text:
Ý KIẾN ĐỘC GIẢ BỐN PHƯƠNG
On Saturday, October 28, 2017, 11:20:41 AM EDT, San Le D. sanduyle@yahoo.com wrote:
MUỐN PHẬT GIÚP THÌ HÃY TỰ HỎI;
MUỐN PHẬT GIÚP THÌ HÃY TỰ HỎI;
1/ MÌNH CÓ PHẠM TỘI GÌ KHÔNG ?
2/ MÌNH CÓ XỨNG ĐÁNG ĐỂ ĐƯỢC PHẬT GIÚP ĐIỀU MÌNH MUỐN KHÔNG?LDS
lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll
VP.PHAT-HOC TINH-QUANG CANADA
Kính đa tạ Luật sư Lê Duy San. Kính chúc vạn an.
1/ Con người ai cũng phạm tội (nặng hay nhẹ).
2/ Căn cứ vào đâu để biết mình xứng đáng hay không xứng đáng?
3/ Đức Phật không giúp ai qua lời cầu khẩn van xin.
4/ Đạo Phật chủ trương: Tự Lực Mới Thực Là Tu.
Kính mời tham khảo: LINKlllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll
Ðức Phật cứu khổ thế gian này bằng cách nào?
Kính mời tham khảo: LINK
LINK:
Phật Tổ ơi!
Sao Ngài Không Giúp Con?
Ở núi Nam có một ngôi chùa,
bên trong chánh điện thờ một pho tượng Phật Tổ.
Nhiều người kể lại rằng pho tượng Phật Tổ này rất là linh ứng,
nếu có tín đồ nào có lòng thành cầu nguyện thì
Phật tổ phát quảng đại bi tâm cứu giúp,
khiến người cầu nguyện đạt được nguyện vọng của mình.
Có một tín đồ nghe được tin này,
anh ta liền bày tỏ lòng thành của mình bằng cách sắm thật nhiều lễ vật,
tự mình leo từng cấp, rồi lên tận núi Nam để
cúng dường cầu nguyện.
Anh ta gánh nhiều phẩm vật lên non
để cúng dường,
mong cầu toại nguyện một điều gì đó.
Trước chánh điện nguy nga với pho tượng Phật vô cùng linh thiêng,
anh ta bày phẩm vật dâng lên cúng dường Phật Tổ, rồi quỳ xuống chắp tay,
mắt nhìn chăm chú pho tượng Phật tổ,
thành tâm cầu nguyện rằng:
- Kính lạy Đức Phật linh thiêng nhiệm mầu!
Trên đường công danh của con đã mười lần đi thi nhưng đều không được trúng tuyển.
Nghe tin Ngài có vô lượng vô biên pháp lực,
xin Ngài đoái thương đến lòng thành của con
và
giúp con lần này được có tên trên bảng vàng.
Người tín đồ hết sức thành tâm,
cúng dường và khấn vái xong rồi,
liền thâu dọn phẩm vật, chuẩn bị đem về nhà.
Vừa mới gánh đồ đạc bước ra khỏi cổng chùa thì thấy một người ăn xin, đưa tay hướng về anh ta
và nói:
- Anh thí chủ rộng lượng ơi! Tôi đã đói ba ngày ba đêm rồi, xin anh thương tình bố thí cho tôi một ít phẩm vật mà anh vừa mới cúng trong chùa xong,
để cho tôi được no lòng.
Người tín đồ nhìn thấy người ăn xin vừa rách vừa dơ, trong lòng tỏ vẻ khinh chê, anh ta đưa tay xua xua nói rằng:
- Cút đi, cút đi! Coi ngươi kìa, vừa rách vừa dơ, đừng có đụng vào phẩm vật của ta, đồ đã cúng xong, ta sẽ đem về cho vợ con ta ăn!
Làm gì mà có phần cho ngươi?
Người ăn xin vẫn quì và nói rằng:
- Anh thí chủ rộng lòng ơi! Tôi đói sắp chết mất, chỉ cần một ít phẩm vật mà anh đã cúng xong là đủ rồi, tôi van xin anh đó!
Người tín đồ sợ người ăn xin giựt đồ vật cúng xong của mình, liền tức tốc gánh phẩm vật, cắm cúi chạy xuống núi một mạch đầu không ngoảnh lại.
Người ăn xin đói khát kiệt lực, quấn chặt tấm chăn rách nát vào thân, ngồi co ro ở một góc trước cổng chùa.
Trời càng lúc càng tối dần, đêm càng về khuya càng lạnh, người ăn xin vỏn vẹn chỉ có một tấm chăn rách, bao gọn tấm thân và trú lạnh qua đêm.
Không biết từ nơi nào bỗng nhiên xuất hiện một chú chó con, toàn thân đầy ghẻ lác, từng bước từng bước đến bên người ăn xin, rồi chui vào tấm chăn để tìm một chút hơi ấm cho tấm thân ghẻ lác. Thấy vậy người hành khất liền sanh tâm sân giận nói với chó con rằng:
- Cút đi, cút đi chỗ khác! Coi kìa, thân của ngươi toàn là ghẻ lác, ngươi đừng làm dơ tấm chăn của ta chứ, ở đây đâu phải là cái ổ của ngươi!
Chó con cố nhịn sự đau đớn, mắt nhuốm đầy lệ và từ từ rời khỏi tấm chăn rách của người ăn xin. Ngay trong đêm đó, chó con ghẻ lác tội nghiệp kia bị chết cóng ở trước cổng chùa. Qua ngày hôm sau tuy người ăn xin có tấm chăn che thân, không bị chết vì cóng, nhưng cũng bị chết vì đói.
Nửa năm sau, người tín đồ thành tâm cúng dường lễ vật để cầu nguyện ngày nào, lại thêm một lần nữa, đi thi bị trượt. Anh ta nổi sân, sồng sộc chạy lên chùa Nam Sơn, hướng về pho tượng Phật tổ mà oán trách rằng:
- Không phải Ngài có pháp lực vô biên nhiệm mầu sao? Thì ra chỉ là lừa dối mọi người! Nếu Ngài quả thật là linh thiêng mầu nhiệm, tại sao không giúp tôi, mà để cho tôi thi trượt thế này?
Phật tổ hỏi rằng:
- Vì sao phải giúp đỡ anh?
Người tín đồ đáp rằng:
- Tôi có lòng thành mang phẩm vật lên núi cúng dường. Tất cả đều là sự thành tâm thành ý của tôi, thì Ngài phải nên giúp đỡ tôi chứ!
Phật tổ liền gọi linh hồn của người ăn xin đến. Linh hồn người ăn xin hướng về người tín đồ than van nói rằng:
- Hôm đó, tôi chỉ cầu xin anh bố thí một chút thức ăn mà anh đã cúng xong, cho đỡ đói lòng, vậy mà anh cũng không cho. Một chút tâm từ anh cũng không có, lấy gì cầu xin Phật tổ giúp đỡ anh chứ? Nhưng mà Phật tổ ơi! Ngài cũng tàn nhẫn nhìn tôi chết đói, không cho tôi một chút gì để ăn, chẳng lẽ Ngài không có một chút thương tình sao?
Phật tổ lại kêu linh hồn của chó con đến. Linh hồn chó con hướng về linh hồn người ăn xin sủa gâu gâu than rằng:
- Hôm đó, tôi chỉ cầu xin anh cho tôi nằm một bên tấm chăn của anh, để kiếm chút hơi ấm, anh lại không cho. Thế thì tại sao anh thí chủ phải bố thí thức ăn cho anh chứ? Anh không biết thương xót đến tôi, lại cầu xin Phật tổ thương xót đến anh?!
SUY NGẪM
Ban bố tình thương, còn có thể.
Van xin tình thương, khó có thể.
Nhiều người vào chùa, cúng một ít phẩm vật,
hoa quả, nhang đèn, tha thiết, thành tâm, cầu khẩn, van xin Trời Phật ban cho mình bình yên, sức khỏe, may mắn, hạnh phúc, thi đỗ, buôn may bán đắt, nhứt bổn triệu lợi!
Ban cho gia đình mình hạnh phúc ấm no!
Giòng họ mình vinh thân phì gia! Có cạo đầu vào chùa tu, cũng được ăn trên ngồi trước, mau lên lão làng! Có thỉnh Phật Ngọc thì chư thiên rải hoa mạn-đà-la cúng dường chùa mình! Có trở về quê hương cũng phải làm ông làm cha thiên hạ! Có chết thì được siêu sanh trên báo chí, vãng sanh tây phương cực lạc, sung sướng tiếp!
Cầu khẩn! Khấn vái! Van xin!
[]
Ban Biên-Tập VP.PHTQ.CANADA
Giáo-h¶i PhÆt-giáo ViŒt-Nam Trên Th‰-Gi§i
World vietnamese buddhist order
TU-VIỆN VIÊN-QUANG
1038-1044 Galway Lane, Clover, South Carolina 29710, U.S.A.
Tel : (803) 222.6629
1038-1044 Galway Lane, Clover, South Carolina 29710, U.S.A.
Tel : (803) 222.6629
*
VĂN THƯ NGỎ
Số 1661/VP/TT, ngày 18.10.2011
Kính gửi chư Tôn-đức Tăng, Ni cùng chư Phật-tử, đồng hương.
Kính bạch Quý Ngài,
Kính thưa Quý vị,
1.- Là người có trách-nhiệm, có nghĩa-vụ giải-quyết việc tranh-chấp trong nội-bộ Phật-giáo, khi sự vụ tới mình.
Sau nhiều ngày khuyên can, chờ đợi, ngày 12.10.2011, nơi văn phòng tôi có ra một văn-thư mang số 1660/VP/TT, gửi cho hai bên liên-hệ trong sự tranh-chấp, là ông Thích-Chân-Tuệ và nơi văn phòng Giáo-Hội Úc-châu, theo đúng tinh-thần luật đạo, nghĩa đạo, không dính-líu đến việc đời, hầu mong chấm dứt sự tranh-chấp, đem lại sự an ổn phần nào trong thời đại điên-đảo, trong không-gian tang-thương của nhân-loại nói chung và Phật-giáo nói riêng.
2.- Không ngờ, sự vụ hết sức đơn-giản trong nghĩa đạo, lại biến thành sự ồn-ào quá sức của tình đời trên mạng lưới, khiến cho nhiều người phải phân-vân suy nghĩ, không biết tương lai của vấn-đề sẽ đi về đâu !
3.- Tôi thành-thực cảm ơn ông Thích-Chân-Tuệ cũng như văn phòng Giáo-Hội Úc-châu đã cho tôi cơ-hội giải-quyết. Vấn-đề, tuy chưa đạt tới chỗ ổn-định, nhưng, với trách-nhiệm trong Giáo-Hội, nghĩa-vụ trong đạo-tình thầy trò, tôi đã làm xong.
Tôi công-bố thu-hồi văn-thư số 1660/VP/TT, ngày 12.10.2011, cho mọi việc lắng dịu, mọi người an tâm, còn tương lai, phó mặc cho nhân quả.
4.- Tôi thành-thực khuyến thỉnh quý vị chủ-trương mọi nguồn gốc ngôn-luận, xin hoan hỷ ngưng hẳn mọi sự truyền tin hay phẩm-bình để cho sự việc quay về dĩ vãng, cho bầu không-khí được tĩnh-lặng.
5.- Tôi chân-thành khuyến thỉnh, tất cả chúng ta hãy bỏ đi cái hứng-khí nhất thời, mà tạo sự an-lạc chung cho mọi ngưòi, cho mãi mãi. Chúng ta luôn luôn tâm niệm, đời là vô thường, thế-gian này còn nhiều sự bất ổn, tang thương; đất nước Việt-Nam, con người Việt-Nam, còn phải chịu nhiều sự thử thách gian-nan.
Chúng ta phải cố gắng, biết bỏ điều xấu, làm điều tốt, chung sức nhau, giúp đỡ nhau để sống, để làm được gì lợi ích cho đời, cho đạo. Tôi thành-thực cảm ơn Quý Ngài, Quý vị và cầu mong cho tất cả được an vui, hạnh-phúc.
Nay thư,
(Ký tên)
PHẬT-HỌC TỊNH-QUANG
108 -123 RAILROAD ST., BRAMPTON, ON, L6X 1G9, CANADA
Tel.: 647-828-1016
Email: cutranlacdao@yahoo.com
Phật lịch 2555. Canada, MONDAY 17-10-2011
Số: 1840 - PHTQ.CANADA/ VP.
BẠCH THƯ
Số: 1839 - PHTQ.CANADA/ VP.
MONDAY 17-10-2011
SỰ THẬT VỀ
HÒA THƯỢNG THÍCH TÂM CHÂUTổng Thư Ký GHPG ÚC CHÂU THÍCH NHẬT TÂN
(Nguyễn Hữu Ba, Trần Quang Diệu, Phan Minh Tài, Hoàng Vương Đại,
Văn phòng Cõi Trên, Ngọa Long Cốc Chủ, Giang sơn Một Cõi,
Thấu Tâm Can, Thi sĩ Mặc Giang,
tonggiamdocvanphongcoitren, phatahienchanh,
Hau Cameron)
Canada, Ngày Thứ Hai 17-10-2011
Các nhân vật liên hệ:
- Hòa Thượng Thích Tâm Châu - Thượng Thủ GHPGVN.TTG,tác giả Văn Thư Quyết Định số 1660/VP/TT ký và phổ biến ngày Thứ Tư 12-10-2011
- Thích Nhật Tân, Tổng Thư Ký GHPG ÚC CHÂU,phổ biến và phát tán rộng rãi trên WEB PhatGiaoUcChau.com, ngày Thứ Tư12-10-2011
- Ông Vũ Văn Thái - Tổng Thư Ký GHPGVN.TTG (pháp danh Tuệ Bảo, Giác Quang) phát tán phổ biến rộng rãi trên internet ngày Thứ Sáu 14-10-2011
- Thích Tuệ Uy, Ho Phap Monastery CA 91733 USA phát tán phổ biến rộng rãi trên WEB http://www.hophap.netngày Thứ Hai 17-10-2011
NỘI DUNG THỦ TỤC PHÁP LÝ:
1) Trong nhiều năm qua, trên các diễn đàn, xuất hiện thường xuyên nhiều bài viết của các tác giả: Hoàng Vương Đại, Phan Minh Tài, Trần Quang Diệu, Nguyễn Hữu Ba, với văn phong thiếu nhân cách, vô giáo dục, phi văn hóa, phiền lòng các thành viên thầm lặng trong các diễn đàn, bởi thường bị nhận vào hộp thư, phổ biến từ các tác giả này, nhiều ngôn từ bẩn thỉu, hạ cấp.
2) Trong năm ngoái 2010, có một tác giả thường vào diễn đàn baovechanhphap để dè bĩu, xuyên tạc, sửa đổi lời văn của các bài giảng chánh pháp của VP.PHTQ.CANADA. Tác giả này có email:nguyenthich@yahoo.com.au. Chúng tôi lên tiếng hỏi trên diễn đàn baovechanhphap rằng: nguyên thích là ai? - Có vị tăng bên Úc email cho biết, đó là Thượng Tọa Thích Phổ Hương, Úc châu, còn có email khác: phohuong@hotmail.com.
Đây chính là sự thật không ngờ đầu tiên.
3) Tháng 5-2011 vừa qua, chính Thích Nhật Tân còn email cho biết: chính TT.Phổ Hương còn xử dụng các tên giả như: Trần Quang Diệu, Phan Minh Tài, Hoàng Vương Đại, ...
Trong thời gian này các tác giả vừa kể tấn công thánh kinh Công Giáo và quí vị theo Công Giáo một cách hết sức thô bỉ. Các tác giả này còn giả dạng người bên Công giáo tấn công thô bạo chư Tăng và giáo lý Phật giáo (thí dụ: thái tử Tất Đạt Đa đản sanh bên hông), rồi chính các tác giả vừa kể trên nhân danh Phật tử phản bác nặng nề, cốt để gây sôi nổi và hiềm khích trên các diễn đàn cộng đồng.
4) Tháng 7-2011 vừa qua, chính Thích Nhật Tân xúi dại thầy Giác Tín gọi đến VP.PHTQ.CANADA thăm dò, đồng thời thu băng lén cuộc nói chuyện này và công khai cắt xén, thêm đoạn cuối sau khi đã cúp máy, rồi phổ biến rất nhiều lần, coi pháp luật thế gian như không có.
Sau đó chính Thích Nhật Tân email cho biết đã tố cáo lầm lẫn TT.Phổ Hương trong tháng 5-2011 trước đây, và cho biết tin mới chính xác là: đích thị các giả danh đó là ĐĐ.Giác Tín, Phó Tổng Thư Ký GHPG Úc Châu, chứ không phải TT.Phổ Hương, lúc đó đang tham dự khóa Phật Pháp Âu Châu. Điều này chắc chắn hai thầy còn nhớ rõ.
5) Tháng 8-2011 vừa qua, các tác giả Thích Giác Tín, Phan Minh Tài, Hoàng Vương Đại lần lượt đưa lên nhiều diễn đàn một loạt những lời tục tĩu bẩn thỉu và gắn các Emails của VP.PHTQ.CANADA kèm theo.
6) Sau khi nghiên cứu, điều tra và nhờ các chuyên gia computer xem xét, chúng tôi hết sức ngạc nhiên, tất cả các Emails giả danh nói trên, thực ra đều xuất phát từ máy PC của Thích Nhật Tân:
CHÙA PHÁP QUANG - Văn Phòng Tổng Thư Ký
12 Freeman Road, Durack, QLD 4077. Australia
Tel 07-33721113 * Mobile 0402-442431 * Fax 07-33729988
Email: thnhattan@yahoo.com.au Trang nhà: www.thonhacmacgiang.com
Tel 07-33721113 * Mobile 0402-442431 * Fax 07-33729988
Email: thnhattan@yahoo.com.au Trang nhà: www.thonhacmacgiang.com
Hơn thế nữa, còn một tác giả kinh khủng hơn, khét tiếng ăn nói tục tĩu vô cùng, trên các diễn đàn đầy lời nguyền rủa thánh kinh Công Giáo và các tổ chức chống cộng, đó chính là: NGUYỄN HỮU BA, cũng là giả danh của Thích Nhật Tân.
7) Sau khi nắm đầy đủ dữ kiện kỷ thuật, VP.PHTQ.CANADA tố giác Thích Nhật Tân trên internet qua AUSTRALIA HOT NEWS, lập tức tất cả các tác giả nói trên đồng loạt biến mất trên khắp các diễn đàn. Các diễn đàn được hưởng không khí bình yên một thời gian.
8) Điều chúng tôi không ngờ: Sau đó, Thích Nhật Tân âm thầm ngụy tạo các Emails với các lời nói hết sức nhơ bẩn, gắn nội dung đó vu khống PHTQ.CANADA, và gửi thẳng cho HT.Thích Tâm Châu nơi Tổ Đình Từ Quang (Montréal, Canada) dùng khổ nhục kế, kích nộ Ngài xử lý sự việc mà chính Ngài chẳng biết ất giáp gì, và cũng không cần biết, không muốn biết nguyên nhân khói lửa, nguyên do ân oán nào khiến xảy ra sự việc (Đây chính là lời của HT.Thích Tâm Châu trong các văn kiện đã phổ biến).
9) Kết quả như ý Thích Nhật Tân mong đợi, quyết định số 1660/VP/TT ký bởi HT.Thích Tâm Châu và gửi đi sáng ngày Thứ Tư12.10.2011, từ Tu Viện Viên Quang, South Carolina 29701, USA qua Email tuvienvienquang@gmail.com, chính thức công bố chúng tôi ra khỏi hàng ngũ Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Trên Thế Giới, theo điều 4 của văn thư này, được phát tán rộng rãi, công khai đến mọi giới trên hệ thống internet và được các thành phần cơ hội lợi dụng chuyển gửi rộng rãi thêm trong các ngày qua.
Ngay chiều hôm đó Thứ Tư 12.10.2011, Thích Nhật Tân đồng loạt xua lên nhiều diễn đàn một số Emails giả danh và thêm nhiều emails khác mới tạo, để phát tán và bôi nhọ thêm.
Vẫn cái trò thiếu nhân cách, Thích Nhật Tân cắt xén, lắp ráp Emails phát tán các điều nhơ bẩn do chính đương sự sáng tác, rồi vu khống ngậm máu phun người. Tổng Thư Ký GHPG Úc Châu Thích Nhật Tân lại tiếp tục cái trò khích động thù hận trong Phật Giáo, và tiếp tục chửi rủa Công Giáo và bôi nhọ chư Tăng PG, kể cả các bậc trưởng lão, trên các diễn đàn.
10) Theo Giáo Chỉ số 284/VP/TT, gồm 4 trang, làm tại Tổ-Đình Từ-Quang, Phật lịch 2552, ngày 20 tháng 07 năm 2008, được ký và đóng ấn bởi Hòa Thượng Thích Tâm Châu, chúng tôi - Tỳ Khưu Thích Chân Tuệ - được tấn phong trách nhiệm Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Nghiên Cứu và Phát Triển (dòng 15, trang 3) nhiệm khóa 2008-2012, và cho đến hôm nay chưa có Giáo chỉ nào bổ sung thay thế. Riêng Phật Học Tịnh Quang Canada hoàn toàn độc lập đối với tất cả giáo phái, giáo hội, trong và ngoài nước, không lệ thuộc bất cứ tổ chức nào trong và ngoài Phật Giáo.
11) Nội dung văn thư quyết định số 1660/VP/TT nói trên của Hòa Thượng Thích Tâm Châu, ngoài việc nội bộ thuộc thẩm quyền của Giáo Hội, còn chứa đựng văn từ, ngôn ngữ mạ lỵ cá nhân chúng tôi một cách thậm tệ, tàn độc. Ngoài ra Hòa Thượng Thích Tâm Châu, còn phổ biến thư riêng gửi cho chúng tôi ngày 1-9-2011.
Đây là điều sai trái.
Ngày Thứ Sáu 14-10-2011, VP.PHTQ.CANADA đã gửi qua internet và bưu điện, văn thư mang số 1838 - PHTQ.CANADA/VP đến HT.TT.Thích Tâm Châu và Ông TTK.Vũ Văn Thái, nói rõ: Sự việc này tác động hết sức nghiêm trọng, gây khủng hoảng đến đời sống tâm thần của chúng tôi, và ảnh hưởng đến sức khỏe thể chất, trong các ngày qua và chắc chắn sẽ gây nên hậu quả không tốt đẹp lâu dài trong những ngày sắp tới.
12) Chúng tôi tham khảo tư vấn của Luật sư, được biết trường hợp như vậy thuộc phạm vi luật pháp hình sự và dân sự, xâm phạm mạ lỵ đời tư một công dân được sự bảo vệ của pháp luật tại xứ Canada.
Do đó, VP.PHTQ.CANADA chính thức yêu cầu:
- HT.Thích Tâm Châu phải lên tiếng rút lại Văn thư số 1660/VP/TT đã ký và phổ biến ngày 12-10-2011, trả lại chúng tôi hai chữ DANH DỰ,
- đồng thời HT.Thích Tâm Châu phải yêu cầu tất cả cá nhân hay tập thể ngưng phát tán, ngưng phổ biến Văn thư số 1660/VP/TT ngay lập tức,kể từ 12:01PM ngày hôm nay, Thứ Hai 17-10-2011.
Trong thời hạn 3 ngày (72 tiếng đồng hồ), nếu HT.Thích Tâm Châu và các đương sự không thực hiện, VP.PHTQ.CANADA sẽ tiến hành thủ tục pháp lý khởi tố ra trước pháp luật. Bốn nhân vật liên hệ liệt kê trên cùng của Bạch Thư này, và các cá nhân hay tập thể phát tán trên internet, cũng phải chịu trách nhiệm liên đới trước pháp luật Canada.
Làm tại Canada Ngày Thứ Hai 17-10-2011, lúc 12:01PM
Tác giả: Tỳ-Khưu Thích-Chân-Tuệ
CHỦ-NHIỆM PHẬT-HỌC TỊNH-QUANG CANADA
ĐƯƠNG KIM
Tổng-Vụ-Trưởng Tổng-Vụ Nghiên-Cứu và Phát-Triển
THÀNH VIÊN
HỘI-ĐỒNG GIÁO-PHẨM TRUNG ƯƠNG
(Nhiệm khóa 2008-2012)
GIÁO-THỌ kiêm THAM-LUẬN VIÊN
KHÓA NGHIÊN-TU AN-CƯ THÁNG 7 NĂM 2009
tại Tổ-Đình Từ-Quang Montréal
NGUYÊN
Phụ-Tá Tổng-Vụ-Trưởng Tổng-Vụ Hoằng-Pháp
(Nhiệm khóa 2004-2008)
THÍCH NHẬT TÂN TTK GHPG ÚC CHÂU
là ai ?
là ai ?
THÍCH NHẬT TÂN
Tổng Thư Ký GHPG ÚC CHÂU
Chính Là:
Nguyễn Hữu Ba, Trần Quang Diệu, Phan Minh Tài,
Hoàng Vương Đại,
Văn phòng Cõi Trên, Ngọa Long Cốc Chủ,
Giang sơn Một Cõi,
Thấu Tâm Can, Thi sĩ Mặc Giang,
tonggiamdocvanphongcoitren, phatahienchanh,
Hau Cameron
EMAILS THƯỜNG XỬ DỤNG
thnhattan@yahoo.com.au,
nguyễn hữu ba hbnguyen2005@yahoo.com.au cdnhattan@yahoo.com, macgiang@y7mail.com,
bí danh thautamcan@yahoo.com thaynhattan@yahoo.com.au,
Trần Quang Diệu tranquangdieu@hotmail.com,
Phan Minh Tài minhtaiphan@hotmail.com,
Hoàng Vương Đại hoangvuongdai1952@gmail.com, tonggiamdocvanphongcoitren@gmail.com,
Văn Phòng Cõi Trên phatahienchanh@gmail.com, ngoalongcoc@gmail.com, phatgiaoucchau1999@gmail.com,
Thích Phổ Hương - Thích Giác Tín

