text:
Du lịch Miền Trung 2012
BA THÁNG SAU !
Thứ Ba, tháng 11 03, 2015 Bài viết No comments
Sau 3 tháng chuyển nghề cho các cháu tôi nhớ đến lời cam kết với TGĐ xí nghiệp dệt liền gọi điện cho ông xin gặp. Nhưng ông không có nhà. Tôi hỏi ông PTGĐ phụ trách người VN thì ông trả lời :
- Chị không biết à ? Đ/C TGĐ đi Bulgaria rồi !
- Xin cho tôi hỏi, ông ấy sang Bulgaria làm gì ?
- Thì theo thách thức của chị đấy ! Ông ấy đã sang Bulgaria để ký mua thêm bông về cho XN ta.
- Hay quá, tôi không ngờ nói đùa thế mà thành sự thật. Tôi chỉ để ý thấy nhà máy sạch sẽ, không có nguyên liệu chất lung tung. Tôi thấy trong kho sắp hết bông dự trữ rồi. Tôi không ngờ các cháu VN của chúng tôi lại làm được việc lớn như vậy !
- Chị cũng quả thật là con người dũng cảm, dám đưa TGĐ của chúng tôi sang Bulgaria mua bông, điều này chưa từng có ở XND này.
- Thật vậy sao ? Thế trước các ông mua bằng cách nào ?
- Chúng tôi ký kết với họ hàng năm theo khả năng của XN, nhưng có năm nào chúng tôi hoàn thành kế hoạch đâu. Cho nên chị thấy bán thành phẩm khắp nơi. Chị biết bao nhiêu bán thành phẩm ( BTP ) được qui vào 1 thành phẩm, nên BTP mới đầy các phân xưởng là thế.
- Tôi cũng đã đoán được, nhưng không tiện hỏi ông. Năm nay thì sao ? Theo ông có hoàn thành KH của XN không ?
- Chắc chắn hoàn thành, vì bây giờ đ/c TGĐ đi mua thêm bông về, chắc chắn đủ nguyên liệu cho đến cuối năm.
- Xin chúc mừng ông, chúc mừng TGĐ, chúc mừng XN. Riêng tôi chỉ quan tâm đến mấy cháu VN của chúng tôi không bị ĐÓI thôi.
- Việc này tôi không nói, chị không nói, TGĐ không nói, chả ai biết. Nếu nói ra các cháu vừa có được mấy đồng lại phải nộp thuế thì khổ chúng.
- Tôi dại gì mà nói ra. Ông còn chưa biết là tôi chuyển nghề cho các cháu có người đã nói tôi vi phạm hiệp ước lao động giữa 2 nước rồi đấy.
- Ai nói nhỉ ? Để tôi hỏi xem sao !
- Ông không phải hỏi, tôi biết, nhưng sẽ không bao giờ nói ra.
Con người VN ghen ăn, tức ở nên SQ mới biết đấy, các bạn ạ. Theo tôi con người VN có nhiều tính xấu, nhưng ghen ăn, tức ở là một trong những tính xấu nhất. Nhưng tôi đã hứa không nói ra và nhất là nay những người đó không còn nên lại càng không nên nói. Chỉ biết rằng ở đời đừng nên làm hại nhau, vì kết cục tự mình giết mình mà thôi. Dù sao tôi cũng thấy vui, hài lòng vì làm được chút gì đó cho các cháu non trẻ lúc xa nhà, xa nước. Thế thôi ! Tôi sẽ còn viết tiếp về đề tài LAO ĐỘNG này cho nhiều người chưa biết thời TRỨNG NƯỚC của lao đông XUẤT KHẢU VN. Xin cám ơn quí vị nào đã đọc.
Xin kính chào !
Đăng ký: Đăng Nhận xét (Atom)
0 nhận xét:
Đăng nhận xét

markdown:
## Du lịch Miền Trung 2012
[](//www.blogger.com/rearrange?blogID=5255377526831184480&widgetType=HTML&widgetId=HTML2&action=editWidget§ionId=main)
![ ](https://resources.blogblog.com/img/icon18_wrench_allbkg.png)
###
[BA THÁNG SAU !](http://tuanngaluu.blogspot.com/2015/11/ba-thang-sau.html)
Thứ Ba, tháng 11 03, 2015
[Bài viết](http://tuanngaluu.blogspot.com/search/label/B%C3%A0i%20vi%E1%BA%BFt) [No comments](http://tuanngaluu.blogspot.com/2015/11/ba-thang-sau.html#comment-form)
Sau 3 tháng chuyển nghề cho các cháu tôi nhớ đến lời cam kết với TGĐ xí nghiệp dệt liền gọi điện cho ông xin gặp. Nhưng ông không có nhà. Tôi hỏi ông PTGĐ phụ trách người VN thì ông trả lời :
- Chị không biết à ? Đ/C TGĐ đi Bulgaria rồi !
- Xin cho tôi hỏi, ông ấy sang Bulgaria làm gì ?
- Thì theo thách thức của chị đấy ! Ông ấy đã sang Bulgaria để ký mua thêm bông về cho XN ta.
- Hay quá, tôi không ngờ nói đùa thế mà thành sự thật. Tôi chỉ để ý thấy nhà máy sạch sẽ, không có nguyên liệu chất lung tung. Tôi thấy trong kho sắp hết bông dự trữ rồi. Tôi không ngờ các cháu VN của chúng tôi lại làm được việc lớn như vậy !
- Chị cũng quả thật là con người dũng cảm, dám đưa TGĐ của chúng tôi sang Bulgaria mua bông, điều này chưa từng có ở XND này.
- Thật vậy sao ? Thế trước các ông mua bằng cách nào ?
- Chúng tôi ký kết với họ hàng năm theo khả năng của XN, nhưng có năm nào chúng tôi hoàn thành kế hoạch đâu. Cho nên chị thấy bán thành phẩm khắp nơi. Chị biết bao nhiêu bán thành phẩm ( BTP ) được qui vào 1 thành phẩm, nên BTP mới đầy các phân xưởng là thế.
- Tôi cũng đã đoán được, nhưng không tiện hỏi ông. Năm nay thì sao ? Theo ông có hoàn thành KH của XN không ?
- Chắc chắn hoàn thành, vì bây giờ đ/c TGĐ đi mua thêm bông về, chắc chắn đủ nguyên liệu cho đến cuối năm.
- Xin chúc mừng ông, chúc mừng TGĐ, chúc mừng XN. Riêng tôi chỉ quan tâm đến mấy cháu VN của chúng tôi không bị ĐÓI thôi.
- Việc này tôi không nói, chị không nói, TGĐ không nói, chả ai biết. Nếu nói ra các cháu vừa có được mấy đồng lại phải nộp thuế thì khổ chúng.
- Tôi dại gì mà nói ra. Ông còn chưa biết là tôi chuyển nghề cho các cháu có người đã nói tôi vi phạm hiệp ước lao động giữa 2 nước rồi đấy.
- Ai nói nhỉ ? Để tôi hỏi xem sao !
- Ông không phải hỏi, tôi biết, nhưng sẽ không bao giờ nói ra.
Con người VN ghen ăn, tức ở nên SQ mới biết đấy, các bạn ạ. Theo tôi con người VN có nhiều tính xấu, nhưng ghen ăn, tức ở là một trong những tính xấu nhất. Nhưng tôi đã hứa không nói ra và nhất là nay những người đó không còn nên lại càng không nên nói. Chỉ biết rằng ở đời đừng nên làm hại nhau, vì kết cục tự mình giết mình mà thôi. Dù sao tôi cũng thấy vui, hài lòng vì làm được chút gì đó cho các cháu non trẻ lúc xa nhà, xa nước. Thế thôi ! Tôi sẽ còn viết tiếp về đề tài LAO ĐỘNG này cho nhiều người chưa biết thời TRỨNG NƯỚC của lao đông XUẤT KHẢU VN. Xin cám ơn quí vị nào đã đọc.
Xin kính chào !
Đăng ký:
## 0 nhận xét:
## Đăng nhận xét

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
## Tại giải điền kinh trẻ vô địch thế giới 2013 đang diễn ra tại Ukraine, VĐV Nguyễn Thị Oanh đã khiến tất cả phải bất ngờ khi lọt tới chung kết 400m nữ.
Hẳn là các đối thủ không để ý nhiều tới gương mặt còn rất lạ khoác trên mình chiếc áo thi đấu in lá cờ đỏ sao vàng Việt Nam và họ đã gặp bất ngờ khi Nguyễn Thị Oanh một lèo vào tới chung kết nội dung 400m nữ. Cô và đồng đội Lê Trọng Hinh đang có mặt tại Donestk (Ukraine) dự giải trẻ thế giới 2013.
Nguyễn Thị Oanh (giữa) thi đấu ấn tượng tại giải điền kinh trẻ thế giới. Ảnh: Minh Hoàng
Ngay tại lượt vòng loại nội dung (thi đấu ngày 11.7), Nguyễn Thị Oanh thể hiện phong tốt bằng việc về nhất lượt chạy thứ 7 với thành tích 54 giây 64. Thành tích trên bỏ xa nhóm các VĐV chạy cùng lượt với Oanh là Kendra Clarke (Canada, 54 giây 95) hay Luca Palasti (Hungary, 55 giây 67).
Tới đợt bán kết (thi đấu sáng 12.7), Oanh bỏ qua áp lực chuyên môn để lao nhanh về đích với thông số 54 giây 25 đồng thời có 1 vé dự chung kết nội dung. Theo thông báo từ ban tổ chức, chung kết cự ly 400m thi đấu lúc 20 giờ (giờ địa phương) ngày 12.7. Tại lượt chạy này, Oanh phải đọ sức cùng các đối thủ tới từ Hungary, Nhật Bản, Nigeria, Jamaica, Mỹ, Anh, Nga đều là những cường quốc ở các cự ly ngắn.
Tuy nhiên, điều đáng tự hào ở chỗ, Nguyễn Thị Oanh là VĐV duy nhất của Đông Nam Á lọt vào chung kết nội dung trên.
Thật hữu duyên khi Nguyễn Thị Oanh cũng đang tập và thi đấu trong nội dung 400m, 400m rào cùng gương mặt được đánh giá cao Quách Thị Lan. Cái tên Nguyễn Thị Oanh được trưởng bộ môn Dương Đức Thủy tiết lộ là 1 trong 5 VĐV trẻ triển vọng của điền kinh đang được trọng tâm đầu tư.
Cô đã không còn “bí mật” trong nước bởi đây chính là VĐV đã vinh dự rước ngọn đuốc của Đại hội thể thao học sinh Đông Nam Á 5-2013 vừa diễn ra tại Hà Nội. Đồng thời, ở giải đấu, Oanh giành tới 4 HCV cá nhân, trong đó, có 1 HCV nội dung 400m.
Trên bình diện quốc tế, Oanh đã giành HCV tại giải điền kinh Đài Loan-Trung Quốc mở rộng vào cuối tháng 5 cũng như đã vượt Quách Thị Lan để có 2 HCV 400m, 400m rào ở giải trẻ Đông Nam Á 2013 (thi đấu tại TP.HCM giữa tháng 6).
Cũng thi đấu tại giải, tại vòng loại 200m (thi đấu sáng 12.7), Lê Trọng Hinh đạt 12 giây 80 nên không lọt vào bán kết. Trước đó, tại nội dung 100m, Hinh đã không vào được chung kết do cán đích với kết quả 10 giây 88 tại lượt thi bán kết.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Cache: QuickCache v24h-version - file

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: public

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=Utf-8


text:
Sau khi tập đoàn Nam Long công bố sắp đến ngày mở bán dự án Flora fuji Nam Long. Thông tin này đã ngay lập tức nhận được rất nhiều sự quan tâm. Rất nhiều câu hỏi được khách hàng đặt ra như: Vị trí dự án nằm ở đâu? chất lượng sản phẩm như thế nào? giá bán là bao nhiêu? chủ đầu tư có uy tín không?..vv. Sau đây là một số thông tin hữu ích mà chúng tôi tìm hiểu được từ chủ đầu tư , mong là có thể giải đáp được những thắc mắc nêu trên của quý vị.
Dự án do tập đoàn Nam Long , một tập đoàn hàng đầu Việt Nam trong lĩnh vực kinh doanh bất động sản và hai tập đoàn lớn nhất Nhật Bản là Hanky và Nishitetsu phối hợp thi công. Chính vì vậy nên quý vị cứ yên tâm về tiến độ hoàn thành của dự án sẽ không có gì thay đổi.
Dự án được thiết kế với 90 căn biệt thự có diện tích từ 169m2 đến 195m2, giá bán hiện tại chủ đầu tư đưa ra là 24,5 triệu/m2. Căn hộ flora fuji có diện tích từ 54m2 đến 86m2, giá bán từ 16 đến 18 triệu/m2.Tức là chỉ cần khoảng 900 triệu là bạn có thể sở hữu một căn hộ chất lượng nhật bản tại Flora fuji. Hiện tại thì giá bán tại Flora fuji là thấp nhất khu vực quận chín chính vì vậy nó dành được nhiều sự quan tâm nhất.
Flora fuji được thiết kế với rất nhiều những tiện ích cao cấp nhất như: Hồ bơi , hồ cảnh quan , phòng tập thể dục đa năng , công viên cây xanh ven sông , công viên đi bộ , khu vui chơi trẻ em , khu BBQ , Club house , siêu thị , trường học , bệnh viện , sân gold…vv
Flora fuji tọa lạc ngay tại trung tâm quận 9 , rất gấn với đường cao tốc và đại lộ Mai Chí Thọ. Đây là hai con đường huyết mạch chính của thành phố khiến cho việc lưu thông từ Flora fuji đến các quận rung tâm trở nên dễ dàng và nhanh hơn bao giờ hết
– Đến trung tâm quận 1 chỉ khoảng 15 phút.
– Khu đô thị Phú Mĩ Hưng quận 7 khoảng 10 phút.
– Quận 2 khoảng 6 phút.
– Các khu công nghệ cao , nhà máy Samsung chỉ khoảng 5 phút là tới nơi.
– Rất gần các dự án biệt thự và nhà phố cao cấp tại quận 9 như : Melosa gardent , Mega Village , Park Riverside , River Park , Villa Park….vv
Do được thi công dưới sự giám sát của chủ đầu tư người nhật nên quý vị tuyệt đối an tâm vào chất lượng công trình này. Người nhật luôn đi đầu thế giới trong lĩnh vực xây dựng các công trình cao ốc, biệt thự cao cấp. Đối với họ chất lượng công trình luôn được đặt lên trên lợi nhuận. Và hơn nữa nguồn vốn của hai công ty này rất lớn chính vì vậy sẽ không có hiện tượng công trình chậm tiến độ do thiếu vốn hay chủ đầu tư bị phá sản. Đầu tư vào Flora fuji chính là bạn đã giảm được rất nhiều rủi do.
Nhà mẫu dự án

markdown:
Sau khi tập đoàn Nam Long công bố sắp đến ngày mở bán dự án
[Flora fuji Nam Long](http://valora-fuji.com/). Thông tin này đã ngay lập tức nhận được rất nhiều sự quan tâm. Rất nhiều câu hỏi được khách hàng đặt ra như: Vị trí dự án nằm ở đâu? chất lượng sản phẩm như thế nào? giá bán là bao nhiêu? chủ đầu tư có uy tín không?..vv. Sau đây là một số thông tin hữu ích mà chúng tôi tìm hiểu được từ chủ đầu tư , mong là có thể giải đáp được những thắc mắc nêu trên của quý vị.
Dự án do tập đoàn Nam Long , một tập đoàn hàng đầu Việt Nam trong lĩnh vực kinh doanh bất động sản và hai tập đoàn lớn nhất Nhật Bản là
[ Hanky và Nishitetsu ](http://valora-fuji.com)phối hợp thi công. Chính vì vậy nên quý vị cứ yên tâm về tiến độ hoàn thành của dự án sẽ không có gì thay đổi.
hình ảnh minh họa
Dự án được thiết kế với 90 căn biệt thự có diện tích từ 169m2 đến 195m2, giá bán hiện tại chủ đầu tư đưa ra là 24,5 triệu/m2. Căn hộ
[ flora fuji ](http://valora-fuji.com/)có diện tích từ 54m2 đến 86m2, giá bán từ 16 đến 18 triệu/m2.Tức là chỉ cần khoảng 900 triệu là bạn có thể sở hữu một căn hộ chất lượng nhật bản tại [ Flora fuji](http://valora-fuji.com/). Hiện tại thì giá bán tại Flora fuji là thấp nhất khu vực quận chín chính vì vậy nó dành được nhiều sự quan tâm nhất.
biệt thự dự kiến
[Flora fuji](http://valora-fuji.com/) được thiết kế với rất nhiều những tiện ích cao cấp nhất như: Hồ bơi , hồ cảnh quan , phòng tập thể dục đa năng , công viên cây xanh ven sông , công viên đi bộ , khu vui chơi trẻ em , khu BBQ , Club house , siêu thị , trường học , bệnh viện , sân gold…vv [Flora fuji tọa ](http://valora-fuji.com/)lạc ngay tại trung tâm quận 9 , rất gấn với đường cao tốc và đại lộ Mai Chí Thọ. Đây là hai con đường huyết mạch chính của thành phố khiến cho việc lưu thông từ Flora fuji đến các quận rung tâm trở nên dễ dàng và nhanh hơn bao giờ hết
vị trí Valora Fuji
– Đến trung tâm quận 1 chỉ khoảng 15 phút.
– Khu đô thị Phú Mĩ Hưng quận 7 khoảng 10 phút.
– Quận 2 khoảng 6 phút.
– Các khu công nghệ cao , nhà máy Samsung chỉ khoảng 5 phút là tới nơi.
– Rất gần các dự án biệt thự và nhà phố cao cấp tại quận 9 như : Melosa gardent , Mega Village , Park Riverside , River Park , Villa Park….vv
Do được thi công dưới sự giám sát của chủ đầu tư người nhật nên quý vị tuyệt đối an tâm vào chất lượng công trình này. Người nhật luôn đi đầu thế giới trong lĩnh vực xây dựng các công trình cao ốc, biệt thự cao cấp. Đối với họ chất lượng công trình luôn được đặt lên trên lợi nhuận. Và hơn nữa nguồn vốn của hai công ty này rất lớn chính vì vậy sẽ không có hiện tượng công trình chậm tiến độ do thiếu vốn hay chủ đầu tư bị phá sản. Đầu tư vào
[Flora fuji ](http://valora-fuji.com/)chính là bạn đã giảm được rất nhiều rủi do.
Nhà mẫu dự án

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Link: <http://valora-fuji.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://valora-fuji.com/?p=87>; rel=shortlink

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Để khắc phục những tồn tại, bất cập như hiện nay cũng như phát huy lợi thế, tiềm năng của vận tải thủy khu vực ĐBSCL, Bộ GTVT yêu cầu các cơ quan chức năng thuộc Bộ và đề nghị các địa phương, cơ quan liên quan phối hợp thực hiện 11 nội dung, trong đó:
- Các cơ quan quản lý Nhà nước phải chủ động đến với DN, đến với người dân, bám sát thực tiễn để xây dựng và hoàn thiện hệ thống thể chế, chính sách nhằm thúc đẩy phát triển vận tải thủy nội địa theo hướng nâng cao hiệu quả quản lý nhà nước, đồng thời phải tạo điều kiện thuận lợi tối đa cho người dân, DN phát triển sản xuất, kinh doanh, đảm bảo an sinh xã hội; tăng năng suất vận tải, giảm cước phí vận tải, đảm bảo môi trường cạnh tranh lành mạnh giữa các DN vận tải, giữa vận tải đường thủy nội địa với loại hình vận tải khác…
Nội dung chi tiết xin xem file đính kèm.
Chức danh: Trưởng Ban Biên tập Bản tin tuần Thương mại Thủy sản (phát hành thứ Sáu hàng tuần); Chuyên gia thị trường ngành hàng cá Tra.
Tel: 024. 37715055 - ext. 214
Mobile: 0948.534.883
Email: taha@vasep.com.vn

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Tin nhiều người đọc
Tài liệu & Biểu mẫu
Công thức Quản lý nhân sự của các Công ty Nhật Bản
Trong thế kỷ 20, rất nhiều cuộc cách mạng về quản lý nhân sự đã diễn ra tại Nhật Bản, góp phần đáng kể vào vị thế của các doanh nghiệp Nhật Bản trên thương ..
Nghệ thuật quản trị nhân sự từ cái nhìn của Konosuke Matsushita
Từng trải qua con đường đầy gian truân từ một người thợ điện đến ông chủ và người sáng lập công ty Matsushita Electric Industrials Co., Ltd., Konosuke Matsushita luôn mong muốn ..
Công ty con nợ lương, Vinaconex có trách nhiệm liên đới?
(ĐTCK) Sáng 9/2, gần 30 công nhân CTCP Vinaconex 15 (V15) đã kéo đến trụ sở Tổng công ty Vinaconex (34 Láng Hạ, Đống Đa, Hà Nội) căng biểu ngữ đòi doanh nghiệp này phải thanh ..

markdown:
Tin nhiều người đọc
## Tài liệu & Biểu mẫu
####
[
Công thức Quản lý nhân sự của các Công ty Nhật Bản](/tai-lieu-bieu-mau/Cong-thuc-Quan-ly-nhan-su-cua-cac-Cong-ty-Nhat-Ban.htm)
Trong thế kỷ 20, rất nhiều cuộc cách mạng về quản lý nhân sự đã diễn ra tại Nhật Bản, góp phần đáng kể vào vị thế của các doanh nghiệp Nhật Bản trên thương ..
####
[
Nghệ thuật quản trị nhân sự từ cái nhìn của Konosuke Matsushita](/tai-lieu-bieu-mau/nghe-thuat-quan-tri-nhan-su-tu-cai-nhin-cua-konosuke-matsushita.htm)
Từng trải qua con đường đầy gian truân từ một người thợ điện đến ông chủ và người sáng lập công ty Matsushita Electric Industrials Co., Ltd., Konosuke Matsushita luôn mong muốn ..
####
[
Công ty con nợ lương, Vinaconex có trách nhiệm liên đới?](/tai-lieu-bieu-mau/Cong-ty-con-no-luong-Vinaconex-co-trach-nhiem-lien-doi.htm)
(ĐTCK) Sáng 9/2, gần 30 công nhân CTCP Vinaconex 15 (V15) đã kéo đến trụ sở Tổng công ty Vinaconex (34 Láng Hạ, Đống Đa, Hà Nội) căng biểu ngữ đòi doanh nghiệp này phải thanh ..

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
Hiệu suất Circus
Spiderman của tôi
Nông dân
Wolf And The Cobra
Màu: hiệu suất Circus
Kim loại xe máy màu
Siêu Car Tuning
Trẻ em to mau
Batman vs Super Man
Đá Buttowski màu
Lilo và Stitch - màu trực tuyến
Màu sắc tôi
Masha và Gấu. Người quen đầu tiên
Màu: Xe hơi
Máy kéo màu jocuri
Nàng tiên cá Ariel màu
Mèo con màu
Turtles Rafael
Tuyệt vời Fast Car: Tô màu
Con quái vật cao. Màu
Poker Texas Hold'em
Tra tấn
Slug trên trời
Phòng trang phục

Vary: Accept-Encoding


text:
CLB Yoga Mai Hương – Hải Phòng
CÂU LẠC BỘ YOGA MAI HƯƠNG
Địa chỉ: Tầng 1, Cung Văn Hóa Lao Động Hữu Nghị Việt Tiệp – Hải Phòng, Số 53, Lạch Tray, Ngô Quyền, Hải Phòng.
Tel: (031)37.31 .496 | Hotline: 098.888.7468
Email: [email protected]
Facebook: Yoga Mai Huong – Cung VH Viet Tiep
GIỚI THIỆU:
Câu lạc bộ Yoga Mai Hương là một thành viên trực thuộc Trung tâm thể thao văn hoá Cung văn hóa lao động hữu nghị Việt Tiệp Hải Phòng. Xuất hiện sớm nhất và liên tục phát triển tại Cung VHLĐHN Việt Tiệp Hải Phòng từ năm 2007, đến năm 2009 Câu lạc bộ đã được sự đồng ý của Sở thể dục thể thao Hải Phòng cho phép phổ biến bộ môn Yoga trong cộng đồng tại công văn số 1203/TDTT ngày 27/12/2009. Câu lạc bộ là một tổ chức xã hội tập hợp những cá nhân yêu thích rèn luyện Yoga trên các mặt thể chất và tâm trí, tự nguyện tham gia, đóng góp vào các hoạt động vì mục tiêu, lý tưởng nhân văn của Yoga, của Cung VHLĐHN Việt Tiệp.
Hội viên của Câu lạc bộ bao gồm mọi người Việt Nam từ 16 tuổi trở lên, tập luyện Yoga thường xuyên theo đúng phương pháp, tán thành quy chế của Câu lạc bộ, tự nguyện xin ra nhập Câu lạc bộ và được Ban chủ nhiệm đồng ý kết nạp sẽ là hội viên chính thức của Câu lạc bộ. Câu lạc bộ hiện có trên 150 hội viên chính thức sinh hoạt hàng ngày tại Cung văn hóa lao động hữu nghị Việt Tiệp số 53 Lạch Tray, Ngô Quyền, Hải Phòng.
Giáo viên của Câu lạc bộ là các Huấn luyện viên đã qua quá trình đào tạo và rèn luyện, tích cực học hỏi và nâng cao hiểu biết về Yoga, nhiệt tình hướng dẫn cho các hội viên, tham gia các hoạt động của Câu lạc bộ như dạy Yoga, tuyên truyền quảng bá cho Yoga.
Từ đầu năm 2013, Câu lạc bộ Yoga Mai Hương chính thức do Huấn luyện viên Mai Hương tiếp quản và chịu trách nhiệm đào tạo, hướng dẫn học viên, phát triển câu lạc bộ. Rất nhiều hoạt động VÌ SỨC KHOẺ CỘNG ĐỒNG đã được HLV Mai Hương phát động và tổ chức thành công. CLB đã đem tới cho Hải Phòng một sản phẩm văn hoá mới, một bộ môn rèn luyện thể chất và tinh thần đang ngày càng có sức thu hút trên thế giới và ở Việt nam. Trong suốt thời gian qua, nhờ có phương pháp rèn luyện khoa học và hệ thống theo đúng truyền thống Yoga Ấn độ, CLB đã giúp cho hàng nghìn người ở mọi lứa tuổi nâng cao sức khoẻ, đẩy lùi bệnh tật, phát triển trí tuệ, sống vui vẻ, hạnh phúc hơn.
Nhiệm vụ của Câu lạc bộ bao gồm:
– Tập hợp trên tinh thần tự nguyện những cá nhân có ý thức rèn luyện bản thân trên cơ sở phương pháp luyện tập và các giá trị nhân văn của Yoga, mong muốn đóng góp cho sự phát triển của Yoga trong cộng đồng.
– Tổ chức các hoạt động phổ biến, thông tin cho các hội viên và mọi người về giá trị và hiệu quả của phương pháp luyện tập Yoga.
– Tổ chức các lớp huấn luyện thường xuyên cho cộng đồng.
– Tổ chức đào tạo giáo viên Yoga để có thể đáp ứng được sự phát triển của phong trào.
– Biên soạn tài liệu học tập, tổ chức hội thảo, đúc kết kinh nghiệm… nhằm phát triển môn Yoga.
Nếu bạn đang hoặc đã tập yoga ở đây, hãy để lại vài dòng cảm nhận của bạn về CLB Yoga Mai Hương vào khung bình luận phía dưới nhé! Điều này sẽ giúp cho những bạn đọc khác biết được nhiều thông tin hơn để có thể lựa chọn cho mình một địa chỉ tập yoga thật phù hợp.

markdown:
# CLB Yoga Mai Hương – Hải Phòng
[Địa chỉ tập Yoga các tỉnh, thành trên toàn quốc](http://vietnamyoga.org/chuyen-muc/dia-diem/toan-quoc) [0 Bình luận](http://vietnamyoga.org/dia-diem/toan-quoc/clb-yoga-mai-huong-hai-phong.html#respond) [CÂU LẠC BỘ YOGA MAI HƯƠNG](http://vietnamyoga.org/wp-content/uploads/2015/03/yoga-mai-huong.jpg)
Địa chỉ: Tầng 1, Cung Văn Hóa Lao Động Hữu Nghị Việt Tiệp – Hải Phòng, Số 53, Lạch Tray, Ngô Quyền, Hải Phòng.
Tel: (031)37.31 .496 | Hotline: 098.888.7468
Email:
[[email protected]](/cdn-cgi/l/email-protection)
Facebook:
[Yoga Mai Huong – Cung VH Viet Tiep](https://www.facebook.com/pages/Yoga-Mai-Huong-Cung-VH-Viet-Tiep/333921896719701)
GIỚI THIỆU:
Câu lạc bộ Yoga Mai Hương là một thành viên trực thuộc Trung tâm thể thao văn hoá Cung văn hóa lao động hữu nghị Việt Tiệp Hải Phòng. Xuất hiện sớm nhất và liên tục phát triển tại Cung VHLĐHN Việt Tiệp Hải Phòng từ năm 2007, đến năm 2009 Câu lạc bộ đã được sự đồng ý của Sở thể dục thể thao Hải Phòng cho phép phổ biến
[bộ môn Yoga](http://vietnamyoga.org/chuyen-muc/kien-thuc-yoga/yoga) trong cộng đồng tại công văn số 1203/TDTT ngày 27/12/2009. Câu lạc bộ là một tổ chức xã hội tập hợp những cá nhân yêu thích rèn luyện Yoga trên các mặt thể chất và tâm trí, tự nguyện tham gia, đóng góp vào các hoạt động vì mục tiêu, lý tưởng nhân văn của Yoga, của Cung VHLĐHN Việt Tiệp.
Hội viên của Câu lạc bộ bao gồm mọi người Việt Nam từ 16 tuổi trở lên, tập luyện Yoga thường xuyên theo đúng phương pháp, tán thành quy chế của Câu lạc bộ, tự nguyện xin ra nhập Câu lạc bộ và được Ban chủ nhiệm đồng ý kết nạp sẽ là hội viên chính thức của Câu lạc bộ. Câu lạc bộ hiện có trên 150 hội viên chính thức sinh hoạt hàng ngày tại Cung văn hóa lao động hữu nghị Việt Tiệp số 53 Lạch Tray, Ngô Quyền, Hải Phòng.
Giáo viên của Câu lạc bộ là các Huấn luyện viên đã qua quá trình đào tạo và rèn luyện, tích cực học hỏi và nâng cao hiểu biết về Yoga, nhiệt tình hướng dẫn cho các hội viên, tham gia các hoạt động của Câu lạc bộ như dạy Yoga, tuyên truyền quảng bá cho Yoga.
Từ đầu năm 2013, Câu lạc bộ Yoga Mai Hương chính thức do Huấn luyện viên Mai Hương tiếp quản và chịu trách nhiệm đào tạo, hướng dẫn học viên, phát triển câu lạc bộ. Rất nhiều hoạt động VÌ SỨC KHOẺ CỘNG ĐỒNG đã được HLV Mai Hương phát động và tổ chức thành công. CLB đã đem tới cho Hải Phòng một sản phẩm văn hoá mới, một bộ môn rèn luyện thể chất và tinh thần đang ngày càng có sức thu hút trên thế giới và ở Việt nam. Trong suốt thời gian qua, nhờ có phương pháp rèn luyện khoa học và hệ thống theo đúng truyền thống Yoga Ấn độ, CLB đã giúp cho hàng nghìn người ở mọi lứa tuổi nâng cao sức khoẻ, đẩy lùi bệnh tật, phát triển trí tuệ, sống vui vẻ, hạnh phúc hơn.
**Nhiệm vụ của Câu lạc bộ bao gồm:**
– Tập hợp trên tinh thần tự nguyện những cá nhân có ý thức rèn luyện bản thân trên cơ sở phương pháp luyện tập và các giá trị nhân văn của Yoga, mong muốn đóng góp cho sự phát triển của Yoga trong cộng đồng.
– Tổ chức các hoạt động phổ biến, thông tin cho các hội viên và mọi người về giá trị và hiệu quả của phương pháp
[luyện tập Yoga](http://vietnamyoga.org/kien-thuc-yoga/yoga/huong-dan-chu-y-khi-tap-yoga.html).
– Tổ chức các lớp huấn luyện thường xuyên cho cộng đồng.
– Tổ chức đào tạo giáo viên Yoga để có thể đáp ứng được sự phát triển của phong trào.
– Biên soạn tài liệu học tập, tổ chức hội thảo, đúc kết kinh nghiệm… nhằm phát triển môn Yoga.
*Nếu bạn đang hoặc đã tập yoga ở đây, hãy để lại vài dòng cảm nhận của bạn về CLB Yoga Mai Hương vào khung bình luận phía dưới nhé! Điều này sẽ giúp cho những bạn đọc khác biết được nhiều thông tin hơn để có thể lựa chọn cho mình một địa chỉ tập yoga thật phù hợp.*

Server: cloudflare-nginx

X-CF-Powered-By: WP Rocket 2.9.10

Set-Cookie: bp_user-registered=0; expires=Thu, 31-Jul-2031 13:47:12 GMT; Max-Age=432000000; path=/

Link: <http://vietnamyoga.org/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://vietnamyoga.org/?p=2462>; rel=shortlink


text:
Nghi án Thu Minh hủy Liveshow do đang mang bầu
Giọng hát Việt nhí 2014: Hồng Nhung cháy cùng hit 'Bay' của Thu Minh
Ca sỹ Thu Minh bật khóc khi thấy gấu bị hút mật
Thu nhập 1 năm của Minh Hằng 'khủng' hơn cả Thu Minh, Mỹ Tâm
Thu Minh đoạt giải thưởng âm nhạc châu Á
Thu Minh từng được coi là một trong những tâm điểm của cơn bão In the spotlight
Trước đó, Thu Minh từng được coi là một trong những tâm điểm của cơn bão In the spotlight. Trong buổi họp báo ra mắt vào hồi đầu tháng 7, cùng với sự góp mặt của nữ ca sỹ trẻ Uyên Linh, nam ca sĩ Trọng Tấn và Tấn Minh, cái tên Thu Minh cũng đã khiến nhiều người mong đợi khi nữ ca sĩ dòng nhạc thị trường này đã hứa hẹn sẽ hạn chế các yếu tố giải trí nghiêng về phần nhìn.
Với giọng hát nội lực và phong cách biểu diễn đầy lửa, việc đột ngột hủy show vì lý do “đặc biệt” lần này của Thu Minh thực sự khiến khán giả hâm mộ hụt hẫng khi mà giọng ca “Bay” đã từng hứa hẹn sẽ mang lại nhiều hương vị mới cho khán giả yêu nhạc.
Theo thông báo chính thức từ BTC In the Spotlight: Số cuối cùng với Livesow Concert của nữ ca sĩ Thu Minh dự kiến diễn ra ngày 19/12 tại Hà Nội sẽ tạm hoãn vì lý do sức khỏe của nữ ca sỹ Thu Minh. Đây thực sự là một điều đáng tiếc và nằm ngoài dự kiến của BTC cũng như khán giả hâm mộ chương trình.
Chia sẻ về lý do của mình với phóng viên Chất lượng Việt Nam, nữ ca sĩ Thu Minh cho biết: “ Thu Minh đã nhận lời mời tham gia Chương trình In the Spotlight - Tâm điểm âm từ đầu năm 2014. Bản thân Thu Minh và cả ekip sản xuất chương trình cũng đã có khoảng thời gian dài để chuẩn bị khá kỹ lưỡng cho concert. Như đã chia sẻ trong buổi họp báo vào đầu tháng 7 trước đó, Thu Minh thực sự dã rất háo hức và mong chờ được đứng trên sân khấu thủ đo và mang tiếng hát của mình tri ân đến những khán giả hâm mộ của mình. Thu Minh cảm thấy rất tiếc trước quyết dịnh tạm hoãn Liveshow đặc biệt này. Bản thân Thu Minh đã thật sự mong muốn được tái ngộ với khán giả Hà Nội tại mảnh đất đã gắn bó khá nhiều kỉ niệm của Thu Minh. Tuy nhiên, vì lý do sức khỏe của Thu Minh ở hiện tại không được tốt để đảm bảo đáp ứng tốt thời lượng của chương trình. Chính vì vậy, dù đã đắn đo rất nhiều nhưng Thu Minh vẫn buộc phải hủy lịch hẹn cũng như gửi lời xin lỗi tới khán giả hâm mộ, ekip thực hiện chương trình. Hi vọng vẫn sẽ nhận được sự ủng hộ của các bạn trong sự trở lại gần nhất.”
Thu Minh hủy show diễn này đã được khá nhiều khán giả hâm mộ dự báo từ trước đó
Việc ca sĩ Thu Minh hủy show diễn này đã được khá nhiều khán giả hâm mộ dự báo từ trước đó. Bởi theo nhiều bầu show cho biết, thời gian gần đây Thu Minh rất ít nhận lời tham gia các show diễn xa. Gần đây nhất là sự vắng mặt của nữ ca sĩ “Đường cong” tại chương trình ca nhạc có quy mô lớn của Trung tâm Vân Sơn được tổ chức ở Hà Nội vào ngày 8/11 với lý do sức khỏe.
Trước thông báo hủy show diễn của Thu Minh, ông Trần Thanh Tùng, Giám đốc Công ty TNHH Quảng cáo và Giải trí Mỹ Thanh, đơn vị tổ chức và thực hiện chương trình đã gửi thông báo chính thức đến giới truyền thông. Mặc dù rất tiếc đã lỡ hẹn với nữ ca sĩ này cũng như việc phải gửi lại toàn bộ khách hàng đã đặt vé của chương trình trước đó, tuy nhiên với lý do chính đáng của Thu Minh, đơn vị tổ chức rất tin tưởng và ủng hộ quyết định cuối cùng của nữ ca sĩ và gửi lời chúc mong cô sớm khỏe mạnh để tái ngộ với khán giả thủ đô.
Bảo Bảo
bình luận (0)

markdown:
# Nghi án Thu Minh hủy Liveshow do đang mang bầu
![ author](http://vietq.vn/templates/themes/images/icontacgia.png)
**18:37 18/11/2014**
(VietQ.vn) – Chính thức thông báo hủy show diễn tại Hà Nội vào ngày 16/12 tới đây, Thu Minh đã khiến nhiều khán giả hâm mộ chắc chắn rằng thần tượng của mình đang mang bầu.
### Giọng hát Việt nhí 2014: Hồng Nhung cháy cùng hit 'Bay' của Thu Minh
### Ca sỹ Thu Minh bật khóc khi thấy gấu bị hút mật
### Thu nhập 1 năm của Minh Hằng 'khủng' hơn cả Thu Minh, Mỹ Tâm
### Thu Minh đoạt giải thưởng âm nhạc châu Á
*Thu Minh từng được coi là một trong những tâm điểm của cơn bão In the spotlight*
Trước đó, Thu Minh từng được coi là một trong những tâm điểm của cơn bão
*In the spotlight. * *Trong buổi họp báo ra mắt vào hồi đầu tháng 7, cùng với sự góp mặt của n*ữ ca sỹ trẻ Uyên Linh, nam ca sĩ Trọng Tấn và Tấn Minh, cái tên Thu Minh cũng đã khiến nhiều người mong đợi khi nữ ca sĩ dòng nhạc thị trường này đã hứa hẹn sẽ hạn chế các yếu tố giải trí nghiêng về phần nhìn.
Với giọng hát nội lực và phong cách biểu diễn đầy lửa, việc đột ngột hủy show vì lý do “đặc biệt” lần này của Thu Minh thực sự khiến khán giả hâm mộ hụt hẫng khi mà giọng ca “Bay” đã từng hứa hẹn sẽ mang lại nhiều hương vị mới cho khán giả yêu nhạc.
Theo thông báo chính thức từ BTC In the Spotlight: Số cuối cùng với Livesow Concert của nữ ca sĩ Thu Minh dự kiến diễn ra ngày 19/12 tại Hà Nội sẽ tạm hoãn vì lý do sức khỏe của nữ ca sỹ Thu Minh. Đây thực sự là một điều đáng tiếc và nằm ngoài dự kiến của BTC cũng như khán giả hâm mộ chương trình.
Chia sẻ về lý do của mình với phóng viên Chất lượng Việt Nam, nữ ca sĩ Thu Minh cho biết:
*“ Thu Minh đã nhận lời mời tham gia Chương trình In the Spotlight - Tâm điểm âm từ đầu năm 2014. Bản thân Thu Minh và cả ekip sản xuất chương trình cũng đã có khoảng thời gian dài để chuẩn bị khá kỹ lưỡng cho concert. Như đã chia sẻ trong buổi họp báo vào đầu tháng 7 trước đó, Thu Minh thực sự dã rất háo hức và mong chờ được đứng trên sân khấu thủ đo và mang tiếng hát của mình tri ân đến những khán giả hâm mộ của mình. Thu Minh cảm thấy rất tiếc trước quyết dịnh tạm hoãn Liveshow đặc biệt này. Bản thân Thu Minh đã thật sự mong muốn được tái ngộ với khán giả Hà Nội tại mảnh đất đã gắn bó khá nhiều kỉ niệm của Thu Minh. Tuy nhiên, vì lý do sức khỏe của Thu Minh ở hiện tại không được tốt để đảm bảo đáp ứng tốt thời lượng của chương trình. Chính vì vậy, dù đã đắn đo rất nhiều nhưng Thu Minh vẫn buộc phải hủy lịch hẹn cũng như gửi lời xin lỗi tới khán giả hâm mộ, ekip thực hiện chương trình. Hi vọng vẫn sẽ nhận được sự ủng hộ của các bạn trong sự trở lại gần nhất.”*
*Thu Minh hủy show diễn này đã được khá nhiều khán giả hâm mộ dự báo từ trước đó*
Việc ca sĩ Thu Minh hủy show diễn này đã được khá nhiều khán giả hâm mộ dự báo từ trước đó. Bởi theo nhiều bầu show cho biết, thời gian gần đây Thu Minh rất ít nhận lời tham gia các show diễn xa. Gần đây nhất là sự vắng mặt của nữ ca sĩ “Đường cong” tại chương trình ca nhạc có quy mô lớn của Trung tâm Vân Sơn được tổ chức ở Hà Nội vào ngày 8/11 với lý do sức khỏe.
Trước thông báo hủy show diễn của Thu Minh, ông Trần Thanh Tùng, Giám đốc Công ty TNHH Quảng cáo và Giải trí Mỹ Thanh, đơn vị tổ chức và thực hiện chương trình đã gửi thông báo chính thức đến giới truyền thông. Mặc dù rất tiếc đã lỡ hẹn với nữ ca sĩ này cũng như việc phải gửi lại toàn bộ khách hàng đã đặt vé của chương trình trước đó, tuy nhiên với lý do chính đáng của Thu Minh, đơn vị tổ chức rất tin tưởng và ủng hộ quyết định cuối cùng của nữ ca sĩ và gửi lời chúc mong cô sớm khỏe mạnh để tái ngộ với khán giả thủ đô.
**Bảo Bảo**
## bình luận (0)

Content-Type: text/html


text:
Hotline : 08. 6683 8817
ĐÚNG HÀNG, ĐÚNG GIÁ
5,800,000 VNĐ
1,350,000 VNĐ
Liên kết
Thông tin liên hệ
Địa chỉ
51 đường số 9 cư xá Bình Thới, P8, Q11, TPHCM
Điện thoại
(08) 028.6264.2817
Hộp Mail
vitinhth@gmail.com

Server: Apache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


markdown:
VLXX.COM
Phim sex
Châu Âu
Vietsub
Không che
Loạn luân
Vụng trộm
Học sinh
Phim cấp 3
Phim sex hay
Xvideos
Xnxx
Địt vợ người khác trong bệnh viện
#1
Zoom+
4,313
Like
SW-308
vlxx.tv/327
Cô bạn gái vào thăm người yêu của mình thì bị nam bệnh nhân giường bên gạ tình, không hiểu sao nàng ta lại quá dễ dãi khi chỉ vài phút đã bị "đốn ngã"
@Profile:
Tên: Ichika Kanhata
Tên khác: Ichika Kamihata
Sinh nhật: 26/12/1987
Chòm sao: Ma Kết
Số đo 3vòng: 85 59 87, Cup D
Chiều cao: 1m72
Ichika Kanhata
VLXX.TV có tên miền chính là
VLXX.COM
VLXX
không đặt bất cứ quảng cáo nào
cũng như các
chương trình ẩn đào tiền ảo
ảnh hưởng xấu đến máy tính của bạn trên trang web, bạn có thể yên tâm khi xem phim ở đây mà không lo bị dính virus/mã độc.
Random videos
Mẹ chồng lesbian và cô con dâu xấu số
Gạ tình nữ giám đốc
Related videos
Câu chuyện anh lao công ký túc xá may mắn
Ngày nào cũng bị "ép cung" vì quá xinh đẹp
Đi phượt, nhóm bạn thân chịch nhau tập thể
Qua thăm con trai, người đàn ông bị con dâu gạ địt
Phim sex địt cô giáo dâm đãng cực hay
Ba mẹ đi vắng, hai anh em ở nhà chơi trò "người lớn"
Tình 1 đêm - Địt vợ của bố
Những ngày dài sung sướng với chị dâu

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


text:
Help
Ghi nhớ?
Rao Vặt Miễn Phí
Bài Viết Mới
Tìm kiếm nâng cao
Danh sách Thành viên
simdep
simdep
Junior Member
Tìm tất cả bài viết
Tìm tất cả Bài bắt đầu
Mini Statistics
Ngày tham gia
07-21-2017
Hoạt động cuối
08-17-2017
03:20 AM
Khách ghé thăm gần đây
10 khách ghé thăm gần đây là:
chickenuniver0319
,
emcondzin
,
hoahongCOGAI
,
huynhnhu9152
,
intemmavach
,
nguoiihanhtinhxanh
,
oppaleexxz
,
sachluatviet
,
tbao232678
,
thaonguyenxanh2017
Trang này được xem 204 lần
Tab Content
simdep's Activity
Về tôi
Tab Content
All
simdep
Bạn bè
Photos
New Activity (
)
Please reload this page to view the 200+ new activity items that have been created.
Older Activity
More Activity
No More Results
No Recent Activity
Về simdep
Thông tin cơ bản
Ngày sinh
February 21, 1990 (27)
Thống kê
Tổng số bài gửi
Tổng số bài gửi
0
Gửi mỗi ngày
0
Thông tin chung
Hoạt động cuối
08-17-2017
03:20 AM
Ngày tham gia
07-21-2017
Giới thiệu
0
-- vnpt-binhduong
-- Default Mobile Style
-- XuDo Mobile
Liên lạc với chúng tôi
Lên trên
Múi giờ GMT +7. Bây giờ là
04:44 AM
.
Powered by vBulletin® Version 4.2.5 Beta 3
Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Pragma: private

Cache-Control: private, must-revalidate

Set-Cookie: vb_lastactivity=0; expires=Wed, 21-Nov-2018 21:44:02 GMT; Max-Age=31535999; path=/


text:
TIN TỨC
Tin Trong Nước
Chính trị
Xã hội
Pháp luật
Tin Thế Giới
Tin tức
Thế giới đó đây
Kinh Tế
Bất động sản
Tài chính
Thị trường
VTV
Truyền Hình
Phim VTV
Hậu trường
Nhân vật
Chuyển động 24h
Vấn đề hôm nay
Việt Nam & thế giới
Góc khán giả
ĐỜI SỐNG
Văn Hóa - Giải Trí
Điện ảnh
Âm nhạc
Đời sống
Du lịch
Làm đẹp
Giới tính
Sức khỏe
Tấm lòng Việt
THỂ THAO
Bóng đá Việt Nam
Bóng đá quốc tế
Quần vợt
Video
Các môn khác
Bên lề
Góc doanh nghiệp
Sản phẩm
Doanh nghiệp
KHÁC
Công Nghệ
Tư vấn
Giáo Dục
Học trực tuyến
Hoạt động VTV
Lịch Phát Sóng
Công nghệ
Đăng nhập
Đăng ký
T.K-Chủ nhật, ngày 05/11/2017 06:07 GMT+7
Đảo Robben, Nam Phi, với địa hình vô cùng hiểm trở, đầy nắng và lộng gió. Đảo Robben còn được biết tới là nơi đặt nhà tù khét tiếng đã giam cầm Tổng thống Nam Phi Nelson Mandela suốt 18 năm trong cuộc đấu tranh trường kỳ đi tới chiến thắng cuối cùng nhằm chấm dứt nạn phân biệt chủng tộc. Ngày nay, hòn đảo đã trở thành một hình mẫu tương lai của năng lượng sạch.
Để cung cấp năng lượng cho đảo Robben - địa danh Di sản Văn hóa Thế giới được UNESCO công nhận, nơi đón tới 2.000 du khách mỗi ngày đồng thời là nơi cư trú của hơn 100 hướng dẫn viên và nhân viên điều hành bảo tàng, Bộ Du lịch Nam Phi vừa cho lắp đặt một lưới điện siêu nhỏ chạy bằng nguồn năng lượng mặt trời sử dụng những công nghệ tiên tiến.
Là một mạng lưới điện quy mô nhỏ, lưới điện siêu nhỏ của ABB này sẽ giúp hòn đảo cắt giảm mạnh việc sử dụng các loại máy phát điện sử dụng nhiên liện diesel, thải carbon gây ô nhiễm. Trước khi lưới điện siêu nhỏ được vận hành, hòn đảo phải phụ thuộc toàn bộ vào máy phát điện chạy bằng diesel, tiêu tốn 600.000 lít nhiên liệu mỗi năm với chi phí rất lớn và gây ra mức độ ô nhiễm môi trường đáng kể.
Đảo Robben sở hữu bến cảng và ngọn hải đăng, có nhu cầu về nguồn năng lượng tương đương một ngôi làng nhỏ với 130 hộ dân. Để hòn đảo bằng năng lượng mặt trời trong ít nhất 9 tháng/năm và sử dụng diesel để dự phòng, hệ thống lưới điện siêu nhỏ được kỳ vọng sẽ giúp giảm 75% chi phí nhiên liệu và lượng khí thải carbon.
Lưới điện siêu nhỏ chạy bằng nguồn năng lượng mặt trời ở đảo Robben
Khả năng giám sát từ xa của ABB AbilityTM có thể giúp hệ thống được giám sát và vận hành từ Cape Town, cách hòn đảo 9km và bị ngăn cách bởi các dòng nước dữ. Cách thức quản lý từ xa cũng giúp loại bỏ việc phải duy trì nhân lực trên đảo vì việc di chuyển giữa đất liền tới hòn đảo và ngược lại có thể gặp nhiều khó khăn khi thời tiết bất ổn.
"Lưới điện siêu nhỏ là nhân tố quan trọng trong lưới điện tương lai", ông Claudi Facchin - Giám đốc Ban Thiết bị & Hệ thống điện ABB cho hay. "Công nghệ chúng tôi mang tới tại đảo Robben chính là một trong những minh chứng cho việc chúng tôi có thể hỗ trợ để mang lại lưới điện mạnh hơn, xanh hơn và thông minh hơn".
Mạng không dây còn có một lợi ích khác đó là không cần các đường cáp. Điều này giúp bảo vệ môi trường sống tại địa phương. Đảo Robben có tên trong danh sách Di sản thiên nhiên của Nam Phi và là nơi trú ngụ của hơn 20.000 chú chim cánh cụt châu Phi, loài linh dương, linh vật quốc gia, đồng thời là khu bảo tồn chim của Nam Phi.
Mời quý độc giả theo dõi các chương trình đã phát sóng của Đài Truyền hình Việt Nam trên TV Online!
Từ khóa:
Cùng chuyên mục
Nếu mỗi ngày tiêu 1 triệu USD, Bill Gates cần bao nhiêu năm để dùng hết tài sản của mình?
VTV.vn - Trên thế giới, có rất nhiều người gặp khó khăn trong việc kiếm tiền. Song lại có những người muốn tiêu hết số tài sản của mình đang có cũng cả là một vấn đề lớn.
Tự chủ năng lượng nhờ điện mặt trời
Ai Cập phát triển robot lặn nước
Robot có thể tự cảm nhận hình dạng đồ vật
Anh: Xăng sinh học cho cho bus từ bã cà phê
TIN MỚI
HOẠT ĐỘNG VTV | LIÊN HỆ
CƠ QUAN CHỦ QUẢN: ĐÀI TRUYỀN HÌNH VIỆT NAM
CƠ QUAN BÁO CHÍ: BÁO ĐIỆN TỬ VTV NEWS
Giấy phép hoạt động báo chí điện tử số 306/GP-BTTTT cấp ngày 22/02/2012.
® Cấm sao chép dưới mọi hình thức nếu không có sự chấp thuận bằng văn bản. Ghi rõ nguồn VTV.vn khi phát hành lại thông tin từ website này.
Tổng Biên tập: Vũ Thanh Thủy
Phó Tổng Biên tập: Phạm Quốc Thắng
Tổng đài VTV: (024) 3.8355931; (024) 3.8355932
Ðiện thoại Báo điện tử VTV: (024) 66897 897 Email: toasoan@vtv.vn

Vary: User-Agent

X-Cache-Status: MISS

FilterID: ft


text: Ông Trump dự kiến rút Mỹ khỏi Hiệp định Paris về biến đổi khí hậu 08:19 Edit Truyền thông Mỹ đưa tin chính quyền ông Trump dự kiến rút khỏi hiệp định về cắt giảm lượng khí thải carbon để kiềm chế sự nóng lên toàn cầu. Share on Facebook Share on Twitter Share on Google Plus About xem phim hanh dong This is a short description in the author block about the author. You edit it by entering text in the "Biographical Info" field in the user admin panel. RELATED POSTS

Cache-Control: private, max-age=0


text: Liệu có thể biến chất thải thực phẩm thành vật liệu xây dựng? . Đậu phộng, gạo, chuối, khoai tây và nấm có điểm gì chung? Ngoài việc cung cấp chất dinh dưỡng chúng còn có thể biến đổi thành vật liệu xây dựng. ...

Server: Apache/2.2.31 (CentOS)

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Set-Cookie: a2e04a0634d28bfcaae63dce3e1bbcb4=deleted; expires=Mon, 21-Nov-2016 13:24:58 GMT; path=/

X-Content-Encoded-By: Joomla! 2.5


text:
Thể hiện: Tùng Bolero ft Thùy Dương ( Beat Karaoke )
Đêm giao lưu âm nhạc hát cho nhau nghe dành cho hội viên CLB thứ 4 hàng tuần
* ACE có thể tìm thấy ca khúc mình thể hiện trên công cụ tìm kiếm Google hoặc trên Youtube với cú pháp ( Tên bài hát + Tên mình ).
0 nhận xét:
Đăng nhận xét

markdown:
Thể hiện: Tùng Bolero ft Thùy Dương ( Beat Karaoke )
Đêm giao lưu âm nhạc hát cho nhau nghe dành cho hội viên CLB thứ 4 hàng tuần
* ACE có thể tìm thấy ca khúc mình thể hiện trên công cụ tìm kiếm Google hoặc trên Youtube với cú pháp ( Tên bài hát + Tên mình ).
## 0 nhận xét:
## Đăng nhận xét

Server: GSE


text:
+ Nghị định số 66/2005/NĐ-CP ngày 19/5/2005 của Chính phủ về đảm bảo an toàn cho người và tàu cá hoạt động thuỷ sản.
+ Thông tư số 02/2007/TT-BTS ngày 13/7/2007 của Bộ thủy sản hướng dẫn thực hiện Nghị định số 66/2005/NĐ-CP ngày 19/5/2005 của Chính phủ về đảm bảo an toàn cho người và tàu cá hoạt động thuỷ sản.
- Trình tự thực hiện:
a) Nộp hồ sơ: Chủ tàu cá nộp tờ khai đóng mới, cải hoán tàu cá theo mẫu tại Phụ lục II ban hành kèm theo Thông tư 02/2007/TT-BTS ngày 13/7/2007 và gửi đến Chi cục Thủy sản:
Địa chỉ: Số 87 Đường 30/4, phường 3, thành phố Bến Tre
Điện thoại: 0753.560 800; Fax: 0753.545 548
b) Trong thời hạn 07 ngày làm việc kể từ ngày nhận được tờ khai hợp lệ, Chi cục Thủy sản căn cứ chủ trương phát triển tàu cá, quy hoạch phát triển nghề cá trả lời bằng văn bản chấp thuận hoặc không chấp thuận cho tổ chức, cá nhân.
Phù hợp chủ trương phát triển tàu cá, quy hoạch
phát triển nghề cá.

Cache-Control: no-cache

X-MS-InvokeApp: 1; RequireReadOnly


text:
Mừng ngày Nhà giáo Việt Nam 20/11/2013.
Khu Du Lịch Bến Xưa Giảm giá 10%.Chương trình áp dụng cho Quý Thầy Cô giáo, Cựu Sinh Viên, Sinh Viên & Học Sinh khi đặt tiệc trước tại Bến Xưa.
Bến Xưa dành tặng Quý Thầy Cô Giáo 01 phần Quà hấp dẫn khi sử dụng dịch vụ tại Bến Xưa.
Chương trình kéo dài đến hết 21/11/2013. Áp dụng cho thức ăn trên tổng hóa đơn.
Hân hạnh được đón tiếp Quý Khách!
Chào mừng ngày Hiến chương Nhà Giáo Việt Nam 20/11/2015
Đêm Hội Trăng Rằm Bến Xưa 2015
QUỐC TẾ THIẾU NHI 1-6
Mừng Lễ 30-4&1-5
QUỐC TẾ PHỤ NỮ 8-3
Hình Đêm 1/1/2014
Đêm Noel_2014
Rộn rã Giáng Sinh cùng Bến Xưa
Mừng Ngày Nhà Giáo Việt Nam 20 -11-2014
MỪNG NGÀY PHỤ NỮ VIỆT NAM 20-10
MỪNG QUỐC KHÁNH 2/9 & ĐÊM HỘI TRĂNG RẰM BẾN XƯA
NGÀY HỘI BÉ VUI 1/6/2014
C.TRÌNH CA NHẠC - THỜI TRANG ĐÊM 30/4 & 1/5/2014
NHỚ NGÀY GIỖ TỔ MỒNG 10/03
C.TRÌNH CA NHẠC - THỜI TRANG 08/3/2014
Thông Báo Lịch Nghỉ & Hoạt Động Tết Âm Lịch 2014
CT CA MÚA NHẠC – THỜI TRANG (01/01/2014)
Merry Christmas & Happy New Year 2014
Giảm giá 10% Mừng ngày Nhà Giáo Việt Nam 20/11/2013
ĐÊM HỘI TRĂNG RẰM BẾN XƯA
2012 Copyright © Ben Xua. All rights reserved.

markdown:
**M** **ừng ngày Nhà giáo Việt Nam 20** **/** **11** **/** **2013** **.**
Khu Du Lịch Bến Xưa
**Giảm giá 10%.**Chương trình áp dụng cho Quý Thầy Cô giáo, Cựu Sinh Viên, Sinh Viên & Học Sinh khi đặt tiệc trước tại Bến Xưa. **Bến Xưa dành tặng Quý Thầy Cô Giáo 01 phần Quà hấp dẫn khi sử dụng dịch vụ tại Bến Xưa.**
Chương trình kéo dài đến hết 21/11/2013. Áp dụng cho thức ăn trên tổng hóa đơn.
Hân hạnh được đón tiếp Quý Khách!
Chào mừng ngày Hiến chương Nhà Giáo Việt Nam 20/11/2015
Đêm Hội Trăng Rằm Bến Xưa 2015
QUỐC TẾ THIẾU NHI 1-6
Mừng Lễ 30-4&1-5
QUỐC TẾ PHỤ NỮ 8-3
Hình Đêm 1/1/2014
Đêm Noel_2014
Rộn rã Giáng Sinh cùng Bến Xưa
Mừng Ngày Nhà Giáo Việt Nam 20 -11-2014
MỪNG NGÀY PHỤ NỮ VIỆT NAM 20-10
MỪNG QUỐC KHÁNH 2/9 & ĐÊM HỘI TRĂNG RẰM BẾN XƯA
NGÀY HỘI BÉ VUI 1/6/2014
C.TRÌNH CA NHẠC - THỜI TRANG ĐÊM 30/4 & 1/5/2014
NHỚ NGÀY GIỖ TỔ MỒNG 10/03
C.TRÌNH CA NHẠC - THỜI TRANG 08/3/2014
Thông Báo Lịch Nghỉ & Hoạt Động Tết Âm Lịch 2014
CT CA MÚA NHẠC – THỜI TRANG (01/01/2014)
Merry Christmas & Happy New Year 2014
Giảm giá 10% Mừng ngày Nhà Giáo Việt Nam 20/11/2013
ĐÊM HỘI TRĂNG RẰM BẾN XƯA
2012 Copyright © Ben Xua. All rights reserved.

Set-Cookie: language=vi; expires=Thu, 21-Dec-2017 13:33:00 GMT; path=/; domain=www.benxua.vn


text:
Giá bán: 110.000 VND
Phụ kiện sticker trang trí điện thoại chất liệu nhựa, một mặt là lớp keo dính với nhiều hình thù dễ thương, ngộ nghĩnh, cho bạn tha hồ sáng tạo, trang trí những vật dụng hàng ngày.
Bạn là người phá cách ưa thích sự sáng tạo, bạn muốn tự tay trang trí cho mình những chiếc ốp lưng điện thoại mang đậm dấu ấn cá nhân, chỉ cần một chiếc ốp trơn và các loại phụ kiện trang trí điện thoại như đề can, đá gắn trang trí... là bạn hoàn toàn có thể thực hiện được và vô cùng đơn giản.
Chất liệu: Nhựa
Số lượng: Nhiều chi tiết.
Kiểu dáng: Hình thú dễ thương.
Phụ kiện sticker trang trí điện thoại chất liệu nhựa, một mặt là lớp keo dính với nhiều hình thù dễ thương, ngộ nghĩnh, cho bạn tha hồ sáng tạo, trang trí những vật dụng hàng ngày. Hoặc bạn cũng có thể tự tay trang trí thành những món quà nhỏ dành tặng cho người thân gia đình và bạn bè.
Tham khảo thêm các loại Phụ kiện trang trí điện thoại
Liên hệ ngay với chúng tôi để được tư vấn và đặt hàng theo HOT LINE:
Bộ phận bán buôn: 0981.699.288 - Bộ phận bán lẻ: 0981.699.388
Ý kiến bạn đọc
KD Dự án/Bán buôn
CMC - 02033.608.686
Ms. Vân:
Mobile: 0981.699.288
Tel: 02033.883.696
------------------------------
Kinh doanh bán lẻ
Bán lẻ tổng hợp
Mobile: 0981.699.388
Tel: 02033.608.686
Tel: 02033.77.99.89
Đồ chơi trẻ em
0981.699.588
Sản phẩm điện tử
0981.699.188
Tranh thêu chữ thập
0166.866.1368

markdown:
Giá bán: 110.000 VND
Phụ kiện sticker trang trí điện thoại chất liệu nhựa, một mặt là lớp keo dính với nhiều hình thù dễ thương, ngộ nghĩnh, cho bạn tha hồ sáng tạo, trang trí những vật dụng hàng ngày.
Bạn là người phá cách ưa thích sự sáng tạo, bạn muốn tự tay trang trí cho mình những chiếc ốp lưng điện thoại mang đậm dấu ấn cá nhân, chỉ cần một chiếc ốp trơn và các loại phụ kiện trang trí điện thoại như đề can, đá gắn trang trí... là bạn hoàn toàn có thể thực hiện được và vô cùng đơn giản.
Chất liệu: Nhựa
Số lượng: Nhiều chi tiết.
Kiểu dáng: Hình thú dễ thương.
**Phụ kiện sticker trang trí điện thoại** chất liệu nhựa, một mặt là lớp keo dính với nhiều hình thù dễ thương, ngộ nghĩnh, cho bạn tha hồ sáng tạo, trang trí những vật dụng hàng ngày. Hoặc bạn cũng có thể tự tay trang trí thành những món quà nhỏ dành tặng cho người thân gia đình và bạn bè. *Tham khảo thêm các loại Phụ kiện trang trí điện thoại*
KD Dự án/Bán buôn
CMC - 02033.608.686
Ms. Vân:
Mobile: 0981.699.288
Tel: 02033.883.696
------------------------------
Kinh doanh bán lẻ
**Bán lẻ tổng hợp**
Mobile: 0981.699.388
Tel: 02033.608.686
Tel: 02033.77.99.89
**Đồ chơi trẻ em**
0981.699.588
**Sản phẩm điện tử**
0981.699.188
**Tranh thêu chữ thập**
0166.866.1368

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Set-Cookie: nv3c_Eocs9_statistic_vi=lZaSZ5VrYmloZw%2C%2C; expires=Tue, 21-Nov-2017 14:09:45 GMT; Max-Age=1800; path=/; domain=.chomongcaionline.vn; HttpOnly

Content-Language: vi


text:
Home » Khách Hàng » Đặt phòng Premier Village Da Nang Resort giá cực tốt
Đặt phòng Premier Village Da Nang Resort giá cực tốt
Đặt phòng Premier Village Da Nang Resort giá cực tốt
Một kỳ nghỉ dưỡng tuyệt vời khó quên đang chờ đón quý khách tại khu nghỉ dưỡng Premier Village Danang Resort. Nằm trên bãi biển Mỹ Khê với bờ cát trắng trải dài, quý khách sẽ được thư giãn và tận hưởng một kỳ nghỉ bên bờ biển tuyệt đẹp. Khu nghỉ dưỡng được thiết kế với nhiều loại biệt thự với tầm nhìn ra vườn, ra biển và đối diện biển.
Mỗi biệt thự tại Premier Village Danang Resort đều được trang bị phòng ngủ với tiện nghi sang trọng và hiện đại cùng hồ bơi riêng biệt sẽ mang đến một không gian thư giãn tuyệt đối. Mỗi một căn biệt thự đều được trang bị nhà bếp hiện đại, là nơi quý khách có thể dành thời gian nấu nướng cùng gia đình và bạn bè.
Vị trí: Premier Village Danang Resort nằm trên bãi biển Mỹ Khê, cách sân bay Đà Nẵng khoảng 7 km, cách phố cổ Hội An khoảng 25 km.
PREMIER VILLAGE DANANG RESORT MANAGED BY ACCOR
CÔNG TY TNHH MTV LUVILL
Địa chỉ: 14 Huỳnh Tấn Phát - Hải Châu – Đà Nẵng
TELL: 05113.991201
HOTLINE: 0915.670049
Website: www.bookingdanangvillas.com và www.luvill.asia
Email: sales.luvill@gmail.com
Link:http://www.bookingdanangvillas.com/resort/da-nang/premier-village-danang-resort
Địa chỉ: 14 Huỳnh Tấn Phát - Hải Châu – Đà Nẵng
TELL: 05113.991201
HOTLINE: 0915.670049
Website: www.bookingdanangvillas.com và www.luvill.asia
Email: sales.luvill@gmail.com
Link:http://www.bookingdanangvillas.com/resort/da-nang/premier-village-danang-resort
Xem thêm:
Resort Đà Nẵng, Resort Da Nang, Da Nang Resort, The Ocean Villa Da Nang, Ocean Villas Da Nang, Biet thu The Ocean, Biet thu nghi duong, Biệt thự nghĩ dưỡng, Đặt phòng biệt thự nghĩ dưỡng Đà Nẵng , Villa Da Nang
Resort Hội An, Hoi An Resort
Resort Đà Nẵng, Resort Da Nang, Da Nang Resort, The Ocean Villa Da Nang, Ocean Villas Da Nang, Biet thu The Ocean, Biet thu nghi duong, Biệt thự nghĩ dưỡng, Đặt phòng biệt thự nghĩ dưỡng Đà Nẵng , Villa Da Nang
Resort Hội An, Hoi An Resort
Bài liên quan:

markdown:
[Home](http://www.dangtintop.net/)» [Khách Hàng](http://www.dangtintop.net/search/label/Kh%C3%A1ch%20H%C3%A0ng?&max-results=9)» Đặt phòng Premier Village Da Nang Resort giá cực tốt
# Đặt phòng Premier Village Da Nang Resort giá cực tốt
## Đặt phòng Premier Village Da Nang Resort giá cực tốt
Một kỳ nghỉ dưỡng tuyệt vời khó quên đang chờ đón quý khách tại khu nghỉ dưỡng
[. Nằm trên bãi biển Mỹ Khê với bờ cát trắng trải dài, quý khách sẽ được thư giãn và tận hưởng một kỳ nghỉ bên bờ biển tuyệt đẹp. Khu nghỉ dưỡng được thiết kế với nhiều loại biệt thự với tầm nhìn ra vườn, ra biển và đối diện biển.](http://www.bookingdanangvillas.com/resort/da-nang/premier-village-danang-resort) **Premier Village Danang Resort**
Mỗi biệt thự tại
**Premier Village Danang Resor**t đều được trang bị phòng ngủ với tiện nghi sang trọng và hiện đại cùng hồ bơi riêng biệt sẽ mang đến một không gian thư giãn tuyệt đối. Mỗi một căn biệt thự đều được trang bị nhà bếp hiện đại, là nơi quý khách có thể dành thời gian nấu nướng cùng gia đình và bạn bè. **Premier Village Danang Resort nằm trên bãi biển Mỹ Khê, cách sân bay Đà Nẵng khoảng 7 km, cách phố cổ Hội An khoảng 25 km.** __Vị trí:__
####
**PREMIER VILLAGE DANANG RESORT MANAGED BY ACCOR** **CÔNG TY TNHH MTV LUVILL**
Địa chỉ: 14 Huỳnh Tấn Phát - Hải Châu – Đà Nẵng
TELL: 05113.991201
HOTLINE:
Địa chỉ: 14 Huỳnh Tấn Phát - Hải Châu – Đà Nẵng
TELL: 05113.991201
HOTLINE:
**0915.670049**
Website:
Email: sales.luvill@gmail.com
Link:
Website:
[www.bookingdanangvillas.com](http://www.bookingdanangvillas.com/)và [www.luvill.asia](http://www.luvill.asia/)
Email: sales.luvill@gmail.com
Link:
[http://www.bookingdanangvillas.com/resort/da-nang/premier-village-danang-resort](http://www.bookingdanangvillas.com/resort/da-nang/premier-village-danang-resort) **Xem thêm:** [Resort Đà Nẵng](http://www.bookingdanangvillas.com/), [Resort Da Nang](http://www.bookingdanangvillas.com/), [Da Nang Resort](http://www.bookingdanangvillas.com/), [The Ocean Villa Da Nang](http://www.bookingdanangvillas.com/), [Ocean Villas Da Nang](http://www.bookingdanangvillas.com/), [Biet thu The Ocean](http://www.bookingdanangvillas.com/), [Biet thu nghi duong](http://www.bookingdanangvillas.com/), [Biệt thự nghĩ dưỡng](http://www.bookingdanangvillas.com/), [Đặt phòng biệt thự nghĩ dưỡng Đà Nẵng](http://www.bookingdanangvillas.com/), [Villa Da Nang](http://www.bookingdanangvillas.com/) [Resort Hội An](http://www.bookingdanangvillas.com/), [Hoi An Resort](http://www.bookingdanangvillas.com/) __Bài liên quan__:


text:
Câu chuyện về Barlaam và Joasaph hay một sự trùng hợp lạ lùng giữa các tôn giáo
Trong suốt một thời gian dài nhiều trăm năm không hề có một ai đã nhận thấy hay chú ý đến sự tương đồng giữa câu chuyện Barlaam và Joasaph với câu chuyện do Marco Polo thuật lại. Mãi cho đến giữa thế kỷ XIX khi bộ kinh Lalitavistara (Phổ diệu kinh), tức là bộ kinh "Trình bày chi tiết cuộc đời Đức Phật" được dịch ra ngôn ngữ Tây phương thì lúc đó các học giả Âu châu mới bật ngửa ra là nội dung câu chuyện Barlaam và Joasaph lại chính là sự tích của Đức Phật mà không còn một nghi vấn nào nữa.
Câu chuyện dưới đây thật xa xưa, có lẽ đã xảy ra từ thời Trung cổ tại Âu châu và cả nhiều thế kỷ trước đó tại Trung đông. Tuy nhiên chúng ta cũng có thể khởi đầu câu chuyện với một sự kiện chính xác hơn xảy ra vào thế kỷ XVI khi tòa thánh La-mã phong thánh cho hai vị mang tên là Barlaam và Joasaph, và chọn ngày 27 tháng 11 mỗi năm để làm ngày tưởng niệm họ. Riêng Chính thống giáo (Orthodoxe) thì chọn ngày 26 tháng 8.
Thật ra thì một sự bí mật dầy đặc đã bao trùm cả hai nhân vật Barlaam và Joasaph gần suốt một ngàn bốn trăm năm kể từ thế kỷ thứ VI cho đến giữa thế kỷ XIX. Các học giả và sử gia Tây phương trước thế kỷ XIX đều bó tay, không thể biết đích xác hai nhân vật ấy là ai và xuất xứ từ đâu, nhất là họ lại còn kinh ngạc hơn nữa khi khám phá ra là hai nhân vật này đồng thời cũng đã xuất hiện trong các truyền thuyết Hồi giáo với cái tên là Bilawahr và Bodhasaph. Người ta chỉ biết là chuyện kể về hai nhân vật ấy rất phổ biến vào thời Trung cổ tại Âu châu. Câu chuyện được tóm lược như sau.
Hai vị thánh Barlaam và Joasaph
Theo các các ấn bản lưu truyền tại Âu châu vào thời Trung cổ thì tại Ấn độ có một vị vua tên là Abener sinh được một hoàng tử kế nghiệp và đặt tên là Joasaph. Khi đứa bé mới ra đời có một nhà tiên tri đã đoán là sau này khi lớn lên thì đứa bé sẽ theo đạo Thiên chúa và từ bỏ ngai vàng. Vua Abener là người rất thù ghét Thiên chúa giáo vì thế những lời tiên đoán này đã làm cho ông phải canh cánh lo âu, và sau cùng thì ông quyết định nuôi nấng hoàng tử trong cảnh xa hoa của cung điện, biệt lập hẳn với thế giới bên ngoài.
Khi lớn lên, một hôm hoàng tử van nài vua cha cho phép mình được dạo chơi một lần bên ngoài thành, và vua cha cũng xiêu lòng. Trong chuyến du hành đó vị hoàng tử trẻ tuổi trông thấy một người cùi, một người mù, một người già, và ý thức được là tất cả mọi người đều phải gánh chịu khổ đau, bịnh tật và cái chết.
Sau chuyến du hành ấy thì có một nhà tu khổ hạnh tên là Barlaam, trước đây đã từng nghe đồn đại về những lời tiên đoán về tín ngưỡng sau này của hoàng tử, bèn quyết định ngụy trang làm một người lái buôn giàu có và tìm đến cung điện của vua Abener. Ông tìm cách tiếp xúc với hoàng tử Joasaph và kể cho cậu nghe về Chúa Giê-xu. Câu chuyện Chúa Giê-xu làm cho cậu mủi lòng và rồi đức tin vụt phát hiện trong lòng cậu và liền sau đó thì cậu xin được
rửa tội.
Sau khi rửa tội cho hoàng tử Joasaph thì nhà tu khổ hạnh Barlaam quay về nơi ẩn cư của mình. Riêng vua Abener thì phải đối đầu với đứa con say mê Thiên chúa giáo quá mức. Ông tìm đủ mọi cách giúp con mình thức tỉnh, chẳng những không thành công mà lại còn bị con ông thuyết giảng cho nghe về Thiên chúa giáo. Sau cùng thì vua Abener cũng xiêu lòng và đồng ý cải đạo.
Sau đó ít lâu thì vua Abener băng hà, hoàng tử Joasaph chẳng những không lên ngôi mà còn từ bỏ cả cuộc sống thế tục và trở thành một nhà tu khổ hạnh. Ông đi tìm vị thầy của mình là Barlaam và hai thầy trò tìm đến một nơi hoang vu để cùng nhau suy tư và sống cuộc đời ẩn dật.
Câu chuyện trên đây được truyền tụng qua nhiều thế kỷ trong khắp các quốc gia Âu châu và các vùng lãnh thổ Hồi giáo tại Trung đông. Màu sắc tôn giáo cũng vì thế được biến đổi để phù hợp với tín ngưỡng của từng nơi, và đồng thời một số chi tiết cũng được thêm thắt, tuy nhiên cốt truyện và vai trò của hai nhân vật chính thì không có gì thay đổi đáng kể.
Nguồn gốc câu chuyện Barlaam và Joasaph
Từ lâu hầu hết các học giả và sử gia đều nghĩ rằng câu chuyện trên đây là do thánh Jean Damacène sống vào thế kỷ thứ VIII kể lại, tuy nhiên các công trình khảo cứu gần đây hơn cho thấy là lịch sử câu chuyện này khá phức tạp. Tư liệu và những khảo cứu của các học giả, sử gia và chuyên gia về tôn giáo thật vô cùng dồi dào, tuy nhiên thiết nghĩ chúng ta cũng chỉ cần căn cứ vào công trình khảo cứu rất khoa học của một học giả lỗi lạc người Gia-nã-đại là Wilfred Cantwell Smith (1916-2000) là cũng đủ, là giáo sư chuyên khoa về Tôn giáo đối chiếu (Comparative religion) và từng là giám đốc của "Trung tâm Nghiên cứu về các Tôn giáo Thế giới" (Center for the Study of World Religions) thuộc đại học Harvard, từ năm 1964 đến 1973. Sau đây là tóm lược một vài kết quả nghiên cứu của ông.
Theo Wilfred Cantwell Smith thì câu chuyện xuất hiện trước hết từ một bộ kinh bằng tiếng Phạn của Phật giáo Bắc tông là kinh Lalitavistara, được soạn thảo vào khoảng cuối thế kỷ thứ III hay đầu thế kỷ thứ IV. Tập kinh này đã được « phỏng dịch » sang tiếng Ba-tư vào thế kỷ thứ VI nhưng nội dung lại hoàn toàn đổi sang màu sắc của một tôn giáo khác gọi là tôn giáo Thiện-Ác (Manicheisme), do một người Ba-tư tên là Mani sáng lập từ thế kỷ thứ III, cách tu tập của tôn giáo này là cách dựa vào sự phân biệt giữa Thiện và Ác. Quyển sách "dịch thuật" trên đây mang tựa đề là "Kitab Bilawhar wa Yadasaf" và đã từng giữ một vị trí khá quan trọng trong nền văn hóa Hồi giáo nói chung, đặc biệt đã được phổ biến rộng rãi tại kinh đô Bagdad vào thế kỷ thứ VIII.
Sau đó thì quyển sách này lại được « dịch » sang tiếng Géorgie (Liên sô cũ) vào thế kỷ thứ X, nhưng lần này thì nội dung lại được Thiên chúa giáo hóa hoàn toàn, và « dịch giả » là ai thì không được rõ. Sau đó lại có một tu sĩ người Georgie dịch quyển sách này từ tiếng Georgie sang tiếng Hy lạp. Không lâu sau khi quyển sách được phổ biến thì vị tu sĩ này bị giết
vào năm 1028 tại thành Constantinople (ngày nay là thủ đô Istanbul của Thổ-nhĩ-kỳ). Và cũng tại thành phố này bản dịch đầu tiên ra tiếng La-tinh đã được thực hiện vào năm 1048 và được phổ biến rộng rãi tại Hy lạp. Một thời gian ngắn sau đó thì ấn bản bằng tiếng La-tinh trên đây đã lan tràn khắp các nước Tây phương từ Đông Âu cho đến Tây âu, và câu chuyện Barlaam và Joasaph từ đó trở nên vô cùng phổ thông trong toàn thể cộng đồng Thiên chúa giáo Tây phương. Sau đó thì quyển sách lại được dịch sang nhiều ngôn ngữ khác nữa như tiếng Ethiopie, Arménie, Islande... Vào thế kỷ XIII người ta lại tìm thấy thêm một bản dịch mới bằng tiếng Hê-brơ (Hébreu - tiếng Do thái cổ).
Các khảo cứu trên phương diện ngữ học
Các kết quả nghiên cứu hiện đại về ngôn ngữ học, sử học... cũng đã chứng minh cho thấy là nội dung câu chuyện Barlaam và Joasaph đơn giản chỉ là một sự vay mượn từ sự tích của Đức Phật. Tóm lại lịch sử cuộc đời của Đức Phật đã được phổ biến và lan tràn khắp Âu châu rất lâu trước khi người Tây phương biết đến Phật giáo là gì. Bản dịch sang tiếng Georgie vào thế kỷ thứ X mang tựa đề là Balavariani là bản dịch đầu tiên chuyển từ tín ngưỡng Hồi giáo sang tín ngưỡng Cơ đốc giáo. Các học giả và các nhà ngôn ngữ học cho biết là tên vị thánh Joasaph trong câu chuyện trên đây là một biến dạng của chữ Bodhisattva (Bồ-tát) trong tiếng Phạn. Chữ Bodhisattva chuyển sang tiếng Ba-tư thành Bodasif, và chữ Bodasif lại tiếp tục bị biến dạng sau khi được chuyển sang các ngôn ngữ khác nữa.
Các học giả Hàn quốc thuộc Viện Đại học Quốc gia tại thủ đô Séoul cũng có nghiên cứu về vấn đề này. Theo các học giả Hàn quốc thì chữ Bodhisattva trở thành Bodisav trong các văn bản bằng tiếng Ba-tư thuộc các thế kỷ thứ VI và thứ VII, sau đó lại trở thành Budhasaf hay Yudasaf trong các tư liệu bằng tiếng Á-rập từ thế kỷ thứ VIII. Trong bản dịch đầu tiên mang nội dung chuyển sang tín ngưỡng Cơ đốc giáo vào thế kỷ thứ X thì chữ Budhasaf trở thành Iodasaf. Chữ Iodasaf sau đó lại trở thành Ioasaph trong tiếng Hy lạp kể từ thế kỷ thứ XI, và sau cùng lại biến thành Iosaphat hay Joasaph hay Josaphat trong các ấn bản bằng tiếng La-tinh. Tóm lại tên vị thánh Joasaph hay Josaphat trong câu chuyện Barlaam và Joasaph mà người ta thường thấy ngày nay là do chữ Bodhisattva (Bồ-tát) mà ra, và nội dung câu chuyện chính là sự tích của Đức Phật.
Cũng xin kể thêm một chuyện khác bên lề các khảo cứu hoàn toàn khoa học như trên đây, đó là trường hợp của một tác giả người Đức tên là Holger Kerstein đã từng viết rất nhiều sách nói về Chúa Giê-xu tại Ấn độ, trong số các sách này có thể kể ra hai quyển được nhiều người biết đến nhất và cũng đã từng gây ra nhiều dư luận là quyển Jesus lived in India (Giê- xu từng sống ở Ấn độ) và quyển The Jesus Conspiracy (Âm mưu của Chúa Giê-xu). Cũng xin được minh chứng là theo thiển ý thì Holger Kerstein là một tác giả rất uyên bác, có trí tưởng tượng thật phong phú nhưng ông không phải là một khảo cứu gia chuyên nghiệp đúng với nghĩa của nó. Theo tác giả này thì tiếng Á-rập Judasaf hay Budhasaf xuất phát từ ngôn ngữ Ua-đu (Urdu, Ourdou) của xứ Pakistan và liên hệ mật thiết đến chữ Yuz-Asaf là tên của một vị thánh được đạo Ahmadisme nhận diện như là Chúa Giê-xu. Đạo Ahmadisme là một giáo phái Hồi giáo do Mirza Ghulam Ahmad sáng lập vào giữa thế kỷ XIX. Mirza Ghulam Ahmad cho rằng Chúa Giê-xu thật ra không hề bị đóng đinh mà đã trốn thoát sang Ấn độ và chết tại đây. Dầu sao đi nữa thì các nhà ngôn ngữ học đều cho rằng chữ Phạn Bodhisattva qua trung gian của ngôn ngữ Ba-tư đã trở thành Yudasaf, Judasaph, Budhasaf...trong ngôn ngữ Á-rập
vào thế kỷ thứ VIII. Trong khi đó nếu dựa vào giả thuyết của Mirza Ghulam Ahmad và Holger Kersten thì các chữ ấy xuất phát sớm hơn từ ngôn ngữ Ua-đu để ám chỉ Chúa Giê-xu, tức có nghĩa là đã xuất hiện vào thế kỷ thứ I (?). Theo các học giả và sử gia cũng như các nhà ngôn ngữ học thì không có tư liệu cụ thể nào cho thấy các chữ Á-rập Yudasaf, Judasaph, Budhasaf...xuất hiện trước thế kỷ thứ VIII.
Marco Polo và sự tích Đức Phật
Như đã trình bày trên đây thì trong lúc Âu châu chưa hề biết đến Phật giáo là gì thì sự tích Đức Phật qua câu chuyện Barlaam và Joasaph đã được truyền bá khắp nơí với tất cả sự ngưỡng mộ và thành kính của người Tây phương. Tuy nhiên trước khi các học giả khám phá ra nguồn gốc vay mượn của câu chuyện trên đây thì Âu châu cũng đã có các tư liệu khác liên quan đến Đức Phật nhưng không hề có ai chú ý đến, có thể là vì người Tây phương từ nhiều trăm năm tự khép kín trong truyền thống tín ngưỡng của mình và không hề quan tâm đến những gì khác. Vào thế kỷ XIII, có một thương gia người Ý tên là Marco Polo rất thích phiêu lưu đã từng chu du khắp Trung đông, Ấn độ, Trung hoa và các miền viễn Đông và đã tường thuật lại nhiều chuyện tai nghe mắt thấy. Khi ghé vào đảo Tích Lan ông nghe kể chuyện về sự tích Đức Phật và đã ghi chép lại như sau :
Người dân trên đảo kể rằng "...Vị ấy tên là Sargamonym Borcam. Họ bảo rằng đấy là một người toàn thiện nhất trên thế gian này và vị ấy cũng là một vị thánh, theo ý nghĩa của họ. Theo lời họ kể thì vị ấy tuy là con trai của một trong những nhà vua rất giàu có, nhưng lại chỉ thích sống một cuộc sống tinh khiết không màng đến bất cứ thứ gì trong thế gian này, kể cả sau này sẽ được lên ngôi. [...]Vua cha vô cùng buồn khổ. Ông quyết định xây một cung điện thật nguy nga dành riêng cho con mình, và tuyển chọn những người con gái đẹp nhất chưa từng thấy để hầu hạ. [...] Nhưng hoài công vô ích, vì người con trai nói với vua cha là chỉ muốn đi tìm một người không bao giờ chết, vì chính mình đã nhận thấy tất cả mọi người đều chết, dù già hay còn trẻ. Vị ấy nhất định thực hiện quyết tâm của mình và không gì có thể lay chuyển được. Vào một đêm tối trời vị ấy trốn khỏi hoàng cung, tìm vào vùng núi non hẻo lánh để trau dồi đạo đức, vị ấy sống rất khắc khổ, nhịn ăn và chay tịnh giống như một người Thiên chúa giáo vậy [...], (trích từ quyển « Le Livre des Merveilles » (Quyển sách về những chuyện Kỳ diệu) của Marco Polo).
Trong suốt một thời gian dài nhiều trăm năm không hề có một ai đã nhận thấy hay chú ý đến sự tương đồng giữa câu chuyện Barlaam và Joasaph với câu chuyện do Marco Polo thuật lại. Mãi cho đến giữa thế kỷ XIX khi bộ kinh Lalitavistara (Phổ diệu kinh), tức là bộ kinh "Trình bày chi tiết cuộc đời Đức Phật" được dịch ra ngôn ngữ Tây phương thì lúc đó các học giả Âu châu mới bật ngửa ra là nội dung câu chuyện Barlaam và Joasaph lại chính là sự tích của Đức Phật mà không còn một nghi vấn nào nữa. Ấy thế mà ngày nay "thánh tích" thiêng liêng (mà Phật giáo gọi là xá lợi) của thánh Joasaph vẫn được giữ gìn thật cẩn thận và thật tôn nghiêm với tất cả sự sùng kính tại nhà thờ Saint-André tại tỉnh Anvers của nước Bỉ.
Lời kết :
Thật ra câu chuyện khám phá ra nguồn gốc của hai nhân vật Barlaam và Joasaph cũng chẳng có gì mới lạ. Sách vở, tư liệu vá các phúc trình nghiên cứu khoa học thật phong phú, chẳng hạn như một học giả người Đức là Robert Volk đã để ra 20 năm nghiên cứu về huyền thoại này và đã viết thành một tập sách 1100 trang. Các bản sách cổ chép tay với hình vẽ minh họa cũng như các di vật liên quan đến câu chuyện Barlaam và Joasaph đều được lưu trữ trong các bảo tàng viện khắp nơi tại Âu châu và cả Trung đông. Mục đích của bài viết ngắn này thì thật đơn giản, chỉ có ý mượn một câu chuyện trùng hợp giữa các tôn giáo để nêu lên một vài suy tư mà thôi.
Trước hết là giá trị của sách vở và các huyền thoại nói chung, kể cả những bằng chứng hiển nhiên đó là những gì mà người tu tập cần phải cẩn thận. Hơn một ngàn năm, từ thế kỷ thứ VI cho đến thế kỷ XIX, xuyên qua nhiều tín ngưỡng và nhiều dân tộc khác nhau, đã có không biết bao nhiêu người sùng kính, ngưỡng mộ và tôn thờ hai nhân vật Barlaam và Joasaph, nhưng rốt lại thì sự thật là như thế, lòng thành kính của mình lại hướng vào một sự vay mượn từ một tín ngưỡng khác.
Sau khi nguồn gốc của câu chuyện được phơi bày thì không biết bao nhiêu học giả, sử gia, khoa học gia... đã thi nhau đổ xô vào đó để nghiên cứu. Công sức và thời giờ mà họ bỏ ra quả không tương xứng với kết quả mà họ mang lại, vì trên thực tế thì những kết quả đó cũng chẳng làm thay đổi được xã hội của chúng ta bao nhiêu, đấy là chưa nói đến trường hợp của nhiều người không hề quan tâm đến những chuyện « lẩm cẩm » như thế. Tóm lại tu tập là phải luôn tự hỏi là mình tu tập cái gì, cứu cánh của nó là gì và nó sẽ đưa mình về đâu.
Thật vậy phần căn bản sơ đẳng trong tất cả các tín ngưỡng nói chung đều khá giống nhau, có nghĩa là có thể tháo ráp và lắp vào tôn giáo nào cũng được. Trái lại riêng Phật giáo thì gồm có hai khía cạnh thật khác biệt : sự tu tập và trí tuệ. Sự tu tập tượng trưng cho phần căn bản và còn gọi là phương tiện thiện xảo (tiếng Phạn là upaya) và trí tuệ thì tượng trưng cho kết quả. Phương tiện thì gồm có kinh điển, việc tụng niệm, sự sùng kính, các huyền thoại đủ loại để củng cố lòng tin, v.v..., trong khi đó thì Trí tuệ là cứu cánh tức là sự giác ngộ và giải thoát.
Phật giáo Tây tạng chủ trương phương tiện phải đi đôi với trí tuệ, nếu chỉ sử dụng phương tiện mà không thấy trí tuệ phát hiện thì việc tu tập ấy cũng hoài công mà thôi. Phương tiện trong Phật giáo Tây tạng rất màu mè và phức tạp, nhưng không nên nghĩ rằng Phật giáo ấy dừng lại ở đó và đơn giản chỉ có thế : nghi lễ thực sự chỉ là phương tiện và phải làm phát sinh ra trí tuệ. Đối với Thiền học thì thiền sư Daisetz Teitaro Suzuki bảo rằng Từ bi là Bát nhã và Bát nhã là Từ bi. Bát nhã có nghĩa là Trí tuệ và Từ bi là Phương tiện. Từ bi mà không làm phát hiện ra Trí tuệ cũng sẽ không mang lại lợi ích gì nhiều.
Tóm lại nếu chỉ dừng lại ở phương tiện chẳng hạn như nghi lễ và lòng sùng kính rồi xem đấy là đủ thì tu tập theo tín ngưỡng nào cũng thế, tất cả cũng đều giống nhau như người ta thường nói. Câu chuyện Barlaam và Joasaph đã từng được sử dụng như một phương tiện cho nhiều tín ngưỡng khác nhau, nhưng kết quả mang lại thì rất khó để xác định. Trong một cấp bậc nào đó của tín ngưỡng thì Đức Phật cũng có thể đổi tên để trở thành Joasaph, Josaphat, Yudasaf, Iosaphat, v.v...
Thánh Asaphat thuyết giảng (bản chép tay bằng tiếng Hy lạp, thế kỷ XII)
Một trang sách bằng tiếng Á-rập về huyền thoại Barlăm va Joaphat, tồn trữ trong thư viện của tu viện Balamand, thành phố Balamand – Syrie
- Phật dạy có mười điều chớ vội tin Thích Đạt Ma Phổ Giác
- Đức Dalai Lama lạc quan về tương lai thế giới Văn Công Hưng (theo Prague Monitor)
- Đức Đạt Lai Lạt Ma Nói Về Donald Trump, Qua Dan Harris Của Đài ABC Steven Klett - Chuyển Ngữ: Nguyễn Văn Tiến - Source-Nguồn: theepochtimes.com - Bài Đăng Ngày: 11/3/2016
- Biệt nghiệp & cộng nghiệp TỔ TƯ VẤN (tuvangiacngo@yahoo.com)
- Đối thoại về Tuổi trẻ ngày nay Làng mai
- Kết thúc của "Tây Du Ký", sự chống lại đạo đức Thích Nhật Từ
- Phỏng Vấn Nhanh Hòa Thượng: Thích Giác Quang Hiền Huy Hòa Hiệp
- Khoa học trong kinh Thánh Trần Chung Ngọc
- Alexandre de Rhodes không phải là người sáng tạo ra chữ Việt? An Chi (Theo antg.cand.com.vn)
- Thanh Hải Vô Thượng sư - Sự thật về một tà đạo Đức Huy
- Tài liệu về "Liên đoàn Thanh niên PGVN lâm thời" Admin
- Đôi lời với tác Giả Lưu Phong và Ban biên tập báo An Ninh thế giới cuối tháng về bài viết “Có tín ngưỡng nhưng không được dị đoan” * Trúc Trần – Quảng Lâm
- Hôn nhân khác tôn giáo Trần Trọng Việt
- Michael Roach - Một nhà sư Phật giáo mê kim cương Tâm Diệu
- Tôi đọc bài: "Đạo Công giáo với vấn đề mê tín và tệ nạn xã hội" của TS Phạm Huy Thông Trần Chung Ngọc
Đánh giá bài viết này
Cùng tác giả
- Bài kinh về phép chú tâm dựa vào hơi thở
- Phật giáo và ngôn ngữ
- Giám đốc Công an Hà Nội thăm, chúc mừng Hòa thượng Pháp chủ Thích Phổ Tuệ
- Phụ nữ và Phật giáo (Femmes et Bouddhisme)
- Tenzin Palmo _ Một nữ Du - Già nơi xứ tuyết
- Phật Giáo và người phụ nữ. Một sự nghịch lý hay mâu thuẫn?
- BỐ THÍ THIÊNG LIÊNG VÀ BỐ THÍ PHÀM TỤC trong Phật giáo Theravada (Don sacré et don profane dans le Theravada) Parawahera Chandaratana
- Tâm Thức Là Vị Lương Y Tốt Nhất
- Tọa thiền và việc chữa trị bệnh tật
- Lời di huấn của đức Phật và sự tồn vong của Giáo Huấn Phật giáo
Bình luận (3 đã gửi)
“Thiên Chúa giáo thờ Đức Phật mà họ không biết “,
bạn nên đọc kinh Pháp Hoa ,phẩm Phổ Môn thì bạn sẽ hiểu hơn .
Gửi bình luận của bạn
BÌNH LUẬN BẰNG TÀI KHOẢN FACEBOOK (
đã gửi)

markdown:
# Câu chuyện về Barlaam và Joasaph hay một sự trùng hợp lạ lùng giữa các tôn giáo
![ image](http://www.daophatngaynay.com/vn/files/images/2010/quy4/sach_a_rap_933070249.png)
**Trong suốt một thời gian dài nhiều trăm năm không hề có một ai đã nhận thấy hay chú ý đến sự tương đồng giữa câu chuyện Barlaam và Joasaph với câu chuyện do Marco Polo thuật lại. Mãi cho đến giữa thế kỷ XIX khi bộ kinh Lalitavistara (Phổ diệu kinh), tức là bộ kinh "Trình bày chi tiết cuộc đời Đức Phật" được dịch ra ngôn ngữ Tây phương thì lúc đó các học giả Âu châu mới bật ngửa ra là nội dung câu chuyện Barlaam và Joasaph lại chính là sự tích của Đức Phật mà không còn một nghi vấn nào nữa.**
Câu chuyện dưới đây thật xa xưa, có lẽ đã xảy ra từ thời Trung cổ tại Âu châu và cả nhiều thế kỷ trước đó tại Trung đông. Tuy nhiên chúng ta cũng có thể khởi đầu câu chuyện với một sự kiện chính xác hơn xảy ra vào thế kỷ XVI khi tòa thánh La-mã phong thánh cho hai vị mang tên là Barlaam và Joasaph, và chọn ngày 27 tháng 11 mỗi năm để làm ngày tưởng niệm họ. Riêng Chính thống giáo (Orthodoxe) thì chọn ngày 26 tháng 8.
Thật ra thì một sự bí mật dầy đặc đã bao trùm cả hai nhân vật Barlaam và Joasaph gần suốt một ngàn bốn trăm năm kể từ thế kỷ thứ VI cho đến giữa thế kỷ XIX. Các học giả và sử gia Tây phương trước thế kỷ XIX đều bó tay, không thể biết đích xác hai nhân vật ấy là ai và xuất xứ từ đâu, nhất là họ lại còn kinh ngạc hơn nữa khi khám phá ra là hai nhân vật này đồng thời cũng đã xuất hiện trong các truyền thuyết Hồi giáo với cái tên là Bilawahr và Bodhasaph. Người ta chỉ biết là chuyện kể về hai nhân vật ấy rất phổ biến vào thời Trung cổ tại Âu châu. Câu chuyện được tóm lược như sau.
**Hai vị thánh Barlaam và Joasaph**
Theo các các ấn bản lưu truyền tại Âu châu vào thời Trung cổ thì tại Ấn độ có một vị vua tên là Abener sinh được một hoàng tử kế nghiệp và đặt tên là Joasaph. Khi đứa bé mới ra đời có một nhà tiên tri đã đoán là sau này khi lớn lên thì đứa bé sẽ theo đạo Thiên chúa và từ bỏ ngai vàng. Vua Abener là người rất thù ghét Thiên chúa giáo vì thế những lời tiên đoán này đã làm cho ông phải canh cánh lo âu, và sau cùng thì ông quyết định nuôi nấng hoàng tử trong cảnh xa hoa của cung điện, biệt lập hẳn với thế giới bên ngoài.
Khi lớn lên, một hôm hoàng tử van nài vua cha cho phép mình được dạo chơi một lần bên ngoài thành, và vua cha cũng xiêu lòng. Trong chuyến du hành đó vị hoàng tử trẻ tuổi trông thấy một người cùi, một người mù, một người già, và ý thức được là tất cả mọi người đều phải gánh chịu khổ đau, bịnh tật và cái chết.
Sau chuyến du hành ấy thì có một nhà tu khổ hạnh tên là Barlaam, trước đây đã từng nghe đồn đại về những lời tiên đoán về tín ngưỡng sau này của hoàng tử, bèn quyết định ngụy trang làm một người lái buôn giàu có và tìm đến cung điện của vua Abener. Ông tìm cách tiếp xúc với hoàng tử Joasaph và kể cho cậu nghe về Chúa Giê-xu. Câu chuyện Chúa Giê-xu làm cho cậu mủi lòng và rồi đức tin vụt phát hiện trong lòng cậu và liền sau đó thì cậu xin được
rửa tội.
Sau khi rửa tội cho hoàng tử Joasaph thì nhà tu khổ hạnh Barlaam quay về nơi ẩn cư của mình. Riêng vua Abener thì phải đối đầu với đứa con say mê Thiên chúa giáo quá mức. Ông tìm đủ mọi cách giúp con mình thức tỉnh, chẳng những không thành công mà lại còn bị con ông thuyết giảng cho nghe về Thiên chúa giáo. Sau cùng thì vua Abener cũng xiêu lòng và đồng ý cải đạo.
Sau đó ít lâu thì vua Abener băng hà, hoàng tử Joasaph chẳng những không lên ngôi mà còn từ bỏ cả cuộc sống thế tục và trở thành một nhà tu khổ hạnh. Ông đi tìm vị thầy của mình là Barlaam và hai thầy trò tìm đến một nơi hoang vu để cùng nhau suy tư và sống cuộc đời ẩn dật.
Câu chuyện trên đây được truyền tụng qua nhiều thế kỷ trong khắp các quốc gia Âu châu và các vùng lãnh thổ Hồi giáo tại Trung đông. Màu sắc tôn giáo cũng vì thế được biến đổi để phù hợp với tín ngưỡng của từng nơi, và đồng thời một số chi tiết cũng được thêm thắt, tuy nhiên cốt truyện và vai trò của hai nhân vật chính thì không có gì thay đổi đáng kể.
**N** **guồn gốc câu chuyện Barlaam và Joasaph**
Từ lâu hầu hết các học giả và sử gia đều nghĩ rằng câu chuyện trên đây là do thánh Jean Damacène sống vào thế kỷ thứ VIII kể lại, tuy nhiên các công trình khảo cứu gần đây hơn cho thấy là lịch sử câu chuyện này khá phức tạp. Tư liệu và những khảo cứu của các học giả, sử gia và chuyên gia về tôn giáo thật vô cùng dồi dào, tuy nhiên thiết nghĩ chúng ta cũng chỉ cần căn cứ vào công trình khảo cứu rất khoa học của một học giả lỗi lạc người Gia-nã-đại là Wilfred Cantwell Smith (1916-2000) là cũng đủ, là giáo sư chuyên khoa về
*Tôn giáo đối chiếu *( *Comparative religion*) và từng là giám đốc của " *Trung tâm Nghiên cứu về các Tôn giáo Thế giới*" ( *Center for the Study of World Religions*) thuộc đại học Harvard, từ năm 1964 đến 1973. Sau đây là tóm lược một vài kết quả nghiên cứu của ông.
Theo Wilfred Cantwell Smith thì câu chuyện xuất hiện trước hết từ một bộ kinh bằng tiếng Phạn của Phật giáo Bắc tông là kinh
*Lalitavistara, *được soạn thảo vào khoảng cuối thế kỷ thứ III hay đầu thế kỷ thứ IV. Tập kinh này đã được « phỏng dịch » sang tiếng Ba-tư vào thế kỷ thứ VI nhưng nội dung lại hoàn toàn đổi sang màu sắc của một tôn giáo khác gọi là tôn giáo Thiện-Ác (Manicheisme), do một người Ba-tư tên là Mani sáng lập từ thế kỷ thứ III, cách tu tập của tôn giáo này là cách dựa vào sự phân biệt giữa Thiện và Ác. Quyển sách "dịch thuật" trên đây mang tựa đề là " *Kitab Bilawhar wa Yadasaf*" và đã từng giữ một vị trí khá quan trọng trong nền văn hóa Hồi giáo nói chung, đặc biệt đã được phổ biến rộng rãi tại kinh đô Bagdad vào thế kỷ thứ VIII.
Sau đó thì quyển sách này lại được « dịch » sang tiếng Géorgie (Liên sô cũ) vào thế kỷ thứ X, nhưng lần này thì nội dung lại được Thiên chúa giáo hóa hoàn toàn, và « dịch giả » là ai thì không được rõ. Sau đó lại có một tu sĩ người Georgie dịch quyển sách này từ tiếng Georgie sang tiếng Hy lạp. Không lâu sau khi quyển sách được phổ biến thì vị tu sĩ này bị giết
vào năm 1028 tại thành Constantinople (ngày nay là thủ đô Istanbul của Thổ-nhĩ-kỳ). Và cũng tại thành phố này bản dịch đầu tiên ra tiếng La-tinh đã được thực hiện vào năm 1048 và được phổ biến rộng rãi tại Hy lạp. Một thời gian ngắn sau đó thì ấn bản bằng tiếng La-tinh trên đây đã lan tràn khắp các nước Tây phương từ Đông Âu cho đến Tây âu, và câu chuyện Barlaam và Joasaph từ đó trở nên vô cùng phổ thông trong toàn thể cộng đồng Thiên chúa giáo Tây phương. Sau đó thì quyển sách lại được dịch sang nhiều ngôn ngữ khác nữa như tiếng Ethiopie, Arménie, Islande... Vào thế kỷ XIII người ta lại tìm thấy thêm một bản dịch mới bằng tiếng Hê-brơ (Hébreu - tiếng Do thái cổ).
**C** **ác khảo cứu trên phương diện ngữ học**
Các kết quả nghiên cứu hiện đại về ngôn ngữ học, sử học... cũng đã chứng minh cho thấy là nội dung câu chuyện Barlaam và Joasaph đơn giản chỉ là một sự vay mượn từ sự tích của Đức Phật. Tóm lại lịch sử cuộc đời của Đức Phật đã được phổ biến và lan tràn khắp Âu châu rất lâu trước khi người Tây phương biết đến Phật giáo là gì. Bản dịch sang tiếng Georgie vào thế kỷ thứ X mang tựa đề là
*Balavariani *là bản dịch đầu tiên chuyển từ tín ngưỡng Hồi giáo sang tín ngưỡng Cơ đốc giáo. Các học giả và các nhà ngôn ngữ học cho biết là tên vị thánh **trong câu chuyện trên đây là một biến dạng của chữ Joasaph ** **(Bồ-tát) trong tiếng Phạn. Chữ** *Bodhisattva* **chuyển sang tiếng Ba-tư thành** *Bodhisattva* **, và chữ** *Bodasif* **lại tiếp tục bị biến dạng sau khi được chuyển sang các ngôn ngữ khác nữa.** *Bodasif*
Các học giả Hàn quốc thuộc Viện Đại học Quốc gia tại thủ đô Séoul cũng có nghiên cứu về vấn đề này. Theo các học giả Hàn quốc thì chữ
**trở thành Bodhisattva ** **trong các văn bản bằng tiếng Ba-tư thuộc các thế kỷ thứ VI và thứ VII, sau đó lại trở thành** *Bodisav* **hay** *Budhasaf* **trong các tư liệu bằng tiếng Á-rập từ thế kỷ thứ VIII. Trong bản dịch đầu tiên mang nội dung chuyển sang tín ngưỡng Cơ đốc giáo vào thế kỷ thứ X thì chữ** *Yudasaf* **trở thành** *Budhasaf* **. Chữ** *Iodasaf* **sau đó lại trở thành** *Iodasaf* **trong tiếng Hy lạp kể từ thế kỷ thứ XI, và sau cùng lại biến thành** *Ioasaph* **hay** *Iosaphat* *Joasaph* *hay*trong các ấn bản bằng tiếng La-tinh. Tóm lại tên vị thánh **Josaphat** **hay** *Joasaph* **trong câu chuyện Barlaam và Joasaph mà người ta thường thấy ngày nay là do chữ** *Josaphat* **(Bồ-tát) mà ra, và nội dung câu chuyện chính là sự tích của Đức Phật.** *Bodhisattva*
Cũng xin kể thêm một chuyện khác bên lề các khảo cứu hoàn toàn khoa học như trên đây, đó là trường hợp của một tác giả người Đức tên là Holger Kerstein đã từng viết rất nhiều sách nói về Chúa Giê-xu tại Ấn độ, trong số các sách này có thể kể ra hai quyển được nhiều người biết đến nhất và cũng đã từng gây ra nhiều dư luận là quyển
*Jesus lived in India *(Giê *- * *xu từng sống ở Ấn độ*) và quyển *The Jesus Conspiracy *( *Âm mưu của Chúa Giê-xu*). Cũng xin được minh chứng là theo thiển ý thì Holger Kerstein là một tác giả rất uyên bác, có trí tưởng tượng thật phong phú nhưng ông không phải là một khảo cứu gia chuyên nghiệp đúng với nghĩa của nó. Theo tác giả này thì tiếng Á-rập Judasaf hay Budhasaf xuất phát từ ngôn ngữ Ua-đu (Urdu, Ourdou) của xứ Pakistan và liên hệ mật thiết đến chữ Yuz-Asaf là tên của một vị thánh được đạo Ahmadisme nhận diện như là Chúa Giê-xu. Đạo Ahmadisme là một giáo phái Hồi giáo do Mirza Ghulam Ahmad sáng lập vào giữa thế kỷ XIX. Mirza Ghulam Ahmad cho rằng Chúa Giê-xu thật ra không hề bị đóng đinh mà đã trốn thoát sang Ấn độ và chết tại đây. Dầu sao đi nữa thì các nhà ngôn ngữ học đều cho rằng chữ Phạn Bodhisattva qua trung gian của ngôn ngữ Ba-tư đã trở thành Yudasaf, Judasaph, Budhasaf...trong ngôn ngữ Á-rập
vào thế kỷ thứ VIII. Trong khi đó nếu dựa vào giả thuyết của Mirza Ghulam Ahmad và Holger Kersten thì các chữ ấy xuất phát sớm hơn từ ngôn ngữ Ua-đu để ám chỉ Chúa Giê-xu, tức có nghĩa là đã xuất hiện vào thế kỷ thứ I (?). Theo các học giả và sử gia cũng như các nhà ngôn ngữ học thì không có tư liệu cụ thể nào cho thấy các chữ Á-rập Yudasaf, Judasaph, Budhasaf...xuất hiện trước thế kỷ thứ VIII.
**Marco Polo và sự tích Đức Phật**
Như đã trình bày trên đây thì trong lúc Âu châu chưa hề biết đến Phật giáo là gì thì sự tích Đức Phật qua câu chuyện Barlaam và Joasaph đã được truyền bá khắp nơí với tất cả sự ngưỡng mộ và thành kính của người Tây phương. Tuy nhiên trước khi các học giả khám phá ra nguồn gốc vay mượn của câu chuyện trên đây thì Âu châu cũng đã có các tư liệu khác liên quan đến Đức Phật nhưng không hề có ai chú ý đến, có thể là vì người Tây phương từ nhiều trăm năm tự khép kín trong truyền thống tín ngưỡng của mình và không hề quan tâm đến những gì khác. Vào thế kỷ XIII, có một thương gia người Ý tên là Marco Polo rất thích phiêu lưu đã từng chu du khắp Trung đông, Ấn độ, Trung hoa và các miền viễn Đông và đã tường thuật lại nhiều chuyện tai nghe mắt thấy. Khi ghé vào đảo Tích Lan ông nghe kể chuyện về sự tích Đức Phật và đã ghi chép lại như sau :
Người dân trên đảo kể rằng "...
*Vị ấy tên là Sargamonym Borcam. Họ bảo rằng đấy là một người toàn thiện nhất trên thế gian này và vị ấy cũng là một vị thánh, theo ý nghĩa của họ. Theo lời họ kể thì vị ấy tuy là con trai của một trong những nhà vua rất giàu có, nhưng lại chỉ thích sống một cuộc sống tinh khiết không màng đến bất cứ thứ gì trong thế gian này, kể cả sau này sẽ được lên ngôi. [...]Vua cha vô cùng buồn khổ. Ông quyết định xây một cung điện thật nguy nga dành riêng cho con mình, và tuyển chọn những người con gái đẹp nhất chưa từng thấy để hầu hạ. [...] Nhưng hoài công vô ích, vì người con trai nói với vua cha là chỉ muốn đi tìm một người không bao giờ chết, vì chính mình đã nhận thấy tất cả mọi người đều chết, dù già hay còn trẻ. Vị ấy nhất định thực hiện quyết tâm của mình và không gì có thể lay chuyển được. Vào một đêm tối trời vị ấy trốn khỏi hoàng cung, tìm vào vùng núi non hẻo lánh để trau dồi đạo đức, vị ấy sống rất khắc khổ, nhịn ăn và chay tịnh giống như một người Thiên chúa giáo vậy [...], *(trích từ quyển « *L* *e Livre des Merveilles *» ( *Quyển sách về những chuyện Kỳ diệu*) của Marco Polo).
Trong suốt một thời gian dài nhiều trăm năm không hề có một ai đã nhận thấy hay chú ý đến sự tương đồng giữa câu chuyện Barlaam và Joasaph với câu chuyện do Marco Polo thuật lại. Mãi cho đến giữa thế kỷ XIX khi bộ kinh
*Lalitavistara *( *Phổ diệu kinh*), tức là bộ kinh " *Trình bày chi tiết cuộc đời Đức Phật*" được dịch ra ngôn ngữ Tây phương thì lúc đó các học giả Âu châu mới bật ngửa ra là nội dung câu chuyện Barlaam và Joasaph lại chính là sự tích của Đức Phật mà không còn một nghi vấn nào nữa. Ấy thế mà ngày nay "thánh tích" thiêng liêng (mà Phật giáo gọi là xá lợi) của thánh Joasaph vẫn được giữ gìn thật cẩn thận và thật tôn nghiêm với tất cả sự sùng kính tại nhà thờ Saint-André tại tỉnh Anvers của nước Bỉ. **L** **ờ** **i kết :**
Thật ra câu chuyện khám phá ra nguồn gốc của hai nhân vật Barlaam và Joasaph cũng chẳng có gì mới lạ. Sách vở, tư liệu vá các phúc trình nghiên cứu khoa học thật phong phú, chẳng hạn như một học giả người Đức là Robert Volk đã để ra 20 năm nghiên cứu về huyền thoại này và đã viết thành một tập sách 1100 trang. Các bản sách cổ chép tay với hình vẽ minh họa cũng như các di vật liên quan đến câu chuyện Barlaam và Joasaph đều được lưu trữ trong các bảo tàng viện khắp nơi tại Âu châu và cả Trung đông. Mục đích của bài viết ngắn này thì thật đơn giản, chỉ có ý mượn một câu chuyện trùng hợp giữa các tôn giáo để nêu lên một vài suy tư mà thôi.
Trước hết là giá trị của sách vở và các huyền thoại nói chung, kể cả những bằng chứng hiển nhiên đó là những gì mà người tu tập cần phải cẩn thận. Hơn một ngàn năm, từ thế kỷ thứ VI cho đến thế kỷ XIX, xuyên qua nhiều tín ngưỡng và nhiều dân tộc khác nhau, đã có không biết bao nhiêu người sùng kính, ngưỡng mộ và tôn thờ hai nhân vật Barlaam và Joasaph, nhưng rốt lại thì sự thật là như thế, lòng thành kính của mình lại hướng vào một sự vay mượn từ một tín ngưỡng khác.
Sau khi nguồn gốc của câu chuyện được phơi bày thì không biết bao nhiêu học giả, sử gia, khoa học gia... đã thi nhau đổ xô vào đó để nghiên cứu. Công sức và thời giờ mà họ bỏ ra quả không tương xứng với kết quả mà họ mang lại, vì trên thực tế thì những kết quả đó cũng chẳng làm thay đổi được xã hội của chúng ta bao nhiêu, đấy là chưa nói đến trường hợp của nhiều người không hề quan tâm đến những chuyện « lẩm cẩm » như thế. Tóm lại tu tập là phải luôn tự hỏi là mình tu tập cái gì, cứu cánh của nó là gì và nó sẽ đưa mình về đâu.
Thật vậy phần căn bản sơ đẳng trong tất cả các tín ngưỡng nói chung đều khá giống nhau, có nghĩa là có thể tháo ráp và lắp vào tôn giáo nào cũng được. Trái lại riêng Phật giáo thì gồm có hai khía cạnh thật khác biệt : sự tu tập và trí tuệ. Sự tu tập tượng trưng cho phần căn bản và còn gọi là phương tiện thiện xảo (tiếng Phạn là
*upaya*) và trí tuệ thì tượng trưng cho kết quả. Phương tiện thì gồm có kinh điển, việc tụng niệm, sự sùng kính, các huyền thoại đủ loại để củng cố lòng tin, v.v..., trong khi đó thì Trí tuệ là cứu cánh tức là sự giác ngộ và giải thoát.
Phật giáo Tây tạng chủ trương phương tiện phải đi đôi với trí tuệ, nếu chỉ sử dụng phương tiện mà không thấy trí tuệ phát hiện thì việc tu tập ấy cũng hoài công mà thôi. Phương tiện trong Phật giáo Tây tạng rất màu mè và phức tạp, nhưng không nên nghĩ rằng Phật giáo ấy dừng lại ở đó và đơn giản chỉ có thế : nghi lễ thực sự chỉ là phương tiện và phải làm phát sinh ra trí tuệ. Đối với Thiền học thì thiền sư Daisetz Teitaro Suzuki bảo rằng Từ bi là Bát nhã và Bát nhã là Từ bi. Bát nhã có nghĩa là Trí tuệ và Từ bi là Phương tiện. Từ bi mà không làm phát hiện ra Trí tuệ cũng sẽ không mang lại lợi ích gì nhiều.
Tóm lại nếu chỉ dừng lại ở phương tiện chẳng hạn như nghi lễ và lòng sùng kính rồi xem đấy là đủ thì tu tập theo tín ngưỡng nào cũng thế, tất cả cũng đều giống nhau như người ta thường nói. Câu chuyện Barlaam và Joasaph đã từng được sử dụng như một phương tiện cho nhiều tín ngưỡng khác nhau, nhưng kết quả mang lại thì rất khó để xác định. Trong một cấp bậc nào đó của tín ngưỡng thì Đức Phật cũng có thể đổi tên để trở thành Joasaph, Josaphat, Yudasaf, Iosaphat, v.v...
**T** **hánh Asaphat thuyết giảng (bản chép tay bằng tiếng Hy lạp, thế kỷ XII)** **Một trang sách bằng tiếng Á-rập về huyền thoại Barlăm va Joaphat, tồn trữ trong thư viện của tu viện B** **a** **l** **a** **m** **a** **n** **d** **, thành phố Balamand – Syrie**
-
[Phật dạy có mười điều chớ vội tin](dien-dan/doi-thoai/23754-phat-day-co-muoi-dieu-cho-voi-tin.html) *Thích Đạt Ma Phổ Giác*
-
[Đức Dalai Lama lạc quan về tương lai thế giới](dien-dan/doi-thoai/22024-duc-dalai-lama-lac-quan-ve-tuong-lai-the-gioi.html) *Văn Công Hưng (theo Prague Monitor)*
-
[Đức Đạt Lai Lạt Ma Nói Về Donald Trump, Qua Dan Harris Của Đài ABC](dien-dan/doi-thoai/21936-duc-dat-lai-lat-ma-noi-ve-donald-trump-qua-dan-harris-cua-dai-abc.html) *Steven Klett - Chuyển Ngữ: Nguyễn Văn Tiến - Source-Nguồn: theepochtimes.com - Bài Đăng Ngày: 11/3/2016*
-
[Biệt nghiệp & cộng nghiệp](dien-dan/doi-thoai/21702-biet-nghiep-cong-nghiep.html) *TỔ TƯ VẤN (tuvangiacngo@yahoo.com)*
-
[Đối thoại về Tuổi trẻ ngày nay](dien-dan/doi-thoai/21678-doi-thoai-ve-tuoi-tre-ngay-nay.html) *Làng mai*
-
[Kết thúc của "Tây Du Ký", sự chống lại đạo đức](dien-dan/doi-thoai/5528-Ket-thuc-cua-Tay-Du-Ky-su-chong-lai-dao-duc.html) *Thích Nhật Từ*
-
[Phỏng Vấn Nhanh Hòa Thượng: Thích Giác Quang](dien-dan/doi-thoai/5346-Phong-Van-Nhanh-Hoa-Thuong-Thich-Giac-Quang.html) *Hiền Huy Hòa Hiệp*
-
[Khoa học trong kinh Thánh](dien-dan/doi-thoai/5305-Khoa-hoc-trong-kinh-Thanh.html) *Trần Chung Ngọc*
-
[Alexandre de Rhodes không phải là người sáng tạo ra chữ Việt?](dien-dan/doi-thoai/5269-Alexandre-de-Rhodes-khong-phai-la-nguoi-sang-tao-ra-chu-Viet-.html) *An Chi (Theo antg.cand.com.vn)*
-
[Thanh Hải Vô Thượng sư - Sự thật về một tà đạo](dien-dan/doi-thoai/5024-Thanh-Hai-Vo-Thuong-su-Su-that-ve-mot-ta-dao.html) *Đức Huy*
-
[Tài liệu về "Liên đoàn Thanh niên PGVN lâm thời"](dien-dan/doi-thoai/4754-Tai-lieu-ve-Lien-doan-Thanh-nien-PGVN-lam-thoi-.html) *Admin*
-
[Đôi lời với tác Giả Lưu Phong và Ban biên tập báo An Ninh thế giới cuối tháng về bài viết “Có tín ngưỡng nhưng không được dị đoan” *](dien-dan/doi-thoai/4695-DOI-LOI-VOI-TAC-GIA-LUU-PHONG-va-Ban-bien-tap-bao-An-Ninh-the-gioi-cuoi-thang-ve-bai-viet-Co-tin-nguong-nhung-khong-duoc-di-doan-.html) *Trúc Trần – Quảng Lâm*
-
[Hôn nhân khác tôn giáo](dien-dan/doi-thoai/4448-hon-nhan-khac-ton-giao.html) *Trần Trọng Việt*
-
[Michael Roach - Một nhà sư Phật giáo mê kim cương](dien-dan/doi-thoai/4433-michael-roach-mot-nha-su-phat-giao-me-kim-cuong.html) *Tâm Diệu*
-
[Tôi đọc bài: "Đạo Công giáo với vấn đề mê tín và tệ nạn xã hội" của TS Phạm Huy Thông](dien-dan/doi-thoai/4305-toi-doc-bai-dao-cong-giao-voi-van-de-me-tin-va-te-nan-xa-hoi-cua-ts-pham-huy-thong.html) *Trần Chung Ngọc*
#### Đánh giá bài viết này
#### Cùng tác giả
-
[Bài kinh về phép chú tâm dựa vào hơi thở](phat-phap/buoc-dau-hoc-phat/24554-bai-kinh-ve-phep-chu-tam-dua-vao-hoi-tho-va-nhung-bien-doi-trong-giao-huan-cua-duc-phat.html)
-
[Phật giáo và ngôn ngữ](phat-phap/23191-phat-giao-va-ngon-ngu.html)
-
[Giám đốc Công an Hà Nội thăm, chúc mừng Hòa thượng Pháp chủ Thích Phổ Tuệ](tin-tuc/trong-nuoc/20330-giam-doc-cong-an-ha-noi-tham-chuc-mung-hoa-thuong-phap-chu-thich-pho-tue.html)
-
[Phụ nữ và Phật giáo (Femmes et Bouddhisme)](pg-nganh/xa-hoi/pg-td/19743-phu-nu-va-phat-giao-femmes-et-bouddhisme.html)
-
[Tenzin Palmo _ Một nữ Du - Già nơi xứ tuyết](tin-tuc/quoc-te/19590-tenzin-palmo-mot-nu-du-gia-noi-xu-tuyet.html)
-
[Phật Giáo và người phụ nữ. Một sự nghịch lý hay mâu thuẫn?](phat-phap/19158-phat-giao-va-nguoi-phu-nu-mot-su-nghich-ly-hay-mau-thuan.html)
-
[BỐ THÍ THIÊNG LIÊNG VÀ BỐ THÍ PHÀM TỤC trong Phật giáo Theravada (Don sacré et don profane dans le Theravada) Parawahera Chandaratana](phat-phap/19106-bo-thi-thieng-lieng-va-bo-thi-pham-tuc-trong-phat-giao-theravada-don-sacre-et-don-profane-dans-le-theravada-parawahera-chandaratana.html)
-
[Tâm Thức Là Vị Lương Y Tốt Nhất](phat-phap/giao-phap/tam-tanh/18528-tam-thuc-la-vi-luong-y-tot-nhat.html)
-
[Tọa thiền và việc chữa trị bệnh tật](phap-mon/thien-dinh/gioi-thieu/18419-toa-thien-va-viec-chua-tri-benh-tat.html)
-
[Lời di huấn của đức Phật và sự tồn vong của Giáo Huấn Phật giáo](phat-phap/buoc-dau-hoc-phat/nen-tang-hoc-phat/18196-loi-di-huan-cua-duc-phat-va-su-ton-vong-cua-giao-huan-phat-giao.html)
“Thiên Chúa giáo thờ Đức Phật mà họ không biết “,
bạn nên đọc kinh Pháp Hoa ,phẩm Phổ Môn thì bạn sẽ hiểu hơn .
Suy tư11/01/2011 19:13:59
## Gửi bình luận của bạn
## BÌNH LUẬN BẰNG TÀI KHOẢN FACEBOOK (
đã gửi)