text:
Với chủ đề “Tuổi trẻ Nam Định hành động vì văn minh đô thị, tham gia xây dựng nông thôn mới” chương trình hè tình nguyện năm 2013 của các cấp bộ Đoàn trong tỉnh được cụ thể hóa trong 9 nội dung hoạt động: xây dựng văn minh đô thị; xây dựng nông thôn mới; đảm bảo trật tự, an toàn giao thông; bảo vệ môi trường, ứng phó biến đổi khí hậu, phòng chống thiên tai, dịch bệnh; tiếp sức mùa thi, tiếp sức đến trường, chăm sóc, giáo dục thiếu niên, nhi đồng; chăm sóc sức khỏe cộng đồng, hiến máu nhân đạo; phòng chống tội phạm và các tệ nạn xã hội; đền ơn đáp nghĩa, uống nước nhớ nguồn; hỗ trợ, tư vấn nghề nghiệp và việc làm cho thanh niên.
Để chiến dịch hè tình nguyện đạt hiệu quả và đi vào cuộc sống, các cấp bộ Đoàn trong tỉnh đã đẩy mạnh công tác thông tin, tuyên truyền, với nhiều hình thức phong phú như: treo băng rôn, khẩu hiệu, pa-nô tại các công sở, trục đường giao thông chính, tổ chức diễn đàn…, tạo không khí thi đua sôi nổi ngay từ đầu chiến dịch. Ban chỉ đạo chiến dịch của Tỉnh Đoàn được thành lập, phân công từng thành viên theo dõi, đôn đốc thực hiện tại các đơn vị cơ sở và thống nhất đề ra chỉ tiêu phấn đấu cụ thể: 100% cơ sở Đoàn tổ chức được ít nhất 1 ngày thứ bảy tình nguyện, ngày chủ nhật xanh/tháng. 100% cơ sở Đoàn có ít nhất 1 công trình thanh niên. 100% Đoàn cấp xã, phường tổ chức hoạt động hè cho thiếu nhi ở địa bàn dân cư, chăm sóc, giúp đỡ trẻ em có hoàn cảnh khó khăn. Xây dựng 3-5 sân chơi cho thiếu nhi trong dịp hè. 100% đoàn viên, thanh niên (ĐVTN) tham gia các hoạt động tình nguyện được tập huấn các kỹ năng, phương pháp tình nguyện. Tư vấn, hỗ trợ 1.000 lượt thí sinh trong kỳ thi tuyển sinh ĐH, CĐ, trung cấp chuyên nghiệp năm 2013. 100% Đoàn Thanh niên xã, phường, thị trấn có mô hình, đội hình thanh niên, công trình, phần việc tham gia bảo đảm ATGT, đảm nhận thực hiện tuyến đường xanh - sạch - đẹp… Một trong những hoạt động thu hút đông đảo ĐVTN tham gia đã được triển khai rộng rãi ở khắp các cấp bộ Đoàn trong tỉnh là tổ chức “Ngày thứ bảy tình nguyện”, “Ngày chủ nhật xanh” với các công việc cụ thể như: làm vệ sinh môi trường và giữ gìn cảnh quan đô thị; sửa sang, vệ sinh khu phố; chăm bón, bảo vệ cây xanh; phân loại rác thải, đặc biệt là rác thải nguy hại; bóc, xóa các quảng cáo, rao vặt trái phép, giữ gìn mỹ quan đô thị. Hè 2013, lực lượng thanh niên tình nguyện trong tỉnh đã tham gia nhiệt tình vào các hoạt động bảo vệ môi trường, đảm nhận các tuyến đường, tuyến phố thanh niên xanh - sạch - đẹp, tuyến sông, bến đò an toàn, trong xanh… gắn với việc xây dựng khu phố, làng xã văn hoá, an toàn, sạch đẹp. Phát huy vai trò xung kích của ĐVTN trong tuyên truyền và tham gia thực hiện các tiêu chí xây dựng nông thôn mới, tại các cơ sở Đoàn, ĐVTN tập trung vào các phần việc: đảm nhận xây dựng hạ tầng, cảnh quan nông thôn; tu sửa hạ tầng giao thông nông thôn, hệ thống kênh mương nội đồng, nhà văn hóa thôn, điểm sinh hoạt, vui chơi cho thanh, thiếu nhi. Tích cực tham gia phát triển kinh tế ở nông thôn; hỗ trợ thanh niên phát triển kinh tế gia đình, chuyển đổi cơ cấu cây trồng, vật nuôi; tập huấn, chuyển giao tiến bộ khoa học kỹ thuật, tư vấn, hướng nghiệp, giới thiệu việc làm cho thanh niên; phát triển tổ hợp tác, tổ tiết kiệm vay vốn, các mô hình liên kết phát triển kinh tế… cho thanh niên. Bên cạnh đó, điểm nhấn của chiến dịch mùa hè thanh niên tình nguyện là chương trình "Tiếp sức mùa thi - Tiếp sức đến trường". Mùa tình nguyện năm nay chương trình được chia làm 2 giai đoạn, trong đó giai đoạn 1 từ tháng 6-7 sẽ tập trung vào việc "hỗ trợ tuyển sinh"; giai đoạn 2 từ cuối tháng 8 đến hết tháng 9 "Chào tân sinh viên và tiếp sức đến trường". Tham gia chương trình có trên 500 sinh viên tình nguyện của 4 trường ĐH, CĐ gồm: ĐH Điều dưỡng, ĐH Sư phạm Kỹ thuật Nam Định, CĐ Công nghiệp Nam Định, CĐ Xây dựng Nam Định, các tình nguyện viên trực tiếp tham gia tư vấn, hướng dẫn, hỗ trợ thí sinh và người nhà thí sinh tham dự kỳ thi ĐH, CĐ, trung cấp chuyên nghiệp năm 2013 tìm nhà trọ giá rẻ, miễn phí, hướng dẫn đường, tuyến xe bus, nhất là với các thí sinh ở tỉnh ngoài; tham gia công tác giữ gìn trật tự ATGT trong các ngày diễn ra kỳ thi… Hướng đến kỷ niệm Ngày Thương binh - Liệt sỹ (27-7), hoạt động “Đền ơn đáp nghĩa”, “Uống nước nhớ nguồn” được các cấp bộ Đoàn cụ thể hóa bằng những công việc như: giúp đỡ, thăm hỏi, tặng quà gia đình thương binh, liệt sỹ, Bà mẹ Việt Nam Anh hùng, gia đình chính sách, gia đình có công với cách mạng...; sửa chữa, xây mới “Nhà Nhân ái” cho hộ nghèo, gia đình chính sách… Đặc biệt, 100% các cơ sở Đoàn tổ chức thắp nến tri ân tại các nghĩa trang liệt sỹ dịp 27-7. Thực hiện chương trình “Hành trình nhân ái” vì sức khoẻ cộng đồng, “Hiến máu tình nguyện” ĐVTN sẽ tham gia khám bệnh, tư vấn sức khỏe và cấp, phát thuốc miễn phí cho các gia đình chính sách, gia đình có công với cách mạng, trẻ em nghèo, thanh niên trong các khu, CCN, tuyên truyền về sức khỏe sinh sản cho ĐVTN, nhất là thanh niên nông thôn; tổ chức các lớp tập huấn sơ, cấp cứu cơ bản cho trẻ em; vận động ĐVTN tham gia hiến máu, phối hợp tổ chức ngày hội hiến máu đáp ứng nhu cầu máu điều trị tại các cơ sở y tế.
Với sức trẻ, lòng nhiệt huyết của thanh niên, hy vọng mùa hè tình nguyện 2013 sẽ trở thành một mùa hè đáng nhớ trong cuộc đời mỗi thanh niên tình nguyện bởi niềm hạnh phúc của tuổi trẻ là được lao động, học tập và cống hiến./.
Bài và ảnh: Hoa Xuân

markdown:
Với chủ đề “Tuổi trẻ Nam Định hành động vì văn minh đô thị, tham gia xây dựng nông thôn mới” chương trình hè tình nguyện năm 2013 của các cấp bộ Đoàn trong tỉnh được cụ thể hóa trong 9 nội dung hoạt động: xây dựng văn minh đô thị; xây dựng nông thôn mới; đảm bảo trật tự, an toàn giao thông; bảo vệ môi trường, ứng phó biến đổi khí hậu, phòng chống thiên tai, dịch bệnh; tiếp sức mùa thi, tiếp sức đến trường, chăm sóc, giáo dục thiếu niên, nhi đồng; chăm sóc sức khỏe cộng đồng, hiến máu nhân đạo; phòng chống tội phạm và các tệ nạn xã hội; đền ơn đáp nghĩa, uống nước nhớ nguồn; hỗ trợ, tư vấn nghề nghiệp và việc làm cho thanh niên.
|
|![]()
|
|Đoàn viên, thanh niên Công an tỉnh và các trường đại học, cao đẳng quét dọn vệ sinh, thu gom rác trên địa bàn xã Lộc An (TP Nam Định).
Để chiến dịch hè tình nguyện đạt hiệu quả và đi vào cuộc sống, các cấp bộ Đoàn trong tỉnh đã đẩy mạnh công tác thông tin, tuyên truyền, với nhiều hình thức phong phú như: treo băng rôn, khẩu hiệu, pa-nô tại các công sở, trục đường giao thông chính, tổ chức diễn đàn…, tạo không khí thi đua sôi nổi ngay từ đầu chiến dịch. Ban chỉ đạo chiến dịch của Tỉnh Đoàn được thành lập, phân công từng thành viên theo dõi, đôn đốc thực hiện tại các đơn vị cơ sở và thống nhất đề ra chỉ tiêu phấn đấu cụ thể: 100% cơ sở Đoàn tổ chức được ít nhất 1 ngày thứ bảy tình nguyện, ngày chủ nhật xanh/tháng. 100% cơ sở Đoàn có ít nhất 1 công trình thanh niên. 100% Đoàn cấp xã, phường tổ chức hoạt động hè cho thiếu nhi ở địa bàn dân cư, chăm sóc, giúp đỡ trẻ em có hoàn cảnh khó khăn. Xây dựng 3-5 sân chơi cho thiếu nhi trong dịp hè. 100% đoàn viên, thanh niên (ĐVTN) tham gia các hoạt động tình nguyện được tập huấn các kỹ năng, phương pháp tình nguyện. Tư vấn, hỗ trợ 1.000 lượt thí sinh trong kỳ thi tuyển sinh ĐH, CĐ, trung cấp chuyên nghiệp năm 2013. 100% Đoàn Thanh niên xã, phường, thị trấn có mô hình, đội hình thanh niên, công trình, phần việc tham gia bảo đảm ATGT, đảm nhận thực hiện tuyến đường xanh - sạch - đẹp… Một trong những hoạt động thu hút đông đảo ĐVTN tham gia đã được triển khai rộng rãi ở khắp các cấp bộ Đoàn trong tỉnh là tổ chức “Ngày thứ bảy tình nguyện”, “Ngày chủ nhật xanh” với các công việc cụ thể như: làm vệ sinh môi trường và giữ gìn cảnh quan đô thị; sửa sang, vệ sinh khu phố; chăm bón, bảo vệ cây xanh; phân loại rác thải, đặc biệt là rác thải nguy hại; bóc, xóa các quảng cáo, rao vặt trái phép, giữ gìn mỹ quan đô thị. Hè 2013, lực lượng thanh niên tình nguyện trong tỉnh đã tham gia nhiệt tình vào các hoạt động bảo vệ môi trường, đảm nhận các tuyến đường, tuyến phố thanh niên xanh - sạch - đẹp, tuyến sông, bến đò an toàn, trong xanh… gắn với việc xây dựng khu phố, làng xã văn hoá, an toàn, sạch đẹp. Phát huy vai trò xung kích của ĐVTN trong tuyên truyền và tham gia thực hiện các tiêu chí xây dựng nông thôn mới, tại các cơ sở Đoàn, ĐVTN tập trung vào các phần việc: đảm nhận xây dựng hạ tầng, cảnh quan nông thôn; tu sửa hạ tầng giao thông nông thôn, hệ thống kênh mương nội đồng, nhà văn hóa thôn, điểm sinh hoạt, vui chơi cho thanh, thiếu nhi. Tích cực tham gia phát triển kinh tế ở nông thôn; hỗ trợ thanh niên phát triển kinh tế gia đình, chuyển đổi cơ cấu cây trồng, vật nuôi; tập huấn, chuyển giao tiến bộ khoa học kỹ thuật, tư vấn, hướng nghiệp, giới thiệu việc làm cho thanh niên; phát triển tổ hợp tác, tổ tiết kiệm vay vốn, các mô hình liên kết phát triển kinh tế… cho thanh niên. Bên cạnh đó, điểm nhấn của chiến dịch mùa hè thanh niên tình nguyện là chương trình "Tiếp sức mùa thi - Tiếp sức đến trường". Mùa tình nguyện năm nay chương trình được chia làm 2 giai đoạn, trong đó giai đoạn 1 từ tháng 6-7 sẽ tập trung vào việc "hỗ trợ tuyển sinh"; giai đoạn 2 từ cuối tháng 8 đến hết tháng 9 "Chào tân sinh viên và tiếp sức đến trường". Tham gia chương trình có trên 500 sinh viên tình nguyện của 4 trường ĐH, CĐ gồm: ĐH Điều dưỡng, ĐH Sư phạm Kỹ thuật Nam Định, CĐ Công nghiệp Nam Định, CĐ Xây dựng Nam Định, các tình nguyện viên trực tiếp tham gia tư vấn, hướng dẫn, hỗ trợ thí sinh và người nhà thí sinh tham dự kỳ thi ĐH, CĐ, trung cấp chuyên nghiệp năm 2013 tìm nhà trọ giá rẻ, miễn phí, hướng dẫn đường, tuyến xe bus, nhất là với các thí sinh ở tỉnh ngoài; tham gia công tác giữ gìn trật tự ATGT trong các ngày diễn ra kỳ thi… Hướng đến kỷ niệm Ngày Thương binh - Liệt sỹ (27-7), hoạt động “Đền ơn đáp nghĩa”, “Uống nước nhớ nguồn” được các cấp bộ Đoàn cụ thể hóa bằng những công việc như: giúp đỡ, thăm hỏi, tặng quà gia đình thương binh, liệt sỹ, Bà mẹ Việt Nam Anh hùng, gia đình chính sách, gia đình có công với cách mạng...; sửa chữa, xây mới “Nhà Nhân ái” cho hộ nghèo, gia đình chính sách… Đặc biệt, 100% các cơ sở Đoàn tổ chức thắp nến tri ân tại các nghĩa trang liệt sỹ dịp 27-7. Thực hiện chương trình “Hành trình nhân ái” vì sức khoẻ cộng đồng, “Hiến máu tình nguyện” ĐVTN sẽ tham gia khám bệnh, tư vấn sức khỏe và cấp, phát thuốc miễn phí cho các gia đình chính sách, gia đình có công với cách mạng, trẻ em nghèo, thanh niên trong các khu, CCN, tuyên truyền về sức khỏe sinh sản cho ĐVTN, nhất là thanh niên nông thôn; tổ chức các lớp tập huấn sơ, cấp cứu cơ bản cho trẻ em; vận động ĐVTN tham gia hiến máu, phối hợp tổ chức ngày hội hiến máu đáp ứng nhu cầu máu điều trị tại các cơ sở y tế.
Với sức trẻ, lòng nhiệt huyết của thanh niên, hy vọng mùa hè tình nguyện 2013 sẽ trở thành một mùa hè đáng nhớ trong cuộc đời mỗi thanh niên tình nguyện bởi niềm hạnh phúc của tuổi trẻ là được lao động, học tập và cống hiến./.
*Bài và ảnh: * **Hoa Xuân**

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Server: Apache

Accept-Ranges: bytes

Connection: close

Content-Type: text/html


text:
Không cho trẻ bú đêm , bé thiếu dưỡng chất không?
Ngày đăng: 09/05/2012
Lượt xem: 123613
Câu hỏi:
Thưa bác sỹ! Con em 2.5 tháng.Sinh 2.9kg hiện nay bé 5.4kg. Bé bú ít mẹ thiếu sữa ngày cho bé uống thêm 3 cữ sữa công thức 90ml/cữ còn lại bú mẹ theo nhu cầu ban đêm bé ngủ không bú mẹ mỗi lần thức bé dậy cho bé bú rất khó khăn em sợ cháu không đủ sữa chậm lớn. Mẹ lúc nào cũng rất lo lắng và căng thẳng. Ở tuổi như cháu không bú đêm như vậy có thiếu sữa không? ảnh hưởng đến sự tăng trưởng của bé không? Xin Bác sĩ tư vấn.
Trả lời:
Chào bạn,
Hiện tại con bạn chưa bị suy dinh dưỡng, nhưng hơi chậm tăng cân so với lứa tuổi. Bạn lại rất căng thẳng vì nghĩ rằng mình không đủ sữa nên cũng làm cho cơ thể tiết sữa ít đi. Những bé bú thêm sữa công thức sẽ ít bú mẹ hơn, cũng làm cơ thể mẹ giảm bớt kích thích tạo sữa.
Bạn đừng quá lo lắng, khoa học đã chứng minh gần như tất cả bà mẹ đều đủ sữa cho con bú nếu có chế độ dinh dưỡng, nghỉ ngơi bình thường và biết cách cho bé bú. Bạn cứ cho bé bú mỗi khi bé đói, cứ bú cạn sữa trong ngực mẹ để kích thích tạo sữa mới nhiều hơn, khi nào bú cạn sữa mẹ mà bé còn đói thì bạn dùng sữa công thức bón thêm cho bé uống bằng muỗng và ly. Nếu bạn cho bé dùng bình sữa, bé quen với núm vú dài dễ ngậm, lượng sữa ngọt hơn và ra nhiều hơn, bé sẽ có thể chê vú mẹ, không chịu bú mẹ nên làm cho sữa mẹ ít dần đi.
Ban đêm bé được bú theo nhu cầu, bạn có thể cho bé bú 1 cữ lúc 12h đêm, sau đó bé ngủ đến 4-5h sáng, khi nào đói bụng dậy ọ ẹ thì bạn cho bú mẹ tiếp tục. Bú mẹ ban đêm cũng làm cho sữa mẹ tiết ra nhiều và đều đặn hơn.
Chúc bạn và bé luôn vui, khỏe!
Trả lời bởi: BS.CK2.Nguyễn Thị Thu Hậu - TK.Dinh dưỡng
Các tin khác
Bé ngủ giấc không sâu ? 20/02/2015
Da mặt bé bị nổi mụn li ti trên mặt 17/02/2015
Sữa cũng không làm thức ăn hấp thu tốt hơn 23/10/2014
Khác nhau của vaccin 5 trong 1 và 6 trong 1 06/10/2014
Chuyển sang ăn dặm bé hay bị bón 05/10/2014

markdown:
## Không cho trẻ bú đêm , bé thiếu dưỡng chất không?
Ngày đăng: 09/05/2012
Lượt xem: 123613
Câu hỏi:
Thưa bác sỹ! Con em 2.5 tháng.Sinh 2.9kg hiện nay bé 5.4kg. Bé bú ít mẹ thiếu sữa ngày cho bé uống thêm 3 cữ sữa công thức 90ml/cữ còn lại bú mẹ theo nhu cầu ban đêm bé ngủ không bú mẹ mỗi lần thức bé dậy cho bé bú rất khó khăn em sợ cháu không đủ sữa chậm lớn. Mẹ lúc nào cũng rất lo lắng và căng thẳng. Ở tuổi như cháu không bú đêm như vậy có thiếu sữa không? ảnh hưởng đến sự tăng trưởng của bé không? Xin Bác sĩ tư vấn.
Trả lời:
![](http://benhviennhi.org.vn///upload/images/busuame.jpeg)
Chào bạn,
Hiện tại con bạn chưa bị suy dinh dưỡng, nhưng hơi chậm tăng cân so với lứa tuổi. Bạn lại rất căng thẳng vì nghĩ rằng mình không đủ sữa nên cũng làm cho cơ thể tiết sữa ít đi. Những bé bú thêm sữa công thức sẽ ít bú mẹ hơn, cũng làm cơ thể mẹ giảm bớt kích thích tạo sữa.
Bạn đừng quá lo lắng, khoa học đã chứng minh gần như tất cả bà mẹ đều đủ sữa cho con bú nếu có chế độ dinh dưỡng, nghỉ ngơi bình thường và biết cách cho bé bú. Bạn cứ cho bé bú mỗi khi bé đói, cứ bú cạn sữa trong ngực mẹ để kích thích tạo sữa mới nhiều hơn, khi nào bú cạn sữa mẹ mà bé còn đói thì bạn dùng sữa công thức bón thêm cho bé uống bằng muỗng và ly. Nếu bạn cho bé dùng bình sữa, bé quen với núm vú dài dễ ngậm, lượng sữa ngọt hơn và ra nhiều hơn, bé sẽ có thể chê vú mẹ, không chịu bú mẹ nên làm cho sữa mẹ ít dần đi.
Ban đêm bé được bú theo nhu cầu, bạn có thể cho bé bú 1 cữ lúc 12h đêm, sau đó bé ngủ đến 4-5h sáng, khi nào đói bụng dậy ọ ẹ thì bạn cho bú mẹ tiếp tục. Bú mẹ ban đêm cũng làm cho sữa mẹ tiết ra nhiều và đều đặn hơn.
Chúc bạn và bé luôn vui, khỏe!
Trả lời bởi: BS.CK2.Nguyễn Thị Thu Hậu - TK.Dinh dưỡng
Các tin khác
[Bé ngủ giấc không sâu ?](http://benhviennhi.org.vn/news/detail/3896/be-ngu-giac-khong-sau-.html) 20/02/2015 [Da mặt bé bị nổi mụn li ti trên mặt](http://benhviennhi.org.vn/news/detail/3894/da-mat-be-bi-noi-mun-li-ti-tren-mat.html) 17/02/2015 [Sữa cũng không làm thức ăn hấp thu tốt hơn](http://benhviennhi.org.vn/news/detail/3813/sua-cung-khong-lam-thuc-an-hap-thu-tot-hon.html) 23/10/2014 [Khác nhau của vaccin 5 trong 1 và 6 trong 1](http://benhviennhi.org.vn/news/detail/3787/khac-nhau-cua-vaccin-5-trong-1-va-6-trong-1.html) 06/10/2014 [Chuyển sang ăn dặm bé hay bị bón](http://benhviennhi.org.vn/news/detail/3785/chuyen-sang-an-dam-be-hay-bi-bon.html) 05/10/2014

WARC-Truncated: length

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Kính gửi anh Hữu Thỉnh Chủ tịch, anh Nguyễn Trí Huân, anh Lê Văn Thảo Phó chủ tịch Hội;
Kính gửi các anh chị trong Ban chấp hành Hội,
Ngày 18.07.2010 tôi nhận được giấy mời do anh Hữu Thỉnh ký, yêu cầu gửi tham luận tới Hội trước ngày 25.07.2010. Bấy lâu cứ đinh ninh về dự Đại hội sẽ trao tham luận cho Chủ tịch đoàn rồi chờ đến lượt thì lên diễn đàn, nên khi nhận được giấy mời mới vội bắt tay viết, bây giờ (gần 0g ngày 25.07.2010) mới xong. Vì vậy tôi gửi theo đường thư điện tử về địa chỉ báo điện tử của Hội do anh Thỉnh làm Tổng biên tập. Tôi nhờ anh Thỉnh cho đăng ngay lên báo, coi như tôi đọc tham luận trước thềm Đại hội, phòng trường hợp Chủ tịch đoàn sơ ý bỏ lọt tham luận của tôi ở cuối xấp giấy nằm chờ chăng. Tôi cũng gửi tham luận này đến blog và web của các đồng nghiệp hội viên Nguyễn Huệ Chi, Trần Nhương, Nguyễn Trọng Tạo, Ngô Minh, Nguyễn Quang Lập, Phạm Viết Đào nhờ công bố giùm luôn thể, trân trọng cám ơn.
Bùi Minh Quốc
TỔ QUỐC VÀ TỰ DO
(Tham luận tại Đại hội lần thứ 8 Hội nhà văn Việt Nam )
Trong bóng tối bí mật đầy vật vã của một cơn đau đẻ lịch sử lớn, vào những đêm hè năm 1945, tại làng Dục Tú, huyện Đông Anh, Hà Nội - làng quê của nhà văn Nguyễn Huy Tưởng - có hai chiến sĩ cách mạng thức trắng trước trang giấy cặm cụi viết. Hai chiến sĩ ấy, một người 32 tuổi, một người mới 21 tuổi, được Đảng giao nhiệm vụ viết một bản báo cáo về văn hóa để trình bày trong đại hội toàn dân sắp họp tại Tuyên Quang (thuộc khu Giải phóng). Bản báo cáo ấy, khi hoàn thành vào ít ngày sau, mang tên: “MỘT NỀN VĂN HÓA MỚI”. Hai chiến sĩ cách mạng đồng tác giả là Nguyễn Hữu Đang và Nguyễn Đình Thi, thành viên nòng cốt của tổ chức Văn hóa cứu quốc Việt Nam, tiền thân của Hội nhà văn Việt Nam (cùng các hội khác thuộc lãnh vực văn hóa nghệ thuật).
Hôm nay chúng ta họp Đại hội lần thứ 8, xin hãy cùng nhau đọc lại đoạn sau đây trong văn kiện lịch sử đó :
“Ban bố triệt để quyền tự do tư tưởng và tự do ngôn luận chính là cởi mở cho văn hoá dân tộc trở nên sầm uất và đem một luồng sinh khí mạnh mẽ thổi vào cái văn hoá đã bao lâu phải sống trong những phòng ngục chật hẹp, thiếu ánh sáng, thiếu hơi nóng của mặt trời. Sách vở và báo chí được xuất bản tự do, nền văn nghệ của ta mới có thể dồi dào, phong phú.” (MỘT NỀN VĂN HÓA MỚI - Nguyễn Hữu Đang và Nguyễn Đình Thi - Hội Văn hoá Cứu quốc Việt Nam, trong Mặt trận Việt minh, xuất bản - Hà Nội - 1945 - in lần thứ hai - trang 45).
Các quyền thiêng liêng ấy - tự do tư tưởng và tự do ngôn luận - đã lập tức được hiến định trong Hiến pháp của nước Việt Nam dân chủ cộng hòa năm 1946. Và đã hiện ra sầm uất trong đời thường. Xin hãy nhìn lại hoạt động báo chí và xuất bản trên khắp đất nước ta từ 19 tháng 8 năm 1945 đến suốt năm 1946 cũng đủ thấy sự sầm uất đầy sinh khí đó (một sự sầm uất mà ngày nay, cay đắng thay, chúng ta đang thiết tha mong mỏi được sớm có lại). Và không chỉ trong sinh hoạt báo chí xuất bản là công việc của những người trí thức ở thành phố, mà ngay cả trong đời sống bình thường của người nông dân ở các làng quê.
Xin hãy cùng nhau đọc lại mấy câu thơ Hồng Nguyên:
Tôi nhớ bờ tre gió lộng
Làng xuôi xóm ngược mái rạ như nhau
Có nắng chiều đột kích mấy hàng cau
Có tiếng gà gáy xóm
Có “khai hội, yêu cầu, chất vấn!”
Có mẹ hiền bắt rận cho những đứa con xa
Đó là hình ảnh bình thường bình dị của làng quê Việt Nam trong tâm tưởng anh bộ đội Cụ Hồ trên đường hành quân nhớ về hậu phương. Giữa những bờ tre mái rạ thân mật quen thuộc, hiện ra một cảnh đời vô cùng mới mẻ nghìn đời mới thấy: “Có khai hội, yêu cầu, chất vấn!”. Chỉ với mấy từ “chính trị chay” đúc thành một câu thơ hồn nhiên mộc mạc, Hồng Nguyên đã tạc vào lịch sử một sự thật hùng hồn của đời sống nông thôn Việt Nam mới, của con người Việt Nam mới. Một tố chất chính trị mới, văn hóa mới đã xuất hiện trong những con người bao đời lam lũ dưới bùn lầy nước đọng, giữa những công việc cày bừa cấy gặt quen thuộc nghìn đời đã biết làm một công việc mới: tổ chức khai hội, và trong khai hội, biết yêu cầu, chất vấn. Có lẽ đến nay, sau 65 năm, chúng ta cũng chưa thấm thía hết ý nghĩa sâu xa của cuộc đổi đời, tự đổi đời vĩ đại này mà chiến sĩ cách mạng, nhà thơ cách mạng Nguyễn Đình Thi đã ghi lại trong 2 câu thơ:
Nước Việt Nam từ máu lửa
Rũ bùn đứng dậy sáng lòa.
Cả dân tộc Việt Nam, từng con người Việt Nam, với sức quật cường hun đúc từ thuở Hai Bà Trưng khởi nghĩa chống ách đô hộ Đại Hán Trung Quốc, với những bậc “hào kiệt đời nào cũng có” (Nguyễn Trãi), từ trong đêm dài “trăm năm nô lệ giặc Tây” ( lời nhạc Trịnh Công Sơn) vùng lên làm Cách mạng tháng Tám giành lại Độc lập cho nước Việt Nam, thiết lập chế độ mới, chế độ DÂN CHỦ CỘNG HÒA ĐỘC LẬP TỰ DO HẠNH PHÚC. Ánh sáng chói lòa tỏa ra từ con người Việt Nam mới, trong tư thế mới: con người tự do. Phải, con người Việt Nam mới chính là con người tự do. Từ đây đất nước Việt Nam độc lập do con người tự do Việt Nam làm chủ, mọi công việc của đất nước Việt Nam do con người tự do Việt Nam quyết định. Con người Việt Nam sống một nếp sống mới, có khai hội, yêu cầu, chất vấn; khai hội một cách thực chất, yêu cầu đến nơi đến chốn, chất vấn đến nơi đến chốn trước khi cùng nhau quyết định. Quyết định quan trọng nhất là giữ cho bằng được nền độc lập của Tổ quốc, giữ cho bằng được quyền tự do của mỗi con người. Bằng việc thiết lập chế độ dân chủ cộng hòa, con người Việt Nam ngộ ra sức mạnh của quyền dân và quyền dân làm nên sức mạnh của Tổ quốc Việt Nam. Tổ quốc, một giá trị nghìn đời, và Tự do, một giá trị phương tây được tự giác tiếp nhận bắt đầu quyện chặt làm một trong phẩm giá làm người của con người Việt Nam, hiên ngang đĩnh đạc biểu thị trước toàn thế giới qua Tuyên ngôn Độc lập do Chủ tịch Hồ Chí Minh long trọng tuyên đọc tại quảng trường Ba Đình Hà Nội ngày 02 tháng 09 năm 1945, cất lên thành khúc hòa ca hùng tráng của toàn dân Việt Nam qua hồn thơ hồn nhạc Văn Cao :
LẬP QUYỀN DÂN, TIẾN LÊN, VIỆT NAM!
Chủ tịch Hồ Chí Minh nói: “Nước được Độc lập mà dân không được hưởng Tự do Hạnh phúc thì Độc lập cũng chẳng có nghĩa lý gì”. Thế nghĩa là nước độc lập mà dân không có quyền thì vẫn là mất nước. Thiết nghĩ không có lời nào rành mạch hơn, khúc chiết cụ thể hơn câu nói và câu hát trên đây để khẳng định nguyên lý tồn tại và phát triển của đất nước Việt Nam và con người Việt Nam. Thấy hiện ra một sự gặp gỡ tương tri tương đắc giữa thiên tài chính trị Hồ Chí Minh với thiên tài nghệ thuật Văn Cao. Chỉ với mấy tiếng giản dị dễ hiểu đúc thành lời ca, Văn Cao đã cùng với Hồ Chí Minh xác lập và ban bố một đường lối chiến lược đúng đắn nhất cho Việt Nam tiến lên sánh cùng các cường quốc năm châu. Hiện thực về mối quan hệ tương tri tương đắc giữa người chiến sĩ cách mạng và người chiến sĩ văn hóa vừa nêu trên đã được chiến sĩ cách mạng Nguyễn Hữu Đang dự báo từ đêm trước Cách mạng Tháng Tám trong tác phẩm Một nền văn hóa mới, trang 22 :
“Chúng ta hãy sáng suốt nhận lấy nhiệm vụ tích cực chiến đấu, nhận lấy nhiệm vụ của người dân vong quốc cộng thêm nhiệm vụ của một chiến sĩ văn hóa mới.
Nói khác ra, để thực hiện nền văn hóa mới, trước hết chúng ta phải củng cố nền độc lập hoàn toàn và làm thực hiện chính thể dân chủ cộng hòa triệt để
Trong phạm vi tư liệu hạn hẹp mà tôi tiếp xúc, thì có lẽ tác phẩm Một nền văn hóa mới là một trong số hiếm hoi những văn bản đầu tiên đưa ra cụm từ mới để gọi tên một nhân vật mới, một lực lượng mới : người “chiến sĩ văn hóa mới”. Ở đây ta thấy một đóng góp rất quan trọng của Nguyễn Hữu Đang khi ông nêu rõ trong đoạn văn trên: người chiến sĩ cách mạng với người chiến sĩ văn hóa là một, hay nói khác đi, trong người chiến sĩ văn hóa có phẩm chất cách mạng, trong người chiến sĩ cách mạng có phẩm chất văn hóa, cách mạng quyện chặt với văn hóa; cái văn hóa truyền thống lấy đại nghĩa thắng hung tàn kết hợp với cái văn hóa mới của con người tự do làm cách mạng để lập quyền dân, để đem lại tự do hạnh phúc cho mỗi con người, cho tất cả mọi người, chứ không phải để cách mạng thành công thì leo lên ghế vua quan cách mạng. Tổ quốc và Tự do, hai giá trị cao quý nhất quyện chặt trong con người Việt Nam đã tạo nên một sức mạnh kỳ lạ (đến gần như bí ẩn) đưa dân tộc vượt thoát mọi tình thế hiểm nghèo tưởng chừng không thể nào vượt nổi, qua muôn trùng gian lao và khốc liệt trong cuộc đối đầu dai dẳng nhất với những thế lực ngoại xâm mạnh hơn mình gấp bội về vũ khí và kỹ năng quân sự, để đi tới ngày hòa bình thống nhất giang sơn. Người chiến sĩ - nghệ sĩ, với cảm hứng Tổ quốc và cảm hứng Tự do hòa quyện trong độ rung cảm mãnh liệt nhất, đã tạo nên bao tác phẩm giá trị về Tổ quốc, dâng Tổ quốc. Tôi tin rằng những tác phẩm ấy sẽ sống mãi cùng Tổ quốc Việt Nam, non sông Việt Nam, cũng như Tổ quốc và Tự do mãi mãi là nguồn sức mạnh vô song đưa đất nước Việt Nam không ngừng tiến lên.
Từ ngày thống nhất đất nước, người chiến sĩ - nghệ sĩ trong Hội ta sống thế nào, viết thế nào? Tổ quốc và Tự do, hai giá trị cao quý nhất của con người Việt Nam, hai nguồn cảm hứng lớn của văn chương Việt Nam diễn biến ra sao trong tâm hồn họ, trong rung cảm nghệ thuật của họ ?
Chiến sĩ - thi sĩ Thanh Thảo viết :
Có những lúc ra về lòng rỗng không
Vì phải gặp trong cơ quan một thằng cặn bã
Tôi chào đất nước tôi. Buồn quá
Đó là mấy câu thơ trong bài Tôi chào đất nước tôi, Thanh Thảo sáng tác năm 1986, khi anh đang làm Phó chủ tịch Hội Văn nghệ Nghĩa Bình.
Chiến sĩ - thi sĩ Nguyễn trọng Tạo viết :
Khi đang đắm yêu nào tin được bao giờ
Rồi một ngày người yêu ta đổi dạ
Rồi một ngày thần tượng ta tan vỡ
Bạn bè thân thọc súng ở bên sườn
Sau cái bắt tay xòe một lưỡi dao găm
Kẻ tình nguyện giữ nhà muốn chiếm nhà ta ở
Tấm ảnh Mao treo lẫn màu cờ đỏ
Tay ta treo đâu nghĩ có một lần!...
Đó là những câu thơ trong bài Tản mạn thời tôi sống Nguyễn Trọng Tạo sáng tác năm 1981, khi những vết thương chiến tranh do giặc bành trướng gây ra (tháng 2 năm 1979) tại các tỉnh biên giới phía bắc còn đang đau đớn dữ dội trên khắp thân mình Tổ Quốc và trong lòng anh, mà đau đớn hơn hết là sự đổ vỡ niềm tin vào cái tình “đồng chí, anh em” dựa trên mối liên minh ý thức hệ giữa hai đảng cầm quyền trên hai đất nước xung đột về lợi ích quốc gia.
Và Nguyễn Trọng Tạo bị kiểm điểm vì thơ, vì dám trung thực bộc bạch nỗi đau trong lòng về cái thời mình đang sống. Đêm 11 tháng 11 năm 1981, anh đặt sẵn 2 khẩu súng ngắn bên gối để tự tử. Trước khi bóp cò, anh viết 10 bài thơ tuyệt mệnh, có những câu này:
Lòng bộn bề và trời đầy mây
Khao khát Tự do thì Tự do bị trói
Khao khát yêu thương thì ba chìm bảy nổi
Sự thật thiêng liêng bị đánh tráo dối lừa
Năm 2008, hai mươi hai năm sau bài Tôi chào đât nước tôi, Thanh Thảo viết Lại chào đất nước, có những câu này:
Cứ tự mình dán băng keo vào miệng
Con gọi Mẹ chỉ còn nghe ú ớ
Yêu Tổ quốc chỉ còn nghe ú ớ
Năm 1988, chiến sĩ - thi sĩ Nguyễn Duy tả cảnh Tổ quốc, nhìn từ xa thấy đầy những điếm; “Điếm cấp thấp bán trôn nuôi miệng/Điếm cấp cao bán miệng nuôi trôn”, những “Chính khách mở mồm thằng nọ con kia”, những “Mẹ liệt sĩ gọi con đội mồ lên đi kiện”. Và hỏi: “Ai ? Ai ?”. Những tiếng hỏi “Ai ? Ai ?” đay đi đay lại suốt bài thơ dài, cứ vang mãi, vang mãi khắp đất nước ngổn ngang bao “nghịch lý” (chữ của Tiến sĩ Hà Sĩ Phu, tác giả thiên triết luận nổi tiếng Dắt tay nhau đi dưới tấm biển chỉ đường của trí tuệ viết năm 1988 mà nhà văn Ma Văn Kháng mượn đưa vào tiểu thuyết Đám cưới không có giấy giá thú).
“Ai ? Ai ?” - Nguyễn Duy hỏi.
Không thấy ai trả lời.
Và Nguyễn Duy tự trả lời: “Không ai”.
Nhưng tôi nghĩ đằng sau hai tiếng “Không ai”, Nguyễn Duy đã nhìn thấy ai và những ai đang giấu mặt ở đâu. Làm gì có chuyện “không ai”! Phải có một ai đó, một tổ chức nào đó, một quyền lực, một thế lực nào đó chịu trách nhiệm chứ? Ai, thế lực nào đã đẩy Thanh Thảo vào cảnh tự mình dán băng keo vào miệng? Ai, thế lực nào đã tước đoạt tự do của Nguyễn Trọng Tạo, đẩy anh đến chỗ phải tìm đường quên sinh? Biết cả đấy, thấy cả đấy. Nguyễn Duy biết, Nguyễn Trọng Tạo biết, Thanh Thảo biết, nhưng không nói, khó nói, chưa nói. Nguyễn Trọng Tạo thừa biết cái thế lực chỉ đạo tổ chức kiểm điểm (đấu tố) anh đều vốn là đồng chí đồng đội của anh, cấp trên của anh nhưng họ đã bị ham muốn chức quyền lợi lộc làm cho tha hóa. Thanh Thảo thừa biết cái thế lực đó là tập hợp những tên cặn bã năm xưa không những không bị thanh lọc khỏi cơ quan, mà, với sự láu cá tài tình đáng nể, nó đã “chạy” lên trên chễm chệ ngồi ghế cấp trên ra lệnh cho anh phải tự mình dán băng keo vào miệng, đến nỗi người yêu nước như anh chỉ còn kêu ú ớ. Và Nguyễn Trọng Tạo đã không tự tử, anh quyết sống. Sống thế nào? Sống để chiến đấu cho Tự do, chắc chắn là thế, có phải không, chiến sĩ - thi sĩ Nguyễn Trọng Tạo? Và Thanh Thảo đã đưa ra câu trả lời, trong bài Hà Sĩ Phu và cuộc cách mạng bị đánh tráo viết từ năm 1993 nhưng gần đây mới công bố trên trang mạng boxitevn.net do nhà văn Giáo sư Nguyễn Huệ Chi điều hành.
Thành quả cách mạng đã bị đánh tráo làm vật liệu dựng nên ngai ghế vua quan cách mạng trong một cỗ máy quyền lực không có giám sát từ bên ngoài và cơ chế hãm bên trong, lấy sự tồn tại của chính nó làm mục đích tự thân, cứ ù lì quay một cách vô cảm bất chấp mọi ý kiến phản biện phê phán, mọi đòi hỏi khách quan của công cuộc đổi mới mà Đảng đề ra từ đại hội 6.
Cái “Sự thật thiêng liêng bị đánh tráo dối lừa” mà chiến sĩ - thi sĩ Nguyễn Trọng Tạo sớm nhận ra và ghi lại vào phút sắp tự tử đêm 11 tháng 11 năm 1981 đó là gì?
Nguyễn Trọng Tạo tự trả lời ngắn gọn:
“Khao khát Tự do thì Tự do bị trói”
Câu thơ Nguyễn Trọng Tạo nói thay cho hàng triệu hàng triệu gia đình Việt Nam suốt 30 năm chiến tranh đã hy sinh tất cả tài sản tính mạng không chút so đo tính toán vì Tổ quốc và Tự do, đến khi Tổ quốc hòa bình thống nhất thì “Tự do bị trói”. Sự thể phũ phàng cay đắng này đã được chính Tổng bí thư Nguyễn Văn Linh xác nhận bằng hai tiếng “cởi trói”. Với ý thức trách nhiệm nghiêm cẩn của người giữ cương vị tối cao trong hệ thống quyền lực, ông nói: “Tôi nghĩ Đảng phải cởi trói”. Nhưng Đảng là ai? Đảng gồm mấy triệu đảng viên, phần đông đều là những chiến sĩ tiền phong gương mẫu suốt đời chiến đấu hy sinh, suốt đời tận tụy vì nhân dân quên mình, những đảng viên như thế không bao giờ lại trói văn nghệ sĩ, trói nhân dân, hơn nữa chính họ cũng là nạn nhân bị trói bởi cỗ máy quyền lực (mà vẫn tự cho mình thuộc thành phần lãnh đạo). Cho nên, Tổng bí thư thì nói vậy, còn cái cỗ máy quyền lực thì vẫn cứ tiếp tục vận hành ngược với thiện chí của ông. Bởi động cơ đốt trong của cỗ máy này là tham vọng quyền lực luôn dùng thủ đoạn hô to khẩu hiệu “tăng cường sự lãnh đạo của Đảng” để giữ chắc ngai ghế vua quan cách mạng, năng lượng không bao giờ vơi cạn của nó là lòng tham không đáy, là một thứ cá nhân chủ nghĩa lì lợm nhất ngoan cố nhất được chính cỗ máy quyền lực dung dưỡng. Thật là bi kịch, một đại bi kịch! Toàn Đảng toàn dân đổ bao nhiêu xương máu dựng nên một cỗ máy quyền lực rồi để cho nó nghiền dần nghiền mòn tiêu tán hầu hết những phẩm chất tốt nhất của mình. Những người dẫn dắt nhân dân 65 năm trước “rũ bùn đứng dậy” giờ đây tự thấy mình còn vương nhiều bùn tanh.
Nhà thơ cách mạng Nguyễn Đình Thi thổ lộ lúc cuối đời :
Người tôi còn nhiều bùn tanh
Mặt tôi nhuốm xanh nhuốm đỏ
Tay tôi vướng nhiều đồ bỏ
Nhiều dây nhợ tự buộc mình
Nhà văn cách mạng Nguyễn Khải, trong bài Chiến sĩ – Nghệ sĩ (báo Văn nghệ số 17,18 ngày 29.4/5.5.2007) buồn bã nhìn lại đời mình và bậc đàn anh Nguyễn Đình Thi, từ người chiến sĩ - nghệ sĩ sống cao đẹp bao nhiêu thì chuyển sang đời công chức, quan chức tầm thường tẻ nhạt bấy nhiêu. Không lâu trước khi mất, Nguyễn Khải còn gắng viết một tùy bút chính trị khá dài Đi tìm cái tôi đã mất. Tôi nghĩ chắc hai anh tự buộc mình trải lòng lên trang giấy những chiêm nghiệm thầm kín ấy là để cho cõi lòng nhẹ nhõm phần nào trước lúc đi xa, mà cũng là muốn gửi lại như một lời nhắc nhở các thế hệ kế tiếp. Giờ phút này, tôi cảm thấy hồn thiêng hai anh đang hiện hữu nơi đây, trong hội trường này, đang muốn xem những lời nhắc nhở chân tình của mình được tiếp nhận đến đâu. Hẳn hai anh đã thấy bi kịch Nguyễn Đình Thi, bi kịch Nguyễn Khải vẫn đang lặp lại ở Ban chấp hành Hội khóa 7 qua niềm thơ Thanh Thảo “Cứ tự dán băng keo vào miệng/Con yêu Mẹ chỉ còn nghe ú ớ/Yêu Tổ quốc chỉ còn nghe ú ớ”. Các đồng nghiệp hội viên của tôi có mặt ở đây hôm nay, người trẻ nhất cũng lớn tuổi hơn nhà văn Nguyễn Đình Thi lúc viết Một nền văn hóa mới, nhà văn Nguyễn Khải lúc viết Mùa lạc, các bạn nghĩ gì về những lời nhắc nhở của hai bậc tiền bối, con đường văn chương và giữ gìn phẩm giá nhà văn của các bạn sẽ ra sao? Những người đi tới biển của Thanh Thảo là con người đi tới tự do, những người lính ngồi xe tăng tiến tới thành phố của Hữu Thỉnh là tới đâu, tới tự do hay tới nơi nhà cao cửa rộng để làm công chức, làm quan chức? Tôi mong các anh chị lãnh đạo hội các khóa trước và khóa này bày tỏ đôi ý kiến với các bạn trẻ về những lời nhắc nhở của anh Thi anh Khải. Hội chúng ta đang đứng trước một tình hình phải có sự lựa chọn cho rành mạch, không thể tiếp tục “ú ớ” nữa.
Không thể ú ớ trước hiểm họa bành trướng đang đe dọa sự mất còn của Tổ quốc.
Không thể ú ớ trước tình cảnh các đồng nghiệp lâm nạn vì ngòi bút.
Không thể ú ớ trước yêu cầu bức bách về đổi mới tổ chức Hội, tiếp tục theo con đường Hội xin tiền Nhà nước hay dứt khoát chuyển sang con đường Hội tự nuôi tự quản.
Hội nhà văn chúng ta bấy lâu được xây dựng và hoạt động theo mô hình “tổ chức chính trị, xã hội, nghề nghiệp” được nuôi bằng tiền Nhà nước (tất nhiên lấy từ tiền thuế dân đóng). Thực hiện chủ trương đổi mới tư tưởng đi đôi với đổi mới tổ chức do Đại hội Đảng lần thứ 6 đề ra, đa số hội viên Hội nhà văn tại Đại hội lần thứ 4 (họp tháng 10 năm 1989) đã quyết định Hội chỉ là “tổ chức xã hội nghề nghiệp” thôi, không phải là tổ chức chính trị nữa. Nhưng đến Đại hội lần thứ 5 (họp tháng 3 năm 1995) thì lại trở về mô hình “tổ chức chính trị xã hội nghề nghiệp”. Thế là đổi mới vừa nhích lên chút xíu đã phải lùi về như cũ. Nguyên nhân của sự thụt lùi này rất đơn giản: TIỀN. Phải là “tổ chức chính trị” thì Nhà nước mới cấp tiền (gồm cả trụ sở, phương tiện), và ngày càng nhiều tiền.
Thông tin trên Vietnamnet cho biết: chỉ tính riêng tiền đầu tư chiều sâu sáng tác, Hội nhà văn được cấp trong nhiệm kỳ 5 năm qua (2005 – 2010) là 15 tỷ đồng, nếu kể cả các hoạt động thường niên của Hội thì con số này chắc chắn lớn hơn nhiều.
Về trụ sở, trong phạm vi tôi biết thì
Tại Hà Nội có :
- 9 Nguyễn Đình Chiểu
- 65 Nguyễn Du
- 17 Trần Quốc Toản (vừa đập cũ xây mới thành 8 tầng)
- Bảo tàng văn học tại Quảng Bá Tây Hồ (mới khánh thành, nhà và khuôn viên đất rất lớn)
Tại TP HCM:
- 43 Đồng Khởi (vị trí này giá đất nghe nói đắt ngang với giá ở thủ đô Tô-ki-ô của Nhật Bản)
Tôi xin nhờ các đồng nghiệp am hiểu tính sơ giùm, chỉ riêng tài sản cố định nêu trên, Hội ta đang quản lý một khối lượng tài sản quy ra tiền là bao nhiêu, có lẽ phải tới nhiều trăm tỷ? Và thử tính hiệu quả của những đồng tiền ấy. Hãy lấy tờ báo Văn nghệ để xem xét. Cứ so sánh giữa 2 thời, trước kia do nhà văn Nguyên Ngọc làm Tổng biên tập với sau đó do nhà thơ Hữu Thỉnh rồi nhà văn Nguyễn Trí Huân làm Tổng biên tập. Trước: kinh phí ít, trụ sở nhỏ, chất lượng cao, số lượng phát hành tăng [hết sức] nhanh nhờ chất lượng. Sau: trụ sở vẫn thế, gần đây xây mới thành nhà 8 tầng, còn chất lượng thì rõ ràng không bằng trước [thua quá xa thời Nguyên Ngọc – BVN], lượng phát hành cũng chỉ bằng hoặc có thể không bằng trước (lý do cần đập ngôi nhà cũ - hình như là một di tích lịch sử - để xây lớn nhiều tầng chắc không phải vì nhu cầu phát triển tự thân của tờ báo?). Nếu tính cả khấu hao tài sản cố định vào giá thành sản phẩm thì tờ báo hẳn là lỗ rất nặng. Lại đem kinh phí hoạt động của Hội mua báo Văn nghệ phát không cho hội viên. Cách làm này gây hại cho tờ báo (không cần nâng cao chất lượng cũng cứ có một lượng phát hành ổn định), gây lãng phí, bởi nhiều hội viên không thích đọc báo Văn nghệ cũng cứ phải nhận rồi vứt xó. Ấy là chưa kể - mà điều này mới là hệ trọng hàng đầu: trăm nghìn sự phức tạp, gây đau lòng và xấu hổ cũng bắt nguồn từ cái đồng tiền bao cấp đó, tiền rót xuống càng nhiều càng phức tạp.
Những ngày này, Hội nhà văn Việt Nam đang trên đường tiến tới Đại hội lần thứ 8 của mình. Về việc đổi mới tổ chức Hội, có 3 luồng ý kiến khác nhau, phát biểu trong các hội nghị và trên các phương tiện truyền thông:
1/- Để nguyên như cũ: Hội là tổ chức chính trị xã hội nghề nghiệp (Dự thảo sửa đổi điều lệ của Ban chấp hành Hội).
2/- Sửa lại như đại hội 4 đã sửa : Hội là tổ chức xã hội nghề nghiệp.
3/- Chuyển từ Hội do Nhà nước nuôi thành Hội tự nuôi (và đương nhiên: tự quản).
Điểm khác nhau mấu chốt giữa 3 luồng ý kiến trên (thực chất chỉ là 2) nằm ở chỗ: nhà nước nuôi hay tự nuôi? Mới hay cũ cũng ở cái chỗ này. Có thực lòng yêu dân yêu nước yêu tự do hay không cũng ở cái chỗ này. Nếu thực sự quyết tâm đổi mới thì hiển nhiên phải chọn con đường tự nuôi. Phải tự nuôi thì mới thoát khỏi cái cảnh nhà văn cán bộ, nhà văn công chức, nhà văn quan chức. Điều này đã được nhà nghiên cứu Lại Nguyên Ân nêu lên từ lâu nhưng chưa được quan tâm suy nghĩ và thảo luận. Nay đã đến lúc không thể né tránh mãi nữa. Một kiểu né tránh thể hiện ở luận điểm: tự nuôi thì đói.
Hãy cùng nhau đào sâu vấn đề: một hội tự nuôi có đói được không? Câu trả lời của tôi là: không, không thể đói được, mà đói cũng quyết tự nuôi. Đã có biết bao nhà văn tạo nên những tác phẩm giá trị trong hoàn cảnh tự nuôi đó thôi. Tự lực văn đoàn là một tổ chức chỉ gồm 8 thành viên đều là những nhà văn tài năng tự nuôi mình và góp phần nuôi hội mà làm nên một sự nghiệp văn học đồ sộ nhường nào. Hai tiếng “Tự lực” chứa đựng cả một triết lý sâu xa về lẽ sống, một thái độ sống, một phong cách sống rất đáng trọng của người trí thức. Chúng ta cần học kinh nghiệm rất hay của Tự lực văn đoàn để xây dựng hội của mình. Tôi tin rằng nhiều nhà văn chúng ta, nhất là những ai ít bị vướng víu tâm lý bao cấp, tha thiết với con đường “tự lực”, sẽ có vô vàn sáng kiến để định ra một đề án xây dựng Hội tự nuôi tự quản có tính khả thi và tính hiệu quả cao. Hội phải là nơi các nhà văn tự nuôi tự nguyện tập hợp nhau lại do nhu cầu tri âm tri kỷ, giúp nhau trau dồi nghề nghiệp, cưu mang nhau khi gặp khó khăn, bênh vực bảo vệ nhau khi lâm nạn vì ngòi bút.
Nhà văn Đình Kính nêu yêu cầu: “XÂY DỰNG MỘT ĐIỀU LỆ KHOA HỌC, SANG TRỌNG LÀ KHÂU TỐI QUAN TRỌNG CỦA ĐẠI HỘI 8”. Phải lắm! Muốn thế thì điều khoản then chốt của điều lệ Hội dứt khoát phải là hai chữ “tự nuôi”. Tự nuôi mới có sức sống tự thân, đó là khoa học. Tự nuôi mới là biết tự trọng và được người đời kính trọng, đó là sang trọng. Nhà nước và công chúng, do sự thôi thúc bởi nhu cầu tự thân của một nhà nước có văn hóa, một công chúng có văn hóa, khi thấy có nhà văn nào (trong hoặc ngoài hội) đáng kính trọng về tác phẩm và nhân cách thì tự nguyện đến tận nhà của nhà văn ấy tỏ niềm kính trọng. Những nhà văn chân chính khi lâm nạn vì ngòi bút hoặc các thứ nạn khác, nhất định sẽ được nhân dân đem gạo mắm đi thăm nuôi, không có gạo mắm thì một gói mì một mẩu sắn trong cảnh ngộ ấy cũng quý báu gấp ngàn lần các khoản đãi lấy từ tiền thuế của dân; và đồng thời gói mì, mẩu sắn đạm bạc ấy cũng lập tức trở thành nguồn sữa tinh thần vô tận nuôi lớn tâm hồn và khí phách người nghệ sĩ.
Vậy là việc lựa chọn mô hình xây dựng hội xin tiền nhà nước như bấy lâu hay chuyển sang hội tự nuôi đã trở thành vấn đề danh dự của Hội và của từng nhà văn.
Tôi tin rằng một Hội nhà văn tự nuôi tự quản sẽ được Nhà nước quý trọng, kính phục và nhân dân yêu thương gấp bội một Hội nhà văn xin Nhà nước nuôi.
Nhà văn cách mạng Nguyễn Minh Châu tâm sự (trong thư gửi nhà thơ Nguyễn Trung Thu) lúc cuối đời:
“Nhà văn nước nào cũng vậy, ngoài tiếng nói trong tác phẩm, phải có tiếng nói xã hội, tiếng nói trước công bằng và bất công, trước chiến tranh và hoà bình”.
“Theo tôi, làm một thằng nhà văn Việt Nam vào lúc này mà tìm cách lẩn tránh vấn đề dân chủ là thiếu tư cách, kể cả việc anh núp sau lập luận rằng văn học là cái gì sâu xa để đời (…). Ở cái chỗ này tôi thấy có cái gì đang thử thách, lại thử thách từng người rất tinh vi, ai ra sao nó lại lộ ra như thế…”.
Vâng, anh Châu ơi, lúc này là lúc đang thử thách từng người chúng tôi. Tôi cảm thấy hồn thiêng anh Châu cũng đang hiện hữu ở đây cùng anh Thi anh Khải, các anh đang nhìn xem mỗi chúng ta sẽ ra sao trước thử thách này.
Đà lạt 25.07.2010.
BMQ
HT Mạng Bauxite Việt Nam biên tập

markdown:
Kính gửi anh Hữu Thỉnh Chủ tịch, anh Nguyễn Trí Huân, anh Lê Văn Thảo Phó chủ tịch Hội;
Kính gửi các anh chị trong Ban chấp hành Hội,
Ngày 18.07.2010 tôi nhận được giấy mời do anh Hữu Thỉnh ký, yêu cầu gửi tham luận tới Hội trước ngày 25.07.2010. Bấy lâu cứ đinh ninh về dự Đại hội sẽ trao tham luận cho Chủ tịch đoàn rồi chờ đến lượt thì lên diễn đàn, nên khi nhận được giấy mời mới vội bắt tay viết, bây giờ (gần 0g ngày 25.07.2010) mới xong. Vì vậy tôi gửi theo đường thư điện tử về địa chỉ báo điện tử của Hội do anh Thỉnh làm Tổng biên tập. Tôi nhờ anh Thỉnh cho đăng ngay lên báo, coi như tôi đọc tham luận trước thềm Đại hội, phòng trường hợp Chủ tịch đoàn sơ ý bỏ lọt tham luận của tôi ở cuối xấp giấy nằm chờ chăng. Tôi cũng gửi tham luận này đến blog và web của các đồng nghiệp hội viên Nguyễn Huệ Chi, Trần Nhương, Nguyễn Trọng Tạo, Ngô Minh, Nguyễn Quang Lập, Phạm Viết Đào nhờ công bố giùm luôn thể, trân trọng cám ơn.
Bùi Minh Quốc
**TỔ QUỐC VÀ TỰ DO** *(Tham luận tại Đại hội lần thứ 8 Hội nhà văn Việt Nam )*
Trong bóng tối bí mật đầy vật vã của một cơn đau đẻ lịch sử lớn, vào những đêm hè năm 1945, tại làng Dục Tú, huyện Đông Anh, Hà Nội - làng quê của nhà văn Nguyễn Huy Tưởng - có hai chiến sĩ cách mạng thức trắng trước trang giấy cặm cụi viết. Hai chiến sĩ ấy, một người 32 tuổi, một người mới 21 tuổi, được Đảng giao nhiệm vụ viết một bản báo cáo về văn hóa để trình bày trong đại hội toàn dân sắp họp tại Tuyên Quang (thuộc khu Giải phóng). Bản báo cáo ấy, khi hoàn thành vào ít ngày sau, mang tên: “MỘT NỀN VĂN HÓA MỚI”. Hai chiến sĩ cách mạng đồng tác giả là Nguyễn Hữu Đang và Nguyễn Đình Thi, thành viên nòng cốt của tổ chức Văn hóa cứu quốc Việt Nam, tiền thân của Hội nhà văn Việt Nam (cùng các hội khác thuộc lãnh vực văn hóa nghệ thuật).
Hôm nay chúng ta họp Đại hội lần thứ 8, xin hãy cùng nhau đọc lại đoạn sau đây trong văn kiện lịch sử đó :
** ( “Ban bố triệt để quyền tự do tư tưởng và tự do ngôn luận chính là cởi mở cho văn hoá dân tộc trở nên sầm uất và đem một luồng sinh khí mạnh mẽ thổi vào cái văn hoá đã bao lâu phải sống trong những phòng ngục chật hẹp, thiếu ánh sáng, thiếu hơi nóng của mặt trời. Sách vở và báo chí được xuất bản tự do, nền văn nghệ của ta mới có thể dồi dào, phong phú.”** *MỘT NỀN VĂN HÓA MỚI*Nguyễn Hữu Đang và Nguyễn Đình Thi - Hội Văn hoá Cứu quốc Việt Nam, trong Mặt trận Việt minh, xuất bản - Hà Nội - 1945 - in lần thứ hai - trang 45). **-**
Các quyền thiêng liêng ấy - tự do tư tưởng và tự do ngôn luận - đã lập tức được hiến định trong Hiến pháp của nước Việt Nam dân chủ cộng hòa năm 1946. Và đã hiện ra sầm uất trong đời thường. Xin hãy nhìn lại hoạt động báo chí và xuất bản trên khắp đất nước ta từ 19 tháng 8 năm 1945 đến suốt năm 1946 cũng đủ thấy sự sầm uất đầy sinh khí đó (một sự sầm uất mà ngày nay, cay đắng thay, chúng ta đang thiết tha mong mỏi được sớm có lại). Và không chỉ trong sinh hoạt báo chí xuất bản là công việc của những người trí thức ở thành phố, mà ngay cả trong đời sống bình thường của người nông dân ở các làng quê.
Xin hãy cùng nhau đọc lại mấy câu thơ Hồng Nguyên:
*Tôi nhớ bờ tre gió lộng* *Làng xuôi xóm ngược mái rạ như nhau* *Có nắng chiều đột kích mấy hàng cau* *Có tiếng gà gáy xóm* *Có “khai hội, yêu cầu, chất vấn!”* *Có mẹ hiền bắt rận cho những đứa con xa *
Đó là hình ảnh bình thường bình dị của làng quê Việt Nam trong tâm tưởng anh bộ đội Cụ Hồ trên đường hành quân nhớ về hậu phương. Giữa những bờ tre mái rạ thân mật quen thuộc, hiện ra một cảnh đời vô cùng mới mẻ nghìn đời mới thấy:
**. Chỉ với mấy từ “chính trị chay” đúc thành một “Có khai hội, yêu cầu, chất vấn!”** **c**âu thơ hồn nhiên mộc mạc, Hồng Nguyên đã tạc vào lịch sử một sự thật hùng hồn của đời sống nông thôn Việt Nam mới, của con người Việt Nam mới. Một tố chất chính trị mới, văn hóa mới đã xuất hiện trong những con người bao đời lam lũ dưới bùn lầy nước đọng, giữa những công việc cày bừa cấy gặt quen thuộc nghìn đời đã biết làm một công việc mới: tổ chức **, và trong** *khai hội* **, biết** *khai hội* **,** *yêu cầu* **. Có lẽ đến nay, sau 65 năm, chúng ta cũng chưa thấm thía hết ý nghĩa sâu xa của cuộc đổi đời, tự đổi đời vĩ đại này mà chiến sĩ cách mạng, nhà thơ cách mạng Nguyễn Đình Thi đã ghi lại trong 2 câu thơ:** *chất vấn* *Nước Việt Nam từ máu lửa* *Rũ bùn đứng dậy sáng lòa.*
Cả dân tộc Việt Nam, từng con người Việt Nam, với sức quật cường hun đúc từ thuở Hai Bà Trưng khởi nghĩa chống ách đô hộ Đại Hán Trung Quốc, với những bậc
** (Nguyễn Trãi), từ trong đêm dài “hào kiệt đời nào cũng có”** **( lời nhạc Trịnh Công Sơn) vùng lên làm Cách mạng tháng Tám giành lại Độc lập cho nước Việt Nam, thiết lập chế độ mới, chế độ DÂN CHỦ CỘNG HÒA ĐỘC LẬP TỰ DO HẠNH PHÚC. Ánh sáng chói lòa tỏa ra từ con người Việt Nam mới, trong tư thế mới: con người tự do. Phải, con người Việt Nam mới chính là con người tự do. Từ đây đất nước Việt Nam độc lập do con người tự do Việt Nam làm chủ, mọi công việc của đất nước Việt Nam do con người tự do Việt Nam quyết định. Con người Việt Nam sống một nếp sống mới, có khai hội, yêu cầu, chất vấn; khai hội một cách thực chất, yêu cầu đến nơi đến chốn, chất vấn đến nơi đến chốn trước khi cùng nhau quyết định. Quyết định quan trọng nhất là giữ cho bằng được nền độc lập của Tổ quốc, giữ cho bằng được quyền tự do của mỗi con người. Bằng việc thiết lập chế độ dân chủ cộng hòa, con người Việt Nam ngộ ra sức mạnh của quyền dân và quyền dân làm nên sức mạnh của Tổ quốc Việt Nam. Tổ quốc, một giá trị nghìn đời, và Tự do, một giá trị phương tây được tự giác tiếp nhận bắt đầu quyện chặt làm một trong phẩm giá làm người của con người Việt Nam, hiên ngang đĩnh đạc biểu thị trước toàn thế giới qua Tuyên ngôn Độc lập do Chủ tịch Hồ Chí Minh long trọng tuyên đọc tại quảng trường Ba Đình Hà Nội ngày 02 tháng 09 năm 1945, cất lên thành khúc hòa ca hùng tráng của toàn dân Việt Nam qua hồn thơ hồn nhạc Văn Cao :** *“trăm năm nô lệ giặc Tây”* *LẬP QUYỀN DÂN, TIẾN LÊN, VIỆT NAM!*
Chủ tịch Hồ Chí Minh nói:
**Thế nghĩa là nước độc lập mà dân không có quyền thì vẫn là mất nước. Thiết nghĩ không có lời nào rành mạch hơn, khúc chiết cụ thể hơn câu nói và câu hát trên đây để khẳng định nguyên lý tồn tại và phát triển của đất nước Việt Nam và con người Việt Nam. Thấy hiện ra một sự gặp gỡ tương tri tương đắc giữa thiên tài chính trị Hồ Chí Minh với thiên tài nghệ thuật Văn Cao. Chỉ với mấy tiếng giản dị dễ hiểu đúc thành lời ca, Văn Cao đã cùng với Hồ Chí Minh xác lập và ban bố một đường lối chiến lược đúng đắn nhất cho Việt Nam tiến lên sánh cùng các cường quốc năm châu. Hiện thực về mối quan hệ tương tri tương đắc giữa người chiến sĩ cách mạng và người chiến sĩ văn hóa vừa nêu trên đã được chiến sĩ cách mạng Nguyễn Hữu Đang dự báo từ đêm trước Cách mạng Tháng Tám trong tác phẩm “Nước được Độc lập mà dân không được hưởng Tự do Hạnh phúc thì Độc lập cũng chẳng có nghĩa lý gì”. ** **, trang 22 :** *Một nền văn hóa mới* *“Chúng ta hãy sáng suốt nhận lấy nhiệm vụ tích cực chiến đấu, nhận lấy nhiệm vụ của người dân vong quốc cộng thêm nhiệm vụ của một chiến sĩ văn hóa mới.* **
Nói khác ra, để thực hiện nền văn hóa mới, trước hết chúng ta phải củng cố nền độc lập hoàn toàn và làm thực hiện chính thể dân chủ cộng hòa triệt để
*”(Theo lời kể của nhà thơ Nguyễn Đình Thi do nhà nghiên cứu Nhật Hoa Khanh ghi lại và công bố trên tạp chí*Sân khấu *năm 2009, thì đoạn này và đoạn đã dẫn trước là do Nguễn Hữu Đang viết, theo cách hai người cùng thống nhất đề cương rồi chia nhau mỗi người viết một phần).*
Trong phạm vi tư liệu hạn hẹp mà tôi tiếp xúc, thì có lẽ tác phẩm
** là một trong số hiếm hoi những văn bản đầu tiên đưa ra cụm từ mới để gọi tên một nhân vật mới, một lực lượng mới : người “ Một nền văn hóa mới** **Ở đây ta thấy một đóng góp rất quan trọng của Nguyễn Hữu Đang khi ông nêu rõ trong đoạn văn trên: người chiến sĩ cách mạng với người chiến sĩ văn hóa là một, hay nói khác đi, trong người chiến sĩ văn hóa có phẩm chất cách mạng, trong người chiến sĩ cách mạng có phẩm chất văn hóa, cách mạng quyện chặt với văn hóa; cái văn hóa truyền thống lấy đại nghĩa thắng hung tàn kết hợp với cái văn hóa mới của con người tự do làm cách mạng để lập quyền dân, để đem lại tự do hạnh phúc cho mỗi con người, cho tất cả mọi người, chứ không phải để cách mạng thành công thì leo lên ghế vua quan cách mạng. Tổ quốc và Tự do, hai giá trị cao quý nhất quyện chặt trong con người Việt Nam đã tạo nên một sức mạnh kỳ lạ (đến gần như bí ẩn) đưa dân tộc vượt thoát mọi tình thế hiểm nghèo tưởng chừng không thể nào vượt nổi, qua muôn trùng gian lao và khốc liệt trong cuộc đối đầu dai dẳng nhất với những thế lực ngoại xâm mạnh hơn mình gấp bội về vũ khí và kỹ năng quân sự, để đi tới ngày hòa bình thống nhất giang sơn. Người chiến sĩ - nghệ sĩ, với cảm hứng Tổ quốc và cảm hứng Tự do hòa quyện trong độ rung cảm mãnh liệt nhất, đã tạo nên bao tác phẩm giá trị về Tổ quốc, dâng Tổ quốc. Tôi tin rằng những tác phẩm ấy sẽ sống mãi cùng Tổ quốc Việt Nam, non sông Việt Nam, cũng như Tổ quốc và Tự do mãi mãi là nguồn sức mạnh vô song đưa đất nước Việt Nam không ngừng tiến lên.** *chiến sĩ văn hóa mới”.*
Từ ngày thống nhất đất nước, người chiến sĩ - nghệ sĩ trong Hội ta sống thế nào, viết thế nào? Tổ quốc và Tự do, hai giá trị cao quý nhất của con người Việt Nam, hai nguồn cảm hứng lớn của văn chương Việt Nam diễn biến ra sao trong tâm hồn họ, trong rung cảm nghệ thuật của họ ?
Chiến sĩ - thi sĩ Thanh Thảo viết :
*Có những lúc ra về lòng rỗng không* *Vì phải gặp trong cơ quan một thằng cặn bã* *Tôi chào đất nước tôi. Buồn quá *
Đó là mấy câu thơ trong bài
*Tôi chào đất nước tôi* *,* Thanh Thảo sáng tác năm 1986, khi anh đang làm Phó chủ tịch Hội Văn nghệ Nghĩa Bình.
Chiến sĩ - thi sĩ Nguyễn trọng Tạo viết :
*Khi đang đắm yêu nào tin được bao giờ * *Rồi một ngày người yêu ta đổi dạ * *Rồi một ngày thần tượng ta tan vỡ * *Bạn bè thân thọc súng ở bên sườn * *Sau cái bắt tay xòe một lưỡi dao găm * *Kẻ tình nguyện giữ nhà muốn chiếm nhà ta ở * *Tấm ảnh Mao treo lẫn màu cờ đỏ * *Tay* * ta treo đâu nghĩ có một lần!... *
Đó là những câu thơ trong bài
** Nguyễn Trọng Tạo sáng tác năm 1981, khi những vết thương chiến tranh do giặc bành trướng gây ra (tháng 2 năm 1979) tại các tỉnh biên giới phía bắc còn đang đau đớn dữ dội trên khắp thân mình Tổ Quốc và trong lòng anh, mà đau đớn hơn hết là sự đổ vỡ niềm tin vào cái tình “đồng chí, anh em” dựa trên mối liên minh ý thức hệ giữa hai đảng cầm quyền trên hai đất nước xung đột về lợi ích quốc gia. Tản mạn thời tôi sống**
Và Nguyễn Trọng Tạo bị kiểm điểm vì thơ, vì dám trung thực bộc bạch nỗi đau trong lòng về cái thời mình đang sống. Đêm 11 tháng 11 năm 1981, anh đặt sẵn 2 khẩu súng ngắn bên gối để tự tử. Trước khi bóp cò, anh viết 10 bài thơ tuyệt mệnh, có những câu này:
*Lòng bộn bề và trời đầy mây* *Khao khát Tự do thì Tự do bị trói* *Khao khát yêu thương thì ba chìm bảy nổi* *Sự thật thiêng liêng bị đánh tráo dối lừa*
Năm 2008, hai mươi hai năm sau bài
**, Thanh Thảo viết Tôi chào đât nước tôi** **,** *Lại chào đất nước* **có những câu này:** ** *Cứ tự mình dán băng keo vào miệng* *Con gọi Mẹ chỉ còn nghe ú ớ* *Yêu Tổ quốc chỉ còn nghe ú ớ*
Năm 1988, chiến sĩ - thi sĩ Nguyễn Duy tả cảnh
**thấy Tổ quốc, nhìn từ xa ** **đầy những điếm;** ** **những** *“Điếm cấp thấp bán trôn nuôi miệng/Điếm cấp cao bán miệng nuôi trôn”,* **những** *“Chính khách mở mồm thằng nọ con kia”,* *“Mẹ liệt sĩ gọi con đội mồ lên đi kiện”* *.*Và hỏi: **. Những tiếng hỏi** *“Ai ? Ai ?”* **đay đi đay lại suốt bài thơ dài, cứ vang mãi, vang mãi khắp đất nước ngổn ngang bao** *“Ai ? Ai ?”* **(chữ của Tiến sĩ Hà Sĩ Phu, tác giả thiên triết luận nổi tiếng** *“nghịch lý”* **viết năm 1988 mà nhà văn Ma Văn Kháng mượn đưa vào tiểu thuyết** *Dắt tay nhau đi dưới tấm biển chỉ đường của trí tuệ* **).** *Đám cưới không có giấy giá thú* ** - Nguyễn Duy hỏi. “Ai ? Ai ?”**
Không thấy ai trả lời.
Và Nguyễn Duy tự trả lời:
**. “Không ai”**
Nhưng tôi nghĩ đằng sau hai tiếng
**, Nguyễn Duy đã nhìn thấy ai và những ai đang giấu mặt ở đâu. Làm gì có chuyện “Không ai”** **! Phải có một ai đó, một tổ chức nào đó, một quyền lực, một thế lực nào đó chịu trách nhiệm chứ? Ai, thế lực nào đã đẩy Thanh Thảo vào cảnh** *“không ai”* **? Ai, thế lực nào đã tước đoạt tự do của Nguyễn Trọng Tạo, đẩy anh đến chỗ phải tìm đường quên sinh? Biết cả đấy, thấy cả đấy. Nguyễn Duy biết, Nguyễn Trọng Tạo biết, Thanh Thảo biết, nhưng không nói, khó nói, chưa nói. Nguyễn Trọng Tạo thừa biết cái thế lực chỉ đạo tổ chức kiểm điểm (đấu tố) anh đều vốn là đồng chí đồng đội của anh, cấp trên của anh nhưng họ đã bị ham muốn chức quyền lợi lộc làm cho tha hóa. Thanh Thảo thừa biết cái thế lực đó là tập hợp những tên cặn bã năm xưa không những không bị thanh lọc khỏi cơ quan, mà, với sự láu cá tài tình đáng nể, nó đã “chạy” lên trên chễm chệ ngồi ghế cấp trên ra lệnh cho anh phải** *tự mình dán băng keo vào miệng* **,** *tự mình dán băng keo vào miệng* **đến nỗi người yêu nước như anh chỉ còn kêu ú ớ. Và Nguyễn Trọng Tạo đã không tự tử, anh quyết sống. Sống thế nào? Sống để chiến đấu cho Tự do, chắc chắn là thế, có phải không, chiến sĩ - thi sĩ Nguyễn Trọng Tạo? Và Thanh Thảo đã đưa ra câu trả lời, trong bài** ** *Hà Sĩ Phu và cuộc* **viết từ năm 1993 nhưng gần đây mới công bố trên trang mạng** *cách mạng bị đánh tráo* *do nhà văn Giáo sư Nguyễn Huệ Chi điều hành.* [boxitevn.net](http://boxitevn.net)
Thành quả cách mạng đã bị đánh tráo làm vật liệu dựng nên ngai ghế vua quan cách mạng trong một cỗ máy quyền lực không có giám sát từ bên ngoài và cơ chế hãm bên trong, lấy sự tồn tại của chính nó làm mục đích tự thân, cứ ù lì quay một cách vô cảm bất chấp mọi ý kiến phản biện phê phán, mọi đòi hỏi khách quan của công cuộc đổi mới mà Đảng đề ra từ đại hội 6.
Cái
** mà chiến sĩ - thi sĩ Nguyễn Trọng Tạo sớm nhận ra và ghi lại vào phút sắp tự tử đêm 11 tháng 11 năm 1981 đó là gì? “Sự thật thiêng liêng bị đánh tráo dối lừa”**
Nguyễn Trọng Tạo tự trả lời ngắn gọn:
*“Khao khát Tự do thì Tự do bị trói”*
Câu thơ Nguyễn Trọng Tạo nói thay cho hàng triệu hàng triệu gia đình Việt Nam suốt 30 năm chiến tranh đã hy sinh tất cả tài sản tính mạng không chút so đo tính toán vì Tổ quốc và Tự do, đến khi Tổ quốc hòa bình thống nhất thì
**. Sự thể phũ phàng cay đắng này đã được chính Tổng bí thư Nguyễn Văn Linh xác nhận bằng hai tiếng “Tự do bị trói”** **. Với ý thức trách nhiệm nghiêm cẩn của người giữ cương vị tối cao trong hệ thống quyền lực, ông nói: “Tôi nghĩ Đảng phải cởi trói”. Nhưng Đảng là ai? Đảng gồm mấy triệu đảng viên, phần đông đều là những chiến sĩ tiền phong gương mẫu suốt đời chiến đấu hy sinh, suốt đời tận tụy vì nhân dân quên mình, những đảng viên như thế không bao giờ lại trói văn nghệ sĩ, trói nhân dân, hơn nữa chính họ cũng là nạn nhân bị trói bởi cỗ máy quyền lực (mà vẫn tự cho mình thuộc thành phần lãnh đạo). Cho nên, Tổng bí thư thì nói vậy, còn cái cỗ máy quyền lực thì vẫn cứ tiếp tục vận hành ngược với thiện chí của ông. Bởi động cơ đốt trong của cỗ máy này là tham vọng quyền lực luôn dùng thủ đoạn hô to khẩu hiệu “tăng cường sự lãnh đạo của Đảng” để giữ chắc ngai ghế vua quan cách mạng, năng lượng không bao giờ vơi cạn của nó là lòng tham không đáy, là một thứ cá nhân chủ nghĩa lì lợm nhất ngoan cố nhất được chính cỗ máy quyền lực dung dưỡng. Thật là bi kịch, một đại bi kịch! Toàn Đảng toàn dân đổ bao nhiêu xương máu dựng nên một cỗ máy quyền lực rồi để cho nó nghiền dần nghiền mòn tiêu tán hầu hết những phẩm chất tốt nhất của mình. Những người dẫn dắt nhân dân 65 năm trước “rũ bùn đứng dậy” giờ đây tự thấy mình còn vương nhiều bùn tanh.** *“cởi trói”*
Nhà thơ cách mạng Nguyễn Đình Thi thổ lộ lúc cuối đời :
*Người tôi còn nhiều bùn tanh* *Mặt tôi nhuốm xanh nhuốm đỏ* *Tay* * tôi vướng nhiều đồ bỏ* *Nhiều dây nhợ tự buộc mình*
Nhà văn cách mạng Nguyễn Khải, trong bài
** (báo Chiến sĩ – Nghệ sĩ** *Văn nghệ*số 17,18 ngày 29.4/5.5.2007) buồn bã nhìn lại đời mình và bậc đàn anh Nguyễn Đình Thi, từ người chiến sĩ - nghệ sĩ sống cao đẹp bao nhiêu thì chuyển sang đời công chức, quan chức tầm thường tẻ nhạt bấy nhiêu. Không lâu trước khi mất, Nguyễn Khải còn gắng viết một tùy bút chính trị khá dài **. Tôi nghĩ chắc hai anh tự buộc mình trải lòng lên trang giấy những chiêm nghiệm thầm kín ấy là để cho cõi lòng nhẹ nhõm phần nào trước lúc đi xa, mà cũng là muốn gửi lại như một lời nhắc nhở các thế hệ kế tiếp. Giờ phút này, tôi cảm thấy hồn thiêng hai anh đang hiện hữu nơi đây, trong hội trường này, đang muốn xem những lời nhắc nhở chân tình của mình được tiếp nhận đến đâu. Hẳn hai anh đã thấy bi kịch Nguyễn Đình Thi, bi kịch Nguyễn Khải vẫn đang lặp lại ở Ban chấp hành Hội khóa 7 qua niềm thơ Thanh Thảo** *Đi tìm cái tôi đã mất* **. Các đồng nghiệp hội viên của tôi có mặt ở đây hôm nay, người trẻ nhất cũng lớn tuổi hơn nhà văn Nguyễn Đình Thi lúc viết** *“Cứ tự dán băng keo vào miệng/Con yêu Mẹ chỉ còn nghe ú ớ/Yêu Tổ quốc chỉ còn nghe ú ớ”* *Một nền văn hóa mới*, nhà văn Nguyễn Khải lúc viết *Mùa lạc*, các bạn nghĩ gì về những lời nhắc nhở của hai bậc tiền bối, con đường văn chương và giữ gìn phẩm giá nhà văn của các bạn sẽ ra sao? *Những người đi tới biển*của Thanh Thảo là con người đi tới tự do, những người lính ngồi xe tăng tiến tới thành phố của Hữu Thỉnh là tới đâu, tới tự do hay tới nơi nhà cao cửa rộng để làm công chức, làm quan chức? Tôi mong các anh chị lãnh đạo hội các khóa trước và khóa này bày tỏ đôi ý kiến với các bạn trẻ về những lời nhắc nhở của anh Thi anh Khải. Hội chúng ta đang đứng trước một tình hình phải có sự lựa chọn cho rành mạch, không thể tiếp tục **nữa.** *“ú ớ”*
Không thể
** trước hiểm họa bành trướng đang đe dọa sự mất còn của Tổ quốc. ú ớ**
Không thể
** trước tình cảnh các đồng nghiệp lâm nạn vì ngòi bút. ú ớ**
Không thể
** trước yêu cầu bức bách về đổi mới tổ chức Hội, tiếp tục theo con đường Hội xin tiền Nhà nước hay dứt khoát chuyển sang con đường Hội tự nuôi tự quản. ú ớ**
Hội nhà văn chúng ta bấy lâu được xây dựng và hoạt động theo mô hình “tổ chức chính trị, xã hội, nghề nghiệp” được nuôi bằng tiền Nhà nước (tất nhiên lấy từ tiền thuế dân đóng). Thực hiện chủ trương đổi mới tư tưởng đi đôi với đổi mới tổ chức do Đại hội Đảng lần thứ 6 đề ra, đa số hội viên Hội nhà văn tại Đại hội lần thứ 4 (họp tháng 10 năm 1989) đã quyết định Hội chỉ là “tổ chức xã hội nghề nghiệp” thôi, không phải là tổ chức chính trị nữa. Nhưng đến Đại hội lần thứ 5 (họp tháng 3 năm 1995) thì lại trở về mô hình “tổ chức chính trị xã hội nghề nghiệp”. Thế là đổi mới vừa nhích lên chút xíu đã phải lùi về như cũ. Nguyên nhân của sự thụt lùi này rất đơn giản: TIỀN. Phải là “tổ chức chính trị” thì Nhà nước mới cấp tiền (gồm cả trụ sở, phương tiện), và ngày càng nhiều tiền.
Thông tin trên
*Vietnamnet* cho biết: chỉ tính riêng tiền đầu tư chiều sâu sáng tác, Hội nhà văn được cấp trong nhiệm kỳ 5 năm qua (2005 – 2010) là 15 tỷ đồng, nếu kể cả các hoạt động thường niên của Hội thì con số này chắc chắn lớn hơn nhiều.
Về trụ sở, trong phạm vi tôi biết thì
Tại Hà Nội có :
- 9 Nguyễn Đình Chiểu
- 65 Nguyễn Du
- 17 Trần Quốc Toản (vừa đập cũ xây mới thành 8 tầng)
- Bảo tàng văn học tại Quảng Bá Tây Hồ (mới khánh thành, nhà và khuôn viên đất rất lớn)
Tại TP HCM:
- 43 Đồng Khởi (vị trí này giá đất nghe nói đắt ngang với giá ở thủ đô Tô-ki-ô của Nhật Bản)
Tôi xin nhờ các đồng nghiệp am hiểu tính sơ giùm, chỉ riêng tài sản cố định nêu trên, Hội ta đang quản lý một khối lượng tài sản quy ra tiền là bao nhiêu, có lẽ phải tới nhiều trăm tỷ? Và thử tính hiệu quả của những đồng tiền ấy. Hãy lấy tờ báo
*Văn nghệ* để xem xét. Cứ so sánh giữa 2 thời, trước kia do nhà văn Nguyên Ngọc làm Tổng biên tập với sau đó do nhà thơ Hữu Thỉnh rồi nhà văn Nguyễn Trí Huân làm Tổng biên tập. Trước: kinh phí ít, trụ sở nhỏ, chất lượng cao, số lượng phát hành tăng [hết sức] nhanh nhờ chất lượng. Sau: trụ sở vẫn thế, gần đây xây mới thành nhà 8 tầng, còn chất lượng thì rõ ràng không bằng trước [thua quá xa thời Nguyên Ngọc – *BVN*], lượng phát hành cũng chỉ bằng hoặc có thể không bằng trước (lý do cần đập ngôi nhà cũ - hình như là một di tích lịch sử - để xây lớn nhiều tầng chắc không phải vì nhu cầu phát triển tự thân của tờ báo?). Nếu tính cả khấu hao tài sản cố định vào giá thành sản phẩm thì tờ báo hẳn là lỗ rất nặng. Lại đem kinh phí hoạt động của Hội mua báo *Văn nghệ* phát không cho hội viên. Cách làm này gây hại cho tờ báo (không cần nâng cao chất lượng cũng cứ có một lượng phát hành ổn định), gây lãng phí, bởi nhiều hội viên không thích đọc báo *Văn nghệ* cũng cứ phải nhận rồi vứt xó. Ấy là chưa kể - mà điều này mới là hệ trọng hàng đầu: trăm nghìn sự phức tạp, gây đau lòng và xấu hổ cũng bắt nguồn từ cái đồng tiền bao cấp đó, tiền rót xuống càng nhiều càng phức tạp.
Những ngày này, Hội nhà văn Việt Nam đang trên đường tiến tới Đại hội lần thứ 8 của mình. Về việc đổi mới tổ chức Hội, có 3 luồng ý kiến khác nhau, phát biểu trong các hội nghị và trên các phương tiện truyền thông:
1/- Để nguyên như cũ: Hội là tổ chức chính trị xã hội nghề nghiệp (Dự thảo sửa đổi điều lệ của Ban chấp hành Hội).
2/- Sửa lại như đại hội 4 đã sửa : Hội là tổ chức xã hội nghề nghiệp.
3/- Chuyển từ Hội do Nhà nước nuôi thành Hội tự nuôi (và đương nhiên: tự quản).
Điểm khác nhau mấu chốt giữa 3 luồng ý kiến trên (thực chất chỉ là 2) nằm ở chỗ: nhà nước nuôi hay tự nuôi? Mới hay cũ cũng ở cái chỗ này. Có thực lòng yêu dân yêu nước yêu tự do hay không cũng ở cái chỗ này. Nếu thực sự quyết tâm đổi mới thì hiển nhiên phải chọn con đường tự nuôi. Phải tự nuôi thì mới thoát khỏi cái cảnh nhà văn cán bộ, nhà văn công chức, nhà văn quan chức. Điều này đã được nhà nghiên cứu Lại Nguyên Ân nêu lên từ lâu nhưng chưa được quan tâm suy nghĩ và thảo luận. Nay đã đến lúc không thể né tránh mãi nữa. Một kiểu né tránh thể hiện ở luận điểm: tự nuôi thì đói.
Hãy cùng nhau đào sâu vấn đề: một hội tự nuôi có đói được không? Câu trả lời của tôi là: không, không thể đói được, mà đói cũng quyết tự nuôi. Đã có biết bao nhà văn tạo nên những tác phẩm giá trị trong hoàn cảnh tự nuôi đó thôi. Tự lực văn đoàn là một tổ chức chỉ gồm 8 thành viên đều là những nhà văn tài năng tự nuôi mình và góp phần nuôi hội mà làm nên một sự nghiệp văn học đồ sộ nhường nào. Hai tiếng “Tự lực” chứa đựng cả một triết lý sâu xa về lẽ sống, một thái độ sống, một phong cách sống rất đáng trọng của người trí thức. Chúng ta cần học kinh nghiệm rất hay của Tự lực văn đoàn để xây dựng hội của mình. Tôi tin rằng nhiều nhà văn chúng ta, nhất là những ai ít bị vướng víu tâm lý bao cấp, tha thiết với con đường “tự lực”, sẽ có vô vàn sáng kiến để định ra một đề án xây dựng Hội tự nuôi tự quản có tính khả thi và tính hiệu quả cao. Hội phải là nơi các nhà văn tự nuôi tự nguyện tập hợp nhau lại do nhu cầu tri âm tri kỷ, giúp nhau trau dồi nghề nghiệp, cưu mang nhau khi gặp khó khăn, bênh vực bảo vệ nhau khi lâm nạn vì ngòi bút.
Nhà văn Đình Kính nêu yêu cầu:
*“ XÂY DỰNG MỘT ĐIỀU LỆ KHOA HỌC, SANG TRỌNG LÀ KHÂU TỐI QUAN* **. Phải lắm! Muốn thế thì điều khoản then chốt của điều lệ Hội dứt khoát phải là hai chữ “tự nuôi”. Tự nuôi mới có sức sống tự thân, đó là khoa học. Tự nuôi mới là biết tự trọng và được người đời kính trọng, đó là sang trọng. Nhà nước và công chúng, do sự thôi thúc bởi nhu cầu tự thân của một nhà nước có văn hóa, một công chúng có văn hóa, khi thấy có nhà văn nào (trong hoặc ngoài hội) đáng kính trọng về tác phẩm và nhân cách thì tự nguyện đến tận nhà của nhà văn ấy tỏ niềm kính trọng. Những nhà văn chân chính khi lâm nạn vì ngòi bút hoặc các thứ nạn khác, nhất định sẽ được nhân dân đem gạo mắm đi thăm nuôi, không có gạo mắm thì một gói mì một mẩu sắn trong cảnh ngộ ấy cũng quý báu gấp ngàn lần các khoản đãi lấy từ tiền thuế của dân; và đồng thời gói mì, mẩu sắn đạm bạc ấy cũng lập tức trở thành nguồn sữa tinh thần vô tận nuôi lớn tâm hồn và khí phách người nghệ sĩ.** *TRỌNG CỦA ĐẠI HỘI 8”*
Vậy là việc lựa chọn mô hình xây dựng
**hội xin tiền nhà nước** như bấy lâu hay chuyển sang **hội tự nuôi** đã trở thành vấn đề danh dự của Hội và của từng nhà văn.
Tôi tin rằng một Hội nhà văn tự nuôi tự quản sẽ được Nhà nước quý trọng, kính phục và nhân dân yêu thương gấp bội một Hội nhà văn xin Nhà nước nuôi.
Nhà văn cách mạng Nguyễn Minh Châu tâm sự (trong thư gửi nhà thơ Nguyễn Trung Thu) lúc cuối đời:
*“Nhà văn nước nào cũng vậy, ngoài tiếng nói trong tác phẩm, phải có tiếng nói xã hội, tiếng nói trước công bằng và bất công, trước chiến tranh và hoà bình”.* *“Theo tôi, làm một thằng nhà văn Việt Nam vào lúc này mà tìm cách lẩn tránh vấn đề dân chủ là thiếu tư cách, kể cả việc anh núp sau lập luận rằng văn học là cái gì sâu xa để đời (…). Ở cái chỗ này tôi thấy có cái gì đang thử thách, lại thử thách từng người rất tinh vi, ai ra sao nó lại lộ ra như thế…”.*
Vâng, anh Châu ơi, lúc này là lúc đang thử thách từng người chúng tôi. Tôi cảm thấy hồn thiêng anh Châu cũng đang hiện hữu ở đây cùng anh Thi anh Khải, các anh đang nhìn xem mỗi chúng ta sẽ ra sao trước thử thách này.
*Đà lạt 25.07.2010.* **BMQ** **HT **Mạng Bauxite Việt Nam biên tập

Cache-Control: private, max-age=0

Content-Encoding: gzip

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE


text: Vụ ném bom nguyên tử Hiroshima và Nagasaki là sự kiện hai quả bom nguyên tử được Quân đội Hoa Kỳ, theo lệnh của Tổng thống Harry S Truman, sử dụng trong Chiến tranh thế giới lần thứ hai vào những ngày gần cuối của Đệ nhị thế chiến tại Nhật Bản. Ngày 6 tháng 8 năm 1945, quả bom nguyên tử thứ nhất mang tên "Little Boy" đã được thả xuống thành phố Hiroshima, Nhật Bản. Sau đó 3 hôm, ngày 9 tháng 8 năm 1945, quả bom thứ hai mang tên "Fat Man" đã phát nổ trên bầu trời thành phố Nagasaki. Có nhiều nguyên nhân khiến con số chính xác người thiệt mạng không thống nhất. Các số liệu khác nhau bởi được được thống kê vào các thời điểm khác nhau. Rất nhiều nạn nhân chết sau nhiều tháng, thậm chí nhiều năm bởi hậu quả của phóng xạ. Cũng có những áp lực làm con số bị phóng đại hoặc giảm thiểu vì lý do tuyên truyền chính trị. Theo ước tính, 140.000 người dân Hiroshima đã chết bởi vụ nổ cũng như bởi hậu quả của nó. Số người thiệt mạng ở Nagasaki là 74.000. Ở cả hai thành phố, phần lớn người chết là thường dân. Vai trò của hai vụ nổ đối với việc nước Nhật đầu hàng, cũng như hậu quả và các giải thích cho việc thả bom vẫn là chủ đề còn bàn cãi. Ở Mỹ, quan điểm đa số cho rằng hai quả bom đã chấm dứt chiến tranh sớm hơn nhiều tháng và hạn chế thiệt hại sinh mạng các bên tham chiến. Với nước Nhật, dư luận cho rằng chúng là không cần thiết và hành vi chống lại dân thường là vô đạo đức. Ngày 15 tháng 8 năm 1945, Đế quốc Nhật Bản đầu hàng vô điều kiện Khối Đồng minh và ký vào văn kiện đầu hàng ngày 2 tháng 9 năm 1945, chính thức chấm dứt Thế chiến thứ hai. Khởi đầu Hoa Kỳ, với sự hỗ trợ của Anh và Canada, đã thiết kế và chế tạo những quả bom nguyên tử đầu tiên trong dự án Manhattan. Dự án ban đầu được khởi động bởi những nhà khoa học đến từ Châu Âu (có cả Albert Einstein) và các nhà khoa học Hoa Kỳ, những người lo ngại nước Đức phát-xít cũng tiến hành chương trình phát triển vũ khí nguyên tử (chương trình, sau này, được biết là có tồn tại nhưng với quy mô nhỏ hơn rất nhiều và tiến độ bị người Mỹ bỏ xa). Riêng dự án thu hút tổng cộng 130.000 người từ hơn 30 tổ chức trên khắp nước Mỹ ở thời điểm sôi động nhất và tiêu tốn tổng cộng 2 tỷ đô la Mỹ thời đó, là một trong những dự án nghiên cứu, phát triển vĩ đại nhất và tốn kém nhất của mọi thời đại. Quả bom đầu tiên "Gadget" Khối cầu lửa vụ thử nguyên tử "Trinity" Quả bom đầu tiên mang tên "Gadget" được kích nổ trong chương trình thử nghiệm "Trinity" gần Alamogordo, bang New Mexico ngày 16 tháng 7 năm 1945. Các quả bom thả xuống Hiroshima và Nagasaki là những quả thứ hai và thứ ba được thế tạo và cho đến nay, chúng vẫn là những vũ khí hạt nhân duy nhất được đưa ra sử dụng. Trong Thế chiến thứ hai, hai phe tham chiến đều theo đuổi chính sách ném bom chiến lược và nhằm vào cơ sở hạ tầng dân sự. Trong rất nhiều trường hợp, ném bom chiến lược cướp đi sinh mạng của vô số dân thường và gây nhiều tranh cãi. Tại Đức, cuộc tập kích hàng không chiến lược của phe Đồng Minh vào thành phố Dresden gây hậu quả là 30.000 người thiệt mạng. Theo cơ quan Lịch sử chiến tranh Nhật Bản, các cuộc ném bom thành phố Tokyo tháng 3 năm 1945 làm 72.489 người chết. Đến tháng 8 năm 1945, khoảng 60 thành phố của Nhật đã bị tàn phá trong chiến dịch ném bom * ạt. Tokyo và Kobe cũng hứng chịu các cuộc tập kích bằng bom * ạt này. Trong hơn ba năm rưỡi tham chiến trực tiếp ở Chiến tranh thế giới thứ hai, có khoảng 400.000 người Mỹ thiệt mạng. Khoảng một nửa số đó là trong chiến tranh với nước Nhật. Cho đến trước hai vụ đánh bom nguyên tử, trận đánh chiếm đảo Okinawa dẫn đến cái chết của 50 ngàn đến 150 ngàn thường dân, 100 ngàn đến 125 ngàn binh sĩ Nhật. Thương vong phía Hoa Kỳ là 72.000. Con số khác đưa là là 107.539 người chết cộng với 23.764 chết trong các hang kín và được chôn cất bởi phía Nhật. Vì con số trên vượt quá số lượng quân Nhật trên đảo, phía tình báo quân sự cho rằng có khoảng 42.000 tử vong là dân thường. Lý do phổ biến cho việc ném bom nguyên tử vào Nhật Bản là việc xâm lược các đảo chính của Nhật sẽ khiến thương vong gấp nhiều lần con số thiệt hại ở Okinawa. Tổng thống tạm quyền Harry S. Truman không hề biết dự án Manhattan cho đến khi Franklin D. Roosevelt qua đời. Truman đề nghị Bộ trưởng chiến tranh Hoa Kỳ lúc đó là Henry L. Stimson chủ trì một nhóm các nhân viên xuất sắc gọi là Ủy ban Nội chính bao gồm cả các nhà khoa học uy tín để cố vấn cho Tổng thống các vấn đề quân sự, chính trị và khoa học phát sinh từ việc sử dụng bom nguyên tử. Ngày 31 tháng 5, Stimson đệ trình các kết luận của ông ta trước Ủy ban này và nhóm khoa học của Ủy ban. Stimson ủng hộ việc sử dụng bom nguyên tử, "nhiệm vụ của chúng ta là kết thúc chiến tranh nhanh chóng và có lợi". Nhưng tiến sĩ Robert Oppenheimer, thành viên của nhóm khoa học, tuyên bố rằng một quả bom đó thôi cũng có thể giết tới 20 ngàn sinh mạng và nên hướng vào mục tiêu quân sự chứ không phải dân sự. Một nhà khoa học khác, Tiến sĩ Arthur Compton, đề nghị rằng nên thả quả bom vào một một hòn đảo hoang vu của Nhật Bản để thị uy đồng thời giảm thiểu thiệt hại sinh mạng thường dân. Nhưng lời đề nghị này sớm bị từ chối với lý lẽ rằng, nếu phía Nhật biết trước về cuộc tấn công, máy bay ném bom sẽ bị bắn hạ hoặc quả bom đầu tiên có thể không phát nổ. Đầu tháng 7, trên đường đi dự Hội nghị Potsdam, Truman xem xét một lần nữa quyết định sử dụng bom nguyên tử. Cuối cùng, ông ra quyết định thả bom nước Nhật. Ông tuyên bố ý định của việc yêu cầu đánh bom là để nhanh chóng mang lại giải pháp cho chiến tranh bằng cách gây ra sự tàn phá và gieo rắc kinh hoàng về những thiệt hại tiếp theo, điều đó đủ làm cho Nhật Bản chấp nhận đầu hàng. Ngày 26 tháng 7, Truman và các lãnh tụ phe Đồng minh ra bản Tuyên bố Potsdam, vạch ra điều kiện đầu hàng cho nước Nhật: "Chúng tôi kêu gọi chính phủ Nhật Bản ra tuyên bố đầu hàng vô điều kiện ngay lập tức cho toàn bộ lực lượng vũ trang Nhật, và đưa ra sự đảm bảo thích đáng và đầy đủ đối với thiện ý của họ trong hành động như vậy. Sự lựa chọn khác cho Nhật Bản là sự hủy diệt toàn bộ ngay lập tức." Ngày hôm sau, các báo chí Nhật nêu rằng, bản tuyên bố, văn bản được truyền bá và trong những tờ truyền đơn thả xuống Nhật bản đều bị từ chối. Những quả bom nguyên tử vẫn được giữ bí mật và không hề đả động trong bản tuyên bố. Chính phủ Nhật Bản không thể hiện ý định chấp nhận tối hậu thư. Thủ tướng Nhật Suzuki Kantaro còn phát biểu tại họp báo rằng Tuyên bố Potsdam chỉ là sự lặp lại của Tuyên bố Cairo và chính phủ của ông không quan tâm đến nó. Nhật hoàng Hirohito, người đang chờ đợi Liên Xô trả lời những thăm dò về hòa bình, đã không có bất kỳ thay đổi lập trường của chính phủ. Ngày 31 tháng 7, ông tuyên bố rõ ràng rằng quyền lực của hoàng đế phải được bảo vệ bằng mọi giá. Lựa chọn mục tiêu Lược đồ cho thấy vị trí thả hai quả bom nguyên tử xuống Nhật Bản Bộ phận lựa chọn mục tiêu ở trung tâm nghiên cứu Los Alamos trong hai ngày 10 và 11 tháng 5 năm 1945 đề xuất các mục tiêu là Kyoto, Hiroshima, Yokohama và một xưởng vũ khí tại Kokura. Bộ phận này từ chối việc sử dụng vũ khí nguyên tử chỉ bó hẹp ở mục tiêu quân sự bởi khả năng để lọt mục tiêu nhỏ không nằm giữa khu dân cư. Đối với ủy ban, tác động tâm lý lên nước Nhật là rất quan trọng. Họ cũng thống nhất rằng việc sử dụng bom nguyên tử lần đầu cần phải kỳ vĩ bởi sự quan trọng của nó sẽ gây tiếng vang quốc tế. Bộ phận này lựa chọn Kyoto bởi đây là trung tâm văn hiến của Nhật Bản, và có qui mô dân cư tốt hơn cả để đánh giá hiệu quả của vũ khí. Hiroshima được lựa chọn bởi đây là thành phố lớn, là cơ sở hậu cần quân quan trọng và thành phố được bao bởi các ngọn đồi – giúp gây ra hiệu ứng hội tụ, làm tăng sức hủy diện của quả bom. Bộ trưởng chiến tranh Henry L. Stimson bất chấp chống đối của tướng Leslie Groves – trưởng dự án Manhattan, gạt bỏ Kyoto khỏi danh sách bởi tầm quan trọng về mặt văn hóa của thành phố. Theo giáo sư Edwin O. Reischauer, Stimson biết và hâm mộ Kyoto kể từ chuyến đi trăng mật của ông từ nhiều thập kỷ trước, khi văn hóa ứng xử của thị dân nơi đây mang đến cho ông những cảm giác tốt đẹp không bao giờ mờ phai. Ngày 25 tháng 7 năm 1945, tướng không quân Carl Andrew Spaatz được chỉ thị ném bom một trong những mục tiêu: Hiroshima, Kokura, Niigata hoặc Nagasaki và các thành phố khác ngay sau ngày 3 tháng 8 khi thời tiết cho phép và các vũ khí nguyên tử bổ sung nữa sẵn sàng. Hiroshima Thành phố Hiroshima trong Đệ nhị thế chiến Tại thời điểm bị đánh bom, Hiroshima là thành phố quan trọng cả về mặt quân sự và công nghiệp. Một số doanh trại quân sự đóng sát đó bao gồm sở chỉ huy sư đoàn số 5, sở chỉ huy tập đoàn quân số 2 của Thống chế Nhật Hata Shunroku – tư lệnh phòng thủ toàn phần nam Nhật Bản. Hiroshima là căn cứ hậu cần nhỏ của quân đội Nhật Bản. Thành phố là trung tâm liên lạc, điểm tàng trữ và lắp ráp cho quân đội. Nó là một trong vài thành phố Nhật mà người Mỹ, với ý đồ từ sớm, chưa đánh bom, tạo môi trường lý tưởng để kiểm định tính hủy diệt của vũ khí nguyên tử. Một lý do nữa cho việc lựa chọn Hiroshima là tướng Spaatz báo cáo rằng đây là thành phố không có tù binh chiến tranh. Với những lý do trên, Washington quyết định, đây là mục tiêu số một. Trung tâm thành phố có vài công trình bằng bê tông và các cấu trúc yếu hơn. Ngoài phạm vi trung tâm là khu vực dày đặc các cửa hiệu, nhà ở bằng gỗ. Số lượng nhỏ nhà máy công nghiệp nằm ở ngoại ô thành phố. Những ngôi nhà ở đây bằng gỗ mái dốc và rất nhiều nhà xưởng công nghiệp có khung gỗ. Toàn bộ thành phố rất dễ bị tàn phá bằng lửa. Đầu chiến tranh, dân số Hiroshima có lúc lên đến 381.000 người, tuy vậy cho đến trước khi bị ném bom, số dân đã giảm rất nhiều bởi lệnh sơ tán của chính phủ. Lúc quả bom nguyên tử được ném xuống, ước chừng 255.000 người trong thành phố. Con số này dựa trên số dân đăng ký cư trú cộng với ước đoán lượng công nhân bổ sung và quân đội. Nổ bom Chiếc B-29 mang tên Enola Gay và phi hành đoàn, những người thả quả bom nguyên tử "Little Boy" xuống Hiroshima 1945 Hiroshima là mục tiêu ưu tiên (số hai là Kokura và mục tiêu dự bị là Nagasaki) của nhiệm vụ tấn công nguyên tử ngày 6 tháng 8 năm 1945. Chiếc B-29 "Enola Gay" của phi đoàn 509, cơ trưởng Đại tá Paul Tibbets, xuất phát từ North Field – căn cứ không quân trên đảo Tinian ở tây Thái Bình Dương, cách Nhật Bản khoảng 6 giờ bay. Ngày thả bom là 06 tháng 08 bởi trước đó có mây hình thành trên bầu trời mục tiêu hạn chế tầm quan sát bằng mắt thường từ trên không. Ở thời điểm bom rơi, thời tiết tốt và phi hành đoàn cùng thiết bị hoạt động trôi chảy. Đại úy William Sterling Parsons đưa quả bom "Little Boy" vào tình trạng sẵn sàng sau khi máy bay cất cánh, trợ tá của ông - Morris R. Jeppson dỡ các thiết bị an toàn của quả bom 30 phút trước khi tới mục tiêu. Cuộc tấn công được thực hiện đúng như kế hoạch, quả bom rơi bởi trọng lực với 60 kg Uranium 235. Khoảng 1 giờ trước cuộc tấn công, người Nhật đã phát hiện bằng radar một số máy bay của Mỹ tiếp cận lãnh thổ phía nam Nhật Bản. Báo động được phát ra và việc phát thanh ngừng ở nhiều thành phố, bao gồm cả Hiroshima. Các máy bay tiếp cận bờ biển với cao độ rất lớn. Lúc 8 giờ sáng, trạm radar ở Hiroshima thấy rằng số lượng máy bay đang tiến vào rất ít – không hơn 3 chiếc – và bỏ lệnh sẵn sàng đánh chặn bằng không quân (để tiết kiệm nhiên liệu và gìn giữ lực lượng không quân, người Nhật không đánh chặn những đội hình máy bay nhỏ). Hiroshima trước thảm họa Hiroshima sau thảm họa Ba chiếc máy bay bị phát hiện đó đều là B-29: chiếc "Enola Gay" (đặt tên theo mẹ của Thiếu tá Tibbets), chiếc "The Great Artiste" (Nghệ sĩ vĩ đại) với các thiết bị đo đạc và một chiếc khác không tên (sau đó được đặt là "Necessary Evil") là máy bay ghi hình. Cảnh báo ở mức trung bình trên sóng radio tới dân chúng rằng nên trú ẩn nếu nhìn thấy các máy bay B-29, nhưng người ta cho rằng đây là một cuộc do thám chứ không có đột kích bằng không quân. Lúc 8 giờ 15 (giờ Hiroshima), chiếc Enola Gay thả quả bom nguyên tử "Little Boy" trên bầu trời trung tâm Hiroshima. Quả bom nổ cách mặt đất khoảng 600 m với đương lượng nổ 13 kiloton (vũ khí nguyên tử sử dụng U-235 bị coi là không có hiệu năng cao, chỉ có 1,38% khối lượng của chúng phân hạch), ngay lập tức giết chết ít nhất 90.000 người. Trong số này, có khoảng 2 ngàn người Mỹ gốc Nhật và từ 800 đến 1.000 người Mỹ khác mang hậu quả của vụ nổ. Họ là những công dân Mỹ đang theo học ở Nhật và không thể rời khỏi Nhật Bản khi chiến tranh nổ ra. Có thể có cả hàng trăm tù binh phe Đồng Minh chết trong lần này. Bán kính bị tàn phá là 1,6 km và cháy trên diện tích 4,4 km vuông. Ước tính 90% nhà cửa ở Hiroshima bị hủy diệt hoặc hư hại.

Vary: Accept-Encoding

X-Cache: MISS

Server: cloudflare-nginx


text:
Động vật cũng có cảm giác thỏa mãn khi đạt được điều gì đó. Thử quan sát con chuột sau khi thoát ra khỏi cái bẫy chẳng hạn. Trong nhiều trường hợp, hạnh phúc đến sau khi đạt được khoái cảm. Bởi vậy, hạnh phúc đôi khi không khó tìm nhưng thật mong manh và chóng tàn.
Có lẽ chính vì vậy mà phật giáo quan niệm rằng, việc kiếm tìm hạnh phúc hệt như đuổi theo một cái bóng. Ngược lại, những người theo chủ nghĩa khoái lạc Hy lạp thời cổ đại cho rằng hạnh phúc cũng như khoái cảm có giá trị gần như vĩnh viễn. Quan niệm này đã khai sinh các đấu trường đẫm máu và nước mắt, cũng như tạo ra nhiều thống khổ cho kiếp nô lệ.
Hạnh phúc lại đơm hoa kết trái khi Dante bước ra thế giới từ ánh sáng thi ca. Những vần thơ ca ngợi cái đẹp và sự hoan lạc của thi sĩ Ý trở thành một học thuyết về hạnh phúc. Từ đó, người ta nhận thấy hạnh phúc ẩn hiện khắp nơi, từ một cuộc đi dạo trên bãi biển, từ ngụm rượu ngon, từ mùi hương hoa…
Dù thế nào, hạnh phúc bao giờ cũng có hai mặt. hạnh phúc của người này là nỗi thống khổ của người khác. Thành Cát Tư Hãn từng nói: “Niềm hạn phúc lớn nhất của ta là chinh phục nhân loại, xua đuổi kẻ khác, chiếm tài sản của họ, nhấm nháp nỗi thống khổ của họ, cướp đàn bà con gái của họ”.
2. Thế kỷ 19 đến, hạnh phúc theo chân nhà khoa học vào phòng thí nghiệm. Vài kết quả nghiên cứu tin rằng hạnh phúc xảy đến khi nhiều chất hóa học trong cơ thể tương tác với nhau. Khoa học gia Wiliam Janet cho rằng não có thể diễn dịch những cảm xúc nằm dưới… cổ!
Năm 1872, bác sĩ Camillo Golgi bắt đầu khám phá thành phần nền tảng nhất của bộ não là neuron và chính neuron chứ không phải tác nhân nào khác đã tạo ra cảm xúc.
Đến năm 1954, hai nhà phân tâm học Janes Olds và Peter Milner đã gây chấn động khi phát hiện “cơ chế” sinh ra hạnh phúc (nhờ thí nghiệm ngẫu nhiên): Nghiên cứu cơ chế hoạt động của não chuột, hai nhà khoa học đặt một điểm cực vào một nơi mà sau này họ phát hiện ra đó chính là trung tâm tạo ra khoái cảm trong não. Sau khi được kích điện vào đó, đám chuột có vài hành động tương tự như khi động dục. Không chỉ nhờ neuron, vài chất hoá học trong cơ thể cũng góp phần đem lại cảm giác thoả mãn, chẳng hạn serotonin, dopamine và nhất là endorphin - một morphin tự nhiên trong cơ thể…
Nghiên cứu cho thấy nếu endorphin rơi đúng vào các tế bào cảm nhận của hệ thần kinh, như chìa khoá lọt vào đúng ổ, thì cảm giác hưng phấn đạt đến trạng thái cao nhất. Hạnh phúc xuất hiện chính xác hơn, cảm giác hạnh phúc không đơn thuần khai sinh từ não mà phải có sự kết hợp của các chất hoá học trong cơ thể.
3. Tuy nhiên, khoa học cũng thừa nhận rằng hạnh phúc là khái niệm rất trừu tượng. Có lẽ ở phần này các tư tưởng gia có chỗ đứng vững hơn với nhiều lý thuyết thuyết phục.
Khái niệm hạnh phúc của phật giáo mang nặng ý tưởng liên quan đến tinh thần và đạo đức. Hạnh phúc theo kiểu Thành Cát Tư Hãn hoàn toàn chỉ là cảm giác tự mãn. Tuỳ từng lĩnh vực và phạm vi, hạnh phúc mang nhiều ý nghĩa riêng và thậm chí trái ngược. Hạnh phúc của nạn nhân chiến tranh là chấm dứt khói lửa. Hạnh phúc của bố mẹ là thấy con ngoan nhưng hạnh phúc của một số con cái là thoát khỏi cặp mắt quan sát của phụ huynh.. Hạnh phúc của kẻ mới yêu nhau là nhìn về con đường hôn nhân phía trước nhưng có khi vài năm sau họ lại cảm thấy “thật sự hạnh phúc” khi cầm đơn ly dị. Hạnh phúc của doanh nhân là buôn may, bán đắt trong khi niềm sung sướng của người mua là mua ít được nhiều…
Cảm giác hạnh phúc thay đổi theo năm tháng. Lúc nhỏ khác, khi trưởng thành khác. Hạnh phúc cũng thay đổi tuỳ theo giới tính, tuỳ môi trường, trình độ… Tuy nhiên, hạnh phúc có nhiều mẫu số chung. Mọi người đếu cảm thấy hạnh phúc khi không khí gia đình êm như lụa và con cái ngoan như cừu. Ai cũng có cảm giác khoái trá khi được ngợi khen và tâng bốc. Và trong tình dục, khoái cảm luôn đem lại cảm giác thoả mãn giống hệt nhau cho bất kỳ người nào.
Hạnh phúc, dường như chỉ là một hình thức cảm giác sinh ra từ trí tưởng tượng, có khi không thật nhưng lại tồn tại quanh quẩn đâu đó mà không được biết đến.
Trần Việt Hùng
Theo Times
Dân trí
Mọi hành động sử dụng nội dung đăng tải trên Báo điện tử Dân trí tại địa chỉ www.dantri.com.vn
phải có sự đồng ý bằng văn bản của Báo điện tử Dân trí.
Đơn vị quảng cáo:
Hotline: 0926.864.344
Email: quangcao@admicro.vn
Website: www.admicro.vn
Hỗ trợ và CSKH: 01268 269 779 (Ms. Thơm)
Các mảng: gia đình
- công nghệ -
game - giải trí , xã hội.

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Cache-Control: private

Server: dantri-rl-us

FilterID: ft


text:
Sacombank ưu đãi nhân dịp triển khai hệ thống Ngân hàng điện tử mới “Sacombank – iBanking”
- Sacombank ưu đãi đặc biệt cho khách hàng sử dụng Dịch vụ “Cho thuê Ngăn tủ sắt”
- Khuyến mãi cực lớn cho khách hàng khi gửi tiền tại Sacombank
- Ngân hàng Sacombank “Sinh nhật vui – Ưu đãi lớn”
- Nguyễn Kim ưu đãi giảm giá cho các chủ thẻ ngân hàng
- Viễn Thông A ưu đãi đặc biệt cho các chủ thẻ tín dụng quốc tế Sacombank
Sacombank ưu đãi nhân dịp triển khai hệ thống Ngân hàng điện tử mới "Sacombank - iBanking"
Đăng ký mở thẻ tín dụng để hưởng ưu đãi.
Ngày 16/12/2013, Ngân hàng TMCP Sài Gòn Thương Tín (Sacombank) chính thức triển khai hệ thống Ngân hàng điện tử mới (gọi tắt là Sacombank iBanking) với nhiều tính năng ưu việt, thân thiện và an toàn nhằm đa dạng hóa các dịch vụ và nâng cao chất lượng phục vụ khách hàng trong lĩnh vực Ngân hàng điện tử. Đây là dự án có tổng nguồn kinh phí đầu tư gần 4 triệu USD với sự hợp tác của Infosys - một trong những tổ chức hàng đầu thế giới trong lĩnh vực tư vấn kỹ thuật, sản xuất phần mềm Ngân hàng điện tử.
Theo đó, với hệ thống Sacombank iBanking mới, khách hàng sẽ được trải nghiệm các chức năng nổi trội như: có thể tùy chỉnh giao diện theo ý thích của khách hàng; giúp quản lý danh sách người nhận cho cả giao dịch trong và ngoài hệ thống Sacombank khi thực hiện chuyển khoản; có thể tạo lịch cho các giao dịch trong tương lai, các giao dịch lặp lại thường xuyên; có thể khởi tạo cùng lúc nhiều giao dịch chuyển khoản đến nhiều người nhận khác nhau; thông báo các hóa đơn chờ thanh toán; thông báo cho người nhận qua SMS/Email; có thể phê duyệt đa cấp dành cho khách hàng tổ chức nhằm giúp kiểm soát và phân quyền giao dịch tài chính một cách thông minh… và rất nhiều tính năng ưu việt khác.
Bên cạnh đó, Sacombank còn dành nhiều ưu đãi cho các khách hàng hiện hữu và khách hàng đăng ký mới nhân sự kiện này. Cụ thể: đối với khách hàng hiện hữu sẽ được miễn phí duy trì dịch vụ Sacombank iBanking trong quý 1/2014; miễn phí dịch vụ báo giao dịch tự động qua tin nhắn SMS trong tháng 1/2014 và nhiều ưu đãi về phí khi sử dụng dịch vụ ngân hàng qua Sacombank iBanking. Đối với khách hàng đăng ký mới sẽ được miễn phí duy trì dịch vụ Sacombank iBanking Quý đầu tiên (3 tháng) ngay sau khi đăng ký; miễn phí dịch vụ báo giao dịch tự động qua tin nhắn SMS trong tháng đầu tiên và nhiều ưu đãi về phí khi sử dụng dịch vụ ngân hàng qua Sacombank iBanking.
Theo Diemuudai.vn

markdown:
# Sacombank ưu đãi nhân dịp triển khai hệ thống Ngân hàng điện tử mới “Sacombank – iBanking”
**Sacombank ưu đãi nhân dịp triển khai hệ thống Ngân hàng điện tử mới “Sacombank – iBanking” Đăng ký mở thẻ tín dụng để hưởng ưu đãi. Ngày 16/12/2013, Ngân hàng TMCP Sài Gòn Thương ...** [Sacombank](http://diemuudai.vn/category/sacombank) [Sacombank ưu đãi đặc biệt cho khách hàng sử dụng Dịch vụ “Cho thuê Ngăn tủ sắt”](http://diemuudai.vn/tin-tuc-su-kien/sacombank-uu-dai-dac-biet-cho-khach-hang-su-dung-dich-vu-cho-thue-ngan-tu-sat) [Khuyến mãi cực lớn cho khách hàng khi gửi tiền tại Sacombank](http://diemuudai.vn/sacombank/khuyen-mai-cuc-lon-cho-khach-hang-khi-gui-tien-tai-sacombank) [Ngân hàng Sacombank “Sinh nhật vui – Ưu đãi lớn”](http://diemuudai.vn/tin-tuc-su-kien/ngan-hang-sacombank-sinh-nhat-vui-uu-dai-lon) [Nguyễn Kim ưu đãi giảm giá cho các chủ thẻ ngân hàng](http://diemuudai.vn/tin-tuc-su-kien/nguyen-kim-uu-dai-giam-gia-cho-cac-chu-the-ngan-hang) [Viễn Thông A ưu đãi đặc biệt cho các chủ thẻ tín dụng quốc tế Sacombank](http://diemuudai.vn/tin-tuc-su-kien/vien-thong-uu-dai-dac-biet-cho-cac-chu-the-tin-dung-quoc-te-sacombank)
**Sacombank ưu đãi nhân dịp triển khai hệ thống Ngân hàng điện tử mới "Sacombank - iBanking"** **Đăng ký mở thẻ tín dụng để hưởng ưu đãi.**
Ngày 16/12/2013, Ngân hàng TMCP Sài Gòn Thương Tín (Sacombank) chính thức triển khai hệ thống Ngân hàng điện tử mới (gọi tắt là Sacombank iBanking) với nhiều tính năng ưu việt, thân thiện và an toàn nhằm đa dạng hóa các dịch vụ và nâng cao chất lượng phục vụ khách hàng trong lĩnh vực Ngân hàng điện tử. Đây là dự án có tổng nguồn kinh phí đầu tư gần 4 triệu USD với sự hợp tác của Infosys - một trong những tổ chức hàng đầu thế giới trong lĩnh vực tư vấn kỹ thuật, sản xuất phần mềm Ngân hàng điện tử.
Theo đó, với hệ thống Sacombank iBanking mới, khách hàng sẽ được trải nghiệm các chức năng nổi trội như: có thể tùy chỉnh giao diện theo ý thích của khách hàng; giúp quản lý danh sách người nhận cho cả giao dịch trong và ngoài hệ thống Sacombank khi thực hiện chuyển khoản; có thể tạo lịch cho các giao dịch trong tương lai, các giao dịch lặp lại thường xuyên; có thể khởi tạo cùng lúc nhiều giao dịch chuyển khoản đến nhiều người nhận khác nhau; thông báo các hóa đơn chờ thanh toán; thông báo cho người nhận qua SMS/Email; có thể phê duyệt đa cấp dành cho khách hàng tổ chức nhằm giúp kiểm soát và phân quyền giao dịch tài chính một cách thông minh… và rất nhiều tính năng ưu việt khác.
Bên cạnh đó, Sacombank còn dành nhiều ưu đãi cho các khách hàng hiện hữu và khách hàng đăng ký mới nhân sự kiện này. Cụ thể:
**đối với khách hàng hiện hữu sẽ được miễn phí duy trì dịch vụ Sacombank iBanking trong quý 1/2014; miễn phí dịch vụ báo giao dịch tự động qua tin nhắn SMS trong tháng 1/2014 và nhiều ưu đãi về phí khi sử dụng dịch vụ ngân hàng qua Sacombank iBanking. Đối với khách hàng đăng ký mới sẽ được miễn phí duy trì dịch vụ Sacombank iBanking Quý đầu tiên (3 tháng) ngay sau khi đăng ký; miễn phí dịch vụ báo giao dịch tự động qua tin nhắn SMS trong tháng đầu tiên** và nhiều ưu đãi về phí khi sử dụng dịch vụ ngân hàng qua Sacombank iBanking. **Theo Diemuudai.vn** **Xem tiếp bài có từ khóa:** [Sacombank](http://diemuudai.vn/tag/sacombank) [Sacombank - iBanking](http://diemuudai.vn/tag/sacombank-ibanking)
Bài hấp dẫn?

Vary: Accept-Encoding, Cookie

Cache-Control: max-age=3, must-revalidate

WP-Super-Cache: Served supercache file from PHP


text:
Trang chủ | Giới thiệu | KHUYẾN MÃI | KIẾN THỨC NÊN BIẾT | Tin tức | Liên hệ | Thời gian làm việc: 8h - 17h30 (Từ Thứ 2 - CN)
0904 227 453
MÁY LỌC NƯỚC UỐNG
Máy lọc nước nano
Máy lọc nước r.o
Máy lọc nước điện giải
Máy lọc nước nóng lạnh
HỆ THỐNG LỌC NƯỚC
Hệ thống lọc tổng biệt thự
Thiết bị làm mềm nước
Thiết bị lọc nước khác
THIẾT BỊ GIA DỤNG
Cây nước nóng lạnh
DỊCH VỤ
Giá: Liên hệ
© Công ty TNHH ĐT và TM Enterbuy Việt Nam,114 Khuất Duy Tiến - Nhân Chính - Thanh Xuân - Hà Nội. MST: 0104780033. Điện thoại: 04.355.10165
Email: info@enterbuy.vn
@ Since 2010

Server: nginx centminmod

Set-Cookie: nv3c_Tzedj_nvvithemever=mw%2C%2C; expires=Tue, 23-Aug-2016 16:50:08 GMT; path=/; domain=.enterbuy.vn; httponly

Content-Language: vi

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0

Content-Encoding: x-gzip


text:
Kết quả 1 đến 1 của 1
Chủ đề: Bài thuốc chữa bệnh từ rau sam
-
18-01-2013, 01:40 PM #1Moderator
- Ngày tham gia
- Sep 2012
- Bài viết
- 4,078
Bài thuốc chữa bệnh từ rau sam
Cây rau sam thân cỏ, mọng nước, mọc bò, có nhiều cành, nhẵn, thường có màu hơi đỏ. Lá cứng hình bầu dục, phía cuống hơi thót lại, gần như không cuống, mắt lá bóng dày. Hoa màu vàng mọc ở ngọn ở ngọn cây, không có cuống. Quả nang, hình cầu, có nhiều hạt màu đen bóng.
Cây rau sam có vị chua, tính lạnh, có tác dụng thanh nhiệt, giải độc, mát máu, tiêu sưng, sát trùng, chữa lở ngứa, hắc lào, kiết lỵ, chữa phụ nữ bạch đới, bệnh giun, đái buốt.
* Chữa hắc lào: Rau sam 40g, củ diềng 20g, vỏ chuối xanh 15g. Cả 3 thứ rửa sạch giã nát vắt lấy nước bôi vào chỗ đau, ngày bôi 4-5 lần.
* Chữa ghẻ lở: Cây rau sam 30g, lá xoan 20g, lá đào 10g. Các loại lá trên rửa sạch, giã nhỏ cho vào lọ ngâm với 3 chén rượu, sau 1 đêm dùng bôi vào nơi bị ghẻ lở. Ngày bôi 3-4 lần, cần bôi 5-7 ngày liền. Hàng ngày dùng 30g lá khế nấu nước tắm cho người bệnh.
*Hỗ trợ điều trị ung thư thực quản: Rau sam tươi 30g, nấu cháo với bột đậu nành. Cho thêm mật ong hoặc đường ăn hàng ngày.
* Chữa bạch huyết cấp tính: Rau sam 20g, A giao (Cao Da Trâu), Bạch chỉ 12g, Hà thủ ô 16g. Sắc uống ngày 1 thang.
* Hỗ trợ điều trị viêm ruột cấp tính: Nửa chén nước rau sam tươi, đun to lửa cho đến khi hơi sôi, uống 1 lần, ngày uống 2-3 lần.
* Chữa viêm tuyến vú: Rau sam 50g, cát tiêu 6g giã nát, đắp vào chỗ đau.
* Chữa áp xe phổi: Rau sam lượng vừa đủ giã nát, lấy 500ml nước hòa với 60ml mật ong. Cô thành cao bằng lửa nhỏ, mỗi lần uống 6g. Ngày uống 3 lần với nước ấm.
* Chữa viêm ruột cấp tính: Nửa chén nước rau sam tươi, đun to lửa cho đến khi hơi sôi, uống 1 lần, ngày uống 2-3 lần.
* Chữa viêm ruột thừa: Rau sam 60g, lá liễu 20g, cam thảo 10g. Sắc uống ngày 1 thang chia 2-3 lần.
* Hỗ trợ điều trị ung thư đại tiện ra máu: Rau sam 30g, Hoa hiên 30g. Sắc uống ngày 1 thang.
* Chữa đái ra máu: Rau sam 60g, Mã đề 7 cây. Sắc uống ngày 1 thang. Uống liền 3 ngày, kiêng thức ăn cay.
* Chữa lỵ: Rau sam 30g, lá mơ lông 20g, Cỏ seo gà 20g, Cam thảo đất 16g. Sắc uống ngày 1 thang.
* Hỗ trợ điều trị viêm gan virus: Rau sam 150g – 400g. Sắc uống ngày 1 thang, chia 2-3 lần.
* Chữa quai bị: Rau sam giã nát đắp vào chỗ sưng đau.
* Chữa rôm sảy: Rau sam tươi, lượng vừa đủ, giã nát lấy nước pha tắm.
* Chữa rắn cắn: Rau sam lượng vừa phải, giã nát đắp lên vết rắn cắn. Ngày thay thuốc 2-3 lần.
* Chữa quai bị: Rau sam giã nát đắp vào chỗ sưng đau.
* Chữa rắn cắn: Rau sam lượng vừa phải, giã nát đắp lên vết rắn cắn. Ngày thay thuốc 2-3 lần.
* Hỗ trợ điều trị ung thư trực tràng: Rau sam 20g, Hoa mào gà đỏ 20g. Sắc uống ngày 1 thang.
BACSI.com (Theo Nongnghiep)
Các Chủ đề tương tự
-
Chuyên bán thuốc diệt rận chó mèo, thuốc chim cảnh, thuốc diệt muỗi, Kiến Gián, Ruồi an toàn-hiệu quảBởi bac_si_thu_y trong diễn đàn Bác Sĩ Gia ĐìnhTrả lời: 0Bài viết cuối: 14-10-2012, 03:03 PM
-
Thuốc trị sẹo mổ đẻ sau sinh, sẹo phẫu thuật _ Thuốc trị sẹo Scar EsthetiqueBởi kingkong trong diễn đàn Sản Phụ KhoaTrả lời: 1Bài viết cuối: 12-12-2011, 04:22 PM

markdown:
Kết quả 1 đến 1 của 1
#
Chủ đề:
[Bài thuốc chữa bệnh từ rau sam](http://forum.bacsi.com/bai-thuoc-co-truyen/bai-thuoc-chua-benh-tu-rau-sam-275944.html)
-
18-01-2013, 01:40 PM
[#1](http://forum.bacsi.com/bai-thuoc-co-truyen/bai-thuoc-chua-benh-tu-rau-sam-275944.html#post491769)
Moderator
- Ngày tham gia
- Sep 2012
- Bài viết
- 4,078
Bài thuốc chữa bệnh từ rau sam
[Cây rau sam](http://news.bacsi.com/category/kien-thuc/y-hoc-dan-toc/)thân cỏ, mọng nước, mọc bò, có nhiều cành, nhẵn, thường có màu hơi đỏ. Lá cứng hình bầu dục, phía cuống hơi thót lại, gần như không cuống, mắt lá bóng dày. Hoa màu vàng mọc ở ngọn ở ngọn cây, không có cuống. Quả nang, hình cầu, có nhiều hạt màu đen bóng.
Cây rau sam có vị chua, tính lạnh, có tác dụng thanh nhiệt, giải độc, mát máu, tiêu sưng, sát trùng, chữa lở ngứa, hắc lào, kiết lỵ, chữa phụ nữ bạch đới, bệnh giun, đái buốt.
**Ứng dụng chữa bệnh:**
* Chữa hắc lào: Rau sam 40g, củ diềng 20g, vỏ chuối xanh 15g. Cả 3 thứ rửa sạch giã nát vắt lấy nước bôi vào chỗ đau, ngày bôi 4-5 lần.
* Chữa ghẻ lở: Cây rau sam 30g, lá xoan 20g, lá đào 10g. Các loại lá trên rửa sạch, giã nhỏ cho vào lọ ngâm với 3 chén rượu, sau 1 đêm dùng bôi vào nơi bị ghẻ lở. Ngày bôi 3-4 lần, cần bôi 5-7 ngày liền. Hàng ngày dùng 30g lá khế nấu nước tắm cho người bệnh.
*Hỗ trợ điều trị ung thư thực quản: Rau sam tươi 30g, nấu cháo với bột đậu nành. Cho thêm mật ong hoặc đường ăn hàng ngày.
* Chữa bạch huyết cấp tính: Rau sam 20g, A giao (Cao Da Trâu), Bạch chỉ 12g, Hà thủ ô 16g. Sắc uống ngày 1 thang.
* Hỗ trợ điều trị viêm ruột cấp tính: Nửa chén nước rau sam tươi, đun to lửa cho đến khi hơi sôi, uống 1 lần, ngày uống 2-3 lần.
* Chữa viêm tuyến vú: Rau sam 50g, cát tiêu 6g giã nát, đắp vào chỗ đau.
* Chữa áp xe phổi: Rau sam lượng vừa đủ giã nát, lấy 500ml nước hòa với 60ml mật ong. Cô thành cao bằng lửa nhỏ, mỗi lần uống 6g. Ngày uống 3 lần với nước ấm.
* Chữa viêm ruột cấp tính: Nửa chén nước rau sam tươi, đun to lửa cho đến khi hơi sôi, uống 1 lần, ngày uống 2-3 lần.
* Chữa viêm ruột thừa: Rau sam 60g, lá liễu 20g, cam thảo 10g. Sắc uống ngày 1 thang chia 2-3 lần.
* Hỗ trợ điều trị ung thư đại tiện ra máu: Rau sam 30g, Hoa hiên 30g. Sắc uống ngày 1 thang.
* Chữa đái ra máu: Rau sam 60g, Mã đề 7 cây. Sắc uống ngày 1 thang. Uống liền 3 ngày, kiêng thức ăn cay.
* Chữa lỵ: Rau sam 30g, lá mơ lông 20g, Cỏ seo gà 20g, Cam thảo đất 16g. Sắc uống ngày 1 thang.
* Hỗ trợ điều trị viêm gan virus: Rau sam 150g – 400g. Sắc uống ngày 1 thang, chia 2-3 lần.
* Chữa quai bị: Rau sam giã nát đắp vào chỗ sưng đau.
* Chữa rôm sảy: Rau sam tươi, lượng vừa đủ, giã nát lấy nước pha tắm.
* Chữa rắn cắn: Rau sam lượng vừa phải, giã nát đắp lên vết rắn cắn. Ngày thay thuốc 2-3 lần.
* Chữa quai bị: Rau sam giã nát đắp vào chỗ sưng đau.
* Chữa rắn cắn: Rau sam lượng vừa phải, giã nát đắp lên vết rắn cắn. Ngày thay thuốc 2-3 lần.
* Hỗ trợ điều trị ung thư trực tràng: Rau sam 20g, Hoa mào gà đỏ 20g. Sắc uống ngày 1 thang.
**BACSI.com**(Theo Nongnghiep)
#### Các Chủ đề tương tự
-
[Chuyên bán thuốc diệt rận chó mèo, thuốc chim cảnh, thuốc diệt muỗi, Kiến Gián, Ruồi an toàn-hiệu quả](http://forum.bacsi.com/bac-si-gia-dinh/chuyen-ban-thuoc-diet-ran-cho-meo-thuoc-chim-canh-thuoc-diet-muoi-kien-gian-ruoi-an-toan-hieu-qua-225401.html)Bởi bac_si_thu_y trong diễn đàn Bác Sĩ Gia ĐìnhTrả lời: 0Bài viết cuối: 14-10-2012, 03:03 PM
-
[Thuốc trị sẹo mổ đẻ sau sinh, sẹo phẫu thuật _ Thuốc trị sẹo Scar Esthetique](http://forum.bacsi.com/san-phu-khoa/thuoc-tri-seo-mo-de-sau-sinh-seo-phau-thuat-_-thuoc-tri-seo-scar-esthetique-119519.html)Bởi kingkong trong diễn đàn Sản Phụ KhoaTrả lời: 1Bài viết cuối: 12-12-2011, 04:22 PM

Set-Cookie: vbseo_loggedin=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; path=/

Pragma: private


text:
Ngày 19/2, tại Hà Nội, Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc (MTTQ) Việt Nam tổ chức Hội nghị lấy ý kiến các vị trong Ban Thường trực, Đoàn Chủ tịch Ủy ban Trung ương MTTQ Việt Nam các thời kỳ; Ban Chủ nhiệm các Hội đồng tư vấn của Ủy ban Trung ương MTTQ Việt Nam vào Dự thảo sửa đổi Hiến pháp năm 1992. Hội nghị đã nhận được nhiều ý kiến trao đổi thẳng thắn, tâm huyết, có trách nhiệm.
Các đồng chí: Huỳnh Đảm, Chủ tịch Ủy ban Trung ương MTTQ Việt Nam; Vũ Trọng Kim, Ủy viên Trung ương Đảng, Phó Chủ tịch kiêm Tổng Thư ký Ủy ban Trung ương MTTQ Việt Nam; Nguyễn Văn Pha, Phó Chủ tịch Ủy ban Trung ương MTTQ Việt Nam chủ trì Hội nghị.
Góp ý tại Hội nghị, hầu hết các ý kiến đều đánh giá cao Dự thảo sửa đổi Hiến pháp 1992, vừa kế thừa được các thành tựu các bản Hiến pháp trước đó cũng như xu thế phát triển mới của đất nước. Tuy nhiên, các đại biểu cũng cho rằng, Dự thảo còn nhiều vấn đề cần tiếp tục làm rõ.
GS.TS Nguyễn Duy Quý, nguyên Viện trưởng Viện Khoa học Xã hội và Nhân văn cho rằng, Điều 21, trang 53 bổ sung: "Mọi người có quyền sống" là chưa đủ, bởi ngoài quyền sống, mọi người có quyền được học tập, lao động, mưu cầu hạnh phúc. Cùng với đó, phần 3, Điều 27, trang 55: "Nghiêm cấm mọi hành vi phân biệt đối xử về giới" cũng chưa đủ, bởi không chỉ có cấm mọi hành vi phân biệt về giới mà phải có cả màu da, dân tộc.
Về vấn đề thành lập Hội đồng Hiến pháp, các đại biểu cho rằng, đây là thiết chế mới, lần đầu tiên xuất hiện trong Hiến pháp nước ta với ý nghĩa là cơ quan kiểm soát việc thực hiện quyền lực nhà nước, bảo đảm sự đúng đắn và thượng tôn Hiến pháp - văn bản có giá trị pháp luật cao nhất. Hội đồng Hiến pháp phải có thực quyền ngay cả khi Quốc hội ban hành trái luật thì cũng có quyền bác bỏ. Các đại biểu hy vọng rằng, tại văn bản luật định này, sẽ xác định cụ thể những nội dung trên theo hướng bảo đảm để Hội đồng Hiến pháp có cơ cấu gọn nhẹ, hoạt động có hiệu quả.
Góp ý vào Điều 4, ông Trần Đình Phùng, Ủy viên Đoàn Chủ tịch Ủy ban Trung ương MTTQ Việt Nam nhất trí, tiếp tục khẳng định Đảng Cộng sản Việt Nam là đội tiên phong của giai cấp công nhân, đồng thời là đội tiên phong của nhân dân lao động và của cả dân tộc Việt Nam, đại biểu trung thành lợi ích của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và của cả dân tộc, lấy chủ nghĩa Mác-Lênin và Tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng, là lực lượng lãnh đạo nhà nước và xã hội. Tuy nhiên, cần làm rõ hơn vấn đề Đảng lãnh đạo Nhà nước và xã hội để phát huy đầy đủ quyền lãnh đạo của Đảng và khẳng định sự lãnh đạo của Đảng là nhân tố hàng đầu quyết định thắng lợi cách mạng Việt Nam. Đảng phải nâng cao bản lĩnh chính trị, phẩm chất đạo đức và năng lực tổ chức để đủ sức giải quyết các vấn đề thực tiễn cách mạng đặt ra. Phải phòng và chống những nguy cơ, suy thoái biến chất của cán bộ, đảng viên và cần thể chế hóa vai trò lãnh đạo của Đảng trong Hiến pháp sửa đổi.
Cũng góp ý vào Điều 4, ông Nguyễn Văn Hằng, nguyên Phó Chủ tịch Ủy ban Trung ương MTTQ Việt Nam nhấn mạnh đến khoản 3: "Các tổ chức của Đảng và đảng viên hoạt động trong khuôn khổ Hiến pháp và pháp luật". Theo ông, trình bày như vậy chưa thể hiện được bổn phận Đảng cầm quyền, đây lại là bổn phận rất quan trọng. Ông Nguyễn Văn Hằng đề nghị thay bằng vai trò lãnh đạo của Đảng được đảm bảo bằng pháp luật. Viết như vậy mới tạo được cơ sở để cán bộ, đảng viên chịu trách nhiệm trước hành vi của mình, nếu không sẽ chung chung.
Đáng chú ý, vai trò giám sát và phản biện xã hội của MTTQ Việt Nam được thể hiện trong Điều 9 cũng được nhiều đại biểu tham gia góp ý. Các đại biểu cho rằng: MTTQ có vị trí quan trọng. Tuy nhiên, việc thể chế một số mặt, đặc biệt vai trò giám sát chưa xứng đáng và sát với tình hình thực tế.
PGS.TS Phạm Xuân Hằng, nguyên Chủ tịch Ủy ban MTTQ Thành phố Hà Nội cho rằng, để xứng tầm với vị trí của MTTQ Việt Nam, vấn đề giám sát và phản biện xã hội cần phải được Hiến pháp quy định cụ thể hơn, rõ ràng hơn, trong điều kiện hệ thống chính trị Việt Nam do một tổ chức chính trị duy nhất là Đảng ta lãnh đạo. Việc tăng cường sự nhất trí về chính trị và tinh thần trong nhân dân chỉ có thể có được trên nền thực hành dân chủ. Khoản 3 của Điều 9 chưa phản ánh đúng vị trí, vai trò của MTTQ, dễ tạo ra cơ chế xin - cho.
Nguyên Phó Thủ tướng Nguyễn Khánh góp ý, cần làm rõ quyền hành pháp, tư pháp, lập pháp…
Tất cả các ý kiến đóng góp của các đại biểu sẽ được Ban Tổ chức tiếp thu và chuyển đến những cơ quan liên quan và Ủy ban Dự thảo sửa đổi Hiến pháp năm 1992.
Theo ĐCSVN
Chi tiết mới xe máy cùng 1,6 tỷ bỏ lại bên đường
Ngăn tài xế bỏ chạy, thiếu tá CSGT bị hất lên capo
Lộ trình của đoàn diễu binh, diễu hành 2/9/2015

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=OfgOF91-UHIeizRQzDR8hrRqwxEIqWfuWYvhQVLj4u-EBPjNrAg9QYADrvBnd5oab3_vlQ9uBWD04Kz5LcLLmaBIivSWfHE4utm8DHx84fzhGrxORz7EHy7rqu_ZO6yZoVnDWw-PLmVyVwe9x75j9Q2; domain=kienthuc.net.vn; expires=Sat, 07-Nov-2015 03:31:02 GMT; path=/; HttpOnly