markdown:
Ý KIẾN ĐỘC GIẢ BỐN PHƯƠNG
On Saturday, October 28, 2017, 11:20:41 AM EDT, San Le D. sanduyle@yahoo.com wrote:
MUỐN PHẬT GIÚP THÌ HÃY TỰ HỎI;
MUỐN PHẬT GIÚP THÌ HÃY TỰ HỎI;
1/ MÌNH CÓ PHẠM TỘI GÌ KHÔNG ?
2/ MÌNH CÓ XỨNG ĐÁNG ĐỂ ĐƯỢC PHẬT GIÚP ĐIỀU MÌNH MUỐN KHÔNG?LDS
lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll
VP.PHAT-HOC TINH-QUANG CANADA
Kính đa tạ Luật sư Lê Duy San. Kính chúc vạn an.
1/ Con người ai cũng phạm tội (nặng hay nhẹ).
2/ Căn cứ vào đâu để biết mình xứng đáng hay không xứng đáng?
3/ Đức Phật không giúp ai qua lời cầu khẩn van xin.
4/ Đạo Phật chủ trương: Tự Lực Mới Thực Là Tu.
Kính mời tham khảo: LINKlllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll
Ðức Phật cứu khổ thế gian này bằng cách nào?
Kính mời tham khảo: LINK
LINK:
Phật Tổ ơi!
Sao Ngài Không Giúp Con?
Ở núi Nam có một ngôi chùa,
bên trong chánh điện thờ một pho tượng Phật Tổ.
Nhiều người kể lại rằng pho tượng Phật Tổ này rất là linh ứng,
nếu có tín đồ nào có lòng thành cầu nguyện thì
Phật tổ phát quảng đại bi tâm cứu giúp,
khiến người cầu nguyện đạt được nguyện vọng của mình.
Có một tín đồ nghe được tin này,
anh ta liền bày tỏ lòng thành của mình bằng cách sắm thật nhiều lễ vật,
tự mình leo từng cấp, rồi lên tận núi Nam để
cúng dường cầu nguyện.
Anh ta gánh nhiều phẩm vật lên non
để cúng dường,
mong cầu toại nguyện một điều gì đó.
Trước chánh điện nguy nga với pho tượng Phật vô cùng linh thiêng,
anh ta bày phẩm vật dâng lên cúng dường Phật Tổ, rồi quỳ xuống chắp tay,
mắt nhìn chăm chú pho tượng Phật tổ,
thành tâm cầu nguyện rằng:
- Kính lạy Đức Phật linh thiêng nhiệm mầu!
Trên đường công danh của con đã mười lần đi thi nhưng đều không được trúng tuyển.
Nghe tin Ngài có vô lượng vô biên pháp lực,
xin Ngài đoái thương đến lòng thành của con
và
giúp con lần này được có tên trên bảng vàng.
Người tín đồ hết sức thành tâm,
cúng dường và khấn vái xong rồi,
liền thâu dọn phẩm vật, chuẩn bị đem về nhà.
Vừa mới gánh đồ đạc bước ra khỏi cổng chùa thì thấy một người ăn xin, đưa tay hướng về anh ta
và nói:
- Anh thí chủ rộng lượng ơi! Tôi đã đói ba ngày ba đêm rồi, xin anh thương tình bố thí cho tôi một ít phẩm vật mà anh vừa mới cúng trong chùa xong,
để cho tôi được no lòng.
Người tín đồ nhìn thấy người ăn xin vừa rách vừa dơ, trong lòng tỏ vẻ khinh chê, anh ta đưa tay xua xua nói rằng:
- Cút đi, cút đi! Coi ngươi kìa, vừa rách vừa dơ, đừng có đụng vào phẩm vật của ta, đồ đã cúng xong, ta sẽ đem về cho vợ con ta ăn!
Làm gì mà có phần cho ngươi?
Người ăn xin vẫn quì và nói rằng:
- Anh thí chủ rộng lòng ơi! Tôi đói sắp chết mất, chỉ cần một ít phẩm vật mà anh đã cúng xong là đủ rồi, tôi van xin anh đó!
Người tín đồ sợ người ăn xin giựt đồ vật cúng xong của mình, liền tức tốc gánh phẩm vật, cắm cúi chạy xuống núi một mạch đầu không ngoảnh lại.
Người ăn xin đói khát kiệt lực, quấn chặt tấm chăn rách nát vào thân, ngồi co ro ở một góc trước cổng chùa.
Trời càng lúc càng tối dần, đêm càng về khuya càng lạnh, người ăn xin vỏn vẹn chỉ có một tấm chăn rách, bao gọn tấm thân và trú lạnh qua đêm.
Không biết từ nơi nào bỗng nhiên xuất hiện một chú chó con, toàn thân đầy ghẻ lác, từng bước từng bước đến bên người ăn xin, rồi chui vào tấm chăn để tìm một chút hơi ấm cho tấm thân ghẻ lác. Thấy vậy người hành khất liền sanh tâm sân giận nói với chó con rằng:
- Cút đi, cút đi chỗ khác! Coi kìa, thân của ngươi toàn là ghẻ lác, ngươi đừng làm dơ tấm chăn của ta chứ, ở đây đâu phải là cái ổ của ngươi!
Chó con cố nhịn sự đau đớn, mắt nhuốm đầy lệ và từ từ rời khỏi tấm chăn rách của người ăn xin. Ngay trong đêm đó, chó con ghẻ lác tội nghiệp kia bị chết cóng ở trước cổng chùa. Qua ngày hôm sau tuy người ăn xin có tấm chăn che thân, không bị chết vì cóng, nhưng cũng bị chết vì đói.
Nửa năm sau, người tín đồ thành tâm cúng dường lễ vật để cầu nguyện ngày nào, lại thêm một lần nữa, đi thi bị trượt. Anh ta nổi sân, sồng sộc chạy lên chùa Nam Sơn, hướng về pho tượng Phật tổ mà oán trách rằng:
- Không phải Ngài có pháp lực vô biên nhiệm mầu sao? Thì ra chỉ là lừa dối mọi người! Nếu Ngài quả thật là linh thiêng mầu nhiệm, tại sao không giúp tôi, mà để cho tôi thi trượt thế này?
Phật tổ hỏi rằng:
- Vì sao phải giúp đỡ anh?
Người tín đồ đáp rằng:
- Tôi có lòng thành mang phẩm vật lên núi cúng dường. Tất cả đều là sự thành tâm thành ý của tôi, thì Ngài phải nên giúp đỡ tôi chứ!
Phật tổ liền gọi linh hồn của người ăn xin đến. Linh hồn người ăn xin hướng về người tín đồ than van nói rằng:
- Hôm đó, tôi chỉ cầu xin anh bố thí một chút thức ăn mà anh đã cúng xong, cho đỡ đói lòng, vậy mà anh cũng không cho. Một chút tâm từ anh cũng không có, lấy gì cầu xin Phật tổ giúp đỡ anh chứ? Nhưng mà Phật tổ ơi! Ngài cũng tàn nhẫn nhìn tôi chết đói, không cho tôi một chút gì để ăn, chẳng lẽ Ngài không có một chút thương tình sao?
Phật tổ lại kêu linh hồn của chó con đến. Linh hồn chó con hướng về linh hồn người ăn xin sủa gâu gâu than rằng:
- Hôm đó, tôi chỉ cầu xin anh cho tôi nằm một bên tấm chăn của anh, để kiếm chút hơi ấm, anh lại không cho. Thế thì tại sao anh thí chủ phải bố thí thức ăn cho anh chứ? Anh không biết thương xót đến tôi, lại cầu xin Phật tổ thương xót đến anh?!
SUY NGẪM
Ban bố tình thương, còn có thể.
Van xin tình thương, khó có thể.
Nhiều người vào chùa, cúng một ít phẩm vật,
hoa quả, nhang đèn, tha thiết, thành tâm, cầu khẩn, van xin Trời Phật ban cho mình bình yên, sức khỏe, may mắn, hạnh phúc, thi đỗ, buôn may bán đắt, nhứt bổn triệu lợi!
Ban cho gia đình mình hạnh phúc ấm no!
Giòng họ mình vinh thân phì gia! Có cạo đầu vào chùa tu, cũng được ăn trên ngồi trước, mau lên lão làng! Có thỉnh Phật Ngọc thì chư thiên rải hoa mạn-đà-la cúng dường chùa mình! Có trở về quê hương cũng phải làm ông làm cha thiên hạ! Có chết thì được siêu sanh trên báo chí, vãng sanh tây phương cực lạc, sung sướng tiếp!
Cầu khẩn! Khấn vái! Van xin!
[]
Ban Biên-Tập VP.PHTQ.CANADA
**** **** **Giáo-h¶i PhÆt-giáo ViŒt-Nam Trên Th‰-Gi§i**
World vietnamese buddhist order
**TU-VIỆN VIÊN-QUANG**
1038-1044 Galway Lane, Clover, South Carolina 29710, U.S.A.
Tel : (803) 222.6629
*
**VĂN THƯ NGỎ**
Số 1661/VP/TT, ngày 18.10.2011
Kính gửi chư Tôn-đức Tăng, Ni cùng chư Phật-tử, đồng hương.
Kính bạch Quý Ngài,
Kính thưa Quý vị,
1.- Là người có trách-nhiệm, có nghĩa-vụ giải-quyết việc tranh-chấp trong nội-bộ Phật-giáo, khi sự vụ tới mình.
Sau nhiều ngày khuyên can, chờ đợi, ngày 12.10.2011, nơi văn phòng tôi có ra một văn-thư mang số 1660/VP/TT, gửi cho hai bên liên-hệ trong sự tranh-chấp, là ông Thích-Chân-Tuệ và nơi văn phòng Giáo-Hội Úc-châu, theo đúng tinh-thần luật đạo, nghĩa đạo, không dính-líu đến việc đời, hầu mong chấm dứt sự tranh-chấp, đem lại sự an ổn phần nào trong thời đại điên-đảo, trong không-gian tang-thương của nhân-loại nói chung và Phật-giáo nói riêng.
2.- Không ngờ, sự vụ hết sức đơn-giản trong nghĩa đạo, lại biến thành sự ồn-ào quá sức của tình đời trên mạng lưới, khiến cho nhiều người phải phân-vân suy nghĩ, không biết tương lai của vấn-đề sẽ đi về đâu !
3.- Tôi thành-thực cảm ơn ông Thích-Chân-Tuệ cũng như văn phòng Giáo-Hội Úc-châu đã cho tôi cơ-hội giải-quyết. Vấn-đề, tuy chưa đạt tới chỗ ổn-định, nhưng, với trách-nhiệm trong Giáo-Hội, nghĩa-vụ trong đạo-tình thầy trò, tôi đã làm xong.
**Tôi công-bố thu-hồi văn-thư số 1660/VP/TT**, ngày 12.10.2011, cho mọi việc lắng dịu, mọi người an tâm, còn tương lai, phó mặc cho nhân quả.
4.- Tôi thành-thực khuyến thỉnh quý vị chủ-trương mọi nguồn gốc ngôn-luận, xin hoan hỷ ngưng hẳn mọi sự truyền tin hay phẩm-bình để cho sự việc quay về dĩ vãng, cho bầu không-khí được tĩnh-lặng.
5.- Tôi chân-thành khuyến thỉnh, tất cả chúng ta hãy bỏ đi cái hứng-khí nhất thời, mà tạo sự an-lạc chung cho mọi ngưòi, cho mãi mãi. Chúng ta luôn luôn tâm niệm, đời là vô thường, thế-gian này còn nhiều sự bất ổn, tang thương; đất nước Việt-Nam, con người Việt-Nam, còn phải chịu nhiều sự thử thách gian-nan.
Chúng ta phải cố gắng, biết bỏ điều xấu, làm điều tốt, chung sức nhau, giúp đỡ nhau để sống, để làm được gì lợi ích cho đời, cho đạo. Tôi thành-thực cảm ơn Quý Ngài, Quý vị và cầu mong cho tất cả được an vui, hạnh-phúc.
Nay thư,
(Ký tên)
**** **PHẬT-HỌC TỊNH-QUANG**
108 -123 RAILROAD ST., BRAMPTON, ON, L6X 1G9, CANADA
Tel.: 647-828-1016
Email:
[cutranlacdao@yahoo.com](mailto:cutranlacdao@yahoo.com)
Phật lịch 2555. Canada, MONDAY 17-10-2011
Số: 1840 - PHTQ.CANADA/ VP.
**BẠCH THƯ**
Số: 1839 - PHTQ.CANADA/ VP.
MONDAY 17-10-2011
SỰ THẬT VỀ
HÒA THƯỢNG THÍCH TÂM CHÂUTổng Thư Ký GHPG ÚC CHÂU THÍCH NHẬT TÂN
(Nguyễn Hữu Ba, Trần Quang Diệu, Phan Minh Tài, Hoàng Vương Đại,
Văn phòng Cõi Trên, Ngọa Long Cốc Chủ, Giang sơn Một Cõi,
Thấu Tâm Can, Thi sĩ Mặc Giang,
tonggiamdocvanphongcoitren, phatahienchanh,
Hau Cameron)
Canada, Ngày Thứ Hai 17-10-2011
Các nhân vật liên hệ:
**- Hòa Thượng Thích Tâm Châu**- Thượng Thủ GHPGVN.TTG,tác giả Văn Thư Quyết Định số 1660/VP/TT ký và phổ biến ngày Thứ Tư 12-10-2011 **- Thích Nhật Tân,**Tổng Thư Ký GHPG ÚC CHÂU,phổ biến và phát tán rộng rãi trên WEB [PhatGiaoUcChau.com](http://www.phatgiaoucchau.com/tangnihaingoai/2011/quyetdinhcuahtthichtamchau.html), ngày Thứ Tư12-10-2011 **- Ông Vũ Văn Thái**- Tổng Thư Ký GHPGVN.TTG (pháp danh Tuệ Bảo, Giác Quang) phát tán phổ biến rộng rãi trên internet ngày Thứ Sáu 14-10-2011 **- Thích Tuệ Uy**, Ho Phap Monastery CA 91733 USA phát tán phổ biến rộng rãi trên WEB [http://www.hophap.net](http://www.hophap.net/)ngày Thứ Hai 17-10-2011 **NỘI DUNG THỦ TỤC PHÁP LÝ:**
1) Trong nhiều năm qua, trên các diễn đàn, xuất hiện thường xuyên nhiều bài viết của các tác giả: Hoàng Vương Đại, Phan Minh Tài, Trần Quang Diệu, Nguyễn Hữu Ba, với văn phong thiếu nhân cách, vô giáo dục, phi văn hóa, phiền lòng các thành viên thầm lặng trong các diễn đàn, bởi thường bị nhận vào hộp thư, phổ biến từ các tác giả này, nhiều ngôn từ bẩn thỉu, hạ cấp.
2) Trong năm ngoái 2010, có một tác giả thường vào diễn đàn baovechanhphap để dè bĩu, xuyên tạc, sửa đổi lời văn của các bài giảng chánh pháp của VP.PHTQ.CANADA. Tác giả này có email:
[nguyenthich@yahoo.com.au](mailto:nguyenthich@yahoo.com.au). Chúng tôi lên tiếng hỏi trên diễn đàn baovechanhphap rằng: nguyên thích là ai? - Có vị tăng bên Úc email cho biết, đó là Thượng Tọa Thích Phổ Hương, Úc châu, còn có email khác: [phohuong@hotmail.com](mailto:phohuong@hotmail.com). **** **Đây chính là sự thật không ngờ đầu tiên.**
3) Tháng 5-2011 vừa qua, chính Thích Nhật Tân còn email cho biết: chính TT.Phổ Hương còn xử dụng các tên giả như: Trần Quang Diệu, Phan Minh Tài, Hoàng Vương Đại, ...
Trong thời gian này các tác giả vừa kể tấn công thánh kinh Công Giáo và quí vị theo Công Giáo một cách hết sức thô bỉ. Các tác giả này còn giả dạng người bên Công giáo tấn công thô bạo chư Tăng và giáo lý Phật giáo (thí dụ: thái tử Tất Đạt Đa đản sanh bên hông), rồi chính các tác giả vừa kể trên nhân danh Phật tử phản bác nặng nề, cốt để gây sôi nổi và hiềm khích trên các diễn đàn cộng đồng.
4) Tháng 7-2011 vừa qua, chính Thích Nhật Tân xúi dại thầy Giác Tín gọi đến VP.PHTQ.CANADA thăm dò, đồng thời thu băng lén cuộc nói chuyện này và công khai cắt xén, thêm đoạn cuối sau khi đã cúp máy, rồi phổ biến rất nhiều lần, coi pháp luật thế gian như không có.
Sau đó chính Thích Nhật Tân email cho biết đã tố cáo lầm lẫn TT.Phổ Hương trong tháng 5-2011 trước đây, và cho biết tin mới chính xác là: đích thị các giả danh đó là ĐĐ.Giác Tín, Phó Tổng Thư Ký GHPG Úc Châu, chứ không phải TT.Phổ Hương, lúc đó đang tham dự khóa Phật Pháp Âu Châu. Điều này chắc chắn hai thầy còn nhớ rõ.
5) Tháng 8-2011 vừa qua, các tác giả Thích Giác Tín, Phan Minh Tài, Hoàng Vương Đại lần lượt đưa lên nhiều diễn đàn một loạt những lời tục tĩu bẩn thỉu và gắn các Emails của VP.PHTQ.CANADA kèm theo.
6) Sau khi nghiên cứu, điều tra và nhờ các chuyên gia computer xem xét, chúng tôi hết sức ngạc nhiên, tất cả các Emails giả danh nói trên, thực ra đều xuất phát từ máy PC của Thích Nhật Tân:
**CHÙA PHÁP QUANG**- Văn Phòng Tổng Thư Ký
12 Freeman Road, Durack, QLD 4077. Australia
Tel 07-33721113 * Mobile 0402-442431 * Fax 07-33729988
Email:
Tel 07-33721113 * Mobile 0402-442431 * Fax 07-33729988
Email:
[thnhattan@yahoo.com.au](mailto:thnhattan@yahoo.com.au)Trang nhà: [www.thonhacmacgiang.com](http://www.thonhacmacgiang.com/)
Hơn thế nữa, còn một tác giả kinh khủng hơn, khét tiếng ăn nói tục tĩu vô cùng, trên các diễn đàn đầy lời nguyền rủa thánh kinh Công Giáo và các tổ chức chống cộng, đó chính là: NGUYỄN HỮU BA, cũng là giả danh của Thích Nhật Tân.
7) Sau khi nắm đầy đủ dữ kiện kỷ thuật, VP.PHTQ.CANADA tố giác Thích Nhật Tân trên internet qua AUSTRALIA HOT NEWS, lập tức tất cả các tác giả nói trên đồng loạt biến mất trên khắp các diễn đàn. Các diễn đàn được hưởng không khí bình yên một thời gian.
8) Điều chúng tôi không ngờ: Sau đó, Thích Nhật Tân âm thầm ngụy tạo các Emails với các lời nói hết sức nhơ bẩn, gắn nội dung đó vu khống PHTQ.CANADA, và gửi thẳng cho HT.Thích Tâm Châu nơi Tổ Đình Từ Quang (Montréal, Canada) dùng khổ nhục kế, kích nộ Ngài xử lý sự việc mà chính Ngài chẳng biết ất giáp gì, và cũng không cần biết, không muốn biết nguyên nhân khói lửa, nguyên do ân oán nào khiến xảy ra sự việc (Đây chính là lời của HT.Thích Tâm Châu trong các văn kiện đã phổ biến).
9) Kết quả như ý Thích Nhật Tân mong đợi, quyết định số 1660/VP/TT ký bởi HT.Thích Tâm Châu và gửi đi sáng ngày Thứ Tư12.10.2011, từ Tu Viện Viên Quang, South Carolina 29701, USA qua Email
[tuvienvienquang@gmail.com](mailto:tuvienvienquang@gmail.com), chính thức công bố chúng tôi ra khỏi hàng ngũ Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Trên Thế Giới, theo điều 4 của văn thư này, được phát tán rộng rãi, công khai đến mọi giới trên hệ thống internet và được các thành phần cơ hội lợi dụng chuyển gửi rộng rãi thêm trong các ngày qua.
Ngay chiều hôm đó Thứ Tư 12.10.2011, Thích Nhật Tân đồng loạt xua lên nhiều diễn đàn một số Emails giả danh và thêm nhiều emails khác mới tạo, để phát tán và bôi nhọ thêm.
Vẫn cái trò thiếu nhân cách, Thích Nhật Tân cắt xén, lắp ráp Emails phát tán các điều nhơ bẩn do chính đương sự sáng tác, rồi vu khống ngậm máu phun người. Tổng Thư Ký GHPG Úc Châu Thích Nhật Tân lại tiếp tục cái trò khích động thù hận trong Phật Giáo, và tiếp tục chửi rủa Công Giáo và bôi nhọ chư Tăng PG, kể cả các bậc trưởng lão, trên các diễn đàn.
10) Theo Giáo Chỉ số 284/VP/TT, gồm 4 trang, làm tại Tổ-Đình Từ-Quang, Phật lịch 2552, ngày 20 tháng 07 năm 2008, được ký và đóng ấn bởi Hòa Thượng Thích Tâm Châu, chúng tôi - Tỳ Khưu Thích Chân Tuệ - được tấn phong trách nhiệm Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Nghiên Cứu và Phát Triển (dòng 15, trang 3) nhiệm khóa 2008-2012, và cho đến hôm nay chưa có Giáo chỉ nào bổ sung thay thế. Riêng Phật Học Tịnh Quang Canada hoàn toàn độc lập đối với tất cả giáo phái, giáo hội, trong và ngoài nước, không lệ thuộc bất cứ tổ chức nào trong và ngoài Phật Giáo.
11) Nội dung văn thư quyết định số 1660/VP/TT nói trên của Hòa Thượng Thích Tâm Châu, ngoài việc nội bộ thuộc thẩm quyền của Giáo Hội, còn chứa đựng văn từ, ngôn ngữ mạ lỵ cá nhân chúng tôi một cách
**thậm tệ, tàn độc.**Ngoài ra Hòa Thượng Thích Tâm Châu, còn phổ biến thư riêng gửi cho chúng tôi ngày 1-9-2011. **** **Đây là điều sai trái.**
Ngày Thứ Sáu 14-10-2011, VP.PHTQ.CANADA đã gửi qua internet và bưu điện, văn thư mang số 1838 - PHTQ.CANADA/VP đến HT.TT.Thích Tâm Châu và Ông TTK.Vũ Văn Thái, nói rõ: Sự việc này tác động hết sức nghiêm trọng, gây khủng hoảng đến đời sống tâm thần của chúng tôi, và ảnh hưởng đến sức khỏe thể chất, trong các ngày qua và chắc chắn sẽ gây nên hậu quả không tốt đẹp lâu dài trong những ngày sắp tới.
12) Chúng tôi tham khảo tư vấn của Luật sư, được biết trường hợp như vậy thuộc phạm vi luật pháp hình sự và dân sự, xâm phạm mạ lỵ đời tư một công dân được sự bảo vệ của pháp luật tại xứ Canada.
Do đó, VP.PHTQ.CANADA chính thức yêu cầu:
**- HT.Thích Tâm Châu phải**lên tiếng rút lại Văn thư số 1660/VP/TT đã ký và phổ biến ngày 12-10-2011, trả lại chúng tôi hai chữ DANH DỰ,
- đồng thời
**HT.Thích Tâm Châu phải**yêu cầu tất cả cá nhân hay tập thể ngưng phát tán, ngưng phổ biến Văn thư số 1660/VP/TT ngay lập tức,kể từ 12:01PM ngày hôm nay, Thứ Hai 17-10-2011.
Trong thời hạn 3 ngày (72 tiếng đồng hồ), nếu HT.Thích Tâm Châu và các đương sự không thực hiện, VP.PHTQ.CANADA sẽ tiến hành thủ tục pháp lý khởi tố ra trước pháp luật. Bốn nhân vật liên hệ liệt kê trên cùng của Bạch Thư này, và các cá nhân hay tập thể phát tán trên internet, cũng phải chịu trách nhiệm liên đới trước pháp luật Canada.
**Làm tại Canada Ngày Thứ Hai 17-10-2011, lúc 12:01PM**
Tác giả: Tỳ-Khưu Thích-Chân-Tuệ
CHỦ-NHIỆM PHẬT-HỌC TỊNH-QUANG CANADA
ĐƯƠNG KIM
Tổng-Vụ-Trưởng Tổng-Vụ Nghiên-Cứu và Phát-Triển
THÀNH VIÊN
HỘI-ĐỒNG GIÁO-PHẨM TRUNG ƯƠNG
(Nhiệm khóa 2008-2012)
GIÁO-THỌ kiêm THAM-LUẬN VIÊN
KHÓA NGHIÊN-TU AN-CƯ THÁNG 7 NĂM 2009
tại Tổ-Đình Từ-Quang Montréal
NGUYÊN
Phụ-Tá Tổng-Vụ-Trưởng Tổng-Vụ Hoằng-Pháp
(Nhiệm khóa 2004-2008)
THÍCH NHẬT TÂN TTK GHPG ÚC CHÂU
là ai ?
là ai ?
THÍCH NHẬT TÂN
Tổng Thư Ký GHPG ÚC CHÂU
Chính Là:
Nguyễn Hữu Ba, Trần Quang Diệu, Phan Minh Tài,
Hoàng Vương Đại,
Văn phòng Cõi Trên, Ngọa Long Cốc Chủ,
Giang sơn Một Cõi,
Thấu Tâm Can, Thi sĩ Mặc Giang,
tonggiamdocvanphongcoitren, phatahienchanh,
Hau Cameron
EMAILS THƯỜNG XỬ DỤNG
thnhattan@yahoo.com.au,
nguyễn hữu ba hbnguyen2005@yahoo.com.au cdnhattan@yahoo.com, macgiang@y7mail.com,
bí danh thautamcan@yahoo.com thaynhattan@yahoo.com.au,
Trần Quang Diệu tranquangdieu@hotmail.com,
Phan Minh Tài minhtaiphan@hotmail.com,
Hoàng Vương Đại hoangvuongdai1952@gmail.com, tonggiamdocvanphongcoitren@gmail.com,
Văn Phòng Cõi Trên phatahienchanh@gmail.com, ngoalongcoc@gmail.com,
*phatgiaoucchau1999@gmail.com,* ![](https://3.bp.blogspot.com/-kfn9SR94aUg/WfTRTy6VwEI/AAAAAAAAONg/lm-KbESpPFou01N6ks3r94S7JyGqATZVwCK4BGAYYCw/s320/Th%25C3%25ADch%2BPh%25E1%25BB%2595%2BH%25C6%25B0%25C6%25A1ng%2B%25287%2529.jpg)
![](https://3.bp.blogspot.com/-kfn9SR94aUg/WfTRTy6VwEI/AAAAAAAAONg/lm-KbESpPFou01N6ks3r94S7JyGqATZVwCK4BGAYYCw/s320/Th%25C3%25ADch%2BPh%25E1%25BB%2595%2BH%25C6%25B0%25C6%25A1ng%2B%25287%2529.jpg)
![](https://1.bp.blogspot.com/-ZakxJGAmsaU/WfTRSwrDxvI/AAAAAAAAONY/38USmO926xwW3JQ5nZuZpQ38LAzxuIxiwCK4BGAYYCw/s320/Th%25C3%25ADch%2BGi%25C3%25A1c%2BT%25C3%25ADn%2B2015%2B%25286%2529.jpg)
![](https://1.bp.blogspot.com/-ZakxJGAmsaU/WfTRSwrDxvI/AAAAAAAAONY/38USmO926xwW3JQ5nZuZpQ38LAzxuIxiwCK4BGAYYCw/s320/Th%25C3%25ADch%2BGi%25C3%25A1c%2BT%25C3%25ADn%2B2015%2B%25286%2529.jpg)
Thích Phổ Hương - Thích Giác Tín


