text:
- Sim Lục Quý
- Sim Tứ Quý
- Sim Taxi
- Sim tam hoa
- Sim số tiến
- Sim lộc phát
- Sim thần tài
- Sim ông địa
- Sim gánh ,Sim lặp , Sim kép
- Sim năm sinh
- Sim dễ nhớ
- Sim lục quý giữa
- Sim ngũ quý giữa
- Sim tứ quý giữa
- Sim tam hoa giữa
Ý nghĩa những loại Sim Số ĐẹpCòn rất nhiều sim chúng tôi không thể đưa lên hết được.Nếu quý khách tìm sim trên website không thấy sim mình mong muốn.Xin hãy gọi cho chúng tôi tìm kiếm trong kho số 3 triệu sim số đẹp
WWW.SOPHONGTHUY.NET »
Sim nam sinh 1986, Xem boi ngay sinh 1986 phong thuyMời quý khách chọn sim năm sinh theo ngày - tháng ở bên dưới.WWW.SOPHONGTHUY.NET - giao sim tại nhà thu tiền sau tại tất cả các tỉnh thành trên toàn quốc.Phương pháp giao dịch an toàn uy tín nhất hiện nay.
01 ) Sim năm Sinh tháng 01/1986 - Bính Dần
02 ) Sim năm Sinh tháng 02/1986 - Bính Dần
03 ) Sim năm Sinh tháng 03/1986 - Bính Dần
04 ) Sim năm Sinh tháng 04/1986 - Bính Dần
05 ) Sim năm Sinh tháng 05/1986 - Bính Dần
06 ) Sim năm Sinh tháng 06/1986 - Bính Dần
07 ) Sim năm Sinh tháng 07/1986 - Bính Dần
08 ) Sim năm Sinh tháng 08/1986 - Bính Dần
09 ) Sim năm Sinh tháng 09/1986 - Bính Dần
10 ) Sim năm Sinh tháng 10/1986 - Bính Dần
11 ) Sim năm Sinh tháng 11/1986 - Bính Dần
12 ) Sim năm Sinh tháng 12/1986 - Bính Dần
Ban sim nam sinh 1986 10 so Viettel Vinaphone Mobifone Gtel Vietnamobile.Nam sinh 1986 dep phong thuy.Sim So Dep 1986
Sim số đẹp Viettel
- Sim Lục Quý Viettel
- Sim Tứ Quý Viettel
- Sim Taxi Viettel
- Sim tam hoa Viettel
- Sim số tiến Viettel
- Sim lộc phát Viettel
- Sim thần tài Viettel
- Sim ông địa Viettel
- Sim gánh ,Sim lặp , Sim kép Viettel
- Sim năm sinh Viettel
- Sim dễ nhớ Viettel
- Sim lục quý giữa Viettel
- Sim ngũ quý giữa Viettel
- Sim tứ quý giữa Viettel
- Sim tam hoa giữa Viettel
Sim số đẹp Vinaphone
- Sim Lục Quý Vinaphone
- Sim Tứ Quý Vinaphone
- Sim Taxi Vinaphone
- Sim tam hoa Vinaphone
- Sim số tiến Vinaphone
- Sim lộc phát Vinaphone
- Sim thần tài Vinaphone
- Sim ông địa Vinaphone
- Sim gánh ,Sim lặp , Sim kép Vinaphone
- Sim năm sinh Vinaphone
- Sim dễ nhớ Vinaphone
- Sim lục quý giữa Vinaphone
- Sim ngũ quý giữa Vinaphone
- Sim tứ quý giữa Vinaphone
- Sim tam hoa giữa Vinaphone
Sim số đẹp Mobifone
- Sim Lục Quý Mobifone
- Sim Tứ Quý Mobifone
- Sim Taxi Mobifone
- Sim tam hoa Mobifone
- Sim số tiến Mobifone
- Sim lộc phát Mobifone
- Sim thần tài Mobifone
- Sim ông địa Mobifone
- Sim gánh ,Sim lặp , Sim kép Mobifone
- Sim năm sinh Mobifone
- Sim dễ nhớ Mobifone
- Sim lục quý giữa Mobifone
- Sim ngũ quý giữa Mobifone
- Sim tứ quý giữa Mobifone
- Sim tam hoa giữa Mobifone

markdown:
[Sim Lục Quý](http://www.sophongthuy.net/sim-luc-quy/) [Sim Tứ Quý](http://www.sophongthuy.net/sim-tu-quy/) [Sim Taxi](http://www.sophongthuy.net/sim-taxi/) [Sim tam hoa](http://www.sophongthuy.net/sim-tam-hoa/) [Sim số tiến](http://www.sophongthuy.net/sim-so-tien/) [Sim lộc phát](http://www.sophongthuy.net/sim-loc-phat/) [Sim thần tài](http://www.sophongthuy.net/sim-than-tai/) [Sim ông địa](http://www.sophongthuy.net/sim-ong-dia/) [Sim gánh ,Sim lặp , Sim kép](http://www.sophongthuy.net/sim-ganh-sim-lap-sim-kep/) [Sim năm sinh](http://www.sophongthuy.net/sim-nam-sinh/) [Sim dễ nhớ](http://www.sophongthuy.net/sim-de-nho/) [Sim lục quý giữa](http://www.sophongthuy.net/sim-luc-quy-giua/) [Sim ngũ quý giữa](http://www.sophongthuy.net/sim-ngu-quy-giua/) [Sim tứ quý giữa](http://www.sophongthuy.net/sim-tu-quy-giua/) [Sim tam hoa giữa](http://www.sophongthuy.net/sim-tam-hoa-giua/)
Còn rất nhiều sim chúng tôi không thể đưa lên hết được.Nếu quý khách tìm sim trên website không thấy sim mình mong muốn.Xin hãy gọi cho chúng tôi tìm kiếm trong kho số 3 triệu sim số đẹp
[Ý nghĩa những loại Sim Số Đẹp](http://www.sophongthuy.net/introduction/y-nghia-nhung-loai-sim-so-dep.html) [WWW.SOPHONGTHUY.NET](http://www.sophongthuy.net)»
# Sim nam sinh 1986, Xem boi ngay sinh 1986 phong thuyMời quý khách chọn sim năm sinh theo ngày - tháng ở bên dưới.WWW.SOPHONGTHUY.NET - giao sim tại nhà thu tiền sau tại tất cả các tỉnh thành trên toàn quốc.Phương pháp giao dịch an toàn uy tín nhất hiện nay.
**01 ) Sim năm Sinh tháng 01/1986 - Bính Dần** **02 ) Sim năm Sinh tháng 02/1986 - Bính Dần** **03 ) Sim năm Sinh tháng 03/1986 - Bính Dần** **04 ) Sim năm Sinh tháng 04/1986 - Bính Dần** **05 ) Sim năm Sinh tháng 05/1986 - Bính Dần** **06 ) Sim năm Sinh tháng 06/1986 - Bính Dần** **07 ) Sim năm Sinh tháng 07/1986 - Bính Dần** **08 ) Sim năm Sinh tháng 08/1986 - Bính Dần** **09 ) Sim năm Sinh tháng 09/1986 - Bính Dần** **10 ) Sim năm Sinh tháng 10/1986 - Bính Dần** **11 ) Sim năm Sinh tháng 11/1986 - Bính Dần** **12 ) Sim năm Sinh tháng 12/1986 - Bính Dần**
# Ban sim nam sinh 1986 10 so Viettel Vinaphone Mobifone Gtel Vietnamobile.Nam sinh 1986 dep phong thuy.Sim So Dep 1986
## Sim số đẹp Viettel
[Sim Lục Quý Viettel](http://www.sophongthuy.net/sim-luc-quy-viettel/) [Sim Tứ Quý Viettel](http://www.sophongthuy.net/sim-tu-quy-viettel/) [Sim Taxi Viettel](http://www.sophongthuy.net/sim-taxi-viettel/) [Sim tam hoa Viettel](http://www.sophongthuy.net/sim-tam-hoa-viettel/) [Sim số tiến Viettel](http://www.sophongthuy.net/sim-so-tien-viettel/) [Sim lộc phát Viettel](http://www.sophongthuy.net/sim-loc-phat-viettel/) [Sim thần tài Viettel](http://www.sophongthuy.net/sim-than-tai-viettel/) [Sim ông địa Viettel](http://www.sophongthuy.net/sim-ong-dia-viettel/) [Sim gánh ,Sim lặp , Sim kép Viettel](http://www.sophongthuy.net/sim-ganh-sim-lap-sim-kep-viettel/) [Sim năm sinh Viettel](http://www.sophongthuy.net/sim-nam-sinh-viettel/) [Sim dễ nhớ Viettel](http://www.sophongthuy.net/sim-de-nho-viettel/) [Sim lục quý giữa Viettel](http://www.sophongthuy.net/sim-luc-quy-giua-viettel/) [Sim ngũ quý giữa Viettel](http://www.sophongthuy.net/sim-ngu-quy-giua-viettel/) [Sim tứ quý giữa Viettel](http://www.sophongthuy.net/sim-tu-quy-giua-viettel/) [Sim tam hoa giữa Viettel](http://www.sophongthuy.net/sim-tam-hoa-giua-viettel/)
## Sim số đẹp Vinaphone
[Sim Lục Quý Vinaphone](http://www.sophongthuy.net/sim-luc-quy-vinaphone/) [Sim Tứ Quý Vinaphone](http://www.sophongthuy.net/sim-tu-quy-vinaphone/) [Sim Taxi Vinaphone](http://www.sophongthuy.net/sim-taxi-vinaphone/) [Sim tam hoa Vinaphone](http://www.sophongthuy.net/sim-tam-hoa-vinaphone/) [Sim số tiến Vinaphone](http://www.sophongthuy.net/sim-so-tien-vinaphone/) [Sim lộc phát Vinaphone](http://www.sophongthuy.net/sim-loc-phat-vinaphone/) [Sim thần tài Vinaphone](http://www.sophongthuy.net/sim-than-tai-vinaphone/) [Sim ông địa Vinaphone](http://www.sophongthuy.net/sim-ong-dia-vinaphone/) [Sim gánh ,Sim lặp , Sim kép Vinaphone](http://www.sophongthuy.net/sim-ganh-sim-lap-sim-kep-vinaphone/) [Sim năm sinh Vinaphone](http://www.sophongthuy.net/sim-nam-sinh-vinaphone/) [Sim dễ nhớ Vinaphone](http://www.sophongthuy.net/sim-de-nho-vinaphone/) [Sim lục quý giữa Vinaphone](http://www.sophongthuy.net/sim-luc-quy-giua-vinaphone/) [Sim ngũ quý giữa Vinaphone](http://www.sophongthuy.net/sim-ngu-quy-giua-vinaphone/) [Sim tứ quý giữa Vinaphone](http://www.sophongthuy.net/sim-tu-quy-giua-vinaphone/) [Sim tam hoa giữa Vinaphone](http://www.sophongthuy.net/sim-tam-hoa-giua-vinaphone/)
## Sim số đẹp Mobifone
[Sim Lục Quý Mobifone](http://www.sophongthuy.net/sim-luc-quy-mobifone/) [Sim Tứ Quý Mobifone](http://www.sophongthuy.net/sim-tu-quy-mobifone/) [Sim Taxi Mobifone](http://www.sophongthuy.net/sim-taxi-mobifone/) [Sim tam hoa Mobifone](http://www.sophongthuy.net/sim-tam-hoa-mobifone/) [Sim số tiến Mobifone](http://www.sophongthuy.net/sim-so-tien-mobifone/) [Sim lộc phát Mobifone](http://www.sophongthuy.net/sim-loc-phat-mobifone/) [Sim thần tài Mobifone](http://www.sophongthuy.net/sim-than-tai-mobifone/) [Sim ông địa Mobifone](http://www.sophongthuy.net/sim-ong-dia-mobifone/) [Sim gánh ,Sim lặp , Sim kép Mobifone](http://www.sophongthuy.net/sim-ganh-sim-lap-sim-kep-mobifone/) [Sim năm sinh Mobifone](http://www.sophongthuy.net/sim-nam-sinh-mobifone/) [Sim dễ nhớ Mobifone](http://www.sophongthuy.net/sim-de-nho-mobifone/) [Sim lục quý giữa Mobifone](http://www.sophongthuy.net/sim-luc-quy-giua-mobifone/) [Sim ngũ quý giữa Mobifone](http://www.sophongthuy.net/sim-ngu-quy-giua-mobifone/) [Sim tứ quý giữa Mobifone](http://www.sophongthuy.net/sim-tu-quy-giua-mobifone/) [Sim tam hoa giữa Mobifone](http://www.sophongthuy.net/sim-tam-hoa-giua-mobifone/)


text:
Hợp đồng quảng cáo trên 2 sóng phát thanh – truyền hình.
Quảng cáo trên website.
Thực hiện phim gia công, phim quảng cáo theo yêu cầu.
Cho thuê xe màu, truyền hình trực tiếp các sự kiện.
Hợp tác phim truyện, các chương trình khoa giáo, giải trí.
CAP
101-400
200-355
70-480
70-410
70-246
JN0-360
70-178
500-260
100-101
220-802
300-135
300-206
C_TFIN52_66
70-461
400-101
ICGB
74-678
1z0-434
640-916
350-018
70-346
640-692
400-201
OG0-091
ITILFND
350-050
SY0-401
1Z0-061
PMP
MB2-704
350-030
70-270
640-916
70-532
CAP
1Z0-061
300-135
ICGB
M70-101
3002
N10-006
CCA-500
70-486
C_TFIN52_66
LX0-104
400-051
70-411
642-732
352-001
2V0-620
640-916
300-320
000-105
N10-006
200-101
9A0-385
HP0-S42
70-532
70-246

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Vary: Accept-Encoding, Cookie

