markdown:
Chọn loại hình doanh nghiệp và nhập từ khóa để tìm kiếm công việc pháp lý mà mình cần giải quyết:
**Tra cứu nhanh công việc:** **Thành viên**
# Hóa đơn in trực tiếp từ máy tính tiền trong Công ty hợp danh
**Bạn Chưa Đăng Nhập Thành Viên!**
Vì chưa Đăng Nhập nên Bạn chỉ xem được
**Các bài biết liên quan và Câu hỏi thường gặp của công việc.**
Bạn chưa xem được Nội dung chi tiết công việc, Danh mục các giấy tờ kèm theo, Căn cứ pháp lý được sử dụng, Nội dung chi tiết biểu mẫu, Lịch công việc,...
Nếu chưa là Thành Viên, mời Bạn Đăng ký Thành viên
**tại đây** **Bạn Chưa Đăng Nhập Thành Viên!**
Vì chưa Đăng Nhập nên Bạn chỉ xem được
**Các bài biết liên quan và Câu hỏi thường gặp của công việc.**
Bạn chưa xem được Nội dung chi tiết công việc, Danh mục các giấy tờ kèm theo, Căn cứ pháp lý được sử dụng, Nội dung chi tiết biểu mẫu, Lịch công việc,...
Nếu chưa là Thành Viên, mời Bạn Đăng ký Thành viên
**tại đây** **Bạn Chưa Đăng Nhập Thành Viên!**
Vì chưa Đăng Nhập nên Bạn chỉ xem được
**Các bài biết liên quan và Câu hỏi thường gặp của công việc.**
Bạn chưa xem được Nội dung chi tiết công việc, Danh mục các giấy tờ kèm theo, Căn cứ pháp lý được sử dụng, Nội dung chi tiết biểu mẫu, Lịch công việc,...
Nếu chưa là Thành Viên, mời Bạn Đăng ký Thành viên
**tại đây**


markdown:
Chọn loại hình doanh nghiệp và nhập từ khóa để tìm kiếm công việc pháp lý mà mình cần giải quyết:
**Tra cứu nhanh công việc:** **Thành viên**
# Thay đổi thông tin người quản lý trong Công ty cổ phần
**Bạn Chưa Đăng Nhập Thành Viên!**
Vì chưa Đăng Nhập nên Bạn chỉ xem được
**Các bài biết liên quan và Câu hỏi thường gặp của công việc.**
Bạn chưa xem được Nội dung chi tiết công việc, Danh mục các giấy tờ kèm theo, Căn cứ pháp lý được sử dụng, Nội dung chi tiết biểu mẫu, Lịch công việc,...
Nếu chưa là Thành Viên, mời Bạn Đăng ký Thành viên
**tại đây** **Bạn Chưa Đăng Nhập Thành Viên!**
Vì chưa Đăng Nhập nên Bạn chỉ xem được
**Các bài biết liên quan và Câu hỏi thường gặp của công việc.**
Bạn chưa xem được Nội dung chi tiết công việc, Danh mục các giấy tờ kèm theo, Căn cứ pháp lý được sử dụng, Nội dung chi tiết biểu mẫu, Lịch công việc,...
Nếu chưa là Thành Viên, mời Bạn Đăng ký Thành viên
**tại đây** **Bạn Chưa Đăng Nhập Thành Viên!**
Vì chưa Đăng Nhập nên Bạn chỉ xem được
**Các bài biết liên quan và Câu hỏi thường gặp của công việc.**
Bạn chưa xem được Nội dung chi tiết công việc, Danh mục các giấy tờ kèm theo, Căn cứ pháp lý được sử dụng, Nội dung chi tiết biểu mẫu, Lịch công việc,...
Nếu chưa là Thành Viên, mời Bạn Đăng ký Thành viên
**tại đây**

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close


markdown:
**Việt, “Hoa”, người mọi và trống đồng** **By Le Minh Khai** **Người dịch: Hoa Quốc Văn**
Như đã nói ở bài viết trước về việc trống đồng không quan trọng như thế nào với người Việt trong quá khứ, đã từng có một trường hợp mà ở đó chúng quan trọng, và đó là trong sự liên hệ với một ngôi đền được biết đến với cái tên đền thần Đồng Cổ (Đồng Cổ Thần Từ 銅鼓神祠)), nằm ở khu vực thuộc tỉnh Thanh Hóa, trên một ngọn núi có tên Núi Đan Nê, cũng được biết đến với cái tên Núi Khả Lao (可牢山).
Có một đoạn văn viết về đền này trong một văn bản địa dư ở thế kỉ XIX, bộ
*Đ* *ạ* *i Nam nh* *ấ* *t th* *ố* *ng chí* 大南一統志 . Đoạn văn đó có một chút gây bối rối ở chỗ, để phụ thêm cho ngôi đền trên núi Đan Nê, một nơi thờ tự dành cho vị thần này sau đó cũng được dựng ở kinh đô. Vậy là, thông tin này nói về một vị thần được thờ phượng ở cả hai nơi.
Tôi sẽ dịch đoạn văn này ở đây rồi bình luận về nó phía dưới.
[17 hạ.5a] Đền thần Đồng Cổ, nằm trên núi Đan Nê (cũng gọi là núi Khả Lao) ở huyện Yên Định. Thời xưa, khi Hùng vương [17ha/\5b] đi đánh Chiêm Thành, ông đã đóng quân ở núi Khả Lao. Ban đêm ông năm mơ thấy một vị thần [
*th* *ầ* *n nhân* 神人] đến bảo rằng “ta sẽ lấy cho ông một chiếc trống đồng và dùi để giúp ông giành được thắng lợi trên chiến trường”. Khi cả hai bên giáp mặt nhau, tiếng của một chiếc trống kim loại vang vọng trong không gian, và đúng như đã được dự báo, [Hùng vương] giành được thắng lợi trọn vẹn. [Hùng vương] phong cho [vị thần] tước hiệu Đồng Cổ Đại Vương [Đồng Cổ Đại Vương 銅鼓大王].
Khi Lý Thái Tông còn là Hoàng thái tử, ông nhận được lệnh đi đánh Champa. Ban đêm ông nằm mơ thấy một người mặc áo chiến và cầm một thanh bảo kiếm đến nói thẳng rằng: Ta là thần Đồng Cổ. Hãy để ta theo ông và lập công”. Khi vùng đất đã được bình định, Lý Thái Tông dựng một ngôi đền để thờ vị thần ấy.
Sau đó, sau khi vị Hoàng đế lên ngôi, ông mơ thấy vị thần đó đến đem theo một bài thơ trong đó ngụ ý rằng có ba vị hoàng tử đang mưu lật đổ ông. Điều đó quả nhiên trở thành sự thật. Hoàng đế liền sắc phong cho vị thần thêm hiệu là “Thiên Hạ Minh Chủ 天下盟主” và thăng lên hàng thượng đẳng thần. Hàng năm, một đàn tế được lập trước ngôi đền và các quan lại được lệnh đọc một bài văn thề rằng: “Đạo của bề tôi là phục tùng cương thường. Nếu ai đó là con mà không hiếu kính và là bề tôi mà không trung thành, thì thần sẽ lặng lẽ soi xét và sẽ tru diệt cả nhà ông ta”.
Trong những năm đầu thời Lê Trung hưng, quân Mạc đã quấy nhiễu các huyện Vĩnh Ninh (nay là Vĩnh Lộc) và An Định. Thủy quân của nhà Lê đóng trên thượng lưu của sông Mã. Ban đêm, họ nghe thấy ba tiếng trống từ cách đó hàng trăm dặm. Tướng nhà Lê sai quân ra xem xét thì thấy rằng tiếng trống đó đến từ Núi Khả Lao.
Sáng hôm sau, họ lên đường truy đuổi quân Mạc. Khi họ lâm trận, gió bắt đầu dữ dội và mực nước dâng lên. Thủy quân [nhà Lê] dong thuyền và lợi dụng gió thổi. Sự gan dạ của họ tăng lên gấp trăm lần. Quân nhà mạc đại bại.
Trong niên hiệu Hoằng Định, [thần] được sắc phong [mĩ hiệu mới] [17 hạ/6a]. Có một bài thơ trong đó có câu: “Gió và sóng trên sông trợ giúp rất nhiều cho đội quân chiếc thắng”. Là nói về việc này vậy.
Trong niên hiệu Cảnh Hưng, người ta thường thấy có một cái lọng màu vàng hiện ra ở Triều Thiên Quán. Chỉ sau ba ngày thì nó biến mất. Rồi một ngày khi hoàng hôn buông xuống, mây đen kéo đến từ bốn phía, và mây và gió nổi lên dữ dội. Nhìn từ xa, người ta thấy có một con rồng đen cưỡi gió từ trên trời bay xuống ngôi đền [thần Đồng Cổ]. Khi tảng sáng, họ đến và tìm thấy những dấu vết sót lại. Sức mạnh linh ứng là như thế.
Từ triều Lý đến triều Lê, vào mỗi mùa xuân khi binh tướng ra quân, các tướng lĩnh và binh lính lại đến tuyên thệ, và kính mời thần về chứng giám. Ông Thiếu phó triều Lê là Nguyễn Văn Khải(1) có một bài thơ như sau [Bài thơ này không xuất hiện trong bản dịch văn bản sang tiếng Việt mà tôi được thấy này. Dịch thơ rất mất thời gian. Vì vậy bây giờ tôi chỉ dịch hai dòng có liên quan đến luận điểm mà tôi mong chỉ ra từ đoạn văn này]:
台峰拱炤水灣環
毓秀鐘靈在此閒
壇上翻瓢消旱魃
Cái gáo lật lại trên đàn triệt hết bọn quỷ khát.
空中敲鼓走狂蠻
Tiếng trống đánh xua đuổi đám mọi cuồng
龜碑石篆經霜綠
鳳札金章炤日丹
今古迭更棋幾局
凛然正氣舊江山
Trong đền có một chiếc trồng đồng nặng 100 cân. Nó có đường kính khoảng 1 xích 5 thốn, và cao 2 xích. Trong lòng rỗng, là nó không có đáy. Viền trống bị sứt một chút. Mặt trống có 9 vòng tròn đồng tâm. Eo [trống] được buộc (hoặc quấn bằng cái gì đó) vì thế bụng trống bị che đi. Bốn phía trống được buộc bằng đây thừng. Nó có chữ vạn [
*v* *ạ* *n t* *ự* 卍字] được viết như con nòng nọc. Trải qua thời gian nó bị mòn đi và giờ không thể đọc chữ được nữa. Nghe nói đây là cái trống được làm ở thời Hùng vương.
Cuối thời Lê, quân phản nghịch Tây [Sơn] phạm tới đây và đem trống về Phú Xuân. Sau đó, một người đàn ông ở huyện Hậu Lộc [17 hạ/6b] đã tìm thấy nó ở bờ sông. [Đầu mục] của tỉnh tuyên bố rằng nó cần phải được đem trở lại ngôi đền. Và ngày nay nó vẫn còn ở đó”.
Đoạn văn trên bắt đầu bằng viết nói về một vua Hùng trong cuộc hành quân chinh phạt Champa [Chiêm Thành]. Trong khi tôi nghĩ rằng rõ ràng là không có các vua Hùng, thậm chí nếu chúng ta tin là có, thì đoạn văn này vẫn đầy vấn đề khi không có ghi chép gì ở về niên đại lịch sử, và Champa không tồn tại ở thời đại như đã được ghi chép ở đây (thiên niên kỉ thứ nhất trước Công lịch).
Điều không có mấy vấn đề là ở cái ý tưởng chung chung về một vị vua đã nằm mơ thấy có một vị thần tự xưng và đề nghị giúp đỡ vua. Đây là một “phép tu từ” hay một “đề tài” mà chúng ta có thể tìm thấy trong nhiều câu chuyện khác trong quá khứ được sáng tác bởi giới tinh hoa có học khắp cả “thế giới Hán hoá”, từ Đồng bằng sông Hồng cho đến Bán đảo Triều Tiên. Chúng ta lại gặp nó một lần nữa trong đoạn nói về Lý Thái Tông.
Dạng hỗ trợ nào mà vị thần đề xuất? Đó là, giúp tấn công những người khác với người Việt.
Ở đây tôi thấy một điều thú vị là địa điểm toạ lạc của đền có tên là núi Đan Nê hay Núi Khả Lao. “Đan Nê” và “Khả Lao” không phải là những cái tên Việt, và điều đó gợi ý rằng những người, ít nhất là về gốc gác, sống ở đó không giống với người Việt. Trong khi đó, như tôi đã đề cập ở bài
[post trước](https://leminhkhaiviet.wordpress.com/2013/09/15/su-kem-quan-trong-cua-trong-dong-trong-su-viet/), người Việt có học vấn trong quá khứ đã gắn trống đồng với nhóm dân khác với họ.
Vậy thì những người [thường] sử dụng trống đồng là những người khác người Việt, và người Việt tạo ra ngôi đền ở Núi Đan Nê/Khả Lao (một nơi, ít nhất về gốc gác, là nhà của những người không giống với người Việt) để dâng cho thần Đồng Cổ. Vị thần này sau đó giúp người Việt khi họ đánh lại những người khác với họ – “Tiếng đánh trống xua đuổi đám mọi cuồng”.
Với tôi tình hình có vẻ như là người Việt đã lấy cái gì đó đầy quyền năng (tức là trống đồng) của “người mọi” rồi sau đó cố gắng dùng quyền năng gắn với vật thể đó để giúp họ đánh bại “người mọi”.
Ở thế kỉ đầu sau Công lịch, vị tướng “Trung Hoa” là Mã Viện, được cho là đã thu lấy trống đồng ở khu vực này, nấu chảy chúng ra, và đúc thành những con ngựa đồng. Điều này dường như phần nào đó đã tước đi quyền lực của giới tinh hoa nắm quyền ở khu vực này, những người mà Mã Viện coi là “người mọi”.
Khoảng 1000 năm sau, chúng ta thấy người Việt đã làm cái việc tương tự.
Vậy mối quan hệ giữa những người mọi có trống đồng bị Mã Viện tấn công và những những người mọi có trống đồng bị người Việt tấn công ở 1000 năm sau đó là gì? Và ai là người Việt lúc bấy giờ (tức khoảng những năm 1000 sau Công Lịch)? Tại sao họ lại giống với một vị tướng “Trung Hoa” như Mã Viện, và khá là khác với những người mà Mã Viện đánh bại? Tại sao họ lại xem những người sở hữu trống đồng là “người mọi”?
Nguồn:
[http://leminhkhai.wordpress.com/2013/09/15/viet-chinese-savages-and-bronze-drums/](http://leminhkhai.wordpress.com/2013/09/15/viet-chinese-savages-and-bronze-drums/) **Chú thích của người dịch**
Nguyễn Văn Khải có lẽ là Nguyễn Văn Giai.
**Nguyễn Văn Giai** ( [chữ Hán](http://vi.wikipedia.org/wiki/Ch%E1%BB%AF_H%C3%A1n): 阮文階, [1553](http://vi.wikipedia.org/wiki/1553) – [1628](http://vi.wikipedia.org/wiki/1628) ) là một [1] [Tam nguyên](http://vi.wikipedia.org/wiki/Tam_nguy%C3%AAn) [Hoàng giáp](http://vi.wikipedia.org/wiki/Ho%C3%A0ng_gi%C3%A1p), từng giữ chức [Tể tướng](http://vi.wikipedia.org/wiki/T%E1%BB%83_t%C6%B0%E1%BB%9Bng), tước [Thái bảo](http://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%C3%A1i_b%E1%BA%A3o&action=edit&redlink=1), Quận công, công thần “khai quốc” thời [Lê trung hưng](http://vi.wikipedia.org/wiki/Nh%C3%A0_L%C3%AA_trung_h%C6%B0ng), nổi tiếng chính trực và biết giữ nghiêm pháp luật triều đình, có công bình định [nhà Mạc](http://vi.wikipedia.org/wiki/Nh%C3%A0_M%E1%BA%A1c), ông đồng thời cũng là một nhà thơ [http://vi.wikipedia.org/wiki/Nguy%E1%BB%85n_V%C4%83n_Giai](http://vi.wikipedia.org/wiki/Nguy%E1%BB%85n_V%C4%83n_Giai)
## Leave a Reply Cancel reply

