markdown:
Tình yêu - Hôn nhân
Liệu có phải ở độ tuổi này, phụ nữ có nhiều “kinh ngiệm” hơn, đang trong giai đoạn “hồi xuân” hay do sự thay đổi hóc môn... khiến cho đời sống “chăn gối” của họ dễ “lên đỉnh” hơn bao giờ hết. Dưới đây là quan điểm của 3 người phụ nữ nổi tiếng hoạt động trong lĩnh vực giải trí tại Anh về vấn đề này:
Thế nhưng, chúng tôi li dị 6 năm sau đó. Nhưng thật kì lạ, ở cái tuổi “trung niên” ấy, tôi lại có cảm giác “khao khát” hơn bao giờ hết! Những năm tháng chung sống cùng người chồng thứ 2 đã “rèn luyện” cho tôi rất nhiều “kinh nghiệm”, những cách cuốn hút đàn ông. Mức độ “điêu luyện” của người phụ nữ khi quan hệ tỉ lệ thuận với độ tuổi của cô ấy.
Phụ nữ ở độ tuổi 40 có đời sống chăn gối tuyệt vời nhất. Thế nhưng bạn cần phải “khám phá” những điều mà trước đây bạn không dám: những “cảm xúc” không thể diễn tả, những “câu nói” không thể nói thành lời…Ở độ tuổi 40, hầu hết những người bạn gái của tôi đều rất hứng thú với việc “phục vụ” các đức lang quân. “Mình chắc rằng nếu bạn đặt một cô gái khác lên giường thay thế cho mình, chắc chắn chồng mình sẽ chẳng thèm để ý tới cô ta” -một người bạn gái của tôi nói. Một vài người khác thì cho biết: “cuộc vui” thường chỉ diễn ra trong 4 phút: 1 phút để “khởi động”, 2 phút “lên đỉnh”, và 1 phút “hạ màn”.
Đối với tôi, đời sống tình dục ở tuổi 40 thật sự rất “ngọt ngào và đầy đam mê”.
Một vài nghiên cứu mới đây gợi ý rằng: độ tuổi 40 là thời điểm dễ “lên đỉnh” nhất trong đời sống chăn gối của phụ nữ. Hầu hết những phụ nữ trung niên đều biết rõ điều này, thế nhưng họ sợ bị đánh giá về đạo đức khi nói ra điều đó. Suy nghĩ “phụ nữ trung niên có rất ít hay gần như không có hứng thú với chuyện chăn gối” xuất hiện vào thế kỉ 19. Vào thời điểm đó, một vài bác sĩ khuyến cáo rằng những phụ nữ trên 40 tuổi nên từ bỏ đời sống tình dục. Họ tin rằng “hứng thú” sẽ mất đi một khi phụ nữ mãn kinh (ở tuổi trung niên).
Một nghiên cứu năm 2001 tại Anh cho thấy, sex tuy vẫn là một chuyện khó nói khi người ta bước vào độ tuổi trung niên, thế nhưng nó lại giữ một vai trò quan trọng trong việc hâm nóng mối quan hệ vợ chồng.
Hoàng Tôn: “Mẹ chỉ muốn tôi làm một công việc ổn định”
Afamily.vn
Email: info@afamily.vn
Tầng 18, Tòa nhà VTC, 18 Tam Trinh, Minh Khai, Hai Bà Trưng, Hà Nội.
Điện thoại: 04.39743410, máy lẻ 283.
VPĐD tại TP.HCM: Tầng 6 Tòa nhà 123
123 Võ Văn Tần, phường 6, quận 3, Tp. HCM
Điện thoại: 08.73077979, máy lẻ 217
Công ty cổ phần truyền thông Việt Nam - VC Corp
Tầng 16-17-18 Tòa nhà VTC, 18 Tam Trinh, Minh Khai, Hai Bà Trưng, Hà Nội.
Giấy phép số 219/GP-TTĐT; Cục Phát thanh, Truyền hình và Thông tin điện tử, Bộ Thông tin và Truyền thông

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close

Cache-Control: private

Server: af-rp


markdown:
Vui lòng cho tôi hỏi hướng đặt bếp, và giường ngủ nào hợp với tuổi chồng Quý Mão (1963) và vợ Nhâm Tý (1972). Nhà hướng Đông Nam.
Mô hình vòng bát quái
Vòng bát quái chi tiết
Xin vui lòng cho tôi hỏi. Chồng tôi tuổi quý mão, con trai tôi tuổi kỷ tỵ có thể ở được hướng Tây nam không. Nếu không ở được thì hóa giải bằng cách nào
Vui lòng cho tôi hỏi nhà tôi đặt bếp hướng tây, phòng ngủ cũng đặt hướng tây như vậy có tốt không? chồng sinh năm 1974 (Giáp dần), vợ 1984 (Giáp tý).
Vui lòng cho tôi hỏi hướng đặt bếp, và giường ngủ nào hợp với tuổi vợ Quý Sửu (1973) và tuổi chồng Kỷ Dậu (1969). Nhà hướng Đông Nam.
Chồng tôi tuổi quý mão, tôi tuổi ất tỵ, xin hỏi năm 2012 làm nhà có tốt không?
Vui lòng cho tôi hỏi hướng đặt giường nào hợp với tuổi chồng Quý Mảo (1963), vợ Mậu Thân (1968), Nhà hướng Bắc - Nam. Muốn đặt đầu giường ở hướng Tây có được không?

Cache-Control: no-cache

Pragma: no-cache

Set-Cookie: SERVERID=A; path=/


markdown:
Tìm kiếm
English
中文 (简写)
Français
Trang chủ
>
Cần bán
>
Những thứ khác
ban nao mua alo minh co the fix sdt 0942264354
Việt Nam
>
Đồng Nai
>
Biên Hòa
Rao vặt miễn phí trong Việt Nam
>
Cần bán trong Việt Nam
>
Cần bán trong Đồng Nai
>
Cần bán trong Biên Hòa
>
bien bao ca
Những thứ khác trong Việt Nam
>
Những thứ khác trong Đồng Nai
>
Những thứ khác trong Biên Hòa
>
can ban
mot
con
w
china
moi
mua
2010
ne
ko
chay
duoc
bao
nhieu
ca
bien
so
bac lieu
94
Việt Nam > Đồng Nai > Biên Hòa
Rao vặt miễn phí trong Việt Nam > Cần bán trong Việt Nam > Cần bán trong Đồng Nai > Cần bán trong Biên Hòa > bien bao ca
Những thứ khác trong Việt Nam > Những thứ khác trong Đồng Nai > Những thứ khác trong Biên Hòa > can ban mot con w china moi mua 2010 ne ko chay duoc bao nhieu ca bien so bac lieu 94

Server: Apache

P3P: policyref="http://www.olx.com/w3c/p3p.xml", CP="NON DSP COR CURa"

Vary: Accept-Encoding

Content-Encoding: gzip


markdown:
[](http://blacksportsonline.com/home/2012/03/wizards-javale-mcgee-top-8-dumbest-plays-video/)
![ ](http://blacksportsonline.com/home/wp-content/themes/sportsmag-single-pro2/includes/timthumb.php?src=http://blacksportsonline.com/home/wp-content/uploads/2012/03/JaVale-McGee.jpg&w=205&h=120&zc=1)
##
[Wizards JaVale McGee Top 8 Dumbest Plays (Video)](http://blacksportsonline.com/home/2012/03/wizards-javale-mcgee-top-8-dumbest-plays-video/)
Our good friends at CosbySweaters.com (love that name) provides us with our laugh of the day. The Wizards, by far are the most entertaining terrible team in the league.
The comedic value is high on all levels.
The
[More...](http://blacksportsonline.com/home/2012/03/wizards-javale-mcgee-top-8-dumbest-plays-video/)
|
|
|
|

Server: cloudflare-nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Set-Cookie: __cfduid=d346a0c136a74d5b6230d74ad1b7a7b6a1394181951422; expires=Mon, 23-Dec-2019 23:50:00 GMT; path=/; domain=.blacksportsonline.com; HttpOnly

Pragma: public

Cache-Control: max-age=3600, public, must-revalidate, proxy-revalidate


markdown:
## Hải Phòng:Kỳ thi tuyển sinh vào lớp 10, THPT chuyên Trần Phú: An toàn và nghiêm túc
*Hôm qua 26-6, ngày thứ hai kỳ thi tuyển sinh vào lớp 10, THPT chuyên Trần Phú, năm học 2012-2013 diễn ra suôn sẻ, an toàn, nghiêm túc và đúng quy chế*
Tổng hợp của các hội đồng coi thi, buổi sáng, 70 thí sinh bỏ thi môn tiếng Anh chuyên, 20 thí sinh bỏ thi môn Hóa học chuyên; buổi chiều, 18 thí sinh bỏ thi môn Vật lý chuyên, 14 thí sinh bỏ thi môn Sinh học chuyên. Trong ngày thi thứ hai, không có trường hợp vi phạm quy chế thi.
Đề thi môn tiếng Anh chuyên sáng 26-6 được cho là khó với hầu hết thí sinh. Với 834 thí sinh dự thi (giảm 70 thí sinh so với đăng ký), tỷ lệ chọn vào lớp chuyên tiếng Anh vẫn cao, với 1/ 11,9 thí sinh. Đề thi các môn Hóa học, Vật lý và Sinh học chuyên cũng là thử thách khó vượt qua với nhiều thí sinh. Một thí sinh xuất sắc, luôn đứng tốp 10 của lớp 9, Trường THCS Trần Phú (quận Lê Chân) cho rằng, đối với đề thi môn Hóa học chuyên, học giỏi và có năng khiếu về môn này mới làm được 70% đề thi này. Một thí sinh khác, học lớp 9, Trường THCS Hồng Bàng, dự thi vào lớp chuyên Sinh học cho rằng, đề thi môn Sinh học khó nhưng khá nhiều thí sinh làm được khoảng 60%.
Như vậy, hai ngày của kỳ thi tuyển sinh vào lớp 10, THPT chuyên Trần Phú năm học 2012-2013 diễn ra an toàn và nghiêm túc. Tại các hội đồng coi thi, kỷ luật phòng thi được giữ vững, cán bộ và giám thị làm đúng chức trách, nhiệm vụ được giao, không có thí sinh và giám thị vi phạm quy chế thi.
Theo BHP
Kết bạn với Tuyensinh247 trên
** để xem thông tin mới nhất! Facebook**

Server: nginx


markdown:
**Danh mục đồng phục** **Áo đồng phục được xem nhiều** **Thống kê truy cập**
# Áo lớp
Áo lớp, Đồng phục lớp có thể là áo phông một màu in logo là một câu châm ngôn nhí nhảnh nào đó mà cả lớp “bầu chọn” cộng thêm hình ngộ nghĩnh của lớp hoặc hai đứa bé thơm nhau là đẹp lắm rồi. Cầu kì hơn thì có in áo lớp tên của từng người, hoặc số thứ tự theo “sổ điểm” lên áo với màu sắc chói lọi, đi từ xa cũng có thể “tăm tia” dễ dàng...
## Từ khóa Áo thun:
[áo lớp](http://dongphucaothun.vn/ao-thun-dong-phuc/ao-lop-44/), [ao lop](http://dongphucaothun.vn/ao-thun-dong-phuc/ao-lop-44/), [dong phuc lop](http://dongphucaothun.vn/ao-thun-dong-phuc/ao-lop-44/), [ao dong phuc](http://dongphucaothun.vn/ao-thun-dong-phuc/ao-lop-44/), [in áo lớp](http://dongphucaothun.vn/ao-thun-dong-phuc/ao-lop-44/), [in ao lop](http://dongphucaothun.vn/ao-thun-dong-phuc/ao-lop-44/), [áo thun](http://dongphucaothun.vn/ao-thun-dong-phuc/ao-lop-44/), [áo đồng phục](http://dongphucaothun.vn/ao-thun-dong-phuc/ao-lop-44/), [đồng phục lớp](http://dongphucaothun.vn/ao-thun-dong-phuc/ao-lop-44/), [may áo thun](http://dongphucaothun.vn/ao-thun-dong-phuc/ao-lop-44/), [may áo lớp](http://dongphucaothun.vn/ao-thun-dong-phuc/ao-lop-44/)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


markdown:
**Gió lạnh mùa đông**
Cuộc sống cứ vô tình cuốn ta đi lặng lẽ. Tình bạn, tình yêu, công việc, các mối quan hệ xã hội… dần dần kéo ta vào những vòng quay của nó. Ta cứ chạy theo, mải miết khiếm tìm những thành công mới, tạo lập những mối quan hệ mới. Rồi một ngày chợt nhận ra, trái tim mình đã chai sạn từ lâu…
Một ngày mùa đông ảm đạm và lạnh lẽo, bình thường như những mùa đông khác, ta trở về phòng trọ của mình, và chợt cảm thấy cô độc lạ kỳ. Một mình trong căn phòng trống vắng, một mình nấu và ăn cơm, nghe nhạc một mình, đọc sách một mình, và khóc…cũng một mình. Những giọt nước mắt cứ vô tình rơi, ướt gối mềm mà ta không hề biết. Những giọt nước mắt ta đã cất dấu sau cái vẻ lạnh lùng, cứng cỏi. Đã rất lâu rồi ta không khóc, kể từ khi ta nhận ra rằng: “Giọt nước, dẫu có rơi nhạt nhòa khuôn mặt, thì cũng chính ta phải tự lau khô chúng mà thôi”.
Vậy mà hôm nay, chỉ một chút gió lạnh của mùa đông, một chút chạnh lòng khi nhìn người ta đang hạnh phúc với tổ ấm bé nhỏ của mình ta lại dễ dàng để cảm xúc trượt dài. Yếu đuối quá phải không, cho một con bé 22 tuổi? cái tuổi mà người ta sẽ nghĩ đến sức sống, lòng nhiệt huyết của tuổi trẻ. Vậy mà, ta lại để mình mong manh trước những cơn gió mùa đông…
Mùa đông, bàn tay ta lạnh băng dù đã được bao bọc kỹ bằng găng tay ấm áp. Cái lạnh khiến ta cảm thấy đau nhói ở lồng ngực nhiều hơn. Và cái nhàn nhạt của thời tiết khiến ta cảm thấy mình bị giam hãm, tù túng và bế tắc. Và ta bắt đầu hoài niệm, bỗng thấy nhớ nhà đến nao lòng. Nhớ những bữa cơm chiều với mâm cơm nghi ngút khói, nhớ cái cảm giác cả nhà ngồi quây quần bên nhau và kể cho nhau nghe những câu chuyện về cuộc sống. Mặc kệ ngoài kia là mưa gió thét gào….
Có đôi khi thẫn thờ nghĩ về những ngày thơ bé, nhớ cái cảm giác được ăn củ khoai do chính tay mẹ nướng, củ khoai bé tẹo, nghi ngút khói nhưng ngọt ngào dư vị của tình thương. Nhớ những kỷ niệm tưởng chừng như rất đối bình thường, mà bây giờ mới thấy đáng quý trọng. Đó là những buổi tối học bài tới khuya chui vào chăn ấm ngủ với mẹ, được mẹ ôm vào lòng, dẫu biết người mình lúc đó lạnh lắm… bình yên.
Nhớ cảm giác được cầm đôi tay nhăn nheo của Ngoại, và nghe ngoại kể những câu chuyện nhuốm màu xưa cũ… về cái thời, mẹ phải đi cấy lúa mướn, dẫu hôm đó trời vẫn lạnh; về cái thời một quả cà ăn hết một bát cơm, hay một quả trứng luộc dằm với nước mắm, ăn cả ngày. Quê nghèo… chuyện ngày xưa có kể hết đêm dài cũng không hết chuyện. Nhưng đứa bé con lúc đó có thể hình dung nổi cuộc sống vất vả của ngày xưa. Hay lại đòi được ăn hột mì,cơm độn khoai như ba mẹ thời đó.Trẻ con, nhiều khi ngây ngô khiến người lớn chạnh lòng.
Sài Gòn bắt đầu những ngày sang đông, đường phố cũng thôi những ồn ào, những chiếc xe lao đi vội vã để tìm cho mình những nơi ấm áp hơn. Chiều đi ngang qua nhà thờ Đức Bà, thấy những đôi tình nhân nắm tay nhau đi dạo phố,chợt vô thức nhìn lại bàn tay mình.Mùa đông này liệu có bàn tay nào sưởi ấm bàn tay?
Đêm Noel, những con phố ngập trong ánh đèn rực rỡ, người ta sóng đôi nhau bước vào nhà thờ, ấm áp, an lành. Riêng ta vẫn lẻ loi, đôi bàn tay được sưởi ấm bởi ngọn nến lung linh mà ta đang cầm. Ta nhẹ nhàng hòa vào dòng người đang tiến vào thánh đường, để cảm thấy mình không còn cô độc. Nhìn ngọn nến, ta chợt nghĩ về hạnh phúc… Hạnh phúc có đôi khi lung linh huyền ảo như vũ điệu của ngọn lửa,nhưng cũng dễ dàng vụt tắt, để lại đêm tối mịt mù cho những ai không biết quý trọng yêu thương. Thánh đường nơi ta đến, đâu hẳn chỉ dành cho những con chiên của chúa, mà trong đêm noel lạnh giá này, trái tim của kẻ ngoại đạo như ta cũng đã được sưởi ấm bởi yêu thương, bởi sức nóng của niềm tin và hy vọng, bởi hạnh phúc thật sự đằng sau những nụ cười ấm áp của những tâm hồn đã tìm thấy chốn tựa nương.
Noel và những lời nguyện ước, với chút se lạnh, chút ấm áp của tình người. Noel này ta vẫn một mình, một mình thôi nhưng không đơn độc vì ta biết chỉ cần đặt tay lên ngực trái của ta thôi, nơi mà trái tim đang ngự trị. Ở đó, có vương quốc của tình yêu, tình yêu của gia đình, của bè bạn,và của lòng người… Vương quốc đó được trải đầy bằng những cánh hoa hạnh phúc, được thắp sáng bởi những nụ cười. Ở đó có một mảnh đất nhỏ để ta chôn nỗi buồn và nước mắt khổ đau. Nhưng lại có một dòng sông chứa đầy những kỷ niệm ngọt ngào. Ta đem cái cây hy vọng trồng vào mảnh đất đó và tưới bằng nước của dòng sông kỷ niệm để cứ mỗi ngày ta lại thấy mình lớn lên, mạnh mẽ, kiên cường, đầy hoài bão và khát vọng. Và mỗi khi chạnh lòng nghĩ về mảnh đất chứa đầy đau thương đó, ta lại mỉm cười vì nơi đó đã trở thành một khu vườn đầy màu sắc, với những bông hoa mang tên “hạnh phúc bền lâu”.
Ta…vẫn chạnh lòng mỗi khi gió lạnh mùa đông, vẫn để tâm hồn mình phiêu theo gió, và ta cũng cần một chút lãng du để trái tim không bị khô cứng trước cuộc sống xô bồ. Có những khi buồn đến mức muốn buông tay khỏi cuộc sống này, ta cảm thấy mất lòng tin vào con người.
Nhưng rồi,cứ sau mỗi lần vấp ngã, ta lại đứng lên và mỉm cười đón nhận những cơn bão mới. Hạnh phúc rồi sẽ đến với những ai biết khiên nhẫn chờ đợi. Ta cũng chẳng biết mình có thể đợi được bao lâu, chỉ biết rằng mỗi ngày trôi qua mà ta còn ở trên thế gian này, đó đã là một điều may mắn.
Vậy thì sao ta không để mình sống trọn với cuộc sống mà ta đã được ban?
Út Mai (my.opera)

Cache-Control: no-cache,must-revalidate, max-age=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Set-Cookie: modpids=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; path=/


markdown:
Sản phẩm
Nhà bếp
Nhà tắm
Toilet
Khăn trải bàn
Dao, thìa, dĩa inox
Đồ dùng cho em bé
Đồ giặt phơi
Dao Nhật
Sản phẩm khác
Số lượt truy cập:
22155
Trang chủ
> Nhà bếp
Mút rửa chén bát (bịch 5 miếng) KCJ02
42.000
đ/Bịch
Trạng thái: Còn hàng
Chú thích:
Mút mềm có bọc lưới tạo ma sát cao......
Chi tiết:
KCJ02 : Mút rửa chén bát 5 miếng /bịchMút mềm có bọc lưới tạo ma sát cao. Dùng để cọ rửa bát đĩa dùng với nước rửa bát.Sản phẩm của hãng ASEN-Nhật bảnSản xuất tại Trung Quốc
Các sản phẩm cùng loại
Dao thái 170mm (dao 8)
160
đ/chiếc
Chi tiết...
Kem tẩy rửa đa năng 400g
0
đ/chai
Nước rửa chén Wai 4lít
0
đ/can
Wai nước rửa chén 600ml
A-048YO:Hộp nhựa hấp lò vi sóng-Hình tròn 890ml
60.000
đ/Chiếc
A-043YO:Hộp nhựa hấp lò vi sóng-Chữ nhật-1.15 l
85.000
đ/Chiếc
A-031B hộp nhựa viền xanh có khoá hơi 860 ml
68.000
đ/Chiếc
A-032B: Hộp nhựa viền xanh có khoá hơi 1,35l
81.000
đ/Chiếc
Khăn lau bếp-KL104
56.000
đ/cái
B-2274N hộp nhựa lustrowave tròn ,nắp vặn , 500ml cao
53.000
đ/1 hộp
B-2273N hộp nhựa lustrowave tròn ,nắp vặn ,1.2 lit
83.000
đ/hộp
A-045LBHộp nhựa Lustroware SD lò viba,kháng khuẩn cn 250ml bô 5
91.000
đ/Bộ 5 c
A-044LBHộp nhựa Lustroware SD lò viba,kháng khuẩn cn 150ml bô 6
90.000
đ/bộ 6 c
A-040LBHộp nhựa Lustroware SD lò viba,kháng khuẩn cn 400ml bô 4
85.000
đ/bộ 4 c
A-047LBHộp nhựa Lustroware SD lò viba,kháng khuẩn cn 440ml bô 3
85.000
đ/Bộ 3
A-043LBHộp nhựa Lustroware SD lò viba,kháng khuẩn cn 1.15l bô 2
85.000
đ/Bộ 2 cái
A-042LBHộp nhựa Lustroware SD lò viba,kháng khuẩn cn 940ml bô 2
85.000
đ/Bộ 2 chiếc
Hộp nhựa Lustroware SD lò viba,kháng khuẩn cn 610ml bô 3
85.000
đ/Bộ 3 chiếc
Banf chải cọ bếp ga KM108
92.000
đ/c
KCJ01 : Mút chùi xoong (Bịch 5 miếng)
33.000
đ/Bịch
Mút chùi xoong bịch 5 miếng KCJ03
37.000
đ/Bịch
KR213- Mút chùi xoong (2miếng /bịch)
29.000
đ/Cái
KF303 : Mút chùi xoong lưới 3 cái
KF302 : Mút chùi xoong mềm 3 cái
KF301 : Mút chùi xoong cứng 3 cái
KB751 : Bàn chải vệ sinh đồ nhà bếp
0
đ/Cái
KB781 : Bàn chải vệ sinh bồn rửa chén
Móc treo đóng tường MT503
10.000
đ/vỉ 3 chiếc
Móc treo đóng tường 505
10.000
đ/cái
WOODY-9
0
đ/cái
WOODY_8
SUGI 2
SF9
SF5
SF4
SF1
MT9
MT8
MT4
MT1
Dụng cụ nhà bếp Jumbo 5
Dụng cụ nhà bếp Jumbo 1
Dụng cụ nhà bếp BB-9
Dụng cụ nhà bếp BB-8
Dụng cụ nhà bếp BB-4
21.500
đ/cái
Dụng cụ nhà bếp BB1
21.500
đ/Cái
KZ116
33.000
đ/cái
KZ118
17.000
đ/cái
KZ103
KZ102
14.000
đ/cái
KZ101
KZ200
16.500
đ/cái
KS402S
23.000
đ/Bịch 2 cái
KS302
22.000
đ/cái
KS301
KR212
44.000
đ/Bịch 2 cái
KR202
25.000
đ/Bịch có 2 cái
KR200
24.000
đ/Bịnh có 2 cái
KA 226 mút chùi xoong
38.000
đ/cái
KA215
KA112
19.000
đ/cái
KA111
28.000
đ/bịch 3 miếng
26.400
đ/bịch 2 miếng
Trang chủ
Giới thiệu
Sản phẩm
Khuyến mại
Tư vấn
Video
Liên hệ
© Copyright 2009 by Quynh Anh

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


markdown:
|
|
Thời gian được tính theo giờ UTC + 7 Giờ [ DST ]
Related search: cac hinh anh 18 cua hai vl voz, cac hinh anh 18 cua hai vl forum, cac hinh anh 18 cua hai vl post, cac hinh anh 18 cua hai vl hd, high quality cac hinh anh 18 cua hai vl, viva cac hinh anh 18 cua hai vl, cac hinh anh 18 cua hai vl tutorial, cac hinh anh 18 cua hai vl tron bo free download xem phim online, cac hinh anh 18 cua hai vl do an, update cac hinh anh 18 cua hai vl, ebook cac hinh anh 18 cua hai vl, hoi dap cac hinh anh 18 cua hai vl, thac mac cac hinh anh 18 cua hai vl, thao luan dien dan cac hinh anh 18 cua hai vl, cac hinh anh 18 cua hai vl vietsub, cac hinh anh 18 cua hai vl tai lieu, cac hinh anh 18 cua hai vl hoc tap, cac hinh anh 18 cua hai vl cong cu, cac hinh anh 18 cua hai vl phan mem, cac hinh anh 18 cua hai vl download, trial cac hinh anh 18 cua hai vl, Huong dan cac hinh anh 18 cua hai vl, Giai dap cac hinh anh 18 cua hai vl, webtretho cac hinh anh 18 cua hai vl, 720 cac hinh anh 18 cua hai vl youtube, cac hinh anh 18 cua hai vl luan van, cac hinh anh 18 cua hai vl do an ,cac hinh anh 18 cua hai vl mediafire, cac hinh anh 18 cua hai vl 4share, 1 link cac hinh anh 18 cua hai vl, fshare cac hinh anh 18 cua hai vl, cac hinh anh 18 cua hai vl 2014
|
|
Thời gian được tính theo giờ UTC + 7 Giờ [ DST ]

Cache-Control: private, no-cache="set-cookie"

Set-Cookie: forum_sid=19f75a554a0d8873b3122bde8b6c9237; expires=Fri, 14-Mar-2014 08:43:28 GMT; path=/forum/; domain=ketnooi.com; HttpOnly


markdown:
# Doremon ( Nhạc Chuông )-
[Doremon](/tim-kiem/bai-hat.html?q=Doremon)
Sáng tác: Đang cập nhật | Album:
[Doremon](/tim-kiem/playlist.html?q=Doremon) | Thể loại: | Lượt nghe:
### Hiện chưa có lời bài hát.
Bài hát
[Doremon ( Nhac Chuong )](/tim-kiem/bai-hat.html?q=Doremon+%28+Nhac+Chuong+%29) do nhạc sĩ [Đang cập nhật](/tim-kiem/bai-hat.html?q=%C4%90ang+c%E1%BA%ADp+nh%E1%BA%ADt&t=composer) sáng tác, trình bày bởi ca sĩ [Doremon](/tim-kiem/bai-hat.html?q=Doremon&t=artist) thuộc thể loại
Bạn có thể cài đặt nhạc chờ (mạng mobifone, vinaphone, viettel), tải nhạc chuông, set nhạc nền Zing Me ca khúc
[Doremon ( Nhac Chuong )](/tim-kiem/bai-hat.html?q=Doremon+%28+Nhac+Chuong+%29) - [Doremon](/tim-kiem/bai-hat.html?q=Doremon&t=artist) ngay trên Zing Mp3. Nâng cấp tài khoản lên Zing VIP để tải nhạc chất lượng cao, lossless.
Bình luận
Chỉ chấp nhận bình luận bằng tiếng Việt có dấu, những bình luận sai
[qui định](http://mp3.zing.vn/huong-dan/Cong-dong/25.html) sẽ bị xóa.
Bình luận Nhấn Shift + Enter để xuống dòng. Bình luận phải dài hơn 50 ký tự. 0 ký tự

X-Cache: HIT from Cache-MP3-150


markdown:
Tư vấn thiết kế tủ quần áo
Nguyên tắc vàng trong thiết kế tủ quần áo đẹp
Địa chỉ uy tín đóng tủ quần áo
Tủ quần áo gỗ hiện đại
Tủ quần áo thích hợp cho phòng ngủ
Kệ sách M3
MS:
Trạng thái: Hết hàng
Liên hệ
Lượt mua:
Liên hệ: 0964 51 11 66 - (04) 37 91 82 35
CÔNG TY CP XÂY DỰNG & NỘI THẤT QUÝ PHONG
VPGD tại HÀ NỘI: Số 154 - Hoàng Sâm - Cầu Giấy - Hà Nội
Điện thoại / Fax: (04) 37 91 82 35 - Hotline: 096 451 11 66
Xưởng sx: Số 220 - Đường K1B - TT Cầu Diễn - Từ Liêm - Hà Nội
Email: info@noithatxline.vn - noithatxline@gmail.com

Content-Type: text/html


markdown:
**Đạo hữu thân mến, tất cả những điều sau: ** **- Tụng kinh niệm Phật** **- Cầu an, cầu siêu** **- Khấn bái thần linh** **- Cúng sao giải hạn** **- Xin xâm** **- Thờ cúng** **- Hình ảnh trên giấy, trên khung ảnh (bất kỳ hình thức hình ảnh nào)
** **- Tạo tượng tao Phật lớn
** **- Chùa hoành tráng** **- Trì chú, mật chú ** **- Phật Ngọc** **- Xá lợi Phật (chưa ai kiểm định)
** **- Nhật bộ nhất bái** **- Khấn bái** **… tất cả chỉ là phương tiện các vị Tổ sư dẫn dắt người Phật tử sơ cơ đi lên trình độ học Phật giác ngộ chân lý, nếu nói đây là phương tiện cứu cánh thì họ chỉ nói điều PHI CHÂN LÝ. ** **Hiểu được cốt lõi của Đại Thừa Phật Pháp là cốt yếu của người hành giả. Sau khi tìm tòi minh sư và chân lý Đạo Phật mình đã giác ngộ, Admin và ban quản trị đã cố gắng chuyển tải Đạo Phật Thật – ww.phatphapdaithua.com – đến với Phật tử khắp nơi, đây là công trình không phải của chúng tôi mà của tất cả mọi người đang học và hộ trì ĐẠO PHẬT THẬT.** ** Bao nhiêu năm qua Pháp sư Thích Từ Thông dày công hy sinh, cống hiến cả cuộc đời cho việc dám nói lên SỰ THẬT để mọi người không lầm đường lạc lối. Đây là tâm nguyện của Như Lai, của Như Huyễn Thiền Sư.**
BAN QUẢN TRỊ WEBSITE
—-
### I.- GIẢNG ĐỀ KINH
### Bài Bát-nhã Tâm Kinh do ngài Huyền Trang đời Đường dịch vào năm 649 dương lịch, tại chùa Từ Ân. Toàn bài kinh gồm hai trăm sáu mươi chữ.
### Bát-nhã Tâm Kinh nói đủ là Ma-ha Bát-nhã Ba-la-mật-đa Tâm Kinh, gồm một phần chữ Phạn phiên âm là Ma-ha Bát-nhã Ba-la-mật-đa và một phần chữ Hán là Tâm Kinh.
### Ma-ha, Trung Hoa dịch là đại, nghĩa là lớn. Bát-nhã là trí tuệ. Ba-la-mật-đa là đáo bỉ ngạn, nghĩa là đến bờ kia, gần đây dịch là cứu kính. Ma-ha Bát-nhã Ba-la-mật-đa là trí tuệ rộng lớn cứu kính.
### Tâm Kinh là kinh nói về tâm. Nếu hiểu rõ thì Ma-ha Bát-nhã Ba-la-mật-đa tức là Tâm Kinh. Vì sao? Vì trí tuệ rộng lớn cứu kính, còn gọi là trí tuệ Bát-nhã, tức là Tâm vậy.
### Trong kinh Bát-nhã có nói: Bát-nhã vô tri vô sở bất tri, nghĩa là Bát-nhã không biết mà không chỗ nào chẳng biết. Không biết tức Bát-nhã đối với cảnh không khởi vọng thức phân biệt. Không chỗ nào chẳng biết vì Bát-nhã là trí tuệ hằng sáng hằng giác dụ như gương sáng, tất cả cảnh vật hoặc người qua lại đều hiện rõ ràng không thiếu sót. Biết mà không khởi vọng thức phân biệt là cái biết của Tâm.
### II.- GIẢNG VĂN KINH
### Quán Tự Tại Bồ-tát hành thâm Bát-nhã ba-la-mật-đa thời, chiếu kiến ngũ uẩn giai không, độ nhất thiết khổ ách.
### Khi Bồ-tát Quán Tự Tại hành sâu Bát-nhã ba-la-mật-đa, Ngài soi thấy năm uẩn đều không, liền qua hết thảy khổ ách.
### Trong đây khó nhất là chữ Không. Toàn bộ Đại Bát-nhã gồm sáu trăm quyển, rất rộng rất nhiều, ở đây vì bài kinh rút quá gọn, nên người đọc khó nhận ra được ý nghĩa.
### Soi thấy năm uẩn đều không bằng cách nào? Chữ Không ở đây là soi thấy năm uẩn đều không có Tự tánh, chớ không phải là không ngơ hay là chân không .
### Không ngơ là không có gì hết, tức là chấp không. Hiểu chữ Không như vậy là sai lầm, không đúng tinh thần Bát-nhã là phá chấp, phá chấp có và phá chấp không.
### Không nếu hiểu là chân không lại không ổn, vì chân không không thể giải thích bằng ngôn ngữ văn tự được.
### Để hiểu rõ chữ Không, chúng ta cần biết qua ba thời kỳ Phật giáo:
### 1. Sơ kỳ Phật giáo: Giải thích pháp Tứ đế, Thập nhị nhân duyên, cho đây là chân lý. Như thế là còn nằm trên hình thức, nói về tướng hoặc có, hoặc không, hoặc thiện, hoặc ác v.v…
### 2. Trung kỳ Phật giáo: Nói về lý Tánh không tức là lý Bát-nhã.
### 3. Hậu kỳ Phật giáo: Nói về lý Chân không diệu hữu.
### Chữ Không trong Bát-nhã là không Tự tánh, hay Không tánh. Học Bát-nhã là học về lý Tánh không. Tánh không là gì ? Tánh là danh từ chỉ cái gì cố định, bất di bất dịch. Tánh không chỉ tất cả pháp thế gian này đều không có cái gì cố định, bất di bất dịch, nghĩa là hằng đổi dời, không thật. Tinh thần Bát-nhã chống lại nghĩa Tánh hữu, tức là các pháp đều có Tự tánh, đều cố định, đều là thật. Quan niệm Tánh hữu là không đúng theo lý Bát-nhã.
### Các pháp thế gian không cố định nên không phải là thật, do duyên hợp nên không phải là không ngơ.
### Soi thấy năm uẩn đều không tức là soi thấy năm uẩn đều không có tính cách cố định. Khi soi thấy năm uẩn đều không cố định, nên qua hết tất cả khổ nạn. Vì sao? Vì tất cả chúng sanh từ vô thủy đến nay bị bệnh chấp ngã.
### Bệnh thứ nhất của chấp ngã là chấp thường nhất. Chấp thường nhất là mỗi người đều chấp thân tâm mình thật có, tức là thường còn thường nhất không thay đổi. Thử hỏi trong chúng ta, ai thấy được con người mình luôn luôn thay đổi? Từ thuở bé đến ngày nay khôn lớn bốn, năm mươi tuổi, con người mình khi trước và ngày nay là một hay là hai? Nếu nhận thấy nó không khác, là thường nhất, gọi là chấp ngã. Nhưng kiểm lại xem con người mình về tâm sanh lý từ lúc bé thơ đến tuổi già nua có thật là thường nhất, có thật là không thay đổi, có thật là một chăng? Nhận xét như vậy mới biết chấp ngã là một quan niệm sai lầm của con người.
### Bệnh thứ hai của chấp ngã là chấp chủ tể. Chấp chủ tể tức là chấp mình làm chủ trọn vẹn con người mình về cả hai mặt sanh lý và tâm lý. Ai cũng thầm nghĩ thân này là của tôi, tức là tôi làm chủ nó trọn vẹn, cũng như tôi có cái nhà và bàn ghế trong nhà, tôi làm chủ trọn vẹn tức là tôi có trọn quyền sử dụng nó không ai ngăn cản hay sửa đổi được.
### Nhưng tôi có thật sự làm chủ con người tôi hay không? Về mặt sanh lý, tôi luôn luôn muốn cho thân thể được khỏe mạnh hồng hào, nhưng đôi khi nó cũng bị đau yếu nhức nhối, đòi hỏi phải thuốc thang chữa trị. Như vậy tôi đâu có thật làm chủ thân tôi. Về mặt tâm lý, tôi không làm chủ được tư tưởng của tôi. Như trong lúc ngồi thiền tôi suy nghĩ miên man hết việc này đến việc khác, tôi muốn tâm thanh tịnh mà có mấy khi được như vậy.
### Hai quan niệm chấp ngã: ngã là thường nhất và ngã là chủ tể, là hai quan niệm sai lầm và lệch lạc. Do bệnh chấp sai lầm này nên chúng ta đau khổ. Nếu chúng ta nhận thấy rõ con người mình không thường nhất và không có chủ tể là chúng ta phá được bệnh chấp ngã.
### Trong thời sơ kỳ Phật giáo, để phá bệnh chấp ngã, đức Phật bảo thân này do tứ đại hòa hợp là cho những người thiên chấp về vật chất, thân này do ngũ uẩn hòa hợp là cho những người thiên chấp về tinh thần.
### Nếu thân này đã do tứ đại hòa hợp, tức là đất nước gió lửa hòa hợp, thì thân này không có nghĩa là thường nhất được. Trong bốn đại, không đại nào làm chủ, nên biết thân này không có chủ tể.
### Nếu thiên chấp về tâm, Phật dạy thân này do ngũ uẩn hòa hợp, tức là ngoài Sắc uẩn chỉ cho thân, còn có bốn uẩn thuộc phần tâm lý là: thọ, tưởng, hành, thức.
### Thọ là cảm giác, lãnh thọ. Ví dụ khi mắt nhìn thấy cảnh đẹp, mình nhận đây là cảnh đẹp, rồi vui thích gọi là thọ lạc của mắt, khi nhìn cảnh xấu, mình nhận đây là cảnh xấu và cảm thấy chán ghét gọi là thọ khổ của mắt. Khi tai nghe tiếng nhạc hay tiếng khen, mình cảm thấy vui thích gọi là thọ lạc của tai, nếu nghe tiếng dở và tiếng chê, mình cảm thấy ghét giận gọi là thọ khổ của tai. Như vậy khi mắt tai mũi lưỡi thân ý tiếp xúc với sáu trần bên ngoài, khi cảm thấy vừa ý và vui thích gọi là thọ lạc, khi cảm thấy trái ý và chán ghét gọi là thọ khổ. Cảm nhận sự vui buồn thương ghét gọi là thọ uẩn, tức thuộc phần tâm lý hay tâm thức.
### Tưởng là những nghĩ tưởng về các cảnh đã thấy, như khi chúng ta tưởng lại các cảnh đã thấy ở thành phố hay núi non, thì các cảnh ấy hiện ra với mình. Hoặc khi chúng ta tưởng đến việc vị lai, thì những việc ấy hiện ra với mình. Như vậy những nghĩ tưởng trở về quá khứ hay hướng đến tương lai là thuộc về tinh thần hay tâm thức.
### Hành là những suy tư tiếp nối miên man sanh diệt chẳng dừng ở một điểm. Như khi chúng ta đang suy nghĩ một vấn đề gì, tâm tư chúng ta luôn luôn nghĩ từ việc này sang việc khác liên tục không ngừng, như người bộ hành đi đường, bước này tiếp nối bước kia không dừng. Hành cũng thuộc về tâm thức.
### Thức là cái phân biệt. Ví dụ mắt thấy sắc, phân biệt là đẹp là xấu, tai nghe tiếng, phân biệt là hay là dở v.v… Phân biệt gọi là thức, thuộc về tinh thần.
### Thọ, tưởng, hành, thức bốn uẩn này thuộc về tâm. Vì tâm do bốn uẩn kết hợp không thể là thường nhất, cũng không có chủ tể, vì không uẩn nào là chủ. Tại sao năm thứ đều gọi là uẩn? Uẩn nghĩa là chứa nhóm hay tích tụ. Sắc chứa nhóm bốn đại hay tích tụ bốn đại, thọ chứa nhóm sáu thọ của sáu căn…
### Trong thời sơ kỳ Phật giáo tức là thời kỳ nguyên thủy, Phật thuyết pháp vô ngã để phá bệnh chấp ngã về thân và tâm. Con người chúng ta là tướng duyên hợp do tứ đại hay ngũ uẩn kết hợp không thật, nên không thường nhất và không chủ tể. Vô ngã là không có một cái ngã thường nhất và chủ tể.
### Nhiều người hiểu lầm nghĩa vô ngã, cho rằng vô ngã là không ngơ tức là không có mình, không có thân này. Nếu không có thân này thì ai đang sống đây, ai đang hoạt động, ai đang thọ khổ thọ vui? Có thân này nên chúng ta mới có cảm giác nóng lạnh, đau nhức hay êm dịu; có tâm này nên chúng ta mới cảm nhận, suy tư hay phân biệt. Nhưng thân và tâm này là do duyên hợp tạo thành, nên không thường nhất và không chủ tể, gọi là vô ngã.
### Lại có nhiều người nghĩ lầm thân tâm mình, từ xưa đến nay là một không biến đổi, mình làm chủ mình hoàn toàn, mình được tự tại, không ai có quyền làm chủ mình. Nhưng thật sự thể xác và tinh thần chúng ta, từ xưa đến nay đã đổi thay không biết bao nhiêu lần và chúng ta thật sự có bao giờ làm chủ chúng ta đâu! Nếu chúng ta nhận không đúng lẽ thật mà khăng khăng bám chặt vào quan niệm sai lầm, gọi là chấp. Có một quan niệm sai lầm về thân và tâm là thường nhất và có chủ tể, gọi là chấp ngã. Và chấp ngã là nguyên nhân của tất cả khổ đau trong cuộc đời.
### Đến giai đoạn thứ hai là thời trung kỳ Phật giáo, đức Phật không còn nói thân này không thật, do tứ đại hay ngũ uẩn duyên hợp giả có, mà đức Phật đi thẳng vào năm uẩn, soi thấy từng uẩn một đều không cố định. Vì mỗi uẩn không có tánh cố định, luôn luôn biến chuyển và đổi dời nên không thường nhất, không chủ tể, còn gọi là không Tự tánh. Năm uẩn còn không cố định huống là cái hợp thể do năm uẩn hợp lại tức là thân, là bản ngã của chúng ta làm sao cố định được.
### Lấy một ví dụ cho dễ hiểu là bàn tay chúng ta. Năm ngón tay co lại hợp thành nắm tay, nắm tay này không cố định, nếu cố định thì đâu đợi năm ngón co lại mới hợp thành? Nếu xòe bàn tay chia ra từng ngón một thì đâu có nắm tay. Năm ngón co lại thành nắm tay, thử hỏi ngón tay nào là chủ của nắm tay? Trong năm ngón không có ngón nào làm chủ, nên nghĩa chủ tể của nắm tay không thành được. Nắm tay do năm ngón co lại nên không thường nhất, nếu thường nhất thì đâu đợi năm ngón co lại mới thành, nếu thường nhất thì khi xòe bàn tay ra từng ngón một, nắm tay ở đâu? Cái thường nhất có còn không?
### Như vậy nghĩa thường nhất của nắm tay cũng không. Nắm tay trước không có, do duyên hợp tạm có, duyên tan thì mất, không thường nhất, không chủ tể, nên gọi là không cố định.
### Tiến sâu hơn, chúng ta không nhắm vào nắm tay nữa, mà nói từng ngón tay, mỗi ngón tay có thật hay không? Có đủ hai nghĩa thường nhất và chủ tể hay không? Mỗi ngón tay cũng là tướng duyên hợp do xương gân máu thịt hợp thành, nên không có đủ hai nghĩa thường nhất và chủ tể. Một ngón tay không thường nhất và không chủ tể, năm ngón tay cũng thế, huống là nắm tay. Ngón tay là đơn vị hợp thành nắm tay, chính mỗi ngón tay ấy cũng là một hợp thể, cũng là tướng duyên hợp tạm bợ không thật, không cố định.
### Đức Phật đi thẳng vào từng uẩn một của thân năm uẩn, soi thấy mỗi uẩn đều không cố định nên gọi là soi thấy năm uẩn đều không, liền qua hết thảy khổ ách. Làm sao qua được khổ ách? Khổ ách gốc từ đâu mà có? Nếu hỏi ai khổ thì trả lời tôi khổ, tôi bị tai nạn. Tôi là gì? Là bản ngã, là cái tôi trước sau như một, là cái tôi làm chủ. Nếu cái tôi trước sau như một, gặp điều gì trái sở thích gọi là khổ, gặp việc gì làm nó bị suy giảm gọi là nạn. Sở dĩ có khổ nạn là vì chấp bản ngã, nếu bản ngã không còn thì khổ nạn còn không? Bản ngã không còn không có nghĩa là không ngơ, mà có nghĩa là không cố định. Bởi bản ngã không cố định vì là tướng duyên hợp, bởi là tướng duyên hợp nên tạm bợ hư dối, đổi dời luôn luôn không dừng; không chủ tể, không thường nhất, đó là nghĩa “vô ngã”. Nếu ngay nơi năm uẩn, thấy rõ mỗi uẩn luôn luôn đổi dời không chủ tể và không thường nhất, thì cái thân do năm uẩn hợp lại làm sao có chủ tể và thường nhất được. Nên nói soi thấy năm uẩn đều không, tất cả khổ nạn theo đó liền dứt.
### Nếu chúng ta thấy rõ thân này, về sanh lý cũng như tâm lý đều là tướng duyên hợp đổi dời không cố định, thì mới biết thân này là hư dối không thật, cái ngã này là hư dối không thật. Và những gì đến với cái ngã hư dối không thật này, dù là tốt xấu hay vui buồn cũng đều hư dối không thật, thì còn gì gọi là khổ ách nữa. Nên nói soi thấy năm uẩn đều không, liền qua hết tất cả khổ nạn.
### Người tu hành chỉ cần soi thấy năm uẩn đều không là qua hết khổ nạn, là được giải thoát. Nhưng chúng ta phải soi trong thời gian bao lâu mới thấy năm uẩn đều không? Bồ-tát Quán Tự Tại hành thâm Bát-nhã ba-la-mật-đa thời…Soi đây là hành, thâm là sâu xa đến bao giờ thâm nhập được trí tuệ Bát-nhã, khi ấy xem thấy năm uẩn đều không cố định nên tất cả khổ nạn đều qua.
### Trên đường tu tập Bát-nhã, chúng ta soi thấy năm uẩn đều có rõ ràng, như vậy lời Phật dạy không đúng sao? Đó là vì chúng ta chưa hành thâm Bát-nhã, thâm đây không phải năm mười ngày, đôi ba tháng hay hai ba năm, thâm đây là thâm nhập sâu xa trí tuệ Bát-nhã, khi ấy xem thấy năm uẩn đều không cố định nên tất cả khổ nạn đều qua.
### Sở dĩ chúng ta đau khổ là vì mê lầm về bản thân nên sanh chấp ngã. Với trí tuệ Bát-nhã chúng ta thấy đúng như thật thân tâm này là tướng hư dối, luôn luôn biến chuyển không cố định, nên không còn mê chấp nữa. Không mê lầm chấp ngã nên hết khổ nạn. Giả sử có ai gọi tên ta và xỉ vả đủ điều, nếu chúng ta dùng trí tuệ Bát-nhã thấy đúng như thật thân tâm là tướng hư dối, không còn chấp ngã thì các đau khổ liền dứt. Người học Phật phải thấy đúng như vậy, vì đó là căn bản của sự tu hành.
### Xá-lợi tử, sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc. Thọ, tưởng, hành, thức diệc phục như thị.
### Này Xá-lợi-phất, sắc chẳng khác không, không chẳng khác sắc, sắc tức là không, không tức là sắc. Thọ, tưởng, hành, thức cũng lại như thế.
### Đến đây Phật đi vào chi tiết, bảo ngài Xá-lợi-phất: Sắc uẩn chẳng khác với không, không chẳng khác với Sắc uẩn. Không đây chẳng phải là không ngơ, hay trống không như hư không. Không đây là không Tự tánh tức là không cố định. Sắc uẩn là phần thân tứ đại, thân tứ đại này là tướng duyên hợp đổi dời không cố định. Chính bản chất thân tứ đại này không cố định, nên không khác với không. Nếu thân tứ đại là cố định tức khác với không rồi. Cho nên nói Sắc uẩn chẳng khác với cái không cố định và cái không cố định chẳng khác với Sắc uẩn.
### Ví dụ cái bàn là tướng duyên hợp nên không cố định, như vậy cái không cố định chẳng khác với cái bàn. Vì sao? Vì ngay nơi cái bàn tự nó đổi dời sanh diệt nên không cố định, và cái không cố định là sẵn nơi cái bàn và ngay nơi cái bàn. Sắc chẳng khác không, không chẳng khác sắc là như vậy.
### Sắc tức là không, không tức là sắc.
### Trong đoạn trước còn so sánh, thấy dường như hai, sắc chẳng khác không, không chẳng khác sắc. Đến đây Phật chỉ thẳng chính Sắc uẩn là không cố định, không cố định chính là Sắc uẩn. Nghĩa là thân tứ đại này là tướng biến đổi không cố định, không cố định là thân tứ đại này. Nếu thân tứ đại cố định thì không diệt, nhưng thân bị sanh diệt tức bản chất nó không cố định.
### Như cái bàn này là không cố định, cái không cố định tức là cái bàn này, không phải rời cái bàn này có cái không cố định ở ngoài.
### Nhiều người cho rằng sắc là sắc, không là không, vì sao lại nói sắc tức là không, không tức là sắc? Phải hiểu chữ không đây là không cố định, là sanh diệt đổi dời.
### Thọ, tưởng, hành, thức cũng lại như thế.
### Nghĩa là Thọ uẩn, Tưởng uẩn, Hành uẩn, Thức uẩn, bốn uẩn này cũng lại như thế. Thọ uẩn chẳng khác với không cố định, không cố định chẳng khác với Thọ uẩn, Thọ uẩn tức là không cố định, không cố định tức là Thọ uẩn. Tưởng uẩn, Hành uẩn, Thức uẩn cũng đều như vậy, chẳng khác với không cố định và tức là không cố định.
### Xá-lợi tử, thị chư pháp không tướng, bất sanh bất diệt, bất cấu bất tịnh, bất tăng bất giảm.
### Này Xá-lợi-phất, tướng không của các pháp, không sanh không diệt, không nhơ không sạch, không thêm không bớt.
### Tướng không của các pháp tức là tướng không cố định của các pháp sắc, thọ, tưởng, hành, thức. Tướng không cố định ấy chẳng sanh chẳng diệt, chẳng nhơ chẳng sạch, chẳng thêm chẳng bớt. Vì sao? Vì là không cố định. Nếu nói sanh tức là cố định mất rồi, nếu nói diệt tức là cố định mất rồi; nếu sanh thì đâu có diệt, nếu diệt làm sao có sanh? Cho nên nói tướng không cố định không phải sanh, không phải diệt, là như vậy. Nó không phải nhơ, không phải sạch, vì nếu là nhơ tức không bao giờ đổi thành sạch được , nếu là sạch tức không bao giờ biến thành nhơ được. Nên nói tướng không cố định không phải nhơ, không phải sạch. Cũng như vậy, tướng không cố định của các pháp không phải thêm, không phải bớt.
### Nói tóm lại, tướng không cố định của các pháp không phải sanh, không phải diệt, không phải nhơ, không phải sạch, không phải tăng, không phải giảm. Tướng không cố định ấy không phải tất cả những tướng đối đãi. Vì sao? Vì nếu nó là cái này hay là cái kia tức là nó cố định mất rồi. Vì tướng không cố định, nên sanh có thể biến thành diệt, nhơ biến thành sạch, tăng biến thành giảm, hoặc diệt biến thành sanh v.v… Tướng của các pháp tùy duyên đổi thay nên không cố định. Vì tùy duyên đổi thay nên không thể xác nhận nó là cái gì được. Tỉ dụ chúng ta có một ly nước đang trong sạch, nếu đem bỏ đất vào thì ly nước biến thành nhơ đục mất rồi. Như vậy ly nước không cố định phải là sạch hay là nhơ mà tùy duyên, tức là từ sạch do duyên đổi, biến thành nhơ. Nếu là cố định, khi sạch phải sạch mãi không nhơ, khi nhơ phải nhơ mãi không sạch, mà thật ra nó tùy duyên thay đổi làm sao gọi là cố định! Đó là ý nghĩa tướng không cố định của các pháp, nó không phải là cái gì hết vì nó là tướng tùy duyên.
### Thị cố không trung vô sắc, vô thọ, tưởng, hành, thức; vô nhãn, nhĩ, tỹ, thiệt, thân, ý; vô sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp; vô nhãn giới nãi chí vô ý thức giới.
### Cho nên trong tướng không không có sắc, không có thọ, tưởng, hành, thức; không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý; không có sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp; không có nhãn giới cho đến không có ý thức giới.
### Ở đây Phật dạy tướng không cố định không phải là năm uẩn, không phải là sáu căn, không phải là sáu trần, không phải là mười tám giới. Nếu nó là cái nào tức là cố định rồi. Vì nó không phải là cái nào hết, nên nó mới tùy duyên không cố định. Nên nhớ chữ Vô ở đây là không phải: không phải sắc, không phải thọ, tưởng, hành, thức v.v… vì căn cứ trên tướng không cố định mà nói như vậy.
### Khi chúng ta chấp nặng Sắc thân, đức Phật dùng tứ đại để phá chấp; khi chấp nặng phần tâm lý, đức Phật dùng ngũ uẩn để phá chấp. Khi chúng ta chấp về căn thân và trần cảnh, đức Phật dùng Thập nhị xứ để phá chấp; khi chấp căn, trần và thức, đức Phật dùng Thập bát giới để phá, cho nên nói không phải nhãn giới cho đến không phải ý thức giới. Nói tóm lại, trong cái không cố định không phải là sáu căn, không phải là mười hai xứ, không phải là mười tám giới, nghĩa là cái không cố định không phải là tất cả pháp thế gian.
### Vô vô minh, diệc vô vô minh tận, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tận; vô khổ, tập, diệt, đạo, vô trí diệc vô đắc.
### Không có vô minh cũng không có hết vô minh, cho đến không có già chết cũng không có hết già chết; không có khổ, tập, diệt, đạo; không có trí tuệ cũng không có chứng đắc.
### Đây là chỉ pháp xuất thế gian. Thập nhị nhân duyên thuộc về sơ kỳ Phật giáo, bắt đầu là vô minh, hành, thức, danh sắc v.v… cho đến lão tử, đó là chiều lưu chuyển. Vô minh diệt thì hành diệt, hành diệt thì thức diệt … cho đến lão tử diệt, đó là chiều hoàn diệt. Như vậy, cái không cố định, không phải là mười hai nhân duyên trong chiều lưu chuyển, cũng không phải mười hai nhân duyên trong chiều hoàn diệt.
### Không phải khổ, tập, diệt, đạo.
### Tức là không phải pháp Tứ đế, nghĩa là cái không cố định không phải Khổ đế, không phải Tập đế, không phải Diệt đế, không phải Đạo đế. Pháp Tứ đế thuộc về sơ kỳ Phật giáo, là bốn pháp chân thật không dời đổi, tức là cố định. Nhưng ở đây nói không phải khổ tập diệt đạo là để phá cái chấp cố định của Tiểu thừa.
### Tiểu thừa đối với giáo pháp Phật nói cho là chân lý, nên chấp chặt đó là thật. Nhưng ở đây phá luôn cái chấp Mười hai nhân duyên và Tứ đế. Vì sao? Vì Mười hai nhân duyên và Tứ đế là tướng không thật, đổi dời và không cố định.
### Không phải trí, cũng không phải đắc.
### Đây là nói đến quan niệm Bồ-tát. Thường thường Bồ-tát dùng Sáu ba-la-mật để độ chúng sanh, nhưng trong Sáu ba-la-mật, trí ba-la-mật là căn bản. Nếu Bồ-tát dùng sáu ba-la-mật độ chúng sanh, sẽ đắc quả Sơ địa đến Thập địa Bồ-tát, tức là có trí có đắc. Nhưng sự thật ở đây nói không trí cũng không đắc, vì không có sở đắc, tức là không có cái để chứng được.
### Sự thật của pháp thế gian, tại sao nói không cố định, không phải tất cả pháp thế gian? Không phải tất cả pháp thế gian, nghĩa là không phải tất cả pháp đối đãi của thế gian. Cái không cố định đó, nó không phải là cái gì trong các pháp đối đãi thế gian, bởi vì nếu nó là cái gì thì thành cố định cái đó rồi, cho nên nói cái không cố định không phải tất cả pháp thế gian, nhưng là tất cả pháp thế gian. Tất cả pháp đối đãi thế gian không khác với không cố định, mà chính là không cố định. Đây là ý nghĩa thâm trầm của tinh thần Bát-nhã.
### Thường thường tất cả pháp thế gian, khi lập ra cái gì người ta đều cố định cái ấy, xét cho kỹ có pháp thế gian nào mà chúng ta không chấp là thật đâu? Khi nói phải chúng ta chấp phải là thật, khi nói quấy chúng ta chấp quấy là thật, nói tốt xấu dài ngắn đều chấp là thật, nói cái gì đều chấp cái đó là thật. Nhưng thử hỏi tất cả cái ấy có thật không? Có cố định không? Nếu nói phải, có cố định là phải chăng? Nói quấy, có cố định là quấy chăng?
### Ở thế gian khi người ta nói như thế này là phải, thì tất cả người nghe theo nhận đó là phải và cho cái phải đó là cố định. Nhưng người khác lại nói như thế kia là phải, thì sao? Tức nhiên cái phải quấy chỉ là cái bày ra đấy thôi. Cái bày ra đó của ai? Tức nhiên là của những người lớn có uy quyền, rồi người sau bắt chước, chấp đó là phải, là cố định. Tỉ dụ hồi xưa các cụ nho nói người nữ là “khuê môn bất xuất”, cho đó là phải. Lúc ấy mọi người đều thấy như thế là phải. Nhưng ngày nay người nữ ngang quyền với người nam, có quyền ra ứng cử… Như vậy quyền bình đẳng đó là phải hay là quấy? Nếu hiện nay là phải, thì cái phải ngày xưa với cái phải ngày nay còn là một được không? Có khác nhau không? Nếu ngày xưa là phải, thì hiện nay đâu phải. Nếu ngày nay là phải thì ngày xưa hết phải. Như vậy ai phải? Cái nào phải?
### Qua tỉ dụ trên, chúng ta thấy cái phải không cố định, tùy theo hoàn cảnh, tùy theo trường hợp, tùy theo sự sắp đặt của người trên trước có uy quyền. Thời đó phải sống như vậy mới là phải, tức là cái phải của thời đó, của lúc đó mà thôi, chớ đâu phải là cái phải miên viễn muôn đời. Nếu chúng ta chấp cái đó là phải, mà có người nói khác đi tức nhiên ta phản đối lại, do đó sanh ra bao nhiêu tranh cãi phiền phức.
### Xét kỹ lại tất cả cái phải đều không cố định, đã không cố định thì đâu có thật. Phải đã như vậy, thì quấy cũng như vậy. Giả sử có những việc ngày xưa cho là quấy, ngày nay trở thành phải, cũng có những việc ngày xưa cho là phải, ngày nay trở thành quấy. Mỗi thời mỗi lúc đều mỗi khác, cho nên phải quấy đều không cố định, nếu chúng ta chấp sự việc là cố định, tức nhiên là sai lầm, là không đúng sự thật.
### Thiện ác có cố định được không?
### Thường thường chúng ta hay nói làm việc này là thiện, làm việc kia là ác. Nhưng, tỉ dụ vào một buổi chiều ngồi trên Thiền thất, tôi thấy một con kỳ nhông đang bò trên thân cây tràm. Bỗng từ xa bay nhanh lại một con chim bìm bịp chực chụp mổ kỳ nhông, chú kỳ nhông hoảng sợ chạy loanh quanh thân cây, bìm bịp cũng bay loanh quanh đuổi theo. Đứng trước cảnh đó, tôi phải làm sao? Tôi ra đuổi con bìm bịp để cứu con kỳ nhông, việc làm đó là thiện hay ác? Thấy qua dường như là thiện, cứu được sanh mạng con vật bé nhỏ, đuổi được con vật lớn hiếp đáp, đó là việc thiện chớ gì? Nhưng xét kỹ lại, quí vị thấy việc thiện đó đã thật là thiện hay chưa? Đứng về bên con kỳ nhông đây là việc thiện, nhưng đứng về bên con bìm bịp thì thế nào? Buổi chiều đang đói, chim bìm bịp đi kiếm ăn, gặp được miếng mồi, sắp mổ ăn, mà bị người ngăn lại, làm sao khỏi sanh tức giận. Khiến kẻ khác tức giận đó là việc ác chớ gì? Như vậy việc đuổi chim bìm bịp chỉ thiện đối với con kỳ nhông mà ác đối với chim bìm bịp, thiện ác có cố định không? Xét xa hơn nữa, chẳng những ác với chim bìm bịp mà còn ác với con mồi khác nữa, vì chim bìm bịp đâu chịu nhịn đói, tức nhiên phải kiếm một con mồi khác để ăn. Và con mồi này là nạn nhân của tôi vì nó đã thế mạng con kỳ nhông, nếu nó biết việc này tức nhiên nó sẽ oán thù tôi luôn!
### Qua câu chuyện trên, chúng ta thấy phải định thiện ác như thế nào? Thiện ác có cố định chăng? Một việc làm mới nhìn dường như là thiện, nhưng nhìn qua một khía cạnh khác lại là ác, chính đó là trong đối đãi không cố định, nghĩ làm việc thiện mà việc ác đã ở bên cạnh rồi. Thiện ác không cố định mà chấp là cố định, là chúng ta đã sai lầm. Tuy nhiên trong đối đãi, làm việc gì lợi mình lợi người là thiện, hoặc hại mình mà lợi nhiều người là thiện, còn làm việc gì lợi mình hại người là ác.
### Nói lại tỉ dụ ly nước khi nãy, nó có cố định là nhơ hay sạch chăng? Một ly nước đang trong sạch, bỏ đất vào thành nhơ mất, đâu có cố định. Ly nước thành nhơ ấy, để lóng lại, lọc qua ly khác thì trở thành trong sạch. Ly nước luôn luôn đổi thay tùy duyên không cố định, nếu chấp vào một cái gì cố định là chúng ta sai lầm.
### Đến tỉ dụ sự dài ngắn, một cây dài một thước để gần cây năm tấc, thì cây một thước là dài, cây năm tấc là ngắn. Khi cây một thước để gần cây hai thước thì cây một thước là ngắn, cây hai thước là dài. Như vậy chúng ta thấy tùy duyên mà cây một thước biến thành dài ngắn trong đối đãi, chớ không cố định.
### Sự tốt xấu của sự vật cũng như vậy. Một món vật trung bình để gần một vật tốt thì trở thành xấu, nếu để gần một vật xấu hơn thì trở thành tốt. Cái tốt biến thành xấu hay cái xấu biến thành tốt là tùy duyên thay đổi, không có cái xấu tốt cố định, nếu chấp vào sự vật cố định tức là sai lầm.
### Cũng như vậy, tất cả các pháp thế gian đều là đối đãi khôg cố định, nếu thấy các pháp không cố định là thấy đúng như thật, nếu thấy các pháp cố định là thấy sai lầm, tức là khổ vậy.
### Học kinh Bát-nhã là phá chấp, nếu biết tất cả là không cố định thì còn chấp vào cái gì? Cho nên nói không phải tất cả, không có nghĩa là không có, mà ngay nơi đó thành tất cả. Bởi vì cái không cố định này không phải là cái gì hết, không phải tất cả mà tùy duyên thành lập tất cả.
### Tinh thần Bát-nhã chỉ cho chúng ta thấy rõ tất cả các pháp đối đãi ở thế gian này là không có thật. Không thật là tướng tùy duyên không cố định, không cố định nên luôn luôn thay đổi theo duyên, theo duyên thay đổi nên không ở mãi một vị trí, không ở mãi một hình thức, không ở mãi một hoàn cảnh nào, luôn luôn tùy thời chuyển biến đổi thay.
### Như vậy cái chuyển biến đổi thay tùy thời tùy duyên gọi là không cố định. Nhìn thấy rõ như vậy là thấy đúng như thật, gọi là thấy bằng trí tuệ Bát-nhã. Nếu thấy một bên là thấy bằng thiên chấp, tức là thấy lầm. Nếu thấy bằng thiên chấp là cái thấy của vô minh, không bao giờ thấy đạo. Nếu thấy đúng như thật là thấy bằng trí tuệ, là thấy đạo.
### Câu chuyện thiền sau đây cho chúng ta thấy các pháp tùy duyên chuyển biến. Thiền sư Đạo Ngô và đệ tử là Tiệm Nguyên đi đám tang của một thí chủ. Khi ấy Tiệm Nguyên vỗ quan tài hỏi thầy: Đây là sanh hay tử? Ngài Đạo Ngô trả lời: Sanh không nói, tử cũng không nói. Tiệm Nguyên tức quá hỏi lại thầy: Tại sao không nói? Ngài Đạo Ngô chỉ trả lời: Không nói! Không nói!
### Tiệm Nguyên càng tức, vì sao thầy không nói tử mà cũng không nói sanh. Sau khi xong đám ra về, đi ngang qua cánh đồng, Tiệm Nguyên lại thưa: Thầy phải nói cho con nghe, thầy không nói con sẽ đánh thầy. Vị thầy bảo: Đánh thì đánh, nhất định không nói. Ông học trò liền thoi vị thầy. Khi về đến chùa vị thầy bảo: Thôi chú hãy cuốn gói đi đi, nếu Tri sự hay việc này chú sẽ không yên. Tiệm Nguyên đành phải ra đi. Sau khi rời thầy, Sư cất một cái am ở xa để tu, Sư cứ mãi băn khoăn vấn đề tại sao không phải sanh, không phải tử, vì sao sanh tử đều không nói? Cho đến một đêm nghe am ở gần bên tụng kinh Phổ Môn, đến câu “ưng dĩ Tỳ-kheo, Tỳ-kheo ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di thân đắc độ giả, tức hiện Tỳ-kheo, Tỳ-kheo ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di thân nhi vị thuyết pháp…” khi nghe đến đây Sư liền ngộ. Như vậy tại sao Tiệm Nguyên ngộ? Tại sao ngài Đạo Ngô không chịu nói sanh hay tử? Chúng ta quen sống trong đối đãi cho nên chấp cái gì cũng thật hoặc là sanh hoặc là tử. Nhưng theo tinh thần Bát-nhã thì sanh tử không cố định; nếu là sanh thì không tử, nếu là tử thì không sanh. Nhưng trong vòng luân hồi sanh tử không dừng: tử rồi lại sanh, sanh rồi lại tử, không cố định, nếu nói là sanh hay là tử là nói một bên. Cho nên vị thầy thà để học trò đánh mà không nói. Sau này ngài Viên Ngộ bình rằng: “Thật là ông thầy vì trò mà máu ra lênh láng.” Thầy đã hy sinh tột độ để nhờ đức hy sinh đó người học trò mới ngộ. Nhưng Tiệm Nguyên đã ngộ cái gì? Khi nghe tụng: nếu cần dùng thân Tỳ-kheo, Tỳ-kheo ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di để độ, liền hiện thân Tỳ-kheo, Tỳ-kheo ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di mà vì đó nói pháp… như vậy là tùy duyên mà hiện chớ không có cái gì cố định cả. Đó là chỗ Tiệm Nguyên đã ngộ. Ngài đã thấy đạo.
### Trong kinh Pháp Bảo Đàn, lời di chúc của Lục Tổ cũng dạy như vậy. Lục Tổ bảo: Nếu người hỏi tối thì lấy sáng đáp, hỏi có thì lấy không đáp. Ví dụ hỏi thế nào là tối, đáp không sáng. Hỏi thế nào là có, đáp chẳng phải không. Dạy cách đối đáp như vậy, Lục Tổ muốn chỉ cho chúng ta thấy tối sáng là tướng đối đãi không thật, không thật là không cố định, là tướng tùy duyên. Nếu nói là tối là sáng, là cố định, tức nhiên khiến người ta chấp vậy. Thà nói không phải tối, không phải sáng để người nghe thầm nhận tối và sáng là tướng đối đãi không cố định. Có và không cũng lại như vậy, sở dĩ có là đối với không mà nói, chớ đâu có thật. Biết các pháp không thật là thấy đạo. Lục Tổ đã ứng dụng triệt để tinh thần Bát-nhã trong cách đối đáp về các tướng đối đãi tùy duyên.
### Trong nhà Thiền, khi được hỏi những gì còn chấp một bên, các Thiền sư thường đưa hai ngón tay lên để chỉ rằng người hỏi còn kẹt ở hai bên, tức chưa thấy đạo. Dùng trí tuệ Bát-nhã thấy các pháp là tướng tùy duyên không cố định, đó là cửa vào nhà thiền, là cửa không, tức là không cố định vậy. Các pháp biến chuyển tùy duyên, vật này biến thành vật kia thấy đúng như vậy gọi là trí tuệ Bát-nhã thấy đúng như thật, và đó cũng hợp với tinh thần khoa học hiện nay.
### Pháp thế gian không cố định, còn pháp xuất thế có cố định không? Pháp Phật nói như những thứ thuốc để trị bệnh cho chúng sanh, chúng sanh có những bệnh gì đức Phật lập ra những thứ thuốc ấy, vì vậy thuốc và bệnh là hai cái đối đãi nhau thì làm sao thật được? Nếu cố chấp là thật tức là cố định, là sai lầm mất rồi. Cho nên nói không phải vô minh… cho đến không phải hết lão tử là để phá chấp của Tiểu thừa cho Tứ đế và Thập nhị nhân duyên là thật pháp. Chẳng qua vì chúng sanh có những bệnh nên đức Phật phải lập những phương thuốc để trị, nếu bệnh hết rồi thì thuốc cũng phải bỏ. Vì vậy pháp Tứ đế và Thập nhị nhân duyên đức Phật tạm lập ra để trị bệnh cho chúng sanh, nếu chúng ta chấp cho là thật pháp thì sai lầm.
### Trí và đắc của Bồ-tát cũng không thật. Thật ra trên thế gian này không có cái sở đắc. Nếu có cái sở đắc là có cái bị được, tất phải có cái hay được; hay được và bị được là đối đãi nhau, năng và sở đối đãi nhau thì làm sao thật được. Cho nên nói không trí cũng không đắc để phá luôn cái chấp trí đắc của Bồ-tát.
### Dĩ vô sở đắc cố, Bồ-đề-tát-đỏa y Bát-nhã ba-la-mật-đa cố, tâm vô quái ngại. Vô quái ngại cố, vô hữu khủng bố, viễn ly điên đảo mộng tưởng cứu kính Niết-bàn. Tam thế chư Phật y Bát-nhã ba-la-mật-đa cố, đắc A-nậu-đa-la Tam-miệu Tam-bồ-đề.
### Vì không có chỗ được, nên Bồ-tát y theo Bát-nhã ba-la-mật-đa, tâm không ngăn ngại. Vì không ngăn ngại nên không sợ hãi, xa hẳn điên đảo mộng tưởng, đạt đến cứu kính Niết-bàn. Chư Phật trong ba đời cũng nương Bát-nhã ba-la-mật-đa, được đạo quả Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác.
### Niết-bàn là vô sanh, tức là không sanh không diệt. Chúng sanh vì bị các thứ điên đảo và mộng tưởng, tức là những cái nhìn trái với sự thật, và những cái tưởng mơ màng không đúng lẽ thật, cho bản thân mình về tâm lý cũng như sinh lý là thường nhất và có chủ tể. Thấy như vậy là điên đảo, sai lầm không sáng suốt. Vì không sở đắc, nên Bồ-tát nương trí tuệ cứu kính xa lìa được các điên đảo mộng tưởng. Nhờ trí tuệ cứu kính ấy, các ngài hoàn toàn thoát ly sanh tử nên nói là cứu kính Niết-bàn.
### Chư Phật trong ba đời cũng nương Bát-nhã ba-la-mật-đa, được đạo quả Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác. Tức là thành Phật.
### Vì không sở đắc, Phật nhân trí tuệ Bát-nhã mà được thành Phật. Vì không sở đắc, Bồ-tát nhân trí tuệ Bát-nhã mà xa lìa tất cả sai lầm được an ổn Niết-bàn. Chính là vô đắc mà đắc, đây là tinh thần Bát-nhã. Như trong kinh Kim Cang, Phật nói: “…Do thật không có pháp được Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác, nên đức Phật Nhiên Đăng mới thọ ký cho ta rằng: Ở đời sau, ông sẽ được thành Phật hiệu Thích-ca Mâu-ni.”
### Chúng ta tu theo Phật phải đi đường nào để được Niết-bàn, để xa lìa điên đảo mộng tưởng, để thành Phật? Tức là phải dùng trí tuệ Bát-nhã, nên ở đây nói:
### Cố tri Bát-nhã ba-la-mật-đa, thị đại thần chú, thị đại minh chú, thị vô thượng chú, thị vô đẳng đẳng chú, năng trừ nhất thiết khổ, chân thật bất hư.
### Nên biết, Bát-nhã ba-la-mật-đa là đại thần chú, là đại minh chú, là vô thượng chú, là vô đẳng đẳng chú, hay trừ được hết thảy khổ, chân thật không dối.
### Vì sao trí tuệ Bát-nhã lại có diệu dụng như là đại thần chú, đại minh chú, vô thượng chú, vô đẳng đẳng chú? Vì ngày xưa ở Ấn Độ, những chú này thường được dùng để trừ hết các khổ của chúng sanh. Cũng như vậy, trí tuệ Bát-nhã có đủ công dụng như những thần chú ấy, chân thật không dối, đó là diệu dụng của Bát-nhã.
### Cố thuyết Bát-nhã ba-la-mật-đa chú tức thuyết chú viết: Yết-đế, yết-đế, ba-la yết-đế, ba-la-tăng yết-đế, bồ-đề tát-bà-ha.
### Vì vậy nói chú Bát-nhã ba-la-mật-đa, liền nói chú rằng: Yết-đế, yết-đế, ba-la yết-đế, ba-la-tăng yết-đế, bồ-đề tát-bà-ha.
### Vì sao đã nói trí tuệ Bát-nhã là đại thần chú, là đại minh chú… có diệu dụng trừ tất cả khổ, chân thật không dối, lại còn nói thêm câu chú yết-đế, yết-đế… chi cho thừa?
### Cách kết thúc bài Bát-nhã Tâm Kinh này là một nghi vấn cho chúng ta. Có những nhà khảo cứu giải rằng: Trong thời trung kỳ Phật giáo (thời kỳ Bát-nhã), Mật tông đã chen vào trong giáo tức là trong kinh điển cho nên rốt sau bài Bát-nhã Tâm Kinh có một câu chú để kết thúc.
### Nhưng với cái nhìn của Thiền sư thì không phải như vậy. Thiền sư thấy câu chú ở phần kết thúc là đúng nghĩa Tâm Kinh. Vì sao? Chúng tôi xin trích dẫn câu nói của Thiền sư Duy Tín: “Trước khi gặp thiện tri thức, tôi thấy núi sông là núi sông. Sau khi gặp thiện tri thức chỉ dạy, tôi thấy núi sông không phải là núi sông. Sau ba mươi năm, tôi thấy núi sông là núi sông.” Chúng tôi sẽ lần lượt giải thích để quí vị nhận rõ:
### 1. Trước khi gặp thiện tri thức, thấy núi sông là núi sông: Khi chưa học Bát-nhã, chúng ta thấy núi sông là núi sông, vì chúng ta thấy tất cả pháp thế gian đều là thật. Núi thật là núi, sông thật là sông. Pháp nào cũng thật, pháp nào cũng cố định cả.
### 2. Khi gặp thiện tri thức chỉ dạy, thấy núi sông không phải là núi sông: Khi học Bát-nhã rồi, chúng ta thấy tất cả pháp tùy duyên, tất cả pháp không cố định, cho nên núi không phải là núi, sông không phải là sông. Ví dụ như vì một nguyên do nào, quả đất chúng ta đang ở bỗng rung rinh sụp đổ, núi cao có thể biến thành biển cả, sông ngòi lại hóa thành đồi nổng v.v… Vì vậy các pháp đều tùy duyên, không cố định, nên núi sông không phải là núi sông, tức là thấy đúng trí tuệ Bát-nhã.
### 3. Sau ba mươi năm, thấy núi sông là núi sông: Ba mươi năm hành thâm Bát-nhã rồi, mới thấy núi sông là núi sông. Nhận thấy núi sông là núi sông ở đây, có giống với nhận thấy núi sông là núi sông thuở trước, khi chưa gặp thiện hữu tri thức không? Chắc hẳn là không! Khi xưa thấy núi sông là thật, đến khi dùng trí tuệ Bát-nhã quán chiếu, biết núi sông là tướng tùy duyên không cố định. Khi biết các pháp hư dối, tùy duyên nên tâm không còn chấp một pháp nào, tức không còn dính mắc vào một pháp nào cả, gọi là tâm vô quái ngại, được cứu kính Niết-bàn, đó là đến chỗ như như. Tâm như như rồi, thấy núi là núi, sông là sông, không khởi phân biệt, không còn dính mắc. Thấy núi là núi, sông là sông là cái thấy của Thiền sư, là sống được với bản tâm thanh tịnh của mình tức là tâm kinh vậy. Kết thúc bằng tâm kinh, tức là kinh này nói thẳng vào tâm, là chỗ không có ý niệm, không khởi phân biệt: núi là núi, sông là sông.
### Chúng tôi xin dẫn thêm bài kệ của Thiền sư Trì Bát đời Lý, dòng Tỳ-ni-đa-lưu-chi. Khi sắp tịch Ngài nói kệ:
### Hữu tử tức hữu sanh
Hữu sanh tức hữu tử
Tử vi thế sở bi
Sanh vi thế sở hỉ
Bi hỉ lưỡng vô cùng
Hốt nhiên thành bỉ thử
Ư chư sanh tử bất quan hoài
Án tố rô tố rô tất rị.
### Dịch:
### Có tử tức có sanh
Có sanh tức có tử
Tử là người đời buồn
Sanh là người đời vui
Buồn vui hai không cùng
Bỗng nhiên thành bỉ thử
Đối với sanh tử không bận lòng
Án tố rô tố rô tất rị.
### Có tử tức có sanh, có sanh tức có tử. Tử là người đời buồn, sanh là người đời vui. Vì vậy để kỷ niệm ngày sanh, người ta gọi là ăn mừng sinh nhật, còn nhớ tưởng đến ngày mất, người ta buồn sợ nên gọi là ngày kỵ cơm. Vui buồn, hai cái không cùng tột, bỗng nhiên thành ra có kia, có đây, trong vòng đối đãi. Đối với sanh tử không bận lòng, tức không còn thấy hai bên, nghĩa là không còn cố chấp hai bên nữa. Không còn cố chấp thật sanh, không còn cố chấp thật tử, thì như thế nào? Án tố rô tố rô tất rị! Ý nghĩa câu thần chú này là gì? Tức là khi người ta không còn chấp hai bên thì tâm hết dính mắc. Tâm hết dính mắc tức đến chỗ như như. Đọc câu chú ấy lên mà không dấy niệm phân biệt, đó là như như. Như vậy, khi kết thúc bằng mấy câu thần chú là để nói dùng trí tuệ Bát-nhã đến chỗ cứu kính rồi, thì Tâm thể như như, đó tức là Tâm kinh. Các Thiền sư thời xưa hay dùng câu thần chú để kết thúc, như Quốc sư Tông Cảnh đã dùng “Án tố rô tố rô tất rị” để kết thúc bài tán ngài Tuệ Trung Thượng sĩ.
### III.- KẾT THÚC
### Bát-nhã chia làm ba phần: Văn tự Bát-nhã, Quán chiếu Bát-nhã, Thật tướng Bát-nhã. Văn tự là chữ nghĩa để chúng ta đọc tụng, hiểu nghĩa. Quán chiếu là xem xét soi thấu. Thật tướng là chỗ chân thật Niết-bàn. Văn tự Bát-nhã ví như con thuyền, Quán chiếu Bát-nhã ví như ra công chèo bơi, Thật tướng Bát-nhã ví như bờ bên kia. Người muốn qua bờ bên kia, khi xuống thuyền rồi hài lòng ở đó thì không bao giờ toại nguyện, cần phải chèo bơi mới mong tới bờ kia, đến bờ rồi chúng ta mới tự tại đạt được sở nguyện của mình. Vì thế kinh này đặt nặng ở hai chữ chiếu kiến, tức là quán chiếu Bát-nhã.
### Trong bài Bát-nhã Tâm Kinh, nếu chúng ta ứng dụng triệt để thì con đường tu hành đã sẵn đầy đủ trong đó chớ không đâu xa. Nếu chúng ta hằng dùng trí tuệ Bát-nhã soi mãi, thấy rõ ràng tất cả thân cảnh đều là duyên hợp không có Tự tánh, tức là không cố định. Bởi tất cả pháp đều là tùy duyên biến đổi không cố định, thử hỏi chúng ta nhằm vào đâu mà chấp? Nếu chấp là chấp vào cái gì cố định. Bây giờ không cố định là phải, không cố định là quấy, không cố định là hơn, không cố định là thua, tất cả đều không cố định thì thử hỏi chấp vào cái gì? Phá hết các chấp rồi là hết khổ, hết khổ thì tâm không còn bị ngăn, bị chướng, dứt hết các điên đảo mộng tưởng, được hoàn toàn không sanh không diệt. Đây tức là Tâm kinh. Tâm kinh là con đường chư Bồ-tát đã đi, chư Phật cũng từ đó mà chứng đạo. Ngày nay chúng ta tu, đâu có lối nào khác hơn, cho nên các thời kinh đều dùng bài Bát-nhã Tâm Kinh để kết thúc.
### Thế mà có lắm người hiện nay không nhận thấy Bát-nhã là trí tuệ phá các chấp mê lầm của chúng sanh, mà cho bài Bát-nhã là để bổ túc những thiếu sót trong bài tụng ở trước, đó là một điều hết sức sai lầm. Ông cha quá thông minh, đến con cháu quá dốt nát, không hiểu được ý người xưa, nên nói lệch lạc ngược lại với ông cha của mình.
### Người học đạo nếu thật tình muốn tiến tu để thoát ly sanh tử, thì không ai mà không ứng dụng trí tuệ Bát-nhã. Chính Lục Tổ ngộ cũng từ kinh Kim Cang Bát-nhã, đến khi dạy Ngài cũng lấy phẩm Bát-nhã làm quan trọng; và đến giờ phó chúc Ngài cũng dùng tinh thần Bát-nhã để nhắc nhở đồ đệ. Cửa Thiền là cửa không. Không đây là không cố định. Dùng trí tuệ Bát-nhã thấy các pháp không cố định là thấy cửa vào nhà Thiền.
### Chúng tôi xin nhắc lại một lần nữa việc ứng dụng tu hành: Hằng dùng trí tuệ Bát-nhã quán chiếu thân ngũ uẩn là tướng duyên hợp không thật, trần cảnh cũng là tướng duyên hợp không thật, hằng nhận thấy như vậy tức nhiên chúng ta bớt chấp thật. Khi biết các pháp là không thật, thì vọng tưởng sẽ giảm dần và chúng ta mới buông bỏ vọng tưởng dễ dàng hơn. Thân tứ đại không thật, tâm vọng tưởng không thật thì dù ai có khen có chê, chúng ta cũng chẳng bận lòng, phiền não chấp trước càng ngày càng nhẹ bớt đi. Dùng trí tuệ Bát-nhã ứng dụng vào việc tu hành thì chúng ta tu sẽ được an ổn nhẹ nhàng và thảnh thơi.
### Biết các pháp là tướng tùy duyên không cố định thì nói sao cũng tốt, không có gì quan trọng. Người đời nói là phải ta cũng gật đầu, người đời nói quấy ta cũng gật đầu, vì tùy theo thời gian, hoàn cảnh mà người ở thế gian cho là phải hay quấy. Nhưng trên phương diện tu hành, chúng ta biết các pháp là không thật thì buông xả dễ dàng không chấp trước, việc phải quấy là tướng đối đãi tùy duyên, có gì mà phải bận lòng! Nói thế, không có nghĩa chúng ta là kẻ ba phải, vì ba phải là kẻ ngu si nói gì cũng gật, còn chúng ta sống bằng trí tuệ Bát-nhã thấy rõ lẽ thật của cuộc đời nên không cố chấp. Chấp là ngu si đau khổ, hết chấp là giải thoát Niết-bàn.
nguồn
[http://quangduc.com](http://quangduc.com)
Bai giang giai Bat Nha Tam Kinh nay qua that mang mot y nghia vo cung to lon doi voi con nguoi noi chung va ban than toi noi rieng.
Toi song va da “chap” rat nhieu nhung sau khi doc duoc nhung loi giang giai tren, long toi da tim thay duoc su thanh than. Toi chan thanh cam on Nguoi da viet va dua bai giang giai nay den nguoi doc. Day la cach that huu ich giup chung sinh giac ngo.
Bởi:
Nguyen Tramngày 20 Tháng Năm, 2009
lúc 6:49 sáng
Trả lời

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/p5Qh5-m5>; rel=shortlink


markdown:
Nhل؛p Tأھn Phim Vأ o Bأھn Dئ°ل»›i Vأ Nhل؛¥n
Tأ¬m Kiل؛؟m
ؤگل»ƒ Tأ¬m Phim Cل؛§n Xem
Home
Nghe Nhل؛،c
Phim Bل»™ Xem Nhiل»پu
Phim Lل؛» Xem Nhiل»پu
phim ؤ‘ang hot
Cأ،nh ؤگل»“ng Bل؛¥t Tل؛n - ...
Thل»ƒ loل؛،i:
Tأ¢m Lأ½
18+
Quل»‘c gia:
Viل»‡t Nam
Giل؛£i Cل»©u Thل؛§n Chل؛؟t -...
Thل»ƒ loل؛،i:
Hأ i Hئ°ل»›c
Quل»‘c gia:
Viل»‡t Nam
أ”ng Trأ¹m 1999 - The ...
Thل»ƒ loل؛،i:
Hأ nh ؤگل»™ng
Quل»‘c gia:
Hأ n Quل»‘c
Vل»‹ Ngل»چt Machiato 200...
Thل»ƒ loل؛،i:
Tأ¢m Lأ½
Quل»‘c gia:
Hأ n Quل»‘c
Lل؛،c Vأ o Sل»© Sل»ں Oz Vل»¹ ...
Thل»ƒ loل؛،i:
Viل»…n Tئ°ل»ںng
Quل»‘c gia:
Mل»¹
Tأ´i Lأ Sam - I Am Sa...
Thل»ƒ loل؛،i:
Hأ i Hئ°ل»›c
Quل»‘c gia:
Hأ n Quل»‘c
phim ؤ‘iل»‡n ل؛£nh
Hأ nh ؤگل»™ng
Vأµ Thuل؛t
Tأ¢m Lأ½ - Tأ¬nh Cل؛£m
Tأ¬nh Cل؛£m Sئ°ل»›t Mئ°ل»›t
Hأ i Hئ°ل»›c
Hoل؛،t Hأ¬nh
Ma - Kinh Dل»‹
Viل»…n Tئ°ل»ںng
Chiل؛؟n Tranh
Thل؛§n Thoل؛،i
أ‚m Nhل؛،c
ؤگiل»‡n ل؛¢nh xem nhiل»پu
Ads
Ads
Phim Harry Potter Va Phong Chua Bi Mat | Phim Harry Potter Vأ Phأ²ng Chل»©a Bأ Mل؛t | Xem Phim Online phim4g.com
Harry Potter Vأ Phأ²ng Chل»©a Bأ Mل؛t -
Tل؛p: 4
Hأ£y
PAUSE (tل؛،m dل»«ng) 30s Nل؛؟u Xem Phim Bل»‹ Giل؛t
Bل»™ phim nأ y gل»“m cأ³ cأ،c tل؛p
Tل؛p :
[4]
5
6
Hئ°ل»›ng Dل؛«n Download Phim
phim cأ¹ng thل»ƒ loل؛،i
Tأ´i Lأ Frankenstein ...
Thل»ƒ loل؛،i:
Viل»…n Tئ°ل»ںng
Quل»‘c gia:
Mل»¹
Hأ nh Trأ¬nh Vأ´ ؤگل»‹nh (...
Thل»ƒ loل؛،i:
Viل»…n Tئ°ل»ںng
Quل»‘c gia:
Mل»¹
Ngأ y Cuل»‘i Cأ¹ng Trأھn ...
Thل»ƒ loل؛،i:
Viل»…n Tئ°ل»ںng
Quل»‘c gia:
Mل»¹
Cuل»™c Chiل؛؟n Khأ´ng Trل»چ...
Thل»ƒ loل؛،i:
Viل»…n Tئ°ل»ںng
Quل»‘c gia:
Mل»¹
Kل»¹ Nguyأھn Elysium 20...
Thل»ƒ loل؛،i:
Viل»…n Tئ°ل»ںng
Quل»‘c gia:
Mل»¹
Cuل»™c ؤگل؛¥u Cل»§a EnDers ...
Thل»ƒ loل؛،i:
Viل»…n Tئ°ل»ںng
Quل»‘c gia:
Mل»¹
Lل؛،c Vأ o Sل»© Sل»ں Oz Vل»¹ ...
Thل»ƒ loل؛،i:
Viل»…n Tئ°ل»ںng
Quل»‘c gia:
Mل»¹
Ngئ°ل»i ؤگأ n أ”ng Sل؛¯t 20...
Thل»ƒ loل؛،i:
Viل»…n Tئ°ل»ںng
Quل»‘c gia:
Mل»¹
Nأ£o Nhأ¢n 2013 - Nou ...
Thل»ƒ loل؛،i:
Viل»…n Tئ°ل»ںng
Quل»‘c gia:
Nhل؛t Bل؛£n
Quل؛£ng cأ،o
Nhأ Tأ i Trل»£
Quل؛£ng Cأ،o
Phim Hay ؤگئ°ل»£c ؤگل»پ Cل» آ (Nأھn Xem)
ؤگئ°ل»ng Sئ،n ؤگل؛،i ؤگل»‹a Chل؛¥n 2010 - Af...
Thل»ƒ loل؛،i:
Hأ nh ؤگل»™ng
Quل»‘c gia:
Trung Quل»‘c
Sل»± Quyل؛؟n Rل»§ Cل»§a ؤگأ n Bأ
Thل»ƒ loل؛،i:
Tأ¢m Lأ½
18+
Quل»‘c gia:
Hأ n Quل»‘c
Robot ؤگل؛،i Chiل؛؟n 3 - Transformers...
Thل»ƒ loل؛،i:
Hأ nh ؤگل»™ng
Quل»‘c gia:
Mل»¹
Thل»i Niأھn Thiل؛؟u Cل»§a Bao Thanh Th...
Thل»ƒ loل؛،i:
Hأ nh ؤگل»™ng
Quل»‘c gia:
Hل»“ng Kأ´ng
Love Buffet - Bل»¯a Tiل»‡c Tأ¬nh Yأھu
Thل»ƒ loل؛،i:
Tأ¢m Lأ½
Quل»‘c gia:
Trung Quل»‘c
Cأ´ng Fu Bأ³ng Rل»• - Kung Fu Dunk
Thل»ƒ loل؛،i:
Hأ nh ؤگل»™ng
Quل»‘c gia:
Trung Quل»‘c
Copyright آ© 2009 - 2014 Phim4G.Com
Best viewed 1024x768. Browse Internet Explorer, Firefox & Chrome
This site is grabbing from alot of other website so please do not complain us about COPYRIGHTED MATERIAL.
Phim Hأ i Hئ°ل»›c
-
Flash Games Online
-
Nhل؛،c DJ Quل؛©y
-
Cأ¢y Cل؛£nh أگل؛¹p
-
dat nen quan binh tan
-
can ho ehome 4
-
nha thu duc gia re
-
Tắt Quảng Cأ،o - X

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)


markdown:
![ Ấu Trùng Tinh Nghịch - Larva](http://image.mp3.zdn.vn/tv_program_210_210/5/c/5c7611d2a0eba8fea66663fe0505d1f2_1341458342.jpg)
## Ấu Trùng Tinh Nghịch
- Status:
- Full
- Đạo Diễn:
[Deabum Kim](http://phimx4.com/dao-dien/Deabum+Kim.html),
- Diễn Viên:
[Đang cập nhật](http://phimx4.com/dien-vien/Đang+cập+nhật.html),
- Thể Loại:
[Hoạt Hình](http://phimx4.com/the-loai/hoat-hinh_4/trang-1.html), [Hài Hước](http://phimx4.com/the-loai/hi-huoc_6/trang-1.html), [Phim HD](http://phimx4.com/the-loai/phim-hd_13/trang-1.html),
Thông Tin Phim
Trailer
Tuba Entertainment (Korea) Series hoạt hình đang rất hot hiện nay
Câu chuyện xoay quanh 2 chú ấu trùng rất hài hước và nghịch ngợm
Theo như mình “nghiên cứu” thì series này hiện có 100+ tập, mỗi tập dài khoảng 1,5 ~ 2 phút và vẫn đang tiếp tục được phát hành.


markdown:
Nhận phim mới qua Email
*Nhớ vào mail kích hoạt sau khi đăng kí*
Phim xem nhiều
Ngày
Tuần
Tháng
-
1
Lượt xem: 41
-
2
Lượt xem: 41
-
3
Lượt xem: 35
-
4
Lượt xem: 30
-
5
Lượt xem: 25
-
6
Lượt xem: 24
-
7
Lượt xem: 22
-
8
Lượt xem: 21
-
9
Lượt xem: 19
-
10
Lượt xem: 19
-
1
Lượt xem: 234
-
2
Lượt xem: 123
-
3
Lượt xem: 85
-
4
Lượt xem: 78
-
5
Lượt xem: 72
-
6
Lượt xem: 60
-
7
Lượt xem: 60
-
8
Lượt xem: 58
-
9
Lượt xem: 53
-
10
Lượt xem: 52
-
1
Lượt xem: 616
-
2
Lượt xem: 256
-
3
Lượt xem: 208
-
4
Lượt xem: 181
-
5
Lượt xem: 123
-
6
Lượt xem: 120
-
7
Lượt xem: 93
-
8
Lượt xem: 85
-
9
Lượt xem: 82
-
10
Lượt xem: 82
Tag cloud

Server: Apache/2.2.23 (CentOS)


markdown:
e-Store
|
Trang chủ
|
Giới thiệu
|
Bảo hành
|
Dịch vụ
|
Quy định
|
Hỗ trợ
CÔNG TY TNHH TM & KT ĐIỆN LẠNH BÁCH KHOA
267 HOÀNG HOA THÁM BA ĐINH HA NOI
ĐĂNG NHẬP
Email
Mật khẩu
Quên mật khẩu
Đăng ký gian hàng miễn phí
DANH SÁCH SẢN PHẨM
Chưa có sản phẩm
WEBSITE YÊU THÍCH
nhadatvang.vn
timsanpham.com
raovatdidong.vn
muabanraovat.com
quangcaosanpham.com
THỐNG KÊ
Số sản phẩm
0
Khách viếng thăm
2.268
Ngày mở gian hàng
08/04/2010
THAM GIA NGÀY: 08/04/2010
Chưa có sản phẩm nào trong e-Store
Địa chỉ
: 267 HOÀNG HOA THÁM BA ĐINH HA NOI
Điện thoại
: 04 6673 1701 - Fax: 0982597822
Email
: trancuong_1980@yahoo.com
Website
:
http://quangcaosanpham.com/suamaygiat/
® Copyright 2003-2014 QuangcaoSanpham.Com Giấy phép ICP của Bộ Thông Tin và Truyền Thông số 41/GP-CBC

Server: Apache/2.2.9 (Fedora)

X-Powered-By: PleskLin


markdown:
Trang chủ
Phim mới
Thể loại
»
Hành Động
Hình Sự
Chiếu Rạp
Phiêu Lưu
Dã Sử Cổ Trang
HD
Truyền Hình
Xã Hội Đen
Chiến Tranh
Tuyển Chọn
Võ Thuật - Kiếm Hiệp
Tình Cảm
Hoạt Hình
Kinh Dị - Ma
Hài Hước
Tâm Lý
Viễn Tưởng
Thần Thoại
Việt Nam
Bộ Trung Quốc
Bộ Đài Loan
Bộ Hàn Quốc
Other
Thể Thao Âm Nhạc
Quốc gia
»
Hàn Quốc
Ấn Độ
Đài Loan
Thái Lan
Nhật Bản
Việt Nam
Hồng Kông
Trung Quốc
Philipin
Châu Á
Châu Âu
Mỹ
Pháp
Khác
Phim lẻ
Phim Bộ
Danh sách phim
Kinh Di Mi
Không tìm thấy phim :
Kinh Di Mi
Bạn vui lòng gõ tên
phim
chính xác hơn, tên ngắn không dấu và đúng chính tả.
Loading
Bạn đang xem danh sách Kinh Di Mi online chất lượng cao - Xem Kinh Di Mi hay nhất
Video phim liên quan đến Kinh Di Mi
Phim ma kinh dị cực hay The flower and snake in my garden 2012
247,552 lượt xem
Sát Thủ Thái Giám - Phim Kinh Dị Mỹ 2011 - Yếu Tim Đừng Xem
2,859 lượt xem
Diễn viên: Kevin Alejandro, Louise Fletcher, Lucius Baston Đạo diễn: Anthony DiBlasi Thời lượng: 96 phút Thể loại: Kinh Dị, Tâm Lý Quốc gia: Mỹ Nội Dung Phim...
Trạm Dừng Tử Thần [Vsub - mHD] Phim Hành Động Kinh Dị Mỹ 2014 | Phim Rùng Rợn Kịch Tính Đáng Xem
14,116 lượt xem
Trạm Dừng Tử Thần 3 - Cabin Fever 3: Patient Zero 2014 [Phim Kinh Dị] Thể loại: Phim Kinh Dị Diễn viên: Sean Astin, Currie Graham, Ryan Donowho Đạo diễn: Kaa...
Nạn nhân kế tiếp [You Are Next - 2013] - phim kinh dị Mỹ hay
740 lượt xem
Facebook: https://www.facebook.com/dieuanhmuonnoi.1611 * Phim tập trung vào 1 cuộc đoàn tụ gia đình đầy chết chóc khi họ trở thành mục tiêu của một tên sát n...
Juan, sát thủ thây ma - Kinh dị, hài hước
517,490 lượt xem
Nguồn: MEGAFUN Ðạo diễn: Alejandro Brugués Sản xuất: Gervasio Iglesias Kịch bản: Alejandro Brugués Diễn viên: Alexis Díaz de Villegas ...Juan Jorge Molina .....
[Korean Movie] Bác Sĩ Thẩm Mỹ 2013 Phim 18+ Kinh dị Hàn Quốc
615,569 lượt xem
[Korean Movie] Bác Sĩ Thẩm Mỹ 2013 Phim 18+ Hàn Quốc Diễn viên: Kim Chang-wan,Bae Soo-eun,Seo Geon-woo,Han Da-eun Đạo diễn: Kim Seong-hong Thời lượng: 90 phú...
Khỉ Dơi - Flying Monkeys 2013 [Phim Kinh Dị mới nhất 2013]
178,609 lượt xem
[VietSub] [Phim Hành Động - Kinh Dị Mỹ Mới Nhất 2013] Cỗ Máy Giết Người Full HD
123,449 lượt xem
Đại Chiến Người Khổng Lồ Full | Phim Hành Động Kinh Dị Mỹ Hay Nhất 2014 | Phim Không Xem Hơi Phí
15,021 lượt xem
Axe Giant: The Wrath of Paul Bunyan 2013 [Phim Kinh Dị] Thể loại: Phim Kinh Dị Diễn viên: Joe Estevez, Dan Haggerty, Thomas Downey Đạo diễn: Gary Jones Năm P...
Phim Kinh Dị - Nhà Số 10 Phố Wellington - Braindead Dead Alive 1992 Full .
2,457,998 lượt xem
Câu chuyện xảy ra tại Thị trấn Wellington , New Zealand 1957 .Lionel ở với bà mẹ già lập dị tại nhà số 10 phố Wellington . Một ngày kia khi phát hiện con tra...
Phim bộ HOT
Hôm nay
Xem nhiều
1
Bậc Thầy Tình Dục - Phần 1
Lượt xem: 603 |
2
Hãy Làm Chuyện Ấy Với Em Nhé
Lượt xem: 488 |
3
Cô Giáo Trên Đảo Nhỏ
Lượt xem: 433 |
4
Cha Dượng
Lượt xem: 395 |
5
Gái Điếm 18
Lượt xem: 329 |
6
Vợ Chồng Mới Cưới
Lượt xem: 287 |
7
Ham Muốn Tột Độ
Lượt xem: 277 |
8
Ba Chị Em
Lượt xem: 246 |
9
Người Giúp Việc Tôi Yêu
Lượt xem: 202 |
10
Vỏ Ngoài Của Vợ Tôi
Lượt xem: 189 |
11
Vươn Tới Thiên Đường
Lượt xem: 126 |
12
Ông Trùm
Lượt xem: 117 |
Xem thêm...
1
Bậc Thầy Tình Dục - Phần 1
Lượt xem: 603 |
2
Hãy Làm Chuyện Ấy Với Em Nhé
Lượt xem: 488 |
3
Cô Giáo Trên Đảo Nhỏ
Lượt xem: 433 |
4
Cha Dượng
Lượt xem: 395 |
5
Gái Điếm 18
Lượt xem: 329 |
6
Vợ Chồng Mới Cưới
Lượt xem: 287 |
7
Ham Muốn Tột Độ
Lượt xem: 277 |
8
Ba Chị Em
Lượt xem: 246 |
9
Người Giúp Việc Tôi Yêu
Lượt xem: 202 |
10
Vỏ Ngoài Của Vợ Tôi
Lượt xem: 189 |
11
Vươn Tới Thiên Đường
Lượt xem: 126 |
12
Ông Trùm
Lượt xem: 117 |
Xem thêm...
1
Hãy Làm Chuyện Ấy Với Em Nhé
Lượt xem: 6,409 |
2
Cô Giáo Trên Đảo Nhỏ
Lượt xem: 5,741 |
3
Cha Dượng
Lượt xem: 4,995 |
4
Bậc Thầy Tình Dục - Phần 1
Lượt xem: 4,729 |
5
Vợ Chồng Mới Cưới
Lượt xem: 4,393 |
6
Gái Điếm 18
Lượt xem: 3,576 |
7
Ham Muốn Tột Độ
Lượt xem: 3,123 |
8
Ba Chị Em
Lượt xem: 2,631 |
9
Tình Yêu Trái Cấm (18 )
Lượt xem: 2,100 |
10
Người Giúp Việc Tôi Yêu
Lượt xem: 1,973 |
11
Vươn Tới Thiên Đường
Lượt xem: 1,237 |
12
Bắt Em Đi
Lượt xem: 653 |
Xem thêm...
FaceBook
Home
Phim Bộ
Phim Lẻ
Rss
Site map
Author
To top
RapPhim.org là trang Xem Phim hd miễn phí, Phim Bộ, Phim tâm lý, Phim 18+, những bộ phim hay, Phim Việt Nam, phim chiếu rạp cập nhật nhanh và chất lượng tốt nhất.
Hãy truy cập RapPhim.org mỗi ngày để Xem Phim hd miễn phí, Phim Bộ, Phim tâm lý, Phim 18+, những bộ phim hay, Phim Việt Nam phim chiếu rạp hot nhất.
xem phim
,
phim tam ly
,
phim hai
..
Copyright © 2013. Nguồn phim được tổng hợp từ Internet. Chúng tôi không chịu bất cứ trách nhiệm nào về bản quyền
Powered by
RapPhim.org
.

Pragma: private


markdown:
|
|
|
|
» BÁNH CƯỚI
|
|
|
|
|
|![]()
|
|![]()
|
|
|980.000 VNĐ
|![]()
|2||Bánh kem trái tim socola tặng nàng||
|![]()
| |
» Lễ hội HALLOWEEN
|
|
|
|![]()
|
|![]()
|
|
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
CÔNG TY CP CHÚC MỪNG SINH NHẬT
::
**Địa chỉ** : 7 - 9 Nguyễn Hiền, P.4, Q.3, Tp.HCM
(Điện Biên Phủ - Cư Xá Đô Thành)
::Tel: (08) 3832 9819;
**Hotline** : 090 84 84 369
::
[info@sinhnhat.vn;](mailto:info@sinhnhat.vn) Website: [www.SinhNhat.vn](http://www.sinhnhat.vn)
::MST: 030 970 8091 -
[Xem bản đồ đường đi](http://www.sinhnhat.vn/images/1.jpg)
Văn phòng Hà nội
::
**Địa chỉ** : Tầng 3, Số 50 -52 phố Yên Bái 1, Phố Huế, Hai Bà Trưng, Hà nội
::Tel: 04.35640588; Fax: 04.35640587
**::Hotline** : 0973 68 3333
::
|
|
|
|
Đang tải dữ liệu...

Server: Apache/2.2.22 (CentOS)


markdown:
**BÁO THỂ THAO & VĂN HÓA - THÔNG TẤN XÃ VIỆT NAM**
|Tổng Biên tập:||
|Trương Lê Kim Hoa
|Phó Tổng Biên tập:||
|Đỗ Doãn Phương, Đinh Quang Dũng, Phạm Thị Thu Thủy
|Phụ trách trang thông tin điện tử:
|Phạm Văn Thắng
Giấy phép số 118/GP-TTĐT ngày 15/06/2011 do Bộ TT&TT cấp
Tòa soạn: 11 Trần Hưng Đạo - Hoàn Kiếm - Hà Nội
T: 04.39331878 F: 04.38248600 E:
[ttvhonline@thethaovanhoa.vn](mailto:ttvhonline@thethaovanhoa.vn)
© 2008 Báo Thể thao & Văn hóa, TTXVN. All rights reserved
® Thể thao & Văn hóa giữ bản quyền nội dung trên website này.
**Miền Bắc**
Nguyễn Quỳnh Hoa
M: 0903.419.197
Nguyễn Trần Khánh
M: 0912.776.008
**Miền Trung**
Đình Châu Hiếu Nguyên
M: 0905.404.855
**Miền Nam**
Đỗ Thị Thu Hà
M: 0903.122.633

Connection: Keep-Alive


markdown:
## Tóc xoăn Hàn Quốc cho bạn gái thêm dễ thương khi xuống phố. Cùng thoitrangtre xem cách làm toc xoan Han Quoc cực đáng yêu nhé !
Nhìn thì có vẻ khó nhưng thực ra chỉ cần bỏ chút công sức là bạn đã sở hữu một kiểu
**toc xoan han quoc** cực dễ thương như những thần tượng Hàn Quốc.
Bạn cần chuẩn bị: một máy là tóc, gel dành cho tóc nữ và một số dụng cụ sẵn có như lược, kẹp tóc.
Cách làm:
- Dùng kẹp và lược chia tóc thành từng lớp
- Kẹp các lớp ở ngoài lên cao và bắt đầu dùng máy là tóc uốn từ lớp trong cùng.
- Sau đó chuyển dần sang các lớp tóc phía ngoài. Tất cả các bước này rất đơn giản, mình nghĩ là ai cũng nắm được rồi.
Giờ thì chỉ có một việc nữa là tạo kiểu cho mái tóc xoăn thôi. Hãy chọn cho mình một kiểu
*toc xoan han quoc* phù hợp với tính cách và bộ trang phục phù hợp: ![Tóc xoăn Hàn Quốc xinh xinh cho bạn gái toc xoan han quoc 2012 toc xoan han quoc lam toc xoan han quoc huong dan toc xoan han quoc clip toc xoan han quoc Tóc xoăn Hàn Quốc xinh xinh cho bạn gái photo 3](http://thoitrangtre.info/wp-content/uploads/2012/09/photo-3.jpg)
Style: Đáng yêu và tinh nghịch.
Sử dụng: Đi dạo phố, xem phim, đi học.
Kết hợp: áo phông, quần short, váy xếp ly, váy xòe
Style: Dịu dàng nữ tính
Sử dụng: Những dịp trang trọng, đi dạ hội, đi làm
Kết hợp: váy liền thân, áo sơ mi nữ tính
Style: Năng động cá tính
Sử dụng: Đi chơi, đi làm hay đi học đều được
Kết hợp: Phù hợp với nhiều kiểu trang phục
Bạn xem chi tiết qua video hướng dẫn làm toc xoan han quoc này nhé:

Set-Cookie: __cfduid=dcdd35cf49a91ad800b0fd456c3545eb91394181774716; expires=Mon, 23-Dec-2019 23:50:00 GMT; path=/; domain=.thoitrangtre.info; HttpOnly


markdown:
- Views 0
[Likes 0](#) **Chương X: Hình thức phân phối thực phẩm chức năng**
Sản phẩm
[TPCNAlô, Tổng đài Tư vấn Sức khỏe cộng đồng xin nghe… . Read more ... »](http://thucphamchucnang.tido.vn/alo-tong-dai-tu-van-suc-khoe-cong-dong-xin-nghe/) nói riêng và sản phẩm thực phẩm nói chung cũng là [nhữngSữa non Alpha Lipid quảng cáo chữa "bách bệnh". Read more ... »](http://thucphamchucnang.tido.vn/sua-non-alpha-lipid-quang-cao-chua-bach-benh/) hàng hóa nhưng là hàng hóa đặc biệt vì liên quan trực tiếp đến [sức khỏeNhập nhèm thực phẩm chữa ung thư . Read more ... »](http://thucphamchucnang.tido.vn/nhap-nhem-thuc-pham-chua-ung-thu/) con người. Vì thế, [khiCon người ăn sữa chua từ 6.000 năm trước. Read more ... »](http://thucphamchucnang.tido.vn/con-nguoi-an-sua-chua-tu-6-000-nam-truoc/) [sản xuấtNghiên cứu, sản xuất, phân phối và quản lý Thực phẩm chức năng. Read more ... »](http://thucphamchucnang.tido.vn/nghien-cuu-san-xuat-phan-phoi-va-quan-ly-thuc-pham-chuc-nang/) kinh doanh, phân phối và tiêu dùng, [khôngTrả lại tiếng thơm Trà Tâm Lan. Read more ... »](http://thucphamchucnang.tido.vn/tra-lai-tieng-thom-tra-tam-lan/) những chúng phải được tuân thủ những quy đị [nh phBộ sản phẩm minh họa Amway Home. Read more ... »](http://thucphamchucnang.tido.vn/bo-san-pham-minh-hoa-amway-home/)áp luật về thương mại, hàng hóa mà còn phải tuân thủ những quy định pháp luật về vệ sinh [an toànTrả lại tiếng thơm Trà Tâm Lan. Read more ... »](http://thucphamchucnang.tido.vn/tra-lai-tieng-thom-tra-tam-lan/) thực phẩm. Muốn kiểm soát được thực phẩm, trong đó có thực phẩm chức năng. Cần có 2 giải pháp cơ bản theo như ý kiến của chuyên gia tư vấn của thượng nghị sĩ Lugar trong buổi làm việc của đoàn viết luật An Toàn Thực Phẩm Việt Nam tại văn phòng thượng viện hoa Kỳ ngày 6/3/2008:
+ Giải quyết vấn đề ATTP cần có cả 3 cơ quan: Cơ quan lập pháp, cơ quan hành pháp và cơ quan tòa án.
+ Có một chương trình giáo dục tuyên truyền về pháp luật và kiến thức An toàn thực phẩm.
Do TPCN có những tác dụng rất lớn đến việc bảo vệ và tăng cường sức khỏe con người, mục đích của Quốc Hội Hoa Kỳ được thể hiện trong luật giáo dục và sản phẩm bổ dưỡng ban hành năm 1994 nhằm:
- Giảm bớt sự trở ngại trong kinh doanh và tăng các sản phẩm TPCN.
- Tạo khả năng phân phối rộng rãi các sản phẩm thực phẩm chức năng tới người tiêu dùng.
- Tăng cường thông tin tới người tiêu dùng. ở
[nhiềuSữa non Alpha Lipid quảng cáo chữa "bách bệnh". Read more ... »](http://thucphamchucnang.tido.vn/sua-non-alpha-lipid-quang-cao-chua-bach-benh/) nước, việc phân phối TPCN rộng rãi, bao gồm tất cả các kênh thương mại, làm tăng khả năng tiếp cận của người tiêu dùng với TPCN. Hiện nay người Nhật đã sử dụng 126 USD TPCN/ người / năm; người Mỹ: 67,9 USD TPCN / người / năm; người Châu Âu: 51,2 USD TPCN / người / năm và người Châu Á (trừ Nhật):3,2 USD TPCN / người / năm.
Qua
[nghiên cứuNghiên cứu, sản xuất, phân phối và quản lý Thực phẩm chức năng. Read more ... »](http://thucphamchucnang.tido.vn/nghien-cuu-san-xuat-phan-phoi-va-quan-ly-thuc-pham-chuc-nang/) tình hình phân phối thực phẩm chức năng ở các nước có thể khái quát lại có 7 hình thức phân phối chính sau đây: **I. Các cửa hàng công cộng** ** (Convenience Stores)**
- Gồm các cửa hàng bán lẻ với 1 loại
[hoGiai đoạn khủng hoảng của đàn ông. Read more ... »](http://thucphamchucnang.tido.vn/giai-doan-khung-hoang-cua-dan-ong/)ặc nhiều loại sản phẩm TPCN.
- Rất thuận tiện
[choCon người ăn sữa chua từ 6.000 năm trước. Read more ... »](http://thucphamchucnang.tido.vn/con-nguoi-an-sua-chua-tu-6-000-nam-truoc/) người tiêu dùng mọi lúc mọi nơi.
- Có thể bố trí 1 chuỗi các cửa hàng liền nhau để tiện cho người tiêu dùng lựa chọn (có thể từ 7-11 cửa hàng liên tiếp).
**II. Các quầy bán lẻ trong các trung tâm thượng mại và trong hiệu thuốc (Food, Drug & Mass Market Retail Storres – FDM)**
- Trong các trung tâm thương mại, siêu thị có các khu, quầy bán thuốc, bán thực phẩm chức năng. Ví dụ ở Mỹ: Wal- Mart, Costco,Wal Green….
- Các khu trưng bày TPCN được bố trí rất nhiều chủng loại, người tiêu dùng chỉ cần đẩy xe mua hàng hoặc xách sọt mua hàng đi lựa chọn rồi ra quầy tính tiền thanh toán.
Kênh này ở Mỹ cũng rất phổ biến, năm 2005 ước tính chiếm 16% giá trị trong tổng số các kênh phân phối TPCN.
- ở Việt Nam : Trong các hiệu thuốc có các quầy riêng biệt để bán TPCN.
**III. Các cửa hàng sản phẩm thực phẩm tự nhiên và sức khỏe (Health & Natural Food Stores)**
- Là các cửa hàng chuyên trưng bày, giới thiệu và bán các sản phẩm thực phẩm chức năng có nguồn gốc từ cây cỏ
[tự nhiênHộp đựng viên bổ sung Nutrilite. Read more ... »](http://thucphamchucnang.tido.vn/hop-dung-vien-bo-sung-nutrilite/) có công dụng nâng cao sức khỏe, phòng ngừa bệnh tật.
+ Có thể tổ chức 2 hình thức:
- Chuỗi các cửa hàng tự nhiên và sức khỏe ví dụ ở Mỹ: GNC Live Well; Whole Foods Market…
- Các cửa hàng sản phẩm tự nhiên và sức khỏe độc lập.
Kênh phân phối này ở Mỹ chiếm tới 32% tổng giá trị các sản phẩm TPCN (năm 2005)
**IV. Bán hàng trực tiếp qua mạng ( Mail Order & Internet)**
+ Khách hàng đặt hàng qua mạng (Email hoặc Internet) tới nhà phân phối. Nhà phân phối đóng gói theo chủng loại và số lượng đơn đặt hàng (băng tải theo một chuỗi các loại sản phẩm, đều hết băng tải coi như xong một đơn hàng. Nhà phân phối đảm bảo vận chuyển đến được địa chỉ theo đơn đặt hàng của khách hàng).
+ ở Mỹ và nhiều nước
[phát triểnCơ hội ageLOC Nuskin. Read more ... »](http://thucphamchucnang.tido.vn/co-hoi-ageloc-nuskin/), hình thức này rất phổ biến. Ví dụ, ở Mỹ : “ [NutriliteNutrilife khuyến mãi , áo thun Nutrilife. Read more ... »](http://thucphamchucnang.tido.vn/nutrilife-khuyen-mai-ao-thun-nutrilife/)” – Best of Nature. Best of Science! **V. Bán hàng qua các nhà chuyên môn [Professional sales (directly to practitioners)]**
+ Các nhà chuyên môn, thường là Bác sỹ, làm việc ở các phòng khám có thể tư vấn, giới thiệu cho người tiêu dùng về các sản phẩm TPCN phù hợp với nhu cầu của họ để có thể mua ngay tại chỗ (có quầy bán TPCN riêng hoặc ở một cửa hàng nào đó).
+ Hình thức này rất thuận lợi cho khách hàng vì được tư vấn cụ thể, chính xác, phù hợp với sức khỏe, bệnh tật của mình.
**VI-** **Các câu lạc bộ bán hàng ( Warehouse Buying Clubs)**
+ Tổ chức các hình thức câu lạc bộ để trao đổi, thảo luận về những vấn đề sức khỏe, bệnh tật, giới thiệu tác dụng của các sản phẩm TPCN với sức khỏe…Trên cơ sở đó khách hàng có thể mua ngay các sản phẩm cần thiết cho mình ở quầy bán tại chỗ hoặc ở một cửa hàng nào đó.
+ Có thể lồng ghép vào nhiều loại hình câu lạc bộ: câu lạc bộ người bị tiểu đường, câu lạc bộ người bị bệnh
[timElken Việt Nam cam kết thương hiệu. Read more ... »](http://thucphamchucnang.tido.vn/elken-viet-nam-cam-ket-thuong-hieu/) mạch, câu lạc bộ [làm đẹpNhập nhèm thực phẩm chữa ung thư . Read more ... »](http://thucphamchucnang.tido.vn/nhap-nhem-thuc-pham-chua-ung-thu/), câu lạc bộ thấp khớp…
+ Trong hoạt động câu lạc bộ có thể có các hình thức tiếp thị, khuyến mại, nếm thử, ca nhạc…
Ví dụ ở Mỹ: Costco, Wal-Mart, SAMS-Clubs…
**VII.** **bán hàng đa cấp** **( Multi-Level Marketing Companies)** ** ( Theo Luật Cạnh tranh số 27/2004/QH11) 1. Định nghĩa:** [Bán hàng đa cấpCEO Amway Thị trường Việt Nam ẩn chứa tiềm năng lớn. Read more ... »](http://thucphamchucnang.tido.vn/ceo-amway-thi-truong-viet-nam-an-chua-tiem-nang-lon/) là phương thức tiếp thị bán lẻ hàng hóa đáp ứng các điều kiện sau đây:
+ Việc tiếp thị để bán lẻ hàng hóa được thực hiện thông qua mạng lưới người tham gia bán hàng đa cấp gồm nhiều cấp, nhiều nhánh khác nhau.
+ Hàng hóa được người tham gia bán hàng đa cấp tiếp thị trực tiếp cho người tiêu dùng tại nơi ở, nơi làm việc của người tiêu dùng, hoặc địa điểm khác không phải là địa điểm bán lẻ thường xuyên của doanh nghiệp hoặc người tham gia.
+ Người tham gia bán hàng đa cấp được hưởng tiền
[hoa hồngCấu trúc tiền hoa hồng. Read more ... »](http://thucphamchucnang.tido.vn/cau-truc-tien-hoa-hong/), tiền thưởng hoặc lợi ích kinh tế khác từ kết quả tiếp thị bán hàng của mình và của người tham gia bán hàng đa cấp dưới trong mạng lưới do mình tổ chức và mạng lưới đó được doanh nghiệp bán hàng đa cấp chấp thuận. **Hình 19: Sơ đồ tổ chức bán hàng đa cấp.** **Hình 20: Sơ đồ mô hình bán hàng đa cấp**
· Cấp 1: 1
· Cấp 2: 6
· Cấp 3: 36
· Cấp 4: 216
· Cấp 5: 1.296
· Cấp 6: 7.776
· Cấp 7: 46.656
· Cấp 8: 279.936
· Cấp 9: 1.679.616
Trên thế giới, bán hàng đa cấp đã được hình thành từ thế kỷ trước. Tại Việt Nam bán hàng đa cấp xuất hiện đầu tiên từ năm 1998- 2000. Khi đó chưa có quy định về quản lý bán hàng đa cấp. Mãi đến năm 2004, trong luật cạnh tranh được Quốc hội khoá 11 ban hành, mới đề cập đến bán hành đa cấp. Năm 2005, Chính phủ ban hành Nghị định số 110/2005/NĐ- CP ngày 24/9/2005, là văn bản đầu tiên ở Việt Nam về quản lý hoạt động bán hàng đa cấp. Bộ Thương mại cũ (nay là Bộ Công thương) ban hành Thông tư số 19/2005/TT- BTM ngày 8/11/2005 hướng dẫn một số nội dung quy định tại Nghị định số 110/2005/NĐ-CP của Chính phủ. Đến nay ở Việt Nam đã có 25 doanh nghiệp (ở Hà Nội: 11 doanh nghiệp, ở
[TPSữa non Alpha Lipid quảng cáo chữa "bách bệnh". Read more ... »](http://thucphamchucnang.tido.vn/sua-non-alpha-lipid-quang-cao-chua-bach-benh/). Hồ Chí Minh: 12 doanh nghiệp, ở Đồng Nai:1 doanh nghiệp, ở Bình Dương: 1 doanh nghiệp) đăng ký tổ chức bán hàng đa cấp với hàng hoá bán hàng đa cấp chủ yếu là TPCN, mỹ phẩm và đồ gia dụng. *2. Hàng hoá bán hàng đa cấp:* *2.1. Tất cả hàng hoá đều được kinh doanh theo phương thức bán hàng đa cấp, trừ những trường hợp sau đây:*
2.1.1. Hàng hoá thuộc Danh mục hàng hoá cấm lưu thông, danh mục hàng hoá hạn chế kinh doanh, hàng giả, hàng nhập lậu theo quy định của pháp luật;
2.1.2. Hàng hoá thuốc phòng chữa bệnh cho người; các loại vắc xin, sinh phẩm; trang thiết bị y tế và dụng cụ y tế; các loại thuốc thú y (bao gồm cả thuốc thú y thuỷ sản), thuốc bảo vệ thực vật; hoá chất, chế phẩm
[diNgày hội thực phẩm chức năng Quốc tế tại Việt Nam. Read more ... »](http://thucphamchucnang.tido.vn/ngay-hoi-thuc-pham-chuc-nang-quoc-te-tai-viet-nam/)ệt côn trùng, diệt khuẩn dùng trong lĩnh vực gia dụng và y tế; nguyên liệu làm thuốc chữa bệnh; các loại hoá chất độc hại và sản phẩm có hoá chất độc hại theo quy định của pháp luật. *2.2. Hàng hoá được kinh doanh theo phương thức bán hàng đa cấp phải đáp ứng các điều kiện sau đây:*
2.2.1. Đảm bảo tiêu chuẩn chất lượng, an toàn, vệ sinh thực phẩm theo quy định của pháp luật.
2.2.2. Đảm bảo rõ ràng, hợp pháp về nguồn gốc, xuất xứ, tính năng, công dụng của hàng hoá.
2.2.3. Có nhãn hàng hoá theo đúng quy định của pháp luật.
*3. Doanh nghiệp bán hàng đa cấp:* **doanh nghiệp chỉ được bán hàng đa cấp sau khi được cấp “ 3.1. Điều kiện được bán hàng đa cấp: ** **”.** *Giấy đăng ký tổ chức bán hàng đa cấp* *3.2. Trách nhiệm của doanh nghiệp bán hàng đa cấp:*
3.2.1. Doanh nghiệp bán hàng đa cấp có trách nhiệm xây dựng và công bố công khai
** của doanh nghiệp và người tham gia trong hoạt động bán hàng đa cấp. Quy tắc hoạt động**
3.2.2. Doanh nghiệp bán hàng đa cấp có trách nhiệm cung cấp tài liệu cho người có dự định tham gia mạng lưới bán hàng đa cấp của doanh nghiệp về các nội dung sau đây:
+ Chương trình bán hàng, bao gồm cách thức trả thưởng; hợp đồng mẫu mà doanh nghiệp sẽ ký với người tham gia và mọi thoả thuận khác quy định về quyền và nghĩa vụ của người tham gia; thông tin về tiêu chuẩn chất lượng hoặc chứng chỉ chất lượng (nếu có), giá cả, công dụng và cách thức sử dụng hàng hoá được bán; quy định liên quan đến bảo hành, trả lại, mua lại hàng hoá được bán;
+ Chương trình đào tạo người tham gia, bao gồm nội dung đào tạo; thời gian đào tạo; trình tự, thủ tục cấp chứng chỉ đào tạo; thời gian và nội dung bồi duỡng định kỳ cho người tham gia;
+ Quy tắc hoạt động trong đó hướng dẫn cách thức giao dịch và quy định liên quan đến bán hàng đa cấp;
+ Trách nhiệm của người tham gia;
+ Lợi ích kinh tế mà người tham gia có thể có được bằng việc tiếp thị hay trực tiếp bán hàng hoá và các điều kiện để có được lợi ích kinh tế đó;
+ Điều kiện chấm dứt hợp đồng của người tham gia và quyền, nghĩa vụ phát sinh từ việc chấm dứt hợp đồng này;
+ Bảo đảm tính trung thực và độ chính xác của các thông tin cung cấp cho người tham gia;
+ Bảo đảm chất lượng hàng hoá được bán theo phương thức bán hàng đa cấp;
+ Giải quyết các khiếu nại của người tham gia và người tiêu dùng;
+ Khấu trừ tiền thuế thu nhập cá nhân của người tham gia để nộp vào ngân sách nhà nước trước khi chi trả hoa hồng, tiền thưởng hoặc lợi ích kinh tế khác cho người tham gia;
+ Đào tạo, bồi dưỡng nghiệp vụ bán hàng đa cấp, pháp luật về bán hàng đa cấp cho người tham gia;
+ Quản lý người tham gia qua hệ thống
** theo mẫu do Bộ Thương mại quy định; Thẻ thành viên mạng lưới bán hàng đa cấp**
+ Thông báo cho người tham gia những hàng hoá thuộc diện không được doanh nghiệp mua lại trước khi người đó tiến hành mua hàng.
*3.3. Những hành vi bị cấm của doanh nghiệp bán hàng đa cấp:*
Cấm doanh nghiệp bán hàng đa cấp thực hiện những hành vi sau đây:
3.3.1. Yêu cầu người muốn tham gia phải đặt cọc để được quyền tham gia mạng lưới bán hàng đa cấp.
3.3.2. Yêu cầu người muốn tham gia phải mua một số lượng hàng hoá ban đầu để được quyền tham gia mạng lưới bán hàng đa cấp.
3.3.3. Yêu cầu người muốn tham gia phải trả tiền hoặc trả bất kỳ khoản phí nào dưới hình thức khoá học, khoá đào tạo, hội thảo, hoạt động xã hội hay các hoạt động tương tự khác để được quyền tham gia mạng lưới bán hàng đa cấp, trừ tiền mua tài liệu theo quy định.
3.3.4. Không cam kết cho người tham gia trả lại hàng hoá và nhận lại khoản tiền đã chuyển cho doanh nghiệp theo quy định.
3.3.5. Cản trở người tham gia trả lại hàng hoá phát sinh từ việc chấm dứt hợp đồng tham gia bán hàng đa cấp.
3.3.6. Cho người tham gia nhận tiền hoa hồng, tiền thưởng, lợi ích kinh tế khác từ việc dụ dỗ người khác bán hàng đa cấp.
3.3.7. Từ chối chi trả không có lý do chính đáng các khoản hoa hồng, tiền thưởng hay các lợi ích kinh tế khác mà người tham gia có quyền hưởng.
3.3.8. Cung cấp thông tin gian dối về lợi ích của việc tham gia mạng lưới bán hàng đa cấp để dụ dỗ người khác tham gia bán hàng đa cấp.
3.3.9. Cung cấp thông tin sai lệch về tính chất, công dụng của hàng hoá để dụ dỗ người khác tham gia bán hàng đa cấp.
*3.4. Điều kiện cấp giấy đăng ký tổ chức bán hàng đa cấp:*
Doanh nghiệp được cấp Giấy đăng lý tổ chức bán hàng đa cấp khi đáp ứng đủ những điều kiện sau đây:
3.4.1. Đã thực hiện ký quỹ 5% vốn điều lệ nhưng không thấp hơn 1 tỷ đồng Việt Nam ở một ngân hàng thương mại tại Việt Nam.
3.4.2. Kinh doanh hàng hoá phù hợp với ngành nghề ghi trong giấy chứng nhận đăng ký kinh doanh của doanh nghiệp.
3.4.3. Có đủ điều kiện kinh doanh hoặc được cấp giấy chứng nhận đủ điều kiện kinh doanh theo quy định của pháp luật trong trường hợp kinh doanh hàng hoá thuộc danh mục hàng hoá kinh doanh có điều kiện (giấy chứng nhận đủ điều kiện
[VSATTPSữa Alpha Lipid bị điều tra "quảng cáo láo". Read more ... »](http://thucphamchucnang.tido.vn/sua-alpha-lipid-bi-dieu-tra-quang-cao-lao/)).
3.4.4. Có chương trình bán hàng minh bạch và không trái pháp luật.
3.4.5. Có chương trình đào tạo người tham gia rõ ràng.
*3.5. Hồ sơ đề nghị cấp giấy đăng ký tổ chức bán hàng đa cấp*
Hồ sơ đề nghị cấp giấy đăng ký tổ chức bán hàng đa cấp được nộp tại Sở Thương mại hoặc Sở Thương mại – Du lịch cấp tỉnh nơi doanh nghiệp đăng ký kinh doanh. Hồ sơ bao gồm:
+ Đơn đề nghị cấp giấy đăng ký tổ chức bán hàng đa cấp theo mẫu của Bộ Thương mại.
+ Bản sao có công chứng giấy chứng nhận đăng ký kinh doanh.
+ Văn bản xác nhận của ngân hàng về số tiền ký quỹ theo quy định.
+ Bản sao có công chứng giấy chứng nhận đủ điều kiện kinh doanh trong trường hợp kinh doanh hàng hoá thuộc danh mục hàng hoá kinh doanh có điều kiện (giấy chứng nhận đủ điều kiện VSATTP).
+ Danh sách và lý lịch của những người đứng đầu doanh nghiệp có ảnh và xác nhận của công an xã, phường nơi cư trú. Đối với người nước ngoài, phải có xác nhận của Đại sứ quán hoặc cơ quan lãnh sự tại Việt Nam của nước người đó mang quốc tịch.
+ Chương trình bán hàng có nội dung quy định.
+ Chương trình đào tạo người tham gia có các nội dung quy định.
*3.6. Thủ tục cấp, bổ sung giấy đăng ký tổ chức bán hàng đa cấp:*
+ Trong thời hạn 15 ngày làm việc, kể từ ngày nhận hồ sơ đầy đủ, hợp lệ, Sở Thương mại hoặc Sở Thương mại – Du lịch cấp tỉnh nơi doanh nghiệp đăng ký kinh doanh có trách nhiệm cấp giấy đăng ký tổ chức bán hàng đa cấp cho doanh nghiệp khi hồ sơ của doanh nghiệp đáp ứng đầy đủ các điều kiện quy định.
Trường hợp không cấp giấy đăng ký tổ chức bán hàng đa cấp, Thương mại hoặc Sở Thương mại – Du lịch phải trả lời bằng văn bản và nêu rõ lý do.
+ Doanh nghiệp đề nghị cấp giấy đăng ký tổ chức bán hàng đa cấp phải nộp lệ phí cấp giấy đăng ký tổ chức bán hàng đa cấp. Mức thu lệ phí và chế độ quản lý, sử dụng lệ phí do Bộ Tài chính quy định.
+ Trường hợp có những thay đổi liên quan đến nội dung của chương trình bán hàng thì doanh nghiệp có trách nhiệm làm thủ tục đề nghị cấp bổ sung giấy đăng ký tổ chức bán hàng đa cấp.
Trình tự, thời hạn cấp bổ sung giấy đăng ký tổ chức bán hàng đa cấp thực hiện theo quy định tại khoản (1) và khoản (2) như trên.
+ Trong thời hạn 15 ngày làm việc, kể từ ngày cấp hoặc bổ sung giấy đăng ký tổ chức bán hàng đa cấp, Sở thương mại hoặc Thương mại – Du lịch có trách nhiệm báo cáo bằng văn bản tới cơ quan quản lý cạnh tranh thuộc Bộ Thương mại.
+ Khi doanh nghiệp bán hàng đa cấp phát triển mạng lưới bán hàng ra các tỉnh, thành phố trực thuộc trung ương mà doanh nghiệp không đặt trụ sở chính, doanh nghiệp phải thông báo cho Sở Thương mại hoặc Sở Thương mại – Du lịch của tỉnh, thành phố trực thuộc trung ương đó.
+ Bộ Thương mại quy định mẫu giấy đăng ký tổ chức bán hàng đa cấp và mẫu thông báo tổ chức bán hàng đa cấp.
*4. Người tham gia:* *4.1. Điều kiện người tham gia:*
4.1.1. Người tham gia bán hàng đa cấp (sau đây gọi chung là người tham gia) là cá nhân có năng lực hành vi dân sự đầy đủ, đã ký hợp đồng tham gia bán hàng đa cấp với doanh nghiệp bán hàng đa cấp.
4.1.2. Những cá nhân sau đây không được tham gia bán hàng đa cấp:
+ Người đang phải chấp hành hình phạt tù hoặc có tiền án về các tội sản xuất, buôn bán hàng giả, quảng cáo gian dối, kinh doanh trái phép, trốn thuế, lừa dối khách hàng, các tội về
[lừa đảoCông ty Thiên Sư - Tiens Việt Nam lừa đảo. Read more ... »](http://thucphamchucnang.tido.vn/cong-ty-thien-su-tiens-viet-nam-lua-dao/) chiếm đoạt tài sản, lạm dụng tín nhiệm chiếm đoạt tài sản, chiếm giữ trái phép tài sản;
+ Người nước ngoài, người Việt Nam định cư ở nước ngoài không có giấy phép lao động tại Việt Nam do cơ quan có thẩm quyền cấp.
*4.2. Trách nhiệm của người tham gia:*
Khi tham gia hoạt động bán hàng đa cấp, người tham gia có những trách nhiệm sau đây:
+ Xuất trình thẻ thành viên mạng lưới bán hàng đa cấp trước khi giới thiệu hàng hoá hoặc tiếp thị bán hàng;
+ Thông báo đầy đủ những nội dung quy định khi bảo trợ một người khác tham gia vào mạng lưới bán hàng đa cấp.
+ Đưa tin trung thực, chính xác về loại, chất lượng, giá cả, cộng dụng, cách thức sử dụng của hàng hoá được bán;
+ Tuân thủ quy định trong quy tắc hoạt động và chương trình bán hàng của doanh nghiệp.
*4.3. Cấm người tham gia thực hiện những hành vi sau đây:*
+ Yêu cầu người được mình bảo trợ tham gia vào mạng lưới bán hàng đa cấp trả bất kỳ khoản phí nào dưới danh nghĩa khoá học, khoá đào tạo, hội thảo, hoạt động xã hội hay các hoạt động tương tự khác;
+ Cung cấp thông tin gian dối về lợi ích của việc tham gia bán hàng đa cấp, thông tin sai lệch về tính chất, công dụng của hàng hoá, về hoạt động của doanh nghiệp bán hàng đa cấp để dụ dỗ người khác tham gia bán hàng đa cấp.
**Tóm lại**: ở Việt Nam chưa phát triển nhiều hình thức phân phối TPCN, chủ yếu là các quầy TPCN trong các hiệu thuốc. Các hình thức: cửa hàng và chuỗi cửa hàng TPCN, các quầy TPCN trong siêu thị và trung tâm thương mại, bán hàng đa cấp, bán hàng qua mạng cũng đã hình thành nhưng chưa rộng rãi. Những hạn chế chung hiện nay là:
- Chưa ban hành được tiêu chuẩn, quy chuẩn về TPCN.
- Chưa ban hành tiêu chuẩn GMP cho các cơ sở sản xuất TPCN.
- Phần đông còn chưa hiểu đúng – làm đúng và dùng đúng về TPCN, ví dụ như nhiều người cứ nói đến bán hàng đa cấp là “
[dị ứngThực phẩm chức năng hỗ trợ điều trị bệnh tật. Read more ... »](http://thucphamchucnang.tido.vn/thuc-pham-chuc-nang-ho-tro-dieu-tri-benh-tat/)”, cho là không tốt và có cái gì đó không minh bạch. Đồng thời một số cá nhân tham gia bán hàng đa cấp vì lợi nhuận [nênCông ty Thiên Sư - Tiens Việt Nam lừa đảo. Read more ... »](http://thucphamchucnang.tido.vn/cong-ty-thien-su-tiens-viet-nam-lua-dao/) đã tuyên truyền thái quá về công dụng của TPCN, làm ảnh hưởng tới uy tín của loại hình phân phối này.
- Người tiêu dùng còn phàn nàn về giá cả của một số sản phẩm TPCN còn quá cao.
Những kiến nghị để giảm giá có thể là: giảm thuế, nhất là thuế nhập khẩu, kêu gọi các nhà sản xuất, kinh doanh giảm giá để người tiêu dùng có thể được sử dụng rộng rãi hơn các sản phẩm TPCN cho mục đích tăng cường sức khoẻ cho cộng đồng.


markdown:
Đó là thông tin được công bố tại buổi sơ kết hai tháng thực hiện cao điểm tấn công trấn áp tội phạm và đảm bảo trật tự an toàn giao thông Tết Quý Tỵ 2013 tại TP.HCM, tổ chức ngày 23-2.
Theo ông Nguyễn Ngọc Tường - phó trưởng ban chuyên trách, Ban an toàn giao thông TP, trong hai tháng chỉ riêng đường bộ đã xảy ra 846 vụ (tăng 45 vụ tai nạn, 34 người chết và 3 người bị thương so với cùng kỳ năm 2012). Theo lãnh đạo các quận, huyện cửa ngõ TP có số vụ tai nạn, người chết và người bị thương tăng như huyện Củ Chi, Bình Chánh, quận 9, Bình Tân, nguyên nhân do tình hình kinh tế khó khăn, người dân về quê ăn tết bằng xe máy nhiều, mật độ giao thông lớn, lại thêm tình trạng say rượu khi điều khiển phương tiện dẫn đến tai nạn tăng. Nhiều trường hợp say rượu, bia tự điều khiển phương tiện gây tai nạn, tử vong.
Cũng trong buổi sơ kết này, đại tá Ngô Minh Châu, phó giám đốc Công an TP.HCM, cho biết trong hai tháng đầu năm 2013, Công an TP ghi nhận xảy ra gần 1.100 vụ phạm pháp hình sự, giảm gần 10% so với hai tháng liền kề trước đó. Trong đó cướp tài sản xảy ra 55 vụ, cướp giật tài sản 194 vụ, trộm cắp tài sản 576 vụ. Công an TP không thống kê cũng như so sánh tình hình phạm pháp hình sự so với cùng kỳ năm trước, nhưng theo đánh giá chung của nhiều cán bộ có trách nhiệm thuộc Công an TP thì tình hình phạm pháp hình sự trong dịp tết có dấu hiệu tăng hơn năm trước.
Ông Lê Hoàng Quân, chủ tịch UBND TP, đánh giá tai nạn giao thông đường bộ tăng cả ba tiêu chí (số vụ tai nạn, người chết và người bị thương) là hết sức đáng lo ngại. Các địa phương cần tìm hiểu rõ nguyên nhân, có biện pháp cụ thể để kéo giảm tai nạn giao thông. Ông Quân cũng lưu ý tình trạng trộm cắp lộng hành sau tết được phản ảnh nhiều, lực lượng công an cần tập trung nắm sát tình hình để xử lý. Chủ tịch UBND TP còn băn khoăn: “Tôi đi thăm các doanh nghiệp ở khu vực Củ Chi, Hóc Môn, Q.12, Bình Chánh, thấy doanh nghiệp nói buôn lậu dữ lắm. Xe chở hàng lậu chạy ầm ầm, người dân thấy, doanh nghiệp thấy, không lẽ công an, quản lý thị trường không thấy, không xử lý được?”.
* Cùng ngày, đại tá Nguyễn Thanh Bảnh, phó tư lệnh Bộ tư lệnh cảnh sát cơ động (K20), Bộ Công an, cho biết 600 cán bộ chiến sĩ của K20 sẽ tiếp tục ứng trực, tuần tra đảm bảo an ninh trật tự trên địa bàn TP.HCM. “Theo chỉ đạo của lãnh đạo bộ và yêu cầu của UBND TP, chúng tôi sẽ tuần tra, ứng trực sẵn sàng chiến đấu trên địa bàn TP tới khi nào tình hình tội phạm thật sự chuyển biến, người dân ra đường cảm thấy an toàn mới rút” - đại tá Bảnh khẳng định.
Theo đánh giá của UBND TP, trong một tháng K20 chi viện 600 cán bộ chiến sĩ đã tạo sự ổn định về trật tự xã hội, chặn đứng tình hình phạm tội, đặc biệt là cướp, cướp giật, trộm cắp tại các điểm nóng như: quốc lộ 1A, 1K, một số tuyến đường thuộc quận 12, huyện Hóc Môn, Bình Chánh, Củ Chi và vùng giáp ranh với Bình Dương, Đồng Nai. Qua thống kê, toàn bộ các tuyến đường có lực lượng của K20 tuần tra không ghi nhận vụ cướp, cướp giật nào xảy ra.
Báo cáo của K20 cho biết trong một tháng chi viện cho TP, lực lượng của K20 đã phát hiện, chuyển giao cho công an địa phương 81 vụ vi phạm trật tự an toàn giao thông, 37 vụ liên quan tới an ninh trật tự với 123 đối tượng. Lực lượng của K20 cũng thu giữ gần 50.000 bao thuốc lá ngoại nhập lậu, nhiều xe máy, xuồng máy, hung khí các đối tượng mang theo để phạm pháp.
GIA MINH