Connection: close


text:
Theo nghiên cứu của Kantar Worldpanel, hơn 1/3 số hộ gia đình Việt mua sắm tại cửa hàng tiện lợi hay siêu thị nhỏ, với tần suất trung bình là 10 lần/năm.
Cách ra đời không ngờ của các logo nổi tiếng thế giới
- Cập nhật : 06/01/2018
McDonald’s giữ lại biểu tượng hai vòm vàng vì lật ngược lại trông giống bầu ngực, logo của Nike do một sinh viên vẽ với chi phí 35 USD.
McDonald’s
Kiến trúc sư thiết kế nhà hàng đầu tiên cho McDonald’s đã đưa ra ý tưởng làm hai cổng vòm màu vàng lớn cho công trình. Đặc điểm kiến trúc này về sau trở thành đặc trưng của ngành thức ăn nhanh.
Ban đầu, hãng không muốn chọn làm logo. Tuy nhiên, nhà tâm lý học Louis Cheskin thuyết phục McDonald’s giữ lại. Ông lập luận rằng hình ảnh này lật ngược lại trông giống bầu ngực của phụ nữ. Điều này gợi nhớ mọi người về một tuổi thơ hồn nhiên.
Chanel
Câu chuyện sáng tạo ra logo này khá đặc biệt và lãng mạn. Coco Chanel đã tự vẽ ra nó trong thời gian lưu trú lại lâu đài Château Crémat ở Nice (Italy). Theo huyền thoại thời trang này, biểu tượng của hãng được lấy cảm hứng từ mái vòm lâu đài. Ngoài ra, hai chữ cái CC còn là hai chữ cái đầu tiên trong tên lâu đài. Chúng cũng là tên của tác giả: Coco.
Nhóm sáng tạo ra logo của Google sử dụng 3 màu chính là đỏ, vàng và xanh dương. Bạn có thể thấy thứ tự các màu trong logo là có quy tắc. Tuy nhiên, lại có một chữ L chen ngang với màu xanh lá cây. Điều này ngụ ý rằng, Google là người thích phá vỡ các khuôn mẫu và không theo một quy tắc thông thường nào.
Gillette
Thoạt nhìn, logo này không có gì hơn là tên của thương hiệu. Tuy nhiên, người vẽ ra nó đã nhét một mảnh dao cạo màu đỏ vào giữa chữ G và I để nhấn mạnh về sản phẩm dao cạo râu của hãng.
Mitsubishi
Về cơ bản, logo này là gia huy của gia tộc Iwasaki, gia đình đã sáng lập ra Mitsubishi. Gia huy này gồm 3 viên kim cương, đại diện cho độ tin cậy, tính toàn vẹn và thành công. Logo có màu đỏ vì nó ngụ ý sự tự tin. Đồng thời, người Nhật tin rằng màu này rất thu hút khách hàng.
Nike
Một sinh viên có tên là Carolyn Davidson chỉ được trả có 35 USD để thiết kế ra logo này vào năm 1975. Logo này chính là tượng trưng cho đôi cánh nữ thần chiến thắng Nike của Hy Lạp.
Pepsi
Trong một lần vào ngày lễ All Saints của Mexico (còn gọi là Ngày của Người chết), Pepsi đã sản xuất một loạt sản phẩm có logo lật ngược. Đây không phải là sai sót mà hoàn toàn có chủ ý. Chữ "Pepsi" lật ngược có phát âm gần giống với từ "is dead", có nghĩa là "đã chết".
Durex
Durex là chữ viết tắt của Durable (bền bỉ), Reliable (đáng tin cậy) và Excellence (xuất sắc). Về cơ bản thì đó là những thứ người dùng trông đợi về sản phẩm này.
Theo Phiên An -VnExpress

markdown:
Theo nghiên cứu của Kantar Worldpanel, hơn 1/3 số hộ gia đình Việt mua sắm tại cửa hàng tiện lợi hay siêu thị nhỏ, với tần suất trung bình là 10 lần/năm.
![](http://kinhte.jcapt.com/img1/store/nui-no-trung-quoc.jpg)
![](http://kinhte.jcapt.com/img1/store/nui-no-trung-quoc.jpg)
**McDonald’s giữ lại biểu tượng hai vòm vàng vì lật ngược lại trông giống bầu ngực, logo của Nike do một sinh viên vẽ với chi phí 35 USD.** **McDonald’s**
Kiến trúc sư thiết kế nhà hàng đầu tiên cho McDonald’s đã đưa ra ý tưởng làm hai cổng vòm màu vàng lớn cho công trình. Đặc điểm kiến trúc này về sau trở thành đặc trưng của ngành thức ăn nhanh.
Ban đầu, hãng không muốn chọn làm logo. Tuy nhiên, nhà tâm lý học Louis Cheskin thuyết phục McDonald’s giữ lại. Ông lập luận rằng hình ảnh này lật ngược lại trông giống bầu ngực của phụ nữ. Điều này gợi nhớ mọi người về một tuổi thơ hồn nhiên.
**Chanel**
Câu chuyện sáng tạo ra logo này khá đặc biệt và lãng mạn. Coco Chanel đã tự vẽ ra nó trong thời gian lưu trú lại lâu đài Château Crémat ở Nice (Italy). Theo huyền thoại thời trang này, biểu tượng của hãng được lấy cảm hứng từ mái vòm lâu đài. Ngoài ra, hai chữ cái CC còn là hai chữ cái đầu tiên trong tên lâu đài. Chúng cũng là tên của tác giả: Coco.
Nhóm sáng tạo ra logo của Google sử dụng 3 màu chính là đỏ, vàng và xanh dương. Bạn có thể thấy thứ tự các màu trong logo là có quy tắc. Tuy nhiên, lại có một chữ L chen ngang với màu xanh lá cây. Điều này ngụ ý rằng, Google là người thích phá vỡ các khuôn mẫu và không theo một quy tắc thông thường nào.
**Gillette**
Thoạt nhìn, logo này không có gì hơn là tên của thương hiệu. Tuy nhiên, người vẽ ra nó đã nhét một mảnh dao cạo màu đỏ vào giữa chữ G và I để nhấn mạnh về sản phẩm dao cạo râu của hãng.
**Mitsubishi**
Về cơ bản, logo này là gia huy của gia tộc Iwasaki, gia đình đã sáng lập ra Mitsubishi. Gia huy này gồm 3 viên kim cương, đại diện cho độ tin cậy, tính toàn vẹn và thành công. Logo có màu đỏ vì nó ngụ ý sự tự tin. Đồng thời, người Nhật tin rằng màu này rất thu hút khách hàng.
**Nike**
Một sinh viên có tên là Carolyn Davidson chỉ được trả có 35 USD để thiết kế ra logo này vào năm 1975. Logo này chính là tượng trưng cho đôi cánh nữ thần chiến thắng Nike của Hy Lạp.
**Pepsi**
Trong một lần vào ngày lễ All Saints của Mexico (còn gọi là Ngày của Người chết), Pepsi đã sản xuất một loạt sản phẩm có logo lật ngược. Đây không phải là sai sót mà hoàn toàn có chủ ý. Chữ "Pepsi" lật ngược có phát âm gần giống với từ "is dead", có nghĩa là "đã chết".
**Durex**
Durex là chữ viết tắt của Durable (bền bỉ), Reliable (đáng tin cậy) và Excellence (xuất sắc). Về cơ bản thì đó là những thứ người dùng trông đợi về sản phẩm này.
**Theo Phiên An -VnExpress**
Theo nghiên cứu của Kantar Worldpanel, hơn 1/3 số hộ gia đình Việt mua sắm tại cửa hàng tiện lợi hay siêu thị nhỏ, với tần suất trung bình là 10 lần/năm.
Niềm vui cho một số chuỗi trung tâm thương mại là nỗi buồn của đối thủ cạnh tranh.
Với dân số 600 triệu người và độ bão hòa di động tốt, Đông Nam Á đang trở thành một chiến trường cho các công ty ví điện tử từ Trung Quốc.
Duan Yongping tin rằng Tim Cook không biết ông là ai khi họ lần đầu tiên gặp mặt cách đây vài năm.
Như các bạn đã biết, dịch vụ thuê xe tải chở hàng ngày càng trở nên phổ biến trong xã hội ngày nay. Bởi lẽ, hầu như ai cũng nhận thấy rằng việc vận chuyển đồ đạc bằng xe máy trên quãng đường xa là rất khó khăn và nguy hiểm. Chính vì thế, nhu cầu sử dụng dịch vụ thuê xe tải ngày càng cao.
Giữa bức tranh mùa thu 2017 đầy mê hoặc, nhà mốt Chanel đã góp một mùi hương ma vị tạo nên vẻ quyến rũ của kinh thành Paris, khiến người ta nhớ đến Chanel No 5.
Một làn sóng sáp nhập, xu hướng mở cửa hàng truyền thống và phát hành tiền ảo để huy động vốn có thể diễn ra tại khu vực này năm tới.
Khi thực hiện thương vụ với Sabeco, có vẻ như thời gian gần đây, tập đoàn của Thái Lan đã tỏ ra rất thích thú đối với thị trường Việt Nam với lượng dân số trẻ và đông, khoảng 90 triệu người.
Theo khảo sát của Bộ Công thương, hiện có 30% dân số tham gia mua sắm trực tuyến, với giá trị hàng hóa đạt trung bình 350 USD/người/năm. Tuy nhiên, giải quyết tranh chấp trực tuyến vẫn là chuyện rất xa đối với người dân, doanh nghiệp và ngay cả cơ quan quản lý.
Qua Hệ thống tiếp nhận, trả lời kiến nghị của doanh nghiệp, Công ty Luật TNHH IPIC (Hà Nội) đề nghị cơ quan chức năng giải đáp một số quy định về việc kinh doanh dịch vụ quảng cáo trong thang máy của khu chung cư.
Kinh tế vĩ mô
Kinh tế Thế giới
Nông lâm thủy sản
Hàng hóa
Thông tin ngành
Chính khách - Yếu nhân
Quân sự - Chiến sự

Server: uss

Via: 1.0 www.tinkinhte.com

Cache-Control: private

Set-Cookie: _ftz=7; path=/

Vary: Accept-Encoding


text:
Hoàng Yến khoe ngôi nhà mới "tậu"
Trang 1 trong tổng số 1 trang • Share •
Hoàng Yến khoe ngôi nhà mới "tậu"
Khác hẳn với vẻ lạnh lùng trên sân khấu, Hoàng Yến ở ngoài đời rất thân thiện, cởi mở và năng động. Lần trò chuyện này, chị ấy chia sẻ rất nhiều điều nữa cơ... Hi Hoàng Yến! Khác hẳn trên sàn catwalk hay khi xuất hiện ở các buổi họp báo, ở ngoài Yến luôn tươi cười, sao lại có một khác biệt lớn như vậy?
Cười) Trên sàn catwalk hay khi xuất hiện trước đám đông trông Yến lạnh lùng lắm sao? Yến cũng không để ý điều đó đấy! Thực ra, tính Yến vui vẻ và cởi mở lắm. Không có "lạnh tanh" như khi biểu diễn đâu. Với lại, dạo này Yến hay “tươi” vì vừa thực hiện được một trong những mơ ước của mình từ trước đến giờ!
Thực hiện được mơ ước của mình?
Yến vừa tự mua được một căn hộ chung cư cao cấp ở quận Tân Bình (TPHCM). Nó là thành quả của những ngày làm việc miệt mài, nên Yến vui và hạnh phúc vô cùng. Lúc đầu dành dụm được ít tiền, Yến định đầu tư kinh doanh. Nhưng sau đó thấy chưa chắc chắn lắm, khả năng thất bại cao. Thế là quyết định mua một căn hộ. Rồi từ từ rẽ sang kinh doanh sau.
Vậy là bây giờ đang "tự mình hưởng thụ" mỗi ngày trong căn nhà mới phải không?
Thật ra Yến mua nhưng chưa có ý định dọn về ở. Chủ yếu là mua cho bố mẹ ở thôi. Bố mẹ Yến đã lớn tuổi, nên cần một khuôn viên yên tĩnh để nghỉ ngơi cho thoải mái. Hiện giờ Yến vẫn đang sống cùng bố mẹ ở nhà trên đường Nguyễn Thị Minh Khai. Sắp tới thì bố mẹ sẽ chuyển về nhà mới, còn Yến thì vẫn tiếp tục ở lại đấy và lên kế hoạch kinh doanh tại gia cho mình.
Nhìn tần suất làm việc của Yến, người ta sẽ nghĩ Yến có thể tậu nhà từ lâu, hay thiếu gì đại gia sẵn sàng tặng Yến cả biệt thự đấy?
Yến làm việc chân chính và tự dành dụm tiền mua nhà, mà đồng tiền chân chính đâu dễ kiếm. Còn về đại gia, Yến chẳng cần đâu. Yến đang rất hạnh phúc với tình yêu đã vun trồng được 4 năm của mình. Tình yêu này bắt đầu từ khi Yến chưa bước lên sàn catwalk, thế nên anh cũng chẳng phải đại gia như người ta thường đồn thổi.
Tình yêu của ngôi sao thường lắm sóng gió, thế với Yến thì sao?
Không ai nói trước được, nhưng Yến cảm thấy tình yêu của mình bền chặt. Người ấy của Yến tuy ít nói, nhưng luôn hiểu, thông cảm và ở bên những khi Yến cần nhất. Gần đây, có một chuyện khiến Yến vừa buồn, vừa buồn cười. Đó là sau chuyến đi du lịch Hồng Kông, về Việt Nam nghe bạn bè Yến đổ xô hỏi Yến chia tay người yêu ah? Tất nhiên là không phải rồi. Chẳng biết ai đồn đại mà ác miệng thế nữa. Nhưng Yến cũng mau chóng giải thích và không buồn nhiều, vì anh lúc nào cũng ở bên. Yến thấy mình may mắn khi cùng anh bước qua sóng gió.
Tình yêu của Yến có vẻ rất suôn sẻ, mà ngay cả trong tình bạn cũng vậy. Yến hình như thân với khá nhiều bạn trong giới?
Nói nhiều thì cũng không đúng, nhưng Yến có những người bạn cùng giới rất thương và hiểu mình. Bọn Yến thường cùng nhau nói chuyện, đi chơi, bàn về công việc và lên kế hoạch cho tương lai nữa. Yến quan niệm thêm một người bạn, là bớt đi một kẻ thù. Thế nên, lúc nào Yến cũng sống hết lòng với bạn bè.
Thế còn trong công việc? Khi thị trường sản sinh ra hàng trăm người mẫu, Yến đã có kế hoạch gì để tạo hình tượng riêng cho mình?
Nhiều người cho rằng người mẫu chỉ cần chân dài, khuôn mặt dễ nhìn cũng có thể đứng trên sàn diễn. Thế nên càng ngày, thị trường càng sản sinh ra nhiều người mẫu trẻ bước vào nghề. Nhưng để đứng vững được trong nghề thì dù người mới, hay cũ đều cần có niềm đam mê và quyết tâm. Bản thân [b]Yến cũng vậy. Yến luôn cố gắng làm mới mình, thay đổi hình tượng từ cá tính, lạnh lùng trước kia sang thân thiện, năng động hơn. Yến hi vọng khán giả sẽ đón nhận và yêu mến hình tượng mới này.
Còn với những sự cố lộ hàng, lộ ảnh của những người mẫu trẻ đang cố tìm chỗ đứng thì Yến nghĩ sao?
Mỗi người mỗi con đường, Yến không bình luận nhiều. Nhưng theo Yến, thì chẳng ai thích vạch áo cho người xem lưng. Những sự cố trên sân khấu, đôi khi chỉ là vô tình, không phải ai cũng làm vậy để gây chú ý. Ngoài ra, Yến thấy trên sàn diễn thế giới, những lỗi kĩ thuật của người mẫu dẫn đến hớ hênh là việc rất bình thường.
Bật mí thêm dự định của Yến trong thời gian sắp tới nhé!
anh ấy ko phải đại gia!!!
Àh, Yến đang dự định cùng một vài người bạn trong ngành mở một thương hiệu thời trang riêng. Gần nhất, Yến đang ấp ủ kế hoạch tham dự một cuộc thi Bình chọn người mẫu xuất sắc nhất Châu Á. Yến được ban tổ chức đề cử tham gia và đang suy nghĩ về cuộc thi này. Tạm thời, thì mọi thứ còn đang trong thời gian kế hoạch, nên chưa bật mí được nhiều. Nhưng Yến rất mong sẽ nhận được sự ủng hộ của khán giả.
Và sẽ có vài dự án liên quan đến âm nhạc, hay phim ảnh?
Âm nhạc thì chắc chưa, nhưng quả thật Yến đang có ý định chuyển sang nghệ thuật chiều thứ 7. Yến muốn thử sức trong lĩnh vực phim ảnh để có thêm kinh nghiệm và củng cố cho nghề nghiệp của mình. Trước kia, Yến cũng từng đóng phim, nhưng rồi tạm ngưng để đầu từ cho catwalk nhiều hơn. Thế nên giờ nếu tìm được một vai diễn thích hợp, chắc chắn Yến sẽ nhận lời và cố gắng hết sức mình!
Cảm ơn Yến! Chúc Yến thành công với những kế hoạch đã đặt ra của mình!
[/b]
Cười) Trên sàn catwalk hay khi xuất hiện trước đám đông trông Yến lạnh lùng lắm sao? Yến cũng không để ý điều đó đấy! Thực ra, tính Yến vui vẻ và cởi mở lắm. Không có "lạnh tanh" như khi biểu diễn đâu. Với lại, dạo này Yến hay “tươi” vì vừa thực hiện được một trong những mơ ước của mình từ trước đến giờ!
Thực hiện được mơ ước của mình?
Yến vừa tự mua được một căn hộ chung cư cao cấp ở quận Tân Bình (TPHCM). Nó là thành quả của những ngày làm việc miệt mài, nên Yến vui và hạnh phúc vô cùng. Lúc đầu dành dụm được ít tiền, Yến định đầu tư kinh doanh. Nhưng sau đó thấy chưa chắc chắn lắm, khả năng thất bại cao. Thế là quyết định mua một căn hộ. Rồi từ từ rẽ sang kinh doanh sau.
Vậy là bây giờ đang "tự mình hưởng thụ" mỗi ngày trong căn nhà mới phải không?
Thật ra Yến mua nhưng chưa có ý định dọn về ở. Chủ yếu là mua cho bố mẹ ở thôi. Bố mẹ Yến đã lớn tuổi, nên cần một khuôn viên yên tĩnh để nghỉ ngơi cho thoải mái. Hiện giờ Yến vẫn đang sống cùng bố mẹ ở nhà trên đường Nguyễn Thị Minh Khai. Sắp tới thì bố mẹ sẽ chuyển về nhà mới, còn Yến thì vẫn tiếp tục ở lại đấy và lên kế hoạch kinh doanh tại gia cho mình.
Nhìn tần suất làm việc của Yến, người ta sẽ nghĩ Yến có thể tậu nhà từ lâu, hay thiếu gì đại gia sẵn sàng tặng Yến cả biệt thự đấy?
Yến làm việc chân chính và tự dành dụm tiền mua nhà, mà đồng tiền chân chính đâu dễ kiếm. Còn về đại gia, Yến chẳng cần đâu. Yến đang rất hạnh phúc với tình yêu đã vun trồng được 4 năm của mình. Tình yêu này bắt đầu từ khi Yến chưa bước lên sàn catwalk, thế nên anh cũng chẳng phải đại gia như người ta thường đồn thổi.
Tình yêu của ngôi sao thường lắm sóng gió, thế với Yến thì sao?
Không ai nói trước được, nhưng Yến cảm thấy tình yêu của mình bền chặt. Người ấy của Yến tuy ít nói, nhưng luôn hiểu, thông cảm và ở bên những khi Yến cần nhất. Gần đây, có một chuyện khiến Yến vừa buồn, vừa buồn cười. Đó là sau chuyến đi du lịch Hồng Kông, về Việt Nam nghe bạn bè Yến đổ xô hỏi Yến chia tay người yêu ah? Tất nhiên là không phải rồi. Chẳng biết ai đồn đại mà ác miệng thế nữa. Nhưng Yến cũng mau chóng giải thích và không buồn nhiều, vì anh lúc nào cũng ở bên. Yến thấy mình may mắn khi cùng anh bước qua sóng gió.
Tình yêu của Yến có vẻ rất suôn sẻ, mà ngay cả trong tình bạn cũng vậy. Yến hình như thân với khá nhiều bạn trong giới?
Nói nhiều thì cũng không đúng, nhưng Yến có những người bạn cùng giới rất thương và hiểu mình. Bọn Yến thường cùng nhau nói chuyện, đi chơi, bàn về công việc và lên kế hoạch cho tương lai nữa. Yến quan niệm thêm một người bạn, là bớt đi một kẻ thù. Thế nên, lúc nào Yến cũng sống hết lòng với bạn bè.
Thế còn trong công việc? Khi thị trường sản sinh ra hàng trăm người mẫu, Yến đã có kế hoạch gì để tạo hình tượng riêng cho mình?
Nhiều người cho rằng người mẫu chỉ cần chân dài, khuôn mặt dễ nhìn cũng có thể đứng trên sàn diễn. Thế nên càng ngày, thị trường càng sản sinh ra nhiều người mẫu trẻ bước vào nghề. Nhưng để đứng vững được trong nghề thì dù người mới, hay cũ đều cần có niềm đam mê và quyết tâm. Bản thân [b]Yến cũng vậy. Yến luôn cố gắng làm mới mình, thay đổi hình tượng từ cá tính, lạnh lùng trước kia sang thân thiện, năng động hơn. Yến hi vọng khán giả sẽ đón nhận và yêu mến hình tượng mới này.
Còn với những sự cố lộ hàng, lộ ảnh của những người mẫu trẻ đang cố tìm chỗ đứng thì Yến nghĩ sao?
Mỗi người mỗi con đường, Yến không bình luận nhiều. Nhưng theo Yến, thì chẳng ai thích vạch áo cho người xem lưng. Những sự cố trên sân khấu, đôi khi chỉ là vô tình, không phải ai cũng làm vậy để gây chú ý. Ngoài ra, Yến thấy trên sàn diễn thế giới, những lỗi kĩ thuật của người mẫu dẫn đến hớ hênh là việc rất bình thường.
Bật mí thêm dự định của Yến trong thời gian sắp tới nhé!
anh ấy ko phải đại gia!!!
Àh, Yến đang dự định cùng một vài người bạn trong ngành mở một thương hiệu thời trang riêng. Gần nhất, Yến đang ấp ủ kế hoạch tham dự một cuộc thi Bình chọn người mẫu xuất sắc nhất Châu Á. Yến được ban tổ chức đề cử tham gia và đang suy nghĩ về cuộc thi này. Tạm thời, thì mọi thứ còn đang trong thời gian kế hoạch, nên chưa bật mí được nhiều. Nhưng Yến rất mong sẽ nhận được sự ủng hộ của khán giả.
Và sẽ có vài dự án liên quan đến âm nhạc, hay phim ảnh?
Âm nhạc thì chắc chưa, nhưng quả thật Yến đang có ý định chuyển sang nghệ thuật chiều thứ 7. Yến muốn thử sức trong lĩnh vực phim ảnh để có thêm kinh nghiệm và củng cố cho nghề nghiệp của mình. Trước kia, Yến cũng từng đóng phim, nhưng rồi tạm ngưng để đầu từ cho catwalk nhiều hơn. Thế nên giờ nếu tìm được một vai diễn thích hợp, chắc chắn Yến sẽ nhận lời và cố gắng hết sức mình!
Cảm ơn Yến! Chúc Yến thành công với những kế hoạch đã đặt ra của mình!
[/b]
Mank
- Potential Member
-
Points : 29271
Posts : 959
Birthday : 14/06/1995
Location : Vietnam
Join date : 09/12/2009
Reputation : 0
-
Re: Hoàng Yến khoe ngôi nhà mới "tậu"
Chúc mừng Hoàng Yến!!!
jonathanthani
- Potential Member
-
Points : 2229448
Posts : 523
Birthday : 26/09/1987
Gold Key :
Join date : 28/10/2009
Reputation : 6
-
Re: Hoàng Yến khoe ngôi nhà mới "tậu"
Gần nhất, Yến đang ấp ủ kế hoạch tham dự một cuộc thi Bình chọn người mẫu xuất sắc nhất Châu Á. Yến được ban tổ chức đề cử tham gia và đang suy nghĩ về cuộc thi này.
Mario
- Potential Member
-
Points : 1113714
Posts : 574
Join date : 04/04/2010
Reputation : 4
-
Re: Hoàng Yến khoe ngôi nhà mới "tậu"
tHAM GIA ĐI yẾN,ỦNG hộ hết mình
ivoryle1991
- Typical Member
-
Points : 3907699
Posts : 4443
Birthday : 01/09/1991
Gold Key :
Location : USA
Join date : 22/11/2009
Reputation : 0
-
Re: Hoàng Yến khoe ngôi nhà mới "tậu"
nhin mat cha bf nhu duoi we moi len ma bi du do vay
MUV
- Active Member
-
Points : 1527
Posts : 1576
Birthday : 19/02/1991
Location : VIETNAM
Join date : 02/01/2010
Reputation : 0
-
Re: Hoàng Yến khoe ngôi nhà mới "tậu"
hehe, chuc mung Yen nhe.
Nhi`n mat ban trai Yen hien oi la` hien, chac bi. Yen an hiep lam day .hahaha :))
Yen tham du cuoc binh chon Sieu Mau Chau A di, minh tin rang khan gia se vote cho Yen rat nhieu
Nhi`n mat ban trai Yen hien oi la` hien, chac bi. Yen an hiep lam day .hahaha :))
Yen tham du cuoc binh chon Sieu Mau Chau A di, minh tin rang khan gia se vote cho Yen rat nhieu
kute
- Typical Member
-
Points : 76513
Posts : 2504
Join date : 05/11/2009
Reputation : 16
-
Re: Hoàng Yến khoe ngôi nhà mới "tậu"
Yến quá đẹp với những bức hình đời thưởng haizz
sonduc1
- Enthusiasm Member
-
Points : 669302
Posts : 2141
Gold Key :
Join date : 04/12/2009
Reputation : 7
-
Re: Hoàng Yến khoe ngôi nhà mới "tậu"
bạn trai Yến (gần nhà mình) là một người rất giản dị, ít nói và là một người rất có trách nhiệm trong công việc...
hy vọng hạnh phúc sẽ mỉm cười vớ hai bạn
hy vọng hạnh phúc sẽ mỉm cười vớ hai bạn
lttoan1988
- Active Member
-
Points : 2462204
Posts : 1438
Birthday : 07/06/1988
Gold Key :
Location : HCM CITY
Join date : 24/04/2010
Reputation : 6
-
Re: Hoàng Yến khoe ngôi nhà mới "tậu"
Mong được xem những bộ phim do chị Yến đóng.
___________________________________
Zotati
- Typical Member
-
Points : 12167140
Posts : 2673
Birthday : 07/05/1994
Location : ĐàLạt
Join date : 07/09/2009
Reputation : 1
-
Re: Hoàng Yến khoe ngôi nhà mới "tậu"
Zotati đã viết:Mong được xem những bộ phim do chị Yến đóng.
coi Acappela đi, có HY đóng đó, có AC&M nữa
Akimoto Takumi
- Typical Member
-
Points : 513100
Posts : 3758
Birthday : 10/05/1994
Location : My Tho City, Tien Giang
Join date : 27/05/2010
Reputation : 18
-
Re: Hoàng Yến khoe ngôi nhà mới "tậu"
Bộ đồ trong quen nhẻy :">
___________________________________
Swa
- Typical Member
-
Points : 2229702
Posts : 4649
Gold Key :
Join date : 14/11/2009
Reputation : 7
-
Re: Hoàng Yến khoe ngôi nhà mới "tậu"
Swa đã viết:
Bộ đồ trong quen nhẻy :">
chịu khó ngắm nghía ghê, chắc Yến mua chung đợt với Hà Tăng á ...
___________________________________
anhduystupid
- RUNNER UP - Mr VNB Teen
-
Points : 647000
Posts : 2719
Birthday : 19/08/1995
Location : viet nam
Join date : 18/12/2009
Reputation : 15
-
Re: Hoàng Yến khoe ngôi nhà mới "tậu"
nhìn chị Y đẹp wa ủng hộ chị ở mọi cuộc thi,cố lên Y ơi
thuan1006
- Inactive Member
-
Points : 27800
Posts : 63
Birthday : 10/06/1992
Join date : 04/04/2010
Reputation : 0
-
Sponsored content
-
Similar topics
Trang 1 trong tổng số 1 trang
Permissions in this forum:Bạn không có quyền trả lời bài viết
Today at 12:12 am by Miko Ruan
» 2017 | MISS WORLD | MANUSHI CHHILLAR
Today at 12:11 am by Miko Ruan
» 2018 | MU | Philippines | Catriona Gray
Today at 12:01 am by Miko Ruan
» 2018 | MU | Japan | Yuumi Kato
Yesterday at 11:59 pm by Bé Con
» 2017 | MU | Philippines | Rachel Peters
Yesterday at 11:58 pm by Miko Ruan
» 2017 | MW | Indonesia | Achintya Holte Nilsen
Yesterday at 11:50 pm by Miko Ruan
» 2013 l Mister International l Thailand l Woraphop Klaisang
Yesterday at 11:50 pm by Miko Ruan
» 2016 | Mister Universal Ambassador | Thailand | Krittayot Kanchanadul
Yesterday at 11:49 pm by Miko Ruan