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: nginx

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-ac: 1.dca _dca


markdown:
**Feast of Saint Thomas, Apostle**
**Lectionary: 593** **Reading 1** [EPH 2:19-22](http://www.usccb.org/bible/readings/bible/ephesians/2:19)
Brothers and sisters:
You are no longer strangers and sojourners,
but you are fellow citizens with the holy ones
and members of the household of God,
built upon the foundation of the Apostles and prophets,
with Christ Jesus himself as the capstone.
Through him the whole structure is held together
and grows into a temple sacred in the Lord;
in him you also are being built together
into a dwelling place of God in the Spirit.
You are no longer strangers and sojourners,
but you are fellow citizens with the holy ones
and members of the household of God,
built upon the foundation of the Apostles and prophets,
with Christ Jesus himself as the capstone.
Through him the whole structure is held together
and grows into a temple sacred in the Lord;
in him you also are being built together
into a dwelling place of God in the Spirit.
**Responsorial Psalm** [PS 117:1BC, 2](http://www.usccb.org/bible/readings/bible/psalms/117:1)
R. (Mark 16:15)
Praise the LORD, all you nations;
glorify him, all you peoples!
R.
For steadfast is his kindness for us,
and the fidelity of the LORD endures forever.
R.
**Go out to all the world and tell the Good News.**
Praise the LORD, all you nations;
glorify him, all you peoples!
R.
**Go out to all the world and tell the Good News.**
For steadfast is his kindness for us,
and the fidelity of the LORD endures forever.
R.
**Go out to all the world and tell the Good News.** **Alleluia** [JN 20:29](http://www.usccb.org/bible/readings/bible/john/20:29)
R.
You believe in me, Thomas, because you have seen me, says the Lord;
blessed are those who have not seen, but still believe!
R.
**Alleluia, alleluia.**
You believe in me, Thomas, because you have seen me, says the Lord;
blessed are those who have not seen, but still believe!
R.
**Alleluia, alleluia.** **Gospel** [JN 20:24-29](http://www.usccb.org/bible/readings/bible/john/20:24)
Thomas, called Didymus, one of the Twelve,
was not with them when Jesus came.
So the other disciples said to him, "We have seen the Lord."
But Thomas said to them,
"Unless I see the mark of the nails in his hands
and put my finger into the nailmarks
and put my hand into his side, I will not believe."
Now a week later his disciples were again inside
and Thomas was with them.
Jesus came, although the doors were locked,
and stood in their midst and said, "Peace be with you."
Then he said to Thomas, "Put your finger here and see my hands,
and bring your hand and put it into my side,
and do not be unbelieving, but believe."
Thomas answered and said to him, "My Lord and my God!"
Jesus said to him, "Have you come to believe because you have seen me?
Blessed are those who have not seen and have believed."
was not with them when Jesus came.
So the other disciples said to him, "We have seen the Lord."
But Thomas said to them,
"Unless I see the mark of the nails in his hands
and put my finger into the nailmarks
and put my hand into his side, I will not believe."
Now a week later his disciples were again inside
and Thomas was with them.
Jesus came, although the doors were locked,
and stood in their midst and said, "Peace be with you."
Then he said to Thomas, "Put your finger here and see my hands,
and bring your hand and put it into my side,
and do not be unbelieving, but believe."
Thomas answered and said to him, "My Lord and my God!"
Jesus said to him, "Have you come to believe because you have seen me?
Blessed are those who have not seen and have believed."
**Meditation:** **** **"Do not be faithless - but believing"**
What can give us unshakeable hope and confidence in the face of failure, defeat, and death? The apostles had abandoned Jesus in his hour of trial when he was betrayed in the Garden of Gethsemani by Judas and arrested by the Jewish authorities. Their fear turned to despair when Pontius Pilate, the Roman governor, sentenced Jesus to death by crucifixion for his claim to be the King of the Jews. In that hour of darkness on "Good Friday" the apostles saw Jesus' death as defeat rather than victory.
*From death and despair to joy and victory*
On Sunday morning when they heard the reports from the women who saw the empty tomb, they were slow to believe that Jesus had risen as he prophesied to them previously. Their despair turn to joy when the Risen Lord at last appeared to them and showed them the scars of his victory - his pierced hands, feet, and side. Jesus had indeed triumphed over the enemies which held the human race in slavery to sin, Satan, and death.
The last apostle to meet the resurrected Lord was the first to go with him to Jerusalem at Passover time. The apostle Thomas was a natural pessimist. When Jesus proposed that they visit Lazarus after receiving news of his illness, Thomas said to the disciples:
*"Let us also go, that we may die with him"*(John 11:16). While Thomas deeply loved the Lord, he lacked the courage to stand with Jesus in his passion and crucifixion. After Jesus' death, Thomas made the mistake of withdrawing from the other apostles. He sought loneliness rather than fellowship in his time of sorrow and adversity. He doubted the women who saw the resurrected Jesus and he doubted his own fellow apostles who also testified that Jesus had risen.
When Thomas finally had the courage to rejoin the other apostles eight days later, the Lord Jesus made his presence known to him and reassured him that he had indeed overcome death and risen again. When Thomas recognized his Master, he believed and exclaimed that Jesus was truly Lord and truly God!
*Through faith we meet the Risen Lord*
Through the gift of faith we, too, are able to recognize the presence of the risen Lord in our personal lives. The Holy Spirit reveals the Lord Jesus to us and helps us to grow in knowledge and understanding of God and his ways. Through the gift of faith we are able to proclaim that Jesus is our personal Lord and our God. He died and rose that we, too, might have new life in him. The Lord offers each of us new life in his Holy Spirit that we may know him personally and walk in this new way of life through the power of his resurrection. Do you believe in God's word and in the power of the Holy Spirit?
"Lord Jesus Christ, through your victory over sin and death you have overcome all the powers of darkness. Help me to draw near to you and to trust in your life-giving word. Fill me with your Holy Spirit and strengthen my faith in your promises and my hope in the power of your resurrection."
**Daily Quote from the early church fathers**: *Touching the wounds of Christ and healing the wounds of our unbelief*, by Gregory the Great (540-604 AD)
"It was not an accident that that particular disciple was not present. The divine mercy ordained that a doubting disciple should, by feeling in his Master the wounds of the flesh, heal in us the wounds of unbelief. The unbelief of Thomas is more profitable to our faith than the belief of the other disciples. For the touch by which he is brought to believe confirms our minds in belief, beyond all question." (excerpt from
*FORTY GOSPEL HOMILIES 26*) **FEAST OF SAINT THOMAS, APOSTLE**
**MONDAY, JULY 3, JOHN 20:24-29** **(Ephesians 2:19-22; Psalm 117)**
**** **KEY VERSE:**Thomas answered and said to him, `My Lord and my God!' (v.28). **TO KNOW:**After the crucifixion, Jesus' disciples gathered in the upper room behind locked doors, in fear that they too would be killed. Thomas, was absent when the Risen Christ appeared to them. Although Thomas was present at the raising of Lazarus, and even stated his willingness to go to Jerusalem and there "die with the Lord" (Jn 11:16, he refused to believe the testimony of the disciples without visible proof. A week later, Thomas was with the disciples when suddenly Christ appeared to them again with a greeting of peace (Hebrew, *Shalom*). Jesus showed Thomas the wounds of his crucifixion and asked him not to persist in disbelief. At this, Thomas became convinced of the truth of the Resurrection and exclaimed: "My Lord and My God" (20:28), thus making a public profession of faith in the Divinity of Christ. Jesus then offered a beatitude for all future generations: "Blessed are those who have not seen and have believed" (v.29). **TO LOVE:**Do I allow the Lord to bring me to faith when I am fearful and doubtful? **TO SERVE:**My Lord and my God, help me to believe even when I see no evidence for my faith. **SAINT THOMAS, APOSTLE** **Thomas was probably born in Galilee, but there is no record as to how he became one of the Twelve Apostles of Christ His name in Greek is Didymus, which means "the twin." Thomas is best remembered for his doubt that Christ had actually risen from the dead. This incident gave rise to the expression "doubting Thomas." Thomas was also present at another Resurrection appearance of Jesus - at Lake Tiberias when a miraculous catch of fish occurred. This is all that we know about Thomas from the New Testament. The Acta Thomae, an apocryphal writing from the 3rd or 4th century, recounts the missionary efforts of Thomas. At the dispersal of the Apostles after Pentecost Thomas was sent to evangelize the Parthians, Medes, and Persians. He ultimately reached India, carrying the faith to the Malabar Coast, which still boasts a large population that calls themselves "Christians of Saint Thomas." Thomas shed his blood for his Master, speared to death at a place called Calamine. Thomas is the patron of architects.** **Monday 3 July 2017** **St Thomas.** **Ephesians 2:19-22. Psalm 116(117). John 20:24-29.** **Go out to all the world and tell the Good News — Psalm 116(117).** **‘Peace be with you.’**
The Gospels make no attempt to gloss over the flaws of the Apostles. Nevertheless, it seems that it is Thomas whose character remains unredeemed in the popular imagination. Peter denied Jesus three times; James and John both demonstrated vengefulness and a lust for power; yet it is ‘Doubting Thomas’ who seems forever defined by his scepticism! It is a pity, because we can readily empathise with Thomas’ attitude as we wrestle daily with our own doubts and fears. We can take comfort in the fact that Jesus does not scold Thomas for his disbelief. Indeed, in the midst of doubt, Jesus offers peace.
Our encounter with the risen Lord brings about peace in our own lives, but Jesus invites us to discover the source of that peace: the cross. He asks us to enter the wounded world, and help others experience Christ in the midst of their own suffering and doubts.
**ST. THOMAS, APOSTLE**
On July 3, the Church celebrates the feast day of St. Thomas the Apostle. Best known for his initial unwillingness to believe the other apostles in their claim that Jesus had risen from the dead, St. Thomas can teach the faithful about believing without seeing.
As an apostle, Thomas was dedicated to following the Lord. Upon hearing that Jesus was returning to Judea, an area that would pose dangers due to the growing animosity of the authorities there, he immediately said to the other apostles, "Let us also go, that we may die with him" (Jn 11: 16).
Yet despite this determination, Thomas proved not only too weak to stand beside Jesus as he faced his crucifixion, but also doubted the Lord’s Resurrection when he was told about it by the other apostles. Denying their story, he told them, "Unless I see in his hands the print of the nails, and place my finger in the mark of the nails, and place my hand in his side, I will not believe" (Jn 20: 25).
A week later, Christ appeared and said to Thomas, "Put your finger here and see my hands, and bring your hand and put it into my side, and do not be unbelieving, but believe." When Thomas did so he exclaimed, "My Lord and my God!"
In his general audience on September 27, 2006, Pope Benedict XVI spoke of St. Thomas, explaining that we can learn from his doubts, which show us "that Jesus can now be recognized by his wounds rather than by his face."
"The Apostle Thomas’ case is important to us for at least three reasons," said the Pope. "First, because it comforts us in our insecurity; second, because it shows us that every doubt can lead to an outcome brighter than any uncertainty; and, lastly, because the words that Jesus addressed to him remind us of the true meaning of mature faith and encourage us to persevere, despite the difficulty, along our journey of adhesion to him."
After Pentecost, St. Thomas is traditionally believed to have preached the Good News to the Persians and Medes, until he reached India, where he evangelized and was eventually martyred in 72 A.D.
St. Thomas’ feast day is July 3, and he is the patron of architects and builders.
**LECTIO DIVINA: ST. THOMAS, AP - JN. 20,24-29** **Lectio Divina:**
Monday, July 3, 2017
**Ordinary Time** **1) OPENING PRAYER**
Father,
you call your children
to walk in the light of Christ.
Free us from darkness
and keep us in the radiance of your truth.
We ask this through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you and the Holy Spirit,
one God, for ever and ever. Amen.
you call your children
to walk in the light of Christ.
Free us from darkness
and keep us in the radiance of your truth.
We ask this through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you and the Holy Spirit,
one God, for ever and ever. Amen.
**2) GOSPEL READING - JOHN 20,24-29**
Thomas, called the Twin, who was one of the Twelve, was not with them when Jesus came. So the other disciples said to him, 'We have seen the Lord,' but he answered, 'Unless I can see the holes that the nails made in his hands and can put my finger into the holes they made, and unless I can put my hand into his side, I refuse to believe.'
Eight days later the disciples were in the house again and Thomas was with them. The doors were closed, but Jesus came in and stood among them. 'Peace be with you,' he said. Then he spoke to Thomas, 'Put your finger here; look, here are my hands. Give me your hand; put it into my side. Do not be unbelieving any more but believe.'
Thomas replied, 'My Lord and my God!' Jesus said to him: You believe because you can see me. Blessed are those who have not seen and yet believe.
**3) REFLECTION**
• Today is the Feast of Saint Thomas and the Gospel speaks to us about the encounter of Jesus with Thomas, the apostle who wanted to see in order to believe. For this reason many call him Thomas the incredulous. In reality the message of this Gospel is very diverse. It is much more profound and actual.
• John 20, 24-25: The doubt of Thomas. Thomas, one of the twelve was not present when Jesus appeared to the disciples the week before. He did not believe in the witness of the others who said: “We have seen the Lord”. He gives some conditions: “Unless I can see the holes that the nails made in his hands and can put my finger into the holes they made, and unless I can put my hand into his side, I refuse to believe”. Thomas is very demanding. In order to believe he wants to see! He does not want a miracle in order to believe. No! He wants to see the signs on the hands, on the feet and on the side! He does not believe in the glorious Jesus, separated from the human Jesus who suffered on the Cross. When John writes, at the end of the first century, there were some persons who did not accept the coming of the Son of God in the flesh (2 Jn 7; 1 Jn 4, 2-3). They were the Gnostics who despised matter and the body. John presents this concern of Thomas to criticize the Gnostics: “To see in order to believe”. The doubt of Thomas also makes us see the difficulty of believing in the Resurrection!
• John 20, 26-27: Do not be unbelieving but believe. The text says “six days later”. That means that Thomas was capable of maintaining his opinion during a whole week against the witness of the other Apostles. Stubborn! Thank God, for us! Thus, six days later, during the community meeting, they once again had the profound experience of the presence of the risen Lord in their midst. The closed doors could not prevent the presence of Jesus in the midst of those who believe in him. Today, it is also like this. When we are meeting, even when we are meeting with the doors closed, Jesus is in our midst. And up until today, the first word of Jesus is and will always be: “Peace be with you!” What impresses is the kindness of Jesus. He does not criticize, nor does he judge the unbelief of Thomas, but he accepts the challenge and says: “Thomas, put your finger in the hole of my hands!” Jesus confirms the conviction of Thomas and of the communities, that is, the glorious Risen One is the tortured crucified One! The Jesus who is in the community is not a glorious Jesus who has nothing in common with our life. He is the same Jesus who lived on this earth and on his body he has the signs of his Passion. The signs of the Passion are found today in the sufferings of people, in hunger, in the signs of torture, of injustice. And Jesus becomes present in our midst in the persons who react, who struggle for life and who do not allow themselves to be disheartened. Thomas believes in this Christ and so do we!
• John 20, 28-29: Blessed are those who have not seen and yet believe. Together with him we say: “My Lord and my God!” This gift of Thomas is the ideal attitude of faith. And Jesus completes with a final message: “You believe because you can see me. Blessed are those who have not seen and yet believe!” With this phrase, Jesus declares blessed all of us who find ourselves in the same condition: without having seen, we believe that Jesus, who is in our midst, is the same One who died crucified!
The mandate: “As the Father sent me so I am sending you!” From this Jesus, who was crucified and rose from the dead, we receive the mission, the same one which he has received from the Father (Jn 20, 21). Here, in the second apparition, Jesus repeats: “Peace be with you!” This repetition stresses the importance of Peace. To construct peace forms part of the mission. Peace means much more than the absence of war. It means to construct a harmonious human living together in which persons can be themselves, having everything necessary to live, living happily together in peace. This was the mission of Jesus and also our own mission. Jesus breathed and said: “Receive the Holy Spirit” (Jn 20, 22). And with the help of the Holy Spirit we will be capable to fulfil the mission which he has entrusted to us. Then Jesus communicates the power to forgive sins: “If you forgive anyone’s sins, they are forgiven; if you retain anyone’s sins, they are retained!” The central point of the mission of peace is reconciliation, in the effort of trying to overcome barriers which separate us. This power of reconciling and of forgiving is given to the community (Jn 20, 23); Mt18, 18). In the Gospel of Matthew, this power is also given to Peter (Mt 16, 19). Here we can perceive that a community without pardon and without reconciliation is not a Christian community. In one word, our mission is that of “forming community” according to the example of the community of the Father, of the Son and the Holy Spirit.
**4) PERSONAL QUESTIONS**
• In society today the divergence and the tensions of race, social class, religion, gender and culture are enormous and they continue to grow every day. How can the mission of reconciliation be carried out today?
• In your community and in your family is there some mustard seed, the sign of a reconciled society?
**5) CONCLUDING PRAYER**
Praise Yahweh, all nations,
extol him, all peoples,
for his faithful love is strong
and his constancy never-ending. (Ps 117)
extol him, all peoples,
for his faithful love is strong
and his constancy never-ending. (Ps 117)

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown: Danh ngôn tính cách Những người nông cạn tin vào may mắn. Những người mạnh mẽ tin vào nhân quả. Bởi Xuyến Chi 0 1060 Chia sẻ Facebook Tweet Những người nông cạn tin vào may mắn. Những người mạnh mẽ tin vào nhân quả. (Shallow men believe in luck. Strong men believe in cause and effect.) – Ralph Waldo Emerson – Loading...

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

Vary: Accept-Encoding, Cookie


markdown:
**Doutzen Kroes** – Chân dài, người mẫu mang quốc tích Hà Lan – cô sở hữu chiều cao hoàn hảo 1,79m cùng số đo ba vòng với hình thể đẹp, chuẩn đến từng milimet.
Cô còn được ví với danh hiệu thiên thần có vòng ba đẹp nhất.
Chính bới vậy,
**Doutzen Kroes** cũng liên tục được săn đón, nhận được các lời mời từ những thương hiệu lớn, nổi tiếng trên thế giới làm gương mặt đại diện cho họ.
Trước khi bước vào ngôi nhà của những thiên thần Victoria’s Secret vào năm 2008, Doutzen Kroes cũng từng làm người mẫu kiêm diễn viên được quản lý bởi công ty người mẫu Paparazzi Model Management tại Hà Lan.
Cô từng được xuất hiện trên nhiều các trang bìa tạp chí nổi tiếng thế giới như: Harper’s Bazaar,Time, Seventeen, Elle,Vogue, Marie Claire, Glamour, W, Avantgarde…
Bên cạnh đó,
**Doutzen Kroes **cũng tham gia rất nhiều các chiến dịch quảng bá cho các nhãn hàng lớn như: Gucci, Versace, Valentino, , Tommy Hilfiger,Calvin Klein, Blumarine, v.v.
Vào năm 2013, con đường sự nghiệp của cô đã bước sang một trang mới,
**Doutzen Kroes** đã nổi lên, trở thành “hiện tượng” siêu mẫu đầu tiên trên thế giới được xuất hiện liên tiếp trên 4 trang bìa tạp chí Vogue nối tiếng của 4 nước khác nhau trong thời gian chưa đầy 1 tháng.
Hiện tại
**Doutzen Kroes **đang có hợp đồng với hãng mỹ phẩm nổi tiếng của Mỹ, L’Oréal. Cô còn được thiết kế và làm 1 tượng sáp ở viện bảo tàng Madame Tussaud.
Không chỉ vậy,
**Doutzen Kroes **còn rất tích cực tham gia các hoạt động, các tổ chức phi lợi nhuận Dance4Life để tuyên truyền phòng chống dịch HIV/AIDS tới những bạn trẻ trên toàn thế giới.

Cache-Control: max-age=3, must-revalidate

Server: Nginx

X-Powered-By: VPSSIM

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


markdown:
Việc tổ chức kỷ niệm Tết Nguyên đán trong Quân đội nhân dân được quy định thế nào? Xin chào các chuyên gia Thư Ký Luật. Em là sinh viên trường Cao đẳng Văn hóa Nghệ thuật. Hiện tại em đang tìm hiểu về cách thức tổ chức các hoạt động kỷ niệm, trao tặng, đón nhận các danh hiệu khen thưởng, thi đua trong Quân đội nhân dân. Qua một số tài liệu em được biết, các nghi lễ trong môi trường Công an và Quân đội thường diễn ra rất trang trọng. Vậy, đối với các dịp lễ quan trọng đối với cả nước chẳng hạn như ngày Tết Nguyên đán thì các đơn vị trong Quân đội tổ chức kỷ niệm ra sao? Nội dung này em có thể tham khảo thêm tại đâu? Rất mong Quý chuyên gia dành thời gian hỗ trợ giúp em. Xin trân trọng cảm ơn và kính chúc sức khỏe! Thiện Thanh (thanh***@gmail.com)
Ngày 01/12/2016, Bộ trưởng Bộ Quốc phòng ban hành Thông tư 199/2016/TT-BQP quy định và hướng dẫn tổ chức ngày kỷ niệm; nghi thức trao tặng, đón nhận hình thức khen thưởng, danh hiệu thi đua trong Quân đội nhân dân Việt Nam. Theo đó, Thông tư này quy định và hướng dẫn tổ chức ngày kỷ niệm; nghi thức trao tặng, đón nhận hình thức khen thưởng, danh hiệu thi đua trong Quân đội nhân dân Việt Nam và áp dụng đối với các cơ quan, đơn vị, ngành, lực lượng (sau đây gọi chung là các đơn vị) thuộc Bộ Quốc phòng và tổ chức, cá nhân có liên quan.
Việc tổ chức kỷ niệm Tết Nguyên đán trong Quân đội nhân dân là một trong những nội dung trọng tâm và được quy định tại Điều 4 Thông tư 199/2016/TT-BQP. Cụ thể như sau:
1. Các đơn vị tổ chức đón giao thừa và theo dõi Chủ tịch nước chúc Tết được phát trực tiếp trên chương trình Đài Truyền hình Việt Nam hoặc Đài Tiếng nói Việt Nam.
2. Các đơn vị tổ chức các hoạt động vui Tết, đón xuân, bảo đảm đời sống vật chất, tinh thần cho bộ đội.
Trên đây là nội dung tư vấn đối với thắc mắc của bạn về việc tổ chức kỷ niệm Tết Nguyên đán trong Quân đội nhân dân. Để hiểu chi tiết hơn vấn đề này, bạn vui lòng tham khảo thêm tại Thông tư 199/2016/TT-BQP.
Trân trọng!


