text:
300 +
8000 +
10000 +
6500 +
Công ty cổ phần công nghệ BNC Việt Nam
Trụ sở chính: Tầng 8, 51 Lê Đại Hành, Hai Bà Trưng, Hà Nội
Chi nhánh Hồ Chí Minh: Tháp R1 The everich 968 đường 3 tháng 2 - Phường 15 - Quân 11 - TP.HCM
Chi nhánh Vinh: Số 02B - Đường Phạm Ngũ Lão - Phường Cửa Nam - TP Vinh
Website : www.webbnc.net - Email : [email protected]
Ngân hàng TMCP Ngoại Thương Việt Nam
- Chủ tài khoản: Công ty Cổ phần Công Nghệ Webbnc Việt Nam
- Số tài khoản : 0021000278080
Ngân hàng Techcombank (Chi nhánh Sài Đồng) - Chủ tài khoản: Công ty Cổ phần Công Nghệ Webbnc Việt Nam
- Số tài khoản : 19027089988868
Ngân hàng Techcombank (Chi nhánh Phú Thọ - TP. Hồ Chí Minh)
- Chủ tài khoản: Chi nhánh tại TP.HCM - Công ty Cổ phần Công Nghệ Webbnc Việt Nam
- Số tài khoản : 19027762186019
Ngân hàng Agribank (Chi nhánh Phú Nhuận - TP HCM)
- Chủ tài khoản: Chi nhánh tại TP.HCM - Công ty Cổ phần Công Nghệ Webbnc Việt Nam
- Số tài khoản : 1604201025832

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: cloudflare

Connection: close

Pragma: no-cache

X-Frame-Options: DENY

Cache-Control: private, no-cache, no-store, proxy-revalidate, no-transform

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Xuất xứ: Ý. Bản sao CO,CQ đầy đủ.
Bảo hành: Chính hãng 12 tháng
Giao hàng: Toàn quốc, miễn phí một số quận nội thành tại TP.HCM.
Vật liệu cấu tạo: Nhựa PP/ Teflon.
Ưu điểm: bơm axit loãng, dung môi, chất tẩy rửa…
Vật liệu cấu tạo: Nhựa PP/Teflon.
Vật liệu cấu tạo: Nhựa PP/ Teflon.
MST: 0307737594
Giấy chứng nhận ĐKKD: 0307737594 do Sở Kế Hoạch Đầu Tư cấp ngay : 19/03/2009
Công ty TNHH Thuận Hiệp Thành. All Rights Reserved

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


text:
Đỉnh núi cao 1200 m, nơi tọa lạc chùa Kyaikhiyo linh thiêng và độc đáo
Một trong nhiều nhà bảo tàng Phật tích ở chùa Kyaikhiyo
Khối đá ở chùa Kyaikhiyo chênh vênh thế này có lẽ trước khi có Phật Thích Ca không biết bao nhiêu ngàn năm
Mây núi còn ở dưới tầm nhìn
Các nhà sư đi nhận khẩu phần ở tu viện
Bu ở chùa Kyaikhiyo
Chùa đầu tiên bu đến chiêm bái ở Miến Điện có tên Kyaikhiyo toạ lạc trên một đỉnh núi cao 1200m so với mặt biển. Đây là ngôi chùa rất linh thiêng và độc đáo. Nhưng hảy khoan nói về chùa, đoạn đường 200 cây số từ Răng gun đến chùa Kyaikhiyo, bu “mục sở thị” nhiều vụ cũng… đáng nói lắm ! …Hihihi
Đã từng ở trong ngành giao thông nên bu có rất nhiều dịp đi xe buýt ở xứ mình cũng như xứ người. Anh thiết kế ra chiếc xe buýt đã tính được khoảng cách từ xe xuống đường sao cho các cụ ông, cụ bà, cho các nàng mang bầu, mang bì, lên xuống dễ dàng. Bởi vậy bu rất ngỡ ngàng khi thấy anh phụ lái người Miến trước khi mở cửa xe cho khách lên, xuống, còn đặt thêm chiếc ghế gỗ vào dưới bậc xe, làm cho khách hết còn cảm giác đang lên cao hay xuống thấp. Xong rồi, anh đứng ra một bên cười rất tươi, trao cho mỗi khách một chiếc khăn lạnh, hoặc một chiếc ô nếu là trời mưa. Vào toilet nhà hàng Kyaw swa ở Bogo cách Răng gun 100 cây số (về phía nam) càng thấy sự chu đáo của người Miến hơi… lạ! Chỗ nam giới vào đã có hình vẽ bán thân người đàn ông mặc vét, thắt cà vạt, đội mủ phớt. Ở chỗ phụ nữ vào đã có hình vẽ bán thân người đàn bà tóc phi dê, mặc áo đầm. Người mù chữ của bất cứ dân tộc nào nhìn vào đó cũng biết phải đi vào phía nào cho đúng. Thế nhưng, ở cửa ra vào vẫn có thêm một chàng trai ăn mặc lịch sự dang tay khi chỉ sang buồng nam, khi chỉ sang buồng nữ, cứ như chú cảnh sát giao thông đang thi hành công vụ ngoài đường phố. Khác chăng là, chú này không trang bị roi điện cùng máy bộ đàm như chú kia. Hehehe…
Xe buýt đi cách Răng gun 200 cây số thì dừng lại ở một vùng nhà dân. Anh chàng Cô cô thông báo: “Mời quý vị xuống và lên xe chuyên dụng, xe này sẽ chạy 11 cây số đường rừng, sau đó các vị đi bộ chừng 3 cây số đường dốc thì đến đỉnh núi có chùa Kyaikhiyo. Ai không đi bộ thì chi tiền thuê cáng”. Ái chà chà, xe chuyên dụng là xe tải không trần, ghế ngồi là các thanh gỗ đặt ngang. Xe chạy như bay, bất kể đường dốc hay đường gấp khúc tay áo. Các thượng đế tha hồ xiêu bên này, vẹo bên kia, cứ như ràng rào bị bão. Một cô gái Hà Thành nôn oẹ tứ tung, anh chồng ôm vợ vào lòng vuốt ve dỗ dành cứ như xi nê tình ái. Hihihi.
Lên xe đặc chủng !!
Lên xe đặc chủng !!
Xuống xe đặc chủng để treo dốc hoặc lên cáng
Cáng Miến Điện là thế này đây (chưa lắp tấm gác chân)
Vị khách nhiều tuổi nhất đoàn
Người đẹp Hà Thành sau cơn nôn ọe
Bu tui đi trước đây
Đội cáng xuất quân....
Và hành tiến...
Đường gấp khúc lên núi
Đội trưởng cáng tuyên bố: Cứ 4 anh Miến khiêng một anh (chị) Việt, 16 du khách vị chi 64 anh phu cáng. Từ thuở cha sinh mẹ đẻ đến nay, 16 vị này lần đầu được đi cáng, thoạt tiên ai cũng ngỡ ngàng, nhưng rồi quen ngay. Mấy anh cáng khôn lắm, nhè chỗ người ta bán coca, hay bò húc, để hạ cáng giải lao. Các “quan ông”, “quan bà” thấy người khiêng mình chân nam đá chân chiêu, thở hổn hà hổn hển, nước trầu bắn ra tung toé thì thương, mời giải khát cho lại sức. Tính ra tiền giải khát bằng tiền thuê cáng. Trước khi chia tay nhau, có vị khách còn cho mỗi anh phu cáng một đô la. Thế mà có chú còn ngoẹo đầu xin thêm cho kỳ được. Hehehe.
Khất thực
Khất thực
Khất thực
Cười tươi khi được bố thí tiền
Luật tạng cũng cấm người khất thực lên tiếng xin xỏ. Nhưng kìa ! Có tiếng khánh kêu keng keng, lại nghe như có tiếng trẻ nhỏ đọc Chú Đại Bi… A! Đây rồi! Một nhóm sư choai choai, đi đầu nhóm là một ông sư bé tẹo, có lẽ 8, 9 tuổi gì đó. Ông này gặp chúng sanh thì tay trái dơ khánh lên, tay phải vung dùi gõ 6 tiếng, cứ hai tiếng liền nhau làm một nhịp. Dứt tiếng khánh, ông đọc một tràng tiếng Miến có nhiều nguyên âm “a” mà bu nghe như là chú Đại bi vậy.
Ông sư tí hon vung dùi gõ khánh và đọc "thần chú" (?)
Ông sư tí hon vung dùi gõ khánh và đọc "thần chú" (?)
Chúng sanh bố thí tiền vào túi vải
Khác với các đồng tu đi sau, nhà sư tí hon này không mang bình bát, chúng sanh bố thí tiền và mọi thứ vào túi vải. Nhiều người cho thế là không đúng bài khất thực. Ông và cả nhóm đi rồi mà bu cứ mãi nhìn theo… Lại nhớ xưa kia có vị sư hành thiền, ông sợ giẫm chết các con vật dưới chân nên khom người, đưa cây chổi quét sạch đoạn đường sắp bước chân vào. Cứ thế, ông đi hết chặng đường cần đi. Mọi người thấy vậy ngưỡng mộ và kính trọng lắm. Nhưng ngày nay, nếu có một nhà sư hành thiền trên đường Sài Gòn như thế thì thiên hạ cho đầu óc thầy có vấn đề. Ô tô, xe máy, như nước lũ thế kia sẽ sát sinh thầy trước khi thầy sát sinh các con vật dưới bàn chân. Tức là sát sinh trong đạo Phật đã có phần cải biên. Vậy ông sư bé tẹo kia mang túi vải thay vì bình bát thì có chi lạ? Với lại, hai tay thầy mắc sử dụng chiếc khánh thì còn tay đâu để giữ cái bình bát ? Chưa nói chiếc bình bát to tổ bố thế kia thì thầy mang làm sao cho nỗi …Hehehe.
(còn tiếp)
Cuối cùng bài cũng đã ra đời.Trả lờiXóa
Chào mừng bài mới của anh Bulukhin.
vừa kịp lúc nghe bác kể chuyện xong là đến giờ em đi làm, cảm ơn bác Bu, chúc bác cuối tuần vui bên gia đình và bạn bè :-)Trả lờiXóa
Vâng, M có đọc cuốn "Phật giáo và cuộc sống" của Hòa Thượng Ấn Thuận do Thầy Thích Hạnh Bình dịch, đọc chương "Con đường thành Phật của con người" Tiết: "Chỉ có con người mới có thể thành Phật"... cuốn sách rất dày nói về Phật giáo và cuộc sống.Trả lờiXóa
Mà ở Lời giới thiệu có đoạn như sau:
"Phật Giáo hiện hữu trên thế gian này từ vô lượng kiếp và Phật giáo đã được hình thành bằng hình thức khế lý khế cơ qua hơn 2500 năm lịch sử trên quả địa cầu này và nhẫn đến ngàn năm sau nữa, tinh thần vô trụ của Phật giáo vẫn còn sống mãi với những kiếp nhân sinh tiếp tục trong dòng đời chuyển biến ấy..."
Vâng, nên thấy những gì anh Bu diễn tả và cảm nhận suốt đoạn đường đi lên chùa cũng là một hiện thực khách quan giữa cuộc sống, giữa con người và Phật giáo, anh Bu nhỉ?
hahah nhìn anh Bu lên cáng nhìn tức cười quá !Trả lờiXóa
Đúng là đi một ngày đàng học thêm một sàng thú vị anh Bu nhỉ ..?
Đợi đọc tiếp thôi
Chùa Núi Vàng hay Chùa Kyaikhtiyo ở Miến ĐiệnTrả lờiXóa
Tính từ thế kỷ XI cho đến nay, Miến Điện là xứ sở với số lượng đền đài chùa tháp đồ sộ và rộng lớn khắp nơi đầy tích cách thiêng liêng huyền bí. Như tháp Kyakhtiyo, nơi đây có một khối đá to nằm chồng lên một hòn đá nhỏ hơn nhưng không hề dính sát nhau, có thể kéo một sợi dây xuyên qua dễ dàng, và khi khách hành hương đưa tay vào khoảng cách giữa hai khối đá, họ cảm nhận khối đá ấy đang lung lay.
Truyền thuyết và huyền thoại cho rằng: khi xưa có một vị tăng may mắn giữ được một sợi tóc xá lợi Phật, vị ấy vô cùng trân quý. Khi biết mình sắp mệnh chung, vị ấy lo sợ cho rằng: Trong trường hợp mình mất đi, thì không ai có thể chú tâm đến việc gìn giữ xá lợi quý báu ấy. Vị Đế Thích biết tâm vị ấy như vậy nên cho khối đá hiện ra và an trí xá lợi tóc vào đó để bảo vệ.
Người dân ở đây vẫn tin vào luận thuyết đó! Ngày nay, khối đá ấy được phủ toàn vàng ròng vẫn an nhiên đứng trong trời đất như chứng tỏ sự linh thiêng huyền bí làm cho khách hành hương không khỏi ngạc nhiên và kính ngưỡng (theo Towards Pagan- Zimmer-1937).
Cảm ơn lời chúc mừng của bạnTrả lờiXóa
Thứ 7 mà tienvy cũng đi làm.Trả lờiXóa
Tienvy có góp ý kiến gì về các viết tường thuật của bu không
Còm công phu của bạn cung cấp nhiều thông tin bổ ích cho người đọc..Trả lờiXóa
Bên cạnh bu đây là quyển "Đạo Phật đi vào đời sống" của tác giả Thích Nhất Hạnh" NXB Phương Đông 2010. Lập luận thầy Hạnh na ná sách của thầy Thường Ân Thuận vậy...
Bu hình như chưa được học viết tường thuật, chỉ nghĩ sao viết vậy. Bao nhiêu chuyện mắt thấy tai nghe, chọn mà viết cho được thật khó. Những ý kiến cụ thể mang tính nghề nghiệp của gió sẽ giúp bu nhiều trong những bài tới đây...Trả lờiXóa
Về vụ mấy sợi tóc Phật bu sẽ nói tới trong những bài sauTrả lờiXóa
Nhân thể giới thiệu bạn mua cái máy đọc sách của Mỹ. Nó có thể lưu vào 15.000 trang sách đọc chết bỏ luôn. Không thích 15.000 trang cũ thì lưu vào 15000 trang khác.... Máy dày bằng quyển sách 200 trang, rát nhẹ. Ông con trai tặng ba bu một cái, đang vừa dùng vừa mày mò tìm hiểu đây...
Cuốn đó gọi Bookreader. Anh Bu nhỉ! cuối cùng những di sản thế giới thật là vô thường, nó sẽ nằm gọn trong cái quyển sổ mỏng manh làm bằng điện tử ấy, như Tôn Ngộ Không thu gọn cái côn rồi dắt ở mang tai vậy.Trả lờiXóa
dạ em vẫn đi làm cuối tuần lâu nay theo ca, những bài viết của bác ko chỉ là của người đi xa về kể chuyện mà còn lồng vô những chi tiết về lịch sử, văn hóa, trải nghiệm riêng ở đời... cảm ơn bác chịu khó chia sẻ với bạn bè :-)Trả lờiXóa
em xem hình quê nhà Đồng Hới của bác bên nhà anh Hiệp đẹp lắm, có cơ hội sẽ lang thang một chuyến...
Bu ngồi cáng buồn cười quá, heheTrả lờiXóa
Quyển sách ấy có tên là AMAZON KINDLE tuyêt hay luôn!!Trả lờiXóa
Nếu bạn về ĐH thi bu làm tư vấn cho về vụ hang động, Hiện nay động Thiên Đường được nhiều du khách hâm mộ. Nhiều bạn blog đã đến nhà bu, người ở xa đến như TV bu tui sẽ xem là thượng khách...Trả lờiXóa
Ra đường võng giá nghênh ngang về nhà....hahaha,Trả lờiXóa
dạ cảm ơn bác Bu nhiều lắm, em lại nôn nao một chuyến đi rồi :-)Trả lờiXóa
Ra đường võng giá nghênh ngangTrả lờiXóa
Về nhà vợ gọi, anh đang làm... vườn.
Càng đọc càng thấy thú vị! Ở VN đố tìm được nơi nào đi du lịch được nằm võng 4 người khiêng như thế, Bác Bu sướng thật! :DTrả lờiXóa
Máy bay, tàu thủy, tàu điện ngầm, cho đến xe bò, xe ba gác, bu được đi nhiều lần rồi, còn đi cáng có lẽ là duy nhất không còn lần thứ 2, nghĩ lại thấy cũng vui, hihihi.Trả lờiXóa
Hehe, bác Bu đi cáng đâu có khác gì hình chụp vua... Khải Định ở lăng của nhà vua, rất bảnh.Trả lờiXóa
Bác viết phóng sự rất hay, hình ảnh thật sinh động :-)
Chúc mừng bác qui cố hương... một mình :-)Trả lờiXóa
Tuyệt vời, em cũng phải theo chân bác viết Một lần đến Căm mới được, nhưng hiềm bác PNH , đại cao thủ đã viết hết rồi nên chưa dám. Hii...Trả lờiXóa
Mỗi người có cách tiếp cận khác nhau, cách diễn đạt khác nhau. Trên mạng người ta viết về Miến Điện nhiều lắm mà bu tui vẫn cứ liềuTrả lờiXóa
Đọc loạt bài Miến Điện của anh thật tuyệt, hiềm nổi anh anh hay "câu" quá, đợi sốt cả ruột :))Trả lờiXóa
Bạn rất tuyệt khi phát hiện ra bu tui câu. Có thế người ta mới sốt ruột đọc tiếp. Càng về cuối bu tui sẽ nói về chùa và đạo Phật nguyên thủy. Kịch tính câu chuyện giảm đi nhưng bạn bè có thêm thông tin đẻ tham khảo. Mời khachbenđương sang bu nhé.Trả lờiXóa
Chờ đọc bài về Ăng co đâyTrả lờiXóa
Anh kể hấp dẫn và nhiều điều thú vị, nhưng đọc đến đoạn này thì MTV bật cười thành tiếng: "Nhưng ngày nay, nếu có một nhà sư hành thiền trên đường Sài Gòn như thế thì thiên hạ cho đầu óc thầy có vấn đề. Ô tô, xe máy, như nước lũ thế kia sẽ sát sinh thầy trước khi thầy sát sinh các con vật dưới bàn chân".Trả lờiXóa
Hehehe...khi viết đến dòng đó bu tui cũng bật cười một mình...Trả lờiXóa
Bu ơi là Bu, Bu có thử bảo anh Miến nhừng cho Bu khiêng cán một lúc hông?Trả lờiXóa
Có mấy người đẹp thì Miến khiêng mất rồi huhuhu ...Butui còn biết khiêng ai!!Trả lờiXóa
cái cáng rất lạ anh nhỉ. Nhớ dịch vụ cõng ở Chùa Hương quê mình anh ạ. HÌnh các chú sư bé dễ thương quá :DTrả lờiXóa
Ấy thế mà bu tui chưa có dịp đến chùa HươngTrả lờiXóa
Giời ạ!Trả lờiXóa
Được làm quan 3 cây số cũng đáng để đời chứ bác Bu ha.Trả lờiXóa
Entrry này Bác bu viết dí dỏm nên đọc đến đau là cười đến đó. :))
Nằm trên cáng bu lẩm lẩm: "Ra đường võng giá nghênh ngang, về nhà hỏi vợ cám rang đâu mày " rồi phì cười một mình hihihi.Trả lờiXóa
có mệt lắm không mà phải dùng cáng hả anh, nhìn buồn cười ghê :)Trả lờiXóa
Nhìn đỉnh núi cao thăm thẳm kinh lắm, không trèo nỗi. Cả đoàn 16 người đều đi cáng hihihi.Trả lờiXóa

