text:
wWw.Kythuatdaukhi.com
Chào Mừng Các Bạn Đến Với Diễn Đàn Kỹ Sư Dầu Khí Việt Nam. Hãy đăng nhập nếu bạn đã là thành viên và đừng ngại chia sẽ những kiến thức của bạn. Hãy đăng ký nếu bạn chưa phải là thành viên và cùng thảo luận cùng chúng tôi.
Diễn Đàn Kỹ Sư Dầu Khí - Trung Tâm Kỹ Thuật Dầu Khí Việt Nam - Nơi Hội Tụ Nhân Tài Ngành Dầu Khí.
Tìm kiếm
Display results as :
Số bài
Chủ đề
Advanced Search
Tuyển Kỹ sư Dầu Khí lương cao.
Dowload Phần Mềm Chuyên ngành Dầu Khí
Cung cấp Sơn Công Nghiệp Vũng Tàu
Chuyển nhà trọn gói Vũng Tàu
Click ngay!
wWw.Kythuatdaukhi.com
::
°·♥ `•.¸¸ Kỹ Thuật Dầu Khí`••._.•♥·°
::
Công Trình Dầu Khí
Share
|
Bài giảng bể chứa trụ.
Tác giả
Thông điệp
vnn
Kỹ Sư Chính
Tổng số bài gửi
:
27
Join date
:
22/11/2010
Tiêu đề: Bài giảng bể chứa trụ.
Thu Nov 08, 2012 4:24 pm
1.1 Khái niệm về bể chứa
Bể chứa là một công trình xây dựng nhằm mục đích phục vụ cho công tác tàng trữ các sản
phẩm dầu (xăng, dầu hoả…), khí hoá lỏng, nước, axít, cồn công nghiệp…
Hiện nay cùng với sự tiến bộ của khoa học kĩ thuật và yêu cầu về mặt công nghệ, người ta
đã tiến hành nghiên cứu và xây dựng các loại bể chứa có cấu trúc phức tạp nhưng hợp lý hơn
về mặt kết cấu góp phần dem lại hiệu quả kinh tế cao.
.........................
[You must be
registered
and
logged in
to see this link.]
Bài giảng bể chứa trụ.
Trang
1
trong tổng số
1
trang
Permissions in this forum:
Bạn
không có quyền
trả lời bài viết
wWw.Kythuatdaukhi.com
::
°·♥ `•.¸¸ Kỹ Thuật Dầu Khí`••._.•♥·°
::
Công Trình Dầu Khí
wWw.Kythuatdaukhi.com
::
°·♥ `•.¸¸ Kỹ Thuật Dầu Khí`••._.•♥·°
::
Công Trình Dầu Khí
Chuyển đến
:
Chọn Diễn Đàn
|
|--°·♥ `•.¸¸ Kỹ Thuật Dầu Khí`••._.•♥·°
| |--Hỏi & Đáp Chung Về Ngành Dầu Khí
| |--Địa Kỹ Thuật Dầu Khí
| |--Khoan Khai Thác Dầu Khí
| |--Công Nghệ Dầu Khí
| |--Cơ Khí - Thiết Bị Dầu Khí
| |--Công Trình Dầu Khí
| |--Tự Động Hóa Dầu Khí
| |--Tài Liệu Khác
|
|--(¯`v´¯)°·♥°·♥ † Dân Dầu Khí Cần Biết † ♥·°♥·°(¯`v´¯)
| |--Tin Tức Ngành Dầu Khí
| |--Hình Ảnh + Video Dầu Khí
| |--Phần Mềm Chuyên Nghành
| |--Học Tốt Tiếng Anh
| |--Học Tốt Tiếng Nga
| |--Kỹ Năng Mềm
| |--Việc Làm Dầu Khí
| |--Thông Tin Tuyển Sinh, Khóa Học
| |--Danh Bạ Web Hay
|
|--๑۩۞۩๑ Forum Cộng Đồng ๑۩۞۩๑
| |--Gặp Mặt - Giao Lưu Trực Tuyến.
| |--Tâm Sự - Nhật Ký Online.
|
|--"(¯`·.º-:¦:-..:. Tổng Hợp .:..-:¦:-º.·´¯)"
| |--Đọc Báo Hàng Ngày
| |--Kiến Thức IT
| |--Nghe Nhạc
| |--Phim Tổng Hợp
| |--Clip + Video
| |--Kho Ảnh
| |--Truyện Tổng Hợp
| |--Games
|
|--Hành Lang
| |--Chém Gió
| |--Phong Thủy Bói toán, tử vi, trắc nghiệm, bói vui
| |--Sức Khỏe - Tình Yêu - Giới Tính.
|
|--Rao Vặt - Quảng Cáo
| |--Cần Mua
| |--Cần Bán
| |--Rao Vặt Khác
|
|--Ban Quản Trị
| |--Thông Báo BQT
| |--Nội Quy & Hướng Dẫn Sử Dụng Diễn Đàn
| |--Liên hệ, Góp ý & Hỏi đáp.
|
|--Thùng Rác
|--Rác Chờ Xử Lý
Free forum
|
rpg diễn đàn
|
Khoa học-Fiction
|
©
phpBB
|
Free forum support
|
Liên hệ
|
Report an abuse
|
Create your own blog

markdown:
|wWw.Kythuatdaukhi.com|
|Chào Mừng Các Bạn Đến Với Diễn Đàn Kỹ Sư Dầu Khí Việt Nam. Hãy đăng nhập nếu bạn đã là thành viên và đừng ngại chia sẽ những kiến thức của bạn. Hãy đăng ký nếu bạn chưa phải là thành viên và cùng thảo luận cùng chúng tôi.|
Diễn Đàn Kỹ Sư Dầu Khí - Trung Tâm Kỹ Thuật Dầu Khí Việt Nam - Nơi Hội Tụ Nhân Tài Ngành Dầu Khí.
![]()
![]()

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache


text:
Java script đã bị tắt.
MeMaria.org
Radio Giờ Của Mẹ
-
Giờ Bình An - Giờ Tin Yêu - Giờ Hy Vọng
(714) 265-1512. Email:
Kim Hà
Mẹ Maria
Thiên Chúa
Suy Niệm
Đức Mẹ Medjugorje
Giáo Hội Hoàn Vũ
Quê Hương & Giáo Hội Việt Nam
Radio & Audio
Audio Books
Video Clips
Sách Online
thư Tín
Thư Tín Radio-gcm
Mua Sách
Tài Liệu Về Đức Mẹ
Lễ Kính Đức Mẹ Trong Năm
___ Lễ Mẹ Thiên Chúa (1/1, Tín Điều)
___ Lễ Mẹ Dâng Con (2/2)
___ Lễ Mẹ Lô-đức (11/2)
___ Lễ Mẹ Truyền Tin (25/3)
___ Lễ Mẹ Thăm Viếng (31/5)
___ Lễ Mẹ Trái Tim Đức Mẹ (16/6)
___ Lễ Mẹ Ca-mê-lô (16/7)
___ Lễ Mẹ Hồn Xác Lên Trời (15/8, Tín Điều)
___ Lễ Sinh Nhật Đức Mẹ (8/9)
___ Lễ Mẹ Đồng Công (sầu Bi, 15/9)
___ Lễ Mẹ Mân Côi (7/10)
___ Lễ Mẹ Dâng Mình (21/11)
___ Lễ Mẹ Vô Nhiễm (8/12, Tín Điều)
___ Lễ Đức Mẹ Guadalupe (12/12)
Mẹ Lộ Đức
Mẹ Fatima
Đức Mẹ Kibeho
Thánh Mẫu Maria
Đền Thánh Đức Mẹ
Đức Mẹ Long Beach
Đai Hội Thánh Mẫu Tại Chi Dòng Đồng Công Hoa Kỳ
Đức Mẹ Việt Nam
Lòng Thương Xót Chúa
Mục Bác Ái / Xin Giúp Đỡ Vn
Tiểu Mục
Đề Mục Chính
Gallery
Tác Giả Và Tác Phẩm
Google Search
memaria
www
Local Search
Bài viết mới
[ Chương Trình Phát Thanh Chân Lý Á Châu Hôm Nay]
[ Audio & Youtube] 100 Năm Fatima [lời Mở Đầu - Bài 30]
Điểm Tin Giáo Hội Hoàn Vũ và Giáo Hội Việt Nam Tuần Này, Do Xuân Hương và Hồng Việt Phụ trách.
_điểm Tin Giáo Hội Hoàn Vũ Và Giáo Hội Việt Nam Tuần Này (tin Sự Ra Đi Và Lễ An Táng Đtgm Đọc)
Món Quà Tết Cho Người Thân Bằng Máy Radio-gcm
Học Hỏi Phúc Âm Chúa Nhật Năm B (1b-mv --- Cn-34b-tn ) (kết Thúc Phụng Vụ Năm B)
__các Bài Suy Niệm Lời Chúa Cn- B (trình Bày: Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu S.j.)
________ Năm Phụng Vụ 2015, 2018 --- Các Bài Giảng Của Đc Khảm (năm B) _____
[Audio/Youtube] 15 Đàng Thánh Gia Chúa (Lm Cao Siêu, SJ Biên soạn)
[audio/youtube] 15 Đàng Thánh Gia Chúa (lm Cao Siêu, Sj Biên Soạn)<
Chặng Đàng Thánh Giá Của Chúa Giêsu (Lm antôn Nguyễn Cao Siêu, S.j.)
Chặng Đàng Thánh Giá Của Chúa Giêsu (lm Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.j.)---
Chim Hót Trong Lồng Của Nhà Văn Nhật Tiến
Video 14 Đàng Thánh Giá Chúa
Tạ Ơn Chúa Và Các Ân Nhân, Từ Khi Phổ Cập Radio Gcm Cho Vùng Truyền Giáo Này Đời Sống Đức Tin Dân Chúng Thay Đổi Nhiều
LỄ TRUYỀN TIN --- KÍNH MỪNG MARIA
lễ Truyền Tin --- Kính Mừng Maria
Cha nhận được tin mừng anh Bùi Việt và cô Kim Hà cho biết tặng thêm 100 máy radio GCM cho vùng truyền giáo Thanh Chương này.
Tâm Tình Và Lời Cám Ơn Từ Một Linh Mục "của Người Nghèo" Về Máy Radio-gcm
gty 853 Ngày 18/3/2018
Nhu Cầu Vùng Truyền Giáo Rộng Lớn Này Cần Rất Nhiều Radio-gcm
Suy Niệm Phúc Âm CN-5B Mùa Chay
suy Niệm Phúc Âm Cn-5b Mùa Chay
TUAN 5 MUA CHAY - DẤU CHỈ CỦA NIỀM TIN ĐÍCH THẬT
Tuan 5 Mua Chay - Dấu Chỉ Của Niềm Tin Đích Thật
Bài giảng CN-5B Mùa Chay của cha Hảo
bài giảng Cn-5b Mùa Chay Của Cha Hảo
Phần Phụ Quan Trọng (lễ Đức Thánh Giuse, Phu Quân Đức Mẹ – 19 Tháng Ba)
Thánh Vịnh Đáp Ca CN-5B Mùa Chay
thánh Vịnh Đáp Ca Cn-5b Mùa Chay
Phụng Vụ Lời Chúa CN -5B Mùa Chay
Phụng Vụ Lời Chúa Cn -5b Mùa Chay
Suy Niệm Lời Chúa CN-5B Mùa Chay
Suy Niệm Lời Chúa Cn-5b Mùa Chay
Lòng Sùng Kính Đức Maria Trong Các Chứng Từ Phụng Vụ Các Thế Kỷ Đầu Lịch Sử Giáo Hội
Tại Sao Thánh Giuse Được Tôn Làm Bổn Mạng Hội Thánh Hoàn Cầu & Hội Thánh Việt Nam?