markdown:
[Hoàng Yến khoe ngôi nhà mới "tậu"](/t13272-topic)
Trang
**1**trong tổng số **1**trang • [Share](#)•
[Hoàng Yến khoe ngôi nhà mới "tậu"](/t13272-topic#151578)
Khác hẳn với vẻ lạnh lùng trên sân khấu, Hoàng Yến ở ngoài đời rất thân thiện, cởi mở và năng động. Lần trò chuyện này, chị ấy chia sẻ rất nhiều điều nữa cơ...
![ ](http://kenh14.vn/Images/EmoticonOng/03.png)
![ ](http://k14.vcmedia.vn/Images/Uploaded/Share/2010/11/22/231110starhoangyen.jpg)
Cười) Trên sàn catwalk hay khi xuất hiện trước đám đông trông
Thật ra
[/b]
![ ](http://kenh14.vn/Images/EmoticonOng/03.png)
*Hi Hoàng Yến! Khác hẳn trên sàn catwalk hay khi xuất hiện ở các buổi họp báo, ở ngoài Yến luôn tươi cười, sao lại có một khác biệt lớn như vậy?* ![ ](http://k14.vcmedia.vn/Images/Uploaded/Share/2010/11/22/231110starhoangyen.jpg)
Cười) Trên sàn catwalk hay khi xuất hiện trước đám đông trông
**Yến**lạnh lùng lắm sao? **Yến**cũng không để ý điều đó đấy! Thực ra, tính **Yến**vui vẻ và cởi mở lắm. Không có "lạnh tanh" như khi biểu diễn đâu. Với lại, dạo này **Yến**hay “tươi” vì vừa thực hiện được một trong những mơ ước của mình từ trước đến giờ! *Thực hiện được mơ ước của mình?* **Yến**vừa tự mua được một căn hộ chung cư cao cấp ở quận Tân Bình (TPHCM). Nó là thành quả của những ngày làm việc miệt mài, nên **Yến**vui và hạnh phúc vô cùng. Lúc đầu dành dụm được ít tiền, **Yến**định đầu tư kinh doanh. Nhưng sau đó thấy chưa chắc chắn lắm, khả năng thất bại cao. Thế là quyết định mua một căn hộ. Rồi từ từ rẽ sang kinh doanh sau. *Vậy là bây giờ đang "tự mình hưởng thụ" mỗi ngày trong căn nhà mới phải không?*
Thật ra
**Yến**mua nhưng chưa có ý định dọn về ở. Chủ yếu là mua cho bố mẹ ở thôi. Bố mẹ **Yến**đã lớn tuổi, nên cần một khuôn viên yên tĩnh để nghỉ ngơi cho thoải mái. Hiện giờ **Yến**vẫn đang sống cùng bố mẹ ở nhà trên đường Nguyễn Thị Minh Khai. Sắp tới thì bố mẹ sẽ chuyển về nhà mới, còn **Yến**thì vẫn tiếp tục ở lại đấy và lên kế hoạch kinh doanh tại gia cho mình. **Nhìn tần suất làm việc của Yến, người ta sẽ nghĩ Yến có thể tậu nhà từ lâu, hay thiếu gì đại gia sẵn sàng tặng Yến cả biệt thự đấy?** ![ ](http://k14.vcmedia.vn/Images/Uploaded/Share/2010/11/22/231110starhoangyen1.jpg)
![ ](http://k14.vcmedia.vn/Images/Uploaded/Share/2010/11/22/231110starhoangyen1.jpg)
Không ai nói trước được, nhưng
![ ](http://k14.vcmedia.vn/Images/Uploaded/Share/2010/11/22/231110starhoangyen4.jpg)
![ ](http://k14.vcmedia.vn/Images/Uploaded/Share/2010/11/22/231110starhoangyen5.jpg)
Nói nhiều thì cũng không đúng, nhưng
**Yến**làm việc chân chính và tự dành dụm tiền mua nhà, mà đồng tiền chân chính đâu dễ kiếm. Còn về đại gia, **Yến**chẳng cần đâu. **Yến**đang rất hạnh phúc với tình yêu đã vun trồng được 4 năm của mình. Tình yêu này bắt đầu từ khi **Yến**chưa bước lên sàn catwalk, thế nên anh cũng chẳng phải đại gia như người ta thường đồn thổi. *Tình yêu của ngôi sao thường lắm sóng gió, thế với Yến thì sao?*
Không ai nói trước được, nhưng
**Yến**cảm thấy tình yêu của mình bền chặt. Người ấy của **Yến**tuy ít nói, nhưng luôn hiểu, thông cảm và ở bên những khi **Yến**cần nhất. Gần đây, có một chuyện khiến **Yến**vừa buồn, vừa buồn cười. Đó là sau chuyến đi du lịch Hồng Kông, về Việt Nam nghe bạn bè **Yến**đổ xô hỏi **Yến**chia tay người yêu ah? Tất nhiên là không phải rồi. Chẳng biết ai đồn đại mà ác miệng thế nữa. Nhưng **Yến**cũng mau chóng giải thích và không buồn nhiều, vì anh lúc nào cũng ở bên. **Yến**thấy mình may mắn khi cùng anh bước qua sóng gió. ![ ](http://k14.vcmedia.vn/Images/Uploaded/Share/2010/11/22/231110starhoangyen4.jpg)
![ ](http://k14.vcmedia.vn/Images/Uploaded/Share/2010/11/22/231110starhoangyen5.jpg)
**Tình yêu của Yến có vẻ rất suôn sẻ, mà ngay cả trong tình bạn cũng vậy. Yến hình như thân với khá nhiều bạn trong giới?**
Nói nhiều thì cũng không đúng, nhưng
**Yến**có những người bạn cùng giới rất thương và hiểu mình. Bọn **Yến**thường cùng nhau nói chuyện, đi chơi, bàn về công việc và lên kế hoạch cho tương lai nữa. **Yến**quan niệm thêm một người bạn, là bớt đi một kẻ thù. Thế nên, lúc nào **Yến**cũng sống hết lòng với bạn bè.
Mỗi người mỗi con đường,
![ ](http://k14.vcmedia.vn/Images/Uploaded/Share/2010/11/22/231110starhoangyen6.jpg)
anh ấy ko phải đại gia!!!
Àh,
Âm nhạc thì chắc chưa, nhưng quả thật
**Thế còn trong công việc? Khi thị trường sản sinh ra hàng trăm người mẫu, Yến đã có kế hoạch gì để tạo hình tượng riêng cho mình?**cũng vậy.
Nhiều người cho rằng người mẫu chỉ cần chân dài, khuôn mặt dễ nhìn cũng có thể đứng trên sàn diễn. Thế nên càng ngày, thị trường càng sản sinh ra nhiều người mẫu trẻ bước vào nghề. Nhưng để đứng vững được trong nghề thì dù người mới, hay cũ đều cần có niềm đam mê và quyết tâm. Bản thân [b]Yến
Nhiều người cho rằng người mẫu chỉ cần chân dài, khuôn mặt dễ nhìn cũng có thể đứng trên sàn diễn. Thế nên càng ngày, thị trường càng sản sinh ra nhiều người mẫu trẻ bước vào nghề. Nhưng để đứng vững được trong nghề thì dù người mới, hay cũ đều cần có niềm đam mê và quyết tâm. Bản thân [b]Yến
**Yến**luôn cố gắng làm mới mình, thay đổi hình tượng từ cá tính, lạnh lùng trước kia sang thân thiện, năng động hơn. **Yến**hi vọng khán giả sẽ đón nhận và yêu mến hình tượng mới này. *Còn với những sự cố lộ hàng, lộ ảnh của những người mẫu trẻ đang cố tìm chỗ đứng thì Yến nghĩ sao?*
Mỗi người mỗi con đường,
**Yến**không bình luận nhiều. Nhưng theo **Yến**, thì chẳng ai thích vạch áo cho người xem lưng. Những sự cố trên sân khấu, đôi khi chỉ là vô tình, không phải ai cũng làm vậy để gây chú ý. Ngoài ra, **Yến**thấy trên sàn diễn thế giới, những lỗi kĩ thuật của người mẫu dẫn đến hớ hênh là việc rất bình thường. *Bật mí thêm dự định của Yến trong thời gian sắp tới nhé!* ![ ](http://k14.vcmedia.vn/Images/Uploaded/Share/2010/11/22/231110starhoangyen6.jpg)
anh ấy ko phải đại gia!!!
Àh,
**Yến**đang dự định cùng một vài người bạn trong ngành mở một thương hiệu thời trang riêng. Gần nhất, **Yến**đang ấp ủ kế hoạch tham dự một cuộc thi *Bình chọn người mẫu xuất sắc nhất Châu Á*. **Yến**được ban tổ chức đề cử tham gia và đang suy nghĩ về cuộc thi này. Tạm thời, thì mọi thứ còn đang trong thời gian kế hoạch, nên chưa bật mí được nhiều. Nhưng **Yến**rất mong sẽ nhận được sự ủng hộ của khán giả. *Và sẽ có vài dự án liên quan đến âm nhạc, hay phim ảnh?*
Âm nhạc thì chắc chưa, nhưng quả thật
**Yến**đang có ý định chuyển sang nghệ thuật chiều thứ 7. **Yến**muốn thử sức trong lĩnh vực phim ảnh để có thêm kinh nghiệm và củng cố cho nghề nghiệp của mình. Trước kia, **Yến**cũng từng đóng phim, nhưng rồi tạm ngưng để đầu từ cho catwalk nhiều hơn. Thế nên giờ nếu tìm được một vai diễn thích hợp, chắc chắn **Yến**sẽ nhận lời và cố gắng hết sức mình! *Cảm ơn Yến! Chúc Yến thành công với những kế hoạch đã đặt ra của mình!*
[/b]
[Mank](/u260)
- Potential Member
-
Points : 29271
Posts : 959
Birthday : 14/06/1995
Location : Vietnam
Join date : 09/12/2009
Reputation : 0
[Re: Hoàng Yến khoe ngôi nhà mới "tậu"](/t13272-topic#151594)
Chúc mừng Hoàng Yến!!!
![ ](http://r13.imgfast.net/users/1311/20/38/88/smiles/94033.gif)
![ ](http://r13.imgfast.net/users/1311/20/38/88/smiles/94033.gif)
[jonathanthani](/u118)
- Potential Member
-
Points : 2229448
Posts : 523
Birthday : 26/09/1987
Gold Key :
Join date : 28/10/2009
Reputation : 6
[Re: Hoàng Yến khoe ngôi nhà mới "tậu"](/t13272-topic#151599)
Gần nhất,
Yếnđang ấp ủ kế hoạch tham dự một cuộc thi Bình chọn người mẫu xuất sắc nhất Châu Á. Yếnđược ban tổ chức đề cử tham gia và đang suy nghĩ về cuộc thi này. ![ ](http://r13.imgfast.net/users/1311/20/38/88/smiles/400903.gif)
![ ](http://r13.imgfast.net/users/1311/20/38/88/smiles/400903.gif)
![ ](http://r13.imgfast.net/users/1311/20/38/88/smiles/400903.gif)
![ ](http://r13.imgfast.net/users/1311/20/38/88/smiles/400903.gif)
[Mario](/u873)
- Potential Member
-
Points : 1113714
Posts : 574
Join date : 04/04/2010
Reputation : 4
[Re: Hoàng Yến khoe ngôi nhà mới "tậu"](/t13272-topic#151600)
tHAM GIA ĐI yẾN,ỦNG hộ hết mình
**ivoryle1991**
- Typical Member
-
Points : 3907699
Posts : 4443
Birthday : 01/09/1991
Gold Key :
Location : USA
Join date : 22/11/2009
Reputation : 0
[Re: Hoàng Yến khoe ngôi nhà mới "tậu"](/t13272-topic#151602)
nhin mat cha bf nhu duoi we moi len ma bi du do vay
[MUV](/u369)
- Active Member
-
Points : 1527
Posts : 1576
Birthday : 19/02/1991
Location : VIETNAM
Join date : 02/01/2010
Reputation : 0
[Re: Hoàng Yến khoe ngôi nhà mới "tậu"](/t13272-topic#151606)
hehe, chuc mung Yen nhe.
Nhi`n mat ban trai Yen hien oi la` hien, chac bi. Yen an hiep lam day .hahaha :))
Yen tham du cuoc binh chon Sieu Mau Chau A di, minh tin rang khan gia se vote cho Yen rat nhieu
Nhi`n mat ban trai Yen hien oi la` hien, chac bi. Yen an hiep lam day .hahaha :))
Yen tham du cuoc binh chon Sieu Mau Chau A di, minh tin rang khan gia se vote cho Yen rat nhieu
[kute](/u133)
- Typical Member
-
Points : 76513
Posts : 2504
Join date : 05/11/2009
Reputation : 16
[Re: Hoàng Yến khoe ngôi nhà mới "tậu"](/t13272-topic#151607)
Yến quá đẹp với những bức hình đời thưởng haizz
**sonduc1**
- Enthusiasm Member
-
Points : 669302
Posts : 2141
Gold Key :
Join date : 04/12/2009
Reputation : 7
[Re: Hoàng Yến khoe ngôi nhà mới "tậu"](/t13272-topic#151662)
bạn trai Yến (gần nhà mình) là một người rất giản dị, ít nói và là một người rất có trách nhiệm trong công việc...
hy vọng hạnh phúc sẽ mỉm cười vớ hai bạn
hy vọng hạnh phúc sẽ mỉm cười vớ hai bạn
**lttoan1988**
- Active Member
-
Points : 2462204
Posts : 1438
Birthday : 07/06/1988
Gold Key :
Location : HCM CITY
Join date : 24/04/2010
Reputation : 6
[Re: Hoàng Yến khoe ngôi nhà mới "tậu"](/t13272-topic#151667)
Mong được xem những bộ phim do chị Yến đóng.
___________________________________
![ ](http://media.tiin.vn/medias/4e66cf5ea8290/2012/07/27/52e584a9-ea0b-4306-b96a-9f91badb7027.jpg)
[Zotati](/u15)
- Typical Member
-
Points : 12167140
Posts : 2673
Birthday : 07/05/1994
Location : ĐàLạt
Join date : 07/09/2009
Reputation : 1
[Re: Hoàng Yến khoe ngôi nhà mới "tậu"](/t13272-topic#151769)
Zotati đã viết:Mong được xem những bộ phim do chị Yến đóng.
coi Acappela đi, có HY đóng đó, có AC&M nữa
[Akimoto Takumi](/u1237)
- Typical Member
-
Points : 513100
Posts : 3758
Birthday : 10/05/1994
Location : My Tho City, Tien Giang
Join date : 27/05/2010
Reputation : 18
[Re: Hoàng Yến khoe ngôi nhà mới "tậu"](/t13272-topic#151781) ![ ](http://k14.vcmedia.vn/Images/Uploaded/Share/2010/11/22/231110starhoangyen6.jpg)
Bộ đồ trong quen nhẻy :">
___________________________________
![ ](https://www.upsieutoc.com/images/2014/11/22/Untitled9bfbb.md.png)
**Swa**
- Typical Member
-
Points : 2229702
Posts : 4649
Gold Key :
Join date : 14/11/2009
Reputation : 7
[Re: Hoàng Yến khoe ngôi nhà mới "tậu"](/t13272-topic#151782)
Swa đã viết:
Bộ đồ trong quen nhẻy :">
*chịu khó ngắm nghía ghê, chắc Yến mua chung đợt với Hà Tăng á ...*
___________________________________
![ ](http://farm7.static.flickr.com/6107/6211499578_330578b6dd.jpg)
![ ](http://farm7.static.flickr.com/6199/6211499586_95475982d8.jpg)
![ ](http://farm3.static.flickr.com/2615/5832279414_336250de0b.jpg)
**anhduystupid**
- RUNNER UP - Mr VNB Teen
-
Points : 647000
Posts : 2719
Birthday : 19/08/1995
Location : viet nam
Join date : 18/12/2009
Reputation : 15
[Re: Hoàng Yến khoe ngôi nhà mới "tậu"](/t13272-topic#151783)
nhìn chị Y đẹp wa ủng hộ chị ở mọi cuộc thi,cố lên Y ơi
![ ](http://r13.imgfast.net/users/1311/20/38/88/smiles/888370.gif)
![ ](http://r13.imgfast.net/users/1311/20/38/88/smiles/400903.gif)
![ ](http://r13.imgfast.net/users/1311/20/38/88/smiles/400903.gif)
![ ](http://r13.imgfast.net/users/1311/20/38/88/smiles/888370.gif)
![ ](http://r13.imgfast.net/users/1311/20/38/88/smiles/888370.gif)
![ ](http://r13.imgfast.net/users/1311/20/38/88/smiles/888370.gif)
[thuan1006](/u936)
- Inactive Member
-
Points : 27800
Posts : 63
Birthday : 10/06/1992
Join date : 04/04/2010
Reputation : 0
**Sponsored content**
-
[Similar topics](javascript:ShowHideLayer('ptrafic_open','ptrafic_close');) ![ -](https://illiweb.com/fa/empty.gif)
![ -](https://illiweb.com/fa/empty.gif)
Trang
**1**trong tổng số **1**trang
Bạn
**Permissions in this forum:** **không có quyền**trả lời bài viết
Miko Ruan
» 2017 | MISS WORLD | MANUSHI CHHILLAR
Miko Ruan
» 2018 | MU | Philippines | Catriona Gray
Miko Ruan
» 2018 | MU | Japan | Yuumi Kato
Bé Con
» 2017 | MU | Philippines | Rachel Peters
Miko Ruan
» 2017 | MW | Indonesia | Achintya Holte Nilsen
Miko Ruan
» 2013 l Mister International l Thailand l Woraphop Klaisang
Miko Ruan
» 2016 | Mister Universal Ambassador | Thailand | Krittayot Kanchanadul
Miko Ruan

