markdown:
Lấy giáo dục hoằng dương Phật pháp. Lấy giảng giải bồi dưỡng nhân tài. Lấy từ bi lợi ích xã hội. Lấy chân thành phát triển giao lưu. Lấy chuyên tu cầu sanh Tịnh Độ.
**Kinh văn: “Hoặc tại hư không hoặc tại bình địa, thanh tịnh an ổn, vi diệu khoái lạc, ứng niệm hiện tiền, vô bất cụ túc”.**
Đoạn Kinh văn này nói về nơi ở, cũng là thuộc về y báo. Đoạn Kinh văn này Thế Tôn vì chúng ta mà giới thiệu về tình hình đời sống của chúng sanh ở Thế giới Tây Phương Cực Lạc.
Mấy ngày hôm nay, tôi có tiếp kiến một số đồng học, đa số đều từ Trung Quốc, từ nước ngoài đến. Đôi bên sâu sắc cảm thấy nghiệp tập rất nặng, cuộc sống vô cùng vất vả, bất luận là trong việc tu đạo hay là sự nghiệp thế gian, chướng duyên đều rất nhiều. Đây là nguyên nhân gì? Buổi sáng hôm nay, chúng tôi đã giảng tại Tịnh Tông Học Hội khoảng một giờ đồng hồ, thời gian tuy không nhiều, nhưng những gì đã nói đều rất quan trọng. Trọng điểm trong một giờ đồng hồ này cũng chỉ là khuyến khích đồng học chúng ta cần phải có trí huệ, phải biết chuyển biến. “Kinh Lăng Nghiêm” đã nói:
*“Nhược năng chuyển vật tức đồng Như Lai”*. Chữ “Như Lai” ở chỗ này đã nói không nhất định là Phật quả cứu cánh. Trên “Kinh Bát Nhã” thường nói Phật, là từ trên tướng mà nói, nói Như Lai là đều từ trên tánh mà nói. Chúng ta hiểu được cái ý này, “tức đồng Như Lai” chính là đồng với người minh tâm kiến tánh. Người minh tâm kiến tánh thì đều có thể xưng là Như Lai. Chúng ta cũng biết được ở trong “Kinh Hoa Nghiêm”, từ Viên Giáo Sơ Trụ trở lên đều có thể gọi là Như Lai. Tiêu chuẩn như vậy thì cũng không cao lắm. Tuy rằng không cao, nhưng kiến tư phiền não phải đoạn, trần sa phiền não phải đoạn, ít nhất cũng phải phá một phẩm vô minh, hay nói cách khác, không những siêu vượt sáu nẻo mà còn siêu vượt mười pháp giới rồi. Các Ngài có thể chuyển được cảnh giới, không còn bị cảnh giới chuyển nữa. Những lời này thì người mới học Phật sẽ không dễ hiểu. Chúng tôi nói bằng một cách khác thì mọi người sẽ dễ hiểu hơn, phàm là người có thể chuyển biến, họ sẽ không bị hoàn cảnh ảnh hưởng, chính là không bị chuyển bởi hoàn cảnh, họ có thể chuyển hoàn cảnh, cũng chính là nói họ sẽ ảnh hưởng đến hoàn cảnh chứ không bị hoàn cảnh ảnh hưởng, thì người này đồng với Như Lai. Chúng ta học Phật thì phải học cái bản lĩnh này.
Bắt đầu học từ chỗ nào vậy? Không thể từ bên ngoài vào, từ bên ngoài vào thì bạn vĩnh viễn cũng sẽ không có thành tựu, mà phải từ bên trong nội tâm của chính mình, bởi vì vũ trụ, cả cái hư không này đều là tâm biến hiện ra, tâm tạo ra. Đạo lý ở chỗ này thì nhất định phải hiểu.
Trên “Kinh Hoa Nghiêm” có hai câu kệ:
*“Ưng quan pháp giới tánh, nhất thiết duy tâm tạo”.* Oai thần của hai câu này không thể nghĩ bàn, có thể phá địa ngục. Bạn nói xem, cái uy lực này lớn biết bao. Người nào niệm hai câu này thì có thể phá địa ngục? Chúng ta niệm có được không? Không được, chúng ta niệm thì không phá được địa ngục. Có người khi niệm cái này thì được, thật sự có thể phá địa ngục, là người nào? Là người đã nhập cảnh giới. Điểm này thì người học Phật không thể nào không biết. Thế nào thì gọi là nhập cảnh giới? Làm được. Nói được làm được thì họ thành tựu, nói được mà làm không được thì không có tác dụng gì. Quyển Kinh này mở ra bạn hiểu được bao nhiêu? Bạn vì sao mà không hiểu? Lý do rất đơn giản, đó là bạn vẫn chưa làm được. Nếu quả nhiên làm được, thì ý nghĩa trong Kinh này sẽ thông hiểu, sẽ thấu suốt. Một Kinh thông thì tất cả Kinh thông. Việc này không thể nghĩ bàn. Cho nên Thế Tôn mới nói là *“pháp môn bình đẳng không có cao thấp”*.
Các vị học cái gọi là nhập môn, chúng tôi gọi là bộ Kinh nhỏ: “Thập Thiện Nghiệp Đạo”. “Thập Thiện Nghiệp Đạo” là Phật môn, bất luận là Đại Thừa hay Tiểu Thừa, Tông Môn hay Giáo Hạ, Hiển Giáo hay Mật Giáo thì cũng cùng một khoa mục này, đều là từ chỗ này mà bắt đầu, cũng đều là từ trên sự viên mãn của bộ Kinh này. Nói một cách khác, chư Phật Bồ Tát từ thủy đến chung vẫn không rời Thập Thiện Nghiệp Đạo. Thủy là sơ phát tâm. Chúng ta ngày nay bắt đầu sơ phát tâm học Phật. Chung là đạt được quả vị Như Lai cứu cánh. Khoảng thời gian này là vô lượng kiếp, không có một ngày nào rời khỏi Thập Thiện Nghiệp Đạo. Không những nói là không có một ngày, nếu nói thật sự với bạn, thì không có một niệm rời khỏi Thập Thiện Nghiệp Đạo. Cho nên chúng ta nhìn thấy việc tạo tượng vẽ hình Phật, việc đắp tượng Phật thì chưa thể hiện được biểu pháp này, hình vẽ thì làm được. Chúng ta nhìn thấy rất nhiều hình vẽ Phật, trên đầu của Phật có một vầng hào quang. Hình Phật ở phía dưới kia của chúng ta cũng có một vầng hào quang, nhưng mà trên vầng hào quang có ba chữ mà họ đã không in lên. Trên hình Phật thì chúng ta có thể nhìn thấy ba chữ đó, có khi viết bằng tiếng Phạn, có khi viết bằng tiếng Tây Tạng, cũng có khi viết bằng tiếng Trung Quốc. Việc đó không quan trọng, nhưng âm thì hoàn toàn tương đồng, đó là: “Án - A - Hồng”. Ba chữ này có ý nghĩa là gì? Chính là “thiện hộ tam nghiệp” mà trên “Kinh Vô Lượng Thọ” đã nói. “Án” là thân nghiệp, “A” là khẩu nghiệp, “Hồng” là ý nghiệp, chính là Thập Thiện Nghiệp Đạo. Thân có ba, khẩu có bốn, ý có ba.
Thân thì thật sự làm được “không sát sanh”, ngay cả cái ý niệm muốn tổn thương đến chúng sanh cũng không có, thì bạn mới thật sự là làm được. “Không trộm cắp” thì quyết không hề có một tơ hào cái ý muốn chiếm tiện nghi của người khác. Có một niệm nào muốn chiếm tiện nghi của người khác thì đây là tâm trộm cắp, tâm trộm cắp của bạn chưa đoạn. “Không dâm dục”. Đây là thân nghiệp.
Khẩu nghiệp là không vọng ngữ, không lưỡng thiệt (lưỡng thiệt là khiêu khích thị phi), không ỷ ngữ, không ác khẩu.
Ý nghiệp là không tham, không sân, không si.
Bạn phải làm được. Nếu quả nhiên bạn làm được thì bạn tuyên giảng “Kinh Thập Thiện Nghiệp Đạo” cũng không khác gì chư Phật đến giảng. Chúng ta ngày nay có giảng như thế nào thì cũng không giống, nguyên nhân là gì? Là vì chưa làm được. Chưa làm được thì làm sao bạn có thể hiểu được? Thật sự mà hiểu được thì sẽ làm được. “Kinh Thập Thiện Nghiệp Đạo” như vậy, tất cả Kinh không Kinh nào mà không như vậy.
“Kinh Vô Lượng Thọ” chúng ta đã có được vô lượng thọ tam muội hay chưa? Có thể khế nhập được Kinh giáo này hay chưa? Nhập vào Kinh giáo thì Kinh này của bạn là sống, vì sao vậy? Vì là cảnh giới của chính mình, là cảnh giới của Di Đà, cảnh giới của người được vãng sanh đến Thế giới Tây Phương Cực Lạc. Hiện tại, tuy thân ta vẫn chưa đến Thế giới Cực Lạc nhưng tâm thì đã khế nhập rồi. Tâm tâm tương ưng, cho nên mới có thể thể hội được. Có thể thể hội được thì bạn đương nhiên liền có thể nói ra được.
Thế gian này khổ. Bạn hiện tại có thể thể hội được cái sự khổ thì việc này rất hiếm có, việc này không dễ dàng. Biết được thế gian này khổ, bạn đọc Vãng Sanh Kinh (chính là Kinh luận vãng sanh Thế giới Tây Phương Cực Lạc, cũng chính là năm Kinh một luận mà ngày nay chúng ta nói. Năm Kinh một luận nói gọn lại là vãng sanh Kinh), tôi tin rằng các vị có thể thể hội được Thế giới Tây Phương Cực Lạc. Tất cả khổ mà ngày nay chúng ta cảm nhận được thì ở Thế giới Tây Phương Cực Lạc tất cả đều không có. Muốn đến được nơi đó thì trước mắt chúng ta phải làm gì? Phải nên đem thế giới này buông bỏ, không nên chấp trước thêm nữa.
Khổ là từ đâu mà ra? Khổ là từ trong vọng tưởng phân biệt chấp trước mà ra. Lìa khỏi vọng tưởng phân biệt chấp trước thì không những khổ vui không còn, mà ngay cả sinh tử cũng không còn, cho nên nhất định phải buông xuống. Sau khi buông bỏ thì một lòng một dạ nương vào Kinh luận, dựa vào A Di Đà Phật, nương nhờ 48 nguyện, quyết định cầu sanh Tịnh Độ.
Trên Kinh đã nói thì đều là hoàn cảnh cuộc sống tương lai của chúng ta. Đoạn phía sau này nói:
*“Hoặc tại hư không hoặc tại bình địa”*, đây là nói nhà cửa nơi bạn ở. Bạn thích ở trên không thì liền hiện ở trên không, thích ở đất bằng thì nằm ở đất bằng, chân thật là xứng tâm vừa ý, tùy niệm mà biến hóa. Đều là tự nhiên mà có, không có một mảy may tạo tác nào, cũng không có một chút hành vi nào.
Cư sĩ Hoàng Niệm Tổ ở trong chú giải dẫn dụng năm loại Kinh, chính là Kinh văn “Kinh Vô Lượng Thọ” trong năm loại bản dịch gốc, các vị đều có thể xem thử, đều có thể lấy làm tham khảo, để chúng ta hiểu được chúng sanh cư trú ở thế giới Tây Phương Cực Lạc bên đó họ sống cuộc sống tự tại, không có thứ gì mà không phải tùy niệm sanh ra. Cung điện lớn nhỏ tùy tâm mà hiện, cung điện nhiều hay ít cũng là tùy tâm mà hiện. Nhưng thế gian này lại có một hạng người, lúc tôi giảng Kinh tại Hồng Kông thì có một vị lão đồng học cũng học không ít năm rồi, có người hỏi ông có muốn đi đến Thế giới Tây Phương Cực Lạc không, ông nói không đi, vì người ở Thế giới Tây Phương Cực Lạc nhiều quá, còn nhiều hơn Hồng Kông nữa, thế giới mười phương đều muốn đi đến Thế giới Tây Phương Cực Lạc thì Thế Giới Tây Phương sẽ chật chội, không còn chỗ trống nữa. Bởi vì ông sống ở Hồng Kông, nhìn thấy hoàn cảnh sống khó khăn ở Hồng Kông, nên cho rằng Thế giới Tây Phương Cực Lạc nhiều người như vậy thì nơi ở của mỗi người chắc sẽ rất nhỏ hẹp. Đây là gì vậy? Đây là tự mình dùng vọng tưởng phân biệt chấp trước mà suy nghĩ. Ông không hiểu Thế giới Tây Phương Cực Lạc là Pháp Tánh Độ, còn thế giới mà chúng ta sống gọi là Pháp Tướng Độ. Pháp Tánh Độ và Pháp Tướng Độ có gì khác nhau không? Nói các vị biết, thật sự là không có khác nhau, nhưng nếu nói giả thì có khác nhau. Khác nhau chỗ nào? Khác nhau ở chỗ là bạn tự mình vọng tưởng phân biệt chấp trước mà sanh ra, chỉ cần có vọng tưởng phân biệt chấp trước thì không thể biến hóa, sẽ bị nghiệp lực làm chủ. Lìa vọng tưởng phân biệt chấp trước, nói lời thành thật thì Pháp Tánh Độ cũng có thể tùy ý mà biến hóa. Ở trong việc tùy ý biến hóa thì bạn phải biết, Pháp Tánh không có lớn nhỏ, Pháp Tánh không có trước sau, Pháp Tánh không có xa gần, cho nên mới gọi là Nhất Chân Pháp Giới. Họ không hiểu đạo lý này, không có đọc qua “Kinh Hoa Nghiêm”.
Chúng ta xem thấy ở trong “Kinh Hoa Nghiêm”, Phật nói một vi trần. Cái vi trần này ở trong giáo Đại Thừa thì nói là “cực vi chi vi”, không có cái gì nhỏ hơn nó được nữa. “Cực vi chi vi” cũng gọi là “lân hư trần”, nghĩa là không thể phân chia nó được nữa, phân chia nữa thì nó sẽ không còn, nó làm hàng xóm với hư không. Ở đây là hình dung nó không thể nhỏ hơn được nữa. Khoa học gia chúng ta ngày nay đã phát hiện ra nguyên tử, điện tử, lạp tử, đây có phải là vi trần mà Phật đã nói hay không? Cũng không chắc lắm. Một hạt vi trần nhỏ như vậy mà ở trong vi trần có chứa thế giới, thế giới thì không có thu nhỏ, hạt vi trần cũng không có phình to, trong mỗi một hạt vi trần đều có chứa thế giới. Có những thế giới nào vậy? Có vô lượng vô biên quốc độ của chư Phật. Đại thế giới mà “Kinh Hoa Nghiêm” đã nói nằm ở đâu vậy? Nằm ở trong vi trần. Trong mỗi một hạt vi trần đều có thế giới này, thật không thể nghĩ bàn. Vậy ai có thể đi vào trong đó? Bồ Tát Phổ Hiền có thể vào. Đây không phải như thông thường hay nói là
*“Hạt cải chứa núi Tu Di, núi Tu Di chứa hạt cải”*, vậy thì khác xa một trời một vực rồi. Giới tử là hạt của cây cải. Hạt cây cải thì chúng ta đã thấy qua rồi, đại khái chỉ lớn bằng hạt mè mà thôi, vậy mà nó có thể chứa núi Tu Di. Núi Tu Di thì rất lớn, núi Tu Di không có thu nhỏ, hạt cải thì cũng không có phình to, nhưng mà núi Tu Di lại thật sự có thể nằm trong hạt cải. Việc này chúng ta đã cảm thấy không thể nghĩ bàn rồi. Hiện tại Phật lại nói với chúng ta một chuyện càng không thể nghĩ bàn hơn nữa, đó là nói thế giới ở trong hạt vi trần. Hạt vi trần còn nhỏ hơn hạt cải rất nhiều rất nhiều lần. Hạt cải thì mắt thường có thể nhìn thấy, vi trần thì mắt thường không thể nhìn thấy. Cách nói này của Phật rất khó hiểu, như là thần thoại vậy, nhưng nhà khoa học hiện đại đã chứng minh được những lời này của Phật rồi. Việc này thật hiếm có, chúng tôi nghe xong thấy vô cùng hoan hỷ.
Tại Úc Châu, cư sĩ Chung Mao Sâm là Giáo sư Trường Đại học Queensland. Giáo sư xem thấy trên mạng Internet đăng tải những phát hiện mới của một số nhà nghiên cứu Cơ quan NASA của Mỹ. Giáo sư đã lưu chép phần này lại rồi đem đưa cho tôi xem. Tổng cộng có ba phát hiện.
**Đây là điều mà ngày trước các nhà khoa học đều cho rằng thời gian và không gian là không thể thay đổi, hiện tại mới phát hiện ra thời gian và không gian không phải là thật. Họ nói trong một điều kiện nào đó thì thời gian và không gian là bằng không. Thời gian và không gian bằng không thì nó sẽ như thế nào? Không gian bằng không thì sẽ không có xa gần. Thế giới Tây Phương Cực Lạc cách chúng ta mười vạn ức quốc độ Phật, ở đâu vậy? Thì ở ngay trước mắt, là không có khoảng cách. Có khoảng cách là có không gian. Ở đây thì không có khoảng cách, mười phương vô lượng vô biên chư Phật quốc độ tất cả đều ngay trước mắt. Thời gian đều bằng không thì không có quá khứ, không có tương lai, quá khứ vô lượng kiếp đều ở ngay trước mắt, tương lai vô lượng kiếp cũng ngay trước mắt. Nhà khoa học từ trên số học mà suy luận ra kết luận này, nhưng mà hiện tại thì không biết dùng phương pháp gì để có thể đem cảnh giới này hiện bày ra được. Họ nói là trong một điều kiện nào đó, trên thực tế cái điều kiện nào đó này đi tìm ở trong nhà Phật thì được rồi. Phát hiện thứ nhất là thời gian và không gian không phải là thật. **
Điều kiện gì vậy? Là Thiền Định. Đây là thật, không phải giả. Tiểu thiền định thì tiểu thời không sẽ không còn. Ví dụ trên địa cầu này thì Trung Quốc và Mỹ không còn khoảng cách nữa, bạn sẽ có thể nhìn thấy người Mỹ đang sinh hoạt ngay trước mắt mình. Thời gian ngắn thì đột phá được, khoảng vài tháng, đại khái là ba tháng đến sáu tháng, những việc từ ba đến sáu tháng trở lại đây thì họ đều có thể nhìn thấy được, từ ba đến sáu tháng sắp tới, những sự việc tương lai họ cũng có thể nhìn thấy. Chúng ta gọi nó là thần thông, chỉ là tiểu thần thông, năng lực của họ còn không vượt qua nỗi một năm. Còn công phu thiền định của Phật thì có thể biết vô lượng kiếp. Chúng ta có thể xem thấy ở trong các tiểu thuyết ghi chép của người xưa, có không ít người tu đạo, người học Phật, người học đạo có năng lực này, ngày nay chúng ta gọi là đặc dị công năng. Thật sự là có, đây không phải là giả. Cách chúng ta mấy nghìn dặm, cách xa đến mấy nghìn dặm như vậy, ở bên đó xảy ra chiến tranh thì họ ở đây có thể xem thấy rất rõ ràng. Đó là không gian không còn nữa. Chúng ta hiểu được đó là dùng điều kiện gì.
**. “Có” là từ đâu mà ra? Cái vũ trụ này là từ đâu mà ra, vạn vật là từ đâu mà ra? Việc này cũng là các nhà khoa học suy luận ra từ trong số học. “Có” là từ trong “không” mà ra, từ “không” sinh ra “có”, từ “có” sẽ quay về “không”, cho nên “không” và “có” là một không phải hai. Sự phát hiện này trong nhà Phật thì không có gì lạ cả. Vì sao vậy? Chúng ta ngày ngày đọc “Tâm Kinh”, “Tâm Kinh” chính là nói sự việc này. Phát hiện thứ hai là “có”** ** Đây là cái duyên khởi của vũ trụ mà xưa nay trong và ngoài nước biết bao nhà khoa học và tôn giáo đều đang nghiên cứu thảo luận. Khởi nguyên như thế nào? Ngày trước thì nói là thần Thánh tạo ra, hiện nay thì không có ai tin nữa. Hiện tại con người thì tin nhà khoa học nói đó là một vụ nổ lớn, bởi vì thông qua kính viễn vọng thiên văn thì phát hiện ra vũ trụ đang không ngừng phình ra, hiện giờ vẫn đang phình ra, cho nên rất nhiều người tin rằng vũ trụ là từ một vụ nổ lớn. Hiện nay có người hỏi, vụ nổ, vậy cái gì đã nổ? Là vụ nổ thì nhất định phải có thứ gì đó phát nổ chứ? Liền đi tìm cái điểm phát nổ của nó. Cái điểm này đã được họ tính toán ra, nhưng không tìm thấy được. Họ nói cái điểm này thật là rất nhỏ. Tôi nhớ lúc trước đã báo cáo qua với các vị rồi, nhỏ đến mức độ nào? Ví dụ như chúng ta đem sợi tóc phóng to đến chừng này, đem sợi tóc này cắt ngang thì sẽ có một cái bề mặt, bề mặt này thì sẽ có một đường kính, trên đường kính này mà đem điểm khởi nguyên của vũ trụ xếp lên thì có thể xếp được một triệu ức ức ức cái điểm khởi nguồn của vũ trụ. Đây là nói rõ với chúng ta sự việc gì? Cả cái vũ trụ đã thu gọn lại thành cái điểm này, vậy thì việc này không phải nhà Phật nói là vi trần sao? Ở trong vi trần có thế giới, thế giới không lớn, vi trần không nhỏ, không phải là nói sự việc này sao. Cho nên sau khi chúng tôi nghe xong, liền đem so sánh với “Kinh Hoa Nghiêm”: Điều phát hiện thứ ba là sự duyên khởi của vũ trụ.**
Trên “Kinh Lăng Nghiêm” nói là
*“Đương xứ xuất sanh, tùy xứ diệt tận”*, vậy vụ nổ xảy ra lúc nào? Chính là hiện tại phát nổ. Việc này Giáo sư nghe vẫn chưa hiểu. Sau đó tôi liền lấy chiếc máy dùng để chiếu phim ảnh, lấy cái ví dụ về việc đóng mở nắp kính cho Giáo sư nghe thì mới hiểu được. Cái vụ nổ đó cũng giống như việc ống kính máy chiếu phim vừa mở ra thì cũng như hình ảnh máy chiếu phim đem chiếu ra, cái âm bảng chiếu lên màn ảnh thì cảnh tượng liền chiếu ra, đóng lại ngay thì cũng lập tức biến mất. Vụ nổ này, lần thứ hai mở ống kính thì là vụ nổ thứ hai, cho nên nó là tướng liên tục, nó không phải là thật. Tốc độ nhanh đến nỗi không có cách gì tưởng tượng ra được. Trên “Kinh Nhân Vương” thì nói là một khảy móng tay có 60 sát na, một sát na có 900 lần sanh diệt. Việc này tôi đã nói qua rất nhiều lần rồi. Tôi cũng nói với các vị, đây là Phật phương tiện nói, không phải thật sự nói.
Tôi giảng đoạn Kinh văn này, Kinh văn chỉ có hai câu mà hình như tôi đã giảng giải sát na sanh diệt này hết tám giờ đồng hồ. Vào lúc đó thì tôi còn chưa được xem cái báo cáo này của các nhà khoa học. Nếu bạn biết cái chân tướng sự thật này, thì bạn mới hiểu được điều trên “Kinh Kim Cang” đã nói là
*“nhất thiết hữu vi pháp như mộng huyễn bào ảnh, như lộ diệc như điện, ưng tác như thị quán”*, bạn sẽ hiểu ra được. Trên “Kinh Kim Cang” thì nói là *“phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng”*, trên “Kinh Bát Nhã” thì nói là *“nhất thiết pháp bất khả đắc”, “nhất thiết pháp tất cánh không”, “nhất thiết pháp vô sở hữu”*, vậy thì bạn liền hoàn toàn hiểu được. Sau đó thì bạn sẽ thọ dụng tự tại. Tất cả pháp có thể hưởng thụ, có thể thọ dụng, có thể thưởng thức, nhưng quyết định là không thể chiếm hữu, quyết không thể có một chút ý niệm khống chế. Bạn mà động cái ý niệm này thì bạn đã bị mê hoặc rồi, thì bạn đã tạo lục đạo luân hồi rồi, bạn có khổ để chịu rồi. Bạn mà thật sự hiểu được cái chân tướng sự thật này rồi thì bạn được đại tự tại. Ở trong tất cả pháp tuyệt đối sẽ không có một cái ý niệm nào khởi lên, không có cái ý niệm “tôi chiếm hữu nó”, ý niệm tự tư tự lợi liền không còn, ý niệm về cái ta cũng không có, vô ngã rồi. Cho nên, *“nhược năng chuyển cảnh tức đồng Như Lai”*. Bạn nghĩ xem, cuộc sống như vậy thì hạnh phúc biết bao nhiêu, chân thật là hạnh phúc cứu cánh viên mãn. Là vào lúc nào vậy? Là liền ngay lập tức. Ai có thể đem cái ý niệm này chuyển trở lại thì người đó sẽ trải qua đời sống của Như Lai ngay trước mắt. Ở điểm này thì không thua kém gì Thế giới Tây Phương Cực Lạc, tuyệt đối không thua kém Thế giới Hoa Tạng.
Trung Phong Thiền Sư trong “Tam Thời Hệ Niệm” đã nói rất hay, thế giới này là Tây Phương, Tây Phương chính là thế giới này. Khác biệt chỗ nào vậy? Khác biệt ở chỗ là từ vọng tưởng phân biệt chấp trước mà sanh ra. Cho nên buông bỏ vọng tưởng phân biệt chấp trước thì sẽ không có khác biệt gì. Vũ trụ là một không phải hai, ở trong vũ trụ thì không có lớn nhỏ. Không có lớn nhỏ thì đương nhiên bạn liền sẵn sàng vãng sanh rồi. Trong tâm vừa nghĩ đến lớn nhỏ liền nghĩ đến việc chật chội ở Hồng Kông này, Thế giới Tây Phương Cực Lạc còn chật hơn ở Hồng Kông vậy thì đi làm gì? Đó là sai lầm rồi. Cho nên cái chân tướng sự thật này không thể nào mà không rõ ràng được, không thể nào không hiểu. Chúng ta ngày nay vẫn còn chấp trước, vẫn còn chưa buông bỏ được, nguyên nhân là gì vậy? Là sự hiểu biết chưa đủ thấu triệt. Chân thật hiểu được rồi thì làm gì còn có việc người khác khuyên bạn buông bỏ, tự nhiên liền không còn nữa, ngay cả cái ý niệm buông bỏ cũng không có nữa.
Cho nên Phật pháp biết thì khó, làm thì dễ, không giả dối một chút nào. Đây là năm xưa Chương Gia Đại Sư đã nói với tôi, là sự việc của 52 năm về trước. Đại Sư Ngài nói với tôi, Phật pháp là biết thì khó, hành thì dễ. Thật sự là vì lý do này mà Thế Tôn đã thị hiện ở tại thế gian này, vì chúng ta mà mỗi ngày giảng Kinh thuyết pháp hết 49 năm, là biết thì khó. Hành, chuyển cảnh giới trong vòng một niệm. Một niệm giác thì thành Phật rồi, làm gì mà phải cần đến ba đại A Tăng Kỳ Kiếp hoặc vô lượng kiếp chứ? Đó là cách nói đối với người không thể chuyển đổi được cảnh giới. Thật sự mà chuyển được cảnh giới rồi thì làm gì có khoảng cách nữa, thời gian không gian đều không còn nữa. Đây là chân tướng sự thật. Chúng ta đọc Kinh, thường thường đọc Kinh, thường thường có cách nhìn như vậy, đây chính là chữ “nghi tình” mà trong Tông Môn đã nói. Thường thường có cách nhìn như vậy thì sẽ có một ngày bỗng nhiên tỉnh ngộ, thì bạn đã nhập cảnh giới rồi.
Cho nên tham thiền thì nghi tình thật không dễ gì mà đề khởi lên được. Đây là Hạ lão thường nói. Người niệm Phật lòng tin không dễ dàng, tín nguyện không đề khởi được. Bạn nói lòng tin đó, bạn nói cái nguyện đó đều không phải là thật. Vì sao vậy? Những việc lộn xộn của thế gian này hiện tiền mà nói, thì tín nguyện của bạn đều không còn nữa, tín nguyện của bạn là giả. Hiện tại bạn ở nơi này nghe giảng Kinh, nếu như có người đến thông báo với bạn là nhà của bạn bị cháy rồi thì bạn có còn muốn nghe Kinh nữa không? Sẽ nhanh chóng chạy về, tín nguyện liền không còn nữa. Thật sự mà có tín có nguyện thì ở nhà có đang bị cháy đi nữa cũng giống như là không có nghe thấy, vậy thì mới thật sự là có tín có nguyện. Cho nên chịu không nổi thử thách, đều là giả, không phải thật.
Cư sĩ Hoàng Niệm Tổ ở trong chú giải đã làm ra một sự tổng kết:
*“Chư thọ dụng vật, viên cụ vạn đức”*. Ông đã viết câu nói này tương đối hay. Tất cả những thứ bạn thọ dụng, bất luận dùng là cái gì cũng đều viên mãn đầy đủ vạn đức, *“vô khiếm vô dư, cố viết vô bất cụ túc”*. Tất cả vạn vật mà chúng ta hiện nay đang thọ dụng có đầy đủ vạn đức hay không? Vẫn là đầy đủ, quyết không thể nói là cái khăn mà Phật Bồ Tát dùng, cái ly mà các Ngài dùng đều đầy đủ vạn đức, còn chúng ta nơi này thì không có. Không có đạo lý như vậy. Các Ngài đầy đủ các Ngài biết, chúng ta đầy đủ nhưng không biết, chính là sự việc như vậy. Các Ngài đầy đủ các Ngài biết, các Ngài có thể tùy theo tâm ý mà biến hóa. Chúng ta không biết vậy thì cũng hết cách. Không biết thì đã hoàn toàn bị nghiệp lực khống chế, không thể tùy theo ý muốn. Thật sự hiểu được chân tướng sự thật sẽ không chịu nghiệp lực nữa, nghiệp lực sẽ không còn nữa, hóa giải rồi. Cho nên vạn sự vạn vật có thể tùy theo ý muốn, chân thật được tự tại. Đây là chúng ta không thể không biết.
***************
**PHẨM HAI MƯƠI** **ĐỨC PHONG HOA VŨ** ** cũng là viên mãn đầy đủ vạn đức, cho nên gọi là “Phong”** **Kinh văn: “Kỳ Phật quốc độ, mỗi ư thực thời, tự nhiên đức phong từ khởi. Xuy chư la võng, cập chúng bảo thụ, xuất vi diệu âm. Diễn thuyết khổ không, vô thường, vô ngã, chư Ba La Mật”. **
Chúng ta xem đoạn này. Việc này thật thù thắng, chúng ta không thể nào tưởng tượng được. Đây cũng là công đức trang nghiêm mà trên “Kinh Di Đà” đã nói. Thế giới Tây Phương Cực Lạc, cái “kỳ Phật quốc độ” này chính là nói Thế giới Cực Lạc. Thế giới Cực Lạc tất cả mọi lúc, tất cả mọi nơi, “mỗi ư thực thời”, chúng ta biết người ở Thế giới Tây Phương Cực Lạc không có ăn uống, vậy “thực thời” này ý nghĩa là gì? Chúng ta phải từ chỗ này mà tư duy, mà quan sát. Thói quen của người thế gian chúng ta, mỗi ngày chúng ta ăn ba bữa, nói một cách khác là có bữa sáng, bữa trưa và bữa chiều, vậy chúng ta liền biết cách mỗi một khoảng thời gian thì trên không trung sẽ tự nhiên liền có mưa hoa, ý nghĩa là nói sự việc này, có thể thấy cái việc mưa hoa này không phải là hoàn toàn liên tục, mà nó là cách quãng, cách một khoảng thời gian thì lại xuất hiện, có một khoảng thời gian dài không có, khi nó xuất hiện cũng là tùy theo ý muốn của mỗi người. Có thể tùy theo ý người thì gọi là Đức. Vật chất có thể tùy theo ý người, có thể tùy theo ý của chính mình.
