text:
Tiểu luận triết học - vai trò của tôn giáo trong đời sống xã hội
Chia sẻ: Linh Linh | Ngày: | Loại File: DOC | Số trang:18
lượt xem 777
download
Tiểu luận triết học - vai trò của tôn giáo trong đời sống xã hội
Chúng ta đang sống những năm đầu tiên của một thiên niên kỉ mới : thiên niên kỉ thứ 3. Xã hội loài người đã có những bước tiến vô cùng to lớn trong tất cả mọi mặt : Kinh tế, chính trị, khoa học kĩ thuật và nghệ thuật. Trong một xã hội như vậy có một bộ phận không thể thiếu được, bởi nó chính là một bộ phận cấu thành nên thượng tầng kiến trúc và hạ tầng cơ sở của một xã hội, đó chính là tôn giáo. Tôn giáo một vấn đề tưởng chừng như...
Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!
Nội dung Text: Tiểu luận triết học - vai trò của tôn giáo trong đời sống xã hội
- Tiểu luận triết học - vai trò của tôn giáo trong đời sống xã hội 1
- MỤC LỤC A - MỞ ĐẦU :..................................................................................... 2 B . GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ :.............................................................. 5 I- Lịch sử hình thành tôn giáo :............................................................. 5 1.Bản chất ,nguồn gốc của tụn giỏo : ................................................... 5 2. Chức năng xó hội của tụn giỏo......................................................... 7 3.Thời kì đầu : hình thành và phát triển dưới tư tưởng của chủ nghĩa duy tâm ................................................................................................ 8 4.Thời kì đã hình thành xã hội loài người có giai cấp : ........................ 9 II - Tôn giáo và những mặt trái của nó:.............................................. 10 1. Sai lầm trong nhận thức :............................................................... 10 2. Những ảnh hưởng tiêu cực đến sự phát triển của xã hội................. 10 III . Tôn giáo trong thế kỉ XXI :.......................................................... 12 1.Sự phỏt triển cỏc loại tụn giỏo : ...................................................... 12 2.Về sự phỏt triển tụn giỏo ở Việt Nam : ............................................ 13 3.Sự phát triển mang tính hình thức :................................................. 15 4.Sự suy thoái thực sự về nội dung :................................................... 15 C - KẾT LUẬN : .............................................................................. 17 A - MỞ ĐẦU : Chúng ta đang sống những năm đầu tiên của một thiên niên kỉ mới : thiên niên kỉ thứ 3. Xã hội loài người đã có những bước tiến vô cùng to lớn trong tất cả mọi mặt : Kinh tế, chính trị, khoa học kĩ thuật và nghệ thuật. 2
- Trong một xã hội như vậy có một bộ phận không thể thiếu được, bởi nó chính là một bộ phận cấu thành nên thượng tầng kiến trúc và hạ tầng cơ sở của một xã hội, đó chính là tôn giáo. Tôn giáo một vấn đề tưởng chừng như vô cùng cũ kĩ, nhưng thực chất nú luôn luôn mới mẻ . Cũng bởi vì tôn giáo nằm trong một bộ phận cấu thành nên xã hội này nên cùng với sự thay đổi của loài người mà tôn giáo cũng có những sự biến đổi dù là về nội dung hay chỉ là về hình thức . Tụn giỏo - một hiện tượng xó hội phức tạp , chỉ cú thể giải thớch nú một cỏch khỏch quan khoa học dựa trờn những quan niệm của nền tảng Triết học duy vật về lich sử ,cũng như nhận thức duy vật khoa học. Tôn giáo là một hình thức phản ánh hư ảo , xuyên tạc đời sống hiện thực và đã ra đời cách đây hàng chục nghìn năm nhưng ngày nay trước sự phát triển mạnh mẽ của khoa học kĩ thuật trên thế giới , tôn giáo dường như vẫn có sự phát triển đa dạng về hình thức và rộng lớn về quy mô . Vì vậy dường như không thể giải quyết vấn đề tôn giáo một cách đơn thuần về mặt nhận thức xã hội. Mặt khác vai trò của tôn giáo trong đời sống xã hội ngày càng thể hiện rõ nét , tôn giáo tham gia vào rất nhiều lĩnh vực của đời sống tinh thần , các tôn giáo lớn thường không chỉ ảnh hưởng sâu sắc trong phạm vi một quốc gia riêng lẻ mà tầm ảnh hưởng còn mang tính quốc tế. Một số học giả phương Tây còn cho rằng trong thế kỉ tới cuộc đấu tranh trong ý thức hệ không còn nữa mà chuyển sang đấu tranh tôn giáo. Trong sự nghiệp xây dựng CNXH ở nước ta hiện nay, vấn đề tôn giáo hiện nay đã được Đảng và Nhà nước ta xem xét, đánh giá lại trên quan điểm khách quan hơn, không xoá bỏ một cách duy ý chí như trước nữa mà nhìn nhận trên quan điểm phát huy những mặt tích cực, gạt bỏ những mặt tiêu cực trong các tôn giáo. đặc biệt là các chỉ thị về tôn giáo, hay quan điểm của các tôn giáo hiện nay là: sống tốt đời đẹp đạo . 3
- Trong bài tiểu luận ngắn của mình tôi chỉ muốn nhìn nhận vấn đề này dưới góc độ triết học, đặc biệt là nhìn nhận tôn giáo trên quan điểm duy vật biện chứng của Mác-Lênin. Vì chỉ là một bài tiểu luận ngắn nên tôi chỉ có thể nói sơ qua về quá trình hình thành và phát triển của tôn giáo nhưng sẽ tập trung vào phân tích bản chất và xu hướng phát triển của nó trong thế kỉ XXI này ( những khoảnh khắc mà chúng ta đang sống ) trong đó lấy lịch sử hình thành và phát triển của tôn giáo làm cái nền để nhìn nhận nó như là một mối liên hệ nhân quả tất yếu. 4
- B . GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ : I- Lịch sử hình thành tôn giáo : 1.Bản chất ,nguồn gốc của tụn giỏo : a. Bản chất : Dựa trên cơ sở của quan niệm duy vật về lịch sử , cũng như những quan niệm của C.Mác về tôn giáo , Ph. Ăng-ghen đó đưa ra một định nghĩa có tính chất kinh điển từ góc độ triết học về tôn giáo như sau : “Nhưng tất cả mọi tôn giáo chẳng qua chỉ là sự phản ánh hư ảo – vào đầu óc con người - của những lực lượng bên ngoài chi phối cuộc sống hàng ngày của họ ; chỉ là sự phản ánh trong đó những lực lượng ở trần thế đó mang hỡnh thức những lực lượng siêu trần thế” . Định nghĩa này không những đó chỉ ra được bản chất của tôn giáo mà cũn chỉ ra con đường hỡnh thành ý thức hay niềm tin tụn giỏo. Ở định nghĩa trên chúng ta thấy rằng ,Ph. Ănghen đó tiếp tục luận điểm cho rằng con người sáng tạo ra tôn giáo (tất nhiên con người ở đây là con người của hiện thực lịch sử ).Sự sáng tạo ra tôn giáo của con người được thực hiện thông qua con đường nhận thức . Chủ thể tạo ra tôn giáo là con người , đối tượng của sự phản ánh mà con người sáng tạo ra tôn giáo là sức mạnh ở bên ngoài thống trị cuộc sống hàng ngày của con người ,cũn phương thức nhận thức để tạo ra tôn giáo là phương thức hư ảo .Với chủ thể , đối tượng và phương thức của nhận thức như trên thỡ kết quả là con người tạo ra cai siêunhiên thần thánh trong đầu óc của mỡnh thuộc lĩnh vực ý thức ,niềm tin. Địnhnghĩa của PH. Ănghen về tôn giáo tuy là định nghĩa có tính chất bao quátvề hiện tượng tôn giáo ,là định nghĩa rộng những cũng đó chỉ rừ cỏi đặc trưng , cái bản chất của tôn giáo đó là niềm tin hay thế giới quan hoang 5
- đường hư ảo của con người . Sự ra đời hiện tượng tôn giáo với bản chất như trên là tất yếu khách quan ,vỡ khi con ngưũi bị bất lực trước sức mạnh của thế giới bên ngoài thỡ con người cần đến tôn giáo nhằm bù đắp cho sự bất lực ấy . Điều đó cũng có nghĩa là bản chất của tôn giáo được thể hiện rừ nhất thụng qua chức năng đền bù hư ảo của nó . b. Nguồn gốc : VI.Lê-nin đó gọi toàn bộ những nguyờn nhõn và điều kiện tất yếu làm nảy sinh niềm tin tôn giáo là những nguồn gốc của tôn giáo .Nguồn gốc đó bao gồm : Nguồn gốc xó hội ,nguồn gốc nhận thức ,nguồn gốc tõm lý . Nguồn gốc xó hội của tụn giỏo là toàn bộ những nguyờn nhõn và điều kiện khach quan của đời sống xó hội tất yếu làm nảy sinh và tỏi hiện những niềm tin tụn giỏo .Trong đó có một số nguyên nhân và điều kiện gắn với mối quan hệ giữa con người với con người .Chúng ta thấy rằng ,sự thống trị của tự nhiên đối với con người không phải được quyết địnhbởi những thuộc tính và quy luật của bản thân giới tự nhiên mà được quyết định bởi tính chất mối quan hệ của con người với tự nhiên ,nghĩa là bởi sự phát triển kém của lực lượng sản xuất xó hội mà trước hết là công cụ lao động .Như vậy không phải bản thân giới tự nhiên sinh ra tôn giáo mà là mối quan hệ đặc thù của con người với tự nhiên ,do trỡnh độ sản xuất quyết định .Trong tất cả cỏc hỡnh thỏi xó hội trước Cộng sản Chủ Nghĩa ,những mối quan hệ xó hội đó phỏt triển một cỏch tự phỏt . Những quy luật phỏt triển của xó hội biểu hiện như là những lực lượng mù quáng ,trói buộc con người và ảnh hưởng quyết định đến số phận của họ .Những lực lượng đó trong ý thức con người được thần thánh hoá và mang hỡnh thức của những lực lượng siêu nhiên . Nguồn gốc nhận thức của tôn giáo cũng như mọi ý thức sai lầm chớnh là sự tuyệt đối hoá ,sự cương điệu mặt chủ thểcủa nhận thức con người(hay 6
- hỡnh thức chủ quan của nú),biến nú thành cỏi khụng cũn nội dung khỏch quan , khụng cũn cơ sở “thế gian” , nghĩa là thành cái siêu nhiên thần thánh . Nguồn gốc tõm lý của tụn giỏo theo Phoi – o- bỏch khụng chỉ bao gồm những tỡnh cảm tiờu cực (sự lệ thuộc sợ hói ,khụng thoả món , đau khổ ,cô đơn ,..)mà cả những tỡnh cảm tớch cực (niềm vui ,sự thoả món,tỡnh yờu ,sự kớnh trọng …)khụng chỉ những tỡnh cảm ,mà cả những điều mong muốn , ước vọng ,nhu cầu khắc phục những tỡnh cảm tỡnh cảm tiờu cực muốn được đền bù hư ảo . 2. Chức năng xó hội của tụn giỏo Chủ nghĩa Mác cho rằng tôn giáo là một hiện tượng xó hội ,nguồn gốc của nú là ở trong những điều kiện tồn tại vật chất của xó hội trong những giai đoạn phát triển xó hội nhất định ,nghĩa là ở các mối quan hệ hạn chế của con người trước những sức mạnh tự nhiên và đối với nhau. Sự bất lực của con người trước những sức mạnh tự nhiên và xó hội đó nảy sinh ra nyhu cầu đềnbù sự hạn chế của các mối quan hệ hiện thực ,quan hệ “trần gian”-thế giới bên kia. Vỡ thế cú thể gọi chứcnăng đềnbù hư ảo là chức năng chủ yếu và đặc thù của tôn giáo . Luận điểm nổi tiếng của C.Mác : “Tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân” đó làm nổi bật chức năng đền bù hư ảo . Giống như thuốc phiện tôn giáo đó tạo ra cỏi vẻ bề ngoài của “sự làm nhẹ” tạm thưũi nỗi đau khổ của con người , an ủi cho những mất mát ,những thiếu hụt hiện thực của đời sống con người , đồng thời gây ra những tác động có hại đối với con người khi tạo ra ở họ nhu cầu thường xuyên tách khỏi hiện thực ,tiêm nhiễm cho họ những quan niệm phản khoa học . Trong những điều kiện lịch sử cụ thể ,tôn giáo thậm chí có thể là chỗ dựa tinh thần cho những ước muốn chân chính của quần chúng bị áp bức ,phục vụ cho lợi ích của họ .Ví dụ nó đó từng làm vỏ bọc tư tưởng của các 7
- phong trào xó hội tiến bộ .Nhưng ở đây nó vẫn không hề mất chức năng đền bù hư ảo ,vỡ hạt nhõn cơ bản của các tôn giáo -niềm tin vào cái siêu nhiên – luôn luôn gây tác động kỡm hóm đối với tính tích cực của quần chúng , chuyển hướng niềm tin và sự nỗ lực của họ vào con đường hư ảo . Chính vỡ vậy VI.Lờ nin đó nhấn mạnh : “Tụn giỏo là thuốc phiện đối với nhân dân – câu nói đó của C.Mác là hũn đá tảng của toàn bộ quan điểm của chủ nghĩa Mác trong vấn đề tôn giáo . 3.Thời kì đầu : hình thành và phát triển dưới tư tưởng của chủ nghĩa duy tâm Có thể nói ngay từ khi xuất hiện loài người trên trái đất này thì tôn giáo cũng xuất hiện theo. Như Lênin đã viết : sự sợ hãi đã tạo ra thần linh, con người từ thuở đầu sơ khai vô cùng nhỏ bé và yếu ớt, họ cảm thấy kinh sợ trước sức mạnh của tự nhiên. Trong thế giới quan của họ thiên nhiên được cai quản bởi các vị thần : thần sấm, thần mưa, thần gió... được phác hoạ trong các cuốn Kinh thánh hay các cuốn sách như : Thần thoại Hi lạp, hay các sách kinh của các đạo Hinđu ( đạo của người ấn ).ví dụ như đạo Hinđu là một hệ thống tôn giáo - tín ngưỡng- triết học. Tôn giáo này quan niệm các vị thần cai quản thế giới này như indra( thần sấm ), Surya ( Thần mặt trời ), Varu ( Thần gió ), Agni ( Thần Lửa , Varuna ( thần không trung )... Con người không hề có sự tác động gì đối với thế giới họ đang sống do đó chỉ có cúng tế kêu cầu thì con người mới được Thần linh phù hộ trong mọi công việc. Chính vì vậy mà trên quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng thì : sự bất lực của con người trước những sức mạnh tự nhiên là nguyên nhân làm nảy sinh và tái hiện tôn giáo. Tôn giáo khi đó là một phần trong đời sống con người bởi nó đã bao gồm những sức mạnh nằm bên ngoài con người và được phản ánh vào trong thế giới quan của con người. 8
- 4.Thời kì đã hình thành xã hội loài người có giai cấp : Cho đến khi con người thoát khỏi thời kì sơ khai, và đã có sự hình thành một xã hội loài người rõ rệt thì con người lại trở nên bất lực trước chính những vấn đề của xã hội đó gây ra cho họ. Họ tin vào những con người có sức mạnh toàn năng có thể che chở cho họ và đem lại cho họ cuộc sống hạnh phúc và họ tôn sung những con ngươi đó một cách tuyệt đối : đó có thể là Chúa Giê-su ( đạo Thiên chúa ), Thánh Allah ( đạo Hồi ) hay Đức Phật Thích ca ( đạo Phật ), khi đó tôn giáo bắt đầu được hình thành một cách rõ rệt . Điều đó ta có thể cho là tất nhiên : yếu thì cần phải được che chở, nhưng xét trên quan điểm duy vật biện chứng thì đó lại là một sai lầm : đó là sự tuyệt đối hoá, sự cường điệu một mặt nào đó của năng lực nhận thức, làm cho nhận thức của con người xa rời thế giới hiên thực dẫn đến sự phản ánh sai lầm, hư ảo thế giới đó. Xét về mặt nhận thức và xét trên cặp phạm trù tất nhiên-ngẫu nhiên ta cũng có thể hiểu một phần nào về sự hình thành tôn giáo : đó là do khi xã hội chưa phát triển con người vẫn còn nghèo đói và nhận thức của con người về tự nhiên... vẫn còn hạn hẹp thì sự ra đời của tôn giáo như một điều tất nhiên bởi mỗi tôn giáo đều có những tư tưởng riêng về giới tự nhiên cũng như con người. Con người là một trong “vạn vật ” nhưng đồng thời chính nó lại là quý giỏ nhất trong toàn bộ thế giới “vạn vật ” .Con người là một sinh vật có năm bẩm tính tự nhiên. Đó là : nhân ,nghĩa, lễ, trí, tín . “Nhân- là lũng nhõn ỏi,khỏc với bất nhõn ở chỗ khụng phải là người có tâm ác” . Điều đó có nghĩa là biết thương người ,yêu người . Nghĩa – là chính nghĩa đồng thời cũn là nghió vụ ,tức là thực hiện bổn phận của mỡnh .Lễ - là lễ độ cách cư xử tức là tuân theo đạo để trưởng thành .Trí - là sự hiểu biết ,tức là quan sỏt và nhận thức sõu , khụng lầm lẫn , nắm bắt cỏi huyền vi và tỡm tũi tõm lý . Tớn - là lũng chõn thành , là tớnh chõn 9
- thực tức là nhất mực trung thành với một ai hoặc một việc gỡ đó mà không dao động ,nghiêng ngả. Nếu nói sự ra đời của tôn giáo là một hiện tượng thì bản chất của nó cũng chỉ phản ánh sự yếu ớt của con người trước những vấn đề của tự nhiên và xã hội , bởi hầu hết các tôn giáo đều quan niệm đều coi bản thân con người là thực sự yếu ớt và nhỏ bé và luôn có một sức mạnh siêu nhiên nào đó để họ cầu cứu : Chúa trời, Thánh Alla, Đức Phật...như đã nói ở trên. II - Tôn giáo và những mặt trái của nó: 1. Sai lầm trong nhận thức : Chính do sự sai lầm như đã nói ở trên, mà tôn giáo có ảnh hưởng khá tiêu cực đối với sự phát triển hoàn chỉnh của hình thái kinh tế xã hội. Xét về mặt triết học trên quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng thì con người luôn sử dụng nhận thức của mình để cải tạo xã hội ngày càng trở nên tốt đẹp hơn thì trong thế giới quan tôn giáo thì con người lại chẳng có tác dụng gì trong việc cải biến thế giới : đạo Phật quan niệm đời là bể khổ nên chủ trương lánh đời để tự tu thân mong giải thoát khỏi cõi khổ đau để đạt tới cõi Niết bàn là tượng trưng cho sự siêu thoát ,con đường tu thõn nhằm mục đớch vượt ra khỏi dũng tồn tại nhơ bẩn để trở thành giọt nước trong ,khụng vương vấn gỡ đến ngọn súng và dũng đục , đạo thiên Chúa quan niệm Chúa đã tạo nên tất cả và con người phải nghe theo lời Chúa dạy ,tất cả đã được ghi trong Kinh thánh con người của tôn giáo là con người nhỏ bé và họ luôn phải tìm kiếm sức mạnh ở bên ngoài con người họ. 2. Những ảnh hưởng tiêu cực đến sự phát triển của xã hội Trong đề mục này em chỉ muốn nhấn mạnh vào những ảnh hưởng tiêu cực xuất phát từ những nhận thức sai lầm của thế giới quan tôn giáo. 10
- a.Những ảnh hưởng do chớnh bản thõn tụn giỏo gõy ra : Như ở trên đã nói thì con người trong thế giới quan tôn giáo là vô cùng nhỏ bé chính vì vậy con người không hề có tác dụng trong việc cải biến xã hội. Nếu chỉ con người chỉ nhận thức thế giới dưới thế giới quan tôn giáo thì chắc chắn cuộc sống của chúng ta sẽ không bao giờ được như ngày nay mà chúng ta sẽ mãi mãi chỉ là những sinh vật nhỏ bé và chịu ảnh hưởng hoàn toàn của các sức mạnh tự nhiên. Ở phương Tây đã có một thời Thiên chúa giáo chi phối hoàn toàn nhận thức của con người. Khi đó những ai đi ngược lại những suy nghĩ của đạo Thiên chúa đều phải nhận lấy những hình phạt nặng nề, như Galile chứng minh được rằng Trái đất quay xung quanh mặt trời nhưng nhà thờ lại quan niệm rằng trái đất là trung tâm và mặt trời phải quay quanh trái đất và kết cục là Galile đã phải lĩnh án hoả thiêu. Chính vì thế giới quan tôn giáo có sự sai lệch như vậy nên sự sai lầm trong nhận thức của những người theo đạo là một điều tất nhiên. Tuy đã bước sang thế kỉ XXI thế kỉ của văn minh, nhưng chỉ mới chỉ trước cái khoảnh khắc mà chúng ta đang sống một thời gian ngắn thôi đã có những quan niệm hết sức sai lầm : tiêu biểu nhất là quan niệm về ngày tận thế (khi con người bước vào thế kỉ mới ) khiến cho rất nhiều người phải chết oan bởi những vụ tự sát tập thể vì một viễn cảnh được cứu rỗi, được đến với Chúa khi bước sang thế giới bên kia. Cũng chính bởi nhận thức sai lệch mà trong một số giáo phái xuất hiện những tư tưởng rất cực đoan : như vụ đầu độc bằng khí độc tại ga tàu điện ngầm của giáo phái Aum mấy năm trước tại Nhật Bản, hoặc những vụ khủng bố của những phần tử Hồi giáo cực đoan như vụ khủng bố 11/9 tại trung tõm thương mại Thế Giới _Mỹ vừa rồi của những phần tử này mà cầm đầu là Bin Laden. 11
- b. Những ảnh hưởng xấu do tôn giáo bị lợi dụng bởi các thế lực khác: Cũng chính bởi tôn giáo là một bộ phận cấu thành xã hội nên nó là phương tiện để người ta sử dụng nó cho các mục đích khác. Chúng ta hẳn con nhớ những vụ xây chùa giả rầm rộ ở chùa Hương để nhằm mục đớch bòn rút những đồng tiền thành tâm của các tín đồ. Rồi những trò nhảm nhí như lên đồng, gọi hồn, xem bói, giải hạn ..v...v ..tất cả chỉ là lợi dụng tôn giáo để kiếm tiền bất chính. Ở nước ta tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng là quyền của mỗi công dân, nhưng có một số kẻ xấu đã sử dụng chiêu bài tôn giáo để phá hoại nước ta. Như những vụ truyền bá tư tưởng phản động của đao Hồi cực đoan vào các tỉnh miền nam nước ta, hay lợi dụng tôn giáo để cỏc thế lực thự địch xỳi bẩy sự nổi dậy của nhân dân các tỉnh Tây nguyên nhằm các mục tiêu chính trị của những kẻ phản động với sự chuẩn bị ra đời của nhà nước mới. III . Tôn giáo trong thế kỉ XXI : 1.Sự phỏt triển cỏc loại tụn giỏo : Kiểu tôn giáo hiện đại ra đời nhằm làm cho tôn giáo phù hợp với sự phát triển mới của lịch sử xó hội . đặc trưng của kiểu tôn giáo này là nó đó cú giỏo lý,giỏo luật,cú hệ thống lễ nghi thờ cỳng chặt chẽ , và đặc biệt là có tổ chức - nghĩa là nó đó là một tiểu hệ thống kiến trỳc thượng tầng. Tụn giỏo dõn tộc (hay quốc gia) gắn liền với xó hội cú giai cấp đầu tiên(xó hội chiếm hữu nụ lệ) điển hỡnh là tụn giỏo đa thần của Hy Lạp vị thần đứng đầu trong vạn thần miếu (Pantheon ) là thần Dớt -vị chúa tể tr ên trời , rồi đ ến các vị thần như: 12
- thần biển (pô-xê-i-đông),thần Tỡnh yờu và sắc đẹp (A-pho-ro-di- ta),thần Mặt trời (A-po-long)v.vv.. Đặc trưng của tôn giáo dân tộc là tính chất quốc gia , các vị thần được tạo nên do ảo tưởng tôn giáo của nhân dân đều là những vị thần có tính chất quốc gia , quyền lực của các vị thần đó không vượt ra ngoài khu vực . Như C.Mác đó nhận xột “tụn giỏo chõn chớnh “của cỏc dõn tộc thời cổ là sự thờ cỳng mang “ tớnh quốc gia ” riờng ,”tớnh nhà nước riêng” . Chính vỡ cú mối quan hệ chặt chẽ giữa tụn giỏo dõn tộc với quốc gia dõn tộc mà khi nẩy sinh những vấn đề dân tộc thường kéo theo vấn đề tôn giáo. Tôn giáo thế giới thường gắn với những bước ngoạt quan trọng trong lịch sử đụng chạm tới số phận đa số người .Ví dụ : đạo Phật xuất hiện vào thế kỷ thứ VI – V trước công nguyên là hệ tư tưởng của các nhà nước chiếm hữu nô lệ lớn nhằm thay thế đạo Bà la môn là tôn giáo có tính chất thị tộc. Đạo Cơ đốc xuất hiện vào thế kỷ thứ I sau công nguyên , ở cuối thời kỳ khủng hoảng kinh tể chớnh trị -xó hội của chế độ La Mó đa dân tộc ,mở đầu cho sự ra đời chế độ xó hội mới-chế độ phong kiến . Đạo Hồi xuất hiện vào thế kỷ thứ VII sau công nguyên gắn liền với các bộ lạc A-ra-vin lên chế độ phong kiến . Tụn giáo thế giới thực hiện sự truyền bá đến mọi người (không phân biệt giới , địa vị xó hội , đặc điểm dân tộc hay chủng tộc),coi mọi người bỡnh đẳng thiêng liêng và có chung một nhu cầu được giải thoát khỏi đau khổ.Cũn sự hưởng lạc ở thế giới bên kia thỡ theo sự truyền bá của tôn giáo thế giới ,không phụ thuộc vào địa vị xó hội của mỗi người như đối với các tôn giáo dân tộc ,mà phụ thuộc vào đạo đức của giáo dân . 2.Về sự phỏt triển tụn giỏo ở Việt Nam : Vào nửa đầu những năm 70 của thế kỷ XX , ở Miền Nam Việt Nam người ta thống kê được hơn 30 tôn giáo Việt Nam ,trong đó có 2 tôn giáo có 13
- số lượng tín đồ đông ,có hệ thống giáo lý tương đối chặt chẽ,có hệ thống tổ chức,cũn tồn tại phỏt triển cho đến ngày nay , đó là đạo Cao Đài và đạo Hoà Hảo. Đạo Cao Đài hay “Đại đạo Tam kỳ Phổ Độ” là sự thống nhất của 5 ngành đạo :Nhân đạo (đạo Khổng) ,Thần đạo (đạo thần của Trung Hoa ),Thánh đạo (đạo Công giáo ),Tiên đạo (đạo Lóo)và Phật đạo (đạo Phật).Thực chất đây là sự vay mượn của các tôn giáo đó cú mặt ở Việt Nam để thu hút tín đồ với tư cách là những cư dân phức tạp ở vùng Nam Bộ . “Phổ độ” là cứu vớt (theo cách nói của Phật giáo hay cứu vớt theo cách nói của Công giáo ,Cũn “Tam Kỳ” được giải thích là 3 thời kỳ lịch sử gắn với 3 lần cứu vớt chúng sinh của Ngọc Hoàng thượng đế .Vỡ vậy vị thần cao nhất mà đạo Cao Đài tôn thờ là Ngọc Hoàng thượng đế (danh xưng Cao Đài ). Đạo Hoà Hảo ra đời năm 1939 ở làng Hoà Hảo ,quận Tân Châu ,tỉnh Châu Đốc (An Giang ngày nay ). Đạo Hoà Hảo cũn gọi là Phật giỏo Hoà Hảo vỡ sự ra đời của nó xét về mặt tín ngưỡng tôn giáo ,thỡ nú là sự phỏt triển nối tiếp của Phật giỏo Việt Nam núi chung và của một số phỏi Phật giỏo ở Nam Bộ núi riờng . Đạo Hoà Hảo là sự truyền bá khéo léo kết hợp giữa tư tưởng tôn giáo với tinh thần chống thực dân chống đế quốc ;kết hợp giữa truyền giáo và chữa bệnh ,nên có sự thu hút lớn đối với quần chúng nhân dân . Ngoài 2 đạo nói trên Tôn giáo Việt Nam không thể không kể đến sự phát triển của Phật giáo ,Ki Tô giáo (đạo Thiên Chúa ), đạo tin lành (ở vùng dân tộc thiểu số ), thờ cỳng tổ tiờn ( phổ biến nhất ) . Sau những thăng trầm của lịch sử ,năm 1981 Phật giáo Việt Nam đó tiến hành đại Hội lần I thành lập một tổ chức thống nhất : Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam với phương trâm hoạt động là : “Đạo Pháp – Dân tộc và Chủ 14
- Nghĩa Xó Hội ” . Hiện nay Phật giỏo cú khoảng 7 triệu tớn đồ và hơn 20 nghỡn nhà tu hành . Tớn đồ phật giao có mặt ở 60/61 tỉnh thành. Vào những năm đầu của năm 1975 đất nước được thống nhất ,năm 1980 Hộ đồng Giám mục Việt Nam được thành lập và đó ra một bức thư chung xác định đường hướng hoật động của Giáo Hội là: “Sống Phúc âm trong lũng dõn tộc cựng đồng bào cả nước xây dựng và bảo vệ Tổ quốc” .Hiện nay đạo Thiên Chúa có khoảng 5 triệu tín đồ có mặt ở khắp mọi nơi ,tín đồ đạo giáo có nhiều đóng góp vào công cuộc xây dựng và phát triển đất nước ,thực hiện phương châm chống “ Tốt Đời - Đẹp Đạo ”. Thờ cỳng tổ tiờn : là loại hỡnh tớn ngưỡng tiêu biểu . Nếu xem xét thờ cúng Tổ tiên ở góc độ truyền thống thỡ đó làtruyền thống nhớ ơn những người đó khuất thuộc về huyết tộc của mỡnh . Cũn xem xột thờ cỳng Tổ tiờn ở gúc độ tín ngưỡng tôn giáo thỡ thờ cỳng tổ tiờn liờn quan đến quan niệm về linh hồn ,về thế giới bên kia,về cuộc sống sau khi chết . Ở góc độ này thờ cúng tổ tiên là sự thờ cúng vong linh của những người đó khuất để cầu mong sự che chở , sự giúp đỡ ,sự phù hộ của những người đó khuất đối với những người đương sống. Biểu hiện của thờ cúng Tổ tiên qua ma chay , giỗ tết , trong những công việc trọng đại của gia đỡnh hay của một thành viờn trong gia đỡnh . 3.Sự phát triển mang tính hình thức : Ngày nay do sự phát triển của công nghệ thông tin và thế giới truyền thông tôn giáo cũng được coi như một thứ hàng hoá cũng có những chiến lược tiếp thị , những nhà thờ của không gian điện tử (mạng Internet ), những tôn giáo có thể truy cập trên mạng như : Buddha Net (đạo phật ), Islam City ( đạo Hồi ), Thewall.org. Nhiều giáo phái mới ra đời. 4.Sự suy thoái thực sự về nội dung : 15
- Như một kết quả tất yếu của một loạt những sai lầm của thế giới quan tôn giáo mà tôn giáo đã đi dần đến chỗ suy thoái. Con người ngày nay nhờ những nhận thức đúng đắn của mình đã xây dựng nên một xã hội phát triển họ không còn bất lực trước các sức mạnh cũng như của xã hội nữa mà họ dần khẳngđịnh khả năng làm chủ của mình,ví dụ như theo điều tra gần đây nhất thì tỉ lệ người dân phương Tây không chọn tôn giáo mình đang theo cho đứa con mình, điều đó chứng tỏ người dân càng ngày càng đánh mất lòng tin ở tôn giáo. Như vậy trong thế kỉ XXI này cùng với sự biến đổi của các vấn đề xã hội khác chúng ta có thể thấy tôn giáo mất dần đi chỗ đứng trong đời sống con người. 16
- C - KẾT LUẬN : Hầu hết các tôn giáo vẫn mang rất nhiều giá trị quan trọng thu hút một bộ phận đông đảo quần chúng tham gia . Đây là tỡnh hỡnh chung khụng chỉ ở Việt Nam mà trờn toàn thế giới .Cỏc tụn giỏo chỉ cũn mang giỏ trị văn hoá chứ không tham gia vào chính trị . Một số tôn giáo có sự biến đổi liên tục nhanh chóng phù hợp với sự phù hợp về kinh tế xó hội .Tuy nhiờn một số tụn giỏo ở vựng dõn tộc đang bị các thế lực phản động sử dụng , đây là địa bàn khó kiểm soát vỡ dõn trớ khụng cao và cỏc thế lực thự địch có thể tuyên truyền sai lệch các quan điểm của Đảng gây kích thích sự chia rẽ đoàn kết dân tộc , điển hinh là vụ án ở Tây Nguyên đó núi ở trờn .Chớnh vỡ vậy việc tuyờn truyền chớnh sỏch mới của Đảng hiện nay rất quan trọng .Các luận điểm chủ yếu của chính sách tôn giỏo mới gồm : Mọi tôn giáo đều bỡnh đẳng trước pháp luật Tôn giáo chỉ có ý nghĩa trong sinh hoạt văn hoá tinh thần không cũn tham gia vào cỏc hoạt động chính trị Tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của mọi người Phỏt huy mặt tớch cực của tôn giáo và hạn chế các mặt tiêu cực có hại cho đời sống xó hội ….. Ăng-ghen đã nói mọi sự phát triển không có định hướng đúng đều để lại phía sau một bãi hoang mạc. Tôn giáo là một bộ phận trong xã hội loài người nó có một số mặt tốt như đạo Phật quan niệm ở hiền gặp lành, ác giả ác báo..., Thiên Chúa giáo răn dậy các tín đồ của mình phải sống lương thiện đó là những ưu điểm mà con người cần phát huy. Tuy nhiên như đã phân tích ở trên thì tôn giáo dường như sẽ mất dần đi chỗ đứng của mình, điều đó 17
- là tất nhiên bởi theo qui luật của sự phát triển thì cái cũ sẽ bị thay thế bởi cái mới phát triển hơn. Con người càng ngày càng phát triển và dưới sức mạnh của Khoa học Công nghệ thì con người ngày nay đã có những nhận thức đầy đủ về thế giới và họ có thể cải biến tự nhiên cũng như xã hội bằng khả năng và theo ý muốn của mình. 18
- Phụ lục TÀI LIỆU THAM KHẢO : Cao Xuân Huy - Tư tưởng Phương Đông gợi những điểm nhìn tham chiếu.( NXB Văn hoá thông tin 1998 ) Triết học Mác Lênin Thực hành triết học Tạp chí Triết học (tháng 9 năm 96 ) Almanach những nền văn minh thế giới (NXB Văn hoá thôngtin1999 ) Triết học Mác Lê-Nin ( NXB thống kê 1992 ). Chủ nghĩa duy vật lịch sử Lý luận và vận dụng ( NXB sách giáo khoa Mác Lê-Nin ) 19
- MỤC LỤC Trang A - mở đầu: B - giải quyết vấn đề: I - Lịch sử hỡnh thành Tụn Giỏo Thời kì đầu Thời kì đã hình thành xã hội loài người có giai cấp II – Tụn giỏo và những mặt trỏi của nú 1.Sai lầm trong nhân thức 2.Những ảnh hưởng tiêu cực đến sự phát triển xã hội Những ảnh hưởng do bản thân tôn giáo gây ra Những ảnh hưởng xấu do tôn giáo bị lợi dụng bởi các thế lực khác III – Tụn giỏo trong thế kỷ XXI 1.Sự phỏt triển cỏc loại tụn giỏo 2. Về sự phỏt triển tụn giỏo ở Việt Nam 3.Sự phát triển mang tính hình thức 4. Sự suy thoái thực sự C- kết luận : 20
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD
-
Tiểu luận "Ý thức và vai trò của tri thức trong đời sống xã hội"
26 p | 6384 | 989
-
Tiểu luận triết học - Vai trò của tri thức trong đời sông-xã hội
22 p | 1501 | 379
-
Tiểu luận triết học - Ý thức và vai trò của ý thức trong đời sống xã hội
13 p | 904 | 262
-
Tiểu luận triết học "Ý thức và vai trò của tri thức trong đời sống xã hội"
21 p | 493 | 204
-
Tiểu luận Triết học: Tư tưởng triết học nho gia và sự ảnh hưởng của nó trong đời sống xã hội
10 p | 342 | 183
-
Tiểu luận triết học - Vai trò của con người trong các Doanh nghiệp Việt Nam hiện nay
15 p | 555 | 166
-
Tiểu luận: Ảnh hưởng nhân sinh quan phật giáo trong đời sống tinh thần của con người Việt Nam hiện nay
24 p | 237 | 127
-
TIỂU LUẬN: Ý thức và vai trò của tri thức trong đời sống xã hội
24 p | 378 | 114
-
Tiểu luận triết học: Vai trò của con người trong công cuộc CNH - HĐH đất nước
28 p | 283 | 87
-
Tiểu luận triết học: Ý thức và vai trò của ý thức trong đời sống XH
15 p | 271 | 77
-
Đề tài "Ý thức và vai trò của tri thức trong đời sống xã hội"
34 p | 193 | 68
-
Tiểu luận triết: Ý thức và vai trò của tri thức trong đời sống xã hội
26 p | 192 | 63
-
Tiểu luận triết học: Vai trò của khoa học kĩ thuật đối với sự phát triển của LLSX
55 p | 169 | 55
-
Ý thức và vai trò của ý thức trong đời sống xã hội.
0 p | 149 | 35
-
TIỂU LUẬN: Ý thức và vai trò của ý thức trong đời sống xã hội
13 p | 153 | 30
-
Tiểu luận triết: Ý thức và vai trò của ý thức trong đời sống xã hội
15 p | 99 | 28
-
Tiểu luận cuối kỳ: Vai trò của các giáo sĩ thừa sai Paris trong kế hoạch xâm lược và bình định Việt Nam của thực dân Pháp từ thế kỷ XV đến thế kỷ XIX
20 p | 13 | 3

markdown:
# Tiểu luận triết học - vai trò của tôn giáo trong đời sống xã hội
Chia sẻ: Linh Linh | Ngày: | Loại File: DOC | Số trang:18
lượt xem 777
download
![](http://image1.tailieu.vn/document/thumbnail/2009/20091221/lamvulinh/80x100/9881340943450.jpg)
##
Tiểu luận triết học - vai trò của tôn giáo trong đời sống xã hội
[Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ](javascript:void(0);)
Download
![](http://static1.tailieu.vn/b2013az/templates/version1/default/images/down16x21.png)
Chúng ta đang sống những năm đầu tiên của một thiên niên kỉ mới : thiên niên kỉ thứ 3. Xã hội loài người đã có những bước tiến vô cùng to lớn trong tất cả mọi mặt : Kinh tế, chính trị, khoa học kĩ thuật và nghệ thuật. Trong một xã hội như vậy có một bộ phận không thể thiếu được, bởi nó chính là một bộ phận cấu thành nên thượng tầng kiến trúc và hạ tầng cơ sở của một xã hội, đó chính là tôn giáo. Tôn giáo một vấn đề tưởng chừng như...
Bình luận(0)
[Đăng nhập để gửi bình luận!](javascript:void(0);)
##
Nội dung Text: Tiểu luận triết học - vai trò của tôn giáo trong đời sống xã hội
- Tiểu luận triết học - vai trò của tôn giáo trong đời sống xã hội 1
- MỤC LỤC A - MỞ ĐẦU :..................................................................................... 2 B . GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ :.............................................................. 5 I- Lịch sử hình thành tôn giáo :............................................................. 5 1.Bản chất ,nguồn gốc của tụn giỏo : ................................................... 5 2. Chức năng xó hội của tụn giỏo......................................................... 7 3.Thời kì đầu : hình thành và phát triển dưới tư tưởng của chủ nghĩa duy tâm ................................................................................................ 8 4.Thời kì đã hình thành xã hội loài người có giai cấp : ........................ 9 II - Tôn giáo và những mặt trái của nó:.............................................. 10 1. Sai lầm trong nhận thức :............................................................... 10 2. Những ảnh hưởng tiêu cực đến sự phát triển của xã hội................. 10 III . Tôn giáo trong thế kỉ XXI :.......................................................... 12 1.Sự phỏt triển cỏc loại tụn giỏo : ...................................................... 12 2.Về sự phỏt triển tụn giỏo ở Việt Nam : ............................................ 13 3.Sự phát triển mang tính hình thức :................................................. 15 4.Sự suy thoái thực sự về nội dung :................................................... 15 C - KẾT LUẬN : .............................................................................. 17 A - MỞ ĐẦU : Chúng ta đang sống những năm đầu tiên của một thiên niên kỉ mới : thiên niên kỉ thứ 3. Xã hội loài người đã có những bước tiến vô cùng to lớn trong tất cả mọi mặt : Kinh tế, chính trị, khoa học kĩ thuật và nghệ thuật. 2
- Trong một xã hội như vậy có một bộ phận không thể thiếu được, bởi nó chính là một bộ phận cấu thành nên thượng tầng kiến trúc và hạ tầng cơ sở của một xã hội, đó chính là tôn giáo. Tôn giáo một vấn đề tưởng chừng như vô cùng cũ kĩ, nhưng thực chất nú luôn luôn mới mẻ . Cũng bởi vì tôn giáo nằm trong một bộ phận cấu thành nên xã hội này nên cùng với sự thay đổi của loài người mà tôn giáo cũng có những sự biến đổi dù là về nội dung hay chỉ là về hình thức . Tụn giỏo - một hiện tượng xó hội phức tạp , chỉ cú thể giải thớch nú một cỏch khỏch quan khoa học dựa trờn những quan niệm của nền tảng Triết học duy vật về lich sử ,cũng như nhận thức duy vật khoa học. Tôn giáo là một hình thức phản ánh hư ảo , xuyên tạc đời sống hiện thực và đã ra đời cách đây hàng chục nghìn năm nhưng ngày nay trước sự phát triển mạnh mẽ của khoa học kĩ thuật trên thế giới , tôn giáo dường như vẫn có sự phát triển đa dạng về hình thức và rộng lớn về quy mô . Vì vậy dường như không thể giải quyết vấn đề tôn giáo một cách đơn thuần về mặt nhận thức xã hội. Mặt khác vai trò của tôn giáo trong đời sống xã hội ngày càng thể hiện rõ nét , tôn giáo tham gia vào rất nhiều lĩnh vực của đời sống tinh thần , các tôn giáo lớn thường không chỉ ảnh hưởng sâu sắc trong phạm vi một quốc gia riêng lẻ mà tầm ảnh hưởng còn mang tính quốc tế. Một số học giả phương Tây còn cho rằng trong thế kỉ tới cuộc đấu tranh trong ý thức hệ không còn nữa mà chuyển sang đấu tranh tôn giáo. Trong sự nghiệp xây dựng CNXH ở nước ta hiện nay, vấn đề tôn giáo hiện nay đã được Đảng và Nhà nước ta xem xét, đánh giá lại trên quan điểm khách quan hơn, không xoá bỏ một cách duy ý chí như trước nữa mà nhìn nhận trên quan điểm phát huy những mặt tích cực, gạt bỏ những mặt tiêu cực trong các tôn giáo. đặc biệt là các chỉ thị về tôn giáo, hay quan điểm của các tôn giáo hiện nay là: sống tốt đời đẹp đạo . 3
- Trong bài tiểu luận ngắn của mình tôi chỉ muốn nhìn nhận vấn đề này dưới góc độ triết học, đặc biệt là nhìn nhận tôn giáo trên quan điểm duy vật biện chứng của Mác-Lênin. Vì chỉ là một bài tiểu luận ngắn nên tôi chỉ có thể nói sơ qua về quá trình hình thành và phát triển của tôn giáo nhưng sẽ tập trung vào phân tích bản chất và xu hướng phát triển của nó trong thế kỉ XXI này ( những khoảnh khắc mà chúng ta đang sống ) trong đó lấy lịch sử hình thành và phát triển của tôn giáo làm cái nền để nhìn nhận nó như là một mối liên hệ nhân quả tất yếu. 4
- B . GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ : I- Lịch sử hình thành tôn giáo : 1.Bản chất ,nguồn gốc của tụn giỏo : a. Bản chất : Dựa trên cơ sở của quan niệm duy vật về lịch sử , cũng như những quan niệm của C.Mác về tôn giáo , Ph. Ăng-ghen đó đưa ra một định nghĩa có tính chất kinh điển từ góc độ triết học về tôn giáo như sau : “Nhưng tất cả mọi tôn giáo chẳng qua chỉ là sự phản ánh hư ảo – vào đầu óc con người - của những lực lượng bên ngoài chi phối cuộc sống hàng ngày của họ ; chỉ là sự phản ánh trong đó những lực lượng ở trần thế đó mang hỡnh thức những lực lượng siêu trần thế” . Định nghĩa này không những đó chỉ ra được bản chất của tôn giáo mà cũn chỉ ra con đường hỡnh thành ý thức hay niềm tin tụn giỏo. Ở định nghĩa trên chúng ta thấy rằng ,Ph. Ănghen đó tiếp tục luận điểm cho rằng con người sáng tạo ra tôn giáo (tất nhiên con người ở đây là con người của hiện thực lịch sử ).Sự sáng tạo ra tôn giáo của con người được thực hiện thông qua con đường nhận thức . Chủ thể tạo ra tôn giáo là con người , đối tượng của sự phản ánh mà con người sáng tạo ra tôn giáo là sức mạnh ở bên ngoài thống trị cuộc sống hàng ngày của con người ,cũn phương thức nhận thức để tạo ra tôn giáo là phương thức hư ảo .Với chủ thể , đối tượng và phương thức của nhận thức như trên thỡ kết quả là con người tạo ra cai siêunhiên thần thánh trong đầu óc của mỡnh thuộc lĩnh vực ý thức ,niềm tin. Địnhnghĩa của PH. Ănghen về tôn giáo tuy là định nghĩa có tính chất bao quátvề hiện tượng tôn giáo ,là định nghĩa rộng những cũng đó chỉ rừ cỏi đặc trưng , cái bản chất của tôn giáo đó là niềm tin hay thế giới quan hoang 5
- đường hư ảo của con người . Sự ra đời hiện tượng tôn giáo với bản chất như trên là tất yếu khách quan ,vỡ khi con ngưũi bị bất lực trước sức mạnh của thế giới bên ngoài thỡ con người cần đến tôn giáo nhằm bù đắp cho sự bất lực ấy . Điều đó cũng có nghĩa là bản chất của tôn giáo được thể hiện rừ nhất thụng qua chức năng đền bù hư ảo của nó . b. Nguồn gốc : VI.Lê-nin đó gọi toàn bộ những nguyờn nhõn và điều kiện tất yếu làm nảy sinh niềm tin tôn giáo là những nguồn gốc của tôn giáo .Nguồn gốc đó bao gồm : Nguồn gốc xó hội ,nguồn gốc nhận thức ,nguồn gốc tõm lý . Nguồn gốc xó hội của tụn giỏo là toàn bộ những nguyờn nhõn và điều kiện khach quan của đời sống xó hội tất yếu làm nảy sinh và tỏi hiện những niềm tin tụn giỏo .Trong đó có một số nguyên nhân và điều kiện gắn với mối quan hệ giữa con người với con người .Chúng ta thấy rằng ,sự thống trị của tự nhiên đối với con người không phải được quyết địnhbởi những thuộc tính và quy luật của bản thân giới tự nhiên mà được quyết định bởi tính chất mối quan hệ của con người với tự nhiên ,nghĩa là bởi sự phát triển kém của lực lượng sản xuất xó hội mà trước hết là công cụ lao động .Như vậy không phải bản thân giới tự nhiên sinh ra tôn giáo mà là mối quan hệ đặc thù của con người với tự nhiên ,do trỡnh độ sản xuất quyết định .Trong tất cả cỏc hỡnh thỏi xó hội trước Cộng sản Chủ Nghĩa ,những mối quan hệ xó hội đó phỏt triển một cỏch tự phỏt . Những quy luật phỏt triển của xó hội biểu hiện như là những lực lượng mù quáng ,trói buộc con người và ảnh hưởng quyết định đến số phận của họ .Những lực lượng đó trong ý thức con người được thần thánh hoá và mang hỡnh thức của những lực lượng siêu nhiên . Nguồn gốc nhận thức của tôn giáo cũng như mọi ý thức sai lầm chớnh là sự tuyệt đối hoá ,sự cương điệu mặt chủ thểcủa nhận thức con người(hay 6
- hỡnh thức chủ quan của nú),biến nú thành cỏi khụng cũn nội dung khỏch quan , khụng cũn cơ sở “thế gian” , nghĩa là thành cái siêu nhiên thần thánh . Nguồn gốc tõm lý của tụn giỏo theo Phoi – o- bỏch khụng chỉ bao gồm những tỡnh cảm tiờu cực (sự lệ thuộc sợ hói ,khụng thoả món , đau khổ ,cô đơn ,..)mà cả những tỡnh cảm tớch cực (niềm vui ,sự thoả món,tỡnh yờu ,sự kớnh trọng …)khụng chỉ những tỡnh cảm ,mà cả những điều mong muốn , ước vọng ,nhu cầu khắc phục những tỡnh cảm tỡnh cảm tiờu cực muốn được đền bù hư ảo . 2. Chức năng xó hội của tụn giỏo Chủ nghĩa Mác cho rằng tôn giáo là một hiện tượng xó hội ,nguồn gốc của nú là ở trong những điều kiện tồn tại vật chất của xó hội trong những giai đoạn phát triển xó hội nhất định ,nghĩa là ở các mối quan hệ hạn chế của con người trước những sức mạnh tự nhiên và đối với nhau. Sự bất lực của con người trước những sức mạnh tự nhiên và xó hội đó nảy sinh ra nyhu cầu đềnbù sự hạn chế của các mối quan hệ hiện thực ,quan hệ “trần gian”-thế giới bên kia. Vỡ thế cú thể gọi chứcnăng đềnbù hư ảo là chức năng chủ yếu và đặc thù của tôn giáo . Luận điểm nổi tiếng của C.Mác : “Tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân” đó làm nổi bật chức năng đền bù hư ảo . Giống như thuốc phiện tôn giáo đó tạo ra cỏi vẻ bề ngoài của “sự làm nhẹ” tạm thưũi nỗi đau khổ của con người , an ủi cho những mất mát ,những thiếu hụt hiện thực của đời sống con người , đồng thời gây ra những tác động có hại đối với con người khi tạo ra ở họ nhu cầu thường xuyên tách khỏi hiện thực ,tiêm nhiễm cho họ những quan niệm phản khoa học . Trong những điều kiện lịch sử cụ thể ,tôn giáo thậm chí có thể là chỗ dựa tinh thần cho những ước muốn chân chính của quần chúng bị áp bức ,phục vụ cho lợi ích của họ .Ví dụ nó đó từng làm vỏ bọc tư tưởng của các 7
- phong trào xó hội tiến bộ .Nhưng ở đây nó vẫn không hề mất chức năng đền bù hư ảo ,vỡ hạt nhõn cơ bản của các tôn giáo -niềm tin vào cái siêu nhiên – luôn luôn gây tác động kỡm hóm đối với tính tích cực của quần chúng , chuyển hướng niềm tin và sự nỗ lực của họ vào con đường hư ảo . Chính vỡ vậy VI.Lờ nin đó nhấn mạnh : “Tụn giỏo là thuốc phiện đối với nhân dân – câu nói đó của C.Mác là hũn đá tảng của toàn bộ quan điểm của chủ nghĩa Mác trong vấn đề tôn giáo . 3.Thời kì đầu : hình thành và phát triển dưới tư tưởng của chủ nghĩa duy tâm Có thể nói ngay từ khi xuất hiện loài người trên trái đất này thì tôn giáo cũng xuất hiện theo. Như Lênin đã viết : sự sợ hãi đã tạo ra thần linh, con người từ thuở đầu sơ khai vô cùng nhỏ bé và yếu ớt, họ cảm thấy kinh sợ trước sức mạnh của tự nhiên. Trong thế giới quan của họ thiên nhiên được cai quản bởi các vị thần : thần sấm, thần mưa, thần gió... được phác hoạ trong các cuốn Kinh thánh hay các cuốn sách như : Thần thoại Hi lạp, hay các sách kinh của các đạo Hinđu ( đạo của người ấn ).ví dụ như đạo Hinđu là một hệ thống tôn giáo - tín ngưỡng- triết học. Tôn giáo này quan niệm các vị thần cai quản thế giới này như indra( thần sấm ), Surya ( Thần mặt trời ), Varu ( Thần gió ), Agni ( Thần Lửa , Varuna ( thần không trung )... Con người không hề có sự tác động gì đối với thế giới họ đang sống do đó chỉ có cúng tế kêu cầu thì con người mới được Thần linh phù hộ trong mọi công việc. Chính vì vậy mà trên quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng thì : sự bất lực của con người trước những sức mạnh tự nhiên là nguyên nhân làm nảy sinh và tái hiện tôn giáo. Tôn giáo khi đó là một phần trong đời sống con người bởi nó đã bao gồm những sức mạnh nằm bên ngoài con người và được phản ánh vào trong thế giới quan của con người. 8
- 4.Thời kì đã hình thành xã hội loài người có giai cấp : Cho đến khi con người thoát khỏi thời kì sơ khai, và đã có sự hình thành một xã hội loài người rõ rệt thì con người lại trở nên bất lực trước chính những vấn đề của xã hội đó gây ra cho họ. Họ tin vào những con người có sức mạnh toàn năng có thể che chở cho họ và đem lại cho họ cuộc sống hạnh phúc và họ tôn sung những con ngươi đó một cách tuyệt đối : đó có thể là Chúa Giê-su ( đạo Thiên chúa ), Thánh Allah ( đạo Hồi ) hay Đức Phật Thích ca ( đạo Phật ), khi đó tôn giáo bắt đầu được hình thành một cách rõ rệt . Điều đó ta có thể cho là tất nhiên : yếu thì cần phải được che chở, nhưng xét trên quan điểm duy vật biện chứng thì đó lại là một sai lầm : đó là sự tuyệt đối hoá, sự cường điệu một mặt nào đó của năng lực nhận thức, làm cho nhận thức của con người xa rời thế giới hiên thực dẫn đến sự phản ánh sai lầm, hư ảo thế giới đó. Xét về mặt nhận thức và xét trên cặp phạm trù tất nhiên-ngẫu nhiên ta cũng có thể hiểu một phần nào về sự hình thành tôn giáo : đó là do khi xã hội chưa phát triển con người vẫn còn nghèo đói và nhận thức của con người về tự nhiên... vẫn còn hạn hẹp thì sự ra đời của tôn giáo như một điều tất nhiên bởi mỗi tôn giáo đều có những tư tưởng riêng về giới tự nhiên cũng như con người. Con người là một trong “vạn vật ” nhưng đồng thời chính nó lại là quý giỏ nhất trong toàn bộ thế giới “vạn vật ” .Con người là một sinh vật có năm bẩm tính tự nhiên. Đó là : nhân ,nghĩa, lễ, trí, tín . “Nhân- là lũng nhõn ỏi,khỏc với bất nhõn ở chỗ khụng phải là người có tâm ác” . Điều đó có nghĩa là biết thương người ,yêu người . Nghĩa – là chính nghĩa đồng thời cũn là nghió vụ ,tức là thực hiện bổn phận của mỡnh .Lễ - là lễ độ cách cư xử tức là tuân theo đạo để trưởng thành .Trí - là sự hiểu biết ,tức là quan sỏt và nhận thức sõu , khụng lầm lẫn , nắm bắt cỏi huyền vi và tỡm tũi tõm lý . Tớn - là lũng chõn thành , là tớnh chõn 9
- thực tức là nhất mực trung thành với một ai hoặc một việc gỡ đó mà không dao động ,nghiêng ngả. Nếu nói sự ra đời của tôn giáo là một hiện tượng thì bản chất của nó cũng chỉ phản ánh sự yếu ớt của con người trước những vấn đề của tự nhiên và xã hội , bởi hầu hết các tôn giáo đều quan niệm đều coi bản thân con người là thực sự yếu ớt và nhỏ bé và luôn có một sức mạnh siêu nhiên nào đó để họ cầu cứu : Chúa trời, Thánh Alla, Đức Phật...như đã nói ở trên. II - Tôn giáo và những mặt trái của nó: 1. Sai lầm trong nhận thức : Chính do sự sai lầm như đã nói ở trên, mà tôn giáo có ảnh hưởng khá tiêu cực đối với sự phát triển hoàn chỉnh của hình thái kinh tế xã hội. Xét về mặt triết học trên quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng thì con người luôn sử dụng nhận thức của mình để cải tạo xã hội ngày càng trở nên tốt đẹp hơn thì trong thế giới quan tôn giáo thì con người lại chẳng có tác dụng gì trong việc cải biến thế giới : đạo Phật quan niệm đời là bể khổ nên chủ trương lánh đời để tự tu thân mong giải thoát khỏi cõi khổ đau để đạt tới cõi Niết bàn là tượng trưng cho sự siêu thoát ,con đường tu thõn nhằm mục đớch vượt ra khỏi dũng tồn tại nhơ bẩn để trở thành giọt nước trong ,khụng vương vấn gỡ đến ngọn súng và dũng đục , đạo thiên Chúa quan niệm Chúa đã tạo nên tất cả và con người phải nghe theo lời Chúa dạy ,tất cả đã được ghi trong Kinh thánh con người của tôn giáo là con người nhỏ bé và họ luôn phải tìm kiếm sức mạnh ở bên ngoài con người họ. 2. Những ảnh hưởng tiêu cực đến sự phát triển của xã hội Trong đề mục này em chỉ muốn nhấn mạnh vào những ảnh hưởng tiêu cực xuất phát từ những nhận thức sai lầm của thế giới quan tôn giáo. 10
- a.Những ảnh hưởng do chớnh bản thõn tụn giỏo gõy ra : Như ở trên đã nói thì con người trong thế giới quan tôn giáo là vô cùng nhỏ bé chính vì vậy con người không hề có tác dụng trong việc cải biến xã hội. Nếu chỉ con người chỉ nhận thức thế giới dưới thế giới quan tôn giáo thì chắc chắn cuộc sống của chúng ta sẽ không bao giờ được như ngày nay mà chúng ta sẽ mãi mãi chỉ là những sinh vật nhỏ bé và chịu ảnh hưởng hoàn toàn của các sức mạnh tự nhiên. Ở phương Tây đã có một thời Thiên chúa giáo chi phối hoàn toàn nhận thức của con người. Khi đó những ai đi ngược lại những suy nghĩ của đạo Thiên chúa đều phải nhận lấy những hình phạt nặng nề, như Galile chứng minh được rằng Trái đất quay xung quanh mặt trời nhưng nhà thờ lại quan niệm rằng trái đất là trung tâm và mặt trời phải quay quanh trái đất và kết cục là Galile đã phải lĩnh án hoả thiêu. Chính vì thế giới quan tôn giáo có sự sai lệch như vậy nên sự sai lầm trong nhận thức của những người theo đạo là một điều tất nhiên. Tuy đã bước sang thế kỉ XXI thế kỉ của văn minh, nhưng chỉ mới chỉ trước cái khoảnh khắc mà chúng ta đang sống một thời gian ngắn thôi đã có những quan niệm hết sức sai lầm : tiêu biểu nhất là quan niệm về ngày tận thế (khi con người bước vào thế kỉ mới ) khiến cho rất nhiều người phải chết oan bởi những vụ tự sát tập thể vì một viễn cảnh được cứu rỗi, được đến với Chúa khi bước sang thế giới bên kia. Cũng chính bởi nhận thức sai lệch mà trong một số giáo phái xuất hiện những tư tưởng rất cực đoan : như vụ đầu độc bằng khí độc tại ga tàu điện ngầm của giáo phái Aum mấy năm trước tại Nhật Bản, hoặc những vụ khủng bố của những phần tử Hồi giáo cực đoan như vụ khủng bố 11/9 tại trung tõm thương mại Thế Giới _Mỹ vừa rồi của những phần tử này mà cầm đầu là Bin Laden. 11
- b. Những ảnh hưởng xấu do tôn giáo bị lợi dụng bởi các thế lực khác: Cũng chính bởi tôn giáo là một bộ phận cấu thành xã hội nên nó là phương tiện để người ta sử dụng nó cho các mục đích khác. Chúng ta hẳn con nhớ những vụ xây chùa giả rầm rộ ở chùa Hương để nhằm mục đớch bòn rút những đồng tiền thành tâm của các tín đồ. Rồi những trò nhảm nhí như lên đồng, gọi hồn, xem bói, giải hạn ..v...v ..tất cả chỉ là lợi dụng tôn giáo để kiếm tiền bất chính. Ở nước ta tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng là quyền của mỗi công dân, nhưng có một số kẻ xấu đã sử dụng chiêu bài tôn giáo để phá hoại nước ta. Như những vụ truyền bá tư tưởng phản động của đao Hồi cực đoan vào các tỉnh miền nam nước ta, hay lợi dụng tôn giáo để cỏc thế lực thự địch xỳi bẩy sự nổi dậy của nhân dân các tỉnh Tây nguyên nhằm các mục tiêu chính trị của những kẻ phản động với sự chuẩn bị ra đời của nhà nước mới. III . Tôn giáo trong thế kỉ XXI : 1.Sự phỏt triển cỏc loại tụn giỏo : Kiểu tôn giáo hiện đại ra đời nhằm làm cho tôn giáo phù hợp với sự phát triển mới của lịch sử xó hội . đặc trưng của kiểu tôn giáo này là nó đó cú giỏo lý,giỏo luật,cú hệ thống lễ nghi thờ cỳng chặt chẽ , và đặc biệt là có tổ chức - nghĩa là nó đó là một tiểu hệ thống kiến trỳc thượng tầng. Tụn giỏo dõn tộc (hay quốc gia) gắn liền với xó hội cú giai cấp đầu tiên(xó hội chiếm hữu nụ lệ) điển hỡnh là tụn giỏo đa thần của Hy Lạp vị thần đứng đầu trong vạn thần miếu (Pantheon ) là thần Dớt -vị chúa tể tr ên trời , rồi đ ến các vị thần như: 12
- thần biển (pô-xê-i-đông),thần Tỡnh yờu và sắc đẹp (A-pho-ro-di- ta),thần Mặt trời (A-po-long)v.vv.. Đặc trưng của tôn giáo dân tộc là tính chất quốc gia , các vị thần được tạo nên do ảo tưởng tôn giáo của nhân dân đều là những vị thần có tính chất quốc gia , quyền lực của các vị thần đó không vượt ra ngoài khu vực . Như C.Mác đó nhận xột “tụn giỏo chõn chớnh “của cỏc dõn tộc thời cổ là sự thờ cỳng mang “ tớnh quốc gia ” riờng ,”tớnh nhà nước riêng” . Chính vỡ cú mối quan hệ chặt chẽ giữa tụn giỏo dõn tộc với quốc gia dõn tộc mà khi nẩy sinh những vấn đề dân tộc thường kéo theo vấn đề tôn giáo. Tôn giáo thế giới thường gắn với những bước ngoạt quan trọng trong lịch sử đụng chạm tới số phận đa số người .Ví dụ : đạo Phật xuất hiện vào thế kỷ thứ VI – V trước công nguyên là hệ tư tưởng của các nhà nước chiếm hữu nô lệ lớn nhằm thay thế đạo Bà la môn là tôn giáo có tính chất thị tộc. Đạo Cơ đốc xuất hiện vào thế kỷ thứ I sau công nguyên , ở cuối thời kỳ khủng hoảng kinh tể chớnh trị -xó hội của chế độ La Mó đa dân tộc ,mở đầu cho sự ra đời chế độ xó hội mới-chế độ phong kiến . Đạo Hồi xuất hiện vào thế kỷ thứ VII sau công nguyên gắn liền với các bộ lạc A-ra-vin lên chế độ phong kiến . Tụn giáo thế giới thực hiện sự truyền bá đến mọi người (không phân biệt giới , địa vị xó hội , đặc điểm dân tộc hay chủng tộc),coi mọi người bỡnh đẳng thiêng liêng và có chung một nhu cầu được giải thoát khỏi đau khổ.Cũn sự hưởng lạc ở thế giới bên kia thỡ theo sự truyền bá của tôn giáo thế giới ,không phụ thuộc vào địa vị xó hội của mỗi người như đối với các tôn giáo dân tộc ,mà phụ thuộc vào đạo đức của giáo dân . 2.Về sự phỏt triển tụn giỏo ở Việt Nam : Vào nửa đầu những năm 70 của thế kỷ XX , ở Miền Nam Việt Nam người ta thống kê được hơn 30 tôn giáo Việt Nam ,trong đó có 2 tôn giáo có 13
- số lượng tín đồ đông ,có hệ thống giáo lý tương đối chặt chẽ,có hệ thống tổ chức,cũn tồn tại phỏt triển cho đến ngày nay , đó là đạo Cao Đài và đạo Hoà Hảo. Đạo Cao Đài hay “Đại đạo Tam kỳ Phổ Độ” là sự thống nhất của 5 ngành đạo :Nhân đạo (đạo Khổng) ,Thần đạo (đạo thần của Trung Hoa ),Thánh đạo (đạo Công giáo ),Tiên đạo (đạo Lóo)và Phật đạo (đạo Phật).Thực chất đây là sự vay mượn của các tôn giáo đó cú mặt ở Việt Nam để thu hút tín đồ với tư cách là những cư dân phức tạp ở vùng Nam Bộ . “Phổ độ” là cứu vớt (theo cách nói của Phật giáo hay cứu vớt theo cách nói của Công giáo ,Cũn “Tam Kỳ” được giải thích là 3 thời kỳ lịch sử gắn với 3 lần cứu vớt chúng sinh của Ngọc Hoàng thượng đế .Vỡ vậy vị thần cao nhất mà đạo Cao Đài tôn thờ là Ngọc Hoàng thượng đế (danh xưng Cao Đài ). Đạo Hoà Hảo ra đời năm 1939 ở làng Hoà Hảo ,quận Tân Châu ,tỉnh Châu Đốc (An Giang ngày nay ). Đạo Hoà Hảo cũn gọi là Phật giỏo Hoà Hảo vỡ sự ra đời của nó xét về mặt tín ngưỡng tôn giáo ,thỡ nú là sự phỏt triển nối tiếp của Phật giỏo Việt Nam núi chung và của một số phỏi Phật giỏo ở Nam Bộ núi riờng . Đạo Hoà Hảo là sự truyền bá khéo léo kết hợp giữa tư tưởng tôn giáo với tinh thần chống thực dân chống đế quốc ;kết hợp giữa truyền giáo và chữa bệnh ,nên có sự thu hút lớn đối với quần chúng nhân dân . Ngoài 2 đạo nói trên Tôn giáo Việt Nam không thể không kể đến sự phát triển của Phật giáo ,Ki Tô giáo (đạo Thiên Chúa ), đạo tin lành (ở vùng dân tộc thiểu số ), thờ cỳng tổ tiờn ( phổ biến nhất ) . Sau những thăng trầm của lịch sử ,năm 1981 Phật giáo Việt Nam đó tiến hành đại Hội lần I thành lập một tổ chức thống nhất : Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam với phương trâm hoạt động là : “Đạo Pháp – Dân tộc và Chủ 14
- Nghĩa Xó Hội ” . Hiện nay Phật giỏo cú khoảng 7 triệu tớn đồ và hơn 20 nghỡn nhà tu hành . Tớn đồ phật giao có mặt ở 60/61 tỉnh thành. Vào những năm đầu của năm 1975 đất nước được thống nhất ,năm 1980 Hộ đồng Giám mục Việt Nam được thành lập và đó ra một bức thư chung xác định đường hướng hoật động của Giáo Hội là: “Sống Phúc âm trong lũng dõn tộc cựng đồng bào cả nước xây dựng và bảo vệ Tổ quốc” .Hiện nay đạo Thiên Chúa có khoảng 5 triệu tín đồ có mặt ở khắp mọi nơi ,tín đồ đạo giáo có nhiều đóng góp vào công cuộc xây dựng và phát triển đất nước ,thực hiện phương châm chống “ Tốt Đời - Đẹp Đạo ”. Thờ cỳng tổ tiờn : là loại hỡnh tớn ngưỡng tiêu biểu . Nếu xem xét thờ cúng Tổ tiên ở góc độ truyền thống thỡ đó làtruyền thống nhớ ơn những người đó khuất thuộc về huyết tộc của mỡnh . Cũn xem xột thờ cỳng Tổ tiờn ở gúc độ tín ngưỡng tôn giáo thỡ thờ cỳng tổ tiờn liờn quan đến quan niệm về linh hồn ,về thế giới bên kia,về cuộc sống sau khi chết . Ở góc độ này thờ cúng tổ tiên là sự thờ cúng vong linh của những người đó khuất để cầu mong sự che chở , sự giúp đỡ ,sự phù hộ của những người đó khuất đối với những người đương sống. Biểu hiện của thờ cúng Tổ tiên qua ma chay , giỗ tết , trong những công việc trọng đại của gia đỡnh hay của một thành viờn trong gia đỡnh . 3.Sự phát triển mang tính hình thức : Ngày nay do sự phát triển của công nghệ thông tin và thế giới truyền thông tôn giáo cũng được coi như một thứ hàng hoá cũng có những chiến lược tiếp thị , những nhà thờ của không gian điện tử (mạng Internet ), những tôn giáo có thể truy cập trên mạng như : Buddha Net (đạo phật ), Islam City ( đạo Hồi ), Thewall.org. Nhiều giáo phái mới ra đời. 4.Sự suy thoái thực sự về nội dung : 15
- Như một kết quả tất yếu của một loạt những sai lầm của thế giới quan tôn giáo mà tôn giáo đã đi dần đến chỗ suy thoái. Con người ngày nay nhờ những nhận thức đúng đắn của mình đã xây dựng nên một xã hội phát triển họ không còn bất lực trước các sức mạnh cũng như của xã hội nữa mà họ dần khẳngđịnh khả năng làm chủ của mình,ví dụ như theo điều tra gần đây nhất thì tỉ lệ người dân phương Tây không chọn tôn giáo mình đang theo cho đứa con mình, điều đó chứng tỏ người dân càng ngày càng đánh mất lòng tin ở tôn giáo. Như vậy trong thế kỉ XXI này cùng với sự biến đổi của các vấn đề xã hội khác chúng ta có thể thấy tôn giáo mất dần đi chỗ đứng trong đời sống con người. 16
- C - KẾT LUẬN : Hầu hết các tôn giáo vẫn mang rất nhiều giá trị quan trọng thu hút một bộ phận đông đảo quần chúng tham gia . Đây là tỡnh hỡnh chung khụng chỉ ở Việt Nam mà trờn toàn thế giới .Cỏc tụn giỏo chỉ cũn mang giỏ trị văn hoá chứ không tham gia vào chính trị . Một số tôn giáo có sự biến đổi liên tục nhanh chóng phù hợp với sự phù hợp về kinh tế xó hội .Tuy nhiờn một số tụn giỏo ở vựng dõn tộc đang bị các thế lực phản động sử dụng , đây là địa bàn khó kiểm soát vỡ dõn trớ khụng cao và cỏc thế lực thự địch có thể tuyên truyền sai lệch các quan điểm của Đảng gây kích thích sự chia rẽ đoàn kết dân tộc , điển hinh là vụ án ở Tây Nguyên đó núi ở trờn .Chớnh vỡ vậy việc tuyờn truyền chớnh sỏch mới của Đảng hiện nay rất quan trọng .Các luận điểm chủ yếu của chính sách tôn giỏo mới gồm : Mọi tôn giáo đều bỡnh đẳng trước pháp luật Tôn giáo chỉ có ý nghĩa trong sinh hoạt văn hoá tinh thần không cũn tham gia vào cỏc hoạt động chính trị Tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của mọi người Phỏt huy mặt tớch cực của tôn giáo và hạn chế các mặt tiêu cực có hại cho đời sống xó hội ….. Ăng-ghen đã nói mọi sự phát triển không có định hướng đúng đều để lại phía sau một bãi hoang mạc. Tôn giáo là một bộ phận trong xã hội loài người nó có một số mặt tốt như đạo Phật quan niệm ở hiền gặp lành, ác giả ác báo..., Thiên Chúa giáo răn dậy các tín đồ của mình phải sống lương thiện đó là những ưu điểm mà con người cần phát huy. Tuy nhiên như đã phân tích ở trên thì tôn giáo dường như sẽ mất dần đi chỗ đứng của mình, điều đó 17
- là tất nhiên bởi theo qui luật của sự phát triển thì cái cũ sẽ bị thay thế bởi cái mới phát triển hơn. Con người càng ngày càng phát triển và dưới sức mạnh của Khoa học Công nghệ thì con người ngày nay đã có những nhận thức đầy đủ về thế giới và họ có thể cải biến tự nhiên cũng như xã hội bằng khả năng và theo ý muốn của mình. 18
- Phụ lục TÀI LIỆU THAM KHẢO : Cao Xuân Huy - Tư tưởng Phương Đông gợi những điểm nhìn tham chiếu.( NXB Văn hoá thông tin 1998 ) Triết học Mác Lênin Thực hành triết học Tạp chí Triết học (tháng 9 năm 96 ) Almanach những nền văn minh thế giới (NXB Văn hoá thôngtin1999 ) Triết học Mác Lê-Nin ( NXB thống kê 1992 ). Chủ nghĩa duy vật lịch sử Lý luận và vận dụng ( NXB sách giáo khoa Mác Lê-Nin ) 19
- MỤC LỤC Trang A - mở đầu: B - giải quyết vấn đề: I - Lịch sử hỡnh thành Tụn Giỏo Thời kì đầu Thời kì đã hình thành xã hội loài người có giai cấp II – Tụn giỏo và những mặt trỏi của nú 1.Sai lầm trong nhân thức 2.Những ảnh hưởng tiêu cực đến sự phát triển xã hội Những ảnh hưởng do bản thân tôn giáo gây ra Những ảnh hưởng xấu do tôn giáo bị lợi dụng bởi các thế lực khác III – Tụn giỏo trong thế kỷ XXI 1.Sự phỏt triển cỏc loại tụn giỏo 2. Về sự phỏt triển tụn giỏo ở Việt Nam 3.Sự phát triển mang tính hình thức 4. Sự suy thoái thực sự C- kết luận : 20
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD
-
Tiểu luận "Ý thức và vai trò của tri thức trong đời sống xã hội"
26 p |
6384 |
989
-
Tiểu luận triết học - Vai trò của tri thức trong đời sông-xã hội
22 p |
1501 |
379
-
Tiểu luận triết học - Ý thức và vai trò của ý thức trong đời sống xã hội
13 p |
904 |
262
-
Tiểu luận triết học "Ý thức và vai trò của tri thức trong đời sống xã hội"
21 p |
493 |
204
-
Tiểu luận Triết học: Tư tưởng triết học nho gia và sự ảnh hưởng của nó trong đời sống xã hội
10 p |
342 |
183
-
Tiểu luận triết học - Vai trò của con người trong các Doanh nghiệp Việt Nam hiện nay
15 p |
555 |
166
-
Tiểu luận: Ảnh hưởng nhân sinh quan phật giáo trong đời sống tinh thần của con người Việt Nam hiện nay
24 p |
237 |
127
-
TIỂU LUẬN: Ý thức và vai trò của tri thức trong đời sống xã hội
24 p |
378 |
114
-
Tiểu luận triết học: Vai trò của con người trong công cuộc CNH - HĐH đất nước
28 p |
283 |
87
-
Tiểu luận triết học: Ý thức và vai trò của ý thức trong đời sống XH
15 p |
271 |
77
-
Đề tài "Ý thức và vai trò của tri thức trong đời sống xã hội"
34 p |
193 |
68
-
Tiểu luận triết: Ý thức và vai trò của tri thức trong đời sống xã hội
26 p |
192 |
63
-
Tiểu luận triết học: Vai trò của khoa học kĩ thuật đối với sự phát triển của LLSX
55 p |
169 |
55
-
Ý thức và vai trò của ý thức trong đời sống xã hội.
0 p |
149 |
35
-
TIỂU LUẬN: Ý thức và vai trò của ý thức trong đời sống xã hội
13 p |
153 |
30
-
Tiểu luận triết: Ý thức và vai trò của ý thức trong đời sống xã hội
15 p |
99 |
28
-
Tiểu luận cuối kỳ: Vai trò của các giáo sĩ thừa sai Paris trong kế hoạch xâm lược và bình định Việt Nam của thực dân Pháp từ thế kỷ XV đến thế kỷ XIX
20 p |
13 |
3

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache/2.2.31 (CentOS)

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: TLDEVNamespace=089crrhvu9rknvc68sr0gl5h44; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Biểu thuế
-
Tài liệu tham khảo bảng hướng dẫn phương pháp tính thuế theo biểu thuế lũy tiến từng phần đối với thu nhập thường xuyên
2p concanhcam 13-05-2010 591 98 Download
-
Quyết định 204/2000/QĐ-BTC của Bộ Tài chính về việc sửa đổi, bổ sung tên và thuế suất của mặt hàng thuộc nhóm 2710 trong Biểu thuế thuế nhập khẩu ưu đãi
Quyết định 204/2000/QĐ-BTC của Bộ Tài chính về việc sửa đổi, bổ sung tên và thuế suất của mặt hàng thuộc nhóm 2710 trong Biểu thuế thuế nhập khẩu ưu đãi
2p tuuyen 17-08-2009 140 25 Download
-
Quyết định 210/2000/QĐ-BTC của Bộ Tài chính về việc sửa đổi, bổ sung tên và thuế suất của một số mặt hàng thuộc nhóm 8704 trong Biểu thuế nhập khẩu ưu đãi
Quyết định 210/2000/QĐ-BTC của Bộ Tài chính về việc sửa đổi, bổ sung tên và thuế suất của một số mặt hàng thuộc nhóm 8704 trong Biểu thuế nhập khẩu ưu đãi
4p tuuyen 17-08-2009 125 17 Download
-
Biểu thuế xuất khẩu năm 2016 theo danh mục mặt hàng chịu thuế, được ban hành kèm theo Thông tư số 182/2015/TT-BTC ngày 16/11/2015 của Bộ Tài Chính. Mời các bạn cùng tham khảo để nắm bắt đầy đủ nội dung chi tiết.
106p tuanlong275 30-12-2015 68 17 Download
-
Bài giảng Giới thiệu danh mục hàng hóa XNK Việt Nam và các loại biểu thuế sau đây sẽ giúp cho các bạn biết được danh mục hàng hóa xuất nhập khẩu Việt Nam; các loại biểu thuế xuất nhập khẩu như biểu thuế nhập khẩu ưu đãi; biểu thuế nhập khẩu ưu đãi đặc biệt, biểu thuế xuất khẩu, biểu thuế giá trị gia tăng, biểu thuế tiêu thụ đặc biệt.
37p cocacola_06 05-11-2015 32 7 Download
-
THÔNG TƯ SỐ Số: 154/2012/TT-BTC SỬA ĐỔI MỨC THUẾ SUẤT THUẾ NHẬP KHẨU ƯU ĐÃI ĐỐI VỚI CÁC MẶT HÀNG THUỘC NHÓM 2815.11.00 VÀ NHÓM 2842.10.00 TRONG BIỂU THUẾ NHẬP KHẨU ƯU ĐÃI
Căn cứ Nghị quyết số 295/2007/NQ-UBTVQH12 ngày 28/9/2007 của Ủy ban Thường vụ Quốc hội về việc ban hành Biểu thuế xuất khẩu theo danh mục nhóm hàng chịu thuế và khung thuế suất đối với từng nhóm hàng, Biểu thuế nhập khẩu ưu đãi theo danh mục nhóm hàng chịu thuế và khung thuế suất ưu đãi đối với từng nhóm hàng;
3p conchokon 26-09-2012 50 3 Download
-
Bài giảng Giới thiệu danh mục AHTN danh mục hàng hóa XNK Việt Nam và các loại biểu thuế - ThS. Phạm Đức Cường
Bài giảng Giới thiệu danh mục AHTN danh mục hàng hóa XNK Việt Nam và các loại biểu thuế của ThS. Phạm Đức Cường dưới đây trình bày về danh mục biểu thuế quan hài hòa Asean AHTN 2012; danh mục hàng hóa xuất khẩu, nhập khẩu Việt Nam 2012; biểu thuế nhập khẩu ưu đãi 2015.
82p cocacola_06 05-11-2015 36 9 Download
-
Bài giảng Danh mục hàng hóa và biểu thuế xuất khẩu, nhập khẩu gồm có hai phần, trong đó phần 1 trình bày về danh mục hàng hóa xuất nhập khẩu Việt Nam; phần 2 nêu lên hệ thống biểu thuế Việt Nam. Bài giảng hữu ích với các bạn chuyên ngành Xuất nhập khẩu.
26p cocacola_06 05-11-2015 19 6 Download
-
Phụ lục BẢNG HƯỚNG DẪN PHƯƠNG PHÁP TÍNH THUẾ THEO BIỂU THUẾ LUỸ TIẾN TỪNG PHẦN (đối với thu nhập thường xuyên) Phương pháp tính thuế luỹ tiến từng phần được cụ thể hoá theo Biểu tính thuế rút gọn như sau: Thu nhập tính thuế Thuế /tháng suất Đến 5 triệu đồng (trđ) Trên 5 trđ đến 10 trđ Trên 10 trđ đến 18 trđ Trên 18 trđ đến 32 trđ Trên 32 trđ đến 52 trđ Trên 52 trđ đến 80 trđ Trên 80 trđ 5% 10% 15% 20% 25% 30% 35% Phụ lục: 02/PL-TNCN (Ban hành kèm theo Thông tư...
2p vantrungtran 02-02-2010 121 69 Download
-
Để thực hiện cam kết với Tổ chức Hải quan thế giới trong việc thực hiện Danh mục hài hoà mô tả và mã hoá hàng hoá của Tổ chức hải quan Thế giới năm 2012 (gọi tắt là HS 2012), cam kết với các nước ASEAN về việc thực hiện Danh mục Biểu thuế quan hài hoà ASEAN năm 2012 (gọi tắt là AHTN 2012), thực hiện cam kết cắt giảm thuế xuất khẩu và thuế nhập khẩu ưu đãi theo lộ trình cam kết với Tổ chức Thương mại thế giới (WTO) từ 1/1/2012, ngày 14/11/2011, Bộ Tài...
3p nkt_bibo46 17-02-2012 98 40 Download
-
Quyết định sửa đổi thuế suất của một số mặt hàng thuộc nhóm 2710 trong Biểu thuế nhập khẩu
2p thachsanh 18-08-2009 104 15 Download
-
Quyết định về việc sửa đổi, bổ sung tên và thuế suất của mặt hàng thuộc nhóm 2710 trong Biểu thuế thuế nhập khẩu ưu đãi
Quyết định về việc sửa đổi, bổ sung tên và thuế suất của mặt hàng thuộc nhóm 2710 trong Biểu thuế thuế nhập khẩu ưu đãi
2p hoangyen 17-08-2009 109 9 Download
-
Bài giảng Thuế thu nhập cá nhân được biên soạn nhằm giúp cho các bạn biết được đối tượng nộp thuế thu nhập cá nhân; phạm vi chịu thuế thu nhập cá nhân; thu nhập chịu thuế thu nhập cá nhân; biểu thuế thu nhập cá nhân; kỳ tính thuế thu nhập cá nhân và một số nội dung khác.
57p cocacola_06 06-11-2015 72 27 Download
-
Quyết định về việc sửa đổi, bổ sung tên và thuế suất của một số mặt hàng thuộc nhóm 2710 trong biểu thuế thuế nhập khẩu ưu đãi
2p tuuyen 17-08-2009 68 4 Download
-
Thông tư Số: 119/2012/TT-BTC SỬA ĐỔI, BỔ SUNG THÔNG TƯ SỐ 157/2011/TT-BTC NGÀY 14/11/2011 CỦA BỘ TÀI CHÍNH BAN HÀNH BIỂU THUẾ XUẤT KHẨU, BIỂU THUẾ NHẬP KHẨU ƯU ĐÃI THEO DANH MỤC MẶT HÀNG CHỊU THUẾ
Tham khảo đơn - biểu mẫu 'thông tư số: 119/2012/tt-btc sửa đổi, bổ sung thông tư số 157/2011/tt-btc ngày 14/11/2011 của bộ tài chính ban hành biểu thuế xuất khẩu, biểu thuế nhập khẩu ưu đãi theo danh mục mặt hàng chịu thuế', biểu mẫu - văn bản, biểu mẫu phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả
6p conchokon 24-09-2012 58 3 Download
-
NHỮNG QUY ĐỊNH CHUNG Điều 1. Phạm vi điều chỉnh Luật này quy định về đối tượng nộp thuế, thu nhập chịu thuế, thu nhập được miễn thuế, giảm thuế và căn cứ tính thuế thu nhập cá nhân. Điều 2. Đối tượng nộp thuế 1. Đối tượng nộp thuế thu nhập cá nhân là cá nhân cư trú có thu nhập chịu thuế quy định tại Điều 3 của Luật này phát sinh trong và ngoài lãnh thổ Việt Nam và cá nhân không cư trú có thu nhập chịu thuế quy định tại Điều 3 của...
10p truongan 10-07-2009 1282 505 Download
-
Các loại dịch vụ chịu thuế TTĐB bao gồm Kinh doanh vũ trường, massage, ka ra - ô kê, kinh doanh casinô, trò chơi bằng máy jackpot, kinh doanh giải trí có đặt cược, đua xe, kinh doanh gôn (golf), bán thẻ hội viên, vé chơi golf, kinh doanh xổ số.
29p huemanvdoc 24-11-2009 913 493 Download
-
Hạn chế về phương pháp tính thuế GTGT: Việc duy trì hai phương pháp tính thuế cùng với một biểu thuế có các mức thuế khác nhau tạo ra sự bất bình đẳng giữa các đối tượng nộp thuế khi áp dụng phương pháp tính thuế khác nhau.
16p phuong2401 25-11-2010 1516 484 Download
-
Cơ chế tự kê khai, tu+. nộp thuế (được thí điểm từ 01/2004 và sẽ áp dụng thống nhất từ tháng 01/2007) đòi hỏi tổ chức, cá nhân nộp thuế phải nâng cao trách nhiệm. Tổ chức, cá nhân tự kê khai trên cơ sở kết quả sản xuất kinh doanh hoặc thu nhập của mình căn cứ vào chính sách, chế độ về thuế.
127p minhanh 14-03-2009 409 236 Download
-
BÀI 9: MỘT SỐ LOẠI THUẾ, LỆ PHÍ VÀ PHÍ KHÁC I. II. III. IV. V. THUẾ NHÀ ĐẤT 1. Khái niệm 2. Phạm vi áp dụng 3. Căn cứ và phương pháp tính thuế 4. Miễn giảm thuế 5. Quản lý nhà nước về thuế nhà đất THUẾ MÔN BÀI 1. Khái niệm 2. Phạm vi áp dụng 3. Căn cứ tính thuế và biểu thuế 4. Khai báo và nộp thuế 5. Quản lý nhà nước về thuế môn bài THUẾ TÀI NGUYÊN 1. Khái niệm 2. Phạm vi áp dụng 3. Căn cứ tính thuế 4. Các trường hợp miễn giảm thuế 5....
30p ctnhukieu6 30-04-2011 422 174 Download

markdown:
# Biểu thuế
**Biểu thuế**
-
Tài liệu tham khảo bảng hướng dẫn phương pháp tính thuế theo biểu thuế lũy tiến từng phần đối với thu nhập thường xuyên
2p
concanhcam
13-05-2010
591
98
Download
-
[Quyết định 204/2000/QĐ-BTC của Bộ Tài chính về việc sửa đổi, bổ sung tên và thuế suất của mặt hàng thuộc nhóm 2710 trong Biểu thuế thuế nhập khẩu ưu đãi](http://tailieu.vn/doc/quyet-dinh-204-2000-qd-btc-cua-bo-tai-chinh-ve-viec-sua-doi-bo-sung-ten-va-thue-suat-cua-mat-hang-t-55010.html)
Quyết định 204/2000/QĐ-BTC của Bộ Tài chính về việc sửa đổi, bổ sung tên và thuế suất của mặt hàng thuộc nhóm 2710 trong Biểu thuế thuế nhập khẩu ưu đãi
2p
tuuyen
17-08-2009
140
25
Download
-
[Quyết định 210/2000/QĐ-BTC của Bộ Tài chính về việc sửa đổi, bổ sung tên và thuế suất của một số mặt hàng thuộc nhóm 8704 trong Biểu thuế nhập khẩu ưu đãi](http://tailieu.vn/doc/quyet-dinh-210-2000-qd-btc-cua-bo-tai-chinh-ve-viec-sua-doi-bo-sung-ten-va-thue-suat-cua-mot-so-mat-55007.html)
Quyết định 210/2000/QĐ-BTC của Bộ Tài chính về việc sửa đổi, bổ sung tên và thuế suất của một số mặt hàng thuộc nhóm 8704 trong Biểu thuế nhập khẩu ưu đãi
4p
tuuyen
17-08-2009
125
17
Download
-
Biểu thuế xuất khẩu năm 2016 theo danh mục mặt hàng chịu thuế, được ban hành kèm theo Thông tư số 182/2015/TT-BTC ngày 16/11/2015 của Bộ Tài Chính. Mời các bạn cùng tham khảo để nắm bắt đầy đủ nội dung chi tiết.
106p
tuanlong275
30-12-2015
68
17
Download
-
Bài giảng Giới thiệu danh mục hàng hóa XNK Việt Nam và các loại biểu thuế sau đây sẽ giúp cho các bạn biết được danh mục hàng hóa xuất nhập khẩu Việt Nam; các loại biểu thuế xuất nhập khẩu như biểu thuế nhập khẩu ưu đãi; biểu thuế nhập khẩu ưu đãi đặc biệt, biểu thuế xuất khẩu, biểu thuế giá trị gia tăng, biểu thuế tiêu thụ đặc biệt.
37p
cocacola_06
05-11-2015
32
7
Download
-
[THÔNG TƯ SỐ Số: 154/2012/TT-BTC SỬA ĐỔI MỨC THUẾ SUẤT THUẾ NHẬP KHẨU ƯU ĐÃI ĐỐI VỚI CÁC MẶT HÀNG THUỘC NHÓM 2815.11.00 VÀ NHÓM 2842.10.00 TRONG BIỂU THUẾ NHẬP KHẨU ƯU ĐÃI](http://tailieu.vn/doc/thong-tu-so-so-154-2012-tt-btc-sua-doi-muc-thue-suat-thue-nhap-khau-uu-dai-doi-voi-cac-mat-hang-thu-1251007.html)
Căn cứ Nghị quyết số 295/2007/NQ-UBTVQH12 ngày 28/9/2007 của Ủy ban Thường vụ Quốc hội về việc ban hành Biểu thuế xuất khẩu theo danh mục nhóm hàng chịu thuế và khung thuế suất đối với từng nhóm hàng, Biểu thuế nhập khẩu ưu đãi theo danh mục nhóm hàng chịu thuế và khung thuế suất ưu đãi đối với từng nhóm hàng;
3p
conchokon
26-09-2012
50
3
Download
-
[Bài giảng Giới thiệu danh mục AHTN danh mục hàng hóa XNK Việt Nam và các loại biểu thuế - ThS. Phạm Đức Cường](http://tailieu.vn/doc/bai-giang-gioi-thieu-danh-muc-ahtn-danh-muc-hang-hoa-xnk-viet-nam-va-cac-loai-bieu-thue-ths-pham--1795390.html)
Bài giảng Giới thiệu danh mục AHTN danh mục hàng hóa XNK Việt Nam và các loại biểu thuế của ThS. Phạm Đức Cường dưới đây trình bày về danh mục biểu thuế quan hài hòa Asean AHTN 2012; danh mục hàng hóa xuất khẩu, nhập khẩu Việt Nam 2012; biểu thuế nhập khẩu ưu đãi 2015.
82p
cocacola_06
05-11-2015
36
9
Download
-
Bài giảng Danh mục hàng hóa và biểu thuế xuất khẩu, nhập khẩu gồm có hai phần, trong đó phần 1 trình bày về danh mục hàng hóa xuất nhập khẩu Việt Nam; phần 2 nêu lên hệ thống biểu thuế Việt Nam. Bài giảng hữu ích với các bạn chuyên ngành Xuất nhập khẩu.
26p
cocacola_06
05-11-2015
19
6
Download
-
Phụ lục BẢNG HƯỚNG DẪN PHƯƠNG PHÁP TÍNH THUẾ THEO BIỂU THUẾ LUỸ TIẾN TỪNG PHẦN (đối với thu nhập thường xuyên) Phương pháp tính thuế luỹ tiến từng phần được cụ thể hoá theo Biểu tính thuế rút gọn như sau: Thu nhập tính thuế Thuế /tháng suất Đến 5 triệu đồng (trđ) Trên 5 trđ đến 10 trđ Trên 10 trđ đến 18 trđ Trên 18 trđ đến 32 trđ Trên 32 trđ đến 52 trđ Trên 52 trđ đến 80 trđ Trên 80 trđ 5% 10% 15% 20% 25% 30% 35% Phụ lục: 02/PL-TNCN (Ban hành kèm theo Thông tư...
2p
vantrungtran
02-02-2010
121
69
Download
-
Để thực hiện cam kết với Tổ chức Hải quan thế giới trong việc thực hiện Danh mục hài hoà mô tả và mã hoá hàng hoá của Tổ chức hải quan Thế giới năm 2012 (gọi tắt là HS 2012), cam kết với các nước ASEAN về việc thực hiện Danh mục Biểu thuế quan hài hoà ASEAN năm 2012 (gọi tắt là AHTN 2012), thực hiện cam kết cắt giảm thuế xuất khẩu và thuế nhập khẩu ưu đãi theo lộ trình cam kết với Tổ chức Thương mại thế giới (WTO) từ 1/1/2012, ngày 14/11/2011, Bộ Tài...
3p
nkt_bibo46
17-02-2012
98
40
Download
-
Quyết định sửa đổi thuế suất của một số mặt hàng thuộc nhóm 2710 trong Biểu thuế nhập khẩu
2p
thachsanh
18-08-2009
104
15
Download
-
[Quyết định về việc sửa đổi, bổ sung tên và thuế suất của mặt hàng thuộc nhóm 2710 trong Biểu thuế thuế nhập khẩu ưu đãi](http://tailieu.vn/doc/quyet-dinh-ve-viec-sua-doi-bo-sung-ten-va-thue-suat-cua-mat-hang-thuoc-nhom-2710-trong-bieu-thue-th-54802.html)
Quyết định về việc sửa đổi, bổ sung tên và thuế suất của mặt hàng thuộc nhóm 2710 trong Biểu thuế thuế nhập khẩu ưu đãi
2p
hoangyen
17-08-2009
109
9
Download
-
Bài giảng Thuế thu nhập cá nhân được biên soạn nhằm giúp cho các bạn biết được đối tượng nộp thuế thu nhập cá nhân; phạm vi chịu thuế thu nhập cá nhân; thu nhập chịu thuế thu nhập cá nhân; biểu thuế thu nhập cá nhân; kỳ tính thuế thu nhập cá nhân và một số nội dung khác.
57p
cocacola_06
06-11-2015
72
27
Download
-
Quyết định về việc sửa đổi, bổ sung tên và thuế suất của một số mặt hàng thuộc nhóm 2710 trong biểu thuế thuế nhập khẩu ưu đãi
2p
tuuyen
17-08-2009
68
4
Download
-
[Thông tư Số: 119/2012/TT-BTC SỬA ĐỔI, BỔ SUNG THÔNG TƯ SỐ 157/2011/TT-BTC NGÀY 14/11/2011 CỦA BỘ TÀI CHÍNH BAN HÀNH BIỂU THUẾ XUẤT KHẨU, BIỂU THUẾ NHẬP KHẨU ƯU ĐÃI THEO DANH MỤC MẶT HÀNG CHỊU THUẾ](http://tailieu.vn/doc/thong-tu-so-119-2012-tt-btc-sua-doi-bo-sung-thong-tu-so-157-2011-tt-btc-ngay-14-11-2011-cua-bo-tai-1248448.html)
Tham khảo đơn - biểu mẫu 'thông tư số: 119/2012/tt-btc sửa đổi, bổ sung thông tư số 157/2011/tt-btc ngày 14/11/2011 của bộ tài chính ban hành biểu thuế xuất khẩu, biểu thuế nhập khẩu ưu đãi theo danh mục mặt hàng chịu thuế', biểu mẫu - văn bản, biểu mẫu phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả
6p
conchokon
24-09-2012
58
3
Download
-
NHỮNG QUY ĐỊNH CHUNG Điều 1. Phạm vi điều chỉnh Luật này quy định về đối tượng nộp thuế, thu nhập chịu thuế, thu nhập được miễn thuế, giảm thuế và căn cứ tính thuế thu nhập cá nhân. Điều 2. Đối tượng nộp thuế 1. Đối tượng nộp thuế thu nhập cá nhân là cá nhân cư trú có thu nhập chịu thuế quy định tại Điều 3 của Luật này phát sinh trong và ngoài lãnh thổ Việt Nam và cá nhân không cư trú có thu nhập chịu thuế quy định tại Điều 3 của...
10p
truongan
10-07-2009
1282
505
Download
-
Các loại dịch vụ chịu thuế TTĐB bao gồm Kinh doanh vũ trường, massage, ka ra - ô kê, kinh doanh casinô, trò chơi bằng máy jackpot, kinh doanh giải trí có đặt cược, đua xe, kinh doanh gôn (golf), bán thẻ hội viên, vé chơi golf, kinh doanh xổ số.
29p
huemanvdoc
24-11-2009
913
493
Download
-
Hạn chế về phương pháp tính thuế GTGT: Việc duy trì hai phương pháp tính thuế cùng với một biểu thuế có các mức thuế khác nhau tạo ra sự bất bình đẳng giữa các đối tượng nộp thuế khi áp dụng phương pháp tính thuế khác nhau.
16p
phuong2401
25-11-2010
1516
484
Download
-
Cơ chế tự kê khai, tu+. nộp thuế (được thí điểm từ 01/2004 và sẽ áp dụng thống nhất từ tháng 01/2007) đòi hỏi tổ chức, cá nhân nộp thuế phải nâng cao trách nhiệm. Tổ chức, cá nhân tự kê khai trên cơ sở kết quả sản xuất kinh doanh hoặc thu nhập của mình căn cứ vào chính sách, chế độ về thuế.
127p
minhanh
14-03-2009
409
236
Download
-
BÀI 9: MỘT SỐ LOẠI THUẾ, LỆ PHÍ VÀ PHÍ KHÁC I. II. III. IV. V. THUẾ NHÀ ĐẤT 1. Khái niệm 2. Phạm vi áp dụng 3. Căn cứ và phương pháp tính thuế 4. Miễn giảm thuế 5. Quản lý nhà nước về thuế nhà đất THUẾ MÔN BÀI 1. Khái niệm 2. Phạm vi áp dụng 3. Căn cứ tính thuế và biểu thuế 4. Khai báo và nộp thuế 5. Quản lý nhà nước về thuế môn bài THUẾ TÀI NGUYÊN 1. Khái niệm 2. Phạm vi áp dụng 3. Căn cứ tính thuế 4. Các trường hợp miễn giảm thuế 5....
30p
ctnhukieu6
30-04-2011
422
174
Download

Set-Cookie: TLDEVNamespace=u0i4vb607k7a5rdfebkjcelua0; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly


text:
Khu vực văn hóa hán
-
Tham khảo bài viết 'báo cáo khoa học: tiếng việt và tiếng nhật trong khu vực văn hóa hán', luận văn - báo cáo, báo cáo khoa học phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả
6p muaxuan_102 19-02-2013 55 7 Download
-
Khu vực văn hoá chữ Hán gồm 4 nước: Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn Quốc và Việt Nam được hình thành từ hơn 2000 năm trước cùng với sự bùng nổ của nền văn hoá Hán - một đế chế hùng mạnh nhất thế giới bấy giờ. Có thể gọi khu vực này là “Khu vực văn hoá Đông Á”, nhưng gọi như vậy thì không ít người băn khoăn khi đưa Việt Nam vào
8p lulu10 11-07-2011 41 6 Download
-
Ngay từ những năm đầu công nguyên, chữ Hán và văn hoá Hán đã được truyền sang Nhật Bản, Triều Tiên và Việt Nam đồng thời đã lưu lại ảnh hưởng lớn đến các nước này, đặc biệt là trên lĩnh vực ngôn ngữ văn tự.
14p minhnguyen 17-06-2009 306 127 Download
-
Cơ cấu tổ chức của làng Việt cổ truyền ở Bắc Bộ. Tìm hiểu làng Việt cổ truyền, dù cố tình tự hạn chế lại trong vùng đồng bằng và trung du Bắc Bộ, và chủ yếu trong phạm vi cho phép của tài liệu điền dã dân tộc học, là một con đường dài, trên đó tôi đang cố đi nốt chặng đầu: chặng tập hợp tài liệu. Trong hoàn cảnh ấy, không thể đưa ra một mô thức chung, càng không thể trình bày những biến thể khác nhau tại những khu vực khác nhau....
93p batrinh 27-07-2009 195 106 Download
-
Ngày nay, khi các dân tộc, các quốc gia ở Đông Nam Á đã vượt qua thời kì đối đầu để bước vào thời đại mới, thời đại chung sống hòa bình, hữu nghị và hợp tác. Khi mà những cuộc tiếp xúc và giao lưu ngày càng diễn ra mạnh mẽ, thì mỗi chúng ta, ai cũng dễ dàng nhận thấy trong vốn kiến thức của người Việt và các dân tộc Đông Nam Á khác thiếu hẳn sự hiểu biết về khu vực, về những người bạn láng giềng của mình. Trong khi đó, các quốc gia dân tộc...
156p trieuquyentu36 21-08-2013 365 121 Download
-
Báo cáo nghiên cứu khoa học " Quan hệ thương mại trung quốc - asean trong bối cảnh hình thành khu vực mậu dịch tự do trung quốc - Asean ( cafta )và triển vọng "
Ngày 4-11-2002 tại Hội nghị th-ợng đỉnh ASEAN-Trung Quốc lần thứ 6, hai bên đã chính thức ký kết “Hiệp định khung về hợp tác kinh tế toàn diện”, trong đó đề cập tới việc thành lập khu vực mậu dịch tự do Trung Quốc- ASEAN (CAFTA) vào năm 2010.
15p bengoan258 06-12-2011 87 45 Download
-
Làng xã ở Việt Nam như một thực thể, với cấu trúc động. Các thành tố như kinh tế, văn hóa, xã hội, tôn giáo, tín ngưỡng và môi trường tự nhiên…đã hợp chỉnh và cấu thành nên làng. Trong các thành tố trên hợp chứa nhiều thành tố nhỏ như: gia đình, dòng họ, giáp, lễ hội, hương ước, nông nghiệp, thương nghiệp… và giữa chúng luôn có mối liên hệ.
9p dem_thanh 21-12-2012 61 17 Download
-
Văn bản Hán Nôm có niên đại rất sớm đầu thời Lê Trung hưng có xuất xứ ở khu vực Nam Trung Bộ đã được ông Trần Viết Ngạc công bố trong Nghiên cứu Huế năm 1999[83]. Đây là một bản công văn hành chính chữ Hán còn được giữ khá nguyên vẹn, có niên đại từ năm Quang Hưng thứ 20 (1596).
25p phalinh5 05-07-2011 50 15 Download
-
Bài toán dự báo hạn mùa hiện đang là một trong những bài toán đƣợc quan tâm trên thế giới cũng nhƣ trong khu vực bởi những ứng dụng thiết thực đối với đời sống xã hội. Cụ thể trong dự báo hạn mùa, phƣơng pháp đƣợc quan tâm nhiều hiện nay là phƣơng pháp mô hình động lực, thay thế cho phƣơng pháp thống kê đƣợc phát triển mạnh những năm trƣớc đây.
82p ruavanguom 18-10-2012 49 9 Download
-
Cấp giấy phép triển lãm của cá nhân, nhóm triển lãm mỹ thuật tỉnh, thành phố, triển lãm mỹ thuật khu vực; triển lãm được Cục Mỹ thuật, Nhiếp ảnh và Triển lãm ủy quyền
Tài liệu tham khảo và hướng dẫn thủ tục hành chính của Bộ văn háo thể thao và du lịch thuộc Lĩnh vực thống kê: Mỹ thuật, nhiếp ảnh, triển lãm Cơ quan có thẩm quyền quyết định: Sở Văn hoá, Thể thao và Du lịch Cơ quan trực tiếp thực hiện TTHC: Sở Văn hoá, Thể thao và Du lịch Cách thức thực hiện: Gửi đến Sở Văn hoá, Thể thao và Du lịch. Thời hạn giải quyết: Không quá 10 (mười) ngày làm việc kể từ ngày nhận hồ sơ hợp lệ. Đối tượng thực hiện: Tất...
6p meobunngu 15-01-2011 72 7 Download
-
Những dấu tích về ấn triện quân đội thời Nguyễn chủ yếu nằm ở kho Châu bản triều Nguyễn. Trong các tập đời Minh Mệnh, Thiệu Trị, chúng tôi đã in sao được một số hình dấu của các tướng tá ở nhiều đơn vị, binh chủng và khu vực khác nhau. Dấu Trấn tây tướng quân chi ấn[213] 鎭西將軍之印 (ấn của Trấn tây tướng quân) có kích thước 9x9cm, sáu chữ Triện chia làm ba hàng.
11p phalinh5 05-07-2011 60 10 Download
-
Đăng cai tổ chức Đại hội thể thao khu vực, châu lục và thế giới; giải vô địch từng môn thể thao khu vực, châu lục và thế giới tổ chức tại Việt Nam; Đại hội thể dục thể thao toàn quốc
Tài liệu tham khảo và hướng dẫn thủ tục hành chính của Bộ Văn hóa thể thao và du lịch thuộc Lĩnh vực thống kê: Thể dục, Thể thao Cơ quan có thẩm quyền quyết định: Thủ tướng Chính phủ Cơ quan trực tiếp thực hiện TTHC: Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch Cách thức thực hiện: Không quy định Thời hạn giải quyết: 30 ngày làm việc kể từ ngày nhận đủ hồ sơ hợp lệ.
3p meohamngu 14-01-2011 53 6 Download
-
Cấp giấy phép thể hiện phần mỹ thuật tượng đài, tranh hoành tráng cấp trung ương; công trình tượng đài Chủ tịch Hồ Chí Minh, công trình cấp tỉnh, thành phố và công trình cấp Bộ, ngành có quy mô to lớn đặt ở trung tâm văn hóa chính trị xã hội; công trình tượng đài nằm trong khu di tích lịch sử, danh lam thắng cảnh đã được Nhà nước xếp hạng; công trình tranh tượng tôn giáo cỡ lớn; tượng đài của nước ngoài xây dựng tại Việt Nam
Tài liệu tham khảo và hướng dẫn thủ tục hành chính của Bộ Văn hóa thể thao và du lịch thuộc Lĩnh vực thống kê: Mỹ thuật, nhiếp ảnh, triển lãm Cơ quan có thẩm quyền quyết định: Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch Cơ quan trực tiếp thực hiện TTHC: Cục Mỹ thuật, Nhiếp ảnh và Triển lãm Cách thức thực hiện: Không quy định Thời hạn giải quyết: Không quá 30 (ba mươi) ngày làm việc kể từ ngày nhận đủ hồ sơ hợp lệ....
4p meohamngu 14-01-2011 64 5 Download
-
Năm 1994, lần đầu tiên Liên hoan ảnh nghệ thuật khu vực miền núi phía Bắc được tổ chức tại Thái Nguyên. Hồi đó lực lượng tham gia liên hoan ảnh còn hạn hẹp, chủ yếu là các nghệ sĩ nhiếp ảnh và một số anh em yêu mến nhiếp ảnh trong các câu lạc bộ thuộc Hội Văn học nghệ thuật địa phương. Các tỉnh Lai Châu, Sơn La, Hòa Bình, Yên Bái, Lào Cai, Cao Bằng... gần như đứng ngoài cuộc vì chưa có phong trào nhiếp ảnh. “Các tay máy” chủ yếu làm dịch vụ, xa lạ...
5p coxetuanloc 16-01-2013 25 5 Download
-
Luận văn tốt nghiệp “Giải pháp nâng cao chất lượng cho vay trung và dài hạn tại Chi nhánh Ngân hàng Công thương khu vực Chương Dương”
Việt Nam đang trong quá trình phát triển nền kinh tế thị trường có sự quản lý của nhà nước theo định hướng XHCN, với mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh. Ngân hàng thương mại là một tổ chức gắn chặt với nền kinh tế thị trường, đóng vai trò quan trọng trong việc thúc đẩy nền kinh tế hàng hoá phát triển.
87p tiencuong 09-07-2009 1740 1031 Download
-
Luận văn: Giải pháp nâng cao chất lượng cho vay trung và dài hạn tại Chi nhánh Ngân hàng Công thương khu vực Chương Dương
Đề tài: Giải pháp nâng cao chất lượng cho vay trung và dài hạn tại Chi nhánh Ngân hàng Công thương khu vực Chương Dương Việt Nam đang trong quá trình phát triển nền kinh tế thị trường có sự quản lý của nhà nước theo định hướng XHCN, với mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh. Ngân hàng thương mại là một tổ chức gắn chặt với nền kinh tế thị trường, đóng vai trò quan trọng trong việc thúc đẩy nền kinh tế hàng hoá phát triển.
87p tieungot 16-01-2013 390 181 Download
-
Đề tài Tâm lý du khách Mỹ - Nga - Hàn nhằm trình bày về tổng quan, đặc điểm văn hóa và giao tiếp các nước Mỹ, Nga, Hàn. Những bất cập khu du khách du lịch tại Việt Nam. Trong lĩnh vực dịch vụ, điển hình là ngành du lịch - một ngành mang lại lợi nhuận bằng chính sự hài lòng của du khách thì nắm vững tâm lý từng đối tượng du khách sẽ là một lợi thế.
69p model_12 24-04-2014 400 154 Download
-
Xu thế tự do hoá thương mại khu vực và song phương đang phát triển nhanh chóng. Đó là hậu quả của việc không tiến triển trong tiến trình tự do hoá thương mại đa phương. Theo thống kê của WTO, tính đến cuối năm 2002, có khoảng 250 FTA được ký kết và thông báo cho WTO, trong đó có khoảng 170 FTA vẫn còn hiệu lực. Còn khoảng 70 FTA nữa sẽ có hiệu lực nhưng chưa thông báo. Dự kiến đến cuối năm 2005, có khoảng 300 FTA có hiệu lực trong thương mại toàn cầu...
54p polota79 18-11-2010 167 68 Download
-
Tất cả các dòng sản phẩm nước ngọt đóng chai (ready-to-drink tea) trở thành một chủ đề được thảo luận nhiều trong thời gian gần đây.
20p nttoantm 01-07-2012 166 35 Download
-
Báo cáo " Vấn đề rác thải, nước thải ra sông Hồng và khả năng ảnh hưởng đến nước dưới đất khu vực Hà Nội "
Ngày càng có nhiều nguồn rác thải và nước thải thải ra sông Hồng gây mất cảnh quan, làm ô nhiễm trực tiếp nước sông Hồng và ô nhiễm gián tiếp tới nước dưới đất (NDĐ). Bài báo trình bày kết quả điều tra khảo sát về vị trí các nguồn thải ra sông Hồng khu vực Hà Nội và chất lượng nước thải.
11p tuanloc_muido 11-12-2012 58 18 Download

markdown:
# Khu vực văn hóa hán
**Khu vực văn hóa hán**
-
Tham khảo bài viết 'báo cáo khoa học: tiếng việt và tiếng nhật trong khu vực văn hóa hán', luận văn - báo cáo, báo cáo khoa học phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả
6p
muaxuan_102
19-02-2013
55
7
Download
-
Khu vực văn hoá chữ Hán gồm 4 nước: Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn Quốc và Việt Nam được hình thành từ hơn 2000 năm trước cùng với sự bùng nổ của nền văn hoá Hán - một đế chế hùng mạnh nhất thế giới bấy giờ. Có thể gọi khu vực này là “Khu vực văn hoá Đông Á”, nhưng gọi như vậy thì không ít người băn khoăn khi đưa Việt Nam vào
8p
lulu10
11-07-2011
41
6
Download
-
Ngay từ những năm đầu công nguyên, chữ Hán và văn hoá Hán đã được truyền sang Nhật Bản, Triều Tiên và Việt Nam đồng thời đã lưu lại ảnh hưởng lớn đến các nước này, đặc biệt là trên lĩnh vực ngôn ngữ văn tự.
14p
minhnguyen
17-06-2009
306
127
Download
-
Cơ cấu tổ chức của làng Việt cổ truyền ở Bắc Bộ. Tìm hiểu làng Việt cổ truyền, dù cố tình tự hạn chế lại trong vùng đồng bằng và trung du Bắc Bộ, và chủ yếu trong phạm vi cho phép của tài liệu điền dã dân tộc học, là một con đường dài, trên đó tôi đang cố đi nốt chặng đầu: chặng tập hợp tài liệu. Trong hoàn cảnh ấy, không thể đưa ra một mô thức chung, càng không thể trình bày những biến thể khác nhau tại những khu vực khác nhau....
93p
batrinh
27-07-2009
195
106
Download
-
Ngày nay, khi các dân tộc, các quốc gia ở Đông Nam Á đã vượt qua thời kì đối đầu để bước vào thời đại mới, thời đại chung sống hòa bình, hữu nghị và hợp tác. Khi mà những cuộc tiếp xúc và giao lưu ngày càng diễn ra mạnh mẽ, thì mỗi chúng ta, ai cũng dễ dàng nhận thấy trong vốn kiến thức của người Việt và các dân tộc Đông Nam Á khác thiếu hẳn sự hiểu biết về khu vực, về những người bạn láng giềng của mình. Trong khi đó, các quốc gia dân tộc...
156p
trieuquyentu36
21-08-2013
365
121
Download
-
[Báo cáo nghiên cứu khoa học " Quan hệ thương mại trung quốc - asean trong bối cảnh hình thành khu vực mậu dịch tự do trung quốc - Asean ( cafta )và triển vọng "](http://tailieu.vn/doc/bao-cao-nghien-cuu-khoa-hoc-quan-he-thuong-mai-trung-quoc-asean-trong-boi-canh-hinh-thanh-khu-vu-1012385.html)
Ngày 4-11-2002 tại Hội nghị th-ợng đỉnh ASEAN-Trung Quốc lần thứ 6, hai bên đã chính thức ký kết “Hiệp định khung về hợp tác kinh tế toàn diện”, trong đó đề cập tới việc thành lập khu vực mậu dịch tự do Trung Quốc- ASEAN (CAFTA) vào năm 2010.
15p
bengoan258
06-12-2011
87
45
Download
-
Làng xã ở Việt Nam như một thực thể, với cấu trúc động. Các thành tố như kinh tế, văn hóa, xã hội, tôn giáo, tín ngưỡng và môi trường tự nhiên…đã hợp chỉnh và cấu thành nên làng. Trong các thành tố trên hợp chứa nhiều thành tố nhỏ như: gia đình, dòng họ, giáp, lễ hội, hương ước, nông nghiệp, thương nghiệp… và giữa chúng luôn có mối liên hệ.
9p
dem_thanh
21-12-2012
61
17
Download
-
Văn bản Hán Nôm có niên đại rất sớm đầu thời Lê Trung hưng có xuất xứ ở khu vực Nam Trung Bộ đã được ông Trần Viết Ngạc công bố trong Nghiên cứu Huế năm 1999[83]. Đây là một bản công văn hành chính chữ Hán còn được giữ khá nguyên vẹn, có niên đại từ năm Quang Hưng thứ 20 (1596).
25p
phalinh5
05-07-2011
50
15
Download
-
Bài toán dự báo hạn mùa hiện đang là một trong những bài toán đƣợc quan tâm trên thế giới cũng nhƣ trong khu vực bởi những ứng dụng thiết thực đối với đời sống xã hội. Cụ thể trong dự báo hạn mùa, phƣơng pháp đƣợc quan tâm nhiều hiện nay là phƣơng pháp mô hình động lực, thay thế cho phƣơng pháp thống kê đƣợc phát triển mạnh những năm trƣớc đây.
82p
ruavanguom
18-10-2012
49
9
Download
-
[Cấp giấy phép triển lãm của cá nhân, nhóm triển lãm mỹ thuật tỉnh, thành phố, triển lãm mỹ thuật khu vực; triển lãm được Cục Mỹ thuật, Nhiếp ảnh và Triển lãm ủy quyền](http://tailieu.vn/doc/cap-giay-phep-trien-lam-cua-ca-nhan-nhom-trien-lam-my-thuat-tinh-thanh-pho-trien-lam-my-thuat-khu-457629.html)
Tài liệu tham khảo và hướng dẫn thủ tục hành chính của Bộ văn háo thể thao và du lịch thuộc Lĩnh vực thống kê: Mỹ thuật, nhiếp ảnh, triển lãm Cơ quan có thẩm quyền quyết định: Sở Văn hoá, Thể thao và Du lịch Cơ quan trực tiếp thực hiện TTHC: Sở Văn hoá, Thể thao và Du lịch Cách thức thực hiện: Gửi đến Sở Văn hoá, Thể thao và Du lịch. Thời hạn giải quyết: Không quá 10 (mười) ngày làm việc kể từ ngày nhận hồ sơ hợp lệ. Đối tượng thực hiện: Tất...
6p
meobunngu
15-01-2011
72
7
Download
-
Những dấu tích về ấn triện quân đội thời Nguyễn chủ yếu nằm ở kho Châu bản triều Nguyễn. Trong các tập đời Minh Mệnh, Thiệu Trị, chúng tôi đã in sao được một số hình dấu của các tướng tá ở nhiều đơn vị, binh chủng và khu vực khác nhau. Dấu Trấn tây tướng quân chi ấn[213] 鎭西將軍之印 (ấn của Trấn tây tướng quân) có kích thước 9x9cm, sáu chữ Triện chia làm ba hàng.
11p
phalinh5
05-07-2011
60
10
Download
-
[Đăng cai tổ chức Đại hội thể thao khu vực, châu lục và thế giới; giải vô địch từng môn thể thao khu vực, châu lục và thế giới tổ chức tại Việt Nam; Đại hội thể dục thể thao toàn quốc](http://tailieu.vn/doc/dang-cai-to-chuc-dai-hoi-the-thao-khu-vuc-chau-luc-va-the-gioi-giai-vo-dich-tung-mon-the-thao-khu--456982.html)
Tài liệu tham khảo và hướng dẫn thủ tục hành chính của Bộ Văn hóa thể thao và du lịch thuộc Lĩnh vực thống kê: Thể dục, Thể thao Cơ quan có thẩm quyền quyết định: Thủ tướng Chính phủ Cơ quan trực tiếp thực hiện TTHC: Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch Cách thức thực hiện: Không quy định Thời hạn giải quyết: 30 ngày làm việc kể từ ngày nhận đủ hồ sơ hợp lệ.
3p
meohamngu
14-01-2011
53
6
Download
-
[Cấp giấy phép thể hiện phần mỹ thuật tượng đài, tranh hoành tráng cấp trung ương; công trình tượng đài Chủ tịch Hồ Chí Minh, công trình cấp tỉnh, thành phố và công trình cấp Bộ, ngành có quy mô to lớn đặt ở trung tâm văn hóa chính trị xã hội; công trình tượng đài nằm trong khu di tích lịch sử, danh lam thắng cảnh đã được Nhà nước xếp hạng; công trình tranh tượng tôn giáo cỡ lớn; tượng đài của nước ngoài xây dựng tại Việt Nam](http://tailieu.vn/doc/cap-giay-phep-the-hien-phan-my-thuat-tuong-dai-tranh-hoanh-trang-cap-trung-uong-cong-trinh-tuong-d-456915.html)
Tài liệu tham khảo và hướng dẫn thủ tục hành chính của Bộ Văn hóa thể thao và du lịch thuộc Lĩnh vực thống kê: Mỹ thuật, nhiếp ảnh, triển lãm Cơ quan có thẩm quyền quyết định: Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch Cơ quan trực tiếp thực hiện TTHC: Cục Mỹ thuật, Nhiếp ảnh và Triển lãm Cách thức thực hiện: Không quy định Thời hạn giải quyết: Không quá 30 (ba mươi) ngày làm việc kể từ ngày nhận đủ hồ sơ hợp lệ....
4p
meohamngu
14-01-2011
64
5
Download
-
Năm 1994, lần đầu tiên Liên hoan ảnh nghệ thuật khu vực miền núi phía Bắc được tổ chức tại Thái Nguyên. Hồi đó lực lượng tham gia liên hoan ảnh còn hạn hẹp, chủ yếu là các nghệ sĩ nhiếp ảnh và một số anh em yêu mến nhiếp ảnh trong các câu lạc bộ thuộc Hội Văn học nghệ thuật địa phương. Các tỉnh Lai Châu, Sơn La, Hòa Bình, Yên Bái, Lào Cai, Cao Bằng... gần như đứng ngoài cuộc vì chưa có phong trào nhiếp ảnh. “Các tay máy” chủ yếu làm dịch vụ, xa lạ...
5p
coxetuanloc
16-01-2013
25
5
Download
-
[Luận văn tốt nghiệp “Giải pháp nâng cao chất lượng cho vay trung và dài hạn tại Chi nhánh Ngân hàng Công thương khu vực Chương Dương”](http://tailieu.vn/doc/luan-van-tot-nghiep-giai-phap-nang-cao-chat-luong-cho-vay-trung-va-dai-han-tai-chi-nhanh-ngan-hang--33584.html)
Việt Nam đang trong quá trình phát triển nền kinh tế thị trường có sự quản lý của nhà nước theo định hướng XHCN, với mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh. Ngân hàng thương mại là một tổ chức gắn chặt với nền kinh tế thị trường, đóng vai trò quan trọng trong việc thúc đẩy nền kinh tế hàng hoá phát triển.
87p
tiencuong
09-07-2009
1740
1031
Download
-
[Luận văn: Giải pháp nâng cao chất lượng cho vay trung và dài hạn tại Chi nhánh Ngân hàng Công thương khu vực Chương Dương](http://tailieu.vn/doc/luan-van-giai-phap-nang-cao-chat-luong-cho-vay-trung-va-dai-han-tai-chi-nhanh-ngan-hang-cong-thuong-1341990.html)
Đề tài: Giải pháp nâng cao chất lượng cho vay trung và dài hạn tại Chi nhánh Ngân hàng Công thương khu vực Chương Dương Việt Nam đang trong quá trình phát triển nền kinh tế thị trường có sự quản lý của nhà nước theo định hướng XHCN, với mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh. Ngân hàng thương mại là một tổ chức gắn chặt với nền kinh tế thị trường, đóng vai trò quan trọng trong việc thúc đẩy nền kinh tế hàng hoá phát triển.
87p
tieungot
16-01-2013
390
181
Download
-
Đề tài Tâm lý du khách Mỹ - Nga - Hàn nhằm trình bày về tổng quan, đặc điểm văn hóa và giao tiếp các nước Mỹ, Nga, Hàn. Những bất cập khu du khách du lịch tại Việt Nam. Trong lĩnh vực dịch vụ, điển hình là ngành du lịch - một ngành mang lại lợi nhuận bằng chính sự hài lòng của du khách thì nắm vững tâm lý từng đối tượng du khách sẽ là một lợi thế.
69p
model_12
24-04-2014
400
154
Download
-
Xu thế tự do hoá thương mại khu vực và song phương đang phát triển nhanh chóng. Đó là hậu quả của việc không tiến triển trong tiến trình tự do hoá thương mại đa phương. Theo thống kê của WTO, tính đến cuối năm 2002, có khoảng 250 FTA được ký kết và thông báo cho WTO, trong đó có khoảng 170 FTA vẫn còn hiệu lực. Còn khoảng 70 FTA nữa sẽ có hiệu lực nhưng chưa thông báo. Dự kiến đến cuối năm 2005, có khoảng 300 FTA có hiệu lực trong thương mại toàn cầu...
54p
polota79
18-11-2010
167
68
Download
-
Tất cả các dòng sản phẩm nước ngọt đóng chai (ready-to-drink tea) trở thành một chủ đề được thảo luận nhiều trong thời gian gần đây.
20p
nttoantm
01-07-2012
166
35
Download
-
[Báo cáo " Vấn đề rác thải, nước thải ra sông Hồng và khả năng ảnh hưởng đến nước dưới đất khu vực Hà Nội "](http://tailieu.vn/doc/bao-cao-van-de-rac-thai-nuoc-thai-ra-song-hong-va-kha-nang-anh-huong-den-nuoc-duoi-dat-khu-vuc-h-1309990.html)
Ngày càng có nhiều nguồn rác thải và nước thải thải ra sông Hồng gây mất cảnh quan, làm ô nhiễm trực tiếp nước sông Hồng và ô nhiễm gián tiếp tới nước dưới đất (NDĐ). Bài báo trình bày kết quả điều tra khảo sát về vị trí các nguồn thải ra sông Hồng khu vực Hà Nội và chất lượng nước thải.
11p
tuanloc_muido
11-12-2012
58
18
Download

Set-Cookie: TLDEVNamespace=2j2k904dsqbi0evfgs4f095en2; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly