text:
VUI HỌC THÁNH KINH Ô CHỮ CUỘC ĐỜI THÁNH PHÊRÔ
VUI HỌC THÁNH KINH
Ô CHỮ CUỘC ĐỜI THÁNH PHÊRÔ
Những gợi ý
01. Khi được Thánh Thần đưa ra khỏi ngục tù, thánh Phêrô đã đến trú ngũ tại nhà Maria, mẹ của ông Gioan, còn gọi là gì? (Cv 12,1-19)
02. Tại cửa nào của thành Giêrusalem, thánh Phêrô nói với người què rằng: “Vàng bạc thì tôi không có; nhưng cái tôi có, thì tôi cho anh đây: Nhân danh Đức Giêsu Kitô người Nadarét, anh đứng dậy mà đi”? (Cv 3,6)
03. Người đầy tớ của vị thượng tế vị thánh Phêrô chém đứt tai tên là gì ? (Ga 18,1-110)
04. Con vật gì đã thức tỉnh thánh Phêrô sau khi ông chối Chúa lần thứ 3? (Lc 22,54-62)
05. Đây là một trong những giáo đoàn mà thư 1 của Thánh Phêrô gởi đến. (1 Pr 1,1)
06. Viên đại đội trưởng, người Ý, được thánh Phêrô rửa tội tên là gì? (Cv 10,1…)
07. Theo Tin mừng của thánh Gioan, cha của thánh Phêrô tên là gì? (Ga 21,15-23)
08. Người phụ nữ được thánh Phêrô làm cho sống lại tại thành Gaiphô tên là gì? (Ga 21,15-23).
09. Ông Phêrô liền nói với bà Xaphira: “Sao anh chị lại đồng lòng với nhau để thử thách … … … … … ? Kìa những người đã chôn cất chồng chị còn đứng ở ngoài cửa, họ sắp khiêng cả chị đi đấy!” (Cv 5,9)
10. Làng quê của thánh Phêrô ở đâu? (Ga 1,44)
11. Tại Lốt, Thánh Phêrô đi chữa cho người tê bại liệt giường 8 năm. Tên anh là gì? (Cv 9,32-35)
12. Khi Đức Giêsu đến vùng kế cận thành Xêdarê Philípphê, Người hỏi các môn đệ rằng: “Người ta nói Con Người là ai?” Ông Simôn Phêrô thưa: “Thầy là Đấng Kitô, … … … hằng sống.” (Mt 16,13.16)
13. Thánh Phêrô nói: “Sao anh chị lại đồng lòng với nhau để thử thách Thần Khí Chúa? Kìa những người đã chôn cất chồng chị còn đứng ngoài cửa. Họ sắp khiêng cả chị đi đấy?” Người mà thánh Phêrô nói với là ai? (Cv 5,1-11)
14. Theo Tin Mừng thánh Gioan, tên Chúa Giêsu đã đặt cho ông Simôn con ông Gioan là gì? (Ga 1,35-51)
15. Vua Do Thái đã ra tay giết thánh Giacôbê và cho bắt giam thánh Phêrô tên là gì? (Cv 12,1-19)
16. Anh ruột của thánh Phêrô tên là gì? (Mc 1,16-20)
17. Tên gọi khác của thánh Phêrô là gì? (Mt 16,16)
Hàng dọc : Chủ đề của ô chữ này là gì?
Thánh Phêrô
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Thánh Phêrô
"Người giữ Chìa khóa Thiên đàng."
Sinh khoảng năm 1
Bethsaida
Mất 64
Rôma, treo ngược
Tôn kính Giáo hội Công giáo Rôma, Chính thống giáo Đông phương
Đền chính Vương cung thánh đường Thánh Phêrô
Lễ kính
lễ kính (cùng với Thánh Phaolô)29 tháng 6 (Giáo hội Công giáo Rôma, Chính thống giáo Đông phương, Anh giáo
Lập Tông tòa Thánh Phêrô 22 tháng 2 (Giáo hội Công giáo Rôma)
Biểu trưng Người giữ Chìa khóa Thiên đàng
Thánh Phêrô (Tiếng Hy Lạp: Πέτρος , Pétros “Đá”, Kephas hoặc thỉnh thoảng là Cephas) là tông đồ trưởng trong số mười hai thánh tông đồ của Chúa Giêsu. Thánh Phêrô được Chúa trao cho quyền cai quản Hội Thánh.
Người ta cho rằng, ông là giám mục của Rôma và là vị giáo hoàng đầu tiên của Giáo hội Công giáo. Niên giám Tòa Thánh năm 1838 dưới triều Giáo hoàng Grêgôriô XVI cho rằng, ông trở thành giám mục Rôma vào năm 42 và ở ngôi trong vòng 25 năm [1]. Niên giám Tòa Thánh năm 2003 xác định rằng, thời gian bắt đầu triều đại của ông không rõ và kéo dài tới năm 64[2].
Nguồn sử liệu chính giúp chúng ta tìm hiểu về cuộc đời của ông là sách Tân ước mà chủ yếu là bốn sách Phúc Âm và sách Tông đồ Công vụ. Tân ước nhắc đến Phêrô khoảng 154 lần, dưới danh xưng Hy Lạp Petros, thường gắn liền với tên Do Thái Simêon (đọc theo kiểu Hy Lạp là "Simon"). Tên khai sinh của ông là Simon, và tên của thân phụ là Gioan[3]. Danh xưng tiếng Hy lạp "Petros" gốc từ "petra" có nghĩa là "đá", do Chúa Giêsu đặt cho ông; trong tiếng Aram là Kêpha (xuất hiện trong các thư của thánh Phaolô).
Mục lục
• 1 Cuộc đời trong Kinh Thánh
o 1.1 Gia đình
o 1.2 Vị trí trong 12 sứ đồ
o 1.3 Người giữ chìa khóa nước trời
o 1.4 Đi trên mặt nước
o 1.5 Chối Chúa Giêsu
o 1.6 Chém đứt tai tên đầy tớ
o 1.7 Sau khi Chúa Giêsu sống lại
• 2 Vai trò trong cộng đoàn sơ khai
• 3 Đến Rôma
• 4 Tử đạo
• 5 Hầm mộ
• 6 Những ngày lễ kính thánh Phêrô
• 7 Những hình ảnh thể hiện thánh Phêrô
• 8 Xem thêm
• 9 Chú thích
• 10 Tham khảo
• 11 Liên kết ngoài
Cuộc đời trong Kinh Thánh
Gia đình
Ông sinh tại Bethsaida, một thị trấn nhỏ thuộc miền Galilê, trên bờ biển Tiberia, Palestine. Ông đã có một người mẹ vợ chính thức được đề cập đến trong Kinh thánh và được Giêsu chữa lành một cách kỳ diệu (Matthew 8:14-15, Luke 4:38, Mark 1:29-31). Theo Clement thành Alexandria[4] thì Phêrô đã lập gia đình, có những đứa con, vợ của ông đã chịu đau khổ và chịu tử vì đạo.
Theo một số truyền thuyết có ít nhất từ thế kỷ thứ sáu thì con gái của Phêrô là Petronilla [5]. TạiVương cung thánh đường Thánh Phêrô có một bàn thờ của St. Petronilla được vẽ bởi Guercino, 1623, Cristofari, 1730. Giáo hoàng Clement I [6] viết: “ Phêrô và Philip là cha của những đứa trẻ; [...] Khi thánh Phêrô nhìn thấy vợ của mình bị dẫn đi tử hình, ông đã rất hoan hỉ bởi vì lệnh đòi và sự trở về nhà cha của bà, bà là nguồn động viên, an ủi rất lớn và ông nói với bà: “Hãy nhớ tới Thiên Chúa”. Đó là sự kết hợp của những vị thánh và họ là một sự sắp đặt hoàn hảo hướng về những gì thánh thiện nhất”
Thánh Phaolô có vẻ như đã nhắc tới vợ của Phêrô trong thư thứ nhất gửi tín hữu Côrintô:
“ Phải chăng tôi không có quyền ăn uống, không có quyền đem theo một người chị em tín hữu như các tông đồ khác, như các anh em của chúa và như ông Kêpha ”
—Thư gửi tín hữu Côrintô câu 5 chương 9.
Vị trí trong 12 sứ đồ
Phêrô là anh em với ông Anrê. Hai ông làm nghề đánh cá ở Caphanaum bên cạnh hồ Galilê (Mt,4,23). Ông đã gặp Chúa Giêsu qua sự giới thiệu của Anrê. Ông đến gặp Chúa Giêsu và được Người đặt tên là Phêrô (Ga 1, 42). Phúc âm Luca cho chúng ta biết thêm: ông trở thành môn đệ của Chúa Giê-su sau khi Chúa cho ông đánh được một mẻ lưới đầy cá (Lc 5, 4:11).
Theo các sách Phúc âm (Mc 1,16-18; Mt 4,18-22; Lc 5,1-11; Ga), ông thuộc vào số những người đầu tiên được Ðức Giêsu kêu gọi làm môn đệ (cùng với Anrê, Gioan và Giacôbê). Trong danh sách của 12 tông đồ, ông luôn được xếp hàng đầu (Mc 3,16-19; Mt 10,2-4; Lc 6,14-16; xc. Cv 1,13). Tên của ông luôn được nhấn mạnh (Mt. 10:2): “Duodecim autem Apostolorum nomina haec: Primua Simon qui dicitur Patrus..”Sau đây là tên của mười hai Tông đồ đứng đầu là ông Simon, cũng gọi là Phêrô, Marcô 2: 14 – 16: Và Người lập nhóm mười hai để các ông ở lại với Người và để Người sai các ông đi rao giảng và đặt tên cho Simon là Phêrô. Luca 6: 13 -14: “Et cum dies factus esset, vocavit discipulos suos, et elegit duodecim ex ipsis Smonem quem cognominavit Petrum...(Đến sáng, Người kêu các môn đệ lại, chọn lấy mười hai ông. Đó là ông Simon mà người gọi là Phêrô. Trong nhiều dịp khác, Phêrô đã nhân danh các tông đồ khác mà nói (Mt. 15:15; 19:27; Lc. 12: 41...). Khi Chúa Giêsu nói với các tông đồ thì Phêrô nhân danh họ (Mt: 16 – 16). Thường thì Người nói riêng với Phêrô (Mt 26: 40; Lc: 22 – 31).
Người giữ chìa khóa nước trời
Khi đến vùng kế cận thành Caesarea Philippi (Xê-da-rê Phi-líp-phê) ông là người đã tuyên xưng Giê-su là Con Thiên chúa. Và cũng chính tại đây, ông đã được Chúa Giê-su đặt là người đứng đầu tuyên bố tính thiên sai của Chúa Kitô và làm nền móng cho Giáo hội:
“ Còn Thầy, Thầy bảo cho anh biết: anh là Phê-rô, nghĩa là tảng đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội thánh của Thầy, và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi. Thầy sẽ trao cho anh chìa khóa Nước Trời: dưới đất, anh cầm buộc điều gì, trên trời cũng sẽ cầm buộc như vậy; dưới đất anh tháo cởi điều gì, trên trời cũng sẽ tháo cởi như vậy ”
—Tin mừng Mát thêu, 16,18-19.
Đoạn văn trên được Giáo hội Công giáo lấy làm nền tảng khi nói về địa vị và vai trò của mình là Hội Thánh duy nhất do chính Chúa Giêsu lập với tính chất "thông công" trong dân Chúa.
Đi trên mặt nước
Tất cả bốn sách phúc âm đều ghi lại việc Giê-su đi bộ trên mặt nước. Mát-thêu còn mô tả thêm việc Phê-rô đi bộ trên mặt nước nhưng khi ông sợ hãi thì ông bắt đầu chìm ( Mt 14: 28 – 31). Phêrô đã nhân danh các tông đồ khác biểu lộ lòng trung thành với Giêsu.
Sau khi nói về mầu nhiệm Mình và Máu của Người (Ga. 6:22t) nhiều người trong nhóm môn đệ đã bỏ Người mà đi. Giêsu hỏi nhóm mười hai thì Phêrô liền đáp:
“Thưa Thầy, bỏ Thầy thì chúng con biết theo ai? Thầy mới có những lời đem lại sự sống đời đời. Phần chúng con, chúng con đã tin và nhận biết rằng chính Thầy là đấng thánh của Thiên Chúa”.
Cùng với Giacôbê và Gioan, ông Phêrô được chứng kiến vài biến cố quan trọng trong cuộc đời của Chúa Giêsu như khi Người cho con gái ông Giairô chết sống lại (Mc. 9:1; Lc. 8:51); sự hiển dung của Đức Kitô (Mt.9:1; Lc. 9:22); cơn hấp hối trong vườn Giếtsimani (Mt. 26:37; Mc. 14:33). Cũng trong rất nhiều dịp khác, Giêsu đã ưu đãi ông hơn những người khác.
Chối Chúa Giêsu
Tin mừng Gioan cho biết: trong bữa ăn tối cuối cùng trước khi chịu tử nạn, Giê-su đã rửa chân cho các môn đệ. Phê-rô đã từ chối không để cho thầy rửa chân cho ông: “ Thầy mà lại rửa chân cho con, không đời nào con chịu đâu”. Nhưng khi Giê-su nói “ Nếu thầy không rửa chân cho anh, anh sẽ chẳng được chung phần với Thầy” thì ông lại xin Chúa rửa cả tay và đầu của ông nữa.
Trong cuộc Tử nạn của Giêsu, mặc dù ông Phêrô đã cam đoan sẽ sống chết với Thầy cho dù các đồng bạn tháo chạy (Mc 14,19.30-31), nhưng đến khi Thầy bị bắt, thì ông đã chối mối quan hệ giữa ông và Thầy Giê-su ba lần (Mc 14,66-72). Tuy vậy, theo các tác giả Phúc âm, ba lần ông chối Thầy đã được Giê-su tiên báo: “Thầy bảo thật anh, nội đêm nay, gà chưa kịp gáy, thì anh đã chối Thầy ba lần” (Mt 26: 30-35, Mc 14: 26-31 ; Lc 22: 31- 34 ; Ga 13: 36 – 38). Ông đã được ơn hoán cải và hơn thế nữa, được uỷ thác nhiệm vụ củng cố anh em mình “Và Thầy đã cầu nguyện để con khỏi mất đức tin. Và phần con, khi đã trở lại, con hãy làm cho anh em con vững tin.” (Lc 22,31-32).
Chém đứt tai tên đầy tớ
Cả bốn phúc âm đều kể lại rằng: khi Giê-su bị bắt, một trong những kẻ theo Người liền vung tay, tuốt gươm và chém đứt tai phải một tên đầy tớ của thượng tế (Mt 26,51 ; Mc 14,47 ; Lc 22,50 ; Ga 18 : 10 – 11). Phúc âm Gioan cho biết người tuốt gươm là Phê-rô, còn tên đầy tớ bị chém đứt tai tên là Man-khô (Tiếng Anh: Malchus). Giê-su đã chữa liền tai cho tên đầy tớ (Lc 22,51).
Sau khi Chúa Giêsu sống lại
Sau khi được bà Maria Mađalêna báo tin là xác của Chúa Giêsu đã biến mất thì ông Phêrô và môn đệ mà Giêsu yêu dấu đã chạy ra mộ. Hai ông đã kiểm chứng là không có dấu tích của sự xâm phạm, bởi vì các khăn vải còn y nguyên (Ga 20,6-7). Luca cũng nói tới việc ông Phêrô ra viếng mộ (Lc 24,12). Vai trò của Phêrô trong cộng đồng tiên khởi được biểu lộ qua câu nói: "Chúa chỗi dậy thật rồi, và đã hiện ra với ông Simon" (Lc 24,34). Trong thư thứ nhất của thánh Phao-lô gửi Côrintô, ông Phêrô (Kêpha) đứng đầu danh sách những người được Chúa hiện ra (1Cr 15,5).
Trong các trình thuật sau khi Giê-su sống lại, ta thấy ông Phêrô dẫn đầu các môn đệ khi Chúa hiện ra ở Galilê (Mc 14,28; xc. 16,7; Lc 24,34). Ở lần hiện ra thứ ba, Chúa Giê-su đã trao quyền chăn rắt đoàn chiên của Ngài cho Phê-rô:
“ Đức Giê-su hỏi ông Simon Phê-rô: “Này anh Simon, con ông Gio-na, anh có mến thầy hơn các anh em này không?”ông đáp: Thưa Thầy có, Thầy biết con yêu mến Thầy” Đức Giê-su nói với ông “Hãy chăm sóc chiên con của Thầy”. Người lại hỏi: “Này anh Simon, con ông Gio-na, anh có mến thầy không?” Ông đáp: Thưa Thầy có, Thầy biết con yêu mến Thầy. Người nói: “Hãy chăn dắt chiên của Thầy”. Người hỏi lần thứ ba: “ “Này anh Simon, con ông Gio-na, anh có mến thầy không?” Ông Phê-rô buồn vì Người hỏi đến lần tới ba lần: “Anh có yên mến Thầy không?”Ông đáp: “Thưa Thầy, Thầy biết rõ mọi sự; Thầy biết con yêu mến Thầy”. Đức Giê-su bảo: “hãy chăm sóc chiên của Thầy. ”
—Tin mừng Gioan,21,15-17.
Thánh Gio-an cho chúng ta biết Chúa Giê-su cũng ám chỉ ông sẽ phải chết thế nào để tôn vinh Thiên Chúa: “Thật, Thầy bảo thật cho anh biết: lúc còn trẻ, anh tự mình thắt lưng lấy... Nhưng khi đã về già, anh sẽ phải dang tay ra cho người khác thắt lưng và dẫn anh đến nơi anh chẳng muốn”. (Ga 21,18).
Vai trò trong cộng đoàn sơ khai
Trong những chương đầu của sách Tông đồ công vụ, ta thấy hai ông Phêrô và Gioan thường xuất hiện với nhau khi làm chứng cho Chúa Phục sinh (Cv chương 3-4). Trong cộng đoàn các Kitô hữu tiên khởi tại Giêrusalem, Phêrô giữ vai trò lãnh đạo.
Chính ông chủ tọa việc bầu một tông đồ thay thế Giuđa Iscariôt (Cv 1,15-26) và tiên phong rao giảng Tin mừng sau khi đã lãnh nhận Thánh Thần (Cv 2,14). Ngài chủ tọa Ðại hội tại Giêrusalem (Cv chương 15) – thường được coi là công đồng đầu tiên. Khi lên Giêrusalem lần đầu tiên, ông Phaolô chỉ đi gặp ông Phêrô (Kêpha) và ông Giacôbê (Gl 1,18-19); về sau, ông Phaolô thêm ông Gioan nữa: cả ba họp thành "cột trụ của Giáo hội" (Gl 2,9).
Phép lạ Thánh Phê-rô chữa người què ở cửa đền thờ đã làm cho người ta để ý đến các tông đồ và cộng đoàn sơ khai. Công nghị Do Thái lo ngại, bắt giam Phêrô và Gioan. Trước một phiên toà, hai ông can đảm minh chứng cho Chúa Giê-su là Đức Cứu Thế. Bị đe dọa không được tiếp tục giảng hai ông thẳng thắn trả lời:
“ Nghe lời các ông hơn là nghe lời Thiên Chúa, điều ấy có phải lẽ trước mặt Thiên Chúa không? các ông thử xét xem! Phần chúng tôi, những gì tai đã nghe, mắt đã thấy, chúng tôi không thể không nói ra. ”
—Thánh Phêrô và Gioan
Sau khi ngăn đe lần nữa, họ thả hai ông về vì không tìm được cớ trừng trị hai ông. (Cv chương 4).
Chương 12 của sách Tông đồ công vụ thuận lại việc Phêrô bị bắt một lần nữa. Vua Hêrôđê cho bắt Phêrô, tống vào ngục và giao cho bốn tốp lính canh gác, mỗi tốp gồm bốn người, định sau lễ vượt qua sẽ điệu ông ra cho dân chúng. Thế nhưng ông đã được một thiên sư cứu cách lạ lùng ngay trong đêm trước ngày ông bị đem ra xử. (CV chương 12). Sau khi thông báo với những người còn lại việc ông được cứu thoát, ông đã ra đi đến một nơi khác. (Cv 12,17). Việc điều khiển Giáo hội Jêrusalem được trao cho ông Giacôbê.
Các tác phẩm của Tân ước không cho ta biết chi tiết về hành trình của ông, nhất là kể từ sau Ðại hội các Tông đồ tại Giêrusalem (Cv chương 15). Ở chương 8, (14-25) Phêrô cùng với Gioan đi thăm viếng các tân tòng tại Samari trở lại sau khi nghe ông Philippê giảng. Sang đến chương 9, (32-42) chúng ta thấy ngài hoạt động ở Giaffa (Giaphô) cũng thuộc miền Samari. Ở chương 10, ông đi Cesarêa, một thành phố thuộc miền ngoại đạo, vào nhà của ông Cornêliô. Nhóm bảo thủ đã trách móc ngài là vi phạm luật Môsê ngăn cấm chung đụng với dân ngoại (Cv 11,3).
Một số tài liệu cho rằng, ông rời bỏ Giêsusalem vào năm 44. Giám mục Eusêbiô Cêsarêa ghi lại một truyền thống lâu đời cho rằng Phêrô đi làm giám mục Antiokia (Chronicon 2). Thánh Phaolô cũng nhắc đến việc Phêrô ở Antiokia trong thư gửi Galat (Gl 2,11). Điều này cũng được Origenes công nhận ( InLucam Hom, VI). Sử gia Eusebius cho rằng ông Phêrô đã đi giảng Tin mừng cho người Do Thái cư ngụ tại các vùng Pontô, Galat, Cappadoxia, Asia, Bitinia, nghĩa là ở miền bắc Tiểu Á. Xem ra điều này bắt nguồn từ địa chỉ trong lá thư thứ nhất của Phêrô. Một lưu truyền nữa ghi nhận hoạt động của Phêrô tại Côrintô, dựa theo thư thứ nhất của Phaolô gửi Côrintô để dàn xếp xiệc chia rẽ giữa ba phe đổi lập: Phao-lô, Kê-pha (tức Phê-rô) và Appollo (1Cr 1,10; 9,5).
Đến Rôma
Thế kỷ II, trong thư gửi giáo dân Rô-ma, thánh Đionisio (166-174) giám mục Corinto cũng quả quyết giáo đoàn này do hai tông đồ Phê-rô và Phao-lô thành lập.
Không có tài liệu chắc chắn cho chúng ta biết là Phêrô đến Rô-ma vào năm nào. Các sử gia thời thượng cổ chỉ tin rằng Phêrô đã điều kiển giáo đoàn Rô-ma trong 25 năm. Truyền thống cho rằng, ông làm giám mục ở Rô-ma từ năm 42. Tuy nhiên điều chắc chắn là vào khoảng năm 44, Phêrô mới đi khỏi Jêsusalem và năm 49 lại có mặt tại đó để chủ tọa công đồng.
