text:
Khái niệm về cái tôi (cái ngã) của con người cũng lại được phân chia thành hai thể loại khác nhau: thể loại thứ nhất là khi chúng ta nhìn vào người khác như là một đối tượng của tâm thức mình (hình dung ra cái tôi của các người khác qua sự giao tiếp với họ) và xem người ấy hiện hữu một cách tự tại. Thể loại thứ hai là khi đối tượng của sự nhận thức chính là mình, cái tôi (cái ngã) của chính mình, và xem nó hiện hữu một cách tự tại. Thể loại thứ hai này (nhìn vào cái tôi của mình) được gọi là quan điểm sai lầm về một sự thu nạp tạm thời (tức nắm bắt một cái tôi mang tính cách cá thể của mình)
Tác Giả: Đức Đạt Lai Lạt Ma
Hoang Phong chuyển ngữ
Tại sao các sinh linh ấy lại phải sinh ra trong các hoàn cảnh như thế? Vòng tròn hẹp nơi trung tâm của năm cõi hiện hữu biểu trưng cho các cấp bậc khổ đau phát sinh từ nghiệp, tức các hành động (Hình.2). Vòng tròn này chia ra làm hai phần. Phần bên trái có nền màu trắng, trong phần này các nhân dạng ngước nhìn lên và di chuyển hướng lên phía trên, biểu trưng cho nghiệp (hành động) thuận lợi. Các nghiệp thuận lợi này gồm có hai thể loại : tốt lành và bền vững,các hành động ấy (nghiệp thuận lợi) sẽ đưa đến thể dạng con người, bán-thiên (asura/a-tu-la) hay thiên nhân (deva). Phần bên phải có nền màu đen (xanh đậm) với các nhân dạng đang cúi đầu xuống, biểu trưng cho nghiệp bất thuận lợi (các hành động tiêu cực) đưa đến sự tái sinh trong các hoàn cảnh thấp kém (bất hạnh).
H.2: Vòng trục bánh xe biểu trưng cho ba thứ nọc độc là vô minh (con heo), sự bám víu (con gà trống) và sự thù ghét (con rắn). Vòng tròn chung quanh biểu trưng cho các hành động tích cực và các hành động tiêu cực phát sinh từ ba thứ nọc độc(xin hiểu hành động tích cực hay tiêu cực ở đây cũng đều là các hình thức tạo nghiệp. Sáu cõi - từ địa ngục đến cõi thiên - cũng chỉ là "sáu đường" tái sinh khác nhau. Hành động tích cực và sự giác ngộ là hai thứ khác nhau).
H.3: Cõi thiên và cõi bán thiên
H.4: Cõi người và cõi thiên
H.5: Cõi súc vật
H.6: Cõi sinh linh đói khát
H.7: Cõi sinh linh trong địa ngục
Nguyên nhân nào đã làm phát sinh ra các nghiệp mang lại mọi thứ khổ đau ấy? Đó là ba thứ nọc độc của tâm thức là: vô minh, bám víu và thù ghét (kinh sách gốc Hán ngữ gọi là tam độc: Tham/bám víu, Sân/thù ghét, Si/vô minh), biểu trưng trong vòng tròn trung tâm (trục bánh xe) bởi con heo (đần độn), con gà trống (tranh ăn) và con rắn (nham hiểm). Con heo tượng trưng cho vô minh, con gà sự bám víu và con rắn sự thù ghét. Ngoài ra theo cách diễn đạt của một số các tấm thangka khác về bánh xe của sự hiện hữu mang tính cách chu kỳ, thì người ta còn thấy thêm một chi tiết như sau: con heo cắn đuôi con rắn, con rắn cắn đuôi con gà, và con gà thì lại cắn đuôi con heo; chi tiết này cho thấy là sự bám víu (con gà) và thù ghét (con rắn) bắt nguồn từ vô minh tiên khởi (con heo). Các con vật cắn đuôi nhau nêu lên hình ảnh các nhân tố tâm thầnliên đới và thúc đẩy nhau.
Ba vòng tròn trên đây (vòng tròn trung tâm và hai vòng tròn tiếp theo) cũng biểu trưng cho ba thứ nọc độc của tâm thức - vôminh, bám víu, thù ghét - đưa đến sự tạo nghiệp (hành động). Các nghiệp này có thể là bất thuận lợi hay thuận lợi và sẽ mang lại các cấp bậc khổ đau khác nhau trong chu kỳ hiện hữu (dù là tái sinh dưới thể dạng con người hay thiên nhân thì cũng không tránh khỏi khổ đau của sự hiện hữu).Vòng tròn ngoài cùng nêu lên mười hai mối dây tương liên (thập nhị nhân duyên) và cho thấy tại sao các nguyên nhân của khổ đau - karma và klesha (tiếng Phan klesha có nghĩa là đau buồn / affliction, kinh sách gốc Hán ngữ dịch là phiền não, chữ này không được sát nghĩa lắm)- lại đưa đến các kiếp sống (khác nhau) trong vòng xoay vần bất tận của sự hiện hữu. Ngoài cùng là một sinh linh hung ác ôm trong vòng tay toàn bộ bánh xe, biểu trưng cho cho vô thường. Nếu được phép thì tôi xin nói đùa một câu là sinh linh hung ác này không hề biểu trưng cho một vị trời sáng tạo nào cả! Mục đích chủ yếu của hình ảnh này là chỉ để nói lên bản chất của vô thường, và cũng để cho thấy tại sao sinh linh ấy lại là một hung thần khiếp đảm, nói thế có lẽ cũng đủ không cần phải dài dòng thêm nữa (không có gì khiếp đảm bằng vô thường). Có lần tôi được trông thấy một tấm thangka vẽ một bộ xương người thay cho hung thần, cách biểu trưng cho vô thường này lại còn nổi bật và dễ hiểu hơn nữa.
Mặt trăng, ở góc bên trái (phía trên của tấm thangka) biểu trưng cho sự giải thoát. Góc bên phải là Đức Phật đang trỏ tay vào mặt trăng, hình ảnh này cho biết là sự giải thoát tức là vượt qua đại dương khổ đau của các chu kỳ hiện hữu, là một điều có thể thực hiện được.
Lịch sử của tấm thangka trên đây là như thế này. Vào thời Đức Phật Thích-ca Mâu-ni còn tại thế, có một vị vua của một lãnh thổ xa xôi là Udayana (thuộc tây bắc Ấn Độ, thủ đô là Mangali nằm bên bờ sông Swat. Sử liệu cho biết là vào thế kỷ thứ VII dọc hai bờ sông này có đến 1.400 ngôi chùa và 10.000 tăng ni) mang tặng vua Tần-bà-sa-la (Bimbisara) xứ Ma-kiệt-đà (Magadha, trong thung lũng sông Hằng) một áo bào thêu toàn ngọc quý. Vua Tần-bà-sa-la chẳng có gì tương xứng để tặng lại, bèn tìm Đức Phật để tham vấn. Đức Phật bảo vua Tần-bà-sa-la hãy tặng lại một tấm tranh vẽ năm khu vực và viết lên đó các câu sau đây :
"Chỉ nên lấy cái này và phải bỏ lại cái kia.
Hãy bước vào Giáo Huấn của Đức Phật,
Tương tự như một con voi bước vào một túp lều tranh.
Hãy phá tan sức mạnh của Hung Thần của cái Chết.
Những ai phát huy được tâm linh tỉnh thức,
Giúp mình tu tập theo giáo lý ấy,
Sẽ tách ra khỏi Bánh Xe của sự sinh,
Hầu loại bỏ mọi thứ khổ đau cho chính mình".
Đức Phật bảo với vua Tần-bà-sa-la hãy cứ cho người mang tấm tranh ấy mà tặng cho vua xứ Udayana. Sau khi nhà vua này nhận được bức tranh thì mang ra nghiên cứu và đạt được giác ngộ.
Mười hai mối dây tương liên được biểu trưng bởi mười hai cảnh sinh hoạt nêu lên trong vòng tròn ngoài cùng. Cảnh thứ nhất phía trên (là một người già mù lòa, chống gậy bước đi khập khiễng) biểu trưng cho vô minh tiên khởi, tức mối dây thứ nhất. Vô minh trong trường hợp này có nghĩa là không hiểu biết tính cách hiện hữu đích thậtcủa mọi hiện tượng. Cũng xin nhắc thêm là triết học Phật Giáo gồm có bốn học phái chính, và mỗi học phái lại được chia ra nhiều học phái phụ, vì thế nên cũng có nhiều cách giải thích về vô minh khác nhau. Chẳng những chúng ta không có đủ thì giờ để bàn thảo sâu hơn về vấn đề này, mà chính tôi cũng không nhớ hết các cách giải thích của từng học phái một.
H.8: Một người già mù lòa biểu trưng cho vô minh
Nói một cách tổng quát thì vô minh tiên khởi là một thể dạng u mê tâm thần, không hiểu biết (không nắm vững hay thấu triệt được)phương cách hiện hữu của mọi hiện tượng. Theo kinh sách thì có tất cả là mười chín thể loại vô minh khác nhau - tức là các thể loại quán thấy sai lầm liên quan đến các tầm nhìn và các quan điểm cực đoan. Dù sao trong trường hợp của mười hai mối dâytương liên, thì vô minh có nghĩa là tri thức lầm lẫn hình dung sự hiện hữu của mọi sự vật hoàn toàn trái ngược lại với phong cách hiện hữu đích thật của chúng.
Vô minh tiên khởi là yếu tố tâm thần tai hại nhất mà chúng ta cần phải loại bỏ. Mỗiyếu tố tâm thần đều có hai thể loại : nội tại (inné/inate/tự tại, nội tại)hoặc thu đạt được bằng trí thông minh (tức là nhờ vào các kinh nghiệm cảm nhận và sự học hỏi của mình). Các yếu tố tâm thần mang tính cách bấn loạn (khuấy động) sở dĩ phát sinhlà do các hệ thống triết học hay các khái niệm thiếu vững chắc mang lại, chúng tập cho tâm thức chấp nhận và duy trì các yếu tố tâm thần bất thuận lợi khác. Các yếu tố này là những gì ngoại lai đối với tất cả chúng sinh có giác cảm, và cũng chính là cội rễ(nguyên nhân sâu xa nhất) trói buộc chúng sinh trong chu kỳ hiện hữu. Cội rễ này mang tính cách nội tại. Long Thụ (Nâgarjunâ) trong tập luận Shunyatasaptikarika (Bẩy mươi tiết thơ về Tánh Không/Thất Thập Không Tính Luận) đã viết như sau:
"Tri thức ấy nhận biết mọi hiện tượng như là hiện hữu một cách tối thượng (ultimate/đúng thật là như thế),
Mặc dù chúng chỉ là các sản phẩm lệ thuộc vào nhiều nguyên nhân và điều kiện (mà có).
Chăng phải đấy là những gì mà vị Thầy (tức Đức Phật) gọi là vô minh tiên khởi hay sao?
Chính từ cái vô minh tiên khởi ấy mà mười hai mối dây [tương liên] sẽ sinh khởi".
(xin lưu ý là chữ "vô minh tiên khởi" là dịch từ chữ initial ignorance, nhưng cũng có thể dịch chữ này là vô minh căn bản hay nguyên thủy, thế nhưng các cách dịch này sẽ có thể gây ra hiểu lầm là thể dạng vô minh mang tính cách "bẩm sinh" và "tự tại". Thế nhưng vô minh tiên khởi chỉ là một sự thiếu hiểu biết ban đầu, tức là một sự quán nhận sai lầm về hiện thực do mình tạo ra cho mình từ khi còn là một hài nhi khi khả năng tri thức và sự hiểu biết bắt đầu phát sinh nhờ vào các kinh nghiệm cảm nhận của các giác quan khi "tiếp xúc" với thế giới bên ngoài, và cả sự giáo dục quy ước trong gia đình và ngoài xã hội khi lớn lên. Ngoài ra vô minh tiên khởi còn mang xu hướng "bản năng"rất rõ rệt và đấy chính là những gì liên hệ đến nghiệp trong quá khứ của một cá thể).
Do đó vô minh tiên khởi có thể hiểu như là một tri thức cảm nhận và hình dung một cách tự tại (thật tự nhiên, không suy nghĩ, không ý thức) các hiện tượng như là tự hiện hữu bởi khả năng của chúng, một cách độc lập, tự sinh (autogenous), và nội tại, và không ngờ rằng đấy là một sự sai lầm (mọi hiện tượng dù thuộc ngoại cảnh hay trong tâm thức đều "không thật" như là mình tưởng, chúng chỉ là những sự cấu hợp tạm thời, nhưng vô minh khiến mình xem những thứ ấy là thật).
Vì sự kiện tri thức có nhiều đối tượng thuộc các thể loại khác nhau, theo đó vô minh tiên khởi cũng có hai thể loại: một thứ tạo dựng ra sự hiện hữu tự tại của cá thể con người, và một thứ tạo dựng ra sự hiện hữu tự tại của các hiện tượng khác. Thể loại vô minh thứ nhất gọi là tri thức tạo dựng ra cái tôi (cái ngã) của conngười và thể loại thứ hai gọi là tri thức tạo dựng ra cái tôi (cái ngã) của mọi hiện tượng(chúng ta không có cái tôi nào cả thế nhưng lại cứ tạo ra cho mình một "cái tôi": đó là thể loại vô minh thứ nhất; mọi hiện tượng không thật, thế nhưng chúng ta cứ nhất định xem chúng là "thật": đó là thể loại vô minh thứ hai).
Khái niệm về cái tôi (cái ngã) của con người cũng lại được phân chia thành hai thể loại khác nhau: thể loại thứ nhất là khi chúng ta nhìn vào người khác như là một đối tượng của tâm thức mình (hình dung ra cái tôi của các người khác qua sự giao tiếp với họ) và xem người ấy hiện hữu một cách tự tại. Thể loại thứ hai là khi đối tượng của sự nhận thức chính là mình, cái tôi (cái ngã) của chính mình, và xem nó hiện hữu một cách tự tại. Thể loại thứ hai này (nhìn vào cái tôi của mình) được gọi là quan điểm sai lầm về một sự thu nạp tạm thời (tức nắm bắt một cái tôi mang tính cách cá thể của mình). Trong tiết thơ trích dẫn trên đây, Long Thụ cho biết rằng quan điểm sai lầm mang tính cách tự tại về sự thu nạp một cái tôi cá thể, tức là căn nguyên trói buộc của sự hiện hữu mang tính cách chu kỳ, chính là ý niệm cho rằng cái tôi của mình hiện hữu một cách tự tại, thế nhưng nó chỉ có thể hiện ra nhờ vào các cấu hợp tâm thần và thể xác - tức là tâm thức và thân xác của mình, v.v... - là những thứ chỉ mang bản chất phân hủy (tan rã / hư hoại / suy thoái / vô thường) của một cá thể, và mình thì lại cứ xem các thứ ấy tự chúng hiện hữu một cách thật sự. Chính vì thế mà sự nắm bắt của cái tôi về các hiện tượng sẽ tác động xuyên qua một cơ sở mang tầm nhìn sai lầm nội tại (nắm cái tôi cá thể) và hình dung con người hiện hữu một cách rất thật, dù rằng cả hai thể loại tri thức ấy(nhận biết cái tôi cá thể và cái tôi của mọi hiện tượng) cũng đều là vô minh như nhau, đã khiến mang lại sự nhận định sai lầm về sự hiện hữu nội tại [của các hiện tượng ấy] (câu này trong nguyên bản cũng rất khúc triết, nếu không muốn nói là "rắc rối", ý nghĩa tóm lược như sau: mình quen nhìn vào cái tôi của mình là thật, nên khi nhìn vào các hiện tượng "xuyên qua cái tôi ấy" thì mình cũng xem chúng là thật, dù rằng cả hai thể loại tri thức nhận biết ấy đều là sai lầm). Ngoài ra còn một thể loại nắm bắt nội tại khác nữa, thô thiển hơn nhiều, đó là sự nắm bắt cái tôi (cái ngã)của các hiện tượng, qua cách nắm bắt này con người được nhận biết một cách sai lầm là hàm chứa một sự hiện hữu mang tính cách thực thể, tức có nghĩa là mang tính cách tự chủ (autosuffisant/self-sufficient/tự lập, tự hiện hữu, không lệ thuộc vào các điều kiện khác. Câu này cũng rất tế nhị: khi mình nhìn vào một người khác thì người này cũng chỉ là một hiện tượng cấu hợp như mọi hiện tượng khác, thế nhưng mình lại "tách" người này ra khỏi bối cảnh của các hiện tượng chung quanh và gán cho người này một sự hiện hữu tự chủ và nội tại).
(vô minh của mình khiến mình xem cái tôi của mình hiện hữu thật, vô minh của một người khác khiến người này cũng xem cái tôi của mình hiện hữu thật, sự giao tiếp giữa hai người sẽ khiến cho vô minh nhân lên gấp đôi, và khổ đau tạo ra từ "tổng thể" vô minh ấy cũng sẽ nhân lên gấp đôi. Nếu sự giao tiếp trong xã hội càng nhiều thì khổ đau cũng sẽ theo đó mà nhân lên một cách tương xứng và sẽ trở nên vô cùng phức tạp. Ngoài các sự giao tiếp đó nếu chúng ta lại còn nhìn thấy thêm "cái tôi" của mọi hiện tượng - chẳng hạn như của cải, danh vọng, các xúc cảm yêu thương, thù hận, sợ hãi, lo buồn, thèm khát... - là thật, thì khổ đau sẽ còn mênh mông hơn nhiều)
Mỗi khi suy nghĩ về các phản ứng (xúc cảm)bám víu và ghétbỏ của chính mình thì mình sẽ thấy chúng hiện ra một cách rất thật, đấy chẳng qua là vì mình tự xem mình hiện hữu một cách thật cụ thể, vững chắc, hoàn toàn khác biệt giữa mình và kẻ khác, và từ đó hậu quả đưa đến là mình càng bám víu vào chính mình và tất cả những gì thuộc về mình, và đối với người khác thì là sự ghét bỏ. Tóm lại các thái độ bám víu và ghét bỏ đều phát sinh từ sự khuếch đại của sự nhận thức và sự tạo dựng cái tôi của chính mình, có phải là đúng như thế hay chăng?
[Tuy nhiên] một cái tôi hay một cái ngã [cũng có thể] hiện hữu một cách đích thật mỗi khi nó được tạo dựng một cách quy ước và vững chắc, với tư cách là một yếu tố củanghiệp (hành động), dưới hình thức một tác nhân tích lũy nghiệp và nhận chịu mọi thứ khổ đau dưới hình thức kết quả mang lại từ nghiệp của chính nó (câu này vô cùng sâu sắc: cái tôi mà mình hiện đang hợp tác và sống chung với nó hằng ngày chính là nghiệp mà mình tự tạo ra cho mình). Dầu sao thì mỗi khi theo dõi các phương cách cảm nhận (tức sự vận hành) của tâm thức, và nếu nhận thấy cái tôi, cái ngã, cái bản ngã tạo ra các thứ khó khăn cho mình, thì khi đó mình mới ý thức được là sự tạo dựng của mình về một cái tôi tự áp đặt (auto-institué/self imposed/self established) chỉ là một sự phóng đại của những gì hiện hữu thật (khi cái tôi hay cái ngã - đơn giản hiện hữu như là một tác nhân tích lũy nghiệp và nhận chịu tác động của nghiệp - bắt đầu hành hạ mình một cách quá đáng, thì lúc đó mình sẽ nhận thấy nó đã được chính mình thổi phồng lên một cách quá đáng để nó hành hạ mình, tất nhiên là nếu biết suy nghĩ, một cách nôm na là nếu ngồi suy nghĩ về một sự giận dữ nào đó thì sự giận dữ sẽ càng lúc càng tăng thêm, và đấy là cách nuôi dưỡng, trau dồi cái tôi của mình giúp nó hiện ra rõ rệt hơn và mạnh mẽ hơn). Mỗi khi cái tôi hiện ra trong tâm trí, thì nó không hề tỏ ra cho thấy là sở dĩ nó có thể hiện ra ấy là nhờ vào các thành phần cấu hợp tạo ra thân xác và tâm thức, mà lại tỏ ra như là một thực thể độc lập. Nếu như nó hiện hữu một cách thật sự vững chắc và độc lập đúng như thế, thì tất nó phải được nhận biết càng lúc càng rõ ràng hơn khi chúng ta khảo sát nó theo phương pháp của học phái Trung Quán (Madhyamika/học thuyết triết học của Long Thụ, thế kỷ thứ II. Phương cách này là tìm kiếm cái tôi xem nó ở đâu trong các thành phần cấu hợp của một cá thể: trong đầu, trong tay chân...). Thế nhưng thực ra, khi chúng ta tìm kiếm cái tôi như vừa kể theo phương pháp Trung Quán thì sự hiện hữu của nó càng trở nên mù mờ hơn, cho đến một lúc (sau khi đã khảo sát thật cẩn thận) thì chúng ta không còn tìm ra nó được nữa. Sự kiện không tìm thấy nó khi chúng ta tìm kiếm nó cho thấy là ngoài cái tên gọi liên quan đến một số cảnh huống ra (cái tôi hiện ra liên hệ đến một số các trường hợp hay bối cảnh nào đó: thí dụ như cái tôi giống cái của cô này hay cô kia, cái tôi giống đực của anh này hay cậu khác, cái tôi đang khổ đau, đang nổi giận hay đang si tình, v.v...), thì nó không hề hiện hữu một cách thật sự. Tuy nhiên nó cứ hiện ra trong tâm trí mình với một tư thế như là có thể xác định được, hoặc là một thứ gì đó rất cụ thể; thế nhưng khi mà chúng ta bắt đầu thu nạp sự biểu hiện bên ngoài mang tính cách lừa phỉnh đó, thì mọi vấn đề khó khăn sẽ hiện ra ngay.
Sự mâu thuẫn hay đối nghịch giữa phương cách mà cái tôi (hay "chính tôi") hiện ra một cách thật cụ thể và sự kiện không sao tìm thấy nó bằng cách phân tích (khảo sát và lý luận theo các phương pháp của Long Thụ) sẽ cho thấy có một sự cách biệt (tương khắc, không mạch lạc) giữa các biểu hiện bên ngoài của nó và phương cách hiện hữu thật sự của nó. Các nhà vật lý học ngày nay cũng đã khám phá ra các hiện tượng tương tự như thế đối với những gì hiện ra và những gì hiện hữu thật sự.
Qua kinh nghiệm bản thân, chúng ta cũng có thể nhận thấy được nhiều thể loại hay cấp bậc khác nhau của sự bám víu. Chẳng hạn như khi trông thấy một món hàng bày bán trong cửa hiệu và mình cảm thấy thích được có nó, đấy là mức độ tiên khởi của sự bám víu. Sau khi mua xong và cảm thấy "nó là của mình", thì sự bám víu sẽ hiện ra ở một cấp bậc khác (cao hơn). Cả hai thái độ hành xử đó đều là các hình thức bám víu, thế nhưng sức mạnh [phát sinh từ các xúc cảm bám víu ấy] thì ở vào các cấp bậc khác nhau.
Thật hết sức quan trọng là phải nhận biết được ba cấp bậc khác nhau về sự biểu hiện và nhận thức. Trong cấp bậc thứ nhất, vật thể chỉ là một sự biểu hiện (hiện ra dưới một thể dạng bên ngoài): sự ham muốn chưa phát lộ, chỉ có duy nhất sự biểu hiện (của vật thể) và sự nhận biết vật thể là hiện hữu. Sau đó thì mình mới nghĩ rằng: "Ồ, vật này quả là đẹp!", sự ham muốn liền phát sinh: đây là cấp bậc thứ hai của sự biểu hiện (vật thể hiện ra "rõ ràng" hơn) và sự nhận biết vật thể (vật thể trở nên "gần gũi" với mình hơn). Sau khi quyết định và mua xong vật ấy thì tức khắc cấp bậc thứ ba [của sự bám víu] sẽ hiện ra và mình sẽ xem vật thể ấy là của mình và mình sẽ trân quý nó như là thuộc sở hữu của chính mình.
(còn tiếp)
0 Kommentare:
Đăng nhận xét

markdown:
![ http://www.phathoc.net/UserImages/2557/06/07/32/y_nghia_su_song_3_1.jpg](https://lh5.googleusercontent.com/proxy/t7l2tewRrSMKRiorb2WLrJc7iacFo-h0S39smFp3RylA0Nf7pzgbnpQwSwnTdIIto3sn57a0YbiWF4HOZ9bwu2Aex2g7QkF7NMaR9fyuY-hOWAVVRjykjsnyVw=s0-d)
*Khái niệm về cái tôi* *(cái ngã)*của con người cũng lại được phân chia thành hai thể loại khác nhau: thể loại thứ nhất là khi chúng ta nhìn vào người khác như là một đối tượng của tâm thức mình *(hình dung ra cái tôi của các người khác qua sự giao tiếp với họ)*và xem người ấy hiện hữu một cách tự tại. Thể loại thứ hai là khi đối tượng của sự nhận thức chính là mình, cái tôi *(cái ngã)*của chính mình, và xem nó hiện hữu một cách tự tại. Thể loại thứ hai này *(nhìn vào cái tôi của mình)*được gọi là quan điểm sai lầm về một sự *thu nạp tạm thời*(tức nắm bắt một cái tôi mang tính cách cá thể của mình) **Tác Giả: Đức Đạt Lai Lạt Ma** **Hoang Phong chuyển ngữ**
Tại sao các sinh linh ấy lại phải sinh ra trong các hoàn cảnh như thế? Vòng tròn hẹp nơi trung tâm của năm cõi hiện hữu biểu trưng cho các cấp bậc khổ đau phát sinh từ nghiệp, tức các hành động (Hình.2). Vòng tròn này chia ra làm hai phần. Phần bên trái có nền màu trắng, trong phần này các nhân dạng ngước nhìn lên và di chuyển hướng lên phía trên, biểu trưng cho
*nghiệp*(hành động) thuận lợi. Các nghiệp thuận lợi này gồm có hai thể loại : *tốt lành*và *bền vững*,các hành động ấy (nghiệp thuận lợi) sẽ đưa đến thể dạng con người, bán-thiên (asura/a-tu-la) hay thiên nhân (deva). Phần bên phải có nền màu đen (xanh đậm) với các nhân dạng đang cúi đầu xuống, biểu trưng cho *nghiệp*bất thuận lợi (các hành động tiêu cực) đưa đến sự tái sinh trong các hoàn cảnh thấp kém (bất hạnh). **H.2: Vòng trục bánh xe biểu trưng cho ba thứ nọc độc là vô minh (con heo), sự bám víu (con gà trống) và sự thù ghét (con rắn). Vòng tròn chung quanh biểu trưng cho các hành động tích cực và các hành động tiêu cực phát sinh từ ba thứ nọc độc** *(xin hiểu hành động tích cực hay tiêu cực ở đây cũng đều là các hình thức tạo nghiệp. Sáu cõi - từ địa ngục đến cõi thiên - cũng chỉ là "sáu đường" tái sinh khác nhau. Hành động tích cực và sự giác ngộ là hai thứ khác nhau)* **.** **H.3: Cõi thiên và cõi bán thiên** **H.4: Cõi người và cõi thiên** **H.5: Cõi súc vật** **H.6: Cõi sinh linh đói khát** **H.7: Cõi sinh linh trong địa ngục**
Nguyên nhân nào đã làm phát sinh ra các
*nghiệp*mang lại mọi thứ khổ đau ấy? Đó là ba thứ *nọc độc của tâm thức*là: *vô minh*, *bám víu*và *thù ghét (kinh sách gốc Hán ngữ gọi là tam độc: Tham/bám víu, Sân/thù ghét, Si/vô minh)*, biểu trưng trong vòng tròn trung tâm *(trục bánh xe)*bởi con heo *(đần độn)*, con gà trống *(tranh ăn)*và con rắn *(nham hiểm)*. Con heo tượng trưng cho vô minh, con gà sự bám víu và con rắn sự thù ghét. Ngoài ra theo cách diễn đạt của một số các tấm thangka khác về *bánh xe của sự hiện hữu mang tính cách chu kỳ*, thì người ta còn thấy thêm một chi tiết như sau: con heo cắn đuôi con rắn, con rắn cắn đuôi con gà, và con gà thì lại cắn đuôi con heo; chi tiết này cho thấy là sự bám víu *(con gà)*và thù ghét *(con rắn)*bắt nguồn từ *vô minh tiên khởi (con heo)*. Các con vật cắn đuôi nhau nêu lên hình ảnh các *nhân tố tâm thần*liên đới và thúc đẩy nhau.
Ba vòng tròn trên đây
*(vòng tròn trung tâm và hai vòng tròn tiếp theo)*cũng biểu trưng cho ba thứ nọc độc của tâm thức - *vô* *minh, bám víu, thù ghét*- đưa đến sự *tạo nghiệp*(hành động). Các nghiệp này có thể là bất thuận lợi hay thuận lợi và sẽ mang lại các cấp bậc khổ đau khác nhau trong chu kỳ hiện hữu *(dù là tái sinh dưới thể dạng con người hay thiên nhân thì cũng không tránh khỏi khổ đau của sự hiện hữu)*.Vòng tròn ngoài cùng nêu lên mười hai mối dây tương liên *(thập nhị nhân duyên)*và cho thấy tại sao các nguyên nhân của khổ đau - karma và klesha *(tiếng Phan klesha có nghĩa là đau buồn / affliction, kinh sách gốc Hán ngữ dịch là phiền não, chữ này không được sát nghĩa lắm)*- lại đưa đến các kiếp sống *(khác nhau)*trong vòng xoay vần bất tận của sự hiện hữu. Ngoài cùng là một sinh linh hung ác ôm trong vòng tay toàn bộ bánh xe, biểu trưng cho cho vô thường. Nếu được phép thì tôi xin nói đùa một câu là sinh linh hung ác này không hề biểu trưng cho một vị trời sáng tạo nào cả! Mục đích chủ yếu của hình ảnh này là chỉ để nói lên bản chất của vô thường, và cũng để cho thấy tại sao sinh linh ấy lại là một hung thần khiếp đảm, nói thế có lẽ cũng đủ không cần phải dài dòng thêm nữa *(không có gì khiếp đảm bằng vô thường)*. Có lần tôi được trông thấy một tấm thangka vẽ một bộ xương người thay cho hung thần, cách biểu trưng cho vô thường này lại còn nổi bật và dễ hiểu hơn nữa.
Mặt trăng, ở góc bên trái
*(phía trên của tấm thangka)*biểu trưng cho *sự giải thoát*. Góc bên phải là Đức Phật đang trỏ tay vào mặt trăng, hình ảnh này cho biết là sự giải thoát tức là vượt qua đại dương khổ đau của các chu kỳ hiện hữu, là một điều có thể thực hiện được.
Lịch sử của tấm thangka trên đây là như thế này. Vào thời Đức Phật Thích-ca Mâu-ni còn tại thế, có một vị vua của một lãnh thổ xa xôi là Udayana
*(thuộc tây bắc Ấn Độ, thủ đô là Mangali nằm bên bờ sông Swat. Sử liệu cho biết là vào thế kỷ thứ VII dọc hai bờ sông này có đến 1.400 ngôi chùa và 10.000 tăng ni)*mang tặng vua Tần-bà-sa-la (Bimbisara) xứ Ma-kiệt-đà *(Magadha, trong thung lũng sông Hằng)*một áo bào thêu toàn ngọc quý. Vua Tần-bà-sa-la chẳng có gì tương xứng để tặng lại, bèn tìm Đức Phật để tham vấn. Đức Phật bảo vua Tần-bà-sa-la hãy tặng lại một tấm tranh vẽ năm khu vực và viết lên đó các câu sau đây :
"Chỉ nên lấy cái này và phải bỏ lại cái kia.
Hãy bước vào Giáo Huấn của Đức Phật,
Tương tự như một con voi bước vào một túp lều tranh.
Hãy phá tan sức mạnh của Hung Thần của cái Chết.
Những ai phát huy được tâm linh tỉnh thức,
Giúp mình tu tập theo giáo lý ấy,
Sẽ tách ra khỏi Bánh Xe của sự sinh,
Hầu loại bỏ mọi thứ khổ đau cho chính mình".
Đức Phật bảo với vua Tần-bà-sa-la hãy cứ cho người mang tấm tranh ấy mà tặng cho vua xứ Udayana. Sau khi nhà vua này nhận được bức tranh thì mang ra nghiên cứu và đạt được giác ngộ.
*Mười hai mối dây tương liên*được biểu trưng bởi mười hai cảnh sinh hoạt nêu lên trong vòng tròn ngoài cùng. Cảnh thứ nhất phía trên (là một người già mù lòa, chống gậy bước đi khập khiễng) biểu trưng cho *vô minh tiên khởi*, tức mối dây thứ nhất. *Vô minh*trong trường hợp này có nghĩa là *không hiểu biết tính cách hiện hữu đích thật*của mọi hiện tượng. Cũng xin nhắc thêm là triết học Phật Giáo gồm có bốn học phái chính, và mỗi học phái lại được chia ra nhiều học phái phụ, vì thế nên cũng có nhiều cách giải thích về vô minh khác nhau. Chẳng những chúng ta không có đủ thì giờ để bàn thảo sâu hơn về vấn đề này, mà chính tôi cũng không nhớ hết các cách giải thích của từng học phái một. **H.8: Một người già mù lòa biểu trưng cho vô minh**
Nói một cách tổng quát thì
*vô minh tiên khởi*là một thể dạng u mê tâm thần, *không hiểu biết* *(không nắm vững hay thấu triệt được)*phương cách hiện hữu của mọi hiện tượng. Theo kinh sách thì có tất cả là mười chín thể loại vô minh khác nhau - tức là các thể loại *quán thấy*sai lầm liên quan đến các tầm nhìn và các quan điểm cực đoan. Dù sao trong trường hợp của *mười hai mối dây* *tương liên*, thì *vô minh*có nghĩa là *tri thức lầm lẫn*hình dung sự hiện hữu của mọi sự vật hoàn toàn trái ngược lại với phong cách hiện hữu đích thật của chúng. *Vô minh tiên khởi*là *yếu tố tâm thần* *tai hại*nhất mà chúng ta cần phải loại bỏ. Mỗi *yếu tố tâm thần*đều có hai thể loại : nội tại *(inné/inate/tự tại, nội tại)*hoặc thu đạt được bằng trí thông minh *(tức là nhờ vào các kinh nghiệm cảm nhận và sự học hỏi của mình)*. Các *yếu tố tâm thần mang tính cách bấn loạn (khuấy động)*sở dĩ phát sinhlà do các hệ thống triết học hay các khái niệm thiếu vững chắc mang lại, chúng tập cho tâm thức chấp nhận và duy trì các yếu tố *tâm thần bất thuận lợi*khác. Các yếu tố này là những gì ngoại lai đối với tất cả chúng sinh có giác cảm, và cũng chính là *cội rễ*(nguyên nhân sâu xa nhất) trói buộc chúng sinh trong chu kỳ hiện hữu. *Cội rễ*này mang tính cách nội tại. Long Thụ (Nâgarjunâ) trong tập luận *Shunyatasaptikarika*( *Bẩy mươi tiết thơ về Tánh Không/Thất Thập Không Tính Luận*) đã viết như sau:
"Tri thức ấy nhận biết mọi hiện tượng như là hiện hữu một cách tối thượng (ultimate/đúng thật là như thế),
Mặc dù chúng chỉ là các sản phẩm lệ thuộc vào nhiều nguyên nhân và điều kiện
*(mà có)*.
Chăng phải đấy là những gì mà vị Thầy (tức Đức Phật) gọi là
*vô minh tiên khởi*hay sao?
Chính từ cái vô minh tiên khởi ấy mà mười hai mối dây [tương liên] sẽ sinh khởi".
*(xin lưu ý là chữ "v*ô *minh tiên khởi" là dịch từ chữ initial ignorance, nhưng cũng có thể dịch chữ này là vô minh căn bản hay nguyên thủy, thế nhưng các cách dịch này sẽ có thể gây ra hiểu lầm là thể dạng vô minh mang tính cách "bẩm sinh" và "tự tại". Thế nhưng vô minh tiên khởi chỉ là một sự thiếu hiểu biết ban đầu, tức là một sự quán nhận sai lầm về hiện thực do mình tạo ra cho mình từ khi còn là một hài nhi khi khả năng tri thức và sự hiểu biết bắt đầu phát sinh nhờ vào các kinh nghiệm cảm nhận của các giác quan khi "tiếp xúc" với thế giới bên ngoài, và cả sự giáo dục quy ước trong gia đình và ngoài xã hội khi lớn lên. Ngoài ra vô minh tiên khởi còn mang xu hướng "bản năng"rất rõ rệt và đấy chính là những gì liên hệ đến nghiệp trong quá khứ của một cá thể)*.
Do đó
*vô minh tiên khởi*có thể hiểu như là một tri thức cảm nhận và hình dung một cách tự tại *(thật tự nhiên, không suy nghĩ, không ý thức)*các hiện tượng như là tự hiện hữu bởi khả năng của chúng, một cách độc lập, tự sinh (autogenous), và nội tại, và không ngờ rằng đấy là một sự sai lầm *(mọi hiện tượng dù thuộc ngoại cảnh hay trong tâm thức đều "không thật" như là mình tưởng, chúng chỉ là những sự cấu hợp tạm thời, nhưng vô minh khiến mình xem những thứ ấy là thật)*.
Vì sự kiện tri thức có nhiều đối tượng thuộc các thể loại khác nhau, theo đó
*vô minh tiên khởi*cũng có hai thể loại: một thứ tạo dựng ra sự hiện hữu tự tại của cá thể con người, và một thứ tạo dựng ra sự hiện hữu tự tại của các hiện tượng khác. Thể loại vô minh thứ nhất gọi là *tri thức tạo dựng ra cái tôi (cái ngã) của con* *người*và thể loại thứ hai gọi là *tri thức tạo dựng ra cái tôi (cái ngã) của mọi hiện tượng* *(chúng ta không có cái tôi nào cả thế nhưng lại cứ tạo ra cho mình một "cái tôi": đó là thể loại vô minh thứ nhất; mọi hiện tượng không thật, thế nhưng chúng ta cứ nhất định xem chúng là "thật": đó là thể loại vô minh thứ hai)*.
Khái niệm về cái tôi
*(cái ngã)*của con người cũng lại được phân chia thành hai thể loại khác nhau: thể loại thứ nhất là khi chúng ta nhìn vào người khác như là một đối tượng của tâm thức mình *(hình dung ra cái tôi của các người khác qua sự giao tiếp với họ)*và xem người ấy hiện hữu một cách tự tại. Thể loại thứ hai là khi đối tượng của sự nhận thức chính là mình, cái tôi *(cái ngã)*của chính mình, và xem nó hiện hữu một cách tự tại. Thể loại thứ hai này *(nhìn vào cái tôi của mình)*được gọi là quan điểm sai lầm về một sự *thu nạp tạm thời*(tức nắm bắt một cái tôi mang tính cách cá thể của mình). Trong tiết thơ trích dẫn trên đây, Long Thụ cho biết rằng *quan điểm*sai lầm mang tính cách tự tại về sự thu nạp một *cái tôi cá thể*, tức là căn nguyên trói buộc của sự hiện hữu mang tính cách chu kỳ, chính là ý niệm cho rằng cái tôi của mình hiện hữu một cách tự tại, thế nhưng nó chỉ có thể hiện ra nhờ vào các cấu hợp tâm thần và thể xác - tức là tâm thức và thân xác của mình, v.v... - là những thứ chỉ mang bản chất phân hủy *(tan rã / hư hoại / suy thoái / vô thường)*của một cá thể, và mình thì lại cứ xem các thứ ấy tự chúng hiện hữu một cách thật sự. Chính vì thế mà *sự nắm bắt của cái tôi*về các hiện tượng sẽ tác động xuyên qua một cơ sở mang *tầm nhìn sai lầm nội tại*(nắm cái tôi cá thể) và hình dung con người hiện hữu một cách rất thật, dù rằng cả hai thể loại tri thức ấy *(nhận biết cái tôi cá thể và cái tôi của mọi hiện tượng)*cũng đều là vô minh như nhau, đã khiến mang lại sự nhận định sai lầm về sự hiện hữu nội tại [của các hiện tượng ấy] *(câu này trong nguyên bản cũng rất khúc triết, nếu không muốn nói là "rắc rối", ý nghĩa tóm lược như sau: mình quen nhìn vào cái tôi của mình là thật, nên khi nhìn vào các hiện tượng "xuyên qua cái tôi ấy" thì mình cũng xem chúng là thật, dù rằng cả hai thể loại tri thức nhận biết ấy đều là sai lầm)*. Ngoài ra còn một thể loại nắm bắt nội tại khác nữa, thô thiển hơn nhiều, đó là sự nắm bắt cái tôi *(cái ngã)*của các hiện tượng, qua cách nắm bắt này con người được nhận biết một cách sai lầm là hàm chứa một sự hiện hữu mang tính cách thực thể, tức có nghĩa là mang tính cách tự chủ *(autosuffisant/self-sufficient/tự lập, tự hiện hữu, không lệ thuộc vào các điều kiện khác. Câu này cũng rất tế nhị: khi mình nhìn vào một người khác thì người này cũng chỉ là một hiện tượng cấu hợp như mọi hiện tượng khác, thế nhưng mình lại "tách" người này ra khỏi bối cảnh của các hiện tượng chung quanh và gán cho người này một sự hiện hữu tự chủ và nội tại)*. *(vô minh của mình khiến mình xem cái tôi của mình hiện hữu thật, vô minh của một người khác khiến người này cũng xem cái tôi của mình hiện hữu thật, sự giao tiếp giữa hai người sẽ khiến cho vô minh nhân lên gấp đôi, và khổ đau tạo ra từ "tổng thể" vô minh ấy cũng sẽ nhân lên gấp đôi. Nếu sự giao tiếp trong xã hội càng nhiều thì khổ đau cũng sẽ theo đó mà nhân lên một cách tương xứng và sẽ trở nên vô cùng phức tạp. Ngoài các sự giao tiếp đó nếu chúng ta lại còn nhìn thấy thêm "cái tôi" của mọi hiện tượng - chẳng hạn như của cải, danh vọng, các xúc cảm yêu thương, thù hận, sợ hãi, lo buồn, thèm khát... - là thật, thì khổ đau sẽ còn mênh mông hơn nhiều)*
Mỗi khi suy nghĩ về các phản ứng
*(xúc cảm)* *bám víu*và *ghét* *bỏ*của chính mình thì mình sẽ thấy chúng hiện ra một cách rất thật, đấy chẳng qua là vì mình tự xem mình hiện hữu một cách thật cụ thể, vững chắc, hoàn toàn khác biệt giữa mình và kẻ khác, và từ đó hậu quả đưa đến là mình càng *bám víu*vào chính mình và tất cả những gì thuộc về mình, và đối với người khác thì là sự *ghét bỏ*. Tóm lại các thái độ *bám víu*và *ghét bỏ*đều phát sinh từ sự khuếch đại của sự nhận thức và sự tạo dựng cái tôi của chính mình, có phải là đúng như thế hay chăng?
[Tuy nhiên] một cái tôi hay một cái ngã [cũng có thể] hiện hữu một cách đích thật mỗi khi nó được tạo dựng một cách quy ước và vững chắc, với tư cách là một yếu tố của
*nghiệp*(hành động), dưới hình thức một tác nhân tích lũy *nghiệp*và nhận chịu mọi thứ khổ đau dưới hình thức kết quả mang lại từ *nghiệp*của chính nó *(câu này vô cùng sâu sắc: cái tôi mà mình hiện đang hợp tác và sống chung với nó hằng ngày chính là nghiệp mà mình tự tạo ra cho mình)*. Dầu sao thì mỗi khi theo dõi các phương cách cảm nhận (tức sự vận hành) của tâm thức, và nếu nhận thấy cái tôi, cái ngã, cái bản ngã tạo ra các thứ khó khăn cho mình, thì khi đó mình mới ý thức được là sự tạo dựng của mình về một cái tôi tự áp đặt *(auto-institué/self imposed/self established)*chỉ là một sự phóng đại của những gì hiện hữu thật *(khi cái tôi hay cái ngã - đơn giản hiện hữu như là một tác nhân tích lũy nghiệp và nhận chịu tác động của nghiệp - bắt đầu hành hạ mình một cách quá đáng, thì lúc đó mình sẽ nhận thấy nó đã được chính mình thổi phồng lên một cách quá đáng để nó hành hạ mình, tất nhiên là nếu biết suy nghĩ, một cách nôm na là nếu ngồi suy nghĩ về một sự giận dữ nào đó thì sự giận dữ sẽ càng lúc càng tăng thêm, và đấy là cách nuôi dưỡng, trau dồi cái tôi của mình giúp nó hiện ra rõ rệt hơn và mạnh mẽ hơn)*. Mỗi khi cái tôi hiện ra trong tâm trí, thì nó không hề tỏ ra cho thấy là sở dĩ nó có thể hiện ra ấy là nhờ vào các thành phần cấu hợp tạo ra thân xác và tâm thức, mà lại tỏ ra như là một thực thể độc lập. Nếu như nó hiện hữu một cách thật sự vững chắc và độc lập đúng như thế, thì tất nó phải được nhận biết càng lúc càng rõ ràng hơn khi chúng ta khảo sát nó theo phương pháp của học phái Trung Quán *(Madhyamika/học thuyết triết học của Long Thụ, thế kỷ thứ II. Phương cách này là tìm kiếm cái tôi xem nó ở đâu trong các thành phần cấu hợp của một cá thể: trong đầu, trong tay chân...)*. Thế nhưng thực ra, khi chúng ta tìm kiếm cái tôi như vừa kể theo phương pháp Trung Quán thì sự hiện hữu của nó càng trở nên mù mờ hơn, cho đến một lúc *(sau khi đã khảo sát thật cẩn thận)*thì chúng ta không còn tìm ra nó được nữa. Sự kiện không tìm thấy nó khi chúng ta tìm kiếm nó cho thấy là ngoài *cái tên gọi*liên quan đến một số cảnh huống ra *(cái tôi hiện ra liên hệ đến một số các trường hợp hay bối cảnh nào đó: thí dụ như cái tôi giống cái của cô này hay cô kia, cái tôi giống đực của anh này hay cậu khác, cái tôi đang khổ đau, đang nổi giận hay đang si tình, v.v...)*, thì nó không hề hiện hữu một cách thật sự. Tuy nhiên nó cứ hiện ra trong tâm trí mình với một tư thế như là có thể xác định được, hoặc là một thứ gì đó rất cụ thể; thế nhưng khi mà chúng ta bắt đầu thu nạp sự biểu hiện bên ngoài mang tính cách lừa phỉnh đó, thì mọi vấn đề khó khăn sẽ hiện ra ngay.
Sự mâu thuẫn hay đối nghịch giữa phương cách mà cái tôi (hay "chính tôi") hiện ra một cách thật cụ thể và sự kiện không sao tìm thấy nó bằng cách phân tích
*(khảo sát và lý luận theo các phương pháp của Long Thụ)*sẽ cho thấy có một sự cách biệt *(tương khắc, không mạch lạc)*giữa các biểu hiện bên ngoài của nó và phương cách hiện hữu thật sự của nó. Các nhà vật lý học ngày nay cũng đã khám phá ra các hiện tượng tương tự như thế đối với những gì hiện ra và những gì hiện hữu thật sự.
Qua kinh nghiệm bản thân, chúng ta cũng có thể nhận thấy được nhiều thể loại hay cấp bậc khác nhau của sự
*bám víu*. Chẳng hạn như khi trông thấy một món hàng bày bán trong cửa hiệu và mình cảm thấy thích được có nó, đấy là mức độ tiên khởi của sự *bám víu*. Sau khi mua xong và cảm thấy "nó là của mình", thì sự *bám víu*sẽ hiện ra ở một cấp bậc khác *(cao hơn)*. Cả hai thái độ hành xử đó đều là các hình thức *bám víu*, thế nhưng sức mạnh [phát sinh từ các xúc cảm bám víu ấy] thì ở vào các cấp bậc khác nhau.
Thật hết sức quan trọng là phải nhận biết được ba cấp bậc khác nhau về sự biểu hiện và nhận thức. Trong cấp bậc thứ nhất, vật thể chỉ là một sự biểu hiện
*(hiện ra dưới một thể dạng bên ngoài)*: sự ham muốn chưa phát lộ, chỉ có duy nhất sự biểu hiện *(của vật thể)*và sự nhận biết vật thể là hiện hữu. Sau đó thì mình mới nghĩ rằng: "Ồ, vật này quả là đẹp!", sự ham muốn liền phát sinh: đây là cấp bậc thứ hai của sự biểu hiện *(vật thể hiện ra "rõ ràng" hơn)*và sự nhận biết vật thể *(vật thể trở nên "gần gũi" với mình hơn)*. Sau khi quyết định và mua xong vật ấy thì tức khắc cấp bậc thứ ba [của sự bám víu] sẽ hiện ra và mình sẽ xem vật thể ấy là của mình và mình sẽ trân quý nó như là thuộc sở hữu của chính mình. *(còn tiếp)*
## 0 Kommentare:
Đăng nhận xét


text:
Chuyên mục: Thiết kế sản phẩm
Một phụ kiện dành cho iPhone đã pha trộn được các yếu tố độc đáo trong tính năng và sự sang trọng trong các đường nét thiết kế, hãy cùng Designs.vn tìm hiểu về sản phẩm này nhé!
“Đã có một vài trường hợp, khi tôi bước ra khỏi nhà chỉ với chiếc iPhone của tôi mà quên mang theo tiền mặt hay vài tấm thẻ. Nghe thì có vẻ chuyện này rất bình thường, nhưng nếu rơi vào một trong những tình huống như vậy, bạn sẽ gặp khó khăn nếu như không có một đồng nào trong người, trong thời đại ngày nay, mọi người có thể quên mang ví nhưng có lẽ sẽ không thể quên mang theo một chiếc Smartphone. Trong một lần tình cờ, tôi được sử dụng thử một chiếc case dành cho iPhone có tên là Quickdraw, điểm đặc biệt của sản phẩm này đó là nó có mặt sau được thiết kế như một chiếc ví nhỏ, rất đẹp và tiện lợi, với Quickdraw tôi nghĩ rằng mình sẽ không còn rơi vào những tính huống dở khóc dở cười nữa”, nhà báo của Yankodesign chia sẻ.
Video giới thiệu sản phẩm và lời nhận xét của mọi người
Với rất nhiều sự lựa chọn khác trên thị trường phụ kiện dành cho iPhone ngày nay, case kiêm víQuickdraw liệu có thể thành công? Để khám phá thêm nhiều điều cũng như trả lời cho câu hỏi này, tôi đã phỏng vấn nhóm thiết kế Huskk và đây là những gì mà họ chia sẻ “Chúng tôi đã cố gắng tạo ra cho Quickdraw những điểm nổi bật so với những sản phẩm khác, ngoài một thiết kế mỏng và sang trọng,Quickdraw còn được tính toán để bạn có thể mang theo rất nhiều những chiếc thẻ tín dụng hay thẻ ngân hàng mà không ảnh hưởng đến quá trình sử dụng. Những chiếc điện thoại thì ngàng càng to ra, còn túi quần của bạn thì không, đây sẽ là một sự kết hợp tuyệt vời nếu bạn không cần thiết phải mang theo quá nhiều tiền mặt khi đi ra ngoài”.
Ngăn để tiền mặt
Quickdraw là sự kết hợp của các chức năng độc đáo và một thiết kế rất sang trọng, không chỉ là một lớp vỏ bao vệ thông thường dành cho iPhone, chiếc case này còn đóng vai trò như một phụ kiện thời trang lịch lãm đi kèm các chức năng thú vị. Quickdraw được thiết kế dành cho những người chỉ muốn mang theo bên mình một chiếc Smartphone và coi Smartphone như một người bạn thân thiết, món đồ cá nhân không thể tách rời khi đi ra ngoài.
Rất sang trọng vì được làm từ da thuộc cao cấp từ Italy
Quickdraw được chế tác hoàn toàn bằng tay từ da thuộc làm từ thực vật, đây là loại vật liệu cao cấp được nhập khẩu từ Italy, chất liệu da này có rất nhiều ưu điểm nổi bật đó là màu sắc tự nhiên rất đẹp và mang tính cá nhân cao, vì mỗi một lớp da lại có những chi tiết vân khác nhau. Bên ngoài được phủ lên một lớp dầu bóng để tăng độ bền và sự sang trọng của sản phẩm.
Quickdraw có 2 màu
Những ưu điểm nổi bật của Quickdraw:
– Ngoài chức năng bảo vệ thông thường, Quickdraw còn là một chiếc ví đẹp, có thể chứa đến 8 chiếc thẻ tín dụng phía sau thay vì 3 hoặc 4 như những sản phẩm khác.
– Có thêm một khe để đựng tiền mặt cùng chức năng lấy nhanh các tấm thẻ một cách thuận tiện.
– Được trang bị nam châm neodymium N52 có lực hút mạnh để giữ an toàn những tấm thẻ không bị rơi ra ngoài.
– Các lớp da được kết hợp với nhau để tăng khả năng bảo vệ cũng như trải nghiệm cầm nắm của người dùng.
– Thiết kế đã được cấp bằng sáng chế.
Thiết kế hết sức tối giản để không làm ảnh hưởng đến trải nghiệm của người dùng
Có thể để tới 8 tấm thể tín dụng phía sau
Sản phẩm dành cho ai chỉ muốn cầm duy nhất một chiếc Smartphone khi đi ra ngoài
Xem đầy đủ tại: Quickdraw – Case kiêm ví tiền độc đào dành cho iPhone

markdown:
**Chuyên mục: Thiết kế sản phẩm**
Một phụ kiện dành cho iPhone đã pha trộn được các yếu tố độc đáo trong tính năng và sự sang trọng trong các đường nét thiết kế, hãy cùng Designs.vn tìm hiểu về sản phẩm này nhé!
“Đã có một vài trường hợp, khi tôi bước ra khỏi nhà chỉ với chiếc iPhone của tôi mà quên mang theo tiền mặt hay vài tấm thẻ. Nghe thì có vẻ chuyện này rất bình thường, nhưng nếu rơi vào một trong những tình huống như vậy, bạn sẽ gặp khó khăn nếu như không có một đồng nào trong người,
**trong thời đại ngày nay, mọi người có thể quên mang ví nhưng có lẽ sẽ không thể quên mang theo một chiếc Smartphone**. Trong một lần tình cờ, tôi được sử dụng thử một chiếc case dành cho iPhone có tên là *Quickdraw*, **điểm đặc biệt của sản phẩm này đó là nó có mặt sau được thiết kế như một chiếc ví nhỏ, rất đẹp và tiện lợi**, với *Quickdraw* tôi nghĩ rằng mình sẽ không còn rơi vào những tính huống dở khóc dở cười nữa”, nhà báo của Yankodesign chia sẻ. *Video giới thiệu sản phẩm và lời nhận xét của mọi người*
Với rất nhiều sự lựa chọn khác trên thị trường phụ kiện dành cho iPhone ngày nay, case kiêm ví
*Quickdraw* liệu có thể thành công? Để khám phá thêm nhiều điều cũng như trả lời cho câu hỏi này, tôi đã phỏng vấn nhóm thiết kế Huskk và đây là những gì mà họ chia sẻ “Chúng tôi đã cố gắng tạo ra cho Quickdraw những điểm nổi bật so với những sản phẩm khác, ngoài một thiết kế mỏng và sang trọng, *Quickdraw* còn được tính toán để bạn có thể mang theo rất nhiều những chiếc thẻ tín dụng hay thẻ ngân hàng mà không ảnh hưởng đến quá trình sử dụng. Những chiếc điện thoại thì ngàng càng to ra, còn túi quần của bạn thì không, **đây sẽ là một sự kết hợp tuyệt vời nếu bạn không cần thiết phải mang theo quá nhiều tiền mặt khi đi ra ngoà**i”. *Ngăn để tiền mặt* *Quickdraw* là sự kết hợp của các chức năng độc đáo và một thiết kế rất sang trọng, không chỉ là một lớp vỏ bao vệ thông thường dành cho iPhone, chiếc case này còn đóng vai trò như một phụ kiện thời trang lịch lãm đi kèm các chức năng thú vị. *Quickdraw* được thiết kế dành cho những người chỉ muốn mang theo bên mình một chiếc Smartphone và coi Smartphone như một người bạn thân thiết, món đồ cá nhân không thể tách rời khi đi ra ngoài. *Rất sang trọng vì được làm từ da thuộc cao cấp từ Italy* *Quickdraw* được chế tác hoàn toàn bằng tay từ da thuộc làm từ thực vật, đây là loại vật liệu cao cấp được nhập khẩu từ Italy, chất liệu da này có rất nhiều ưu điểm nổi bật đó là màu sắc tự nhiên rất đẹp và mang tính cá nhân cao, vì mỗi một lớp da lại có những chi tiết vân khác nhau. Bên ngoài được phủ lên một lớp dầu bóng để tăng độ bền và sự sang trọng của sản phẩm. *Quickdraw có 2 màu* ** Những ưu điểm nổi bật của Quickdraw:**
– Ngoài chức năng bảo vệ thông thường, Quickdraw còn là một chiếc ví đẹp, có thể chứa đến 8 chiếc thẻ tín dụng phía sau thay vì 3 hoặc 4 như những sản phẩm khác.
– Có thêm một khe để đựng tiền mặt cùng chức năng lấy nhanh các tấm thẻ một cách thuận tiện.
– Được trang bị nam châm neodymium N52 có lực hút mạnh để giữ an toàn những tấm thẻ không bị rơi ra ngoài.
– Các lớp da được kết hợp với nhau để tăng khả năng bảo vệ cũng như trải nghiệm cầm nắm của người dùng.
– Thiết kế đã được cấp bằng sáng chế.
*Thiết kế hết sức tối giản để không làm ảnh hưởng đến trải nghiệm của người dùng* *Có thể để tới 8 tấm thể tín dụng phía sau* *Sản phẩm dành cho ai chỉ muốn cầm duy nhất một chiếc Smartphone khi đi ra ngoài* **Xem đầy đủ tại: Quickdraw – Case kiêm ví tiền độc đào dành cho iPhone**

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Connection: close

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/p1IO8C-xZ>; rel=shortlink

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-ac: 1.dca _dca


text: Diendanraovataz.net - Diễn đàn rao vặt - Đăng tin mua bán - Quảng cáo miễn phí - Hiệu quả - Trong những cái đắng chát có bao nhiêu là ngọt ngào đâu? Từng giọt cà phê trong tách Truecoffee cùng ánh đèn pha trộn thành một màu huyền ảo, như một giấc mơ. Từ lâu rồi dùng Truecoffee cũng đã thành thói quen của rất nhiều người và nó thành thú vui tao nhã. Trong nhiều thế kỷ trôi qua nó đã mang lại sự kích thích cho con người phát triển thêm khả năng làm việc và tư duy. Dù bất cứ bạn đang ở nơi nào đó trên trái đất, nhưng nếu bạn đang mất niềm tin và ủ rũ thì hãy thử một ly Truecoffee xem sao, vì nó rất tiện lợi, pha chế khá dễ dàng, không làm bạn mất nhiều thời gian và biết đâu sẽ khác hẳn sự tiêu cực lúc ban đầu bạn nghĩ. Những quán cà phê quen thuộc có thể cho bạn tự do suy nghĩ và phát biểu bất thứ điều gì. Đó chính là những lần bạn tán gẫu bên ly Truecoffee mà cũng từ đó mà nhận ra nhiều điều thú vị trong cuộc sống. Việc im lặng dường như cũng tập trung ngay ly Truecoffee đó, bạn đã học được gì rồi. Một cuốn sách mang tên là Bên Ly Cà Phê Cuộc Sống Nói Gì? Sẽ giúp bạn có những câu trả lời này. Đơn giản chính là sự hưởng thụ và trong những giây phút ấy là nguyên tắc để hài lòng cuộc sống chăng. Tản mạn xung quanh ly Truecoffee sẽ giúp bạn có một cuộc sống rất phong phú và vui vẻ hơn. Một cuộc sống mới, đầy nhiệt huyết và sáng tạo. Những ảnh hưởng thích cực và những chiến thuật mới giúp tăng khả năng sáng tạo. Những kỹ năng tạo cảm hứng mà chúng ta đang bàn ở đây đều có mục đích giúp bạn có nhiều kiến thức về cuộc sống, học tập. Giúp bạn tận hưởng trọn vẹn cuộc sống hơn nữa. Và bây giờ hãy thưởng thức một ly cà phê phin giấy đúng nghĩa của Truecoffee mà bạn ưa thích, tranh thủ trong lúc chúng ta cùng nghiệm về những nguyên tắc tản mạn trong cà phê.

Server: Nginx-VPSSIM

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Set-Cookie: xf_session=fd903a9e15041d44fa84e11f7abac560; path=/; secure; httponly

Vary: Accept-Encoding

Cache-control: private, max-age=0


text:
Làm đẹp
Thời trang
Sức khoẻ
Món Ngon
Giá xe
Tử Vi
Mẹo vặt
Bệnh ung thư
Du lịch
Hình xăm đẹp
Nuôi con
Mang thai
12 chòm sao
Mong có con
Sau khi sinh
Thời trang công sở
Sitemap
cách giảm mỡ bụng từ nước đá
Cách giảm mỡ bụng bằng nước đá không tốn kém mà hiệu quả cao cho chị em vóc dáng thon gọn quyễn rũ
© MẹCuTèo.VN - Tạp chí Làm mẹ - Làm đẹp - Sức khỏe - Thời trang
Liên hệ quảng cáo: KhanhngocSTC@gmail.com

Server: Nginx

X-Powered-By: VPSSIM

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; includeSubdomains;

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Đăng nhập nhanh bằng facebook
Nếu bạn đã có tài khoản MyWork
hoặc
Cấp bậc
Loại công việc
Mức lương
Công việc đăng trong vòng
Tập Đoàn CNTT, Truyền Thông Và Quảng Cáo VTMg
30/06/2017
Hà Nội
Công Ty Gia Long (tnhh)
15/09/2017
Bắc Giang, Bắc Ninh
Tổ Hợp Công Nghệ Giáo Dục Topica
23/07/2017
Hà Nội, Hồ Chí Minh
Công Ty TNHH Hợp Tác Quốc Tế Và Đào Tạo Eduline
10/07/2017
Hà Nội, Hồ Chí Minh
Công Ty TNHH Dịch Vụ Và Đầu Tư Tân Long
10/07/2017
Hà Nội
Hse Việt Nam
20/07/2017
Hà Nội
Công Ty Cổ Phần Kiến Trúc Và Nội Thất Hoàng Vy
30/06/2017
Hà Nội
Cty TNHH MTV Lê Thuận Phong
30/06/2017
Hồ Chí Minh
Công Ty Cổ Phần Thương Mại Quảng Cáo Mạnh Hùng
15/07/2017
Hải Phòng
Công Ty Cổ Phần Phát Triển Giáo Dục Quốc Tế Đông Dương
30/06/2017
Hà Nội
Công Ty TNHH TM DV Hoa Sen Xanh
30/06/2017
Hồ Chí Minh
Công Ty TNHH Thiết Bị Công Nghiệp An Thịnh Phát
30/06/2017
Hồ Chí Minh
Công Ty Cổ Phần Tập Đoàn Asc
30/06/2017
Hà Nội
Công Ty TNHH Laforce Việt Nam
30/06/2017
Hà Nội
Công Ty Cổ Phần Phát Triển Và Đầu Tư PHP
30/06/2017
Hà Nội
Công Ty Bds Thiên An Land
31/07/2017
Hà Nội
Tập Đoàn CNTT, Truyền Thông Và...
30/06/2017
10/07/2017
Cty TNHH MTV Nam Long Phát -...
30/07/2017
Hồ Chí Minh
Retail Exchange Network, Inc....
Đà Nẵng
20/07/2017
27/07/2017
Khi có việc làm mới phù hợp tiêu
chí của bạn, chúng tôi sẽ gửi đến bạn ngay!
Từ khóa *
Vị trí
Tại
Ngành nghề
Mỗi
Đến email *
Cổng việc làm MyWork
Đơn vị chủ quản: Công ty Cổ phần giải pháp hệ thống thông tin ISS Việt Nam
Trụ sở chính: Tổ 16, cụm dân cư số 5, p.Thịnh Liệt, q.Hoàng Mai, Hà Nội
Địa chỉ giao dịch: P1501, tầng 15, toà nhà 17T6 Trung Hoà - Nhân Chính, đường Hoàng Đạo Thuý, P. Nhân Chính, Q. Thanh Xuân, TP. Hà Nội
Điện thoại: 024 6293 9998 - Email: hotro@mywork.com.vn
ĐKKD số 0104157213 - ĐKKD thay đổi lần 2 ngày 21/8/2013 do Sở kế hoạch và đầu tư thành phố Hà Nội cấp
MyWork © 2017 | Giấy phép MXH số 72/GXN-TTĐT
Giấy phép hoạt động dịch vụ việc làm số: 05/SLĐTBXH-GP do Sở Lao Động Thương Binh & Xã Hội TP.Hà Nội cấp
Văn phòng Miền Nam: 927/1 Cách Mạng Tháng 8 , Phường 7, Quận Tân Bình, HCM
Văn phòng Miền Trung: 31 Trần Phú, Quận Hải Châu, TP Đà Nẵng
MyWork - Tìm việc làm, tìm việc nhanh, tuyển dụng uy tín và hiệu quả!
Facebook
Google +
Youtube

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Powered-By: PleskLin

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache


text:
Đăng nhập nhanh bằng facebook
Nếu bạn đã có tài khoản MyWork
hoặc
Cấp bậc
Loại công việc
Mức lương
Công việc đăng trong vòng
Công Ty TNHH Truyền Thông SKy...
01/07/2017
Hà Nội
Quản Trị Web Hà Nội
31/07/2017
Tập Đoàn TTh
15/07/2017
Công Ty Cổ Phần Dịch Vụ Tâm...
30/06/2017
Công Ty TNHH Dịch Vụ Đầu Tư...
Hồ Chí Minh
Công Ty TNHH Giải Pháp Brainos
Công Ty CP Kopasoft
15/06/2017
Công Ty Cổ Phần Công Nghệ ITT
Công Ty TNHH Công Nghệ Bảo Phát
31/05/2017
Công Ty TNHH If Việt Nam
20/06/2017
Đà Nẵng
10/06/2017
Công Ty TNHH GLee
19/06/2017
Cty TNHH Công Nghệ Tiếp Thị Số
30/05/2017
Công Ty Cổ Phần Công Nghệ...
15/05/2017
Công Ty Cổ Phần Đầu Tư Và Phát...
Công Ty TNHH Tất Thành
11/07/2017
Công Ty CP Phát Triển Công...
10/05/2017
Khi có việc làm mới phù hợp tiêu
chí của bạn, chúng tôi sẽ gửi đến bạn ngay!
Từ khóa *
Vị trí
Tại
Ngành nghề
Mỗi
Đến email *
Cổng việc làm MyWork
Đơn vị chủ quản: Công ty Cổ phần giải pháp hệ thống thông tin ISS Việt Nam
Trụ sở chính: Tổ 16, cụm dân cư số 5, p.Thịnh Liệt, q.Hoàng Mai, Hà Nội
Địa chỉ giao dịch: P1501, tầng 15, toà nhà 17T6 Trung Hoà - Nhân Chính, đường Hoàng Đạo Thuý, P. Nhân Chính, Q. Thanh Xuân, TP. Hà Nội
Điện thoại: 024 6293 9998 - Email: hotro@mywork.com.vn
ĐKKD số 0104157213 - ĐKKD thay đổi lần 2 ngày 21/8/2013 do Sở kế hoạch và đầu tư thành phố Hà Nội cấp
MyWork © 2017 | Giấy phép MXH số 72/GXN-TTĐT
Giấy phép hoạt động dịch vụ việc làm số: 05/SLĐTBXH-GP do Sở Lao Động Thương Binh & Xã Hội TP.Hà Nội cấp
Văn phòng Miền Nam: 927/1 Cách Mạng Tháng 8 , Phường 7, Quận Tân Bình, HCM
Văn phòng Miền Trung: 31 Trần Phú, Quận Hải Châu, TP Đà Nẵng
MyWork - Tìm việc làm, tìm việc nhanh, tuyển dụng uy tín và hiệu quả!
Facebook
Google +
Youtube


text:
Việc tạo ra các hiệu ứng văn bản đã trở thành một mặt bằng chung cho nhiều nhà thiết kế và những người đam mê. Thật vậy, nó thậm chí đã trở thành một hình thức nghệ thuật của riêng mình…
Việc tạo ra các hiệu ứng văn bản đã trở thành một mặt bằng chung cho nhiều nhà thiết kế và những người đam mê. Thật vậy, nó thậm chí đã trở thành một hình thức nghệ thuật của riêng mình…

markdown:
Việc tạo ra các hiệu ứng văn bản đã trở thành một mặt bằng chung cho nhiều nhà thiết kế và những người đam mê. Thật vậy, nó thậm chí đã trở thành một hình thức nghệ thuật của riêng mình…
-
-
### Thư viện
[Tháng Hai 2016](https://nhanhoangdesign.wordpress.com/2016/02/) [Tháng Một 2016](https://nhanhoangdesign.wordpress.com/2016/01/) [Tháng Bảy 2015](https://nhanhoangdesign.wordpress.com/2015/07/) [Tháng Năm 2015](https://nhanhoangdesign.wordpress.com/2015/05/) [Tháng Ba 2015](https://nhanhoangdesign.wordpress.com/2015/03/) [Tháng Hai 2015](https://nhanhoangdesign.wordpress.com/2015/02/) [Tháng Một 2015](https://nhanhoangdesign.wordpress.com/2015/01/) [Tháng Mười Một 2014](https://nhanhoangdesign.wordpress.com/2014/11/) [Tháng Chín 2014](https://nhanhoangdesign.wordpress.com/2014/09/) [Tháng Tám 2014](https://nhanhoangdesign.wordpress.com/2014/08/) [Tháng Bảy 2014](https://nhanhoangdesign.wordpress.com/2014/07/) [Tháng Sáu 2014](https://nhanhoangdesign.wordpress.com/2014/06/) [Tháng Tư 2014](https://nhanhoangdesign.wordpress.com/2014/04/) [Tháng Ba 2014](https://nhanhoangdesign.wordpress.com/2014/03/) [Tháng Hai 2014](https://nhanhoangdesign.wordpress.com/2014/02/) [Tháng Một 2014](https://nhanhoangdesign.wordpress.com/2014/01/) [Tháng Mười Hai 2013](https://nhanhoangdesign.wordpress.com/2013/12/) [Tháng Mười Một 2013](https://nhanhoangdesign.wordpress.com/2013/11/) [Tháng Mười 2013](https://nhanhoangdesign.wordpress.com/2013/10/) [Tháng Sáu 2013](https://nhanhoangdesign.wordpress.com/2013/06/) [Tháng Năm 2013](https://nhanhoangdesign.wordpress.com/2013/05/) [Tháng Ba 2013](https://nhanhoangdesign.wordpress.com/2013/03/) [Tháng Hai 2013](https://nhanhoangdesign.wordpress.com/2013/02/) [Tháng Một 2013](https://nhanhoangdesign.wordpress.com/2013/01/) [Tháng Mười Hai 2012](https://nhanhoangdesign.wordpress.com/2012/12/) [Tháng Mười Một 2012](https://nhanhoangdesign.wordpress.com/2012/11/)
-
-
### Meta

Link: <http://wp.me/p2SFhj-cd>; rel=shortlink


text:
Tuy nhiên việc sắp đặt vị trí cho dàn ampli không phải đơn giản để phát huy tốt nhất hiệu ứng và hiệu quả âm thanh của bộ dàn. Sau đây là một số chú ý khi lắp đặt hệ thống loa cho dàn ampli của gia đình để nâng cao hiệu quả âm thanh sống động cho thiết bị của bạn:
Hiện nay, đa số những bộ ampli trên thị trường đều hỗ trợ 7.1, bao gồm 1 loa center (trung tâm), 2 loa front (trước), 2 loa surround (vòm) và 2 loa surround back (vòm ở phía sau) và 1 loa subwoofer (loa bass), thậm chí một số ampli cao cấp còn hỗ trợ 9.2 hay 11.2.
Tuy nhiên, đối với nhu cầu sử dụng thông thường trong không gian của một rạp chiếu phim tại gia thì một hệ thống 5.1 được thiết lập chuẩn mực cũng đủ đáp ứng, bởi lẽ đa số các phim Full-HD hiện nay chỉ ở định dạng âm thanh 5.1.
Chỉ nên cân nhắc sử dụng hệ thống 7.1 khi phòng chiếu của gia đình bạn rộng trên 30m2 và vị trí ngồi cách tường phía sau trên 1m. Chỉ khi đó thì 2 chiếc loa surround back mới có thể phát huy được hiệu quả.
Do vậy không cần chọn nhiều loa mà bạn vẫn có được hiệu quả âm thanh tối đa phù hợp với không gian và nhu cầu giải trí của gia đình.
Lựa chọn loa lớn hay loa nhỏ phụ thuộc vào nhu cầu sử dụng cũng như điều kiện phòng ốc của bạn. Điểm khác biệt chính giữa loa cột và loa bookshelf (loa nhỏ để kệ) là nằm ở khả năng thể hiện tiếng bass. Loa cột sẽ cho tiếng bass tốt hơn so với loa bookshelf vốn có kích thước nhỏ.
Theo ý kiến của một chuyên gia về âm thanh thì nếu phòng chiếu phim nhỏ dưới 20m2 và nhu cầu chủ yếu là xem phim thì khách hàng nên chọn loa bookshelf làm loa front (trước). Khi đó tiếng bass của hệ thống sẽ do loa subwoofer đảm nhận. Nếu có một phòng nghe lớn hơn, có nhu cầu kết hợp giữa nghe nhạc và xem phim thì những cặp loa lớn sẽ có đất để thể hiện thế mạnh của mình.
Loa center: loa center nên nằm ở vị trí giữa, phía trên hay phía dưới màn hình. Việc bố trí này giúp người xem cảm nhận được lời thoại như đang được phát ra từ các chính các nhân vật trên màn ảnh. Loa front: bố trí 2 bên của màn hình. Loa front là loa có tính định hướng vì thế nên bố trí sao cho loa mid hay treble ở cùng độ cao của tai người nghe. Nếu bạn sử dụng loa cột thì nên tránh xa 2 góc phòng. Việc đặt loa front ở 2 góc phòng có thể làm triệt tiêu tiếng bass lẫn nhau giữa các loa front.
Loa surround: loa surround nên đặt trên tường 2 bên của vị trí nghe và cao hơn vị trí tai người nghe khoảng 0,8 -1,2m.
Loa subwoofer: Loa subwoofer có thể bố trí bất cứ vị trí nào trong phòng nghe. Nếu bạn thích nhiều tiếng bass thì có thể đặt loa gần góc phòng. Ngoài ra bạn nên lựa chọn những hãng uy tín và có thương hiệu vững chắc trên thị trường để đầu tư cho dàn ampli của mình, tránh mua phải hàng nhái, hàng cũ được "tút tát" lại vừa mất tiền lại vừa mang lại phiền nhiễu vì hay bị hỏng hóc không rõ nguyên nhân.
Theo tuoitre.vn
Bảo dưỡng - Sửa chữa - Lắp đặt - tại nhà & cơ quan

markdown:
Tuy nhiên việc sắp đặt vị trí cho dàn ampli không phải đơn giản để phát huy tốt nhất hiệu ứng và hiệu quả âm thanh của bộ dàn. Sau đây là một số chú ý khi lắp đặt hệ thống loa cho dàn ampli của gia đình để nâng cao hiệu quả âm thanh sống động cho thiết bị của bạn:
Hiện nay, đa số những bộ ampli trên thị trường đều hỗ trợ 7.1, bao gồm 1 loa center (trung tâm), 2 loa front (trước), 2 loa surround (vòm) và 2 loa surround back (vòm ở phía sau) và 1 loa subwoofer (loa bass), thậm chí một số ampli cao cấp còn hỗ trợ 9.2 hay 11.2.
Tuy nhiên, đối với nhu cầu sử dụng thông thường trong không gian của một rạp chiếu phim tại gia thì một hệ thống 5.1 được thiết lập chuẩn mực cũng đủ đáp ứng, bởi lẽ đa số các phim Full-HD hiện nay chỉ ở định dạng âm thanh 5.1.
Chỉ nên cân nhắc sử dụng hệ thống 7.1 khi phòng chiếu của gia đình bạn rộng trên 30m
2 và vị trí ngồi cách tường phía sau trên 1m. Chỉ khi đó thì 2 chiếc loa surround back mới có thể phát huy được hiệu quả.
Do vậy không cần chọn nhiều loa mà bạn vẫn có được hiệu quả âm thanh tối đa phù hợp với không gian và nhu cầu giải trí của gia đình.
Lựa chọn loa lớn hay loa nhỏ phụ thuộc vào nhu cầu sử dụng cũng như điều kiện phòng ốc của bạn. Điểm khác biệt chính giữa loa cột và loa bookshelf (loa nhỏ để kệ) là nằm ở khả năng thể hiện tiếng bass. Loa cột sẽ cho tiếng bass tốt hơn so với loa bookshelf vốn có kích thước nhỏ.
Theo ý kiến của một chuyên gia về âm thanh thì nếu phòng chiếu phim nhỏ dưới 20m
2 và nhu cầu chủ yếu là xem phim thì khách hàng nên chọn loa bookshelf làm loa front (trước). Khi đó tiếng bass của hệ thống sẽ do loa subwoofer đảm nhận. Nếu có một phòng nghe lớn hơn, có nhu cầu kết hợp giữa nghe nhạc và xem phim thì những cặp loa lớn sẽ có đất để thể hiện thế mạnh của mình. **Loa center:** loa center nên nằm ở vị trí giữa, phía trên hay phía dưới màn hình. Việc bố trí này giúp người xem cảm nhận được lời thoại như đang được phát ra từ các chính các nhân vật trên màn ảnh. **Loa front:** bố trí 2 bên của màn hình. Loa front là loa có tính định hướng vì thế nên bố trí sao cho loa mid hay treble ở cùng độ cao của tai người nghe. Nếu bạn sử dụng loa cột thì nên tránh xa 2 góc phòng. Việc đặt loa front ở 2 góc phòng có thể làm triệt tiêu tiếng bass lẫn nhau giữa các loa front. **Loa surround:** loa surround nên đặt trên tường 2 bên của vị trí nghe và cao hơn vị trí tai người nghe khoảng 0,8 -1,2m. **Loa subwoofer:** Loa subwoofer có thể bố trí bất cứ vị trí nào trong phòng nghe. Nếu bạn thích nhiều tiếng bass thì có thể đặt loa gần góc phòng. Ngoài ra bạn nên lựa chọn những hãng uy tín và có thương hiệu vững chắc trên thị trường để đầu tư cho dàn ampli của mình, tránh mua phải hàng nhái, hàng cũ được "tút tát" lại vừa mất tiền lại vừa mang lại phiền nhiễu vì hay bị hỏng hóc không rõ nguyên nhân. *Theo tuoitre.vn*
Bảo dưỡng - Sửa chữa - Lắp đặt - tại nhà & cơ quan

Set-Cookie: language=vi; expires=Tue, 25-Jul-2017 16:51:25 GMT; Max-Age=2592000; path=/; domain=suaamli.com

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Với người Á Đông, khi xem lời giải đoán chung chung thường chỉ dựa theo nười Can (Canh, Tân, Nhâm, Quý, Giáp, Ất, Bính, Đinh, Mậu, Kỷ) và nười hai Chi (Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi). Còn khi xem tử vi theo Tây Phương, người ta lại dựa theo ngày tháng sinh để chọn ra chòm sao bản mệnh như sau:
- BẠCH DƯƠNG hay DƯƠNG CƯU (Aries 21/3 - 20/4)
- KIM NGƯU (Taurus - 21/4 - 21/5)
- SONG TỬ hay SONG NAM (22/5 - 21/6)
- CỰ GIẢI hay BẮC GIẢI (Cancer - 22/6 - 22/7)
- HẢI SƯ hay SƯ TỬ (Leo - 23/7 - 23/8)
- XỬ NỮ hay TRINH NỮ (Virgo - 24/8 - 23/9)
- THIÊN XỨNG hay THIÊN BÌNH (Libra - 24/9 - 23/10)
- HỔ CÁP hay THIÊN YẾT hay THẦN NÔNG (Scorpio - 24/10 - 22/11)
- NHÂN MÃ (Sagittarius - 23/11 - 21/12)
- NAM DƯƠNG hay MA KẾT (Capricornus - 22/12 - 20/1)
- BẢO BÌNH (Aquarius - 21/1 - 18/2)
- SONG NGƯ (Pisces - 19/2 - 20/3)
Bên dưới là nguyên văn nội dung Tứ Diễm nhận được do bạn gửi, xin được mang vào đây xem như một bài sưu tầm chia sẻ cùng những vị nào có hứng thú muốn tìm hiểu
♥ Xếp hạng sao NAM và chỉ số "mê mụi" khi yêu:
Thiên Yết (gặp 1 người yêu 1 người)
Xử Nữ (gặp 3 người yêu 2 người)
Kim Ngưu (gặp 2 người yêu 1 người)
Ma Kết (gặp 3 người yêu 1 người)
Cự Giải (gặp 4 người yêu 1 người)
Sư Tử (gặp 5 người yêu 1 người)
Bạch Dương (gặp 6 người yêu 1 người)
Thiên Bình (gặp 7 người yêu 1 người)
Thủy Bình (gặp 7 người yêu 1 người)
Song Ngư (gặp 8 người yêu 1 người) [1/8 sao ]
Song Tử (gặp 10 người yêu 1 người)
Nhân Mã (đánh chết cũng chỉ yêu 1 người)
♥ Sao nào dễ tình yêu đồng tính nhất?
Hạng 1 : Thủy Bình
Hạng 2 : Song Tử
Hạng 3 : Thiên Bình
♥ Sao NAM nào ấu trĩ nhất?
Hạng 1 : Bạch Dương
Hạng 2 : Cự Giải
Hạng 3 : Thiên Yết
Hạng 4 : Ma Kết
Hạng 5 : Song Tử
♥ Xếp hạng 12 chòm sao ai tự tin nhất:
Hạng 1 : Ma Kết
Hạng 2 : Sư Tử
Hạng 3 : Thiên Yết
Hạng 4 : Nhân Mã
Hạng 5 : Song Tử
Hạng 6 : Song Ngư.
♥ Xếp hạng 12 chòm sao ai thông minh nhất:
Hạng 1 : Thiên Bình
Hạng 2 : Thiên Yết
Hạng 3 : Thủy Bình
Hạng : Bạch Dương
Hạng 5 : Song Ngư
Hạng 6 : Sư Tử.
♥ Xếp hạng 12 chòm sao ai kiêu ngạo nhất:
Hạng 1 : Thủy Bình
Hạng 2 : Song Ngư
Hạng 3 : Sư Tử
Hạng 4 : Cự Giải
Hạng 5 : Kim Ngưu
Hạng 6 : Nhân Mã
♥ Sau khi kết hôn, sao nữ nào dễ biến thành "cô vợ dữ":
Hạng 1 : Sư Tử
Hạng 2 : Bạch Dương
Hạng 3 : Thiên Yết
Hạng 4 : Song Ngư
Hạng 5 : Thủy Bình.
♥ Tính cách 12 chòm sao ứng với nhân vật nào trong Tây Du Ký?
Bạch Dương : Hồng Hài Nhi
Kim Ngưu : Ngưu Ma Vương
Song Tử : Kim Giác Ngân Giác
Cự Giải : Sa Tăng
Sư Tử : Trư Bát Giới
Xử Nữ : Phổ Hiền Bồ Tát
Thiên Bình : Như Lai
Thiên Yết : Tôn Ngộ Không
Nhân Mã : Nhị Lang Thần
Ma Kết : Thái Bạch Kim Tinh
Thủy Bình : Quan Âm Bồ Tát
Song Ngư : Na Tra.
♥ Chòm sao không có toan tính nhất trong tình yêu:
Hạng 1 : Xử Nữ
Hạng 2 : Nhân Mã
Hạng 3 : Kim Ngưu
Hạng 4 : Bạch Dương
Hạng 5 : Ma Kết
Hạng 6 : Cự Giải.
♥ Chòm sao có tâm địa tốt nhất:
Hạng 1 : Song Ngư
Hạng 2 : Thiên Bình
Hạng 3 : Nhân Mã
Hạng 4 : Cự Giải.
♥Chòm sao chỉ thiếu tiền nhưng không thiếu yêu:
Song Ngư, Bạch Dương, Ma Kết.[ko có tiền thì sao chơi đây ]
♥Chòm sao chỉ thiếu yêu nhưng không thiếu tiền:
Cự Giải, Xử Nữ, Sư Tử.
♥ Chòm sao vừa thiếu tiền, vừa thiếu yêu:
Thiên Yết, Nhân Mã, Thủy Bình.
♥ Chòm sao ko những ko thiếu tiền mà cũng ko thiếu yêu:
Song Tử, Thiên Bình, Kim Ngưu
♥ Điểm yếu của 12 sao nữ sau khi kết hôn:
Bạch Dương : nữ hoàng gai gốc biến thành cô vợ nhỏ không chủ kiến
Kim Ngưu : cái được cái mất
Song Tử : bị đối phương lấn lướt
Cự Giải : làm trâu làm ngựa
Sư Tử : vì bạn biến đổi 72 kiểu [thiên biến vạn hóa
Xử Nữ : thích nằm mơ giữa ban ngày
Thiên Bình : thục nữ biến thành cô gái ngớ ngẩn
Thiên Yết : không đạt mục tiêu sẽ không từ bỏ
Nhân Mã : không còn vây quanh bên bạn mà là uể oải lo cho bạn
Ma Kết : nữ cường nhân biến thành bà quản gia
Thủy Bình : đơn giản thích một mình, Song Ngư : biến thành bà vợ càm ràm.
♥ Chòm sao nữ khiến người con trai như say như tỉnh nhất:
Quán Quân : Thiên Bình (bọn họ chính là những cô công chúa thời hiện đại, số người con trai ngưỡng mộ dưới chân họ đếm không hết)
Á Quân : Thiên Yết (bọn họ có thể không phải là tuyệt thế mỹ nhân, nhưng chỉ cần bọn họ cười và nhìn đến bạn, sẽ để cho bạn hiểu ý nghĩa thật sự về nụ cười, và đôi mắt tình cảm đó đã thành công thâm nhập vào trái tim bạn) really?
Quý Quân : Thủy Bình (bất luận là trang phục, trang điểm hay hành vi lúc nói chuyện ... đều đã đủ say rồi !)
♥ Nhìn chung cả đời của 12 chòm sao:
Bạch Dương : cả đời đều là nóng vội.
Kim Ngưu : cả đời đều là trông giữ.
Song Tử : cả đời đều là lang thang.
Cự Giải : cả đời đều là chờ đợi.
Sư Tử : cả đời đều là khống chế.
Xử Nữ : cả đời đều là đang chuẩn bị.
Thiên Bình : cả đời đều là cân bằng.
Thiên Yết : cả đời đều là suy đoán.
Nhân Mã : cả đời đều là chơi với chơi. (chuẩn pết )
Ma Kết : cả đời đều là phấn đấu.
Thủy Bình : cả đời đều là dệt mộng.
Song Ngư : cả đời đều không biết làm cái gì ..
♥ Nét riêng biệt nhất của 12 chòm sao:
Bạch Dương : bướng bỉnh nhất
Kim Ngưu : hiện thực nhất
Song Tử : ồn ào nhất
Cự Giải : thần kinh nhất
Sư Tử : sĩ diện nhất
Xử Nữ : am tường nhất
Thiên Bình : chính nghĩa nhất
Thiên Yết : không nhìn ra được nhất
Ma Kết : điềm đạm nhất
Thủy Bình : khó hiểu nhất
Song Ngư : thích khóc nhất.
♥ Điểm đẹp của 12 chòm sao:
Bạch Dương : hiệu suất
Kim Ngưu : chân thành
Song Tử : linh hoạt
Cự Giải : dịu dàng
Sư Tử : chủ kiến
Xử Nữ : cẩn thận
Thiên Bình : thanh nhã
Thiên Yết : trực giác
Nhân Mã : rộng rãi
Ma Kết : thành thật
Thủy Bình : chân lý
Song Ngư : tốt bụng.
♥ Chòm sao đối với người mình yêu "trung thành" nhất:
Quán Quân : Thiên Yết
Á Quân : Ma Kết
Quý Quân : Kim Ngưu
Hạng 4 : Cự Giải
Hạng 5 : Nhân Mã.
♥ Nhất định có thể biến ước mơ thành sự thật với 3 chòm sao hạng cao nhất:
Quán Quân : Thiên Bình
Á Quân : Cự Giải
Quý Quân : Thiên Yết.
♥ Chòm sao có cơn giận đáng sợ nhất:
1.Sư Tử
2.Thiên Yết
3.Nhân Mã
4.Ma Kết
5.Thủy Bình .
♥ Chòm sao nhiều điểm tốt nhất toàn vũ trụ:
1.Song ngư
2.Xử Nữ
3.Thủy Bình
4.Thiên Bình
5.Cự Giải .
♥ Những lời nói dóc kinh điển của 12 sao NAM:
Bạch Dương : cái gì anh cũng có thể đáp ứng cho em.
Kim Ngưu : đều qua đi rồi.
Song Tử : anh đối với em không bao giờ giả dối.
Cự Giải : em thích là được rồi.
Sư Tử : anh sai rồi.
Xử Nữ : anh không để ý đến người khác.
Thiên Bình : em là duy nhất của anh.
Thiên Yết : anh đối với em xin thề.
Nhân Mã : em mặc bộ trang phục này nhìn rất đẹp.
Ma Kết : hết bận rồi anh sẽ ở bên em.
Thủy Bình : anh chỉ nhân dịp tham gia cho vui mà.
Song Ngư : anh lo là em không được vui.
♥ Sao NAM nào "Đánh chết" cũng không chịu nói "Anh Yêu Em":
Quán Quân : Kim Ngưu
Á Quân : Bạch Dương
Quý Quân : Thiên Bình.
♥ Sao nữ nào "Đánh chết" cũng không chịu nói "Em Yêu Anh":
Quán Quân : Xử Nữ
Á Quân : Nhân Mã
Quý Quân : Thiên Bình
♥ Chỉ số "vô tội" của 12 chòm sao:
Thiên Yết, Song Ngư (100%)
Cự Giải (90%)
Kim Ngưu, Sư Tử (80%), Ma Kết (80%)
Bạch Dương (60%)
Song Tử, Xử Nữ, Thiên Bình (50%)
Nhân Mã (40%)
Thủy Bình (0%).
♥ 12 chòm sao thích hợp với chuyên môn nào nếu làm nhà giáo:
Bạch Dương (dạy Thể Dục)
Kim Ngưu (dạy Vật Lý)
Song Tử (dạy Âm Nhạc)
Cự Giải (dạy Ngoại Ngữ)
Sư Tử (Giám Thị or Chủ Nhiệm)
Xử Nữ (dạy Toán Học)
Thiên Bình (dạy Văn Học)
Thiên Yết (dạy Hóa Học)
Nhân Mã (dạy Địa Lý)
Ma Kết (dạy Chính Trị)
Thủy Bình (dạy Lịch Sử)
Song Ngư (dạy Mỹ Thuật)
♥ Khí chất người vợ của 12 chòm sao nữ:
* Người vợ hiền từ nhất
Quán Quân : Cự Giải, Á Quân : Song Ngư, Quý Quân : Ma Kết.
* Người vợ dễ thương nhất
Quán Quân : Nhân Mã, Á Quân : Song Tử, Quý Quân : Thủy Bình.
* Người vợ ưu tú , trang nhã nhất
Quán Quân : Thiên Bình Á Quân : Xử Nữ, Quý Quân : Kim Ngưu.
* Người vợ lãng mạn nhất
Quán Quân : Sư Tử, Á Quân : Bạch Dương, Quý Quân : Thiên Yết.
♥ Sức mê hoặc của 12 sao NAM:
Bạch Dương : mạnh mẽ và thẳng thắn
Kim Ngưu : hành sự cẩn trọng và bác học
Song Tử : phong thái cười đùa và thông minh
Cự Giải : đầy tính trách nhiệm và dịu dàng
Sư Tử : tính tình bá đạo nhưng rộng lượng
Xử Nữ : cẩn thận, tinh tế và đáng yêu
Thiên Bình : phong độ đẹp trai có khí chất
Thiên Yết : chủ nghĩa cố chấp nhưng chung tình
Nhân Mã : vui vẻ hòa đồng và hào phóng
Ma Kết : hoạch định tính toán đúng và hiệu quả
Thủy Bình : nghe lời, thuận theo lại chu đáo
Song Ngư : lương thiện hiểu ý và chân thành.
♥ Xếp hạng 12 chòm sao không có tình yêu sẽ tự vỗ tay cho là hay:
Quán Quân : Thủy Bình
Á Quân : Thiên Bình
Quý Quân : Song Tử
Hạng 4 : Ma Kết
Hạng 5 : Sư Tử
Hạng 6 : Xử Nữ
Hạng 7 : Thiên Yết
Hạng 8 : Song Ngư
Hạng 9 : Nhân Mã
Hạng 10 : Cự Giải
Hạng 11 : Kim Ngưu
Hạng 12 : Bạch Dương.
♥ Xếp hạng 12 chòm sao sẽ làm người khác vui nhất:
Hạng 1 : Song Tử (lời nói ngọt ngào, cử chỉ đáng yêu nhất).
Hạng 2 : Thiên Bình (bầu không khí sẽ lãng mạn nhất).
Hạng 3 : Song Ngư (dịu dàng như nước, nắm lấy tay bạn cùng đùa nghịch)
Hạng 4 : Sư Tử (mua vật phẩm quý giá tặng bạn).
Hạng 5 : Nhân Mã (hài hước)
Hạng 6 : Kim Ngưu (dùng mỹ thực đi "dụ" đối phương).
Hạng 7 : Bạch Dương (đối với bạn rộng rãi).
Hạng 8 : Thủy Bình (tình cờ tạo ra bất ngờ).
Hạng 9 : Thiên Yết (dịu dàng tế nhị).
Hạng 10 : Cự Giải (để tình cảm trong lòng)
Hạng 11 : Xử Nữ (hàm súc)
Hạng 12 : Ma Kết (buồn bã giấu kín)
♥ 12 chòm sao ai là "vua ghen" trong các vua ghen:
Thiên Bình
Sư Tử, Song Tử, Ma Kết
Nhân Mã Bạch Dương, Thủy Bình
Song Ngư, Kim Ngưu, Xử Nữ, Thiên Yết
Cự Giải
♥ 12 chòm sao lúc đói bụng:
Bạch Dương (ăn cái gì dễ dàng thuận tiện)
Kim Ngưu (muốn ăn và ăn nhiều)
Song Tử (tự mình làm để ăn ngon hơn)
Cự Giải (không bao giờ tự mình ra tay)
Sư Tử (đi đến quán ăn)
Xử Nữ (không ăn ngon thà nhịn đói)
Thiên Bình (ngủ rồi thì không đói nữa)
Thiên Yết (ăn cái gì dinh dưỡng no được)
Nhân Mã (ăn linh tinh)
Ma Kết (có gì ăn nấy)
♥ Chòm sao bề ngoài khờ khạo, bên trong tinh tường
Hạng 1 : Kim Ngưu,Hạng 2 : Nhân Mã, Hạng 3 : Xử Nữ.
♥ Chòm sao bề ngoài tinh tường, bên trong khờ khạo
Hạng 1 : Bạch Dương, Hạng 2 : Song Tử, Hạng 3 : Thủy Bình.
♥ Chòm sao bề ngoài tinh tường, bên trong cũng tinh tường
Hạng 1 : Thiên Yết, Hạng 2 : Song Ngư, Hạng 3 : Sư Tử.
♥ Chòm sao bề ngoài khờ khạo, bên trong cũng khờ khạo
Hạng 1 : Ma Kết, Hạng 2 : Cự Giải, Hạng 3 : Thiên Bình
♥ 3 đại "siêu" sao có đầy đủ rắc rối trong đời (sao nam & sao nữ):
Quán Quân : Thiên Bình
Á Quân : Cự Giải
Quý Quân : Song Ngư
♥ Sao NAM cam tâm tình nguyện vì "bà xã" mà bán mạng kiếm tiền:
Quán Quân : Kim Ngưu
Á Quân : Thiên Yết
Quý Quân : Thiên Bình
Hạng 4 : Xử Nữ
Hạng 5 : Ma Kết.
[Tình yêu trong mắt 12 chòm sao]
Bạch Dương (yêu chính là trong sáng).
Kim Ngưu (yêu chính là bền bỉ).
Song Tử (yêu chính là thông hiểu).
Cự Giải (yêu chính là tận tâm).
Sư Tử (yêu chính là kỳ tích).
Xử Nữ (yêu chính là thuần khiết).
Thiên Bình (yêu chính là ưu nhã).
Thiên Yết (yêu chính là cuồng nhiệt).
Nhân Mã (yêu chính là thành thật).
Ma Kết (yêu chính là nhiệt thành).
Thủy Bình (yêu chính là bao dung).
Song Ngư (yêu chính là đồng cảm).
[Xếp hạng 12 chòm sao lười nhất]
Bạch Dương
Kim Ngưu
Song Tử
Cự Giải
Sư Tử
Xử Nữ
Thiên Bình
Nhân Mã
Thủy Bình
；Song Ngư
[Xếp hạng 12 chòm sao mê đọc sách nhất]
Quán Quân : Song Tử ,
Á Quân : Thủy Bình ,
Quý Quân : Song Ngư ,
Hạng 4 : Sư Tử ,
Hạng 5 : Cự Giải ,
Hạng 6 : Xử Nữ ,
Hạng 7 : Nhân Mã ,
Hạng 8 : Thiên Yết ,
Hạng 9 : Thiên Bình ,
Hạng 10 : Ma Kết ,
Hạng 11 : Bạch Dương ,
Hạng 12 : Kim Ngưu
[Sự trân trọng tình yêu suốt đời của các chòm sao]
Song Ngư (si tâm trao ra mà không cần hồi báo) ,[ứ hiểu ý nó nói gì ]
Song Tử (nguyện vì người mình yêu mà thu xếp tính cố chấp và tín nhiệm của bản thân) ,
Nhân Mã (chòm sao hướng đến tự do nhưng cũng sẽ vì yêu mà làm kén trói buộc mình) ,
Xử Nữ (trong lòng chòm sao này chỉ có gia đình và trách nhiệm) ,
Cự Giải (có rất nhiều vợ hiền, mẹ tốt đều là người chòm sao này) ,
Thiên Bình (hài hòa tao nhã, không bao giờ có chuyện chấp nhặt, xem thường) ,
Thiên Yết (1 lòng tình thâm)
Thủy Bình (hiểu và cảm thông)
Thủy Bình (khiêu chiến với cơn đói rất giỏi)
Song Ngư (xem tình yêu / đam mê như thức ăn)
[12 chòm sao sau khi "rượu vào nhiều"]
Bạch Dương (say khướt tìm mục tiêu "tán tỉnh"),
Kim Ngưu (ca hát loạn xạ), Song Tử (điên lên cắn người),[cần tránh xa khi nó say]
Cự Giải (vừa mắng vừa khóc),
Sư Tử (biến thành bà tám),
Xử Nữ (mất dấu trong nhà vệ sinh),
Thiên Bình (nói nhiều lộ ra bản tính),
Thiên Yết (nhả lời thật lòng)
Nhân Mã (lào thào tranh cãi thao thao bất tuyệt)
Ma Kết (mượn rượu thi gan / có thể dùng cả nắm đấm),[Oạch,hết dám rủ ]
Thủy Bình (bỏ đi không lời giao phó / có thể xem là đi không trả tiền ),
Song Ngư (ngã xuống ngủ mê mệt)
[Chăm chỉ và lười biếng của 12 chòm sao]
Bạch Dương (chăm chỉ 3 phút),
Kim Ngưu (chỉ lười 1 lúc)
Song Tử (không hiểu chăm chỉ),
Cự Giải (chỉ chăm chỉ đối với gia đình),
Sư Tử (lười ... tối cao),
Xử Nữ (chăm chỉ cả tộc),
Thiên Bình (có cả 2 mặt chăm chỉ và lười biếng),
Thiên Yết (lười biếng không có phần của họ),
Nhân Mã (lười cũng phải cho "thanh cao"), [chuẩn]
Ma Kết (bản thân hiểu rõ lúc nào nên lao động),[chuẩn ]
Thủy Bình (lười qua ngày tháng),
Song Ngư (không có khái niệm).
[Xếp hạng chòm sao nghịch ngợm ham chơi "lớn không nổi" ]
Quán Quân : Nhân Mã
Á Quân : Song Tử,
Quý Quân : Thủy Bình,
Hạng 4 : Song Ngư
Hạng 5 : Sư Tử,
Hạng 6 : Cự Giải,
Hạng 7 : Xử Nữ,
Hạng 8 : Bạch Dương,
Hạng 9 : Thiên Yết,
Hạng 10 : Kim Ngưu,
Hạng 11 : Thiên Bình,
Hạng 12 : Ma Kết.
[Xếp hạng bình tĩnh, điềm đạm của 12 chòm sao]
Hạng 1: Kim Ngưu
Hạng 2: Ma Kết
Hạng 3: Song Tử
Hạng 4: Bạch Dương
Hạng 5: Thiên yết
Hạng 6: Nhân Mã
Hạng 7: Sư Tử
Hạng 8: Xử Nữ
Hạng 9: Thủy Bình
Hạng 10: Thiên Bình
Hạng 11: Song Ngư
Hạng 12: Cự Giải
[Xếp hạng lương thiện của 12 chòm sao]
*Trong mỗi chúng ta đều tồn tại cái Thiện và cái Ác. Xếp hạng này cho bạn biết phần lương thiện trong con người của chòm sao nào nhiều nhất.
Hạng 1: Ma Kết (Hơi bất ngờ nhỉ! Kẻ lương thiện nhất cũng chính là kẻ tàn độc nhất nếu có người chà đạp lên những giá trị mà hắn tin tưởng)
Hạng 2: Thiên Bình
Hạng 3: Cự Giải
Hạng 4: Xử Nữ
Hạng 5: Sư Tử
Hạng 6: Song Ngư
Hạng 7: Kim Ngưu
Hạng 8: Thủy Bình
Hạng 9: Thiên Yết
Hạng 10: Nhân Mã
Hạng 11: Bạch Dương
Hạng 12: Song Tử
*Top cuối không có nghĩa là bạn không lương thiện. Chỉ là phần Thiện trong bạn không nhiều như các chòm sao khác.
[Sao nữ nào khó "cưa" nhất?]
Hạng 1: Xử Nữ- cố ý ra vấn đề khó khăn để thử thách bạn
Hạng 2: Nhân Mã- nếu có thì hình như chỉ thấy có tình anh em là chính
Hạng 3: Thiên Bình- từ đầu đến cuối đều muốn cắt đuôi bạn
[Sao nữ dễ bị bạn trai bắt nạt]
Hạng 1: Sư Tử- miệng cọp nhưng gan thỏ
Hạng 2: Bạch Dương- dễ bị lừa gạt
Hạng 3: Nhân Mã- đau khổ mà nói không nên lời
[Sao nam nào "dại gái" nhất?]
Hạng 1: Thiên Bình- chỉ cần bạn gái yêu cầu là liền mềm lòng
Hạng 2: Sư Tử- con trai thì nên bảo vệ cho con gái chứ
Hạng 3: Bạch Dương- gặp phải bạn nữ nào xinh đẹp thì hồn đã đi theo mất rồi
[Sao nam nào khó bị "kích động" nhất?]
Hạng 1: Sư Tử- ai nói cũng không được
Hạng 2: Thiên Yết- ghét nhất bị xem thường
Hạng 3: Kim Ngưu- càng kích thì càng không để ý tới bạn
(Sưu Tầm - source: http://blog.zing.vn/jb/dt/vutuan_pro/14758991?from=sortfull)
CÁC CHÒM SAO TỬ VI TÂY PHƯƠNG và CÁ TÍNH
Có thể click thêm vào tên các chòm sao để đọc thêm lời giải đoán chi tiết hơn
- BẠCH DƯƠNG hay DƯƠNG CƯU (Aries 21/3 - 20/4)
- KIM NGƯU (Taurus - 21/4 - 21/5)
- SONG TỬ hay SONG NAM (22/5 - 21/6)
- CỰ GIẢI hay BẮC GIẢI (Cancer - 22/6 - 22/7)
- HẢI SƯ hay SƯ TỬ (Leo - 23/7 - 23/8)
- XỬ NỮ hay TRINH NỮ (Virgo - 24/8 - 23/9)
- THIÊN XỨNG hay THIÊN BÌNH (Libra - 24/9 - 23/10)
- HỔ CÁP hay THIÊN YẾT hay THẦN NÔNG (Scorpio - 24/10 - 22/11)
- NHÂN MÃ (Sagittarius - 23/11 - 21/12)
- NAM DƯƠNG hay MA KẾT (Capricornus - 22/12 - 20/1)
- BẢO BÌNH (Aquarius - 21/1 - 18/2)
- SONG NGƯ (Pisces - 19/2 - 20/3)
Mời xem thêm các bài viết:
0 comments:
Post a Comment

markdown:
Với người Á Đông, khi xem lời giải đoán chung chung thường chỉ dựa theo nười Can (Canh, Tân, Nhâm, Quý, Giáp, Ất, Bính, Đinh, Mậu, Kỷ) và nười hai Chi (Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi). Còn khi xem tử vi theo Tây Phương, người ta lại dựa theo ngày tháng sinh để chọn ra chòm sao bản mệnh như sau:
[BẠCH DƯƠNG hay DƯƠNG CƯU (Aries 21/3 - 20/4)](http://tudiemcorner.blogspot.com/2013/11/tu-vi-tay-phuong-duong-cuu-aries.html) [KIM NGƯU (Taurus - 21/4 - 21/5)](http://tudiemcorner.blogspot.com/2013/11/tu-vi-tay-phuong-kim-nguu-taurus.html) [SONG TỬ hay SONG NAM (22/5 - 21/6)](http://tudiemcorner.blogspot.com/2013/11/tu-vi-tay-phuong-song-tu-gemini.html) [CỰ GIẢI hay BẮC GIẢI (Cancer - 22/6 - 22/7)](http://tudiemcorner.blogspot.com/2013/11/tu-vi-tay-phuong-cu-giai-cancer.html) [HẢI SƯ hay SƯ TỬ (Leo - 23/7 - 23/8)](http://tudiemcorner.blogspot.com/2013/11/tu-vi-tay-phuong-hai-su-leo.html) [XỬ NỮ hay TRINH NỮ (Virgo - 24/8 - 23/9)](http://tudiemcorner.blogspot.com/2013/11/tu-vi-tay-phuong-xu-nu-virgo.html) [THIÊN XỨNG hay THIÊN BÌNH (Libra - 24/9 - 23/10)](http://tudiemcorner.blogspot.com/2013/11/tu-vi-tay-phuong-thien-xung-libra.html) [HỔ CÁP hay THIÊN YẾT hay THẦN NÔNG (Scorpio - 24/10 - 22/11)](http://tudiemcorner.blogspot.com/2013/11/tu-vi-tay-phuong-ho-cap-scorpio.html) [NHÂN MÃ (Sagittarius - 23/11 - 21/12)](http://tudiemcorner.blogspot.com/2013/11/tu-vi-tay-phuong-nhan-ma-sagittarius.html) [NAM DƯƠNG hay MA KẾT (Capricornus - 22/12 - 20/1)](http://tudiemcorner.blogspot.com/2013/11/tu-vi-tay-phuong-nam-duong-capricornus.html) [BẢO BÌNH (Aquarius - 21/1 - 18/2)](http://tudiemcorner.blogspot.com/2013/11/tu-vi-tay-phuong-bao-binh-aquarius.html) [SONG NGƯ (Pisces - 19/2 - 20/3)](http://tudiemcorner.blogspot.com/2013/11/tu-vi-tay-phuong-song-ngu-pisces.html)
Bên dưới là nguyên văn nội dung Tứ Diễm nhận được do bạn gửi, xin được mang vào đây xem như một bài sưu tầm chia sẻ cùng những vị nào có hứng thú muốn tìm hiểu
**♥ Xếp hạng sao NAM và chỉ số "mê mụi" khi yêu:**
Thiên Yết (gặp 1 người yêu 1 người)
Xử Nữ (gặp 3 người yêu 2 người)
Kim Ngưu (gặp 2 người yêu 1 người)
Ma Kết (gặp 3 người yêu 1 người)
Cự Giải (gặp 4 người yêu 1 người)
Sư Tử (gặp 5 người yêu 1 người)
Bạch Dương (gặp 6 người yêu 1 người)
Thiên Bình (gặp 7 người yêu 1 người)
Thủy Bình (gặp 7 người yêu 1 người)
Song Ngư (gặp 8 người yêu 1 người) [1/8 sao ]
Song Tử (gặp 10 người yêu 1 người)
Nhân Mã (đánh chết cũng chỉ yêu 1 người)
**♥ Sao nào dễ tình yêu đồng tính nhất?**
Hạng 1 : Thủy Bình
Hạng 2 : Song Tử
Hạng 3 : Thiên Bình
**♥ Sao NAM nào ấu trĩ nhất?**
Hạng 1 : Bạch Dương
Hạng 2 : Cự Giải
Hạng 3 : Thiên Yết
Hạng 4 : Ma Kết
Hạng 5 : Song Tử
**♥ Xếp hạng 12 chòm sao ai tự tin nhất:**
Hạng 1 : Ma Kết
Hạng 2 : Sư Tử
Hạng 3 : Thiên Yết
Hạng 4 : Nhân Mã
Hạng 5 : Song Tử
Hạng 6 : Song Ngư.
**♥ Xếp hạng 12 chòm sao ai thông minh nhất:**
Hạng 1 : Thiên Bình
Hạng 2 : Thiên Yết
Hạng 3 : Thủy Bình
Hạng : Bạch Dương
Hạng 5 : Song Ngư
Hạng 6 : Sư Tử.
**♥ Xếp hạng 12 chòm sao ai kiêu ngạo nhất:**
Hạng 1 : Thủy Bình
Hạng 2 : Song Ngư
Hạng 3 : Sư Tử
Hạng 4 : Cự Giải
Hạng 5 : Kim Ngưu
Hạng 6 : Nhân Mã
**♥ Sau khi kết hôn, sao nữ nào dễ biến thành "cô vợ dữ":**
Hạng 1 : Sư Tử
Hạng 2 : Bạch Dương
Hạng 3 : Thiên Yết
Hạng 4 : Song Ngư
Hạng 5 : Thủy Bình.
**♥ Tính cách 12 chòm sao ứng với nhân vật nào trong Tây Du Ký?**
Bạch Dương : Hồng Hài Nhi
Kim Ngưu : Ngưu Ma Vương
Song Tử : Kim Giác Ngân Giác
Cự Giải : Sa Tăng
Sư Tử : Trư Bát Giới
Xử Nữ : Phổ Hiền Bồ Tát
Thiên Bình : Như Lai
Thiên Yết : Tôn Ngộ Không
Nhân Mã : Nhị Lang Thần
Ma Kết : Thái Bạch Kim Tinh
Thủy Bình : Quan Âm Bồ Tát
Song Ngư : Na Tra.
**♥ Chòm sao không có toan tính nhất trong tình yêu:**
Hạng 1 : Xử Nữ
Hạng 2 : Nhân Mã
Hạng 3 : Kim Ngưu
Hạng 4 : Bạch Dương
Hạng 5 : Ma Kết
Hạng 6 : Cự Giải.
**♥ Chòm sao có tâm địa tốt nhất:**
Hạng 1 : Song Ngư
Hạng 2 : Thiên Bình
Hạng 3 : Nhân Mã
Hạng 4 : Cự Giải.
**♥Chòm sao chỉ thiếu tiền nhưng không thiếu yêu:**
Song Ngư, Bạch Dương, Ma Kết.[ko có tiền thì sao chơi đây ]
**♥Chòm sao chỉ thiếu yêu nhưng không thiếu tiền:**
Cự Giải, Xử Nữ, Sư Tử.
**♥ Chòm sao vừa thiếu tiền, vừa thiếu yêu:**
Thiên Yết, Nhân Mã, Thủy Bình.
**♥ Chòm sao ko những ko thiếu tiền mà cũng ko thiếu yêu:**
Song Tử, Thiên Bình, Kim Ngưu
**♥ Điểm yếu của 12 sao nữ sau khi kết hôn:**
Bạch Dương : nữ hoàng gai gốc biến thành cô vợ nhỏ không chủ kiến
Kim Ngưu : cái được cái mất
Song Tử : bị đối phương lấn lướt
Cự Giải : làm trâu làm ngựa
Sư Tử : vì bạn biến đổi 72 kiểu [thiên biến vạn hóa
Xử Nữ : thích nằm mơ giữa ban ngày
Thiên Bình : thục nữ biến thành cô gái ngớ ngẩn
Thiên Yết : không đạt mục tiêu sẽ không từ bỏ
Nhân Mã : không còn vây quanh bên bạn mà là uể oải lo cho bạn
Ma Kết : nữ cường nhân biến thành bà quản gia
Thủy Bình : đơn giản thích một mình, Song Ngư : biến thành bà vợ càm ràm.
**♥ Chòm sao nữ khiến người con trai như say như tỉnh nhất:**
Quán Quân : Thiên Bình (bọn họ chính là những cô công chúa thời hiện đại, số người con trai ngưỡng mộ dưới chân họ đếm không hết)
Á Quân : Thiên Yết (bọn họ có thể không phải là tuyệt thế mỹ nhân, nhưng chỉ cần bọn họ cười và nhìn đến bạn, sẽ để cho bạn hiểu ý nghĩa thật sự về nụ cười, và đôi mắt tình cảm đó đã thành công thâm nhập vào trái tim bạn) really?
Quý Quân : Thủy Bình (bất luận là trang phục, trang điểm hay hành vi lúc nói chuyện ... đều đã đủ say rồi !)
**♥ Nhìn chung cả đời của 12 chòm sao:**
Bạch Dương : cả đời đều là nóng vội.
Kim Ngưu : cả đời đều là trông giữ.
Song Tử : cả đời đều là lang thang.
Cự Giải : cả đời đều là chờ đợi.
Sư Tử : cả đời đều là khống chế.
Xử Nữ : cả đời đều là đang chuẩn bị.
Thiên Bình : cả đời đều là cân bằng.
Thiên Yết : cả đời đều là suy đoán.
Nhân Mã : cả đời đều là chơi với chơi. (chuẩn pết )
Ma Kết : cả đời đều là phấn đấu.
Thủy Bình : cả đời đều là dệt mộng.
Song Ngư : cả đời đều không biết làm cái gì ..
**♥ Nét riêng biệt nhất của 12 chòm sao:**
Bạch Dương : bướng bỉnh nhất
Kim Ngưu : hiện thực nhất
Song Tử : ồn ào nhất
Cự Giải : thần kinh nhất
Sư Tử : sĩ diện nhất
Xử Nữ : am tường nhất
Thiên Bình : chính nghĩa nhất
Thiên Yết : không nhìn ra được nhất
Ma Kết : điềm đạm nhất
Thủy Bình : khó hiểu nhất
Song Ngư : thích khóc nhất.
**♥ Điểm đẹp của 12 chòm sao:**
Bạch Dương : hiệu suất
Kim Ngưu : chân thành
Song Tử : linh hoạt
Cự Giải : dịu dàng
Sư Tử : chủ kiến
Xử Nữ : cẩn thận
Thiên Bình : thanh nhã
Thiên Yết : trực giác
Nhân Mã : rộng rãi
Ma Kết : thành thật
Thủy Bình : chân lý
Song Ngư : tốt bụng.
**♥ Chòm sao đối với người mình yêu "trung thành" nhất:**
Quán Quân : Thiên Yết
Á Quân : Ma Kết
Quý Quân : Kim Ngưu
Hạng 4 : Cự Giải
Hạng 5 : Nhân Mã.
**♥ Nhất định có thể biến ước mơ thành sự thật với 3 chòm sao hạng cao nhất:**
Quán Quân : Thiên Bình
Á Quân : Cự Giải
Quý Quân : Thiên Yết.
**♥ Chòm sao có cơn giận đáng sợ nhất:**
1.Sư Tử
2.Thiên Yết
3.Nhân Mã
4.Ma Kết
5.Thủy Bình .
**♥ Chòm sao nhiều điểm tốt nhất toàn vũ trụ:**
1.Song ngư
2.Xử Nữ
3.Thủy Bình
4.Thiên Bình
5.Cự Giải .
**♥ Những lời nói dóc kinh điển của 12 sao NAM:**
Bạch Dương : cái gì anh cũng có thể đáp ứng cho em.
Kim Ngưu : đều qua đi rồi.
Song Tử : anh đối với em không bao giờ giả dối.
Cự Giải : em thích là được rồi.
Sư Tử : anh sai rồi.
Xử Nữ : anh không để ý đến người khác.
Thiên Bình : em là duy nhất của anh.
Thiên Yết : anh đối với em xin thề.
Nhân Mã : em mặc bộ trang phục này nhìn rất đẹp.
Ma Kết : hết bận rồi anh sẽ ở bên em.
Thủy Bình : anh chỉ nhân dịp tham gia cho vui mà.
Song Ngư : anh lo là em không được vui.
**♥ Sao NAM nào "Đánh chết" cũng không chịu nói "Anh Yêu Em":**
Quán Quân : Kim Ngưu
Á Quân : Bạch Dương
Quý Quân : Thiên Bình.
**♥ Sao nữ nào "Đánh chết" cũng không chịu nói "Em Yêu Anh":**
Quán Quân : Xử Nữ
Á Quân : Nhân Mã
Quý Quân : Thiên Bình
**♥ Chỉ số "vô tội" của 12 chòm sao:**
Thiên Yết, Song Ngư (100%)
Cự Giải (90%)
Kim Ngưu, Sư Tử (80%), Ma Kết (80%)
Bạch Dương (60%)
Song Tử, Xử Nữ, Thiên Bình (50%)
Nhân Mã (40%)
Thủy Bình (0%).
**♥ 12 chòm sao thích hợp với chuyên môn nào nếu làm nhà giáo:**
Bạch Dương (dạy Thể Dục)
Kim Ngưu (dạy Vật Lý)
Song Tử (dạy Âm Nhạc)
Cự Giải (dạy Ngoại Ngữ)
Sư Tử (Giám Thị or Chủ Nhiệm)
Xử Nữ (dạy Toán Học)
Thiên Bình (dạy Văn Học)
Thiên Yết (dạy Hóa Học)
Nhân Mã (dạy Địa Lý)
Ma Kết (dạy Chính Trị)
Thủy Bình (dạy Lịch Sử)
Song Ngư (dạy Mỹ Thuật)
**♥ Khí chất người vợ của 12 chòm sao nữ:**
* Người vợ hiền từ nhất
Quán Quân : Cự Giải, Á Quân : Song Ngư, Quý Quân : Ma Kết.
* Người vợ dễ thương nhất
Quán Quân : Nhân Mã, Á Quân : Song Tử, Quý Quân : Thủy Bình.
* Người vợ ưu tú , trang nhã nhất
Quán Quân : Thiên Bình Á Quân : Xử Nữ, Quý Quân : Kim Ngưu.
* Người vợ lãng mạn nhất
Quán Quân : Sư Tử, Á Quân : Bạch Dương, Quý Quân : Thiên Yết.
**♥ Sức mê hoặc của 12 sao NAM:**
Bạch Dương : mạnh mẽ và thẳng thắn
Kim Ngưu : hành sự cẩn trọng và bác học
Song Tử : phong thái cười đùa và thông minh
Cự Giải : đầy tính trách nhiệm và dịu dàng
Sư Tử : tính tình bá đạo nhưng rộng lượng
Xử Nữ : cẩn thận, tinh tế và đáng yêu
Thiên Bình : phong độ đẹp trai có khí chất
Thiên Yết : chủ nghĩa cố chấp nhưng chung tình
Nhân Mã : vui vẻ hòa đồng và hào phóng
Ma Kết : hoạch định tính toán đúng và hiệu quả
Thủy Bình : nghe lời, thuận theo lại chu đáo
Song Ngư : lương thiện hiểu ý và chân thành.
**♥ Xếp hạng 12 chòm sao không có tình yêu sẽ tự vỗ tay cho là hay:**
Quán Quân : Thủy Bình
Á Quân : Thiên Bình
Quý Quân : Song Tử
Hạng 4 : Ma Kết
Hạng 5 : Sư Tử
Hạng 6 : Xử Nữ
Hạng 7 : Thiên Yết
Hạng 8 : Song Ngư
Hạng 9 : Nhân Mã
Hạng 10 : Cự Giải
Hạng 11 : Kim Ngưu
Hạng 12 : Bạch Dương.
**♥ Xếp hạng 12 chòm sao sẽ làm người khác vui nhất:**
Hạng 1 : Song Tử (lời nói ngọt ngào, cử chỉ đáng yêu nhất).
Hạng 2 : Thiên Bình (bầu không khí sẽ lãng mạn nhất).
Hạng 3 : Song Ngư (dịu dàng như nước, nắm lấy tay bạn cùng đùa nghịch)
Hạng 4 : Sư Tử (mua vật phẩm quý giá tặng bạn).
Hạng 5 : Nhân Mã (hài hước)
Hạng 6 : Kim Ngưu (dùng mỹ thực đi "dụ" đối phương).
Hạng 7 : Bạch Dương (đối với bạn rộng rãi).
Hạng 8 : Thủy Bình (tình cờ tạo ra bất ngờ).
Hạng 9 : Thiên Yết (dịu dàng tế nhị).
Hạng 10 : Cự Giải (để tình cảm trong lòng)
Hạng 11 : Xử Nữ (hàm súc)
Hạng 12 : Ma Kết (buồn bã giấu kín)
**♥ 12 chòm sao ai là "vua ghen" trong các vua ghen:**
Thiên Bình
Sư Tử, Song Tử, Ma Kết
Nhân Mã Bạch Dương, Thủy Bình
Song Ngư, Kim Ngưu, Xử Nữ, Thiên Yết
Cự Giải
**♥ 12 chòm sao lúc đói bụng:**
Bạch Dương (ăn cái gì dễ dàng thuận tiện)
Kim Ngưu (muốn ăn và ăn nhiều)
Song Tử (tự mình làm để ăn ngon hơn)
Cự Giải (không bao giờ tự mình ra tay)
Sư Tử (đi đến quán ăn)
Xử Nữ (không ăn ngon thà nhịn đói)
Thiên Bình (ngủ rồi thì không đói nữa)
Thiên Yết (ăn cái gì dinh dưỡng no được)
Nhân Mã (ăn linh tinh)
Ma Kết (có gì ăn nấy)
**♥ Chòm sao bề ngoài khờ khạo, bên trong tinh tường**
Hạng 1 : Kim Ngưu,Hạng 2 : Nhân Mã, Hạng 3 : Xử Nữ.
**♥ Chòm sao bề ngoài tinh tường, bên trong khờ khạo**
Hạng 1 : Bạch Dương, Hạng 2 : Song Tử, Hạng 3 : Thủy Bình.
**♥ Chòm sao bề ngoài tinh tường, bên trong cũng tinh tường**
Hạng 1 : Thiên Yết, Hạng 2 : Song Ngư, Hạng 3 : Sư Tử.
**♥ Chòm sao bề ngoài khờ khạo, bên trong cũng khờ khạo**
Hạng 1 : Ma Kết, Hạng 2 : Cự Giải, Hạng 3 : Thiên Bình
**♥ 3 đại "siêu" sao có đầy đủ rắc rối trong đời (sao nam & sao nữ):**
Quán Quân : Thiên Bình
Á Quân : Cự Giải
Quý Quân : Song Ngư
**♥ Sao NAM cam tâm tình nguyện vì "bà xã" mà bán mạng kiếm tiền:**
Quán Quân : Kim Ngưu
Á Quân : Thiên Yết
Quý Quân : Thiên Bình
Hạng 4 : Xử Nữ
Hạng 5 : Ma Kết.
**[Tình yêu trong mắt 12 chòm sao]**
Bạch Dương (yêu chính là trong sáng).
Kim Ngưu (yêu chính là bền bỉ).
Song Tử (yêu chính là thông hiểu).
Cự Giải (yêu chính là tận tâm).
Sư Tử (yêu chính là kỳ tích).
Xử Nữ (yêu chính là thuần khiết).
Thiên Bình (yêu chính là ưu nhã).
Thiên Yết (yêu chính là cuồng nhiệt).
Nhân Mã (yêu chính là thành thật).
Ma Kết (yêu chính là nhiệt thành).
Thủy Bình (yêu chính là bao dung).
Song Ngư (yêu chính là đồng cảm).
**[Xếp hạng 12 chòm sao lười nhất]**
Bạch Dương
Kim Ngưu
Song Tử
Cự Giải
Sư Tử
Xử Nữ
Thiên Bình
Nhân Mã
Thủy Bình
；Song Ngư
**[Xếp hạng 12 chòm sao mê đọc sách nhất]**
Quán Quân : Song Tử ,
Á Quân : Thủy Bình ,
Quý Quân : Song Ngư ,
Hạng 4 : Sư Tử ,
Hạng 5 : Cự Giải ,
Hạng 6 : Xử Nữ ,
Hạng 7 : Nhân Mã ,
Hạng 8 : Thiên Yết ,
Hạng 9 : Thiên Bình ,
Hạng 10 : Ma Kết ,
Hạng 11 : Bạch Dương ,
Hạng 12 : Kim Ngưu
**[Sự trân trọng tình yêu suốt đời của các chòm sao]**
Song Ngư (si tâm trao ra mà không cần hồi báo) ,[ứ hiểu ý nó nói gì ]
Song Tử (nguyện vì người mình yêu mà thu xếp tính cố chấp và tín nhiệm của bản thân) ,
Nhân Mã (chòm sao hướng đến tự do nhưng cũng sẽ vì yêu mà làm kén trói buộc mình) ,
Xử Nữ (trong lòng chòm sao này chỉ có gia đình và trách nhiệm) ,
Cự Giải (có rất nhiều vợ hiền, mẹ tốt đều là người chòm sao này) ,
Thiên Bình (hài hòa tao nhã, không bao giờ có chuyện chấp nhặt, xem thường) ,
Thiên Yết (1 lòng tình thâm)
Thủy Bình (hiểu và cảm thông)
Thủy Bình (khiêu chiến với cơn đói rất giỏi)
Song Ngư (xem tình yêu / đam mê như thức ăn)
[12 chòm sao sau khi "rượu vào nhiều"]
Bạch Dương (say khướt tìm mục tiêu "tán tỉnh"),
Kim Ngưu (ca hát loạn xạ), Song Tử (điên lên cắn người),[cần tránh xa khi nó say]
Cự Giải (vừa mắng vừa khóc),
Sư Tử (biến thành bà tám),
Xử Nữ (mất dấu trong nhà vệ sinh),
Thiên Bình (nói nhiều lộ ra bản tính),
Thiên Yết (nhả lời thật lòng)
Nhân Mã (lào thào tranh cãi thao thao bất tuyệt)
Ma Kết (mượn rượu thi gan / có thể dùng cả nắm đấm),[Oạch,hết dám rủ ]
Thủy Bình (bỏ đi không lời giao phó / có thể xem là đi không trả tiền ),
Song Ngư (ngã xuống ngủ mê mệt)
**[Chăm chỉ và lười biếng của 12 chòm sao]**
Bạch Dương (chăm chỉ 3 phút),
Kim Ngưu (chỉ lười 1 lúc)
Song Tử (không hiểu chăm chỉ),
Cự Giải (chỉ chăm chỉ đối với gia đình),
Sư Tử (lười ... tối cao),
Xử Nữ (chăm chỉ cả tộc),
Thiên Bình (có cả 2 mặt chăm chỉ và lười biếng),
Thiên Yết (lười biếng không có phần của họ),
Nhân Mã (lười cũng phải cho "thanh cao"), [chuẩn]
Ma Kết (bản thân hiểu rõ lúc nào nên lao động),[chuẩn ]
Thủy Bình (lười qua ngày tháng),
Song Ngư (không có khái niệm).
**[Xếp hạng chòm sao nghịch ngợm ham chơi "lớn không nổi" ]**
Quán Quân : Nhân Mã
Á Quân : Song Tử,
Quý Quân : Thủy Bình,
Hạng 4 : Song Ngư
Hạng 5 : Sư Tử,
Hạng 6 : Cự Giải,
Hạng 7 : Xử Nữ,
Hạng 8 : Bạch Dương,
Hạng 9 : Thiên Yết,
Hạng 10 : Kim Ngưu,
Hạng 11 : Thiên Bình,
Hạng 12 : Ma Kết.
**[Xếp hạng bình tĩnh, điềm đạm của 12 chòm sao]**
Hạng 1: Kim Ngưu
Hạng 2: Ma Kết
Hạng 3: Song Tử
Hạng 4: Bạch Dương
Hạng 5: Thiên yết
Hạng 6: Nhân Mã
Hạng 7: Sư Tử
Hạng 8: Xử Nữ
Hạng 9: Thủy Bình
Hạng 10: Thiên Bình
Hạng 11: Song Ngư
Hạng 12: Cự Giải
**[Xếp hạng lương thiện của 12 chòm sao]**
*Trong mỗi chúng ta đều tồn tại cái Thiện và cái Ác. Xếp hạng này cho bạn biết phần lương thiện trong con người của chòm sao nào nhiều nhất.
Hạng 1: Ma Kết (Hơi bất ngờ nhỉ! Kẻ lương thiện nhất cũng chính là kẻ tàn độc nhất nếu có người chà đạp lên những giá trị mà hắn tin tưởng)
Hạng 2: Thiên Bình
Hạng 3: Cự Giải
Hạng 4: Xử Nữ
Hạng 5: Sư Tử
Hạng 6: Song Ngư
Hạng 7: Kim Ngưu
Hạng 8: Thủy Bình
Hạng 9: Thiên Yết
Hạng 10: Nhân Mã
Hạng 11: Bạch Dương
Hạng 12: Song Tử
*Top cuối không có nghĩa là bạn không lương thiện. Chỉ là phần Thiện trong bạn không nhiều như các chòm sao khác.
**[Sao nữ nào khó "cưa" nhất?]**
Hạng 1: Xử Nữ- cố ý ra vấn đề khó khăn để thử thách bạn
Hạng 2: Nhân Mã- nếu có thì hình như chỉ thấy có tình anh em là chính
Hạng 3: Thiên Bình- từ đầu đến cuối đều muốn cắt đuôi bạn
**[Sao nữ dễ bị bạn trai bắt nạt]**
Hạng 1: Sư Tử- miệng cọp nhưng gan thỏ
Hạng 2: Bạch Dương- dễ bị lừa gạt
Hạng 3: Nhân Mã- đau khổ mà nói không nên lời
**[Sao nam nào "dại gái" nhất?]**
Hạng 1: Thiên Bình- chỉ cần bạn gái yêu cầu là liền mềm lòng
Hạng 2: Sư Tử- con trai thì nên bảo vệ cho con gái chứ
Hạng 3: Bạch Dương- gặp phải bạn nữ nào xinh đẹp thì hồn đã đi theo mất rồi
**[Sao nam nào khó bị "kích động" nhất?]**
Hạng 1: Sư Tử- ai nói cũng không được
Hạng 2: Thiên Yết- ghét nhất bị xem thường
Hạng 3: Kim Ngưu- càng kích thì càng không để ý tới bạn
(Sưu Tầm - source:
*http://blog.zing.vn/jb/dt/vutuan_pro/14758991?from=sortfull)* **CÁC CHÒM SAO TỬ VI TÂY PHƯƠNG và CÁ TÍNH** *Có thể click thêm vào tên các chòm sao để đọc thêm lời giải đoán chi tiết hơn* [BẠCH DƯƠNG hay DƯƠNG CƯU (Aries 21/3 - 20/4)](http://tudiemcorner.blogspot.com/2013/11/tu-vi-tay-phuong-duong-cuu-aries.html) [KIM NGƯU (Taurus - 21/4 - 21/5)](http://tudiemcorner.blogspot.com/2013/11/tu-vi-tay-phuong-kim-nguu-taurus.html) [SONG TỬ hay SONG NAM (22/5 - 21/6)](http://tudiemcorner.blogspot.com/2013/11/tu-vi-tay-phuong-song-tu-gemini.html) [CỰ GIẢI hay BẮC GIẢI (Cancer - 22/6 - 22/7)](http://tudiemcorner.blogspot.com/2013/11/tu-vi-tay-phuong-cu-giai-cancer.html) [HẢI SƯ hay SƯ TỬ (Leo - 23/7 - 23/8)](http://tudiemcorner.blogspot.com/2013/11/tu-vi-tay-phuong-hai-su-leo.html) [XỬ NỮ hay TRINH NỮ (Virgo - 24/8 - 23/9)](http://tudiemcorner.blogspot.com/2013/11/tu-vi-tay-phuong-xu-nu-virgo.html) [THIÊN XỨNG hay THIÊN BÌNH (Libra - 24/9 - 23/10)](http://tudiemcorner.blogspot.com/2013/11/tu-vi-tay-phuong-thien-xung-libra.html) [HỔ CÁP hay THIÊN YẾT hay THẦN NÔNG (Scorpio - 24/10 - 22/11)](http://tudiemcorner.blogspot.com/2013/11/tu-vi-tay-phuong-ho-cap-scorpio.html) [NHÂN MÃ (Sagittarius - 23/11 - 21/12)](http://tudiemcorner.blogspot.com/2013/11/tu-vi-tay-phuong-nhan-ma-sagittarius.html) [NAM DƯƠNG hay MA KẾT (Capricornus - 22/12 - 20/1)](http://tudiemcorner.blogspot.com/2013/11/tu-vi-tay-phuong-nam-duong-capricornus.html) [BẢO BÌNH (Aquarius - 21/1 - 18/2)](http://tudiemcorner.blogspot.com/2013/11/tu-vi-tay-phuong-bao-binh-aquarius.html) [SONG NGƯ (Pisces - 19/2 - 20/3)](http://tudiemcorner.blogspot.com/2013/11/tu-vi-tay-phuong-song-ngu-pisces.html)
Mời xem thêm các bài viết:
## 0 comments:

Server: GSE