Trị Mất Ngủ Tốt Hơn Gấp 10 Ngàn Lần So Với Thuốc An Thần Nhưng Rất Ít Người Biết Đến
Cn 4000: Luôn Cầu Nguyện Cho Các Linh Hồn
Trong đêm tối giữa rừng sâu, người ta cần đốt lên một đống lửa thật to. Anh lửa bừng lên giữa đêm đen sẽ xua đi những ác thú lăm le vồ xé con người. Trên những con đường tối tăm thường có trộm cướp rình rập, người ta thắp thêm nhiều ngọn đèn đường.
Hãy Đến Cùng Ánh Sáng – Lm. Ignatiô Trần Ngà -----
“Ta sẽ ghi vào lòng dạ chúng, sẽ khắc vào tâm khảm chúng, Lề luật của Ta” (Gr 31,33). Chắc hẳn Lề luật mà Thiên Chúa muốn khắc ghi vào tâm khảm dân của Người chính là Luật của tình yêu. Sau này chính Con Một Người nhập thể đã khẳng định rằng mọi lề luật và lời ngôn sứ gồm tóm trong điều này là anh em hãy làm cho tha nhân những gì anh em muốn tha nhân làm cho mình (x.Mt 7,12).
Học Yêu – Lm. Giuse Nguyễn Văn Nghĩa
Danh tiếng Đức Giêsu lúc này đã phải vang dội như sóng bạc đầu, nhất là việc Người vừa làm cho ông Ladarô đã chết bốn ngày sống lại ở Bêtania cách Giêrusalem có hai dậm. Vì thế mà một số người hành huơng Hy lạp xin ông Phi-líp-phê, có tên Hy-lạp cho yết kiến Đức Giêsu, có lẽ với hi vọng được sự thông cảm của người cũng có tên Hy lạp.
Hạt Lúa Mục Nát Đi Mới Trổ Sinh Bông Trái (suy Niệm Của Lm. Trần Bình Trọng)
Thập giá là hình ảnh được dùng nhiều hơn cả để nhắc chúng ta nhớ đến Chúa Giêsu và tình yêu hy sinh tận tuyệt của Người, cũng như tinh thần mỗi Kitô hữu phải có trong đời sống của mình. Trong Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đưa ra một hình ảnh khác, dù rất đơn sơ bé nhỏ gần gũi nhưng lại giàu ý nghĩa, để diễn tả tâm tư và lối sống của Người.
Hạt Lúa Mì – Lm. Phạm Quốc Hưng
Nếu chúng ta có một lượng vàng trong tủ, làm sao để nó hoá thành năm?
Hạt Lúa Gieo Vào Lòng Đất (trích Trong ‘cùng Đọc Tin Mừng’ – Lm. Ignatiô Trần Ngà)
Stephen Roche là một trong những tay đua xe đạp vĩ đại nhất của Ailen. Giây phút tuyệt vời nhất của anh là trong ngày anh chiến thắng giải đua vòng quanh nước Pháp vào năm 1980. Tuy nhiên, khi suy nghĩ về giây phút tuyệt vời nhất của một người, chúng ta nghĩ gì về giây phút đó trong những điều kiện rất phổ biến.
Giờ Phút Cao Quí
Từ đầu mùa Chay cho đến giờ, chúng ta đã chuẩn bị tham dự vào biến cố quan trọng nhất của lịch sử nhân loại. Hôm nay chúng ta nghe Chúa Giêsu loan báo về những gì sắp xảy đến, nhưng thay vì mở ra một cảnh tượng hùng vĩ thì Ngài lại tỏ lộ chính những tâm tình thầm kín nhất của Ngài.
Giờ Của Chúa.
Đọc lại Phúc âm chúng ta nhận thấy Chúa Giêsu không bước vào cuộc khổ nạn như bước lên sân khấu để trình diễn một vở kịch, trong đó cái chết sẽ chỉ là cái chết giả vờ. Trái lại, Ngài đã từng băn khoăn lo lắng khi giờ phút trọng đại ấy đến gần.
Giờ Chúa Đến.