markdown:
Nội dung chi bằng tiền mặt qua hệ thống Kho bạc Nhà nước được quy định như thế nào? Chào các anh/chị trong Ban biên tập Thư Ký Luật. Tôi đang muốn tìm hiểu một số quy định liên quan đến việc quản lý thu, chi bằng tiền mặt qua hệ thống Kho bạc Nhà nước để phục vụ cho nhu cầu công việc của mình. Tuy nhiên, trong quá trình tìm hiểu tôi gặp một chút khó khăn. Chính vì thế, tôi có câu hỏi này mong nhận được sự tư vấn của Quý ban biên tập. Nội dung thắc mắc như sau: Nội dung chi bằng tiền mặt qua hệ thống Kho bạc Nhà nước như thế nào? Văn bản nào quy định vấn đề này? Mong sớm nhận được câu trả lời từ Ban biên tập! Tôi chân thành cảm ơn và chúc sức khỏe anh/chị rất nhiều.
Quang Bình (binh***@gmail.com)
Nội dung chi bằng tiền mặt qua hệ thống Kho bạc Nhà nước được quy định tại Điều 6 Thông tư 13/2017/TT-BTC quy định quản lý thu, chi bằng tiền mặt qua hệ thống Kho bạc Nhà nước do Bộ trưởng Bộ Tài chính ban hành như sau:
1. Các khoản chi thanh toán cá nhân, bao gồm: tiền lương; tiền công; phụ cấp lương; học bổng học sinh, sinh viên; tiền thưởng; phúc lợi tập thể; chi cho cán bộ xã, thôn, bản đương chức; chi về công tác người có công với cách mạng và xã hội; chi lương hưu và trợ cấp xã hội; chi tiền ăn trưa cho trẻ em mầm non, học sinh; các khoản thanh toán khác cho cá nhân.
Trường hợp chi thanh toán cá nhân cho các đối tượng hưởng lương từ NSNN thuộc diện bắt buộc phải thanh toán bằng chuyển khoản theo quy định tại Chỉ thị số 20/2007/CT-TTg ngày 24/8/2007 của Thủ tướng Chính phủ về việc trả lương qua tài khoản cho các đối tượng hưởng lương từ NSNN, thì các đơn vị giao dịch và KBNN thực hiện như sau:
a) Đối tượng áp dụng:
- Cán bộ, công chức, viên chức thuộc các cơ quan hành chính nhà nước, đơn vị sự nghiệp, tổ chức chính trị, tổ chức chính trị - xã hội, tổ chức chính trị - xã hội nghề nghiệp, tổ chức xã hội, tổ chức xã hội nghề nghiệp hưởng lương từ NSNN; cán bộ hợp đồng hưởng lương từ NSNN (trừ lao động hợp đồng vụ, việc, khoán gọn).
- Sĩ quan,
[Quân nhân chuyên nghiệp](https://nganhangphapluat.thukyluat.vn/luoc-do-phan-tich-tu-khoa.html?tid=Quân+nhân+chuyên+nghiệp), công nhân và viên chức quốc phòng, lao động hợp đồng thuộc Bộ Quốc phòng và Bộ Công an có đăng ký hợp đồng chi trả lương qua tài khoản (các lực lượng thuộc danh mục Mật, Tuyệt mật, Tối mật theo quy định của danh mục bí mật quốc gia thực hiện trả lương theo hình thức thích hợp; các đối tượng công tác ở vùng sâu, vùng xa, biên giới, hải đảo thực hiện khi điều kiện cho phép).
- Các đối tượng khác hưởng lương từ NSNN.
b) Nội dung thực hiện chi trả qua tài khoản, bao gồm: Tiền lương, tiền công và các khoản phụ cấp lương; chi bổ sung thu nhập; tiền điện thoại đối với các chức danh có tiêu chuẩn; các khoản thanh toán cho cá nhân thực hiện chế độ giao khoán kinh phí theo quy định và các khoản chi thanh toán cho cá nhân khác; một số khoản chi thanh toán cá nhân khác theo đề nghị của đơn vị.
c) Tổ chức thanh toán, chi trả cá nhân qua tài khoản:
- Đơn vị giao dịch lựa chọn và phối hợp với ngân hàng thương mại tổ chức ký hợp đồng về việc mở, sử dụng tài khoản thanh toán của đơn vị và các tài khoản thanh toán của cá nhân (tài khoản thanh toán của cá nhân được mở theo từng cán bộ, công chức, viên chức của đơn vị). Trong đó, quy định rõ trách nhiệm của ngân hàng thương mại trong việc bảo mật thông tin khi thanh toán, chi trả cá nhân qua tài khoản (như tên, số hiệu tài khoản, số tiền thanh toán, tổng số cán bộ); tài khoản thanh toán của đơn vị mở tại ngân hàng thương mại chỉ sử dụng để làm thủ tục trích chuyển các khoản chi vào các tài khoản thanh toán của cá nhân theo từng cán bộ, công chức, viên chức của đơn vị; đơn vị giao dịch không được phép sử dụng tài khoản này cho các mục đích khác.
- Khi có nhu cầu thanh toán, chi trả cho cán bộ, công chức, viên chức trong đơn vị, đơn vị giao dịch lập và gửi đầy đủ hồ sơ, chứng từ chi đến KBNN để làm thủ tục kiểm soát chi NSNN và kiểm soát thanh toán bằng tiền mặt theo chế độ quy định. Căn cứ đề nghị của đơn vị giao dịch, KBNN kiểm soát, nếu phù hợp thì làm thủ tục chuyển tiền vào tài khoản thanh toán của đơn vị mở tại ngân hàng thương mại.
Đối với các đơn vị thuộc khối an ninh, quốc phòng, đơn vị giao dịch tự chịu trách nhiệm về nội dung ghi trên chứng từ đề nghị thanh toán, đảm bảo chỉ chuyển tiền vào tài khoản thanh toán của đơn vị tại ngân hàng thương mại đối với các khoản chi thanh toán cá nhân cho cán bộ, công chức, viên chức của đơn vị; đơn vị không được chuyển vào tài khoản này đối với các khoản kinh phí khác.
- Căn cứ danh sách chi trả cá nhân hàng tháng của đơn vị và số tiền trên tài khoản thanh toán của đơn vị, ngân hàng thương mại làm thủ tục chuyển tiền từ tài khoản thanh toán của đơn vị sang các tài khoản thanh toán của cá nhân theo từng cán bộ, công chức đơn vị giao dịch.
d) KBNN phối hợp với Ngân hàng Nhà nước Việt Nam và các ngân hàng thương mại khảo sát, đánh giá tình hình cung ứng dịch vụ thực tế của các hệ thống ngân hàng thương mại tại từng địa bàn, báo cáo Bộ Tài chính xem xét, quyết định địa bàn bắt buộc phải triển khai thanh toán chi trả cá nhân qua tài khoản cho phù hợp với tình hình thực tế.
Riêng đối với việc thực hiện thanh toán, chi trả cá nhân qua tài khoản của các đơn vị thuộc khối an ninh quốc phòng, các đơn vị KBNN phối hợp với các đơn vị giao dịch thuộc khối an ninh, quốc phòng tổ chức thực hiện trên cơ sở đề nghị thực hiện trả lương qua tài khoản kèm theo danh sách đối tượng thực hiện của các đơn vị thuộc khối an ninh quốc phòng trên địa bàn.
2. Các khoản chi giải phóng mặt bằng trực tiếp cho dân; chi mua sắm vật tư do nhân dân khai thác và cung ứng được chính quyền địa phương và chủ đầu tư chấp thuận (bao gồm các khoản chi do chủ đầu tư mua để cấp cho đơn vị thi công); chi xây dựng các công trình do dân tự làm của xã.
3. Chi một số nhiệm vụ của đơn vị thuộc Bộ Quốc phòng, Bộ Công an và Ban Cơ yếu Chính phủ, bao gồm: mật phí; phụ cấp, tiền ăn hạ sỹ quan binh sĩ (trừ các khoản chi thanh toán cá nhân bằng chuyển khoản quy định tại Khoản 1 Điều 6 Thông tư này); chi thanh toán đoàn ra; công tác phí, đi phép; chi nuôi phạm nhân, can phạm và các nhu cầu chi thường xuyên khác bằng tiền mặt.
4. Chi trả nợ dân (chỉ bao gồm các khoản chi trả trái phiếu, công trái bán lẻ trong hệ thống KBNN cho các cá nhân; chi trả bằng tiền mặt đối với vàng bạc, đá quý, tư trang tạm giữ cho các nguyên chủ).
5. Chi mua lương thực dự trữ (chỉ bao gồm phần do cơ quan Dự trữ Quốc gia thu mua trực tiếp của dân; không bao gồm phần mua qua các Tổng công ty, công ty lương thực được thanh toán bằng chuyển khoản).
6. Các khoản chi của đơn vị giao dịch có giá trị nhỏ không vượt quá 5 triệu đồng đối với một khoản chi; các khoản chi cho các đoàn công tác, chi hỗ trợ thôn bản ở các xã và các khoản chi khác cho các đơn vị cung cấp hàng hóa, dịch vụ không có tài khoản tại ngân hàng, trừ những khoản chi cho những công việc cần phải thực hiện đấu thầu theo chế độ quy định.
Trường hợp đơn vị giao dịch có nhu cầu sử dụng hình thức thanh toán bằng thẻ tín dụng đối với các khoản chi nêu tại Khoản 6 Điều này hoặc đối với các khoản chi phải sử dụng hình thức thanh toán không dùng tiền mặt (trừ những khoản chi cho những công việc cần phải thực hiện đấu thầu theo chế độ quy định), thì các đơn vị giao dịch và KBNN thực hiện như sau:
a) Đơn vị giao dịch làm thủ tục ký hợp đồng với ngân hàng thương mại để được cung cấp và sử dụng thẻ tín dụng; trên mỗi thẻ tín dụng phải thể hiện rõ tên chủ thẻ (họ và tên cán bộ của đơn vị giao dịch được giao quản lý, sử dụng thẻ) và tên đơn vị giao dịch. Thủ trưởng đơn vị giao dịch phối hợp với ngân hàng thương mại nơi mở thẻ quyết định và tự chịu trách nhiệm về số lượng thẻ tín dụng, hạn mức tín dụng và hạn mức giao dịch của từng thẻ phù hợp với nhu cầu chi tiêu và yêu cầu quản lý của đơn vị.
b) Khi có nhu cầu mua sắm hàng hóa, dịch vụ, cán bộ của đơn vị giao dịch (chủ thẻ) sử dụng thẻ tín dụng để làm thủ tục thanh toán tại các địa điểm có thiết bị chấp nhận thẻ tại điểm bán. Trường hợp sử dụng thẻ tín dụng để thanh toán cho các hợp đồng mua sắm hàng hóa, dịch vụ, thì phải đảm bảo trong hợp đồng đã quy định rõ hình thức thanh toán là thẻ tín dụng; đồng thời, trường hợp có thanh toán tạm ứng thì mức tạm ứng phải đảm bảo theo đúng quy định tại Khoản 5 Điều 1 Thông tư số 39/2016/TT-BTC ngày 01 tháng 3 năm 2016 của Bộ Tài chính sửa đổi, bổ sung một số điều của Thông tư số 161/2012/TT-BTC ngày 02 tháng 10 năm 2012 của Bộ Tài chính quy định chế độ kiểm soát, thanh toán các khoản chi NSNN qua KBNN.
c) Hàng tháng, sau khi nhận được sao kê tài khoản thẻ tín dụng do ngân hàng thương mại gửi tới, đơn vị giao dịch có trách nhiệm tổ chức đối chiếu khớp đúng với các hóa đơn mua hàng được lưu tại đơn vị (hóa đơn được in tại các thiết bị chấp nhận thẻ tại điểm bán) với sao kê của từng tài khoản thẻ. Sau đó, chậm nhất trước thời hạn phải thanh toán theo quy định của ngân hàng thương mại là 05 ngày làm việc đối với các khoản tạm ứng hoặc 07 ngày làm việc đối với các khoản thanh toán, đơn vị giao dịch phải gửi đầy đủ hồ sơ chứng từ thanh toán đến KBNN để làm thủ tục kiểm soát chi và thanh toán cho ngân hàng theo quy định tại Thông tư số 161/2012/TT-BTC ngày 02 tháng 10 năm 2012 của Bộ Tài chính quy định chế độ kiểm soát, thanh toán các khoản chi NSNN qua KBNN, Thông tư số 39/2016/TT-BTC ngày 01 tháng 3 năm 2016 của Bộ Tài chính sửa đổi, bổ sung một số điều của Thông tư số 161/2012/TT-BTC ngày 02 tháng 10 năm 2012 của Bộ Tài chính quy định chế độ kiểm soát, thanh toán các khoản chi NSNN qua KBNN.
d) Căn cứ chứng từ đề nghị thanh toán của đơn vị giao dịch, KBNN kiểm tra, kiểm soát, nếu đảm bảo đủ các điều kiện chi theo quy định hiện hành của Bộ Tài chính về quản lý, thanh toán các khoản chi NSNN, thì KBNN hạch toán và làm thủ tục thanh toán cho ngân hàng để thanh toán hàng hóa, dịch vụ mà đơn vị giao dịch đã mua sắm.
Trường hợp các khoản chi không đủ điều kiện chi theo chế độ quy định và bị KBNN từ chối thanh toán, đơn vị giao dịch tự chịu trách nhiệm thanh toán cho ngân hàng thương mại nơi mở thẻ tín dụng đối với các khoản mua sắm hàng hóa, dịch vụ của đơn vị.
Trên đây là nội dung tư vấn về nội dung chi bằng tiền mặt qua hệ thống Kho bạc Nhà nước. Để có thể hiểu chi tiết hơn về quy định này bạn vui lòng tham khảo thêm tại Thông tư 13/2017/TT-BTC.
Trân trọng thông tin đến bạn!


markdown:
Từ xứ người về bạn ghé thăm ta
Viả hè đây là đất quê nhà
Ánh đèn đường soi cho miễn phí
Ánh đèn đường soi cho miễn phí
Loáng thoáng mọi điều như ánh chớp đi qua
Vẫn chân thật ung dung điềm đạm
Bạn không hề rơi rụng điều chi
Vẫn cương nghị gọn gàng tươi tắn
Phơi phới thanh xuân thiếu phụ đương thì
Lắng nghe cuộc hành trình đơn thương độc mã
Những gập ghềnh khấp khểnh tháng năm qua
Đêm Sài Gòn một cặp ly mờ ảo
Sáng ngời lên không biết khi nào
Lâu lắm rồi ta không uống rượu
Cái vòng tròn vành vạnh những bờ ly
Khi độc ẩm ta rùng mình khiếp sợ
Sang sông đêm với một nửa con đò
Bạn về đây và thuyền ta có bến
Lòng ta thôi hiu quạnh phút giây này
Nghe tiếng lanh canh những viên nước đá
Trong như lời bạn nói đêm nay
Không thấy trời vì vướng tàn cây
Đất bao dung dưới chỗ ta ngồi
Cho ta quên đi đừng bao giờ nghĩ tới
Khi đêm tàn lại có một ngày mai
Bạn đi rồi còn lại cơn say
Ta lỏng buông ta trong phút hiếm hoi này
Chập choạng về ta chỉ còn một nửa
Đi kiếm nửa mình vào lúc sớm mai
Vẫn chân thật ung dung điềm đạm
Bạn không hề rơi rụng điều chi
Vẫn cương nghị gọn gàng tươi tắn
Phơi phới thanh xuân thiếu phụ đương thì
Lắng nghe cuộc hành trình đơn thương độc mã
Những gập ghềnh khấp khểnh tháng năm qua
Đêm Sài Gòn một cặp ly mờ ảo
Sáng ngời lên không biết khi nào
Lâu lắm rồi ta không uống rượu
Cái vòng tròn vành vạnh những bờ ly
Khi độc ẩm ta rùng mình khiếp sợ
Sang sông đêm với một nửa con đò
Bạn về đây và thuyền ta có bến
Lòng ta thôi hiu quạnh phút giây này
Nghe tiếng lanh canh những viên nước đá
Trong như lời bạn nói đêm nay
Không thấy trời vì vướng tàn cây
Đất bao dung dưới chỗ ta ngồi
Cho ta quên đi đừng bao giờ nghĩ tới
Khi đêm tàn lại có một ngày mai
Bạn đi rồi còn lại cơn say
Ta lỏng buông ta trong phút hiếm hoi này
Chập choạng về ta chỉ còn một nửa
Đi kiếm nửa mình vào lúc sớm mai
**Cao Thoại Châu**
SG 20-4-2009
**3 7 3**

Content-Security-Policy: upgrade-insecure-requests

Content-Security-Policy-Report-Only: default-src https: blob: data: 'unsafe-inline' 'unsafe-eval'; report-uri https://www.blogger.com/cspreport


markdown:
**** **11.** **GẶP “KINH PHÁP BẢO ĐÀN”** **CỦA LỤC TỔ HUỆ NĂNG**
Sau hơn một tuần sống ở Phi Lai, một buổi sáng, sau bữa cơm chung vui vẻ với các cô chú, tôi xin phép thầy Thiện Đạo xuống Tuy Hòa thăm chơi vài hôm. Tôi muốn đi loanh quanh trong cái thị xã đầy ắp kỷ niêm một thời ấy, để ghé thăm vài người bạn đồng nghiệp, bạn văn, nhân tiện mua ít sách báo để về lại Phi Lai có cái đọc cho vui, sau những giờ mải mê kinh sách!
Về Tuy Hòa, tôi thường ghé lại nhà anh chị Trần Huiền Ân, có lần ăn ngủ ở đó – cũng có khi về “tạm trú” nhà chị Lê Tăng Mính. Nhà chị Mính khá rộng, đó là một vila có nhiều phòng, giữa khu vườn nhiều cây xanh, rất thoáng mát. Chị dành cho tôi ở ngay căn phòng mà lúc xưa khi còn dạy học ở Nguyễn Huệ tôi đã ở. Căn phòng có cửa sổ rộng nhìn ra vườn, có giường nằm cá nhân, có bàn làm việc, có tủ chứa áo quần, rất thuận tiện. Hai nơi này là “địa chỉ thường trú” của tôi khi “có dịp” vào Tuy Hòa…
Tôi ngồi uống trà cùng Thầy ở chiếc bàn thấp kê sát cửa sổ ở nhà khách như mọi buổi sáng: “Thưa thầy, hôm nay tôi định đi Tuy Hòa vài hôm…” Thầy cười: “Ờ, ông nên đi thư giãn một chút, nếu muốn!” Nói xong, Thầy quay vào phòng riêng, phía sau nhà Tổ – trở ra, Thầy đưa cho tôi tập sách dày, giấy hẩm: “Này, cầm quyển này về dưới đọc đi!” Cầm tập sách trên tay, tôi thoáng đọc tựa sách: “Kinh Pháp Bảo Đàn” của Lục Tổ Huệ Năng, do Thiền Sư Thích Thanh Từ dịch, Thiền viện Thường Chiếu ấn hành nội bộ, in ronéo. Tôi nhìn Thầy, cười: “Thầy cho tôi mượn hay sao?” – “Tôi đã đưa cho ông, là của ông rồi!” Thầy Thiện Đạo trả lời rất gọn. Tôi cảm thấy rất vui vì có thêm tập Kinh mới…
Không thể chờ đợi các chuyến xe lam, bởi từ chợ Hòa Thịnh đến bến xe lam Tuy Hòa, có thể mất hẳn một buổi, tôi đi bộ ra chợ, đón xe thồ đi ngay. Tôi đến Tuy hòa khoảng 9 giờ, ghé lại nhà chị Mính. Tôi tìm đến phòng ở dành cho tôi như ở nhà mình. Chồng kinh sách trước đây tôi đọc, vẫn được xếp nằm ngay ngắn trên bàn, phòng ốc sạch sẽ. Tôi đẩy mở rộng hai cánh cửa sổ cho nắng tràn vào.
Ngồi ngay vào bàn, tôi mở vội “Kinh Pháp Bảo Đàn” ra đọc, với sự nao nức, hưng phấn, như mỗi lần có được tập kinh sách mới. Tôi say sưa đọc, cẩn trọng từng câu, cảm thấy lời kinh đã có một sức hấp dẫn lạ lùng, nhất là cảm thấy rất gần gũi, thân thiết. Đọc đến trang 14 – đến đoạn kinh sau đây, tôi bỗng cảm thấy không còn có ham muốn đọc thêm nũa: “
*(…) Huệ Năng sau đến Tào Khê lại bị bọn người ác tìm đuổi mới ở nơi Tứ Hội tị nạn trong đám thợ săn, trải qua mười lăm năm, khi đó cùng những người thợ săn tùy nghi nói pháp. Những người thợ săn thường bảo giữ giềng lưới, khi Huệ Năng thấy những con vật mắc lưới đều thả. Mỗi khi đến bữa ăn, hái rau gởi luộc trong nồi thịt, hoặc có người hỏi thì đáp: “Chỉ ăn rau ở bên thịt.” Một hôm, mới suy nghĩ: “Thời hoằng pháp đã đến, không nên trọn trốn lánh.” Huệ Năng liền đến chùa Pháp Tánh ở Quảng Châu, gặp Pháp sư Ấn Tông đang giảng kinh Niết-bàn. Khi ấy có gió thổi, lá phướn động, một vị tăng nói gió động, một vị tăng nói phướn động, hai người cãi nhau không thôi. Huệ Năng tiến tới nói: “Không phải gió động, không phải phướn động, tâm nhân giả động (….)”*
Chỉ một lời nói của Lục tổ Huệ Năng với mấy vị sư đang tranh cãi về chuyện
*“phướn động hay gió động*” đã như dòng thác lũ, bất ngờ tuôn chảy vào trong tâm thức tôi: ** *“Không phải gió động, không phải phướn động, tâm nhân giả động (….)”*, tôi lạnh người, nghe âm vang cứ lớn dần, hình ảnh lá phướn trên cột cờ cao trước sân chùa Pháp Tánh bay trong gió lộng cứ ám ảnh trong tôi với nỗi bàng hoàng khôn xiết! Tôi ngồi bất động, ngơ ngẩn giây lâu. Đôi mắt tôi dường như được tiếp nhận một thứ ánh sáng mới, nhìn ở đâu tôi cũng thấy mới lạ. Tôi quay nhìn ra vườn thấy tàng cây màu xanh im sững một nỗi lặng thầm ngàn năm, nhìn lên chồng kinh sách đang nằm yên lặng trên mặt bàn, như trơ cứng, lạnh lùng, không còn quyến rũ, réo gọi tôi như trước đây nữa. Bất giác, tôi tự nghĩ, sao mình lại có thể giữ lại những quyển sách này đến bây giờ? Tôi ngồi im lặng đắm chìm trong giây phút bị xáo trộn chóng vánh ấy, với quyển kinh đang mở rộng trước mắt. Tôi định gấp quyển kinh lại, nhớ là “trang 14”, không đọc tiếp nữa…
Ngay phút ấy, tiếng chị Mính từ phòng nhà sau vọng vào:
*“Anh Long ơi! Thầy Thiện Đạo gọi…”*Tôi ra khỏi phòng, đến nhận ống nghe từ tay chị Mính: *“Chào thầy…”* *–* *“Ờ, đã đọc quyển “Kinh Pháp Bảo Đàn” chưa?”*– *“Thưa thầy, đã đọc, nhưng đến đoạn kinh này, tôi quyết định không đọc nữa!”*– *“Đoạn nào vậy?”*Tôi đọc thuộc lòng: “… *Không phải gió động, không phải phướn động, tâm nhân giả động (….)”* *Sau tiếng cười, Thầy khuyên:* *“Cứ đọc tiếp đi nhé*!” Tôi do dự: *“Thưa Thầy, tôi sẽ đọc tiếp, nhưng không phải lúc này! Cám ơn Thầy rất nhiều…”*
Tôi trở về phòng, nằm yên, không muốn làm gì, để tận hưởng giây phút hiếm hoi quý báu khi nhận được nguồn pháp hỷ vô bờ từ “Kinh Pháp Bảo Đàn”. Tôi lại nhìn ra bầu trời, lá cây bên ngoài cửa sổ, vẫn cảm thấy chúng là sự hiện hữu lạ lẫm, nhiệm mầu. Tôi có suy nghĩ: “Dù Pháp Bảo Đàn Kinh, đúng quy định, được xếp là “Luận”, nhưng, chính đó là một quyển “Kinh” rất mầu nhiệm, vì đã làm cho những cái tâm vô minh, được bước dần vào Đạo!” Tôi nghĩ tiếp: “Bất kỳ lời nói nào có năng lực làm cho chúng sanh điên đảo, u tối được tĩnh tâm, an lạc và đạt đến ‘bất thối chuyển’, đều là Kinh!” Tôi vội lấy hai tờ giấy manh khổ nhỏ luôn có sẵn trên bàn, ghi lại vài “cảm nhận” về giây phút bất chợt rất linh diệu vừa qua (như ghi lại một kỷ niệm, một trang nhật ký) tuy vẫn biết rằng “văn tự” rất giới hạn và khô cứng đối với xúc cảm và sự nhiệm mầu của chân tâm!
Viết xong phần cuối của tập Hồi ký (đã chia sẻ trên newvietart.com và hoadongphuong) hơn nửa năm sau, đang đọc lại và biên tập lần cuối Hồi ký đã viết – tình cờ lục trong mấy thùng sách cũ để tìm lại bản thảo các truyện, tôi đã bắt gặp tập “Kinh Pháp Bảo Đàn” ngày nào nằm yên lặng, còn nguyên vẹn ở đó (mà tôi cứ nghĩ quyển sách đã thất lạc đâu đó trên bước đường lận đận bao năm). Là một duyên may – trong quyển Kinh cũ nầy có bốn trang tôi viết tay trên hai tờ giấy manh khổ nhỏ, với đề tựa bằng bút lông hai màu xanh đỏ:
*“Buổi* *Sáng Nhân Đọc Kinh Pháp Bảo Đàn Của Lục Tổ Huệ Năng”* *được xếp bỏ vào giữa quyển Kinh. Xin ghi lại nguyên văn nội dung – như lưu giữ một kỷ niệm:* ** ** *“Quyển “Kinh Pháp Bảo Đàn” giảng giải của Lục Tổ Huệ Năng, do Ngài thuyết nói, đệ tử sau này ghi lại, được Thiền viện Thường Chiếu in ronéo, để “phổ biến nội bộ”, không thấy ghi ngày tháng năm ấn hành.* ** *Trong lời “lược khảo”, người dịch bảo đúng lý xưa nay lời của Phật mới được gọi là Kinh, lời của Chư Bồ Tát, Chư Tổ thì gọi là Luận, còn lời của Thiền sư thì gọi là Ngữ Lục.* ** *Tuy vậy, theo di chúc của Lục Tổ Huệ Năng đã dạy: “Sau khi ta tịch, các ngươi muốn làm lợi ích cho đời sau, thì nên ghi lại những lời ta dạy, thành một quyển sách, đề tên là “PHÁP BẢO ĐÀN KINH”. Vì thế Ngài Pháp Hải, một vi Thiền sư đệ tử của Lục tổ, trụ trì chùa Bảo Lâm, đã ghi lại như thế.”* *Lời “lược khảo” kết luận* *: “(…) nên y theo lời dạy của Lục tổ, quyển sách nầy đề tên như thế; chứ đúng ra, quyển sách nầy được xem là một quyển “Ngữ Lục’ mà thôi!” (trang 1).* *Nay ta được căn lành nhiều kiếp, được đủ duyên đọc “Pháp Bảo Đàn Kinh” của Lục tổ do Thượng Tọa ân sư trao cho, chỉ kịp đọc đến dòng thứ 3 và 4 trang 14, đã được hiểu rõ, ta chợt bừng thấy được bản tánh chơn tâm, thầm khế hội vô ngôn ý của Lục tổ, qua lời đáp: “Không phải gió động, không phải phướn động, tâm nhơn giả động”. Vậy mà đã gần suốt 15 năm ta đã khổ đau, phiền não, không ngày giờ nào được yên ổn thân tâm, có lúc đã nghĩ tới sự tự hủy thân mình…* ** *Trong gần 15 năm tối tăm đó, ta đã vào chùa xin Quy y Tam bảo (cho ta và cả bốn đứa con), đã ăn chay nằm đất tại nhiều ngôi chùa. Ta đã vào đảnh lễ Phật, niệm Kinh, cầu nguyện, sám hối tại 10 ngôi chùa trong nước – nơi ta đã có dịp dừng chân trên bước đường lưu lạc – mà chưa thấy thực an lòng!* ** *Ta đã được các thiện tri thức cho đọc kinh sách Phật, được trì đọc và biên chép cả Diệu Pháp Liên Hoa Kinh, luận Tối Thượng Thừa của Ngũ tổ Hoằng Nhẫn; mà vẫn chưa thấy được mối nhân duyên trùng điệp từ bao kiếp của đời ta, chưa có niềm an lạc hoàn toàn!* *Sáng nay, lúc 10 giờ 20 phút ngày 15 tháng 3 năm Ất Hơi (14 tháng 4 năm 1995) khi từ chùa Phi Lai trở về phòng trọ, đang có sẵn tập “Kinh Pháp Bảo Đàn” trong tay, ta mong ước được đọc hết quyển sách quý, vì lòng ta đã tha thiết, ngưỡng vọng với Phật pháp từ rất lâu rồi!* *Chỉ trong vài phút đọc, trang 14 đến dòng thứ 3-4, nghe Lục tổ tình cờ nói với chư vị sư chùa Pháp Tánh: “Không phải gió động, không phải phướn động, tâm nhơn giả động” – ta chợt hiểu suốt đời ta, Tâm ta, liền thấy hoàn toàn thanh tịnh, an lạc… cho dù, thân ta đang còn trôi nổi trong dòng nhân duyên hiện kiếp!* ** *Ta tự biết chính Tâm ta là núi trân bảo!* ** *Ta tự coi mình như vừa mới được sinh ra, kể từ thời gian 10 giờ 20 phút, ngày Rằm tháng Ba - Ất Hợi.(14.4.95), với đầy đủ chơn Tâm, Phật tánh từ vô thủy vô chung nào, chưa hề mất!* *Ta đã buông sách xuống, thật trong lòng không muốn đọc thêm một dòng nào nữa. Ta thực không còn nghĩ, nhớ, tưởng tới chồng Kinh sách đang nằm chờ sẵn trên bàn, như trước đây mươi phút nữa. Tất cả Kinh sách ấy bây giờ đối với ta là KHÔNG. Pháp tức KHÔNG!* *Ta cũng chợt nhận ra rằng, tại sao Lục tổ trước khi tịch, đã di chúc, phải ghi tên tựa quyển sách là “Pháp Bảo Đàn Kinh”. Tại sao gọi là KINH? Có gì đâu phải chia ra “Luận”, chia ra “Ngữ lục”, chia ra “Kinh”! Chia ra như thế, là đã làm trái ý Phật. Không hiểu Phật pháp. Làm sai lời Phật dạy rồi!* *Ngài đã buồn lòng biết bao*! ** *Phàm lời của bất cứ người nào nói ra, làm cho một người (hay nhiều người) được thấy rõ ngọn nguồn của Tâm mình, bản tánh của mình, mà được an vui – tuy là một cử chỉ, một sự im lặng, chỉ đủ cho một chúng sanh thôi, giác ngộ Tâm Phật của chính mình, và tri kiến gỉải thoát giữa dòng sinh tử; thảy đều được gọi là Kinh cả, được gọi là Phật cả!* *Chúng sanh là Phật sẽ thành…* ** *Lục tổ Huệ Năng đã để lại lời dạy trong Kinh Pháp Bảo Đàn cho ta (và bao người) được cơ duyên giác ngộ – ta gọi đó là Kinh, là lời Phật…* *Ngài đã biết trước được điều nầy chăng?* *Cúi xin đảnh lễ!* *Tuy Hòa, Rằm tháng Ba Ất*Hợi”
Từ đó, tôi rất vui, khi tự đặt cho mình một “đạo hiệu” là Huệ Thành (pháp danh được bổn sư đặt cho khi quy y là Sơn Thành), ngay buổi sáng hôm ấy!
Về sau, nhớ tới giấc mơ năm xưa đã được bổn sư ở chùa Ngọc Lộ giải thích, cho là “
*Con sẽ nhận được một quyển sách quý”*– tôi tin, quyển sách quý mà tôi luôn mong chờ từ bao năm nay, chính là “Kinh Pháp Bảo Đàn” của Lục Tổ Huệ Năng *đã đến với tôi hơn chục năm sau*
Tôi rất biết ơn thầy Thiện Đạo – vị “Ân Sư” của tôi, người thầy đã trao “Kinh Pháp Bảo Đàn” buổi sớm nào ở Phi Lai với lời nói “
*Tôi đã đưa* *cho ông, là của ông rồi*!”, tri ân nhiều bậc thiện trí thức mà tôi đã có “duyên lành” gặp gỡ trong gần bốn chục năm qua trên bước đường lưu lạc đó đây, và ngay cả trong quãng đời còn lại, đang trôi nổi hôm nay…
(Còn tiếp)
**MANG VIÊN LONG**


markdown:
T r a n h
TRƯƠNG VŨ
5 bức tranh mùa thu
Vào thu: sơn dầu trên bố, 48" x 36",
thực hiện năm 2014
Rộn ràng trong rừng thu: sơn dầu trên bố, 48" x 36",
thực hiện năm 2014
Như tuổi vào thu: sơn dầu trên bố, 48" x 36",
thực hiện năm 2015
Nhà hoang trong ngày thu:
chất liệu hỗn hợp trên ván ép, 24" x 36",
thực hiện năm 2010
Cơn lũ ngày tàn thu: sơn dầu trên bố, 30" x 30",
thực hiện năm 2014


markdown:
Núi Chóp Chài, Tuy Hòa (Nguồn: chudus.com)
Nắng vàng lóa mắt. Con đường cát trắng hoa lên ánh vàng. Trảng tranh, trảng đế hoa lên ánh vàng. Nhìn vào không trung thấy có những giọt nắng tựa như giọt nước kết lại rồi vỡ ra, khi thì chạy tán loạn, khi thì chạy thành hình chữ chi, đường dzich-dzăc, chạy theo kiểu các động tác trong phim hoạt họa.
Rừng núi oi bức, nặng nề. Những tiếng chim rừng vang lên khô rát, khắc khoải:
*Chát cha chát, chát cha cha…* *Chát cha chát, chát cha cha…*
Tiếng gáy của những con đa đa.
Bà Huyện Thanh Quan tặng cho chúng cái tên theo lối tá âm để đối thật chỉnh, từ ý đến lời :
*Nhớ nước đau lòng con quốc quốc* *Thương nhà mỏi miệng cái gia gia.*
Một cô thần nhà Lê viết bằng cái tên bác học hơn, cũng xa lạ hơn: “giá cô”.
*Giá cô khiếu gia gia.* *Đỗ quyên minh quốc quốc* *Vi cầm do hữu quốc gia thanh…*
Dù đã nghe, đã đọc nhiều tên của giống chim này, tôi vẫn thích gọi chúng bằng cái tên nôm na nhất, giản dị nhất: “gà cơm cát”.
Trong câu thơ Thanh Quan, hai tiếng đắc ý là hai tiếng “mỏi miệng”. Mỗi lần qua trảng tranh, trảng đế, dưới ánh nắng đậm hồng ban sáng hay trong ngọn gió nồm mát buổi chiều, nhất là vào những giấc trưa lặng gió, cây cối im lìm, nóng bỏng, nghe tiếng gà cơm cát gáy, tôi vẫn có cảm tưởng đó là tiếng kêu đầy giận hờn, oán trách, trong miệng con chim còn ngậm đầy những cát, giọng lạc, cổ khan, rướm máu:
*Xúc cơm cát trả cho cha,,,* *Xúc cơm cát trả cho cha* **...** [Đọc tiếp](http://blackhorseva.blogspot.com/2016/03/216-tran-huien-truyen-ngan-tieng-ga-com.html)