text:
Tuesday 13.11.2012
Kính thưa quí vị,
Ngày nay, những người tìm hiểu và tu hành theo đạo Phật rất nhiều, tu sĩ và cư sĩ.
Một số không ít, những nhà sư chân tu thực học đang cố gắng hoằng dương chánh pháp.
Các vị minh sư này muốn giúp đại đa số thấy được sự vi diệu nhiệm mầu của triết lý đạo Phật -
không dành riêng cho người Phật tử.
Bất cứ ai hiểu được cách áp dụng trong đời sống hàng ngày
đều cảm nhận niềm an lạc hạnh phúc ngay hiện đời.
Cho nên các vị chân sư không ngại nói thẳng những điều sai trái, mê tín dị đoan
trong sinh hoạt chùa chiền khắp nơi, trong nước cũng như hải ngoại.
Việc hành đạo này đã thức tỉnh nhiều người, trước nay hiểu lầm rằng, đạo Phật chỉ truyền bá
những chuyện mê tín dị đoan như: dâng sớ cầu an, tiền mất tật mang, cúng sao giải hạn, tai nạn vẫn tới,
Phật ngọc linh thiêng cầu gì được nấy, trì chú vào chai nước uống khỏi bệnh, được an tâm,
bần tăng xin tiền cất chùa bạc triệu đô la, triệu triệu Euro.
Tất nhiên, bọn tà sư chuyên gạt gẫm bá tánh, chuyên truyền bá mê tín dị đoan bực mình,
mang tên giả tấn công một cách tàn độc, kể cả những vị lão làng,
nhưng thất học, không tu, dù ở chùa cả 100 năm hơn.
Tuy nhiên, mọi người thời nay đều có trí tuệ, nhận xét được chánh tà, hiểu được đâu là chân lý
và sẵn lòng từ bi tha thứ cho các tu sĩ hay cư sĩ lầm đường lạc lối nói trên.
Hội đủ « Từ Bi & Trí Tuệ », con người trên thế gian này chắc chắn qua được sông mê,
đến bờ bên kia giác ngộ và giải thoát, sống đời an nhiên tự tại.
Kính mời viếng thăm:
http://phtq-canada.blogspot.com/
http://phathoctinhquang.chuaphat.com/
http://lotus-lantern-canada.blogspot.com/
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mưu Ni Phật
Kính thư,
Tỳ-Khưu Thích-Chân-Tuệ
VP.PHTQ.CANADA
108 – 123 RAILROAD ST.,
BRAMPTON, ON, L6X-1G9, CANADA
TEL: 647-828-1016
VP.PHTQ.CANADA Email: cutranlacdao@yahoo.com
Kính mời quí vị theo dõi bài viết sau đây.
Tác giả: Minh Đức Triều Tâm Ảnh
Trước khi rời khỏi những khu rừng, từ bỏ con sông, theo hương lộ đến các thôn làng, đức Phật còn định nói thêm một thời pháp ngắn về đàn bò và con sông nữa.
Ngay lúc ấy, nhị vị đại đệ tử là tôn giả Sāriputta và tôn giả Mahā Moggallāna từ đâu đó xuất hiện, đảnh lễ nơi chân của đức Đạo Sư.
Đức Phật mỉm cười hỏi:
- Hai ông có biết mấy thời pháp vừa rồi của Như Lai không?
Cả hai vị đồng đáp:
- Thưa, chúng đệ tử có nghe.
- Vậy thì Như Lai đã thuyết những gì?
Tôn giả Mahā Moggallāna đáp:
- Thưa, tỳ-khưu Sotthiya nói về mười loại cỏ thì đức Đạo Sư giảng thuyết về mười pháp cần phải thấy biết, liễu tri. Có pháp nên viễn ly, xa lánh, có pháp nên thực hành, y chỉ, có pháp nên đoạn tận, trừ diệt, có pháp nên huân tu, trưởng dưỡng.
- Đúng vậy! Còn thời pháp thứ hai?
Cũng tôn giả Mahā Moggallāna đáp:
- Thưa! Về mười một pháp của người chăn bò khéo giỏi, chính là mười một pháp làm cho một vị tỳ-khưu tồn tại, lớn mạnh trong pháp và luật của đức Thế Tôn.
- Đúng vậy! Còn bây giờ, khi nhìn con sông này, cái dòng nước đang trôi chảy kia, Như Lai chợt nghĩ đến đấy là dòng khổ đau, phiền não; là dòng vô minh ái dục, là dòng sinh tử vô tận, là dòng ma vương trùng trùng thì giáo pháp của Như Lai là nhằm để lội qua, bơi qua dòng sông ấy.
Có lần, tại bộ lạc Vajjī (Bạt-kỳ) tại Ukkacela, trên bờ sông Hằng, Như Lai đã có thuyết rồi đấy, ông có biết không, có nhớ không?
Tôn giả Sāriputta nói:
- Đệ tử có nhớ! Hôm ấy, đức Tôn Sư có nói rằng, Như Lai có cảm giác là đang dẫn một đàn bò sang sông. Và rồi, đức Tôn Sư đã thuyết một thời pháp về đề tài “Đàn bò sang sông” ấy.
- Vậy thì hôm ấy, Như Lai đã thuyết ra sao, ông có thể trùng tuyên cho đại chúng nơi này cùng nghe, được chăng?
Vâng mệnh đức Thế Tôn; và rồi tôn giả Sāriputta đã thiện thuyết như sau:
- Đại chúng huynh đệ! Hôm ấy, đức Thế Tôn đã kể chuyện rằng: Ngày xưa, này các tỳ-khưu! Tại Māgadha có người chăn bò ngu si, vô trí vào cuối tháng mùa mưa, y không để tâm quan sát phía bên này sông, không quan sát bên kia sông, cũng không thèm quan sát bến nước lội qua. Y đuổi đàn bò qua sông tại chỗ không thể lội qua được, nước lại đang trôi chảy cuồn cuộn.
Thế là cả đàn bò hớt hãi xô nhau tụ lại giữa dòng, quẫy đạp, kêu rống, tuyệt vọng giữa dòng nước dữ, chúng gặp tai nạn, có con bị cuốn trôi, có con bị chết đuối.
Cũng vậy, này các tỳ-khưu! Có những sa-môn hay bà-la-môn không khéo biết đời này với nhân với duyên với quả như vậy; không khéo biết đời sau với nhân với duyên với quả như vậy; không khéo biết ma chướng, ma giới, ma cảnh là đâu; không khéo biết lìa khỏi ma chướng, ma giới, ma cảnh như thế nào; không khéo biết cõi của thần chết, không khéo biết làm thế nào để bước ra khỏi cõi của thần chết; vậy mà chúng dám tự xưng là đạo sư, chân sư rồi giảng thuyết khắp cõi Diêm-phù-đề!
Những ai nghĩ rằng cần phải nghe, cần phải tin những vị này; tu tập, thực hành theo lời dạy bảo của họ thì sẽ gặp bất hạnh và đau khổ lâu dài, như đàn bò cùng quẩn tuyệt vọng trong dòng nước dữ của người chăn bò ngu si, vô trí kia vậy.
Cũng ngày xưa, này các tỳ-khưu! Tại Māgadha có người chăn bò thông minh, có trí, vào cuối tháng mùa mưa, y đi dọc theo con sông, cẩn thận quan sát chỗ nào dòng nước không chảy xiết, cẩn thận quan sát bờ bên này chỗ nào có bến nước dễ xuống, cẩn thận quan sát bờ bên kia chỗ nào có dốc thoải và đám cỏ bằng.
Sau khi nhìn ngắm kỹ càng một lần nữa, đầu tiên y cho những con bò đực già, những con đầu đàn khôn ngoan, giàu kinh nghiệm qua sông trước. Những con bò này sau khi lội cắt ngang dòng sông Hằng, qua bờ bên kia một cách an toàn, chúng đứng thảnh thơi ăn cỏ rồi đưa mắt ngước nhìn sang bên này bờ.
Người chăn bò thông minh, có trí, mỉm cười, rồi y lựa những con bò đực lớn mạnh, những con bò đực đã từng được huấn luyện kỹ càng tuần tự cho qua sông. Rồi nối đuôi theo sau là những con bò đực thanh niên, những con bò cái thanh nữ, những con bò thiếu niên, thiếu nữ, những con bò ấu nhi vừa chạy vừa kêu, những con bò con đang còn bú, mới sanh, cứ tuần tự theo lộ trình an toàn, sau trước cắt ngang dòng sông, sang bờ bên kia một cách tuyệt đối an toàn.
Cũng vậy, này các tỳ-khưu! Có những sa-môn hay bà-la-môn khéo biết đời này với nhân với duyên với quả như vậy; khéo biết đời sau với nhân với duyên với quả như vậy; khéo biết ma chướng, ma giới, ma cảnh là đâu; khéo biết lìa khỏi ma chướng, ma giới, ma cảnh như thế nào; khéo biết cõi của thần chết, khéo biết làm thế nào để bước ra khỏi cõi của thần chết.
Những người như vậy, tuy họ chẳng tự xưng là đạo sư, là chân sư; nếu họ thuyết giảng tùy pháp, thuận pháp nơi này và nơi kia, thì các ngươi cần phải nghe, cần phải tin những vị này; tu tập, thực hành theo lời dạy bảo của họ thì sẽ gặp hạnh phúc và an lạc lâu dài, cũng như đàn bò an toàn sang sông, thảnh thơi gặm cỏ của người chăn bò thông minh, có trí kia vậy.
Và này chư vị tỳ-khưu! Những con bò đực già, đầu đàn, khôn ngoan, nhiều kinh nghiệm cho qua sông trước, cắt ngang dòng Gaṅgā là những ai vậy?
Chính họ là những bậc A-la-hán, đã đoạn trừ các lậu hoặc, tu hành thành mãn, các việc nên làm đã làm, đã đặt gánh nặng trên vai xuống, đã đạt được mục đích phạm hạnh, các hữu kiết sử đã hoàn toàn bị đoạn diệt, đã được giải thoát nhờ chánh trí. Những vị này, sau khi lội cắt ngang dòng sông ma vương, dòng sông sinh tử, dòng sông khổ đau phiền não; họ đã qua bờ bên kia một cách an toàn, thong dong nếm thưởng hương vị giải thoát.
Những con bò đực lớn mạnh, những con bò đực đã từng được huấn luyện kỹ càng tuần tự cho qua sông là những ai vậy?
Đấy là bậc A-na-hàm, những vị tỳ-khưu sau khi đoạn trừ năm hạ phần kiết sử, được hóa sanh tại cõi trời Ngũ tịnh cư rồi Niết-bàn tại đấy, không còn phải trở lại thế gian này nữa.
Rồi nối đuôi theo sau là những con bò đực thanh niên, những con bò cái thanh nữ, những con bò thiếu niên, thiếu nữ, những con bò ấu nhi vừa chạy vừa kêu, những con bò con đang còn bú, mới sanh, cứ tuần tự theo lộ trình an toàn, sau trước cắt ngang dòng sông, sang bờ bên kia một cách tuyệt đối an toàn; họ là những ai vậy?
Họ là các bậc Tư-đà-hàm, Tu-đà-hoàn.
Còn những con bò ấu nhi vừa chạy vừa kêu, những con bò con đang còn bú hoặc mới sanh chính là những tỳ-khưu, những tỳ-khưu-ni tùy tín hành, tùy pháp hành trong giáo pháp của Như Lai, trước sau họ đều sẽ sang bờ một cách an toàn và an vui như vậy.
Này các tỳ-khưu! Các ngươi nghĩ người chăn bò thông minh, có trí ấy là ai? Là Như Lai đấy! Còn hội chúng tỳ-khưu, tỳ-khưu-ni là đàn bò đang lần lượt cắt ngang dòng sông ma vương, dòng sông sinh tử, dòng sông phiền não khổ đau, để sang bờ bên kia một cách tuyệt đối an toàn.
Này đại chúng huynh đệ! Thế Tôn thuyết giảng như vậy xong, ngài còn nói thêm bài kệ:
Đời này và đời sau,
Như Lai khéo trình bày,
Cảnh giới ma, không ma
Thần chết, không thần chết
Bậc chánh giác, trí giả,
Biết rõ mọi thế giới,
Cửa bất tử rộng mở,
Dòng ma bị chặt ngang,
Nát tan và hư hoại,
Hãy sống sung mãn hỷ,
Đạt an ổn Niết-bàn!
Sau khi tôn giả Sāriputta thuyết xong, đức Phật khen ngợi:
- Quả thật là thiện thuyết, này Sāriputta! Nếu Như Lai có thuyết lại cũng chỉ thuyết được như vậy mà thôi. Ông quả thật là xứng đáng được hội chúng tỳ-khưu xưng tán là thượng thủ, là pháp chủ trong giáo hội của Như Lai! []
ADIDAPHAT,
Trong bài viết dưới đây Tỳ Kheo giải thích việc cầu nguyện theo quan điểm Phật Giáo rõ ràng dể hiểu.
Cầu nguyện là tập trung tâm trí, nhất tâm chuyển đổi vọng niệm mê lầm, xấu ác trở nên thanh tịnh.
Cầu nguyện là một cách định tâm, định ý để chuyển hóa lòng mình, lòng người.
Cầu nguyện vì thế chính là phương pháp quán chiếu,
nhìn lại con người thật của mình, quan sát tâm tình,
trừ khử tà kiến mê tín, khát vọng phàm tình, ích kỷ nhỏ nhen, ỷ lại yếu đuối.
Nếu hiểu chính xác ý nghĩa cầu nguyện thì
cầu nguyện là một phương pháp tu tập, có giá trị tương đương với phương pháp thiền định,
quán chiếu tự tâm.
nhưng sau đó lại viết:
- Cầu nguyện cho thế giới hòa bình, chúng sanh an lạc là lời cầu nguyện vị tha,
đúng chánh pháp, trưởng dưỡng từ bi & trí tuệ.
- Cầu nguyện cho mình, gia đình mình, đoàn thể mình, tôn giáo mình là lời cầu nguyện vị kỷ,
phi chánh pháp, không từ bi & trí tuệ.
- Nếu ai cầu cũng được như ý, thế giới sẽ loạn, nhân sanh đảo điên. Không làm việc cầu giàu có.........
người đọc cảm thấy hơi bối rối vì lúc thì bảo là:
cầu nguyện là một phương pháp tu tập, có giá trị tương đương với phương pháp thiền định,
quán chiếu tự tâm.
sau thì lại nói:
- Cầu nguyện cho thế giới hòa bình, chúng sanh an lạc là lời cầu nguyện vị tha,
đúng chánh pháp
nếu nói vậy thì lời cầu nguyện này được chấp nhận chứ?
Xin Tỳ Kheo giải thích thêm dùm điểm này cho người đọc được tỏ tường hơn.
Xin đa tạ
Nam Mô A Di Đà Phật.
Kính
Vovitru
From: vovitru <vovitru@gmail.com>
To: cutranlacdao@yahoo.com
Sent: Sunday, November 11, 2012 7:29:25 AM
Subject: Re: Ý NGHĨA LỄ CẦU NGUYỆN -
To: cutranlacdao@yahoo.com
Sent: Sunday, November 11, 2012 7:29:25 AM
Subject: Re: Ý NGHĨA LỄ CẦU NGUYỆN -
------------------------------------------
Ý NGHĨA LỄ CẦU NGUYỆN THEO LINK:http://phtq-canada.blogspot.com/2011/05/y-nghia-le-cau-nguyen-phat-hoctinh.html
Sunday 11.11.12
Kính thưa quí vị,
VP.PHTQ.CANADA cảm tạ quí vị đã nêu lên thắc mắc về Ý NGHĨA LỄ CẦU NGUYỆN.
Vấn đề cầu nguyện là vấn đề tín ngưỡng trong dân gian khắp mọi nơi, từ nhiều thế kỷ qua.
Vấn đề này có hai mặt:
1. Đối với đại đa số, đó là phương tiện an tâm trong lúc con người gặp khổ nạn, bất trắc.
2. Đối với giáo lý cao siêu vi diệu nhiệm mầu, đó là phương tiện tu tập giải thoát sanh tử luân hồi.
Triết lý hay cốt tủy của đạo Phật chính là:
Tự mình cứu mình - Không ai cứu được mình - kể cả Đức Phật - cho nên cầu nguyện là vô ích.
Đạo Phật quan trọng LÝ NHÂN QUẢ và LÝ VÔ THƯỜNG.
Do nhân quả, sau khi đắc đạo và còn tại thế, ngay Đức Phật vẫn phải đền trả nghiệp quả và Đức Phật không cứu được dòng họ Thích Ca hay các đại đệ tử, khi nghiệp quả đã đến lúc họ phải đền trả.
Chỉ có PHƯỚC BÁO mới cứu được, giảm thiểu được NGHIỆP BÁO mà thôi. (Điểm này xin xem thêm bài giảng về PHƯỚC BÁU).
Tuy nhiên, để phổ biến sâu rộng giáo lý vi diệu nhiệm mầu, đạo Phật cũng phải mang hình thức của một tôn giáo. Nói đến tôn giáo chính là các hình thức cầu nguyện, các nghi lễ cầu nguyện.
Lời cầu nguyện «vô ngã vị tha»
là lời cầu nguyện đúng chánh pháp, chấp nhận được bởi trưởng dưỡng «từ bi & trí tuệ».
Lời cầu nguyện cho thế giới hòa bình, chúng sanh an lạc là lời cầu nguyện vô ngã vị tha.
Tuy nhiên, lời cầu nguyện cho cha mẹ hay thân nhân quá vãng được siêu sanh cực lạc quốc,
tuy bày tỏ lòng hiếu thảo, nhưng bấy lâu nay bị lợi dụng.
Người còn sống phải lo tu tập để tâm thức được nhẹ nhàng, khinh an, khi ra đi, khỏi cầu cũng siêu.
Các nhà sư sống có an chăng, chết có siêu chăng, làm sao nhà sư cầu siêu cầu an cho người có tiền bỏ ra thuê mướn dịch vụ cầu an, cầu siêu?
Các nghi lễ cầu siêu cầu an cũng chẳng qua là hình thức an ủi, khuyên giải thân nhân và cũng là cơ duyên tốt nhứt, thù thắng nhứt để giảng giải giáo lý, khuyên tang chủ phát tâm tu tập, đừng để đến lúc nằm trong quan tài mới nghĩ đến chuyện thỉnh sư cầu siêu.
Lúc đó các tà sư tha hồ bày trò, đặt chuyện, hăm he hù dọa, gây khó dễ, để tống tiền tang chủ.
Tang chủ cố gắng thỏa mãn nhà chùa, xong việc cúng thất, cả nhà đứng trước cổng chùa chửi thề ỏm tỏi, thề không bước tới cửa mấy thằng đầu trọc nữa.
Như vậy, cả tăng lẫn tục đều phiền não qua việc tang lễ.
Vấn đề tang lễ này cần viết dài hơn mới rõ ràng mọi việc, nay mai VP.PHTQ.CANADA sẽ phổ biến.
Kính mời viếng thăm:
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mưu Ni Phật
Kính thư,
Tỳ-Khưu Thích-Chân-Tuệ
VP.PHTQ.CANADA
108 – 123 RAILROAD ST.,
BRAMPTON, ON, L6X-1G9, CANADA
TEL: 647-828-1016
VP.PHTQ.CANADA Email: cutranlacdao@yahoo.com
10.2.2011
Kính Bạch Thầy,
Con tên Ngô Phúc, chữ nghĩa không biết nhiều, nếu có viết sai chính tả, mong Thầy thứ lỗi cho. Con có đôi lời tâm sự với Thầy, mong Thầy chỉ dạy cho.
Kính bạch Thầy, vợ chồng con từ hồi tuổi đôi mươi, đến nay, thường hay đi chùa lễ Phật, cúng dường Tam Bảo, đi du lịch đến nước nào cũng vậy, vợ chồng con sống rất hạnh phúc, có được bốn cháu, hai trai và hai gái rất ngoan. Cho đến một hôm, vợ chồng con đang hưởng thụ ở sau vườn, có hai ông cảnh sát đến gõ cửa và báo một tin buồn, là con trai út của con, đã đụng xe qua đời, vợ chồng con không tin, vì nó mới đi có khoảng một tiếng đồng hồ, nhưng đó là sự thật.
Sau đó, vợ chồng con phải chấp nhận sự thật đau buồn đó và tìm hiểu về việc an táng và con có đến chùa mời Thầy tụng kinh cầu siêu cho nó, nhưng chùa ở Canada chỉ làm lễ theo cuối tuần, không làm lễ theo đúng ngày, cho nên con có nhờ người cháu ở Việt Nam đi chùa mời Thầy ở bển tụng kinh đúng ngày cho nó và Thầy ở bển có mời Thầy thập phương Tăng tụng kinh cầu siêu vãng sanh cực lạc, làm đúng 49 ngày, và thờ ở ba chùa.
Và từ đó, vợ chồng con không còn thấy hạnh phúc nữa, và bắt đầu tìm hiểu về kinh sách. Vợ chồng con đi đến chùa, thấy người ta in kinh chú đại bi, kinh A Di Đà và CD thuyết pháp, giảng kinh v.v.. và có một Thầy ở Việt Nam gởi tặng cho vợ chồng con một quyển kinh đại thừa vô lượng thọ, trang nghiêm thanh tịnh bình đẳng giác, và vợ chồng con có tụng hằng ngày cho đến hôm nay.
Con có đọc được cuốn sách Từ Bi & Trí Tuệ của Thầy, trong đó có nói dâng sớ cầu an, tiền mất tật mang, cúng sao giải hạn, tai nạn vẫn tới, thì con thấy Thầy nói rất đúng, vì hằng năm, gia đình con thường đi chùa, cũng dâng sớ cầu an và cúng sao giải hạn, mà tai nạn xe cộ của con trai con, không giảm được phần nào, cũng phải mất mạng.
Cho nên vợ chồng con rất hoan hỷ và mong Thầy chỉ dạy thêm về vấn đề cầu siêu, con nghe nói, người mất trong vòng 49 ngày, nếu có người tụng kinh trai giới, cúng dường Thập phương Tăng, tụng kinh cầu siêu vãng sanh nơi cực lạc cho người đó, thì người đó sẽ được siêu thoát và vãng sanh tây phương cực lạc, có đúng như vậy không, mong Thầy chỉ dạy.
Và sau đây là con xin thưa với Thầy về vấn đề, chú đại bi, trong kinh sách có nói, nếu ai đọc tụng chú đại bi mà không linh ứng, thì chú đại bi không được gọi là đại bi thần chú. Nhưng trong sách Từ Bi & Trí Tuệ 15 của Thầy, lại nói là, nếu cầu nguyện mà được linh ứng, (hữu cầu tắc ứng) thì trái với lý nhân quả nghiệp báo, như vậy có nên đi chùa không, có nên thờ cúng tại gia không, và hằng ngày tụng kinh cầu vãng sanh tây phương cực lạc có được linh ứng không, con mong Thầy chỉ dạy.
Và sau đây con xin gởi tấm chi phiếu 150đ Canada xin thỉnh Bộ sách Cư Trần Lạc Đạo, trọn bộ 3 tập, xin Thầy hoan hỷ gởi cho, nếu có dư, xin được cúng dường ấn tống Tập san. Thành thật cám ơn Thầy và chúc Thầy nhiều sức khỏe.
Con
Ngô Phúc (Mississauga, Canada)
SUY NGẪM VỀ TỤNG KINH SIÊU THOÁT
CẦU TRỜI CÓ ĐƯỢC GÌ ĐÂU
Ý NGHĨA LỄ CẦU NGUYỆN
CHÁNH KIẾN VÀ CHÁNH TÍN
ĐẠO PHẬT BÌNH ĐẲNG VÀ TỰ DO TUYỆT ĐỐI
Ý NGHĨA CÚNG HOA, HƯƠNG, ĐÈN
PHẬT PHÁP TRỊ TÂM BỊNH CỦA CHÚNG SINH