WARC-Truncated: length

X-Content-Type-Options: nosniff

Pragma: no-cache

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Brazil đã củng cố vị trí xuất khẩu thịt bò số 1 thế giới sau khi cung cấp cho thị trường quốc tế 1,045 triệu tấn trong 8 tháng đầu năm nay, đạt doanh thu 4,75 tỷ USD.
Ngày 20/3, Đại sứ quán Việt Nam tại nhiều quốc gia đã tổ chức lễ viếng và mở Sổ tang tưởng niệm đồng chí Phan Văn Khải, nguyên Ủy viên Bộ Chính trị, nguyên Thủ tướng Chính phủ, từ trần ngày 17/3.
Ngày 20/3, Tổng thống Mỹ Donald Trump tuyên bố ông có thể gặp Tổng thống Nga Vladimir Putin trong một tương lai không xa nhằm thảo luận về cuộc chạy đua vũ trang, tình hình ở Ukraine và Syria, cũng như vấn đề Triều Tiên.
Ngày 20/3, Công an, Viện Kiểm sát nhân dân tỉnh và Công ty Điện lực tỉnh Trà Vinh tổ chức cuộc họp công bố chính thức nguyên nhân vụ cháy xảy ra tại tòa tháp hấp thụ khí lưu huỳnh của Nhà máy nhiệt điện 3 mở rộng, thuộc Trung tâm Điện Lực Duyên Hải, vào ngày 7/3/2018.
Trong số những đơn vị hứa tặng thưởng đội tuyển U23 Việt Nam, có cá nhận, doanh nghiệp đã tặng, có người chưa nên cơ quan thuế đang phải thẩm định từng trường hợp.
Lực lượng chức năng bất ngờ ập vào quán bar trên địa bàn quận 7 (TP Hồ Chí Minh) lúc rạng sáng, tạm giữ 90 người để xét nghiệm ma tuý.
Tối ngày 19/3 tại TP Hồ Chí Minh, Hội sách TP Hồ Chí Minh lần X đã khai mạc. Năm nay, hội sách quy tụ 300.000 tên sách với hơn 30 triệu bản sách được bày bán, phục vụ nhu cầu của độc giả.
Cuộc thi Khoa học, Kĩ thuật (KHKT) cấp quốc gia dành cho học sinh trung học năm học 2017 - 2018 khu vực phía Bắc diễn ra vào trung tuần tháng 3 vừa qua đã “gặt hái” được rất nhiều đề tài chất lượng. Báo Tin tức có cuộc trao đổi với PGS. TS Nguyễn Xuân Thành, Phó vụ trưởng vụ Giáo dục Trung học (Bộ GD-ĐT) về vấn đề chất lượng của cuộc thi này trước thông tin trái chiều nhiều đề tài khoa học do người lớn giúp đỡ mới có.
HLV Park Hang-seo đã lên danh sách triệu tập sơ bộ 23 cầu thủ chuẩn bị cho trận đấu với đội đầu bảng Jordan tại lượt cuối bảng C vòng loại Asian Cup 2019 vào ngày 27/3 tới. Do tuyển Việt Nam đã sớm giành vé tham dự VCK, nên trận đấu chỉ mang tính thủ tục và quyết định ngôi đầu bảng.
Tổng thống Nga Vladimir Putin đã giành chiến thắng áp đảo trong cuộc bầu cử ngày 18/3, tiếp tục lãnh đạo nước Nga trong nhiệm kỳ Tổng thống thứ tư. Là Tổng thống thứ hai của Nga thời kỳ hậu Xô Viết trải qua 3 nhiệm kỳ với gần 15 năm, ngài Vladimir Putin đã tạo được dấu ấn mạnh mẽ trên chính trường và được người dân yêu mến.
Tổ chức Giám sát nhân quyền Syria (SOHR) cho biết vụ không kích tối 19/3 vào một trường học tại khu vực Đông Ghouta của Syria đã khiến 15 trẻ em và 2 phụ nữ thiệt mạng khi đang trú ẩn dưới tầng hầm của tòa nhà để tránh bom.
Các nhà sinh vật học người Australia đã giải quyết được vấn đề vì sao sữa của monotreme – loài động vật có vú thời tiền sử - rất có hiệu nghiệm trong việc chống lại siêu khuẩn.
UBND tỉnh Đắk Lắk yêu cầu các chủ rừng kiểm tra lại toàn bộ diện tích rừng tự nhiên bị phá, bị lấn chiếm trái phép (theo diện tích kiểm kê rừng từ năm 2014 trở lại đây), xác định rõ diện tích, tiểu khu, lô, khoảnh, trạng thái rừng trước khi bị phá, trạng thái rừng hiện tại, xác định nguyên nhân, thiết lập biên bản đối với diện tích chưa được thiết lập văn bản.
Công an TP Hồ Chí Minh vừa triệt phá một đường dây mua bán trái phép chất ma túy do một nữ quái ngụ TP Hồ Chí Minh cầm đầu, và đã thu giữ tổng cộng 9,4 kg ma túy cùng nhiều tang vật có liên quan.
Ngày 20/3, đại diện Bệnh viện Đa khoa tỉnh Kon Tum cho biết: Sau gần 2 giờ, ekip phẫu thuật của Bệnh viện Đa khoa tỉnh Kon Tum đã thực hiện thành công ca phẫu thuật bóc tách khối u buồng trứng nặng 4 kg. Hiện sức khỏe của bệnh nhân đang tiến triển tích cực.
Trong xu thế hội nhập và phát triển hiện nay, gia đình Việt Nam đang biến đổi về nhiều mặt. Quan điểm về hôn nhân cũng thay đổi, kéo theo các mối quan hệ giữa các thành viên, giá trị của gia đình cũng có nhiều thay đổi so với gia đình truyền thống.
Sau chiến thắng vang dội trong cuộc bầu cử Tổng thống Nga năm 2018, Tổng thống Vladimir Putin có khá nhiều việc phải làm để đưa đất nước phát triển hùng mạnh và thịnh vượng, tiếp tục duy trì vị thế và ảnh hưởng của nước Nga trên trường quốc tế.
Hàng chục tấn củ cải được một nhóm tình nguyện đưa từ xã Tráng Việt (huyện Mê Linh, Hà Nội) về nội thành bán cho người tiêu dùng phần nào giúp những người nông dân đang gặp khó khăn trong khâu tiêu thụ.
Tỉnh Phú Yên đang thực hiện một số giải pháp cấp bách theo cảnh báo của Ủy ban châu Âu về chống khai thác hải sản bất hợp pháp, không báo cáo và không theo quy định.
Ngày 17/3, tại Quảng Ninh, Bộ Giao thông Vận tải và UBND tỉnh Quảng Ninh đã tổ chức lễ công bố Quyết định việc điều chỉnh quy hoạch chi tiết Cảng hàng không quốc tế Vân Đồn giai đoạn đến năm 2020, định hướng đến năm 2030.
Chưa từng nghĩ mình sẽ là tổng thống, nhưng ông Vladimir Putin tiếp tục được người dân Nga tín nhiệm lựa chọn làm vị tổng thống của đất nước thêm một nhiệm kỳ 6 năm nữa với tỷ lệ phiếu bầu áp đảo.

Connection: Keep-Alive


text:
Ms. Tâm: 0981.199.772 - Mr.Ngọc: 0981.199.778
Tổng số: 0 Sản phẩm
Giá: Liên hệ
Thời gian làm việc: Từ 8h – 17h30 từ Thứ Hai đến Thứ Bảy
Chai nhựa cao cấp Công ty TNHH Bao Bì Pavico
Địa chỉ: Khu liên hiệp thể thao Mỹ Đình - cạnh SVĐ quốc gia Mỹ Đình - Hà Nội
Địa chỉ ĐKKD: Số 3, NV 31 Khu đô thị mới Lideco Bắc Quốc Lộ 32, Thị trấn Trạm Trôi, Hoài Đức, Hà Nội GPKD: 0107540600, cấp ngày 17/08/2016 - Nơi cấp: sở KH & ĐT TP Hà Nội
© Bản quyền thuộc công ty TNHH Bao Bì Pavico 2017
Mr Nam
Ms Tâm
Ms Hương
Mr Ngọc