Có sử gia cho rằng sau khi đi khỏi Jêsusalem vào năm 44, Phêrô đã qua Antiokia, rồi sang Rôma, rửa tội cho nhiều người trong số ấy có gia đình ông bà Aquila và Priscilla, và tổ chức một giáo đoàn khá lớn ở đó, song chỉ được mấy năm, vị tông đồ phải rút khỏi do lệnh của hoàng đế Claudius trục xuất người Do Thái vào khoảng năm 46.
Nhưng lại có ý kiến khác cho rằng, thời ấy nhiều giáo đoàn chỉ được một vị tông đồ ở xa điều khiển. Nếu Phaolô, đang khi ở Epheso vẫn điều khiển hai giáo đoàn Philip và Thessalonic mà không cần đến vị nào khác, thì Phêrô, tuy còn ở trong xứ Judea ngài cũng có thể điều khiển giáo đoàn Antiokia, Bithynia và Rô-ma nữa. Theo ý kiến này thì Phêrô chỉ tới Rôma sau năm 50.
Cho tới thế kỷ XIV, không có ai đưa ra nghi vấn về việc Phê-rô đến Rô-ma và chịu tử đạo tại đây. Nhưng đầu thế kỷ XIV, Marsillius thành Padua làm có vấn cho Ludwig xứ Bavaria, hoàng đế La Mã Thần thánh (1328 – 1346) đã cho ra đời cuốn Defensor Pacis (1324) phủ nhận quyền tối thượng của ngôi giáo hoàng, trong đó ông dưa ra nghi vấn về việc Phê-rô đến Rô-ma.
Những căn cứ về việc Phê-rô tới thủ đô Rô-ma có thể kể đến là:
Thư của Giáo hoàng Clêmentê gửi cho Côrintô (vào cuối thế kỷ thứ 1, khoảng năm 95-96), nói tới những cuộc bách hại vừa xảy đến cho các Kitô hữu vào thời Hoàng đế Nero, và Phêrô là một trong số các nạn nhân (1Cor 5,4-5).
Thánh Inhaxiô Antiôkia khi viết thư cho giáo đoàn Rôma (khoảng năm 107), đã nói rằng "tôi không ra lệnh cho anh em như ông Phêrô và Phaolô đâu" (Ad Romanos 4,3); có vẻ như ngài đã thú nhận rằng uy tín của hai tông đồ rất đáng kể đối với cộng đoàn Rôma. Ở cuối thư thứ nhất của Phê-rô gửi Pontô, Galat, Cappadoxia, Asia, Bitinia, (5, 13), tác giả cho biết thư được viết từ Babilon, tức kinh thành giáo dân, thời đó quen ám chỉ Rô-ma.
Từ hậu bán thế kỷ thứ 2, nhiều tác phẩm ra đời nói về các cuộc hành trình của thánh Phêrô (Periodoi Petrou) cho tới lúc chịu tử đạo. Theo giám mục Papias, giám mục già ở Á Châu (Hiérapolis), người biết các môn đệ trực tiếp của các Tông Đồ thì phúc âm của Marcô là thủ bản ghi lại bài giảng của thánh Phêrô ở Rô-ma. Bản văn của linh mục Gaius (thuộc hàng giáo sĩ Rôma) được viết khoảng năm 200 và được sử gia Eusêbiô trưng dẫn (Hist, Eccl, II, 25,7) .
Trong cuộc tranh luận với Prôclô, Gaius đã khẳng định hai ngôi mộ của thánh Phêrô tại Vatican và của thánh Phaolô trên con đường Ostiense. “Tôi sẽ chỉ cho quý vị đài tưởng niệm của hai tông đồ, hoặc quý vị tới đồi Vatican hay đi trên đường Ostia, quý vị sẽ thấy trước mắt đài kỷ niệm người thiết lập Giáo hội chúng ta”. Ngoài ra còn có danh mục Libêriô (ghi danh sách các Giám Mục Rôma tới thế kỷ IV) lập đời Giáo hoàng Libêriô (352-366); Thư thánh Irênê Giám Mục Lyon khoảng 180 (Adv. Haereses); Thư của Giám Mục Đề-ny (Dionisius) thành Côrintô đồng thời thánh Irênê gửi giáo dân Rô-ma khoảng năm 170; Thư của Tertullianus (trong De Praescriptione Haeretic và Carminibus adv. Haereses). Origenes viết “ Thánh Phê-rô đã đến Rô-ma và chịu đóng đinh lộn ngược”. Khảo Cổ Học cho thấy từ thế kỷ III, các Kitô hữu ở Hang Toại Đạo đã kính nhớ hai thánh Tông Đồ.
Tử đạo
Mô tả cái chết của thánh tông đồ Phêrô với hình thánh giá ngược.
Tháng 8 năm 64, Hoàng đế Nero bắt đầu bách hại giáo dân Ki-tô giáo.
Theo một truyền tụng, Phê-rô quyết định đi khỏi Rôma tìm nơi trú ẩn. Nhưng trên con đường Appia, gần cửa Capena, ông đã gặp Chúa Giêsu vác thập giá trên vai. Phêrô hỏi:
"Lạy Chúa, Chúa đi đâu?" (Quo Vadis, Domine?).
Chúa Giê-su đáp:
"Thầy vào thành Roma để chịu đóng đinh một lần nữa".
Phêrô hiểu ra ẩn ý của Chúa. Ông trở vào thành và chịu tử đạo. Sau này, người ta đã xây ngay chỗ Chúa hiện ra với Phê-rô một thánh đường, mang danh hiệu Quo vadis, Domine? Vào thế kỷ thứ 3, nhiều tác phẩm ra đời (thí dụ: Công vụ của Phêrô), bổ túc thêm các chi tiết về việc thánh Phêrô gặp Chúa Giê-su vác thập giá khi ông lánh nạn khỏi Rôma (cảnh Quo vadis), việc bị giam ở ngục Mamertina, và bị xử đóng đinh ngược đầu vào thập giá vì thấy không đáng được chết như Thầy mình.
Theo lưu truyền, Phê-rô bị bắt và bị tống giam. Tại nhà ngục, ông đã cảm hóa hai người lính canh ngục tên là Processus và Martinianus. Cả hai được rửa tội và tử đạo. Cuối cùng vì không có quốc tịch Rô-ma, ông bị kết án tử hình trên thập tự. Bị dẫn tới hy trường Caligula trên đồi Vatican, trông thấy thập giá, Phê-rô cảm thấy mình không xứng đáng được chết như thầy mình, đã yêu cầu được đóng đinh ngược.
Sau khi chết, thi hài của ông được chôn táng trong một nghĩa trang gần nơi xử, tức chỗ xây cất đền thánh Phê-rô ngày nay trên đồi Vatican. Năm 258, chiếu chỉ Valerianus đe dọa các nghĩa trang Ki-tô giáo, người ta đem xác thánh giấu trong hang tọa đạo trên đường Appia. Khi cơn bách hại lắng dịu, giáo dân lại đưa hài cốt trở về nơi cũ. Ngày 29 tháng 6 năm 258 ghi trong cuốn Martyrologium hieronimianm chưa chắc đã đúng.
Theo cuốn Liber Pontificialis thì chính Giáo hoàng Corneliô (vào khoảng năm 251, năm Decius chết và cuộc bách hại tạm ngưng) là người đã rước hài cốt thành Phê-rô và Phao-lô về đồi Vatican và đường Ostia. Nếu người ta nhận lưu truyền rằng hài cốt của hai thánh tông đồ được cất giấu trong hang toại đạo suốt 40 năm, thì cuộc rước xương thánh vào hầm mộ thánh Sebastina phải từ thời Giáo hoàng Zepherinô (199 – 217) dưới triều Septimus-Severus. Năm 1915, khi người ta đào bới hang toại đạo, còn thấy trên tường 150 bút ký viết bằng chì những lời cầu khẩn Phê-rô và Phao-lô.
Hầm mộ
Cho tới đầu thế kỷ XX đã không có vị giáo hoàng nào nghĩ tới việc kiểm nghiệm khảo cổ mộ của thánh Phêrô.
Năm 1939, các công nhân tu sửa khu hầm bên dưới nhà thờ Thánh Phêrô, nơi mai táng truyền thống của các giáo hoàng, đã có một phát hiện đáng kinh ngạc. Ngay bên dưới sàn nhà, họ phát hiện ra một ngôi mộ La Mã cổ. Vài tháng sau khi được bầu làm giáo hoàng, Giáo hoàng Piô XII đã ra lệnh bắt đầu các cuộc đào bới khảo cổ dưới nền đền thờ thánh Phêrô, đặc biệt là dưới bàn thờ tuyên xưng đức tin, mà truyền thống liên tục từ xưa tới nay nói là có mộ của thánh Phêrô.
Các cuộc đào bới do Linh Mục Ludovico Kaas hướng dẫn, với sự trợ giúp của các nhà khảo cổ Enrico Josi, Linh Mục Antonio Ferrua, Linh Mục Engelbert Kirschbaum và kỹ sư kiến trúc Bruno Maria Apolloni Ghetti. Các cuộc đào bới đã kéo dài từ năm 1941 đến 1950 và đưa ra ánh sáng nghĩa trang thuộc thời tiền Kitô, cũng như nơi chôn cất thánh Phêrô.
Ngay dưới án thờ, người ta tìm thấy một khu vực chôn cất lớn và một bức tường sơn đỏ. Trong một hốc tường là xương của một người đàn ông.
Năm 1967, Giáo hoàng Phaolô VI đã tuyên bố là Giáo hội đã tìm thấy hài cốt của thánh Phêrô. Hiện nay Giáo hội công giáo mừng kính thánh Phêrô vào ngày 29 tháng 6 cùng với thánh Phaolô.
Những ngày lễ kính thánh Phêrô
Ngay vào thế kỷ IV, một lễ đã được cử hành để kính thánh Phê-rô và thánh Phao-lô cùng một ngày, cho dù ngày đó không cùng một ngày ở Đông phương và ở Rô-ma. Tuần đạo danh lục Syria của thế kỷ IV, là một đoạn trích từ bản Hy Lạp liệt kê các thánh từ Tiểu Á, xem những lễ sau đây có liên quan đến lễ sinh nhật (25 tháng 12): 26.12, thánh Stêpha nô; 27.12, thánh Giacôbê và Gioan; 28.12, thánh Phê-rô và Phao lô.
Trong bài tán tụng thánh Basiliô của thánh Grêgôriô thánh Nýt, chúng ta cũng được cho biết rằng các ngày lễ này của các tông đồ và thánh Stêphanô tiếp ngay sau lễ Sinh nhật. Người Armêni cũng cử hành lễ vào ngày 27 tháng 12; người theo phái Nestôriô thì vào ngày Thứ Năm thứ hai sau lễ Hiển Linh. Rõ ràng ngày 28 (27) tháng 12 (cũng như ngày 26 tháng 12 cho thánh Stêphanô) đã được chọn tùy tiện, không có một truyền thống nào liên quan đến ngày tháng các thánh qua đời.
Danh sách các lễ của các vị tử đạo trong thời kỳ của Philôcalô gắn lời ghi này vào thời điểm đó-“III. Kal. Jul. Pertri in Catacumbas et Pauli Ostience Tusco et Bassco Case” (=năm 288). Quyển Martyrologium Hieronymianum” (Tuẩn đạo danh lục của Giêrônimô) trong Berne M.S., có ngày ghi sau đây ở ngày 29 tháng 6” “Romae via Aurelia natale Sanctorum Apostolorum Petri et Pauli, Petri in Vaticano, Pauli in via Ostiensi, utrumque in catumbas, passisub Norone, Basso et Tusco consulibus” (Trên đường Aurêlia ở Rô-ma lê sinh nhật của các thánh tông đồ Phê-rô và Phao-lô, Phê-rô ở vatican và Phao-lô ở đường Ostien-sê, và cả hai đều ở hầm mộ, đã chịu khổ hình dười thời Nê-rô, còn Basso và Tusco làm quan chấp chính [7]
Thời điểm năm 258 trong các lời ghi chứng tỏ rằng từ năm này, sự tưởng nhớ hai vị Tông đồ được cử hành vào ngày 29 tháng 6 trên đường Appia ad Catacumbas (gần Sebastiano fuori le mura: nhà thờ thánh Stêphanô ngoại thành) vì vào thời điểm này, hài cốt của các tông đồ đã được chuyển đến đó. Sau này, có lẽ khi xây dựng nhà thờ bên trên các ngôi mộ ở vatican và trên đường Ostiensê, các hài cốt đã được đưa về lại nơi an nghỉ trước đây; Hài cốt thánh Phêrô về lại vương cung thánh đường Vatican và hài cốt thánh Phao-lô về lại đường Ostiensê.
Tại công trường Ad Catacumbas, một nhà thờ cũng đã được xây cất ngay từ thế kỷ IV để tỏ lòng tôn kính hai vị thánh Tông đồ. Từ năm 248, lễ chính của hộ là vào ngày 29 tháng 6; vào ngày này, lễ trọng thể được tổ chức trong ba nhà thờ nói trên từ thời xa xưa [8]. Truyền thuyết đã tìm cách giải thích việc các tông đồ chiếm tạm thời ngôi mộ Ad Catacumbas bằng các giả định rằng, không lâu sau khi họ qua đời, các Kitô hữu của Đông phương muốn lấy trộm xác của họ mang về Đông phương. Toàn bộ câu truyện này là sản phẩm của truyền thuyết dân gian.
Một lễ Rôma thứ ba kính các Tông đồ diễn ra vào ngày 1 tháng 8: Lễ kính xiềng xích của thánh Phê-rô. Lễ này nguyên thủy là lễ cung hiến nhà thờ của vị Tông đồ, được dựng lên trên đồi Esquilin vào thế kỷ thứ IV. Nhà thờ được giáo hoàng Xíttô III (432-440) xây cất lại, do gia đình hoàng đế Byzantine trả chi phí. Sự thánh hiến trọng thể diễn ra vào ngày 1 tháng 8, và đây là ngày cung hiến nhà thờ trước đây. Có lẽ ngày này đã được chọn để thay thế các lễ hội ngoại giáo diễn ra vào ngày 1 tháng 8. Bên trong nhà thờ này vẫn còn nguyên vẹn (S. Pietro in vinculi: Thánh Phê-rô mang xiềng xích), có lẽ đã được lưu giữ từ thế kỷ thứ IV, các xiềng xích của thánh Phê-rô rất được tôn kính, những mạn dũa nhỏ từ các xiềng xích này được xem là các thành tích quý báu. bởi đó , nhà thờ đã sớm có cái tên là In Vinculis (Trong Xiềng Xích) và lễ ngày 1 tháng 8 đã trở thành ngày lễ kính xiềng xích của thành Phê-rô (Duchesne, 286tt; Kellner, 216tt).
Sự tưởng nhớ cả hai thánh tông đồ Phê-rô và Phao-lô sau này cũng được kết hợp với hai nơi của Rô-ma xưa: Via Sacra, bên ngoài Forum (nơi công cộng), nơi mà người ta nói nhà phù thủy Simon đã bị ngã xuống khi Phê-rô cầu nguyện và nhà tù Tullianum hay Carcer Mamertinus, nơi các tông đồ được cho là đã bị giam giữ cho đến khi hành hình. Ở cả hai nơi này, các điện thờ cac tông đồ đã được dựng lên và điện thờ của nhà từ Mamerti-nô vẫn còn trong hình dạng hầu như nguyên thủy của nó từ thời đại Rô-ma ban đầu. Những sự đồng kính nhớ địa phương này về các tông đồ dựa trên các truyền thuyết và không có những cử hành đặc biệt được tở chức trong hai nhà thờ này. Tuy nhiên, không phải là không thể xảy ra việc Phê-rô và Phao-lô đã thực sự bị giam giữ trong nhà tù chính ở Rô-ma, ở Đồn Capitol mà Carcer Mamertinus hiện giờ là một phần còn lại của nó. Hiện nay Giáo hội công giáo mừng kính thánh Phê-rô vào ngày 29 tháng 6 cùng với thánh Phao-lô.
]Những hình ảnh thể hiện thánh Phêrô
Tượng thánh Phêrô - người được Giáo hội Công giáo xem như vị giáo hoàng đầu tiên. Bức tượng này được đặt tại Vương cung thánh đường Thánh Phêrô ở Vatican bởi Giáo hoàng Piô IX.
Vật hiện còn lưu giữ được xưa nhất là tấm lắc bằng đồng thiếc có hình đầu của các tông đồ; tấm lắc này có từ cuối thế kỷ II hoặc đầu thế kỷ III, và được bảo quản trong Viện bảo tàng Ky-tô giáo của Thư viện Vatican. Phê-rô có một cái đầu mạnh mẽ, hơi tròn, xương hàm nhô lên, một cái trán hớt ra phía sau, to, tóc và râu xoắn. Diện mạo cá biệt đến nỗi phần nào thể hiện bản chất của một chân dung. Kiểu mẫu này cũng được tìm thấy trong hai hình ảnh thể hiện thánh Phê-rô trong một căn phòng của hầm mộ Phê-rô và Marcellin-ô có từ hạ bán thế kỷ III [9]. Trong các bức họa của các hầm mộ, thánh Phê-rô và thánh Phao-lô thường xuất hiện như là đấng cầu bầu và các vị bào chữa cho những người chết trong các hình ảnh thể hiện sự Phán xét chúng (Wilpert, 390tt), và như đang đưa một người đang cầu nguyện (gương mặt cầu nguyện thể hiện người chết) vào Thiên Đàng.
Trong số nhiều hình ảnh thể hiện Chúa Ky-tô ở giữa các tông đồ của người, ở trong các bức họa của các hầm mộ và được khắc trên các quan tài bằng đá, Phê-rô và Phao-lô luôn chiếm vị trí danh dự bên phải và bên trái đấng cứu độ. Trong các hình tranh trí ghép mảnh của các Vương cung thánh đường Rô-ma, có từ theess kỷ IV đến thế kỷ IX, đức Ky-tô xuất hiện như là gương mặt trung tâm cùng với Thánh Phê-rô và thánh Phao-lô bên phải và bên trái, ngoài ra các vị này được đặc biệt tôn kính trong các nhà thờ riêng biệt.
Trên các quan tài bằng đá và trên các tượng đài tưởng niệm khác, xuất hiện các cảnh cuộc đời của thánh Phê-rô: ông đi trên hồ Gennêsarét khi Chúa Kytô gọi ông đến từ chiếc thuyền; lời tiên tri về sự “trối thầy” của ông; sự rửa chân; sự cho Tabitha sống lại; sự bắt Phê-rô và dẫn ông đến nơi hành hình. Trên hai tấm kính mạ vàng, ông được thể hiện như ông Mô-sê đang dùng gậy đánh vào tảng đá cho nước vọt ra: tên Phê-rô bên dưới cảnh này chứng tỏ ông được xem là người dẫn dắt dân của Thiên chúa trong Tân ước.
Đặc biệt thường xuyên trong thời kỳ giữa thế kỷ IV và VI là cảnh trao Lề luật cho Phê-rô, là cảnh xuất hiện trên nhiều tượng đài khác nhau. Đức Ky-tô đưa cho thánh Phê-rô một cuộn giấy được gấp lại hoặc mở ra, trên đó thường là câu ghi Lex Domini (Luật của Chúa) hoặc Dominus legem dat (chúa ban lề luật). Trong lăng của Constantina ở Rô-ma 9S. Constanza, ở Via Nomentana), cảnh này được xem như là một cảnh sánh đôi với việc trao lề luật cho Mô-sê. trong các hình ảnh thể hiện trên các quân tài bằng đá thể kỷ V, chúa trao cho Phê-rô (thay vì cuộn giấy) những chiếc chìa khóa. Trong các bản khắc của thế kỷ IV, Phê-rô thường cầm một cây sậy
Lời giải đáp
VUI HỌC THÁNH KINH
Ô CHỮ CUỘC ĐỜI THÁNH PHÊRÔ
01. Máccô (Cv 12,1-19)
02. Cửa Đẹp (Cv 3,6)
03. Mankhô (Ga 18,1-110)
04. Con gà (Lc 22,54-62)
05. Cáppađôkia (1 Pr 1,1)
06. Cônêliô (Cv 10,1…)
07. Gioan (Ga 21,15-23)
08. Tabitha (Ga 21,15-23)
09. Thần Khí Chúa (Cv 5,9)
10. Bếtxaiđa (Ga 1,44)
11. Ênê (Cv 9,32-35)
12. Con Thiên Chúa (Mt 16,13.16)
13. Xaphira (Cv 5,1-11)
14. Kêpha (Ga 1,35-51)
15. Hêrôđê (Cv 12,1-19)
16. Anrê (Mc 1,16-20)
17. Simon (Mt 16,16)
NGUYỄN THÁI HÙNG
Lời giải đáp
VUI HỌC THÁNH KINH
Ô CHỮ CUỘC ĐỜI THÁNH PHÊRÔ
01. Máccô (Cv 12,1-19)
02. Cửa Đẹp (Cv 3,6)
03. Mankhô (Ga 18,1-110)
04. Con gà (Lc 22,54-62)
05. Cáppađôkia (1 Pr 1,1)
06. Cônêliô (Cv 10,1…)
07. Gioan (Ga 21,15-23)
08. Tabitha (Ga 21,15-23)
09. Thần Khí Chúa (Cv 5,9)
10. Bếtxaiđa (Ga 1,44)
11. Ênê (Cv 9,32-35)
12. Con Thiên Chúa (Mt 16,13.16)
13. Xaphira (Cv 5,1-11)
14. Kêpha (Ga 1,35-51)
15. Hêrôđê (Cv 12,1-19)
16. Anrê (Mc 1,16-20)
17. Simon (Mt 16,16)
NGUYỄN THÁI HÙNG
- Danh Mục:
Tin/Bài liên quan
- VUI HỌC THÁNH KINH THÁNH GIOAN KIM KHẨU [03/09/2013 - 08:54]
- VUI HỌC THÁNH KINH THÁNH PIÔ X GIÁO HOÀNG [11/08/2013 - 11:12]
- VUI HỌC THÁNH KINH CHÚA NHẬT 20 TN C [05/08/2013 - 08:14]
- VUI HỌC THÁNH KINH ĐỨC MẸ LÊN TRỜI [05/08/2013 - 07:56]
- VUI HỌC THÁNH KINH THÁNH MAXIMILIEN MARIA KOLBE TỬ ĐẠO [05/08/2013 - 07:52]
- VUI HỌC THÁNH KINH THÁNH LAURENSO [05/08/2013 - 07:47]
- VUI HỌC THÁNH KINH THÁNH ĐAMINH [02/08/2013 - 09:58]
- VUI HỌC THÁNH KINH THÁNH GIOAN MARIA VIANNEY [02/08/2013 - 09:53]
- VUI HỌC THÁNH KINH THÁNG 8 [30/07/2013 - 09:46]
- VUI HỌC THÁNH KINH CHÚA NHẬT 19 TN C [30/07/2013 - 09:35]

markdown:
# VUI HỌC THÁNH KINH Ô CHỮ CUỘC ĐỜI THÁNH PHÊRÔ
**VUI HỌC THÁNH KINH
Ô CHỮ CUỘC ĐỜI THÁNH PHÊRÔ**
**Những gợi ý** **01. Khi được Thánh Thần đưa ra khỏi ngục tù, thánh Phêrô đã đến trú ngũ tại nhà Maria, mẹ của ông Gioan, còn gọi là gì? (Cv 12,1-19) ** **02. Tại cửa nào của thành Giêrusalem, thánh Phêrô nói với người què rằng: “Vàng bạc thì tôi không có; nhưng cái tôi có, thì tôi cho anh đây: Nhân danh Đức Giêsu Kitô người Nadarét, anh đứng dậy mà đi”? (Cv 3,6)** **03. Người đầy tớ của vị thượng tế vị thánh Phêrô chém đứt tai tên là gì ? (Ga 18,1-110)** **04. Con vật gì đã thức tỉnh thánh Phêrô sau khi ông chối Chúa lần thứ 3? (Lc 22,54-62)** **05. Đây là một trong những giáo đoàn mà thư 1 của Thánh Phêrô gởi đến. (1 Pr 1,1)** **06. Viên đại đội trưởng, người Ý, được thánh Phêrô rửa tội tên là gì? (Cv 10,1…)** **07. Theo Tin mừng của thánh Gioan, cha của thánh Phêrô tên là gì? (Ga 21,15-23)** **08. Người phụ nữ được thánh Phêrô làm cho sống lại tại thành Gaiphô tên là gì? (Ga 21,15-23).** **09. Ông Phêrô liền nói với bà Xaphira: “Sao anh chị lại đồng lòng với nhau để thử thách … … … … … ? Kìa những người đã chôn cất chồng chị còn đứng ở ngoài cửa, họ sắp khiêng cả chị đi đấy!” (Cv 5,9)** **10. Làng quê của thánh Phêrô ở đâu? (Ga 1,44) ** **11. Tại Lốt, Thánh Phêrô đi chữa cho người tê bại liệt giường 8 năm. Tên anh là gì? (Cv 9,32-35)** **12. Khi Đức Giêsu đến vùng kế cận thành Xêdarê Philípphê, Người hỏi các môn đệ rằng: “Người ta nói Con Người là ai?” Ông Simôn Phêrô thưa: “Thầy là Đấng Kitô, … … … hằng sống.” (Mt 16,13.16)** **13. Thánh Phêrô nói: “Sao anh chị lại đồng lòng với nhau để thử thách Thần Khí Chúa? Kìa những người đã chôn cất chồng chị còn đứng ngoài cửa. Họ sắp khiêng cả chị đi đấy?” Người mà thánh Phêrô nói với là ai? (Cv 5,1-11)** **14. Theo Tin Mừng thánh Gioan, tên Chúa Giêsu đã đặt cho ông Simôn con ông Gioan là gì? (Ga 1,35-51)** **15. Vua Do Thái đã ra tay giết thánh Giacôbê và cho bắt giam thánh Phêrô tên là gì? (Cv 12,1-19) ** **16. Anh ruột của thánh Phêrô tên là gì? (Mc 1,16-20)** **17. Tên gọi khác của thánh Phêrô là gì? (Mt 16,16)**
**Hàng dọc : Chủ đề của ô chữ này là gì?**
#
**Thánh Phêrô**
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
**Thánh Phêrô
"Người giữ Chìa khóa Thiên đàng."** **Sinh khoảng năm 1
Bethsaida** **Mất 64
Rôma, treo ngược** **Tôn kính Giáo hội Công giáo Rôma, Chính thống giáo Đông phương** **Đền chính Vương cung thánh đường Thánh Phêrô**
**Lễ kính
lễ kính (cùng với Thánh Phaolô)29 tháng 6 (Giáo hội Công giáo Rôma, Chính thống giáo Đông phương, Anh giáo** **Lập Tông tòa Thánh Phêrô 22 tháng 2 (Giáo hội Công giáo Rôma)** **Biểu trưng Người giữ Chìa khóa Thiên đàng** **Thánh Phêrô (Tiếng Hy Lạp: Πέτρος , Pétros “Đá”, Kephas hoặc thỉnh thoảng là Cephas) là tông đồ trưởng trong số mười hai thánh tông đồ của Chúa Giêsu. Thánh Phêrô được Chúa trao cho quyền cai quản Hội Thánh.** **Người ta cho rằng, ông là giám mục của Rôma và là vị giáo hoàng đầu tiên của Giáo hội Công giáo. Niên giám Tòa Thánh năm 1838 dưới triều Giáo hoàng Grêgôriô XVI cho rằng, ông trở thành giám mục Rôma vào năm 42 và ở ngôi trong vòng 25 năm [1]. Niên giám Tòa Thánh năm 2003 xác định rằng, thời gian bắt đầu triều đại của ông không rõ và kéo dài tới năm 64[2].** **Nguồn sử liệu chính giúp chúng ta tìm hiểu về cuộc đời của ông là sách Tân ước mà chủ yếu là bốn sách Phúc Âm và sách Tông đồ Công vụ. Tân ước nhắc đến Phêrô khoảng 154 lần, dưới danh xưng Hy Lạp Petros, thường gắn liền với tên Do Thái Simêon (đọc theo kiểu Hy Lạp là "Simon"). Tên khai sinh của ông là Simon, và tên của thân phụ là Gioan[3]. Danh xưng tiếng Hy lạp "Petros" gốc từ "petra" có nghĩa là "đá", do Chúa Giêsu đặt cho ông; trong tiếng Aram là Kêpha (xuất hiện trong các thư của thánh Phaolô).**
**Mục lục**
**• 1 Cuộc đời trong Kinh Thánh
o 1.1 Gia đình
o 1.2 Vị trí trong 12 sứ đồ
o 1.3 Người giữ chìa khóa nước trời
o 1.4 Đi trên mặt nước
o 1.5 Chối Chúa Giêsu
o 1.6 Chém đứt tai tên đầy tớ
o 1.7 Sau khi Chúa Giêsu sống lại
• 2 Vai trò trong cộng đoàn sơ khai
• 3 Đến Rôma
• 4 Tử đạo
• 5 Hầm mộ
• 6 Những ngày lễ kính thánh Phêrô
• 7 Những hình ảnh thể hiện thánh Phêrô
• 8 Xem thêm
• 9 Chú thích
• 10 Tham khảo
• 11 Liên kết ngoài**
**Cuộc đời trong Kinh Thánh**
**Gia đình**
**Ông sinh tại Bethsaida, một thị trấn nhỏ thuộc miền Galilê, trên bờ biển Tiberia, Palestine. Ông đã có một người mẹ vợ chính thức được đề cập đến trong Kinh thánh và được Giêsu chữa lành một cách kỳ diệu (Matthew 8:14-15, Luke 4:38, Mark 1:29-31). Theo Clement thành Alexandria[4] thì Phêrô đã lập gia đình, có những đứa con, vợ của ông đã chịu đau khổ và chịu tử vì đạo.** **Theo một số truyền thuyết có ít nhất từ thế kỷ thứ sáu thì con gái của Phêrô là Petronilla [5]. TạiVương cung thánh đường Thánh Phêrô có một bàn thờ của St. Petronilla được vẽ bởi Guercino, 1623, Cristofari, 1730. Giáo hoàng Clement I [6] viết: “ Phêrô và Philip là cha của những đứa trẻ; [...] Khi thánh Phêrô nhìn thấy vợ của mình bị dẫn đi tử hình, ông đã rất hoan hỉ bởi vì lệnh đòi và sự trở về nhà cha của bà, bà là nguồn động viên, an ủi rất lớn và ông nói với bà: “Hãy nhớ tới Thiên Chúa”. Đó là sự kết hợp của những vị thánh và họ là một sự sắp đặt hoàn hảo hướng về những gì thánh thiện nhất”** **Thánh Phaolô có vẻ như đã nhắc tới vợ của Phêrô trong thư thứ nhất gửi tín hữu Côrintô:** **“ Phải chăng tôi không có quyền ăn uống, không có quyền đem theo một người chị em tín hữu như các tông đồ khác, như các anh em của chúa và như ông Kêpha ”
—Thư gửi tín hữu Côrintô câu 5 chương 9.**
**Vị trí trong 12 sứ đồ** **Phêrô là anh em với ông Anrê. Hai ông làm nghề đánh cá ở Caphanaum bên cạnh hồ Galilê (Mt,4,23). Ông đã gặp Chúa Giêsu qua sự giới thiệu của Anrê. Ông đến gặp Chúa Giêsu và được Người đặt tên là Phêrô (Ga 1, 42). Phúc âm Luca cho chúng ta biết thêm: ông trở thành môn đệ của Chúa Giê-su sau khi Chúa cho ông đánh được một mẻ lưới đầy cá (Lc 5, 4:11).** **Theo các sách Phúc âm (Mc 1,16-18; Mt 4,18-22; Lc 5,1-11; Ga), ông thuộc vào số những người đầu tiên được Ðức Giêsu kêu gọi làm môn đệ (cùng với Anrê, Gioan và Giacôbê). Trong danh sách của 12 tông đồ, ông luôn được xếp hàng đầu (Mc 3,16-19; Mt 10,2-4; Lc 6,14-16; xc. Cv 1,13). Tên của ông luôn được nhấn mạnh (Mt. 10:2): “Duodecim autem Apostolorum nomina haec: Primua Simon qui dicitur Patrus..”Sau đây là tên của mười hai Tông đồ đứng đầu là ông Simon, cũng gọi là Phêrô, Marcô 2: 14 – 16: Và Người lập nhóm mười hai để các ông ở lại với Người và để Người sai các ông đi rao giảng và đặt tên cho Simon là Phêrô. Luca 6: 13 -14: “Et cum dies factus esset, vocavit discipulos suos, et elegit duodecim ex ipsis Smonem quem cognominavit Petrum...(Đến sáng, Người kêu các môn đệ lại, chọn lấy mười hai ông. Đó là ông Simon mà người gọi là Phêrô. Trong nhiều dịp khác, Phêrô đã nhân danh các tông đồ khác mà nói (Mt. 15:15; 19:27; Lc. 12: 41...). Khi Chúa Giêsu nói với các tông đồ thì Phêrô nhân danh họ (Mt: 16 – 16). Thường thì Người nói riêng với Phêrô (Mt 26: 40; Lc: 22 – 31).** **Người giữ chìa khóa nước trời**
**Khi đến vùng kế cận thành Caesarea Philippi (Xê-da-rê Phi-líp-phê) ông là người đã tuyên xưng Giê-su là Con Thiên chúa. Và cũng chính tại đây, ông đã được Chúa Giê-su đặt là người đứng đầu tuyên bố tính thiên sai của Chúa Kitô và làm nền móng cho Giáo hội:** **“ Còn Thầy, Thầy bảo cho anh biết: anh là Phê-rô, nghĩa là tảng đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội thánh của Thầy, và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi. Thầy sẽ trao cho anh chìa khóa Nước Trời: dưới đất, anh cầm buộc điều gì, trên trời cũng sẽ cầm buộc như vậy; dưới đất anh tháo cởi điều gì, trên trời cũng sẽ tháo cởi như vậy ”** **—Tin mừng Mát thêu, 16,18-19.** **Đoạn văn trên được Giáo hội Công giáo lấy làm nền tảng khi nói về địa vị và vai trò của mình là Hội Thánh duy nhất do chính Chúa Giêsu lập với tính chất "thông công" trong dân Chúa.** **Đi trên mặt nước** **Tất cả bốn sách phúc âm đều ghi lại việc Giê-su đi bộ trên mặt nước. Mát-thêu còn mô tả thêm việc Phê-rô đi bộ trên mặt nước nhưng khi ông sợ hãi thì ông bắt đầu chìm ( Mt 14: 28 – 31). Phêrô đã nhân danh các tông đồ khác biểu lộ lòng trung thành với Giêsu.** **Sau khi nói về mầu nhiệm Mình và Máu của Người (Ga. 6:22t) nhiều người trong nhóm môn đệ đã bỏ Người mà đi. Giêsu hỏi nhóm mười hai thì Phêrô liền đáp:** **“Thưa Thầy, bỏ Thầy thì chúng con biết theo ai? Thầy mới có những lời đem lại sự sống đời đời. Phần chúng con, chúng con đã tin và nhận biết rằng chính Thầy là đấng thánh của Thiên Chúa”.** **Cùng với Giacôbê và Gioan, ông Phêrô được chứng kiến vài biến cố quan trọng trong cuộc đời của Chúa Giêsu như khi Người cho con gái ông Giairô chết sống lại (Mc. 9:1; Lc. 8:51); sự hiển dung của Đức Kitô (Mt.9:1; Lc. 9:22); cơn hấp hối trong vườn Giếtsimani (Mt. 26:37; Mc. 14:33). Cũng trong rất nhiều dịp khác, Giêsu đã ưu đãi ông hơn những người khác.**
**Chối Chúa Giêsu** **Tin mừng Gioan cho biết: trong bữa ăn tối cuối cùng trước khi chịu tử nạn, Giê-su đã rửa chân cho các môn đệ. Phê-rô đã từ chối không để cho thầy rửa chân cho ông: “ Thầy mà lại rửa chân cho con, không đời nào con chịu đâu”. Nhưng khi Giê-su nói “ Nếu thầy không rửa chân cho anh, anh sẽ chẳng được chung phần với Thầy” thì ông lại xin Chúa rửa cả tay và đầu của ông nữa.** **Trong cuộc Tử nạn của Giêsu, mặc dù ông Phêrô đã cam đoan sẽ sống chết với Thầy cho dù các đồng bạn tháo chạy (Mc 14,19.30-31), nhưng đến khi Thầy bị bắt, thì ông đã chối mối quan hệ giữa ông và Thầy Giê-su ba lần (Mc 14,66-72). Tuy vậy, theo các tác giả Phúc âm, ba lần ông chối Thầy đã được Giê-su tiên báo: “Thầy bảo thật anh, nội đêm nay, gà chưa kịp gáy, thì anh đã chối Thầy ba lần” (Mt 26: 30-35, Mc 14: 26-31 ; Lc 22: 31- 34 ; Ga 13: 36 – 38). Ông đã được ơn hoán cải và hơn thế nữa, được uỷ thác nhiệm vụ củng cố anh em mình “Và Thầy đã cầu nguyện để con khỏi mất đức tin. Và phần con, khi đã trở lại, con hãy làm cho anh em con vững tin.” (Lc 22,31-32).** **Chém đứt tai tên đầy tớ
Cả bốn phúc âm đều kể lại rằng: khi Giê-su bị bắt, một trong những kẻ theo Người liền vung tay, tuốt gươm và chém đứt tai phải một tên đầy tớ của thượng tế (Mt 26,51 ; Mc 14,47 ; Lc 22,50 ; Ga 18 : 10 – 11). Phúc âm Gioan cho biết người tuốt gươm là Phê-rô, còn tên đầy tớ bị chém đứt tai tên là Man-khô (Tiếng Anh: Malchus). Giê-su đã chữa liền tai cho tên đầy tớ (Lc 22,51).** **Sau khi Chúa Giêsu sống lại**
**Sau khi được bà Maria Mađalêna báo tin là xác của Chúa Giêsu đã biến mất thì ông Phêrô và môn đệ mà Giêsu yêu dấu đã chạy ra mộ. Hai ông đã kiểm chứng là không có dấu tích của sự xâm phạm, bởi vì các khăn vải còn y nguyên (Ga 20,6-7). Luca cũng nói tới việc ông Phêrô ra viếng mộ (Lc 24,12). Vai trò của Phêrô trong cộng đồng tiên khởi được biểu lộ qua câu nói: "Chúa chỗi dậy thật rồi, và đã hiện ra với ông Simon" (Lc 24,34). Trong thư thứ nhất của thánh Phao-lô gửi Côrintô, ông Phêrô (Kêpha) đứng đầu danh sách những người được Chúa hiện ra (1Cr 15,5).** **Trong các trình thuật sau khi Giê-su sống lại, ta thấy ông Phêrô dẫn đầu các môn đệ khi Chúa hiện ra ở Galilê (Mc 14,28; xc. 16,7; Lc 24,34). Ở lần hiện ra thứ ba, Chúa Giê-su đã trao quyền chăn rắt đoàn chiên của Ngài cho Phê-rô:** **“ Đức Giê-su hỏi ông Simon Phê-rô: “Này anh Simon, con ông Gio-na, anh có mến thầy hơn các anh em này không?”ông đáp: Thưa Thầy có, Thầy biết con yêu mến Thầy” Đức Giê-su nói với ông “Hãy chăm sóc chiên con của Thầy”. Người lại hỏi: “Này anh Simon, con ông Gio-na, anh có mến thầy không?” Ông đáp: Thưa Thầy có, Thầy biết con yêu mến Thầy. Người nói: “Hãy chăn dắt chiên của Thầy”. Người hỏi lần thứ ba: “ “Này anh Simon, con ông Gio-na, anh có mến thầy không?” Ông Phê-rô buồn vì Người hỏi đến lần tới ba lần: “Anh có yên mến Thầy không?”Ông đáp: “Thưa Thầy, Thầy biết rõ mọi sự; Thầy biết con yêu mến Thầy”. Đức Giê-su bảo: “hãy chăm sóc chiên của Thầy. ”** **—Tin mừng Gioan,21,15-17.** **Thánh Gio-an cho chúng ta biết Chúa Giê-su cũng ám chỉ ông sẽ phải chết thế nào để tôn vinh Thiên Chúa: “Thật, Thầy bảo thật cho anh biết: lúc còn trẻ, anh tự mình thắt lưng lấy... Nhưng khi đã về già, anh sẽ phải dang tay ra cho người khác thắt lưng và dẫn anh đến nơi anh chẳng muốn”. (Ga 21,18).** **Vai trò trong cộng đoàn sơ khai** **Trong những chương đầu của sách Tông đồ công vụ, ta thấy hai ông Phêrô và Gioan thường xuất hiện với nhau khi làm chứng cho Chúa Phục sinh (Cv chương 3-4). Trong cộng đoàn các Kitô hữu tiên khởi tại Giêrusalem, Phêrô giữ vai trò lãnh đạo.** **Chính ông chủ tọa việc bầu một tông đồ thay thế Giuđa Iscariôt (Cv 1,15-26) và tiên phong rao giảng Tin mừng sau khi đã lãnh nhận Thánh Thần (Cv 2,14). Ngài chủ tọa Ðại hội tại Giêrusalem (Cv chương 15) – thường được coi là công đồng đầu tiên. Khi lên Giêrusalem lần đầu tiên, ông Phaolô chỉ đi gặp ông Phêrô (Kêpha) và ông Giacôbê (Gl 1,18-19); về sau, ông Phaolô thêm ông Gioan nữa: cả ba họp thành "cột trụ của Giáo hội" (Gl 2,9).** **Phép lạ Thánh Phê-rô chữa người què ở cửa đền thờ đã làm cho người ta để ý đến các tông đồ và cộng đoàn sơ khai. Công nghị Do Thái lo ngại, bắt giam Phêrô và Gioan. Trước một phiên toà, hai ông can đảm minh chứng cho Chúa Giê-su là Đức Cứu Thế. Bị đe dọa không được tiếp tục giảng hai ông thẳng thắn trả lời:** **“ Nghe lời các ông hơn là nghe lời Thiên Chúa, điều ấy có phải lẽ trước mặt Thiên Chúa không? các ông thử xét xem! Phần chúng tôi, những gì tai đã nghe, mắt đã thấy, chúng tôi không thể không nói ra. ”
—Thánh Phêrô và Gioan** **Sau khi ngăn đe lần nữa, họ thả hai ông về vì không tìm được cớ trừng trị hai ông. (Cv chương 4).
Chương 12 của sách Tông đồ công vụ thuận lại việc Phêrô bị bắt một lần nữa. Vua Hêrôđê cho bắt Phêrô, tống vào ngục và giao cho bốn tốp lính canh gác, mỗi tốp gồm bốn người, định sau lễ vượt qua sẽ điệu ông ra cho dân chúng. Thế nhưng ông đã được một thiên sư cứu cách lạ lùng ngay trong đêm trước ngày ông bị đem ra xử. (CV chương 12). Sau khi thông báo với những người còn lại việc ông được cứu thoát, ông đã ra đi đến một nơi khác. (Cv 12,17). Việc điều khiển Giáo hội Jêrusalem được trao cho ông Giacôbê.** **Các tác phẩm của Tân ước không cho ta biết chi tiết về hành trình của ông, nhất là kể từ sau Ðại hội các Tông đồ tại Giêrusalem (Cv chương 15). Ở chương 8, (14-25) Phêrô cùng với Gioan đi thăm viếng các tân tòng tại Samari trở lại sau khi nghe ông Philippê giảng. Sang đến chương 9, (32-42) chúng ta thấy ngài hoạt động ở Giaffa (Giaphô) cũng thuộc miền Samari. Ở chương 10, ông đi Cesarêa, một thành phố thuộc miền ngoại đạo, vào nhà của ông Cornêliô. Nhóm bảo thủ đã trách móc ngài là vi phạm luật Môsê ngăn cấm chung đụng với dân ngoại (Cv 11,3).** **Một số tài liệu cho rằng, ông rời bỏ Giêsusalem vào năm 44. Giám mục Eusêbiô Cêsarêa ghi lại một truyền thống lâu đời cho rằng Phêrô đi làm giám mục Antiokia (Chronicon 2). Thánh Phaolô cũng nhắc đến việc Phêrô ở Antiokia trong thư gửi Galat (Gl 2,11). Điều này cũng được Origenes công nhận ( InLucam Hom, VI). Sử gia Eusebius cho rằng ông Phêrô đã đi giảng Tin mừng cho người Do Thái cư ngụ tại các vùng Pontô, Galat, Cappadoxia, Asia, Bitinia, nghĩa là ở miền bắc Tiểu Á. Xem ra điều này bắt nguồn từ địa chỉ trong lá thư thứ nhất của Phêrô. Một lưu truyền nữa ghi nhận hoạt động của Phêrô tại Côrintô, dựa theo thư thứ nhất của Phaolô gửi Côrintô để dàn xếp xiệc chia rẽ giữa ba phe đổi lập: Phao-lô, Kê-pha (tức Phê-rô) và Appollo (1Cr 1,10; 9,5).** **Đến Rôma**
**Thế kỷ II, trong thư gửi giáo dân Rô-ma, thánh Đionisio (166-174) giám mục Corinto cũng quả quyết giáo đoàn này do hai tông đồ Phê-rô và Phao-lô thành lập.** **Không có tài liệu chắc chắn cho chúng ta biết là Phêrô đến Rô-ma vào năm nào. Các sử gia thời thượng cổ chỉ tin rằng Phêrô đã điều kiển giáo đoàn Rô-ma trong 25 năm. Truyền thống cho rằng, ông làm giám mục ở Rô-ma từ năm 42. Tuy nhiên điều chắc chắn là vào khoảng năm 44, Phêrô mới đi khỏi Jêsusalem và năm 49 lại có mặt tại đó để chủ tọa công đồng.** **Có sử gia cho rằng sau khi đi khỏi Jêsusalem vào năm 44, Phêrô đã qua Antiokia, rồi sang Rôma, rửa tội cho nhiều người trong số ấy có gia đình ông bà Aquila và Priscilla, và tổ chức một giáo đoàn khá lớn ở đó, song chỉ được mấy năm, vị tông đồ phải rút khỏi do lệnh của hoàng đế Claudius trục xuất người Do Thái vào khoảng năm 46.** **Nhưng lại có ý kiến khác cho rằng, thời ấy nhiều giáo đoàn chỉ được một vị tông đồ ở xa điều khiển. Nếu Phaolô, đang khi ở Epheso vẫn điều khiển hai giáo đoàn Philip và Thessalonic mà không cần đến vị nào khác, thì Phêrô, tuy còn ở trong xứ Judea ngài cũng có thể điều khiển giáo đoàn Antiokia, Bithynia và Rô-ma nữa. Theo ý kiến này thì Phêrô chỉ tới Rôma sau năm 50.** **Cho tới thế kỷ XIV, không có ai đưa ra nghi vấn về việc Phê-rô đến Rô-ma và chịu tử đạo tại đây. Nhưng đầu thế kỷ XIV, Marsillius thành Padua làm có vấn cho Ludwig xứ Bavaria, hoàng đế La Mã Thần thánh (1328 – 1346) đã cho ra đời cuốn Defensor Pacis (1324) phủ nhận quyền tối thượng của ngôi giáo hoàng, trong đó ông dưa ra nghi vấn về việc Phê-rô đến Rô-ma.** **Những căn cứ về việc Phê-rô tới thủ đô Rô-ma có thể kể đến là:** ** Thư của Giáo hoàng Clêmentê gửi cho Côrintô (vào cuối thế kỷ thứ 1, khoảng năm 95-96), nói tới những cuộc bách hại vừa xảy đến cho các Kitô hữu vào thời Hoàng đế Nero, và Phêrô là một trong số các nạn nhân (1Cor 5,4-5).** ** Thánh Inhaxiô Antiôkia khi viết thư cho giáo đoàn Rôma (khoảng năm 107), đã nói rằng "tôi không ra lệnh cho anh em như ông Phêrô và Phaolô đâu" (Ad Romanos 4,3); có vẻ như ngài đã thú nhận rằng uy tín của hai tông đồ rất đáng kể đối với cộng đoàn Rôma. Ở cuối thư thứ nhất của Phê-rô gửi Pontô, Galat, Cappadoxia, Asia, Bitinia, (5, 13), tác giả cho biết thư được viết từ Babilon, tức kinh thành giáo dân, thời đó quen ám chỉ Rô-ma.** ** Từ hậu bán thế kỷ thứ 2, nhiều tác phẩm ra đời nói về các cuộc hành trình của thánh Phêrô (Periodoi Petrou) cho tới lúc chịu tử đạo. Theo giám mục Papias, giám mục già ở Á Châu (Hiérapolis), người biết các môn đệ trực tiếp của các Tông Đồ thì phúc âm của Marcô là thủ bản ghi lại bài giảng của thánh Phêrô ở Rô-ma. Bản văn của linh mục Gaius (thuộc hàng giáo sĩ Rôma) được viết khoảng năm 200 và được sử gia Eusêbiô trưng dẫn (Hist, Eccl, II, 25,7) .** ** Trong cuộc tranh luận với Prôclô, Gaius đã khẳng định hai ngôi mộ của thánh Phêrô tại Vatican và của thánh Phaolô trên con đường Ostiense. “Tôi sẽ chỉ cho quý vị đài tưởng niệm của hai tông đồ, hoặc quý vị tới đồi Vatican hay đi trên đường Ostia, quý vị sẽ thấy trước mắt đài kỷ niệm người thiết lập Giáo hội chúng ta”. Ngoài ra còn có danh mục Libêriô (ghi danh sách các Giám Mục Rôma tới thế kỷ IV) lập đời Giáo hoàng Libêriô (352-366); Thư thánh Irênê Giám Mục Lyon khoảng 180 (Adv. Haereses); Thư của Giám Mục Đề-ny (Dionisius) thành Côrintô đồng thời thánh Irênê gửi giáo dân Rô-ma khoảng năm 170; Thư của Tertullianus (trong De Praescriptione Haeretic và Carminibus adv. Haereses). Origenes viết “ Thánh Phê-rô đã đến Rô-ma và chịu đóng đinh lộn ngược”. Khảo Cổ Học cho thấy từ thế kỷ III, các Kitô hữu ở Hang Toại Đạo đã kính nhớ hai thánh Tông Đồ.** **Tử đạo**
Mô tả cái chết của thánh tông đồ Phêrô với hình thánh giá ngược.
Tháng 8 năm 64, Hoàng đế Nero bắt đầu bách hại giáo dân Ki-tô giáo.
Theo một truyền tụng, Phê-rô quyết định đi khỏi Rôma tìm nơi trú ẩn. Nhưng trên con đường Appia, gần cửa Capena, ông đã gặp Chúa Giêsu vác thập giá trên vai. Phêrô hỏi:
"Lạy Chúa, Chúa đi đâu?" (Quo Vadis, Domine?).
Chúa Giê-su đáp:
"Thầy vào thành Roma để chịu đóng đinh một lần nữa".
**Phêrô hiểu ra ẩn ý của Chúa. Ông trở vào thành và chịu tử đạo. Sau này, người ta đã xây ngay chỗ Chúa hiện ra với Phê-rô một thánh đường, mang danh hiệu Quo vadis, Domine? Vào thế kỷ thứ 3, nhiều tác phẩm ra đời (thí dụ: Công vụ của Phêrô), bổ túc thêm các chi tiết về việc thánh Phêrô gặp Chúa Giê-su vác thập giá khi ông lánh nạn khỏi Rôma (cảnh Quo vadis), việc bị giam ở ngục Mamertina, và bị xử đóng đinh ngược đầu vào thập giá vì thấy không đáng được chết như Thầy mình.** **Theo lưu truyền, Phê-rô bị bắt và bị tống giam. Tại nhà ngục, ông đã cảm hóa hai người lính canh ngục tên là Processus và Martinianus. Cả hai được rửa tội và tử đạo. Cuối cùng vì không có quốc tịch Rô-ma, ông bị kết án tử hình trên thập tự. Bị dẫn tới hy trường Caligula trên đồi Vatican, trông thấy thập giá, Phê-rô cảm thấy mình không xứng đáng được chết như thầy mình, đã yêu cầu được đóng đinh ngược.** **Sau khi chết, thi hài của ông được chôn táng trong một nghĩa trang gần nơi xử, tức chỗ xây cất đền thánh Phê-rô ngày nay trên đồi Vatican. Năm 258, chiếu chỉ Valerianus đe dọa các nghĩa trang Ki-tô giáo, người ta đem xác thánh giấu trong hang tọa đạo trên đường Appia. Khi cơn bách hại lắng dịu, giáo dân lại đưa hài cốt trở về nơi cũ. Ngày 29 tháng 6 năm 258 ghi trong cuốn Martyrologium hieronimianm chưa chắc đã đúng.** **Theo cuốn Liber Pontificialis thì chính Giáo hoàng Corneliô (vào khoảng năm 251, năm Decius chết và cuộc bách hại tạm ngưng) là người đã rước hài cốt thành Phê-rô và Phao-lô về đồi Vatican và đường Ostia. Nếu người ta nhận lưu truyền rằng hài cốt của hai thánh tông đồ được cất giấu trong hang toại đạo suốt 40 năm, thì cuộc rước xương thánh vào hầm mộ thánh Sebastina phải từ thời Giáo hoàng Zepherinô (199 – 217) dưới triều Septimus-Severus. Năm 1915, khi người ta đào bới hang toại đạo, còn thấy trên tường 150 bút ký viết bằng chì những lời cầu khẩn Phê-rô và Phao-lô.
Hầm mộ**
**Cho tới đầu thế kỷ XX đã không có vị giáo hoàng nào nghĩ tới việc kiểm nghiệm khảo cổ mộ của thánh Phêrô.** **Năm 1939, các công nhân tu sửa khu hầm bên dưới nhà thờ Thánh Phêrô, nơi mai táng truyền thống của các giáo hoàng, đã có một phát hiện đáng kinh ngạc. Ngay bên dưới sàn nhà, họ phát hiện ra một ngôi mộ La Mã cổ. Vài tháng sau khi được bầu làm giáo hoàng, Giáo hoàng Piô XII đã ra lệnh bắt đầu các cuộc đào bới khảo cổ dưới nền đền thờ thánh Phêrô, đặc biệt là dưới bàn thờ tuyên xưng đức tin, mà truyền thống liên tục từ xưa tới nay nói là có mộ của thánh Phêrô.** **Các cuộc đào bới do Linh Mục Ludovico Kaas hướng dẫn, với sự trợ giúp của các nhà khảo cổ Enrico Josi, Linh Mục Antonio Ferrua, Linh Mục Engelbert Kirschbaum và kỹ sư kiến trúc Bruno Maria Apolloni Ghetti. Các cuộc đào bới đã kéo dài từ năm 1941 đến 1950 và đưa ra ánh sáng nghĩa trang thuộc thời tiền Kitô, cũng như nơi chôn cất thánh Phêrô.** **Ngay dưới án thờ, người ta tìm thấy một khu vực chôn cất lớn và một bức tường sơn đỏ. Trong một hốc tường là xương của một người đàn ông.** **Năm 1967, Giáo hoàng Phaolô VI đã tuyên bố là Giáo hội đã tìm thấy hài cốt của thánh Phêrô. Hiện nay Giáo hội công giáo mừng kính thánh Phêrô vào ngày 29 tháng 6 cùng với thánh Phaolô.** **Những ngày lễ kính thánh Phêrô**
**Ngay vào thế kỷ IV, một lễ đã được cử hành để kính thánh Phê-rô và thánh Phao-lô cùng một ngày, cho dù ngày đó không cùng một ngày ở Đông phương và ở Rô-ma. Tuần đạo danh lục Syria của thế kỷ IV, là một đoạn trích từ bản Hy Lạp liệt kê các thánh từ Tiểu Á, xem những lễ sau đây có liên quan đến lễ sinh nhật (25 tháng 12): 26.12, thánh Stêpha nô; 27.12, thánh Giacôbê và Gioan; 28.12, thánh Phê-rô và Phao lô.
Trong bài tán tụng thánh Basiliô của thánh Grêgôriô thánh Nýt, chúng ta cũng được cho biết rằng các ngày lễ này của các tông đồ và thánh Stêphanô tiếp ngay sau lễ Sinh nhật. Người Armêni cũng cử hành lễ vào ngày 27 tháng 12; người theo phái Nestôriô thì vào ngày Thứ Năm thứ hai sau lễ Hiển Linh. Rõ ràng ngày 28 (27) tháng 12 (cũng như ngày 26 tháng 12 cho thánh Stêphanô) đã được chọn tùy tiện, không có một truyền thống nào liên quan đến ngày tháng các thánh qua đời.** **Danh sách các lễ của các vị tử đạo trong thời kỳ của Philôcalô gắn lời ghi này vào thời điểm đó-“III. Kal. Jul. Pertri in Catacumbas et Pauli Ostience Tusco et Bassco Case” (=năm 288). Quyển Martyrologium Hieronymianum” (Tuẩn đạo danh lục của Giêrônimô) trong Berne M.S., có ngày ghi sau đây ở ngày 29 tháng 6” “Romae via Aurelia natale Sanctorum Apostolorum Petri et Pauli, Petri in Vaticano, Pauli in via Ostiensi, utrumque in catumbas, passisub Norone, Basso et Tusco consulibus” (Trên đường Aurêlia ở Rô-ma lê sinh nhật của các thánh tông đồ Phê-rô và Phao-lô, Phê-rô ở vatican và Phao-lô ở đường Ostien-sê, và cả hai đều ở hầm mộ, đã chịu khổ hình dười thời Nê-rô, còn Basso và Tusco làm quan chấp chính [7]
Thời điểm năm 258 trong các lời ghi chứng tỏ rằng từ năm này, sự tưởng nhớ hai vị Tông đồ được cử hành vào ngày 29 tháng 6 trên đường Appia ad Catacumbas (gần Sebastiano fuori le mura: nhà thờ thánh Stêphanô ngoại thành) vì vào thời điểm này, hài cốt của các tông đồ đã được chuyển đến đó. Sau này, có lẽ khi xây dựng nhà thờ bên trên các ngôi mộ ở vatican và trên đường Ostiensê, các hài cốt đã được đưa về lại nơi an nghỉ trước đây; Hài cốt thánh Phêrô về lại vương cung thánh đường Vatican và hài cốt thánh Phao-lô về lại đường Ostiensê.** **Tại công trường Ad Catacumbas, một nhà thờ cũng đã được xây cất ngay từ thế kỷ IV để tỏ lòng tôn kính hai vị thánh Tông đồ. Từ năm 248, lễ chính của hộ là vào ngày 29 tháng 6; vào ngày này, lễ trọng thể được tổ chức trong ba nhà thờ nói trên từ thời xa xưa [8]. Truyền thuyết đã tìm cách giải thích việc các tông đồ chiếm tạm thời ngôi mộ Ad Catacumbas bằng các giả định rằng, không lâu sau khi họ qua đời, các Kitô hữu của Đông phương muốn lấy trộm xác của họ mang về Đông phương. Toàn bộ câu truyện này là sản phẩm của truyền thuyết dân gian.** **Một lễ Rôma thứ ba kính các Tông đồ diễn ra vào ngày 1 tháng 8: Lễ kính xiềng xích của thánh Phê-rô. Lễ này nguyên thủy là lễ cung hiến nhà thờ của vị Tông đồ, được dựng lên trên đồi Esquilin vào thế kỷ thứ IV. Nhà thờ được giáo hoàng Xíttô III (432-440) xây cất lại, do gia đình hoàng đế Byzantine trả chi phí. Sự thánh hiến trọng thể diễn ra vào ngày 1 tháng 8, và đây là ngày cung hiến nhà thờ trước đây. Có lẽ ngày này đã được chọn để thay thế các lễ hội ngoại giáo diễn ra vào ngày 1 tháng 8. Bên trong nhà thờ này vẫn còn nguyên vẹn (S. Pietro in vinculi: Thánh Phê-rô mang xiềng xích), có lẽ đã được lưu giữ từ thế kỷ thứ IV, các xiềng xích của thánh Phê-rô rất được tôn kính, những mạn dũa nhỏ từ các xiềng xích này được xem là các thành tích quý báu. bởi đó , nhà thờ đã sớm có cái tên là In Vinculis (Trong Xiềng Xích) và lễ ngày 1 tháng 8 đã trở thành ngày lễ kính xiềng xích của thành Phê-rô (Duchesne, 286tt; Kellner, 216tt).
Sự tưởng nhớ cả hai thánh tông đồ Phê-rô và Phao-lô sau này cũng được kết hợp với hai nơi của Rô-ma xưa: Via Sacra, bên ngoài Forum (nơi công cộng), nơi mà người ta nói nhà phù thủy Simon đã bị ngã xuống khi Phê-rô cầu nguyện và nhà tù Tullianum hay Carcer Mamertinus, nơi các tông đồ được cho là đã bị giam giữ cho đến khi hành hình. Ở cả hai nơi này, các điện thờ cac tông đồ đã được dựng lên và điện thờ của nhà từ Mamerti-nô vẫn còn trong hình dạng hầu như nguyên thủy của nó từ thời đại Rô-ma ban đầu. Những sự đồng kính nhớ địa phương này về các tông đồ dựa trên các truyền thuyết và không có những cử hành đặc biệt được tở chức trong hai nhà thờ này. Tuy nhiên, không phải là không thể xảy ra việc Phê-rô và Phao-lô đã thực sự bị giam giữ trong nhà tù chính ở Rô-ma, ở Đồn Capitol mà Carcer Mamertinus hiện giờ là một phần còn lại của nó. Hiện nay Giáo hội công giáo mừng kính thánh Phê-rô vào ngày 29 tháng 6 cùng với thánh Phao-lô.** **]Những hình ảnh thể hiện thánh Phêrô**
Tượng thánh Phêrô - người được Giáo hội Công giáo xem như vị giáo hoàng đầu tiên. Bức tượng này được đặt tại Vương cung thánh đường Thánh Phêrô ở Vatican bởi Giáo hoàng Piô IX.
**Vật hiện còn lưu giữ được xưa nhất là tấm lắc bằng đồng thiếc có hình đầu của các tông đồ; tấm lắc này có từ cuối thế kỷ II hoặc đầu thế kỷ III, và được bảo quản trong Viện bảo tàng Ky-tô giáo của Thư viện Vatican. Phê-rô có một cái đầu mạnh mẽ, hơi tròn, xương hàm nhô lên, một cái trán hớt ra phía sau, to, tóc và râu xoắn. Diện mạo cá biệt đến nỗi phần nào thể hiện bản chất của một chân dung. Kiểu mẫu này cũng được tìm thấy trong hai hình ảnh thể hiện thánh Phê-rô trong một căn phòng của hầm mộ Phê-rô và Marcellin-ô có từ hạ bán thế kỷ III [9]. Trong các bức họa của các hầm mộ, thánh Phê-rô và thánh Phao-lô thường xuất hiện như là đấng cầu bầu và các vị bào chữa cho những người chết trong các hình ảnh thể hiện sự Phán xét chúng (Wilpert, 390tt), và như đang đưa một người đang cầu nguyện (gương mặt cầu nguyện thể hiện người chết) vào Thiên Đàng.** **Trong số nhiều hình ảnh thể hiện Chúa Ky-tô ở giữa các tông đồ của người, ở trong các bức họa của các hầm mộ và được khắc trên các quan tài bằng đá, Phê-rô và Phao-lô luôn chiếm vị trí danh dự bên phải và bên trái đấng cứu độ. Trong các hình tranh trí ghép mảnh của các Vương cung thánh đường Rô-ma, có từ theess kỷ IV đến thế kỷ IX, đức Ky-tô xuất hiện như là gương mặt trung tâm cùng với Thánh Phê-rô và thánh Phao-lô bên phải và bên trái, ngoài ra các vị này được đặc biệt tôn kính trong các nhà thờ riêng biệt.
Trên các quan tài bằng đá và trên các tượng đài tưởng niệm khác, xuất hiện các cảnh cuộc đời của thánh Phê-rô: ông đi trên hồ Gennêsarét khi Chúa Kytô gọi ông đến từ chiếc thuyền; lời tiên tri về sự “trối thầy” của ông; sự rửa chân; sự cho Tabitha sống lại; sự bắt Phê-rô và dẫn ông đến nơi hành hình. Trên hai tấm kính mạ vàng, ông được thể hiện như ông Mô-sê đang dùng gậy đánh vào tảng đá cho nước vọt ra: tên Phê-rô bên dưới cảnh này chứng tỏ ông được xem là người dẫn dắt dân của Thiên chúa trong Tân ước.
Đặc biệt thường xuyên trong thời kỳ giữa thế kỷ IV và VI là cảnh trao Lề luật cho Phê-rô, là cảnh xuất hiện trên nhiều tượng đài khác nhau. Đức Ky-tô đưa cho thánh Phê-rô một cuộn giấy được gấp lại hoặc mở ra, trên đó thường là câu ghi Lex Domini (Luật của Chúa) hoặc Dominus legem dat (chúa ban lề luật). Trong lăng của Constantina ở Rô-ma 9S. Constanza, ở Via Nomentana), cảnh này được xem như là một cảnh sánh đôi với việc trao lề luật cho Mô-sê. trong các hình ảnh thể hiện trên các quân tài bằng đá thể kỷ V, chúa trao cho Phê-rô (thay vì cuộn giấy) những chiếc chìa khóa. Trong các bản khắc của thế kỷ IV, Phê-rô thường cầm một cây sậy** **Lời giải đáp
VUI HỌC THÁNH KINH
Ô CHỮ CUỘC ĐỜI THÁNH PHÊRÔ** **01. Máccô (Cv 12,1-19)
02. Cửa Đẹp (Cv 3,6)
03. Mankhô (Ga 18,1-110)
04. Con gà (Lc 22,54-62)
05. Cáppađôkia (1 Pr 1,1)
06. Cônêliô (Cv 10,1…)
07. Gioan (Ga 21,15-23)
08. Tabitha (Ga 21,15-23)
09. Thần Khí Chúa (Cv 5,9)
10. Bếtxaiđa (Ga 1,44)
11. Ênê (Cv 9,32-35)
12. Con Thiên Chúa (Mt 16,13.16)
13. Xaphira (Cv 5,1-11)
14. Kêpha (Ga 1,35-51)
15. Hêrôđê (Cv 12,1-19)
16. Anrê (Mc 1,16-20)
17. Simon (Mt 16,16)**
**NGUYỄN THÁI HÙNG**
Lời giải đáp
**VUI HỌC THÁNH KINH
Ô CHỮ CUỘC ĐỜI THÁNH PHÊRÔ** **01. Máccô (Cv 12,1-19)
02. Cửa Đẹp (Cv 3,6)
03. Mankhô (Ga 18,1-110)
04. Con gà (Lc 22,54-62)
05. Cáppađôkia (1 Pr 1,1)
06. Cônêliô (Cv 10,1…)
07. Gioan (Ga 21,15-23)
08. Tabitha (Ga 21,15-23)
09. Thần Khí Chúa (Cv 5,9)
10. Bếtxaiđa (Ga 1,44)
11. Ênê (Cv 9,32-35)
12. Con Thiên Chúa (Mt 16,13.16)
13. Xaphira (Cv 5,1-11)
14. Kêpha (Ga 1,35-51)
15. Hêrôđê (Cv 12,1-19)
16. Anrê (Mc 1,16-20)
17. Simon (Mt 16,16)** **NGUYỄN THÁI HÙNG**
- Danh Mục:
## Tin/Bài liên quan
-
[VUI HỌC THÁNH KINH THÁNH GIOAN KIM KHẨU](/content/vui-h%E1%BB%8Dc-th%C3%A1nh-kinh-th%C3%A1nh-gioan-kim-kh%E1%BA%A9u)[03/09/2013 - 08:54]
-
[VUI HỌC THÁNH KINH THÁNH PIÔ X GIÁO HOÀNG](/content/vui-h%E1%BB%8Dc-th%C3%A1nh-kinh-th%C3%A1nh-pi%C3%B4-x-gi%C3%A1o-ho%C3%A0ng)[11/08/2013 - 11:12]
-
[VUI HỌC THÁNH KINH CHÚA NHẬT 20 TN C](/content/vui-h%E1%BB%8Dc-th%C3%A1nh-kinh-ch%C3%BA-nh%E1%BA%ADt-20-tn-c)[05/08/2013 - 08:14]
-
[VUI HỌC THÁNH KINH ĐỨC MẸ LÊN TRỜI](/content/vui-h%E1%BB%8Dc-th%C3%A1nh-kinh-%C4%91%E1%BB%A9c-m%E1%BA%B9-l%C3%AAn-tr%E1%BB%9Di)[05/08/2013 - 07:56]
-
[VUI HỌC THÁNH KINH THÁNH MAXIMILIEN MARIA KOLBE TỬ ĐẠO](/content/vui-h%E1%BB%8Dc-th%C3%A1nh-kinh-th%C3%A1nh-maximilien-maria-kolbe-t%E1%BB%AD-%C4%91%E1%BA%A1o)[05/08/2013 - 07:52]
-
[VUI HỌC THÁNH KINH THÁNH LAURENSO](/content/vui-h%E1%BB%8Dc-th%C3%A1nh-kinh-th%C3%A1nh-laurenso)[05/08/2013 - 07:47]
-
[VUI HỌC THÁNH KINH THÁNH ĐAMINH](/content/vui-h%E1%BB%8Dc-th%C3%A1nh-kinh-th%C3%A1nh-%C4%91aminh)[02/08/2013 - 09:58]
-
[VUI HỌC THÁNH KINH THÁNH GIOAN MARIA VIANNEY](/content/vui-h%E1%BB%8Dc-th%C3%A1nh-kinh-th%C3%A1nh-gioan-maria-vianney)[02/08/2013 - 09:53]
-
[VUI HỌC THÁNH KINH THÁNG 8](/content/vui-h%E1%BB%8Dc-th%C3%A1nh-kinh-th%C3%A1ng-8-1)[30/07/2013 - 09:46]
-
[VUI HỌC THÁNH KINH CHÚA NHẬT 19 TN C](/content/vui-h%E1%BB%8Dc-th%C3%A1nh-kinh-ch%C3%BA-nh%E1%BA%ADt-19-tn-c)[30/07/2013 - 09:35]

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Set-Cookie: SESS137685e14442bff8495cee6f8e429ca8=ljkc1vnt2m6mcpi1s8g39p4117; expires=Mon, 15-Aug-2016 22:54:46 GMT; path=/; domain=.gpbanmethuot.vn

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0


text:
huong dan tao tai khoan cf offline 2012, cach tao tai khoan cf offline 2012, tao tai khoan cf, tao nick cf offline, choi cf offline, tao acc cf offline 2012, tao nick dot kich offline, dot kich choi offline, cf choi offline, cach tao nick cf offline
Hướng dẫn tạo tài khoản để chơi Offline
Mặc dù là chơi Offline, nhưng vẫn cần tạo tài khoản để quản lý việc chơi game của mình 1 cách chuyên nghiệp hơn
Việc tạo Tài khoản chỉ mất khoảng 10 giây, tài khoản sẽ được lưu 1 cách an toàn trong Game, nên không có mạng vẫn tạo tài khoản bình thường
Download CF Offline 2012
Để tạo tài khoản, các bạn làm theo các bước sau :
Bước 1: Các bạn chạy fileCSRED.exe và bấm vào nútREGISTER
Mặc dù là chơi Offline, nhưng vẫn cần tạo tài khoản để quản lý việc chơi game của mình 1 cách chuyên nghiệp hơn
Việc tạo Tài khoản chỉ mất khoảng 10 giây, tài khoản sẽ được lưu 1 cách an toàn trong Game, nên không có mạng vẫn tạo tài khoản bình thường
Download CF Offline 2012
Để tạo tài khoản, các bạn làm theo các bước sau :
Bước 1: Các bạn chạy fileCSRED.exe và bấm vào nútREGISTER
Bước 2: Các bạn nhập Tên tài khoản, mật khẩu, Tên nhân vật tương ứng vào và bấm Xác nhận
Sau đó, nó sẽ tạo , lúc này bạn có thể vào game và chơi !
0 nhận xét:
Post a Comment

markdown:
huong dan tao tai khoan cf offline 2012, cach tao tai khoan cf offline 2012, tao tai khoan cf, tao nick cf offline, choi cf offline, tao acc cf offline 2012, tao nick dot kich offline, dot kich choi offline, cf choi offline, cach tao nick cf offline
**Hướng dẫn tạo tài khoản để chơi Offline**
Mặc dù là chơi Offline, nhưng vẫn cần tạo tài khoản để quản lý việc chơi game của mình 1 cách chuyên nghiệp hơn
Việc tạo Tài khoản chỉ mất khoảng 10 giây, tài khoản sẽ được lưu 1 cách an toàn trong Game, nên không có mạng vẫn tạo tài khoản bình thường
[Download CF Offline 2012](http://trumgame.googlecode.com/svn/trunk/CF/CF_Offline_2012.zip)
Để tạo tài khoản, các bạn làm theo các bước sau :
**Bước 1: Các bạn chạy file** **CSRED.exe và bấm vào nút** **REGISTER** ![ ](http://img195.imageshack.us/img195/5237/sharingvnnet1.png)
![ ](http://img195.imageshack.us/img195/5237/sharingvnnet1.png)
**Bước 2: Các bạn nhập Tên tài khoản, mật khẩu, Tên nhân vật tương ứng vào và bấm Xác nhận** ![ ](http://img854.imageshack.us/img854/8005/sharingvnnet2.png)
![ ](http://img854.imageshack.us/img854/8005/sharingvnnet2.png)
**Sau đó, nó sẽ tạo , lúc này bạn có thể vào game và chơi !** ![ ](http://img337.imageshack.us/img337/4861/sharingvnnet3.png)
![ ](http://img337.imageshack.us/img337/4861/sharingvnnet3.png)
## 0 nhận xét:
## Post a Comment

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0

X-Content-Type-Options: nosniff

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Trở thành fan của Báo điện tử Tiền Phong trên Facebook để nhận tin hot nhất từ tienphong.vn
Báo điện tử Tiền Phong luôn mong muốn được nhận phản hồi từ bạn đọc! Mọi ý kiến hoặc bài vở đóng góp, xin vui lòng gửi về địa chỉ email:
Nếu bạn có tin tức thời sự nóng cần phản ánh trực tiếp, vui lòng liên lạc qua số điện thoại nóng sau:
01274.91.91.91

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=DlYHwsMEvleFOukmcynAWSnKNA0Qw8V80QyBVT4nkrEQ0aeBqDOXuM1ulIC8adNKycpi-f8ErGDllkLcLj4utcHjRIy5NXEVYKWVOZ1eONNEYJ2-5V6CKQr6T0ZDew5pvkPqwFithxnYjpiUyxF6FQ2; domain=kienthuc.net.vn; expires=Sat, 01-Oct-2016 05:56:36 GMT; path=/; HttpOnly

Connection: close


text:
Loại quả mọng phổ biến nhất trên thế giới – dâu tây - không chỉ thơm ngon và ngọt ngào đâu, nó cũng có thể làm nên những điều kỳ diệu cho sức khỏe của bạn.
Bật mí thêm cho XX khi luyện tập:
- Bên cạnh việc tập động tác này các bạn có thể kết hợp thêm việc chạy bộ để đạt kết quả cao hơn.
- Tránh ngồi quá nhiều, ít hoạt động vì việc này sẽ làm cho cơ thể bạn thiếu linh hoạt và vòng 3 thiếu săn chắc.
- Chế độ ăn uống:
Các bạn nữ nên ăn trước khi tập khoảng 1–2 tiếng và ăn nhiều các loại thực phẩm chứa nhiều vitamin như hoa quả, ngũ cốc... Bổ sung đầy đủ nước trước và sau khi luyện tập để tránh tình trạng mất nước. Tuy nhiên, XX chỉ nên uống nước thành từng ngụm nhỏ và trải đều trong ngày chứ không nên tập trung quá nhiều một lúc, đặc biệt là trước khi tập đấy!
- Khác với các bạn nam, XX chỉ nên tập những động tác nhẹ với số lần nhiều vì mục đích của chúng mình là để có một hình thể săn chắc và tiêu hao bớt năng lượng dư thừa chứ không phải để phát triển cơ bắp.
- Không nên tắm ngay sau khi tập mà phải chờ từ 30 – 60 phút để ráo mồ hôi và cơ thể được phục hồi.
- Thời gian tập tốt nhất dành cho con gái là vào buổi sáng.
gửi tin cho kenh14
Gửi tin hay, nhuận bút liền tay
Kenh14.vn rất hoan nghênh độc giả gửi thông tin và góp ý cho chúng tôi.
trụ sở hà nội
Tầng 20, tòa nhà Center Building, Hapulico Complex, số 1 Nguyễn Huy Tưởng, p. Thanh Xuân Trung, quận Thanh Xuân, Hà Nội.
Điện thoại: 04.39743410, máy lẻ 230.
trụ sở tp.hồ chí minh
Tầng 6 Tòa nhà 123, 123 Võ Văn Tần, phường 6, quận 3, Tp. HCM
Điện thoại: 08.73077979, máy lẻ 216
hợp tác nội dung
04.730.77979 (máy lẻ 62362)
liên hệ quảng cáo
01287.078.866
Chính sách bảo mật
Copyright © 2008 - 2016 – Công ty Cổ phần VCCorp
Tầng 17, 19, 20, 21 Tòa nhà Center Building - Hapulico Complex, Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội.
Giấy phép số 1082/GP-STTTT do Sở Thông tin và Truyền thông Hà Nội cấp ngày 16 tháng 4 năm 2014

WARC-Truncated: length

Content-Type: text/html


text:
Dịch Vụ Nạp Mực Máy In Tận Nơi Quận 3
Liên Hệ:
1. 08 3895 2161 (Tiếp Nhận Dịch Vụ)
2. Tư Vấn Kỹ Thuật phản ảnh chất lượng DV: 0984 966 552
3. 0938 169 138 (Tiếp Nhận)
Hình ITs đổ mực tận nơi cho khách hàng
Báo giá dịch vụ đổ nạp mực máy in tận nơi Quận 3 giá rẻ nhất.
- Đổ mực máy in hp tại Quận 3 là 80.000 VNĐ
- Đổ mực máy in canon tại nhà Quận 3 là: 80.000 VNĐ
- Dịch vụ đổ mực panasonic tại Quận 3 là: 120.000 VNĐ
- Cty đổ mực máy in Xeroc khu vực Quận 3 là: 120.000 VNĐ
(Bảng giá chưa VAT nếu là doanh nghiệp công ty yêu cầu xuất hóa đơn GTGT.)
5. chi tiết hơn nữa về dịch vụ đổ mực tại Quận 3 xem thêm tại: Nap Muc May In Quan 3
Bảng giá Sửa máy vi tính Đổ mực máy in tại tận nơi Quận 3 thàn phố hồ chí minh.
- Cài Win là 120.000 VNĐ
- Cài Bộ đồ họa full là 100.000 VNĐ
- Share máy in quyets virut và fix lỗi mạng nội bộ: 80.000 VNĐ
+.... Các dịch vụ ITS từ 80-150.000 Không hơn.
+ Chi tiết xem tại: Sua May Tinh Quan 3
Bảng giá dịch vụ bảo trì máy tính tại Quận 3 dành cho công ty doanh nghiệp.
Quý khách vui lòng xem chi tiết tại: Bảo trì máy tính quận 3
Hoặc tải báo giá và hợp đồng mẫu ngay menu bên trái website này của chúng tôi:
Một Số vấn đề Khách hàng cần lưu ý khi sử dụng dịch vụ tận nơi tại Quận 3 hcm.
+ Khach Hàng phải nắm rõ kỹ thuật tới sửa tên gì từ công ty nào tới (Không gọi nhiều đơn vị tới sửa cùng 1 lúc sẽ làm mất thời gian của a/e kỹ thuật)
+ Cty có địa chỉ, mã số thuế, phiếu thu, Hóa đơn GTGT hay không
+ Nhân viên ITS luôn mặc đồng phục công ty đeo thẻ nhân viên làm việc rõ ràng chuyên nghiệp có phiếu thu phiếu chi ghi rõ số điện thoại, tên cty, địa chỉ mã số thuế. Nếu khách hàng nghi ngờ hãy gọi ngay tới số điện thoại: 0984.966.552 chúng tôi sẽ xác minh và giải quyết.
Hình ảnh: Nhân Viên ITS
+ Khách hàng không nên lưu số điện thoại di động cá nhân của kỹ thuật để sử dụng dịch vụ riêng tránh những điều đáng tiếc xảy ra. Mọi vấn đề xin liên hệ về công ty chúng tôi theo số đt: 08.3895.2161 để yêu cầu kỹ thuật đã tới làm quý khách cảm thấy yên tâm và hài lòng.
+ Quyền lợi khi quý khách có dán decal của ITS sẽ được giảm 10% phí dịch vụ ở lần tiếp theo.
+ Kỹ thuật sẽ xin phép quý vị để được dán decal có tên cty. địa chỉ số đt công ty khi cần liên hệ:
Hình ảnh: Decal Đúng của ITS
ITS ngày càng phát triển và lớn mạnh nhằm phục vụ cho quý khách hàng ngày càng tốt hơn nữa với mục tiêu lâu dài:
ITS luôn giữ vừng " Niềm Tin" nơi " Khách Hàng"
Kỹ thuật Quận 3 được quản lý trực tiếp từ văn phòng trụ sở chính:
CÔNG TY TNHH PHÁT TRIỂN CÔNG NGHỆ ITS
MST: 0312179313
ĐT: 08 3895 2161 - 0938 169 138 - 0984 966 552
Một lần nữa chân thành cảm ơn quý khách hàng tại Quận 3 là cá nhân và doanh nghệp đã tin tưởng và sử dụng dịch vụ của chúng tôi trong suốt thời gian qua.
Từ khóa: Nạp Mực Máy In Tận Nơi Quận 3 - Nạp Mực Máy In Tận Nơi Quận 3
Xem them: do muc may in quan 3 - Dich vu seo tu khoa " do muc may in quan binh thanh "
Nguồn bài viết Its computer
Nạp Mực Máy In Tận Nơi Quận 3

markdown:
## Dịch Vụ Nạp Mực Máy In Tận Nơi Quận 3
**Liên Hệ:**
1.
**08 3895 2161** (Tiếp Nhận Dịch Vụ)
2. Tư Vấn Kỹ Thuật phản ảnh chất lượng DV:
**0984 966 552**
3.
**0938 169 138** (Tiếp Nhận)
Hình ITs đổ mực tận nơi cho khách hàng
### Báo giá dịch vụ đổ nạp mực máy in tận nơi Quận 3 giá rẻ nhất.
- Đổ mực máy in hp tại Quận 3 là 80.000 VNĐ
- Đổ mực máy in canon tại nhà Quận 3 là: 80.000 VNĐ
- Dịch vụ đổ mực panasonic tại Quận 3 là: 120.000 VNĐ
- Cty đổ mực máy in Xeroc khu vực Quận 3 là: 120.000 VNĐ
(Bảng giá chưa VAT nếu là doanh nghiệp công ty yêu cầu xuất hóa đơn GTGT.)
5. chi tiết hơn nữa về dịch vụ đổ mực tại Quận 3 xem thêm tại:
[Nap Muc May In Quan 3](http://napmucmayintannoi.info/may-in/dich-vu-nap-muc-may-in-tan-noi-quan-3)
### Bảng giá Sửa máy vi tính Đổ mực máy in tại tận nơi Quận 3 thàn phố hồ chí minh.
- Cài Win là 120.000 VNĐ
- Cài Bộ đồ họa full là 100.000 VNĐ
- Share máy in quyets virut và fix lỗi mạng nội bộ: 80.000 VNĐ
+.... Các dịch vụ ITS từ 80-150.000 Không hơn.
+ Chi tiết xem tại:
[Sua May Tinh Quan 3](http://napmucmayintannoi.info/sua-may-tinh/dich-vu-sua-may-vi-tinh-tan-noi-quan-3)
### Bảng giá dịch vụ bảo trì máy tính tại Quận 3 dành cho công ty doanh nghiệp.
Quý khách vui lòng xem chi tiết tại:
[Bảo trì máy tính quận 3](http://napmucmayintannoi.info/bao-tri-may-tinh/dich-vu-bao-tri-may-tinh-quan-3)
Hoặc tải báo giá và hợp đồng mẫu ngay menu bên trái website này của chúng tôi:
#### Một Số vấn đề Khách hàng cần lưu ý khi sử dụng dịch vụ tận nơi tại Quận 3 hcm.
+ Khach Hàng phải nắm rõ kỹ thuật tới sửa tên gì từ công ty nào tới (Không gọi nhiều đơn vị tới sửa cùng 1 lúc sẽ làm mất thời gian của a/e kỹ thuật)
+ Cty có địa chỉ, mã số thuế, phiếu thu, Hóa đơn GTGT hay không
+ Nhân viên ITS luôn mặc đồng phục công ty đeo thẻ nhân viên làm việc rõ ràng chuyên nghiệp có phiếu thu phiếu chi ghi rõ số điện thoại, tên cty, địa chỉ mã số thuế. Nếu khách hàng nghi ngờ hãy gọi ngay tới số điện thoại: 0984.966.552 chúng tôi sẽ xác minh và giải quyết.
*Hình ảnh: Nhân Viên ITS*
+ Khách hàng không nên lưu số điện thoại di động cá nhân của kỹ thuật để sử dụng dịch vụ riêng tránh những điều đáng tiếc xảy ra. Mọi vấn đề xin liên hệ về công ty chúng tôi theo số đt: 08.3895.2161 để yêu cầu kỹ thuật đã tới làm quý khách cảm thấy yên tâm và hài lòng.
+ Quyền lợi khi quý khách có dán decal của ITS sẽ được giảm 10% phí dịch vụ ở lần tiếp theo.
+ Kỹ thuật sẽ xin phép quý vị để được dán decal có tên cty. địa chỉ số đt công ty khi cần liên hệ:
*Hình ảnh: Decal Đúng của ITS*
ITS ngày càng phát triển và lớn mạnh nhằm phục vụ cho quý khách hàng ngày càng tốt hơn nữa với mục tiêu lâu dài:
ITS luôn giữ vừng " Niềm Tin" nơi " Khách Hàng"
Kỹ thuật Quận 3 được quản lý trực tiếp từ văn phòng trụ sở chính:
CÔNG TY TNHH PHÁT TRIỂN CÔNG NGHỆ ITS
MST: 0312179313
ĐT: 08 3895 2161 - 0938 169 138 - 0984 966 552
Một lần nữa chân thành cảm ơn quý khách hàng tại Quận 3 là cá nhân và doanh nghệp đã tin tưởng và sử dụng dịch vụ của chúng tôi trong suốt thời gian qua.
Từ khóa: Nạp Mực Máy In Tận Nơi Quận 3 - Nạp Mực Máy In Tận Nơi Quận 3
Xem them:
[do muc may in quan 3](http://suamaytinhits.com/Do-Muc-in/Do-Muc-In-Quan-3.html) - Dich vu seo tu khoa " [do muc may in quan binh thanh](http://napmucmayintannoi.info/may-in/dich-vu-nap-muc-may-in-tan-noi-quan-binh-thanh) " **Nguồn bài viết Its computer** **Nạp Mực Máy In Tận Nơi Quận 3**

Server: nginx

Cache-Control: no-cache

Pragma: no-cache

X-Content-Encoded-By: Joomla! 2.5

Vary: User-Agent

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"


text:
Hủy thích
Tiên Cá Chanh Ớt myFish
@fish_gsn
Chat với admin
Mời bạn bè
167.521
thành viên
Tường nhà
Thành viên
Photo
Blog
Chia sẻ
Chia sẻ lên FB
Hoạt động
Tin mới
Từ thành viên
Giới thiệu
Cả nhà vào http://me.zing.vn/apps/fish để chơi myFish hen. Tớ là Chanh Ớt, chuyên gia lượn lờ quanh myFish và hóng hớt thông tin cho cả nhà ^x^
Thành viên
167.521


text:
lượt nghe -Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này.
Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng click vào đây (To file a copyright infringement notification, please click here)
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Trải nghiệm chất lượng âm thanh tương tự nghe CD gốc với tài khoản Zing MP3 VIP.
Lyrics của bài hát này chưa được cập nhật.
Nhấn vào đây để đóng góp lời bài hát cho chúng tôi.
Bình luận ()

markdown:
**lượt nghe** -Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này.
Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng
[click vào đây](http://mp3.zing.vn/copyright/report) (To file a copyright infringement notification, please [click here](http://mp3.zing.vn/copyright/report))
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Trải nghiệm
**chất lượng âm thanh** tương tự nghe CD gốc với tài khoản **Zing MP3 VIP**.
Lyrics của bài hát này chưa được cập nhật.
[Nhấn vào đây](#) để đóng góp lời bài hát cho chúng tôi.
## Bình luận ()

Set-Cookie: SRVND=s22131; path=/

X-Cache: MISS from Cache-MP3-22131


text:
Dưới sự quản lý của công ty HIM International Music Anthony Neely là ca sĩ Mandopop với dòng máu lai Mỹ-Đài Loan . Cha anh là người Mỹ, Mẹ của anh được sinh tại Đài Loan trong khi gốc từ tỉnh Liêu Ninh, Trung Quốc. Vào năm 2009.Anthony đã tham gia cuộc thi hát nổi tiếng One... Xem toàn bộ
Dưới sự quản lý của công ty HIM International Music
Anthony Neely là ca sĩ Mandopop với dòng máu lai Mỹ-Đài Loan . Cha anh là người Mỹ, Mẹ của anh được sinh tại Đài Loan trong khi gốc từ tỉnh Liêu Ninh, Trung Quốc.
Vào năm 2009.Anthony đã tham gia cuộc thi hát nổi tiếng One Million Star (số thứ 5) . Phần biểu diễn của anh tạo được sự xúc động mạnh sau khi 3 lần giành được trọn 25 điểm và là người đầu tiên trong lịch sử các chương trình thực tế dành được 33 điểm trong tối đa 25 điểm.
Anthony học hai chuyên ngành Tâm lý học và ngành Theatre Studies tại Đại học California, San Diego (UCSD). Anthony có thể nói được tiếng Anh và tiếng Hoa.
Sự nghiệp âm nhạc
Anthony biểu diễn ca khúc ‘You are My Eyes’ (你是我的眼) của Xiao Huang-Chi trong buổi biểu diễn đầu tiên của mình tại cuộc thi One Million Star. Anh nói rằng anh chưa thực sự hiểu được ý nghĩa đằng sau những ca từ của bài hát, nhưng đã xúc động bởi những giai điệu của ca khúc và anh đã biểu diễn lại ca khúc theo cảm xúc của riêng mình. Một trong những giám khảo của cuộc thi, Phil Chang, đã đánh giá cao phần trình diễn “với một phong cách khác với phiên bản ban đầu của ca khúc" và vị giám khảo này đã xúc động khi nghe ca khúc do anh hát.
Trong số những phần biểu diễn của anh trong cuộc thi hát, có một phần trình diễn rất nổi bậc so với những phần trình diễn còn lại. Anh biểu diễn một phiên bản khác của ca khúc ‘The Blower’s Daughter’ của Damien Rice và dường như mê hoặc tất cả mọi người. Sau khi anh biểu diễn xong MC dẫn chương trình MatildaTao đã nói với các vị giám khảo rằng cho anh 5 điểm là không đủ, họ có thể giơ cao thêm 1 tay đại diện cho thêm 1 điểm hoặc thậm chí có thể đứng lên để đại diện cho 10 điểm.
Giám khảo Kay Huang đã đứng lên trong khi các giám khảo Phil Chang đưa 2 tay và giám khảo Roger đưa 1 tay lên; Anthony nhận được tổng cộng 33 điểm trong khi mỗi thí sinh tối đa chỉ có thể đạt được 25 điểm

markdown:
Dưới sự quản lý của công ty HIM International Music
** là ca sĩ Mandopop với dòng máu lai Mỹ-Đài Loan . Cha anh là người Mỹ, Mẹ của anh được sinh tại Đài Loan trong khi gốc từ tỉnh Liêu Ninh, Trung Quốc. Vào năm 2009.Anthony đã tham gia cuộc thi hát nổi tiếng One... Anthony Neely**
Dưới sự quản lý của công ty HIM International Music
** là ca sĩ Mandopop với dòng máu lai Mỹ-Đài Loan . Cha anh là người Mỹ, Mẹ của anh được sinh tại Đài Loan trong khi gốc từ tỉnh Liêu Ninh, Trung Quốc.
Anthony Neely**

Vary: Accept-Encoding


text:
Hỗ trợ trực tuyến
Quy định
|
Báo giá Quảng cáo
|
Hướng dẫn Thanh toán
|
Mở gian hàng
Nạp xu bằng cách nhắn tin SMS
(mới từ 18/03/2013)
|
Trao đổi text link
Tạo chủ đề mới
Diễn đàn mua bán
Trao đổi text link
Các chủ đề đã gửi
Các chủ đề đã tham gia
Các chủ đề đã đánh dấu
Các chủ đề đang theo dõi
Diễn đàn mua bán
>
Mua bán, trao đổi >
Mua bán ôtô
Toyota
Daewoo
Ford
Hyundai
Honda
Mazda
Mitsubishi
Kia
Xe hạng sang
Xe tải, Xe công trình
Phụ tùng, Đồ chơi
Ôtô khác
Đăng ký
Đăng nhập
Nạp xu
Quên mật khẩu?
|
Gửi lại email kích hoạt
Chuyển nhanh tới ...
tư vấn thang máy
- Cung cấp các loại thang máy tải hàng
quản lý tòa nhà
- Dịch vụ quản lý tòa nhà, quản lý chung cư
thợ mộc sửa chữa đồ gỗ tại nhà hà nội
- thợ mộc sửa chữa đồ gỗ tại nhà hà nội
Chủ đề:
Mr QUANG Dạy kỹ thuật chơi ba cây,sóc đĩa.
Bạn đang ở chuyên mục : Mua bán, trao đổi >
Mua bán ôtô
Chủ đề này đã có
19148
lượt đọc và
2
bài trả lời
Gửi lúc: 22/09/2011, 09:39 PM
ngocquanghn
Thành viên mới
Tham gia: 02:39, 01/09/2011
Bài gửi:
7
Được cảm ơn:
1
lần
Thông tin mua bán
Liên Hệ:
Mã chủ đề:
55000
kyỹ thuật ba cây,sóc đĩa.
Các cụ đã có câu
cờ gian bạc lận
câu đó luôn đúng với mọi thời đại.
MR QUANG: 098228.4444
Ngày xưa chưa có kỹ thuật cao thì các cụ ta đã biết dùng những kỹ thuật đơn giản để bịp.
Ai đánh bạc lúc đầu chỉ nghĩ là vui vẻ nhưng đến lúc cháy túi mất nhà mất cửa thì đã muộn.
Vì vậy mình xin giới thiệu với các bạn
một số đồ kỹ thuật của thời công nghệ.
Bộ môn bài lá
Loại 1:
Bài công ty, bài lỗi (40k/bộ)
Loại 2:
Bài lá, bài tẩu thuốc, bài nhựa,,,v,,v,, ( alo giá cụ thể)
Giới thiệu với các bạn về loại bài nhìn bằng mắt thường, loại bài này có một số đặc điểm được
nhà sản xuất làm sai lệch đi
để ta có thể nhận ra từng chất,nhận ra đó là con zì
(
lưu ý nó như bài thường nhưng nếu
em ko chỉ đố các bác biết )
Loại 3:
Bài Mẫu tử 150k/bộ)
Loại này có thể chiến thắng khá dễ dàng,bộ bài chuyên dùng cho bốc cái là có thể chiến thắng đến 80%.
Loại 4:
Kính áp tròng bài tú (alo giá cụ thể)
Tôi xin giới thiệu với các bạn đó là
kính áp tròng (tin đồn kính nhìn xuyên bài là loai này đấy các bác àh)
ưu điểm của nó là chỉ có mỗi tôi nhìn thấy,không tang tích zì cả nó viết chất phản quang lên lưng con bài
chỉ có người đeo kính là nhìn thấy được rõ từng chất và biết con đó là con zì
: thị trường nhiều loại tôi có 2 loại chính (call giá cụ thể)
Kính áp tròng
bài chắn
(alo giá cụ thể)
Loại 5:
Găng đánh bài (alo giá cụ thể)
Loại này mấy bác trong miền trung và miền nam sử dụng cực kì hiểu quả (
dùng để đổi, cháo bài
.)
Loại 6:
Máy mã vạch ( alo giá cụ thể )
Loại máy chuyên dụng có thể chiến thắng mọi tình huống nó dùng cho các trận đánh lớn.
(có thể chiến thắng được cả những bác thợ biết làm bài và biết được họ đang làm trò zì.)
Dùng tai nghe không dây để biết,có 2 chế độ cầm chương và bốc cái.
Loại này đánh được cả liêng, Binh, xập xám..v..v..
Bộ môn xóc đĩa
Loại 1:
Bát ( camera ) ( alo giá cụ thể )
1 bát + 1 sạc + 1 màn dây + 1 rung
1 bát + 2 sạc + 1 điện thoại
Loại 2:
Đĩa 2 camera( alo giá cụ thể )
1 Đĩa + 1 màn + 1 sạc
Bát đĩa của em là trôi bê tông tang nhỏ các bác ạ đập ra cũng khó phát hiện
( Nhận làm tất cả các loại bát, đĩa theo mẫu có sẵn )
Loại 3:
Đồ sóc lướt (alo giá cụ thể )
Em chế vào điện thoại
Em chế vào ví....v..v..
Khi bác cầm cái sóc, trên đường hạ xuống chỉ cần
lướt qua cái điện thoại thì một bộ rung bỏ sẵn trong túi áo sẽ báo cho các bác biết đó là chẵn,lẻ hay tứ tử.
Loại 4:
Bệ từ
Bệ chôn dưới đất
Bệ đặt dưới chiếu
Bệ dây (alo giá cụ thể )
Loài này cực kì dễ chơi rung 1 cái lẻ, 2 cái tứ tử, không rung sấp đôi.
Quân chốn tang ( có thể làm vào vỏ bao thuốc, bài chẵn, bài tú...v...v..
Loại 5:
Cảm ứng ống, quân cảm ứng (alo giá cụ thể )
Trong xới hay sử dụng cơ động
chỉ cần lùa quân vào là ta có thể đánh
ai cầm cái cũng được.
Có 2 loại: Có tang và không tang
Không tang bóc thoải mái không có vẫn đề gì, vì cảm ứng phóng xạ lên quân giao động theo thời điểm.
Loại 6:
Bát ngọc,Quét ( alo giá cụ thể )
Loại này nhìn xuyên bát ( quân cán bát đĩa hoàn toàn bình thường)
Loại 7:
Quét tia laze
Bát đĩa quân cán hoàn toàn bình thường nhưng có thể biết được chẵn, lẻ, tứ tử
Thứ 8:
Quân nam châm.
Đòn này khá cổ nhưng chính vì cổ nên các bác khinh xuất vẫn chết đó là quân nam châm 1 bệ một bộ quân (quân làm vào bao thuốc hay bất cứ thứ zì )
quân 300k 1 bộ .
Em chế nam châm vào đĩa các bác gặp loai này cũng dễ chết lắm:
nửa đĩa là xanh chín,nửa đĩa còn lại là nam châm
. Nếu xanh chín thì quay đĩa lai,nếu tiếng ấy muốn ăn thì lại quay đĩa sang khá là hiệu quả đấy các bác àh
Bệ hai chiều bác nào mà gặp loai này là vỡ mồm bởi vì bạn đánh cái zì cũng thua bác đánh lẻ thì nó về chẵn,mà các bác đánh chẵn nó lại cho về lẻ (alo có giá cụ thể)
Tất cả các đồ trên hỏng hóc tôi có thể sửa chữa(cam kết tốt nhất thị trường)
Đặc biệt:
Nhận dạy các bác về các kỹ thuật bài lá (ba cây, phỏm ,liêng,xâm….) phỏm các bác có thể lấy ba phỏm (ù luôn) hay các kỹ thuật đánh ba cây khác ,em có thể chia bài trước mắt các bác xem các bác có biết em làm zì không nhé.
*Còn có các dụng cụ như bầu cua tôm cá,tài sửu………..
Mọi chi tiết xin liên hệ:
Mr. QUANG - hai bà trưng - Hà nội
Số điện thoại:
098228.4444
UY TÍN MANG VỀ TIỀN BẠC.
Cảm ơn bạn đã xem tin!
Lần sửa cuối bởi ngocquanghn - 09/10/2011 lúc 06:30 PM
Có
1
người đã cảm ơn bài viết hữu ích:
luuanhtuan
(
11/05/2012
)
Trả lời
#
|
Than phiền
Mr QUANG Dạy kỹ thuật chơi ba cây,sóc đĩa. | Mazda
,
9.9
out of
10
based on
19148
ratings
Gửi lúc: 11/05/2012, 06:08 PM
luuanhtuan
Thành viên mới
Tham gia: 06:06, 11/05/2012
Bài gửi:
1
Được cảm ơn:
0
lần
a oi e muon hoc ao thuat a day e nua na
Trả lời
#1
|
Than phiền
Gửi lúc: 02/08/2013, 12:14 AM
trungtamsimsodep
Thành viên mới
Tham gia: 11:52, 01/08/2013
Bài gửi:
42
Được cảm ơn:
0
lần
uppppppppppppppppppppppppppppppp
chuyên kinh doanh
sim so dep
,
so dep
viettel,
sim dep
vina
sim so dep
-
so dep
www.Trungtamsimsodep.vn
Trung tâm sim số đẹp việt nam - chuyên cung cấp
sim dep
,
sim gia re
Trả lời
#2
|
Than phiền
Top chủ đề mới cùng chuyên mục
Chiêm ngưỡng thiết kế sang trọng và cá tính của Mazda CX5 2016
(Đăng bởi
thanhpro
, 11:32 17/05/2016)
Lượng tiêu thụ Mazda CX-5 bỏ xa Honda CR-V
(Đăng bởi
thanhpro
, 08:09 14/04/2016)
Chương trình khuyến mãi với dòng xe MAZDA LÊ VĂN LƯƠNG tại Miền Bắc
(Đăng bởi
Thietbi123
, 02:55 19/10/2015)
Tìm hiểu nội thất Mazda 6 chính hãng
(Đăng bởi
tienlich
, 04:44 19/08/2015)
Đánh giá xe Mazda BT50 2015
(Đăng bởi
huepham12345
, 03:42 18/08/2015)
Tìm hiểu về dịch vụ VPS Cloud và dịch vụ VPS tại Việt Nam ?
(Đăng bởi
zozo212
, 03:14 10/08/2015)
Máy chủ giá rẻ - Kkởi đầu hoàn hảo cho doanh nghiệp VIệt
(Đăng bởi
zozo212
, 11:42 07/08/2015)
Cách tăng tốc độ truy cập vào máy chủ ảo VPS
(Đăng bởi
zozo212
, 04:19 30/07/2015)
5 lỗi thường gặp ở máy chủ Server mà bạn nên biết ?
(Đăng bởi
zozo212
, 04:44 28/07/2015)
Giới thiệu tổng quan về bộ VMware vCloud SuiteTm của máy ảo VMware
(Đăng bởi
zozo212
, 04:03 23/07/2015)
Diễn đàn mua bán
Diễn đàn rao vặt
Mua bán rao vặt
Mua bán trực tuyến
Máy tính để bàn
Phụ kiện Laptop
Linh kiện máy tính
thang máy hà nội
|
chuyển nhà trọn gói giá rẻ
| Bán
máy làm mát nhà xưởng
EXCOOLINE | Dịch vụ
in tem nhãn giá rẻ
Hà Nội |
quản lý chung cư
|
thang máy gia đình
| Mua
sim số đẹp giá rẻ
tại Hà Nội | Chọn
sim năm sinh
giá rẻ |
thợ mộc sửa chữa đồ gỗ tại nhà hà nội
|
giường lưới cho bé
|
thám tử tư tại tphcm
|
thuê thám tử uy tín
| Mua
sim so dep
tphcm |
sim so dep
|
thời trang nữ
|
văn phòng thám tử tphcm
|
đệm bông ép
|
thám tử sài gòn tphcm
| giá vé
vemaybaylyhai.vn
rẻ | giá treo tivi
gia treo tivi
giatreotivi |
Back to top
Diễn đàn mua bán
|
Bảng giá quảng cáo
|
Hướng dẫn Thanh toán
Email:
tu.muabanon@gmail.com
Xem tốt nhất trên trình duyệt Firefox hoặc IE với độ phân giải 1024x768 px
Copyright © 2010
MuaBanOn
.
Hỗ trợ - Thông báo - Nội quy
Nội quy, thông báo và hướng dẫn sử dụng từ BQT
Vui chơi - Tán gẫu - Hỏi đáp - Offline
Mua bán, trao đổi
Rao vặt đồ linh tinh
Máy tính, laptop, linh phụ kiện, thiết bị mạng
Bất động sản
Điện thoại - Bao da và Phụ kiện
Chợ sim số - Thẻ cào
Điện tử, Kỹ thuật số
Điện lạnh, Điện máy
Mua bán ôtô
Xe máy, Xe đạp
Mua sắm
Nội thất, ngoại thất
Thời trang, Mỹ phẩm
Thuê, cho thuê nhà
Du lịch & Giải trí
Việc làm, giáo dục
Dịch vụ - Sửa chữa
Website - Phần mềm - Thi công lắp đặt mạng và ADSL

X-Powered-By: UrlRewriter.NET 1.7.0


text:
Nhạc sĩ: Nhạc Flash Album: Điệu Buồn Ballad (Flash) Thể loại: Nhạc Flash Việt Lượt nghe: 6,538
Vương Quốc Âm Nhạc trên Fb

markdown:
Nhạc sĩ: Nhạc Flash
Album:
[Điệu Buồn Ballad (Flash)](http://nhac.vui.vn/dieu-buon-ballad-flash-nhieu-ca-si-a6381p1507.html)
Thể loại:
[Nhạc Flash Việt](http://nhac.vui.vn/nhac-flash-viet-c28.html)
Lượt nghe: 6,538
|
|![]()
|
|
Chuyện Tình Người Trinh Nữ Tên Thi
Chuyện Tình Người Trinh Nữ Tên Thi
## Lời bài hát: Chuyện Tình Người Trinh Nữ Tên Thi - Nhiều Ca Sĩ
Phiên bản 1/1
Người đóng góp: Administrator
Nhạc sĩ: Hoàng Thi Thơ
1.
Thuở ấy xa xưa có một nàng một nàng thiếu nữ
Một đóa hoa hồng tình phơi phới tuổi mới trăng tròn
Cuộc đời hồng nhan cay và đắng thôi thì lắm trái ngang
Bao nhiêu trai làng yêu nàng
Đi theo xin nàng tim vàng
Nàng vẫn không màng
2.
Nàng đã trót yêu yêu một chàng một chàng nghệ sĩ
Tình hỡi ơi tình chàng đã có đã có gia đình
Người đời cười chê cho tình đó như là gió với trăng
E sao duyên mình không thành
Như bao cô nàng thất tình
Nàng khóc một mình
Điệp khúc:
Thi ơi Thi ơi Thi,Thi biết biết không Thi ?
Khi con tim yêu đương là sống với đau thương
Khi con tim yêu đương là chết với u sầu
Thì Thi đã biết cớ sao Thi buồn
3.
Nàng quyết ra đi xa làng mình người tình yêu dấu
Đời ngỡ chắc rằng nàng đã bước đã bước qua cầu
Mà nào ngờ đâu ôm tình ấy đi tìm dẫy núi cao
Đi sâu vô rừng quên tình
Hay đi vô rừng trốn mình
Tình vẫn u sầu
4.
Từ đó không ai ai còn gặp gặp nàng đâu nữạ
Chỉ có con chim rừng nhiều khi thấy nàng khóc một mình
Rồi một mùa đông chim nhìn thấy thấy nàng dưới gốc cây
Tương tư nhân tình khôn lường
Đau thương u tình vô cùng
Nàng chết trong rừng
Thi ơi Thi ơi Thi,Thi biết biết không Thi ?
Khi con tim yêu đương là sống với đau thương
Khi con tim yêu đương là chết với u sầu
Thì Thi đã biết cớ sao Thi buồn

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

X-CacheDebug-7: Starting wrote cachefile /home/nhacvui/cache/quickcache/30/40/qcc-40006c76594bcc919a044776fcaffc59

X-CacheDebug-8: quickcache_filewrite wrote cachefile /home/nhacvui/cache/quickcache/30/40/qcc-40006c76594bcc919a044776fcaffc59

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

X-CacheDebug-2: Cache varkey is set to GET=a:2:{s:13:"SERVER_REGION";s:2:"US";s:7:"web_url";s:72:"chuyen-tinh-nguoi-trinh-nu-ten-thi-nhieu-ca-si-m103285c28p1507a6381.html";}

X-CacheDebug-1: Cache scriptkey is set to /index.php

X-CacheDebug-4: No (valid) cachedata for 40006c76594bcc919a044776fcaffc59

X-CacheDebug-3: Cachekey is set to 40006c76594bcc919a044776fcaffc59

Content-Type: text/html; charset=Utf-8

X-CacheDebug-6: Writing cached data to storage

X-CacheDebug-11: Successfully wrote cachefile /home/nhacvui/cache/quickcache/30/40/qcc-40006c76594bcc919a044776fcaffc59

X-CacheDebug-5: Callback happened


text:
TOÀN QUỐC Babi - Đã có hàng thời trang trẻ em cho bé đón noel và tết nhé
Thảo luận trong 'Rao vặt tổng hợp' bắt đầu bởi hongphan, 13 Tháng mười hai 2012. 0 Trả lời, 658 Đọc
Đánh giá chủ đề này:
Bài viết tương tự
Thảo luận trong 'Rao vặt tổng hợp' bắt đầu bởi hongphan, 13 Tháng mười hai 2012. 0 Trả lời, 658 Đọc

markdown:
# TOÀN QUỐC Babi - Đã có hàng thời trang trẻ em cho bé đón noel và tết nhé
Thảo luận trong '
[Rao vặt tổng hợp](forums/rao-vat/)' bắt đầu bởi [hongphan](members/hongphan.34/), [13 Tháng mười hai 2012](threads/babi-da-co-hang-thoi-trang-tre-em-cho-be-don-noel-va-tet-nhe.8891/).
0 Trả lời, 658 Đọc
Đánh giá chủ đề này:
Bài viết tương tự
|Tiêu đề||Date|
|
|

Server: Apache

X-Frame-Options: SAMEORIGIN