markdown:
Tuesday 13.11.2012
Kính thưa quí vị,
Ngày nay, những người tìm hiểu và tu hành theo đạo Phật rất nhiều, tu sĩ và cư sĩ.
Một số không ít, những nhà sư chân tu thực học đang cố gắng hoằng dương chánh pháp.
Các vị minh sư này muốn giúp đại đa số thấy được sự vi diệu nhiệm mầu của triết lý đạo Phật -
không dành riêng cho người Phật tử.
Bất cứ ai hiểu được cách áp dụng trong đời sống hàng ngày
đều cảm nhận niềm an lạc hạnh phúc ngay hiện đời.
Cho nên các vị chân sư không ngại nói thẳng những điều sai trái, mê tín dị đoan
trong sinh hoạt chùa chiền khắp nơi, trong nước cũng như hải ngoại.
Việc hành đạo này đã thức tỉnh nhiều người, trước nay hiểu lầm rằng, đạo Phật chỉ truyền bá
những chuyện mê tín dị đoan như: dâng sớ cầu an, tiền mất tật mang, cúng sao giải hạn, tai nạn vẫn tới,
Phật ngọc linh thiêng cầu gì được nấy, trì chú vào chai nước uống khỏi bệnh, được an tâm,
bần tăng xin tiền cất chùa bạc triệu đô la, triệu triệu Euro.
Tất nhiên, bọn tà sư chuyên gạt gẫm bá tánh, chuyên truyền bá mê tín dị đoan bực mình,
mang tên giả tấn công một cách tàn độc, kể cả những vị lão làng,
nhưng thất học, không tu, dù ở chùa cả 100 năm hơn.
Tuy nhiên, mọi người thời nay đều có
**trí tuệ,**nhận xét được chánh tà, hiểu được đâu là chân lý
và sẵn lòng
**từ bi**tha thứ cho các tu sĩ hay cư sĩ lầm đường lạc lối nói trên.
Hội đủ «
**Từ Bi & Trí Tuệ**», con người trên thế gian này chắc chắn qua được sông mê,
đến bờ bên kia giác ngộ và giải thoát, sống đời an nhiên tự tại.
Kính mời viếng thăm:
http://phtq-canada.blogspot.com/
http://phathoctinhquang.chuaphat.com/
http://lotus-lantern-canada.blogspot.com/
**Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mưu Ni Phật**
Kính thư,
**Tỳ-Khưu Thích-Chân-Tuệ** **VP.PHTQ.CANADA**
108 – 123 RAILROAD ST.,
BRAMPTON, ON, L6X-1G9, CANADA
TEL: 647-828-1016
VP.PHTQ.CANADA Email:
[cutranlacdao@yahoo.com](mailto:cutranlacdao@yahoo.com)
Kính mời quí vị theo dõi bài viết sau đây.
*Tác giả:* [Minh Đức Triều Tâm Ảnh](http://www.trungtamhotong.org/index.php?module=library&function=tacgia&id=12)
Trước khi rời khỏi những khu rừng, từ bỏ con sông, theo hương lộ đến các thôn làng, đức Phật còn định nói thêm một thời pháp ngắn về đàn bò và con sông nữa.
Ngay lúc ấy, nhị vị đại đệ tử là tôn giả Sāriputta và tôn giả Mahā Moggallāna từ đâu đó xuất hiện, đảnh lễ nơi chân của đức Đạo Sư.
Đức Phật mỉm cười hỏi:
- Hai ông có biết mấy thời pháp vừa rồi của Như Lai không?
Cả hai vị đồng đáp:
- Thưa, chúng đệ tử có nghe.
- Vậy thì Như Lai đã thuyết những gì?
Tôn giả Mahā Moggallāna đáp:
- Thưa, tỳ-khưu Sotthiya nói về mười loại cỏ thì đức Đạo Sư giảng thuyết về mười pháp cần phải thấy biết, liễu tri. Có pháp nên viễn ly, xa lánh, có pháp nên thực hành, y chỉ, có pháp nên đoạn tận, trừ diệt, có pháp nên huân tu, trưởng dưỡng.
- Đúng vậy! Còn thời pháp thứ hai?
Cũng tôn giả Mahā Moggallāna đáp:
- Thưa! Về mười một pháp của người chăn bò khéo giỏi, chính là mười một pháp làm cho một vị tỳ-khưu tồn tại, lớn mạnh trong pháp và luật của đức Thế Tôn.
- Đúng vậy! Còn bây giờ, khi nhìn con sông này, cái dòng nước đang trôi chảy kia, Như Lai chợt nghĩ đến đấy là dòng khổ đau, phiền não; là dòng vô minh ái dục, là dòng sinh tử vô tận, là dòng ma vương trùng trùng thì giáo pháp của Như Lai là nhằm để lội qua, bơi qua dòng sông ấy.
Có lần, tại bộ lạc Vajjī (Bạt-kỳ) tại Ukkacela, trên bờ sông Hằng, Như Lai đã có thuyết rồi đấy, ông có biết không, có nhớ không?
Tôn giả Sāriputta nói:
- Đệ tử có nhớ! Hôm ấy, đức Tôn Sư có nói rằng, Như Lai có cảm giác là đang dẫn một đàn bò sang sông. Và rồi, đức Tôn Sư đã thuyết một thời pháp về đề tài “Đàn bò sang sông” ấy.
- Vậy thì hôm ấy, Như Lai đã thuyết ra sao, ông có thể trùng tuyên cho đại chúng nơi này cùng nghe, được chăng?
Vâng mệnh đức Thế Tôn; và rồi tôn giả Sāriputta đã thiện thuyết như sau:
- Đại chúng huynh đệ! Hôm ấy, đức Thế Tôn đã kể chuyện rằng: Ngày xưa, này các tỳ-khưu! Tại Māgadha có người chăn bò ngu si, vô trí vào cuối tháng mùa mưa, y không để tâm quan sát phía bên này sông, không quan sát bên kia sông, cũng không thèm quan sát bến nước lội qua. Y đuổi đàn bò qua sông tại chỗ không thể lội qua được, nước lại đang trôi chảy cuồn cuộn.
Thế là cả đàn bò hớt hãi xô nhau tụ lại giữa dòng, quẫy đạp, kêu rống, tuyệt vọng giữa dòng nước dữ, chúng gặp tai nạn, có con bị cuốn trôi, có con bị chết đuối.
Cũng vậy, này các tỳ-khưu! Có những sa-môn hay bà-la-môn không khéo biết đời này với nhân với duyên với quả như vậy; không khéo biết đời sau với nhân với duyên với quả như vậy; không khéo biết ma chướng, ma giới, ma cảnh là đâu; không khéo biết lìa khỏi ma chướng, ma giới, ma cảnh như thế nào; không khéo biết cõi của thần chết, không khéo biết làm thế nào để bước ra khỏi cõi của thần chết; vậy mà chúng dám tự xưng là đạo sư, chân sư rồi giảng thuyết khắp cõi Diêm-phù-đề!
Những ai nghĩ rằng cần phải nghe, cần phải tin những vị này; tu tập, thực hành theo lời dạy bảo của họ thì sẽ gặp bất hạnh và đau khổ lâu dài, như đàn bò cùng quẩn tuyệt vọng trong dòng nước dữ của người chăn bò ngu si, vô trí kia vậy.
Cũng ngày xưa, này các tỳ-khưu! Tại Māgadha có người chăn bò thông minh, có trí, vào cuối tháng mùa mưa, y đi dọc theo con sông, cẩn thận quan sát chỗ nào dòng nước không chảy xiết, cẩn thận quan sát bờ bên này chỗ nào có bến nước dễ xuống, cẩn thận quan sát bờ bên kia chỗ nào có dốc thoải và đám cỏ bằng.
Sau khi nhìn ngắm kỹ càng một lần nữa, đầu tiên y cho những con bò đực già, những con đầu đàn khôn ngoan, giàu kinh nghiệm qua sông trước. Những con bò này sau khi lội cắt ngang dòng sông Hằng, qua bờ bên kia một cách an toàn, chúng đứng thảnh thơi ăn cỏ rồi đưa mắt ngước nhìn sang bên này bờ.
Người chăn bò thông minh, có trí, mỉm cười, rồi y lựa những con bò đực lớn mạnh, những con bò đực đã từng được huấn luyện kỹ càng tuần tự cho qua sông. Rồi nối đuôi theo sau là những con bò đực thanh niên, những con bò cái thanh nữ, những con bò thiếu niên, thiếu nữ, những con bò ấu nhi vừa chạy vừa kêu, những con bò con đang còn bú, mới sanh, cứ tuần tự theo lộ trình an toàn, sau trước cắt ngang dòng sông, sang bờ bên kia một cách tuyệt đối an toàn.
Cũng vậy, này các tỳ-khưu! Có những sa-môn hay bà-la-môn khéo biết đời này với nhân với duyên với quả như vậy; khéo biết đời sau với nhân với duyên với quả như vậy; khéo biết ma chướng, ma giới, ma cảnh là đâu; khéo biết lìa khỏi ma chướng, ma giới, ma cảnh như thế nào; khéo biết cõi của thần chết, khéo biết làm thế nào để bước ra khỏi cõi của thần chết.
Những người như vậy, tuy họ chẳng tự xưng là đạo sư, là chân sư; nếu họ thuyết giảng tùy pháp, thuận pháp nơi này và nơi kia, thì các ngươi cần phải nghe, cần phải tin những vị này; tu tập, thực hành theo lời dạy bảo của họ thì sẽ gặp hạnh phúc và an lạc lâu dài, cũng như đàn bò an toàn sang sông, thảnh thơi gặm cỏ của người chăn bò thông minh, có trí kia vậy.
Và này chư vị tỳ-khưu! Những con bò đực già, đầu đàn, khôn ngoan, nhiều kinh nghiệm cho qua sông trước, cắt ngang dòng Gaṅgā là những ai vậy?
Chính họ là những bậc A-la-hán, đã đoạn trừ các lậu hoặc, tu hành thành mãn, các việc nên làm đã làm, đã đặt gánh nặng trên vai xuống, đã đạt được mục đích phạm hạnh, các hữu kiết sử đã hoàn toàn bị đoạn diệt, đã được giải thoát nhờ chánh trí. Những vị này, sau khi lội cắt ngang dòng sông ma vương, dòng sông sinh tử, dòng sông khổ đau phiền não; họ đã qua bờ bên kia một cách an toàn, thong dong nếm thưởng hương vị giải thoát.
Những con bò đực lớn mạnh, những con bò đực đã từng được huấn luyện kỹ càng tuần tự cho qua sông là những ai vậy?
Đấy là bậc A-na-hàm, những vị tỳ-khưu sau khi đoạn trừ năm hạ phần kiết sử, được hóa sanh tại cõi trời Ngũ tịnh cư rồi Niết-bàn tại đấy, không còn phải trở lại thế gian này nữa.
Rồi nối đuôi theo sau là những con bò đực thanh niên, những con bò cái thanh nữ, những con bò thiếu niên, thiếu nữ, những con bò ấu nhi vừa chạy vừa kêu, những con bò con đang còn bú, mới sanh, cứ tuần tự theo lộ trình an toàn, sau trước cắt ngang dòng sông, sang bờ bên kia một cách tuyệt đối an toàn; họ là những ai vậy?
Họ là các bậc Tư-đà-hàm, Tu-đà-hoàn.
Còn những con bò ấu nhi vừa chạy vừa kêu, những con bò con đang còn bú hoặc mới sanh chính là những tỳ-khưu, những tỳ-khưu-ni tùy tín hành, tùy pháp hành trong giáo pháp của Như Lai, trước sau họ đều sẽ sang bờ một cách an toàn và an vui như vậy.
Này các tỳ-khưu! Các ngươi nghĩ người chăn bò thông minh, có trí ấy là ai? Là Như Lai đấy! Còn hội chúng tỳ-khưu, tỳ-khưu-ni là đàn bò đang lần lượt cắt ngang dòng sông ma vương, dòng sông sinh tử, dòng sông phiền não khổ đau, để sang bờ bên kia một cách tuyệt đối an toàn.
Này đại chúng huynh đệ! Thế Tôn thuyết giảng như vậy xong, ngài còn nói thêm bài kệ:
*Đời này và đời sau,* *Như Lai khéo trình bày,* *Cảnh giới ma, không ma* *Thần chết, không thần chết* *Bậc chánh giác, trí giả,* *Biết rõ mọi thế giới,* *Cửa bất tử rộng mở,* *Dòng ma bị chặt ngang,* *Nát tan và hư hoại,* *Hãy sống sung mãn hỷ,* *Đạt an ổn Niết-bàn!*
Sau khi tôn giả Sāriputta thuyết xong, đức Phật khen ngợi:
- Quả thật là thiện thuyết, này Sāriputta! Nếu Như Lai có thuyết lại cũng chỉ thuyết được như vậy mà thôi. Ông quả thật là xứng đáng được hội chúng tỳ-khưu xưng tán là thượng thủ, là pháp chủ trong giáo hội của Như Lai! []
*ADIDAPHAT,* *Trong bài viết dưới đây Tỳ Kheo giải thích việc cầu nguyện theo quan điểm Phật Giáo rõ ràng dể hiểu.*
Cầu nguyện là tập trung tâm trí, nhất tâm chuyển đổi vọng niệm mê lầm, xấu ác trở nên thanh tịnh.
Cầu nguyện là một cách định tâm, định ý để chuyển hóa lòng mình, lòng người.
Cầu nguyện vì thế chính là phương pháp quán chiếu,
nhìn lại con người thật của mình, quan sát tâm tình,
trừ khử tà kiến mê tín, khát vọng phàm tình, ích kỷ nhỏ nhen, ỷ lại yếu đuối.
Nếu hiểu chính xác ý nghĩa cầu nguyện thì
cầu nguyện là một phương pháp tu tập, có giá trị tương đương với phương pháp thiền định,
quán chiếu tự tâm.
__nhưng sau đó lại viết:__ ____
- Cầu nguyện cho thế giới hòa bình, chúng sanh an lạc là lời cầu nguyện vị tha,
đúng chánh pháp, trưởng dưỡng từ bi & trí tuệ.
- Cầu nguyện cho mình, gia đình mình, đoàn thể mình, tôn giáo mình là lời cầu nguyện vị kỷ,
phi chánh pháp, không từ bi & trí tuệ.
- Nếu ai cầu cũng được như ý, thế giới sẽ loạn, nhân sanh đảo điên. Không làm việc cầu giàu có.........
*người đọc cảm thấy hơi bối rối vì lúc thì bảo là:* **
cầu nguyện là một phương pháp tu tập, có giá trị tương đương với phương pháp thiền định,
quán chiếu tự tâm.
*sau thì lại nói:* **
- Cầu nguyện cho thế giới hòa bình, chúng sanh an lạc là lời cầu nguyện vị tha,
đúng chánh pháp
*nếu nói vậy thì lời cầu nguyện này được chấp nhận chứ?* *Xin Tỳ Kheo giải thích thêm dùm điểm này cho người đọc được tỏ tường hơn.* *Xin đa tạ* *Nam Mô A Di Đà Phật.* *Kính* *Vovitru*
From: vovitru <
To:
Sent: Sunday, November 11, 2012 7:29:25 AM
Subject: Re: Ý NGHĨA LỄ CẦU NGUYỆN -
[vovitru@gmail.com](mailto:vovitru@gmail.com)>
To:
[cutranlacdao@yahoo.com](mailto:cutranlacdao@yahoo.com)
Sent: Sunday, November 11, 2012 7:29:25 AM
Subject: Re: Ý NGHĨA LỄ CẦU NGUYỆN -
*------------------------------------------* **Ý NGHĨA LỄ CẦU NGUYỆN THEO LINK:** [http://phtq-canada.blogspot.com/2011/05/y-nghia-le-cau-nguyen-phat-hoctinh.html](http://phtq-canada.blogspot.com/2011/05/y-nghia-le-cau-nguyen-phat-hoctinh.html)
Sunday 11.11.12
Kính thưa quí vị,
VP.PHTQ.CANADA cảm tạ quí vị đã nêu lên thắc mắc về Ý NGHĨA LỄ CẦU NGUYỆN.
Vấn đề cầu nguyện là vấn đề tín ngưỡng trong dân gian khắp mọi nơi, từ nhiều thế kỷ qua.
Vấn đề này có hai mặt:
1. Đối với đại đa số, đó là phương tiện an tâm trong lúc con người gặp khổ nạn, bất trắc.
2. Đối với giáo lý cao siêu vi diệu nhiệm mầu, đó là phương tiện tu tập giải thoát sanh tử luân hồi.
Triết lý hay cốt tủy của đạo Phật chính là:
Tự mình cứu mình - Không ai cứu được mình - kể cả Đức Phật - cho nên cầu nguyện là vô ích.
Đạo Phật quan trọng LÝ NHÂN QUẢ và LÝ VÔ THƯỜNG.
Do nhân quả, sau khi đắc đạo và còn tại thế, ngay Đức Phật vẫn phải đền trả nghiệp quả và Đức Phật không cứu được dòng họ Thích Ca hay các đại đệ tử, khi nghiệp quả đã đến lúc họ phải đền trả.
Chỉ có PHƯỚC BÁO mới cứu được, giảm thiểu được NGHIỆP BÁO mà thôi. (Điểm này xin xem thêm bài giảng về PHƯỚC BÁU).
Tuy nhiên, để phổ biến sâu rộng giáo lý vi diệu nhiệm mầu, đạo Phật cũng phải mang hình thức của một tôn giáo. Nói đến tôn giáo chính là các hình thức cầu nguyện, các nghi lễ cầu nguyện.
Lời cầu nguyện «vô ngã vị tha»
là lời cầu nguyện đúng chánh pháp, chấp nhận được bởi trưởng dưỡng «từ bi & trí tuệ».
Lời cầu nguyện cho thế giới hòa bình, chúng sanh an lạc là lời cầu nguyện vô ngã vị tha.
Tuy nhiên, lời cầu nguyện cho cha mẹ hay thân nhân quá vãng được siêu sanh cực lạc quốc,
tuy bày tỏ lòng hiếu thảo, nhưng bấy lâu nay bị lợi dụng.
Người còn sống phải lo tu tập để tâm thức được nhẹ nhàng, khinh an, khi ra đi, khỏi cầu cũng siêu.
Các nhà sư sống có an chăng, chết có siêu chăng, làm sao nhà sư cầu siêu cầu an cho người có tiền bỏ ra thuê mướn dịch vụ cầu an, cầu siêu?
Các nghi lễ cầu siêu cầu an cũng chẳng qua là hình thức an ủi, khuyên giải thân nhân và cũng là cơ duyên tốt nhứt, thù thắng nhứt để giảng giải giáo lý, khuyên tang chủ phát tâm tu tập, đừng để đến lúc
**nằm trong quan tài**mới nghĩ đến chuyện thỉnh sư cầu siêu.
Lúc đó các tà sư tha hồ bày trò, đặt chuyện, hăm he hù dọa, gây khó dễ, để tống tiền tang chủ.
Tang chủ cố gắng thỏa mãn nhà chùa, xong việc cúng thất, cả nhà đứng trước cổng chùa chửi thề ỏm tỏi,
**thề**không bước tới cửa mấy thằng đầu trọc nữa. **Như vậy, cả tăng lẫn tục đều phiền não qua việc tang lễ.**
Vấn đề tang lễ này cần viết dài hơn mới rõ ràng mọi việc, nay mai VP.PHTQ.CANADA sẽ phổ biến.
Kính mời viếng thăm:
**Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mưu Ni Phật**
Kính thư,
**Tỳ-Khưu Thích-Chân-Tuệ** **VP.PHTQ.CANADA**
108 – 123 RAILROAD ST.,
BRAMPTON, ON, L6X-1G9, CANADA
TEL:
[647-828-1016](tel:647-828-1016)
VP.PHTQ.CANADA Email:
[cutranlacdao@yahoo.com](mailto:cutranlacdao@yahoo.com) **10.2.2011** **Kính Bạch Thầy,**
Con tên Ngô Phúc, chữ nghĩa không biết nhiều, nếu có viết sai chính tả, mong Thầy thứ lỗi cho. Con có đôi lời tâm sự với Thầy, mong Thầy chỉ dạy cho.
Kính bạch Thầy, vợ chồng con từ hồi tuổi đôi mươi, đến nay, thường hay đi chùa lễ Phật, cúng dường Tam Bảo, đi du lịch đến nước nào cũng vậy, vợ chồng con sống rất hạnh phúc, có được bốn cháu, hai trai và hai gái rất ngoan. Cho đến một hôm, vợ chồng con đang hưởng thụ ở sau vườn, có hai ông cảnh sát đến gõ cửa và báo một tin buồn, là con trai út của con, đã đụng xe qua đời, vợ chồng con không tin, vì nó mới đi có khoảng một tiếng đồng hồ, nhưng đó là sự thật.
Sau đó, vợ chồng con phải chấp nhận sự thật đau buồn đó và tìm hiểu về việc an táng và con có đến chùa mời Thầy tụng kinh cầu siêu cho nó, nhưng chùa ở Canada chỉ làm lễ theo cuối tuần, không làm lễ theo đúng ngày, cho nên con có nhờ người cháu ở Việt Nam đi chùa mời Thầy ở bển tụng kinh đúng ngày cho nó và Thầy ở bển có mời Thầy thập phương Tăng tụng kinh cầu siêu vãng sanh cực lạc, làm đúng 49 ngày, và thờ ở ba chùa.
Và từ đó, vợ chồng con không còn thấy hạnh phúc nữa, và bắt đầu tìm hiểu về kinh sách. Vợ chồng con đi đến chùa, thấy người ta in kinh chú đại bi, kinh A Di Đà và CD thuyết pháp, giảng kinh v.v.. và có một Thầy ở Việt Nam gởi tặng cho vợ chồng con một quyển kinh đại thừa vô lượng thọ, trang nghiêm thanh tịnh bình đẳng giác, và vợ chồng con có tụng hằng ngày cho đến hôm nay.
Con có đọc được cuốn sách Từ Bi & Trí Tuệ của Thầy, trong đó có nói dâng sớ cầu an, tiền mất tật mang, cúng sao giải hạn, tai nạn vẫn tới, thì con thấy Thầy nói rất đúng, vì hằng năm, gia đình con thường đi chùa, cũng dâng sớ cầu an và cúng sao giải hạn, mà tai nạn xe cộ của con trai con, không giảm được phần nào, cũng phải mất mạng.
Cho nên vợ chồng con rất hoan hỷ và mong Thầy chỉ dạy thêm về vấn đề cầu siêu, con nghe nói, người mất trong vòng 49 ngày, nếu có người tụng kinh trai giới, cúng dường Thập phương Tăng, tụng kinh cầu siêu vãng sanh nơi cực lạc cho người đó, thì người đó sẽ được siêu thoát và vãng sanh tây phương cực lạc, có đúng như vậy không, mong Thầy chỉ dạy.
Và sau đây là con xin thưa với Thầy về vấn đề, chú đại bi, trong kinh sách có nói, nếu ai đọc tụng chú đại bi mà không linh ứng, thì chú đại bi không được gọi là đại bi thần chú. Nhưng trong sách Từ Bi & Trí Tuệ 15 của Thầy, lại nói là, nếu cầu nguyện mà được linh ứng, (hữu cầu tắc ứng) thì trái với lý nhân quả nghiệp báo, như vậy có nên đi chùa không, có nên thờ cúng tại gia không, và hằng ngày tụng kinh cầu vãng sanh tây phương cực lạc có được linh ứng không, con mong Thầy chỉ dạy.
Và sau đây con xin gởi tấm chi phiếu 150đ Canada xin thỉnh Bộ sách Cư Trần Lạc Đạo, trọn bộ 3 tập, xin Thầy hoan hỷ gởi cho, nếu có dư, xin được cúng dường ấn tống Tập san. Thành thật cám ơn Thầy và chúc Thầy nhiều sức khỏe.
Con
**Ngô Phúc (Mississauga, Canada)**
SUY NGẪM VỀ TỤNG KINH SIÊU THOÁT
CẦU TRỜI CÓ ĐƯỢC GÌ ĐÂU
Ý NGHĨA LỄ CẦU NGUYỆN
CHÁNH KIẾN VÀ CHÁNH TÍN
ĐẠO PHẬT BÌNH ĐẲNG VÀ TỰ DO TUYỆT ĐỐI
Ý NGHĨA CÚNG HOA, HƯƠNG, ĐÈN
PHẬT PHÁP TRỊ TÂM BỊNH CỦA CHÚNG SINH

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Thông tin sản phẩm
Bạn mở quángà vịt thịt quayvà đang cần một loại sản phẩm vừa có thể quay vừa có thể trưng bày, dùng gas hay mất điện có thể dùng than, đa chức năng, nướng gà, vịt thịt đều được. Và bạn chỉ tìm thấy sản phẩm này khi đếnĐiện máy Thăng Long, chúng tôi xin giới thiệu tới quý khách loại sản phẩm hiện đại với nhiều tính năng nổi bật, công nghệ tiên tiến:
Lò quay gà vịt thịt 2 chức năng than gas 850
- Thông số kỹ thuật:
Model: TLC-CY-850
Kích thước: 165x105x85 cm
Điện áp: 220V
Công suất: 85-580w
- Phạm vi: phù hợp với các quán ăn, nhà hàng, phân xưởng, nhà khách,....
- Đặc điểm cấu tạo sang trọng, hệ thống nhiệt hồng ngoại không khói, an toàn với môi trường và người sử dụng là một ưu điểm của lò quay vịt 2 chức năng này
- Kính nhiệt chịu lực dày trong suốt giúp chủ quán cũng như thực khách có thể quan sát rõ ràng vịt, gà, thịt,... bên trong.
CÔNG TY CỔ PHẦN ĐIỆN TỬ ĐIỆN MÁY THĂNG LONG
Đ/C : Số 94, ngõ 1277, Giải Phóng, Hoàng Mai, Hà Nội( Cách bến xe Nước Ngầm 500, đối diện đường đi vào ngõ Nguyễn Hữu Thọ, Linh Đàm)
Hotline: Mr Bắc- 0975.512.038/ 0975512038
Website: www.thanglongco.vn /dienmaythanglong.org
Email: dientudienmaythanglong@gmail.com
Yahoo:khomaythanglong
Chúng tôi cam kết mang đến cho bạn sản phẩm và dịch vụ tốt nhất.
Xin chân trọng cảm ơn và mong được sự hợp tác của quý khách
Tác giả bài viết: Lê Văn Bắc
Ý kiến bạn đọc
Những tin mới hơn
Những tin cũ hơn