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: Upgrade, close

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Giác Ngộ – Trong tác phẩm Những tư tưởng gia vĩ đại của phương Đông (Great thinkers of the Eastern world) tác giả Ian P. Mc Greal đã nhận định rằng: “Toàn bộ thơ Tagore là những lời tình và ông đã tự nhận là người tình của nhân loại”(1).
Đúng là như vậy, dù đọc Tagore ta thấy ông vẫn thường đề cập đến Thượng đế hay đấng chí tôn tuyệt đối, nhưng thật ra đó cũng là một cách gọi khác mà Tagore muốn ám chỉ đến tình yêu mà thôi: “Không có tình yêu thì không có Thượng đế, yêu là Thượng đế, khi tình yêu ở ngôi vị chí tôn. Tình yêu là thực thể tuyệt đối”(2).
Ngay cả Niết-bàn của Phật giáo, Tagore cũng cho đó là thông điệp tình yêu mà Đức Phật muốn gởi đến cho thế giới chừng như thiếu vắng tình yêu này: “Khi ta học được rằng trạng thái Niết bàn do Đức Phật đạt đến bằng tình yêu, ta biết chắc rằng Niết bàn ấy là một đỉnh tối thượng của tình yêu. Vì tình yêu chính là mục đích của Niết bàn. Bất cứ cái gì khác cũng đều nêu lên trong tâm trí ta hai chữ ‘Tại sao?’ và ta đều tra hỏi lý do. Nhưng khi tôi nói ‘Tôi yêu’ thì không có ‘Tại sao’. Tình yêu của tôi tự nó là lời đáp rốt ráo”(3).
Và táo bạo hơn ngay cả vấn đề diệt dục của Phật giáo xưa nay vẫn là vấn đề gây ngộ nhận nhiều nhất, vì nhiều người cứ nghĩ rằng chỉ có những người ích kỷ, những người mà trái tim đã hoàn toàn nguội lạnh với cuộc đời thì mới đi vào con đường khắc kỷ ấy để tự nuôi ảo tưởng của mình về một đời sống tốt đẹp hơn ở ngày mai. Nhưng Tagore với tư cách là một người mang cả mấy ngàn năm truyền thống tư tưởng của Ấn Độ đã khẳng định một cách mạnh mẽ rằng: “Chính vì tình yêu là cái mà Đức Phật gọi là diệt – diệt lòng vị ngã. Đó là tác dụng thực sự của tình yêu, không đưa đến tối tăm, mà đưa đến giác ngộ: Đó là Bồ đề, là sự thức tỉnh thực sự; đó là sự bộc lộ ở ta một niềm vui sướng vô biên nhờ ánh sáng của tình yêu”.
Và Tagore cũng không quên lưu ý chúng ta rằng sự diệt dục chỉ là phương tiện chứ không phải cứu cánh khi chính ta đã hoàn toàn hòa nhập được vào tình yêu: “Đức Phật giảng dạy sự khắc kỷ và đời sống đạo đức, nghĩa là Ngài hoàn toàn chấp nhận định luật. Nhưng sự chấp nhận định luật ấy tự nó chẳng phải là cái đích bằng cách thực hiện nó trọn vẹn, ta chỉ thủ đắc những phương tiện để tự vượt qua nó”.
Thông thường hễ nói đến tình yêu thì người ta hay nghĩ ngay đến tình yêu lứa đôi, nghĩa là tình yêu giữa người đàn ông và người đàn bà.
Thi nhân cũng là con người, tất nhiên cũng không thể khác được. Nhưng có lẽ chỉ khác ở chỗ thi nhân là kẻ đa tình hơn người bình thường chúng ta. Ngoài cái đẹp của người đàn bà ra họ còn yêu nhiều cái đẹp khác nữa, như chính Tagore đã công nhận:
She’s one half woman
One half Dream(4).
Như vậy là người đàn bà chỉ có thể là cái cớ để thi nhân trút hết tâm sự của mình về tất cả những khát khao, hoài vọng cũng như mơ ước của chính mình mà thôi.
Bài thơ sau đây có thể chứng minh được cho điều đó:
Nói cho em nghe đi, anh, tất cả cái đó có đúng không, có thật không?
Khi mắt em sáng ngời lên thì những đám mây đen dông tố ùn ùn trong lòng anh.
Môi em dịu dàng như đóa hoa đầu tiên của một ái tình chớm nở, thật vậy không anh?
Hồi ký mấy tháng năm trước kia vẫn chưa mờ trong lòng em ư?
Mặt đất, dưới gót chân em, vang lên như một thụ cầm, thật vậy không anh?
Có thật vậy không, bóng đêm khi thấy em, thì sương rớt xuống như lệ, còn ánh sáng ban mai tưng bừng bao phủ thân em?
Có thật là lòng anh đã tìm em từ thuở khai thiên lập địa, trong khắp vũ trụ?
Rồi tới khi gặp em, nghe giọng nói, ngắm cặp mắt, làn môi, mớ tóc xõa của em, lòng anh đã dịu xuống?
Và còn điều này nữa, có thật là cái bí mật vô biên ở trên vầng trán nhỏ của em không?
Tất cả những cái đó có thật không anh, nói cho em nghe đi!(5).
Vậy là sau cái đẹp của người đàn bà chúng ta còn thấy thấp thoáng đất trời “Từ thuở khai thiên lập địa”, nhất là “cái bí mật vô biên ở trên vầng trán nhỏ của em” là những cái mà bất cứ một thanh niên tài hoa nào lại không mơ ước một lần đưa tay với bắt?
Will Durant khi trích bài thơ này trong Lịch sử văn minh Ấn Độ có nhận xét rằng: “Có thi sĩ nào vừa hoài nghi, lại vừa âu yếm làm nổi bật được cái vô lý nhưng rất thơ mộng của ái tình lãng mạn như ông”(6).
Đúng là Tagore đã rất hoài nghi, vì không hoài nghi sao được, khi chính thân mạng của mỗi người trong chúng ta cũng mong manh chẳng khác gì nắng quái chiều hôm. Còn tình yêu? Chẳng phải người ta vẫn thường ví tình yêu cũng giống như đóa hoa Phù dung sớm nở tối tàn đó hay sao? Nhưng thi nhân của chúng ta đã không bi quan, bằng tất cả sức mạnh của tình yêu thi nhân đã can đảm vượt qua nỗi sợ hãi của cái chết, và đã xem cái chết cũng thơ mộng chẳng khác gì sự sống:
“Tôi sẽ đặt trước thần chết chiếc bình tràn đầy của tôi với những trái nho dịu ngọt mà tôi đã hái trong những ngày mùa thu và những đêm hè, những bó lúa ngày mùa và những hạt thóc lượm lặt trong cuộc sống đa mang, tôi sẽ đặt trước cửa nhà khi thần chết đến gõ cửa”.
Và có sao đâu, khi ta đi rồi thì mọi sự trên đời này vẫn không có gì thay đổi, nghĩa là Những ngôi sao vẫn thức dậy ban đêm, bình minh trở mình như cũ, và thời gian vẫn đầy giống như những cơn sóng biển mang theo lạc thú và buồn phiền. Sở dĩ thi nhân không sợ cái chết, vì theo thi nhân cái chết không thể nào bôi đen được sự lạc quan về sự sống, vì “Sự thật là cái chết chẳng phải là chân lý rốt ráo. Ta thấy nó hình như đen tối cũng như ta thấy bầu trời hình như xanh lơ, nhưng nó cũng chẳng bôi đen gì đời sống cũng như da trời chẳng bôi đen được cánh chim“.
Nhưng nếu cái chết không thể bôi đen được đời sống, thế thì cái gì đã làm cho đời sống con người trên mặt đất này trở thành đen tối, nghĩa là lúc nào cũng xao xuyến, cũng hoang mang và sợ hãi trước cái chết?
Tagore đã không tiếc lời đổ lỗi cho nền văn minh Tây phương:
“Xưa kia, ở Hy Lạp văn minh phát huy trong khuôn khổ đô thị. Thật vậy, các thành trì đã bảo vệ cho nguồn gốc của mọi nền văn minh hiện đại. Sự bảo vệ vật chất này đã để lại trong tinh thần con người một dấu vết sâu đậm. Nó đã du nhập vào các quan niệm của ta bởi nguyên tắc “chia để trị” làm nảy nở trong ta cái thói hễ chinh phục được nơi nào thì lập tức xây thành bao quanh và phân ranh nơi này với nơi kia. Ta biệt lập xứ này với xứ khác, ta phân nhỏ các kiến thức của ta thành những ngăn kín mít, ta phân biệt giữa con người với thiên nhiên. Do đó, ở ta phát sinh những ngờ vực trầm trọng đối với những gì ngoài các hàng rào mà ta đã dựng lên, các phần tử bên ngoài phải chiến đấu cam go để được ta thâu nhận“.
Trong khi đó, Ấn Độ, một trong những nơi phát minh ra nền văn minh Đông phương thì hoàn toàn ngược lại:
“Người Aryen đầu tiên đột nhập Ấn Độ, xứ sở của chúng tôi còn toàn là rừng rú, và bọn người mới đến chả mấy chốc đã biết khai thác. Rừng núi đã bảo vệ họ khỏi cái nắng như thiêu đốt, khỏi các dông tố hàng ngày tàn phá các xứ nhiệt đới, các rừng đã cung cấp thực phẩm cho trâu bò, củi để tế thần linh, vật liệu để xây cất nhà cửa. Các bộ lạc Aryen dưới sự dìu dắt của các tộc trưởng đã an cư lạc nghiệp tại các miền có rừng núi bảo vệ họ được an toàn, có thực phẩm, có nước uống dồi dào”.
Một nền văn minh đã phát xuất từ thành thị có nghĩa là nền văn minh đó đương nhiên phải nhìn thiên nhiên bằng cặp mắt lạnh lùng vô cảm vì “Trong đời sống đô thị, con người dĩ nhiên chỉ tập trung tâm trí mình vào nếp sống của chính mình, vào công việc của chính mình, và do đó có một sự chia rẽ giả tạo giữa chính mình với thiên nhiên vũ trụ ấp ủ nó trong lòng“.
Vì sự chia rẽ giả tạo này theo Tagore nhất định phải đưa đến một hậu quả vô cùng tai hại:
“Một khi bằng những hàng rào vật chất và tinh thần chúng ta lại quyết liệt tự phân cách mình với nếp sống vô tận của thiên nhiên, một khi chúng ta trở thành tầm thường, chứ không phải là ‘Con người trong vũ trụ’ nữa, cũng là khi chúng ta tự tạo ra những vấn đề rối rắm cho chúng ta“.
Còn một nền văn minh phát xuất từ núi rừng như dân tộc Ấn Độ thì có một cái nhìn hoàn toàn khác: “Con người và thế giới được bao gồm trong một chân lý vĩ đại duy nhất, Ấn Độ nhiệt liệt chủ trương sự hòa đồng giữa cá nhân và vũ trụ. Ấn Độ cảm thấy rằng chúng ta không thể có sự giao cảm nào với thế giới chung quanh ta nếu như nó hoàn toàn xa lạ với chúng ta“.
Nhưng điều mà một dân tộc như dân tộc Ấn Độ đã sống hay nói đúng hơn là đã từng chứng nghiệm cái chân lý rằng “con người và vũ trụ được bao gồm trong một chân lý vĩ đại duy nhất” thì có thể giúp ích gì cho thế giới hôm nay, một thế giới mà ta có thể xem như đã ‘Tây phương hóa từ rất lâu rồi’? Một Tây phương mà Tagore cho rằng “lúc nào cũng tự phụ rằng mình đã chế ngự được thiên nhiên” và cứ “làm như chúng ta đang sống trong một thế giới thù địch” và bởi vậy họ phải dồn hết tất cả nỗ lực để “giành giựt cho được tất cả những gì mà họ cần đến từ một trật tự của những sự vật kỳ dị và ương ngạnh”.
Tagore đã trả lời câu hỏi quan trọng ấy như thế này:
“Mục tiêu của tư tưởng Ấn Độ chẳng phải là quyền uy; Ấn Độ không quan tâm phát huy triệt để các tiềm lực của mình, không tổ chức dân tộc mình thủ hay công, để cộng tác hầu thâu đoạt của cải và thống trị về chính trị hay quân sự. Lý tưởng mà Ấn Độ có thể thực hiện đã đưa những người ưu tú của mình tự biệt lập trong một nếp sống trầm tư. Và các kho tàng mà Ấn Độ đã chinh phục được nhân loại bằng cách đi sâu vào các bí mật của chân lý chân chính thì Ấn Độ đã phải trả một cái giá rất đắt trong địa hạt của những thành công mà thế giới hiện nay đã thừa nhận. Tuy nhiên, đó cũng là một thực hiện cao cả, một biểu thị cao cả của nguyện vọng con người không chấp nhận hữu hạn, và mục đích chính không gì khác hơn là thể hiện cái ‘vô hạn’“.
Đúng là gần như toàn bộ sự nghiệp văn chương, triết lý và thi ca của Tagore đều nỗ lực đi tìm kiếm cái vô hạn này.
Đối với Tagore vô hạn là vấn đề sống chết, nếu không tìm được vô hạn ngay ở kiếp này thì con người sẽ phải chết đi trong tức tưởi, trong đau khổ. Bởi vậy nên ông lặp lại cái kinh nghiệm của dân tộc ông:
“Ở Ấn Độ, vô hạn chẳng phải là một nội dung vô nghĩa. Các Rishis của chúng tôi từng khẳng định hẳn hoi rằng “biết được nó trong kiếp này là thật, không biết được nó trong kiếp này là chết đi trong đau khổ”. Vậy thì làm sao để biết nó? “Bằng cách nhận thức được nó ở mỗi vật và ở mọi vật”, không những trong thiên nhiên, mà cả trong gia đình, trong xã hội và cả trong quốc gia, càng ý thức được tâm thức của vũ trụ ở mọi cái thì càng hay cho ta, càng không nhận được tâm thức ấy, thì toàn thể chúng ta sẽ tiến đến diệt vong“.
Tagore đã viết điều này không phải chỉ căn cứ trên phương diện lịch sử mà ông còn căn cứ ngay cả trên thực tế của xã hội Ấn Độ mà Tagore đang sống, dù xã hội đó cũng giống như bất cứ xã hội các quốc gia nào khác đang thay đổi một cách nhanh chóng:
“Chúng tôi cũng từng có những con người đạo đức, những bậc anh hùng và những nhà thông thái, chúng tôi cũng có những chính khách tài ba, những minh quân và những đại đế“, nghĩa là Ấn Độ cũng tôn kính những gì mà tất cả các quốc gia khác trên thế giới đều tôn kính. Nhưng Ấn Độ khác ở chỗ người dân Ấn Độ có cái mà các quốc gia trên thế giới cận đại cũng như đương đại đều hoàn toàn không có. Đó là các Rishis, chính các Rishis này mới được toàn thể dân tộc Ấn Độ tôn kính hơn cả các nhà thông thái, các nhà khoa học và các bậc anh hùng. Nhưng Rishis là gì mà lại được dân tộc Ấn Độ tôn kính như vậy?
Theo Tagore thì Rishis là “Những người đã đạt được linh hồn tối thượng trong kiến thức, đã thấm nhuần minh triết, những người đã thấy linh hồn tối thượng kia hoàn toàn phù hợp với nội tâm của mình. Khi đã thực hiện linh hồn tối thượng trong tâm mình, họ cởi bỏ được mọi vị kỷ, vậy khi đã ý thức được linh hồn tối thượng trong mọi hoạt động của nhân sinh thì họ đạt đến bình thản, đã tìm được thanh tịnh bất diệt, nên đã hòa mình với vạn vật, đã thâm nhập vào đời sống của vũ trụ“.
Trong tinh thần ấy, chúng ta có quyền nghĩ rằng những tên tuổi vĩ đại của Ấn Độ cận đại cũng như hiện đại như Ramakrishnan, Aurobindo, Krishnamurti và đặc biệt nhất là Mahatma Gandhi đều là những Rishis đã đem cái “vô hạn xuống trong thiên hình vạn trạng của cái hữu hạn”; đúng như lời phát biểu của Tagore: “Cái vô hạn vì sự biểu hiện của mình đã hạ xuống trong thiên hình vạn trạng của cái hữu hạn; và cái hữu hạn vì sự tự thực hiện của mình phải vượt lên cái duy nhất của vô hạn, có như thế thì bấy giờ vòng chân lý mới hoàn toàn đầy đủ“(7).
Tagore đã diễn đạt lại tư tưởng ấy bằng tinh thần của thi ca:
Hạt sương rơi than khóc với thái dương:
“Tôi mơ mộng Ngài, nhưng để hầu hạ Ngài không bao giờ tôi dám hy vọng. Tôi quá nhỏ bé để kéo Ngài về với tôi. Hỡi Chúa tối cao, và suốt đời tôi đầm đìa giọt lệ”.
Vầng thái dương đáp lại:
“Ta chiếu soi khung trời vô hạn, nhưng ta cũng hạ cố đến những giọt sương nhỏ mọn. Ta sẽ chỉ là một tia sáng tràn ngập lấy mi và cuộc đời nhỏ bé của mi sẽ là một bầu trời tươi sáng”(8).
Và để “hạ cố đến những giọt sương nhỏ mọn” Tagore đã quyết bám lấy cuộc đời, mà cuộc đời không phải lúc nào cũng chỉ “có những ánh mắt ranh mãnh, tinh ma” mà còn có cả “những nụ cười dịu hiền, chất phác nữa”:
Ở đây, có những người có nụ cười dịu hiền, chất phát, có những ánh mắt ranh mãnh, tinh ma, có những người nước mắt tuôn trào trong ánh sáng ban ngày và có những người nhỏ lệ âm thầm trong bóng tối âm u. Họ thảy đều cần đến tôi, bởi thế tôi làm gì có thời giờ ấp ủ cuộc đời bên kia thế giới. Tôi cũng thuộc thời đại với mọi người. Có sao đâu, nếu tóc tôi đã ngả màu?”(9).
Bài thơ ấy có thể coi như cái nhìn tổng quát của Tagore về cuộc đời, khiến ta phải liên tưởng đến trầm tư của Đức Phật, khi Ngài dùng thiên nhãn để quan sát căn cơ của chúng sinh trước khi Ngài chấp nhận lời thỉnh cầu của Phạm Thiên Sahampati bước xuống cuộc đời để trao truyền giáo pháp vĩ đại:
“Ngài nhận thấy rằng chúng sanh kẻ ít người nhiều có cát bụi trong mắt, người thông minh sáng suốt, kẻ mù tịt tối tăm. Bẩm tính người này tốt, người kia xấu, có chúng sanh dễ dạy cũng có chúng sanh khó dạy và một số ít khác nhận định được mối hiểm họa tội khổ của kiếp sống trong tương lai”(10).
Theo chân Đức Phật cũng như các Rishis đi trước, Tagore cũng xuống núi để trao truyền cái vô hạn giữa cuộc đời hữu hạn này.
Tagore vốn là một người theo đạo Bà La Môn nhưng vì không chịu đựng nổi cái bất công giai cấp mà các tu sĩ Bà La Môn đã tự đặt ra để hưởng đặc quyền đặc lợi trên sự đau khổ, rên siết mà các tín hữu của ông phải cắn răn chịu đựng.
Ông chỉ trích họ qua một bài thơ mà có thể gây ra nhiều ngộ nhận nhất là những người cố chấp vì họ nghĩ rằng Tagore đã báng bổ niềm tin về sự cầu nguyện của họ. Nhưng theo tôi bài thơ ấy lại rất cảm động:
Hãy từ bỏ những tràng hạt
Và những lời tụng niệm, hát ca!
Người thờ ai
Trong cái xó tối đen,hẻo lánh này
Của ngôi đền đóng kín?
Hãy mở mắt nhìn xem
Có Thượng đế nào trước mắt người đâu
Thượng đế ở nơi
Người nông dân đang cày mãnh đất khô cằn
Và nơi phu đường đang đập đá
Thượng đế ở cùng với họ
Trong nắng trong mưa
Và quần áo của người
Cũng phủ đầy bụi bặm
Hãy cởi chiếc áo linh thiêng
Và như Thượng đế, hãy đi vào đất bụi
Thoát tục ư?
Biết tìm sự thoát tục ở đâu?
Thượng đế của chúng ta
Đã vui vẻ mang vào mình
Những sợi dây của sáng tạo
Người đã buộc chặt với chúng ta
Mãi mãi không rời
Hãy ra khỏi những phút giây trầm mặc
Và hãy dẹp bỏ hết thảy hương hoa!
Dầu áo quần có bị rách bươm và hoen ố
Thì có gì đáng tiếc?
Hãy tìm đến gặp người
Và đứng bên người trong lao động gian lao
Mồ hôi ướt trán(11).
Ta nên hiểu bài thơ trên như thế nào? Có phải đó cũng là Phụng sự chúng sanh tức cúng dường chư Phật theo tinh thần của Phật giáo, nhất là Phật giáo Đại thừa?
Tagore đã sanh ra và lớn lên ở những năm cuối thế kỷ XIX và những thập niên đầu thế kỷ XX (1861-1941). Như vậy là Tagore đã phải sống lênh đênh giữa hai thế kỷ với nhiều biến động giữa những giá trị truyền thống tâm linh của quê hương ông cùng với những giá trị tư tưởng Tây phương đã theo gót giày xâm lược của người Anh vừa mới du nhập vào đất nước ông. Tagore với tư cách là một người cha già của dân tộc Ấn Độ (ông là bạn thân với Mahatma Gandhi, người đã khai sáng ra nước Ấn Độ hiện thời) đã có lời khuyên những người trẻ tuổi đang đứng ngơ ngác giữa ngã ba đường rằng, hãy tự mình vạch lấy con đường đi của chính mình với tất cả lòng kiêu hãnh:
Nơi ấy trí bất khuất, đầu ngẩng cao
Nơi ấy, hiểu biết tự do phóng dật
Nơi ấy, thế giới không bị thành trì
Cổ hủ hẹp hòi phân chia thành mảnh nhỏ
Nơi ấy tiếng nói phát ra từ sự thật thẳm sâu;
Nơi ấy, nỗ lực không ngừng vươn tìm tuyệt đối
Nơi ấy, suối lý trí trong veo
Lượn khúc không lạc lối vào bãi cát
Ủ dột, hoang vu của tập quán khô cằn, cứng nhắc;
Nơi ấy cha dẫn tâm trí con vào hành động
Và suy tư mở rộng luôn
Trong vòm trời tự do ấy
Xin cho quê hương con bừng tỉnh
Cha ơi!(12).
Tagore vốn rất hãnh diện về truyền thống tâm linh của Tổ quốc mình, vậy mà trong bài thơ này ta thấy ông đã bị bắt buộc lặp đi lặp lại đến những hai lần về những “thành trì cổ hủ hẹp hòi”, về những “tập quán khô cằn, cứng nhắc” thì ta có thể hiểu được là những thế lực bảo thủ đã ngăn chặn sự vươn dậy của thế hệ trẻ nơi Tổ quốc ông lúc ấy như thế nào. Và ta tin chắc rằng Ấn Độ không phải là trường hợp ngoại lệ mà dường như đó cũng là số phận chung của tất cả những quốc gia chậm tiến? Với những quốc gia có lịch sử văn minh lâu đời như Ấn Độ hoặc Trung Quốc chẳng hạn thì đã tạo ra rất nhiều nhà Nho hương nguyện. Những nhà Nho hương nguyện này luôn luôn trích dẫn lời các bậc Thánh hiền một cách thành thạo. Ví dụ nếu là nhà Nho Trung Quốc thì họ luôn luôn nhắc đến Tứ thư, Ngũ kinh, trích dẫn lời của Khổng Tử, Lão Tử hay Mạnh Tử. Còn nếu là đạo sĩ Ấn Độ thì họ cũng sẽ rất thành thạo trích dẫn các Thánh thư như Vệ Đà, Upanishad hoặc Bhagavad Gita. Nhưng sau những lời của các bậc Thánh hiền ấy thì tâm hồn của họ trống rỗng, họ chẳng thấy cái đẹp ấy đâu cả. Đối với hạng người này, Tagore cho rằng cái đẹp đối với họ “chỉ còn là đồ trang sức của bọn thương nhân trong cái nghiệp ngôn từ”. Tagore ví sách vở chẳng khác gì ngọn đèn cháy leo lét trong căn nhà tối tăm. Ông kêu gọi những người nô lệ sách vở hãy tắt ngọn nến leo lét đó đi để căn nhà được tràn ngập ánh trăng:
Đêm tối thật cô đơn với tôi, và tôi đọc một cuốn sách cho đến khi tim tôi khô cứng.
Và dường như với tôi, cái đẹp chỉ còn là đồ trang sức của bọn thương nhân trong cái nghiệp ngôn từ.
Mệt mỏi, tôi khép sách và thổi tắt nến. Trong phút chốc căn phòng tràn ngập ánh trăng.
Tagore cứ băn khoăn nhắc đi nhắc lại rằng, làm sao một quyển sách trước ngọn nến lại có thể tả hết tất cả vẻ đẹp của bầu trời cao rộng?
Hỡi tinh thần của cái đẹp,
Làm sao người với vẻ rực rỡ làm rạng ngời bầu trời lại chịu khuất mình sau ngọn nến nhỏ nhoi?(13).
Đọc bài thơ trên khiến tôi cứ liên tưởng đến Lục tổ Huệ Năng và Thần Tú. Tôi nhớ có một tác phẩm nào đó đã ví bài kệ của Thần Tú như ngọn đèn trong căn nhà còn bài kệ của Lục tổ Huệ Năng như ánh trăng ngoài trời.
Nói như vậy để ta hiểu rằng ngọn nến cũng rất cần thiết khi ta đang ngồi trong căn nhà tối tăm, nhưng nó sẽ không còn cần thiết nữa khi ánh trăng đã tràn ngập vào căn nhà tối tăm mà ta đang ngồi.
Và như thế chắc chắn Tagore không hề chỉ trích kinh điển hay sách vở mà ông chỉ chỉ trích những kẻ nô lệ vào kinh điển hay sách vở mà thôi. Nói cho cùng thì sách vở chỉ là phương tiện chỉ cho ta thấy bầu trời tràn ngập ánh trăng chứ chính nó không phải là ánh trăng.
(Còn tiếp phần II)
Thích Phước An
(1) Phạm Khải dịch, Nxb Lao động, Hà Nội 2005. Tr. 75. (2) Sđd. Tr.74. (3) Tất cả đều được trích từ Thực nghiệm tâm linh (SADHANA), Như Hạnh dịch, Nxb Văn học, Hà Nội 2007. (4) Sđd. Tr.76. (5) Nguyễn Hiến Lê dịch. (6) Nguyễn Hiến Lê dịch, Nxb Đại học Sư phạm TP.HCM 1989, tr. 336. (7) Lịch sử triết học Phương đông tập 3, Nguyễn Đăng Thục, Nxb TP HCM, tr. 7. (8) Sđd. Tr.8. (9) Đỗ Khánh Hoan dịch. (10) Đức Phật và Phật pháp của Narada, Nxb TP.HCM 1998. (11) Đào Xuân Quý dịch. (12) Đỗ Khánh Hoan dịch. (13) Vũ Hoàng Linh dịch.
http://giacngo.vn/triethoc/2011/05/01/76740B/