markdown:
# Đội Đặc Nhiệm Shield :Phần 4
**Marvel's Agents Of SHIELD :Phần 4 (2016)**
- Phim Thuyết Minh ? :
- Phụ Đề VietSub
- Thể loại:
-
[Phim Hành Động](https://phimtm.com/phim-hanh-dong/), [Phim khoa học viễn tưởng](https://phimtm.com/phim-khoa-hoc-vien-tuong/)
- Quốc Gia:
- Phim Mỹ .
- Đạo diễn:
- N/A .
- Diễn viên:
- Clark Gregg, Ming-Na Wen, Brett Dalton.
- Thời lượng( Độ dài ):
- 20 Tập .
- Năm Phát Hành:
- 2016 .
- Cập Nhật Lúc:
### Phim Liên Quan
Phim
[ tên gọi khác là Đội Đặc Nhiệm Shield :Phần 4](https://phimtm.com/doi-dac-nhiem-shield-phan-4-tap-cuoi/) **hay (doi dac Nhiem Shield :Phan 4 - Marvel's Agents Of SHIELD :Phan 4 ) thuộc loại phim** *"Marvel's Agents Of SHIELD :Phần 4"* [Phim Hành Động](https://phimtm.com/phim-hanh-dong/)- [Phim khoa học viễn tưởng](https://phimtm.com/phim-khoa-hoc-vien-tuong/)do hãng [Phim Mỹ](http://longtieng.net/phim-my/)sản xuất và phát hành **năm 2016**. Với sự tham gia của các diễn viên : *Clark Gregg, Ming-Na Wen, Brett Dalton*do đạo diễn *dàn dựng và chỉ đạo sản xuất với thời lượng 20 Tập. Tiến hành hành chính sự nghiệp che trở Trái Đất của cơ quan S.H.I.E.L.D. & sự phát triển mạnh mẽ của cộng đồng Inhuman, cụ thể phần 4 còn có sự hiện của Ghost Rider.* **N/A**
### Trailer
[Phim Đội Đặc Nhiệm Shield :Phần 4 Lồng Tiếng Việt](http://longtieng.net/doi-dac-nhiem-shield-phan-4/)hoặc [Xem Phim Đội Đặc Nhiệm Shield :Phần 4](https://www.phimhaymoi.com/doi-dac-nhiem-shield-phan-4/) [doi dac nhiem](https://phimtm.com/tag/doi-dac-nhiem/), [doi dac nhiem shield phan 4](https://phimtm.com/tag/doi-dac-nhiem-shield-phan-4/), [doidacnhiemshieldphan4](https://phimtm.com/tag/doidacnhiemshieldphan4/), [Đội Đặc Nhiệm SHIELD](https://phimtm.com/tag/doi-dac-nhiem-shield/), [Đội Đặc Nhiệm SHIELD :Phần](https://phimtm.com/tag/doi-dac-nhiem-shield-phan/), [Đội Đặc Nhiệm SHIELD :Phần 4 - Marvel's Agents Of SHIELD :Phần 4 Full HD](https://phimtm.com/tag/doi-dac-nhiem-shield-phan-4-marvels-agents-of-shield-phan-4-full-hd/), [Đội Đặc Nhiệm SHIELD :Phần 4 - Marvel's Agents Of S.H.I.E.L.D :Season :Season :Season 4 Full HD](https://phimtm.com/tag/doi-dac-nhiem-shield-phan-4-marvels-agents-of-s-h-i-e-l-d-season-season-season-4-full-hd/), [Đội Đặc Nhiệm SHIELD :Phần 4 - Marvel's Agents Of SHIELD :Season :Season 4 Full HD](https://phimtm.com/tag/doi-dac-nhiem-shield-phan-4-marvels-agents-of-shield-season-season-4-full-hd/), [Đội Đặc Nhiệm SHIELD :Phần 4 - Marvel's Agents Of SHIELD :Season 4 Full HD](https://phimtm.com/tag/doi-dac-nhiem-shield-phan-4-marvels-agents-of-shield-season-4-full-hd/), [Đội Đặc Nhiệm SHIELD :Phần 4 Thuyết Minh Lồng Tiếng](https://phimtm.com/tag/doi-dac-nhiem-shield-phan-4-thuyet-minh-long-tieng/), [Marvel's Agents Of SHIELD](https://phimtm.com/tag/marvels-agents-of-shield/), [Marvel's Agents Of SHIELD :Phần](https://phimtm.com/tag/marvels-agents-of-shield-phan/), [Marvel's Agents Of SHIELD :Phần 4](https://phimtm.com/tag/marvels-agents-of-shield-phan-4/), [Marvel's Agents Of SHIELD :Phần 4 Thuyết Minh Lồng Tiếng](https://phimtm.com/tag/marvels-agents-of-shield-phan-4-thuyet-minh-long-tieng/), [Marvel's Agents Of S.h.i.e.l.d :Season :Season :Season](https://phimtm.com/tag/marvels-agents-of-s-h-i-e-l-d-season-season-season/), [Marvel's Agents Of S.h.i.e.l.d :Season :Season :Season 4](https://phimtm.com/tag/marvels-agents-of-s-h-i-e-l-d-season-season-season-4/), [Marvel's Agents Of S.h.i.e.l.d :Season :Season :Season 4 Thuyết Minh Lồng Tiếng](https://phimtm.com/tag/marvels-agents-of-s-h-i-e-l-d-season-season-season-4-thuyet-minh-long-tieng/), [Marvel's Agents Of SHIELD :Season](https://phimtm.com/tag/marvels-agents-of-shield-season/), [Marvel's Agents Of SHIELD :Season :Season](https://phimtm.com/tag/marvels-agents-of-shield-season-season/), [Marvel's Agents Of SHIELD :Season :Season 4](https://phimtm.com/tag/marvels-agents-of-shield-season-season-4/), [Marvel's Agents Of SHIELD :Season :Season 4 Thuyết Minh Lồng Tiếng](https://phimtm.com/tag/marvels-agents-of-shield-season-season-4-thuyet-minh-long-tieng/), [Marvel's Agents Of SHIELD :Season 4](https://phimtm.com/tag/marvels-agents-of-shield-season-4/), [Marvel's Agents Of SHIELD :Season 4 Thuyết Minh Lồng Tiếng](https://phimtm.com/tag/marvels-agents-of-shield-season-4-thuyet-minh-long-tieng/), [Marvels Agents Of S.H.I.E.L.D.](https://phimtm.com/tag/marvels-agents-of-s-h-i-e-l-d/), [phim hanh dong my](https://phimtm.com/tag/phim-hanh-dong-my/), [Phim khoa học viễn tưởng Mỹ](https://phimtm.com/tag/phim-khoa-hoc-vien-tuong-my/), [Phim Mỹ Thuyết Minh Lồng Tiếng](https://phimtm.com/tag/phim-my-thuyet-minh-long-tieng/)

Server: cloudflare

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding


markdown:
Đăng nhập / Đăng ký
TRANG CHỦ
FACEBOOK TRƯỜNG THCS HAI BÀ TRƯNG- HÀ NỘI
THÀNH VIÊN
LIÊN HỆ
TRỢ GIÚP
Nguyễn Anh Tú
CHÀO CỜ
Đăng nhập
Tên truy nhập
Mật khẩu
Ghi nhớ

Quên mật khẩu
ĐK thành viên
Diễn đàn HAI BÀ TRƯNG
Gặp mặt; Giao lưu; Chúc Tết Mậu Tuất 2018 giữa...
Trao quà Tết 2018 cho các em học sinh nghèo...
Ngày hội " Văn hóa - Thể thao " ngành...
Tiết chuyên đề Địa Lý 6 [ HƠI NƯỚC...
Sinh hoạt dưới cờ, chủ đề " Mừng Đảng- Mừng...
Hội thi " Giáo viên làm Tổng phụ trách Đội...
HBT)- Đội thi kéo co và nhảy bao bố của...
Bản tin dành cho U23 Việt Nam [ Vô địch...
- Sự bình yên không có nghĩa là một nơi...
Hội thi [ Vì một môi trường bình yên...
Thi GVG cấp Quận...
Văn nghệ 20-11-2015...
Gia điệu tuổi hồng (2016-2017)...
Thông báo : Về việc tăng cường công tác truyền...
Thư mục tư liệu
Sắp xếp dữ liệu
Mới nhất
Tải nhiều nhất
Điều tra ý kiến
Bạn là ai?
Cán bộ- Giáo viên của trường
Cán bộ- Giáo viên của trường khác
Học sinh của trường
Học sinh trường khác
Khách ghé thăm
Thống kê truy cập
1023368
truy cập (
chi tiết
)
4
trong hôm nay
2813428
lượt xem
4
trong hôm nay
3
thành viên
Thành viên trực tuyến
1 khách và 0 thành viên
"DƯỚI ÁNH SÁNG CỦA MẶT TRỜI KHÔNG CÓ NGHỀ NÀO CAO QUÍ HƠN NGHỀ DẠY HỌC"-COMELXKI
Danh sách tư liệu của "Video clip"
Danh sách thư mục con
Đưa tư liệu lên
Gốc
>
Video clip
> (11 bài)
Non nước hữu tình [ Múa ]
Tự nguyện
Tuổi trẻ thế hệ Bác Hồ [ Tốp ... Nam Nữ ]
Hoạt động Đội 2016-2017
Tiết 2- Tiếng nói của người Hà Nội
Thi GVCNG cấp Quận
Văn nghệ 20 11 2015
Giai điệu tuổi hồng ( 2016-2017)
Clip chia tay học sinh khóa 2013-2017
Clips lớp 6A2 [2017-2018 ]
Clips lớp 6A1 [2017-2018 ]
"CÁM ƠN QUÍ VỊ VÀ CÁC BẠN ĐÃ TRUY CẬP WEBSITE TRƯỜNG THCS HAI BÀ TRƯNG - HÀ NỘI"
Website được thừa kế từ
Violet.vn
, người quản trị:
Nguyễn Anh Tú
## Diễn đàn HAI BÀ TRƯNG

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


markdown:
**NGUYÊN TẤN** **Không phải không có lý khi mới đây Đại học Luật TPHCM tổ chức hẳn một cuộc hội thảo với chuyên đề “Không thực hiện đúng hợp đồng trong pháp luật thực định Việt Nam”. Các chuyên gia cho rằng quy định của pháp luật về các biện pháp chế tài trong cả lĩnh vực dân sự lẫn thương mại vẫn còn nhiều bất cập, gây không ít lúng túng cho việc áp dụng, thực thi.** **Những khác biệt khó hiểu**
Bà Lê Mai Hương, giảng viên Học viện Tư pháp, kể lại câu chuyện như sau. Cách đây không lâu bà được một nhà thầu nhờ tư vấn để giúp họ giải quyết tranh chấp. Nguyên nhà thầu này đã thực hiện gần xong một công trình, tuy nhiên phía chủ đầu tư lại dây dưa, không chịu thanh toán tiền cho đối tác của mình. Nhà thầu hỏi liệu họ có quyền làm rào chắn ngăn không cho chủ đầu tư tiếp cận công trình được không? Tìm hiểu Bộ luật Dân sự 2005 (BLDS 2005) và Luật Thương mại 2005 (LTM 2005), bà Hương phát hiện ra một vấn đề lý thú: trong khi điều 416, BLDS 2005 có quy định về chế tài cầm giữ tài sản thì chế tài này lại hoàn toàn vắng bóng trong tất cả bảy biện pháp chế tài được quy định tại điều 292, LTM 2005.
Câu hỏi đặt ra là liệu có thể áp dụng chế tài cầm giữ tài sản đối với mọi hợp đồng thương mại hay không? Ý kiến thứ nhất khẳng định là có thể vì BLDS 2005 sẽ được áp dụng khi các luật chuyên ngành không quy định một vấn đề nào đó. Tuy nhiên, ý kiến khác lại cho rằng điều 292 LTM 2005 là một quy định khác biệt về chế tài thương mại; do đó nếu điều 292 LTM 2005 không nói về cầm giữ tài sản thì không thể áp dụng chế tài trong thương mại.
Trên đây chỉ là một trong những trường hợp cho thấy sự thiếu đồng bộ, thậm chí đến mức khó hiểu, trong các quy định liên quan đến chế tài giữa BLDS 2005 và LTM 2005 – hai đạo luật trụ cột điều chỉnh các quan hệ dân sự và thương mại của xã hội.
Có thể dẫn ra vô số thí dụ khác. Chẳng hạn, LTM 2005 không coi yếu tố lỗi để quy kết trách nhiệm bồi thường thiệt hại (điều 303) trong khi theo khoản 1, điều 308, BLDS 2005 người không thực hiện nghĩa vụ dân sự chỉ phải chịu trách nhiệm dân sự khi có lỗi.
Khái niệm phạt vi phạm và bồi thường thiệt hại cũng được quy định khác nhau. Theo bà Hương, LTM 2005 quy định phạt vi phạm không phải là việc ấn định trước khoản tiền bồi thường thiệt hại mà là biện pháp trừng phạt bên vi phạm hợp đồng, độc lập với chế tài bồi thường thiệt hại. Ngược lại, dù cũng xem phạt vi phạm là một chế tài độc lập nhưng BLDS ít nhiều chịu ảnh hưởng của việc coi phạt vi phạm là việc các bên ấn định trước khoản tiền bồi thường thiệt hại.
Vì vậy, BLDS 2005 quy định rằng trong trường hợp các bên không có thỏa thuận về bồi thường thiệt hại thì bên vi phạm nghĩa vụ chỉ phải nộp tiền phạt vi phạm (khoản 3, điều 422 BLDS). Còn theo LTM 2005, nếu các bên có thỏa thuận phạt vi phạm nhưng không thỏa thuận về bồi thường thì bên bị vi phạm vẫn có quyền áp dụng cả chế tài vi phạm lẫn buộc bồi thường thiệt hại (điều 307).
Hoặc như quy định về mức phạt. BLDS 2005 thì cho phép các bên được tự do thỏa thuận mức phạt (khoản 2, điều 422) trong khi theo LTM 2005 mức phạt lại bị khống chế, không được vượt quá 8% giá trị phần nghĩa vụ hợp đồng bị vi phạm (điều 301). “Các nước theo hệ thống luật Anh-Mỹ không hề giới hạn mức phạt hợp đồng. Luật Liên bang Nga cũng bỏ chế định này từ lâu rồi. Nếu vậy thì đây là một loại “đặc sản” – hệ quả của thời bao cấp chỉ có ở Việt Nam mà thôi!” – TS. Dương Anh Sơn, giảng viên Đại học Quốc gia TPHCM, phát biểu.
**Gây thêm khó khăn**
Các chuyên gia pháp lý cho rằng những bất cập của BLDS 2005 và LTM 2005 không chỉ làm ảnh hưởng đến sự đồng bộ cần thiết trong một chỉnh thể pháp luật thống nhất mà còn tạo nên rủi ro cho các chủ thể tham gia giao dịch.
Bà Hương đưa ra dẫn chứng. Có hai công ty nọ dự định hợp tác với nhau trong lĩnh vực thăm dò dầu khí, khi ký hợp đồng đã đưa ra thỏa thuận rằng nếu một bên vi phạm thì sẽ phải bồi thường hoặc chịu một khoản tiền phạt cho bên kia một triệu đô la Mỹ. Dù là tự nguyện thỏa thuận nhưng thỏa thuận ấy nếu “căn” theo LTM 2005 thì sẽ rất khó được chấp nhận vì khoản tiền phạt có thể vượt mức 8% cho phép, còn muốn bồi thường thì phải chứng minh có thiệt hại thực tế đã xảy ra (theo khoản 2, điều 303, LTM 2005 một trong các căn cứ phát sinh bồi thường thiệt hại là phải có thiệt hại thực tế).
“Do vậy nên dù hợp đồng có thỏa thuận đi chăng nữa mà một bên cố tình vi phạm thì cũng khó đòi được khoản bồi thường thiệt hại. Bên vi phạm sẽ vin vào lý do thỏa thuận trái pháp luật để né trách nhiệm. Với những trường hợp như trên, tôi chỉ còn cách khuyên khách hàng hãy cố gắng chọn đối tác tử tế thôi”, một luật sư chia sẻ.
Một vấn đề bất cập khác là nợ chậm trả. LTM 2005 quy định trường hợp bên vi phạm hợp đồng chậm thanh toán nếu không có thỏa thuận khác thì phải trả tiền lãi trên số tiền chậm trả đó theo lãi suất nợ quá hạn trung bình trên thị trường tại thời điểm thanh toán (điều 306). Trong khi đó, cũng tương tự như vậy nhưng theo BLDS 2005 lãi suất chậm trả ở đây lại tính theo lãi suất cơ bản do Ngân hàng Nhà nước công bố tại thời điểm thanh toán (khoản 2, điều 305).
Cả hai quy định khác nhau nói trên đều gây khó khăn cho người thực thi. Lãi suất nợ quá hạn trung bình trên thị trường là như thế nào? Là phải lấy số liệu của tất cả các ngân hàng thương mại trên thị trường hoặc chỉ một số ngân hàng trong khu vực nơi tranh chấp hay chỉ cần thị trường liên ngân hàng? Trên thực tế, để xác định con số này khi giải quyết tranh chấp mỗi tòa án đã có những yêu cầu rất khác nhau. Đặc biệt, quy định về lãi suất chậm trả tính theo lãi suất cơ bản của Ngân hàng Nhà nước, theo luật sư Huỳnh Văn Nông, thực chất là đang khuyến khích cho người trả nợ chậm trễ và làm thiệt hại cho người bị vi phạm. “Lãi suất cơ bản hiện nay là 8% trong khi lãi suất tiền gửi mười mấy phần trăm. Vậy thì dại gì tôi mang tiền đi trả?”.
Luật sư Nông cho rằng quy định trên nên được sửa lại theo hướng tăng lãi suất chậm trả ít nhất là gấp hơn 3 lần so với lãi suất cơ bản thì mới bù đắp được thiệt hại cho người bị vi phạm. Còn theo thẩm phán Nguyễn Văn Cường, Phó viện trưởng Viện Khoa học xét xử TANDTC và bà Nguyễn Thị Thu Hồng, chuyên viên TANDTC, nên lấy lãi suất cho vay tại thời điểm xét xử sơ thẩm để xác định lãi suất chậm trả khi giải quyết tranh chấp sẽ phù hợp hơn.
TS. Đỗ Văn Đại, giảng viên Đại học Luật TPHCM, cho biết thêm một kinh nghiệm ở Pháp là ngoài các biện pháp chế tài luật định t
[ò](http://thongtinphapluatdansu.wordpress.com/)a án ở đây còn hình thành một loại chế tài bổ sung. Theo đó, tòa án có quyền phạt bên có nghĩa vụ thanh toán phải chịu lãi chậm trả với mức rất cao nếu họ vẫn không thi hành nghĩa vụ thanh toán theo bản án. “Hiện nay, các bản án của chúng ta chỉ giới hạn ở việc tuyên buộc người có nghĩa vụ tiếp tục thực hiện hợp đồng và chưa đi xa hơn như thực tiễn xét xử hay văn bản của Pháp trong việc bổ sung chế tài “phạt”, ông Đại phân tích.
TS. Dương Anh Sơn cho biết trong nhiều hợp đồng bên soạn thảo thường đưa vào những điều khoản hạn chế mức bồi thường thiệt hại bởi với kinh nghiệm của mình họ thấy rằng họ có khả năng vi phạm hợp đồng trong tương lai. Phổ biến nhất là các hợp đồng mua bán căn hộ, nhà đất… Tuy nhiên, pháp luật Việt Nam chưa có sự điều chỉnh hợp lý những tình huống này. Trong khi đó, Bộ luật Dân sự Liên bang Nga quy định rằng nếu người vi phạm thu lợi từ việc vi phạm thì người bị vi phạm có quyền yêu cầu bồi thường từ khoản lợi đó. Theo ông Sơn, luật dân sự của Việt Nam nên có quy định tương tự.
Về những điểm “đồng sàng dị mộng” giữa hai đạo luật, bà Lê Mai Hương cho rằng có vẻ như BLDS 2005 chịu ảnh hưởng nhiều từ hệ thống Dân luật (Civil law), ngược lại LTM 2005 chịu ảnh hưởng từ hệ thống Thông luật (Common law). “Nếu nhất trí được cách tiếp cận chủ đạo thì chắc chắn sẽ có được tiếng nói chung thống nhất về chế tài áp dụng cho vi phạm hợp đồng và như vậy không nhất thiết phải có hẳn một quy định riêng về chế tài áp dụng cho các hợp đồng thương mại”, bà Hương đề nghị.
**SOURCE: THỜI BÁO KINH TẾ SÀI GÒN** **Trích dẫn từ: http://www.thesaigontimes.vn/Home/doanhnghiep/phapluat/32107/**
Filed under:
[1. SỬA ĐỔI BLDS 2005](https://thongtinphapluatdansu.edu.vn/category/luat-dan-su/sua-doi-blds-2005/) |
## Gửi phản hồi Hủy