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Khi nói tới Phật giáo ai cũng nghĩ đến Đức Phật Thích ca Mâu ni. Rất nhiều chúng sinh, kể cả Phật tử, khi vào chùa niện “nam mô A di đà Phật”, cứ tưởng rằng nam mô A di đà là lời xưng tán dâng lên đức Phật Thích ca. Thực ra, A di đà là tên vị Phật - giáo chủ môn phái Tịnh độ tông - thuộc trường phái Đại thừa ở Tây phương Cực lạc. Tất cả kinh sách của Tịnh độ tông không nói, hoặc nói rất ít về xuất xứ đức Phật A di đà, nên tìm hiểu về ông cũng là cần thiết cho những ai quan tâm đến Phật giáo hiện nay. (Trong bài viết này bu tui tham khảo kinh Bi Hoa, kinh Diệu Pháp Liên hoa, bài viết của thầy Thích Hữu Thiện về Phật A di đà, Đường về Cực Lạc của HT Thích Trí Tịnh, từ điển Phật học của Chân Nguyên và Nguyễn Tường Bách)…
A- XUẤT XỨ DANH HIỆU A DI ĐÀ
Theo kinh Bi Hoa (1) thì sinh thời, đức Phật Thích ca đã có một cuộc thuyết Pháp cho sáu mươi hai ngàn vị La hán cùng bốn trăm bốn mươi vạn vị Bồ tát tại núi Linh Thứu (2). Ngài cho hay, trong Hằng hà sa số kiếp (3) trước có một đại kiếp tên là Thiện trì. Trong đại kiếp ấy có cõi Phật San đề lam và một vị vua tên là Vô Tránh Niệm làm chủ bốn cõi thiên hạ. Triều đình nhà vua có vị đại thần tên là Bảo Hải dòng dõi Phạm chí (4) sinh hạ được một con trai với ba mươi hai tướng tốt, lớn lên xuất gia theo nghiệp tu hành, trở thành Đức Phật Bảo Tạng Như lai. Ngày kia đức Phật Bảo Tạng đến khu rừng Diêm phù (5) cách thành An Chu La không xa, mở Phật hội thuyết Pháp. Nghe tin đó vua Vô Tránh Niệm lấy làm hoan hỷ, liền cùng với một ngàn người con và tám mươi tư ngàn vị tiểu vương rời thành An Chu La đến ngay khu rừng Diêm phù. Vua lễ Phật, những vị còn lại ngoài lễ Phật còn lễ các vị Thanh văn (6). Trong ba tháng ròng, hằng đêm vua Vô Tránh Niệm cung kính thắp lên vô lượng ức na do tha (7) ngọn đèn. Trên đầu ngài đội một ngọn đèn, hai vai đặt hai ngọn đèn, hai bàn tay cầm bốn ngọn đèn, trên hai đầu gối đặt hai ngọn đèn, trên hai bàn chân cũng đặt hai ngọn đèn. Nhờ oai lực của Phật Bảo Tạng mà ngài giữ yên các ngọn đèn như vậy suốt đêm không hề mỏi mệt và thân tâm vẫn sảng khoái. Sau một thời gian chứng kiến các nghi nghi lễ trên, đại thần Bảo Hải thưa với vua Vô Tránh Niệm : Đại vương! Nay đại vương nên phát thệ nguyện nhận lấy cõi Phật vi diệu. Nhà vua liền nghe theo và cung kính trước đức Phật BảoTạng: Bạch Thế tôn, nay con muốn được đạo Bồ đề…Vừa qua trong vòng bảy năm con đã ngồi yên tĩnh tư duy về số những cõi Phật thanh tịnh trang nghiêm khác nhau…nay trước oai lực đức Bảo Tạng Như lai con xin phát nguyện (8):
1- Nguyện sau khi được thành Phật, con sẽ thực hiện một thế giới đủ sự vui đẹp. Nhân dân trong cõi ấy không có những đường địa ngục, ngạ quỷ, và súc sinh. Hết thảy chúng sinh trong cõi ấy chẳng khi nào còn thối chuyển mà đọa vào trong ba đường dữ đó nữa. Người nào cũng đủ sáu phép thần thông và căn thân tốt đẹp
2- Nguyện tất cả chúng sanh được về cõi ấy đều thành đàn ông tươi tốt, không còn thọ báo sắc thân đàn bà, và cũng chẳng cần có danh hiệu của người đàn bà nữa. Hết thảy chúng sanh khi được về đó, thần thức được đầu thai trong bông sen. Lúc bông sen nở ra thì căn thân tươi tốt, thọ mạng lâu dài.
3- Nguyện cõi ấy được trang nghiêm, cảnh vật thật xinh đẹp, không có mọi sự nhiễm trược, hằng có hoa tốt, hương thơm, mùi bay các hướng.
4- Nguyện cho chúng sanh cõi ấy ai nấy đều có ba mươi hai tướng tốt, sáu phép thần thông. Dẫu có vân du các cõi Phật trong mười phương để cúng dường và nghe Pháp, thì khi trở về cũng chưa trể bữa ăn.
5- Nguyện nhân dân trong cõi ấy đều được mọi sự thọ dụng tự nhiên, đúng giờ ăn thì có đủ các món ngon vật lạ hiện ra trước mắt, còn muốn bận đồ gì thì có ngay xiêm áo tốt đẹp hiện ra bên mình, không cần phải sắm sửa như trong cõi nhân gian vậy.
6- Nguyện có được một cõi Phật như vậy, để từ rày về sau đời đời kiếp kiếp chúng sanh tu hạnh Bồ tát, tạo thành cõi Tịnh độ, đến thời kỳ chứng đạo thì ngồi dưới cây Bồ đề mà thành Chánh quả Chánh giác, phóng hào quang soi các thế giới cho các đức Phật đều xem thấy, đặng khen ngợi danh hiệu của con
7- Nguyện sau khi thành Phật, những loài chúng sinh ở trong thế giới khác đã có tu tập thiện căn, hể nghe danh hiệu con mà muốn sinh về cõi con thì lúc lâm chung đặng vãng sanh, chỉ trừ những
người phạm tội ngũ nghịch (9), tội chê bai các Pháp Đại thừa và phá hư Chánh Pháp mà thôi.
8- Nguyện sau khi thành Phật, mà có chúng sanh ở các thế giới đã phát Bồ đề tâm, tu Bồ tát đạo, muốn sanh về cõi con, thì đến khi mạng chung, con và các đệ tử đều hiện thân đến trước mặt người ấy đặng tiếp dẫn.
9- Nguyện khi con nhập diệt, trãi vô số kiếp về sau, những người nữ nhân ở trong các thế giới nghe danh hiệu con mà chăm lòng vui mến và phát bồ đề tâm, cho đến lúc thành Phật, cứ cảm báo được làm thân đàn ông hoài, chớ không khi nào còn muốn làm thân đàn bà nữa.
Bạch đức Thế tôn ! Con nguyện đặng cõi Phật như vậy, chúng sanh như vậy, mọi sự thanh tịnh trang nghiêm như vậy, thì con mới chịu thành Phật.
Đức Bảo Tạng Như lai nghe vua Vô Tránh Niệm nguyện mấy lời ấy thì khen hay thay, hay thay. Đại vương phát nguyện sâu lớn, thực mong có một cõi thanh tịnh. Kìa! Đại vương, hãy nhìn về phương tây, cách trăm muôn ngàn ức cõi Phật, có một thế giới gọi là Tôn Thiên Vô Cấu, giáo chủ cõi ấy hiệu là Tôn Âm Vương Như lai, hiện nay đang vì các bậc Bồ tát mà giảng dạy Pháp Đại thừa. Trong cõi ấy không có chúng sanh căn trí Tiểu thừa và cũng không có một nữ nhân. Qua hàng ngàn trung kiếp sau, thế giới ấy còn qua nhiều vị Phật giáo hóa… Cho đến khi đức Phật Bất khả Tư nghị Công đức vương Như lai nhập niết bàn thì đại vương! Lúc ấy ông sẽ thành Phật Vô Lượng Thọ Như Lai. Cũng là đức Phật ADI ĐÀ
B- NGÀY ĐẢN SANH ĐỨC PHẬT A DI ĐÀ
Trả lời câu hỏi “A di đà ông là ai” bu tui không muốn nói vắn tắt vua Vô Tránh Niệm là tiền kiếp của Phật A di đà, mà còn muốn nói thêm quê hương bản quán, họ tên song thân, cùng ngày sanh tháng đẻ của ngài nữa, nhưng đây là điều cực khó. Với kinh Bi Hoa và kinh Diệu Pháp Liên hoa do chính phật Thích ca thuyết, ta chỉ biết được đức Phật Đại Thông Trí Thắng Như lai ở nước Hảo Thành, kiếp Đại Tướng, lúc chưa thành Phật ngài có mười sáu con trai, cũng là mười sáu vị Sa di. Vị Sa di thứ chín là vua Vô Tránh Niệm, tiền thân Phật A di đà, vị Sa di thứ mười sáu là tiền thân của Phật Thích ca. Như vậy Phật A di đà và Phật Thích ca từ ức vạn đại kiếp trước là anh em cùng bố (không rõ mẹ). Bởi thế, khi Huệ Viễn (334-416) một cao tăng Trung Quốc sáng lập phái môn Tịnh độ lưu hành rộng rãi ở Trung Quốc, Nhật Bản, Việt Nam, thì Phật tử ba nước ấy rất bối rối khi làm lễ đản sanh cho đức A di đà. Cuối cùng, Phật tử ba nước chấp nhận lấy ngày sinh của Vĩnh Minh Diên Thọ đại sư là 17 tháng 11 âm lịch hằng năm làm ngày đản sanh đức Phật A di đà, xem như đại sư là hóa thân của Phật A di đà vậy.
Vĩnh Minh Diên Thọ đại sư là Thiền sư Trung Quốc, thuộc tông Pháp Nhãn. Sư họ Vương, quê ở Dư Hàng mộ đạo từ nhỏ, không ăn thịt cá, mỗi ngày chỉ ăn một bữa. Năm 28 tuổi sư làm quan trấn ở Hoa Đình và có dịp tiếp xúc với Thiền sư Thúy Nham Vĩnh Minh. Sư lễ Thúy Nham làm thầy, suốt ngày làm việc phục vụ chúng sinh, quên bổn phận làm quan. Sư còn lấy công quỷ mua cá phóng sinh, việc bị phát giác và triều đình xử tội tử hình. Lúc dẫn sư ra pháp trường lãnh án chém, Văn Mục vương bí mật sai người theo dõi nét mặt, nếu sư run sợ thì cứ chém, còn sư bình thản như không thì đem ngài về trình lại. Quả nhiên lúc gươm kề cổ, nét mặt sư vẫn vui tươi. Sau nàyVăn Mục Vương hỏi, ông không sợ chết chém ư? Tôi tư dụng của công khố một số tiền lớn, tội đáng chết, nhưng toàn bộ số tiền đó tôi mua được muôn ức sinh mạng, dẫu tôi có chết vẫn được vãng sanh về cõi Tịnh độ, chẳng việc gì phải sợ. Sư tu Thiền nhưng lòng rất mộ Tịnh. Ngài đã đến Thiền viện của Trí giả đại sư làm hai lá thăm, một lá đề “Nhất tâm Thiền định”, một lá đề “Trang nghiêm Tịnh độ”. Sau bảy lần rút thăm, đều trúng lá “Trang nghiêm Tịnh độ”. Từ đấy sư nhất tâm tu Tịnh nghiệp. Niên hiệu Khai Bảo năm thứ tám (975) tháng chạp sư có chút bệnh. Buổi sáng ngày 26 sư thắp hương từ biệt chúng rồi ngồi kết già thị tịch, thọ 72 tuổi, 42 tuổi hạ.
*******
(1) Kinh Bi Hoa: NXB Tôn giáo 2007
(2) Linh Thứu: Dịch theo âm là Kỳ Xà Quật, có nghĩa là núi “Kên Kên”, một ngọn núi nhỏ gần thành Vương Xá, nơi đức Phật Thích Ca hay dừng chân.
(3) Kiếp: Có ba loại, tiểu kiếp có 16.800.000 năm, một trung kiếp có 336.000.000, một đại kiếp có 1.334.000.000. Những con số này có tính cách tượng trưng để biểu thị một thời gian rất dài
(4) Phạm chí: Danh từ này cũng được dùng để chỉ chung cho các tu sĩ ngoại đạo, ở đây chỉ dòng dõi Bà la môn
(5) Diêm phù: Tên một loài cây, cũng gọi là Diêm phù đàn.
(6) Thanh văn: Nghĩa là người nghe, học trò của Đức Phật, trong Đại thừa từ Thanh văn chỉ những ai chứng tri kiến Tứ diệu đế và tính Không của thế giới hiện tượng.
(7) Na do tha: Từ chỉ số lượng của Ấn Độ thời cổ, có rất nhiều cách giả thich khác nhau, Ở đây lấy theo kinh Bổn Hạnh, na do tha là một ngàn vạn, tức mười triệu (Phật Quang đại từ điển viết là na do đa)
(8) Trong Kinh Bi Hoa, vua VôTránh Niệm Phát nguyện 9 điều. Nhưng trong kinh Vô Lượng Thọ cũng do Đức Thích Ca thuyết thì nhà vua phát nguyện đến 48 diều. Ở Tu viện Đại Tòng Lâm Bà Rịa, 48 lời nguyện này được minh họa bằng 48 bức tượng đá hoa cương vô cùng to lớn.
(9) Ngũ nghịch: Năm tội lớn, 1- giết cha, 2- giết mẹ, 3- giết một vị La Hán, 4- làm đổ máu Phật, 5- Chia rẽ Tăng già.
Chủ nhật 26.5.2012Trả lờiXóa
Anh Bu ơi! M đặt cục gạch đẹp vào vị trí này trước nhé! Vì bài dài lắm phải đọc từ từ hihi..Trả lờiXóa
Nam Mô A Di Đà Phật.
TTM làm như đi mua hàng công nghệ phẩm thời bao cấp hihihiTrả lờiXóa
Bạn mặc sức mà còm vì vấn đề này có vô số điều cần biết thêm.
Sao anh Bu không khen cục gạch này đẹp .. hihi..Trả lờiXóa
M vừa đọc xong đoạn A. Xin hỏi anh Bu nhé!
Bu tui xin nghe và hoan hỉ trả lờiTrả lờiXóa
không dám xem mấy chữ Nam mô A di đà Phật là cục gạch, sợ Phật Ai di đà trách mắng
Ở đoạn này là đoạn Đức Bảo Tạng Như Lai nghe vua Vô Tránh Niệm thệ nguyện xong đã thuyết ra.Trả lờiXóa
Nhưng thời kỳ ấy đức Phật Thích Ca tức là Thái tử Tất Đạt Đa chưa ra đời. do đó Đức Phật chưa thành đạo. Mà ở đây nói rằng Tôn Âm Vương Như Lai đang vì các bậc Bồ Tát mà giảng pháp Đại Thừa...
Tới đây M có tí mù mờ..
Vì Đại thừa xuất hiện ở Trung Quốc tức là rất lâu mới xuất hiện sau khi Đức Phật Thích Ca nhập diệt, vậy pháp Đại Thừa với tông phái Đại Thừa ở đây có khác nhau không?
Nếu theo câu thuyết này: "Sẽ thành Phật", thì phải đợi đến khi đức Phật Bất khả Tư Nghị Công đức vương Như lai nhập niết bàn thì lúc ấy đại vương Vô Tránh Niệm mới thành Phật Vô Lượng Thọ Như Lai, tức là đức Phật A Di Đà.Trả lờiXóa
Vậy cho M xin hỏi: Ngày xưa M học Phật pháp, thì:
Quá khứ: Đức Phật A Di Đà
Hiện tại: Đức Phật Thích Ca
Tương lai: Đức Phật A Di Lặc.
Ở đây, theo Phật thuyết thì phải đợi đến khi đức Phật BKTNCĐVNL nhập niết bàn thì mới có đức Phật A Di Đà. Vậy đức vua Vô Tránh Niệm đã thành Phật A Di Đà trong thời mà Đức Bảo Tạng Như lai thuyết pháp chưa ạ?
Xin hỏi:Trả lờiXóa
Khi mà đức vua Vô Tránh Niệm thành đức Phật A Di Đà thì không còn nữ nhân, không có căn trí Tiểu Thừa..
Nhưng bây giờ ở cõi ta bà này có hơn 51% là nữ nhân lúc nhúc trên quả đất, nếu vậy thì ta chưa có Đức Phật A Di Đà ở trong quá khứ hay sao??
Anh Bu ơi! Phân đoạn A, M chưa hỏi hết đâu đó nhé!Trả lờiXóa
M đang si nghĩ.. sẽ hỏi tiếp vào lần sau nữa đó nhé!
Úi trời, Gió chỉ vào đây ngồi ở xó nhà anh Bu nghe thôi đấy ...Chưa hiểu gì sất ! A Di Đà Phật !Trả lờiXóa
Từ bé gió ở vào nơi có nhiều chùa chiền màTrả lờiXóa
Thôi thì cứ đọc để biết ông A di đà là ai vậy
Mô Phật! đức Phật từ bi hỉ xả sẽ tiếp dẫn toàn thể chúng sanh nên chẳng trách gì người đang xưng danh của Ngài ở đây đâu :)))Trả lờiXóa
Thanks BuTrả lờiXóa
Có người cảm ơn là hoan hỉ rồiTrả lờiXóa
Theo Hòa thượng W RAHULA (Tích Lan) trong bài “Đạo Phật Nguyên thủy và đạo Phật Đại thừa” thì “Giữa thế kỷ thứ I tcn đến thế kỷ thứ I scn, hai thuật ngữ Đại thừa (Mahayana) và Tiểu thừa (Hinayana) mới xuất hiện trong Diệu pháp liên hoa kinh(Saddharma pundrika sutra)”Trả lờiXóa
Trong khi đó kinh Bi Hoa do Phật Thích ca thuyết thì Phật BảoTạng đã dùng đến hai thuật ngữ đó để nói với vua Tránh Niệm (sau đó là Phật A di đà) từ xa xưa, với khoảng thời gian không nghĩ bàn được. Điều đó thể hiện sự thiếu logic của kinh Bi Hoa. Và ta cũng có quyền nghĩ rằng kinh Bi Hoa do các Tổ sau này viết ra chứ không phải do Phật Thích ca Thuyết. Điều này rất phù hợp với Đạo sư người Đức EDWARD CONZE viết trong Lược sử Phật giáo “Không có một tiêu chuẩn khách quan nào cho phép chúng ta chọn ra được những phần nào trong số kinh điển này là do chính đức Phật nói ra”
Bảo Tạng như lai nóiTrả lờiXóa
"Qua hàng ngàn trung kiếp sau, thế giới ấy còn qua nhiều vị Phật giáo hóa… Cho đến khi đức Phật Bất khả Tư nghị Công đức vương Như lai nhập niết bàn thì đại vương! Lúc ấy ông sẽ thành Phật Vô Lượng Thọ Như Lai. Cũng là đức Phật ADI ĐÀ"
Lúc này các vị Phật Bất khả Tư nghị Công đức vương như lai chưa nhập niết bàn thì làm gì có chyện vua Vô Tránh Niệm đã thành Phật A di Đà bạn TTM ơi
Trong chùm câu hỏi tối hôm qua, còn câu thứ ba nữa Trường lão Bulukhin chưa chỉ giáo giúp cho đó ạ!Trả lờiXóa
Đây là câu hỏi hay và không dễ trả lời cho người hỏi thỏa mãn đượcTrả lờiXóa
1- Trong rất nhiều kinh sách Phật giáo đều nói khi đưc Phật Thích ca lập Tăng già thì chỉ có nam chứ không có nữ. Đến nỗi di ruột đức Phật là bà Pajàpati nuôi ngài khi mới 7 ngày tuổi cho đến khi trưởng thành vẫn bị ngài từ chối cho xuất gia. Bà gặp đức Phật và nói: "Nếu nữ giới cũng được xuất gia sống không gia đình (làm tì kheo ni) trong Giáo pháp của Thế tôn thì thật hạnh phúc thay". Đức Phật tránh né và phủ nhận, thậm chí giữ nguyên lời chối từ khi bà Pajàpati lặp lại lời thỉnh cầu đến ba lần. Bà đã bật khóc khi nghe lời chối từ này, mà bà tưởng là vong ân bội nghĩa (Tiểu phẩm của Luật tạng). Sau đó Tôn giả Anan phải nói khó mãi đức Phật mới chấp thuận... Một số sách Phật Giáo biện hộ cho đức Phật rằng, do Ngài quan tâm đến phụ nữ, cho họ là tay yếu chân mềm, không thích hợp với việc xuất gia khất thực tu hành..nên không cho họ xuất gia....
2- Có lẽ do những vấn đề nêu trên mà những kinh sách do các Tổ sau này viết ra như kinh Bi Hoa, kinh Vô Lượng Thọ, đều nói ngài Vô Tránh Niệm hứa là xây dựng một thế giới không có phụ nữ..cho hợp với ý Phật.
3- Vì quan niệm của vua Vô Tránh niệm là không có phụ nữ trên cõi tây phương, chứ không phải vì hóa sinh trên bông sen mà không có phụ nữ. Đã là hóa thì sinh nam nữ gì mà chẳng được
(Có lẽ bu tui phải viết riêng một Ẻn về câu hỏi này của bạn mới nói thêm cho rõ được chăng?)
Điều này xin Trưởng Lão Bu nghiên cứu và giải thích cho kẻ u minh này được rõ thêm thôi, kẻo trong lòng cứ hồ nghi mãi sẽ ảnh hưởng đến con đường tu tập sau này....Trả lờiXóa
Và xin hỏi nữa là nếu anh nói chỉ ở cõi Tây Phương Cực lạc không có nữ giới! Điều này có 2 vấn đề cần tìm luận cứ chứng minh thêm là:
1. Ở cõi ta bà khi ấy sẽ không còn Nữ giới nữa.??
2. Ở cõi ta ba vẫn có nữ giới, khi vãng sinh thì biến thành Nam giới??!!
Nhưng mà tự nhiên khi được vào cõi Tây phương Cực lạc rồi chỉ còn mỗi Nam nhân thôi.. thì buồn lắm Bu à!!!!!!!
Cu tui cũng rầu quá đi thôi ............
Bạn TTM àTrả lờiXóa
Như đã hứa là bu tui sẽ tiếp tục đề tài thú vị này vào một ẻn khác. Riêng vệc trên cõi Cực lạc chỉ có nam giới thì bu tui nghĩ rằng:
1- Khi nói nam giới thì ta hiểu ngay rằng giới này có khả năng cùng với nữ giới sinh con duy trì nòi giống. Nhưng ở Tây phương cực lạc của ông A di đà con người được hoa sen sinh ra thì không cần cái khả năng sinh con của nam giới nữa. Như vậy cái thứ người mà mẹ là hoa sen kia có xứng đáng gọi là nam giới nữa không???
2- Khi đưa ra cái lý luận người sinh ra từ hoa sen này là để tránh tình trạng nam nữ yêu nhau. Yêu nhau là khát ái, mà khát ái là vô minh, vô minh dẫn đến sinh lão bệnh tử không thể giải thoát được.
Xem hai bác hỏi đáp mà vỡ ra nhiều điều, nếu cõi ta bà này mà không có nam, có nữ thì làm sao mà có được hai người bạn tri kỷ như hai bác đây?Trả lờiXóa
Nam mô a di đà Phật!
A Di Đà Phật!Xóa
ThuThuy ơ! hôm nay vào đọc lại entry nay và câu còm này của em thì bà chị già này vẫn chỉ nhất tâm một niệm "Nam Mô A Di Đà Phật!"
Niệm nhiều và niệm hộ cho bu tu vớiXóa
Nếu chỉ một mình bà già niệm thì chỉ một mình bà già được vãng sanh cực lạc quốc thôi BU à.. mà một mình vãng sanh mà bạn bè ở lại thì Bà Già ở trên ấy một mình cũng buồn lắm lắm.. huhu không chịu đâu!Xóa
Rủ thêm ai đi với TTM àXóa
A Di Đà Phật! Thiện Tai! Thiện Tai.Xóa
Người đi trước kẻ đi sau
Có ai cùng bước với nhau bao giờ.
Sợ rằng kẻ trước đến bờ
Cõi tiên lạc quốc có chờ người sau!
...
Haha.. đùa vui tí, viết chưa xong M lại thấy mình lấy lòng của người hạ giới cõi ta bà này so với cõi cực lạc mà mình chưa thấy bao giờ..
Thôi thì quay lại với Nhất tâm niệm Phật vậy.. hihi
Niệm cho nghiêm túc vào TTM có tố chất Bồ tát đấy...Xóa
Hiện giờ có nguyên một phái tập tu chỉ niệm A di đà. Cảm ơn bác Bu về bài viết hay ạ.Trả lờiXóa
Trong đĩa kinh Địa tạng có một đoạn nói về vì sao đàn bà khó tu. Hic.
Entrry không dài quá nhưng có nhiều vấn đề em không biết nên em sẽ vào đọc từ từ thôi. Vừa đọc entrry vừa đọc comment mới thấy nhiều điều rất hay. :)Trả lờiXóa
Rất vui khi thấy anh Bu viết entrry trở lại. :)
Trước khi hỏi tiếp những điều còn phân vân ở phần A,Trả lờiXóa
M đưa vào đây video về bài tụng Kinh A Di Đà.
Không dám để autoplay vì sợ ảnh hưởng đến dòng sự suy nghĩ của anh Bu và bạn bè. Thôi bạn nào muốn nghe và xem hình Phật thì click play để nghe vậy.
A Di Đà Phật!
thuthuy tu Thiền đến đâu rồi, bao giờ thì giải thoát đượcTrả lờiXóa
Bu có kinh đia tạng nhưng chưa đọc hếtTrả lờiXóa
cảm ơn đã giới thiệu
Cứ đọc đi chỗ nào chưa hiểu bu sẽ trao đổi với Lan nhéTrả lờiXóa
Em lại nghe nói, trước khi thành Phật A di đà, vị này là tỳ kheo Pháp Tạng ( cũng là ông Vô Tránh Niệm chăng). Ông phát đến 48 đại nguyện, trong đó có nguyện là người nào khi lâm chung niệm danh hiệu Phật, Phật sẽ tiếp dẫn vãng sinh về Tây phương Tịnh thổ... Do cách tu đơn giản nên phổ biến trong dân chúng, đến nỗi lễ Phật Thích ca cũng Nam mô A di đà Phật, nhưng Phật vô chấp, chắc chắn thế.Trả lờiXóa
Đọc các cật vấn của bác M em thấy hay lắm, nhưng có lẽ xem kinh Phật nên thấy tính ẩn dụ chăng. Kiếp, rồi vô lượng kiếp, cõi tịnh thổ hoa mỹ... có thể thấy ngay trong cuộc sống của chúng ta. Mỗi ngày sống ta coi như một kiếp đi, tối là chết, sáng mai là một cuộc đời mới, khi nào chị M khỏe mạnh, không khốn khổ chuyện đàn bà, nhà cửa hoa mỹ, vui vẻ, ới một cái là có anh Bu tiếp chuyện hoan hỷ, thì đó là Niết bàn, là cực lạc rôi, đâu lo chuyện lúc lâm chung nữa...
Ông Pháp Tạng là một cách gọi vua vô Tránh NiệmTrả lờiXóa
Trong kinh Bi Hoa ông này hưa có 9 điều còn trong kinh Vô Lượng thọ ông ta hứa đến 48 điều
Vả hai kinh đều do Ngài Thích ca thuyết
Đúng là phải tạo ra Tịnh độ và Niết bàn tại chỗ ta đang ở vậy
Cái ông sư nào đó tụng hay lắm, cảm ơn bạn TTM nhiều nhiềuTrả lờiXóa
Do thầy Thích Trí Thoát tụng (có ghi ở trang đầu của video clip đó anh Bu.Trả lờiXóa
M còn đang bận việc tí nên chưa hỏi anh tiếp, vì trong câu định hỏi thì Toro đã nói qua, đó là câu định hỏi tiếp là 48 lời thệ nguyện hay 9 điều thệ nguyện?? M muốn tìm hiểu xem trong 48 và 9 điều này có giống nhau không? Có phải 9 điều trong Kinh Bi Hoa đã bao gồm cả nội dung của 48 điều rồi?
Nội dung 9 điều và 48 điều thì cũng như nhauTrả lờiXóa
"Đức Phật Bất khả Tư nghị Công đức vương Như lai nhập niết bàn thì đại vương! Lúc ấy ông sẽ thành Phật Vô Lượng Thọ Như Lai"... Vị Bất khả tư nghị này là Phật Thích ca hay vị nào nữa bác Bu!Trả lờiXóa
Kinh sách, hihi, trò chơi của chữ nghĩa! Càng ráng hiểu càng rối!Trả lờiXóa
Đoạn này là kinh BI HOA do Phật Thích ca thuyết.Trả lờiXóa
Phật Thích ca nhắc lại lời Phật Bảo tạng nói với vua Vô Tránh Nhiệm. Vì nó quá dài và rườm rà nên Bu buộc phải lược bớt đi. Đại thể ông vua Vô Tránh Niệm phải chờ rất nhiều ông Phật nhập niết bàn mới được lên làm Phật A di đà. Đức Phật Bất khả Tư nghị Công đức vương Như lai là ông cuối cùng trong cái danh sách do Ngài Bảo Tang liệt kê ra.
Ông Thích ca đang giảng giải lời Bảo Tạng nên cái ông Bất khả Tư nghị Công đức vương Như lai không thể là Thích ca được
Càng đi sâu vào đạo Phật đúng là càng rốiTrả lờiXóa
Chiều nay tui đọc kinh Địa Tạng mới thấy người ta tin được thì thật là lạ lùng
Gặp lúc nguy cấp hay tinh thần suy sụp, có khi ta niệm "Nam Mô Bổn sư Thích ca mâu Ni Phật", khi thì "Nam Mô A Di Đà Phật", khi thì "Nam Mô cứu khổ cứu nạn Quán Thế Âm Bồ tát", có một quy định nào để ta "cầu cứu" Phật thật nhanh và thật linh hiển không bác Bu?Trả lờiXóa
@ngocyen, toi thay the nay, neu co mot quyen luc hay suc manh vo hinh nao do co the giup con nguoi khi nguy khon thi chi co mot, Chua, Phat Thich Ca, Phat A Di Da, Quan Am, Di Lac hay dang A La... cung chi la mot, khong the co 2, cau noi duoc cho la cua Phat "hay tu thap duoc ma di", nghia la dung trong mong gi ngoai chinh ban than, vay thi co niem gi di nua phong co ich gi? Con neu tin thi niem gi cung tot ma... Mot loi "tu ky am thi"...Trả lờiXóa
Bài viết có giá trị, em bận đi làm , sẽ trở lại xem tiếp.Trả lờiXóa
Bu có xem một đĩa nói về sự huyền diệu của Phật pháp:.Trả lờiXóa
Một ông già trên tuổi 80 đã từng dịch tiếng Pháp cho bộ Ngoại giao, một trí thức lão thành. Gia đình ông theo đạo Thiên chúa đã 5 đời. Ông ấy nói về mình trước nhiều cử tọa đại khái: Ông bị ung thư gan, ngoải ra còn bị thêm 4 bệnh hiểm nghèo nữa. Biết thế nào cũng chết, ông điện cho con gái ở Canada về làm lễ tang. Con ông về bảo" Bố ơi còn nước còn tát con sắm cho bố một đồ tụng kinh và niệm Adi đà Phật, Trước sự thuyết phục rất tài của con ông nghe theo và dốc lòng tin tưởng vào phật Adi đà ...một thời gian sau ông khỏe ra và lanh hết bệnh. Ông kết luận: CÓ LÒNG TIN LÀ CÓ TẤ CẢ
Vậy bạn NY hãy tin mãnh liệt vào một vị nào đó Phật, hoặc Chúa, hoặc ông Mác, ông Lên Nin, ông Lão tử,, Khổng tử, gì đó cũng được, thì mọi sự sẽ nhẹ nhỏm và thành công. Cái nguy cơ của bu tui là không tin được vào cái gì cả. Khổ thế!!
Mời Andro đọc kỹ và nêu vài câu hỏi nhé..Trả lờiXóa
Phật Thích Ca là một nhân vật lịch sử, như Khổng Tử, LãoTử, Chúa Jesus... tuy cuộc đời của các ngài gắn liền với nhiều truyền thuyết, còn Phật A Di Đà, Quán Thế Âm, các vị BồTát, La Hán... là nhân vật của kinh sách, cuả niềm tin, kinh sách nói sao thì biết vậy, chẳng thể biết Phật A Di Đà là ai, những giải thích cũng là lấy đâu đó trong kinh sách, tất cả đều đúng hoặc tất cả đều sai, hihi!Trả lờiXóa
Chú ơi, cháu đang đọc dở. Cháu vào đọc tiếp sau chú nhé!Trả lờiXóa
"Thực ra, A di đà là tên vị Phật - giáo chủ môn phái Tịnh độ tông - thuộc trường phái Đại thừa ở Tây phương Cực lạc." Tôi mạn phép nói thêm một chút ở chỗ này, Đức Phật A di đà không phải là giáo chủ của môn phái Tịnh độ tông, theo 3 bộ kinh chủ yếu cuả Tịnh độ tông là "Vô lượng thọ kinh", "A di đà kinh", và "Quán vô lượng thọ kinh", ở phương Tây cuả thế giới chúng ta đang sống đi qua mười ức Phật thổ (một tỉ), có một thế giới tên là Cực lạc, vị giáo chủ cuả thế giới này là Phật A di đà (giáo chủ của cõi Tây phương cực lạc, chứ không phải giáo chủ Tịnh độ tông). Môn phái Tịnh độ lấy việc niệm Phật A di đà là phương tiện để được vãng sanh vào thế giới Cực lạc này.Trả lờiXóa
Đúng! Thích ca là một nhân vật lịch sử . Trong số những người viết về ông thì tác giả người Đức SCHUMANN là viết nghiêm túc, không tô vẽ ông thành thần thánh thiên biến vạn hóa gì cả. Thế nhưng mấyông Đại thừa sau này biến ông thành một người thần thông quảng đại. Kinh Địa Tạng nói trước khi viên tịch, ông lên tầng trời Đao Lợi thuyết giảng, dạy dỗ các bồ tát Ca Diếp, Quan thế âm....về công tích ngài Địa Tạng. Đao Lợi là tầng trời thứ 2 trong cõi Dục Giới. Sắp chết đến nơi sao mà ông trèo lên đó được, mà trèo bằng cách nào. Hồi đó hỏa tiễn vệ tinh chưa có hihihi. Vậy mà người ta tin tuyệt đối. Lạ!Trả lờiXóa
"Phật A di đà giáo chủ của cõi Tây phương cực lạc, chứ không phải giáo chủ Tịnh độ tông." nói như PNH là chuẩn xác. Cảm ơn bạn đã góp ýTrả lờiXóa
QA có đi chùa làm từ thiện, vậy tìm hiểu đạo Phật cũng là cần thiết. Đọc Ẻn và đọc thêm các trao đổi có thể cháu sẽ thấy thú vị.Trả lờiXóa
Chú có một loạt bài về vấn đề này sẽ lai rai treo lên ...hihihi.
Cháu không biết tiếp cận với các sách của Phật giáo bắt đầu từ đâu ạ.Trả lờiXóa
QA có đi chùa làm từ thiện, vậy tìm hiểu đạo Phật cũng là cần thiết. Đọc Ẻn và đọc thêm các trao đổi có thể cháu sẽ thấy thú vị.Trả lờiXóa
Chú có một loạt bài về vấn đề này sẽ lai rai treo lên ...hihihi.
Thôi cháu cứ đọc trong nhà chú là được rồi chú ơi.Trả lờiXóa
Cháu không có khả năng để tìm hiểu và nghiên cứu những vấn đề này ạ.
1- Bu tui vừa đọc xong kinh Địa Tạng, không thấy chỗ nào nói phụ nữ khó tu cả. Bạn làm ơn chỉ cho trang nào?Trả lờiXóa
2- Ở trang 186 có câu: Đời sau thân gái sẽ chuyển thành thân trai
(chứ không nói khó tu...)
Thế cũng được, vì câu chuyện 2500 năm mà biết cho kỹ mất thì giờ lắm.Trả lờiXóa
Trước mắt cháu là tìm cho được môt phần mình đang lưu lạc trong nhân gian
Với cháu điều ấy cháu không mong mỏi nữa rồi.Trả lờiXóa
Gay go. Đến bây giờ cũng chưa có sách nào nói ông Bất khả tư nghị đã nhập Niêt bàn hay chưa, để biết ông Vô Tránh Niệm đã lên ngôi Phật A Di Đà hay chưa mới khó chứ... bác Bu?!Trả lờiXóa
Hehehe.. TORO cứ thấy Phật tử các nước Tàu,Nhật, Việt, Cao Ly, lăn lóc tụng niệm A di đà theo bài bản người sáng lập môn phái Tịnh độ là ngài Huệ Viển (334-416) thì biết rằng cái ông Bất Khả Tư nghị kia nhập Niết bàn rồi. Vi không nhập thì bố bảo ai dám tụng niện ông A di đà ? Phật Bảo Tạng đã nói là đinh đóng cột, bạn cứ yên chí đi, Bu không nói sai. Tính ra dân chúng đã niệm A di đà gần 1600 năm rồi chứ ít đâu???Trả lờiXóa
Đón đọc phỏng vấn đức Phật Thích ca nhé
Hìhì, bác Bu ơi, tôi đã nhắc đi nhắc lại, đấy là kinh sách, là niềm tin, là tôn giáo... không thể luận đúng sai, phải trái... Cũng như không thể bàn chuyện Thánh Gióng, chuyện Nỏ thần, chuyện trả gươm là vô lý... Ngay khi tất cả đã công nhận Phật Thích Ca là nhân vật lịch sử, tiểu sử của ngài vẫn có nhiều sách chép khác nhau, và khi không thể xác minh, người ta vẫn chấp nhận tất cả mọi nguồn.Trả lờiXóa
em hồ đồ quá, hihi. Em nghe đĩa của hòa thượng Thích Tuyên Hóa giảng về kinh Địa tạng ạ. Có đoạn nói về tại sao đàn bà khó tu: 8 trở ngại: ăn diện, hay ganh tị vân vân :DTrả lờiXóa
Em chưa đọc sách ạ.
Không sao cả người ta đôi khi có nhầm lẫn chút xíu, và nhờ bạn nhầm mà bu bỏ một ngày đọc hết kinh Địa tạng, cảm ơn bạn đến thăm tệ xá bu, mong được tiếp kiến hoài hoài.Trả lờiXóa
E nhớ lúc nghe hoà thượng giảng phần đó và đọc thêm ở trang mạng Phật giáo về Thiền tông có nói rõ hạn chế của nữ giới về sinh lý nên đường tu tập sẽ khó khăn.... Lúc em còm lại không ghi nguồn. Ngượng quá.Trả lờiXóa
Sáng nay bu sang truonghoanluyen72 có để lại vài dòng...Trả lờiXóa
Thấy nhà bạn đầy ắp không khí nhà Phật thú vị quá. Bu dừng lại khá lâu ở chùa Yên Tử nơi mà bu chưa có dịp đặt chân đến.
Hình như bên bạn không có mục Home nên viết vào nhà mình vậy hihihi
Em thực sự chú tâm tới Thiền chính là sau lần lên Yên tử hồi đầu năm nay ạ.Trả lờiXóa
Ui, vào Mul qua điện thoại nên gõ sai không sửa được: e lên Yên tử năm 2011. Không gian và con người nơi đó quả thật khiến tâm trí mình cứ như được đánh thứcTrả lờiXóa
Tìm hiểu sâu sa thật lắm công phu anh nhỉ. Đọc những bài về Phật lòng thấy thanh thản hơn.Trả lờiXóa
Em copy về blog để dành đọc dần, hiện bận quá.Trả lờiXóa
Hôm nay em mới có thời gian đọc kỷ Entry và những lời comment.Trả lờiXóa
Em vốn không biết gì về Phật và Phật pháp nhưng khi đọc thì hiểu được ít nhiều,
Và cũng được biết Đức Phật A di đà và Đức Phật Thích ca Mâu ni có mối quan hệ từ tiền kiếp sau này lại đều thành Phật.
Về các comment thì thật ra em chỉ biết ngồi nghe anh Bu và mọi người cùng luận đàm với nhau thôi hà. :)
Anh Bu ơi.Trả lờiXóa
Hình như NT đã từng dẫn chứng câu:
Y kinh giải nghĩa tam thế Phật oan
Ly kinh nhất tự tức đồng ma thuyết.
Có nghĩa là cứ y như kinh mà nói là oan cho ba đời chư Phật.
Rời kinh một chữ thôi, có khi là ma nói chứ ko phải Phật nói!
Vì vậy, giáo lý của Phật không phải chỉ một đoạn kinh, một quyển kinh mà có thể thấy được điều Phật muốn nói.
Đức Phật sau 49 năm thuyết pháp, cuối cùng Phật nói, ta có nói gì đâu?
cho nên, chỉ trích đoạn mà nói cũng khó mà kết luận được vấn đề.
Pháp phải tương quan tương duyên nhau mà sanh.
Chao ơi! Nói chuyện Phật pháp mà chỉ vài dòng gói gọn cũng khó anh Bu ha?
NT hiểu về Phật pháp đơn giản thôi, đạo Phật là một đạo DIỆT KHỔ. Đọc kinh Phật, mình thấy điều nào làm cho cái tâm của mình chuyển hóa được khổ qua an lạc là theo đó mà hành.
Tìm hiểu chi ba cái tiểu tiết cho nó thêm rắc rối.Có khi mang tiếng theo đạo Phật mà bị loạn tâm thì oan uổng lắm!
Như Thị à, Bu đã nói chuyện với nhiêu Phật tử kể cả nhà sư Tịnh độ họ không biết A di Đà là ai...Xóa
Hihi...Trả lờiXóa
Thì anh Bu cứ nói A DI ĐÀ là Phật quá khứ, THÍCH CA là Phật hiện tại, DI LẶC là Phật tương lai.
Tựu trung cũng chỉ là một cách biểu trưng thôi mà?
Nhưng cái tạng bu là nói có sách mách có chứng cho nên phái "sai" vợ vào Nam (thời bu đang ở Quảng Bình) mua Kinh Bi Hoa về đọc khổ thế NHƯ THỊ à.Xóa
Ngài Thích Ca nhập Niết Bàn nghe oách thế nhưng Bu viết "phỏng vấn Đức Phật Thích ca" có hỏi ngài rằng ngài bị ngộ độc thức ăn thì ngài chấp nhận hẹhehe
Hihi...Người ta cứ "linh thiêng hóa" ngài thôi, chứ ngài cũng bằng xương bằng thịt giống như ta thôi!Xóa
Cho nên ngài cũng theo cái quy luật "sinh lão bệnh tử" của con người, hòa theo cái "sinh trụ dị diệt" của thế giới hiện tượng để rồi cuối cùng tan vào cái "thành trụ hoại không" của vũ trụ.
Anh Bu ha?
Về ngài còn nhiều chuyện để nói lắm NT àXóa
Bác Bu thật là kỳ công trong mỗi bài viết! Em đã đọc bài này ở Mul rồi giờ đọc lại vẫn thấy nhiều điều hay.Trả lờiXóa
Đôi khi mới là cái cũ bị lảng quên Thủy àTrả lờiXóa
Mô Phật!Trả lờiXóa
Cán ơn mọi người gíup em ngộ nhiều điềuTrả lờiXóa