Ở tại chỗ này, chúng ta liền nghĩ đến thực nghiệm của Tiến sĩ Giang Bổn Thắng. Ông dùng nước để làm thực nghiệm. Ý nghĩ của chúng ta mà tốt, tâm thiện ý thiện đối với nước thì sự kết tinh của mẫu nước này sẽ vô cùng đẹp đẽ. Ông làm những thí nghiệm này trong tám, chín năm, xem thấy sự kết tinh đẹp đẽ nhất là chữ “ái”, chữ “cảm ơn”. Mỗi lần thử kết quả đều như nhau, cho nên trong nhiều năm như vậy ông đã làm ra một sự tổng kết, ông nói cái hạt nhân của vũ trụ này chính là “ái”, chính là cảm ân. Hai cái ý niệm này dù là ngôn ngữ khác nhau, dù văn tự khác nhau, dù là cách biểu đạt khác nhau, nhưng mà sự kết tinh của nước vẫn là đẹp như nhau, vẫn là đẹp hơn bất kỳ tín hiệu nào khác, vì vậy ông cho rằng “yêu thương” và “cảm ơn” là chân lý ở giữa vũ trụ này, là vĩnh hằng bất biến.
Những lời này chúng tôi nghe xong có thể tiếp nhận, vì sao vậy? Nhà Phật thường nói:
*“Từ bi là gốc, phương tiện là cửa”*. Từ bi chính là yêu thương, phương tiện chính là cảm ân, là đức, cho nên chúng tôi có thể tiếp nhận. Lại xem đến các tôn giáo khác thì cũng là cách nói như vậy. Tôn giáo của phương Tây như Do Thái giáo, Thiên Chúa giáo, Ki-tô giáo, thực tế mà nói thì ba tôn giáo này là cùng một nguồn gốc. Kinh điển mà ba tôn giáo này dùng chính là “Tân Cựu Ước”, Do Thái Giáo thiên nặng về “Cựu Ước”, họ không thừa nhận “Tân Ước”, Thiên Chúa Giáo thì “Tân - Cựu Ước” xem trọng như nhau, Ki-Tô giáo thì chỉ học “Tân Ước” mà không học “Cựu Ước”, cho nên ba tôn giáo này là cùng một nguồn gốc. Căn bản của họ là gì? “Thần ái thế nhân”, thượng đế ái thế nhân. Quả thật là đã được chứng minh rồi. Cho nên chúng ta có thể tổng kết cái tinh thần của Ki-Tô giáo, Ki-Tô ý nghĩa là “yêu thương”. Những lời này là người phương Tây nói, dần dần tương ưng với khoa học. Hiện tại, người phương Tây không nói Thượng đế là một người, họ cũng không nói Ki-Tô là Giê-Su, vậy Ki-Tô nghĩa là gì? Trong tâm của mỗi một người đều có Ki-Tô. Rốt cuộc thế nào thì gọi là Ki-Tô? “Yêu thương” chính là Ki-Tô. Ở trong tâm tánh của mỗi một người chân thật có sự yêu thương, ở trong Phật pháp nói chính là từ bi, đây là tánh đức, ở trong tự tánh của bạn vốn có đầy đủ, không phải do bạn học mà có được, hiện tại bạn đã mê mất tự tánh, đã mê mất đi từ bi và lòng yêu thương, đã mê mất tự tánh. Nếu như giác ngộ tự tánh mà nói, cái tánh đức này sẽ hiện tiền. Đã là tự tánh, tất cả vạn vật chính là tướng phần mà tự tánh biến hiện ra, cái tướng phần này làm gì có đạo lý không đầy đủ tánh đức chứ. Cho nên nước có yêu thương, chúng ta dùng yêu thương đối với nó thì nó sẽ phản hồi lại là yêu thương, sự kết tinh sẽ vô cùng đẹp, là yêu thương. Chúng ta không yêu thương nó, chán ghét nó, hận nó, thì phản ứng của nó sẽ vô cùng khó coi, xấu xí. Đây chính là đức. Cho nên vạn sự vạn vật đều có tánh năng, đều có tánh đức. Cái tánh đức và tánh năng này là không sanh không diệt, không phải là làm ra, không phải là tạo tác, cũng không phải là hữu vi pháp. Hữu vi pháp là tạo tác, là có sanh có diệt. Tánh đức là bất sanh bất diệt, tánh đức không phải là tạo tác.
Chúng ta hiểu được trong tất cả các pháp đều viên mãn đầy đủ đức năng, thì bạn hiểu được cái thân thể này của chúng ta, mỗi một tế bào, mỗi lỗ chân lông, mỗi đầu sợi lông đều có đủ tánh đức tánh năng. Làm thế nào để đem cái đức năng này hiển lộ ra bên ngoài? Thuần tịnh thuần thiện thì sẽ hiện ra. Vì sao vậy? Tịnh - thiện là công đức vốn có của tự tánh, chúng ta có thể thường xuyên niệm, thường xuyên tư duy về điều này, thì toàn thân mỗi một tế bào, mỗi một vi trần, tánh đức của bạn đều hiển lộ viên mãn, thân của bạn cùng với thân của chư Phật Như Lai không có gì khác. Nên nhớ, hết thảy pháp từ tâm tưởng sanh, nếu như tư tưởng chúng ta đi ngược lại với tánh đức thì phiền phức to rồi, đây gọi là tạo nghiệp, bạn đã đem tánh đức phá hoại hoàn toàn. Cũng như nước vậy, bạn cho nó cái tín hiệu không tốt, tôi ghét bạn, tôi không thích bạn, thì phản ứng của chúng là rất xấu xí. Chính là đạo lý như vậy. Cho nên thật sự đem những đạo lý này làm được rõ ràng, làm được minh bạch, thì những gì người thế gian nói ta đều không tin, bạn sẽ có thể ở nơi này học được cái đạo dưỡng sinh. Cái đạo dưỡng sinh tối thượng thừa nhất, hiện tại ở trong trường học thì nói là tâm lý học, thì đó là tâm lý học cao minh nhất, không có cái gì cao hơn được nữa. Vì vậy sau khi thật sự nhập vào Đại Thừa, bạn mới thật sự hiểu được học vấn ở thế gian này không đủ để được xem là đạo. Rất nhiều Tổ sư Đại đức thời xưa ở Trung Quốc, Khi chưa học Phật thì học vấn và sự tu dưỡng rất tốt, sau khi tiếp xúc Phật pháp thì họ đã có sự cảm khái rất sâu sắc:
*“Bách gia chư tử ở thế gian này mà so sánh với Phật pháp thì cách biệt quá xa quá xa”*, và rồi họ đã xả bỏ chúng một cách tự nhiên, từ đó về sau một lòng một dạ mà học Phật, trong Phật pháp đã chân thật đạt được sự thọ dụng.
Sự phát triển của khoa học kỹ thuật ngày nay, đối với việc học Phật pháp mà nói, đã đem lại rất nhiều sự tiện lợi. Sự tiện lợi lớn nhất chính là Kinh sách, ngày trước thì Kinh sách không dễ gì có được, bạn muốn có được một bộ Kinh sách thì bạn phải chép lại, không có việc in ấn, bạn phải chép tay. Hiện nay kỹ thuật in ấn phát triển, chi phí rất thấp. Ngày xưa muốn xem được một bộ “Đại Tạng Kinh” thì không dễ gì. Tôi còn nhớ khi tôi còn nhỏ, tôi là người An Huy, nghe nói ở tỉnh An Huy của chúng tôi chỉ có một bộ rưỡi “Đại Tạng Kinh”. Thật không dễ gì có được. Muốn có được một quyển Kinh thì phải đến lầu cất chứa Kinh sách ở chùa, mượn để mà chép lại. Tất cả Kinh sách cất chứa trong lầu Kinh sách không thể mang ra khỏi cửa, cũng giống như thư viện vậy, không thể nào mượn đem về được; phải ở trong đó mà xem, ngồi trong đó mà chép. Ngày ngày đến đó chép thì bạn mới có thể có được một bộ Kinh sách, làm sao mà dễ dàng như hiện nay được.
A Di Đà Phật!
**PHẬT THUYẾT ĐẠI THỪA VÔ LƯỢNG THỌ TRANG NGHIÊM THANH TỊNH BÌNH ĐẲNG GIÁC KINH giảng giải (tậ** **p ** **301** **)** **Người giảng: Lão Pháp sư Tịnh Không** **Thời gian: Khởi giảng năm 1998** **Cẩn dịch: Vọng Tây Cư Sĩ, Mộ Tịnh Cư Sĩ, Phước Tịnh Cư Sĩ**
**Những tin mới hơn**
**Những tin cũ hơn**
Xem video
[Ở Nhà Làm Thế Nào Để Dạy Con - tập 2](/video/Video-Khac/O-Nha-Lam-The-Nao-De-Day-Con-tap-2/1354/)
(Lượt xem: 179)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 8](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-8/1347/)
(Lượt xem: 71)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 9](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-9/1348/)
(Lượt xem: 45)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 10](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-10/1349/)
(Lượt xem: 55)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 11](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-11/1350/)
(Lượt xem: 44)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 12](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-12/1351/)
(Lượt xem: 41)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 13](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-13/1352/)
(Lượt xem: 35)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 14](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-14/1353/)
(Lượt xem: 55)
Xem video
Xem video
[Ở Nhà Làm Thế Nào Để Dạy Con - tập 1](/video/Video-Khac/O-Nha-Lam-The-Nao-De-Day-Con-tap-1/1346/)
(Lượt xem: 217)
Xem video
Xem video
[Lục Tích Giấu Quýt Cho Mẹ (Phim Hoạt Hình)](/video/Phim-Hoat-Hinh-Giao-duc-ve-duc-hanh/Luc-Tich-Giau-Quyt-Cho-Me-Phim-Hoat-Hinh/1345/)
(Lượt xem: 71)
Xem video
Xem video
[Hoàng Hương Quạt Nồng Ấp Lạnh (Phim Hoạt Hình)](/video/Phim-Hoat-Hinh-Giao-duc-ve-duc-hanh/Hoang-Huong-Quat-Nong-Ap-Lanh-Phim-Hoat-Hinh/1344/)
(Lượt xem: 60)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 6](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-6/1342/)
(Lượt xem: 48)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 7](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-7/1343/)
(Lượt xem: 53)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 3](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-3/1339/)
(Lượt xem: 69)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 4](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-4/1340/)
(Lượt xem: 44)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 5](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-5/1341/)
(Lượt xem: 50)
Xem video
Xem video
[Nhân Quả Báo Ứng Tơ Hào Chẳng Sai - Pháp Sư Tịnh Không](/video/Hoa-Thuong-Tinh-Khong-giang-Bo-1-Tap/Nhan-Qua-Bao-Ung-To-Hao-Chang-Sai-Phap-Su-Tinh-Khong/1338/)
(Lượt xem: 254)
Xem video
Xem video
[Bài Khai Thị Trong Đại Lễ Tế Tổ 11-06-2017 - Pháp Sư Tịnh Không](/video/Hoa-Thuong-Tinh-Khong-giang-Bo-1-Tap/Bai-Khai-Thi-Trong-Dai-Le-Te-To-11-06-2017-Phap-Su-Tinh-Khong/1337/)
(Lượt xem: 429)
Xem video
Xem video
[Bài Giới Thiệu Sơ Lược Về Tứ Thư - Pháp Sư Tịnh Không](/video/Hoa-Thuong-Tinh-Khong-giang-Bo-1-Tap/Bai-Gioi-Thieu-So-Luoc-Ve-Tu-Thu-Phap-Su-Tinh-Khong/1336/)
(Lượt xem: 293)
Xem video
Xem video
[Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 231](/video/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat-Tap-231/1334/)
(Lượt xem: 206)
Xem video
Xem video
[Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 232](/video/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat-Tap-232/1335/)
(Lượt xem: 153)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 2](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-2/1333/)
(Lượt xem: 195)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 1](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-1/1332/)
(Lượt xem: 273)
Xem video
Xem video
[Làm Thế Nào Để Cầu Con, Sanh Con và Dạy Con - Tập 1](/video/Lam-The-Nao-De-Cau-Con-Sanh-Con-va-Day-Con/Lam-The-Nao-De-Cau-Con-Sanh-Con-va-Day-Con-Tap-1/1330/)
(Lượt xem: 430)
Xem video
Xem video
[Làm Thế Nào Để Cầu Con, Sanh Con và Dạy Con - Tập 2](/video/Lam-The-Nao-De-Cau-Con-Sanh-Con-va-Day-Con/Lam-The-Nao-De-Cau-Con-Sanh-Con-va-Day-Con-Tap-2/1331/)
(Lượt xem: 393)
Xem video
Xem video
[Người Trẻ Tuổi Tại Vì Sao Lại Không Có Năng Lực](/video/Video-Khac/Nguoi-Tre-Tuoi-Tai-Vi-Sao-Lai-Khong-Co-Nang-Luc/1329/)
(Lượt xem: 269)
Xem video
Xem video
[Sống - Tập 2](/video/Song/Song-Tap-2/1328/)
(Lượt xem: 269)
Xem video
Xem video
[Sống - Tập 1](/video/Song/Song-Tap-1/1327/)
(Lượt xem: 391)
Xem video
Xem video
[Thiên Hạ Phụ Tử - Tập 4](/video/Thien-Ha-Phu-Tu/Thien-Ha-Phu-Tu-Tap-4/1323/)
(Lượt xem: 537)
Xem video
Xem video
[Thiên Hạ Phụ Tử - Tập 5](/video/Thien-Ha-Phu-Tu/Thien-Ha-Phu-Tu-Tap-5/1324/)
(Lượt xem: 491)
Xem video
Đang truy cập :
107
Hôm nay :
4905
Tháng hiện tại
: 227992
Tổng lượt truy cập :
**10005759**
*Pháp môn Niệm Phật, vốn là bi tâm triệt đễ của Thích Ca Thế Tôn độ chúng sanh; pháp môn này tối giản tiện, tối ổn định, tối cao siêu. Nếu như pháp môn này không thể tu được, vậy thì không cần nói đến pháp khác. Chỗ tốt của pháp môn này, bậc đại học vấn càng nghiên cứu, càng cảm thấy cao thâm; người không biết một chữ, cũng có thể làm đến được. Đáng tiếc người không rõ lý, chỉ đem nó cho là việc của ông già bà lão, thật là quá đổi sai lầm. Mời xem hai vị đại thánh Văn Thù Phổ Hiền trên hội Hoa Nghiêm, đều ở trong Kinh khuyến tu; Mã Minh Long Thụ hai vị Đại Bồ Tát của An Độ, đều có trước luận hoằng dương Tịnh Độ. Cổ đức của Trung Thổ, từ Đại Sư Huệ Viễn mãi đến Đại Sư An Quang, những lịch đại tổ sư này, phần nhiều là trước tu các pháp môn khác về sau quy về Tịnh Độ. Đại Sư Loan Đàm có nhục thân Bồ Tát nổi tiếng, Đại Sư Trí Giả là người truyền đăng Phật, đều hoằng dương Tịnh Độ. Thời cận đại Đại Sư Đế Nhàn của Tông Thiên Thai, Đại Sư Thái Hư của Tông Duy Thức, Đại Sư Hoằng Nhất của Luật Tông, Hư Vân Viên Anh hai vị Đại Sư của Thiền Tông, mỗi vị đều có trước tác, cũng là hoằng dương Tịnh Độ. Các vị cư sĩ nổi tiếng Lô Sơn triều Tần, Bạch Lạc Thiên của triều Đường, Tô Đông Pha Văn Ngạn Bác của triều Tống, Viên Hoằng Đạo của triều Minh, Bàng Xích Mộc Vương Nhân Sơn .v.v của triều Thanh, đều là nhà đại học vấn, họ đều là tức tâm Tịnh Độ, đây là người người đều biết đến. Còn có rất nhiều người, nhất thời không thể nhớ ra hết, cũng không cần phải nêu ra nữa. Hạng như ta tự hỏi : trí huệ, đức năng, so với những thánh hiền trên đây, ai cao ai thấp? Các ngài đều là chuyên tu chuyên hoằng Tịnh Độ, còn ta thì ngược lại xem thường; tri kiến như vậy, có thể nói là chính xác chăng?*