markdown:
**Giác Ngộ –** Trong tác phẩm *Những tư tưởng gia vĩ đại của phương Đông* *(Great thinkers of the Eastern world)* tác giả (1).
Đúng là như vậy, dù đọc Tagore ta thấy ông vẫn thường đề cập đến Thượng đế hay đấng chí tôn tuyệt đối, nhưng thật ra đó cũng là một cách gọi khác mà Tagore muốn ám chỉ đến tình yêu mà thôi: “Không có tình yêu thì không có Thượng đế, yêu là Thượng đế, khi tình yêu ở ngôi vị chí tôn. Tình yêu là thực thể tuyệt đối”
(2).
Ngay cả Niết-bàn của Phật giáo, Tagore cũng cho đó là thông điệp tình yêu mà Đức Phật muốn gởi đến cho thế giới chừng như thiếu vắng tình yêu này: “Khi ta học được rằng trạng thái Niết bàn do Đức Phật đạt đến bằng tình yêu, ta biết chắc rằng Niết bàn ấy là một đỉnh tối thượng của tình yêu. Vì tình yêu chính là mục đích của Niết bàn. Bất cứ cái gì khác cũng đều nêu lên trong tâm trí ta hai chữ ‘Tại sao?’ và ta đều tra hỏi lý do. Nhưng khi tôi nói ‘Tôi yêu’ thì không có ‘Tại sao’. Tình yêu của tôi tự nó là lời đáp rốt ráo”
(3).
Và táo bạo hơn ngay cả vấn đề diệt dục của Phật giáo xưa nay vẫn là vấn đề gây ngộ nhận nhiều nhất, vì nhiều người cứ nghĩ rằng chỉ có những người ích kỷ, những người mà trái tim đã hoàn toàn nguội lạnh với cuộc đời thì mới đi vào con đường khắc kỷ ấy để tự nuôi ảo tưởng của mình về một đời sống tốt đẹp hơn ở ngày mai. Nhưng Tagore với tư cách là một người mang cả mấy ngàn năm truyền thống tư tưởng của Ấn Độ đã khẳng định một cách mạnh mẽ rằng: “Chính vì tình yêu là cái mà Đức Phật gọi là diệt – diệt lòng vị ngã. Đó là tác dụng thực sự của tình yêu, không đưa đến tối tăm, mà đưa đến giác ngộ: Đó là Bồ đề, là sự thức tỉnh thực sự; đó là sự bộc lộ ở ta một niềm vui sướng vô biên nhờ ánh sáng của tình yêu”.
Và Tagore cũng không quên lưu ý chúng ta rằng sự diệt dục chỉ là phương tiện chứ không phải cứu cánh khi chính ta đã hoàn toàn hòa nhập được vào tình yêu: “Đức Phật giảng dạy sự khắc kỷ và đời sống đạo đức, nghĩa là Ngài hoàn toàn chấp nhận định luật. Nhưng sự chấp nhận định luật ấy tự nó chẳng phải là cái đích bằng cách thực hiện nó trọn vẹn, ta chỉ thủ đắc những phương tiện để tự vượt qua nó”.
Thông thường hễ nói đến tình yêu thì người ta hay nghĩ ngay đến tình yêu lứa đôi, nghĩa là tình yêu giữa người đàn ông và người đàn bà.
Thi nhân cũng là con người, tất nhiên cũng không thể khác được. Nhưng có lẽ chỉ khác ở chỗ thi nhân là kẻ đa tình hơn người bình thường chúng ta. Ngoài cái đẹp của người đàn bà ra họ còn yêu nhiều cái đẹp khác nữa, như chính Tagore đã công nhận:
*She’s one half woman* *One half Dream* (4).
Như vậy là người đàn bà chỉ có thể là cái cớ để thi nhân trút hết tâm sự của mình về tất cả những khát khao, hoài vọng cũng như mơ ước của chính mình mà thôi.
Bài thơ sau đây có thể chứng minh được cho điều đó:
*Nói cho em nghe đi, anh, tất cả cái đó có đúng không, có thật không?* *Khi mắt em sáng ngời lên thì những đám mây đen dông tố ùn ùn trong lòng anh.* *Môi em dịu dàng như đóa hoa đầu tiên của một ái tình chớm nở, thật vậy không anh?* *Hồi ký mấy tháng năm trước kia vẫn chưa mờ trong lòng em ư?* *Mặt đất, dưới gót chân em, vang lên như một thụ cầm, thật vậy không anh?* *Có thật vậy không, bóng đêm khi thấy em, thì sương rớt xuống như lệ, còn ánh sáng ban mai tưng bừng bao phủ thân em?* *Có thật là lòng anh đã tìm em từ thuở khai thiên lập địa, trong khắp vũ trụ?* *Rồi tới khi gặp em, nghe giọng nói, ngắm cặp mắt, làn môi, mớ tóc xõa của em, lòng anh đã dịu xuống?* *Và còn điều này nữa, có thật là cái bí mật vô biên ở trên vầng trán nhỏ của em không?* *Tất cả những cái đó có thật không anh, nói cho em nghe đi!* (5).
Vậy là sau cái đẹp của người đàn bà chúng ta còn thấy thấp thoáng đất trời “Từ thuở khai thiên lập địa”, nhất là “cái bí mật vô biên ở trên vầng trán nhỏ của em” là những cái mà bất cứ một thanh niên tài hoa nào lại không mơ ước một lần đưa tay với bắt?
Will Durant khi trích bài thơ này trong
*Lịch sử văn minh Ấn Độ *có nhận xét rằng: “Có thi sĩ nào vừa hoài nghi, lại vừa âu yếm làm nổi bật được cái vô lý nhưng rất thơ mộng của ái tình lãng mạn như ông” (6).
Đúng là Tagore đã rất hoài nghi, vì không hoài nghi sao được, khi chính thân mạng của mỗi người trong chúng ta cũng mong manh chẳng khác gì nắng quái chiều hôm. Còn tình yêu? Chẳng phải người ta vẫn thường ví tình yêu cũng giống như đóa hoa Phù dung sớm nở tối tàn đó hay sao? Nhưng thi nhân của chúng ta đã không bi quan, bằng tất cả sức mạnh của tình yêu thi nhân đã can đảm vượt qua nỗi sợ hãi của cái chết, và đã xem cái chết cũng thơ mộng chẳng khác gì sự sống:
“Tôi sẽ đặt trước thần chết chiếc bình tràn đầy của tôi với những trái nho dịu ngọt mà tôi đã hái trong những ngày mùa thu và những đêm hè, những bó lúa ngày mùa và những hạt thóc lượm lặt trong cuộc sống đa mang, tôi sẽ đặt trước cửa nhà khi thần chết đến gõ cửa”.
Và có sao đâu, khi ta đi rồi thì mọi sự trên đời này vẫn không có gì thay đổi, nghĩa là
*Những ngôi sao vẫn thức dậy ban đêm, bình minh trở mình như cũ, và thời gian vẫn đầy giống như những cơn sóng biển mang theo lạc thú và buồn phiền. *Sở dĩ thi nhân không sợ cái chết, vì theo thi nhân cái chết không thể nào bôi đen được sự lạc quan về sự sống, vì “ *Sự thật là cái chết chẳng phải là chân lý rốt ráo. Ta thấy nó hình như đen tối cũng như ta thấy bầu trời hình như xanh lơ, nhưng nó cũng chẳng bôi đen gì đời sống cũng như da trời chẳng bôi đen được cánh chim*“.
Nhưng nếu cái chết không thể bôi đen được đời sống, thế thì cái gì đã làm cho đời sống con người trên mặt đất này trở thành đen tối, nghĩa là lúc nào cũng xao xuyến, cũng hoang mang và sợ hãi trước cái chết?
Tagore đã không tiếc lời đổ lỗi cho nền văn minh Tây phương:
“
*Xưa kia, ở Hy Lạp văn minh phát huy trong khuôn khổ đô thị. Thật vậy, các thành trì đã bảo vệ cho nguồn gốc của mọi nền văn minh hiện đại. Sự bảo vệ vật chất này đã để lại trong tinh thần con người một dấu vết sâu đậm. Nó đã du nhập vào các quan niệm của ta bởi nguyên tắc “chia để trị” làm nảy nở trong ta cái thói hễ chinh phục được nơi nào thì lập tức xây thành bao quanh và phân ranh nơi này với nơi kia. Ta biệt lập xứ này với xứ khác, ta phân nhỏ các kiến thức của ta thành những ngăn kín mít, ta phân biệt giữa con người với thiên nhiên. Do đó, ở ta phát sinh những ngờ vực trầm trọng đối với những gì ngoài các hàng rào mà ta đã dựng lên, các phần tử bên ngoài phải chiến đấu cam go để được ta thâu nhận*“.
Trong khi đó, Ấn Độ, một trong những nơi phát minh ra nền văn minh Đông phương thì hoàn toàn ngược lại:
“
*Người Aryen đầu tiên đột nhập Ấn Độ, xứ sở của chúng tôi còn toàn là rừng rú, và bọn người mới đến chả mấy chốc đã biết khai thác. Rừng núi đã bảo vệ họ khỏi cái nắng như thiêu đốt, khỏi các dông tố hàng ngày tàn phá các xứ nhiệt đới, các rừng đã cung cấp thực phẩm cho trâu bò, củi để tế thần linh, vật liệu để xây cất nhà cửa. Các bộ lạc Aryen dưới sự dìu dắt của các tộc trưởng đã an cư lạc nghiệp tại các miền có rừng núi bảo vệ họ được an toàn, có thực phẩm, có nước uống dồi dào”.*
Một nền văn minh đã phát xuất từ thành thị có nghĩa là nền văn minh đó đương nhiên phải nhìn thiên nhiên bằng cặp mắt lạnh lùng vô cảm vì “
*Trong đời sống đô thị, con người dĩ nhiên chỉ tập trung tâm trí mình vào nếp sống của chính mình, vào công việc của chính mình, và do đó có một sự chia rẽ giả tạo giữa chính mình với thiên nhiên vũ trụ ấp ủ nó trong lòng*“.
Vì sự chia rẽ giả tạo này theo Tagore nhất định phải đưa đến một hậu quả vô cùng tai hại:
“
*Một khi bằng những hàng rào vật chất và tinh thần chúng ta lại quyết liệt tự phân cách mình với nếp sống vô tận của thiên nhiên, một khi chúng ta trở thành tầm thường, chứ không phải là ‘Con người trong vũ trụ’ nữa, cũng là khi chúng ta tự tạo ra những vấn đề rối rắm cho chúng ta*“.
Còn một nền văn minh phát xuất từ núi rừng như dân tộc Ấn Độ thì có một cái nhìn hoàn toàn khác: “
*Con người và thế giới được bao gồm trong một chân lý vĩ đại duy nhất, Ấn Độ nhiệt liệt chủ trương sự hòa đồng giữa cá nhân và vũ trụ. Ấn Độ cảm thấy rằng chúng ta không thể có sự giao cảm nào với thế giới chung quanh ta nếu như nó hoàn toàn xa lạ với chúng ta*“.
Nhưng điều mà một dân tộc như dân tộc Ấn Độ đã sống hay nói đúng hơn là đã từng chứng nghiệm cái chân lý rằng “con người và vũ trụ được bao gồm trong một chân lý vĩ đại duy nhất” thì có thể giúp ích gì cho thế giới hôm nay, một thế giới mà ta có thể xem như đã ‘Tây phương hóa từ rất lâu rồi’? Một Tây phương mà Tagore cho rằng “lúc nào cũng tự phụ rằng mình đã chế ngự được thiên nhiên” và cứ “làm như chúng ta đang sống trong một thế giới thù địch” và bởi vậy họ phải dồn hết tất cả nỗ lực để “giành giựt cho được tất cả những gì mà họ cần đến từ một trật tự của những sự vật kỳ dị và ương ngạnh”.
Tagore đã trả lời câu hỏi quan trọng ấy như thế này:
“
*Mục tiêu của tư tưởng Ấn Độ chẳng phải là quyền uy; Ấn Độ không quan tâm phát huy triệt để các tiềm lực của mình, không tổ chức dân tộc mình thủ hay công, để cộng tác hầu thâu đoạt của cải và thống trị về chính trị hay quân sự. Lý tưởng mà Ấn Độ có thể thực hiện đã đưa những người ưu tú của mình tự biệt lập trong một nếp sống trầm tư. Và các kho tàng mà Ấn Độ đã chinh phục được nhân loại bằng cách đi sâu vào các bí mật của chân lý chân chính thì Ấn Độ đã phải trả một cái giá rất đắt trong địa hạt của những thành công mà thế giới hiện nay đã thừa nhận. Tuy nhiên, đó cũng là một thực hiện cao cả, một biểu thị cao cả của nguyện vọng con người không chấp nhận hữu hạn, và mục đích chính không gì khác hơn là thể hiện cái ‘vô hạn’*“.
Đúng là gần như toàn bộ sự nghiệp văn chương, triết lý và thi ca của Tagore đều nỗ lực đi tìm kiếm cái vô hạn này.
Đối với Tagore vô hạn là vấn đề sống chết, nếu không tìm được vô hạn ngay ở kiếp này thì con người sẽ phải chết đi trong tức tưởi, trong đau khổ. Bởi vậy nên ông lặp lại cái kinh nghiệm của dân tộc ông:
“
