markdown:
HỒN THƠ VIỆT
Đăng nhập để khỏi phải bị quảng cáo quấy rầy!
HỒN THƠ VIỆT
DIỄN ĐÀN NHỮNG NGƯỜI YÊU THƠ VIỆT NAM, YÊU TÂM HỒN THƠ ĐẬM ĐÀ BẢN SẮC VIỆT
Trang Chính
Portal
Calendar
Gallery
Trợ giúp
Tìm kiếm
Tìm kiếm
Display results as :
Số bài
Chủ đề
Advanced Search
Thành viên
Nhóm
Đăng ký
Đăng Nhập
Similar topics
»
Cây si trên tàu- Gửi Phan Nguyễn Quốc Tú
»
KHÁNH THÀNH NGÔI NHÀ TÌNH BẠN
»
La bàn từ hàng hải (KS. Nguyễn Văn Hòa)
»
Hướng đến Kỉ niệm 40 năm thành lập Trường Tư Nghĩa 1
»
Chất xếp và bảo quản hàng hóa trên tàu biển (TS. Nguyễn Văn Thư)
»
Thư viện ảnh của tác giả Nguyễn Ngọc Trinh - Quảng Ngãi - Đăng trên WEB CaThaiBai.com
»
Thầy Nguyễn Khoa Phương
»
[ShortFic] Lời Nguyền
»
[Giới thiệu sách] Ổn định tàu biển - Tác giả: Nguyễn Văn Thư, Bùi Trọng Hùng
»
[M] Vô Nguyệt - Hoa Bỉ Ngạn [Longfic|GRi]
Tìm kiếm
Inside
G
o
o
g
l
e
Display results as :
Posts
Topics
Advanced Search
Latest topics
»
TRANG THƠ LÊ HẢI CHÂU
Today at 6:51 pm by
Lê Hải Châu
»
Một Đời Vương Vấn…
Today at 4:06 pm by
Nguyễn Thành Sáng
»
Thơ Nguyên Hữu
Today at 8:28 am by
Nguyên Hữu
»
Thơ Họa Của Nguyễn Thành Sáng & Thi Hoàng (406)
Yesterday at 9:07 pm by
Nguyễn Thành Sáng
»
THƠ HÀ MINH GIANG
Yesterday at 8:58 pm by
haminhgiang
»
HOA GIEO TỨ TUYỆT
Yesterday at 8:49 pm by
buixuanphuong09
»
Ta Với Nàng…
Yesterday at 4:19 pm by
Nguyễn Thành Sáng
»
Thơ Họa Của Nguyễn Thành Sáng & Thi Hoàng (405)
Sun Nov 19, 2017 6:56 pm by
Nguyễn Thành Sáng
»
Nghe Lòng Buồn Tênh…
Sun Nov 19, 2017 4:23 pm by
Nguyễn Thành Sáng
Navigation
Portal
Diễn Đàn
Thành viên
Lý lịch
Trợ giúp
Tìm kiếm
Diễn Đàn
Diễn đàn miễn phí
Free forum support
Top posters
buixuanphuong09
Nguyễn Thành Sáng
haminhgiang
Lê Hải Châu
thanhhuong
thamthyphuong
Nguyên Hữu
thanhtracnguyenvan
tranduyhanh
Phansiphu
November 2017
Mon
Tue
Wed
Thu
Fri
Sat
Sun
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
Calendar
Thống Kê
Hiện có
3
người đang truy cập Diễn Đàn, gồm:
1
Thành viên,
0
Thành viên ẩn danh và
2
Khách viếng thăm :: 1 Bot
Nguyễn Thành Sáng
[
View the whole list
]
Số người truy cập cùng lúc nhiều nhất là
190
người, vào ngày Tue May 10, 2016 8:24 pm
feeds
Social bookmarking
Bookmark and share the address of
HỒN THƠ VIỆT NAM
on your social bookmarking website
Bookmark and share the address of
HỒN THƠ VIỆT
on your social bookmarking website
Most Viewed Topics
BA BÀI THƠ MÙA THU CỦA NGUYỄN KHUYẾN
Hà Minh Giang - nhà thơ chiến sĩ
Tuyển tập một trăm bài thơ hay nhất thế kỷ XX
XUẤT XỨ CÂU "NHÂN SINH THẤT THẬP CỔ LAI HY"
Hài hước việc lén lút truyện sex của bố mẹ
Bài thơ Biển của Xuân Diệu
Tìm hiểu thơ song thất lục bát
Ca dao tình yêu quê hương đất nước
Trang giấy học trò -thơ Chính Hữu - một bài thơ hay
BÀI THƠ CON ỐC _ Tặng bác Haminhgiang
Statistics
Diễn Đàn hiện có
541
thành viên
Chúng ta cùng chào mừng thành viên mới đăng ký:
Hang
Tổng số bài viết đã gửi vào diễn đàn là
9967
in
2543
subjects
trang thơ hay
http://lucbat.com/
Diễn Đàn
Diễn đàn miễn phí
Free forum support
HỒN THƠ VIỆT
::
CÁC THỂ LOẠI THƠ
Share
|
Thơ Họa Của Nguyễn Thành Sáng & Thi Hoàng (150)
Tác giả
Thông điệp
Nguyễn Thành Sáng
Tổng số bài gửi
:
1653
Join date
:
01/01/2016
Đến từ
:
Thành Phố Cần Thơ-Việt Nam
Tiêu đề: Thơ Họa Của Nguyễn Thành Sáng & Thi Hoàng (150)
Mon Feb 15, 2016 9:09 pm
VỀ VỚI BẾN MƠ
Rủ nhau về với bến mơ
Ngắm vầng trăng khuyết lửng lơ cuối trời
Trải hồn đi khắp muôn nơi
Nương vầng mây trắng ru đời thênh thang.
Sớm mai chờ giọt nắng vàng
Rót vào giấc mộng mơ màng mình ta
Nuôi tình thơ mãi mặn mà
Sông sâu nước cả đừng xa bến lòng.
TH
CHO MÌNH
Bên bờ ngắm nước theo dòng
Thuyền thơ đôi bóng tâm đồng trôi xuôi
Đắp bồi, san sẻ niềm vui
Xuân hương quyện kết một đời bến trăng
Trải hồn cảm xúc lâng lâng
Về theo tiếng gọi nghìn năm mộng tình
Từ nay ta đã là "mình"
Cho yêu, cho nhớ, cho "mình" ngàn thương!
NTS
Thơ Họa Của Nguyễn Thành Sáng & Thi Hoàng (150)
Trang
1
trong tổng số
1
trang
Similar topics
Similar topics
»
Con Lưu Ngọc Tuấn, Lê Hữu Sang, và Phan Nguyễn quốc Tú
»
Tài liệu Điều động tàu của thầy Nguyễn Viết Thành
»
gởi chú Phan Nguyễn Quốc Tú
»
Tìm hiểu Bộ luật hàng hải Việt Nam năm 2005 (ThS. Nguyễn Văn Nghĩa)
»
Giải thích bộ quy tắc COLREG 72 (TS. Nguyễn Văn Thư)
Permissions in this forum:
Bạn
không có quyền
trả lời bài viết
HỒN THƠ VIỆT
::
CÁC THỂ LOẠI THƠ
HỒN THƠ VIỆT
::
CÁC THỂ LOẠI THƠ
Chuyển đến
:
Chọn Diễn Đàn
|
|--honthoviet.nicetheme.com
| |--THÔNG BÁO, TIN TỨC
| |--NỘI QUY DIỄN ĐÀN
|
|--CÁC THỂ LOẠI THƠ
| |--THƠ LỤC BÁT
| |--THƠ ĐƯỜNG LUẬT
| |--CÁC THỂ LOẠI THƠ KHÁC
|
|--THƠ BỐN MÙA
| |--THƠ VÀ MÙA XUÂN
| |--THƠ VÀ MÙA HẠ
| |--MÙA THU VÀ THI CA
| |--TÌNH THƠ MÙA ĐÔNG
|
|--TÁC GIẢ, TÁC PHẨM
| |--THƠ HIỆN ĐẠI
|
|--SÁNG TÁC THƠ
|--THƯ VIỆN THƠ CA
| |--NHỮNG BÀI THƠ PHỔ NHẠC
| |--CHƯƠNG TRÌNH TIẾNG THƠ
|
|--TRANG THI HỌA
|--CA DAO VIỆT NAM
| |--SẮP XẾP THEO CHỮ CÁI TỪ A ĐẾN E
| |--SẮP XẾP THEO CHỦ ĐỀ
|
|--THƯ GIÃN GIẢI TRÍ
| |--Thơ vui
| |--Truyện cười mini
| |--GIAI THOẠI VĂN HỌC
|
|--TRANG VĂN HÓA XÃ HÔI
| |--THỂ LOẠI VĂN HỌC KHÁC
| | |--VĂN XUÔI - TRUYỆN NGẮN - TRUYỆN DÀI
| |
| |--ĐỌC BÁO GIÙM BẠN
|
|--Trang Quảng Cáo
Free forum
|
©
phpBB
|
Free forum support
|
Liên hệ
|
Report an abuse
|
Create a blog

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Vary: User-Agent


markdown:
**Camera hành trình ô tô**. Lượng phương tiện giao thông cá nhân tăng nhanh trong khi cơ sở hạ tầng chưa được cải thiện tương xứng đã khiến việc di chuyển trên đường ngày càng tiềm ẩn nhiều rủi ro. Chính vì vậy, [camera hành trình](http://hopdengiamsathanhtrinh.com/sp/camera-hanh-trinh-o-to-vietmap-x9)
## Sự tiện ích của camera hành trình ô tô hiện nay
– Hầu hết
**camera hành trình ô tô** hiện nay đều có thể lắp đặt đơn giản, cực kỳ dễ sử dụng và không tốn nhiều chi phí để sửa chữa, điều đó làm cho những chiếc camera này trở thành một sự lựa chọn thiết thực.
– Đặc biệt là các lợi ích mà camera hành trình mang lại cho người dùng, giúp người dùng tránh phải những “cạm bẫy” trên đường đi. Đây chỉ là 4 trong số rất nhiều lý do tạo nên ưu thế của
**Camera hành trình ô tô** và lý do tại sao người dùng nên lắp đặt camera hành trình cho xe của mình. ![ ](https://i2.wp.com/lapdinhvi.com/images/danduonga45/Vietmap-a45-cam-ung-da-diem.jpg?resize=739%2C308)
### Điều gì làm nên ưu thế của Camera hành trình ô tô
#### 1. Tránh bị công ty bảo hiểm phủ nhận trách nhiệm
– Tình trạng phủ nhận, gian lận bảo hiểm diễn ra khá phổ biến ở Nga, Mỹ và một số nước trên thế giới. Việc này không xảy ra thường xuyên; tuy nhiên vẫn có thể xảy ra nên người dùng nên
* để có đầy đủ bằng chứng và bảo vệ quyền lợi của mình.* [lắp đặt camera hành trình](http://hopdengiamsathanhtrinh.com/sp/camera-hanh-trinh-o-to-vietmap-x9)
– Các công ty bảo hiểm thường phủ nhận hoặc gian lận bảo hiểm trong trường hợp người mua bảo hiểm không có cách nào chứng minh rằng mình thực sự vô tội. Một số trường hợp điển hình như một người đi bộ cố tình lao mình vào xe để tự tử hoặc một chiếc xe khác cố ý tông vào xe của người mua bảo hiểm.
– Trong những trường hợp đó, nếu người mua bảo hiểm không có bằng chứng để chứng minh mình vô tội thì các công ty bảo hiểm sẽ phủ nhận trách nhiệm hoặc gian lận bảo hiểm, điều đó gây khó chịu và khiến người mua bảo hiểm phải chịu một khoản chi phí không nhỏ để sửa chữa xe và đền bù thiệt hại.
#### 2. Giám sát trẻ vị thành niên và người lớn tuổi
–
**Camera hành trình** cũng có ích cho người sử dụng trong trường hợp dùng để theo dõi, quan sát khi bạn bè hoặc người thân mượn xe nhưng thiếu kinh nghiệm lái.
– Ví dụ: người dùng có thể sử dụng
** camera hành trình để giám sát** xem con của mình có lái xe an toàn trên đường hay không hoặc cũng có thể dùng để theo dõi khi những người lớn tuổi điều khiển xe nhằm giảm lo lắng và đề phòng những chuyện bất trắc xảy ra.
– Ngoài ra, người sử dụng cũng có thể c
**ài đặt để camera hành trình** khởi động cùng xe của mình, việc đó có thể giúp giám sát xem liệu có kẻ gian nào lấy cắp xe hoặc lén làm điều gì đó mờ ám với xe của người dùng hay không.
#### 3. Bằng chứng về tai nạn
– Một trong những lý do để người dùng lắp đặt chiếc
**camera hành trình** trong xe của mình đó là giúp ghi lại bằng chứng về tai nạn, camera hành trình có thể vô cùng hữu ích trong việc chứng minh ai là người có lỗi.
– Ngoài ra
** camera hành trình** còn có thể giúp ghi lại quá trình của một vụ tai nạn, một vụ quẹt xe rồi bỏ chạy tại bãi đỗ xe hoặc một vụ việc nào đó bất ngờ xảy ra trên đường và giúp cơ quan chức năng có bằng chứng để dễ dàng giải quyết.
#### 4. Ghi lại những khoảnh khắc tuyệt vời, hiếm gặp
– Ngoài những lý do để bảo vệ bản thân và giám sát xung quanh,
**camera hành trình** còn có thể giúp người dùng lưu lại những khoảnh khắc bất chợt, diễn ra trong chớp mắt. Có những khoảnh khắc diễn ra bất ngờ và nhanh tới nỗi người dùng còn chưa kịp định thần, lấy smartphone ra quay lại thì nó đã trôi qua mất.
– Việc
**lắp đặt camera hành trình** giúp người dùng lưu lại những khoảnh khắc tuyệt vời trên đường đi, nếu không muốn chia sẻ lên mạng xã hội những khoảnh khắc đó thì người dùng vẫn có thể lưu trữ lại để làm kỉ niệm cho riêng mình và gia đình.
### Địa chỉ lắp đặt Camera hành trình ô tô giá rẻ ở đâu?
Khá nhiều người còn băn khoăn liệu có nên
**lắp camera hành trình trên ô tô** của hay không? Với tình hình giao thông phức tạp tại Việt Nam như hiện nay thì việc trang bị một chiếc camera hành trình trên xe quả thực là một quyết định thông minh bởi nó giúp lái xe lưu lại những khoảnh khắc trên hành trình, bảo vệ ô tô, ghi lại bằng chứng va chạm…
Mọi chi tiết liên hệ với
**Việt Tech GPS** để được tư vấn và hỗ trợ 24/7

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Connection: close

Vary: Accept-Encoding,Cookie,User-Agent

Link: <http://hopdengiamsathanhtrinh.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://wp.me/p9h71p-ap>; rel=shortlink

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown: Những loại xe bắt buộc phải lắp thiết bị giám sát hành trình hợp chuẩn. Năm 2016, nhà nước quy định mở rộng phạm vi bắt buộc lắp đặt thiết bị giám sát hành trình đối với nhiều dòng xe tải, xe kinh doanh vận chuyển… Dưới đây là danh sách những loại xe bắt buộc […]


markdown:
### Danh mục
### Hỗ trợ
**ĐIỆN THOẠI: 04.3736.8960** **HOTLINE: 0988.00.5556**
### Sản phẩm mới
### Liên kết quảng cáo
### Sản phẩm - BUTTERFLY
![](images/products/18072691_1424266587638226_1769878925_n.jpg)
![](images/products/18072691_1424266587638226_1769878925_n.jpg)
|
|Tên sản phẩm: |
|Tất Butterfly F1 T4/2017 M5
|
|Giá: |35,000.00 VNĐ|
|
|Hãng sản xuất:
|
|
#### Sản phẩm cùng loại
[Giày Butterfly F1 T8/2017 M3](pro.asp?cat=1&subid=153&pro=3031)
- 400,000.00 VNĐ
[Giày Butterfly F1 T8/2017 M2](pro.asp?cat=1&subid=153&pro=3030)
- 400,000.00 VNĐ
[Giày Butterfly F1 T8/2017 M1](pro.asp?cat=1&subid=153&pro=3029)
- 400,000.00 VNĐ
[Tất Butterfly F1 T4/2017 M8](pro.asp?cat=1&subid=153&pro=2834)
- 35,000.00 VNĐ
[Tất Butterfly F1 T4/2017 M7](pro.asp?cat=1&subid=153&pro=2833)
- 35,000.00 VNĐ
[Tất Butterfly F1 T4/2017 M6](pro.asp?cat=1&subid=153&pro=2832)
- 35,000.00 VNĐ
[Tất Butterfly F1 T4/2017 M5](pro.asp?cat=1&subid=153&pro=2831)
- 35,000.00 VNĐ
[Tất Butterfly F1 T4/2017 M4](pro.asp?cat=1&subid=153&pro=2830)
- 35,000.00 VNĐ
[Tất Butterfly F1 T4/2017 M3](pro.asp?cat=1&subid=153&pro=2829)
- 35,000.00 VNĐ
[Tất Butterfly F1 T4/2017 M2](pro.asp?cat=1&subid=153&pro=2828)
- 35,000.00 VNĐ
[Tất Butterfly F1 T4/2017 M1](pro.asp?cat=1&subid=153&pro=2827)
- 35,000.00 VNĐ
[Giày Butterfly F1 T2/2017 M2](pro.asp?cat=1&subid=153&pro=2710)
- 500,000.00 VNĐ
[Giày Butterfly F1 T2/2017 M1](pro.asp?cat=1&subid=153&pro=2709)
- 500,000.00 VNĐ
[Giày Butterfly Lezoline F1 T2/2017 M5](pro.asp?cat=1&subid=153&pro=2708)
- 500,000.00 VNĐ
[Giày Butterfly Lezoline F1 T2/2017 M4](pro.asp?cat=1&subid=153&pro=2707)
- 500,000.00 VNĐ
[Giày Butterfly Lezoline F1 T2/2017 M3](pro.asp?cat=1&subid=153&pro=2706)
- 500,000.00 VNĐ

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Powered-By: PleskWin

Content-Type: text/html; Charset=UTF-8

Cache-control: private


markdown:
[Nhận định](/nhan-dinh-bong-da.html) [Tường thuật](/tin-tuc/tuong-thuat-bong-da) [Tin tức bóng đá](/tin-tuc-bong-da.html) [Kết quả bóng đá](/ket-qua-bong-da.ikq) [Lịch thi đấu bóng đá](/lich-thi-dau-bong-da.hs) [Bảng xếp hạng bóng đá](/bang-xep-hang-bong-da) [Video Clip](/video-clip-bong-da.html) [Ảnh bóng đá](/anh.abd)
## Thông tin cầu thủ Sinisa Andelkovic
|Tên||Sinisa Andelkovic|
|Quốc tịch||Slovenia|
|Số áo||6|
|Vị trí|
|Cân nặng|
|Chiều cao|
|Tags (Từ khóa)|

WARC-Truncated: length

Vary: Accept-Encoding


markdown:
[Nhận định](/nhan-dinh-bong-da.html) [Tường thuật](/tin-tuc/tuong-thuat-bong-da) [Tin tức bóng đá](/tin-tuc-bong-da.html) [Kết quả bóng đá](/ket-qua-bong-da.ikq) [Lịch thi đấu bóng đá](/lich-thi-dau-bong-da.hs) [Bảng xếp hạng bóng đá](/bang-xep-hang-bong-da) [Video Clip](/video-clip-bong-da.html) [Ảnh bóng đá](/anh.abd)
## Thông tin đội bóng Goa
|Thành lập|
|Quốc gia||Ấn Độ|
|Địa chỉ|
|Website|
|Tuổi trung bình||(Đang cập nhật)|
|Danh hiệu||(Đang cập nhật)|
|Số lượng fan||(Đang cập nhật)|
|Tags (Từ khóa)|
|Ngày||Giải đấu||Trận đấu||Kèo Châu Á||Tài xỉu||Châu Âu|
|19/11/2017
|
19:00
|
|


markdown: Hôm nay, banh sinh nhat online Carita sẽ tiếp tục hướng dẫn bạn cách làm bánh pate gan phần 2 để bạn có thể hoàn thánh món bánh cho gia đình mình để mang lại bữa ăn hoàn hảo nhất. Với bàn tay khéo léo và quá trình kĩ thuật hiện đại từ cách làm bánh kem, chúng tôi sẽ góp phần mang đến những món bánh tuyệt vời cho khẩu vị của bạn. 1. Nguyên liệu. - Vài miếng vỏ áo bằng bột nhồi - 200g pate gan - 7 muỗng canh bơ làm chảy - 2-3 muỗng canh rượu Cognac 2. Cách thực hiện. a.Chuẩn bị và chế biến: - Đốt nóng lò ở 200 độ C. Khay kim loại có nhiều khuôn bánh tròn đường kính 4cm, phết dầu khuôn bánh - Lấy vỏ bánh bằng bột nhồi trải ra bàn, cắt miếng vuông 5cm x 5cm, đậy bằng khăn sạch và ẩm. Lấy một miếng bánh ra phết bơ chảy ở cả 2 mặt. Thoa bơ miếng thứ 2 và xếp nằm đè lên 1 cạnh miếng thứ nhất. Làm thêm miếng thứ 3 giống như trên. Lót những miếng vỏ bánh này vào mỗi khuôn bánh. Nướng khay vỏ bánh từ 4 đến 6 phút cho đến khi giòn và chín vàng. Lấy khay ra khỏi lò, để nguội 5 phút, sau đó cẩn thận lấy vỏ bánh ra cho nguội nhanh - Cho pate vào thố, đánh đều với bơ còn lại thêm rượu cognac. Cho hỗn hợp vào bao bắt bông kem với đầu cỡ trung bình. Bắt bông pate vào mỗi khuôn bánh. Cho bánh vào tủ lạnh để sẵn sàng đem ra dùng b.Trình bày: - Bánh ăn lạnh hoặc hâm nóng trước khi ăn MỌI CHI TIẾT XIN LIÊN HỆ: Carita: 0866 787 525 Hotline: 0944 833 221

Keep-Alive: timeout=3, max=200

Server: Apache

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-control: private, max-age=0


markdown: Lý do bạn phải thuê Hosting doanh nghiệp chất lượng cao để chứa nội dung trang web, dịch vụ mail, ftp, vì những server đó luôn có một địa chỉ cố định khi kết nối vào Internet (đó là địa chỉ IP), còn như nếu bạn truy cập vào Internet như thông thường hiện nay thông qua các IPS (Internet Service Provider - Nhà cung cấp dịch vụ Internet) thì địa chỉ IP trên máy bạn luôn bị thay đổi, do đó dữ liệu trên máy của bạn không thể truy cập được từ những máy khác trên Internet. Nếu bạn chỉ có tên miền-domain mà không có dịch vụ hosting chất lượng cao cho doanh nghiệp hoặc hosting giá rẻ thì bạn không thể có một trang web được. Không thể đem thương hiệu ra thị trường online được Đặc Tính Nổi Bật của hosting doanh nghiệp chất lượng cao Hỗ trợ nhanh Phản hồi 15' - 30' Chúng tôi cung cấp dịch vụ ổn định và sẵn sàng hỗ trợ quý khách trong thời gian sớm nhất, nhằm đáp ứng tốt mọi yêu cầu của quý khách. Triển khai linh hoạt dịch vụ Hosting doanh nghiệp chất lượng cao Sau khi quý khách chọn gói dịch vụ phù hợp, chúng tôi sẽ triển khai và bàn giao trong thời gian 30 phút làm việc. alt Sao lưu dữ liệu Ổn định và an toàn Chúng tôi hỗ trợ dịch vụ Backup cho quý khách hàng theo ngày hoặc theo tuần, dữ liệu được lưu dữ nhanh chóng và an toàn. Bảo mật thông tin khi sử dụng gói hosting doanh nghiệp chất lượng cao Bảo mật dữ liệu Hệ thống Hosting doanh nghiệp chất lượng cao có tính bảo mật cao, đội ngũ kỹ thuật luôn sẵn sàng giải quyết sự cố kịp thời, hạn chế tối đa rủi ro cho quý khách. Phần cứng của hosting doanh nghiệp chất lượng cao Mạnh mẽ, linh hoạt Hệ thống server trong nước và quốc tế được trang bị công nghệ Cloud SSD tiên tiến, giúp mang lại hiệu suất và tốc độ tối ưu. Mọi chi tiết xin vui lòng liên hệ: CÔNG TY TNHH DỊCH VỤ TRỰC TUYẾN MAXDATA Địa chỉ: 283/97 Cách Mạng Tháng 8, Phường 12, Quận 10, Thành phố Hồ Chí Minh Điện thoại: 08 - 7300 8919 Email: support@maxhost.vn Website: http://maxhost.vn


markdown:
Dù thời tiết mùa đông lạnh giá, khô hanh hay âm u, sự nguy hiểm của ánh nắng mặt trời vẫn không hề giảm. Vì thế, một lọ kem chống nắng thích hợp với da là tối cần thiết cho bất kỳ ai, trong bất kì mùa nào trong năm.
[Cách làm tinh bột nghệ bằng gì có ảnh hưởng đến chất lượng bột nghệ không?](http://ihph.org.vn/cach-lam-tinh-bot-nghe-bang-gi-co-anh-huong-den-chat-luong-bot-nghe-khong-20861.html) [TOP 6 thực phẩm thiên nhiên giúp làm mờ nếp nhăn trên trán hiệu quả nhất 2017](http://ihph.org.vn/top-6-thuc-pham-thien-nhien-giup-lam-mo-nep-nhan-tren-tran-hieu-qua-nhat-2017-20799.html) [3 cách dưỡng trắng da từ nghệ đơn giản tại nhà bạn cần biết](http://ihph.org.vn/3-cach-duong-trang-da-tu-nghe-don-gian-tai-nha-ban-can-biet-20747.html) [TOP 7 Cách làm mặt nạ trà xanh dưỡng da cực tốt cho chị em phụ nữ](http://ihph.org.vn/top-7-cach-lam-mat-na-tra-xanh-duong-da-cuc-tot-cho-chi-em-phu-nu-20738.html) [Nam giới bị mụn cần chú ý vấn đề gì?](http://ihph.org.vn/nam-gioi-bi-mun-can-chu-y-van-de-gi-20715.html)
Nhiều người vẫn cho rằng, mùa đông không có ánh nắng, việc sử dụng kem chống nắng chỉ là thừa thãi và vô ích. Thực chất, độ che phủ của mây không bảo vệ bạn khỏi tia UVA. Bạn có thể không nhìn thấy mặt trời nhưng 80‰ cả hai tia UVA và UVB vẫn chiếu qua những đám mây. Chất liệu kính được sử dụng cho xe ôtô, các tòa nhà cao tầng cũng không bảo vệ được bạn nhiều hơn.
Mặt khác, vào mùa đông, cường độ của các tia UVB, nguyên nhân chính gây hiện tượng cháy nắng, giảm đi nhưng cường độ tia UVA vẫn giữ nguyên so với mùa hè. Trong khi đó, các tia UVA phổ biển hơn UVB từ 30 tới 50 lần với độ nguy hiểm cao hơn. Chúng âm thầm thâm nhập sâu hơn vào da, đặt mầm mống và tạo ra chất gây ung thư da nguy hiểm.
**1. Vì sao phải chống nắng vào mùa đông?**
– Vào mùa đông, cường độ chiếu sáng của mặt trời thấp hơn, nhưng như vậy không có nghĩa ánh sáng mặt trời trong mùa đông không hề tồn tại và da được an toàn khi trời râm. 80‰ các tia UVA, UVB vẫn đi xuyên qua được những đám mây, qua kính, cửa sổ, phản chiếu trên nước, cát và cả bê-tông. Đáng chú ý là tia UV không chỉ đến từ ánh nắng mặt trời mà còn có thể hiện diện trong những nguồn như: đèn điện, đèn halogen, đèn huỳnh quang… Do đó nếu ở gần những nguồn sáng này lâu dài thì da cũng chịu sự tác động của tia UV như khi ở ngoài nắng.
– Bên cạnh đó, vào mùa này, cường độ của tia UVB giảm nhưng tia UVA vẫn giữ nguyên cường độ như mùa hè. Trong khi đó, mức độ nguy hiểm của tia UVA cao hơn tia UVB từ 30 – 50 lần. Do đó, ngay cả khi mùa đông không có nắng, da bạn cũng vẫn cần được bảo vệ để tránh tác hại của hai tia này.
– Khi trời lạnh, bạn thường nghĩ rằng mặc nhiều quần áo hơn là đủ. Nhưng cũng trong mùa này, da bạn thường bị khô và bong tróc. Chính những vùng da này khi gặp phải tác động của mặt trời thì càng dễ bị tổn thương hơn. Sẽ dần xuất hiện những đốm nâu, thâm nám và sớm bị lão hóa. Vì thế, bạn cũng cần phải có chế độ chăm sóc đặc biệt cũng như tìm cách chống nắng cho da trong mùa này.
Mùa đông cũng nên chống nắng cho da.
**2. Nên chống nắng cho da thế nào?**
– Mùa đông, nắng thường không gắt và mức độ nguy hiểm đối với da không nhiều và mạnh như mùa hè, bạn có thể sử dụng kem chống nắng, có chỉ số thấp, khoảng SPF 15 để bảo vệ da.
– Thoa kem chống nắng kể cả khi trời râm mát và ngay cả khi ngồi trong môi trường có nhiều đèn điện.
– Nên mặc áo dài tay, đội mũ, mang khẩu trang, bao tay kể cả vào mùa đông.
– Nên chọn những sản phẩm chống nắng có thương hiệu, uy tín trên thị trường để tránh gây kích ứng cho da.
– Bôi kem chống nắng trước khi ra ngoài ít nhất 30 phút.
– Nếu phải trang điểm, nên bôi kem chống nắng trước khoảng 15-20 phút để kem đủ thời gian thấm và phát huy hiệu quả.
– Để giữ ẩm tốt trong mùa đông, với làn da quá khô, bạn nên chọn kem chống nắng dạng sữa với độ ẩm cao. Kem chống nắng cũng được coi là bảo bối cải thiện làn da khô nẻ vào mùa đông vì chúng thường chứa các thành phần dưỡng ẩm. Bạn nên bôi lớp kem chống nắng nhiều hơn trong những ngày thời tiết khô.
## 3. Cách sử dụng kem chống nắng hiệu quả trong mùa đông:
** Chọn lựa cẩn trọng**
Việc đầu tiên bạn cần làm trước khi bôi kem chống nắng là phải đảm bảo sản phẩm đủ chất lượng. Lọ kem chống nắng nên chọn cần có khả năng bảo vệ người dùng ít nhất 2 tiếng dưới các tia mặt trời. Các thành phần hoạt động được ghi rõ trên bao bì sản phẩm sẽ “nói” với người dùng mức độ bảo vệ nhận được khỏi các tia UVA, đồng thời chỉ số SPF cho biết khả năng bảo vệ bạn khỏi tia UVA.
Cụ thể, nếu sử dụng kem chống nắng vật lý (là sản phẩm có tác dụng phản chiếu hoặc khuếch tán tia UV trước khi đến da), bạn cần chắc chắn sản phẩm bao gồm cả hai hợp chất oxit titan và oxit kẽm. Các hoạt chất chống nắng này có tác động khử được cả hai loại tia UVA và UVB.
Kem chống nắng hóa học (loại có tác dụng hấp thu tia UV bằng các hoạt chất hóa học), cần có avobenzone và octocrylene. Lọ kem chống nắng sử dụng đồng avobenzone và octinoxate cần phải loại bỏ khỏi danh sách lựa chọn. Phần lớn kem chống nắng hóa học có khả năng chống tia UVA cao hơn kem chống chống nắng vật lý. Sản phẩm kem chống nắng phổ rộng (bao gồm cả chống nắng vật lý và chống nắng hóa học) cũng là một lựa chọn hợp lý.
Kem chống nắng cũng được coi là bảo bối cải thiện làn da khô nẻ vào mùa đông vì chúng thường chứa các thành phần dưỡng ẩm. Bạn nên bôi lớp kem chống nắng nhiều hơn trong những ngày thời tiết khô. Nếu còn ngần ngại, bạn có thể bôi một lớp kem dưỡng dày hơn bên dưới lớp kem chống nắng.
**Chống nắng từ bên trong với Viên uống Primo Whitening Essence **
Viên uống
[ là hình thức chống nắng từ bên trong, không chỉ giúp tăng cường collagen, ngăn ngừa nếp nhăn cho da mà còn có tác dụng chống nắng an toàn và hiệu quả nhờ thành phần chiết xuất từ cây dương xỉ.. Bên cạnh đó nó còn cải thiện tình trạng mất nước qua da và làm chậm quá trình lão hóa. Làn da được bảo vệ an toàn trước tác động của tia cực tím có trong ánh nắng mặt trời, giảm mờ đốm nâu và vết thâm nám, cung cấp dưỡng chất giúp da khỏe mạnh từ bên trong – giúp trắng da toàn thân. Primo Whitening Essence](http://thuocdepda.com/tin-tuc/vien-uong-primo-whitening-essence.html)

Vary: Cookie,User-Agent,Accept-Encoding


markdown:
# Các đặc điểm hấp dẫn khi cá cược thể thao chỉ có ở giải bóng đá Pháp
![ Các đặc điểm hấp dẫn khi cá cược thể thao chỉ có ở giải bóng đá Pháp](http://ilottoqq188.com/wp-content/uploads/2016/11/Các-đặc-điểm-hấp-dẫn-khi-cá-cược-thể-thao-chỉ-có-ở-giải-bóng-đá-Pháp.jpg)
Giải bóng đá Pháp là 1 trong 5 giải vô địch quốc gia lớn nhất châu Âu. Ở giải đấu này có rất nhiều ưu điểm trợ giúp quá trình cá cược của bạn khi lựa chọn tham gia nhà cái
[Slotgamevietqq188.com Web slot game online hiện đại với những trò chơi slot điện tử](http://chonkeobongdaqq288.net/slotgamevietqq188-com-web-slot-game-online-hien-dai-voi-nhung-tro-choi-slot-dien-tu/). Vậy **các đặc điểm hấp dẫn khi cá cược thể thao chỉ có ở giải bóng đá Pháp** là gì?
Đặc điểm đầu tiên đó là giải đấu này đươc biết đến là giải đấu 1 nhà độc đại, điều này có thể cắt nghĩa đó là PSG là đội bóng quá mạnh so với đối thủ còn lại của họ. Do đó trước mỗi mùa giải mới bắt đầu người ta chỉ dự đoán xem đội nào sẽ là đội giành được ngôi Á quân.
## Những điểm hấp dẫn khi cá cược thể thao ở giải bóng đá Pháp
Ngôi vương của PSG chưa bao giờ được nghi ngờ, điều đó cũng được minh chứng rõ nét với 4 lần vô địch liên tiếp của họ trong đấu trường quốc nội. Khi tham gia giải đấu này, bạn chỉ cần lựa chọn trận đấu có PSG tham gia bạn sẽ rất được lợi đó.
![Các đặc điểm hấp dẫn khi cá cược thể thao chỉ có ở giải bóng đá Pháp Các đặc điểm hấp dẫn khi cá cược thể thao chỉ có ở giải bóng đá Pháp](http://ilottoqq188.com/wp-content/uploads/2016/11/Các-đặc-điểm-hấp-dẫn-khi-cá-cược-thể-thao-chỉ-có-ở-giải-bóng-đá-Pháp.jpg)
Các đặc điểm hấp dẫn khi cá cược thể thao chỉ có ở giải bóng đá Pháp.
Thứ nhất, những trận đấu của PSG mặc định trước là họ sẽ giành được chiến thắng, chỉ là không biết trước cụ thể là họ giành chiến thắng bao nhiều. Nếu như đối thủ yếu thì nguy cơ đối thu vỡ trận là cực kỳ cao, khi đó bắt tài là bạn có cơ hội thắng lớn.
Ngược lại khi gặp đối thủ mạnh hay PSG có phong độ không cao, căng sức đấu trường C1 thì kèo xỉu nổ là rất lớn. Đây chính là 1 lợi thế khá lớn khi chơi loại hình kèo tài xỉu ở giải bóng đá nước này.
Thứ 2 đó là kèo châu Âu, hình thức kèo này tại nhà cái cá cược
[Bongdaqq188.com Trang cá cược bóng đá trực tuyến hay nhất, cập nhật kết quả](http://chuyentienqq188.net/bongdaqq188-com-trang-ca-cuoc-bong-da-truc-tuyen-hay-nhat-cap-nhat-ket-qua/) cũng cực kỳ có lợi đối với người chơi cá cược ở giải Pháp và lựa chọn PSG để chơi. Không tiến hành chấp bàn mà chỉ cược xem đội chủ nhà và đội khách có kết quả tương quan thắng hòa thua thế nào.
### Những ưu điểm hấp dẫn khi cá cược bóng đá chỉ có ở giải vô địch quốc gia Pháp
Nếu trường kỳ bắt PSG thắng, xác suất thắng kèo của bạn cũng lớn như xác suất giành được 3 điểm của đội bóng chủ sân công viên các hoàng tử vậy. Mặt khác việc chỉ chơi bám đúng 1 đội như vậy khiến bạn hiểu rõ ràng về đội bóng đó hơn, hiểu được sức mạnh của nó và sự tăng giảm khi có sự thay đổi nhỏ nhất.
Bạn chỉ việc xem đối thủ có là xứng tầm với PSG hay không nữa mà thôi, đúng là quá nhàn hạ mà lương lại cao. Đó chính là các đặc điểm cực kỳ hấp dẫn khi cá cược thể thao ở giải bóng đá Pháp mà bạn nên tham gia chơi cùng nhà cái
[Bongdaqq288.com nhà cái bóng đá hàng đầu châu Á, web cá độ banh tốt nhất](http://chuyentienqq188.org/bongdaqq288-com-nha-cai-bong-da-hang-dau-chau-a-web-ca-do-banh-hay-nhat/).
Giải Pháp không phải là 1 giải đấu nổi tiếng và thu hút người xem ở Việt nam, tuy nhiên nó mang đến cơ hội thắng cho bạn nhiều hơn ở giải ngoại hạng rất nhiều.
Với những đặc điểm hấp dẫn khi chơi cá cược thể thao chỉ có ở giải bóng đá Pháp mà chúng tôi bật mí, hy vọng người chơi sẽ tìm ra cho mình 1 hướng đi mới hiệu quả hơn.

Link: <http://ilottoqq188.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://ilottoqq188.com/?p=261>; rel=shortlink


markdown:
# Nhờ Pokemon GO, cặp đôi game thủ Warframe đã tìm thấy tình yêu đời mình
**Thu Trang | ** | 19/10/2016 12:04
## Bạn có tin rằng chơi game có thể tìm thấy tình yêu đích thực của cuộc đời mình?
Thế giới ảo, tình yêu thật giờ đây đã trở thành một trào lưu mới trong các tựa game. Chúng ta có thể bắt gặp điều đó rất nhiều trong Audition, Au Mobile hay là Ngôi Sao Thời Trang. Yêu nhau và cưới nhau trong
[game](http://infogame.vn/) thì ai cũng có thể làm được, nhưng đem tình yêu đó ra ngoài đời thực thì thật sự hiếm thấy.
Khác với những tựa
[game mobile](http://infogame.vn/game-mobile.html) “ảo” khác, thì [ cũng là một game điển hình về sợi dây kết nối những trái tim đồng điệu lại với nhau. Pokemon GO mang đến cho người chơi cơ hội được quen biết, gặp gỡ những người bạn mới, từ đó, những người bạn mới quen này hoặc sẽ trở thành người bạn tâm giao, hoặc sẽ trở thành người yêu, người bạn đời. Đó là một ví dụ điển hình về Pokemon GO](http://infogame.vn/tin-game/pokemon-go) [tình yêu trong game](http://infogame.vn/tin-game/tinh-yeu-trong-game)ra ngoài đời thực.
Nhưng ở trong bài viết này, chúng tôi muốn chia sẻ một câu chuyện có thật về tình yêu thật bước ra từ
[Warframe](http://infogame.vn/tin-game/warframe). Nhờ vào tựa game Pokemon Go, đó là những gì mà Eli và Niti luôn hướng tới "chân lý" đó để tìm được nhau và có được kết quả viên mãn như ngày hôm nay.
Hai người là hiện thân của hai nhân vật Space Ninja trong Warframe, tìm thấy nhau và yêu nhau. Vừa qua, hôn lễ của họ đã được tổ chức trước trước sự chứng kiến của những người anh em game thủ tựa game này.
** >>> Mọi thông tin về game được cập nhật đầy đủ tại các chuyên mục GAME ONLINE, GAME MOBILE và CỘNG ĐỒNG 360!** ** >> Những món quà 20/10 này chắc chắn sẽ khiến nàng “đổ cái rầm” không chút do dự** **Bạn nên đọc:** ![ ](http://statis.infogame.vn/images/upload/2016/10/16/68_cauamsongaobivltkmtaychay4.jpg?w=110&h=71&crop=1)
![ ](http://statis.infogame.vn/images/upload/2016/10/16/68_cauamsongaobivltkmtaychay4.jpg?w=110&h=71&crop=1)
[“Cậu ấm sống ảo” khiến cộng đồng game thủ VLTK Mobile một phen khiếp sợ vì thể hiện “quá lố”](/cong-dong-360/cau-am-song-ao-khien-cong-dong-game-thu-vltk-mobile-mot-phen-khiep-so-vi-the-hien-qua-lo-36516.html)
Hết Au Mobile, nhân vật “cậu ấm sống ảo” lại tiếp tục tung hoành khiến cộng đồng Võ Lâm Truyền Kỳ Mobile phải một phen “khiếp sợ” vì thể hiện và sống...
![ ](http://statis.infogame.vn/images/upload/2016/10/12/68_14666073_725880760898716_6442838904101808461_n.jpg?w=110&h=71&crop=1)
![ ](http://statis.infogame.vn/images/upload/2016/10/12/68_14666073_725880760898716_6442838904101808461_n.jpg?w=110&h=71&crop=1)
[Bất ngờ xuất hiện quán cafe Au Mobile của nữ game thủ gây sốt cộng đồng](/cong-dong-360/bat-ngo-xuat-hien-quan-cafe-au-mobile-cua-nu-game-thu-gay-sot-cong-dong-36308.html)
Không chỉ là một hình thức kinh doanh, quán cafe của nữ game thủ Au Mobile này còn là sân chơi lành mạnh dành cho cộng đồng gamer tựa game này.
** T.X**
[tình yêu ảo](http://infogame.vn/tin-game/tinh-yeu-ao) [tình yêu trong game](http://infogame.vn/tin-game/tinh-yeu-trong-game) [pokemon go](http://infogame.vn/tin-game/pokemon-go) [tình yêu từ pokemon go](http://infogame.vn/tin-game/tinh-yeu-tu-pokemon-go) [warframe](http://infogame.vn/tin-game/warframe) [tình yêu trong warframe](http://infogame.vn/tin-game/tinh-yeu-trong-warframe) [Warframe game](http://infogame.vn/tin-game/warframe-game)
### #Tag
[tin Game](http://infogame.vn/)chuyên sâu, [Game Online mới](http://gamen.vn/game-online)2017, [Game Mobile](http://gamen.vn/game-mobile)hay nhất trên Infogame.
## Tin cùng chuyên mục
### Tin mới
### Tin đề xuất
## Tin hot
## chủ đề xem nhiều
[hướng dẫn toàn tập EverWing](http://infogame.vn/tin-game/everwing) [Võ Lâm Truyền Kỳ Mobile sinh nhật 1 tuổi](http://infogame.vn/tin-game/vo-lam-truyen-ky-mobile) [bảo trì cáp quang biển](http://infogame.vn/tin-game/cap-quang-bien) [game đóng cửa](http://infogame.vn/tin-game/game-dong-cua) [Au Mobi VNG](http://infogame.vn/tin-game/au-mobi) [bom tấn Point Blank của Nexon](http://infogame.vn/tin-game/point-blank-strike) [GAM hậu CKTG 2017](http://infogame.vn/tin-game/lien-minh-huyen-thoai) [tiền đạo hay nhất FIFA Online 3](http://infogame.vn/tin-game/fifa-online-3) [top game mobile mới đáng chơi trong tuần](http://infogame.vn/tin-game/top-game-mobile-moi) [cơn sốt PlayerUnknown's BattleGrounds](http://infogame.vn/tin-game/playerunknown-battlegrounds) [hot teen Linh Ka](http://infogame.vn/tin-game/linh-ka) [Au Mobile tổ chức event mặc bikini mua trà sữa](http://infogame.vn/tin-game/tra-sua) [top game online mới vừa ra mắt](http://infogame.vn/tin-game/top-game-online-moi)

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html


markdown:
Nếu đây là lần đầu tiên bạn tham gia diễn đàn, xin mời bạn xem phần Hỏi/Ðáp để biết cách dùng diễn đàn. Để có thể tham gia thảo luận bạn phải đăng ký làm thành viên, click vào đây để đăng ký.
Đầy Tớ Nhân Dân™

Pragma: private

Set-Cookie: bb_lastactivity=0; expires=Wed, 21-Nov-2018 12:16:40 GMT; Max-Age=31536000; path=/

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
.
##
![ Làm giàu từ kinh doanh quần áo](http://cdn.joomla.edu.vn/asset/home/img/250/lam_giau_tu_kinh_doanh_quan_ao20151231104923.jpg)
##
[Làm giàu từ kinh doanh quần áo](http://joomla.edu.vn/lam-giau-tu-kinh-doanh-quan-ao-147.html)
Kinh doanh quần áo chưa bao giờ là mặt hàng kinh doanh “hot” như hiện nay. Với sự tham gia của ngày càng nhiều người, đặc biệt là giới trẻ, sự độc đáo l&...


markdown:
# Cальвадор Дали
Реферат на тему: Сюрреализм и Сальвадор Дали.
СОДЕРЖАНИЕ:
Из истории Сюрреализма
Что такое сюрреализм;
Предпосылки образования сюрреализма;
Основные идеи направления;
Философия Зигмунда Фрейда в сюрреализме.
Сальвадор Дали – король сюрреализма.
Становление художника;
Дали и идеи Зигмунда Фрейда;
Дали и идеи Фридриха Ницше;
Дали и сюрреализм.
Заключение
1. Из истории сюрреализма.
1.1. Что такое сюрреализм
Сюрреализм (от французского surrealisme - буквально сверхреализм) - модернистское направление в искусстве, появившееся после первой мировой войны во Франции, в 20-х годах нашего века.
Его создатели – молодые художники, поэты рассматривали сюрреализм как способ познания подсознательного, сверхестественного. По определению основателя и идеолога этого направления Андре Бретона сюрреализм есть «чистый психический автоматизм, имеющий целью выразить, или устно, или письменно, или другим способом, реальное функционирование мысли. Диктовка мысли вне всякого контроля со стороны разума, вне каких бы то ни было эстетических или нравственных соображений».
Создавался не просто новый стиль в искусстве и литературе, а, в первую очередь, проявлялось стремиление переделать мир и изменить жизнь. Сюрреалисты были уверены в том, что бессознательное и внеразумное начало олицетворяет собой ту высшую истину, которая должна быть утверждена на земле.
1.2. Предпосылки образования сюрреализма
В формировании сюрреализма важное место занимает предшествовавшее течение - дадаизм. Дадаизм или искусство - это дерзкое, эпатирующее "антитворчество", возникшее в обстановке ужаса и разочарования художников перед лицом катастрофы - мировой войны,европейских революций. Это течение в 1916-1918 гг. смущало покой Швейцарии, а затем прокатилось по Австрии, Франции и Германии. Дадаизм в принципе отвергал всякую позитивную эстетическую программу и предлагал "антиэстетику". Для дадаистов все "разумное, доброе, вечное" потерпело крах, мир оказался безумным, подлым, эфемерным. Программа дадаистов заключалась в разрушении любого стиля, любой эстетики посредством "безумия". Главным видом деятельности дадаистов стало абсурдизированное зрелище, воинствующая "антихудожественность", которая, в частности, выразилась в использовании предметов фабричного производства в художественных композициях. Напрмер, выставка живописи и графики дадаистов в Париже в 1921 г. происходила в темноте, зрители при входе осыпались ругательствами, устроители выставки мяукали, играли в догонялки, изредка зажигали спички и т.п. Бунт дадаистов был недолгим и к середине 20-х годов исчерпал себя. Однако богемный анархизм дадаистов сильно повлиял на Дали и он стал верным продолжателем их скандальных выходок.
Дадаисты первыми положились на Случай как на главный рабочий инструмент. Художники стали бросать на холст краски, предоставляя красочному веществу и силе броска самим образовывать иррациональные конфигурации. Сам творец рассматривался при этом как орудие, марионетка каких-то мировых сил. Сюрреалистическое отношение к бессознательному, к стихии хаоса прямо вырастает из дадаистского "посева". Однако направленность творческой активности у сюрреалистов была иной : не просто разрушительной, а созидательной, но через разрушение.
1.3. Основные идеи направления
Одним из первых шагов сюрреализма было так же сосредоточение на чисто пассивной роли автора. Чтобы освободиться от "контроля разума" применялись чисто механические методы "охоты за случайностью" (например, подкладывали под лист бумаги шероховатые поверхности и натирали бумагу сухими красками, получая при этом фантастические конфигурации, напоминавшие заросли фантастического леса - техника "фроттажа"). Ведущие мастера не могли удовлетвориться такими примитивными методами. Они добивались и внутренней, личностной иррациональности, отключения разума на уровне психической жизни. Для этого практиковались своеобразные формы зрительного самогипноза. "Завораживающая" сила, как известно, проявляется при длительном наблюдении языков пламени, движения облаков и т.п. Переход от "механических" приемов к "психическим" (или психоаналитическим) постепенно захватил всех ведущих мастеров сюрреализма.
Андре Массон сформулировал три условия бессознательного творчества:
Освободить сознание от рациональных связей и достичь состояния, близкого к трансу;
Полностью подчиниться неконтролируемым и внеразумным внутренним импульсам;
Работать по возможности быстро, не задерживаясь для осмысления сделанного.
Полному отрицанию подвергались подробные описания в художественном произведении, похожие на «набор картинок из каталога», убаюкивающие сознание и не дающие возможности домыслить, дофантазировать.
Своеобразными «тренировками» были собрания сюрреалистов, которые они называли термином sommeils - что означает "сны наяву". Во время своих "снов наяву" они играли. Их интересовали случайные и бессознательные смысловые сочетания, которые возникают в ходе игр типа "буриме": они по очереди составляли фразу, ничего не зная о частях, написанных другими участниками игры. Так однажды родилась фраза " изысканный труп будет пить молодое вино". Целью этих игр была тренировка отключения сознания и логических связей. Таким образом, из бездны вызывались глубинные подсознательные хаотические силы.
1.4. Философия Зигмунда Фрейда в сюрреализме
Идеи венского психолога и мыслителя имели особый смысл для сюрреализма. Однако было бы упрощением думать, что сюрреалисты работали по рецептам Фрейда или "иллюстрировали" его идеи. Фрейдизм помогал им в ином плане.
Сами концепции сюрреалистов получали мощную поддержку со стороны психоанализа и других открытий фрейдизма. И перед собой и перед другими они получали весомые подтверждения правильности своих устремлений. Они не могли не заметить, что "случайностные" методы раннего сюрреализма (напр. фроттаж) соответствовали фрейдовской методике "свободных ассоциаций", употреблявшейся при изучении внутреннего мира человека.
Одной из основ сюрреализма, на которую обращалось первостепенное внимание, стал метод, в соответствии с которым записывались либо зарисовывались именно сновидения сразу после пробуждения, галлюцинации, подсознательные образы, пока их не затронуло осмысление, реальное сознание, в процесс не включилась логика. Это метод психоанализа Фрейда, так называемый анализ произнесенной мысли вследствии как можно быстрого монолога, когда сознание человека не успевает вынести никаких суждений.
Главенствующую роль в сюрреализме пренадлежит исследованиям сновидений Зигмунда Фрейда. Считая, что во сне жив более богатый и интересный разум, нежели разум бодрствующего человека, заставляющий совершенно спокойно воспринимать необычайные эпизоды, которые в реальной жизни потрясли бы. Андре Бретон в «Манифесте» написал: « Я верю, что в будущем сон и реальность – эти два столь различных, по видимости, состояния – сольются в некую абсолютную реальность, в сюрреальность».
Макс Эрнст развивал свое зрительное воображение, созерцая предметы прихотливой, иррациональной формы. Тем самым он разумеется использовал советы Леонардо да Винчи - но, безусловно, они были восприняты через призму Фрейда, который по-своему интерпретировал эту склонность к созерцанию разводов на старой стене или причудливых скал, возбуждающих в воображении неожиданные образы и комбинации.
Одна из самых общеизвестных идей фрейдизма, согласно которой ошибки, обмолвки, остроты – это неконтролируемые выбросы кипящей, бродящей материи подсознания, которая таким образом прорывает застывшую корку "Эго" так же нашла бурную поддержку среди сюрреалистов. К примеру, Сальвадор Дали писал: "Ошибки всегда имеют в себе нечто священное. Никогда не пытайтесь исправлять их. Наоборот: их следует рационализировать и обобщать. После того станет возможным сублимировать их".
Обновленная Фрейдом психология привлекала к себе широкое внимание и выглядела как новый взгляд на человека, на его историю, его религию, его искусство. Новая психология доказывала, что бессознательная жизнь людей - бурная, активная и во многом определяющая поведение, идеи, творческие возможности человека - развивается по таким законам, которые не имеют ничего общего ни с моралью, ни с рассудком, ни с "вечными ценностями". Фрейдизм приводил к тому выводу, что величайший на свете праведник подсознательно равнодушен к заповедям морали, а лучшему мыслителю разум не столько помогает, сколько мешает.
Европа уже давно была погружена в споры о сущности, пределах и необходимости нравственности: имморализм Фридриха Ницше мало кого оставил равнодушным. Но фрейдизм вызвал более широкий резонанс. Он не был просто философским тезисом. Он был более или менее научным течением, он предлагал и предаполагал опытную проверяемость своих постулатов и выводов, он разрабатывал клинические методы воздействия на психику - методы, дававшие несомненный успех. Фрейдизм укоренился не только на университетских кафедрах и в сознании интеллектуалов, он неудержимо завоевывал себе место в более широких сферах общественного бытия. И он исключал мораль и разум из самих основ жизнедеятельности человека, считая их вторичными и во многом даже обременительными образованиями цивилизации.
Семья, религия, государство, заповеди, правила этики, логические понятия, эстетические нормы с позиций фрейдизма следовало понимать как нечто условное. Безусловна же и абсолютна бессознательная жизнь со всеми своими особыми законами, сложившимися задолго до того, как появились понятия о добре и зле, о боге, о разуме. Фрейдизм впечатляюще доказывал, что нельзя недооценивать значения подсознания или считать его чем-то второстепенным. Фрейдизм открыл дорогу "фрейдистской истории искусства". Благодаря фрейдизму сюрреализм получил возможность настаивать на том, что он не беспочвенная фантазия, не выдумка анархистов, а новое слово в понимании человека, искусства, истории, мысли. Это была солидная опора, что уже не приходится удивляться влиятельности и распространенности сюрреализма, его всеохватности до середины ХХ века.
Таким образом, нельзя не признать параллельности интересов, точек зрения, методов и выводов сюрреализма и фрейдизма.
2. Сальвадор Дали – король сюрреализма.
Одним из наиболее ярких представителей сюрреализма по праву можно считать испанского живописца Сальвадора Дали, образ жизни, образ мышления которого неимоверно сюрреалистичен, практически с рождения и до самой смерти. «Нормальность ставит меня в тупик» - утверждал он и был здесь искренен.
2.1. Становление художника
Поиск новых решений, форм в искусстве Дали искал уже в детстве. Однажды, решив употребить для своих упражнений старую дверь (по причине отсутствия холста) всего тремя красками и без использования кисти нарисовал натюрморт, изумивший друзей и родственников, увидевших его тогда. Это было изображение пригоршни вишен, лежащих на солнце. Кто-то из зрителей заметил, что у вишен нет хвостиков, о которых юный художник действительно забыл. Быстро сориентировавшись, Дали начал есть вишни, которые служили ему натурой, а настоящие хвостики прикреплять к ягодам на картине. Древоточцев, изъевших же деревянную дверь и вылезавших теперь наружу сквозь слой краски поменял местами с червячками из натуральных вишен. Восторгу зрителей не было предела.
Поступив в Мадриде в Школу Изящных Искусств, Дали надеялся найти достойных учителей, которые бы смогли научить святому ремеслу, но быстро разачаровался. Публично заявив, что не намерен сдавать экзамены «тем, кто знает неизмеримо меньше, почти ничего не смыслит и вовсе ничего не умеет», естественно был исключен. Открытый всем новым веяниям и преклоняющийся перед мастерством великих итальянцев Возрождения, старых флмандцев, Вермеера и Веласкеса имено в это время он ищет свой путь, окунаясь с головой в разные направления. О том, как начиналось его сюрреалистическое творчество, Дали пишет: "Но вот случилось то, чему суждено было случиться, - явился Дали. Сюрреалист до мозга костей, движимый ницшеанской "волей к власти", он провозгласил неограниченную свободу от какого-либо эстетического или морального принуждения и заявил, что можно идти до конца, до самых крайних, экстремальных пределов в любом творческом эксперименте, не заботясь ни о какой последовательности или преемственности".
Все это было своеобразным вызовом и не только его личным делом, это было целью сюрреализма. Дали действительно был сюрреалистом до мозга костей. В сюрреалистические образы превращалось все, что он делал или говорил. Дали всерьез пестовал и культивировал свое сюрреалистическое "Я" теми самыми способами, которые особенно ценились и почитались всеми сюрреалистами.
2.2. Дали и идеи Зигмунда Фрейда
Он был ярым поклонником идей Фрейда, еще в юности проштудировав его «Толкования сновидений» и возлагал большие надежды на освобождающую силу сна, поэтому принимался за холст сразу же после утреннего пробуждения, когда мозг еще полностью не освободился от образов бессознательного. Иногда он вставал среди ночи, чтобы работать. Доверие к иррациональному, преклонение перед ним как перед источником творчества было у Дали абсолютным, не допускающим никаких компромиссов. «Все мои притязания в области живописи состоят в том, чтобы материализовать с самой воинственной повелительностью и точностью деталей образы конкретной иррациональности». Это, по сути дела, клятва верности фрейдизму. Считается и не без оснований, что именно Сальвадор Дали был чуть ли не главным проводником фрейдистских взглядов в искусстве ХХ века. Не случайно он был единственным из современных художников, кто сумел встретится с престарелым, больным и замкнутым Фрейдом в его лондонском доме в 1936 году. В то же самое время Дали удостоился одобрительного упоминания Фрейда в его письме к Стефану Цвейгу - тоже случай уникальный, поскольку Фрейд совершенно не интересовался современными ему течениями живописи.
По признанию Дали, для него мир идей Фрейда означал столько же, сколько мир Священного Писания означал для средневековых художников или мир антиной мифологии - для художников Возрождения.
2.3. Дали и идеи Фридриха Ницше
Далеко не чужды Дали были и идеи Ницше. Он читал и почитал Ф.Ницше, вел с ним диалоги в своих картинах и своих писаниях. В «Дневнике одного гения» неоднократно упоминается Ницше. Дали писал: «Заратустра казался мне героем грандиозных масштбов, чьим величием души я искренне восхищался... Настанет день и я превзойду его своим величием!». Слова "сверхчеловек - смысл жизни" - стали одним из девизов Дали. «Самое главное на свете - это Гала и Дали. Потом идет один Дали. А на третьем месте - все остальные, разумеется включая и нас двоих". И разумеется, что гениальнейший из гениев, спаситель человечества и творец нового мироздания не обязан подчиняться правилам поведения всех прочих людей. Сальвадор Дали неукоснительно помнит об этом и постоянно напоминает о своей исключительности весьма своеобразными способами: рассказывает о том, о чем "не принято" говорить по причине запретов, налагаемых стыдом; пишет на одной из своих картин: "Я ненавижу свою мать", которую искренне любил; совершает шокирующие публику поступки, например, прибывает в Сорбонну на свою лекцию о "Кружевнице" Вермеера и Носороге на белом "ролс-ройсе", набитом тысячью качанов цветной капусты или стреляет на Монмартре из аркебузы по гравировальному камню, создавая тем самым иллюстрации к "Дон Кихоту".
2.4. Дали и сюрреализм
В той или иной степени Дали обошелся дерзко, провокационно, парадоксально, непочтительно буквально со всеми теми идеями, принципами, ценностями, явлениями и людьми, с которыми он имел дело. Он взял идеи сюрреализма и довел их до крайности. В таком виде эти идеи действительно превратились в динамит, разрушающий все на своем пути, расшатывающий любую истину или принцип, если они опираются на основы разума, порядка веры, добродетели, гармонии, идеальной красоты - всего того, что стало в глазах радикальных новаторов искусства и жизни синонимом обмана и безжизненности.
Хотя, сюрреализма в том виде, как его исповедовал Дали, нет ни политики, ни интимной жизни, ни эстетики, ни истории, ни техники и ничего другого. Есть только Сюрреалистическое Творчество, которое превращает в нечто новое все то, к чему оно прикасается.
Многие сюрреалисты не предавали большого значения технике написания картин. Среди молодых художников в то время образовался всплеск нигилизма. Не веря ни во что, они и рисовали «это самое НИЧТО». Дали же напротив, был преверженцем идеальной техники, Традиции (Традиции именно с большой буквы). В своей книге «50 секретов магии мастерства» он напишет «10 заповедей для того, кто собирается стать художником»:
1. Художник предпочитает быть богатым, а не бедным; поэтому научись делать так, чтобы кисть твоя рождала золото и драгоценные камни.
2. Не бойся совершенства - ты никогда его не достигнешь!
3. Сначала выучись рисовать и писать красками, как старые мастера, затем можешь делать что хочешь - все будут тебя уважать.
4. Не отказывайся от собственного видения, своей манеры и своих представлений: они тебе пригодятся, если ты станешь художником.
5. Если ты из тех, кто считает, будто современное искусство превзошло Вермеера и Рафаэля, отложи эту книгу в сторону и продолжай пребывать в блаженном идиотизме.
6. Не плюй на собственную живопись - ведь она сможет плюнуть на тебя, когда ты умрешь.
7. Шедевр и праздность несовместимы!
8. Живописец, пиши!
9. Живописец, не бери в рот алкоголя и не кури гашиш более пяти раз в жизни.
10. Если живопись тебя не любит, вся твоя любовь к ней ничего не даст.
Но суждения Дали об искусстве приводили в ярость как сторонников радикального авангардизма, так и консерваторов-традиционалистов. С одной стороны он проповедовал "музейный стиль" в живописи, а с другой стороны - предлагал разрушить исторический центр Барселоны, чтобы постоить на этом месте город будущего.
Дали прикасался буквально ко всему, что было существенно для человека его времени. Его картины не обошли таких тем, как сексуальная революция, гражданские войны, атомная бомба, нацизм, католическая вера, наука, классическое искусство музеев и даже приготовление еды. И почти обо всем он высказывал что-то немыслимое, что-то шокирующее практически всех здравомыслящих людей. Как-то он даже решил соорудить как можно больше так называемых «сюрреалистических предметов», совершенно не пригодных к реальному использованию, но являющихся воплощением чувств, навязчивых идей, маний. Одним из таких предметов был, например «Астральный стул»: кожаное сидение было заменено на шоколадное, к ножке была привинчена дверная ручка, другая же ножка стояла в кружке с пивом. Естественно, что такой стул, стоило просто пройти мимо либо хлопнуть дверью, падал, пиво разливалось приводя окружающих в состояние тревоги и смятения.
Дали настроил против себе своих друзей-сюрреалистов, которые стали его всерьез отрицать и опровергать. Андре Бретон, после очередной ссоры с художником, составил анаграмму из буков его имени «Avida Dollars» – «Жаждающий доллаов», намекая на то, что все что делает Дали, все его выходки, имеют только рекламный характер и нацелены на получение денег и что само исскуство не имеет для него значения.
Дали то провозглашает себя единственным сюрреалистом, то утверждает, что «живопись – это цветная фотография, сделанная кистью». Но бессмысленно упрекать Дали в непоследовательности, т.к. алогизм и иррациональность - его программа и его стихия. Именно таков был метод творчества Дали и в жизни, и в искусстве. Он похож на рискованный эксперимент со смыслами и ценностями европейской традиции. Дали словно испытывает их на прочность, сталкивая между собой и причудливо соединяя несоединимое. Но в результате создания этих чудовищных образных и смысловых амальгам явно распадается сама материя, из которой они состоят. Дали опасен для тихого и уютного устройства человеческих дел, для человеческого "благосостояния", потому что он дискредитирует смысл и ценности культуры. Он дискредитирует и религию и безбожие, и нацизм и антифашизм, и поклонение традициям искусства, и авангардный бунт против них, и веру в человека и неверие в него.
3. Заключение
По-видимому, можно утверждать, сюрреализм не есть чисто искусствоведческая, литературоведческая или киноведческая задача. Сюрреализм в действительности есть не течение в искусстве, а именно тип мышления, способ взаимодействия с миром.
Андре Бретон написал :
«Свифт – сюрреалист в язвительности.
Сад – сюрреалист в садизме.
Шатобриан – сюрреалист в экзотике.
Констан – сюрреалист в политике.
Гюго – сюрреалист, когда не дурак.
Деборд-Вальмор – сюрреалист в любви.
Бертран – сюрреалист в изображении прошлого.
Рабб – сюрреалист в смерти.
Бодлер – сюрреалист в морали.
Рембо – сюрреалист в жизненной практике и во многом ином.
Меллариме – сюрреалист по секрету.
Жарри – сюрреалист в абсенте.
Нуво – сюрреалист в поцелуе.
Сен-Поль Ру – сюрреалист в символе.
Фарг – сюрреалист в создании атмосферы.
Ваше – сюрреалист во мне самом.
Реверди – сюрреалист у себя дома.
Сен-Жон Перс – сюрреалист на расстоянии.
И т.д.»
Когда же один из журналистов спросил Сальвадора Дали, что же такое сюрреализм, художник ответил: " Сюрреализм - это Я", и с полным на то основанием.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:
С.Дали. «Дневник одного гения». Москва, издательство «Искусство», 1997г.
С.Дали. «Тайная жизнь Сальвадора Дали, написанная им самим. О себе и обо всем прочем.». Перевод Н. Малиновской. Москва, издательство «СВАРОГ и К», 1998г.
К. Рохас. «Мифический и магический мир Сальвадора Дали». Москва, издательство «Республика», 1998г.
Хрестоматия по культурологии под редакцией А.А.Радугина. Москва, Издательство «Центр», 1998г.
«Культурология в вопросах и ответах». Учебное пособие под редакцией Г.В.Драча. Ростов-на-Дону, издательство «Феникс», 1997г.
[Каталог учебных материалов](/catalog)
#### Свежие работы в разделе
[Духовная культура российского общества в художественном мире Н.С. Лескова](/read/duhovnaya-kultura-rossiyskogo-obschestva-v-hudozhestvennom-mire-n-s-leskova-MjAxMjg4) [Стереотипы восприятия: русские глазами иностранцев (мифы и реальность)](/read/stereotipy-vospriyatiya-russkie-glazami-inostrancev-mify-i-realnost-MjAxMjQx) [Культура в современном её понимании](/read/kultura-v-sovremennom-ee-ponimanii-MTA3MjI1) [Христианство и русская культура](/read/hristianstvo-i-russkaya-kultura-MTA2Nzc1) [Творчество и самореализация личности](/read/tvorchestvo-i-samorealizaciya-lichnosti-MTA2Njk1) [Культурный диалог между Востоком и Западом в средние века](/read/kulturnyy-dialog-mezhdu-vostokom-i-zapadom-v-srednie-veka-MTA0NzY1) [ВЕЛИКИЕ ИТАЛЬЯНСКИЕ ХУДОЖНИКИ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ](/read/velikie-italyanskie-hudozhniki-epohi-vozrozhdeniya-MTAwNzQ5) [Битлс](/read/bitls-OTY3Mzc=) [Аналіз статті Деніела Белла «Соціальні рамки інформаційного суспільства»](/read/analiz-statti-deniela-bella-socialni-ramki-informaciynogo-suspilstva-OTIyNjQ=) [Аналіз фільму Д. Кронеберга "Відеодром"](/read/analiz-filmu-d-kroneberga-videodrom-OTIyNjI=)
#### Наша кнопка
![](/kazreferat_logo.png)
#### Контакты
Если у вас возникли какие либо вопросы, обращайтесь на email администратора:
[admin@kazreferat.info](mailto:admin@kazreferat.info)


markdown:
# Василь Стефаник – майстер психологічної новели
=shur@= shura19@yandex.ru
Його новели – як найкращі народні
пісні, в яких нема риторики, ані
сентиментальності, а тільки наочне,
голе, просте, не підфарбоване життя,
дуже часто сумна дійсність, але
оздоблена золотом найправдивішої поезії.Іван Франко
ВСТУП
Доля української літератури – доля України. Важко знайти у світовій історії аналогію, щоб жива мова, мова великого народу систематично заборонялася й переслідувалася спеціальними державними вердиктами й актами. Цей геноцид тривав століттями.
За останні триста з гаком років українська література, перебуваючи в колоніальному становищі, не могла розвиватися на всю силу генетично закладених у ній можливостей; спираючись на невмирущі скарби народної творчості, постійно дбаючи про самозбереження й виживання – своє і своєї підвалини – української мови, вона проходила через утиски й труднощі, невідомі літературам, які не зазнавали національного гніту.
Кінець ХІХ - початок ХХ ст. – один із найцікавіших і найскладніших періодів не лише в мистецтві, а й у суспільному житті. Суспільство втрачає духовні орієнтири, не знає, у що вірити та куди йти. А література, не задовольняючись формами критичного реалізму, теж немовби опинилася на роздоріжжі. Перед письменниками стояло завдання осмислити кризу в соціальному середовищі та мистецтві і віднайти шляхи подальшого розвитку культури.
Донедавна українську літературу кінця ХІХ - початку ХХ ст. не досліджували комплексно, як систему, не вивчали об’єктивно, із врахуванням усіх мистецьких явищ і фактів, не розкривали широту й різноманітність оновлення стильових особливостей літератури. В останні роки інтерес дослідників-літературознавців до цієї культурної епохи значно зріс, що викликало неоднозначні, інколи навіть діаметрально протилежні погляди на проблему визначення художніх методів та стилів художньої літератури кінця ХІХ – початку ХХ ст.
Серед теоретичних проблем, висунутих літературним процесом 90-х років ХІХ ст. і початком наступного, можливо, центральною є проблема визначення художнього методу, проблема поєднання традицій та новаторства в літературі.
Українська література кінця ХІХ - початку ХХ ст. – явище загальноєвропейського типу, і, як така, вписується у той процес зміни типів художнього мислення, методів, стилів, який визначає історико-літературний розвиток майже всіх європейських (у тому числі й слов’янських) літератур цього періоду. Загальновизнано, що в кінці ХІХ - на початку ХХ ст. в усіх європейських літературах розпочиналося становлення модернізму – художньої системи, принципово відмінної від художньої системи критичного реалізму.
В історії української літератури кінець ХІХ – початок ХХ ст. – період, позначений активним протистоянням і поєднанням реалізму й модернізму, традиційного та модерного мистецтва.
На рубежі XIX-XX ст. українська мала проза стала явищем європейського масштабу. Плеяда талановитих новелістів — Коцюбинський, Стефаник, Кобилянська, Черемшина, Винниченко, Яцків — стрімко розширювала естетичні обрії українського письменства, утверджувала нові стильові напрями. В такому блискучому контексті твори Василя Стефаника були зустрінуті найавторитетнішими тогочасними критиками як явище значне і цілковито новаторське. "З Стефаника безперечно цікава постать саме з художнього погляду: ще не вироблена, не вирізьблена, не докінчена навіть, але сильна, — писав С. Єфремов. — У нього широкі можливості: бистре око меткого спостережника разом з незалежною об'єктивністю художника, вміння різко й рельєфно, без страху зачеркнути контури, вложити в них промовистий образ, знайти відповідне слово без зайвої розволіклості, округлити цілу картину яким-небудь загальним штрихом. Люди у нього здебільшого живі в дії, в описах багато руху, широкого захвату, повітря, синіх просторів..."
Василь Стефаник – неперевершений майстер соціально-психологічної новели. Ця істина міцно утвердилася в нашому літературознавстві. Він найближчий соратник Івана Франка, Михайла Коцюбинського, Лесі Українки, Ольги Кобилянської, товариш і спільник у творчій та громадській діяльності Леся Мартовича та Марка Черемшини. Творчість Стефаника припадає на кінець ХІХ та початок ХХ століття. Талант письменника найбільше виявився у жанрі соціально-психологічної новели. Основною темою його творів, як і творів Леся Мартовича і Марка Черемшини, що становлять разом із Стефаником так звану “покутську трійцю”, було життя найбіднішого селянства на західноукраїнських землях. З великою силою слова Василь Стефаник зобразив трагедії і драми селян, про яких він говорив: “Я люблю мужиків за їх тисячолітню тяжку історію, за культуру ... За них я буду писати і для них”.
1. Методологія курсової роботи.
1.1. Актуальність теми курсової роботи.
Менше знаємо про нього як про людину. А така інформація теж важлива для глибшого розуміння творчості письменника, для проникнення в таємниці його майстерності. Цікавим видається спогад Василя Костащука, який добре знав Стефаника: “Гарна класична будова тіла, приємні риси обличчя та благородні рухи творили з нього непересічний тип чоловічої краси. Був незрівнянним психологом. Інтуїція, якою володів, давала змогу йому відкривати найтаємніші думки й бажання свого співбесідника, вбирав у слова те, що інші лише відчували, але назвати того не могли. Коли говорив, всміхався якоюсь дивною усмішкою: то дивиться з-під брів, то в очі глядів, ніби зазирав у душу. А як оповідав про щось гірке, то чоло морщив і хмурився; тоді здавалося, що от-от з буйної чуприни вилетить іскра і запалить світ”.
Оце вміння спостерігати і глибоко переживати бачене й почуте надало новелам письменника того болю, що гримів, як музика Бетховена. А уривчаста, нервова фраза зближує його творчість з експресіонізмом – літературно-мистецьким напрямом, що розвивався в перші десятиріччя ХХ ст.
Молоде покоління українських письменників, розквіт творчості яких припадає на цей період, під впливом соціально-культурної ситуації в Україні і нового досвіду європейських літератур дедалі більше усвідомлює обмеженість критичного реалізму, необхідність змін, відходу від традиційних проблем і форм їх зображення. Визрівали протест проти натуралізму, вузького просвітянства, “грубого реалізму”, бажання якось наблизитися до новітніх течій європейської літератури, зруйнувати стереотипи і нормативи реалістичного побутописання.
Стефаник Василь — неперевершений майстер психологічної новели. У збірках "Синя книжечка" (1899), "Камінний хрест" (1900), "Моє слово" (1905) та інших відобразив тяжкі умови життя західноукраїнського селянства в Австро-Угорській імперії, практично перемалював всю ту голу бувальщину, котра охоплювала в ті часи бідноту народу в селі.
У низці новел змалював пробудження в українців Галичини національної самосвідомості, наростання протесту проти національного й соціального поневолення ("Могіпігі", "Дурні баби", "У нас все свято" та ін.).
Отже, з сказаного вище, можна сказати, що актуальність обраної теми полягає у розумінні творів Василя Стефаника, в оцінці становища селянства XIX століття, морального та духовного, соціально-психологічного буття. Я вважаю, що вивчення творчості Стефаника вимагає більших знань з історії України тих часів, для того щоб мати уявлення про дійсні проблеми, з якими зіштовхується автор у своїх творах.
1.2. Огляд критичної літератури.
Своєрідність літературного розвитку кінця ХІХ – початку ХХ ст. розуміли вже сучасники. У 1901 р. І.Франко пише про традицію й новаторство творчості молодих українських письменників у статті “З останніх десятиліть ХІХ віку”: “Засвоївши літературні традиції своїх учителів, молода генерація письменників, до яких належать О.Кобилянська, В.Стефаник, Л.Мартович, Антін Крушельницький, Михайло Яцків і Марко Черемшина, прагне відображати своєрідність українського життя у зовсім новій європейській манері”. У цій статті І.Франко велику увагу приділяв дослідженню нових особливостей літератури кінця ХІХ - початку ХХ ст., правдиво висвітлив ті риси, що відрізняли “нову школу” літератури від “старої”, а в статтях, “Старе й нове в сучасній українській літературі”, “Принципи й безпринципність” та ін. продовжив розмову на цю тему.
Академік О.І.Білецький зауважував, що література кінця ХІХ - початку ХХ ст. – це час народження нової формації реалізму, для якої не знайшли ще вдалої назви, хоч для кожного ясно, що реалізм М.Коцюбинського, В.Стефаника, С.Васильченка та ін. відрізняється від реалізму їхніх попередників: “Це в усякому разі народження нової реалістичної літератури, що живилася ідеалами наукового соціалізму і вела боротьбу проти просвітянства, що вироджувалося, проти декадентства і “чистого мистецтва”.
Сучасні літературознавці, зокрема В.Мельник, М.Наєнко, вважають, що “антинауково було б трактувати її (літературу кінця ХІХ – початку ХХ ст.) як органічне продовження класичного реалізму”, що “то був ніякий не реалізм, а те, що пізніше назване модернізмом”.
Сьогодні літературознавці намагаються осмислити процес зміни художніх методів, стилів та напрямів в літературі кінця ХІХ – початку ХХ ст. і трактують його або як продовження критичного (чи, як його ще називають, класичного) реалізму, або як початок модернізму (“ранній” модернізм). Проблема хронологічних рамок українського модернізму і критичного реалізму, а також письменників, яких називають модерністами чи реалістами, залишається дискусійною.
Літературну діяльність Стефаник починає 1890 року. Тоді в журналі “Народ” був опублікований його допис “Жолудки наших робітних людей і читальні”. Протягом 1890-1897 років він пише свої перші “образки”, тобто (пісні) ліричні етюди, поезії в прозі, далі переходить до писання реалістичних новел, в яких змальовує тяжке економічне становище і безправність селян Галичини, різні побутові трагедії і драми, які постають на ґрунті пригнічення, темноти і нужди.
"Джерелом духовних цінностей" назвав Стефаника Володимир Винниченко.
Загалом слухові образи превалюють у ранній творчості Стефаника. “Музична інструментованість” його новели помітна і на рівні композиційному, і в синтаксичній будові фрази, діалогу (при публікації письменник прагнув це увиразнити навіть графічним розташуванням періодів, речень) і, зрештою, на рівні слова. Соціальну стихію у творах Василя Стефаника критики відзначали не раз. І коли під таким "соціальним" кутом подивимося на новели Стефаника, то мусимо їх поставити генетично безпосередній зв'язок його творів з бібліографічним викладом історії.
Така реакція критики зумовлена аж ніяк не лише тематичною злободенністю, зверненням до бурхливої революційної дійсності. Новели Стефаника приваблювали своєю стильовою, мистецькою самобутністю, засвідчували утвердження нової манери письма. Василь Стефаник починав як романтик, хоча в його новелістиці легко знайти і впливи імпресіоністичної поетики, і елементи експресіонізму, і навіть, найбільше, сюрреалізму. Вражальність у його ранніх речах відчутно превалювала над зображальністю, це була проза психологічна, ритмізована, навіть не зрідка альтерована, з дуже сильним ліричним струменем. Роль сюжету тут дуже незначна, композиція досить хаотична.
Ці ранні новели відбили нетривалий період майже цілковитого прийняття художником своєї неспокійної сучасності як світанку нової щасливої ери. Але Стефаник був надто прозірливим і чесним митцем, щоб закривати очі на неодномірність дійсності, на драматичне неспівпадання ідеалу і його реального втілення. Роль захопленого критика не могла довго задовольняти письменника. У його новелах починають вібрувати складні конфлікти, трагічні суперечності доби. Життєствердні мотиви все ж продовжують звучати, але тепер уже художник приймає життя, осмисливши його трагізм, пізнавши велич і ницість, на які здатна людина.
Відчуття перехідності своєї доби, неусталеності, фрагментарності не лише побуту, але й буття було розвинене у митця надзвичайно сильно. І тому пристрасно, нервово, раз у раз кидаючись у крайнощі, він шукав можливостей передати незвичайну суспільно-психологічну атмосферу в слові. У критиці часом лунали нотки подиву з приводу того, що Василь Стефаник постав перед читачем пильним аналітиком і нещадним сатириком. Між тим передумови такої еволюції можна побачити ще в ранніх творах. Його герої — звичайний люд села, біднота, вчорашні борці, революціонери почуваються не в своєму часі, на обочині життя, стають зайвими людьми у суспільстві, за утвердження якого вони боролися як за втілення найсвітлішої своєї мрії.
1.3. Мета і завдання курсової роботи.
Отже, головною метою моєї курсової роботи є доскональне дослідження творчості Василя Стефаника, а разом з тим нову літературну течію, яка виникла на при кінці ХIХ початку ХХ століття. Тому що саме в той період виникає такий жанр у літературі як психологічна новела, яка висвітлює справжнє буття того часу. Нова течія реалізму відкриває очі та високо піднімає голову перед тими всіма перепонами, які не дають вільно дихати літературному слову, усіма можливостями перешкоджає тому. Саме в той період (20 – 30 роки ХХ століття) ознаменувались великою кількістю страчених людських доль. Велика кількість шанованих митців була репресована, або ж в гіршому випадку, позбавлена життя. Саме тому, мета і завдання цієї роботи становить зрозуміти те, що хотіли передати письменники того часу своїм нащадкам.
Описуючи лиху годину, понівеченні долі, соціально-культурне становище Василь Стефаник прагнув донести до читача злиденність просто людського життя, тим самим “давлячи” на психіку своїми, дещо сумними, дещо застережливими або ж жартівливими описами сьогодення. Тому я спробую зробити аналіз його думки, особливо з психологічної точки зору, та місце творчості Стефаника в українській літературі.
Причину такого ставлення ми вбачаємо в специфіці українського літературного процесу, який формувався не тільки під впливом мистецьких віянь Заходу, а й на підставі відновлюваної вітчизняної традиції.
Оскільки український реалізм був здебільшого народницьким, “селянським” реалізмом, остільки антинародництво стало важливою засадою модерністів. Прозвучали заклики до оновлення і розширення проблемно-тематичного діапазону, відходу від переважно селянської тематики, характерів, зрештою, мови, лексики. Нарешті, на противагу народницькому реалізмові, модернізм відстоював пріоритет індивідуального над колективним, права особистості, а не абстрактні інтереси суспільства, в жертву яким приносилися особисті пориви.
2. Життєвий та творчий шлях Василя Стефаника.
Народився Василь Семенович Стефаник 14 травня 1871р. в с. Русові (тепер Снятинського району Івано-Франківської області) в сім'ї заможного селянина. Допитливий розум вбирав народні пісні, казки, легенди, деталі селянського побуту, звичаїв, обрядів мешканців покуття. Як підріз, пас овець, їздив з батьком в поле.
Три роки відвідував школу у рідному селі, а потім ще три роки навчався у Снятині, де вперше відчув на собі погорду з боку вчителів і паничів. Стефаник писав в автобіографії 1926 року – “Я почув велику погорду для мене. Тут зачали мене бити”. Ще гостріше відчув на собі, будучи хлопцем, соціальний і національний гніт. В той час і вчителі, і гімназисти ставилися до мужицьких дітей з відкритою зневагою, глузували, знущалися і навіть били. В той час рідко селянські діти потрапляли до гімназій, бо навчання вимагало великих витрат. Був випадок коли знущання одного з учителів мало не довели хлопця до самогубства.
Знущання стали ще нестерпнішими, коли в 1883р. Стефаник вступає до польської гімназії в Коломиї, де з четвертого класу бере участь у роботі гуртка гімназичної молоді. Учасники гуртка вели громадсько-культурну роботу серед селян (зокрема, організовували читальні).У великому залі першого класу польської гімназії в Коломиї, пише Стефаник у автобіографії: “ми, селянські хлопці зайняли послідню лавку. Товариші наші в лакерованих чобітках глузували з нас та посміхалися”. Оце глузування рано пробудило у хлопцеві почуття протесту проти соціальної та національної нерівності.
Стефаник - гімназист починає пробувати сили в літературі. Зі своїх перших творів Стефаник опублікував без підпису лише один вірш. У співавторстві з Мартовичем написав два оповідання: “Нечитальник” (1888) та “Лумера” (1889). Вони виявляли великий інтерес до революційно-демократичних видань, що їх здійснювали І.Франко і М.Павлик. Заборонену літературу вони одержували від сестри М.Павлика Анни, вона теж активна учасниця революційного руху. Вони утворили свій гурток, збиралися потайком від учителів. Так вони поступово придбали чималу бібліотеку. Крім політичної літератури в ній були твори Т.Шевченка, Марка Вовчка, Ю.Федьковича, І.Франка, П.Мирного, М.Гоголя, О.Герцена, М.Чернишевського, А.Чехова, Л.Толстого та ін. Особливо захопили Стефаника твори Г.Успенського.
Формування світогляду майбутнього письменника проходило поза стінами гімназії, бо, як згадує він в автобіографії, “гімназія, крім формального навчання і ворожого відношення до нас, українців-студентів, нічого нам не давала.”
Діяльність таємного гуртка гімназистів не лишалася непоміченою. Наслідком цієї “читальняної діяльності” було те, пише Стефаник, що його разом з багатьма іншими “прогнали з Коломийської гімназії”, і він уже в 7-му класі був у Дрогобичі. У 1890р. Стефаник у зв'язку із звинуваченням в нелегальній громадсько-культурній роботі змушений був залишити навчання в Коломиї і продовжити його в Дрогобицькій гімназії. Там він брав участь у громадському житті, став членом таємного гуртка молоді, особисто познайомився з Франком, з яким потім підтримував дружні зв'язки.
Тут, у Дрогобичі, Стефаник уперше побачив Івана Франка і, вирішивши з ним с особисто познайомитися, завітав до нього у село Нагуєвичі. Знайомство відбулося, і далі, як зазначає Стефаник в автобіографії, підтримував з ним ціле життя найдружніші взаємини і його, може, єдиного з українських великих письменників, найбільше любив.”
У студентські роки Стефаник бере активну участь у громадському житті, виїздить на села агітувати за селянських кандидатів у депутати до австрійського парламенту, зокрема за Івана Франка. За демократичні переконання його переслідують австрійські жандарми і кидають до в’язниці.
Після складання в Дрогобичі 1892 року іспитів на атестат зрілості Василь Стефаник вступає на медичний факультет Краківського університету, хоч, як він пише в автобіографії, з тією “медициною вийшло діло без пуття, бо ані тої науки не любив, а вже ніяк не міг мудрувати хворих своїми обшукуваннями”. Замість студіювання медицини він поринає у літературне і громадське життя Кракова. Тут існувало товариство студентів-українців “Академічна громада”. Більшість студентів, які належали до нього, тягнулися до радикальної партії. До них приєднався і Стефаник. У студентські роки він особливо багато читає, пильно стежить за сучасною літературою, зближується з польськими письменниками.
Перебування Стефаника в Кракові не було безплідним. Вивчення письменником медицини, особливо психіатрії, позначилися згодом на його творчості у повсякденній пильній увазі до пізнання найглибших таємниць психіки людини, з'ясування причин тих чи інших людських вчинків і дій, найтонших порухів людської душі.
Стефаник - студент бере активну участь у громадському житті рідного Покуття, розширює творчі контакти з українськими періодичними виданнями, активізує свою діяльність як публіцист. Після опублікування в 1890р. першої статті — “Жолудки наших робітних людей і читальні” — він у 1893 — 1899 рр. пише і друкує в органах радикальної партії “Народ”, “Хлібороб”, “Громадський голос” та “Літературно-науковому віснику” ряд статей: “Віче хлопів мазурських у Кракові”, “Мазурське віче у Ржешові”, “Мужики і вистава”, “Польські соціалісти як реставратори Польщі od morza do morza”, “Книжка за мужицький харч”, “Молоді попи”, “Для дітей”, “Поети і інтелігенція”.
1896 — 1897 рр. — час особливо напружених шукань Стефаника. Намагання його відійти від застарілої, як йому здавалося, описово-оповідної манери своїх попередників на перших порах пов'язувалося з модерністичною абстрактно-символічною поетикою. У 1896 — 1897 рр. він пише ряд поезій у прозі і пробує видати їх окремою книжкою під заголовком “З осені”. Та підготовлена книжка не зацікавила видавців, і письменник знищив рукопис. Кілька поезій у прозі, що лишилися в архівах друзів Стефаника, були опубліковані вже після його смерті (“Амбіції”, “Чарівник”, “Ользі присвячую”, “У воздухах плавають ліси”, “Городчик до бога ридав”, “Вночі” та ін.).
1897р. у чернівецькій газеті “Праця” побачили світ перші реалістичні новели Стефаника — “Виводили з села”, “Лист”, “Побожна”, “В корчмі”, “Стратився”, “Синя книжечка”, “Сама-саміська”, які привернули увагу літературної громадськості художньою новизною, глибоким та оригінальним трактуванням тем з життя села. Проте не всі відразу зрозуміли і сприйняли нову оригінальну манеру Стефаника. Коли невдовзі письменник надіслав нові новели — “Вечірня година”, “З міста йдучи”, “Засідання” — в “Літературно-науковий вісник”, то у відповідь дістав лист-пораду, зміст якого зводився по суті до невизнання манери Стефаника. Це й викликало появу листа Стефаника від 11 березня 1898р. до “Літературно-наукового вісника”, адресованого фактично О. Маковею. Він являє собою своєрідне літературне кредо Стефаника, його справді новаторську ідейно-естетичну програму.
Перша збірка новел — “Синя книжечка”, яка вийшла у світ 1899р. у Чернівцях, принесла Стефаникові загальне визнання, була зустрінута захопленими відгуками найбільших літературних авторитетів, серед яких, крім І. Франка, були Леся Українка, М. Коцюбинський, О. Кобилянська, стала помітною віхою в розвитку української прози. Автор “Синьої книжечки” звернув на себе увагу насамперед показом трагедії селянства.
Новели “Катруся” і “Новина” належать до найбільш вражаючих силою художньої правди творів Стефаника. Вони стоять поряд з такими пізнішими його шедеврами, як “Кленові листки”, “Діточа пригода”, “Мати” та ін. Майстерно змальовано в цих творах трагічні людські долі. Героїчний склад художнього мислення Бетховена, невід'ємною ознакою якого є вражаюча масштабність почуттів, думок, картин, можна впізнати в окремих новелах Стефаника (“Сини”, “Марія”). У листі до редакції “Плужанина” від 1 серпня 1927р. Стефаник, заперечуючи трактування його як “поета загибаючого села”, зазначав: “Я писав тому, щоби струни душі нашого селянина так кріпко настроїти і натягнути, щоби з того вийшла велика музика Бетховена. Це мені вдалося, а решта — це література”.
У 1900р. вийшла друга збірка Стефаника — “Камінний хрест”, яку також було сприйнято як визначну літературну подію. Для другої збірки Стефаника характерне посилення громадянського пафосу (завдяки таким творам, як “Камінний хрест”, “Засідання”, “Лист”, “Підпис”). У другій збірці головне місце займає тема, що хвилювала письменника протягом усього творчого життя, — одинока старість, трагедія зайвих ротів у бідних селянських родинах. Цій темі цілком присвячені твори із “Синьої книжечки” (“Сама-саміська”, “Ангел”, “Осінь”, “Школа”), новели зі збірок “Камінний хрест” (“Святий вечір”, “Діти”), “Дорога” (“Сніп”, “Вістуни”, “Озимина”). Цікавить Стефаника вона й у другий період творчості, хоч уже в іншому плані (“Сини”, “Дід Гриць”, “Роса”, “Межа”).
1901р. вийшла в світ третя збірка новел Стефаника — “Дорога”, яка становила новий крок у розвитку його провідних ідейно-художніх принципів. Це наявне у своєрідній поетичній біографії Стефаника “Дорога” та роком раніше написаній ліричній сповіді “Confiteor”, що в переробленому вигляді була надрукована під назвою “Моє слово”. У збірці переважають новели безсюжетні, лірично-емоційного плану (“Давнина”, “Вістуни”, “Май”, “Сон”, “Озимина”, “Злодій”, “Палій”, “Кленові листки”, “Похорон”).
Тема матері і дитини, жертовності материнської, батьківської любові з'являється в Стефаника у життєвому переплетінні з іншими темами ще в збірці “Синя книжечка” (“Мамин синок”, “Катруся”, “Новина”). Наявна вона й у збірці “Камінний хрест”. У “Літературно-науковому віснику” за 1900р. український читач відкрив для себе Стефаникову новелу “Кленові листки”, яка стала окрасою збірки “Дорога”.
У 1903 році, “по невдатній медицині” Стефаник повертається у рідне село, в 1904 р. до тестя в с.Стецеву, де живе до 1910 року. Згодом повертається в Русів і мешкає там до кінця життя.
У 1903 році письменник уперше побував, як сам казав, “на Великій Україні”, куди його запросила громадськість на відкриття пам’ятника І.Котляревському в Полтаві. Тут він особисто познайомився з М.Старицьким, М.Коцюбинським та іншими відомими письменниками, відвідав могилу Т.Шевченка в Каневі. З Канева написав Ользі Гаморак: “Осе ж і місце, звідки я поклонився всій Україні”.
1905р. вийшла в світ четверта збірка письменника — “Моє слово”. В ній уперше була надрукована новела “Суд”, яка завершує перший період творчості Стефаника.
Написані з великою художньою силою твори Стефаника здобули широку популярність: вони перекладалися російською, польською, німецькою, чеською та іншими мовами, про них багато писала критика. Але сам письменник через певні життєві обставини після 1907 року надовго припинив творчу працю. За наступних 15 років він не опублікував жодного нового художнього твору.
З 1908 по 1918 рік Стефаник був послом (депутатом) австрійського парламенту у Відні. Перебуваючи депутатом від селянської радикальної партії, зрозумів, що його діяльність в умовах цісарської само державної влади приносить дуже мало користі народові.
Першу світову війну Василь Стефаник зустрів у рідному селі. Однак постійне прискіпування ворожої німецької вояччини, підозри в симпатіях до російського війська примусили письменника перебратися до Відня. У пору імперіалістичної війни і великих соціальних потрясінь, розпаду Австро-Угорської імперії і народження Радянської країни Стефаник знову береться за перо новеліста. Почався другий період його творчості, не такий інтенсивний, як перший, але з чималими здобутками. Воєнні дії глибоко вразили В.Стефаника, а саме тут, у Відні, після майже 15 р. перерви, у нього “знову народилося слово”. Одна за одною з'являються новели “Дівоча пригода”, “Марія” (яку присвячує пам'яті Франка), “Сини”, “Вона-земля”, “Пістунка”, що мають антивоєнний характер. Вони малюють трагедію народу: над його селами й містами, полями й горами пройшла, як смерч, все знищуючи на своєму шляху, війна.
А після війни приходить нове лихо – окупація західноукраїнських земель напівфашиським – польським урядом на чолі з маршалом Пілсудським. Про те, як жили і на що сподівалися покутські селяни під окупаційною владою, розповідається в новелах “Дід Гриць”, “Morituri” та “Воєнні шкоди”.
Ось із цих творів, написаних під час першої світової війни та в повоєнний час, і склалася нова книжка новел Стефаника – “Земля”, що вийшла 1926 року у місті Львові.
Коли розвалилася царська імперія, і на її руїнах постала Українська Народна Республіка Стефаник привітав її утворення як волевиявлення українського народу. 17 листопада 1917 року виступаючи на все людному вічі у Снятині, він з радістю говорив, що в Україні “в найбільшій величі встає новий світ. Звідти йде до нас світло для нашого розвою”.
Разом із тим письменник протестував проти намагань польсько-шовіністичних кіл загарбати Галичину. “віримо всі: ніхто нас не може збороти, ні знищити..: ніяка держава не може змусити народ, аби йшов до ворога на погибель...” – сказав Стефаник у своїй промові 14 грудня 1917 року.
У численних публічних виступах цього періоду він утверджував ідею державної незалежної України. Найвиразніше ця ідея втілена в його патріотично-політичній громадській акції-участі у святі Злуки українських земель.
У січні 1919 р. В.Стефаник очолив велику делегацію на знаменне свято – проголошення злуки всіх українських земель.
Василь Стефаник разом з багатьма діячами української культури болюче пережив трагедію нашого народу, який не зміг відстояти свою незалежність у той час. Йому стелилася дорога в Україну і утретє, 1927 року. Але Стефаник не приїхав. І не лише тому, що польські власті не дали закордонного паспорта. До нього дійшла інформація про наближення тієї тяжкої, жахливої дійсності, що йменується беззаконням, сталінськими репресіями, більшовицьким червоним терором. Отримуючи від українського радянського уряду за свою літературну працю персональну пенсію, В.Стефаник водночас не давав себе втягнути в сумнівну політичну полеміку, зрештою, відмовився від згаданої пенсії. Дальший розвиток трагічних подій в Радянській Україні репресії діячів української культури, серед них приятелів і знайомих Стефаника, старший голодомор 1933 року – все переконало письменника в тому, що більшовицько-сталінський тоталітарний режим ворожий народові, несе йому горе і страждання. Тому відомий вислів Стефаника 1927 року: “Стою на вуглі моєї хати і простягаю до Вас руки...” не можна переносити на всю тогочасну дійсність Радянської України. Ці слова стосувалися лише певної групи письменників і декларують, насамперед, духовну єдність В.Стефаника з чесними, відданими народові митцями у Великій Україні.
У 1927 — 1933 рр. Стефаник опублікував ще більше десяти новел. У 1926-1927 роках широко відзначалося 30-річчя літературної діяльності Стефаника. Ім'я письменника стає широко знаним у світі. Його втори перекладаються багатьма мовами.
В останні роки життя Стефаник пише також автобіографічні новели, белетризовані спогади. До них належать такі твори, як “Нитка”, “Браття”, “Серце”, “Вовчиця”, “Слава йсу”, “Людмила”, “Каменярі”.
У роки перебування Західної України під владою Польщі Стефаник жив майже безвиїзне в с. Русів, де й писав останні твори у вільну від хліборобської праці хвилину.
До самої смерті не полишало Стефаника бажання “сказати людям щось таке сильне і гарне, що такого їм ніхто не сказав ще”. І на його долю випало найбільше для художника щастя — він сказав те, що хотів, і сказав так, як хотів.
Одного разу, розповідають, Василь Стефаник з цікавістю і подивом запитав письменника Гната Хоткевича, автора великих прозових творів:
- Я не розумію, як ви можете так багато і так легко писати?
Хоткевич відповів:
- Бачите, така вже несправедливість на цьому світі. Вам досить написати кілька сторінок, щоб сказати, що ви маєте талант, а мені треба – цілу книжку.
У цій іскорці гумору є глибока і влучна характеристика одного з найславніших майстрів української літератури Василя Семеновича Стефаника.
Але життя не вічне. Він чекав коли його край звільниться від чужинців. Але нажаль, 7 грудня 1936 р. перестало битися чуле до людського горя серце Стефаника. Похований він на пагорбі край Русова.
3. Дослідження творчості В.Стефаника.
Хоча він був з заможної родини, але ніколи не цурався бідняцької дітвори і дитинство його пройшло серед них. Василь Стефаник і пас худобу з ними. Він дуже часто спілкувався з наймитами, які розповідали Василеві багато казок. Дуже любив пісні, що їх співали мати й сестра Марія. Коли підріс допомагав влітку у роботі дорослим, а після закінчення польових робіт ходив до сільської школи. Тому я гадаю, що вся любов до людей, до селян особливо, вилилась у його творах. Він намагався писати без особливих прикрас, так як є насправді.
Однією з найважливіших для Хвильового впродовж усієї його творчості була проблема розбіжності мрії і дійсності. А звідси у його новелах майже завжди два часові плани: брудне сьогодення, всі вади якого він аж надто прозорливо помічає, — і протиставлене йому омріяне майбутнє або манливе минуле.
Самий перший твір, з якого я почала ознайомлення та вивчення творчості Василя Стефаника – “Камінний хрест”, який вразив мене своєю оригінальністю, тому я детальніше зупинюсь на дослідженні та аналізі цього твору.
Камінний хрест як художній символ трагізму життя українського селянина-бідняка в новелі Василя Стефаника "Камінний хрест".
Еміграція. Скільки їх, українців, живе за кордоном. Протягом 1890-1910 років тільки з Галичини виїхало за кордон 300 тисяч українців. Цієї теми торкалися у своїй творчості багато письменників. Та й розглядалося це питання по-різному. Бо ж і покидали свою батьківщину люди з різних причин.
У Стефаника в "Камінному хресті" еміграція - один з виходів для селян з нестерпного становища, пошуки кращої долі. Безземелля, занепад селянських господарств, загроза смерті - це штовхає селян до еміграції. Але й втрата батьківщини для багатьох була рівноцінною смерті. Так і з'явився камінний хрест на "могилі" живих людей як символ трагедії у житті українців.
Новела "Камінний хрест" - єдиний твір Василя Стефаника присвячений темі еміграції. В основу твору покладено справжній факт. Односелець письменника, емігруючи до Канади, поставив на своєму полі камінний хрест. Він і понині стоїть на найвищому пагорбі в Русові.
Герой новели Іван Дідух емігрує, піддавшись вимогам дружини і синів: "Два pоки нічого в хаті не говорилось, лише Канада та й Канада..."
Іван не тішив себе ніякими ілюзіями. Він переконаний, що Канада - це могила для нього і дружини.
Так, на горб "щонайвищий і щонайгірший над усе сільське поле", що його отримав Іван Дідух у спадщину від батьків, на нього витратив селянин молодечу силу, на ньому скалічився, постарів і став господарем. Не багачем, але свій шматок хліба був. А тепер, на старість літ, господарство, налагоджене такою каторжною працею і неймовірними зусиллями, Іван добровільно залишає. "Ця земля не годна кілько народу здеpжіти та й кільки біді витримати", - звучить розпач у словах селянина.
Для героя розставання з рідною землею - трагедія. Пройнятий страшною тугою, Дідух почував себе як камінь, викинутий хвилею на берег. Та й весь він наче закам'янів.
Картини прощання, сповіді, жалібний спів, божевільний танець - все це намагання автора показати читачеві народну недолю, людське горе і водночас сподівання трудівника на краще майбутнє.
Василь Стефаник - великий знавець психології людини в її найкритичніші хвилини життя. Письменник часто подає свого героя в ситуації відчаю, розпуки, захмеління з горя, тобто в такому стані, коли наболіле виливається на зовні. Камінний хрест зі своїм і жіночим іменами, поставлений Іваном Дідухом на глиняному горбі, став пам'ятником не лише його родині, а й всім тим трудівникам, які виїздили до "Гамеpики" й Канади, котрі асоціювалися у Стефаника з могилою, став символом трагізму життя селянина-бідняка, емігранта.
Чуєш, брате мій,
Товаришу мій,
Відлітають сірим шнурком
Журавлі в вирій.
Чути: кpу! кpу! кpу!
В чужині умру,
Заки море перелечу,
Кpилонька Зітpу
( Богдан Лепкий ).
Цей твір був екранізований українським телебаченням.
У "Моєму слові" Стефаник писав: "слово своє ламати буду на ясні соняшні промінчики, і замочу його в кожній чічці, і пускати буду направо. Слово своє буду гострити на кремені моєї душі і, намочене в труті-зіллі, пускати буду наліво... А вишня в моїх головах возьме всі мої болі на свій цвіт".
Новелістика Стефаника – яскравого представника “нової школи” займає чільне місце в українській прозі. Трагічна подія (ситуація) як композиційний центр новел Стефаника (“Новина”, “Катруся”, “Камінний хрест”, “Палій”, “Сини” та ін.) діє на читача миттєво. Ця подія викликає у нас великий жаль та співчуття героям творів Стефаника, які живуть своїм життям, нерозміреним на якісь радощі, не балуваним щасливою долею.
Новела “Камінний хрест” – психологічне розкриття теми еміграції. Драматизм конфлікту. Образ Івана Дідуха.
“Марія”. Історична основа новели заключається у важкій долі жінки того часу. Образ селянки Марії, матері-страдниці, яка не бачила ні чого крім свого села та роботи. В цьому творі закладена патріотична ідея єдності українського народу.
Прозові твори Василя Стефаника, а саме вони становлять основу, найціннішу частину його невеликої художньої спадщини, визначаються добрим знанням сільського життя, глибоким проникненням у духовний світ покутського трудівника-хлібороба, щирим співчуттям до тяжкої долі скривджених і знедолених. Його новели тяжіють до соціально-психологічної прози. Вони стисло-лаконічні, забарвлені ліричним, психологічним настроєм.
В.Стефаник, майстерно використовує у своїх творах покутську говірку. Новели письменника багаті на картини тогочасної дійсності; просвічуються і автобіографічні моменти його життя. Кращі із сільських малюнків Стефаника (“Новина”, “Катруся”, “Камінний хрест”, “Палій”, “Сини” та ін.) засвідчують безперечний талант митця, який вправно керував своїм літературним пером.
Характерною особливістю твору стає іронія, яка використовується лише з однією метою – для створення трагікомічного враження від зображеного.
Вищезазначені жанрові прийоми модерністського типу новели дозволяють зробити висновок про певний інтерес до жанру з боку письменників доби модернізму. Це цілком зрозуміло. Залишається фактом, що на початку ХХ століття зазнають поразки регламентовані жанрові структури, які більше не використовуються письменниками в тому вигляді, в якому до них звикли раніше. Трансформаційні жанрові зміни, які відбуваються у цей час, можна розглядати як відповідну реакцію на сучасні події. Крім того, в період революційних перетворень, які охоплюють усі сфери життя суспільства, мовна і літературна реформації стають неминучими. Жанри малої прози (в тому числі новела), які стали найбільш популярними з кінця ХІХ - початку ХХ ст., є тому доказом.
ВИСНОВКИ.
Історичний розвиток жанру новели відбувався у боротьбі двох протилежностей – наближення до стабільності та постійного розширення його естетико-пізнавальних можливостей. Так, з появою модернізму, визначальними рисами якого стають новизна і анти традиціоналізм, пов’язане виникнення одного з жанрових типів новели – модерністського.
Модернізм свідомо затверджує змістове значення усіх елементів форми. Зміст підкоряється умовній формі. Широко використовується ефект ірреального: його елементи проникають у повсякденне життя, але сприймаються як “найприродніша річ у світі”. Основою змісту стає модерністська художня суб’єктивність. Жанрова структура модерністської новели набуває більшої рухомості. Однією з основних жанрових ознак залишається зображення незвичайної події. Таємниця, яка лежить в основі оповіді, розглядається як своєрідний культ трагікомічної гри випадку, який не руйнує тканину повсякденності. Зберігається фрагментарність сюжету. Оцінка кожного із вчинків героїв цілком залежить від суб’єктивного сприйняття дійсності. Тому повсякденне життя набуває парадоксальності, а реальність події – відносного характеру.
Найважливіші риси, що характерні творчості Василя Стефаника – це, по-перше, переважна увага до власне естетичних, художніх вартостей, а не до суспільних потреб, рішуча вимога незаангажованості мистецтва, звільнення його від служіння позаестетичним потребам (народу, нації, трудящих, партій тощо), а відтак – і ствердження права митця творити за законами краси й художньої довершеності.
Ім'я Василя Стефаника стоїть поруч з іменами Леся Українка й І.Франко, М.Коцюбинський, Максим Горький, П.Тодоров, Марко Черемшина, І.Труш, О.Кобилянська й А.Луначарський.
Не можна не погодитися з тими дослідниками української літератури кінця ХІХ – початку ХХ ст., які вважають, що саме життя зобов’язує українських письменників не поривати з реальною дійсністю і водночас дбати про новизну змісту, настроїв, форм. Оскільки українські митці були в основному вихідцями з гущі народу, який стогнав у ярмі соціального й національного гніту й потребував захисту, то вони не могли й не мали морального права забувати й про великі традиції.
Література
1. Білецький О.І. До питання про періодизацію історії дожовтневої української літератури. – Зібр. праць: У 5 т. - Т.2.– К.: Наука, 1965.
2. Грицюта М. Василь Стефаник // Історія української літератури : У 2х т. – Т.1. – К., 1987.
3. Денисюк І. Розвиток української малої прози ХІХ – поч. ХХ ст. — Львів, 1999.
4. Єфремов С. Історія українського письменства: У 2 т. - Т.1. – К., 1924.
5. Єфремов С. Стефаник і його школа. // Історія українського письменства. –К., 1995.
6. Жулинський М. Традиція і проблема ідейно-естетичних пошуків в українській літературі кінця ХІХ – початку ХХ століття // Записки наук. товариства імені Т. Шевченка. Праці філолог. секції. – Львів, 1992.
7. Історія Української літератури кінець ХІХ - початок ХХ століття. Видавництво “Вища школа” 1978 р., Видання друге.
8. Кучинський М. Стильові особливості новел В.Стефаника … // Дивослово. –1995. - № 5-6.
9. Література ХХ ст.: проблеми періодизації. (Круглий стіл) // Слово і час. - 1995.- № 4.
10. Музичка М. Штрихи до біографії В.Стефаника // Дивослово. – 1995. - №5-6.
11. Погребенник Ф. У консуляті. До 120-річчя з дня народження Василя Стефаника // Сучасність, 1991. — № 5.
12. Франко І.Я. Старе й нове в сучасній українській літературі // Зібр. тв.: У 50 тт. - Т. 35. - К.: Наука, 1982.
13. Хропко П. Василь Стефаник // Українська література: 10 клас. – К., 1997.
14. Черненко О. Імпресіонізм та експресіонізм // Українське слово. Хрестоматія… — К., 1994.
МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ ТА НАУКИ УКРАЇНИ
РІВНЕНСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ГУМАНІТАРНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
КАФЕДРА УКРАЇНСЬКОЇ ЛІТЕРАТУРИ
Василь Стефаник – майстер психологічної новели
Курсова робота
студентки групи УІ –
-го курсу, факультету
української філології
Науковий керівник – .
Рівне – 2002
Зміст
сторінка
Вступ ........................................................................................ 3
1. Методологія курсової роботи ..........................................5
1.1. Актуальність теми курсової роботи ........................5
1.2. Огляд критичної літератури ......................................6
1.3. Мета і завдання роботи .............................................. 8
2. Життєвий та творчий шлях Василя Стефаника........9
3. Дослідження творчості В.Стефаника...........................16
Висновки ...................................................................................19
Список літератури .................................................................20
### Другие материалы
[Символ у новелі Василя Стефаника "Камінний хрест"](/read/simvol-u-noveli-vasilya-stefanika-kaminniy-hrest-MTYzOTYz) [Василь Стефаник – неперевершений майстер соціально-психологічної новели](/read/vasil-stefanik-nepereversheniy-mayster-socialno-psihologichnoy-noveli-MTAxMDAw) [Модернізм в українській культурі кінця ХІХ-початку ХХ століття](/read/modernizm-v-ukraynskiy-kulturi-kincya-hih-pochatku-hh-stolittya-MTYxNTk5) [Экзаменационные билеты по Украинской литературе](/read/ekzamenacionnye-bilety-po-ukrainskoy-literature-NDAyMjE=) [Билеты по литературе (Украина)](/read/bilety-po-literature-ukraina-ODQwMDY=) [Культурологія. Українська та зарубіжна культура](/read/kulturologiya-ukraynska-ta-zarubizhna-kultura-MTkxODk4) [Жизнь и творчество С.В. Панасенко](/read/zhizn-i-tvorchestvo-s-v-panasenko-MzY5NTE=) [Вивчення оповідань Володимира Винниченка](/read/vivchennya-opovidan-volodimira-vinnichenka-NDQ5Njk=) [Літературно-громадська спадщина Григорія Косинки](/read/literaturno-gromadska-spadschina-grigoriya-kosinki-MTk0Mjg1) [Життєвий і творчий шлях Ольги Кобилянської](/read/zhitteviy-i-tvorchiy-shlyah-olgi-kobilyanskoy-MTA4Mzkw) [Життєвий та творчий шлях М.М. Коцюбинського](/read/zhitteviy-ta-tvorchiy-shlyah-m-m-kocyubinskogo-MTA4Mzk0) [Життя і творчість Михайла Коцюбинського](/read/zhittya-i-tvorchist-mihayla-kocyubinskogo-MTA4Mzk3) [Пейзаж у ліричних і ліро-епічних творах Ліни Костенко](/read/peyzazh-u-lirichnih-i-liro-epichnih-tvorah-lini-kostenko-MTg4OTI2) [Іван Багряний](/read/ivan-bagryaniy-MTY0MzAx)
[Каталог учебных материалов](/catalog)
#### Свежие работы в разделе
[«РОКОВАЯ ЖЕНЩИНА» КАК НОВЫЙ ПЕРСОНАЖ В ЯПОНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XX ВЕКА](/read/rokovaya-zhenschina-kak-novyy-personazh-v-yaponskoy-literature-pervoy-poloviny-xx-veka-MjAxNzE4) [Мовні засоби створення напруги в коротких оповіданнях Яна Фелоус-Гордона (на матеріалі "The Girl in The Train" та "The Vampire of Croglin")](/read/movni-zasobi-stvorennya-naprugi-v-korotkih-opovidannyah-yana-felous-gordona-na-materiali-the-girl-in-the-train-ta-the-vampire-of-croglin-MjAxNDk4) [Майстерність психологічного портрету в романі Ф.С. Фіцджеральда «Великий Гетсбі»](/read/maysternist-psihologichnogo-portretu-v-romani-f-s-ficdzheralda-velikiy-getsbi-MjAxNDk3) [Спадчына Беларускай Літаратуры](/read/spadchyna-belaruskay-litaratury-MjAxNDg1) [Міфологічні символи рослинного світу у збірці Богдана-Ігоря Антонича «Книга Лева»](/read/mifologichni-simvoli-roslinnogo-svitu-u-zbirci-bogdana-igorya-antonicha-kniga-leva-MjAxMzY0) [Төлен Әбдікұлы – қазақ әдебиетіне 60-70-жылдары келген жазушы](/read/tu-len-u-bdikt-ly-t-azat-u-debietine-60-70-zhyldary-kelgen-zhazushy-MjAxMzU1) [Національно-фольклорна основа «Вечорів на хуторі біля Диканьки» М. Гоголя](/read/nacionalno-folklorna-osnova-vechoriv-na-hutori-bilya-dikanki-m-gogolya-MjAxMzUy) [Уладзіслаў Галубок, Еўсцігней Міровіч i Уладзімір Дубоўка – беларускiя пiсьменнiкi першай паловы XX ст.](/read/uladzisla-galubok-e-scigney-mirovich-i-uladzimir-dubo-ka-belaruskiya-pismenniki-pershay-palovy-xx-st-MjAwODQ3) [Оспівування кохання в лицарській літературі](/read/ospivuvannya-kohannya-v-licarskiy-literaturi-MjAwNzkx) [Наватарскі характар сучаснай беларускай літаратуры](/read/navatarski-haraktar-suchasnay-belaruskay-litaratury-MjAwNzkw)
#### Наша кнопка
![](/kazreferat_logo.png)
#### Контакты
Если у вас возникли какие либо вопросы, обращайтесь на email администратора:
[admin@kazreferat.info](mailto:admin@kazreferat.info)