markdown:
Từ khoá:
* Số Hiệu, Tiêu đề hoặc Nội dung ngắn gọn*
|
|Số hiệu: |46/2011/QĐ-UBND||
|Loại văn bản: |Quyết định|
|
|Nơi ban hành: |Tỉnh Tiền Giang||
|Người ký: |Lê Văn Hưởng|
|
|Ngày ban hành: |22/12/2011||
|Ngày hiệu lực:
|
|
71

Set-Cookie: thukyluat.vn=; domain=thukyluat.vn; expires=Mon, 11-Oct-1999 17:00:00 GMT; path=/; HttpOnly


markdown: Hiện nay trên địa bàn tỉnh Thừa Thiên Huế có 06 doanh nghiệp tham gia cung cấp các dịch vụ viễn thông là: Tập đoàn Bưu chính VT (VNPT), Tổng công ty VT Quân đội (Viettel), Công ty Thông tin di động khu vực (MobiFone), Công ty Cổ phần Bưu chính VT Sài Gòn (SPT), Công ty Thông tin VT Điện lực (EVN Telecom) và Trung tâm thông tin di động (Vietnamobile) thuộc Công ty cổ phần VT Hà Nội (Hanoi Telecom) và 03 doanh nghiệp cung cấp dịch vụ CNTT là: VT Thừa Thiên Huế trực thuộc Tập đoàn Bưu chính VT (VNPT), Tổng công ty VT Quân đội (Viettel), Công ty cổ phần VT FPT (FPT Telecom). Hạ tầng VT và CNTT của các doanh nghiệp ngày càng phát triển, đáp ứng tốt nhu cầu sử dụng dịch vụ của người dân, doanh nghiệp và các nhà đầu tư trên địa bàn tỉnh. Theo thống kế đến hết tháng 07 năm 2010, trên địa bàn tỉnh có 1034 trạm thu phát thông tin di động (BTS), 07 bộ điều khiển trạm gốc (BSC), 103 tuyến cáp, 395 thuê bao kinh doanh và dịch vụ internet công cộng. Thách thức Vấn đề đặt ra cho quản lý nhà nước về lĩnh vực thông tin và truyền thông là hỗ trợ tích cực cho các doanh nghiệp nhưng đảm bảo cảnh quan đô thị, tránh chồng chéo trong xây dựng hạ tầng và ảnh hưởng đến các hạ tâng kỹ thuật khác (giao thông, cấp nước, thoát nước, điện…), phát triển đúng quy hoạch. Theo chỉ đạo của Bộ TT&TT và UBND tỉnh, các doanh nghiệp đã tiến hành ngầm hóa và hợp tác dùng chung hạ tầng. Đây cũng là bài toán đặt ra cho Sở TT&TT Thừa Thiên Huế trong việc quản lý và tham mưu cho lãnh đạo liên quan đến hoạt động và phát triển thông tin và truyền thông tại địa phương. Dữ liệu hạ tầng Thông tin & Truyền thông tỉnh Thừa Thiên Huế đang tản mát về quản lý và lưu trữ dưới nhiều định dạng khác nhau và không có cấu trúc nhất định. Các dữ liệu tồn tại dưới dạng giấy chủ yếu là các báo cáo của các doanh nghiệp viễn thông và các bản thống thống kê do sở Thông tin & Truyền thông lập để tập hợp và quản lý. Tất cả hiện trạng dữ liệu hiện có đều là dữ liệu thuộc tính của các đối tượng hạ tầng Thông tin & Truyền thông. Dữ liệu không gian bao gồm: địa điểm, khoảng cách…. chỉ vị trí lắp đặt và triển khai đối tượng hạ tầng Thông tin & Truyền thông như: trạm BTS, trạm BSC, các cơ quan chuyên môn….. hiện nay chưa được xây dựng. Giải pháp Công ty eKGIS đã xây dựng một cơ sở dữ liệu GIS Thông tin & Truyền thông tỉnh Thừa Thiên Huế phục vụ lãnh đạo sở Thông tin và Truyền thông. Các bài toán ứng dụng GIS đã giải quyết cho sở Thông tin và truyền thông: Truy vấn dữ liệu không gian và thuộc tính. Ngoài ưu điểm quản lý trực quan, GIS còn cho phép quản lý thông tin một cách nhanh chóng và chính xác. Với hệ thống CSDL phong phú về hạ tầng viễn thông đã được tổ chức tốt, người dùng có thể tìm kiếm tất cả các thông tin về viễn thông theo bất kỳ tiêu chí nào và theo bất kỳ đối tượng hạ tầng viễn thông nào. Các lớp thông tin có thể truy vấn: Doanh nghiệp viễn thông. Hạ tầng mạng di động. Hạ tầng mạng cố định. Thiết bị thu phát vô tuyến. Bưu chính. Cơ quan báo chí xuất bản. Đơn vị CNTT. Trên bản đồ GIS, người dùng chỉ cần chọn vào 1 đối tượng viễn thông, ứng dụng GIS sẽ cung cấp các thông tin liên quan đến hạ tầng viễn thông đó. Ngoài ra, người dùng cũng có thể tìm kiếm dựa trên vị trí không gian của đối tượng chẳng hạn như các trạm nằm trong 1 phạm vi địa lý nào đó, hoặc nằm gần các đối tượng nào đó… Kiểm tra tính hợp lý cấp phép xây dựng hạ tầng hoặc kinh doanh viễn thông và Công nghệ thông tin. Từ CSDL hiện có về hạ tầng viễn thông, ứng dụng sẽ hỗ trợ khả năng thống kê và phân tích không gian để người dùng có thể tổng hợp được các thông tin phục vụ cho mục đích quản lý của mình. Tra cứu thông tin đối tượng Thông tin & truyền thông trên nền GIS. Hệ thống cung cấp khả năng tổng hợp thông tin hỗ trợ cho các cấp lãnh đạo ra quyết định trong quản lý, cấp phép, di dời các đối tượng hạ tầng thông tin truyền thông. Thống kê mật độ xây dựng, phân bố các đối tượng trên bản đồ theo địa phận hành chính hoặc theo các vùng bất kỳ trên bản đồ. Qui hoạch phát triển hạ tầng VT và CNTT. GIS cung cấp các công cụ phân tích đối tượng theo khoảng cách, vị trí, vùng để phục vụ cho các cán bộ sở TT&TT thẩm định báo cáo triển khai hạ tầng của các doanh nghiệp, lên kế hoạch xây dựng và triển khai mới…GIS cũng có thể mô phỏng sự thay đổi của hệ thống hiện tại dựa trên yêu cầu của người sử dụng, chính vì thế nhà quản lý có thể nghiên cứu và đưa ra các mô hình quy hoạch phát triển cho tương lai. Cung cấp thông tin phục vụ đánh giá tác động, sự ảnh hưởng của qua lại giữa hạ tầng TT&TT và các đối tượng trên nền địa lý. Kết quả Hệ thống quản lý hạ tầng Thông tin và truyền thông tỉnh Thừa Thiên Huế đãđi vào hoạt động và trở thành công cụ đắc lực và hiện đại phục vụ cho công tác quản lý mạng lưới Bưu chính viễn thông, hạ tầng kỹ thuật CNTT và Truyền thông của tỉnh. Nhiều quy trình nghiệp vụ được thực hiện nhanh hơn, chính xác hơn, việc tìm kiếm, cung cấp các thông tin phục vụ cho phân tích cũng sẽ chính xác, nhanh chóng hơn, hỗ trợ cho công tác quản lý của lãnh đạo sở Thông tin và Truyền thông tỉnh Thừa Thiên Huế. Với hệ thống quản lý hạ tầng Thông tin và truyền thông hiệu quả trong công tác phục vụ quản lý mạng lưới viễn thông được nâng cao rõ rệt, đặc biệt là trong việc hỗ trợ công tác cấp phép xây dựng trạm BTS, quản lý đầu tư xây dựng công trình phát triển mạng lưới bưu chính viễn thông,....

Set-Cookie: tt_session=236191d2b8c6233001f2d94af389bce7; path=/; domain=.tinhte.vn; secure; HttpOnly


markdown:
-
**Giao Diện Đọc Truyện
-
**Điều Chỉnh Nút Trượt
-
**Biên Tập Chương Này
-
**Danh Sách Chương Liền Kề
-
**Báo Cáo Lỗi Công Khai
-
**Gửi Đề Cử Truyện
-
**Bình Luận **Hãy [của TruyenYY để có thể Like, Đánh Dấu, Chuyển Giao Diện Đọc... Chỉ mất 40 giây của bạn thôi nhưng còn nhiều đều để khám phá lắm nhé! (Hoặc](/tk/dang_ky/) **Đăng ký Thành viên** [nhấn vào đây để](/tk/dang_nhap/)) **Đăng Nhập**
# Chương 677 Ra tay không theo quy tắc, vừa ra tay trí mạng! (21)
## Bạn đang đọc Cực Phẩm Thiên Vương của Phong Cuồng
**Phiên bản Dịch · 2443 chữ · khoảng 8 phút đọc
Khi tia nắng sáng sớm vừa hiện ở đường chân trời, Yến Thanh Đế đột nhiên từ trong mộng bừng tỉnh.
Ánh sáng mỏng manh xuyên qua khe hở bức màn chiếu vào trong phòng ngủ, chiếu lên trên mặt Yến Thanh Đế, làm cho người ta mơ hồ có thể nhìn thấy trên mặt hắn tràn ngập sợ hãi, thậm chí trên trán còn tuôn ra mồ hôi lạnh.
- Cô đông!
Nuốt nước bọt, trong lòng Yến Thanh Đế sợ hãi nhớ lại cơn ác mộng vừa rồi.
Hắn rõ ràng nhớ được, ở trong ác mộng, cả Yến gia sụp đổ, hắn mất đi sự bao che của Yến gia, bị Trần Phàm đưa lên đoạn đầu đài.
- Mộng đều trái ngược, phải chết cũng là tên khốn kiếp kia chết!
Trong lòng còn sợ hãi, Yến Thanh Đế chợt nhớ Yến Khánh vẫn sẽ tiếp tục đứng trên đỉnh kim tự tháp quyền lực, hơn nữa sắp ra tay đối phó Trần Phàm, trái tim mới hạ xuống, nỗi sợ hãi trong lòng cũng dần dần biến mất.
Bảy giờ ba mươi, Yến Thanh Đế sửa soạn xong xuôi, mặc một chiếc áo sơ mi trắng, chiếc quần tây màu đen, bộ quần áo hai màu đen trắng đơn giản mặc trên người hắn làm cho người ta có loại cảm giác hai mắt tỏa sáng.
Không biết bởi vì chuyện của tập đoàn Anh Hoa khiến Yến Thanh Đế bị đả kích, hay là cơn ác mộng tối hôm qua làm Yến Thanh Đế ngủ không được ngon giấc, thần sắc hắn rất khó xem, khuôn mặt tuấn mỹ hơi có chút vàng vọt, còn thấy rõ vành mắt đen, trong mất còn hiện tơ máu.
Lúc Yến Thanh Đế đi xuống lầu, Trương thư ký bước khỏi xe nghênh đón Yến Thanh Đế.
Có lẽ biết được hội nghị đầu tư lần này có ý nghĩa thế nào đối với Yến Thanh Đế thậm chí cả Đại Liên, khi trời còn chưa sáng Trương thư ký đã cùng tài xế đi tới dưới lầu của Yến Thanh Đế, chờ đợi cũng gần hai giờ.
- Yến bí thư, vừa rồi Hàn chủ nhiệm gọi điện thoại tới nói hắn và Phí cục trưởng đã chuẩn bị xong công việc, hiện tại các phóng viên khắp nơi đã tới hội trường, nhưng còn chưa cho phép bọn hắn tiến vào.
Nghênh đón Yến Thanh Đế, Trương thư ký lập tức cung kính hội báo, nói:
- Đại biểu các xí nghiệp lớn đến hội trường cũng không nhiều, Hàn chủ nhiệm xin chỉ thị của ngài, tám giờ ba mươi phút có thể cho những đại biểu cùng phóng viên vào hội trường trước hay không.
- Ân.
Yến Thanh Đế đi về phía chiếc xe mang biển số thành ủy, vừa gật đầu đồng ý.
Thấy Yến Thanh Đế gật đầu, Trương thư ký lại bổ sung:
- Mười phút trước Vương thị trưởng gọi điện thoại tới, nhóm người của Xương phó bộ trưởng đã thức dậy, hắn xin chỉ thị của ngài, có cần chờ ngài cùng qua dùng bữa sáng với nhóm người Xương phó bộ trưởng hay không.
- Đi qua.
Yến Thanh Đế hơi trầm ngâm, trả lời.
Câu trả lời làm Trương thư ký hơi sững sờ, bởi vì theo phỏng đoán của hắn, Yến Thanh Đế tuyệt đối sẽ không đi qua.
Chuyện này cũng không phải do cấp bậc của Xương Hâm không đũ!
Bởi vì Xương Hâm dù sao cũng là phó bộ trưởng bộ thương mại, giá trị tuyệt đối đủ trọng lượng cho Yến Thanh Đế đến mượn sức.
Sở dĩ Trương thư ký cho rằng Yến Thanh Đế sẽ không đi qua, thứ nhất bởi vì thân phận của hắn đặc thù, lại thêm thói quen làm việc của Yến Thanh Đế luôn rất kiêu ngạo!
Dù kinh ngạc, nhưng ánh mắt Trương thư ký chợt xoay chuyển, hiểu được chuyện của tập đoàn Anh Hoa đã làm cho Yến Thanh Đế thay đổi.
Hiểu được điểm này, Trương thư ký cũng âm thầm vì năng lực khủng bố của Yến gia mà cảm thấy khiếp sợ.
Theo hắn xem ra, nếu là quan viên khác, khi phạm phải sai lầm như Yến Thanh Đế, tuyệt đối không có khả năng được bình yên vô sự như Yến Thanh Đế.
Nửa giờ sau Yến Thanh Đế cùng đi với Trương thư ký đến phòng ăn trong khách sạn mà nhóm người Xương Hâm ở lại, nhóm người Xương Hâm cũng đã tới, nhưng còn chưa gọi bữa sáng.
Cũng giống như Trương thư ký, khi Xương Hâm biết được Yến Thanh Đế muốn đích thân tới dùng điểm tâm với bọn họ, mọi người đều vô cùng kinh ngạc, trong đó Xương Hâm vừa kinh ngạc vừa có cảm giác được sủng ái mà lo sợ, càng nhiều chính là mê mang.
Hắn và Yến Thanh Đế làm việc chung trong bộ thương mại vài năm, hắn hiểu rõ tính cách của Yến Thanh Đế.
Trong ký ức của hắn, trước kia trong nhóm quan chức phó bộ cấp, người có thể để cho Yến Thanh Đế cùng dùng điểm tâm cũng không nhiều lắm.
Hắn không biết mục đích lần này của Yến Thanh Đế làm như vậy là vì điều gì.
- Thật có lỗi quá Xương phó bộ trưởng, tôi đã đến trễ.
Nhìn thấy nhóm người Xương Hâm. Yến Thanh Đế mở miệng trước, cũng cố ý tăng thêm hai chữ xin lỗi, nhưng ngữ khí vẫn không được tự nhiên cho lắm.
Nguyên bản mọi người còn đang chấn kinh vì Yến Thanh Đế tự mình đến dùng điểm tâm chung với bọn họ, lúc này nghe được Yến Thanh Đế mở miệng xin lỗi vì đã đến muộn, cả nhóm người đều cảm thấy lỗ tai mình đã xuất hiện vấn đề.
- Yến bí thư quá khách khí.
Người hồi phục lại tinh thần đầu tiên là Xương Hâm, hắn ngăn chặn nội tâm kinh ngạc, cười nói:
- Vốn ý của tôi là mấy người chúng tôi tùy tiện ăn chút gì đó, sau đó chạy nhanh tới hội trường.
Lúc này Yến Thanh Đế chỉ cười cười không nói gì, mà làm ra tư thế như thỉnh, mời Xương Hâm ngồi lên ghế trên.
Xương Hâm thoáng do dự, nhưng cuối cùng cũng ngồi xuống, Yến Thanh Đế cùng Vương chủ tịch ngồi hai bên, các thành viên bộ thương mại trong đó có Lăng Vĩ lần lượt ngồi xuống, mà Trương thư ký cùng thành viên thành ủy Đại Liên ngồi ở bàn bên cạnh.
Bởi vì chuyện Lăng Vân Phong đột nhiên bị nhồi máu cơ tim mà chết, trong ba ngày nay tâm tình Lăng Vĩ rất tệ hại, có một loại cảm giác từ trên thần đàn té xuống.
Nhưng...
Lúc này khi nhìn thấy sự thay đổi của Yến Thanh Đế, trên mặt của hắn nhiều ít đã khôi phục một ít thần thái.
Theo hắn xem ra, Yến Thanh Đế có thể không bị rơi đài trong sự kiện lần này, đủ chứng minh năng lực của Yến gia kinh khủng tới bực nào, hắn chỉ cần ôm cứng chân Yến Thanh Đế, không khỏi sẽ có cơ hội mà phát đạt.
Yến Thanh Đế đã trở thành cọng cỏ cứu mạng cuối cùng của hắn.
Lăng Vĩ bị năng lực khủng bố của Yến gia làm chấn động, đem Yến Thanh Đế xem thành cọng cỏ cứu mạng cuối cùng, các quan chức Đại Liên cùng Trương thư ký lại càng thêm kính sợ Yến Thanh Đế.
Bởi vì bọn hắn tin rằng, Yến Thanh Đế không bị rơi đài, đang chọn lựa điệu thấp cho qua, nhất định còn đang chờ thời cơ, khi bùng nổ sẽ tạo ra năng lực làm người ta không thể tưởng tượng.
Thậm chí ngay cả Xương Hâm cũng cho là như vậy.
Nhưng...
Có một người ngoại lệ.
Vương chủ tịch.
Ngay khi Yến Thanh Đế đang cùng nhóm người Xương Hâm ăn điểm tâm, dự định ăn xong bữa sáng sẽ đi tới hội trường, bên trong đại viện Nạp Lan gia.
Nạp Lan Hương Hương đã rời giường từ lúc sáng sớm.
Nhưng...
Hôm nay, sau khi nàng rời giường, cũng không đi khảy đàn, cũng không thêu thùa hay đọc sách, mà vượt ngoài dự đoán của mọi người gọi điện thoại hẹn một chuyên viên trang điểm nổi tiếng đến tận nhà trang điểm cho nàng.
Hành động của Nạp Lan Hương Hương làm dì Phương cảm thấy kinh ngạc.
Bởi vì theo dì biết, từ sau khi nàng trở về, cũng không từng trang điểm bao giờ, không có một lần nào!
Mặc dù là mấy ngày hôm trước nàng đi theo Trần Phàm ra ngoài phỏng vấn, cũng để gương mặt trần không trang điểm.
Mà hôm nay, từ sáng sớm Nạp Lan Hương Hương thức dậy chẳng những hẹn chuyên viên trang điểm đến tận nhà, thậm chí còn dận dì Phương chuẩn bị sườn xám màu đỏ cho nàng.
Mỗi người đều có một màu sắc mà mình thích nhất.
Màu đỏ.
Đây là màu sắc mà Nạp Lan Hương Hương yêu thích nhất,
Màu đỏ.
Đồng dạng cũng là màu sắc được rất nhiều người phụ nữ yêu thích, nhưng cũng là màu sắc hiếm có người nào dám mặc thử.
Bởi vì đối với đại bộ phận phụ nữ mà nói, mặc quần áo màu đỏ, không những không thể hiện được mị lực của mình, ngược lại sẽ bởi vì tư chất không đủ mà làm cho người có loại cảm giác thật buồn cười.
Về phần sườn xám màu đỏ, liền không cần phải nói.
Chỉ có người phụ nữ nào thật sự tin tưởng chính bản thân mình mới dám mặc quần áo màu này ngoài ngày hôn lễ của chính mình.
Vốn liếng, lòng tin.
Hai thứ này Nạp Lan Hương Hương còn thiếu sao? Không thiếu!
Dì Phương cho rằng như vậy.
Chuyên viên trang điểm cũng cho rằng như thế.
Thậm chí, nhìn Nạp Lan Hương Hương đẹp như thiên tiên, vị chuyên viên trang điểm cũng có cảm giác xấu hổ khi so sánh. Trong gương, Nạp Lan Hương Hương mặc bộ sườn xám màu đỏ lộ ra đường cong tuyệt vời, lộ ra làn da trắng như tuyết, dưới ánh mặt trời nhìn thật chói mắt, thân thể mềm mại phát tán ra sức sống làm kẻ khác vui vẻ thoải mái.
Khi chuyên viên trang điểm ngửi được hương thơm cơ thể trên người Nạp Lan Hương Hương còn hơn cả hương nước hoa thì nàng tin tưởng, nếu như nàng là đàn ông, khi ngửi được hương thơm cơ thể trên người Nạp Lan Hương Hương tuyệt đối sẽ không thể tự chủ được bản thân mình.
Ngoại trừ trong lòng nảy sinh chút ghen tỵ với hương thơm cơ thể độc đáo của Nạp Lan Hương Hương, nàng còn hâm mộ khí chất toát ra khi Nạp Lan Hương Hương mặc bộ áo sườn xám màu đỏ vào người.
Theo nàng xem, bộ sườn xám màu đỏ trên người Nạp Lan Hương Hương giống như được làm cho chính cô ấy, chẳng những có thể bộc lộ ra đường cong hoàn mỹ mà phong vận, càng đem khí chất cổ điển trên người nàng hoàn toàn bộc lộ ra ngoài.
Trang điểm xong cho Nạp Lan Hương Hương, chuyên viên trang điểm thật cẩn thận dùng một cây ngọc trâm cài lên búi tóc của nàng, nhịn không được cười khổ nói:
- Hương Hương tiểu thư, với cách trang điểm này của cô nếu xuất hiện ở thời cổ đại, tuyệt đối sẽ được xem là công chúa.
Nạp Lan Hương Hương chăm chú nhìn vào trong gương, mỉm cười không đáp lại.
- Đúng rồi, Hương Hương tiểu thư, nếu cô muốn phối hợp đeo trang sức, tôi đề nghị đeo khuyên tai trân châu hoặc mã não cùng vòng tay ngọc thạch đi nhé.
Nhìn thấy Nạp Lan Hương Hương không lên tiếng, chuyên viên trang điểm lại bổ sung.
Nạp Lan Hương Hương nhẹ lắc đầu:
- Không cần, như vậy sẽ tốt hơn.
Nghe được lời nàng, chuyên viên trang điểm hơi có vẻ kinh ngạc.
Trước kia Nạp Lan Hương Hương cũng giống như những cô gái khác, đều thích tìm nam chuyên viên trang điểm thiết kế tạo hình.
Cũng không phải vì những cô gái kia có ý nghĩ không đúng đắn với nam chuyên viên trang điểm, mà bởi vì bất kể phụ nữ ăn mặc trang điểm như thế nào, cũng là vì hấp dẫn ánh mắt của đàn ông.
Chỉ có đàn ông mới biết được, phụ nữ nên ăn mặc như thế nào mới có thể biểu hiện ra một mặt mê người nhất của mình.
Dù sao một người phụ nữ có đẹp hay không, có thể hấp dẫn ánh mắt người khác giới hay không chính là ở nghệ thuật trang điểm của chính mình.
Đương nhiên, kiểu phô trương trước mặt người khác thì không đáng nhắc tới.
Bởi vì như vậy, nữ chuyên viên trang điểm tuy rằng từ sớm đã nghe nói qua về Nạp Lan Hương Hương, nhưng cũng không quen biết nàng, nhưng nữ chuyên viên lại biết Nạp Lan Hương Hương vẫn rất thích đeo trang sức.
Sự thật đúng là như thế.
Vào cuối tháng tư, lúc còn ở Hàng Châu, vì tham gia buổi hoạt động giao lưu tại Chiết Giang, chẳng những Nạp Lan Hương Hương mời một nam chuyên viên trang điểm hàng đầu thiết kế tạo hình cho nàng, còn mặc bộ lễ phục dạ hội màu đỏ, đeo không ít trang sức giá cả sang quý.
Ngày hôm đó nàng đến vì Trần Phàm, chỉ vì báo thù Trần Phàm.
Ngày hôm đó nàng sắm vai nữ nhân của Yến Thanh Đế.
Hôm nay nàng lại mời chuyên viên trang điểm thiết kế tạo hình, hơn nữa không có ý định đeo trang sức, lại mặc vào chiếc áo sườn xám màu đỏ nàng thích nhất.
Hôm nay nàng cũng vì Trần Phàm đến tham gia hội nghị đầu tư tại Đại Liên, nhưng chỉ vì không muốn làm mất mặt Trần Phàm.
Hôm nay nàng là nữ nhân của Trần Phàm, đúng vậy, không hơn.
Đã hoàn toàn cách biệt một trời!
|Đăng bởi||
|
### Báo Cáo Vấn Đề
** **Mẹo:**Nếu thấy lỗi bạn có thể tham gia sửa lỗi nhanh hoặc báo cho người có trách nhiệm! [
Sửa Nội Dung Chương Này
](/manager/novel/9489/chapter/5964e4244e96e93b197c5818/edit/) [
Gửi báo cáo lỗi
](/truyen/cuc-pham-thien-vuong/van-de/add/) [
Gửi tin nhắn cho Người Phụ Trách
](/manager/novel/9489/members/) [
Báo cho Chấp Sự
](/yy-chap-su/)