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0

Content-Language: vi

Set-Cookie: nv3c_Tf9sg_nvvithemever=lg%2C%2C; expires=Thu, 19-Jul-2018 02:59:57 GMT; Max-Age=31104000; path=/; domain=.tinhkhongphapngu.net; httponly


markdown:
Lấy giáo dục hoằng dương Phật pháp. Lấy giảng giải bồi dưỡng nhân tài. Lấy từ bi lợi ích xã hội. Lấy chân thành phát triển giao lưu. Lấy chuyên tu cầu sanh Tịnh Độ.
Trong “Dịch Kinh” cổ xưa của Trung Quốc nói rõ:
**Tích thiện chi gia,** ** Tất hữu dư khánh; ** ** Tích bất thiện chi gia, ** ** Tất hữu dư ương.**
“Tất” là tất định, là chữ rất khẳng định, cũng chính là nói nhân quả báo ứng là sự thật nhất định, người thế gian gọi là chân lý. Nếu một người có thể tu thiện tích đức thì con người này nhất định phát phước, phước báo tự nhiên sẽ hiện tiền. Nếu như một người tạo tác đều là bất thiện, thì cho dù gia đình họ, tổ tông cha mẹ của họ có phước báu, họ sanh vào nhà phú quý, nhưng nhất định họ sẽ thân bại danh liệt, nhà tan cửa nát. Những sự tích này trong lịch sử cổ đại ghi chép lại rất nhiều. Nếu chúng ta tỉ mỉ quan sát xã hội bây giờ, không luận ở trong nước, ngoài nước, bạn đều có thể nhìn thấy. Điều này chứng minh những lời cổ nhân đã nói là chuẩn xác. Đạo lý của cảm ứng chính là muốn chúng ta nhận thức nhân duyên quả báo, hiểu rõ nhân duyên quả báo, khẳng định sự thật của nhân duyên quả báo, làm thành tiêu chuẩn làm người ngay đời này của chúng ta. Khi đó khởi tâm động niệm, lời nói, tạo tác của chúng ta tự nhiên liền có thể thu lại, liền có thể ràng buộc, biết hướng đến cái tốt, tránh cái xấu; biết được đoạn ác tu thiện. Đây gọi là giáo dục, là giáo hóa của thánh hiền nhân.
Xã hội đời nay có giáo dục hay không? Có thể nói là không. Quốc gia làm nhiều trường học đến như vậy, rốt cuộc là vì cái gì? Tôi nhớ lại lúc mới xuất gia, khi đang quét rác ngoài cửa chùa Lâm Tế ở Viên Sơn (khu vườn ngoài cửa rất lớn, có rất nhiều cây, mỗi ngày phải đi quét lá cây rụng), tôi gặp mấy người học sinh đi từ con đường đó lên Viên Sơn chơi, cử chỉ hành vi của họ không giống người có học. Sau khi xem thấy, tôi rất cảm thán, nên nói với một vị cùng quét với tôi (chúng tôi, mấy sư huynh đệ nói chuyện với nhau):
*“Đáng tiếc, những người này chưa nhận qua sự giáo dục”.* Vậy mà người kia nghe được (họ có ba người cùng đi), họ liền quay đầu lại hỏi tôi: *“Ông nói chúng tôi chưa nhận qua giáo dục có phải không?”.* Tôi nói: *“Đúng vậy, không sai! Không giống như người nhận qua giáo dục”*. Họ nói: *“Chúng tôi là học sinh năm thứ tư của đại học pháp học viện Đài Loan, ông làm sao có thể nói chúng tôi chưa nhận qua giáo dục?”*. Họ lý luận với tôi như vậy. Tôi nói: *“Tốt lắm! Các vị nói, các vị đã nhận qua sự giáo dục, tôi hỏi các vị, chữ “Giáo” giảng giải như thế nào, chữ “Dục” giảng như thế nào và “Giáo dục” giảng giải như thế nào? Hãy giảng cho tôi nghe”.* Họ không thể nói ra được, thế là uy phong đó của họ liền hạ thấp xuống. Học sinh của bốn mươi năm trước so với học sinh bây giờ không giống nhau, uy phong của họ liền xuống thấp, họ hỏi ngược lại tôi, thỉnh giáo với tôi. Tôi liền nói với họ: *“Giáo dục là đạo lý dạy bạn làm người, các vị đã học qua chưa? Giáo dục cổ xưa của Trung Quốc, từ Hạ, Thương, Châu ba đời, mãi đến năm cuối đời nhà Thanh, tông chỉ đều không có thay đổi. Trong giáo dục có ba mục đích: * *- Thứ nhất là dạy bạn quan hệ giữa người và người. Hiếu thuận phụ mẫu, tôn kính sư trưởng, thương yêu anh em, thân ái bạn bè, dạy bạn những thứ này. * *- Thứ hai là dạy bạn hiểu rõ quan hệ giữa người và đại tự nhiên. * *- Thứ ba là dạy bạn hiểu rõ quan hệ giữa con người và trời đất quỷ thần. * *Các bạn đã học qua chưa? Các bạn chưa hề học qua. Đem áp dụng trong đời sống, giáo dục tiểu học dạy bạn tưới nước, quét đất, ứng đối, các bạn đã học qua chưa? Vẫn chưa học qua. Tôi xem kiểu dáng này của các bạn thì biết là các bạn chưa nhận qua giáo dục này”. *
Họ hỏi ngược lại tôi:
*“Bây giờ chúng tôi đang học đại học, vậy được xem là cái gì?”*. Tôi nói: *“Bạn hỏi được rất hay! Hiện giờ các bạn đang học là tri thức chuyên tập sở. Tôi gọi tên này, các bạn cảm thấy có đạo lý hay không? Bảng hiệu của đại học đó phải nên lấy xuống. Cao đẳng tri thức chuyên tập sở là danh xưng đúng với thực tế, nó không phải là giáo dục đại chúng phổ biến”.*
Ngày nay mọi người đều đã đem giáo dục bỏ quên mất, cho nên xã hội động loạn, đời sống nhân dân khó khăn, không phải là không có nguyên nhân. Xã hội chỉ biết truyền thụ khoa học kỹ thuật, đem căn bản giáo dục bỏ mất. Ngài Thanh Liên đại sư ở trong luận quán Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện Kinh tiết lục ra ba mục tiêu giáo dục của nhà Phật.
Lúc giảng kinh tôi cũng hay nhắc đến, dạy bạn chuyển ác làm thiện chính là giúp bạn nhất định không đọa ba đường ác đời này, đời sau bạn vẫn cứ có thể hưởng phước báo nhân thiên. Đây gọi là giáo dục.
Thứ hai là chuyển mê thành ngộ. Đây là siêu việt sáu nẻo luân hồi, chứng Thanh Văn, Duyên Giác, Bồ Tát, Phật (pháp giới bốn Thánh trong mười pháp giới). Chuyển mê thành ngộ là đem cảnh giới đời sống của bạn không ngừng nâng cao hướng lên trên. Đây là giáo dục.
Mục tiêu cuối cùng là chuyển phàm thành thánh. Đó là siêu việt mười pháp giới, minh tâm kiến tánh, kiến tánh thành Phật. Đây là giáo dục.
Chúng ta nhìn lại xem, xã hội ngày nay dạy cái gì? Dạy bạn khoa học, dạy bạn những năng lực này. Sau khi bạn học xong những năng lực này thì tạo nghiệp. Mấy ngày trước có một vị đồng tu ở Âu châu đến nói với tôi, phần tử tinh anh nhân tài kiệt xuất của xã hội chính là những nhà khoa học. Những phần tử tinh anh kiệt xuất nhân tài này tạo bom nguyên tử, tạo vũ khí hạt nhân. Họ thông minh tuyệt đỉnh, tạo ra những thứ này tương lai giết người, một đầu đạn nguyên tử giết mấy mươi vạn người, mấy trăm vạn người, nó có thể giết chết nhiều người đến như vậy, quả báo nhất định là ở địa ngục. Kiệt xuất nhân tài này tương lai họ sẽ đi đến nơi nào vậy? Đến A Tỳ địa ngục, họ đi rất nhanh. Giáo dục Nho gia Trung Quốc, giáo dục nhà Phật tuyệt đối không dạy người làm những sự việc này. Bạn xem trong giới luật của kinh Phật, chế tạo những công cụ để giết hại chúng sanh đều là trọng tội sát sanh. Ngày xưa tạo ra những thứ công cụ gì? Đó là cung tên. Cung tên chỉ giết hại một súc sanh, tội lỗi này cũng đã cực trọng rồi. Phật ở trên kinh nói rất hay:
**, oan oan tương báo không thể ngừng dứt. Bạn giết hại một súc sanh, nghiệp báo còn không thể tránh khỏi, nếu bạn giết hại nhiều người đến như vậy, làm sao tránh khỏi đọa địa ngục? Người thế gian thường nói “vĩnh kiếp không thể đầu thai”, lời nói này là thật, không phải giả. Tôi đã nói qua rất nhiều lần, vẫn phải nói rất nhiều lần nữa, tại sao vậy? Vì các bạn không ghi nhớ, không thể hội được cái ý này. “Người chết làm dê, dê chết làm người”**
Thế giới vốn dĩ chính là đa nguyên, nếu muốn đem nó biến thành nhất nguyên thì không thể được. Làm sao biết không thể được? Thân thể này của chúng ta là tiểu vũ trụ, hoàn cảnh bên ngoài là đại vũ trụ. Đại vũ trụ cùng tiểu vũ trụ hoàn toàn tương đồng. Đại vũ trụ phức tạp thế nào thì tiểu vũ trụ này của chúng ta cũng phức tạp thế đó. Nhà Phật nói y báo và chánh báo là tương đồng. Thân thể chúng ta chính là đa nguyên, con mắt không phải là lỗ tai, lỗ tai không phải lỗ mũi, lỗ mũi không phải cái lưỡi, đa nguyên đấy mà, bạn làm sao có thể thống nhất? Nếu nói thân thể này của tôi cái gì cũng không cần, chỉ cần con mắt, có được hay không? Không thể được! Vậy bạn mới hiểu được đa nguyên. Chẳng những đa nguyên, mà bạn còn cảm thấy mỗi cái đều đệ nhất. Mắt là đệ nhất, tai là đệ nhất, lưỡi cũng là đệ nhất, thảy đều là đệ nhất, không có đệ nhị. Có đệ nhị thì đánh nhau rồi, nên không có đệ nhị. Từ chỗ này bạn có thể thể hội được, trong vũ trụ vạn sự, vạn pháp mỗi mỗi đều đệ nhất, không có đệ nhị. Khi tiếp xúc với các tôn giáo khác, tôi cùng với các vị lãnh đạo những tôn giáo này thường nói đệ nhất, Ki Tô giáo của bạn đệ nhất, Hồi giáo cũng đệ nhất, vấn đề của mọi người liền được giải quyết. Kinh Phật của chúng ta đệ nhất, Thánh kinh của bạn cũng đệ nhất, kinh Cô Ran cũng đệ nhất, tất cả vấn đề đều hóa giải, mọi người liền có thể cùng hòa thuận với nhau. Tôi là thật, bạn là giả thì làm sao không đánh nhau? Đánh đến chết đi sống lại, tạo tác tội nghiệp cực trọng, dẫn đến oan oan tương báo.
Phật nói mê-ngộ, phàm-thánh chính ở một khoảng
**. Một niệm giác ngộ chính là Phật, là Bồ Tát, là Thánh nhân. Ngộ cái gì? Ngộ vạn pháp bình đẳng, mỗi cái đều đệ nhất. Các vị xem kinh Hoa Nghiêm, từ đầu đến cuối có đệ nhị hay không? Tìm không ra, mỗi mỗi đều đệ nhất. Trong kinh Lăng Nghiêm, các vị cũng đã đọc qua “Nhị Thập Ngũ Viên Thông Chương”, hai mươi lăm vị Bồ Tát này mỗi vị đều đệ nhất, không có nói vị nào là đệ nhị. Khi biết được mỗi pháp đều bình đẳng, mỗi cái đều đệ nhất, chúng ta mới có thể tôn trọng lẫn nhau, tâm tôn trọng người khác, tâm kính yêu người khác tự nhiên liền sanh ra. Đây mới có thể giải quyết vấn đề xã hội, có thể mang đến sự an định xã hội, thế giới hòa bình. Tất cả chúng sanh đều bình đẳng, đều có thể trải qua đời sống hạnh phúc mỹ mãn. Chúng ta thấy xã hội hiện nay, các cấp lãnh tụ thường nói những lời này ở trên miệng, thế nhưng kết quả đích thực lại là nhiễu loạn xã hội, phá hoại hòa bình. Lời nói và việc làm hoàn toàn trái nghịch nhau, nguyên nhân ở đâu vậy? Thành thật mà nói, chưa nhận qua giáo dục. Thời đại hiện nay, vấn đề đã phát triển đến giai đoạn cực nghiêm trọng, gọi là thế giới sắp bị hủy diệt, Ki Tô giáo, Thiên Chúa giáo nói ngày cùng của thế giới. Ngày cùng ở lúc nào vậy? Là năm nay năm 1999. Chúng ta cũng xem là rất may mắn gặp được lúc này. Đại tai nạn này có thể hóa giải hay không? Có thể! Phật nói với chúng ta: mê và ngộ**
Thôn Di Đà của chúng ta duyên vẫn chưa chín muồi. Trước tiên chúng ta xây dựng niệm Phật đường, xây dựng giảng đường. Tôi ở Singapore giảng kinh đến nay đã mười hai năm rồi, được Lý Mộc Nguyên cư sĩ nhiệt tâm hộ trì là điều rất khó được. Trang nghiêm đạo tràng ở Cư sĩ Lâm, các bạn nhìn xem niệm Phật đường, xem giảng đường, chúng ta tại vì sao phải làm như vậy? Vì tất cả chúng sanh tiêu tai, tiêu nạn. Chúng ta giảng kinh vì ai? Vì hư không pháp giới tất cả chúng sanh mà giảng, vì chư Phật Bồ Tát mà giảng. Tại vì sao chúng ta niệm Phật? Quyết không phải vì cầu cho chính mình, mà vì tiêu tai giải nạn cho tất cả chúng sanh thế giới này. Vì chính mình thì công đức rất nhỏ, vì tất cả chúng sanh thì công đức rất lớn. Trong Phật pháp thường nói “tích công bồi đức”, không phải ở trên sự tướng mà ở trên tâm. Tâm lượng của bạn lớn, cái gì gọi là tâm lượng lớn? Niệm niệm vì xã hội, niệm niệm vì chúng sanh thì tâm lượng này lớn. Niệm niệm vì chính ta, niệm niệm vì gia đình của ta, vì đoàn thể nhỏ của ta, vì đạo tràng nhỏ của ta thì công đức này nhỏ. Đây chính là y báo tùy theo chánh báo chuyển mà Phật đã nói.
Chánh báo là gì? Chánh báo chính là tâm ta. Tất cả vạn pháp duy tâm sở hiện, duy thức sở biến, cho nên tâm có thể chuyển được cảnh giới, tâm có thể chuyển được vạn pháp. Học Phật phải từ chỗ nào mà học? Phải học cái tâm của Phật Bồ Tát, học tri kiến của Phật Bồ Tát, học hành nghi của Phật Bồ Tát, trong này tối trọng yếu là tâm nguyện. Các Ngài giữ cái tâm gì, phát cái nguyện gì? Đây là căn bản. Căn bản chính xác rồi thì không có cái nào là không chính.
Cảm Ứng Thiên là từ thánh hiền lập tâm phát nguyện, luôn được áp dụng trong đời sống thường ngày đối nhân, xử thế, tiếp vật. Cổ đức đã nói, công dụng của nó có thể làm thành nấc thang siêu phàm nhập thánh, là then chốt để chuyển họa thành phước. Ngày xưa, mỗi một triều đại ở Trung Quốc, người y theo bài này để tu học rất nhiều, họ được quả báo của cảm ứng rất thù thắng. Trong Hội Biên đã dẫn những nhân duyên công án này, bây giờ chúng ta gọi là chuyện xưa. Người phụng hành theo Cảm Ứng Thiên thì họ có được thiện báo, còn người tạo tác ác nghiệp thì thọ những ác báo. Sự thâu tập này có thể nói là rất phong phú, chúng ta đã được xem. Trên thực thế, sự thâu tập những nhân duyên công án này rất là hạn hẹp, còn sự tích của cảm ứng thì nhiều không kể xiết. Chỉ cần chúng ta tỉ mỉ quan sát, có rất nhiều công án đều ở chung quanh chúng ta, chúng ta làm sao có thể không tin tưởng, làm sao có thể không y giáo phụng hành? Ấn Quang đại sư lấy Cảm Ứng Thiên làm nền tảng tu học Tịnh Độ là rất có đạo lý. Một người có thể chân chính phụng hành “Cảm Ứng Thiên” và niệm Phật, phát nguyện cầu sanh Tịnh Độ thì quyết định có thể nắm chắc vãng sanh. Nếu như lời nói, việc làm của bạn hoàn toàn trái nghịch với “Cảm Ứng Thiên” thì bạn niệm Phật không thể vãng sanh. Ấn Tổ cả đời cực lực đề xướng, đây là trí huệ cao độ, là tâm đại từ đại bi của Ngài. Chúng ta phải nên biết, phải nên tôn trọng, phải nên cảm ân, phải nên y giáo phụng hành, đây mới là báo đáp.
Trung Quốc từ xưa đến nay, phần đông đại chúng trong xã hội đều rất coi trọng Thái Thượng Cảm Ứng Thiên, người y theo phương pháp này tu học rất nhiều, cảm ứng đạt được cũng bất khả tư nghì. Cảm Ứng Thiên Hội Biên là sự hội tập rất nhiều sự tích của cảm ứng, hiển lộ công tích rất lớn. Cổ nhân khuyên dạy chúng ta, tâm địa con người phải thuần hậu.
Lần này tôi đến Âu Châu chỉ có bốn ngày, các vị đồng tu cũng không bỏ qua, muốn tôi dùng thời gian bốn ngày này, đem đại ý của Liễu Phàm Tứ Huấn giới thiệu cho mọi người. Đạo lý của cảm ứng, vừa mở đầu liền đã nói rõ, trong “Dịch Kinh” gọi là “Tích thiện chi gia, tất hữu dư khánh; tích bất thiện chi gia, tất hữu dư ương”. Giữ tâm hậu đạo nhất định có hậu phước; giữ tâm không tốt, cho dù hoàn cảnh trước mắt rất thịnh vượng, thế nhưng không bao lâu ắt cũng sẽ suy thoái. Lý luận và sự thật này, xưa nay trong ngoài, chỉ cần chúng ta tỉ mỉ quan sát đều có thể nhìn thấy, hơn nữa còn thấy được rất rõ ràng. Không luận là cá nhân, không luận là gia đình, xã đoàn, hoặc giả là quốc gia, sự thịnh vượng đều ở chỗ tồn tâm hậu đạo, đoạn ác tu thiện.
Cổ nhân nói, phàm là người minh bạch đạo lý thì phải đem thiên văn tự này lưu thông rộng khắp. Chúng ta phải nên học tập Ấn Quang đại sư, Ngài ở ngay trong một đời toàn tâm toàn lực lưu thông bộ sách này. Ngoài ra còn có Liễu Phàm Tứ Huấn, An Sĩ Toàn Thư. Ba cuốn sách này có số lượng lưu thông vượt khá xa kinh điển Phật pháp. Ấn Quang đại sư làm như vậy là dụng ý gì? Chẳng phải là cứu vãn kiếp nạn thế gian hiện tại hay sao? Kiếp nạn này rất nghiêm trọng, chúng ta cần nhận thức rõ ràng. Kiếp nạn từ cái gì tạo thành? Từ nhân tâm, nhân hạnh mà ra, tâm hạnh bất thiện liền tạo thành kiếp nạn. Nhà Phật thường nói:
**. Y báo là hoàn cảnh sinh hoạt của chúng ta, chánh báo là nhân tâm, là hành vi. Nhân tâm thiện thì hoàn cảnh đời sống chúng ta liền tốt; lòng người bất thiện thì hoàn cảnh liền đổi xấu đi. Cho nên, quyển sách này nhất định phải đọc thuộc, nghĩ sâu, khích lệ phụng hành. Trong cuộc sống thường ngày, chúng ta khởi tâm động niệm, lời nói hành động, nghĩ xem cùng với lời giáo huấn của “Cảm Ứng Thiên” có tương ưng hay không? Nếu tương ưng thì chúng ta có thể nghĩ, có thể nói, có thể làm; không tương ưng thì không thể được. Cho nên nhất định phải đọc thuộc trước, phải thường thường tư duy nghĩa lý ở bên trong. Đọc thuộc, nghĩ sâu, nỗ lực phụng hành thì tiền đồ của bạn là sáng lạn vô hạn. “Y báo tùy theo chánh báo chuyển”**
Tôi bắt đầu học Phật năm hai mươi sáu tuổi. Rất nhiều bạn đồng tu đều biết, tôi không có phước báo, cũng không có tuổi thọ. Không chỉ một người, mà rất nhiều người xem tướng đoán mạng cho tôi đều nói tôi không qua khỏi tuổi 45. Tôi tin, vì rất nhiều đời trong nhà tôi đều không qua được 45 tuổi. Tôi không có phước báo là do trong đời quá khứ tôi không có tu phước. May mắn tôi vẫn còn một chút thiện căn, vẫn còn một chút thông minh trí tuệ đủ để tiếp nhận thiện pháp. Năm đó, lão cư sĩ Chu Kính Vũ đem Liễu Phàm Tứ Huấn, Cảm Ứng Thiên giới thiệu cho tôi. Sau khi đọc xong, tôi cảm thụ rất sâu sắc, biết được khuyết điểm của mình liền sửa đổi tự làm mới. Tôi học nhẫn nhục, học nhường nhịn. Bây giờ vẫn còn một chút thọ mạng và dường như vẫn còn một chút phước báo. Phước báo này không phải là của đời trước tu mà do chính đời này đã tu được, thực tế mà nói, đắc lực ở lời dạy dỗ của Ấn Tổ. Ba loại sách này tôi đều đã giảng qua rất nhiều. Lần này các vị đồng tu mời tôi giảng lại lần nữa. Tôi nói, tốt lắm, đây cũng chính là lúc mọi người học Phật công phu không đắc lực, niệm Phật không thể được công phu thành khối, tham thiền không thể được thiền định, nghiên giáo không thể được viên giải, nguyên nhân ở chỗ nào vậy? Chúng ta phải tìm cho ra nguyên nhân này, tiêu trừ nhân tố đó thì không luận tu học pháp môn nào, công phu liền được đắc lực.
Hiện nay thế giới này, mỗi một khu vực đều xảy ra tai nạn nhiều lần, năm sau nhiều hơn năm trước, lần sau nghiêm trọng hơn lần trước. Chúng ta cần phải có tâm cảnh giác. Tháng trước, có một vị đồng tu ở Âu Châu đưa đến ba quyển sách lớn là “Tây Phương Cổ Lão Đích Dự Ngôn”. Tôi dùng thời gian hai tuần để đọc. Đọc xong, tôi mới thật sự hiểu rõ. Ngày trước chúng ta cũng có xem qua một số quyển, nhưng là tiết lục ra không hoàn chỉnh nên không rõ, cũng là do tự mình tu dưỡng không đủ. Bây giờ nhìn thấy nguyên văn, nhìn thấy toàn bản, chúng ta mới hiểu được. Toàn thế giới đều biết, Đan Mã Tư là nhà dự ngôn nổi tiếng phương Tây. Con người này thực tế mà nói cùng Khổng tiên sinh trong Liễu Phàm Tứ Huấn là nhân vật giống nhau. Ông đối với thay đổi của xã hội tương lai, tình huống bình loạn tính ra rất chính xác, nhưng không có biện pháp hóa giải. Trong Liễu Phàm Tứ Huấn, Khổng tiên sinh tính được rất chuẩn xác vận mạng của Viên Liễu Phàm nhưng cũng không có biện pháp sửa đổi. Viên Liễu Phàm rất may mắn gặp được Vân Cốc Thiền Sư dạy cho ông, mạng là tự mình tạo, đương nhiên tự mình có thể sửa. Cải tạo vận mạng, ông đã sửa thành công. Ở các triều đại của Trung Quốc, người giống như Liễu Phàm tiên sinh nhiều không thể đếm xuể. Bạn hiểu được đạo lý, hiểu được phương pháp, thì bạn liền có thể cải tạo vận mệnh, sáng tạo vận mệnh, tiền đồ của bạn là một mảng sáng lạn. Hiểu được đạo lý này là khó, không phải là một việc dễ dàng, thấu triệt hiểu rõ phương pháp cũng không phải là dễ. Cho nên, chúng ta nhất định phải chăm chỉ học tập đạo lý này cho thật sâu sắc.
Chúng ta ở Singapore có cơ hội, có thời gian dài giảng đại kinh, những đạo lý này đều có thể nói rõ cùng các vị. Thế nhưng nghe một lần, hai lần, ba lần, bạn thật sự có thể hiểu rõ hay không? Điều này chưa hẳn. Một lần, hai lần, ba lần là chỉ nghe nói mà thôi, tín tâm của bạn đều không thể kiến lập, huống hồ liễu giải. May mà phân lượng của bộ kinh Hoa Nghiêm lớn, trước mắt với tiến độ này của chúng ta, tôi dự tính phải giảng đến mười lăm năm. Nếu như có duyên phận này, trong 15 năm huân tập, tôi tin người khai ngộ sẽ rất nhiều. Không có thời gian dài đến như vậy thì làm không được. Không thể trực tiếp ở hiện trường nghe kinh thì bất đắc dĩ phải cầu lần sau. Bạn nghe băng đĩa, xem VCD, hoặc là từ trên mạng mà mở xem, đây là bất đắc dĩ mà cầu kỳ thứ. Nếu như mỗi ngày huân tập không gián đoạn để xây dựng tín tâm cũng cần phải có thời gian từ ba đến năm năm bạn mới có thể làm được. Người đời nay so với người xưa không giống nhau. Người xưa tâm họ định, rất thành thật. Tâm người thời nay bao chao, nông nổi, nếu không có thời gian từ ba đến năm năm thì không thể xây dựng tín tâm, thậm chí có người phải mất tám năm, mười năm mới thật sự có thể khai giải, thật sự có thể khế nhập. Chính tôi là một thí dụ rất tốt. Ngay trong một đời của tôi, tâm địa bình lặng, điểm này so với người khác thì tôi mạnh hơn được một chút. Tôi không có dục vọng, với người vô tranh, với đời vô cầu nên tâm địa tương đối bình lặng. Điều này đối với sự tu học có sự trợ giúp rất lớn. Nếu như tâm bạn không bình, tâm địa bạn nông nổi, dục vọng rất nhiều, muốn tranh lấy danh văn lợi dưỡng, tham muốn năm dục sáu trần, đây là chướng ngại lớn nhất của sự tu hành. Những thứ này tạo tội nghiệp, nên công phu của bạn không có lực, đạo lý ở ngay chỗ này.
Một người tu hành, một người được phước; một nhà tu hành, một nhà được phước; một khu vực tu hành, thì khu vực đó tránh khỏi được tất cả tai nạn. Singapore không lớn, chúng ta ở nơi này giảng kinh trước sau cũng đã mười hai năm rồi. Vì sao các nơi khác cũng dùng mười mấy năm, thời gian giống nhau mà không có hiệu quả? Nơi này chúng ta xem thấy có một ít hiệu quả, nguyên nhân là giáo dục của Singapore không giống giáo dục của những nơi khác. Con người nơi đây thành thật, giữ phép tắc, rất quy củ. Sau khi nghe Phật pháp rồi, họ chăm chỉ suy nghĩ, họ biết đi làm, họ cảm thấy đây là việc tốt nên chăm chỉ làm. Khi nhiều người cùng làm thì liền hình thành một tập tục. Một quốc gia nhỏ như vậy mà có thể nhận được sự tôn kính của người khắp thế giới, tự nhiên có đạo lý của nó, có thể thấy được đạo lý vẫn phải quy kết ở giáo dục.
Tôi nghe người khác nói với tôi, Lý Quang Diệu tiên sinh đã từng nhận qua giáo dục Anh ngữ, nếu như ông nhận qua giáo dục Hoa ngữ thì quản lý của Singapore so với bây giờ phải tốt hơn gấp mấy lần. Đây là trí huệ chân thật, là người tái lai, không phải phàm phu.
Giáo dục Hoa ngữ dạy người điều gì, chúng ta nên hiểu rõ. Trung Quốc từ Hạ, Thương, Châu ba đời, mãi đến cuối đời nhà Thanh, tông chỉ giáo dục không hề cải biến. Tông chỉ là ba việc:
Bạn có thể thông đạt tường tận thì bạn chính là thánh nhân. Giáo dục của nhà Phật cũng là ba sự việc này. Nhà Phật cho dù là Tiểu thừa hay Đại thừa, cho dù là tông phái nào, tông chỉ của giáo dục cũng là ba điều.
Nếu chúng ta không nắm được cương lĩnh đối với giáo dục, bạn học là học những gì? Bạn thật sự minh bạch, thật sự hiểu rõ, thì mới biết được tri ân báo ân. Người thế gian họ không biết được ân, họ báo cái ân gì? Tri ân báo ân, ở trong Đại thừa Phật pháp là khóa trình mà nhị địa Bồ Tát cần phải tu, các vị thử nghĩ xem, địa vị này cao bao nhiêu? Hàng nhị địa Bồ Tát tu học tổng cộng có tám khoa mục, đây là một trong số đó. Mỗi niệm không quên “Hiếu dưỡng phụ mẫu, phụng sự sư trưởng”, hai câu này là căn bản. Sau đó, từ chỗ này phát dương quang đại, hiếu thuận tất cả chúng sanh, phụng sự tất cả chúng sanh. Kinh Phạm Võng là Giới kinh, trong kinh đã nói:
**Đây là đem tâm báo ân phát huy đến cực điểm. Chúng ta ngày nay tiếp xúc với rất nhiều tôn giáo khác nhau, tiếp xúc với rất nhiều chủng tộc khác nhau, dùng lòng thương yêu chân thành vô điều kiện, vô tư bố thí cúng dường. Có rất nhiều người cảm thấy rất kỳ lạ, họ đến hỏi tôi: “Tất cả người nam là cha ta, tất cả người nữ là mẹ ta”. **
Chúng ta đã học được những lời dạy bảo này, nhất định phải đem nó biến thành đời sống, biến thành tư tưởng, biến thành hành vi của chúng ta, thì chúng ta mới có thể đạt được thọ dụng chân thật. Cho nên, Cảm Ứng Thiên không thể không chăm chỉ nỗ lực tu học. “Hội biên” những cố sự nhân duyên công án thâu tập được rất là phong phú, chúng ta không thể giới thiệu từng việc, vì như vậy thời gian sẽ rất dài. Tôi ở chỗ này nhắc nhở các vị đồng tu, phải chăm chỉ nỗ lực đọc tụng, thọ trì, tự cầu đa phước.
Tốt rồi, hôm nay thời gian đã hết, chúng ta chỉ giảng đến đây thôi.
A Di Đà Phật!
**Thái Thượng Cảm Ứng Thiên (tập 02)** **Người giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không ** **Giảng tại: Tịnh Tông Học Hội Singapore** **Thời gian: 1999** **Cẩn dịch: Viên Đạt cư sĩ, Vọng Tây cư sĩ** **Biên tập: Phật tử Diệu Hương**
**Những tin mới hơn**
**Những tin cũ hơn**
Xem video
[Ở Nhà Làm Thế Nào Để Dạy Con - tập 2](/video/Video-Khac/O-Nha-Lam-The-Nao-De-Day-Con-tap-2/1354/)
(Lượt xem: 179)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 8](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-8/1347/)
(Lượt xem: 71)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 9](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-9/1348/)
(Lượt xem: 45)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 10](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-10/1349/)
(Lượt xem: 55)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 11](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-11/1350/)
(Lượt xem: 44)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 12](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-12/1351/)
(Lượt xem: 41)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 13](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-13/1352/)
(Lượt xem: 35)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 14](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-14/1353/)
(Lượt xem: 55)
Xem video
Xem video
[Ở Nhà Làm Thế Nào Để Dạy Con - tập 1](/video/Video-Khac/O-Nha-Lam-The-Nao-De-Day-Con-tap-1/1346/)
(Lượt xem: 217)
Xem video
Xem video
[Lục Tích Giấu Quýt Cho Mẹ (Phim Hoạt Hình)](/video/Phim-Hoat-Hinh-Giao-duc-ve-duc-hanh/Luc-Tich-Giau-Quyt-Cho-Me-Phim-Hoat-Hinh/1345/)
(Lượt xem: 71)
Xem video
Xem video
[Hoàng Hương Quạt Nồng Ấp Lạnh (Phim Hoạt Hình)](/video/Phim-Hoat-Hinh-Giao-duc-ve-duc-hanh/Hoang-Huong-Quat-Nong-Ap-Lanh-Phim-Hoat-Hinh/1344/)
(Lượt xem: 60)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 6](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-6/1342/)
(Lượt xem: 48)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 7](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-7/1343/)
(Lượt xem: 53)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 3](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-3/1339/)
(Lượt xem: 69)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 4](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-4/1340/)
(Lượt xem: 44)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 5](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-5/1341/)
(Lượt xem: 50)
Xem video
Xem video
[Nhân Quả Báo Ứng Tơ Hào Chẳng Sai - Pháp Sư Tịnh Không](/video/Hoa-Thuong-Tinh-Khong-giang-Bo-1-Tap/Nhan-Qua-Bao-Ung-To-Hao-Chang-Sai-Phap-Su-Tinh-Khong/1338/)
(Lượt xem: 254)
Xem video
Xem video
[Bài Khai Thị Trong Đại Lễ Tế Tổ 11-06-2017 - Pháp Sư Tịnh Không](/video/Hoa-Thuong-Tinh-Khong-giang-Bo-1-Tap/Bai-Khai-Thi-Trong-Dai-Le-Te-To-11-06-2017-Phap-Su-Tinh-Khong/1337/)
(Lượt xem: 429)
Xem video
Xem video
[Bài Giới Thiệu Sơ Lược Về Tứ Thư - Pháp Sư Tịnh Không](/video/Hoa-Thuong-Tinh-Khong-giang-Bo-1-Tap/Bai-Gioi-Thieu-So-Luoc-Ve-Tu-Thu-Phap-Su-Tinh-Khong/1336/)
(Lượt xem: 293)
Xem video
Xem video
[Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 231](/video/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat-Tap-231/1334/)
(Lượt xem: 206)
Xem video
Xem video
[Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 232](/video/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat-Tap-232/1335/)
(Lượt xem: 153)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 2](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-2/1333/)
(Lượt xem: 195)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 1](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-1/1332/)
(Lượt xem: 273)
Xem video
Xem video
[Làm Thế Nào Để Cầu Con, Sanh Con và Dạy Con - Tập 1](/video/Lam-The-Nao-De-Cau-Con-Sanh-Con-va-Day-Con/Lam-The-Nao-De-Cau-Con-Sanh-Con-va-Day-Con-Tap-1/1330/)
(Lượt xem: 430)
Xem video
Xem video
[Làm Thế Nào Để Cầu Con, Sanh Con và Dạy Con - Tập 2](/video/Lam-The-Nao-De-Cau-Con-Sanh-Con-va-Day-Con/Lam-The-Nao-De-Cau-Con-Sanh-Con-va-Day-Con-Tap-2/1331/)
(Lượt xem: 393)
Xem video
Xem video
[Người Trẻ Tuổi Tại Vì Sao Lại Không Có Năng Lực](/video/Video-Khac/Nguoi-Tre-Tuoi-Tai-Vi-Sao-Lai-Khong-Co-Nang-Luc/1329/)
(Lượt xem: 269)
Xem video
Xem video
[Sống - Tập 2](/video/Song/Song-Tap-2/1328/)
(Lượt xem: 269)
Xem video
Xem video
[Sống - Tập 1](/video/Song/Song-Tap-1/1327/)
(Lượt xem: 391)
Xem video
Xem video
[Thiên Hạ Phụ Tử - Tập 4](/video/Thien-Ha-Phu-Tu/Thien-Ha-Phu-Tu-Tap-4/1323/)
(Lượt xem: 537)
Xem video
Xem video
[Thiên Hạ Phụ Tử - Tập 5](/video/Thien-Ha-Phu-Tu/Thien-Ha-Phu-Tu-Tap-5/1324/)
(Lượt xem: 491)
Xem video
Đang truy cập :
106
Hôm nay :
4912
Tháng hiện tại
: 227999
Tổng lượt truy cập :
**10005766**
*Pháp môn Niệm Phật, vốn là bi tâm triệt đễ của Thích Ca Thế Tôn độ chúng sanh; pháp môn này tối giản tiện, tối ổn định, tối cao siêu. Nếu như pháp môn này không thể tu được, vậy thì không cần nói đến pháp khác. Chỗ tốt của pháp môn này, bậc đại học vấn càng nghiên cứu, càng cảm thấy cao thâm; người không biết một chữ, cũng có thể làm đến được. Đáng tiếc người không rõ lý, chỉ đem nó cho là việc của ông già bà lão, thật là quá đổi sai lầm. Mời xem hai vị đại thánh Văn Thù Phổ Hiền trên hội Hoa Nghiêm, đều ở trong Kinh khuyến tu; Mã Minh Long Thụ hai vị Đại Bồ Tát của An Độ, đều có trước luận hoằng dương Tịnh Độ. Cổ đức của Trung Thổ, từ Đại Sư Huệ Viễn mãi đến Đại Sư An Quang, những lịch đại tổ sư này, phần nhiều là trước tu các pháp môn khác về sau quy về Tịnh Độ. Đại Sư Loan Đàm có nhục thân Bồ Tát nổi tiếng, Đại Sư Trí Giả là người truyền đăng Phật, đều hoằng dương Tịnh Độ. Thời cận đại Đại Sư Đế Nhàn của Tông Thiên Thai, Đại Sư Thái Hư của Tông Duy Thức, Đại Sư Hoằng Nhất của Luật Tông, Hư Vân Viên Anh hai vị Đại Sư của Thiền Tông, mỗi vị đều có trước tác, cũng là hoằng dương Tịnh Độ. Các vị cư sĩ nổi tiếng Lô Sơn triều Tần, Bạch Lạc Thiên của triều Đường, Tô Đông Pha Văn Ngạn Bác của triều Tống, Viên Hoằng Đạo của triều Minh, Bàng Xích Mộc Vương Nhân Sơn .v.v của triều Thanh, đều là nhà đại học vấn, họ đều là tức tâm Tịnh Độ, đây là người người đều biết đến. Còn có rất nhiều người, nhất thời không thể nhớ ra hết, cũng không cần phải nêu ra nữa. Hạng như ta tự hỏi : trí huệ, đức năng, so với những thánh hiền trên đây, ai cao ai thấp? Các ngài đều là chuyên tu chuyên hoằng Tịnh Độ, còn ta thì ngược lại xem thường; tri kiến như vậy, có thể nói là chính xác chăng?*