markdown:
**Thông tin sản phẩm**
Bạn mở quán
**gà vịt thịt quay**và đang cần một loại sản phẩm vừa có thể quay vừa có thể trưng bày, dùng gas hay mất điện có thể dùng than, đa chức năng, nướng gà, vịt thịt đều được. Và bạn chỉ tìm thấy sản phẩm này khi đến **Điện máy Thăng Long**, chúng tôi xin giới thiệu tới quý khách loại sản phẩm hiện đại với nhiều tính năng nổi bật, công nghệ tiên tiến: **Lò quay gà vịt thịt 2 chức năng than gas 850**
- Thông số kỹ thuật:
Model: TLC-CY-850
Kích thước: 165x105x85 cm
Điện áp: 220V
Công suất: 85-580w
- Phạm vi: phù hợp với các quán ăn, nhà hàng, phân xưởng, nhà khách,....
- Đặc điểm cấu tạo sang trọng, hệ thống nhiệt hồng ngoại không khói, an toàn với môi trường và người sử dụng là một ưu điểm của lò quay vịt 2 chức năng này
- Kính nhiệt chịu lực dày trong suốt giúp chủ quán cũng như thực khách có thể quan sát rõ ràng vịt, gà, thịt,... bên trong.
**CÔNG TY CỔ PHẦN ĐIỆN TỬ ĐIỆN MÁY THĂNG LONG**
Đ/C :
**Số 94, ngõ 1277, Giải Phóng, Hoàng Mai, Hà Nội**( *Cách bến xe Nước Ngầm 500, đối diện đường đi vào ngõ Nguyễn Hữu Thọ, Linh Đàm*) **Hotline: Mr Bắc** **- 0975.512.038** **/ 0975512038** **Website: ** [www.thanglongco.vn](http://thanglongco.vn/) / [dienmaythanglong.org](http://dienmaythanglong.org/) **Yahoo:**khomaythanglong **Chúng tôi cam kết mang đến cho bạn sản phẩm và dịch vụ tốt nhất.** *Xin chân trọng cảm ơn và mong được sự hợp tác của quý khách*
**Tác giả bài viết: **Lê Văn Bắc
**Những tin mới hơn** **Những tin cũ hơn**

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: LiteSpeed

Connection: close

Pragma: no-cache

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0

Set-Cookie: nv4c_n7Xu1_nvvithemever=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/; domain=.raovatso2.com; httponly

Vary: Accept-Encoding

Content-Language: vi

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Hotline:
043.992.1205 - 0913 451 258
Toggle navigation
Trang chủ
Rèm Cửa
Rèm Vải
Rèm Vải Một Màu
Rèm Trẻ Em
Rèm Văn Phòng
Rèm Cầu Vồng
Rèm Sợi
Rèm Cửa Biệt Thự
Rèm Sáo Gỗ
Rèm Sáo Nhôm
Rèm Roman
Rèm Cuốn
Rèm Lá Dọc
Rèm Hạt Gỗ
Thảm trải sàn
Thảm Văn Phòng
Thảm Tấm - Thảm Gạch
Thảm Sofa
Thảm Trang Trí
Tin Tức
Công Trình Thi Công
Liên hệ
Trang chủ
Công Trình Thi Công
Danh mục sản phẩm
Rèm Vải
Thảm Văn Phòng
Rèm Vải Một Màu
Rèm Trẻ Em
Rèm Văn Phòng
Rèm Cầu Vồng
Rèm Sợi
Rèm Cửa Biệt Thự
Rèm Sáo Gỗ
Thảm Tấm - Thảm Gạch
Rèm Cửa
Rèm Sáo Nhôm
Thảm trải sàn
Rèm Roman
Thảm Sofa
Rèm Cuốn
Thảm Trang Trí
Rèm Lá Dọc
Rèm Hạt Gỗ
Lắp đặt rèm cửa nhà chị Linh - Ngọc Thụy - Long Biên
Trong cuộc sống, màu sắc tạo nên điều kỳ diệu, người ta có thể dùng nghệ thuật phối màu để nói lên ý tưởng của mình mà không cần đến lời nói hay câu văn. Màu sắc ngoài cái đẹp trời cho còn có một chiều sâu kín đáo, chính cái điều kỳ diệu ấy làm rung động lòng người.
Rèm luxury
với thế giới rèm đa sắc màu được khách hàng tin tưởng, mang đến những mẫu
rèm cửa sổ
đẹp, màu sắc cuốn, tạo nên sự khác biệt cho ngôi nhà của bạn.
Và công trình lắp đặt
rèm cửa nhà Chị Linh - Ngọc Thụy - Long Biên
chính là điều mà chúng tôi muốn giới thiệu.
Nhà
chị Linh
làm rèm cửa gian phòng thờ, cùng với phòng ngủ, diện tích khung cửa không quá lớn nên chúng tôi đã tư vấn chị sử dụng rèm roman ( rèm xếp lớp) để tiết kiệm diện tích, gọn gàng; khung cửa sổ lớn hơn sử dụng rèm vải với kiểu may ore đang phổ biến hiện nay.
Rèm vải buông được chị Linh lựa chọn là loại
rèm vải giá rẻ
, không gian cũng không bị ánh sáng chiếu vào quá nhiều nên đã sử dụng rèm vải 1 lớp, vừa để hạn chế sự dòm ngó từ bên ngoài vào. Rèm cửa có tác dụng ngăn chặn bụi bẩn, điều tiết ánh sáng sao cho phù hợp với căn phòng.
Chị Linh sử dụng màu vàng nâu cho tấm rèm mang đến vẻ đẹp dịu dàng, thanh thoát cho không gian, tạo vẻ đẹp gần gũi, thân thiện.
Điều nên chú ý khi sử dụng màu vàng
: không nên sử dụng màu vàng nâu cho những không gian quá sáng, vì nhiều ánh sáng sẽ khiến cảm giác về nhiệt độ trong phòng như tăng lên, ngột ngạt hơn khiến mọi người dễ bực bội, khó chịu.
Màu vàng pha chút màu nâu mang lại một hiệu quả sử dụng khá cao, đó là tăng cảm giác ấm cúng, vui vẻ cho không gian. Màu vàng thường được sử dụng để sơn tường, màu nâu thường được sử dụng cho ốp trần hoặc ốp sàn. Thêm yếu tố nhẹ nhàng từ ánh sáng nhân tạo, sẽ giúp cho tấm rèm trở nên đẹp hơn, tạo chiều sâu cho không gian cũng như điểm kết nối liền mạch.
Ngoài việc sử dụng
rèm vải một màu
, chị Linh chọn màu sắc cho rèm roman là loại vải sọc với 2 màu xanh - vàng đan xen. Khung cửa sổ nhỏ hẹp, nên việc lựa chọn rèm roman là điều tuyệt vời nhất, vừa tiết kiệm lại gọn nhẹ mà vẫn phù hợp với nhu cầu sử dụng của gia đình.
Với chất liệu cao cấp, bền màu và đẹp Rèm luxury đem lại cho gia đình bạn sự thoải mái trong không gian, hoạt động của gia đình. Cam kết chất lượng và giá cả rẻ chúng tôi mang đến cho bạn sự lựa chọn tốt nhất.
Remluxury
chuyên cung cấp rèm cao cấp, để được tư vấn vui lòng liên hệ với chúng tôi. Làm cho khách hàng hài lòng luôn là mục tiêu phấn đấu hàng đầu của RÈM LUXURY.
Tin tức liên quan
•
Thi công Rèm cửa nhà Anh Minh - Chung cư Gia Thụy
•
Thi công rèm cửa nhà cô Duyên - Lạc Trung , Hai Bà Trưng - Hà Nội
•
Thi công rèm cửa nhà chị Bình - 151 Nguyễn Đức Cảnh
•
Lắp đặt rèm cửa nhà chị Linh - Ngọc Thụy - Long Biên
•
Thi công rèm cửa nhà Chị Ngọc - Chùa Láng
•
Thi công rèm cửa nhà chị Loan - Chung cư viện 103 quân đội
•
Thi Công Dự Án Rèm Văn Phòng - APAX English
•
Bộ màn cửa sổ đẹp nhà Cô Tấp - Chung cư Đoàn Ngoại Giao

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


text:
Hiện nay, gỗ là vật liệu được sử dụng rất nhiều trong công trình xây dựng từ cửa gỗ, trần gỗ và cầu thang gỗ. Cầu thang gỗ đang ngày càng được nhiều gia chủ lựa chọn để sử dụng trong căn nhà của mình nó vừa đem lại cảm giác ấm cúng vừa mang lại sự sang trọng cho ngôi nhà. Để cầu thang gỗ mang lại thẩm mỹ tối ưu cho ngôi nhà và chất lượng cầu thang gỗ được đảm bảo tốt nhất sau khi lắp ráp thì bạn cần phải tuân thủ nghiêm ngặt các bước sau trong quá trình lắp ráp.
Bước 1: Lắp mặt bậc cầu thang gỗ
Có 3 cách để lắp đặt mặt bậc cầu thang gỗ:
- Cách 1: sử dụng vít 2 đầu đây là phương pháp lắp đặt phổ biến nhất, vừa đảm bảo mặt bậc cầu thang sẽ chắc chắn, tạo độ êm khi bước trên cầu thang, cầu thang sẽ có tính thẩm mỹ cao và không bị lộ vết đinh trên mặt bậc.
- Cách 2: lắp mặt bậc bằng đinh. Thẩm mỹ của cầu thang bị giảm đi vì các mặt đinh bị mổi lên trên mặc bậc cầu thang.
- Cách 3: lắp mặt bậc bằng chốt măng cá. Thanh xương dễ bị co ngót sau 1 thời gian sử dụng khi đó sẽ tạo ra tiếng kêu mỗi khi bước lên cầu thang.
Bước 2: Lắp cổ bậc cầu thang
- Cổ bậc sẽ vuông góc với mặt bậc cầu thang gỗ khi được ốp vào mặt cổ bậc bê- tông sao cho.
- Rải keo đường lên mặt cổ bậc bê- tông rồi đặt mặt cổ bậc gỗ lên trên
Sau đó sử dụng búa gõ đều để nén cổ bậc gỗ vào mặt cổ bê- tông nhằm cố định và đảm bảo độ chắc chắn, cân bằng cho cổ bậc.
- Sử dụng đinh 4 tại 4 góc để cố định cổ bậc và mặt cổ bậc.
Bước 3: Lắp con tiện.
Khoan lỗ xuống mặt bậc để tạo xoáy vít. Khoảng cách giữa các lỗ và của các con tiện sẽ khác nhau tùy theo ý muốn của gia chủ cũng như từng công trình khác nhau( thường khoảng cách này sẽ là 150- 200mm). Sau đó ghép con tiện và bậc bằng vít 2 đầu và gắn keo 2 thành phần này.
Bước 4: Lắp tay vịn cầu thang gỗ
- Tiến hành đục lỗ mặt dưới tay vịn bằng phần đầu phía trên con tiện sâu 20mm và dùng keo 2 thành phần để lắp con tiện vào tay vịn.
Bước 5: Lắp nẹp len tường
Đưa nẹp len tường vào trong bằng cách dùng cưa cắt mặt bậc. Kích thước thông thường của nẹp là dày 1.5cm và rộng từ 8-9 cm và được cố định bằng đinh bắt vít.
Trên đây là các bược hoàn chỉnh để lắp đặt và hoàn thiện cầu thang gỗ mà các bạn có thể tham khảo.

markdown:
Hiện nay, gỗ là vật liệu được sử dụng rất nhiều trong công trình xây dựng từ cửa gỗ, trần gỗ và cầu thang gỗ. Cầu thang gỗ đang ngày càng được nhiều gia chủ lựa chọn để sử dụng trong căn nhà của mình nó vừa đem lại cảm giác ấm cúng vừa mang lại sự sang trọng cho ngôi nhà. Để cầu thang gỗ mang lại thẩm mỹ tối ưu cho ngôi nhà và chất lượng cầu thang gỗ được đảm bảo tốt nhất sau khi lắp ráp thì bạn cần phải tuân thủ nghiêm ngặt các bước sau trong quá trình lắp ráp.
![ lắp đặt mặt bậc cầu thang gỗ công nghiệp](/sites/default/files/u10/lap-mat-bac-cau-thang-go-cong-nghiep.jpg)
![ lắp đặt mặt bậc cầu thang gỗ công nghiệp](/sites/default/files/u10/lap-mat-bac-cau-thang-go-cong-nghiep.jpg)
Bước 1: Lắp mặt bậc cầu thang gỗ
Bước 1: Lắp mặt bậc cầu thang gỗ
Có 3 cách để lắp đặt
[mặt bậc cầu thang gỗ](http://sango.us/san-go-mat-bac-cau-thang):
- Cách 1: sử dụng vít 2 đầu đây là phương pháp lắp đặt phổ biến nhất, vừa đảm bảo mặt bậc cầu thang sẽ chắc chắn, tạo độ êm khi bước trên cầu thang, cầu thang sẽ có tính thẩm mỹ cao và không bị lộ vết đinh trên mặt bậc.
- Cách 2: lắp mặt bậc bằng đinh. Thẩm mỹ của cầu thang bị giảm đi vì các mặt đinh bị mổi lên trên mặc bậc cầu thang.
- Cách 3: lắp mặt bậc bằng chốt măng cá. Thanh xương dễ bị co ngót sau 1 thời gian sử dụng khi đó sẽ tạo ra tiếng kêu mỗi khi bước lên cầu thang.
Bước 2: Lắp cổ bậc cầu thang
Bước 2: Lắp cổ bậc cầu thang
- Cổ bậc sẽ vuông góc với mặt bậc cầu thang gỗ khi được ốp vào mặt cổ bậc bê- tông sao cho.
- Rải keo đường lên mặt cổ bậc bê- tông rồi đặt mặt cổ bậc gỗ lên trên
Sau đó sử dụng búa gõ đều để nén cổ bậc gỗ vào mặt cổ bê- tông nhằm cố định và đảm bảo độ chắc chắn, cân bằng cho cổ bậc.
- Sử dụng đinh 4 tại 4 góc để cố định cổ bậc và mặt cổ bậc.
Bước 3: Lắp con tiện.
Bước 3: Lắp con tiện.
Khoan lỗ xuống mặt bậc để tạo xoáy vít. Khoảng cách giữa các lỗ và của các con tiện sẽ khác nhau tùy theo ý muốn của gia chủ cũng như từng công trình khác nhau( thường khoảng cách này sẽ là 150- 200mm). Sau đó ghép con tiện và bậc bằng vít 2 đầu và gắn keo 2 thành phần này.
Bước 4: Lắp tay vịn cầu thang gỗ
Bước 4: Lắp tay vịn cầu thang gỗ
- Tiến hành đục lỗ mặt dưới tay vịn bằng phần đầu phía trên con tiện sâu 20mm và dùng keo 2 thành phần để lắp con tiện vào tay vịn.
Bước 5: Lắp nẹp len tường
Bước 5: Lắp nẹp len tường
Đưa nẹp len tường vào trong bằng cách dùng cưa cắt mặt bậc. Kích thước thông thường của nẹp là dày 1.5cm và rộng từ 8-9 cm và được cố định bằng đinh bắt vít.
Trên đây là các bược hoàn chỉnh để lắp đặt và hoàn thiện cầu thang gỗ mà các bạn có thể tham khảo.

WARC-Truncated: length

X-Generator: Vinno JSC

Cache-Control: public, max-age=86400

X-Drupal-Cache: HIT

Vary: Cookie,User-Agent,Accept-Encoding


text:
GOLD FORUM
Forum Gold
►
Diễn đàn
►
Thị trường vàng, bạc, đá quí
►
Tin tức & Bình luận .
Tin tức & Bình luận .
Tin thế giới 15-11
732
Tin thế giới 14-11
1,137
Tin trong nước 14-11
845
Tin thế giới 11-11
809
Tin trong nước 11-11
1,067
Tin trong nước 10-11
901
Tin thế giới 10-11
1,125
Tin trong nước 9-11
806
Tin thế giới 9-11
1,106
Tin thế giới 8-11
1,254
Tin trong nước 8-11
923
Tin thế giới 7-11
1,447
Tin trong nước 7-11
1,021
Tin trong nước 4-11
1,169
Tin thế giới 4-11
1,221
Tin thế giới 3-11
2,107
Tin trong nước 3-11
1,130
Tin trong nước 2-11
1,389
Tin thế giới 2-11
1,244
Tin trong nước 1-11
1,121
Trang 51/159
Đầu
...
41
49
50
51
52
53
61
101
151
...
cuối
Jump to page:
Xếp bài từ 1001 tới 1020 trên 3161
Sàn Vàng Thế Giới
Sitemap Gold Forum

Server: Nginx

X-Powered-By: VPSSIM

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


text:
- Hàng chính hãng Sharp Việt Nam (sản phẩm năm 2015)
- Bảo hành 12 tháng trên toàn quốc
1. TÍNH NĂNG NỔI BẬT CỦA Máy lọc không khí và Bắt muỗi SHARP FP-FM40E
- Lọc sạch không khí (bụi bẩn, phấn hoa, nấm mốc…) với hệ thống 3 bộ lọc
- Khử sạch mùi hôi (mùi nấm mốc, thuốc lá, mùi hôi tanh, mùi khai…) với công nghệ độc quyền Plasmacluster
- Bắt mỗi bằng hệ thống mồi bẫy và tiêu diệt muỗi thông minh
2. THÔNG SỐ KỸ THUẬT SHARP FP-FM40E
- Model: Sharp FP-FM40E
- Xuất xứ: Chính hãng Sharp Việt Nam
- Tính năng: Lọc không khí, Khử mùi, Diệt khuẩn, Bắt muỗi
- Diện tích lọc không khí: 30m2
- Diện tích khử mùi, diệt khuẩn tối ưu: 25m2
- Lưu lượng khí: 90 ->240m3/h
- Hệ thống màng lọc: 3 lớp (lọc Thô, lọc Hepa, lọc Carbon)
- Độ bền màng lọc: Lên tới 2 năm
- Bộ phát ion âm dạng Plasmacluster: tuổi thọ 19.000 h
- Mật độ phát Ion: 7.000 ion/cm3
- Cảm biến bụi: Có
- Hẹn giờ tắt máy: Có (2h; 4h; 8h)
- Các chế độ lọc khí: Tự động, Trung Bình, Cao, Ngủ
- Chế độ trộn tính năng HAZE: Có
- Màu sắc: Đen
- Dòng điện: 220V
- Độ ồn Max: <30dB
- Công suất tiêu thụ điện max: 3,6->31w
- Cân nặng: 5,8kg
- Kích thước: 281x391x540mm (Dầy x Rộng x Cao)
3. CHI TIẾT CÁC TÍNH NĂNG CỦA SHARP FP-FM40E
LỌC KHÔNG KHÍ:
Với thiết kế 3 lớp lọc: Màng lọc Thô, màng lọc Hepa (độ bền 5 năm) nên Máy lọc không khí và Hút ẩm Sharp FP-FM40E có khả năng lọc sạch gần như tất cả các loại bụi bẩn có trong không khí:
- Lọc sạch các loại bụi bẩn bay trong không khí: bụi đường, sơ vải, lông động vật...
- Kiềm giữ và làm giảm các tác nhân trong không khí: vi khuẩn, virus, phấn hoa, bọ ve, phân bọ ve, bọ từ vật nuôi, bào tử nấm mốc, lông từ vật nuôi.....
Các tốc độ gió: Thấp, Trung bình, Cao, chạy Tự động
- Chế độ HAZE tự động luân chuyển giữa các tốc độ nhằm tạo hiệu quả tối ưu để lọc bụi và phát tán Ion lọc không khí.
KHỬ MÙI HÔI:
Với thiết kế 2 công cụ khử mùi gồm Màng lọc Carbon (độ bền 5 năm) và Bộ phát Ion mật độ cao Plasmacluster (tuổi thọ 19.000 giờ) nên Máy lọc không khí và Hút ẩm Sharp FP-FM40E có khả năng khử hết rất nhiều loại mùi hôi trong không khí:
- Khử mùi hôi từ khói thuốc lá, đô ăn, mùi khai, mùi hôi của rác thải, mùi các loại nấm mốc trong không khí, mùi hôi phát ra từ cơ thể người...
BẮT VÀ TIÊU DIỆT MUỖI:
Ngoài khả năng lọc sạch không khỉ bởi các tác nhân gây ô nhiễm: Bụi bẩn, mùi hôi, vi khuẩn, nấm mốc.....Máy lọc không khí và Bắt muỗi FP-FM40E còn có khả năng Bắt mỗi rất độc đáo. Thông qua màu sắc thân máy cùng với độ sáng của đèn UV tích hợp sẽ thu hút muỗi bay đến rồi bị hút bởi luồng khí hút cực mạnh cuối cùng Muỗi bị dính chặt và tiêu diệt bởi hệ thống băng dính bắt muỗi bên trong máy.

markdown:
- Hàng chính hãng Sharp Việt Nam (sản phẩm năm 2015)
- Bảo hành 12 tháng trên toàn quốc
1. TÍNH NĂNG NỔI BẬT CỦA
[Máy lọc không khí và Bắt muỗi](http://sieuthithanhcong.com/66-m-y-l-c-kh-ng-kh) SHARP FP-FM40E
- Lọc sạch không khí (bụi bẩn, phấn hoa, nấm mốc…) với hệ thống 3 bộ lọc
- Khử sạch mùi hôi (mùi nấm mốc, thuốc lá, mùi hôi tanh, mùi khai…) với công nghệ độc quyền Plasmacluster
- Bắt mỗi bằng hệ thống mồi bẫy và tiêu diệt muỗi thông minh
2. THÔNG SỐ KỸ THUẬT SHARP FP-FM40E
- Model: Sharp FP-FM40E
- Xuất xứ: Chính hãng Sharp Việt Nam
- Tính năng: Lọc không khí, Khử mùi, Diệt khuẩn, Bắt muỗi
- Diện tích lọc không khí: 30m2
- Diện tích khử mùi, diệt khuẩn tối ưu: 25m2
- Lưu lượng khí: 90 ->240m3/h
- Hệ thống màng lọc: 3 lớp (lọc Thô, lọc Hepa, lọc Carbon)
- Độ bền màng lọc: Lên tới 2 năm
- Bộ phát ion âm dạng Plasmacluster: tuổi thọ 19.000 h
- Mật độ phát Ion: 7.000 ion/cm3
- Cảm biến bụi: Có
- Hẹn giờ tắt máy: Có (2h; 4h; 8h)
- Các chế độ lọc khí: Tự động, Trung Bình, Cao, Ngủ
- Chế độ trộn tính năng HAZE: Có
- Màu sắc: Đen
- Dòng điện: 220V
- Độ ồn Max: <30dB
- Công suất tiêu thụ điện max: 3,6->31w
- Cân nặng: 5,8kg
- Kích thước: 281x391x540mm (Dầy x Rộng x Cao)
3. CHI TIẾT CÁC TÍNH NĂNG CỦA SHARP FP-FM40E
LỌC KHÔNG KHÍ:
Với thiết kế 3 lớp lọc: Màng lọc Thô, màng lọc Hepa (độ bền 5 năm) nên Máy lọc không khí và Hút ẩm Sharp FP-FM40E có khả năng lọc sạch gần như tất cả các loại bụi bẩn có trong không khí:
- Lọc sạch các loại bụi bẩn bay trong không khí: bụi đường, sơ vải, lông động vật...
- Kiềm giữ và làm giảm các tác nhân trong không khí: vi khuẩn, virus, phấn hoa, bọ ve, phân bọ ve, bọ từ vật nuôi, bào tử nấm mốc, lông từ vật nuôi.....
Các tốc độ gió: Thấp, Trung bình, Cao, chạy Tự động
- Chế độ HAZE tự động luân chuyển giữa các tốc độ nhằm tạo hiệu quả tối ưu để lọc bụi và phát tán Ion lọc không khí.
KHỬ MÙI HÔI:
Với thiết kế 2 công cụ khử mùi gồm Màng lọc Carbon (độ bền 5 năm) và Bộ phát Ion mật độ cao Plasmacluster (tuổi thọ 19.000 giờ) nên Máy lọc không khí và Hút ẩm Sharp FP-FM40E có khả năng khử hết rất nhiều loại mùi hôi trong không khí:
- Khử mùi hôi từ khói thuốc lá, đô ăn, mùi khai, mùi hôi của rác thải, mùi các loại nấm mốc trong không khí, mùi hôi phát ra từ cơ thể người...
BẮT VÀ TIÊU DIỆT MUỖI:
Ngoài khả năng lọc sạch không khỉ bởi các tác nhân gây ô nhiễm: Bụi bẩn, mùi hôi, vi khuẩn, nấm mốc.....Máy lọc không khí và Bắt muỗi FP-FM40E còn có khả năng Bắt mỗi rất độc đáo. Thông qua màu sắc thân máy cùng với độ sáng của đèn UV tích hợp sẽ thu hút muỗi bay đến rồi bị hút bởi luồng khí hút cực mạnh cuối cùng Muỗi bị dính chặt và tiêu diệt bởi hệ thống băng dính bắt muỗi bên trong máy.
|SKU||SH194HAAA12294VNAMZ-1501848|
|Mẫu mã||onlinehd-FP-FM40E|
|Kích thước sản phẩm (D x R x C cm)||28x39x54|
|Trọng lượng (KG)||6|
|Sản xuất tại||Thái Lan|
|Room Size||nhỏ hơn 30 mét vuông|
|Thời gian bảo hành||12 tháng|
|Loại hình bảo hành||Bằng Phiếu Bảo Hành|

Server: Apache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: language=vi_VN; expires=Sat, 17-Feb-2018 23:09:23 ICT; path=/; domain=sieuthithanhcong.com


text:
Quý khách cần tìm sim đuôi 6868 chỉ cần gõ *6868 rồi click Tìm sim.
Quý khách cần tìm sim đuôi 6868 giá khoảng 5.000.000 trở về gõ *6868 giá đến gõ 5.000.000 rồi click Tìm sim.
Quý khách cần tìm sim đuôi là 6868 đầu 091 gõ 091*6868 rồi click Tìm sim.
Quý khách cần tìm sim đuôi 6868 đầu 091 giá từ 7.000.000 trở về gõ 091*6868 giá đến gõ 7.000.000 rồi click Tìm sim.
Quý khách cần tìm sim đầu 0913 gõ 0913* rồi click Tìm sim.
Quý khách cần tìm sim đầu 0913 giá từ 1.000.000 đến 2.000.000 gõ 0913* giá từ gõ 1.000.000 giá đến gõ 2.000.000.
Quý khách cần tìm sim mạng Vinaphone giá từ 1.000.000 đến 2.000.000 chọn mạng di động quý khách chọn VinaPhone giá từ gõ 1.000.000 giá đến gõ 2.000.000 số sim gõ 0 rồi click Tìm sim.
Quý khách cần tìm sim 10 số đuôi năm sinh 1989 gõ 09*1989 rồi click Tìm sim.
Hệ thống website
http://simsohcm.vn
http://tongkhosimdep.vn
http://sodepsimdep.vn
Phát triển bởi Gạo Quê Đà Nẵng

markdown:
Ngân hàng Vietcombank (VCB)
Chi nhánh Kỳ Đồng– Tp HCM.
Chủ tài khoản: Nguyễn Thị Lan
Số tài khoản:
0721005096913 ![]()
Ngân hàng Techcombank (TCB)
Chi nhánh Phú Nhuận– Tp HCM.
Chủ tài khoản: Nguyễn Thị Lan
Số tài khoản:
11620481867010 ![]()
Ngân hàng Đông Á.
Chủ tài khoản: Nguyễn Thị Lan
Số tài khoản:
0104.3688.51 ![]()
Ngân hàng NN&PTNT(Agribank)
Chi nhánh Quận 3– Tp HCM.
Chủ tài khoản: Nguyễn Thị Lan
Số tài khoản:
1602205105146 ![]()
Ngân hàng Sacombank(SCB)
Chi nhánh Điện Biên Phủ– Tp HCM.
Chủ tài khoản: Nguyễn Thị Lan
Số tài khoản:
060030561786 ![]()
Ngân hàng ĐT & PTVN (BIDV)
Chi nhánh Quận 3– Tp HCM.
Chủ tài khoản: Nguyễn Thị Lan
Số tài khoản:
13010000863547 ![]()
Ngân hàng Á Châu (ACB)
Chi nhánh Quận 3– Tp HCM.
Chủ tài khoản: Nguyễn Thị Lan
Số tài khoản:
102799709 ![]()
Ngân hàng Viettinbank (VTB)
Chi nhánh Quận 3– Tp HCM.
Chủ tài khoản: Nguyễn Thị Lan
Số tài khoản:
711A47846648 ![]()

Server: nginx

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Set-Cookie: TV-SIMSOHCM=2n33blvctmv93194ggs7kj78d4; expires=Mon, 27-Nov-2017 23:47:27 GMT; path=/


text:
VẬN CHUYỂN
Miễn phí vận chuyển tại Hà NộiXEM
THANH TOÁN COD
Thanh toán khi nhận hàngXEM
ĐỔI TRẢ HÀNG
Đổi trả hàng trong 30 ngàyXEM
Copyright © 2009 - 2017. All Right Reserved by Son Hung
Đã đăng ký với Cục Thương mại điện tử và Công nghệ thông tin – Bộ Công Thương

markdown:
VẬN CHUYỂN
Miễn phí vận chuyển tại Hà Nội
THANH TOÁN COD
Thanh toán khi nhận hàng
ĐỔI TRẢ HÀNG
Đổi trả hàng trong 30 ngày
Copyright © 2009 - 2017. All Right Reserved by Son Hung
Đã đăng ký với
[Cục Thương mại điện tử và Công nghệ thông tin – Bộ Công Thương](#)
|
|![]()
|
|


text:
Giỏ Hàng đang trống!
Cho các đơn hàng từ 3 triệu đồng
Cho mỗi đơn hàng từ 3 triệu đồng trở lên
Giá luôn cạnh tranh nhất thị trường
Giá cả cạnh tranh nhất thị trường
Lựa chọn và Mua sắm trực tuyến
Các dịch vụ tin học chuyên nghiệp, chất lượng cao
SPC cung cấp các dịch vụ tin học chuyên nghiệp, thi công phòng game net chất lượng cao, phục vụ nhanh chóng và hiệu quả.

Set-Cookie: currency=VND; expires=Tue, 19-Dec-2017 16:06:24 GMT; path=/; domain=spcdaklak.com

Vary: User-Agent


text:
Quy cách:
Hộp 2 vỉ x 28 viên
Thành phần:
Mỗi viên nén bao phim tan trong ruột chứa aspirin 81 mg.
Hạn dùng:
24 tháng kể từ ngày sản xuất.
Trong bao bì kín, nơi khô, tránh ẩm. Nhiệt độ không quá 30oC.
Hoặc theo hướng dẫn của bác sỹ.
Thường gặp:
Ít gặp:
Hướng dẫn cách xử trí phản ứng có hại của thuốc (ADR)
Lịch STADA 2017
Lịch STADA 2016

markdown:
**Quy cách:**
Hộp 2 vỉ x 28 viên
**Thành phần:**
Mỗi viên nén bao phim tan trong ruột chứa aspirin 81 mg.
**Hạn dùng:**
24 tháng kể từ ngày sản xuất.
Trong bao bì kín, nơi khô, tránh ẩm. Nhiệt độ không quá 30
oC.
Hoặc theo hướng dẫn của bác sỹ.
**Thường gặp:** **Ít gặp:** **Hướng dẫn cách xử trí phản ứng có hại của thuốc (ADR)**

Server: Apache/2.2.32 (Unix) mod_ssl/2.2.32 OpenSSL/1.0.1e-fips mod_bwlimited/1.4