markdown:
** *Khi nói tới Phật giáo ai cũng nghĩ đến Đức Phật Thích ca Mâu ni. Rất nhiều chúng sinh, kể cả Phật tử, khi vào chùa niện “nam mô A di đà Phật”, cứ tưởng rằng nam mô A di đà là lời xưng tán dâng lên đức Phật Thích ca. Thực ra, A di đà là tên vị Phật - giáo chủ môn phái Tịnh độ tông - thuộc trường phái Đại thừa ở Tây phương Cực lạc. Tất cả kinh sách của Tịnh độ tông không nói, hoặc nói rất ít về xuất xứ đức Phật A di đà, nên tìm hiểu về ông cũng là cần thiết cho những ai quan tâm đến Phật giáo hiện nay. (Trong bài viết này bu tui tham khảo kinh Bi Hoa, kinh Diệu Pháp Liên hoa, bài viết của thầy Thích Hữu Thiện về Phật A di đà, Đường về Cực Lạc của HT Thích Trí Tịnh, từ điển Phật học của Chân Nguyên và Nguyễn Tường Bách)…* **A- XUẤT XỨ DANH HIỆU A DI ĐÀ**
Theo kinh Bi Hoa (1) thì sinh thời, đức Phật Thích ca đã có một cuộc thuyết Pháp cho sáu mươi hai ngàn vị La hán cùng bốn trăm bốn mươi vạn vị Bồ tát tại núi Linh Thứu (2). Ngài cho hay, trong Hằng hà sa số kiếp (3) trước có một đại kiếp tên là Thiện trì. Trong đại kiếp ấy có cõi Phật San đề lam và một vị vua tên là Vô Tránh Niệm làm chủ bốn cõi thiên hạ. Triều đình nhà vua có vị đại thần tên là Bảo Hải dòng dõi Phạm chí (4) sinh hạ được một con trai với ba mươi hai tướng tốt, lớn lên xuất gia theo nghiệp tu hành, trở thành Đức Phật Bảo Tạng Như lai. Ngày kia đức Phật Bảo Tạng đến khu rừng Diêm phù (5) cách thành An Chu La không xa, mở Phật hội thuyết Pháp. Nghe tin đó vua Vô Tránh Niệm lấy làm hoan hỷ, liền cùng với một ngàn người con và tám mươi tư ngàn vị tiểu vương rời thành An Chu La đến ngay khu rừng Diêm phù. Vua lễ Phật, những vị còn lại ngoài lễ Phật còn lễ các vị Thanh văn (6). Trong ba tháng ròng, hằng đêm vua Vô Tránh Niệm cung kính thắp lên vô lượng ức na do tha (7) ngọn đèn. Trên đầu ngài đội một ngọn đèn, hai vai đặt hai ngọn đèn, hai bàn tay cầm bốn ngọn đèn, trên hai đầu gối đặt hai ngọn đèn, trên hai bàn chân cũng đặt hai ngọn đèn. Nhờ oai lực của Phật Bảo Tạng mà ngài giữ yên các ngọn đèn như vậy suốt đêm không hề mỏi mệt và thân tâm vẫn sảng khoái. Sau một thời gian chứng kiến các nghi nghi lễ trên, đại thần Bảo Hải thưa với vua Vô Tránh Niệm : Đại vương! Nay đại vương nên phát thệ nguyện nhận lấy cõi Phật vi diệu. Nhà vua liền nghe theo và cung kính trước đức Phật BảoTạng: Bạch Thế tôn, nay con muốn được đạo Bồ đề…Vừa qua trong vòng bảy năm con đã ngồi yên tĩnh tư duy về số những cõi Phật thanh tịnh trang nghiêm khác nhau…nay trước oai lực đức Bảo Tạng Như lai con xin phát nguyện (8):
1- Nguyện sau khi được thành Phật, con sẽ thực hiện một thế giới đủ sự vui đẹp. Nhân dân trong cõi ấy không có những đường địa ngục, ngạ quỷ, và súc sinh. Hết thảy chúng sinh trong cõi ấy chẳng khi nào còn thối chuyển mà đọa vào trong ba đường dữ đó nữa. Người nào cũng đủ sáu phép thần thông và căn thân tốt đẹp
2- Nguyện tất cả chúng sanh được về cõi ấy đều thành đàn ông tươi tốt, không còn thọ báo sắc thân đàn bà, và cũng chẳng cần có danh hiệu của người đàn bà nữa. Hết thảy chúng sanh khi được về đó, thần thức được đầu thai trong bông sen. Lúc bông sen nở ra thì căn thân tươi tốt, thọ mạng lâu dài.
3- Nguyện cõi ấy được trang nghiêm, cảnh vật thật xinh đẹp, không có mọi sự nhiễm trược, hằng có hoa tốt, hương thơm, mùi bay các hướng.
4- Nguyện cho chúng sanh cõi ấy ai nấy đều có ba mươi hai tướng tốt, sáu phép thần thông. Dẫu có vân du các cõi Phật trong mười phương để cúng dường và nghe Pháp, thì khi trở về cũng chưa trể bữa ăn.
5- Nguyện nhân dân trong cõi ấy đều được mọi sự thọ dụng tự nhiên, đúng giờ ăn thì có đủ các món ngon vật lạ hiện ra trước mắt, còn muốn bận đồ gì thì có ngay xiêm áo tốt đẹp hiện ra bên mình, không cần phải sắm sửa như trong cõi nhân gian vậy.
6- Nguyện có được một cõi Phật như vậy, để từ rày về sau đời đời kiếp kiếp chúng sanh tu hạnh Bồ tát, tạo thành cõi Tịnh độ, đến thời kỳ chứng đạo thì ngồi dưới cây Bồ đề mà thành Chánh quả Chánh giác, phóng hào quang soi các thế giới cho các đức Phật đều xem thấy, đặng khen ngợi danh hiệu của con
7- Nguyện sau khi thành Phật, những loài chúng sinh ở trong thế giới khác đã có tu tập thiện căn, hể nghe danh hiệu con mà muốn sinh về cõi con thì lúc lâm chung đặng vãng sanh, chỉ trừ những
người phạm tội ngũ nghịch (9), tội chê bai các Pháp Đại thừa và phá hư Chánh Pháp mà thôi.
8- Nguyện sau khi thành Phật, mà có chúng sanh ở các thế giới đã phát Bồ đề tâm, tu Bồ tát đạo, muốn sanh về cõi con, thì đến khi mạng chung, con và các đệ tử đều hiện thân đến trước mặt người ấy đặng tiếp dẫn.
9- Nguyện khi con nhập diệt, trãi vô số kiếp về sau, những người nữ nhân ở trong các thế giới nghe danh hiệu con mà chăm lòng vui mến và phát bồ đề tâm, cho đến lúc thành Phật, cứ cảm báo được làm thân đàn ông hoài, chớ không khi nào còn muốn làm thân đàn bà nữa.
Bạch đức Thế tôn ! Con nguyện đặng cõi Phật như vậy, chúng sanh như vậy, mọi sự thanh tịnh trang nghiêm như vậy, thì con mới chịu thành Phật.
Đức Bảo Tạng Như lai nghe vua Vô Tránh Niệm nguyện mấy lời ấy thì khen hay thay, hay thay. Đại vương phát nguyện sâu lớn, thực mong có một cõi thanh tịnh. Kìa! Đại vương, hãy nhìn về phương tây, cách trăm muôn ngàn ức cõi Phật, có một thế giới gọi là Tôn Thiên Vô Cấu, giáo chủ cõi ấy hiệu là Tôn Âm Vương Như lai, hiện nay đang vì các bậc Bồ tát mà giảng dạy Pháp Đại thừa. Trong cõi ấy không có chúng sanh căn trí Tiểu thừa và cũng không có một nữ nhân. Qua hàng ngàn trung kiếp sau, thế giới ấy còn qua nhiều vị Phật giáo hóa… Cho đến khi đức Phật Bất khả Tư nghị Công đức vương Như lai nhập niết bàn thì đại vương! Lúc ấy ông sẽ thành Phật Vô Lượng Thọ Như Lai. Cũng là đức Phật ADI ĐÀ
**B- NGÀY ĐẢN SANH ĐỨC PHẬT A DI ĐÀ**
Trả lời câu hỏi “A di đà ông là ai” bu tui không muốn nói vắn tắt vua Vô Tránh Niệm là tiền kiếp của Phật A di đà, mà còn muốn nói thêm quê hương bản quán, họ tên song thân, cùng ngày sanh tháng đẻ của ngài nữa, nhưng đây là điều cực khó. Với kinh Bi Hoa và kinh Diệu Pháp Liên hoa do chính phật Thích ca thuyết, ta chỉ biết được đức Phật Đại Thông Trí Thắng Như lai ở nước Hảo Thành, kiếp Đại Tướng, lúc chưa thành Phật ngài có mười sáu con trai, cũng là mười sáu vị Sa di. Vị Sa di thứ chín là vua Vô Tránh Niệm, tiền thân Phật A di đà, vị Sa di thứ mười sáu là tiền thân của Phật Thích ca. Như vậy Phật A di đà và Phật Thích ca từ ức vạn đại kiếp trước là anh em cùng bố (không rõ mẹ). Bởi thế, khi Huệ Viễn (334-416) một cao tăng Trung Quốc sáng lập phái môn Tịnh độ lưu hành rộng rãi ở Trung Quốc, Nhật Bản, Việt Nam, thì Phật tử ba nước ấy rất bối rối khi làm lễ đản sanh cho đức A di đà. Cuối cùng, Phật tử ba nước chấp nhận lấy ngày sinh của Vĩnh Minh Diên Thọ đại sư là 17 tháng 11 âm lịch hằng năm làm ngày đản sanh đức Phật A di đà, xem như đại sư là hóa thân của Phật A di đà vậy.
Vĩnh Minh Diên Thọ đại sư là Thiền sư Trung Quốc, thuộc tông Pháp Nhãn. Sư họ Vương, quê ở Dư Hàng mộ đạo từ nhỏ, không ăn thịt cá, mỗi ngày chỉ ăn một bữa. Năm 28 tuổi sư làm quan trấn ở Hoa Đình và có dịp tiếp xúc với Thiền sư Thúy Nham Vĩnh Minh. Sư lễ Thúy Nham làm thầy, suốt ngày làm việc phục vụ chúng sinh, quên bổn phận làm quan. Sư còn lấy công quỷ mua cá phóng sinh, việc bị phát giác và triều đình xử tội tử hình. Lúc dẫn sư ra pháp trường lãnh án chém, Văn Mục vương bí mật sai người theo dõi nét mặt, nếu sư run sợ thì cứ chém, còn sư bình thản như không thì đem ngài về trình lại. Quả nhiên lúc gươm kề cổ, nét mặt sư vẫn vui tươi. Sau nàyVăn Mục Vương hỏi, ông không sợ chết chém ư? Tôi tư dụng của công khố một số tiền lớn, tội đáng chết, nhưng toàn bộ số tiền đó tôi mua được muôn ức sinh mạng, dẫu tôi có chết vẫn được vãng sanh về cõi Tịnh độ, chẳng việc gì phải sợ. Sư tu Thiền nhưng lòng rất mộ Tịnh. Ngài đã đến Thiền viện của Trí giả đại sư làm hai lá thăm, một lá đề “Nhất tâm Thiền định”, một lá đề “Trang nghiêm Tịnh độ”. Sau bảy lần rút thăm, đều trúng lá “Trang nghiêm Tịnh độ”. Từ đấy sư nhất tâm tu Tịnh nghiệp. Niên hiệu Khai Bảo năm thứ tám (975) tháng chạp sư có chút bệnh. Buổi sáng ngày 26 sư thắp hương từ biệt chúng rồi ngồi kết già thị tịch, thọ 72 tuổi, 42 tuổi hạ.
*******
*(1)* *Kinh Bi Hoa: NXB Tôn giáo 2007* *(2)* *Linh Thứu: Dịch theo âm là Kỳ Xà Quật, có nghĩa là núi “Kên Kên”, một ngọn núi nhỏ gần thành Vương Xá, nơi đức Phật Thích Ca hay dừng chân.* *(3)* *Kiếp: Có ba loại, tiểu kiếp có 16.800.000 năm, một trung kiếp có 336.000.000, một đại kiếp có 1.334.000.000. Những con số này có tính cách tượng trưng để biểu thị một thời gian rất dài* *(4) Phạm chí: Danh từ này cũng được dùng để chỉ chung cho các tu sĩ ngoại đạo, ở đây chỉ dòng dõi Bà la môn* *(5) Diêm phù: Tên một loài cây, cũng gọi là Diêm phù đàn.* *(6) Thanh văn: Nghĩa là người nghe, học trò của Đức Phật, trong Đại thừa từ Thanh văn chỉ những ai chứng tri kiến Tứ diệu đế và tính Không của thế giới hiện tượng.* *(7) Na do tha: Từ chỉ số lượng của Ấn Độ thời cổ, có rất nhiều cách giả thich khác nhau, Ở đây lấy theo kinh Bổn Hạnh, na do tha là một ngàn vạn, tức mười triệu (Phật Quang đại từ điển viết là na do đa)* *(8) Trong Kinh Bi Hoa, vua VôTránh Niệm Phát nguyện 9 điều. Nhưng trong kinh Vô Lượng Thọ cũng do Đức Thích Ca thuyết thì nhà vua phát nguyện đến 48 diều. Ở Tu viện Đại Tòng Lâm Bà Rịa, 48 lời nguyện này được minh họa bằng 48 bức tượng đá hoa cương vô cùng to lớn.* *(9) Ngũ nghịch: Năm tội lớn, 1- giết cha, 2- giết mẹ, 3- giết một vị La Hán, 4- làm đổ máu Phật, 5- Chia rẽ Tăng già.*
Chủ nhật 26.5.2012Trả lờiXóa
Anh Bu ơi! M đặt cục gạch đẹp vào vị trí này trước nhé! Vì bài dài lắm phải đọc từ từ hihi..Trả lờiXóa
Nam Mô A Di Đà Phật.
TTM làm như đi mua hàng công nghệ phẩm thời bao cấp hihihiTrả lờiXóa
Bạn mặc sức mà còm vì vấn đề này có vô số điều cần biết thêm.
Sao anh Bu không khen cục gạch này đẹp .. hihi..Trả lờiXóa
M vừa đọc xong đoạn A. Xin hỏi anh Bu nhé!
Bu tui xin nghe và hoan hỉ trả lờiTrả lờiXóa
không dám xem mấy chữ Nam mô A di đà Phật là cục gạch, sợ Phật Ai di đà trách mắng
Ở đoạn này là đoạn Đức Bảo Tạng Như Lai nghe vua Vô Tránh Niệm thệ nguyện xong đã thuyết ra.Trả lờiXóa
Nhưng thời kỳ ấy đức Phật Thích Ca tức là Thái tử Tất Đạt Đa chưa ra đời. do đó Đức Phật chưa thành đạo. Mà ở đây nói rằng Tôn Âm Vương Như Lai đang vì các bậc Bồ Tát mà giảng pháp Đại Thừa...
Tới đây M có tí mù mờ..
Vì Đại thừa xuất hiện ở Trung Quốc tức là rất lâu mới xuất hiện sau khi Đức Phật Thích Ca nhập diệt, vậy pháp Đại Thừa với tông phái Đại Thừa ở đây có khác nhau không?
Nếu theo câu thuyết này: "Sẽ thành Phật", thì phải đợi đến khi đức Phật Bất khả Tư Nghị Công đức vương Như lai nhập niết bàn thì lúc ấy đại vương Vô Tránh Niệm mới thành Phật Vô Lượng Thọ Như Lai, tức là đức Phật A Di Đà.Trả lờiXóa
Vậy cho M xin hỏi: Ngày xưa M học Phật pháp, thì:
Quá khứ: Đức Phật A Di Đà
Hiện tại: Đức Phật Thích Ca
Tương lai: Đức Phật A Di Lặc.
Ở đây, theo Phật thuyết thì phải đợi đến khi đức Phật BKTNCĐVNL nhập niết bàn thì mới có đức Phật A Di Đà. Vậy đức vua Vô Tránh Niệm đã thành Phật A Di Đà trong thời mà Đức Bảo Tạng Như lai thuyết pháp chưa ạ?
Xin hỏi:Trả lờiXóa
Khi mà đức vua Vô Tránh Niệm thành đức Phật A Di Đà thì không còn nữ nhân, không có căn trí Tiểu Thừa..
Nhưng bây giờ ở cõi ta bà này có hơn 51% là nữ nhân lúc nhúc trên quả đất, nếu vậy thì ta chưa có Đức Phật A Di Đà ở trong quá khứ hay sao??
Anh Bu ơi! Phân đoạn A, M chưa hỏi hết đâu đó nhé!Trả lờiXóa
M đang si nghĩ.. sẽ hỏi tiếp vào lần sau nữa đó nhé!
Úi trời, Gió chỉ vào đây ngồi ở xó nhà anh Bu nghe thôi đấy ...Chưa hiểu gì sất ! A Di Đà Phật !Trả lờiXóa
Từ bé gió ở vào nơi có nhiều chùa chiền màTrả lờiXóa
Thôi thì cứ đọc để biết ông A di đà là ai vậy
Mô Phật! đức Phật từ bi hỉ xả sẽ tiếp dẫn toàn thể chúng sanh nên chẳng trách gì người đang xưng danh của Ngài ở đây đâu :)))Trả lờiXóa
Thanks BuTrả lờiXóa
Có người cảm ơn là hoan hỉ rồiTrả lờiXóa
Theo Hòa thượng W RAHULA (Tích Lan) trong bài “Đạo Phật Nguyên thủy và đạo Phật Đại thừa” thìTrả lờiXóa
“Giữa thế kỷ thứ I tcn đến thế kỷ thứ I scn, hai thuật ngữ Đại thừa (Mahayana) và Tiểu thừa (Hinayana) mới xuất hiện trong Diệu pháp liên hoa kinh(Saddharma pundrika sutra)”
Trong khi đó kinh Bi Hoa do Phật Thích ca thuyết thì Phật BảoTạng đã dùng đến hai thuật ngữ đó để nói với vua Tránh Niệm (sau đó là Phật A di đà) từ xa xưa, với khoảng thời gian không nghĩ bàn được. Điều đó thể hiện sự thiếu logic của kinh Bi Hoa. Và ta cũng có quyền nghĩ rằng kinh Bi Hoa do các Tổ sau này viết ra chứ không phải do Phật Thích ca Thuyết. Điều này rất phù hợp với Đạo sư người Đức EDWARD CONZE viết trong Lược sử Phật giáo
“Không có một tiêu chuẩn khách quan nào cho phép chúng ta chọn ra được những phần nào trong số kinh điển này là do chính đức Phật nói ra”
Bảo Tạng như lai nóiTrả lờiXóa
"Qua hàng ngàn trung kiếp sau, thế giới ấy còn qua nhiều vị Phật giáo hóa… Cho đến khi đức Phật Bất khả Tư nghị Công đức vương Như lai nhập niết bàn thì đại vương! Lúc ấy ông sẽ thành Phật Vô Lượng Thọ Như Lai. Cũng là đức Phật ADI ĐÀ"
Lúc này các vị Phật Bất khả Tư nghị Công đức vương như lai chưa nhập niết bàn thì làm gì có chyện vua Vô Tránh Niệm đã thành Phật A di Đà bạn TTM ơi
Trong chùm câu hỏi tối hôm qua, còn câu thứ ba nữa Trường lão Bulukhin chưa chỉ giáo giúp cho đó ạ!Trả lờiXóa
Đây là câu hỏi hay và không dễ trả lời cho người hỏi thỏa mãn đượcTrả lờiXóa
1- Trong rất nhiều kinh sách Phật giáo đều nói khi đưc Phật Thích ca lập Tăng già thì chỉ có nam chứ không có nữ. Đến nỗi di ruột đức Phật là bà Pajàpati nuôi ngài khi mới 7 ngày tuổi cho đến khi trưởng thành vẫn bị ngài từ chối cho xuất gia. Bà gặp đức Phật và nói:
"Nếu nữ giới cũng được xuất gia sống không gia đình (làm tì kheo ni) trong Giáo pháp của Thế tôn thì thật hạnh phúc thay".Đức Phật tránh né và phủ nhận, thậm chí giữ nguyên lời chối từ khi bà Pajàpati lặp lại lời thỉnh cầu đến ba lần. Bà đã bật khóc khi nghe lời chối từ này, mà bà tưởng là vong ân bội nghĩa (Tiểu phẩm của Luật tạng). Sau đó Tôn giả Anan phải nói khó mãi đức Phật mới chấp thuận... Một số sách Phật Giáo biện hộ cho đức Phật rằng, do Ngài quan tâm đến phụ nữ, cho họ là tay yếu chân mềm, không thích hợp với việc xuất gia khất thực tu hành..nên không cho họ xuất gia....
2- Có lẽ do những vấn đề nêu trên mà những kinh sách do các Tổ sau này viết ra như kinh Bi Hoa, kinh Vô Lượng Thọ, đều nói ngài Vô Tránh Niệm hứa là xây dựng một thế giới không có phụ nữ..cho hợp với ý Phật.
3- Vì quan niệm của vua Vô Tránh niệm là không có phụ nữ trên cõi tây phương, chứ không phải vì hóa sinh trên bông sen mà không có phụ nữ. Đã là hóa thì sinh nam nữ gì mà chẳng được
(Có lẽ bu tui phải viết riêng một Ẻn về câu hỏi này của bạn mới nói thêm cho rõ được chăng?)
Điều này xin Trưởng Lão Bu nghiên cứu và giải thích cho kẻ u minh này được rõ thêm thôi, kẻo trong lòng cứ hồ nghi mãi sẽ ảnh hưởng đến con đường tu tập sau này....Trả lờiXóa
Và xin hỏi nữa là nếu anh nói chỉ ở cõi Tây Phương Cực lạc không có nữ giới! Điều này có 2 vấn đề cần tìm luận cứ chứng minh thêm là:
1. Ở cõi ta bà khi ấy sẽ không còn Nữ giới nữa.??
2. Ở cõi ta ba vẫn có nữ giới, khi vãng sinh thì biến thành Nam giới??!!
Nhưng mà tự nhiên khi được vào cõi Tây phương Cực lạc rồi chỉ còn mỗi Nam nhân thôi.. thì buồn lắm Bu à!!!!!!!
Cu tui cũng rầu quá đi thôi ............
Trả lờiXóa
Bạn TTM à
Như đã hứa là bu tui sẽ tiếp tục đề tài thú vị này vào một ẻn khác. Riêng vệc trên cõi Cực lạc chỉ có nam giới thì bu tui nghĩ rằng:
1- Khi nói nam giới thì ta hiểu ngay rằng giới này có khả năng cùng với nữ giới sinh con duy trì nòi giống. Nhưng ở Tây phương cực lạc của ông A di đà con người được hoa sen sinh ra thì không cần cái khả năng sinh con của nam giới nữa. Như vậy cái thứ người mà mẹ là hoa sen kia có xứng đáng gọi là nam giới nữa không???
2- Khi đưa ra cái lý luận người sinh ra từ hoa sen này là để tránh tình trạng nam nữ yêu nhau. Yêu nhau là khát ái, mà khát ái là vô minh, vô minh dẫn đến sinh lão bệnh tử không thể giải thoát được.
Xem hai bác hỏi đáp mà vỡ ra nhiều điều, nếu cõi ta bà này mà không có nam, có nữ thì làm sao mà có được hai người bạn tri kỷ như hai bác đây?Trả lờiXóa
Nam mô a di đà Phật!
A Di Đà Phật!Xóa
ThuThuy ơ! hôm nay vào đọc lại entry nay và câu còm này của em thì bà chị già này vẫn chỉ nhất tâm một niệm "Nam Mô A Di Đà Phật!"
Niệm nhiều và niệm hộ cho bu tu vớiXóa
Nếu chỉ một mình bà già niệm thì chỉ một mình bà già được vãng sanh cực lạc quốc thôi BU à.. mà một mình vãng sanh mà bạn bè ở lại thì Bà Già ở trên ấy một mình cũng buồn lắm lắm.. huhu không chịu đâu!Xóa
Rủ thêm ai đi với TTM àXóa
A Di Đà Phật! Thiện Tai! Thiện Tai.Xóa
Người đi trước kẻ đi sau
Có ai cùng bước với nhau bao giờ.
Sợ rằng kẻ trước đến bờ
Cõi tiên lạc quốc có chờ người sau!
...
Haha.. đùa vui tí, viết chưa xong M lại thấy mình lấy lòng của người hạ giới cõi ta bà này so với cõi cực lạc mà mình chưa thấy bao giờ..
Thôi thì quay lại với Nhất tâm niệm Phật vậy.. hihi
Niệm cho nghiêm túc vào TTM có tố chất Bồ tát đấy...Xóa
Hiện giờ có nguyên một phái tập tu chỉ niệm A di đà. Cảm ơn bác Bu về bài viết hay ạ.Trả lờiXóa
Trong đĩa kinh Địa tạng có một đoạn nói về vì sao đàn bà khó tu. Hic.
Entrry không dài quá nhưng có nhiều vấn đề em không biết nên em sẽ vào đọc từ từ thôi. Vừa đọc entrry vừa đọc comment mới thấy nhiều điều rất hay. :)Trả lờiXóa
Rất vui khi thấy anh Bu viết entrry trở lại. :)
Trước khi hỏi tiếp những điều còn phân vân ở phần A,Trả lờiXóa
M đưa vào đây video về bài tụng Kinh A Di Đà.
Không dám để autoplay vì sợ ảnh hưởng đến dòng sự suy nghĩ của anh Bu và bạn bè. Thôi bạn nào muốn nghe và xem hình Phật thì click play để nghe vậy.
A Di Đà Phật!
thuthuy tu Thiền đến đâu rồi, bao giờ thì giải thoát đượcTrả lờiXóa
Bu có kinh đia tạng nhưng chưa đọc hếtTrả lờiXóa
cảm ơn đã giới thiệu
Cứ đọc đi chỗ nào chưa hiểu bu sẽ trao đổi với Lan nhéTrả lờiXóa
Em lại nghe nói, trước khi thành Phật A di đà, vị này là tỳ kheo Pháp Tạng ( cũng là ông Vô Tránh Niệm chăng). Ông phát đến 48 đại nguyện, trong đó có nguyện là người nào khi lâm chung niệm danh hiệu Phật, Phật sẽ tiếp dẫn vãng sinh về Tây phương Tịnh thổ... Do cách tu đơn giản nên phổ biến trong dân chúng, đến nỗi lễ Phật Thích ca cũng Nam mô A di đà Phật, nhưng Phật vô chấp, chắc chắn thế.Trả lờiXóa
Đọc các cật vấn của bác M em thấy hay lắm, nhưng có lẽ xem kinh Phật nên thấy tính ẩn dụ chăng. Kiếp, rồi vô lượng kiếp, cõi tịnh thổ hoa mỹ... có thể thấy ngay trong cuộc sống của chúng ta. Mỗi ngày sống ta coi như một kiếp đi, tối là chết, sáng mai là một cuộc đời mới, khi nào chị M khỏe mạnh, không khốn khổ chuyện đàn bà, nhà cửa hoa mỹ, vui vẻ, ới một cái là có anh Bu tiếp chuyện hoan hỷ, thì đó là Niết bàn, là cực lạc rôi, đâu lo chuyện lúc lâm chung nữa...
Ông Pháp Tạng là một cách gọi vua vô Tránh NiệmTrả lờiXóa
Trong kinh Bi Hoa ông này hưa có 9 điều còn trong kinh Vô Lượng thọ ông ta hứa đến 48 điều
Vả hai kinh đều do Ngài Thích ca thuyết
Đúng là phải tạo ra Tịnh độ và Niết bàn tại chỗ ta đang ở vậy
Cái ông sư nào đó tụng hay lắm, cảm ơn bạn TTM nhiều nhiềuTrả lờiXóa
Do thầy Thích Trí Thoát tụng (có ghi ở trang đầu của video clip đó anh Bu.Trả lờiXóa
M còn đang bận việc tí nên chưa hỏi anh tiếp, vì trong câu định hỏi thì Toro đã nói qua, đó là câu định hỏi tiếp là 48 lời thệ nguyện hay 9 điều thệ nguyện?? M muốn tìm hiểu xem trong 48 và 9 điều này có giống nhau không? Có phải 9 điều trong Kinh Bi Hoa đã bao gồm cả nội dung của 48 điều rồi?
Nội dung 9 điều và 48 điều thì cũng như nhauTrả lờiXóa
"Đức Phật Bất khả Tư nghị Công đức vương Như lai nhập niết bàn thì đại vương! Lúc ấy ông sẽ thành Phật Vô Lượng Thọ Như Lai"... Vị Bất khả tư nghị này là Phật Thích ca hay vị nào nữa bác Bu!Trả lờiXóa
Kinh sách, hihi, trò chơi của chữ nghĩa! Càng ráng hiểu càng rối!Trả lờiXóa
Đoạn này là kinh BI HOA do Phật Thích ca thuyết.Trả lờiXóa
Phật Thích ca nhắc lại lời Phật Bảo tạng nói với vua Vô Tránh Nhiệm. Vì nó quá dài và rườm rà nên Bu buộc phải lược bớt đi. Đại thể ông vua Vô Tránh Niệm phải chờ rất nhiều ông Phật nhập niết bàn mới được lên làm Phật A di đà. Đức Phật Bất khả Tư nghị Công đức vương Như lai là ông cuối cùng trong cái danh sách do Ngài Bảo Tang liệt kê ra.
Ông Thích ca đang giảng giải lời Bảo Tạng nên cái ông Bất khả Tư nghị Công đức vương Như lai không thể là Thích ca được
Càng đi sâu vào đạo Phật đúng là càng rốiTrả lờiXóa
Chiều nay tui đọc kinh Địa Tạng mới thấy người ta tin được thì thật là lạ lùng
Gặp lúc nguy cấp hay tinh thần suy sụp, có khi ta niệm "Nam Mô Bổn sư Thích ca mâu Ni Phật", khi thì "Nam Mô A Di Đà Phật", khi thì "Nam Mô cứu khổ cứu nạn Quán Thế Âm Bồ tát", có một quy định nào để ta "cầu cứu" Phật thật nhanh và thật linh hiển không bác Bu?Trả lờiXóa
@ngocyen, toi thay the nay, neu co mot quyen luc hay suc manh vo hinh nao do co the giup con nguoi khi nguy khon thi chi co mot, Chua, Phat Thich Ca, Phat A Di Da, Quan Am, Di Lac hay dang A La... cung chi la mot, khong the co 2, cau noi duoc cho la cua Phat "hay tu thap duoc ma di", nghia la dung trong mong gi ngoai chinh ban than, vay thi co niem gi di nua phong co ich gi? Con neu tin thi niem gi cung tot ma... Mot loi "tu ky am thi"...Trả lờiXóa
Bài viết có giá trị, em bận đi làm , sẽ trở lại xem tiếp.Trả lờiXóa
Bu có xem một đĩa nói về sự huyền diệu của Phật pháp:.Trả lờiXóa
Một ông già trên tuổi 80 đã từng dịch tiếng Pháp cho bộ Ngoại giao, một trí thức lão thành. Gia đình ông theo đạo Thiên chúa đã 5 đời. Ông ấy nói về mình trước nhiều cử tọa đại khái: Ông bị ung thư gan, ngoải ra còn bị thêm 4 bệnh hiểm nghèo nữa. Biết thế nào cũng chết, ông điện cho con gái ở Canada về làm lễ tang. Con ông về bảo" Bố ơi còn nước còn tát con sắm cho bố một đồ tụng kinh và niệm Adi đà Phật, Trước sự thuyết phục rất tài của con ông nghe theo và dốc lòng tin tưởng vào phật Adi đà ...một thời gian sau ông khỏe ra và lanh hết bệnh. Ông kết luận: CÓ LÒNG TIN LÀ CÓ TẤ CẢ
Vậy bạn NY hãy tin mãnh liệt vào một vị nào đó Phật, hoặc Chúa, hoặc ông Mác, ông Lên Nin, ông Lão tử,, Khổng tử, gì đó cũng được, thì mọi sự sẽ nhẹ nhỏm và thành công. Cái nguy cơ của bu tui là không tin được vào cái gì cả. Khổ thế!!
Mời Andro đọc kỹ và nêu vài câu hỏi nhé..Trả lờiXóa
Phật Thích Ca là một nhân vật lịch sử, như Khổng Tử, LãoTử, Chúa Jesus... tuy cuộc đời của các ngài gắn liền với nhiều truyền thuyết, còn Phật A Di Đà, Quán Thế Âm, các vị BồTát, La Hán... là nhân vật của kinh sách, cuả niềm tin, kinh sách nói sao thì biết vậy, chẳng thể biết Phật A Di Đà là ai, những giải thích cũng là lấy đâu đó trong kinh sách, tất cả đều đúng hoặc tất cả đều sai, hihi!Trả lờiXóa
Chú ơi, cháu đang đọc dở. Cháu vào đọc tiếp sau chú nhé!Trả lờiXóa
"Thực ra, A di đà là tên vị Phật - giáo chủ môn phái Tịnh độ tông - thuộc trường phái Đại thừa ở Tây phương Cực lạc." Tôi mạn phép nói thêm một chút ở chỗ này, Đức Phật A di đà không phải là giáo chủ của môn phái Tịnh độ tông, theo 3 bộ kinh chủ yếu cuả Tịnh độ tông là "Vô lượng thọ kinh", "A di đà kinh", và "Quán vô lượng thọ kinh", ở phương Tây cuả thế giới chúng ta đang sống đi qua mười ức Phật thổ (một tỉ), có một thế giới tên là Cực lạc, vị giáo chủ cuả thế giới này là Phật A di đà (giáo chủ của cõi Tây phương cực lạc, chứ không phải giáo chủ Tịnh độ tông). Môn phái Tịnh độ lấy việc niệm Phật A di đà là phương tiện để được vãng sanh vào thế giới Cực lạc này.Trả lờiXóa
Đúng! Thích ca là một nhân vật lịch sử . Trong số những người viết về ông thì tác giả người Đức SCHUMANN là viết nghiêm túc, không tô vẽ ông thành thần thánh thiên biến vạn hóa gì cả. Thế nhưng mấyông Đại thừa sau này biến ông thành một người thần thông quảng đại. Kinh Địa Tạng nói trước khi viên tịch, ông lên tầng trời Đao Lợi thuyết giảng, dạy dỗ các bồ tát Ca Diếp, Quan thế âm....về công tích ngài Địa Tạng. Đao Lợi là tầng trời thứ 2 trong cõi Dục Giới. Sắp chết đến nơi sao mà ông trèo lên đó được, mà trèo bằng cách nào. Hồi đó hỏa tiễn vệ tinh chưa có hihihi. Vậy mà người ta tin tuyệt đối. Lạ!Trả lờiXóa
"Phật A di đà giáo chủ của cõi Tây phương cực lạc, chứ không phải giáo chủ Tịnh độ tông." nói như PNH là chuẩn xác. Cảm ơn bạn đã góp ýTrả lờiXóa
QA có đi chùa làm từ thiện, vậy tìm hiểu đạo Phật cũng là cần thiết. Đọc Ẻn và đọc thêm các trao đổi có thể cháu sẽ thấy thú vị.Trả lờiXóa
Chú có một loạt bài về vấn đề này sẽ lai rai treo lên ...hihihi.
Cháu không biết tiếp cận với các sách của Phật giáo bắt đầu từ đâu ạ.Trả lờiXóa
QA có đi chùa làm từ thiện, vậy tìm hiểu đạo Phật cũng là cần thiết. Đọc Ẻn và đọc thêm các trao đổi có thể cháu sẽ thấy thú vị.Trả lờiXóa
Chú có một loạt bài về vấn đề này sẽ lai rai treo lên ...hihihi.
Thôi cháu cứ đọc trong nhà chú là được rồi chú ơi.Trả lờiXóa
Cháu không có khả năng để tìm hiểu và nghiên cứu những vấn đề này ạ.
1- Bu tui vừa đọc xong kinh Địa Tạng, không thấy chỗ nào nói phụ nữ khó tu cả. Bạn làm ơn chỉ cho trang nào?Trả lờiXóa
2- Ở trang 186 có câu: Đời sau thân gái sẽ chuyển thành thân trai
(chứ không nói khó tu...)
Thế cũng được, vì câu chuyện 2500 năm mà biết cho kỹ mất thì giờ lắm.Trả lờiXóa
Trước mắt cháu là tìm cho được môt phần mình đang lưu lạc trong nhân gian
Với cháu điều ấy cháu không mong mỏi nữa rồi.Trả lờiXóa
Gay go. Đến bây giờ cũng chưa có sách nào nói ông Bất khả tư nghị đã nhập Niêt bàn hay chưa, để biết ông Vô Tránh Niệm đã lên ngôi Phật A Di Đà hay chưa mới khó chứ... bác Bu?!Trả lờiXóa
Hehehe.. TORO cứ thấy Phật tử các nước Tàu,Nhật, Việt, Cao Ly, lăn lóc tụng niệm A di đà theo bài bản người sáng lập môn phái Tịnh độ là ngài Huệ Viển (334-416) thì biết rằng cái ông Bất Khả Tư nghị kia nhập Niết bàn rồi. Vi không nhập thì bố bảo ai dám tụng niện ông A di đà ? Phật Bảo Tạng đã nói là đinh đóng cột, bạn cứ yên chí đi, Bu không nói sai. Tính ra dân chúng đã niệm A di đà gần 1600 năm rồi chứ ít đâu???Trả lờiXóa
Đón đọc phỏng vấn đức Phật Thích ca nhé
Hìhì, bác Bu ơi, tôi đã nhắc đi nhắc lại, đấy là kinh sách, là niềm tin, là tôn giáo... không thể luận đúng sai, phải trái... Cũng như không thể bàn chuyện Thánh Gióng, chuyện Nỏ thần, chuyện trả gươm là vô lý... Ngay khi tất cả đã công nhận Phật Thích Ca là nhân vật lịch sử, tiểu sử của ngài vẫn có nhiều sách chép khác nhau, và khi không thể xác minh, người ta vẫn chấp nhận tất cả mọi nguồn.Trả lờiXóa
em hồ đồ quá, hihi. Em nghe đĩa của hòa thượng Thích Tuyên Hóa giảng về kinh Địa tạng ạ. Có đoạn nói về tại sao đàn bà khó tu: 8 trở ngại: ăn diện, hay ganh tị vân vân :DTrả lờiXóa
Em chưa đọc sách ạ.
Không sao cả người ta đôi khi có nhầm lẫn chút xíu, và nhờ bạn nhầm mà bu bỏ một ngày đọc hết kinh Địa tạng, cảm ơn bạn đến thăm tệ xá bu, mong được tiếp kiến hoài hoài.Trả lờiXóa
E nhớ lúc nghe hoà thượng giảng phần đó và đọc thêm ở trang mạng Phật giáo về Thiền tông có nói rõ hạn chế của nữ giới về sinh lý nên đường tu tập sẽ khó khăn.... Lúc em còm lại không ghi nguồn. Ngượng quá.Trả lờiXóa
Sáng nay bu sang truonghoanluyen72 có để lại vài dòng...Trả lờiXóa
Thấy nhà bạn đầy ắp không khí nhà Phật thú vị quá. Bu dừng lại khá lâu ở chùa Yên Tử nơi mà bu chưa có dịp đặt chân đến.
Hình như bên bạn không có mục Home nên viết vào nhà mình vậy hihihi
Em thực sự chú tâm tới Thiền chính là sau lần lên Yên tử hồi đầu năm nay ạ.Trả lờiXóa
Ui, vào Mul qua điện thoại nên gõ sai không sửa được: e lên Yên tử năm 2011. Không gian và con người nơi đó quả thật khiến tâm trí mình cứ như được đánh thứcTrả lờiXóa
Tìm hiểu sâu sa thật lắm công phu anh nhỉ. Đọc những bài về Phật lòng thấy thanh thản hơn.Trả lờiXóa
Em copy về blog để dành đọc dần, hiện bận quá.Trả lờiXóa
Hôm nay em mới có thời gian đọc kỷ Entry và những lời comment.Trả lờiXóa
Em vốn không biết gì về Phật và Phật pháp nhưng khi đọc thì hiểu được ít nhiều,
Và cũng được biết Đức Phật A di đà và Đức Phật Thích ca Mâu ni có mối quan hệ từ tiền kiếp sau này lại đều thành Phật.
Về các comment thì thật ra em chỉ biết ngồi nghe anh Bu và mọi người cùng luận đàm với nhau thôi hà. :)
Anh Bu ơi.Trả lờiXóa
Hình như NT đã từng dẫn chứng câu:
Y kinh giải nghĩa tam thế Phật oan
Ly kinh nhất tự tức đồng ma thuyết.
Có nghĩa là cứ y như kinh mà nói là oan cho ba đời chư Phật.
Rời kinh một chữ thôi, có khi là ma nói chứ ko phải Phật nói!
Vì vậy, giáo lý của Phật không phải chỉ một đoạn kinh, một quyển kinh mà có thể thấy được điều Phật muốn nói.
Đức Phật sau 49 năm thuyết pháp, cuối cùng Phật nói, ta có nói gì đâu?
cho nên, chỉ trích đoạn mà nói cũng khó mà kết luận được vấn đề.
Pháp phải tương quan tương duyên nhau mà sanh.
Chao ơi! Nói chuyện Phật pháp mà chỉ vài dòng gói gọn cũng khó anh Bu ha?
NT hiểu về Phật pháp đơn giản thôi, đạo Phật là một đạo DIỆT KHỔ. Đọc kinh Phật, mình thấy điều nào làm cho cái tâm của mình chuyển hóa được khổ qua an lạc là theo đó mà hành.
Tìm hiểu chi ba cái tiểu tiết cho nó thêm rắc rối.Có khi mang tiếng theo đạo Phật mà bị loạn tâm thì oan uổng lắm!
Như Thị à, Bu đã nói chuyện với nhiêu Phật tử kể cả nhà sư Tịnh độ họ không biết A di Đà là ai...Xóa
Hihi...Trả lờiXóa
Thì anh Bu cứ nói A DI ĐÀ là Phật quá khứ, THÍCH CA là Phật hiện tại, DI LẶC là Phật tương lai.
Tựu trung cũng chỉ là một cách biểu trưng thôi mà?
Nhưng cái tạng bu là nói có sách mách có chứng cho nên phái "sai" vợ vào Nam (thời bu đang ở Quảng Bình) mua Kinh Bi Hoa về đọc khổ thế NHƯ THỊ à.Xóa
Ngài Thích Ca nhập Niết Bàn nghe oách thế nhưng Bu viết "phỏng vấn Đức Phật Thích ca" có hỏi ngài rằng ngài bị ngộ độc thức ăn thì ngài chấp nhận hẹhehe
Hihi...Người ta cứ "linh thiêng hóa" ngài thôi, chứ ngài cũng bằng xương bằng thịt giống như ta thôi!Xóa
Cho nên ngài cũng theo cái quy luật "sinh lão bệnh tử" của con người, hòa theo cái "sinh trụ dị diệt" của thế giới hiện tượng để rồi cuối cùng tan vào cái "thành trụ hoại không" của vũ trụ.
Anh Bu ha?
Về ngài còn nhiều chuyện để nói lắm NT àXóa
Bác Bu thật là kỳ công trong mỗi bài viết! Em đã đọc bài này ở Mul rồi giờ đọc lại vẫn thấy nhiều điều hay.Trả lờiXóa
Đôi khi mới là cái cũ bị lảng quên Thủy àTrả lờiXóa
Mô Phật!Trả lờiXóa
Cán ơn mọi người gíup em ngộ nhiều điềuTrả lờiXóa