*Ở Ấn Độ, vô hạn chẳng phải là một nội dung vô nghĩa. Các Rishis của chúng tôi từng khẳng định hẳn hoi rằng “biết được nó trong kiếp này là thật, không biết được nó trong kiếp này là chết đi trong đau khổ”. Vậy thì làm sao để biết nó? “Bằng cách nhận thức được nó ở mỗi vật và ở mọi vật”, không những trong thiên nhiên, mà cả trong gia đình, trong xã hội và cả trong quốc gia, càng ý thức được tâm thức của vũ trụ ở mọi cái thì càng hay cho ta, càng không nhận được tâm thức ấy, thì toàn thể chúng ta sẽ tiến đến diệt vong*“.
Tagore đã viết điều này không phải chỉ căn cứ trên phương diện lịch sử mà ông còn căn cứ ngay cả trên thực tế của xã hội Ấn Độ mà Tagore đang sống, dù xã hội đó cũng giống như bất cứ xã hội các quốc gia nào khác đang thay đổi một cách nhanh chóng:
“
*Chúng tôi cũng từng có những con người đạo đức, những bậc anh hùng và những nhà thông thái, chúng tôi cũng có những chính khách tài ba, những minh quân và những đại đế*“, nghĩa là Ấn Độ cũng tôn kính những gì mà tất cả các quốc gia khác trên thế giới đều tôn kính. Nhưng Ấn Độ khác ở chỗ người dân Ấn Độ có cái mà các quốc gia trên thế giới cận đại cũng như đương đại đều hoàn toàn không có. Đó là các Rishis, chính các Rishis này mới được toàn thể dân tộc Ấn Độ tôn kính hơn cả các nhà thông thái, các nhà khoa học và các bậc anh hùng. Nhưng Rishis là gì mà lại được dân tộc Ấn Độ tôn kính như vậy?
Theo Tagore thì Rishis là “
*Những người đã đạt được linh hồn tối thượng trong kiến thức, đã thấm nhuần minh triết, những người đã thấy linh hồn tối thượng kia hoàn toàn phù hợp với nội tâm của mình. Khi đã thực hiện linh hồn tối thượng trong tâm mình, họ cởi bỏ được mọi vị kỷ, vậy khi đã ý thức được linh hồn tối thượng trong mọi hoạt động của nhân sinh thì họ đạt đến bình thản, đã tìm được thanh tịnh bất diệt, nên đã hòa mình với vạn vật, đã thâm nhập vào đời sống của vũ trụ*“.
Trong tinh thần ấy, chúng ta có quyền nghĩ rằng những tên tuổi vĩ đại của Ấn Độ cận đại cũng như hiện đại như Ramakrishnan, Aurobindo, Krishnamurti và đặc biệt nhất là Mahatma Gandhi đều là những Rishis đã đem cái “vô hạn xuống trong thiên hình vạn trạng của cái hữu hạn”; đúng như lời phát biểu của Tagore: “
*Cái vô hạn vì sự biểu hiện của mình đã hạ xuống trong thiên hình vạn trạng của cái hữu hạn; và cái hữu hạn vì sự tự thực hiện của mình phải vượt lên cái duy nhất của vô hạn, có như thế thì bấy giờ vòng chân lý mới hoàn toàn đầy đủ*“ (7).
Tagore đã diễn đạt lại tư tưởng ấy bằng tinh thần của thi ca:
*Hạt sương rơi than khóc với thái dương:* *“Tôi mơ mộng Ngài, nhưng để hầu hạ Ngài không bao giờ tôi dám hy vọng. Tôi quá nhỏ bé để kéo Ngài về với tôi. Hỡi Chúa tối cao, và suốt đời tôi đầm đìa giọt lệ”.* *Vầng thái dương đáp lại:* *“Ta chiếu soi khung trời vô hạn, nhưng ta cũng hạ cố đến những giọt sương nhỏ mọn. Ta sẽ chỉ là một tia sáng tràn ngập lấy mi và cuộc đời nhỏ bé của mi sẽ là một bầu trời tươi sáng”* (8) *. *
Và để “hạ cố đến những giọt sương nhỏ mọn” Tagore đã quyết bám lấy cuộc đời, mà cuộc đời không phải lúc nào cũng chỉ “có những ánh mắt ranh mãnh, tinh ma” mà còn có cả “những nụ cười dịu hiền, chất phác nữa”:
*Ở đây, có những người có nụ cười dịu hiền, chất phát, có những ánh mắt ranh mãnh, tinh ma, có những người nước mắt tuôn trào trong ánh sáng ban ngày và có những người nhỏ lệ âm thầm trong bóng tối âm u. Họ thảy đều cần đến tôi, bởi thế tôi làm gì có thời giờ ấp ủ cuộc đời bên kia thế giới. Tôi cũng thuộc thời đại với mọi người. Có sao đâu, nếu tóc tôi đã ngả màu?”* (9) *.*
Bài thơ ấy có thể coi như cái nhìn tổng quát của Tagore về cuộc đời, khiến ta phải liên tưởng đến trầm tư của Đức Phật, khi Ngài dùng thiên nhãn để quan sát căn cơ của chúng sinh trước khi Ngài chấp nhận lời thỉnh cầu của Phạm Thiên Sahampati bước xuống cuộc đời để trao truyền giáo pháp vĩ đại:
“Ngài nhận thấy rằng chúng sanh kẻ ít người nhiều có cát bụi trong mắt, người thông minh sáng suốt, kẻ mù tịt tối tăm. Bẩm tính người này tốt, người kia xấu, có chúng sanh dễ dạy cũng có chúng sanh khó dạy và một số ít khác nhận định được mối hiểm họa tội khổ của kiếp sống trong tương lai”
(10).
Theo chân Đức Phật cũng như các Rishis đi trước, Tagore cũng xuống núi để trao truyền cái vô hạn giữa cuộc đời hữu hạn này.
Tagore vốn là một người theo đạo Bà La Môn nhưng vì không chịu đựng nổi cái bất công giai cấp mà các tu sĩ Bà La Môn đã tự đặt ra để hưởng đặc quyền đặc lợi trên sự đau khổ, rên siết mà các tín hữu của ông phải cắn răn chịu đựng.
Ông chỉ trích họ qua một bài thơ mà có thể gây ra nhiều ngộ nhận nhất là những người cố chấp vì họ nghĩ rằng Tagore đã báng bổ niềm tin về sự cầu nguyện của họ. Nhưng theo tôi bài thơ ấy lại rất cảm động:
*Hãy từ bỏ những tràng hạt* *Và những lời tụng niệm, hát ca!* *Người thờ ai* *Trong cái xó tối đen,hẻo lánh này* *Của ngôi đền đóng kín?* *Hãy mở mắt nhìn xem* *Có Thượng đế nào trước mắt người đâu* *Thượng đế ở nơi* *Người nông dân đang cày mãnh đất khô cằn* *Và nơi phu đường đang đập đá* *Thượng đế ở cùng với họ* *Trong nắng trong mưa* *Và quần áo của người* *Cũng phủ đầy bụi bặm* *Hãy cởi chiếc áo linh thiêng* *Và như Thượng đế, hãy đi vào đất bụi* *Thoát tục ư?* *Biết tìm sự thoát tục ở đâu?* *Thượng đế của chúng ta* *Đã vui vẻ mang vào mình* *Những sợi dây của sáng tạo* *Người đã buộc chặt với chúng ta* *Mãi mãi không rời* *Hãy ra khỏi những phút giây trầm mặc* *Và hãy dẹp bỏ hết thảy hương hoa!* *Dầu áo quần có bị rách bươm và hoen ố* *Thì có gì đáng tiếc?* *Hãy tìm đến gặp người* *Và đứng bên người trong lao động gian lao* *Mồ hôi ướt trán* (11).
Ta nên hiểu bài thơ trên như thế nào? Có phải đó cũng là
*Phụng sự chúng sanh tức cúng dường chư Phật* theo tinh thần của Phật giáo, nhất là Phật giáo Đại thừa?
Tagore đã sanh ra và lớn lên ở những năm cuối thế kỷ XIX và những thập niên đầu thế kỷ XX (1861-1941). Như vậy là Tagore đã phải sống lênh đênh giữa hai thế kỷ với nhiều biến động giữa những giá trị truyền thống tâm linh của quê hương ông cùng với những giá trị tư tưởng Tây phương đã theo gót giày xâm lược của người Anh vừa mới du nhập vào đất nước ông. Tagore với tư cách là một người cha già của dân tộc Ấn Độ (ông là bạn thân với Mahatma Gandhi, người đã khai sáng ra nước Ấn Độ hiện thời) đã có lời khuyên những người trẻ tuổi đang đứng ngơ ngác giữa ngã ba đường rằng, hãy tự mình vạch lấy con đường đi của chính mình với tất cả lòng kiêu hãnh:
*Nơi ấy trí bất khuất, đầu ngẩng cao* *Nơi ấy, hiểu biết tự do phóng dật* *Nơi ấy, thế giới không bị thành trì* *Cổ hủ hẹp hòi phân chia thành mảnh nhỏ* *Nơi ấy tiếng nói phát ra từ sự thật thẳm sâu;* *Nơi ấy, nỗ lực không ngừng vươn tìm tuyệt đối* *Nơi ấy, suối lý trí trong veo* *Lượn khúc không lạc lối vào bãi cát* *Ủ dột, hoang vu của tập quán khô cằn, cứng nhắc;* *Nơi ấy cha dẫn tâm trí con vào hành động* *Và suy tư mở rộng luôn* *Trong vòm trời tự do ấy* *Xin cho quê hương con bừng tỉnh* *Cha ơi!* (12).
Tagore vốn rất hãnh diện về truyền thống tâm linh của Tổ quốc mình, vậy mà trong bài thơ này ta thấy ông đã bị bắt buộc lặp đi lặp lại đến những hai lần về những “thành trì cổ hủ hẹp hòi”, về những “tập quán khô cằn, cứng nhắc” thì ta có thể hiểu được là những thế lực bảo thủ đã ngăn chặn sự vươn dậy của thế hệ trẻ nơi Tổ quốc ông lúc ấy như thế nào. Và ta tin chắc rằng Ấn Độ không phải là trường hợp ngoại lệ mà dường như đó cũng là số phận chung của tất cả những quốc gia chậm tiến? Với những quốc gia có lịch sử văn minh lâu đời như Ấn Độ hoặc Trung Quốc chẳng hạn thì đã tạo ra rất nhiều nhà Nho hương nguyện. Những nhà Nho hương nguyện này luôn luôn trích dẫn lời các bậc Thánh hiền một cách thành thạo. Ví dụ nếu là nhà Nho Trung Quốc thì họ luôn luôn nhắc đến
*Tứ thư, Ngũ kinh*, trích dẫn lời của Khổng Tử, Lão Tử hay Mạnh Tử. Còn nếu là đạo sĩ Ấn Độ thì họ cũng sẽ rất thành thạo trích dẫn các Thánh thư như *Vệ Đà, Upanishad* hoặc *Bhagavad Gita*. Nhưng sau những lời của các bậc Thánh hiền ấy thì tâm hồn của họ trống rỗng, họ chẳng thấy cái đẹp ấy đâu cả. Đối với hạng người này, Tagore cho rằng cái đẹp đối với họ “chỉ còn là đồ trang sức của bọn thương nhân trong cái nghiệp ngôn từ”. Tagore ví sách vở chẳng khác gì ngọn đèn cháy leo lét trong căn nhà tối tăm. Ông kêu gọi những người nô lệ sách vở hãy tắt ngọn nến leo lét đó đi để căn nhà được tràn ngập ánh trăng:
Đêm tối thật cô đơn với tôi, và tôi đọc một cuốn sách cho đến khi tim tôi khô cứng.
Và dường như với tôi, cái đẹp chỉ còn là đồ trang sức của bọn thương nhân trong cái nghiệp ngôn từ.
Mệt mỏi, tôi khép sách và thổi tắt nến. Trong phút chốc căn phòng tràn ngập ánh trăng.
Tagore cứ băn khoăn nhắc đi nhắc lại rằng, làm sao một quyển sách trước ngọn nến lại có thể tả hết tất cả vẻ đẹp của bầu trời cao rộng?
Hỡi tinh thần của cái đẹp,
Làm sao người với vẻ rực rỡ làm rạng ngời bầu trời lại chịu khuất mình sau ngọn nến nhỏ nhoi?
(13).
Đọc bài thơ trên khiến tôi cứ liên tưởng đến Lục tổ Huệ Năng và Thần Tú. Tôi nhớ có một tác phẩm nào đó đã ví bài kệ của Thần Tú như ngọn đèn trong căn nhà còn bài kệ của Lục tổ Huệ Năng như ánh trăng ngoài trời.
Nói như vậy để ta hiểu rằng ngọn nến cũng rất cần thiết khi ta đang ngồi trong căn nhà tối tăm, nhưng nó sẽ không còn cần thiết nữa khi ánh trăng đã tràn ngập vào căn nhà tối tăm mà ta đang ngồi.
Và như thế chắc chắn Tagore không hề chỉ trích kinh điển hay sách vở mà ông chỉ chỉ trích những kẻ nô lệ vào kinh điển hay sách vở mà thôi. Nói cho cùng thì sách vở chỉ là phương tiện chỉ cho ta thấy bầu trời tràn ngập ánh trăng chứ chính nó không phải là ánh trăng.
*(Còn tiếp phần II)* **Thích Phước An**
(1) Phạm Khải dịch, Nxb Lao động, Hà Nội 2005. Tr. 75. (2) Sđd. Tr.74. (3) Tất cả đều được trích từ Thực nghiệm tâm linh (SADHANA), Như Hạnh dịch, Nxb Văn học, Hà Nội 2007. (4) Sđd. Tr.76. (5) Nguyễn Hiến Lê dịch. (6) Nguyễn Hiến Lê dịch, Nxb Đại học Sư phạm TP.HCM 1989, tr. 336. (7) Lịch sử triết học Phương đông tập 3, Nguyễn Đăng Thục, Nxb TP HCM, tr. 7. (8) Sđd. Tr.8. (9) Đỗ Khánh Hoan dịch. (10) Đức Phật và Phật pháp của Narada, Nxb TP.HCM 1998. (11) Đào Xuân Quý dịch. (12) Đỗ Khánh Hoan dịch. (13) Vũ Hoàng Linh dịch.
[http://giacngo.vn/triethoc/2011/05/01/76740B/](http://giacngo.vn/triethoc/2011/05/01/76740B/)

Server: nginx

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 1.dca _dca