẩn sĩ, giữa các Bà-la-môn, những tác giả của chú thuật, những nhà tụng tán các chú thuật đã hát, đã nói lên, đã sưu tầm những Thánh cú mà nay những Bà-la-môn, cũng hát lên, nói lên, đọc lên giống như các vị trước đã làm. Những vị ẩn sĩ ấy tên là Atthaka, Vàmaka, Vàmadeva, Vessàmitta, Yamataggi, Angirasa, Bhàradvàja, Vàsettha, Kassapa, Bhagu. Những vị ấy có khéo tắm, khéo chải chuốt, tóc và râu khéo sửa soạn, trang điểm với vòng hoa và ngọc, mặc toàn đồ trắng, tận hưởng và tham đắm năm món dục lạc, như người và thầy của ngươi hiên nay không?
– Không có vậy. Tôn giả Gotama.
10. – Các vị ẩn sĩ ấy có dùng cơm nấu từ gạo trắng thượng hạng mà các hạt đen được gạn bỏ ra, dùng các món canh, các món đồ ăn nhiều loại không, như ngươi và thầy ngươi hiện nay không?
– Không có vậy, Tôn giả Gotama.
– Hay các vị ấy được những thiếu nữ có đường eo và thắt lưng có tua hầu hạ như ngươi và thầy ngươi hiện nay không?
– Không có vậy, Tôn giả Gotama.
– Hay những vị ấy đi trên những xe do những con ngựa cái có bờm, đuôi được bện và dùng những cây roi và gậy dài như ngươi và thầy ngươi hiện nay không?
– Không có vậy, Tôn giả Gotama.
– Hay những vị ấy sống được che chở trong những thành lũy có những chiến hào bao bọc, có những cửa thành hạ xuống, có những chiến sĩ mang gươm dài hộ vệ như ngươi và thầy ngươi hiện nay không?
– Không có vậy, Tôn giả Gotama.
– Như vậy, này Ambattha, ngươi và thầy ngươi không phải là một ẩn sĩ, không giống đời sống của nhà ẩn sĩ. Này Ambattha, nếu có gì nghi ngờ, có gì phân vân về Ta, hãy hỏi Ta và Ta sẽ trả lời.
11. Lúc bấy giờ, Thế Tôn ra khỏi tịnh xá và bắt đầu đi kinh hành. Thanh niên Ambattha đi theo sau Thế Tôn đang đi kinh hành và tìm đếm ba mươi hai tướng tốt của vị đại nhân, nghi hoặc sanh, do dự sanh, chưa được thỏa mãn, chưa được hài lòng, tức là tướng mã âm tàng và tướng lưỡi rộng dài.
12. Khi bấy giờ, Thế Tôn nghĩ rằng: “Thanh niên Ambattha này thấy ở nơi ta gần đủ ba mươi hai tướng tốt của vị đại nhân trừ hai tướng. Đối với hai tướng tốt của vị đại nhân, nghi hoặc sanh, do dự sanh, chưa được thỏa mãn, chưa được hài lòng, tức là tướng mã âm tàng và tướng lưỡi rộng dài”.
Thế Tôn liền dùng thần thông khiến thanh niên Ambattha thấy tướng mã âm tàng của Thế Tôn. Và Thế Tôn le lưỡi, rờ đến, liếm đến hai lỗ tai, rờ đến, liếm đến hai lỗ mũi, và dùng lưỡi che khắp cả vầng trán. Lúc bấy giờ, thanh niên Ambattha liền nghĩ rằng: “Sa-môn Gotama đầy đủ ba mươi hai tướng tốt của vị đại nhân, không phải không đầy đủ”. Và nói với Thế Tôn: “Tôn giả Gotama, nay chúng tôi xin đi, chúng tôi rất bận, có nhiều việc cần phải làm”.
– Này Ambattha, hãy làm những gì ngươi nghĩ là phải thời.
Rồi thanh niên Ambattha leo lên xe do ngựa cái kéo và ra đi.
13. Lúc bấy giờ Bà-la-môn Pokkharasàdi ra khỏi Ukkattha với một đại chúng Bà-la-môn, ngồi tại hoa viên của mình và chờ đợi thanh niên Ambattha. Khi thanh niên Ambattha đi đến hoa viên, đi xe cho đến chỗ còn đi xe được, rồi xuống xe đi bộ đến tại chỗ Bà-la-môn Pokkharasàdi đang ngồi. Đến xong, thanh niên Ambattha đảnh lễ Bà-la-môn Pokkharasàdi và ngồi xuống một bên. Sau khi thanh niên Ambattha ngồi xuống một bên, Bà-la-môn Pokkharasàdi nói:
14. – Này Ambattha thân mến, ngươi đã thấy Sa-môn Gotama chưa?
– Chúng con thấy Tôn giả Gotama rồi.
– Này Ambattha thân mến, có phải Tôn giả Gotama đúng với tin đồn đã truyền đi, chớ không phải khác?
– Tôn giả Gotama đúng với tin đồn đã truyền đi, chớ không phải khác. Tôn giả Gotama là như vậy, chớ không phải khác. Tôn giả Gotama đầy đủ ba mươi hai tướng tốt của vị đại nhân, chớ không phải thiếu.
– Này Ambattha thân mến, con có cùng với Tôn giả Gotama đàm luận không?
– Con có đàm luận với Tôn giả Gotama.
– Này Ambattha thân mến, cuộc đàm luận ấy như thế nào?
Thanh niên Ambattha liền thuật cho Bà-la-môn Pokkharasàdi rõ tất cả cuộc hội đàm với Tôn giả Gotama.
15. Nghe nói như vậy, Bà-la-môn Pokkharasàdi nói với thanh niên Ambattha:
– Ngươi thật là nhà học giả đốn mạt của chúng ta! Ngươi thật là nhà đa văn đốn mạt của chúng ta! Ngươi thật là nhà tinh thông ba quyển Vệ đà đốn mạt của chúng ta. Người ta nói những ai có sự cư xử như vậy, khi thân hoại mạng chung, sẽ phải sanh vào cõi ác, đọa xứ, địa ngục. Này Ambattha, ngươi càng công kích Tôn giả Gotama bao nhiêu, lại càng bị Tôn giả Gotama lật tẩy chúng ta bấy nhiêu. Ngươi thật là nhà học giả đốn mạt của chúng ta! Ngươi thật là nhà đa văn đốn mạt của chúng ta! Ngươi thật là nhà tinh thông ba quyển Vệ đà đốn mạt của chúng ta! Người ta nói, những ai có sự cư xử như vậy, khi thân hoại mạng chung, sẽ phải sanh vào cõi ác, đọa xứ, địa ngục.
Bà-la-môn Pokkharasàdi tức giận, bực bội, dùng chân đá thanh niên Ambattha bổ lộn nhào rồi lập tức muốn đi gặp đến Thế Tôn.
16. Khi ấy, những người Bà-la-môn này thưa với Bà-la-môn Pokkharasàdi: “Hôm nay thì giờ đã quá trễ để đi thăm Sa-môn Gotama. Ngày mai Tôn giả Pokkharasàdi hãy đi thăm Sa-môn Gotama”.
Tuy vậy, Bà-la-môn Pokkharasàdi vẫn cho làm các món ăn thượng vị, loại cứng loại mềm tại nhà riêng, chở trên các xe, và dưới ánh sáng của những ngọn đuốc từ Ukkattha đi ra và đi đến khóm rừng Icchànankala. Vị này đi xe cho đến chỗ còn đi xe được rồi xuống xe đi bộ đến Thế Tôn. Khi đi đến, liền nói với Thế Tôn những lời hỏi thăm xã giao, rồi ngồi xuống một bên. Khi ngồi xuống một bên, Bà-la-môn Pokkharasàdi nói với Thế Tôn:
17. – Tôn giả Gotama, đệ tử của chúng tôi, thanh niên Ambattha có đến đây không?
– Này Bà-la-môn, đệ tử ngươi, thanh niên Ambattha có đến đây.
– Tôn giả Gotama, Ngài có cùng với thanh niên Ambattha đàm luận không?
– Này Bà-la-môn, ta có đàm luận với thanh niên Ambattha.
– Tôn giả Gotama, cuộc đàm luận của Ngài với thanh niên Ambattha như thế nào?
Cuộc đàm luận với thanh niên Ambattha như thế nào, Thế Tôn kể lại tất cả cho Bà-la-môn Pokkharasàdi.
Nghe nói vậy, Bà-la-môn nói với Thế Tôn:
– Tôn giả Gotama, thanh niên Ambattha thật là ngu si! Tôn giả Gotama, hãy tha thứ cho thanh niên Ambattha!
– Này Bà-la-môn, cầu cho thanh niên Ambattha được hạnh phúc.
18. Lúc bấy giờ, Bà-la-môn Pokkharasàdi tìm đếm ba mươi hai tướng tốt của bậc đại nhân trên thân Thế Tôn. Bà-la-môn thấy gần đủ ba mươi hai tướng tốt của bậc đại nhân trên thân Thế Tôn, trừ hai tướng. Đối với hai tướng tốt của bậc đại nhân, nghi hoặc sanh, do dự sanh, chưa được thỏa mãn, chưa được hài lòng, hai tướng là tướng mã âm tàng và tướng lưỡi rộng dài.
19. Lúc bấy giờ Thế Tôn nghĩ: rằng: “Bà-la-môn Pokkharasàdi thấy gần đủ ba mươi hai tướng tốt của bậc đại nhân ở nơi Ta, trừ hai tướng. Đối với hai tướng tốt của bậc đại nhân, nghi hoặc sanh, do dự sanh, chưa được thỏa mãn, chưa được hài lòng, tức là tướng mã âm tàng và tướng lưỡi rộng dài”. Thế Tôn liền dùng thần thông khiến Bà-la-môn Pokkharasàdi thấy tướng mã âm tàng của Thế Tôn. Và Thế Tôn le lưỡi, rờ đến, liếm đến hai lỗ tai, rờ đến, liếm đến hai lỗ mũi, và dùng lưỡi che khắp cả vầng trán.
Lúc bấy giờ, Bà-la-môn Pokkharasàdi nghĩ rằng: “Sa môn Gotama có đầy ba mươi hai tướng tốt của bậc đại nhân, không phải không đầy đủ”, liền nói với Thế Tôn: “Hôm nay xin mời Tôn giả Gotama cùng chúng Tỷ-kheo đến dùng cơm với con. Thế Tôn nhận lời với sự im lặng.
20. Khi Bà-la-môn Pokkharasàdi được biết Thế Tôn đã nhân lời liền báo thì giờ cho Thế Tôn: Tôn giả Gotama, cơm đã sẵn sàng. Khi ấy Thế Tôn buổi sáng đắp y, đem theo y bát, và cùng với chúng Tỷ-kheo đi đến cư xá của Bà-la-môn Pokkharasàdi. Khi đi đến, liền ngồi trên chỗ soạn sẵn. Bà-la-môn Pokkharasàdi tự tay làm cho Thế Tôn thỏa mãn với những món ăn thượng vị, loại cứng và loại mềm, còn các thanh niên Bà-la-môn thì tiếp đại chúng Tỷ-kheo. Lúc bấy giờ, Bà-la-môn Pokkharasàdi, sau khi biết Thế Tôn dùng cơm đã xong, đã rửa tay và bát, liền lấy một ghế ngồi thấp khác và ngồi xuống một bên.
21. Thế Tôn liền thứ lớp giảng pháp cho Bà-la-môn Pokkharasàdi đang ngồi một bên nghe, thuyết về bố thí, thuyết về trì giới, thuyết về các cõi trời, trình bày sự nguy hiểm, sự hạ liệt, sự nhiễm ô của dục lạc và sự lợi ích của xuất ly. Khi Thế Tôn biết tâm của Bà-la-môn Pokkharasàdi đã sẵn sàng, đã nhu thuận, không còn chướng ngại, được phấn khởi, được tín thành, liền thuyết pháp mà chư Phật đã chứng ngộ, tức là khổ, tập, diệt, đạo. Cũng như tấm vải thuần bạch, được gột rửa các vết đen, sẽ rất dễ thấm màu nhuộm, cũng vậy, chính chỗ ngồi này, pháp nhãn xa trần ly cấu khởi lên trong tâm Bà-la-môn Pokkharasàdi: “Phàm pháp gì được tập khởi lên đều bị tiêu diệt”.
22. Khi ấy Bà-la-môn Pokkharasàdi, thấy pháp, chứng pháp, ngộ pháp, thể nhập vào pháp, nghi ngờ tiêu trừ, do dự diệt tận, chứng được tự tín, không y cứ nơi người đối với đạo pháp của đức Bổn sư. Bà-la-môn Pokkharasàdi liền bạch Phật:
– Thật vi diệu thay, Tôn giả Gotama! Thật vi diệu thay, Tôn giả Gotama! Như người dựng đứng lại những gì bị quăng ngã xuống, phơi bày ra những gì bị che kín, chỉ đường cho người bị lạc hướng, đem đèn sáng vào trong bóng tối để những ai có mắt có thể thấy sắc. Cũng vậy, chánh pháp đã được Tôn giả Gotama dùng nhiều phương tiện trình bày, giải thích. Tôn giả Gotama, con, con của con, vợ của con, tùy tùng của con, bạn hữu của con, xin quy y Thế Tôn Gotama, quy y Pháp và quy y chúng Tỷ kheo. Mong Tôn giả Gotama nhận con làm đệ tử, từ nay trở đi cho đến mạng chung, con trọn đời quy ngưỡng. Như Tôn giả Gotama đến thăm các gia đình cư sĩ khác ở Ukkattha, mong Tôn giả Gotama cũng đến thăm các gia đình Pokkharasàdi. Tại đây, các thanh nam hay thanh nữ Bà-la-môn sẽ đảnh lễ Thế Tôn Gotama, hoặc đứng dậy, hoặc mời chỗ ngồi, hoặc mời nước, hoặc khiến tâm hoan hỷ. Như vậy chúng sẽ hưởng hạnh phúc, lợi ích trong một thời gian lâu dài.
– Này Bà-la-môn lời ngươi nói thật là chí thiện.
Hòa thượng Thích Minh Châu dịch Việt
Nguồn: thuvienhoasen.org
### Bài cùng chuyên mục
[1. Kinh Phạm Võng](http://www.phapdangthientue.com/1-kinh-pham-vong.html) [2. Kinh Sa-Môn Quả](http://www.phapdangthientue.com/kinh-sa-mon-qua.html) [4. Kinh Sonadanda (Chủng Đức)](http://www.phapdangthientue.com/4-kinh-sonadanda-chung-duc.html) [5. Kinh Kùtadanta (Cứu-la-đàn-đầu)](http://www.phapdangthientue.com/5-kinh-kutadanta-cuu-la-dan-dau.html) [6. Kinh Mahàli](http://www.phapdangthientue.com/kinh-mahali.html) [7. Kinh Jàliya (Jàliya sutta)](http://www.phapdangthientue.com/kinh-jaliya-jaliya-sutta.html) [8. Kinh Ca-diếp Sư tử hống (Kassapa-Sìhanàda sutta)](http://www.phapdangthientue.com/8-kinh-ca-diep-su-tu-hong-kassapa-sihanada-sutta.html) [9. Kinh Potthapàda (Bố-sá-bà-lâu) (Potthapàda sutta)](http://www.phapdangthientue.com/9-kinh-potthapada-bo-sa-ba-lau-potthapada-sutta.html) [10. Kinh Subha (Tu-bà) (Subha sutta)](http://www.phapdangthientue.com/10-kinh-subha-tu-ba-subha-sutta.html) [11. Kinh Kevaddha (Kiên Cố)](http://www.phapdangthientue.com/11-kinh-kevaddha-kien-co.html)


markdown: Ốp lưng TPU iPhone 7 Plus hình 3D – Phụ kiện Xiaomi - 0908653533 - Q11 × Tìm Kiếm Giỏ Hàng 0 sản phẩm - 0₫

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

X-Cache: miss

Server: nginx

X-Content-Type-Options: nosniff

Connection: close

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"

Vary: Accept-Encoding

Set-Cookie: shop_ref=; expires=Thu, 09 Aug 2018 07:29:40 GMT; path=/; samesite=lax

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
[[](http://2.bp.blogspot.com/-P37utQPxh_k/UXaMl9nVUhI/AAAAAAAACCg/wDq4UcW7yyI/s1600/BanthoToTien.jpg) ![](http://2.bp.blogspot.com/-P37utQPxh_k/UXaMl9nVUhI/AAAAAAAACCg/wDq4UcW7yyI/s200/BanthoToTien.jpg)
![](http://2.bp.blogspot.com/-P37utQPxh_k/UXaMl9nVUhI/AAAAAAAACCg/wDq4UcW7yyI/s200/BanthoToTien.jpg)
**]** [Phong thuỷ khai vận](http://www.phongthuyhuyenkhong.vn/) **I. Nghi-Thức Cúng Gia-Tiên:**Khi cúng thì chủ gia đình phải bầy đồ lễ cùng với hoa quả theo nguyên-tắc “đông bình tây quả,” rượu, và nước. Sau đó, phải đốt đèn (đèn dầu, đèn cầy, hay đèn điện), thắp nhang, đánh chuông, khấn, và cúng trước rồi những người trong gia đình theo thứ tự trên dưới cúng sau. Nhang (hương) đèn để mời và chuông để thỉnh tổ tiên. Khi cúng thì phải chắp tay đưa lên ngang trán khấn. Khấn là lời trình với tổ tiên về ngày cúng liên quan đến tên người quá cố, ngày tháng năm ta và tây, tên địa phương mình ở, tên mình và tên những người trong gia đình, lý do cúng và lời cầu nguyên, v.v.. Riêng tên người quá cố ta phải khấn rõ nhỏ. Sau khi khấn rồi, tuỳ theo địa vị của người cúng và người quá cố mà vái hay lạy. Nếu bố cúng con thì chỉ vái bốn vái mà thôi. Nếu con cháu cúng tổ tiên thì phải lạy bốn lạy. Chúng ta cần hiểu cho rõ về ý nghĩa của Cúng, Khấn, Vái, và Lạy. **II. Định-Nghĩa của Cúng, Khấn, Vái, và Lạy**: **a. Cúng**
Khi có giỗ Tết, gia-chủ bày hoa (bông) quả, nước, rượu, cỗ-bàn, chén bát, đũa, muỗng (thìa) lên bàn thờ rồi thắp nhang (hương), thắp đèn, đốt nến (đèn cầy), khấn, vái, hay lạy để tỏ lòng hiếu-kính, biết ơn, và cầu phước-lành. Đây là nghĩa rộng của cúng. Trong nghĩa bình-thường, cúng là thắp nhang (hương), khấn, lạy,và vái.
**b. Khấn (*)**
Khấn là lời cầu-khẩn lầm-rầm trong miệng khi cúng, tức là lời nói nhỏ liên-quan đến các chi-tiết về ngày tháng năm, nơi-chốn, mục-đích buổi cúng lễ, cúng ai, tên những người trong gia đình, lời cầu xin, và lời hứa.
Sau khi khấn, người ta thường vái vì vái được coi là lời chào kính-cẩn. Người ta thường nói khấn vái là vậy. Trong truyện Kiều, Nguyễn Du dùng từ khấn vái trong câu “Lầm rầm khấn vái nhỏ to,/ Sụp ngồi đặt cỏ trước mồ bước ra.” (câu 95-96)
**c. Vái**
Vái thường được áp-dụng ở thế đứng, nhất là trong dịp lễ ở ngoài trời. Vái thay thế cho lạy ở trong trường hợp này. Vái là chắp hai bàn tay lại để trước ngực rồi đưa lên ngang đầu, hơi cúi đầu và khom lưng xuống rồi sau đó ngẩng lên, đưa hai bàn tay xuống lên theo nhịp lúc cúi xuống khi ngẩng lên. Tùy theo từng trường-hợp, người ta vái 2,3,4, hay 5 vái (xem phần sau).
**d. Lạy**
Lạy là hành-động bày tỏ lòng tôn-kính chân-thành với tất-cả tâm-hồn và thể-xác đối với người trên hay người quá-cố vào bậc trên của mình. Có hai thế lạy: thế lạy của đàn ông và thế lạy của đàn bà. Có bốn trường hợp lạy: 2 lạy, 3 lạy, 4 lạy, và 5 lạy. Mỗi trường hợp đều có mang ý-nghĩa khác nhau.
**- Thế Lạy Của Đàn Ông:**
Thế lạy của đàn ông là cách đứng thẳng theo thế nghiêm, chắp hai tay trước ngực và dơ cao lên ngang trán, cúi mình xuống, đưa hai bàn tay đang chắp xuống gần tới mặt chiếu hay mặt đất thì xòe hai bàn tay ra đặt nằm úp xuống, đồng thời quì gối bên trái rồi gối bên phải xuống đất, và cúi rạp đầu xuống gần hai bàn tay theo thế phủ- phục. Sau đó cất người lên bằng cách đưa hai bàn tay chắp lại để lên đầu gối trái lúc bấy giờ đã co lên và đưa về phía trước ngang với đầu gối chân phải đang quì để lấy đà đứng dậy, chân phải đang quì cũng theo đà đứng lên để cùng với chân trái đứng ở thế nghiêm như lúc đầu. Cứ theo thế đó mà lạy tiếp cho đủ số lạy (xem phần Ý-Nghĩa của Lạy dưới đây). Khi lạy xong thì vái ba vái rồi lui ra.
Có thể quì bằng chân phải hay chân trái trước cũng được, tùy theo thuận chân nào thì quì chân ấy trước. Có điều cần nhớ là khi quì chân nào xuống trước thì khi chuẩn-bị cho thế đứng dậy phải đưa chân đó về phía trước nửa bước và tì hai bàn tay đã chắp lại lên đầu gối chân đó để lấy thế đứng lên. Thế lạy theo kiểu này rất khoa-học và vững-vàng. Sở-dĩ phải quì chân trái xuống trước vì thường chân phải vững hơn nên dùng để giữ thế thăng-bằng cho khỏi ngã. Khi chuẩn-bị đứng lên cũng vậy. Sở-dĩ chân trái co lên đưa về phía trước được vững-vàng là nhờ chân phải có thế vững hơn để làm chuẩn.
Thế lạy phủ-phục của mấy nhà sư rất khó. Các Thầy phất tay áo cà sa, đưa hai tay chống xuống ngay mặt đất và đồng-thời quì hai đầu gối xuống luôn. Khi đứng dậy các Thầy đẩy hai bàn tay lấy thế đứng hẳn lên mà không cần phải để tay tỳ lên đầu gối. Sở dĩ được như thế là nhờ các Thầy đã tập-luyện hằng-ngày mỗi khi cúng Phật. Nếu thỉnh-thoảng quí cụ mới đi lễ chùa, phải cẩn-thận vì không lạy quen mà lại bắt chước thế lạy của mấy Thầy thì rất có thể mất thăng-bằng.
**- Thế Lạy Của Đàn Bà**:
Thế lạy của các bà là cách ngồi trệt xuống đất để hai cẳng chân vắt chéo về phía trái, bàn chân phải ngửa lên để ở phía dưới đùi chân trái. Nếu mặc áo dài thì kéo tà áo trước trải ngay ngắn về phía trước và kéo vạt áo sau về phía sau để che mông cho đẹp mắt. Sau đó, chắp hai bàn tay lại để ở trước ngực rồi đưa cao lên ngang với tầm trán, giữ tay ở thế chắp đó mà cúi đầu xuống. Khi đầu gần chạm mặt đất thì đưa hai bàn tay đang chắp đặt nằm úp xuống đất và để đầu lên hai bàn tay. Giữ ở thế đó độ một hai giây, rồi dùng hai bàn tay đẩy để lấy thế ngồi thẳng lên đồng-thời chắp hai bàn tay lại đưa lên ngang trán như lần đầu. Cứ theo thế đó mà lạy tiếp cho đủ số lạy cần thiết (xem phần Ý Nghĩa của Lạy dưới đây). Lạy xong thì đứng lên và vái ba vái rồi lui ra là hoàn tất thế lạy.
Cũng có một số bà lại áp dụng thế lạy theo cách quì hai đầu gối xuống chiếu, để mông lên hai gót chân, hai tay chắp lại đưa cao lên đầu rồi giữ hai tay ở thế chắp đó mà cúi mình xuống, khi đầu gần chạm mặt chiếu thì xòe hai bàn tay ra úp xuống chiếu rồi để đầu lên hai bàn tay. Cứ tiếp tục lạy theo cách đã trình bày trên. Thế lạy này có thể làm đau ngón chân và đầu gối mà còn không mấy đẹp mắt.
Thế lạy của đàn ông có vẻ hùng-dũng, tượng trưng cho dương. Thế lạy của các bà có tính cách uyển-chuyển tha-thướt, tượng-trưng cho âm. Thế lạy của đàn ông có điều bất-tiện là khi mặc âu-phục thì rất khó lạy. Hiện nay chỉ có mấy vị cao-niên còn áp-dụng thế lạy của đàn ông, nhất là trong dịp lễ Quốc-Tổ. Còn phần đông, người ta có thói quen chỉ đứng vái mà thôi.
Thế lạy của đàn ông và đàn bà là truyền-thống rất có ý-nghĩa của người Việt ta. Nó vừa thành-khẩn vừa trang-nghiêm trong lúc cúng tổ-tiên. Nếu muốn giữ phong-tục tốt đẹp này, các bạn nam nữ thanh-niên phải có lòng tự-nguyện. Muốn áp-dụng thế lạy, nhất là thế lạy của đàn ông, ta phải tập-dượt lâu mới nhuần-nhuyễn được. Nếu đã muốn thì mọi việc sẽ thành.
Số lần lạy và vái đều mang một ý-nghĩa rất đặc-biệt. Sau đây chúng tôi xin trình-bày về ý-nghĩa của vái và lạy. Đây là phong-tục đặc-biệt của Việt Nam ta mà người Tàu không có tục-lệ này. Khi cúng, người Tàu chỉ lạy 3 lạy hay vái 3 vái mà thôi.
**a. Ý-Nghĩa Của 2 Lạy và 2 Vái**
Hai lạy dùng để áp-dụng cho người sống như trong trường-hợp cô dâu chú rể lạy cha mẹ. Khi đi phúng-điếu, nếu là vai dưới của người quá-cố như em, con cháu, và những người vào hàng con em, v.v., ta nên lạy 2 lạy.
Nếu vái sau khi đã lạy, người ta thường vái ba vái. Ý-nghĩa của ba vái này, như đã nói ở trên là lời chào kính-cẩn, chứ không có ý-nghĩa nào khác. Nhưng trong trường- hợp người quá-cố còn để trong quan-tài tại nhà quàn, các người đến phúng- điếu, nếu là vai trên của người quá-cố như các bậc cao-niên, hay những người vào hàng cha, anh, chị, chú, bác, cô, dì, v. v., của người quá-cố, thì chỉ đứng để vái hai vái mà thôi. Khi quan-tài đã được hạ-huyệt, tức là sau khi chôn rồi, người ta vái người quá cố 4 vái.
Theo nguyên lý âm-dương, khi chưa chôn, người quá-cố được coi như còn sống nên ta lạy 2 lạy. Hai lạy này tượng-trưng cho âm dương nhị khí hòa-hợp trên dương-thế, tức là sự sống. Sau khi người quá cố được chôn rồi, phải lạy 4 lạy.
**b. Ý-Nghĩa Của 3 Lạy và 3 Vái**
Khi đi lễ Phật, ta lạy 3 lạy. Ba lạy tượng-trưng cho Phật, Pháp, và Tăng (xin xem bài về “Nghĩa Đích Thực của Quy Y Tam Bảo” đã được phổ biến trước đây và sẽ được nhuận sắc và phổ biến). Phật ở đây là giác, tức là giác-ngộ, sáng-suốt, và thông hiểu mọi lẽ. Pháp là chánh, tức là điều chánh-đáng, trái với tà ngụy. Tăng là tịnh, tức là trong-sạch, thanh-tịnh, không bợn-nhơ. Đây là nói về nguyên-tắc phải theo. Tuy-nhiên, còn tùy mỗi chùa, mỗi nơi, và thói quen, người ta lễ Phật có khi 4 hay 5 lạy.
Trong trường-hợp cúng Phật, khi ta mặc đồ Âu-phục, nếu cảm thấy khó-khăn trong khi lạy, ta đứng nghiêm và vái ba vái trước bàn thờ Phật.
**c. Ý-Nghĩa Của 4 Lạy và 4 Vái**
Bốn lạy để cúng người quá-cố như ông bà, cha mẹ, và thánh-thần. Bốn lạy tượng-trưng cho tứ-thân phụ-mẫu, bốn phương (đông: thuộc dương, tây: thuộc âm, nam: thuộc dương, và bắc: thuộc âm), và tứ-tượng (Thái Dương,Thiếu Dương, Thái Âm, Thiếu Âm). Nói chung, bốn lạy bao-gồm cả cõi âm lẫn cõi dương mà hồn ở trên trời và phách hay vía ở dưới đất nương vào đó để làm chỗ trú-ngụ.
Bốn vái dùng để cúng người quá-cố như ông bà, cha mẹ, và thánh thần, khi không thể áp-dụng thế lạy.
**d.Ý-Nghĩa Của 5 Lạy và 5 Vái**
Ngày xưa người ta lạy vua 5 lạy. Năm lạy tượng-trưng cho ngũ-hành (kim, mộc, thuỷ, hỏa, và thổ), vua tượng-trưng cho trung-cung tức là hành-thổ màu vàng đứng ở giữa. Còn có ý-kiến cho rằng 5 lạy tượng-trưng cho bốn phương (đông, tây, nam, bắc) và trung-ương, nơi nhà vua ngự. Ngày nay, trong lễ giỗ Tổ Hùng-Vương, quí-vị trong ban tế lễ thường lạy 5 lạy vì Tổ Hùng-Vương là vị vua khai-sáng giống nòi Việt.
Năm vái dùng để cúng Tổ khi không thể áp-dụng thế lạy vì quá đông người và không có đủ thì-giờ để mỗi người lạy 5 lạy.
**IV Kết Luận**
Phong tục có được là do thói quen mà mọi người đã chấp nhận, nhiều khi không giải thích được lý do tại sao lại như thế mà chỉ biết làm theo cho đúng thôi. Trong mỗi gia đình Việt Nam, dù theo đạo nào cũng vậy, chúng ta, con dân nước Việt, hãy cố gắng thiết lập một bàn thờ gia tiên. Có như thế, con cháu ta mới có cơ hội học hỏi cách thiết lập bàn thờ gia tiên, và hiểu được ý nghĩa của việc thờ cúng ra sao.
Thờ cúng là cách biểu thị lòng nhớ ơn tổ tiên cũng như lòng thương và hiếu thảo đối với ông bà cha mẹ. Đây là một truyền thống văn hóa tốt đẹp của người Việt mà chúng ta cần phải duy trì.
**Tác giả Khải-Chính Phạm Kim-Thư , ngu** *ồn :e-cadao*
(*)
**: Lời khấn vái là lời nói chuyện với người quá cố, do đó lời khấn là tấm lòng của người còn sống. thì muốn khấn sao cũng được. Tuy nhiên người xưa cũng đã đặt ra lễ khấn và lời khấn.** *Góp ý thêm của TRANG CHỦ*
Lễ khấn gồm các thủ tục như sau: (Chỉ nhớ đại khái mong quý vị cao niên dạy dỗ thêm cho để hiệu đính cho đúng để đời sau dùng)
1. Sau khi mâm cỗ đã đặt xong thì gia trưởng ăn mặc chỉnh tề (ngày xưa thì khăn đống áo dài) đi ra mở cửa chính. Ở xứ lạnh thì cũng phải ráng hé cửa chứ không đóng được cửa kín mít.
2. Sau đó phải khấn xin Thành Hoàng Thổ địa để họ không làm khó dễ Linh về hưởng lễ giỗ.
3. Và sau đây là một đoạn khấn theo lối xưa:
Duy .....quốc.....Tỉnh/Thị xa.... trang/gia tại... (số nhà). Việt lịch thứ 488..., thử nhật ... (ngày âm lịch) húy nhật gia phụ/mẫu/Tằng tổ v.v. là Hiển khảo/Tỷ.. (tên) (cho đàn bà thì là hiển tỷ; với ông nội ngọai thì thêm chữ tổ - hiển tổ khảo/tỷ), Hiếu tử/nữ/tôn v.v là (Tên) tâm thành kính cáo thành hoàng và thổ thần bản địa, tiền chủ tiếp dẫn gia phụ mẫu/cô di v.v. (Người được giỗ hôm nay) đồng cung thỉnh Cao tằng tổ khảo, cao tằng tổ tỷ, liệt vị tổ tiên, hiển tổ khảo, hiển tổ tỷ, cô di tỷ muội, nội ngoại đồng giai lâm, tọa ngự linh sàn chứng giám. Cẩn cáo.
**Cúng giỗ**
Theo tập quán lâu đời, dân ta lấy ngày giỗ (ngày mất) làm trọng, cho nên ngày đó, ngoài việc thăm phần mộ, tuỳ gia cảnh và tuỳ vị trí người đã khuất mà cúng giỗ. Ðây cũng là dịp gặp mặt người thân trong gia đình trong dòng họ, họp mặt để tưởng nhớ người đã khuất và bàn việc người sống giữ gìn gia phong. Vào dịp đó người ta thường tổ chức ăn uống, nên mới gọi là ăn giỗ, thì cũng là trước cúng sau ăn, cũng là để cho cuộc gặp mặt đậm đà ấm cúng, kéo dài thời gian sum họp, kể chuyện tâm tình, chuyện làm ăn. Với ý nghĩa "Uống nước nhớ nguồn" việc đó có thể xếp vào loại thuần phong mỹ tục.
*** Ngày cúng giỗ**
Ngày giỗ theo âm Hán là huý nhật hay kỵ nhật, tức là lễ kỷ niệm ngày mất của tổ tiên, ông bà, cha mẹ, cũng có nghĩa là ngày kiêng kỵ.
Nguyên ngày trước, "Lễ giỗ" gọi là "Lễ chính kỵ"; chiều hôm trước lễ chính kỵ có "lễ tiên thường" (nghĩa là nếm trước), con cháu sắm sanh một ít lễ vật, dâng lên mời gia tiên nếm trước. Ngày xưa, những nhà phú hữu mời bà con làng xóm ăn giỗ cả hai lễ tiên thường và chính kỵ. Dần dần hoặc vì bận việc hoặc vì kinh tế hoặc vì thiếu người phục dịch, người ta giản lược đi, chỉ mời khách một lần nhưng hương hoa, trầu rượu vẫn cúng cả hai lễ. Tóm lại, nếu vận dụng đúng phong tục cổ truyền phổ biến trong cả nước thì trước ngày chết (lễ tiên thường) phải cúng chiều, cúng đúng ngày chết (lễ chính kỵ) phải cúng buổi sáng.
*** Mấy đời tống giỗ**
Theo gia lễ: "Ngũ đại mai thần chủ", hễ đến năm đời thì lại đem chôn thần chủ của cao tổ đi mà nhấc lần tằng tổ khảo lên bậc trên rồi đem ông mới mất mà thế vào thần chủ ông khảo.
Theo nghĩa cửu tộc (9 đời): Cao, tằng, tổ, phụ (4 đời trên); thân mình và tử, tôn, tằng tôn, huyền tôn (4 đời dưới mình). Như vậy là chỉ có 4 đời làm giỗ (cao, tằng, tổ, phụ) tức là kỵ (hay can),; cụ (hay cô), ông bà, cha mẹ. Từ "Cao" trở lên gọi chung là tiên tổ thì không cúng giỗ nữa mà nhập chung vào kỳ xuân tế, hoặc phụ tế vào ngày giỗ của thuỷ tổ.
*** Cúng giỗ người chết yểu**
Những người đã đến tuổi thành thân, thành nhân nhưng khi chết chưa có vợ hoặc mới có con gái, chưa có con trai hoặc có con trai nhưng con trai cũng chết, trở thành phạp tự (không có con trai nối giòng). Những người đó có cúng giỗ. Người lo việc giỗ chạp là người cháu (con trai anh hoặc anh ruột) được lập làm thừa tự. Người cháu thừa tự được hưởng một phần hay toàn bộ gia tài của người đã khuất. Sau khi người thừa tự mất thì con cháu người thừa tự đó tiếp tự.
Những người chưa đến tuổi thành thân (dưới 16 hoặc dưới 18 tuổi, tuỳ theo tục lệ địa phương) sau khi hết lễ tang yết cáo với tổ tiên xin phụ thờ với tiên tổ. Những người đó không có lễ giỗ riêng, ai cúng giỗ chỉ là ngoại lệ. Có những gia đình bữa nào cũng xới thêm một bát cơm, một đôi đũa đặt bên cạnh mân, coi như người thân còn sốngtrong gia đình. Ðiều này không có trong gia lễ nhưng thuộc về tâm linh, niềm tưởng vọng đối với thân nhân đã khuất.
**Giỗ tết, Tế lễ**
Quan niệm cổ xưa không riêng ta mà nhiều dân tộc trên thế giới mọi vật do tạo hóa sinh ra đều có linh hồn, mỗi loại vật, kể cả khoáng vật, thực vật cũng có cuộc sống riêng của nó. Mọi vật trong tạo hoá hữu hình hay vô hình, cụ thể hay trừu tượng đều mang khái niệm âm dương, đều có giống đực giống cái. Ðó là xuất xứ tục bái vật hiện tồn tại ở nhiều dân tộc trên thế giới và một vài dân tộc ở miền núi nước ta.
Ở ta, hòn đá trên chùa, cây đa đầu đình, giếng nước, cửa rừng cũng được nhân dân thờ cúng, coi đó là biểu tượng, nơi ẩn hiện của vị thiên thần hay nhân thần nào đó. Người ta "sợ thần sợ cả cây đa" mà cúng cây đa, đó không thuộc tục bái vật. Cũng như người ta lễ Phật, thờ Chúa, quì trước tượng Phật, tượng Chúa, lễ Thần, quì trước long ngai của thần, nhưng thần hiệu rõ ràng, chứ không phải khúc gỗ hòn đá như tục bái vật.
![](http://e-cadao.com/phongtuc/giotet.gif)
Ngày nay chỉ còn lại vài dấu vết trong phong tục. Thí dụ, bình vôi là bà chúa trong nhà, chưa ai định danh là bà chúa gì, nhưng bình vôi tượng trưng cho uy quyền chúa nhà, nhà nào cũng có bình vôi. Khi có dâu về nhà, mẹ chồng tạm lánh ra ngõ cũng mang bình vôi theo, có nghĩa là tạm lánh nhưng vẫn nắm giữ uy quyền. Khi lỡ tay làm vỡ bình vôi thì đem mảnh bình còn lại cất ở chỗ uy nghiêm hoặc đưa lên đình chùa, không vứt ở chỗ ô uế.
Gỗ chò là loại gỗ quí, gỗ thiêng chỉ được dùng để xây dựng đình chùa, nhà thờ. Dân không được dùng gỗ chò làm nhà ở. Ngày xưa trong đám củi theo lũ cuốn về xuôi, nếu có gỗ chò, các cụ còn mặc áo thụng ra lạy.
**Sưu tầm: theo**

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Chỉ tìm trong tiêu đề
Được gửi bởi thành viên:
Dãn cách tên bằng dấu phẩy(,).
Mới hơn ngày:
Search this forum only
Hiển thị kết quả dạng Chủ đề
Thêm...
Tìm kiếm hữu ích
Bài viết gần đây
Menu
Home
Home
Liên kết nhanh
Bài viết gần đây
Hoạt động gần đây
Authors
Diễn đàn
Diễn đàn
Liên kết nhanh
Tìm kiếm diễn đàn
Bài viết gần đây
Sơ đồ tổ chức
Sơ đồ tổ chức
Liên kết nhanh
Sơ đồ tổ chức phòng kinh doanh xăng dầu
Sơ đồ tổ chức Dịch vụ vận tải
Thông báo nội bộ
Thủ tục hành chính
Biểu mẫu
Menu
Đăng nhập
Đăng ký
Diễn đàn công ty TNHH du lịch và thương mại Sông Hồng
Trang chủ
Ban quản trị
>
Hey
Khách
, hãy bỏ chút ít thời gian để tham khảo :
Nội quy toàn diễn đàn, đọc kỹ để không vi phạm
Nội quy khi tạo bài viết mới trên diễn đàn.
Hướng dẫn sử dụng diễn đàn
Đóng góp ý kiến
Hãy góp ý tại đây
!!!
[HOT]
Thông báo Tiệc tất niên công ty Sông Hồng
[HOT] [HOT]
Thông báo Cuộc thi Ảnh ấn tượng Sông Hồng
Hỏi đáp - Thắc mắc - Góp ý
Sort by:
Tiêu đề
Ngày gửi
Trả lời
Đọc
Bài viết cuối ↓
Không có chủ đề.
Tùy chọn hiển thị chủ đề
Xếp chủ đề theo:
Lần gửi bài cuối
Thời gian tạo chủ đề
Tiêu đề (sắp xếp ABC)
Số lượng trả lời
Số lượt xem
Bài viết đầu được yêu thích
Xếp chủ đề kiểu:
Thứ tự giảm dần
Thứ tự tăng dần
Tiền tố:
(Mọi)
Hỏi đáp
Thông báo
Chia sẻ
Hướng dẫn
Đang tải...
(Bạn phải Đăng nhập hoặc Đăng ký để đăng bài viết)
Show Ignored Content
Tên tài khoản hoặc địa chỉ Email:
Bạn đã có tài khoản rồi?
Tích vào đây để đăng ký
Vâng, Mật khẩu của tôi là:
Bạn đã quên mật khẩu?
Duy trì đăng nhập
Diễn đàn công ty TNHH du lịch và thương mại Sông Hồng
Trang chủ
Ban quản trị
>
Đối tác của chúng tôi
Diễn đàn công ty TNHH du lịch và thương mại Sông Hồng
Trang chủ
Ban quản trị
>

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


markdown:
Nếu bạn sử dụng mạng xã hội Facebook một cách đúng đắn, hình thức giao tiếp này mang lại cho bạn nhiều lợi ích hơn bạn nghĩ.
Facebook là nơi bạn có thể giới thiệu bản thân
Một trong những cách tốt nhất khi sử dụng mạng xã hội Facebook là giới thiệu bản thân mình. Bạn có năng lực trong lĩnh vực nào? Bạn quan tâm đến những điều gì và bạn yêu thích gì? Việc giới thiệu sở thích cũng như thế mạnh của bản thân trên mạng xã hội sẽ giúp bạn có nhiều cơ hội được tìm hiểu những vấn đề liên quan đến cuộc sống của bạn.
Bạn có thể học hỏi được nhiều kiến thức từ Facebook
Bạn có thể học hỏi được nhiều kiến thức trong nhiều lĩnh vực từ Facebook. Tận dụng tất cả các thông tin và sử dụng nó sẽ giúp bạn hoàn thiện chính mình.
Facebook giúp cập nhật thông tin nhanh chóng
Sử dụng Facebook giúp bạn cập nhật thông tin bạn bè và những điều đang xảy ra xung quanh mình. Việc cập nhật thông tin trong một xã hội hiện đại như hiện nay là điều nên làm và cần phải làm. Facebook cũng là một kênh tiếp nhận thông tin một cách hữu hiệu, vì sự phổ biến của Facebook mà thông tin cũng được đưa lên một cách nhanh chóng hơn.
Facebook giúp bạn kết nối bạn bè
Trên ứng dụng Facebook ta dễ dàng làm quen với nhiều người. Với khả năng chat miễn phí và cũng không giới hạn thì đây là một công cụ giúp bạn có thể trò chuyện và tán gẫu một cách dễ dàng thuận tiện.
Khi giao tiếp trên Facebook, bạn có thể kết nối với bạn bè của mình và nhận được thông tin cập nhật về cuộc sống của họ. Bạn có thể giữ liên lạc với bạn bè của bạn ngay cả khi bạn không có thời gian gặp gỡ họ. Đôi khi bạn sẽ tìm được bạn cũ một thời mà khó có thể gặp ở một nơi khác.
Facebook giúp bạn bày tỏ quan điểm
Nếu bạn khám phá được một sở thích mới, hãy chia sẻ với thế giới. Bằng việc sử dụng mạng xã hội, bạn có thể chia sẻ tất cả mọi thứ, từ quan điểm sống đến phong cách thời trang,… Nhiều người cho rằng, việc tham gia mạng xã hội sẽ tốn nhiều thời gian và vô bổ, tuy nhiên, nếu bạn sử dụng mạng xã hội một cách hợp lý, nó sẽ đem lại cho bạn nhiều lợi ích chứ không phải là sự phiền toái.
Facebook là một môi trường quảng cáo hiệu quả cho các doanh nghiệp
Với những thông tin mà người dùng chia sẻ, Facebook sẽ dựa vào đó mà đặt quảng cáo với từng đối tượng sao cho phù hợp với sở thích của họ. Như vậy thì quảng cáo sẽ được quan tâm hơn.
Facebook giúp quảng bá hình ảnh cho những người nổi tiếng
**Những tin mới hơn** **Những tin cũ hơn**
Thành viên chính thứcđể có thể bình luận

Server: LiteSpeed

Pragma: no-cache

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store, must-revalidate

Set-Cookie: nv4c_f139D_nvvithemever=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/; domain=.tamnhintheky.com; httponly


markdown:
Kế hoạch 115/KH-HĐND V/v Giám sát của Thường trực Hội đồng nhân dân về thực hiện pháp luật quản lý Nhà nước về đất đai trên địa bàn tỉnh Thái Nguyên.
- 11/10/2016 00:00 -
[Hướng dẫn số 58/HD-STNMT V/v đăng ký bổ sung đối …](/t-ai/4532-hng-dn-ng-ky-b-sung-i-vi-tai-sn-gn-lin-vi-t-tren-a-ban-tnh-thai-nguyen.html)
- 05/10/2016 00:00 -
[Quyết định số 2591/QĐ-UBND V/v phê duyệt bổ sung …](/t-ai/4598-quyt-nh-s-2591q-ubnd-vv-phe-duyt-b-sung-k-hoch-s-dng-t-nm-2016-ca-huyn-ng-h-huyn-i-t-va-thanh-ph-thai-nguyen.html)
- 27/09/2016 00:00 -
[Quyết định số 2487/QĐ-UBND V/v phê duyệt bổ sung k…](/t-ai/4591-quyt-nh-s-2487q-ubnd-vv-phe-duyt-b-sung-k-hoch-s-dng-t-nm-2016-ca-huyn-i-t-huyn-nh-hoa-huyn-ng-h-va-thanh-ph-thai-nguyen.html)
- 16/09/2016 00:00 -
[Thông tư số 139/2016/TT-BTC V/v hướng dẫn miễn tiề…](/t-ai/4652-thong-t-s-1392016tt-btc-vv-hng-dn-min-tin-s-dng-t-tin-thue-t-hoan-tr-la-hoc-khu-tr-vao-ngha-v-tai-chinh-cho-ch-u-t-khi-xay-dng-nha-xa-hi-va-phng-phap-xac-nh-tin-s-dng-t-ai-phi-np-khi-ngi-mua-thue-mua-c-phe.html)
- 09/09/2016 00:00 -
[Nghị định số 135/2016/NĐ-CP V/v Sửa đổi, bổ sung m…](/t-ai/4466-ngh-nh-s-1352016n-cp-vv-sa-i-b-sung-mt-s-iu-ca-cac-ngh-nh-quy-nh-v-thu-tin-s-dng-t-thu-tin-thue-t-thu-mt-nc.html)
- 31/08/2016 00:00 -
[Quyết định số 2237/QĐ-UBND V/v phê duyệt bổ sung …](/t-ai/4597-quyt-nh-s-2237q-ubnd-vv-phe-duyt-b-sung-k-hoch-s-dng-t-nm-2016-ca-cac-huyn--thanh-ph-th-xa-tren-a-ban-tnh-thai-nguyen.html)
- 29/08/2016 00:00 -
[Quyết định số 1675/QĐ-TTgV/v Phê duyệt Đề án tăng …](/t-ai/4552-quyt-nh-s-1675q-ttgvv-phe-duyt--an-tng-cng-x-ly-vi-phm-v-qun-ly-s-dng-t-ai-gia-on-n-2020.html)
- 17/08/2016 00:00 -
[Quyết định số 2094/QĐ-UBND V/v giao đất cho Công t…](/t-ai/4498-quyt-nh-s-2094q-ubnd-vv-giao-t-cho-cong-ty-c-phn-tp-oan-tin-b--thc-hin-d-an-xay-dng-chung-c-tbco3-ti-phng-quang-vinh-thanh-ph-thai-nguyen-t3.html)
- 04/08/2016 00:00 -
[Quyết định số 1992/QĐ-UBND V/v phê duyệt bổ sung …](/t-ai/4596-quyt-nh-s-1992q-ubnd-vv-phe-duyt-k-hoch-s-dng-t-nm-2016-ca-cac-huyn-thanh-ph-th-xa-tren-a-ban-tnh-thai-nguyen.html)
- 04/08/2016 00:00 -
[Hướng dẫn số 48/HD-STNMT V/v Lập hồ sơ cáp giấy ch…](/t-ai/5043-hng-dn-s-48hd-stnmt-vv-lp-h-s-cap-giy-chng-nhn-quyn-s-dng-t-thc-hin-sp-xp-li-x-ly-nha-t-thuc-s-hu-nha-nc-theo-quyt-nh-s-092007q-ttg-ngay-19012007-ca-tth-tng-chinh-ph.html)

Server: Apache/2.2.14 (Win32) DAV/2 mod_ssl/2.2.14 OpenSSL/0.9.8l mod_autoindex_color PHP/5.3.1 mod_apreq2-20090110/2.7.1 mod_perl/2.0.4 Perl/v5.10.1

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: tnsolution84_tpl=tnsolution84; expires=Fri, 05-Jul-2019 19:00:51 GMT; path=/

Transfer-Encoding: chunked


markdown:
Quyết định số 1564/QĐ-UBND V/v phê duyệt bổ sung kế hoạch sử dụng đất năm 2017 của huyện Đồng Hỷ, huyện Phú Lương,huyện Phú Bình, thành phố Thái Nguyên, thị xã Phổ Yên.
- 17/07/2017 00:00 -
[Quyết định số 2143/QĐ-UBND V/v phê duyệt bổ sung …](/t-ai/5129-quyt-nh-s-2143q-ubnd-vv-phe-duyt-b-sung-k-hoch-s-dng-t-nm-2017-ca-huyn-ng-h.html)
- 30/06/2017 00:00 -
[Quyết định số 1974/QĐ-UBND V/v phê duyệt bổ sung …](/t-ai/5128-quyt-nh-s-1974q-ubnd-vv-phe-duyt-b-sung-k-hoch-s-dng-t-nm-2017-ca-huyn-phu-binh-huyn-phu-lng-huyn-vo-nhai-th-xa-ph-yen-va-thanh-ph-thai-nguyen.html)
- 27/06/2017 00:00 -
[Quyết định số 1793/QĐ-UBND V/v phê duyệt bổ sung …](/t-ai/5127-quyt-nh-s-1793q-ubnd-vv-phe-duyt-b-sung-k-hoch-s-dng-t-nm-2017-ca-huyn-phu-binh-huyn-phu-lng-huyn-vo-nhai-th-xa-ph-yen-va-thanh-ph-thai-nguyen.html)
- 19/06/2017 00:00 -
[Quyết định số 1660/QĐ-UBND V/v phê duyệt bổ sung …](/t-ai/5130-quyt-nh-s-1660q-ubnd-vv-phe-duyt-b-sung-k-hoch-s-dng-t-nm-2017-ca-thanh-ph-thai-nguyen.html)
- 15/06/2017 00:00 -
[Quyết định số 1583/QĐ-UBND V/v phê duyệt giá đất đ…](/t-ai/5082-quyt-nh-s-1583q-ubnd-vv-phe-duyt-gia-t--thc-hin-bi-thng-gii-phong-mt-bng-mt-s-d-an-tren-a-ban-thanh-ph-thai-nguyen.html)
- 06/06/2017 00:00 -
[Quyết định số 1432/QĐ-UBND V/v phê duyệt giá đất ở…](/t-ai/5083-quyt-nh-s-1432q-ubnd-v-vic-phe-duyt-gia-t-giao-t-tai-nh-c-va-giao-t-co-thu-tin-s-dng-t-ti-mt-s-khu-dan-c-tren-a-ban-thanh-ph-thai-nguyen.html)
- 29/05/2017 00:00 -
[Quyết định số 1336/QĐ-UBND V/v phê duyệt chuyển ti…](/t-ai/4999-quyt-nh-s-1336q-ubnd-vv-phe-duyt-chuyn-tip-k-hoch-s-dng-t-nm-2016-sang-thc-hin-nm-2017-ca-huyn-vo-nhai-va-thanh-ph-thai-nguyen.html)
- 10/05/2017 00:00 -
[Quyết định 1131/QĐ-UBND V/v phê duyệt bổ sug kế ho…](/t-ai/4972-quyt-nh-1131q-ubnd-vv-phe-duyt-b-sug-k-hoch-s-dng-t-nm-2017-ca-huyn-ng-h-huyn-i-t-huyn-phu-lng-thanh-ph-song-cong-va-thanh-ph-thai-nguyen.html)
- 08/05/2017 00:00 -
[Nghị định số 53/2017/NĐ-CP V/v Quy định các loại g…](/t-ai/4960-ngh-nh-s-532017n-cp-vv-quy-nh-cac-loi-giy-t-hp-phap-v-t-ai--cp-giy-phep-xay-dng.html)
- 27/04/2017 00:00 -
[Quyết định số 1040/QĐ-UBND V/v phê duyệt bổ sung …](/t-ai/4958-quyt-nh-s-1040q-ubnd-vv-phe-duyt-b-sung-k-hoch-s-dng-t-ca-huyn-i-t-huyn-phu-lng-th-xa-ph-yen-thanh-ph-song-cong-va-thanh-ph-thai-nguyen.html)

Set-Cookie: tnsolution84_tpl=tnsolution84; expires=Fri, 05-Jul-2019 19:00:35 GMT; path=/


markdown:
|Elementos|
|
|
Museo Verbum – Casa das Palabras (avd. de Samil 17, 36212 Vigo)
Museo “Quiñones de León” de Castrelos (parque de Castrelos s/n, 36213 Vigo)
Museo “Quiñones de León” de Castrelos (parque de Castrelos s/n, 36213 Vigo)
Museo “Quiñones de León” de Castrelos (parque de Castrelos s/n, 36213 Vigo)
Casa Galega da Cultura (pza. da Princesa 2, 36202 Vigo)
Museo Liste-etnográfico de Vigo (r/ Pastora 22, 36210 Vigo)
Biblioteca Pública Municipal Xosé Neira Vilas (avd. Martínez Garrido 21, 36205 Vigo)
Biblioteca Pública Municipal Xosé Neira Vilas (avd. Martínez Garrido 21, 36205 Vigo)
Sala de exposicións da Casa Galega da Cultura (pza. da Princesa 2, 36202 Vigo)

X-Generator: Drupal 7 (http://drupal.org)

Cache-Control: no-cache, must-revalidate

Set-Cookie: SESSe310f88fd36e7e69ab2a62af575a48a4=HSSoxUOehrFTYV9OVP2UUz67rSjZB1GvuttKdSW4T7g; expires=Tue, 07-Aug-2018 23:15:19 GMT; path=/; domain=.vigocultura.org; HttpOnly

Content-Language: gl

X-Powered-By: PleskLin


markdown:
# Xem bói hàng ngày: Thứ năm của bạn 10/11/2016
Cùng Blog Phong Thủy khám phá
[tử vi](http://www.xemtuoi.net/tag/tu-vi) ngày thứ năm này nhé các chòm sao. XemTuoi.net thấy rằng chuyện gì đã qua thì cho qua luôn, đừng day dứt nữa Kim Ngưu à. Thành công không dành cho những người hay do dự. Đôi khi cần một chút liều lĩnh mạo hiểm để đổi lại cơ hội đến với bạn rộng hơn.
Vật Phẩm May Mắn ngày hôm nay: Cặp Tỳ Hưu Đồng
Bạch Dương (21/3 – 19/4)
Chớ nên đặt niềm tin trọn vẹn vào người khác, nhưng cũng không có nghĩa bạn hoàn toàn nghi ngờ tất cả mọi người xung quanh, điều đó chỉ làm bạn thấy cuộc sống thật mệt mỏi. Hãy dành sự tin tưởng ở mức độ nhất định với những người quan trọng, vì dù sao bạn chống đối cũng chỉ thiệt mình mà thôi.
Kim Ngưu (20/4 – 20/5)
Chuyện gì đã qua thì cho qua luôn, đừng day dứt nữa. Thành công không dành cho những người hay do dự. Đôi khi cần một chút liều lĩnh mạo hiểm để đổi lại cơ hội đến với bạn rộng hơn.
Song Tử (21/5 – 21/6)
Có những bí mật mà Ma Kết mang theo bên mình trong suốt hôm nay. Nói ra sẽ chẳng nguy hại gì với bản thân, nhưng điều đó làm giảm sự lãng mạn và bất ngờ mà bạn muốn tạo ra cho ai đó.
Cự Giải (22/6 – 22/7)
Bạn luôn mong muốn một sự hoàn hảo nhưng ngay cả đến Achilles còn có điểm yếu ở gót chân, do vậy, đừng mong những sự hoàn hảo 100%. Nới lỏng một chút quan điểm của mình không có nghĩa bạn trở nên dễ dãi. Hãy tạo cho mình một không khí làm việc và sống thoải mái, bạn có thể đạt được nhiều thành công hơn bản thân mong đợi
Sư Tử (23/7 – 22/8)
Dù cho những rắc rối thì nụ cười vẫn luôn nở trên môi bạn. Thái độ lạc quan làm cho mọi thứ trở nên đơn giản và con đường phía trước bớt chông gai hơn. Quan trọng là bạn luôn có gia đình và những người bạn tốt ở bên động viên, giúp đỡ.
Xử Nữ (23/8 – 22/9)
Hãy tham gia các hoạt động bên ngoài nhiều hơn để biết xung quanh mình mọi thứ đang ra sao. Hạn chế ngồi máy tính, cẩn thận không sau hè bạn phải gắn bó với cặp kính dầy cộp đấy nhé.
Thiên Bình (23/9 – 22/10)
Ngày 10/11/2016, Thiên Bình không được phép bi quan hay lo lắng về những điều đã qua mà hãy mong đợi những tin tốt lành sẽ đến với mình. Thiên Bình luôn cảm thấy mệt mỏi bởi bạn luôn để ý và quan tâm tới những sự kiện gần đây. Thay vì áp lực với chính bản thân mình để đối phó với những điều ấy, ngay bây giờ bạn hãy loại trừ những thứ đó ra khỏi đầu và hãy nghỉ ngơi, bớt âu lo suy nghĩ đi nhé!
Bọ Cạp (23/10 – 21/11)
Ai đó đang cần tìm gặp bạn hôm nay. Có thể bạn đã bỏ quên một thứ gì đó quan trọng, hoặc họ đang muốn bạn cùng tham gia một dự án/ chương trình cùng chúng. Dù thế nào, cũng không được tìm cách lảng tránh.
Nhân Mã (22/11 – 21/12)
Kiềm chế chỉ là một cách, tốt nhất nên tránh mặt khỏi các cuộc gặp gỡ đông người để khỏi xung đột. Tránh những tranh luận không cần thiết để bạn có thời gian tập trung giải quyết nốt đống bài tập.
Ma Kết (22/12 – 19/1)
Kiềm chế chỉ là một cách, tốt nhất nên tránh mặt khỏi các cuộc gặp gỡ đông người để khỏi xung đột. Tránh những tranh luận không cần thiết để bạn có thời gian tập trung giải quyết nốt đống bài tập.
Bảo Bình (20/1 – 18/2)
Ngày 10/11/2016 là thời điểm để Bảo Bình hoàn thành những việc cần phải làm xong và chuẩn bị cho 1 kế hoạch mới hào hứng hơn! Lúc này, nguồn năng lượng và sự hứng khởi của bạn cao hơn bao giờ hết! Đây cũng là ngày bạn nên dành cho những phi vụ tình cảm. Tại sao không thử thi vị hoá cuộc sống của mình bằng cách hiện thực hoá 1 vài ý tưởng lãng mạn nhỉ? Quá thích hợp cho 1 ngày cuối tuần tất cả mọi người đều được nghỉ ngơi và sẵn sàng đón nhận những điều tuyệt vời của cuộc sống đấy!
Song Ngư (19/2 – 20/3)
Song Ngư hãy nhớ rằng “việc hôm nay chớ để ngày mai”. Cho dù có đang là ngày nghỉ rảnh rỗi thì hôm nay vẫn sẽ là một ngày tuyệt vời để lên kế hoạch và phát triển các chiến lược công việc/học tập của bạn. Hãy tận dụng nguồn năng lượng mãnh liệt của hôm nay để bắt đầu cho thành công nhé!
[bói ngày](http://www.xemtuoi.net/tag/boi-ngay), [trắc nghiệm tử vi](http://www.xemtuoi.net/tag/trac-nghiem-tu-vi), Tử vi, [Xem bói hàng ngày](http://www.xemtuoi.net/tag/xem-boi-hang-ngay-2), [Xem bói hàng ngày](http://www.xemtuoi.net/tag/xem-boi-hang-ngay-2)cung bảo bình, [Xem bói hàng ngày](http://www.xemtuoi.net/tag/xem-boi-hang-ngay-2)cung bò cạp, [Xem bói hàng ngày](http://www.xemtuoi.net/tag/xem-boi-hang-ngay-2)cung cự giải, [Xem bói hàng ngày](http://www.xemtuoi.net/tag/xem-boi-hang-ngay-2)cung dương cưu, [Xem bói hàng ngày](http://www.xemtuoi.net/tag/xem-boi-hang-ngay-2)cung kim ngưu, [Xem bói hàng ngày](http://www.xemtuoi.net/tag/xem-boi-hang-ngay-2)cung ma kết, [Xem bói hàng ngày](http://www.xemtuoi.net/tag/xem-boi-hang-ngay-2)cung nhân mã, [Xem bói hàng ngày](http://www.xemtuoi.net/tag/xem-boi-hang-ngay-2)cung song ngư, [Xem bói hàng ngày](http://www.xemtuoi.net/tag/xem-boi-hang-ngay-2)cung song tử, [Xem bói hàng ngày](http://www.xemtuoi.net/tag/xem-boi-hang-ngay-2)cung sư tử, [Xem bói hàng ngày](http://www.xemtuoi.net/tag/xem-boi-hang-ngay-2)cung thiên bình, [Xem bói hàng ngày](http://www.xemtuoi.net/tag/xem-boi-hang-ngay-2)cung xử nữ, [Xem bói hàng ngày](http://www.xemtuoi.net/tag/xem-boi-hang-ngay-2)facebook, [tử vi mỗi ngày](http://www.xemtuoi.net/tag/tu-vi-moi-ngay), tử vi ngày 10 tháng 11, [tử vi ngày 10/11](http://www.xemtuoi.net/tag/tu-vi-ngay-1011), [tử vi ngày 10/11](http://www.xemtuoi.net/tag/tu-vi-ngay-1011)của bạn, [tử vi phương tây](http://www.xemtuoi.net/tag/tu-vi-phuong-tay), tử vi thứ năm của bạn, tử vi thứ năm ngày 10 tháng 11, tử vi thứ năm ngày 10/11, [tử vi vui](http://www.xemtuoi.net/tag/tu-vi-vui), xem bói hàng ngày, xem bói ngày, [xem tử vi](http://www.xemtuoi.net/tag/xem-tu-vi), xem Xem bói hàng ngày, [xem tử vi mỗi ngày](http://www.xemtuoi.net/tag/xem-tu-vi-moi-ngay), [xem tử vi ngày](http://www.xemtuoi.net/tag/xem-tu-vi-ngay)
### Cùng Danh Mục:
[Xem bói hàng ngày: Thứ năm của bạn 03/4/2014](http://www.xemtuoi.net/xem-boi-hang-ngay-thu-nam-cua-ban-0342014.html) [Xem bói hàng ngày: Thứ năm của bạn 15/5/2014](http://www.xemtuoi.net/xem-boi-hang-ngay-thu-nam-cua-ban-1552014.html) [Xem bói hàng tuần: Tuần mới của bạn từ 26/5/2014 đến 01/6/2014](http://www.xemtuoi.net/xem-boi-hang-tuan-tuan-moi-cua-ban-tu-2652014-den-0162014.html) [Xem bói hàng tuần: Tuần mới của bạn từ 02/6/2014 đến 08/6/2014](http://www.xemtuoi.net/xem-boi-hang-tuan-tuan-moi-cua-ban-tu-0262014-den-0862014.html) [Xem bói hàng ngày: Thứ tư của bạn 30/03/2016](http://www.xemtuoi.net/xem-boi-hang-ngay-thu-tu-cua-ban-30032016.html) [Xem bói hàng ngày: Thứ bảy của bạn 11/03/2017](http://www.xemtuoi.net/xem-boi-hang-ngay-thu-bay-cua-ban-11032017.html)
## Leave a Reply Cancel reply

Vary: Cookie,Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
[Home](/)› [Me Hài Ola](/me-hai-ola)›
* - Đôi khi " Lời Nói " chưa lên ngôi . . .
![]()
![]()
![]()
![]()
¿
. . . Thì 'đôi môi ' đã xơi nắm đấm !!!
![](http://xagiao.yn.lt/img/me-hai-ola-cap-nhat-ngay-17-07-2016-1.jpg)
¿
">=))
---------------------------
Ôm bạn thật chặt ">
Bóp cổ thật lâu ">
Thì thầm một câu ">
Sao mày không thở ?
---------------------------
Hạnh phúc nhất là được ôm .....
">....bồ bạn
|Khốn nạn nhất là ...
....bạn ôm bồ mình
">
---------------------------
Một người tên Thiến ở miền nam đốt hương xin ông Địa rằng:
Thiến zái ông Địa cho con học giỏi... ">
_Thiến zái ông Địa cho con mạh khoẻ ">
_Ông Địa hiện lên và nói:
Tao cắt cu mày giờ, mày dám ở đó đòi thiến tao à
=> bạn cười rồi nhé trôq bạn thật đẹp khi cười đó.
---------------------------
Bà mẹ "tới thág" nhờ k0n đj mua BVS
- Cháu mua j ?
- Mua băg ạ!
Ôg chủ lấy ra băg ke0 cá nhân, băg ke0 đen,băg ke0 2 mặt, băg ke0 tr0g, nhưg cậu bé vẫn k nhớ ra
- Ôg chủ tức wá hét lên: Băg ! Băg cái lozz me mày àh!
- Zạ! Đúg rồi, cái đó đó chú!
--------------------------
Vì mày tao phải đánh tao
[ Vì tao tao phải đánh tao lẫn mày?
">
">
">
Ph...ập ... Ch...át
[
[
Con muỗi chết tiệt .. cho mày nát xươg ...hộcmáu
--------------------------
Show: Ai là triệu phú. Lại Văn Sâm hỏi ng chơi:
Bọn lính cai xôg vào nhà chị Dậu? Chị í đã hét thế nào:
A.Hép mi
B.ố mai gót
C.lét gâu
D.ma dờ phắc cơ
=)))))~ e xin dừng cuộc chơi =))
---------------------------
Một anh nông dân đi đăng ký kết hôn. Anh cán bộ xã hỏi ?
*Tại sao chỗ nào có từ " Nơi Sinh " anh lại bỏ trống thế
*Anh nông dân gãi đầu gãi tai bẽn lẽn nói
Nơi ấy chắc cán bộ cũng biết, em điền vô sợbẩn mất giấy đăng ký
*cán bộ: à à tui đã hiểu ý chú =))))~
---------------------------
* Về cơ bản thì ta ghét cái loại pm mà ko trảlời
">
* Còn về nâg cao thì ta ghét cái thể loại ta đã ko trả lời mà cứ pm =))
Nguồn :
**XaGiao.Yn.Lt**
-----------------------------------
Truyền thuyết kể rằng
.
.
.
.
Nếu như ta nhận được 1000 con hạc...
.
.
.
.
.
gấp từ tờ̀ 500.000VND thì mọi phiền muộn đều tan biến
-----------------------------------
BOY: Anh đố em nhé:
Nhà anh nuôi 2 con chó, 1 con là I LOVE YOUvà 1 con là YOU HATE ME. Một hôm, con YOU HATE ME đi mất, theo em, anh còn lại con gì?
GIRL:
..
.
.
. Con chó!
">
Nguồn :
**XaGiao.Yn.Lt**
------------------------------------
1 c.sát vừa tuýt còi 1 ng đàn ông vì anh ta vượt đèn đỏ
Lẽ nào a k nhìn thấy đèn đỏ?
Dạ,e có nhìn thấy đèn đỏ nhưg e k nhìn thấya =))))~
Nguồn :
**XaGiao.Yn.Lt**
---------------------------------------
Trên 1 khán đài:
£khán jả hỏi e pé ngồi kạh
-cháu lấy đâu ra tiền mua vé hạng 1?
-bố cháu mua
-thế bố cháu đâu?
-bố cháu đang tìm vé ở nhà
Ps: lấy vé của bố =))))~
----------------------------
1 SV thi cuối kì môn Triết gặp 1 đề bài:
"Anh,chị hãy cho bit thế nào là dũg cảm?"
Cậu ta viết vỏn vẹn 3chữ:
"LÀ THẾ NÀY!"
rồi nộp bài
Nguồn :
**XaGiao.Yn.Lt**
--------------------------
Chị kíh hồg hát:bé ơj ngủ đj đêm đã khuya rồi!
Bé nằm trog phòg nói vọg ra: Bố mày đag ngủ hát káj mả cha mày grừ...
--------------------------
ng mẹ dặn con:
-khi đi chơi nếu thằg ctrai ôm thì bảo:"đừng"
-Nếu nó kiss thì bảo:"dừng lại".
-đi chơi về mẹ hỏi :nó có làm gi con k?
-đứa con wapvip.pro trl: a ấy vừa ôm vừa hôn con.
-bà mẹ:"z con kêu ntn?"
-đứa con tự tin trl: con kêu:"đừng dừng lại!!!"
Nguồn :
**XaGiao.Yn.Lt**
--------------------------
Chaien: Dạo này anh đang tập làm thơ các chú cứ chém mạnh tay vào
Anh bắt đầu trc nhá
"Giun xào đỉa luộc cóc nấu đông"
Xê kô: Chuồn chuồn áp chảo bọ hung hầm
Đô rê mon: Gỉ mũi phơi khô dầm nc mắm
Nôbita: Đánh rắm bỏ lọ làm biaư hơi
">xuka: eo ơi....
">
">
">
">toàn món minh thík.:hahaha
---------------------------
- Quết không yêu từ giờ cho đến tết.
.
.
.
- Để dành tiền mua hết đĩa Siêu Nhân
----------------------------
Bán Gấp Dép Tổ Ong 152 lỗ
.
Màu trắng
.
|- |Share:
BBCode:
Link:
Từ khóa Google
Cùng chuyên mục

X-Cache: MISS

Cache-Control: private, no-cache, no-cache=Set-Cookie, proxy-revalidate

Vary: Host,Accept-Encoding


markdown:
[
](https://muabannhanh.com/mau-biet-thu-2-tang-mai-thai-nong-thon-dep-cua-anh-tung-id-af1a1300)
100,000
![ Mẫu biệt thự 2 tầng mái thái nông thôn đẹp của anh Tùng](https://cdn.muabannhanh.com/asset/frontend/img/gallery/thumbnail/2018/07/15/5b4aac9185325_1531620497.jpg)
##### Mẫu biệt thự 2 tầng mái thái nông thôn đẹp của anh Tùng
VNDXem ngay
###
[Mẹo lắp đặt hệ thống đèn led chiếu sáng cho ngôi nhà nhỏ hẹp thêm thoáng rộng, sang trọng](http://xaydung.nhadatvip.com/meo-lap-dat-he-thong-den-led-chieu-sang-cho-ngoi-nha-nho-hep-them-thoang-rong-sang-trong-10.html)
Mẹo lắp đặt hệ thống đèn led chiếu sáng cho ngôi nhà nhỏ hẹp thêm thoáng rộng, sang trọng, 10, Xây Dựng Nhà Đất Vip, Nguyễn Liên, Chuyên trang Xây Dựng Nhà Đất Vip, 18/10/2016 12:09:28
**| 18/10/2016 | 763** [Nguyễn Liên](http://xaydung.nhadatvip.com/thanh-vien/nguyen-lien/4) *Lắp đặt, bài trí hệ thống đèn led hợp lý giúp ngôi nhà của bạn thoáng rộng và sang trọng hơn*
Mời các bạn cùng đọc hết bài viết dưới đây để có thể biết cách tạo sự khác biệt cho ngôi nhà của mình nhờ việc thiết kế, bố trí không gian chiếu sáng bằng các loại đèn led chất lượng cao với giá cả siêu tiết kiệm.
**Lắp đặt hệ thống đèn led đối với một ngôi nhà có diện tích nhỏ cần lưu ý đến trần nhà như thế nào?**
Phần trần nhà có vai trò quan trọng trong việc thiết kế không gian của các căn phòng trong những ngôi nhà. Vì vậy, bạn cần phải thiết kế, lắp đặt hệ thống đèn led sao cho không làm thấp trần nhà thêm nữa. Bởi khi phòng có diện tích chật hẹp thì việc trần nhà thấp sẽ khiến cho người ở trong căn phòng cảm thấy bị gò bó, bí bức và thiếu không gian. Vậy nên:
- Bố trí lắp đặt hệ thống chiếu sáng trong ngôi nhà với cường độ ánh sáng cao, vì sẽ cảm giác ở trong một không gian rộng hơn và thoải mái hơn.
- Bạn nên sử dụng đèn led âm trần ánh sáng trắng có công suất cao như đèn led âm trần công suất 7W, 9W… tạo ánh sáng đồng đều, liên tục, tỏa ra mọi phía căn phòng.
**Vì sao nên lắp đặt đèn led chiếu sáng phòng ngủ bằng đèn led âm trần công suất nhỏ?**
Phòng ngủ là không gian mà chúng ta luôn muốn tìm kiếm sự yên bình và tĩnh lặng nhất sau một ngày làm việc mệt mỏi. Vì vậy bạn cần lắp đặt đèn led chiếu sáng phòng ngủ bằng đèn led âm trần công suất nhỏ sẽ giúp:
- Cho không khí phòng ngủ dịu nhẹ, êm đềm, giúp dễ đi vào giấc ngủ...
- Tiết kiệm điện và giảm chi phí đầu tư khi sử dụng đèn ốp trần công suất nhỏ, có thể dùng các loại đèn downlight âm trần 5W
**Lắp đèn led trần thạch cao, bê tông bạn nên quan tâm điều gì?**
Chất liệu làm trần nhà có tầm ảnh hưởng lớn với việc lắp đặt đèn led. Mỗi loại trần nhà có một cách lắp đặt, bài trí đèn led riêng. Đây là điều bạn nên quan tâm khi lựa chọn, bài trí, lắp đặt đèn led để tạo tính thẩm mỹ, phù hợp với căn phòng.
- Đối với nhà có diện tích nhỏ, bạn cần chú ý không nên dùng trần thạch cao hay trần gỗ vì nó có thể làm thu hẹp hơn không gian ngôi nhà. Vì dùng đèn âm trần thạch cao để chiếu sáng cũng chưa thật sự hợp lý.
- Đối với các loại trần bê tông thì sử dụng đèn tuýp led T8, dài 1,2m là tối ưu nhất. Với góc chiếu sáng 360 độ, lại không sử dụng các chất liệu độc hại như thủy ngân, mặt ngoài làm từ các chất liệu cao cấp, không dễ vỡ, đèn tuýp led xứng đáng là lựa chọn hàng đầu của người tiêu dùng.
Bên cạnh việc lắp đặt hệ thống đèn led chiếu sáng hợp lý, các bài trí nội thất trong nhà cũng có ảnh hưởng rất lớn đến diện tích của các phòng. Không nên đặt quá nhiều đồ vật trong nhà và các đồ vật phải được sắp xếp hợp lý, gọn gàng, việc này sẽ giúp cho ngôi nhà trở nên dễ nhìn hơn và tiết kiệm được nhiều không gian hơn.
Một bí quyết nữa giúp ngôi nhà trở nên rộng rãi hơn chính là chọn màu sắc ánh sáng
* hợp lý cho từng không gian. Màu sắc tươi sáng như trắng và trắng ấm có lẽ hợp lý nhất với ngôi nhà. Các bạn có thể kết hợp giữa màu sắc của nội thất trong nhà mà lựa chọn màu sắc ánh sáng cho phù hợp khi * [hệ thống thiết bị đèn điện](http://xaydung.nhadatvip.com/co-dien-lanh.html) *nhà ở, tạo cảm giác dễ chịu và thoải mái nhất cho mình.* [thi công xây dựng](http://xaydung.nhadatvip.com/)
Mẹo lắp đặt hệ thống đèn led chiếu sáng cho ngôi nhà nhỏ hẹp thêm thoáng rộng, sang trọng, 10, Xây Dựng Nhà Đất Vip, Nguyễn Liên, Chuyên trang Xây Dựng Nhà Đất Vip, 18/10/2016 12:09:28
[Đăng bởi Nguyễn Liên Tags:
](https://muabannhanh.com/may-cat-ranh-tuong-5-luoi-caowang-zr3928-id-b9191300)
3,550,000
![ Máy cắt rãnh tường 5 lưỡi CaoWang ZR3928](https://cdn.muabannhanh.com/asset/frontend/img/gallery/thumbnail/2018/07/14/5b49bcd41034a_1531559124.jpg)
##### Máy cắt rãnh tường 5 lưỡi CaoWang ZR3928
VNDXem ngay [thi công xây dựng](http://xaydung.nhadatvip.com/tags/thi-cong-xay-dung.html), [thiết kế xây dựng](http://xaydung.nhadatvip.com/tags/thiet-ke-xay-dung.html), [trang trí](http://xaydung.nhadatvip.com/tags/trang-tri.html), [vật liệu xây dựng](http://xaydung.nhadatvip.com/tags/vat-lieu-xay-dung.html), [Xây dựng nhà](http://xaydung.nhadatvip.com/tags/xay-dung-nha.html) [
](https://muabannhanh.com/thiet-ke-noi-that-id-eafe0600)
1,100,000
![ Thiết kế nội thất](https://cdn.muabannhanh.com/asset/frontend/img/gallery/thumbnail/2016/07/24/5794d63b82ead_1469371963.jpg)
##### Thiết kế nội thất
VNDXem ngay

Server: VNH

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


markdown:
**344**thành viên
Chúng ta cùng chào mừng thành viên mới đăng ký:
**Tấm**
Tổng số bài viết đã gửi vào diễn đàn là
**1088**in **656**subjects
http://xaydungviet.info
Diễn Đàn Xây Dựng Việt Nam
![]()
![]()
Jixtina
![]()
Tiêu đề: ÉP CỌC BÊ TÔNG, XỬ LÝ NỀN MÓNG Thời gian: Tue Jan 02, 2018 10:38 am Người gửi cuối: Jixtina
![]()
Tiêu đề: Cân bằng giữa SEO và xây dựng Thương hiệu Thời gian: Fri Dec 29, 2017 12:05 pm Người gửi cuối: Jixtina
![]()
Tiêu đề: Giới thiệu về Siêu thị website Thời gian: Thu Dec 28, 2017 10:46 am Người gửi cuối: Jixtina
![]()
Tiêu đề: DỊCH VỤ ÉP CỌC BÊ TÔNG TẠI CÁC QUẬN HUYỆN HÀ NỘI Thời gian: Tue Dec 26, 2017 8:05 am Người gửi cuối: Jixtina
![]()
Tiêu đề: VẬT LIỆU XÂY DỰNG THEO NGŨ HÀNH Thời gian: Fri Dec 22, 2017 10:09 am Người gửi cuối: Jixtina
![]()
Tiêu đề: Các loại cốt liệu bê tông Thời gian: Thu Dec 21, 2017 3:08 pm Người gửi cuối: Jixtina
![]()
Tiêu đề: Định Nghĩa thủy lực trong công nghệ ép cọc bê tông Thời gian: Wed Dec 20, 2017 8:56 am Người gửi cuối: Jixtina
![]()
Tiêu đề: Ξ150*150Ξ. Thép hộp 150x150 - Q235/Trung Quốc - HV 150x150x5li, hộp 150x150x10li Thời gian: Mon Dec 18, 2017 4:08 pm Người gửi cuối: nguyen
![]()
Tiêu đề: Thi công ép cọc bê tông Củ Chi - Cần Giờ - Nhà Bè - Bình Chánh Thời gian: Mon Dec 18, 2017 1:55 pm Người gửi cuối: Jixtina
![]()
Tiêu đề: Hải Phòng: Giá cát xây dựng tăng nhẹ Thời gian: Fri Dec 15, 2017 2:48 pm Người gửi cuối: Jixtina
![]()
Tiêu đề: Cho Thuê Thiết Bị, Dụng Cụ Xây Dựng Thời gian: Thu Dec 14, 2017 3:23 pm Người gửi cuối: Jixtina
![]()
Tiêu đề: Ép cọc bê tông tại ĐỊnh Hóa-Thái Nguyên Thời gian: Wed Dec 13, 2017 3:59 pm Người gửi cuối: Jixtina
![]()
Tiêu đề: Cách chọn lựa máy ép cọc bê tông cho công trình của gia đình bạn Thời gian: Tue Dec 12, 2017 4:17 pm Người gửi cuối: Jixtina
![]()
Tiêu đề: Xây dựng một website hoàn hảo Thời gian: Mon Dec 11, 2017 6:48 pm Người gửi cuối: Jixtina
![]()
Tiêu đề: Việt Nam sản xuất gần 500 triệu m2 kính QTC/năm Thời gian: Tue Dec 05, 2017 9:51 pm Người gửi cuối: Jixtina
![]()
Tiêu đề: Dịch vụ ép cọc bê tông cốt thép đúc sẵn trọn gói tại Thái Nguyên Thời gian: Tue Dec 05, 2017 12:21 pm Người gửi cuối: Jixtina
![]()
Tiêu đề: SCH100..168=DN150. Thép ống 168 - Ống 168x3.4, phi 168x6.35// ống 219x9.53 Thời gian: Mon Dec 04, 2017 2:43 pm Người gửi cuối: nguyen
![]()
Tiêu đề: PHƯƠNG PHÁP CỪ VÁN BÊ TÔNG CỐT THÉP Thời gian: Fri Dec 01, 2017 2:23 pm Người gửi cuối: Jixtina
| |![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
|Trang |1 trong tổng số 1 trang
| ©
[phpBB](https://www.forumvi.com/phpbb) | [Free forum support](https://help.forumotion.com/) | [Report an abuse](/abuse?page=%2Ft436-topic&report=1) | [Sosblogs](http://www.sosblogs.com/vi/)

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent


markdown:
Các mẫu hợp đồng dưới đây được sử dụng khi TCL ký hợp đồng với khách hàng
I.Hợp đồng xây dựng trọn gói.
Chi tiết khách hàng có thể tải về tại đây
II.Hợp đồng tư vấn thiết kế.
II.Hợp đồng xây sửa cải tạo.
Email:
http://www.xaynhatrongoi.com.vn
Điện thoại: 0243.759.1452
Mobile: 0983.846.089
Cấp phép xây dựng trọn gói

X-Content-Encoded-By: Joomla! 2.5


markdown:
## Tìm theo khoảng giá
## Hỗ trợ trực tuyến
-
Mr Hiên
Hotline:
**0904 756 080**
## Sản phẩm mới
![ Cách lựa chọn xe đạp thể thao như thế nào](http://xedap365.vn/hinhanh/tintuc/Cach-lua-chon-xe-dap-the-thao-nhu-the-nao.jpg)
# Cách lựa chọn xe đạp thể thao như thế nào
Bạn Thanh Tùng - Hà Nội có câu hỏi:
* Tôi đang có ý định mua cho mình một chiếc xe đạp thể thao để luyện tập sức khỏe. Vì vấn đề kinh tế nên tôi chọn cho mình chiếc xe đạp Trinx vì dòng xe này tôi nhận thấy mẫu mã cũng tốt, giá thành phù hợp nhưng không biết chất lượng thế nào?* *Tôi đang phân vân 1 số mẫu* [xe đạp trinx](http://xedap365.vn/xe-dap-the-thao.html)như sau: [Trinx X5](http://xedap365.vn/), [Trinx M136](http://xedap365.vn/), [trinx 034](http://xedap365.vn/)không biết tôi [nên lựa chọn xe đạp thể thao loại nào](http://xedap365.vn/cach-lua-chon-xe-dap-the-thao-nhu-the-nao.html)? *Cảm ơn bạn đã đặt câu hỏi cho cửa hàng!* [Xedap365.vn](http://xedap365.vn/)xin cảm ơn bạn vì bạn đã đặt câu hỏi cho chúng tôi, chúng tôi xin trả lời bạn như sau: [Xe đạp trinx](http://xedap365.vn/xe-dap-the-thao.html) đang là dòng [xe đạp](http://xedap365.vn/) được nhiều người ưa chuộng và tin dùng vì nó có chất lượng cao, thiết kế thời trang và hiệu suất tuyệt vời và rất phổ biến ở phương Tây, Đông Nam Á, Trung Đông và châu Phi.
Bạn đang băn khoăn giữa 3 loại xe
[Trinx X5](http://xedap365.vn/), [Trinx 134](http://xedap365.vn/), [Trinx x1A](http://xedap365.vn/) [ - 2015](http://xedap365.vn/) mỗi loại nó đều có những ưu điểm vượt trội riêng nhưng về cơ bản thì chúng không có sự khác nhau nhiều chúng tôi xin đưa ra để bạn có một cái nhìn tổng quát về 3 sản phẩm này rồi từ đó bạn sẽ lựa chọn được chiếc xe ưng ý cho bạn. **1. Xe đạp Trinx X5**
- Khung 26*17, hợp kim nhôm siêu bền.
- Thụt trước dòng cao cấp SR SUNTOUR Không vết mối hàn, có điều chỉnh độ cứng, khóa giảm xóc ngay tay lái, kết cấu vững chắc, SR SUNTOUR XCM REMOTE LOCKOUT ADJUST
- Phanh đĩa dầu TEKTRO DRACO, - Hệ thống PHANH ĐĨA THỦY LỰC (PHANH DẦU) độ bám phanh đều và chính xác, tay phanh bóp cảm giác cực nhẹ, rất an toàn.
- Đùi đĩa: SHIMANO FC-M371 22*32*44T*170L
- Bộ số Shimano SL-M370.
- Đề trước FD-M370
- Đề sau RD-M370
- Líp SHIMANO CS-HG300-9 11-34T
- Xích KMC Z99
- Vành xe WEIMANN - Nhôm 2 lớp.
- Lốp MAXXIS 26*1.95 - chính hãng cao cấp của Pháp độ bám độ bền cao.
- Pedan: Wellgo.(nhôm)
- Màu: Đen trắng, đen đỏ, đen xanh dương, trắng đỏ.
** 2. Xe đạp Trinx M134**Bảo hành 2 năm cho khung, bảo dưỡng, căn chỉnh miễn phí khi mua xe tại [xedap356.vn](http://xedap365.vn/)
Khung: Hợp kim nhôm size 26''*17" (cho người 1m6-1m80)
Giảm xóc: Cơ, thép cường lực
Bộ chuyển động: SHIMANO ST-EF51, 21 tốc độ
FD-TZ30, RD-TZ50, MF-TZ21 14-28T
Phanh: Phanh đĩa hợp kim, phong cách thể thao
Vành: Hợp kim nhôm 2 lớp TrinX
Lốp: KENDA cao cấp, chịu mài mòn rất tốt
Màu: Vàng, Xám vàng, Trắng cam, Đen đỏ, đen xanh, ...
Khuyến mại: Chuông nhôm, Bộ bình nước, Bộ chắn bùn, Khóa dây cao cấp
**Thông số xe đạp TRINX X1 A-2015:**
Khung: Hợp kim nhôm sơn tĩnh điện 3 lớp, size 26''*17" (cho người 1m6-1m75)
Giảm xóc trước: Spinner SP30 có khóa cứng và khóa điều chỉnh hành trình thụt
Bộ chuyển động: Tay đề SHIMANO SL-M310 24 tốc độ
Đề trước Shimano FD-TX50
Đề sau Shimano RD-TX55
Phanh: Phanh dầu SHIMANO M355 cực nhẹ, cực ăn
Vành: Hợp kim nhôm 2 lớp TrinX
May ơ: Hợp kim nhôm JOYTECH
Lốp: KENDA 26"x1.95 cao cấp, độ bám cao
Pô tăng/ Ghi đông/ Cọc yên/ Pedal: Hợp kim nhôm TrinX
Bộ đùi đĩa: PROWHEEL 24/34/42T
Xích: KMC 24S
Màu: Đen Vàng/ Đen Xanh/ Trắng Đỏ/ Trắng Xanh/ Trắng Hồng/ Đen Cam mờ/ Đen Xanh mờ
**Khuyến mại: Chuông nhôm , Bộ chắn bùn thể thao, gá đựng bình nước**
Trên đây là thông tin về 3 dòng xe bạn có thể tham khảo kỹ rồi lựa chọn. Bạn có thể xem thêm một số loại xe đạp khác nhưng chất lượng và giá thành đều không kém gì
[xe trinx](http://xedap365.vn/xe-dap-the-thao.html) tại: [xedap365.vn](http://xedap365.vn/)
Chúc bạn mua được chiếc xe như ý!
Xedap365 .vn chuyên cung cấp các loại xe đạp thể thao:
[xe dap dua](http://xedap365.vn/), [xe dap tre em](http://xedap365.vn/xe-dap-tre-em.html), [xe dap galaxy](http://xedap365.vn/), [xe dap jett](http://xedap365.vn/jett.html), [xe đạp thể thao nhật](http://xedap365.vn/), [xe dap giant](http://xedap365.vn/xe-dap-the-thao.html) ngoài ra còn có đầy đủ các loại [phụ tùng xe đạp](http://xedap365.vn/phu-kien-xe-dap-va-do-choi-xe-dap.html). đến với chúng tôi các bạn được hưởng [giá xe đạp thể thao](http://xedap365.vn/xe-dap-the-thao.html) ưu đãi nhất, [xe đạp thể thao giá rẻ](http://xedap365.vn/xe-dap-the-thao.html), [xe dap the thao nhat](http://xedap365.vn/)
### Bài viết liên quan
[xe đạp thể thao được chia theo các loại nào - (22/10/2015)](http://xedap365.vn/xe-dap-the-thao-duoc-chia-theo-cac-loai-nao.html) [Xe đạp địa hình tốt nhất tại Xedap365 - (18/09/2015)](http://xedap365.vn/xe-dap-dia-hinh-tot-nhat-tai-xedap365.html) [xe đạp trẻ em giá rẻ - (25/08/2015)](http://xedap365.vn/xe-dap-tre-em-gia-re.html) [Xe đạp thể thao chính hãng tưng bừng giảm giá mùa khai trường - (15/08/2015)](http://xedap365.vn/xe-dap-the-thao-chinh-hang-tung-bung-giam-gia-mua-khai-truong.html) [Địa chỉ bán phụ tùng xe đạp thể thao uy tín - (02/08/2015)](http://xedap365.vn/dia-chi-ban-phu-tung-xe-dap-the-thao-uy-tin.html) [Mua xe đạp ở đâu Hà Nội - (16/07/2015)](http://xedap365.vn/mua-xe-dap-o-dau-ha-noi.html) [Xe đạp thể thao nào được yêu thích nhất hiện nay - (16/07/2015)](http://xedap365.vn/xe-dap-the-thao-nao-duoc-yeu-thich-nhat-hien-nay.html) [Những lý do bạn nên đi xe đạp - (10/06/2015)](http://xedap365.vn/nhung-ly-do-ban-nen-di-xe-dap.html)

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


markdown:
#
Truất's ngắn gọn xúc tích
Lượt xem: 1.073 Lượt bình luận: 3
Nguồn: Ema thông thái
Đăng 9 tháng trước bởi
![ Xuân Dương ](https://i-xem.mkocdn.com/i.xem.sb/data/avatar/2017/11/18/035/1510972335_9480.jpg)
[Xuân Dương](/uploader/161206)7170 ![ Truất's ngắn gọn xúc tích =))](https://i-xem.mkocdn.com/i.xem.sb/data/photo/2017/10/12/035/truats-ngan-gon-xuc-tich-1507807535-650.jpg)
####
Like
[Xem.vn trên Facebook](https://www.facebook.com/xem.vn.official/) để được cười nhiều hơn
![ logo](https://s-xem.mkocdn.com/bundles/mkoxem/images/logo_57.png)
### Báo cáo ảnh trùng
### Báo cáo ảnh vi phạm
## Bình luận Lưu vào yêu thích Báo cáo ảnh trùng Báo cáo vi phạm

Set-Cookie: device_view=full; expires=Wed, 15-Aug-2018 17:00:00 GMT; Max-Age=2669476; path=/; httponly


markdown:
2018 © XemHBO.com.
Xem clip hài, phim hài mới hay nhất, Liveshow, Gameshow đặc sắc nhất.
Tất cả các video dưới sự quản lý của youtube. Xemhbo.com không chịu trách nhiệm liên quan đến nội dung.

Server: cloudflare

Set-Cookie: __cfduid=d613cff6ab8e3890528b7ee84926cbd3c1531684031; expires=Mon, 15-Jul-19 19:47:11 GMT; path=/; domain=.xemhbo.com; HttpOnly


markdown:
## Giới thiệu năng lượng
Về lĩnh vực điện,
**Franco-Pacific** dẫn đầu toàn tập đoàn.
Với hơn 80 trạm điện đã đi vào hoạt động, chúng tôi là nhà thầu hàng đầu về xây dựng Trạm biến áp và phân phối thiết bị điện ở Đông Nam Á. Đến với
**Franco-Pacific**, quý khách có thể tìm thấy tất cả thiết bị điện cần thiết.
Lấy khách hàng làm trung tâm,
**Franco Pacific** đem đến các giải pháp giúp cân đối nhu cầu năng lượng và hiệu quả kinh tế cho quý khách.
[](/vi/rss.xml)
![](http://y.francopacific.com/misc/feed.png)

Cache-Control: no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Language: vi


markdown:
Yduoc360
Bạn chưa là thành viên của Y Dược 360?
Hãy đăng ký một tài khoản miễn phí
Cập nhật tin tức về chăm sóc sức khỏe và cuộc sống tại Việt Nam và trên thế giới
Cập nhật thông tin tổng hợp của 1000 hoạt chất và 70000 biệt dược
Tra cứu Thông tin thuốc, tương tác thuốc, so sánh thuốc, từ điển y học, từ điển dược liệu
roche
Giải pháp POC của Roche: Hỗ trợ Bác sĩ ra quyết định lâm sàng đúng lúc. Giải pháp Point of Care giúp cải thiện: Qui trình làm việc của bệnh viện - Thời gian trả kết quả cho bệnh nhân - Hiệu quả kinh tế
Slideshow
Đánh giá: 0
Xem:890 Bình luận:
0
By
Điểm tin
1/
Người duyệt 1:
Người duyệt 2:
(22/01/2015 12:59) - Lần cập nhật cuối cùng
Các nguồn cung cấp thông tin:
Từ khóa:
roche;
xét nghiệm nhanh;
poc;
cobas b 101;
cobas h 232;
cobas b 121;
cobas b 221;
máy điện giải 9180;
máy coagucheck® xs;
Vui lòng nhập thông tin email của bạn
Xem thêm
Kính thông minh sử dụng trong phẫu thuật
(24/03/2015 21:35)
8 công nghệ tiêu biểu phục vụ lĩnh vực y tế
(14/11/2014 14:23)
5 thiết bị y tế “cứu tinh” trong tương lai
(14/11/2014 14:12)
Dùng thiết bị in 3D thay thế thạch cao để chữa bệnh
(14/11/2014 13:54)
Xem thêm
Mời bạn xem thêm
Vui lòng nhập thông tin của bạn
Vietnam, We Have a Nutrition Problem
Forest Plant
Câu chuyện về ba người thầy vĩ đại
FDA nhấn mạnh cảnh báo nhóm fluoroquinolon về sức khỏe tâm thần và hạ đường huyết
FDA chấp thuận kháng sinh mới diệt được MRSA và các chủng vi khuẩn nguy hiểm khác
Food chain
2
BẢN TIN YDUOC360.VN nửa đầu tháng 07/2018
Bác sĩ 18 năm đi tìm lời giải cho “án tử” ung thư
Ra đời đúng vào năm đặc biệt 1975, đậu thủ khoa khi thi tuyển vào Đại học Y dược và là 1 trong 4 bác sĩ tốt nghiệp loại giỏi năm 1999, bác sĩ Lê Tuấn Anh đã đến với chuyên ngành ung thư như một cơ duyên. Mặc dù “bị chọn” vào một chuyên ngành được ví là “bức tranh u ám”, nhưng 18 năm qua, chưa một ngày nào anh cảm thấy thiếu động lực trên hành trình đi tìm lời giải cho căn bệnh nan y này.
Hội nghị Khoa học Dược Bệnh viện Hà Nội mở rộng năm 2017
Tin tức - Sự kiện về Đào tạo
Tiêu chuẩn Việt Nam về hợp chất hữu cơ và tinh dầu
Giới thiêu một số Tiêu chuẩn Việt Nam về hợp chất hữu cơ và tinh dầu
Liên kết Website:
Chọn ...
Báo Công an TPHCM
Báo Nhân Dân
Báo Tuổi Trẻ
Báo Thanh Niên
Bộ Bưu chính, viễn
Bộ Công nghiệp
Bô Giáo dục và Đào tạo
Bộ Giao thông Vận tải
Bộ Kế hoạch và Đầu tư
Bộ Khoa học và Công nghệ
Bộ Nông nghiệp và Nông thôn
Bộ Ngoại Giao
Bộ Tài chính
Bộ Tài nguyên và Môi trường
Bộ Tư pháp
Bộ Thủy Sản
Bộ Thương Mại
Bộ Văn hóa Thông tin
Bộ Xây dựng
Bộ Y tế
Cải cách hành chính
Cục Kiểm Lâm
Người Lao động
Tổng cục Du lịch
Tổng cục Hải quan
Tổng cục Thống kê
Tổng Cục Thuế
Thanh tra chính phủ
Ủy ban Dân số - G...
Ủy Ban Thể dục Thao
Website An Giang
Website Bà Rịa - Vũng Tàu
Website Bắc Giang
Website Bắc Kạn
Website Bắc Ninh
Website Bến Tre
Website Bình Dương
Website Bình Định
Website Bình Phước
Website Bình Thuận
Website Cà Mau
Website Cao Bằng
Website Cần Thơ
Website Đà Nẵng
Website Đắk Lắk
Website Đắk Nông
Website Điện Biên
Website Đồng Nai
Website Đồng Tháp
Website Gia Lai
Website Hà Giang
Website Hà Nam
Website Hà Nội
Website Hà Tây
Website Hà Tĩnh
Website Hải Dương
Website Hải Phòng
Website Hậu Giang
Website Hòa Bình
Website Hưng Yên
Website Kiên Giang
Website Kon Tum
Website Khánh Hòa
Website Lai Châu
Website Lạng Sơn
Website Lào Cai
Website Lâm Đồng
Website Long An
Website Nam Định
Website Ninh Bình
Website Ninh Thuận
Website Nghệ An
Website Phướ Thọ
Website Phướ Yên
Website Quảng Bình
Website Quảng Nam
Website Quảng Ngãi
Website Quảng Trị
Website Sóc Trăng
Website Sơn La
Website Tây Ninh
Website Tiền Giang
Website TP. HCM
Website Tuyên Quang
Website Thái Bình
Website Thái Nguyên
Website Thanh Hóa
Website Thừa Thiên
Website Trà Vinh
Website Vĩnh Long
Website Vĩnh Phước
Website Yên Bái

Cache-Control: private


markdown:
## Cảm âm bài Khúc cảm tạ là ca khúc cảm âm sáo trúc nhạc Đạo được nhiều bạn yêu cầu và tìm kiếm nên được blog 1000 cảm âm chia sẻ gửi tặng các bạn có yêu cầu.
Những ca khúc nhạc Đạo với giai điệu nhẹ nhàng và chất chứa cảm xúc dành cho các bạn theo Đạo. Ca khúc này được ra mắt từ rất lâu thế nên
**blog 1000 cảm âm sáo trúc hay**xin chia sẻ lại từ nguồn sưu tầm có chỉnh sửa kèm theo lời tiện cho các bạn theo dõi cũng như cover nhé. **dành cho các bạn yêu sáo trúc và đặc biệt các bạn theo Đạo Thiên Chúa nhé.** [Cảm âm sáo trúc](http://1000camamsaotruc.blogspot.com/)ca khúc Khúc cảm tạ bản chuẩn full ![Cảm âm bài Khúc cảm tạ - Nhạo Đạo Cảm âm bài Khúc cảm tạ - Nhạo Đạo](http://2.bp.blogspot.com/-ImuFRgp_cnU/VQ4xPYvfTCI/AAAAAAAAEfY/kOvTYAwCzns/s1600/cam-am-sao-truc-khuc-cam-ta-nhac-dao.jpg)
Khúc cảm tạ từ đó âm ba vọng ngân, rộn rã trong tim ngày đêm
**Sol-la re re re sol-la sol fa mi fa, la re2 do2 sib sol la**
Tán dương Tình Yêu Thiên Chúa
**Sol la sol mi fa sol la**
Suốt một đời con tắm mát trong tình Cha
**Re2 la la re2 re2-fa2 fa2 mi2 re2 mi2**
Giữa trưa sa mạc cháy da,
**Re2-mi2 re2 re2 sol sib la**
Chúa như nguồn nước chan hòa
**Sol-la sol mi sol fa-mi re…**
Xin dâng lên Chúa tiếng yêu ngọt ngào
**Re2 re2 mi2 fa2 mi2 re2 la sib**
Nguyện ghi nhớ thánh ân Ngài trao
**Do2 re2 mi2 re2 do2 sol la**
Nguyện theo chân Chúa đi qua
**Fa sol sib la sol fa**
Đồi Ta-bo hay thập giá..
**Mi fa sol fa mi sol-la**
Ôi Tình Yêu Chúa mênh mang trần đời
**Re2 re2 mi2 fa2 mi2 re2 la sib**
Tình yêu Chúa bao la trùng khơi.
**Do2 re2 mi2 re2 do2 sol la**
Thuyền hồn con mãi êm trôi, hưởng Tình Yêu ôi tuyệt vời.
**Fa sol la sib la sol, mi fa sol fa mi re** [Cảm âm ca khúc nhạc đạo hay](http://1000camamsaotruc.blogspot.com/search/label/cam%20am%20nhac%20dao%20Thien%20Chua)- **cảm âm Khúc cảm tạ**bản chuẩn nhất dành cho các bạn. Nếu có ý kiến đóng góp gì xin gửi về email cho mình hoặc gửi ý kiến comment của bạn ở dưới mỗi bài viết nhé.
Xem thêm:
[cảm âm nhạc trẻ hay](http://1000camamsaotruc.blogspot.com/search/label/cam%20am%20nhac%20tre)
Blogger Comment
Facebook Comment


markdown:
Áo Khoác Jean Màu Bạc AK237 chất vải jean dày dặn, nam tính với hàng nút to. Form áo đẹp, tôn dáng, wash bạc bụi bặm. Áo khoác có 2 túi hộp phía trước, tay dài che chắn tốt khi đi nắng.
Áo Khoác Jean Xanh AK236 chất vải jean dày dặn, nam tính với hàng nút to. Form áo đẹp, tôn dáng, wash xước bụi bặm. Áo khoác có 2 túi hộp phía trước, tay dài che chắn tốt khi đi nắng.
Áo Khoác Jean Xanh AK238 chất vải jean dày dặn, nam tính với hàng nút to. Form áo đẹp, tôn dáng, wash xước bụi bặm. Áo khoác có 2 túi hộp phía trước, tay dài che chắn tốt khi đi nắng.
Áo Khoác Jean Đen AK228 chất vải jean nhung dày dặn, sang trọng với hàng nút to màu đồng. Kiểu dáng cổ trụ cực ngầu, form áo lịch lãm, nam tính. Áo khoác có 2 túi hộp phía trước, tay dài vừa lịch lãm vừa che chắn tốt khi đi nắng.
Áo Khoác Jean Xanh Đen AK236 chất vải jean dày dặn, nam tính với hàng nút to. Form áo đẹp, tôn dáng, wash rách bụi bặm. Áo khoác có 2 túi hộp phía trước, tay dài che chắn tốt khi đi nắng.

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Strict-Transport-Security: max-age=15552000; includeSubdomains;