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Pragma: no-cache

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: nv3c_Tf9sg_nvvithemever=lg%2C%2C; expires=Thu, 19-Jul-2018 03:00:20 GMT; Max-Age=31104000; path=/; domain=.tinhkhongphapngu.net; httponly

Connection: close


markdown:
Hãy truy đuổi những tên cướp nhà băng trên phố trong chiếc xe cảnh sát! Tăng tốc chiếc xe khi bạn băng qua thành phố. Mục tiêu là phải tránh nòng súng và đưa những kẻ ra ánh sáng. Tránh đâm phải những chiếc xe khác để duy trì tốc độ cao!
Truy Đuổi Cướp Xa Lộ là một trong những Trở Chơi Cảnh Sát đã được chúng tôi tuyển chọn đặc biệt.
[Cướp Bắt Kẻ Trộm](http://www.trochoi.net/tr%C3%B2+ch%C6%A1i/c%C6%B0%E1%BB%9Bp+b%E1%BA%AFt+k%E1%BA%BB+tr%E1%BB%99m.html), [Tropical Police Parking](http://www.trochoi.net/tr%C3%B2+ch%C6%A1i/tropical-police-parking.html), [Driving Force](http://www.trochoi.net/tr%C3%B2+ch%C6%A1i/driving-force.html) và [Đối Cháy Nhanh](http://www.trochoi.net/tr%C3%B2+ch%C6%A1i/%C4%91%E1%BB%91i+ch%C3%A1y+nhanh.html) hiện cũng được yêu thích trên trang web này.
Báo cáo trò chơi bị lỗi
Hủy báo cáo trò chơi bị lỗi

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Access-Control-Allow-Methods: GET, POST, OPTIONS

Connection: Close

Access-Control-Allow-Headers: X-Requested-With

Access-Control-Allow-Credentials: true

Vary: User-Agent, Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Theo AFP, ngày 29/6, Lực lượng dân chủ Syria (SDF) được Mỹ hậu thuẫn đã cắt đứt tuyến đường thoát cuối cùng của tổ chức khủng bố Nhà nước Hồi giáo (IS) khỏi cuộc tấn công nhằm vào thành trì của chúng ở thành phố Raqqa, miền Bắc Syria.
Theo Tổ chức giám sát nhân quyền Syria (SOHR), các tay súng SDF đã chiếm được vùng lãnh thổ bên bờ phía Nam của sông Euphrates - nơi các phần tử IS sử dụng để chạy trốn tới vùng lãnh thổ mà chúng chiếm được xa hơn ở phía Nam.
**[Lực lượng do Mỹ hậu thuẫn tại Syria giải phóng một phần Raqqa khỏi IS]**
IS tràn vào Raqqa từ năm 2014 và coi thành phố này là thủ phủ của chúng tại Syria.
Dưới sự hỗ trợ của liên quân do Mỹ dẫn đầu, SDF đã giải phóng hoàn toàn các huyện Al-Meshleb và Al-Senaa ở phía Đông Nam, cũng như các huyện Al-Rumaniya và Sabahiya ở phía Tây./.

Cache-Control: no-cache

Connection: keep-alive


markdown:
Theo hãng Reuters, ngày 14/7, trang mạng chuyên theo dõi tình hình Triều Tiên 38 North (38 độ Bắc) của Viện nghiên cứu Mỹ-Triều thuộc Đại học Johns Hopkins (Mỹ) cho biết, các hình ảnh vệ tinh chụp bãi thử hạt nhân chính của Triều Tiên cho thấy Bình Nhưỡng có khả năng đã tái chế nhiều plutoni hơn dự đoán trước đó, vốn có thể được sử dụng để mở rộng kho vũ khí hạt nhân.
Bài phân tích của 38 North dựa trên hình ảnh vệ tinh chụp phóng thí nghiệm chất phóng xạ tại nhà máy hạt nhân Yongbyon từ tháng 9/2016 đến cuối tháng 6/2017.
[[Mỹ: Triều Tiên đang phát triển tên lửa đạn đạo có độ chính xác cao]](http://www.vietnamplus.vn/my-trieu-tien-dang-phat-trien-ten-lua-dan-dao-co-do-chinh-xac-cao/456055.vnp)
Theo 38 North, các hình ảnh tại cơ sở làm giàu urani ở Yongbyon cũng dường như cho thấy hoạt động của các máy ly tâm có thể được sử dụng để tăng cường kho urani làm giàu của Triều Tiên.
Cả plutoni lẫn urani đều có thể được sử dụng làm nhiên liệu cho bom hạt nhân./.


markdown:
Bao gồm bộ từ điển a-v, v-a, a-a
và một số game
chương trình giả lập piano
chương trình hẹn thời gian gửi sms
và một số ứng dụng khác....
acmonica1987 (06-03-2010),
bapngo12 (11-10-2009),
bejng (06-04-2011),
bron (04-08-2011),
buomtrangtv89 (06-05-2012),
codevui (25-02-2011),
dead2nd (04-09-2009),
drkhai007 (09-05-2012),
hahaha (17-07-2010),
hanmongdu (03-11-2010),
heoga13 (27-03-2011),
hunggapro (09-10-2009),
kemaaicungbiet01 (28-11-2011),
nghja95 (21-08-2010),
nh0cluck (14-02-2012),
nhipcautinhban20 (19-03-2012),
nhox.spam (04-03-2012),
phikhanguyen (22-06-2011),
phucquay (25-11-2009),
plutont88 (03-07-2011),
putogo (04-07-2012),
quocthang20 (18-09-2009),
quynhle (17-03-2009),
silver_boy9x (19-12-2009),
tamima (09-02-2010),
TCTHF (10-07-2010),
thaiminh1979 (07-10-2009),
thangvipro (21-02-2010),
thanhdragon2008 (10-10-2009),
thanh_776 (05-01-2010),
tieutu_bin (02-03-2010),
timnguoianhyeu (14-03-2010),
trungdkhpv (09-07-2010),
tuandeptrai (28-05-2009),
zeroishero (31-10-2011)
link die rùi
up lại y bạn
Link còn ok, mình đang down, thanks bạn. Nếu còn game khác thì post típ nhé bạn
Thank minh dang down co j lien lac lai sau,,,,.. rat cam on
link dơn ok ma thanks
lalala ko dc ban oi ! nan wa
thanks!!!!!!!!!!!!!!!!!
die òi bạn ơi
chưa die, mình đang down nè, hy vọng bạn có thể post thêm các game khác nữa. Thanks
link die rui pót lai di
Có link MF thì tốt hơn... Thanks
chang ra gi hit
cho minh xin phan mem yahoo cho n6300
thanks nhieu nha
Cưng được đấy chứ?
down về, giải nén rồi, nhưng làm sao để cài vào đt
Quy định và Điều khoản [V-Z]
Liên Kết

Vary: Accept-Encoding

Set-Cookie: vbseo_loggedin=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; path=/

Cache-Control: private

Pragma: private


markdown:
[X] Close
Trang Chủ
Phim Bộ
Tất Cả
Phim Bộ Trung Quốc
Phim Bộ Hàn Quốc
Phim Bộ Nhật Bản
Phim Bộ Thái Lan
Phim Bộ Âu Mỹ
Phim Việt Nam
Phim Lẻ
Tất Cả
Phim Lẻ Trung Quốc
Phim Lẻ Hàn Quốc
Phim Lẻ Nhật Bản
Phim Lẻ Thái Lan
Phim Lẻ Âu Mỹ
Thể Loại
Tất Cả
Phim Đang Hot
Phim Mới Cập Nhật
Phim Tâm Lý - Tình Cảm
Phim Lịch Sử - Cổ Trang
Phim Hành Động Phiêu Lưu
Phim Hình Sự Tội Phạm
Phim Kinh Dị - Siêu Nhiên
Phim Viễn Tưởng - Khoa Học
Phim Kiếm Hiệp
Phim Tiên Hiệp
Phim Thần Tượng
Phim Hài Hước
Phim Thiếu Nhi
Phim Gia Đình
Giải Trí Âm Nhạc
Năm Sản Xuất
Phim 2017
Phim 2016
Phim 2015
Phim 2014
Phim 2013
Phim 2012
Phim 2011
Phim 2010
TV Show
Tất Cả
Show Việt Nam
Show Hoa Ngữ
Show Hàn Quốc
Show Âu Mỹ
Phim Hoạt Hình
Tất Cả
Anime Nhật Bản
Hoạt Hình Trung Quốc
Phim Hoạt Hình Việt Nam
Phim Hoạt Hình Âu Mỹ
Youtube
Tất Cả
Kênh Hot
Hài Việt Tuyển Chọn
Sitcom Hài Hước
TV Show
Giải Trí
Thời Sự
Thể Thao
Âm Nhạc
Giáo Dục
Game - Trò Chơi
Makeup - Làm Đẹp
Kênh Hot Nước Ngoài
Ca Sĩ
Tất Cả
Bài Hát Mới
Video Clip Mới
Home
Kênh Youtube
YEAH1TV
có bao nhiêu đàn ông ngoái nhìn phụ nữ đẹp đi trên đường | hai đường song song
Tắt Đèn
Bình Luận
Lượt Xem : 57
Quảng Cáo
Xem Nhiều
Mới Nhất
bé làm thợ may - p3 | bé làm người lớn
hủ tiếu nam vang - p2 | nhịp sống quanh ta
đạo diễn quang dũng - p5 | leo's show
lương bích hữu hát quên cách yêu bằng giọng con nít | alo alo
cơm nị - p1 | nấu ăn cùng sao
ca sĩ hồng ngọc - p1 | leo's show
gil lê vừa nhảy vừa rap cực đỉnh | alo alo
này bạn bạn nghĩ sao 97 - người thứ ba - khởi my & kelvin khánh | fullshow
mì ramen - thực đơn 1102 số 48 | hoàng rapper & tuyền mập | fullshow
tập 2 - nhịp sống quanh ta | phần 1
khởi my tự nhận mình bị khùng | 2! idol
sống để yêu nhau 159 | bán gỏi cuốn, cháo lòng nuôi chồng và con | trailer
gala vietnam top hits | bts full greeting
đại nhân muốn mãi ở bên gia đình | lớp học vui nhộn 123
hai tờ vé số - p2 | ổng kính muôn màu
lớp học vui nhộn số 155 | sĩ thanh | gameshow hài hước việt nam
tự làm - vẽ chữ nghệ thuật - phần 2
tự làm - vẽ chữ nghệ thuật - phần 1
tại sao du lịch nhật là mơ ước của triệu người?
countdown party 2017 – dòng thời gian
làm đẹp - làm móng xinh cho mùa noel
làm đẹp - diện móng ngộ nghĩnh đi chơi giáng sinh
làm đẹp - cùng minion du hí giáng sinh trên móng tay xinh
làm đẹp - phủ tuyết cho móng xinh dịp noel
tự làm - cupcakes cho giáng sinh ngọt ngào
khác biệt - phân biệt hàng trung quốc và hàng việt nam
khác biệt - cuộc sống của bạn sẽ như thế nào nếu không có facebook?

Server: cloudflare-nginx


markdown:
[X] Close
Trang Chủ
Phim Bộ
Tất Cả
Phim Bộ Trung Quốc
Phim Bộ Hàn Quốc
Phim Bộ Nhật Bản
Phim Bộ Thái Lan
Phim Bộ Âu Mỹ
Phim Việt Nam
Phim Lẻ
Tất Cả
Phim Lẻ Trung Quốc
Phim Lẻ Hàn Quốc
Phim Lẻ Nhật Bản
Phim Lẻ Thái Lan
Phim Lẻ Âu Mỹ
Thể Loại
Tất Cả
Phim Đang Hot
Phim Mới Cập Nhật
Phim Tâm Lý - Tình Cảm
Phim Lịch Sử - Cổ Trang
Phim Hành Động Phiêu Lưu
Phim Hình Sự Tội Phạm
Phim Kinh Dị - Siêu Nhiên
Phim Viễn Tưởng - Khoa Học
Phim Kiếm Hiệp
Phim Tiên Hiệp
Phim Thần Tượng
Phim Hài Hước
Phim Thiếu Nhi
Phim Gia Đình
Giải Trí Âm Nhạc
Năm Sản Xuất
Phim 2017
Phim 2016
Phim 2015
Phim 2014
Phim 2013
Phim 2012
Phim 2011
Phim 2010
TV Show
Tất Cả
Show Việt Nam
Show Hoa Ngữ
Show Hàn Quốc
Show Âu Mỹ
Phim Hoạt Hình
Tất Cả
Anime Nhật Bản
Hoạt Hình Trung Quốc
Phim Hoạt Hình Việt Nam
Phim Hoạt Hình Âu Mỹ
Youtube
Tất Cả
Kênh Hot
Hài Việt Tuyển Chọn
Sitcom Hài Hước
TV Show
Giải Trí
Thời Sự
Thể Thao
Âm Nhạc
Giáo Dục
Game - Trò Chơi
Makeup - Làm Đẹp
Kênh Hot Nước Ngoài
Ca Sĩ
Tất Cả
Bài Hát Mới
Video Clip Mới
Home
Kênh Youtube
5S ONLINE
5s online - tập 175: hoán đổi thân xác
Tắt Đèn
Bình Luận
Lượt Xem : 75
Quảng Cáo
Xem Nhiều
Mới Nhất
5s online - tập 603: một vòng rắc rối
5s online - tập 599: chuyên gia châm cứu ( phần 2 )
5s online - tập 601: hotboy nổi đóa
5s online - tập 602: "men" nào "lỳ" hơn
5s online - tập 597: kungfu "cưa gái"
5s online - tập 582: 500 một từ
5s online - tập 594: sống ảo ( phần 1 )
5s online - tập 598: chuyên gia châm cứu ( phần 1 )
trailer giới thiệu 5s online mùa 3 - 5s online official
5s online - tập 600: giá của thảo mai
5s online - tập 596: lãng tử từ trong trứng
5sonline - tập 593: lỗi tại định mệnh - phần 2
5s online - tập 553: thâm nhập học đường ( phần 1 )
5s online - tập 549: võ sĩ siêu đẳng ( phần 2 )
5s online - tập 595: sống ảo ( phần 2 )
5s online | tập 546 | bố cô ấy lên phây
5s online | tập 547 | những cuộc tình éo le
5s online | tập 549 | võ sĩ siêu đẳng | phần 2
5s online | tập 550 | con ma giữ nhà
5s online | tập 548 | võ sĩ siêu đẳng | phần 1
5s online | tập 545 | mối tình 2 triệu | phần 2
5s online | tập 544 | mối tình 2 triệu | phần 1
5s online | tập 543 | văn phòng đại chiến | phần 2
5s online | tập 542 | văn phòng đại chiến | phần 1
5s online | tập 541 | đào tạo quá bá đạo
5s online | tập 535 | 49 cái bánh bao | phần 2
5s online | tập 532 | xin lỗi em yêu chị


markdown:
Menu
Tài chính - Ngân hàng
Quỹ đầu tư
Bảo hiểm
Đầu tư Bất động sản
Đầu tư chứng khoán
Tài chính doanh nghiệp
Kế toán - Kiểm toán
Ngân hàng - Tín dụng
Công nghệ thông tin
Thủ thuật máy tính
An ninh bảo mật
Tin học văn phòng
Quản trị web
Cơ sở dữ liệu
Hệ điều hành
Thiết kế - Đồ họa
Quản trị mạng
Kỹ thuật lập trình
Phần cứng
Chứng chỉ quốc tế
Giáo dục - Đào tạo
Luyện thi - Đề thi
Thi THPT Quốc Gia
Địa ly
Lịch sử
Sinh học
Hóa học
Vật lý
Môn tiếng Anh
Môn văn
Môn toán
Công chức - Viên chức
Đề thi lớp 1
Đề thi lớp 2
Đề thi lớp 3
Đề thi lớp 4
Đề thi lớp 5
Đề thi lớp 6
Đề thi lớp 7
Đề thi lớp 8
Đề thi lớp 9
Đề thi lớp 10
Đề thi lớp 11
Đề thi lớp 12
Tuyển sinh lớp 10
Môn toán
Môn tiếng Anh
Môn văn
Luyện thi Đại học - Cao đẳng
Quy chế tuyển sinh
Quy chế tuyển sinh 2015
Khối D
Môn toán
Môn tiếng Anh
Môn văn
Khối C
Môn địa lý
Môn lịch sử
Môn văn
Khối B
Môn sinh
Môn hóa
Môn toán
Khối A
Môn hóa
Môn tiếng Anh A1
Môn lý
Môn toán
Mầm non - Mẫu giáo
Mẫu giáo lớn
Mẫu giáo nhỡ
Mẫu giáo bé
Tiểu học
Lớp 1
Lớp 2
Lớp 3
Lớp 5
Lớp 4
Trung học cơ sở
Lớp 9
Lớp 8
Lớp 7
Lớp 6
Trung học phổ thông
Lớp 10
Lớp 11
Lớp 12
Cao đẳng - Đại học
Kỹ thuật công nghệ
Kiến trúc xây dựng
Sư phạm
Công nghệ thông tin
Luật
Khoa học xã hội
Chuyên ngành kinh tế
Y dược
Đại cương
Giáo dục hướng nghiệp
Tiếng Anh
Công nghệ
Tin học
Thể dục
Mỹ thuật
Âm nhạc
GDCD-GDNGLL
Địa lý
Lịch sử
Sinh học
Toán học
Vật lý
Luật
Văn học
Hóa học
Giáo án - Bài giảng
Mầm non
Tiểu học
Trung học cơ sở
Sáng kiến kinh nghiệm
Bài giảng điện tử
Giáo án điện tử
Trung học phổ thông
Ngoại ngữ
Tiếng Nga - Trung - Pháp
Tiếng Nhật - Hàn
Kiến thức tổng hợp
Chứng chỉ A,B,C
Kỹ năng viết tiếng Anh
Kỹ năng đọc tiếng Anh
Kỹ năng nói tiếng Anh
Kỹ năng nghe tiếng Anh
Anh ngữ cho trẻ em
Anh văn thương mại
Anh ngữ phổ thông
Ngữ pháp tiếng Anh
TOEFL - IELTS - TOEIC
Kế toán - Kiểm toán
Kế toán
Kiểm toán
Kinh tế - Quản lý
Tiêu chuẩn - Qui chuẩn
Quản lý nhà nước
Quản lý dự án
Quy hoạch đô thị
Sách - Truyện đọc
Sách-Ebook
Y học
Giáo dục học tập
Văn hóa giải trí
Công nghệ
Ngoại ngữ
Kinh tế
Ngôn tình
Truyện dài
Tự truyện
Tiểu thuyết
Truyện ngắn
Truyện Ma - Kinh dị
Truyện cười
Truyện kiếm hiệp
Truyện thiếu nhi
Truyện văn học
Kinh doanh - Tiếp thị
Tổ chức sự kiện
Kỹ năng bán hàng
PR - Truyền thông
Tiếp thị - Bán hàng
Thương mại điện tử
Kế hoạch kinh danh
Internet Marketing
Quản trị kinh doanh
Văn hóa - Nghệ thuật
Chụp ảnh - Quay phim
Khéo tay hay làm
Ẩm thực
Âm nhạc
Báo chí - Truyền thông
Mỹ thuật
Điêu khắc - Hội họa
Thời trang - Làm đẹp
Tôn giáo
Du lịch
Sân khấu điện ảnh
Kỹ thuật - Công nghệ
Kiến trúc xây dựng
Năng lượng
Hóa học - Dầu khi
Tự động hóa
Cơ khí chế tạo máy
Kỹ thuật viễn thông
Điện - Điện tử
Nông - Lâm - Ngư
Ngư nghiệp
Lâm nghiệp
Nông nghiệp
Biểu mẫu - Văn bản
Hợp đồng
Thủ tục hành chánh
Văn bản
Biểu mẫu
Khoa học xã hội
Triết học
Văn học
Địa lý
Lịch sử
Khoa học tự nhiên
Toán học
Môi trường
Sinh học
Hóa học - Dầu khi
Vật lý
Y tế - Sức khỏe
Y học
Sức khỏe - dinh dưỡng
Sức khỏe trẻ em
Sức khỏe giới tính
Sức khỏe người lớn tuổi
Sức khỏe phụ nữ
Kỹ năng mềm
Kỹ năng phỏng vấn
Kỹ năng lãnh đạo
Kỹ năng thuyết trình
Kỹ năng giao tiếp
Kỹ năng tư duy
Kỹ năng quản lý
Tâm lý - Nghệ thuật sống
Kỹ năng đàm phán
Kỹ năng làm việc nhóm
Kỹ năng tổ chức
Thể loại khác
Chưa phân loại
Phật
Văn khấn cổ truyền
Phong Thủy
Nạp tiền
Upload
Đăng nhập
OH! XIN LỖI BẠN
Trang bạn đang yêu cầu không tồn tại.
Về trang chủ
Liên hệ Xemtailieu
×
Đăng nhập
Đăng nhập với Facebook
or
Đăng nhập với Google
or
Đăng nhập
Bạn quên mật khẩu?

Server: Apache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
# xí nghiệp in với hệ thống , in pp, in tờ rơi,... phục vụ cho các hoạt động quảng bá nhãn hiệu, với sự bùng nổ của công nghệ thông tin, nghành truyên thông cùng với sự cạnh tranh cam go của các công ty cùng lĩnh vực, Cty TNHH Ngọn Hải Đăng đã được tôi luyện và tồn tại cho đến hôm nay chúng tôi tự tin rằng mình đủ kinh nghiệm và bản lĩnh để cùng quý doanh nghiệp tiến lên phía trước. Với xưởng in hiện đại các thiết bị in ấn thường xuyên được nâng cấp, chúng tôi luôn mong muốn đưa đến cho bạn những bản in đẹp nhất, chi tiết rõ ràng nhất, có thể làm hài lòng bất cứ những khách hàng khó tính.
[xưởng in offset, xưởng in bao bì](//xuonginoffset.com) chuyên cung cấp các dịch vụ in ấn, in ấn offset, in trên chất liệu nylon, giấy duplex, giấy every, giấy briston, in thùng carton khổ lớn, in băng rôn, in hiflex, in hộp giấy, in bao xốp, báo giá in, in metaline, bao bì coffee
Với phương châm tối đa hóa lợi ích cho khách hàng, Cty TNHH Ngọn Hải Đăng luôn nỗ lực phấn đấu mang đến những sản phẩm, dịch vụ có giá trị hoàn hảo nhất cho khách hàng, khẳng định thương hiệu Ngọn Hải Đăng ở trong và ngoài nước.
Trải quả hơn 7 năm hoạt động trong các lĩnh vực thiết kế - in ấn, thiết kế web, marketing online, quảng bá web,... Cty TNHH Ngọn Hải Đăng đã không ngừng phát triển và khẳng định vị trí của mình tại thị trường trong và ngoài nước; Với quan điểm con người là yếu tố trọng tâm, cốt lõi để xây dựng một đội ngũ chuyên nghiệp với hiểu biết kỹ thuật, lòng nhiệt huyết và thông qua biểu tượng công ty - biểu tượng của ngọn đèn hải đăng là 'Người Dẫn Đường' chúng tôi muốn nói rằng chúng tôi sẽ làm được.
**TẦM NHÌN**
Nhà in Ngọn Hải Đăng chúng tôi muốn trở thành một doanh nghiệp hàng đầu Việt Nam về lĩnh vực in ấn, có uy tín trên thị trường trong nước và cả thị trường quốc tế.
**SỨ MỆNH**
- Cty TNHH Ngọn Hải Đăng luôn nỗ lực phấn đấu xây dựng một niềm tin bền vững trong khách hàng, trong các đối tác, trong cộng đồng và trong từng nhân viên nhằm mang lại cho họ những giá trị cao nhất bằng cách:
- Cung cấp cho khách hàng các sản phẩm, dịch vụ có chất lượng phù hợp, giá cả cạnh tranh.
- Học hỏi, xây dựng và hoàn thiện tổ chức để trở thành đối tác tin cậy, chuyên nghiệp và hiệu quả nhất tại thị trường Việt Nam.
- Phát triển bền vững và kinh doanh hiệu quả để phục vụ lợi ích của khách hàng cũng như từng thành viên trong công ty.
- Xây dựng môi trường làm việc, hợp tác và phát triển sự nghiệp tốt nhất cho từng nhân viên. Tăng trưởng của công ty luôn gắn liền với việc nâng cao chất lượng sống và làm việc của mỗi thành viên trong công ty.
**TRIẾT LÝ KINH DOANH**
- Chất lượng sản phẩm và uy tín thương hiệu là tôn chỉ và là yếu tố hàng đầu tạo nên sự phát triển bền vững của công ty
- Phương châm hành động: Quyết liệt, dám nghĩ, dám làm, dám chịu trách nhiệm.
- Chăm sóc khách hàng: Xây dựng niềm tin bền vững để trở thành đối tác tin cậy và chuyên nghiệp nhất.
- Yếu tố an toàn: Yếu tố rủi ro luôn luôn nằm trong tầm kiểm soát của Cty TNHH Ngọn Hải Đăng.
- Ý thức, tinh thần, trách nhiệm của nhân viên: Phát huy tinh thần thân ái, đoàn kết, hợp lực giữa nhân viên tạo thành một tập thể vững mạnh.


markdown:
### Đình Trung Lương (Đà Nẵng)
**Đình Trung Lương toạ lạc tại phường Hoà Xuân, quận Cẩm Lệ (Đà Nẵng). Làng Trung Lương, được hình thành trên xứ đất tục gọi là xứ Cồn Soi được tách ra từ làng chính Khuê Đông, là một làng mới được thành lập vào khoàng giữa thế kỷ XIX, với diện tích khoảng 200 ha.**
Theo địa giới, làng Trung Lương phía bắc giáp ngã ba sông Hàn, tây giáp Khuê Trung, đông giáp sông Cổ Cò, nam giáp làng Lỗ Giáng. Dân làng sống bằng nghề nông và soi đánh bắt cá ven sông. Lúc bấy giờ, có 5 tộc đến đầu tiên khai canh lập làng là tộc Huỳnh Ngọc, tộc Trần Phước, tộc Nguyễn, tộc Lê và tộc Hồ Văn.
Sau khi làng Trung Lương được thành lập một thời gian, với dân số đông và đủ điều kiện vật chất, các vị cao niên đứng đầu các tộc đã khởi xướng việc xây dựng đình làng. Được sự hưởng ứng và đồng thuận của dân làng là lấy ngôi miếu thờ Thái Giám để xây dựng Đình làng với diện tích khoảng 1000m2, được xây dựng theo lối kiến trúc tam gian, tứ vị (3 gian, 4 mái), vật liệu là đá cục, vữa thì bằng vôi trộn với nhớt bồ lời, gổ gồm có gỗ liêm và gỗ mít, hai loại gỗ này dùng làm cột, xà, xiên, trính… mái được lợp ngói vẩy cá và ngói âm dương. Những người có công đóng góp tiền của xây dựng đình đều được ghi khắc vào bia, nhưng do chiến tranh văn bia ghi công đức đã bị thất lạc.
Đình được xây tường gạch, mái lợp ngói âm dương. Phần kiến trúc trang trí bên ngoài, trên nóc đỉnh trang trí hình “lưỡng long triều nguyệt”, hai bên mái hiên trang trí hình hai con phụng chầu vào chữ “Trung Lương”. Trên mái hiên có xây lầu giả, với nóc lầu xây hình cuốn thư, hình nậm rượu, các góc có hình đầu rồng. Phía ngoài sân là bình phong xây kiểu cuốn thư, mặt trước trang trí hình kỳ lân, mặt sau là hình cá chép hoá rồng, trên hai góc cuốn thư có hình hai con kỳ lân.Cổng tam quan, với các trụ cổng xây theo khối trụ vuông. Dulichgo
Hằng năm, đình làng thường tổ chức hát bội, hát hò khoan,cùng các trò chơi dân gian như kéo co, nhảy bao bố, đập om đất, đá gà, đẩy gậy. Về phần lễ, có lễ thả Long chu thuyền, lễ xuống đồng, lễ dựng nêu ngày tết,dân làng đã lấy ngày mùng 10 tháng 3 Âm lịch làm ngày phụng cúng hằng năm, gọi là ngày lễ cầu an và xuống đồng.
Đình Trung Lương hiện nay, do chủ trương qui hoạch của thành phố nên đã di dời đến khu mới, đình đặt tại xã Hoà Xuân, quận Cẩm Lệ với một ngôi đình bề thế, khang trang nằm giữa các khu dân cư mới, các kiến trúc vẫn theo như lối kiến trúc cũ cũng như các di vật được bảo quản , lưu giữ đầy đủ.
Hiện nay đình làng còn có 19 sắc phong, niên đại từ Minh Mạng đến Khải Định, cụ thể:
1.Sắc cho thần thành Hoàng, ngày 18 tháng 3 năm Khải Định thứ 2
2. Sắc cho ngài Khâm sai Bắc quân Đô đốc , ngày 8 tháng 6 năm Duy Tân thứ 5
3. Sắc cho tứ vị thánh nương Đại càn quốc gia Nam hải, ngày 11 tháng 8 năm Duy Tân thứ 3
4. Sắc cho ngài Cao Các Quảng Độ, ngày 11 tháng 8 năm Duy Tân thứ 3
5. Sắc cho ngài Cao Các, ngày 01 tháng 7 năm Đồng Khánh thứ 2
6. Sắc cho tứ vị thánh nương Đại càn quốc gia Nam Hải, ngày 01 tháng 7 năm Đồng Khánh thứ 2
7. Sắc cho tứ vị thánh nương Đại càn quốc gia Nam Hải, ngày 24 tháng 11 năm Tự Đức thứ 33
8. Sắc cho các ngài Cao Các, Phi vận Tướng quân, ngày 24 tháng 11 năm Tự Đức thứ 33
9. Sắc cho thần Bạch Mã, ngày 02 tháng 11 năm Tự Đức thứ 5 Dulichgo
11. Sắc cho nữ thần Thiên Y A Na, ngày 25 tháng 9 năm Tự Đức thứ 3
12. Sắc cho ngài Cao Các, ngày 25 tháng 9 năm Tự Đức thứ 3
13. Sắc cho ngài Cao Các ngày 26 tháng 12 năm Thiệu Trị thứ 5
14. Sắc cho ngài Cao Các ngày 21 tháng 11 năm Thiệu Trị thứ 3
15. Sắc cho ngài Phi vận Tướng quân, ngày 14 tháng 5 năm Thiệu Trị thứ 3
16. Sắc cho ngài Phi vận Tướng quân, ngày 12 tháng 4 năm Thiệu Trị thứ 3
17. Sắc cho nữ thần Thiên Y A Na, ngày 12 tháng 4 năm Thiệu Trị thứ 3
18. Sắc cho nữ thần Thiên Y A Na, ngày 11 tháng 2 năm Minh Mạng thứ 2
19. Sắc cho ngài Phi vận Tướng quân, ngày 11 tháng 2 năm Minh Mạng thứ 2
Đình Trung Lương - phường Hoà Xuân Quận Cẩm Lệ được công nhận di tích văn hoá cấp thành phố vào ngày 30/8/2006
Theo
[Danang.gov](https://www.blogger.com/%C4%90%C3%ACnh%20Trung%20L%C6%B0%C6%A1ng%20hi%E1%BB%87n%20nay,%20do%20ch%E1%BB%A7%20tr%C6%B0%C6%A1ng%20qui%20ho%E1%BA%A1ch%20c%E1%BB%A7a%20th%C3%A0nh%20ph%E1%BB%91%20n%C3%AAn%20%C4%91%C3%A3%20di%20d%E1%BB%9Di%20%C4%91%E1%BA%BFn%20khu%20m%E1%BB%9Bi,%20%C4%91%C3%ACnh%20%C4%91%E1%BA%B7t%20t%E1%BA%A1i%20x%C3%A3%20Ho%C3%A0%20Xu%C3%A2n,%20qu%E1%BA%ADn%20C%E1%BA%A9m%20L%E1%BB%87%20v%E1%BB%9Bi%20m%E1%BB%99t%20ng%C3%B4i%20%C4%91%C3%ACnh%20%20b%E1%BB%81%20th%E1%BA%BF,%20khang%20trang%20n%E1%BA%B1m%20gi%E1%BB%AFa%20c%C3%A1c%20khu%20d%C3%A2n%20c%C6%B0%20m%E1%BB%9Bi,%20c%C3%A1c%20ki%E1%BA%BFn%20tr%C3%BAc%20v%E1%BA%ABn%20theo%20nh%C6%B0%20l%E1%BB%91i%20ki%E1%BA%BFn%20tr%C3%BAc%20c%C5%A9%20c%C5%A9ng%20nh%C6%B0%20c%C3%A1c%20di%20v%E1%BA%ADt%20%C4%91%C6%B0%E1%BB%A3c%20b%E1%BA%A3o%20qu%E1%BA%A3n%20,%20l%C6%B0u%20gi%E1%BB%AF%20%C4%91%E1%BA%A7y%20%C4%91%E1%BB%A7.%20%20%20%20%20%20%20%20Hi%E1%BB%87n%20nay%20%C4%91%C3%ACnh%20l%C3%A0ng%20c%C3%B2n%20c%C3%B3%2019%20s%E1%BA%AFc%20phong,%20ni%C3%AAn%20%C4%91%E1%BA%A1i%20t%E1%BB%AB%20Minh%20M%E1%BA%A1ng%20%C4%91%E1%BA%BFn%20Kh%E1%BA%A3i%20%C4%90%E1%BB%8Bnh,%20c%E1%BB%A5%20th%E1%BB%83:%20%20%20%20%20%20%20%20%201.S%E1%BA%AFc%20cho%20th%E1%BA%A7n%20th%C3%A0nh%20Ho%C3%A0ng,%20ng%C3%A0y%2018%20th%C3%A1ng%203%20n%C4%83m%20Kh%E1%BA%A3i%20%C4%90%E1%BB%8Bnh%20th%E1%BB%A9%202%20%20%20%20%20%20%20%20%20%202.%20S%E1%BA%AFc%20cho%20ng%C3%A0i%20Kh%C3%A2m%20sai%20B%E1%BA%AFc%20qu%C3%A2n%20%C4%90%C3%B4%20%C4%91%E1%BB%91c%20,%20ng%C3%A0y%208%20th%C3%A1ng%206%20n%C4%83m%20Duy%20T%C3%A2n%20th%E1%BB%A9%205%20%20%20%20%20%20%20%20%20%203.%20S%E1%BA%AFc%20cho%20t%E1%BB%A9%20v%E1%BB%8B%20th%C3%A1nh%20n%C6%B0%C6%A1ng%20%C4%90%E1%BA%A1i%20c%C3%A0n%20qu%E1%BB%91c%20gia%20Nam%20h%E1%BA%A3i,%20ng%C3%A0y%2011%20th%C3%A1ng%208%20n%C4%83m%20%20%20%20%20%20%20%20Duy%20T%C3%A2n%20th%E1%BB%A9%203%20%20%20%20%20%20%20%20%20%204.%20%20S%E1%BA%AFc%20cho%20ng%C3%A0i%20Cao%20C%C3%A1c%20Qu%E1%BA%A3ng%20%C4%90%E1%BB%99,%20ng%C3%A0y%2011%20th%C3%A1ng%208%20n%C4%83m%20Duy%20T%C3%A2n%20th%E1%BB%A9%203%20%20%20%20%20%20%20%20%20%205.%20%20S%E1%BA%AFc%20cho%20ng%C3%A0i%20Cao%20C%C3%A1c,%20ng%C3%A0y%2001%20th%C3%A1ng%207%20n%C4%83m%20%C4%90%E1%BB%93ng%20Kh%C3%A1nh%20th%E1%BB%A9%202%20%20%20%20%20%20%20%20%20%206.%20%20S%E1%BA%AFc%20cho%20t%E1%BB%A9%20v%E1%BB%8B%20th%C3%A1nh%20n%C6%B0%C6%A1ng%20%C4%90%E1%BA%A1i%20c%C3%A0n%20qu%E1%BB%91c%20gia%20Nam%20H%E1%BA%A3i,%20ng%C3%A0y%2001%20th%C3%A1ng%207%20n%C4%83m%20%C4%90%E1%BB%93ng%20Kh%C3%A1nh%20th%E1%BB%A9%202%20%20%20%20%20%20%20%20%20%207.%20S%E1%BA%AFc%20cho%20t%E1%BB%A9%20v%E1%BB%8B%20th%C3%A1nh%20n%C6%B0%C6%A1ng%20%C4%90%E1%BA%A1i%20c%C3%A0n%20qu%E1%BB%91c%20gia%20Nam%20H%E1%BA%A3i,%20ng%C3%A0y%2024%20th%C3%A1ng%2011%20n%C4%83m%20T%E1%BB%B1%20%C4%90%E1%BB%A9c%20th%E1%BB%A9%2033%20%20%20%20%20%20%20%20%20%208.%20S%E1%BA%AFc%20cho%20c%C3%A1c%20ng%C3%A0i%20Cao%20C%C3%A1c,%20Phi%20v%E1%BA%ADn%20T%C6%B0%E1%BB%9Bng%20qu%C3%A2n,%20ng%C3%A0y%2024%20th%C3%A1ng%2011%20n%C4%83m%20T%E1%BB%B1%20%C4%90%E1%BB%A9c%20th%E1%BB%A9%2033%20%20%20%20%20%20%20%20%209.%20S%E1%BA%AFc%20cho%20th%E1%BA%A7n%20B%E1%BA%A1ch%20M%C3%A3,%20ng%C3%A0y%2002%20th%C3%A1ng%2011%20n%C4%83m%20T%E1%BB%B1%20%C4%90%E1%BB%A9c%20th%E1%BB%A9%205%20%20%20%20%20%20%20%20%2010.%20S%E1%BA%AFc%20cho%20ng%C3%A0i%20Phi%20v%E1%BA%ADn%20T%C6%B0%E1%BB%9Bng%20qu%C3%A2n,%20ng%C3%A0y%2025%20th%C3%A1ng%209%20n%C4%83m%20T%E1%BB%B1%20%C4%90%E1%BB%A9c%20th%E1%BB%A9%203%20%20%20%20%20%20%20%20%2011.%20S%E1%BA%AFc%20cho%20n%E1%BB%AF%20th%E1%BA%A7n%20Thi%C3%AAn%20Y%20A%20Na,%20ng%C3%A0y%2025%20th%C3%A1ng%209%20n%C4%83m%20T%E1%BB%B1%20%C4%90%E1%BB%A9c%20th%E1%BB%A9%203%20%20%20%20%20%20%20%20%2012.%20S%E1%BA%AFc%20cho%20ng%C3%A0i%20Cao%20C%C3%A1c,%20ng%C3%A0y%2025%20th%C3%A1ng%209%20n%C4%83m%20T%E1%BB%B1%20%C4%90%E1%BB%A9c%20th%E1%BB%A9%203%20%20%20%20%20%20%20%20%2013.%20S%E1%BA%AFc%20cho%20ng%C3%A0i%20Cao%20C%C3%A1c%20ng%C3%A0y%2026%20th%C3%A1ng%2012%20n%C4%83m%20Thi%E1%BB%87u%20Tr%E1%BB%8B%20%20th%E1%BB%A9%205%20%20%20%20%20%20%20%20%2014.%20S%E1%BA%AFc%20cho%20ng%C3%A0i%20Cao%20C%C3%A1c%20ng%C3%A0y%2021%20th%C3%A1ng%2011%20n%C4%83m%20Thi%E1%BB%87u%20Tr%E1%BB%8B%20%20th%E1%BB%A9%203%20%20%20%20%20%20%20%20%2015.%20S%E1%BA%AFc%20cho%20ng%C3%A0i%20Phi%20v%E1%BA%ADn%20T%C6%B0%E1%BB%9Bng%20qu%C3%A2n,%20ng%C3%A0y%2014%20th%C3%A1ng%205%20n%C4%83m%20Thi%E1%BB%87u%20Tr%E1%BB%8B%20%20th%E1%BB%A9%203%20%20%20%20%20%20%20%20%2016.%20S%E1%BA%AFc%20cho%20ng%C3%A0i%20Phi%20v%E1%BA%ADn%20T%C6%B0%E1%BB%9Bng%20qu%C3%A2n,%20ng%C3%A0y%2012%20th%C3%A1ng%204%20n%C4%83m%20Thi%E1%BB%87u%20Tr%E1%BB%8B%20%20th%E1%BB%A9%203%20%20%20%20%20%20%20%20%2017.%20S%E1%BA%AFc%20cho%20n%E1%BB%AF%20th%E1%BA%A7n%20Thi%C3%AAn%20Y%20A%20Na,%20ng%C3%A0y%2012%20th%C3%A1ng%204%20n%C4%83m%20Thi%E1%BB%87u%20Tr%E1%BB%8B%20%20th%E1%BB%A9%203%20%20%20%20%20%20%20%20%2018.%20S%E1%BA%AFc%20cho%20n%E1%BB%AF%20th%E1%BA%A7n%20Thi%C3%AAn%20Y%20A%20Na,%20ng%C3%A0y%2011%20th%C3%A1ng%202%20n%C4%83m%20Minh%20M%E1%BA%A1ng%20th%E1%BB%A9%202%20%20%20%20%20%20%20%20%20%2019.%20S%E1%BA%AFc%20cho%20ng%C3%A0i%20Phi%20v%E1%BA%ADn%20T%C6%B0%E1%BB%9Bng%20qu%C3%A2n,%20ng%C3%A0y%2011%20th%C3%A1ng%202%20%20n%C4%83m%20Minh%20M%E1%BA%A1ng%20th%E1%BB%A9%202%20%20%20%20%C4%90%C3%ACnh%20Trung%20L%C6%B0%C6%A1ng%20-%20ph%C6%B0%E1%BB%9Dng%20Ho%C3%A0%20Xu%C3%A2n%20Qu%E1%BA%ADn%20C%E1%BA%A9m%20L%E1%BB%87%20%C4%91%C6%B0%E1%BB%A3c%20c%C3%B4ng%20nh%E1%BA%ADn%20di%20t%C3%ADch%20v%C4%83n%20ho%C3%A1%20c%E1%BA%A5p%20th%C3%A0nh%20ph%E1%BB%91%20v%C3%A0o%20ng%C3%A0y%2030/8/2006)
Huong dan Du lich, Dia danh, Am thuc, Kham pha

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
Theo Fred Espenak - chuyên gia về nhật thực và mặt trăng tại Trung tâm vũ trụ Goddard, NASA, hiện tượng mặt trăng tròn hoàn hảo diễn ra vào 25-12.
Trăng tròn hoàn hảo trên bầu trời tháng 12 vào đúng đêm Noel hay còn gọi là "trăng lạnh" vì xảy ra vào tháng lạnh nhất năm. Lần gần nhất xảy ra sự trùng hợp này là vào năm 1977. Theo Mirror, sau Giáng sinh năm nay, mãi đến năm 2034 hiện tượng này mới xuất hiện lần nữa.
Sự kiện này kết thúc một năm với nhiều hiện tượng kỳ thú bất thường bao gồm nhật thực toàn phần diễn ra hồi tháng 3, siêu nguyệt thực hay siêu trăng máu diễn ra vào đêm 27-9 rạng sáng 28-9.
Ngọc Như
**Nguồn tin: **phapluattp.vn
**Những tin mới hơn** **Những tin cũ hơn**

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Set-Cookie: nv4c_g5iM7_statistic_vi=YpdgkZlrlJZpYQ%2C%2C; expires=Mon, 24-Jul-2017 02:56:20 GMT; Max-Age=1800; path=/; domain=.daitruyenthanhcujut.daknong.gov.vn; httponly


markdown:
A couple months ago I wrote about a
[simple coffee table idea](https://dpadblog.com/2015/03/03/easy-lego-coffee-table-play-idea/) I had. Put Legos in little jars, and leave them out for people to play with when they come to visit.
So far it’s attracted the attention of a few friends who’ve come to visit. This post showcases some of the best models we’ve made recently!
My friend and I hit on an idea about the joy of working with a minimal amount of Legos. It’s akin to haiku: with restrictions on creativity, you are forced to actually be more creative.
I did supplement my previous offering of Legos with two new sets, a pirate one and a small Town set of firefighters. These new pieces provide just a bit more diversity, though by no means have I exhausted the creativity possi-build-ities.
![ Lego pink house](https://dpadblogdotcom.files.wordpress.com/2015/05/lego-coffee-table201.jpg?w=630)
A simple Lego house with carrots and flowers out front.
![ Lego stormtroopers go to a dance](https://dpadblogdotcom.files.wordpress.com/2015/05/lego-coffee-table202.jpg?w=630)
The girls ask out the boys to the Imperial Sadie Hawkins Dance.
![ Lego airship](https://dpadblogdotcom.files.wordpress.com/2015/05/lego-coffee-table203.jpg?w=630)
An airship! I always loved the idea of Lego rowboats. The rowboat is like a tiny world where the captain is the master. This guy is prepared to fly to new horizons in his sweet craft.
![ Lego airship](https://dpadblogdotcom.files.wordpress.com/2015/05/lego-coffee-table204.jpg?w=630)
Top view of airship.
![ Lego airship](https://dpadblogdotcom.files.wordpress.com/2015/05/lego-coffee-table205.jpg?w=630)
Back view of airship. Naturally, engines must have flames coming out the back.
![ Lego airship](https://dpadblogdotcom.files.wordpress.com/2015/05/lego-coffee-table206.jpg?w=630)
Side view of airship.
![ Lego stormtrooper waverunner](https://dpadblogdotcom.files.wordpress.com/2015/05/lego-coffee-table207.jpg?w=630)
A pirate Stormtrooper on a wave runner! I’m not sure what a wave runner is, but I imagine this as some zippy little craft used for skimming the waters (tiny wheels are underneath).
![ Lego wave runner](https://dpadblogdotcom.files.wordpress.com/2015/05/lego-coffee-table208.jpg?w=630)
Back view of the wave runner. It actually rolls pretty nice across the table.
![ Lego fire chief on alligator](https://dpadblogdotcom.files.wordpress.com/2015/05/lego-coffee-table209.jpg?w=630)
The fire chief has a new communications gator. It makes fighting fires in the Bayou much easier.
![ Lego anarchy mobile](https://dpadblogdotcom.files.wordpress.com/2015/05/lego-coffee-table210.jpg?w=630)
The anarchy mobile! These women are sick of living in a male-dominated world, so they’ve loaded their car with all sorts of weapons and are ready to paint the town red.
![ Lego anarchy mobile](https://dpadblogdotcom.files.wordpress.com/2015/05/lego-coffee-table211.jpg?w=630)
Side view of the anarchy mobile. I love the new Lego cannons. They are spring-loaded, so you can pull the back pin and launch the cannonballs quite far!
The woman in back is equipped with Molotov cocktail and telescope.
![ Lego anarchy mobile](https://dpadblogdotcom.files.wordpress.com/2015/05/lego-coffee-table212.jpg?w=630)
Back view of the anarchy mobile. Extra gun and wine in case the cannon doesn’t do the job.
![ Lego airship](https://dpadblogdotcom.files.wordpress.com/2015/05/lego-coffee-table213.jpg?w=630)
My second attempt at an airship. I thought I could utilize the deck space more efficiently. The wings and propellers were moved underneath the craft and the engine was moved back, making room for a navigator.
![ Lego airship](https://dpadblogdotcom.files.wordpress.com/2015/05/lego-coffee-table214.jpg?w=630)
I kind of like the asymmetry of having the navigator sit sideways, rather than forwards.
![ Lego airship](https://dpadblogdotcom.files.wordpress.com/2015/05/lego-coffee-table215.jpg?w=630)
Back view of airship.
![ Lego spinner](https://dpadblogdotcom.files.wordpress.com/2015/05/lego-coffee-table217.jpg?w=630)
This was a super easy idea that just came together at once. The Lego half barrel doubles as a fun spinner! The pilot is a firefighter taking a rest after a long day at work.
![ Lego spinner](https://dpadblogdotcom.files.wordpress.com/2015/05/lego-coffee-table218.jpg?w=630)
It’s an idea that I never came up with as a kid since I always kept my sets segregated, never mixing pieces. Put a smooth stud underneath, then grip the sides and spin the spinner like a coin!
![ Lego spinner in action](https://dpadblogdotcom.files.wordpress.com/2015/05/lego-coffee-table219.jpg?w=630)
Wheee!
![ Lego spinner in action](https://dpadblogdotcom.files.wordpress.com/2015/05/lego-coffee-table220.jpg?w=630)
The spinner in action! It gets lopsided really easily, but actually spins very well.
![ Lego spinner](https://dpadblogdotcom.files.wordpress.com/2015/05/lego-coffee-table221.jpg?w=630)
The spinner stops, and now the firefighter is feeling sick to his stomach.
![ Lego shrine](https://dpadblogdotcom.files.wordpress.com/2015/05/lego-coffee-table222.jpg?w=630)
This is one of my favorite models of the bunch, made by my friend. It’s a simple shrine, borne out of the restrictions of my limited pieces. Doesn’t it capture the feel of Asian architecture quite well?
![ Lego shrine](https://dpadblogdotcom.files.wordpress.com/2015/05/lego-coffee-table223.jpg?w=630)
I love the tiny door on the back of the shrine.
![ Lego treasure cove](https://dpadblogdotcom.files.wordpress.com/2015/05/lego-coffee-table224.jpg?w=630)
Treasure mountain! The Imperials commandeered (or defected to?) a pirate base. Now they must protect the treasure at all costs!
![ Lego treasure cove](https://dpadblogdotcom.files.wordpress.com/2015/05/lego-coffee-table226.jpg?w=630)
The treasure is hidden behind the mountain, safe from would-be thieves.
![ Lego treasure cove](https://dpadblogdotcom.files.wordpress.com/2015/05/lego-coffee-table227.jpg?w=630)
The mountain folds down to reveal the treasure from the front (a pointless feature, I know, but it’s always fun to have working hinges on Lego sets).
![ Lego treasure cove](https://dpadblogdotcom.files.wordpress.com/2015/05/lego-coffee-table228.jpg?w=630)
But! The joke’s on the would-be thieves! The treasure chest contains a banana! Where’s the real treasure?
![ Lego treasure cove](https://dpadblogdotcom.files.wordpress.com/2015/05/lego-coffee-table225.jpg?w=630)
In the garbage can, of course! Right in plain view.
Happy building!
~Dennis

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 3.dca _dca


markdown:
## Napoliz Bếp ga điện Việt Nam
Tin hay không, mức giảm giá của Napoliz Bếp ga điện có thể đi lên đến 40%! Bếp điện từ NA4200IC (Đen), Bếp điện từ NA4000IC (đen) hoặc Bếp điện từ NA202IC (Đen) là những bộ sưu tập nổi tiếng nhất của Napoliz Bếp ga điện. Bên cạnh thương hiệu Napoliz Bếp ga điện, khám phá một số thương hiệu khác như Binova, Canzy hoặc Kangaroo online. Napoliz Bếp ga điện có thể được tìm thấy trên iprice với giá thấp 6.500.000 đ-30.990.000 đ VND. Có hai loại Napoliz Bếp ga điện, cụ thể :subcategories, mỗi thể loại có những ưu và khuyết điểm riêng của nó. Dựa trên quan sát, màu sắc phổ biến nhất đối với Napoliz Bếp ga điện là Đen.

Accept-Ranges: bytes

Content-Type: text/html; charset=utf8

X-iPrice-Cached-Page: true