text:
PLC MITSUBISHI FX2N-4AD
FX2N-4AD
MITSUBISHI
12 Tháng
Công Ty TNHH Kỹ Thuật Điện Hiệp Lực Mr Bình:TEL:0905 496 424- 0903 743 151 Email: dhl.sale04@gmail.com Skype: dhl.sale04 YaHoo: thanhbinh850036
· PLC MITSUBISHI FX2N-4AD
Số ngõ vào số: 14
· Số ngõ ra số: 10, Transistor.
· Nguồn cung cấp: 240 VAC.
· Đồng hồ thời gian thực.
· Có thể mở rộng 10 đến 30 ngõ vào/ra.
· Truyền thông RS232C, RS 485.
· Kích cỡ W x H x D: 75 x 90 x 49.
Danh mục sản phẩm
Hổ trợ trực tuyến
Liên kết website
Thống kê
- Đang online 89
- Hôm nay 407
- Hôm qua 1,209
- Trong tuần 2,301
- Trong tháng 10,062
- Tổng cộng 833,558

markdown:
# PLC MITSUBISHI FX2N-4AD
FX2N-4AD
MITSUBISHI
12 Tháng
## Công Ty TNHH Kỹ Thuật Điện Hiệp Lực Mr Bình:TEL:0905 496 424- 0903 743 151 Email: dhl.sale04@gmail.com Skype: dhl.sale04 YaHoo: thanhbinh850036
· PLC MITSUBISHI FX2N-4AD
Số ngõ vào số: 14
· Số ngõ ra số: 10, Transistor.
· Nguồn cung cấp: 240 VAC.
· Đồng hồ thời gian thực.
· Có thể mở rộng 10 đến 30 ngõ vào/ra.
· Truyền thông RS232C, RS 485.
· Kích cỡ W x H x D: 75 x 90 x 49.
#### Sản phẩm cùng loại
#### Danh mục sản phẩm
#### Hổ trợ trực tuyến
#### Cảm Biến Banner
[Cảm Biến Quang QS18](/cam-bien-quang-qs18-453484.html)
0903743151
[Cảm Biến Quang Chữ U SLM](/cam-bien-quang-chu-u-slm-453463.html)
0903743151
[Cảm Biến siêu âm S18](/cam-bien-sieu-am-s18-453448.html)
0903743151
[Cảm Biến Siêu âm T18](/cam-bien-sieu-am-t18-453443.html)
0903743151
[Cảm Biến Màu R58 ECRGB1](/cam-bien-mau-r58-ecrgb1-453438.html)
0903743151
[Cảm Biến Quang VS2](/cam-bien-quang-vs2-453369.html)
0903743151
[Cảm Biến Quang VSM](/cam-bien-quang-vsm-453368.html)
0903743151
#### Liên kết website
#### Thống kê
- Đang online 89
- Hôm nay 407
- Hôm qua 1,209
- Trong tuần 2,301
- Trong tháng 10,062
- Tổng cộng 833,558

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Hâm nóng lửa “yêu” với những trò chơi đơn giản
Cùng với những bộn bề và khó khăn trong cuộc sống, những từ “nhàm chán, nhạt nhẽo, vô vị” bắt đầu len lỏi vào chốn phòng the của vợ chồng bạn. Điều này khiến cả hai cảm thấy vô cùng lo lắng và muốn thổi làn gió mới cho chuyện ái ân ngay lập tức. Hãy hâm nóng lửa “yêu” với những trò chơi đơn giản sau đây:
Đổi đồ
Phái đẹp có biết những chiếc áo sơ mi, áo phông rộng thùng thình là một trong những trang phục cánh mày râu khát khao người phụ nữ của họ mặc lên giường nhất?
Nếu chưa từng thử mặc đồ của nhau, bạn hãy rủ anh ấy cùng đổi đồ, đặc biệt là đồ ngủ và đồ lót. Bạn sẽ phải bật cười khi thấy một nửa của mình “e ấp” trong chiếc váy ngủ mong manh, còn chàng sẽ nhìn bạn bằng ánh mắt như muốn “ăn tươi nuốt sống” khi thấy bạn khoe đường cong gợi cảm trong chiếc áo trắng tinh của chàng.
Dân chơi tại quầy bar
Đôi khi phái mạnh lại mong muốn một nửa của mình có một chút tạo bạo, một chút hoang dại và chủ động của những cô nàng “gái hư”. Vì thế, một trong những trò chơi thú vị trên giường mà hai bạn không thể bỏ qua chính là “say rượu”.
Hãy chuẩn bị rượu và tưởng tượng hai bạn đang là những “dân chơi” tại quán bar, quên hết muộn phiền và thả mình vào cuộc chơi. Một chút men say sẽ khiến cả hai bị kích thích và trở nên rạo rực hơn.
Bạn cũng có thể giả vờ đã ngà ngà say và nói những câu ngây ngô đầy đáng yêu rồi chủ động tán tỉnh thậm chí “lột đồ” của chàng. Tuy nhiên, nếu tửu lượng của bạn không tốt, đừng uống quá nhiều kẻo say mềm thì “xôi hỏng bỏng không” nhé.
Khoá chặt đôi bàn tay
Để cuộc “yêu” thêm phần mãnh liệt và mới lạ, hãy dùng khăn chói chặt tay nàng vào thành giường và lần lượt kích thích những điểm nóng trên cơ thể cô ấy tới khi đối phương cảm thấy không thể chịu được nhưng vẫn “van nài” bạn tiếp tục.
Tiếng thở hổn hển, tiếng rên khe khẽ hay sự giẫy giụa muốn thoát ra của nàng sẽ khiến bạn bị kích thích và muốn “chiếm đoạt” nàng ngay lập tức. Còn cô ấy sẽ nhận thấy bạn đang dồn toàn bộ sự chú ý cho nàng và nàng chỉ việc thả lỏng cơ thể để tiếp nhận sự “phục vụ” nhiệt tình của bạn.
Chat webcam
Một nửa của bạn đang mải mê với công việc ngoài phòng khách và chẳng thèm đoái hoài gì tới bạn đang nhớ nhung, mong ngóng trong giường ngủ. Hãy sử dụng trò chơi chat webcam này dụ dỗ chàng.
Để thực hiện trò chơi này, hai bạn cần ngồi trước máy tính và sử dụng chat webcam. Bạn có thể kích thích ham muốn của đối phương bằng cách từ từ cởi từng chiếc cúc áo, lột bỏ từng thứ phụ kiện hay đơn giản là tạo một tư thế đầy khiêu khích…
Nếu bạn cảm thấy không tự tin để “nude” trước ống kính, hãy từ từ thoát khỏi thế giới ảo và lôi kéo đối tác lên giường để tiếp tục cuộc “yêu”. Trò chơi này sẽ khiến màn dạo đầu của hai bạn trở nên thú vị hơn rất nhiều.
Em hỏi, anh trả lời
Những câu hỏi đầy hàm ý liên quan đến chuyện ái ân sẽ phát huy hiệu quả ngoài sức tưởng tượng khi bạn áp dụng chúng trên giường. Bạn có tin chàng sẽ muốn gần gũi bạn ngay lập tức khi đang ôm bạn trên giường mà bạn thủ thỉ hỏi: “Anh thích em ở trên hay ở dưới?” hay “Em nên mặc nội y ren hay trơn ngày mai anh nhỉ?”.
Massage hoặc body painting
Sử dụng một chút kem dưỡng hoặc tinh dầu massage, nhẹ nhàng di chuyển trên cơ thể đối tác, giúp họ cảm thấy thoải mái, xua tan mệt mỏi. Sau đó bất ngờ tấn công những điểm nóng trên cơ thể đối phương để họ không kịp “trở tay” và cuộc “yêu” bắt đầu.
Ngoài ra, hai bạn cũng có thể chơi trò vẽ lên cơ thể. Trò chơi này sẽ trở nên thú vị hơn rất nhiều nếu màu sơn của bạn là một thứ có thể ăn được. Chàng sẽ làm gì để giúp bạn gột bỏ lớp sơn? Sẽ là một phương pháp rất thú vị đó.
Rủ nhau đọc truyện người lớn
Thay vì đọc những cuốn tạp chí thông thường, hai bạn hãy chọn những cuốn tiểu thuyết tình yêu trong đó có đoạn miêu tả màn ái ân vô cùng rực lửa của hai nhân vật chính. Chú ý vào những câu văn đầy khiêu khích rồi lần lượt áp dụng những hành động đó một cách chính xác lên cơ thể đối tác để cô ấy cũng cảm thấy mình đang được sống trong những phút giây thăng hoa như nữ chính. Chắc chắn, đó sẽ là một cuộc “yêu” đầy đê mê và thăng hoa.
Bệnh nhân và y tá
Những trò chơi thú vị trên giường sẽ giúp hai bạn “hâm nóng” chuyện ái ân. Trò chơi “giả làm diễn viên” sẽ mang lại cho hai bạn những trải nghiệm rất mới lạ và thú vị về quan hệ tình dục. Bạn có thể thay đổi kiểu mẫu nhân vật như bệnh nhân và y tá, khách hàng và nữ tiếp viên… mỗi ngày để chuyện ái ân thêm nhiều màu sắc.
Bịt mắt bắt… người
Hãy dùng một chiếc khăn quàng cổ, cravate hay một mảnh vải để bịt mắt chàng lại, dẫn dắt anh ấy lên giường hoặc một địa điểm mới mẻ phù hợp với chuyện ái ân rồi cùng chàng khám phá trò chơi thú vị mang tên “bịt mắt bắt người”.
Sự kháo khát và tâm lý háo hức, tò mò sẽ tăng lên gấp bội khi chàng không nhìn thấy bạn. Đôi bàn tay của anh ấy cũng trở nên táo bạo hơn hẳn và chắc chắn màn ái ân sẽ rất nồng cháy và thú vị.
Tung xúc xắc
Nếu như mỗi mặt của xúc xắc là một tư thế “yêu” mới lạ thì kết quả của trò chơi này sẽ khiến cả hai cảm thấy vô cùng thích thú và hồi hộp hơn. Bởi chuyện chăn gối của hai người không bị “đóng đinh” như một thói quen. Hãy thường xuyên “rủ rê” đối tác cùng chơi tung xúc xắc để chuyện giường chiếu của bạn luôn bất ngờ và mới mẻ
Incoming search terms:
- hôn nhau cởi quần áo lót trên giường

markdown:
# Hâm nóng lửa “yêu” với những trò chơi đơn giản
Cùng với những bộn bề và khó khăn trong cuộc sống, những từ “nhàm chán, nhạt nhẽo, vô vị” bắt đầu len lỏi vào chốn
[phòng the](http://camnanggioitinh.edu.vn/stud-100-than-duoc-chong-xuat-tinh-som-bi-quyet-keo-dai-cuoc-yeu-lau-toi-30-phut/) của vợ chồng bạn. Điều này khiến cả hai cảm thấy vô cùng lo lắng và muốn thổi làn gió mới cho chuyện ái ân ngay lập tức. Hãy hâm nóng lửa “yêu” với những trò chơi đơn giản sau đây:
**Đổi đồ **
Phái đẹp có biết những chiếc áo sơ mi, áo phông rộng thùng thình là một trong những trang phục cánh mày râu khát khao người phụ nữ của họ mặc lên giường nhất?
Nếu chưa từng thử mặc đồ của nhau, bạn hãy rủ anh ấy cùng đổi đồ, đặc biệt là đồ ngủ và đồ lót. Bạn sẽ phải bật cười khi thấy một nửa của mình “e ấp” trong chiếc váy ngủ mong manh, còn chàng sẽ nhìn bạn bằng ánh mắt như muốn “ăn tươi nuốt sống” khi thấy bạn khoe đường cong gợi cảm trong chiếc áo trắng tinh của chàng.
**Dân chơi tại quầy bar **
Đôi khi phái mạnh lại mong muốn một nửa của mình có một chút tạo bạo, một chút hoang dại và chủ động của những cô nàng “gái hư”. Vì thế, một trong những trò chơi thú vị trên giường mà hai bạn không thể bỏ qua chính là “say rượu”.
Hãy chuẩn bị rượu và tưởng tượng hai bạn đang là những “dân chơi” tại quán bar, quên hết muộn phiền và thả mình vào cuộc chơi. Một chút men say sẽ khiến cả hai bị kích thích và trở nên rạo rực hơn.
Bạn cũng có thể giả vờ đã ngà ngà say và nói những câu ngây ngô đầy đáng yêu rồi chủ động tán tỉnh thậm chí “lột đồ” của chàng. Tuy nhiên, nếu tửu lượng của bạn không tốt, đừng uống quá nhiều kẻo say mềm thì “xôi hỏng bỏng không” nhé.
**Khoá chặt đôi bàn tay **
Để cuộc “yêu” thêm phần mãnh liệt và mới lạ, hãy dùng khăn chói chặt tay nàng vào thành giường và lần lượt kích thích những điểm nóng trên cơ thể cô ấy tới khi đối phương cảm thấy không thể chịu được nhưng vẫn “van nài” bạn tiếp tục.
Tiếng thở hổn hển, tiếng rên khe khẽ hay sự giẫy giụa muốn thoát ra của nàng sẽ khiến bạn bị kích thích và muốn “chiếm đoạt” nàng ngay lập tức. Còn cô ấy sẽ nhận thấy bạn đang dồn toàn bộ sự chú ý cho nàng và nàng chỉ việc thả lỏng cơ thể để tiếp nhận sự “phục vụ” nhiệt tình của bạn.
**Chat webcam **
Một nửa của bạn đang mải mê với công việc ngoài phòng khách và chẳng thèm đoái hoài gì tới bạn đang nhớ nhung, mong ngóng trong giường ngủ. Hãy sử dụng trò chơi chat webcam này dụ dỗ chàng.
Để thực hiện trò chơi này, hai bạn cần ngồi trước máy tính và sử dụng chat webcam. Bạn có thể kích thích ham muốn của đối phương bằng cách từ từ cởi từng chiếc cúc áo, lột bỏ từng thứ phụ kiện hay đơn giản là tạo một tư thế đầy khiêu khích…
Nếu bạn cảm thấy không tự tin để “nude” trước ống kính, hãy từ từ thoát khỏi thế giới ảo và lôi kéo đối tác lên giường để tiếp tục cuộc “yêu”. Trò chơi này sẽ khiến
*màn dạo đầu* của hai bạn trở nên thú vị hơn rất nhiều.
**Em hỏi, anh trả lời **
Những câu hỏi đầy hàm ý liên quan đến chuyện ái ân sẽ phát huy hiệu quả ngoài sức tưởng tượng khi bạn áp dụng chúng trên giường. Bạn có tin chàng sẽ muốn gần gũi bạn ngay lập tức khi đang ôm bạn trên giường mà bạn thủ thỉ hỏi: “Anh thích em ở trên hay ở dưới?” hay “Em nên mặc nội y ren hay trơn ngày mai anh nhỉ?”.
**Massage hoặc body painting **
Sử dụng một chút kem dưỡng hoặc tinh dầu massage, nhẹ nhàng di chuyển trên cơ thể đối tác, giúp họ cảm thấy thoải mái, xua tan mệt mỏi. Sau đó bất ngờ tấn công những điểm nóng trên cơ thể đối phương để họ không kịp “trở tay” và cuộc “yêu” bắt đầu.
Ngoài ra, hai bạn cũng có thể chơi trò vẽ lên cơ thể. Trò chơi này sẽ trở nên thú vị hơn rất nhiều nếu màu sơn của bạn là một thứ có thể ăn được. Chàng sẽ làm gì để giúp bạn gột bỏ lớp sơn? Sẽ là một phương pháp rất thú vị đó.
**Rủ nhau đọc truyện người lớn**
Thay vì đọc những cuốn tạp chí thông thường, hai bạn hãy chọn những cuốn tiểu thuyết tình yêu trong đó có đoạn miêu tả màn ái ân vô cùng rực lửa của hai nhân vật chính. Chú ý vào những câu văn đầy khiêu khích rồi lần lượt áp dụng những hành động đó một cách chính xác lên cơ thể đối tác để cô ấy cũng cảm thấy mình đang được sống trong những phút giây thăng hoa như nữ chính. Chắc chắn, đó sẽ là một cuộc “yêu” đầy đê mê và thăng hoa.
**Bệnh nhân và y tá**
Những trò chơi thú vị trên giường sẽ giúp hai bạn “hâm nóng” chuyện ái ân. Trò chơi “giả làm diễn viên” sẽ mang lại cho hai bạn những trải nghiệm rất mới lạ và thú vị về quan hệ tình dục. Bạn có thể thay đổi kiểu mẫu nhân vật như bệnh nhân và y tá, khách hàng và nữ tiếp viên… mỗi ngày để chuyện ái ân thêm nhiều màu sắc.
**Bịt mắt bắt… người **
Hãy dùng một chiếc khăn quàng cổ, cravate hay một mảnh vải để bịt mắt chàng lại, dẫn dắt anh ấy lên giường hoặc một địa điểm mới mẻ phù hợp với chuyện ái ân rồi cùng chàng khám phá trò chơi thú vị mang tên “bịt mắt bắt người”.
Sự kháo khát và tâm lý háo hức, tò mò sẽ tăng lên gấp bội khi chàng không nhìn thấy bạn. Đôi bàn tay của anh ấy cũng trở nên táo bạo hơn hẳn và chắc chắn màn ái ân sẽ rất nồng cháy và thú vị.
**Tung xúc xắc **
Nếu như mỗi mặt của xúc xắc là một tư thế “yêu” mới lạ thì kết quả của trò chơi này sẽ khiến cả hai cảm thấy vô cùng thích thú và hồi hộp hơn. Bởi chuyện chăn gối của hai người không bị “đóng đinh” như một thói quen. Hãy thường xuyên “rủ rê” đối tác cùng chơi tung xúc xắc để chuyện giường chiếu của bạn luôn bất ngờ và mới mẻ
#### Incoming search terms:
- hôn nhau cởi quần áo lót trên giường
![](http://baocaosuchinhhang.com/catalog/view/theme/default/image/banner.png)
![](http://baocaosuchinhhang.com/catalog/view/theme/default/image/banner.png)

Vary: User-Agent


text:
UBND tỉnh Khánh Hoà vừa có quyết định về việc sửa đổi, bổ sung Quy định cấp giấy phép xây dựng trên địa bàn tỉnh.
Theo đó, quyết định mới phân cấp cho Sở Xây dựng cấp giấy phép xây dựng đối với công trình tôn giáo, công trình di tích lịch sử - văn hoá, tượng đài, tranh hoành tráng đã được xếp hạng; nhà ở riêng lẻ trên các trục đường Trần Phú – Phạm Văn Đồng (TP. Nha Trang); công trình thuộc dự án có vốn đầu tư trực tiếp từ nước ngoài; công trình thuộc dự án có sử dụng nguồn vốn ngoài ngân sách; công trình thuộc dự án sử dụng nguồn vốn ngân sách không thuộc trường hợp được miễn giấy phép xây dựng theo quy định.
Riêng đối với các công trình (không bao gồm nhà ở riêng lẻ), trên trục đường chính Trần Phú – Phạm Văn Đồng (TP. Nha Trang), các trục đường chính có lộ giới từ 35 mét trở lên trong Khu trung tâm đô thị thương mại – dịch vụ - tài chính– du lịch Nha Trang (khu sân bay Nha Trang cũ), công trình cấp I, công trình cấp đặc biệt phải được UBND tỉnh thoả thuận phương án kiến trúc trước khi tiến hành các thủ tục tiếp theo. Quyết định cũng điều chỉnh cho phép UBND cấp huyện cấp giấy phép xây dựng các công trình do hộ kinh doanh cá thể làm chủ đầu tư, các công trình tín ngưỡng, nhà ở đơn lẻ trong khu đô thị, các điểm dân cư nông thôn.
VĂN KỲ- Nguồn: baokhanhhoa.com.vn

Cache-Control: no-cache


text:
Trang chủ
Giới thiệu
Album ảnh
Văn bản
Liên hệ
Chào mừng bạn đến với Trang thông tin điện tử huyện Can Lộc tỉnh Hà Tĩnh
Trang chủ
Giới thiệu chung
Lời ngỏ
Giới thiệu về Huyện
Lịch sử huyện Can Lộc
Điều kiện tự nhiên
Tài nguyên thiên nhiên
Nguồn nhân lực
Cơ sở hạ tầng
Tiềm năng - Thành tựu
Hệ thống tổ chức
Huyện ủy Can Lộc
Hội đồng nhân dân
Ủy ban nhân dân
Ủy ban MTTQ Huyện
Đơn vị sự nghiệp
Phòng ban trực thuộc
Hội - Đoàn thể các cấp
UBND các xã, Thị Trấn
Các cơ quan đơn vị
Các trường học trên địa bàn
Tin tức - Sự kiện
Tin Huyện Can Lộc
Tin trong tỉnh Hà Tĩnh
Tin trong nước
Tin Quốc tế
Pháp luật, chế độ, chính sách
Văn hóa - Xã hội
Truyền thống Văn hóa
Thể thao - Giải trí
Con người Can Lộc
Giáo dục - Đào tạo
Thông tin văn hóa - xã hội
Di tích - Danh thắng
Y tế
Trang thơ
Mộc bản trường lưu
550 năm Thiên Lộc - Can Lộc
Du lịch chùa hương
Giới thiệu
Video Chùa Hương
Hình ảnh chùa Hương
Tin tức - Sự kiện
Chính trị
Xây dựng Đảng
Theo gương Bác
87năm mùa xuân của Đảng
Kinh tế
Nông nghiệp - Nông thôn
Chiến lược phát triển
Dự án, hạng mục đầu tư công
Cam Thượng Lộc
Tấm lòng vàng
Nhà hảo tâm
Địa chỉ cần chia sẻ
An ninh quốc phòng
Nông thôn mới
Cải cách hành chính
video CCHC
Tin tức - Sự kiện CCHC
Truyền hình - Truyền thanh
Truyền hình huyện Can Lộc
Truyền thanh huyện Can Lộc
Bài hát về Hà Tĩnh
Tài Liệu
Tuyên truyền
CCHC
Tuyên truyền dịch vụ công
Sáng kiến Kinh Nghiệm
Chỉ đạo điều hành
Văn bản chính sách
Văn bản QPPL
Đề án - Dự Án
Lịch công tác
Dự thảo góp ý
Tin chỉ đạo điều hành
Danh bạ doanh nghiệp
LIÊN KẾT WEBSITE
CAM THƯỢNG LỘC
TRUYỀN HÌNH - TRUYỀN THANH
- TRUYỀN HÌNH HUYỆN CAN LỘC
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 2 tháng 12 năm 2017
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 1 tháng 12 năm 2017
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 4 tháng 11 năm 2017
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 3 tháng 11 năm 2017
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 2 tháng 11 năm 2017
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 1 tháng 11 năm 2017
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 5 tháng 10 năm 2017
PHONG SU DAI HOI CONG DOAN
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 4 tháng 10 năm 2017
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 3 tháng 10 năm 2017
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 2 tháng 10 năm 2017
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 1 tháng 10 năm 2017
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 4 tháng 9 năm 2017
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 3 tháng 9 năm 2017
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 2 tháng 9 năm 2017
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 1 tháng 9 năm 2017
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 5 tháng 8 năm 2017
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 4 tháng 8 năm 2017
Phóng sự chào mừng Đại hội thi đua quyết thắng huyện Can Lộc
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 3 tháng 8 năm 2017
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 2 tháng 8 năm 2017
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 1 tháng 8 năm 2017
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 4 tháng 7 năm 2017
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 3 tháng 7 năm 2017
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 2 tháng 7 năm 2017
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 1 tháng 7 năm 2017
PS Cựu chiến binh Can Lộc sáng ngời bản chất, truyền thống " Bộ đội cụ Hồ" trong thời đại mới
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 5 tháng 6 năm 2017
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 4 tháng 6 năm 2017
PS: Tuổi trẻ Can Lộc xung kích đi đầu trong mọi phong trào
Trước
1
2
3
4
5
6
7
Sau
THÔNG TIN CẦN BIẾT
›
Lịch công tác UBND
›
Văn bản pháp quy
›
Văn phòng điện tử
›
Hướng dẫn TTHC
›
Đánh giá cán bộ
›
Bảng theo dõi TTHC
›
Album ảnh Can Lộc
›
Truyền hình Can Lộc
›
Hỏi đáp - Tư vấn
›
Điều hành tác nghiệp
›
Văn bản chỉ đạo
›
Tra cứu hồ sơ trực tuyến
›
Danh bạ trực tuyến
›
Liên hệ - Góp ý
›
Sơ đồ Website
VIDEO CLIPS
Loading the player...
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 2 tháng 7 năm 2018
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 1 tháng 7 năm 2018
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 4 tháng 6 năm 2018
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 3 tháng 6 năm 2018
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 2 tháng 6 năm 2016
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 1 tháng 6 năm 2018
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 5 tháng 5 năm 2018
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 4 tháng 5 năm 2018
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 3 tháng 5 năm 2018
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 2 tháng 5 năm 2018
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 1 tháng 5 năm 2018
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 4 tháng 4 năm 2018
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 2 tháng 4 năm 2018
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 1 tháng 4 năm 2018
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 4 tháng 3 năm 2018
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 4 tháng 3 năm 2018
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 3 tháng 3 năm 2018
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 2 tháng 3 năm 2018
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 1 tháng 3 năm 2017
Chương trình Truyền hình Can Lộc tuần 3 tháng 2 năm 2018
LIÊN KẾT WEBSITE
------ Liên kết nhanh -----
Viện Nông nghiệp Nghệ An
BỘ ĐẾM TRUY CẬP
Hôm nay:
1,301
Tất cả:
6,623,496
CỔNG THÔNG TIN ĐIỆN TỬ HUYỆN CAN LỘC
Cơ quan chủ quản: Ủy ban nhân dân Huyện Can Lộc
Chịu trách nhiệm chính: Bùi Huy Cường - Phó chủ tịch Huyện Can Lộc
Địa chỉ: Thị trấn nghèn - Huyện Can Lộc - Tỉnh Hà Tĩnh
Điện thoại: 0239841227- E.mail:ubcanloc@gmail.com
Liên kết

Content-Type: text/html; Charset=UTF-8


text:
H√≤a chung trong kh√¥ng kh√≠ c·ªßa tu·ªïi tr·∫ª c·∫£ n∆∞·ªõc ch√Ýo m·ª´ng k·ª∑ ni·ªám 84 nƒÉm ng√Ýy th√Ýnh l·∫≠p ƒêo√Ýn TNCS H·ªì Ch√≠ Minh (26/03/1931 ‚Äì 26/03/2015).
ƒêoàn thanh niên Khoa Y D∆∞·ª£c - Tr∆∞·ªùng Cao ƒë·∫≥ng công ngh·ªá và th∆∞∆°ng m·∫°i Hà N·ªôi ƒëã quy·∫øt ƒë·ªãnh t·ªï ch·ª©c h·ªôi thao dành cho t·∫•t c·∫£ cán b·ªô gi·∫£ng viên và sinh viên trong nhà tr∆∞·ªùng nh·∫±m m·ª•c ƒëích ƒë·∫©y m·∫°nh phong trào rèn luy·ªán th·ªÉ d·ª•c th·ªÉ thao, t·ª´ ƒëó tƒÉng c∆∞·ªùng tinh th·∫ßn ƒëoàn k·∫øt, và nâng cao s·ª©c kh·ªèe bên c·∫°nh nh·ªØng gi·ªù gi·∫£ng d·∫°y và h·ªçc t·∫≠p trên gi·∫£ng ƒë∆∞·ªùng. Gi·∫£i ƒë∆∞·ª£c t·ªï ch·ª©c v·ªõi hai n·ªôi dung thi ƒë·∫•u ƒëó là: C·∫ßu lông và Kéo co di·ªÖn ra trong 2 ngày 21/3 và 22/3/2015.
Hi·ªáu tr∆∞·ªüng phát bi·ªÉu khai m·∫°c h·ªôi thao
ƒê·∫øn d·ª± l·ªÖ khai m·∫°c h·ªôi thao có các th·∫ßy cô là lãnh ƒë·∫°o các Khoa, các trung tâm, các phòng ban. Và các ƒë·ªìng chí trong Ban Th∆∞·ªùng v·ª•, các ƒë·ªìng chí trong Ban Ch·∫•p hành ƒëoàn thanh niên; ƒë·∫°i di·ªán H·ªôi sinh viên. Các ƒë·ªìng chí là tr∆∞·ªüng ƒëoàn các chi ƒëoàn, và liên Chi ƒëoàn tr·ª±c thu·ªôc tham d·ª± H·ªôi thao. ƒêã cùng v·ªõi h∆°n 200 VƒêV là cán b·ªô gi·∫£ng viên và sinh viên c·ªßa nhà tr∆∞·ªùng.
Phát bi·ªÉu khai m·∫°c h·ªôi thao nguyên Hi·ªáu tr∆∞·ªüng nhà Tr∆∞·ªùng TS. ƒêoàn Xuân Viên ƒëã có l·ªùi tuyên d∆∞∆°ng công tác ƒëoàn c·ªßa C∆° s·ªü ƒëào t·∫°o t·∫°i Tây S∆°n trong th·ªùi gian v·ª´a qua ƒëã t·∫°o cho sinh viên tham gia h·ªçc t·∫≠p t·∫°i tr∆∞·ªùng có m·ªôt môi tr∆∞·ªùng h·ªçc t·∫≠p th·ª±c s·ª± tho·∫£i mái và g·∫Øn k·∫øt góp ph·∫ßn giúp sinh viên ƒë·∫°t ƒë∆∞·ª£c k·∫øt qu·∫£ cao trong h·ªçc t·∫≠p và rèn luy·ªán. Cu·ªëi bài phát bi·ªÉu hi·ªáu tr∆∞·ªüng tuyên b·ªë chính th·ª©c khai m·∫°c h·ªôi thao và, có l·ªùi chúc h·ªôi thao thành công t·ªët ƒë·∫πp.
N·ªôi dung thi ƒë·∫•u c·∫ßu lông
N·ªôi dung c·∫ßu lông ƒë·ªôi nam k·∫øt thúc v·ªõi ch·ª©c vô ƒë·ªãch ƒë·∫ßy thuy·∫øt ph·ª•c c·ªßa l·ªõp Cao ƒë·∫≥ng D∆∞·ª£c chính qui (D08) sau khi v∆∞·ª£t qua c·∫∑p ƒëôi c·ªßa l·ªõp ƒêi·ªÅu d∆∞·ª°ng.
·ªû n·ªôi dung ƒêôi nam – n·ªØ và ƒëôi N·ªØ thì ch·ª©c vô ƒë·ªãch ƒëã ƒë∆∞·ª£c trao cho l·ªõp Cao ƒë·∫≥ng ƒêi·ªÅu D∆∞·ª°ng ƒêD04 + CTƒêD3.
N·ªôi dung thi ƒë·∫•u kéo co
·ªû n·ªôi dung kéo co là n·ªôi dung di·ªÖn ra sôi n·ªïi nh·∫•t t·∫°i h·ªôi thao nƒÉm nay. Các ƒë·ªôi thi ƒë·∫•u d∆∞·ªõi s·ª± c·ªï v≈© h·∫øt s·ª©c cu·ªìng nhi·ªát c·ªßa các c·ªï ƒë·ªông viên chính là các thành viên c·ªßa chi ƒëoàn mình. Sau khi v∆∞·ª£t qua l·ªõp D∆∞·ª£c sƒ© ·ªü tr·∫≠n chung k·∫øt ƒë·∫ßy k·ªãch tính ƒëã ph·∫£i di·ªÖn ra ƒë·∫øn sec th·ª© 3 thì ch·ª©c vô ƒë·ªãch ·ªü n·ªôi dung kéo co m·ªõi chính th·ª©c thu·ªôc v·ªÅ t·∫≠p th·ªÉ l·ªõp ƒêi·ªÅu d∆∞·ª°ng.
B·∫ø m·∫°c H·ªôi thao chào m·ª´ng 84 nƒÉm ngày thành l·∫≠p ƒëoàn c·ªßa tr∆∞·ªùng Cao ƒê·∫≥ng Y -D∆∞·ª£c. ƒê·ªìng chí Bí th∆∞ ƒëoàn tr∆∞·ªùng t·ªïng k·∫øt l·∫°i ” h·ªôi thao ƒëã di·ªÖn ra trong không khí h·∫øt s·ª©c sôi ƒë·ªông và thành công t·ªët ƒë·∫πp” và có l·ªùi chúc toàn th·ªÉ cán b·ªô, gi·∫£ng viên nhà tr∆∞·ªùng công tác t·ªët, chúc các sinh viên ti·∫øp t·ª•c h·ªçc t·∫≠p và rèn luy·ªán v·ªõi tinh th·∫ßn cao nh·∫•t ƒë·ªÉ ƒë·∫°t ƒë∆∞·ª£c k·∫øt qu·∫£ t·ªët nh·∫•t trong h·ªçc t·∫≠p.
M·ªôi s·ªë hình ·∫£nh cu·ªôc thi:
ƒêôi nam n·ªØ CTD5
ƒêôi n·ªØ L·ªõp CTD5 ƒëã d·ª´ng b∆∞·ªõc ƒë·∫ßy ti·∫øc nu·ªëi ngay t·ª´ vòng lo·∫°i
C·∫∑p ƒëôi nam - n·ªØ l·ªõp D08
ƒêôi nam vô ƒë·ªãch c·ªßa l·ªõp D09
Tr·∫≠n trung k·∫øt k·ªãch tính c·ªßa n·ªôi dung kéo co
Tr·∫≠n khai m·∫°c gi·ªØa 2 ƒë·ªôi D09 và CTD6
024 6688 6651
09 6688 6651

markdown:
**H√≤a chung trong kh√¥ng kh√≠ c·ªßa tu·ªïi tr·∫ª c·∫£ n∆∞·ªõc ch√Ýo m·ª´ng k·ª∑ ni·ªám 84 nƒÉm ng√Ýy th√Ýnh l·∫≠p ƒêo√Ýn TNCS H·ªì Ch√≠ Minh (26/03/1931 ‚Äì 26/03/2015).**
ƒêoàn thanh niên
**Khoa Y D∆∞·ª£c - Tr∆∞·ªùng Cao ƒë·∫≥ng công ngh·ªá và th∆∞∆°ng m·∫°i Hà N·ªôi** ƒëã quy·∫øt ƒë·ªãnh t·ªï ch·ª©c h·ªôi thao dành cho t·∫•t c·∫£ cán b·ªô gi·∫£ng viên và sinh viên trong nhà tr∆∞·ªùng nh·∫±m m·ª•c ƒëích ƒë·∫©y m·∫°nh phong trào rèn luy·ªán th·ªÉ d·ª•c th·ªÉ thao, t·ª´ ƒëó tƒÉng c∆∞·ªùng tinh th·∫ßn ƒëoàn k·∫øt, và nâng cao s·ª©c kh·ªèe bên c·∫°nh nh·ªØng gi·ªù gi·∫£ng d·∫°y và h·ªçc t·∫≠p trên gi·∫£ng ƒë∆∞·ªùng. Gi·∫£i ƒë∆∞·ª£c t·ªï ch·ª©c v·ªõi hai n·ªôi dung thi ƒë·∫•u ƒëó là: C·∫ßu lông và Kéo co di·ªÖn ra trong 2 ngày 21/3 và 22/3/2015. **Hi·ªáu tr∆∞·ªüng phát bi·ªÉu khai m·∫°c h·ªôi thao**
ƒê·∫øn d·ª± l·ªÖ khai m·∫°c h·ªôi thao có các th·∫ßy cô là lãnh ƒë·∫°o các Khoa, các trung tâm, các phòng ban. Và các ƒë·ªìng chí trong Ban Th∆∞·ªùng v·ª•, các ƒë·ªìng chí trong Ban Ch·∫•p hành ƒëoàn thanh niên; ƒë·∫°i di·ªán H·ªôi sinh viên. Các ƒë·ªìng chí là tr∆∞·ªüng ƒëoàn các chi ƒëoàn, và liên Chi ƒëoàn tr·ª±c thu·ªôc tham d·ª± H·ªôi thao. ƒêã cùng v·ªõi h∆°n 200 VƒêV là cán b·ªô gi·∫£ng viên và sinh viên c·ªßa nhà tr∆∞·ªùng.
Phát bi·ªÉu khai m·∫°c h·ªôi thao nguyên Hi·ªáu tr∆∞·ªüng nhà Tr∆∞·ªùng TS. ƒêoàn Xuân Viên ƒëã có l·ªùi tuyên d∆∞∆°ng công tác ƒëoàn c·ªßa C∆° s·ªü ƒëào t·∫°o t·∫°i Tây S∆°n trong th·ªùi gian v·ª´a qua ƒëã t·∫°o cho sinh viên tham gia h·ªçc t·∫≠p t·∫°i tr∆∞·ªùng có m·ªôt môi tr∆∞·ªùng h·ªçc t·∫≠p th·ª±c s·ª± tho·∫£i mái và g·∫Øn k·∫øt góp ph·∫ßn giúp sinh viên ƒë·∫°t ƒë∆∞·ª£c k·∫øt qu·∫£ cao trong h·ªçc t·∫≠p và rèn luy·ªán. Cu·ªëi bài phát bi·ªÉu hi·ªáu tr∆∞·ªüng tuyên b·ªë chính th·ª©c khai m·∫°c h·ªôi thao và, có l·ªùi chúc h·ªôi thao thành công t·ªët ƒë·∫πp.
**N·ªôi dung thi ƒë·∫•u c·∫ßu lông**
N·ªôi dung c·∫ßu lông ƒë·ªôi nam k·∫øt thúc v·ªõi ch·ª©c vô ƒë·ªãch ƒë·∫ßy thuy·∫øt ph·ª•c c·ªßa l·ªõp
[Cao ƒë·∫≥ng D∆∞·ª£c](http://www.caodangduochanoi.edu.vn/) chính qui (D08) sau khi v∆∞·ª£t qua c·∫∑p ƒëôi c·ªßa l·ªõp ƒêi·ªÅu d∆∞·ª°ng.
·ªû n·ªôi dung ƒêôi nam – n·ªØ và ƒëôi N·ªØ thì ch·ª©c vô ƒë·ªãch ƒëã ƒë∆∞·ª£c trao cho l·ªõp
[Cao ƒë·∫≥ng ƒêi·ªÅu D∆∞·ª°ng](http://www.caodangduochanoi.edu.vn/cat/cao-dang-dieu-duong.html) ƒêD04 + CTƒêD3. **N·ªôi dung thi ƒë·∫•u kéo co**
·ªû n·ªôi dung kéo co là n·ªôi dung di·ªÖn ra sôi n·ªïi nh·∫•t t·∫°i h·ªôi thao nƒÉm nay. Các ƒë·ªôi thi ƒë·∫•u d∆∞·ªõi s·ª± c·ªï v≈© h·∫øt s·ª©c cu·ªìng nhi·ªát c·ªßa các c·ªï ƒë·ªông viên chính là các thành viên c·ªßa chi ƒëoàn mình. Sau khi v∆∞·ª£t qua l·ªõp D∆∞·ª£c sƒ© ·ªü tr·∫≠n chung k·∫øt ƒë·∫ßy k·ªãch tính ƒëã ph·∫£i di·ªÖn ra ƒë·∫øn sec th·ª© 3 thì ch·ª©c vô ƒë·ªãch ·ªü n·ªôi dung kéo co m·ªõi chính th·ª©c thu·ªôc v·ªÅ t·∫≠p th·ªÉ l·ªõp ƒêi·ªÅu d∆∞·ª°ng.
B·∫ø m·∫°c H·ªôi thao chào m·ª´ng 84 nƒÉm ngày thành l·∫≠p ƒëoàn c·ªßa tr∆∞·ªùng
[Cao ƒê·∫≥ng Y](http://caodangyte.com/) -D∆∞·ª£c. ƒê·ªìng chí Bí th∆∞ ƒëoàn tr∆∞·ªùng t·ªïng k·∫øt l·∫°i ” h·ªôi thao ƒëã di·ªÖn ra trong không khí h·∫øt s·ª©c sôi ƒë·ªông và thành công t·ªët ƒë·∫πp” và có l·ªùi chúc toàn th·ªÉ cán b·ªô, gi·∫£ng viên nhà tr∆∞·ªùng công tác t·ªët, chúc các sinh viên ti·∫øp t·ª•c h·ªçc t·∫≠p và rèn luy·ªán v·ªõi tinh th·∫ßn cao nh·∫•t ƒë·ªÉ ƒë·∫°t ƒë∆∞·ª£c k·∫øt qu·∫£ t·ªët nh·∫•t trong h·ªçc t·∫≠p. **M·ªôi s·ªë hình ·∫£nh cu·ªôc thi:** * ƒêôi nam n·ªØ CTD5*
024 6688 6651
09 6688 6651

Server: nginx