Cn 3999: Tiếng Chuông Nhà Thờ Đá Phát Diệm
Cn 3998: Luyện Ngục Của Thánh Patrick
Trong việc buôn bán, muốn thu tiền vào, trước hết người ta phải bỏ tiền ra để đầu tư (mua hàng). Tại sao phải làm điều trái ngược như vậy?
Đức Giêsu Loan Báo Người Sẽ Được Tôn Vinh Nhờ Cái Chết Của Người
Trong Phúc Âm của thánh Gioan, Chúa Giêsu thường hay nói đến “giờ” của Người. Giờ của Người đây, tức là lúc Người đạt tới đỉnh sự mệnh Cứu thế của Người, nghĩa là cuộc Khổ nạn và sự Sống lại của Người.
Chúng Ta Đang Sống Ở Giờ Nào? – Achille Degeest. (trích Trong ‘lương Thực Ngày Chúa Nhật’)
Trong cuộc sống của người Kitô hữu, người ta nhận thấy có nhiều nghịch lý. Một trong các nghịch lý đó là chúng ta phải học biết chết đi để sống cho người khác. Điều này nghe có vẻ chói tai nhưng lại là một sự thật.
Chết Đi.
Trong khi đưa chúng ta tới gần Tuần Thánh, Giáo Hội cho chúng ta đọc bài Tin Mừng hôm nay cùng với những lời ngôn sứ Giêrêmia loan báo giao ước mới và lời thư gửi tín hữu Do Thái nói về ý nghĩa cái chết của Chúa Giêsu trên thập giá
Chết Để Sống.
Con đường Chúa Giêsu đã đi qua là con đường hạt lúa: "Đã đến giờ Con Người được tôn vinh. Thật, Thầy bảo anh em, nếu hạt lúa gieo vào lòng đất mà không chết đi, nó vẫn trơ trọi một mình. Còn nếu nó chết đi, nó mới sinh được nhiều hoa trái" (Ga 12,23-24).
Con Đường Hạt Lúa – Lm. Giuse Nguyễn Hữu An
Qua Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu nêu ra một nghịch lý gay gắt người đời khó hiểu được: "Ai yêu quý mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai coi thường mạng sống mình ở đời này, thì sẽ giữ lại được cho sự sống đời đời." (Ga 12,25)
Cho Đi Thì Còn, Giữ Lại Thì Mất (trích Trong ‘cùng Đọc Tin Mừng’ – Lm. Ignatiô Trần Ngà)
Cn 3997: Món Quà Cho Con
Đức Giêsu là một người hoàn toàn như tất cả mọi người. Trong cuộc sống trần thế, Ngài cũng sợ hãi, bồi hồi xao xuyến, khóc lóc cầu xin Thiên Chúa giải phóng Ngài khỏi chết. Tuy nhiên, Đức Giêsu là Con Thiên Chúa; nơi Ngài, con người nhận ra Thiên Chúa là Đấng yêu thương con người vô cùng.
Bây Giờ Tâm Hồn Ta Xao Xuyến (suy Niệm Của Lm. Giuse Phạm Thanh Liêm)
CON ĐƯỜNG TỰ HỦY CỦA ĐỨC GIÊ-SU LÀ QUA ĐAU KHỔ VÀO VINH QUANG
Hiệp Sống Tin Mừng --- Cn V Mùa Chay B
Sau khi đã đi được nửa đường với lời mời gọi "Mừng Vui Lên" tuần trước khuyến khích chúng ta tiếp tục tiến lên không ngừng nghỉ trên con đường ăn năn đền tội, cải đổi đời sống để chuẩn bị Lễ Phục Sinh. Việc đền tội này xảy đến trong Mùa Chay lúc mà sự mệt nhọc không làm giảm bớt, nhưng đúng hơn gia tăng niềm vui được đến gần mục đích.
Chính Khi Hiến Thân Là Khi Nhận Lãnh Suy Niệm Tin Mừng Chúa Nhật V Mùa Chay – Năm B
Để chuẩn bị tinh thần cho các Môn đệ, Đức Giêsu đã nhiều lần tiên báo về cuộc khổ nạn và cái chết của Ngài. Nhưng đi liền với lời tiên báo về cuộc khổ nạn và cái chết thì Ngài cũng cho biết “ngày thứ ba” Ngài sẽ sống lại.
Suy Niệm Chúa Nhật V Mùa Chay – Năm B
Theo quy luật tự nhiên, chúng ta thấy cỏ cây ngoài đồng được mọc lên là nhờ vào những hạt giống đã chấp nhận bị chôn vùi, mục nát, để trổ sinh những cây non khác.
Chúa Nhật Thứ 5 Mùa Chay, Năm B --- Mục Nát Đi Để Trổ Sinh Dồi Dào Bông Hạt
gty 852 Ngày 11/3/2018
Nồi Nấu Cháy...làm Sao Rửa Sạch?
Khách Ăn Sáng Xong Quên Trả Tiền, Hôm Sau, Chủ Quán Đối Diện Cảnh Tượng Chưa Từng Thấy
Cn 3996: Giấc Mơ Lạ Thường
1. Tặng quà là một trong những phương cách biểu hiện lòng yêu quý nhau. Món quà càng có giá trị, càng được chuẩn bị kỹ lưỡng, có thể nói lên tâm tình của người tặng dành cho người nhận.
Yêu Thương Tha Thứ
Khi yêu, người ta thường đòi hỏi quá cao nơi người mình yêu. Họ đòi người yêu phải chung thủy, phải hy sinh, phải quan tâm. Đôi khi còn đòi hỏi người mình yêu phải đánh đổi cả tính mạng vì yêu.
Yêu Đến Quên Mình (suy Niệm Của Lm. Jos Tạ Duy Tuyền)
Phật giáo có câu: "đời là bể khổ" nghĩa là con người từ lúc sinh ra cho đến khi nhắm mắt lìa đời chỉ gặp toàn là đau khổ, tội lỗi, chết chốc...
Tuyệt Vọng Trong Hy Vọng
Mỗi khi đọc Kinh thánh, nếu chịu khó để ý một chút, chúng ta sẽ thấy tên tuổi của nhân vật Nicôđêmô được kinh Thánh nói tới ba lần, vào ba hoàn cảnh và ba thời điểm khác nhau:
Từ Bóng Tối Tới Ánh Sáng
Sau khi đã tốn nhiều sức lực tinh thần cũng như những cực nhọc thể xác, để cùng với những người cộng tác sáng chế ra bóng đèn điện đầu tiên.
Tình Thương Của Thiên Chúa
Chúa Với Tôi
Một trong những bài thơ Công Giáo nổi tiếng nhất viết bằng Anh Ngữ là bài "Sự săn đuổi của Thiên Đàng". Tác giả bài thơ đó là Francis Thompson, người đã cố xa tránh Thiên Chúa. Ông so sánh Thiên Chúa như một người thợ săn, săn bắt các linh hồn.
Tình Chúa Thương Con (suy Niệm Của Lm. Minh Vận, Cmc) -----
Cuộc sống có niềm tin là cuộc sống hạnh phúc. Không phải hạnh phúc lúc nào cũng giống nhau. Có lúc ta vui nhiều, lại có lúc ít vui. Có niềm vui dạt dào lại có niềm vui nhè nhẹ, thoang thoảng. Vui dù ít, dù nhiều đều là hạnh phúc, kết quả của niềm tin. Niềm tin nơi mỗi người lại khác nhau.
Tin Chúa - Lm. Vũ Đình Tường
Trong cả ba bài đọc phụng vụ hôm nay đều nói đến hai nhịp: bất trung và trừng phạt, triệt hạ và tái thiết, lưu đày và hồi hương; lên án và cứu độ, chết và sống. Các tình huống thăng trầm này thường xảy ra trong lịch sử dân Do thái.
Rắn Đồng Cứu Độ
“Quả vậy, Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian, nhờ Con của Người, mà được cứu độ.” (Ga 3,17).
Phận Người Yếu Đuối Và Tội Lