text:
Bài "Vietnam's new money" trên báo Foreign Policy ngày 21 tháng một năm 2010:
Một làn sóng của sự giàu sang phú quý và quyền lực đang làm thay đổi bộ mặt quốc gia xã hội chủ nghĩa này. Nhưng, trong khi những nhà hoạt động dân chủ đang bị tù đày và hệ thống quyền lực cứ tiếp tục xiết chặt, "bàn tay mạnh mẽ" của Đảng Cộng sản có thể biến những tiến bộ về kinh tế thành một thảm họa về mặt xã hội.
Ngày 16 Tháng 11 năm 2008,tại Caravelle, khách sạn sang trọng đầu tiên của thành phố Hồ Chí Minh, nơi từng là chổ cư ngụ của các nhà báo công tác thời "chiến tranh Mỹ", hai nhà doanh nghiệp mới của Việt Nam đã kết hôn Chú rể là Nguyễn Bảo Hoàng, 36 tuổi, tổng quản lý của một công ty đầu tư, IDG Ventures Việt Nam, và cô dâu của ông đã 27 tuổi, tên Nguyễn Thanh Phương, chủ tịch của một công ty đầu tư, VietCapital. Hai người đứng đầu hai công ty, họ chịu trách nhiệm kiểm soát nguồn vốn khoảng $ 150,000,000 đô la từ các khoản đầu tư tại Việt Nam.
Nhưng đám cưới này đâu phải chỉ là một câu chuyện về tiền bạc mới tại Việt Nam. Nguyễn Thanh Phương đâu phải chỉ là một chuyên viên ngân hàng đầu tư xòang xĩnh- mà cô là con gái của thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng. Người đàn ông cô lấy làm chồng chính là một công dân Mỹ, con của một người đã chạy trốn Việt Nam năm 1975 để trốn thoát gông cùm cộng sản - bây giờ trở về cưới con gái của một trong số những tên cộng sản đó.
Cuộc hôn nhân của họ gói trọn nhiều yếu tố của một "kiểu mẫu" Việt Nam mới, bất kể một làn sóng mới của sự giàu có, Đảng Cộng sản vẫn còn chi phối cả các lãnh vực kể cả công cộng lẫn tư nhân. Nhiều doanh nghiệp "tư nhân" hoặc là của nhà nước trước đây (DNNN) hay hiện nay vẫn còn có một số quyền sở hữu nhà nước,còn phần lớn vẫn do đảng viên nắm giữ. hầu hết những người nắm giữ các chức vụ điều hành cao cấp trong các hãng tư nhân đều thuộc về các đảng viên, thân nhân hay bạn bè của họ. Các đảng viên (Cộng sản) ưu tú đang biến đổi chủ nghĩa tư bản Việt Nam thành một doanh nghiệp mang tính cách gia đình. Và nếu trong tuần này, sự kiện bốn nhà hoạt động dân chủ bị kết án về tội lật đổ chính quyền có đưa ra dấu hiệu gì chăng nữa, việc củng cố quyền lực đảng là một sự phát triển rất đáng sợ cho tương lai của Việt Nam.
Có rất nhiều thí dụ về mối quan hệ ruột thịt giữa (những người nắm) tiền bạc và quyền lực tại Việt Nam hiện nay: Một trong những người giàu có nhất của Việt Nam là Trương Gia Bình,chủ tịch của FPT, một công ty công nghệ thông tin lớn nhất ở quốc gia bản địa. Ông cũng là người duy nhất ở Việt Nam thường được gọi với thủ ngữ "cựu rể" vì ông đã từng kết hôn với con gái của Võ Nguyên Giáp - từng được coi là anh hùng trong chiến tranh, tướng lãnh quân đội đã về hưu, và cựu phó thủ tướng. Trong thập niên 1990, nếu một cơ sở làm ăn cần người liên hệ trong số các công ty có dính dáng đến quân đội, hoặc trong ngành xây dựng hoặc thông tin, thì Giáp là người họ cần phải đến gặp.
Một thí dụ khác nữa là Đinh Thị Hòa, người Việt Nam đầu tiên tốt nghiệp MBA của Đại học Harvard. Vào đầu thập niên 1990, khi Ngân hàng Thế giới muốn kích thích sự phát triển trong địa hạt tư nhân tại Việt Nam, quốc gia này đã được trao tặng nhiều học bổng cho những người trẻ, trong số đó có Hòa. Khi về nước, Hòa đã sử dụng kiến thức vừa tìm thấy của mình để thành lập Galaxy, một công ty tư vấn cho hầu hết các nhà hàng muốn tổ chức theo phong cách thương mại Tây phương, một rạp chiếu phim lớn ở TP Hồ Chí Minh, và một công ty sản xuất phim.
Nhìn từ nhiều khía cạnh thì đây là là một mô hình của một doanh nghiệp thành công mà trong đó tư nhân làm chủ. Nhưng Galaxy đâu phải từ đâu lù lù xuất hiện, mà nó là một trong những công ty được thành lập bởi con cháu của những đảng viên gộc. Khi Ngân hàng Thế Giới chọn Hoa để trao tặng học bổng, cha cô đang làm tới chức thứ trưởng bộ ngoại giao VN.
Câu chuyện về tự do hóa nền kinh tế của Việt Nam có thể dùng câu nói của Hồ Chí Minh về tình đoàn kết dân tộc dể diễn tả, "thành công, thành công, đại thành công." Năm 1993, theo số liệu của chính phủ VN, gần 60 phần trăm dân số sống dưới mức nghèo khổ. Đến năm 2004 con số đó đã giảm xuống còn 20 phần trăm. Coi như quốc gia này đã đáp ứng hầu hết các mục tiêu phát triển do Liên hiệp quốc đề ra gọi là Mục tiêu Phát triển Thiên niên kỷ, họ đã thoát ra khỏi cấp bậc của các nước nghèo nhất để tham gia vào nhóm của "những quốc gia với thu nhập hạng trung." Đời sống nhân dân được thăng hoa, chân trời của họ được mở rộng, và tham vọng của họ cứ thế lớn dần.
Tuy nhiên, vấn đề kiểm soát của nhà nước trên sự phát triển của Việt Nam là điều trở ngại. Cuộc hôn nhân giữa đảng và quyền lợi tư nhân đang méo mó nền kinh tế để phục vụ ý muốn của một số người thay vì phục vụ cho nhiều người. Và hệ thống chủ nghĩa xã hội bè phái đang trở thành một mối đe dọa cho sự ổn định trong tương lai của Việt Nam. Việt Nam đang làm nguy hại tới số phận của nhiều con em tiêu biểu mà Ngân Hàng Thế Giới tài trợ trước đây-- khi sự thăng hoa khi trước được tiếp nối bằng một cuộc phá sản
Source: http://www.vietcatholic.net/News/Html/76728.htm
====
- Vietnam's New Money
An influx of wealth and privilege is shaking up this socialist country. But, as pro-democracy activists are jailed and the network of power tightens, the Communist Party's strong hand may be turning economic progress into a social disaster.
BY BILL HAYTON | JANUARY 21, 2010
On Nov. 16, 2008, two of Vietnam's new entrepreneurs were married in the Caravelle, Ho Chi Minh City's first luxury hotel, once home to journalists covering the "American War." The groom was 36-year-old Nguyen Bao Hoang, managing general partner of an investment firm, IDG Ventures Vietnam, and his bride was 27-year-old Nguyen Thanh Phuong, chairperson of another investment firm, VietCapital. Between them, their two companies controlled around $150 million of investments in Vietnam.
But the wedding wasn't just another story about new money in Vietnam. Nguyen Thanh Phuong isn't just an investment banker -- she's the daughter of the prime minister, Nguyen Tan Dung. The man she was marrying is an American citizen, the child of parents who fled Vietnam in 1975 to escape the communists -- now returned to wed the daughter of one of them.
Their union encapsulates many elements of the new Vietnam where, despite an influx of new wealth, the Communist Party still dominates both the public and private sectors. Many "private" businesses are either former state-owned enterprises (SOEs) or still have some state ownership, and most are still run by party members. Most of the controllers of the commanding heights of the private sector are party appointees, their family, or their friends. The Communist Party elite are turning Vietnamese capitalism into a family business. And if this week's conviction of four pro-democracy activists on subversion charges is any sign, the consolidation of party power is a very frightening development for Vietnam's future.
There are many examples of the family relationship between money and power in today's Vietnam: One of Vietnam's richest men, Truong Gia Binh, is chairman of the country's biggest indigenous IT firm, FPT. He's also the only man in Vietnam routinely referred to with the prefix "former son-in-law" because he was once married to the daughter of Vo Nguyen Giap -- war hero, retired army commander, and former deputy prime minister. During the 1990s, if a business needed contacts in the army's extensive array of companies, or in construction or communications, Giap was the man to see.
Another example is Dinh Thi Hoa, Vietnam's first Harvard University MBA graduate. In the early 1990s, when the World Bank wanted to stimulate private-sector development in Vietnam, it awarded many scholarships to young people, including Hoa. On her return, Hoa used her newfound knowledge to found a company called Galaxy that now owns a PR agency, most of the good Western-style restaurant chains in the country, a big cinema in Ho Chi Minh City, and a film production company. In many ways it's a model of private-sector success. But Galaxy didn't just spring up out of nowhere. It's one of the many firms created by the children of the party elite. When the World Bank chose Hoa for the scholarship, her father was deputy foreign minister.
The story of Vietnam's economic liberalization has been, to quote Ho Chi Minh on national unity, "success, success, great success." In 1993, according to government figures, almost 60 percent of the population lived below the poverty line. By 2004 that figure was down to 20 percent. The country has met most of its Millennium Development Goals, development targets set by the United Nations, escaping the ranks of the poorest countries to join the group of "middle-income states." People's living standards are soaring, their horizons are widening, and their ambitions are growing.
But the state's control over Vietnam's expansion is troublesome. The marriage between party and private interest is distorting the economy toward the wants of the few rather than the needs of the many. And networks of crony socialism are becoming a threat to Vietnam's future stability. Vietnam risks the fate of many of the World Bank's previous poster children -- boom followed by bust.
The biggest state corporations are setting up unaccountable funding channels to finance projects with minimal economic logic. By June 2008, 28 SOEs had spent around $1.5 billion establishing or buying controlling stakes in fund management companies, stock brokerages, commercial banks, and insurance firms. Three-quarters of Vietnam's finance companies are now owned by the biggest SOEs (those known as general corporations). Many also have bought securities companies dealing in shares. Add all this together, and several of Vietnam's biggest general corporations have the potential to become self-financing black boxes with opaque funding arrangements.
Although the days of the soft loan from a state bank are largely past, there are plenty of other ways to channel money to SOEs. The state's Vietnam Development Bank (subsidized by aid from foreign governments) and its Social Insurance Fund (expected to become the biggest investor in the country by 2015) seem to act as unaccountable slush funds for the benefit of the state sector. Clearly SOEs have a significant, if not necessarily bright, future ahead.
The Vietnamese Communist leadership wants to run the country along the lines of Gaullism in France -- where the commanding heights of the public and private sectors are coordinated by an elite trained in such institutions as the École Nationale d'Administration. Under "Vietnamese Gaullism," a behind-the-scenes elite (the party) is supposed to set the overall direction of policy and then delegate its implementation to the state (which is controlled by the party). The government then draws up the laws and uses whatever resources are available to it -- the state bureaucracy, SOEs, the private sector, foreign investors, international donors, etc. -- to see the policy executed. Behind the scenes, the party monitors, corrals, and presses the various actors to make sure that its policy is followed. That, at least, is what the party would like to have happen. The reality is usually something quite different.
With easy money around, it's not hard to bribe patrons, officials, and regulators to turn a blind eye to breaches of the law. The party members in charge of the SOE tail end up wagging the party policy dog. But this isn't the whole story. What is remarkable about Vietnam is the way, at moments of crisis, the Communist Party can discipline its errant members and bring the economy back under central control. But how much longer can it do so?
Until recently, Vietnam had shared the benefits of growth more equitably than any of its neighbors. The party's socialist orientation still meant something. But in the future, redistribution will mean taking wealth away from the party's biggest supporters. Does the party leadership have the ability to stand up to its newly rich citizens and demand they hand over part of their wealth through taxation to benefit poorer people in faraway provinces? Do the convictions this week signal that the corrupt networks of party, power, and privilege have already gotten out of control? If so, Vietnam's new money could collapse under its own weight.
Source: http://www.foreignpolicy.com/articles/2010/01/21/vietnams_new_money
BY BILL HAYTON | JANUARY 21, 2010
On Nov. 16, 2008, two of Vietnam's new entrepreneurs were married in the Caravelle, Ho Chi Minh City's first luxury hotel, once home to journalists covering the "American War." The groom was 36-year-old Nguyen Bao Hoang, managing general partner of an investment firm, IDG Ventures Vietnam, and his bride was 27-year-old Nguyen Thanh Phuong, chairperson of another investment firm, VietCapital. Between them, their two companies controlled around $150 million of investments in Vietnam.
But the wedding wasn't just another story about new money in Vietnam. Nguyen Thanh Phuong isn't just an investment banker -- she's the daughter of the prime minister, Nguyen Tan Dung. The man she was marrying is an American citizen, the child of parents who fled Vietnam in 1975 to escape the communists -- now returned to wed the daughter of one of them.
Their union encapsulates many elements of the new Vietnam where, despite an influx of new wealth, the Communist Party still dominates both the public and private sectors. Many "private" businesses are either former state-owned enterprises (SOEs) or still have some state ownership, and most are still run by party members. Most of the controllers of the commanding heights of the private sector are party appointees, their family, or their friends. The Communist Party elite are turning Vietnamese capitalism into a family business. And if this week's conviction of four pro-democracy activists on subversion charges is any sign, the consolidation of party power is a very frightening development for Vietnam's future.
There are many examples of the family relationship between money and power in today's Vietnam: One of Vietnam's richest men, Truong Gia Binh, is chairman of the country's biggest indigenous IT firm, FPT. He's also the only man in Vietnam routinely referred to with the prefix "former son-in-law" because he was once married to the daughter of Vo Nguyen Giap -- war hero, retired army commander, and former deputy prime minister. During the 1990s, if a business needed contacts in the army's extensive array of companies, or in construction or communications, Giap was the man to see.
Another example is Dinh Thi Hoa, Vietnam's first Harvard University MBA graduate. In the early 1990s, when the World Bank wanted to stimulate private-sector development in Vietnam, it awarded many scholarships to young people, including Hoa. On her return, Hoa used her newfound knowledge to found a company called Galaxy that now owns a PR agency, most of the good Western-style restaurant chains in the country, a big cinema in Ho Chi Minh City, and a film production company. In many ways it's a model of private-sector success. But Galaxy didn't just spring up out of nowhere. It's one of the many firms created by the children of the party elite. When the World Bank chose Hoa for the scholarship, her father was deputy foreign minister.
The story of Vietnam's economic liberalization has been, to quote Ho Chi Minh on national unity, "success, success, great success." In 1993, according to government figures, almost 60 percent of the population lived below the poverty line. By 2004 that figure was down to 20 percent. The country has met most of its Millennium Development Goals, development targets set by the United Nations, escaping the ranks of the poorest countries to join the group of "middle-income states." People's living standards are soaring, their horizons are widening, and their ambitions are growing.
But the state's control over Vietnam's expansion is troublesome. The marriage between party and private interest is distorting the economy toward the wants of the few rather than the needs of the many. And networks of crony socialism are becoming a threat to Vietnam's future stability. Vietnam risks the fate of many of the World Bank's previous poster children -- boom followed by bust.
The biggest state corporations are setting up unaccountable funding channels to finance projects with minimal economic logic. By June 2008, 28 SOEs had spent around $1.5 billion establishing or buying controlling stakes in fund management companies, stock brokerages, commercial banks, and insurance firms. Three-quarters of Vietnam's finance companies are now owned by the biggest SOEs (those known as general corporations). Many also have bought securities companies dealing in shares. Add all this together, and several of Vietnam's biggest general corporations have the potential to become self-financing black boxes with opaque funding arrangements.
Although the days of the soft loan from a state bank are largely past, there are plenty of other ways to channel money to SOEs. The state's Vietnam Development Bank (subsidized by aid from foreign governments) and its Social Insurance Fund (expected to become the biggest investor in the country by 2015) seem to act as unaccountable slush funds for the benefit of the state sector. Clearly SOEs have a significant, if not necessarily bright, future ahead.
The Vietnamese Communist leadership wants to run the country along the lines of Gaullism in France -- where the commanding heights of the public and private sectors are coordinated by an elite trained in such institutions as the École Nationale d'Administration. Under "Vietnamese Gaullism," a behind-the-scenes elite (the party) is supposed to set the overall direction of policy and then delegate its implementation to the state (which is controlled by the party). The government then draws up the laws and uses whatever resources are available to it -- the state bureaucracy, SOEs, the private sector, foreign investors, international donors, etc. -- to see the policy executed. Behind the scenes, the party monitors, corrals, and presses the various actors to make sure that its policy is followed. That, at least, is what the party would like to have happen. The reality is usually something quite different.
With easy money around, it's not hard to bribe patrons, officials, and regulators to turn a blind eye to breaches of the law. The party members in charge of the SOE tail end up wagging the party policy dog. But this isn't the whole story. What is remarkable about Vietnam is the way, at moments of crisis, the Communist Party can discipline its errant members and bring the economy back under central control. But how much longer can it do so?
Until recently, Vietnam had shared the benefits of growth more equitably than any of its neighbors. The party's socialist orientation still meant something. But in the future, redistribution will mean taking wealth away from the party's biggest supporters. Does the party leadership have the ability to stand up to its newly rich citizens and demand they hand over part of their wealth through taxation to benefit poorer people in faraway provinces? Do the convictions this week signal that the corrupt networks of party, power, and privilege have already gotten out of control? If so, Vietnam's new money could collapse under its own weight.
Source: http://www.foreignpolicy.com/articles/2010/01/21/vietnams_new_money
No comments:
Post a Comment

markdown:
![ ](//1.bp.blogspot.com/_GX0AKwVsQM0/S3L9qZVHJ5I/AAAAAAAAH1w/6CERd0bR7N8/s400/vietnamcommunist.jpg)
![ ](http://1.bp.blogspot.com/_GX0AKwVsQM0/S3L9qZVHJ5I/AAAAAAAAH1w/6CERd0bR7N8/s400/vietnamcommunist.jpg)
Bài "Vietnam's new money" trên báo Foreign Policy ngày 21 tháng một năm 2010:
Một làn sóng của sự giàu sang phú quý và quyền lực đang làm thay đổi bộ mặt quốc gia xã hội chủ nghĩa này. Nhưng, trong khi những nhà hoạt động dân chủ đang bị tù đày và hệ thống quyền lực cứ tiếp tục xiết chặt, "bàn tay mạnh mẽ" của Đảng Cộng sản có thể biến những tiến bộ về kinh tế thành một thảm họa về mặt xã hội.
![ ](//1.bp.blogspot.com/_GX0AKwVsQM0/S3L-sX-PDkI/AAAAAAAAH2A/rPu6XCYx7Lk/s400/nguyen_thanh_phuong1.jpg)
![ ](http://1.bp.blogspot.com/_GX0AKwVsQM0/S3L-sX-PDkI/AAAAAAAAH2A/rPu6XCYx7Lk/s400/nguyen_thanh_phuong1.jpg)
![ ](//1.bp.blogspot.com/_GX0AKwVsQM0/S3L-sHbI-cI/AAAAAAAAH14/anNQXTpn3nM/s400/nguyenbaohoang.jpg)
![ ](http://1.bp.blogspot.com/_GX0AKwVsQM0/S3L-sHbI-cI/AAAAAAAAH14/anNQXTpn3nM/s400/nguyenbaohoang.jpg)
Ngày 16 Tháng 11 năm 2008,tại Caravelle, khách sạn sang trọng đầu tiên của thành phố Hồ Chí Minh, nơi từng là chổ cư ngụ của các nhà báo công tác thời "chiến tranh Mỹ", hai nhà doanh nghiệp mới của Việt Nam đã kết hôn Chú rể là
[Nguyễn Bảo Hoàng](http://www.idgvv.com.vn/?mdl=team&cat=47&id=26), 36 tuổi, tổng quản lý của một công ty đầu tư, IDG Ventures Việt Nam, và cô dâu của ông đã 27 tuổi, tên Nguyễn Thanh Phương, chủ tịch của một công ty đầu tư, VietCapital. Hai người đứng đầu hai công ty, họ chịu trách nhiệm kiểm soát nguồn vốn khoảng $ 150,000,000 đô la từ các khoản đầu tư tại Việt Nam.
Nhưng đám cưới này đâu phải chỉ là một câu chuyện về tiền bạc mới tại Việt Nam. Nguyễn Thanh Phương đâu phải chỉ là một chuyên viên ngân hàng đầu tư xòang xĩnh- mà cô là con gái của thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng. Người đàn ông cô lấy làm chồng chính là một công dân Mỹ, con của một người đã chạy trốn Việt Nam năm 1975 để trốn thoát gông cùm cộng sản - bây giờ trở về cưới con gái của một trong số những tên cộng sản đó.
Cuộc hôn nhân của họ gói trọn nhiều yếu tố của một "kiểu mẫu" Việt Nam mới, bất kể một làn sóng mới của sự giàu có, Đảng Cộng sản vẫn còn chi phối cả các lãnh vực kể cả công cộng lẫn tư nhân. Nhiều doanh nghiệp "tư nhân" hoặc là của nhà nước trước đây (DNNN) hay hiện nay vẫn còn có một số quyền sở hữu nhà nước,còn phần lớn vẫn do đảng viên nắm giữ. hầu hết những người nắm giữ các chức vụ điều hành cao cấp trong các hãng tư nhân đều thuộc về các đảng viên, thân nhân hay bạn bè của họ. Các đảng viên (Cộng sản) ưu tú đang biến đổi chủ nghĩa tư bản Việt Nam thành một doanh nghiệp mang tính cách gia đình. Và nếu trong tuần này, sự kiện bốn nhà hoạt động dân chủ bị kết án về tội lật đổ chính quyền có đưa ra dấu hiệu gì chăng nữa, việc củng cố quyền lực đảng là một sự phát triển rất đáng sợ cho tương lai của Việt Nam.
Có rất nhiều thí dụ về mối quan hệ ruột thịt giữa (những người nắm) tiền bạc và quyền lực tại Việt Nam hiện nay: Một trong những người giàu có nhất của Việt Nam là Trương Gia Bình,chủ tịch của FPT, một công ty công nghệ thông tin lớn nhất ở quốc gia bản địa. Ông cũng là người duy nhất ở Việt Nam thường được gọi với thủ ngữ "cựu rể" vì ông đã từng kết hôn với con gái của Võ Nguyên Giáp - từng được coi là anh hùng trong chiến tranh, tướng lãnh quân đội đã về hưu, và cựu phó thủ tướng. Trong thập niên 1990, nếu một cơ sở làm ăn cần người liên hệ trong số các công ty có dính dáng đến quân đội, hoặc trong ngành xây dựng hoặc thông tin, thì Giáp là người họ cần phải đến gặp.
Một thí dụ khác nữa là Đinh Thị Hòa, người Việt Nam đầu tiên tốt nghiệp MBA của Đại học Harvard. Vào đầu thập niên 1990, khi Ngân hàng Thế giới muốn kích thích sự phát triển trong địa hạt tư nhân tại Việt Nam, quốc gia này đã được trao tặng nhiều học bổng cho những người trẻ, trong số đó có Hòa. Khi về nước, Hòa đã sử dụng kiến thức vừa tìm thấy của mình để thành lập Galaxy, một công ty tư vấn cho hầu hết các nhà hàng muốn tổ chức theo phong cách thương mại Tây phương, một rạp chiếu phim lớn ở TP Hồ Chí Minh, và một công ty sản xuất phim.
Nhìn từ nhiều khía cạnh thì đây là là một mô hình của một doanh nghiệp thành công mà trong đó tư nhân làm chủ. Nhưng Galaxy đâu phải từ đâu lù lù xuất hiện, mà nó là một trong những công ty được thành lập bởi con cháu của những đảng viên gộc. Khi Ngân hàng Thế Giới chọn Hoa để trao tặng học bổng, cha cô đang làm tới chức thứ trưởng bộ ngoại giao VN.
Câu chuyện về tự do hóa nền kinh tế của Việt Nam có thể dùng câu nói của Hồ Chí Minh về tình đoàn kết dân tộc dể diễn tả, "thành công, thành công, đại thành công." Năm 1993, theo số liệu của chính phủ VN, gần 60 phần trăm dân số sống dưới mức nghèo khổ. Đến năm 2004 con số đó đã giảm xuống còn 20 phần trăm. Coi như quốc gia này đã đáp ứng hầu hết các mục tiêu phát triển do Liên hiệp quốc đề ra gọi là Mục tiêu Phát triển Thiên niên kỷ, họ đã thoát ra khỏi cấp bậc của các nước nghèo nhất để tham gia vào nhóm của "những quốc gia với thu nhập hạng trung." Đời sống nhân dân được thăng hoa, chân trời của họ được mở rộng, và tham vọng của họ cứ thế lớn dần.
Tuy nhiên, vấn đề kiểm soát của nhà nước trên sự phát triển của Việt Nam là điều trở ngại. Cuộc hôn nhân giữa đảng và quyền lợi tư nhân đang méo mó nền kinh tế để phục vụ ý muốn của một số người thay vì phục vụ cho nhiều người. Và hệ thống chủ nghĩa xã hội bè phái đang trở thành một mối đe dọa cho sự ổn định trong tương lai của Việt Nam. Việt Nam đang làm nguy hại tới số phận của nhiều con em tiêu biểu mà Ngân Hàng Thế Giới tài trợ trước đây-- khi sự thăng hoa khi trước được tiếp nối bằng một cuộc phá sản
Source: http://www.vietcatholic.net/News/Html/76728.htm
====
- Vietnam's New Money
An influx of wealth and privilege is shaking up this socialist country. But, as pro-democracy activists are jailed and the network of power tightens, the Communist Party's strong hand may be turning economic progress into a social disaster.
BY BILL HAYTON | JANUARY 21, 2010
On Nov. 16, 2008, two of Vietnam's new entrepreneurs were married in the Caravelle, Ho Chi Minh City's first luxury hotel, once home to journalists covering the "American War." The groom was 36-year-old
But the wedding wasn't just another story about new money in Vietnam. Nguyen Thanh Phuong isn't just an investment banker -- she's the daughter of the prime minister, Nguyen Tan Dung. The man she was marrying is an American citizen, the child of parents who fled Vietnam in 1975 to escape the communists -- now returned to wed the daughter of one of them.
Their union encapsulates many elements of the new Vietnam where, despite an influx of new wealth, the Communist Party still dominates both the public and private sectors. Many "private" businesses are either former state-owned enterprises (SOEs) or still have some state ownership, and most are still run by party members. Most of the controllers of the commanding heights of the private sector are party appointees, their family, or their friends. The Communist Party elite are turning Vietnamese capitalism into a family business. And if this week's conviction of four pro-democracy activists on subversion charges is any sign, the consolidation of party power is a very frightening development for Vietnam's future.
There are many examples of the family relationship between money and power in today's Vietnam: One of Vietnam's richest men, Truong Gia Binh, is chairman of the country's biggest indigenous IT firm, FPT. He's also the only man in Vietnam routinely referred to with the prefix "former son-in-law" because he was once married to the daughter of Vo Nguyen Giap -- war hero, retired army commander, and former deputy prime minister. During the 1990s, if a business needed contacts in the army's extensive array of companies, or in construction or communications, Giap was the man to see.
Another example is Dinh Thi Hoa, Vietnam's first Harvard University MBA graduate. In the early 1990s, when the World Bank wanted to stimulate private-sector development in Vietnam, it awarded many scholarships to young people, including Hoa. On her return, Hoa used her newfound knowledge to found a company called Galaxy that now owns a PR agency, most of the good Western-style restaurant chains in the country, a big cinema in Ho Chi Minh City, and a film production company. In many ways it's a model of private-sector success. But Galaxy didn't just spring up out of nowhere. It's one of the many firms created by the children of the party elite. When the World Bank chose Hoa for the scholarship, her father was deputy foreign minister.
The story of Vietnam's economic liberalization has been, to quote Ho Chi Minh on national unity, "success, success, great success." In 1993, according to government figures, almost 60 percent of the population lived below the poverty line. By 2004 that figure was down to 20 percent. The country has met most of its Millennium Development Goals, development targets set by the United Nations, escaping the ranks of the poorest countries to join the group of "middle-income states." People's living standards are soaring, their horizons are widening, and their ambitions are growing.
But the state's control over Vietnam's expansion is troublesome. The marriage between party and private interest is distorting the economy toward the wants of the few rather than the needs of the many. And networks of crony socialism are becoming a threat to Vietnam's future stability. Vietnam risks the fate of many of the World Bank's previous poster children -- boom followed by bust.
The biggest state corporations are setting up unaccountable funding channels to finance projects with minimal economic logic. By June 2008, 28 SOEs had spent around $1.5 billion establishing or buying controlling stakes in fund management companies, stock brokerages, commercial banks, and insurance firms. Three-quarters of Vietnam's finance companies are now owned by the biggest SOEs (those known as general corporations). Many also have bought securities companies dealing in shares. Add all this together, and several of Vietnam's biggest general corporations have the potential to become self-financing black boxes with opaque funding arrangements.
Although the days of the soft loan from a state bank are largely past, there are plenty of other ways to channel money to SOEs. The state's Vietnam Development Bank (subsidized by aid from foreign governments) and its Social Insurance Fund (expected to become the biggest investor in the country by 2015) seem to act as unaccountable slush funds for the benefit of the state sector. Clearly SOEs have a significant, if not necessarily bright, future ahead.
The Vietnamese Communist leadership wants to run the country along the lines of Gaullism in France -- where the commanding heights of the public and private sectors are coordinated by an elite trained in such institutions as the École Nationale d'Administration. Under "Vietnamese Gaullism," a behind-the-scenes elite (the party) is supposed to set the overall direction of policy and then delegate its implementation to the state (which is controlled by the party). The government then draws up the laws and uses whatever resources are available to it -- the state bureaucracy, SOEs, the private sector, foreign investors, international donors, etc. -- to see the policy executed. Behind the scenes, the party monitors, corrals, and presses the various actors to make sure that its policy is followed. That, at least, is what the party would like to have happen. The reality is usually something quite different.
With easy money around, it's not hard to bribe patrons, officials, and regulators to turn a blind eye to breaches of the law. The party members in charge of the SOE tail end up wagging the party policy dog. But this isn't the whole story. What is remarkable about Vietnam is the way, at moments of crisis, the Communist Party can discipline its errant members and bring the economy back under central control. But how much longer can it do so?
Until recently, Vietnam had shared the benefits of growth more equitably than any of its neighbors. The party's socialist orientation still meant something. But in the future, redistribution will mean taking wealth away from the party's biggest supporters. Does the party leadership have the ability to stand up to its newly rich citizens and demand they hand over part of their wealth through taxation to benefit poorer people in faraway provinces? Do the convictions this week signal that the corrupt networks of party, power, and privilege have already gotten out of control? If so, Vietnam's new money could collapse under its own weight.
Source:
BY BILL HAYTON | JANUARY 21, 2010
On Nov. 16, 2008, two of Vietnam's new entrepreneurs were married in the Caravelle, Ho Chi Minh City's first luxury hotel, once home to journalists covering the "American War." The groom was 36-year-old
[Nguyen Bao Hoang](http://www.idgvv.com.vn/?mdl=team&cat=47&id=26), managing general partner of an investment firm, IDG Ventures Vietnam, and his bride was 27-year-old Nguyen Thanh Phuong, chairperson of another investment firm, VietCapital. Between them, their two companies controlled around $150 million of investments in Vietnam.
But the wedding wasn't just another story about new money in Vietnam. Nguyen Thanh Phuong isn't just an investment banker -- she's the daughter of the prime minister, Nguyen Tan Dung. The man she was marrying is an American citizen, the child of parents who fled Vietnam in 1975 to escape the communists -- now returned to wed the daughter of one of them.
Their union encapsulates many elements of the new Vietnam where, despite an influx of new wealth, the Communist Party still dominates both the public and private sectors. Many "private" businesses are either former state-owned enterprises (SOEs) or still have some state ownership, and most are still run by party members. Most of the controllers of the commanding heights of the private sector are party appointees, their family, or their friends. The Communist Party elite are turning Vietnamese capitalism into a family business. And if this week's conviction of four pro-democracy activists on subversion charges is any sign, the consolidation of party power is a very frightening development for Vietnam's future.
There are many examples of the family relationship between money and power in today's Vietnam: One of Vietnam's richest men, Truong Gia Binh, is chairman of the country's biggest indigenous IT firm, FPT. He's also the only man in Vietnam routinely referred to with the prefix "former son-in-law" because he was once married to the daughter of Vo Nguyen Giap -- war hero, retired army commander, and former deputy prime minister. During the 1990s, if a business needed contacts in the army's extensive array of companies, or in construction or communications, Giap was the man to see.
Another example is Dinh Thi Hoa, Vietnam's first Harvard University MBA graduate. In the early 1990s, when the World Bank wanted to stimulate private-sector development in Vietnam, it awarded many scholarships to young people, including Hoa. On her return, Hoa used her newfound knowledge to found a company called Galaxy that now owns a PR agency, most of the good Western-style restaurant chains in the country, a big cinema in Ho Chi Minh City, and a film production company. In many ways it's a model of private-sector success. But Galaxy didn't just spring up out of nowhere. It's one of the many firms created by the children of the party elite. When the World Bank chose Hoa for the scholarship, her father was deputy foreign minister.
The story of Vietnam's economic liberalization has been, to quote Ho Chi Minh on national unity, "success, success, great success." In 1993, according to government figures, almost 60 percent of the population lived below the poverty line. By 2004 that figure was down to 20 percent. The country has met most of its Millennium Development Goals, development targets set by the United Nations, escaping the ranks of the poorest countries to join the group of "middle-income states." People's living standards are soaring, their horizons are widening, and their ambitions are growing.
But the state's control over Vietnam's expansion is troublesome. The marriage between party and private interest is distorting the economy toward the wants of the few rather than the needs of the many. And networks of crony socialism are becoming a threat to Vietnam's future stability. Vietnam risks the fate of many of the World Bank's previous poster children -- boom followed by bust.
The biggest state corporations are setting up unaccountable funding channels to finance projects with minimal economic logic. By June 2008, 28 SOEs had spent around $1.5 billion establishing or buying controlling stakes in fund management companies, stock brokerages, commercial banks, and insurance firms. Three-quarters of Vietnam's finance companies are now owned by the biggest SOEs (those known as general corporations). Many also have bought securities companies dealing in shares. Add all this together, and several of Vietnam's biggest general corporations have the potential to become self-financing black boxes with opaque funding arrangements.
Although the days of the soft loan from a state bank are largely past, there are plenty of other ways to channel money to SOEs. The state's Vietnam Development Bank (subsidized by aid from foreign governments) and its Social Insurance Fund (expected to become the biggest investor in the country by 2015) seem to act as unaccountable slush funds for the benefit of the state sector. Clearly SOEs have a significant, if not necessarily bright, future ahead.
The Vietnamese Communist leadership wants to run the country along the lines of Gaullism in France -- where the commanding heights of the public and private sectors are coordinated by an elite trained in such institutions as the École Nationale d'Administration. Under "Vietnamese Gaullism," a behind-the-scenes elite (the party) is supposed to set the overall direction of policy and then delegate its implementation to the state (which is controlled by the party). The government then draws up the laws and uses whatever resources are available to it -- the state bureaucracy, SOEs, the private sector, foreign investors, international donors, etc. -- to see the policy executed. Behind the scenes, the party monitors, corrals, and presses the various actors to make sure that its policy is followed. That, at least, is what the party would like to have happen. The reality is usually something quite different.
With easy money around, it's not hard to bribe patrons, officials, and regulators to turn a blind eye to breaches of the law. The party members in charge of the SOE tail end up wagging the party policy dog. But this isn't the whole story. What is remarkable about Vietnam is the way, at moments of crisis, the Communist Party can discipline its errant members and bring the economy back under central control. But how much longer can it do so?
Until recently, Vietnam had shared the benefits of growth more equitably than any of its neighbors. The party's socialist orientation still meant something. But in the future, redistribution will mean taking wealth away from the party's biggest supporters. Does the party leadership have the ability to stand up to its newly rich citizens and demand they hand over part of their wealth through taxation to benefit poorer people in faraway provinces? Do the convictions this week signal that the corrupt networks of party, power, and privilege have already gotten out of control? If so, Vietnam's new money could collapse under its own weight.
Source:
## No comments:
## Post a Comment

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0


text:
Dịch vụ ép, thay mặt kính cảm ứng LG Q7 chuyên nghiệp uy tín, giá rẻ thay thế nhanh chóng lấy ngay chỉ sau 45 phút. Thành Trung Mobile cung cấp dịch vụ thay mặt kiếng cảm ứng 24/24 khắp HCM, Hà Nội và Đà Nẵng.
Smartphone LG Q7 dự kiến được LG trình làng giới công nghệ trong năm 2018 này. Được coi như đứa con đại diện cho thương hiệu của LG trong năm nay. Nhu cầu sử dụng các sản phẩm của LG ngày càng tăng cao, kéo theo đó là nhu cầu sửa chữa cũng tăng theo.
Mặt kính cảm ứng là bộ phận ngoài cùng của một thiết bị điện thoại, là phương thức giao tiếp trực tiếp giữa con người và điện thoại. Mặt kính là phần dễ hư hại khi chịu các lực tác động quá mạnh.
Dấu hiệu cho thấy đã đến lúc cần thay mặt kiếng cảm ứng LG Q7
+ Mặt kiếng LG Q7 bị bể hoặc bị trầy xước quá nhiều do người dùng làm rơi, va đâp. Mặt kính không còn độ trong và trở nên mờ đục. Đã đến lúc cần thay mặt kính cảm ứng LG Q7
+ Điện thoại có dấu hiệu loạn cảm ứng, hoặc liệt cảm ứng, do chất lượng mặt kính giảm theo thời gian.
+ Người dùng làm rơi điện thoại vào nước, độ ẩm làm bong lớp keo dán giữa màn hình và mặt kính là nguyên nhân cần thay mặt kính cảm ứng LG Q7.
+ Khi bạn thấy xuất hiện các đốm sáng trên màn hình, màn hình có dấu hiệu bị loang mực, chảy mực, hoặc xuất hiện các vệt sọc ngang dọc, chính là lúc bạn cần thay màn hình LG Q7 (bao gồm cả mặt kính, cảm ứng và lớp hiển thị LCD). Chi phí cho dịch vụ thay full bộ màn hình này khá là đắt.
Nếu chỉ bị bể tấm kiếng điện thoại hay bị các dấu hiệu về các vấn đề cảm ứng, chúng tôi khuyên bạn nên tìm đến các dịch vụ thay mặt kính cảm ứng LG Q7 ở các trung tâm sửa chữa điện thoại uy tín để được hỗ trợ ngay. Đừng để đển khi hỏng cả bộ màn hình mới thay thế, chi phí sẽ đắt gấp đôi.
Thay mặt kính cảm ứng LG Q7 ở đâu giá rẻ, chất lượng, uy tín
Thành Trung Mobile cung cấp cho quý khách hàng dịch vụ thay mặt kính cảm ứng giá rẻ nhất thị trường.
Về chất lượng dịch vụ: Quý khách hàng hoàn toàn yên tâm. Chúng tôi chỉ sử dụng màn hình zin chính hãng 100%, có nguồn gốc xuất sứ rõ ràng. Nói không với các loại mặt kính lô, trôi nổi không rõ nguồn gốc xuất sứ trên thị trường.
Chế độ bảo hành: Cam kết bảo hành dài hạn cho tất cả các dịch vụ từ thay màn hình, cho tới thay pin độ vỏ
Hoàn tiền 100% cho quý khách hàng nếu phát hiện mặt kính giả. Bảo hành trọn đời lỗi bong keo, sủi bọt, lọt khí đối với dịch vụ thay mặt kính cảm ứng LG Q7.
Ngoài ra chúng tôi còn hỗ trợ khách hàng kiểm tra toàn bộ máy và vệ sinh máy miễn phí cho khách hàng, không sửa không sao.
Nhiều chương trình khuyến mại hấp dẫn cho quý khách hàng.
Công nghệ thay mặt kính cảm ứng là công nghệ ép kính chân không, tiên tiến hiện đại. Đảm bảo độ chắc chắn bền đẹp, thời gian sửa chữa nhanh gọn chóng chỉ 45 phút.
Hiện nay trên thị trường được sử dụng phổ biến các loại mặt kính cảm ứng: mặt kính hàng zin 100%, mặt kính liền ron và mặt kính hàng lô. Chất lượng mặt kính lô có giá thành thấp nhất nhưng chất lượng kém nhất, không đảm bảo được hoạt động cho máy điện thoại. Hãy lựa chọn cho mình dịch vụ tốt nhất.

markdown:
Dịch vụ ép,
**thay mặt kính cảm ứng LG Q7** chuyên nghiệp uy tín, giá rẻ thay thế nhanh chóng lấy ngay chỉ sau 45 phút. Thành Trung Mobile cung cấp dịch vụ thay mặt kiếng cảm ứng 24/24 khắp HCM, Hà Nội và Đà Nẵng.
Smartphone LG Q7 dự kiến được LG trình làng giới công nghệ trong năm 2018 này. Được coi như đứa con đại diện cho thương hiệu của LG trong năm nay. Nhu cầu sử dụng các sản phẩm của LG ngày càng tăng cao, kéo theo đó là nhu cầu sửa chữa cũng tăng theo.
Mặt kính cảm ứng là bộ phận ngoài cùng của một thiết bị điện thoại, là phương thức giao tiếp trực tiếp giữa con người và điện thoại. Mặt kính là phần dễ hư hại khi chịu các lực tác động quá mạnh.
## Dấu hiệu cho thấy đã đến lúc cần thay mặt kiếng cảm ứng LG Q7
+ Mặt kiếng LG Q7 bị bể hoặc bị trầy xước quá nhiều do người dùng làm rơi, va đâp. Mặt kính không còn độ trong và trở nên mờ đục. Đã đến lúc cần thay mặt kính cảm ứng LG Q7
+ Điện thoại có dấu hiệu loạn cảm ứng, hoặc liệt cảm ứng, do chất lượng mặt kính giảm theo thời gian.
+ Người dùng làm rơi điện thoại vào nước, độ ẩm làm bong lớp keo dán giữa màn hình và mặt kính là nguyên nhân cần thay mặt kính cảm ứng LG Q7.
+ Khi bạn thấy xuất hiện các đốm sáng trên màn hình, màn hình có dấu hiệu bị loang mực, chảy mực, hoặc xuất hiện các vệt sọc ngang dọc, chính là lúc bạn cần
**thay màn hình LG Q7 **(bao gồm cả mặt kính, cảm ứng và lớp hiển thị LCD). Chi phí cho dịch vụ thay full bộ màn hình này khá là đắt.
Nếu chỉ bị bể tấm kiếng điện thoại hay bị các dấu hiệu về các vấn đề cảm ứng, chúng tôi khuyên bạn nên tìm đến các dịch vụ thay mặt kính cảm ứng LG Q7 ở các trung tâm sửa chữa điện thoại uy tín để được hỗ trợ ngay. Đừng để đển khi hỏng cả bộ màn hình mới thay thế, chi phí sẽ đắt gấp đôi.
![ thay-mat-kinh-cam-ung-lg-q7, thay-mat-kinh-cam-ung-lg-q7 thay-mat-kinh-cam-ung-lg-q7, thay-mat-kinh-cam-ung-lg-q7](https://thanhtrungmobile.vn/wp-content/uploads/2018/03/thay-mat-kinh-cam-ung-lg-q7.jpg)
### Thay mặt kính cảm ứng LG Q7 ở đâu giá rẻ, chất lượng, uy tín
Thành Trung Mobile cung cấp cho quý khách hàng dịch vụ thay mặt kính cảm ứng giá rẻ nhất thị trường.
Về chất lượng dịch vụ: Quý khách hàng hoàn toàn yên tâm. Chúng tôi chỉ sử dụng màn hình zin chính hãng 100%, có nguồn gốc xuất sứ rõ ràng. Nói không với các loại mặt kính lô, trôi nổi không rõ nguồn gốc xuất sứ trên thị trường.
Chế độ bảo hành: Cam kết bảo hành dài hạn cho tất cả các dịch vụ từ thay màn hình, cho tới thay pin độ vỏ
Hoàn tiền 100% cho quý khách hàng nếu phát hiện mặt kính giả. Bảo hành trọn đời lỗi bong keo, sủi bọt, lọt khí đối với dịch vụ thay mặt kính cảm ứng LG Q7.
Ngoài ra chúng tôi còn hỗ trợ khách hàng kiểm tra toàn bộ máy và vệ sinh máy miễn phí cho khách hàng, không sửa không sao.
Nhiều chương trình khuyến mại hấp dẫn cho quý khách hàng.
Công nghệ thay mặt kính cảm ứng là công nghệ ép kính chân không, tiên tiến hiện đại. Đảm bảo độ chắc chắn bền đẹp, thời gian sửa chữa nhanh gọn chóng chỉ 45 phút.
Hiện nay trên thị trường được sử dụng phổ biến các loại mặt kính cảm ứng: mặt kính hàng zin 100%, mặt kính liền ron và mặt kính hàng lô. Chất lượng mặt kính lô có giá thành thấp nhất nhưng chất lượng kém nhất, không đảm bảo được hoạt động cho máy điện thoại. Hãy lựa chọn cho mình dịch vụ tốt nhất.
*▾*

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: cloudflare

Connection: close

Cache-Control: no-cache, private

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Khôi Việt
Trong bài “Ma nhập, quỷ ám và phương pháp trừ tà” có nói đến 2 vùng Luân xa 6 và 7 dễ cho ma quỷ xâm nhập vào thể xác lẫn tinh thần. Vậy Luân xa là gì, đồng thời trong bài cũng đề cập đến mỗi người chúng ta có tất cả 7 vùng Luân xa, vậy nó nằm ở những huyệt nào ?
Như đã nói, toàn thân mỗi người đều có 7 vùng Luân xa năng lực; người Tây Tạng gọi đó là những điểm xoáy “Chakra”, trong khi người Hindu (Ấn Độ) gọi là “Luân Xa”. Có 7 luân xa căn bản và 21 trung tâm nhỏ hơn. 7 vùng Luân xa này có chứa năng lượng hào quang khu trú tại nhiều phần khác nhau trên cơ thể, đều có gốc là cột sống lưng, trừ luân xa xương trán ở trên đỉnh đầu (não bộ).
Tuy chúng ta không thể thấy, nhưng 7 vùng luân xa này là những điện trường cực mạnh và hoàn toàn có thực (nên những người có nhân điện cao luôn làm chủ được Luân xa thứ 7). Mỗi luân xa tập trung vào một trong số 7 tuyến nội tiết của cơ thể và nhiệm vụ của nó là kích thích sự sản xuất hóc-môn. Chính những hóc-môn này điều hành toàn bộ các chức năng của các cơ quan nội tạng trong người, nên nó mang cả tiến trình cho chúng ta sự sống và cái chết qua các giai đoạn “sinh bệnh lão tử”, vì thế theo thời gian chúng sẽ lão hóa dần đi tương ứng với tuổi thọ con người.
Để được khoẻ mạnh, để 7 vùng Luân xa hoạt động tốt chúng ta phải tập luyện. Nếu tập luyện thành công, người đó sẽ dễ dàng nhận thấy được các vùng huyệt Luân xa đang vận hành trong cơ thể con người. Vì trong mỗi vùng Luân xa, lúc đó chúng ta sẽ cảm thấy được các yếu tố mà chúng đang trực tiếp điều hành như các diễn giải như sau đây.
Hình 7 vùng Luân xa nằm trên thân thể mỗi người (đính kèm) :
Luân xa (1) hay luân xa thấp nhất tập trung ở tuyến sinh dục.
Luân xa (2) tập trung ở tuyến tụy trong vùng bụng.
Luân xa (3) tập trung tại tuyến thượng thân trong vùng đám rối dương (mạng dây thần kinh ở bụng).
Luân xa (4) tập trung tại tuyến ức ở vùng ngực.
Luân xa (5) tập trung ở tuyến giáp trạng nơi cổ.
Luân xa (6) tập trung ở tuyến tùng, tại đáy sau của não.
Luân xa (7) cao nhất, tập trung tại tuyến yên, nơi đáy trước của não.
Với người khỏe mạnh thì những luân xa đó làm lan tỏa sinh lực ra tận làn da bên ngoài; ngược lại với một cơ thể già nua bệnh hoạn thì những luân xa này hầu như không thể đẩy sinh lực lên đến bề mặt của thân thể. Vì thế, cách thức nhanh nhất để dành lại sự tươi trẻ, sức khỏe và sinh lực là làm sao cho những luân xa này hoạt động bình thường trở lại, tức bằng cách phải tập luyện.
Ðể đạt mục đích, người ta có 5 bài tập hay 5 “Thức” như tên gọi của các Lạt Ma trên Himalaya. Mỗi thức tự nó rất hữu ích, nhưng muốn có được những kết quả tối ưu thì không nên bỏ sót một thức nào mới thành công.
Luân xa 1 (tiếng Phạn: MULADHARA) vùng sinh dục
Theo các thánh thư, Luân xa 1 được xuất phát từ “Bà mẹ vũ trụ”, ở phương đông năng lực này được nhiều người biết đến với cái tên gọi Kundalini. Tuy nhiên năng lực từ vùng này có thể làm tổn thương cột sống.
Luân xa 1 tạo thành nền tảng cho sự sống tức cơ quan sinh dục, nếu Luân xa 1 hoạt động yếu, lập tức con người trở nên trầm uất, bạc nhược và có thể dẫn đến tình trạng ngất xỉu hôn mê.
Nhờ tính chất năng động, Luân xa 1 tạo ra khả năng thấy rõ quá khứ và vị lai.
Luân xa 2 ( tiếng Phạn: SVADHISTHANA ) vùng bụng
Chức năng chính của Luân xa 2 là bảo vệ sinh khí, giúp cho khí chất trong người và các cơ quan tiêu hoá hoạt động. Đây là Luân xa rất mạnh vì có thể kiểm soát được đời sống sinh dục từ Luân xa 1. Tuyến thượng thận (Luân xa 3) có liên hệ với vùng này, rất cần thiết cho sự sống, nên nếu ta cắt bỏ tuyến thượng thận, con người sẽ chết ngay.
Về mặt chiêm tinh học, Luân xa 2 có liên hệ với mặt trăng, nó thu nhận năng lượng của mặt trời và trung tâm trái đất rồi chuyển hoá thành thể khí chất cho chúng ta.
Người khoẻ mạnh sẽ chống lại các ảo tưởng, sự ghê tởm, xa xỉ, nghi ngờ, lãnh đạm và thường phát triển lòng thương yêu tất cả mọi sinh vật.
Luân xa 3 ( tiếng Phạn: MANIPURA) vùng thượng thận
Luân xa 3 được xem như một vị trí quan trọng, mặc dù không phải là một trung tâm lớn. Vị trí gần với rún (gần đám rối dương). Có sức mạnh cảm xúc do ước muốn và dây thần kinh xúc giác tạo nên, phần lớn ý thức của con người là do ở trung tâm này.
Đối với một người bình thường, Luân xa 3 thường là tác nhân gây ra các loại bệnh có nguồn gốc từ cảm xúc như bệnh đau bao tử và đường ruột, rối loạn gan mật.
Đặc tính của Luân xa 3 là sức nóng vì vậy nó tượng trưng cho Lửa, còn được gọi là nơi ” tổng hợp”, do tập trung tất cả các năng lượng bên dưới trước khi được đưa lên các phần bên trên của cơ thể.
Trong khoa chiêm tinh, Luân xa 3 tương ứng với sao Hoả và cho chúng ta thấy nó cộng hưởng với đời sống cảm xúc. Cho nên các tu sĩ theo “sa man giáo” có thể đi chân đất trên đám lửa hồng mà không cảm thấy đau đớn hoặc bị bỏng là vậy.
Muốn làm chủ được vùng trung tâm dương, con người phải thanh tẩy thói hư tật xấu, cương quyết chống lại mọi sự quyến rũ, kiêu căng, giận dữ, biếng nhác và sợ hãi.
Luân xa 4 ( tiếng Phạn : ANAHATA) vùng ngực
Luân xa 4 cho ngườichúng ta khả năng đọc được tâm tư nguyện vọng của người khác, đồng thời cũng biết rõ ham muốn và khả năng thực hiện ham muốn đó của chính mình. Trong quá trình thanh lọc tính vị kỷ, kiêu căng, tham lam, do dự và phát triển tình thân ái, vị tha, Luân xa 4 sẽ hoạt động tốt làm cho người tập luyện có được biệt tài chữa lành bệnh cho người khác, nhưng phải đạt trình độ “rung động siêu thức” mới làm được.
Luân xa 4 nhận được từ vũ trụ tia sáng màu Xanh lá cây đem năng lượng và sự nhịp nhàng đến cho quả tim hoạt động.Tia sáng màu xanh lá cây này làm quay Luân xa tim, đem máu đi nuôi khắp cơ thể.
Trong khoa chiêm tinh, Luân xa 4 tương ứng với sao Thuỷ, được kết hợp với không khí, thuộc về trực giác tâm linh.
Luân xa 5 ( tiếng Phạn:VISHUDDHA ) vùng cổ
Luân xa 5 ở tại vùng họng, đằng sau cổ, tượng trưng cho ý thức sáng tạo. Đây là điểm quan trọng nhất của thanh quản. Khi một người muốn diễn tả một điều bằng tư tưởng, lời nói hoặc hành động, phải đi qua trung tâm hầu họng. Thái độ chỉ trích hận thù, kết án, nói xấu người khác là nguyên nhân sinh ra bệnh tật đều nằm ở Luân xa 5.
Luân xa 5 tương ứng với sao Thổ và đại diện cho thể khí quang của vũ trụ (tiếng phạn Akasha). Khi Luân xa này Rung động sẽ đạt đến trạng thái siêu thức, người tập luyện có khả năng nghe được các giọng nói, hơi thở và cả tiếng nhạc từ xa vọng đến. Và khi Luân xa này phát triển hoàn toàn, sẽ cho chúng ta nhớ lại tiền kiếp, biết rõ quá khứ, hiện tại và tương lai của chính mình và người khác.
Luân xa 6 (tiếng Phạn: AJNA) vùng giữa hai lông mày
Luân xa 6 ở tại gốc mũi, giữa hai mắt và lông mày, báo cho chúng ta biết hai trung tâm trên cùng này hoàn toàn khác với các trung tâm mà chúng ta đã nghiên cứu trên đây. Chủ yếu giúp con người phát triển về mặt tinh thần. Chức năng chính của Luân xa 6 liên quan đến việc phát triển nhân cách thực sự của mỗi con người.
Trong trường hợp người đó không tự phát triển được nhân cách của mình, thì họ tìm cách bắt chước nhân cách của người khác, thậm chí ngay cả đến tư tưởng, lý tưởng và điệu bộ bên ngoài nữa. Một người như thế rất dễ bị ảnh hưởng từ môi trường xã hội chung quanh, sẽ tạo cơ hội thể hiện đời sống của mình theo những hiện tượng thấy từ bên ngoài, từ đó nảy sinh vấn đề tôn sùng thần tượng, chứng tỏ rằng trung tâm trán của người đó không hoạt động hoặc hoạt động rất ít.
Khi Luân xa 6 bắt đầu đạt đến trạng thái “rung động siêu thức”, người ta nhận thấy có những biến đổi sâu sắc trong tư duy và hành động. Một đôi khi sự phát triển của Luân xa 6 đem đến một số biểu hiện mới tạo ra rối loạn chẳng hạn như nhức đầu, rối loạn về tai, mắt. Vì đừng quên rằng Luân xa 6 là trung tâm thiên nhãn cho thấy rõ mọi vấn đề. Não và nhất là trán có thể bị nhiễu loạn vì luân xa trán hoạt động mạnh quá.
Luân xa 6 tương ứng với sao Kim nằm ở đáy não, dưới tầng não thứ ba, nhằm mục đích tái sinh các mô và tế bào đã hao mòn, đồng thời giữ cho cơ thể luôn ở trạng thái hài hoà.
Một khi Luân xa 6 đạt được trạng thái vô thức, con người có khả năng thấy rõ mọi sự, mọi vật, mọi người khác và có thể xoá bỏ nghiệp chướng mắc phải do lỗi lầm của mình. Đồng thời cũng cần biết rõ là có nhiều nguy hiểm đang chờ (giác quan thứ sáu).
Luân xa 7 (tiếng Phạn: SAHASRARA) vùng đỉnh đầu
Luân xa 7 nằm trên đỉnh sọ, tượng trưng cho cái thóp của thể khí quang (não hào quang). Nó giống như mặt trời toả ra hàng ngàn tia lửa lấp lánh ánh vàng. Đây là trung tâm lớn nhất và toả sáng nhiều nhất gồm 12 cánh hoa lớn màu trắng ánh vàng kim và 960 cánh hoa nhỏ hơn bao bọc chung quanh. Mỗi khi con người đạt đến cảnh giới của sự “rung động siêu thức”, Luân xa 7 trở nên hoạt động mạnh và bấy giờ chúng ta có thể thông suốt mọi điều. Với đặc tính năng động, Luân xa 7 ban cho con nguời thực hành khả năng kích động tất cả các huyệt Luân xa khác cũng như mọi quyền lực tinh thần.
Luân xa 7 là trạm cuối cùng, là trình độ tâm thức cao nhất, luôn là biểu tượng của quyền năng của con người trong thế giới siêu nhiên.
Về mặt chiêm tinh học, sao Thổ ngự trị luân xa này. Đây cũng là trung tâm ý chí của tinh thần. Cũng nên biết thêm rằng, đây là nơi giúp cho con người trực tiếp gặp gỡ các linh hồn, và còn giữ vai trò khá quan trọng trong thần giao cách cảm.
Khôi Việt
Filed under: Tâm linh | Tagged: Khôi Việt, Ma nhập, Quỷ ám, Tâm linh |
Thua ong,
Co nguoi noi neu mo luan xa so 6 va 7 de bi vong nhap, co dung khong?
Thanh that cam on.
Đã xem “Luân xa là gì ?” trong bài đã bói rõ
Đúng vậy, vì vậy khi thiền định để mở luân xa 7 chỉ nên ngồi trong nhà vì ở đây có tổ tiên ông bà ta cùng các thần linh trong nhà che trở hoặc ngồi ở những nơi đáng tin cậy như trong nhà chùa vì nơi đây có đức phật và các vị hộ pháp che trở. chớ nên ngồi thiền mở luân xa ở các chỗ linh tinh khác
dấu hiệu mở luân xa 6 và 7 như thế nào à bác
Đúng vậy
Trong bài mới nói đến 7 LX mằm ở đốc mạch. Còn có XL 8,9,10,11 ở nhâm mạch và XL 12,13,14,15 ở lòng bàn tay, lòng bàn chân chưa thấy nói đến.
Thua ông!
con có xem về nhân điện học, thấy hay lắm, vậy con muốn tìm hiểu và muốn học, vậy con học ở đâu? con đang ở Trung tâm cần thơ. con có tham khảo nhiều sách báo nhưng vẫn không biết các khoá học đó đào tạo ở đâu? và học lâu không?
Mong tin ông!
bạn liên lạc với thầy mai viết nhự ở đồng nai, thầy day học ko lấy tiền, ko giống những chỗ lừa đảo khác.thầy có đạo , tốt, tui từng học thầy và biết rõ, các cha và đức cha cũng học nơi thầy, ba của thầy nhự 124 tuổi mới qua đời, thầy nhự gần 80 mà thầy trẻ lắm .nhin ko biết tuổi thầy đâu.lien lac số dien thoai tui nhé rồi hướng dẫn cho.0909590024 a kiệt
Thua ong, hinh nhu ong co phan nham lan trong viec xac dinh cac luan xa. Vi tri luan xa nhu ong gioi thieu la vi tri luan xa mach nham. Con ten cac luan xa ong neu ra lai la luan xa mach doc.
LUan xa mach nham gom: 11,10,9,8
Luan xa mach doc gom: 6,7,5,4,3,2.
Vi tri luan xa so 2: dot xuong cung cua cot song
Luan xa so 3: nam o cot song, doi dien voi ron.
Luan xa so 4: nam o cot song, doi dien voi voi diem giao cua xuong uc.
LUan xa so 6: nam giua tran. (ko phai giua goc mui & 2 long may)
Co dieu gi ko phai, mong ong vui long chi giao
Bạn này nói chuẩn này !
LX1 : giữa bộ phận sinh dục và hậu môn
LX5 là đường giao nhau giữa cột sống và đường cong vai.
Và LX6 là giao nhau của 2 đường chéo của trán ( coi trán là hình nhữ nhật ). LX6 ko phải ở chỗ góc mũi và 2 lông mày, cái đõ là huyệt ấn đường thôi !
chau xin hoi khi duoc khai thong luan xa thi sau bao lau khong thien thi no mat di a?
Tôi đang học 1 lớp cảm xạ phong thủy. Thầy dạy của tôi nói về vị trí 7 luân xa như sau:
LX7: nằm ở giữa đỉnh đầu và chán (vị trí của thóp khi ta còn bé)
LX6: Nằm giữa 2 đầu lông mày (như nốt chấm của người phụ nữ ấn độ)
LX5: Nằm ở giữa cổ (chia đôi cổ ra nó nằm ở giữa)
LX4 : Nằm ở giữa ngực (Từ đoạn lõm dưới cổ đến ức chia đôi ra. Dóng ngang sang thì nó nằm phía trên đầu ti nam giới 1 tí)
LX3: Chính là ức hay gọi la mỏ ác
LX2: nằm ở bụng dưới bên dưới rốn khoảng 2 cm
LX1: nằm ở giữa bộ phận sinh dục và hậu môn
Ngay trong bài này tôi so sánh đã thay vị trí luân xa khác nhau rồi. một số sách khác lại nói các vị trí LX2,3,4,5 nằm ở dọc xương sống. vị trí LX6,7 cũng khác.
Tôi đang rất thắc mắc nhờ ai am hiểu giải đáp giùm tôi với!?
Thầy dạy của tôi dạy chúng tôi thiền mở luân xa theo cách của phái Mật Tông.
Tôi cũng đang tự hỏi có phải trường phái thiền khác nhau thì định nghĩa vị trí Luân xa khác nhau, không biết có phải vậy không nhỉ?
Mình có một số góp ý. Việc thiền hay nhân điện thì tùy theo khả năng của mỗi người chứng thực “Sắc tức thị không, không tức thị sắc”, Đừng chấp tướng khi luyện bất cứ pháp môn nào. Đó là tùy că cơ của mỗi người thôi.
Bạn có xem phim Đạt Ma tổ Sư chưa? Thầy có 4 học trò, mỗi người giác ngộ 1 ít của Thầy. 4 người học trò này chỉ có nhị tổ là đạt giác ngộ. Thì với nhiều thầy như hiện nay thì khác nhau là hiển nhiên thôi.
Học Pháp đừng chấp tướng. Vạn vật Tùy duyên
Bạn nói đúng! Phật đã dạy Hãy tự thắp đuốc mà đi. Lòng tham chúng sanh thì vô hạn, đừng vì muốn đi đường tắt mà gặp nhiều hậu hoạn. Chẳng người, quỷ thần nào giúp ta “giác ngộ, giải thoát” được gì đâu. Như ĐỨC PHẬT ngày xưa ngồi gốc cây bồ đà mà tự ngộ ra.
Thưa ông con muốn học về môn nhân điện , nhưng con ở tp đông hà tỉnh quảng trị làm sao học được môn nhân điện ?
Ông có thể trả lời cho con được không
Thưa ông, quả thực con đọc trang web này và con rất muốn học thiền mở luân xa, nhưng chồng con không kiêng được chuyện vợ chồng với con, vậy con có nên học thiền không ạ?
Con cảm ơn ông ạ.
Con ở Sàigòn thì con có thể học nhân điện ở đâu được ạ? Con cám ơn.
Thưa ông :
Cháu muốn hỏi luân xa có tự mở được không ? có phải chỉ cần mở được một luân xa là có khả năng giác ngộ ?
Luan xa khong tu mo duoc phai qua lop hoc day la phan coi nhu tam linh .
Khi nào bạn giác ngộ hoặc hoắc nhiên giác ngộ thì sẽ được mở luân xa
là thế nào bạn có thể lấy ví dụ không?
Cho cháu hỏi thêm cách để rèn luyện các luân xa . cháu làm sao mới có thể học được cách tu luyện để mở được luân xa không ? theo như chau biết thiền cũng giúp mình mở được luân xa đúng không ạ ?
Do một tai nạn mà luôn xa thứ 7 của mình luôn mở và mình đã ngồi thiền rất lâu rồi khoảng 3 ,4 năm rồi.mình tự ngồi thôi.bây giờ thấy trông người luôn có 1 dòng năng lượng rất lớn nhưng mình không biết điều khiển nó.đôi lúc mình thấy trong người như sắp nổ tung ra vậy.Xin cho hỏi bây giờ mình phải làm sao .
Bạn tự ngồi nên không có phương pháp, sau khi ngồi phải xả thiền nữa. Vì vậy bạn nên theo học một thầy nào đó để có phương pháp tốt nhất.
nếu bạn không điều khiển được thì hãy nương theo
động tác 1 là chắp hai tay lại thở : hít bằng mũi thở ra bằng miệng rồi ngồi tướng như kiết già hai tay để mở để trên đầu gối quán tưởng về luân xa, sau khi thiền xong thì làm lại động tác 1: chắp hai tay lại thở : hít bằng mũi thở ra bằng miệng để xả thiền. lưu ý là trog lúc thiền k đc mở miệng, ngồi thẳng lưng.
Kính thưa ông
Con có nghe nói mở luân xa ngồi thiền có thể tự điều trị bệnh cho bản thân và người khác nên con muốn tìm hiểu để học. Hiện tại con đang ở Tp.HCM vậy con có thể học ở đâu hoặc có thể tự học bằng cách nào? Rất mong nhận được sự hướng dẫn của ông.
Con xin chân thành cảm ơn.
K hieu lăm vê luân xa thư 7
Thưa ông !
cách đây 5 năm con bị một tai nạn làm chấn thương ở đầu. Sau đó con luôn cảm thấy có một luồng xoáy mạnh ở vùng đỉnh đầu, cảm giác luôn căng thẳng. Con tự ngồi thiền một thời gian, nhưng vì con chưa đi học cách thiền cũng như tìm hiểu về thiền.
Nhưng một điều xảy đến với con là con nhận thấy ở đầu con có 2 điểm luôn mở, con nhìn thấy các vong hồn, và con thường xuyên bị vong hồn khác nhập vào con, điều khiển mọi hành vi lời nói của con! Con không thể trấn giữ lại được 2 cánh cửa này, mà theo như trên diễn đàn gọi là luân xa 6 và 7.
Có đôi lúc con nhìn thấy được quá khứ hoặc tương lai gần của người khác ; con thử đoán trước con số XSKT mà người ta thường đoán để đánh đề thì con đã đoán trúng được 8 lần, xác suất 75%. tuy nhiên con ko đánh đề. Con cũng không biết làm sao mà có lúc con lại có thể xem tướng và trị bệnh cho nhiều người nữa. Hiện tại con đang có nhiều vong theo con và 3 vong có thể nhập con. Con cũng có thể dùng tâm thức hay gì đó để nói chuyện với người đã chết. Cuộc sống của con bị xáo trộn vì ai không hiểu đều nghĩ rằng con bị bệnh tâm thần
Con muốn hỏi ông như vậy có phải là con đã vô tình mở luân xa 6 và 7 không? Có cách nào để con không phải nhìn thấy các vong hồn và không bị vong nhập nữa không thưa thầy? Con đang băn khoăn không biết cách ngồi thiền sao cho đúng để thu nạp năng lượng cho cơ thể..
Ban Ben theo hoc 1 lop thien duong sinh
Ban oi đau vay co the gọi điện cho mình de mình chi cho hoa giải 093311345
Luan xa so 7 nam giua dinh dau goi la huyet bach hoi .tim ten huyet o mang se hieu.
luan xa 6 7 co thê kg phai mơ ra la ma nhâp đâu, mot ng bi nhâp la khi chinh niêm quá yêu ơt ,cung chinh la luc luân xa nay hoat đông yêu nhât thi cung như chủ văng nhà ,trôm vao .2 la nguoi tưg thiên hay luyên môt sô môn phap hay đuoc đanh thôg co thê giao cam thê giơi vô hinh liên lac mơi goi va đuong nhiên se nhân đuoc tin hieu hoăc thâm tri vao hăn trog nhà nhưng truong hơp nay chủ nha vẩn co măt .do đo ng bi nhâp se nhớ ,con nguoi khôg nhơ j cả la do ho khôg co năng luong va bi đanh bât ra ngoai nên dân đên điên loan.
thua ong con co hoc qua nhan dien tam linh nhung khong co dieu kien hoc day du?khi con ngoi thien con cam nhan dc co the? bat dau rung dong cac luan xa nhap nhay nhung van chua ro lam vi con moi hoc qua 1 ngay
thưa thầy, con đã đọc rất nhiều sách, đặc biệt là phong thuỷ. con rất muốn đi sâu về vấn đề này và cũng mong muốn được học thiền ,cảm xạ để có thể giống như mọi người. có thể hoàn chỉnh con người, sức khoẻ tốt mà không biết bắt đầu từ đâu ạ. con đang học đại học kiến trúc hà nội ạ! thầy có thể cho con lời khuyên không?
có ai đến được 500 tuổi mà trông như 20 tuổi chưa vậy bạn.
[…] Đọc thêm về luân xa […]
Chao ban kim chi
minh cung dang hoc cach thien dinh va mo luan xa so 6 va so 7(noi chung la dang mo 7 luan xa)minh cung dang tap phap luan cong.truoc luc vao tap mo luan xa va phap luan cong,minh tri chu dai bi,sam hoi,di chua cung viec an chay truoc.sau do minh thap huong xin thay to va me quan the am,quan danh day minh cach ngoi thien dung cach,roi xin bat an de chua benh bang nuoc cam lo.theo nhu ban ke,khong phai ban mo luan xa ma ban bi vong nhap dau,ma khi ban bi tai nan.tai cho tai nan ban bat mat hon via,nen luc do ytam dien trong co the xuong thap.vi the vong co the theo va nhap vao ban.truoc tien ban nen thap huong xin me quan am gia tri phu ho,roi ban den cho ban xay ra tai nan.dat trai cay,huong den,banh,chao,giay tien.xin cac vong hon chet oan uc noi dao lo doc duong cho ban xay ra tai nan tra lai ba hon bay via cho ban.ban xin sam hoi,roi thap huong xin cung duong,sau do ban rai chao,gao,muoi,keo,banh nhieu vao.roi ban hoa giay ma,sau khi ta ban xin vong dung theo minh nua,the la ok.neu ban lam theo nhu vay,ma ok thi mail den chulina18@yahoo.co.uk cho minh bik ket qua nhe
Minh co the lien lac voi ban Kim Chi bang cach nao?
Kính gửi hội đồng truờng sinh học. Tôi có một người chị học luân xa, sau 2 tháng chị tự chữa bệnh cho vài người, chỉ vài ngày sau đó chị trở nên điên loạn và không nhận biết được mọi người xung quanh, người co giật và có khi bầm tím. Hiện tại đang nằm ở bệnh viện Chợ Rẫy nhưng không xét nghiệm được nguyên nhân. Vậy tôi mong muốn biết được thực hư khí công, chữa bệnh. Và khi mắc chứng bệnh này thì hội đồng đã có biện pháp phòng ngừa và chữa trị chưa. Rất mong hội đồng trường sinh học giúp chị vượt qua khó khăn hiện này. Chân thành cảm kích. Kính chúc quý vị sức khỏe.
con cũng đang tự ngồi thiền nhiều khi thấy sáng loá ở lx6 như vậy là hiện tượng gì? có sao không? con mong được sự giúp đỡ .!
chào ông
con ngồi thiền hay thấy tia sáng chạy ở lx 6 mà không giữ lại được . sao lại có hiện tượng đó ? mong ông chỉ giúp !
kính thưa ông
trước đây con hay nằm mơ lạc vô trong đình chùa ko ra được rồi giựt mình tỉnh giấc . Gần đây con ngồi thiền xong ngủ lại hay mơ thấy ma . theo tâm linh thì con có bị sao không ? kính mong ông chỉ giúp !
Phải có thầy giỏi và đủ đạo đức. Kẻo không rất nguy hiểm.
Hiện tượng cơ thể rung lắc khi ngồi thiền mở luân xa là hiện tượng bình thường hay là đã tập sai. Xin mọi người giải đáp thắc mắc của tôi. Cảm ơn
[…] Luân xa là gì ? […]
Xin chia sẻ câu chuyện của gia đình mình,và rất mong ai có kinh nghiệm về thiền,về mở luan xa,chỉ bảo ạ..
Chồng tôi,bị bệnh mất ngủ,có người bạn bảo trước đây,họ bị mất ngủ,từng uống thuốc Sendusen,nhưng vẫn không ngủ,thế rồi có người bày đi thiền,sau đó khi được mở luan xa,cô ấy về nhà tự tập thiền,và ngủ được …Thế là chồng tôi đi thiền,trong một tháng mà chồng tôi được mở luan xa 3 lần,chủ yếu là mở cửa số 6,7 gì đó,khi thiền về tôi thường hỏi,mỗi lần mở LX cảm giác anh sao,thì anh bảo thấy như lạc vào thế giới nào đó,rừng xanh,cây cỏ,có khi thấy ma quỹ…Tôi lặng im khi nghe kể vậy,và sau đó,tôi thấy anh không khoẻ hơn,mà càng ngày có vẻ như mệt hơn,mất ngủ vẫn không khỏi,tôi bảo anh,thôi đừng thiền nữa,coi chừng tẩu hoả nhập ma…
Anh nghe lời và không đi thiền nữa,nhưng sao càng ngày tôi có cảm giác anh càng ngày càng sa sút về SK,rồi một buổi chiều tháng 12 vừa rồi,anh ngủ một giấc và đi luôn,không dặn dò,không trăn trối..Người ta bảo thiền như con dao hai lưỡi,nếu mình khg có sk,dễ bị ma ám vào,có khi nào vậy không nhỉ?Tôi ray rức lắm về sự ra đi đột ngột của chồng tôi,rất mong các bạn có kinh nghiệm chỉ bảo,có khi nào anh bị mở LX và lọt vào thế giới âm,và mình yếu nên bị họ lôi kéo?
Rất mong các bạn bày tỏ cho kinh nghiệm,vì tôi không rành về chuyện thiền.
Xin liên lạc giúp qua mail : ngotanthuytien@yahoo.com
Xin thành thật tri ân quý vị

markdown:
**Khôi Việt** *Trong bài “Ma nhập, quỷ ám và phương pháp trừ tà” có nói đến 2 vùng Luân xa 6 và 7 dễ cho ma quỷ xâm nhập vào thể xác lẫn tinh thần. Vậy Luân xa là gì, đồng thời trong bài cũng đề cập đến mỗi người chúng ta có tất cả 7 vùng Luân xa, vậy nó nằm ở những huyệt nào ?*
Như đã nói, toàn thân mỗi người đều có 7 vùng Luân xa năng lực; người Tây Tạng gọi đó là những điểm xoáy “Chakra”, trong khi người Hindu (Ấn Độ) gọi là “Luân Xa”. Có 7 luân xa căn bản và 21 trung tâm nhỏ hơn. 7 vùng Luân xa này có chứa năng lượng hào quang khu trú tại nhiều phần khác nhau trên cơ thể, đều có gốc là cột sống lưng, trừ luân xa xương trán ở trên đỉnh đầu (não bộ).
Tuy chúng ta không thể thấy, nhưng 7 vùng luân xa này là những điện trường cực mạnh và hoàn toàn có thực (nên những người có nhân điện cao luôn làm chủ được Luân xa thứ 7). Mỗi luân xa tập trung vào một trong số 7 tuyến nội tiết của cơ thể và nhiệm vụ của nó là kích thích sự sản xuất hóc-môn. Chính những hóc-môn này điều hành toàn bộ các chức năng của các cơ quan nội tạng trong người, nên nó mang cả tiến trình cho chúng ta sự sống và cái chết qua các giai đoạn “sinh bệnh lão tử”, vì thế theo thời gian chúng sẽ lão hóa dần đi tương ứng với tuổi thọ con người.
Để được khoẻ mạnh, để 7 vùng Luân xa hoạt động tốt chúng ta phải tập luyện. Nếu tập luyện thành công, người đó sẽ dễ dàng nhận thấy được các vùng huyệt Luân xa đang vận hành trong cơ thể con người. Vì trong mỗi vùng Luân xa, lúc đó chúng ta sẽ cảm thấy được các yếu tố mà chúng đang trực tiếp điều hành như các diễn giải như sau đây.
[Hình 7 vùng Luân xa nằm trên thân thể mỗi người (đính kèm) :](https://thienviet.wordpress.com/2009/08/19/luan-xa-la-gi/hinh-luan-xa/)
Luân xa (1) hay luân xa thấp nhất tập trung ở tuyến sinh dục.
Luân xa (2) tập trung ở tuyến tụy trong vùng bụng.
Luân xa (3) tập trung tại tuyến thượng thân trong vùng đám rối dương (mạng dây thần kinh ở bụng).
Luân xa (4) tập trung tại tuyến ức ở vùng ngực.
Luân xa (5) tập trung ở tuyến giáp trạng nơi cổ.
Luân xa (6) tập trung ở tuyến tùng, tại đáy sau của não.
Luân xa (7) cao nhất, tập trung tại tuyến yên, nơi đáy trước của não.
Với người khỏe mạnh thì những luân xa đó làm lan tỏa sinh lực ra tận làn da bên ngoài; ngược lại với một cơ thể già nua bệnh hoạn thì những luân xa này hầu như không thể đẩy sinh lực lên đến bề mặt của thân thể. Vì thế, cách thức nhanh nhất để dành lại sự tươi trẻ, sức khỏe và sinh lực là làm sao cho những luân xa này hoạt động bình thường trở lại, tức bằng cách phải tập luyện.
Ðể đạt mục đích, người ta có 5 bài tập hay 5 “Thức” như tên gọi của các Lạt Ma trên Himalaya. Mỗi thức tự nó rất hữu ích, nhưng muốn có được những kết quả tối ưu thì không nên bỏ sót một thức nào mới thành công.
**Luân xa 1 (tiếng Phạn: MULADHARA) vùng sinh dục**
Theo các thánh thư, Luân xa 1 được xuất phát từ “Bà mẹ vũ trụ”, ở phương đông năng lực này được nhiều người biết đến với cái tên gọi Kundalini. Tuy nhiên năng lực từ vùng này có thể làm tổn thương cột sống.
Luân xa 1 tạo thành nền tảng cho sự sống tức cơ quan sinh dục, nếu Luân xa 1 hoạt động yếu, lập tức con người trở nên trầm uất, bạc nhược và có thể dẫn đến tình trạng ngất xỉu hôn mê.
Nhờ tính chất năng động, Luân xa 1 tạo ra khả năng thấy rõ quá khứ và vị lai.
**Luân xa 2 ( tiếng Phạn: SVADHISTHANA ) vùng bụng**
Chức năng chính của Luân xa 2 là bảo vệ sinh khí, giúp cho khí chất trong người và các cơ quan tiêu hoá hoạt động. Đây là Luân xa rất mạnh vì có thể kiểm soát được đời sống sinh dục từ Luân xa 1. Tuyến thượng thận (Luân xa 3) có liên hệ với vùng này, rất cần thiết cho sự sống, nên nếu ta cắt bỏ tuyến thượng thận, con người sẽ chết ngay.
Về mặt chiêm tinh học, Luân xa 2 có liên hệ với mặt trăng, nó thu nhận năng lượng của mặt trời và trung tâm trái đất rồi chuyển hoá thành thể khí chất cho chúng ta.
Người khoẻ mạnh sẽ chống lại các ảo tưởng, sự ghê tởm, xa xỉ, nghi ngờ, lãnh đạm và thường phát triển lòng thương yêu tất cả mọi sinh vật.
**Luân xa 3 ( tiếng Phạn: MANIPURA) vùng thượng thận**
Luân xa 3 được xem như một vị trí quan trọng, mặc dù không phải là một trung tâm lớn. Vị trí gần với rún (gần đám rối dương). Có sức mạnh cảm xúc do ước muốn và dây thần kinh xúc giác tạo nên, phần lớn ý thức của con người là do ở trung tâm này.
Đối với một người bình thường, Luân xa 3 thường là tác nhân gây ra các loại bệnh có nguồn gốc từ cảm xúc như bệnh đau bao tử và đường ruột, rối loạn gan mật.
Đặc tính của Luân xa 3 là sức nóng vì vậy nó tượng trưng cho Lửa, còn được gọi là nơi ” tổng hợp”, do tập trung tất cả các năng lượng bên dưới trước khi được đưa lên các phần bên trên của cơ thể.
Trong khoa chiêm tinh, Luân xa 3 tương ứng với sao Hoả và cho chúng ta thấy nó cộng hưởng với đời sống cảm xúc. Cho nên các tu sĩ theo “sa man giáo” có thể đi chân đất trên đám lửa hồng mà không cảm thấy đau đớn hoặc bị bỏng là vậy.
Muốn làm chủ được vùng trung tâm dương, con người phải thanh tẩy thói hư tật xấu, cương quyết chống lại mọi sự quyến rũ, kiêu căng, giận dữ, biếng nhác và sợ hãi.
**Luân xa 4 ( tiếng Phạn : ANAHATA) vùng ngực**
Luân xa 4 cho ngườichúng ta khả năng đọc được tâm tư nguyện vọng của người khác, đồng thời cũng biết rõ ham muốn và khả năng thực hiện ham muốn đó của chính mình. Trong quá trình thanh lọc tính vị kỷ, kiêu căng, tham lam, do dự và phát triển tình thân ái, vị tha, Luân xa 4 sẽ hoạt động tốt làm cho người tập luyện có được biệt tài chữa lành bệnh cho người khác, nhưng phải đạt trình độ “rung động siêu thức” mới làm được.
Luân xa 4 nhận được từ vũ trụ tia sáng màu Xanh lá cây đem năng lượng và sự nhịp nhàng đến cho quả tim hoạt động.Tia sáng màu xanh lá cây này làm quay Luân xa tim, đem máu đi nuôi khắp cơ thể.
Trong khoa chiêm tinh, Luân xa 4 tương ứng với sao Thuỷ, được kết hợp với không khí, thuộc về trực giác tâm linh.
**Luân xa 5 ( tiếng Phạn:VISHUDDHA ) vùng cổ**
Luân xa 5 ở tại vùng họng, đằng sau cổ, tượng trưng cho ý thức sáng tạo. Đây là điểm quan trọng nhất của thanh quản. Khi một người muốn diễn tả một điều bằng tư tưởng, lời nói hoặc hành động, phải đi qua trung tâm hầu họng. Thái độ chỉ trích hận thù, kết án, nói xấu người khác là nguyên nhân sinh ra bệnh tật đều nằm ở Luân xa 5.
Luân xa 5 tương ứng với sao Thổ và đại diện cho thể khí quang của vũ trụ (tiếng phạn Akasha). Khi Luân xa này Rung động sẽ đạt đến trạng thái siêu thức, người tập luyện có khả năng nghe được các giọng nói, hơi thở và cả tiếng nhạc từ xa vọng đến. Và khi Luân xa này phát triển hoàn toàn, sẽ cho chúng ta nhớ lại tiền kiếp, biết rõ quá khứ, hiện tại và tương lai của chính mình và người khác.
**Luân xa 6 (tiếng Phạn: AJNA) vùng giữa hai lông mày**
Luân xa 6 ở tại gốc mũi, giữa hai mắt và lông mày, báo cho chúng ta biết hai trung tâm trên cùng này hoàn toàn khác với các trung tâm mà chúng ta đã nghiên cứu trên đây. Chủ yếu giúp con người phát triển về mặt tinh thần. Chức năng chính của Luân xa 6 liên quan đến việc phát triển nhân cách thực sự của mỗi con người.
Trong trường hợp người đó không tự phát triển được nhân cách của mình, thì họ tìm cách bắt chước nhân cách của người khác, thậm chí ngay cả đến tư tưởng, lý tưởng và điệu bộ bên ngoài nữa. Một người như thế rất dễ bị ảnh hưởng từ môi trường xã hội chung quanh, sẽ tạo cơ hội thể hiện đời sống của mình theo những hiện tượng thấy từ bên ngoài, từ đó nảy sinh vấn đề tôn sùng thần tượng, chứng tỏ rằng trung tâm trán của người đó không hoạt động hoặc hoạt động rất ít.
Khi Luân xa 6 bắt đầu đạt đến trạng thái “rung động siêu thức”, người ta nhận thấy có những biến đổi sâu sắc trong tư duy và hành động. Một đôi khi sự phát triển của Luân xa 6 đem đến một số biểu hiện mới tạo ra rối loạn chẳng hạn như nhức đầu, rối loạn về tai, mắt. Vì đừng quên rằng Luân xa 6 là trung tâm thiên nhãn cho thấy rõ mọi vấn đề. Não và nhất là trán có thể bị nhiễu loạn vì luân xa trán hoạt động mạnh quá.
Luân xa 6 tương ứng với sao Kim nằm ở đáy não, dưới tầng não thứ ba, nhằm mục đích tái sinh các mô và tế bào đã hao mòn, đồng thời giữ cho cơ thể luôn ở trạng thái hài hoà.
Một khi Luân xa 6 đạt được trạng thái vô thức, con người có khả năng thấy rõ mọi sự, mọi vật, mọi người khác và có thể xoá bỏ nghiệp chướng mắc phải do lỗi lầm của mình. Đồng thời cũng cần biết rõ là có nhiều nguy hiểm đang chờ (giác quan thứ sáu).
**Luân xa 7 (tiếng Phạn: SAHASRARA) vùng đỉnh đầu**
Luân xa 7 nằm trên đỉnh sọ, tượng trưng cho cái thóp của thể khí quang (não hào quang). Nó giống như mặt trời toả ra hàng ngàn tia lửa lấp lánh ánh vàng. Đây là trung tâm lớn nhất và toả sáng nhiều nhất gồm 12 cánh hoa lớn màu trắng ánh vàng kim và 960 cánh hoa nhỏ hơn bao bọc chung quanh. Mỗi khi con người đạt đến cảnh giới của sự “rung động siêu thức”, Luân xa 7 trở nên hoạt động mạnh và bấy giờ chúng ta có thể thông suốt mọi điều. Với đặc tính năng động, Luân xa 7 ban cho con nguời thực hành khả năng kích động tất cả các huyệt Luân xa khác cũng như mọi quyền lực tinh thần.
Luân xa 7 là trạm cuối cùng, là trình độ tâm thức cao nhất, luôn là biểu tượng của quyền năng của con người trong thế giới siêu nhiên.
Về mặt chiêm tinh học, sao Thổ ngự trị luân xa này. Đây cũng là trung tâm ý chí của tinh thần. Cũng nên biết thêm rằng, đây là nơi giúp cho con người trực tiếp gặp gỡ các linh hồn, và còn giữ vai trò khá quan trọng trong thần giao cách cảm.
**Khôi Việt**
Filed under:
[Tâm linh](https://thienviet.wordpress.com/tag/tam-linh/) | Tagged: [Khôi Việt](https://thienviet.wordpress.com/tag/khoi-vi%e1%bb%87t/), [Ma nhập](https://thienviet.wordpress.com/tag/ma-nh%e1%ba%adp/), [Quỷ ám](https://thienviet.wordpress.com/tag/qu%e1%bb%b7-am/), [Tâm linh](https://thienviet.wordpress.com/tag/tam-linh/) |
ang, on 15.09.2009 at 9:11 Sáng said:
Thua ong,
Co nguoi noi neu mo luan xa so 6 va 7 de bi vong nhap, co dung khong?
Thanh that cam on.
Nguyễn Việt, on 15.09.2009 at 11:58 Sáng said:
Đã xem “Luân xa là gì ?” trong bài đã bói rõ
Trongnh, on 09.12.2011 at 2:57 Chiều said:
Đúng vậy, vì vậy khi thiền định để mở luân xa 7 chỉ nên ngồi trong nhà vì ở đây có tổ tiên ông bà ta cùng các thần linh trong nhà che trở hoặc ngồi ở những nơi đáng tin cậy như trong nhà chùa vì nơi đây có đức phật và các vị hộ pháp che trở. chớ nên ngồi thiền mở luân xa ở các chỗ linh tinh khác
bình, on 22.06.2017 at 10:36 Sáng said:
dấu hiệu mở luân xa 6 và 7 như thế nào à bác
Giấu tên, on 20.03.2017 at 8:07 Chiều said:
Đúng vậy
dũng, on 24.09.2010 at 11:55 Sáng said:
Trong bài mới nói đến 7 LX mằm ở đốc mạch. Còn có XL 8,9,10,11 ở nhâm mạch và XL 12,13,14,15 ở lòng bàn tay, lòng bàn chân chưa thấy nói đến.
dai long, on 06.11.2010 at 11:21 Chiều said:
Thua ông!
con có xem về nhân điện học, thấy hay lắm, vậy con muốn tìm hiểu và muốn học, vậy con học ở đâu? con đang ở Trung tâm cần thơ. con có tham khảo nhiều sách báo nhưng vẫn không biết các khoá học đó đào tạo ở đâu? và học lâu không?
Mong tin ông!
thanh kiệt, on 11.02.2011 at 9:52 Sáng said:
bạn liên lạc với thầy mai viết nhự ở đồng nai, thầy day học ko lấy tiền, ko giống những chỗ lừa đảo khác.thầy có đạo , tốt, tui từng học thầy và biết rõ, các cha và đức cha cũng học nơi thầy, ba của thầy nhự 124 tuổi mới qua đời, thầy nhự gần 80 mà thầy trẻ lắm .nhin ko biết tuổi thầy đâu.lien lac số dien thoai tui nhé rồi hướng dẫn cho.0909590024 a kiệt
chip_con@hotmail.com, on 18.03.2011 at 1:35 Chiều said:
Thua ong, hinh nhu ong co phan nham lan trong viec xac dinh cac luan xa. Vi tri luan xa nhu ong gioi thieu la vi tri luan xa mach nham. Con ten cac luan xa ong neu ra lai la luan xa mach doc.
LUan xa mach nham gom: 11,10,9,8
Luan xa mach doc gom: 6,7,5,4,3,2.
Vi tri luan xa so 2: dot xuong cung cua cot song
Luan xa so 3: nam o cot song, doi dien voi ron.
Luan xa so 4: nam o cot song, doi dien voi voi diem giao cua xuong uc.
LUan xa so 6: nam giua tran. (ko phai giua goc mui & 2 long may)
Co dieu gi ko phai, mong ong vui long chi giao
noname, on 17.01.2012 at 12:51 Chiều said:
Bạn này nói chuẩn này !
LX1 : giữa bộ phận sinh dục và hậu môn
LX5 là đường giao nhau giữa cột sống và đường cong vai.
Và LX6 là giao nhau của 2 đường chéo của trán ( coi trán là hình nhữ nhật ). LX6 ko phải ở chỗ góc mũi và 2 lông mày, cái đõ là huyệt ấn đường thôi !
nguyen thi hanh, on 03.04.2011 at 9:25 Chiều said:
chau xin hoi khi duoc khai thong luan xa thi sau bao lau khong thien thi no mat di a?
Trongnh, on 09.12.2011 at 3:27 Chiều said:
Tôi đang học 1 lớp cảm xạ phong thủy. Thầy dạy của tôi nói về vị trí 7 luân xa như sau:
LX7: nằm ở giữa đỉnh đầu và chán (vị trí của thóp khi ta còn bé)
LX6: Nằm giữa 2 đầu lông mày (như nốt chấm của người phụ nữ ấn độ)
LX5: Nằm ở giữa cổ (chia đôi cổ ra nó nằm ở giữa)
LX4 : Nằm ở giữa ngực (Từ đoạn lõm dưới cổ đến ức chia đôi ra. Dóng ngang sang thì nó nằm phía trên đầu ti nam giới 1 tí)
LX3: Chính là ức hay gọi la mỏ ác
LX2: nằm ở bụng dưới bên dưới rốn khoảng 2 cm
LX1: nằm ở giữa bộ phận sinh dục và hậu môn
Ngay trong bài này tôi so sánh đã thay vị trí luân xa khác nhau rồi. một số sách khác lại nói các vị trí LX2,3,4,5 nằm ở dọc xương sống. vị trí LX6,7 cũng khác.
Tôi đang rất thắc mắc nhờ ai am hiểu giải đáp giùm tôi với!?
Thầy dạy của tôi dạy chúng tôi thiền mở luân xa theo cách của phái Mật Tông.
Tôi cũng đang tự hỏi có phải trường phái thiền khác nhau thì định nghĩa vị trí Luân xa khác nhau, không biết có phải vậy không nhỉ?
thienquy, on 21.05.2012 at 6:21 Chiều said:
Mình có một số góp ý. Việc thiền hay nhân điện thì tùy theo khả năng của mỗi người chứng thực “Sắc tức thị không, không tức thị sắc”, Đừng chấp tướng khi luyện bất cứ pháp môn nào. Đó là tùy că cơ của mỗi người thôi.
Bạn có xem phim Đạt Ma tổ Sư chưa? Thầy có 4 học trò, mỗi người giác ngộ 1 ít của Thầy. 4 người học trò này chỉ có nhị tổ là đạt giác ngộ. Thì với nhiều thầy như hiện nay thì khác nhau là hiển nhiên thôi.
Học Pháp đừng chấp tướng. Vạn vật Tùy duyên
Phật trong tâm, on 17.06.2012 at 12:19 Chiều said:
Bạn nói đúng! Phật đã dạy Hãy tự thắp đuốc mà đi. Lòng tham chúng sanh thì vô hạn, đừng vì muốn đi đường tắt mà gặp nhiều hậu hoạn. Chẳng người, quỷ thần nào giúp ta “giác ngộ, giải thoát” được gì đâu. Như ĐỨC PHẬT ngày xưa ngồi gốc cây bồ đà mà tự ngộ ra.
NguyễnCôngLý, on 19.01.2012 at 2:35 Chiều said:
Thưa ông con muốn học về môn nhân điện , nhưng con ở tp đông hà tỉnh quảng trị làm sao học được môn nhân điện ?
Ông có thể trả lời cho con được không
Ha, on 13.03.2012 at 9:47 Chiều said:
Thưa ông, quả thực con đọc trang web này và con rất muốn học thiền mở luân xa, nhưng chồng con không kiêng được chuyện vợ chồng với con, vậy con có nên học thiền không ạ?
Con cảm ơn ông ạ.
M. Chính, on 06.05.2012 at 6:46 Chiều said:
Con ở Sàigòn thì con có thể học nhân điện ở đâu được ạ? Con cám ơn.
Hoàng Anh Nam, on 27.05.2012 at 9:00 Chiều said:
Thưa ông :
Cháu muốn hỏi luân xa có tự mở được không ? có phải chỉ cần mở được một luân xa là có khả năng giác ngộ ?
THOMAS, on 12.02.2013 at 12:11 Chiều said:
Luan xa khong tu mo duoc phai qua lop hoc day la phan coi nhu tam linh .
Vô Thường, on 16.09.2016 at 5:08 Chiều said:
Khi nào bạn giác ngộ hoặc hoắc nhiên giác ngộ thì sẽ được mở luân xa
BT, on 18.06.2017 at 8:32 Chiều said:
là thế nào bạn có thể lấy ví dụ không?
Hoàng Anh Nam, on 27.05.2012 at 9:04 Chiều said:
Cho cháu hỏi thêm cách để rèn luyện các luân xa . cháu làm sao mới có thể học được cách tu luyện để mở được luân xa không ? theo như chau biết thiền cũng giúp mình mở được luân xa đúng không ạ ?
cuong, on 12.06.2012 at 9:02 Chiều said:
Do một tai nạn mà luôn xa thứ 7 của mình luôn mở và mình đã ngồi thiền rất lâu rồi khoảng 3 ,4 năm rồi.mình tự ngồi thôi.bây giờ thấy trông người luôn có 1 dòng năng lượng rất lớn nhưng mình không biết điều khiển nó.đôi lúc mình thấy trong người như sắp nổ tung ra vậy.Xin cho hỏi bây giờ mình phải làm sao .
Ngân, on 01.07.2012 at 4:12 Chiều said:
Bạn tự ngồi nên không có phương pháp, sau khi ngồi phải xả thiền nữa. Vì vậy bạn nên theo học một thầy nào đó để có phương pháp tốt nhất.
Vô Thường, on 16.09.2016 at 5:10 Chiều said:
nếu bạn không điều khiển được thì hãy nương theo
như, on 13.08.2012 at 3:20 Chiều said:
động tác 1 là chắp hai tay lại thở : hít bằng mũi thở ra bằng miệng rồi ngồi tướng như kiết già hai tay để mở để trên đầu gối quán tưởng về luân xa, sau khi thiền xong thì làm lại động tác 1: chắp hai tay lại thở : hít bằng mũi thở ra bằng miệng để xả thiền. lưu ý là trog lúc thiền k đc mở miệng, ngồi thẳng lưng.
Vân, on 03.11.2012 at 10:35 Sáng said:
Kính thưa ông
Con có nghe nói mở luân xa ngồi thiền có thể tự điều trị bệnh cho bản thân và người khác nên con muốn tìm hiểu để học. Hiện tại con đang ở Tp.HCM vậy con có thể học ở đâu hoặc có thể tự học bằng cách nào? Rất mong nhận được sự hướng dẫn của ông.
Con xin chân thành cảm ơn.
Vũ Cừ, on 16.11.2012 at 9:33 Sáng said:
K hieu lăm vê luân xa thư 7
kim chi, on 05.02.2013 at 11:41 Chiều said:
Thưa ông !
cách đây 5 năm con bị một tai nạn làm chấn thương ở đầu. Sau đó con luôn cảm thấy có một luồng xoáy mạnh ở vùng đỉnh đầu, cảm giác luôn căng thẳng. Con tự ngồi thiền một thời gian, nhưng vì con chưa đi học cách thiền cũng như tìm hiểu về thiền.
Nhưng một điều xảy đến với con là con nhận thấy ở đầu con có 2 điểm luôn mở, con nhìn thấy các vong hồn, và con thường xuyên bị vong hồn khác nhập vào con, điều khiển mọi hành vi lời nói của con! Con không thể trấn giữ lại được 2 cánh cửa này, mà theo như trên diễn đàn gọi là luân xa 6 và 7.
Có đôi lúc con nhìn thấy được quá khứ hoặc tương lai gần của người khác ; con thử đoán trước con số XSKT mà người ta thường đoán để đánh đề thì con đã đoán trúng được 8 lần, xác suất 75%. tuy nhiên con ko đánh đề. Con cũng không biết làm sao mà có lúc con lại có thể xem tướng và trị bệnh cho nhiều người nữa. Hiện tại con đang có nhiều vong theo con và 3 vong có thể nhập con. Con cũng có thể dùng tâm thức hay gì đó để nói chuyện với người đã chết. Cuộc sống của con bị xáo trộn vì ai không hiểu đều nghĩ rằng con bị bệnh tâm thần
Con muốn hỏi ông như vậy có phải là con đã vô tình mở luân xa 6 và 7 không? Có cách nào để con không phải nhìn thấy các vong hồn và không bị vong nhập nữa không thưa thầy? Con đang băn khoăn không biết cách ngồi thiền sao cho đúng để thu nạp năng lượng cho cơ thể..
Dinh trang, on 25.09.2013 at 3:18 Chiều said:
Ban Ben theo hoc 1 lop thien duong sinh
Tuấn, on 29.08.2016 at 11:07 Sáng said:
Ban oi đau vay co the gọi điện cho mình de mình chi cho hoa giải 093311345
THOMAS, on 12.02.2013 at 12:07 Chiều said:
Luan xa so 7 nam giua dinh dau goi la huyet bach hoi .tim ten huyet o mang se hieu.
trân công phán, on 19.02.2013 at 10:23 Chiều said:
luan xa 6 7 co thê kg phai mơ ra la ma nhâp đâu, mot ng bi nhâp la khi chinh niêm quá yêu ơt ,cung chinh la luc luân xa nay hoat đông yêu nhât thi cung như chủ văng nhà ,trôm vao .2 la nguoi tưg thiên hay luyên môt sô môn phap hay đuoc đanh thôg co thê giao cam thê giơi vô hinh liên lac mơi goi va đuong nhiên se nhân đuoc tin hieu hoăc thâm tri vao hăn trog nhà nhưng truong hơp nay chủ nha vẩn co măt .do đo ng bi nhâp se nhớ ,con nguoi khôg nhơ j cả la do ho khôg co năng luong va bi đanh bât ra ngoai nên dân đên điên loan.
dinh thai binh, on 13.05.2013 at 11:30 Sáng said:
thua ong con co hoc qua nhan dien tam linh nhung khong co dieu kien hoc day du?khi con ngoi thien con cam nhan dc co the? bat dau rung dong cac luan xa nhap nhay nhung van chua ro lam vi con moi hoc qua 1 ngay
Duong Quochai, on 05.06.2013 at 12:30 Sáng said:
thưa thầy, con đã đọc rất nhiều sách, đặc biệt là phong thuỷ. con rất muốn đi sâu về vấn đề này và cũng mong muốn được học thiền ,cảm xạ để có thể giống như mọi người. có thể hoàn chỉnh con người, sức khoẻ tốt mà không biết bắt đầu từ đâu ạ. con đang học đại học kiến trúc hà nội ạ! thầy có thể cho con lời khuyên không?
Long, on 07.06.2013 at 10:50 Sáng said:
có ai đến được 500 tuổi mà trông như 20 tuổi chưa vậy bạn.
7 luân xa | Vũ Nhất Hỏa, on 20.06.2013 at 7:24 Sáng said:
[…] Đọc thêm về luân xa […]
Hana, on 31.07.2013 at 11:11 Chiều said:
Chao ban kim chi
minh cung dang hoc cach thien dinh va mo luan xa so 6 va so 7(noi chung la dang mo 7 luan xa)minh cung dang tap phap luan cong.truoc luc vao tap mo luan xa va phap luan cong,minh tri chu dai bi,sam hoi,di chua cung viec an chay truoc.sau do minh thap huong xin thay to va me quan the am,quan danh day minh cach ngoi thien dung cach,roi xin bat an de chua benh bang nuoc cam lo.theo nhu ban ke,khong phai ban mo luan xa ma ban bi vong nhap dau,ma khi ban bi tai nan.tai cho tai nan ban bat mat hon via,nen luc do ytam dien trong co the xuong thap.vi the vong co the theo va nhap vao ban.truoc tien ban nen thap huong xin me quan am gia tri phu ho,roi ban den cho ban xay ra tai nan.dat trai cay,huong den,banh,chao,giay tien.xin cac vong hon chet oan uc noi dao lo doc duong cho ban xay ra tai nan tra lai ba hon bay via cho ban.ban xin sam hoi,roi thap huong xin cung duong,sau do ban rai chao,gao,muoi,keo,banh nhieu vao.roi ban hoa giay ma,sau khi ta ban xin vong dung theo minh nua,the la ok.neu ban lam theo nhu vay,ma ok thi mail den chulina18@yahoo.co.uk cho minh bik ket qua nhe
Huong, on 20.08.2013 at 6:02 Chiều said:
Minh co the lien lac voi ban Kim Chi bang cach nao?
Chung, on 13.10.2013 at 8:20 Chiều said:
Kính gửi hội đồng truờng sinh học. Tôi có một người chị học luân xa, sau 2 tháng chị tự chữa bệnh cho vài người, chỉ vài ngày sau đó chị trở nên điên loạn và không nhận biết được mọi người xung quanh, người co giật và có khi bầm tím. Hiện tại đang nằm ở bệnh viện Chợ Rẫy nhưng không xét nghiệm được nguyên nhân. Vậy tôi mong muốn biết được thực hư khí công, chữa bệnh. Và khi mắc chứng bệnh này thì hội đồng đã có biện pháp phòng ngừa và chữa trị chưa. Rất mong hội đồng trường sinh học giúp chị vượt qua khó khăn hiện này. Chân thành cảm kích. Kính chúc quý vị sức khỏe.
tâmngố, on 18.10.2013 at 9:20 Chiều said:
con cũng đang tự ngồi thiền nhiều khi thấy sáng loá ở lx6 như vậy là hiện tượng gì? có sao không? con mong được sự giúp đỡ .!
tâm, on 19.10.2013 at 7:32 Chiều said:
chào ông
con ngồi thiền hay thấy tia sáng chạy ở lx 6 mà không giữ lại được . sao lại có hiện tượng đó ? mong ông chỉ giúp !
tâmngố, on 20.10.2013 at 8:26 Sáng said:
kính thưa ông
trước đây con hay nằm mơ lạc vô trong đình chùa ko ra được rồi giựt mình tỉnh giấc . Gần đây con ngồi thiền xong ngủ lại hay mơ thấy ma . theo tâm linh thì con có bị sao không ? kính mong ông chỉ giúp !
vuNGO, on 06.05.2015 at 2:31 Chiều said:
Phải có thầy giỏi và đủ đạo đức. Kẻo không rất nguy hiểm.
Ngoc, on 21.04.2016 at 3:29 Chiều said:
Hiện tượng cơ thể rung lắc khi ngồi thiền mở luân xa là hiện tượng bình thường hay là đã tập sai. Xin mọi người giải đáp thắc mắc của tôi. Cảm ơn
Khám phá về con người: Luân xa là gì | Ký Giả - tin tức người Việt hải ngoại, on 03.01.2017 at 10:43 Chiều said:
[…] Luân xa là gì ? […]
Thuỷ Tiên, on 04.01.2017 at 7:37 Chiều said:
Xin chia sẻ câu chuyện của gia đình mình,và rất mong ai có kinh nghiệm về thiền,về mở luan xa,chỉ bảo ạ..
Chồng tôi,bị bệnh mất ngủ,có người bạn bảo trước đây,họ bị mất ngủ,từng uống thuốc Sendusen,nhưng vẫn không ngủ,thế rồi có người bày đi thiền,sau đó khi được mở luan xa,cô ấy về nhà tự tập thiền,và ngủ được …Thế là chồng tôi đi thiền,trong một tháng mà chồng tôi được mở luan xa 3 lần,chủ yếu là mở cửa số 6,7 gì đó,khi thiền về tôi thường hỏi,mỗi lần mở LX cảm giác anh sao,thì anh bảo thấy như lạc vào thế giới nào đó,rừng xanh,cây cỏ,có khi thấy ma quỹ…Tôi lặng im khi nghe kể vậy,và sau đó,tôi thấy anh không khoẻ hơn,mà càng ngày có vẻ như mệt hơn,mất ngủ vẫn không khỏi,tôi bảo anh,thôi đừng thiền nữa,coi chừng tẩu hoả nhập ma…
Anh nghe lời và không đi thiền nữa,nhưng sao càng ngày tôi có cảm giác anh càng ngày càng sa sút về SK,rồi một buổi chiều tháng 12 vừa rồi,anh ngủ một giấc và đi luôn,không dặn dò,không trăn trối..Người ta bảo thiền như con dao hai lưỡi,nếu mình khg có sk,dễ bị ma ám vào,có khi nào vậy không nhỉ?Tôi ray rức lắm về sự ra đi đột ngột của chồng tôi,rất mong các bạn có kinh nghiệm chỉ bảo,có khi nào anh bị mở LX và lọt vào thế giới âm,và mình yếu nên bị họ lôi kéo?
Rất mong các bạn bày tỏ cho kinh nghiệm,vì tôi không rành về chuyện thiền.
Xin liên lạc giúp qua mail : ngotanthuytien@yahoo.com
Xin thành thật tri ân quý vị

Server: nginx

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <https://wp.me/pvWmB-gm>; rel=shortlink

X-ac: 5.dca _dca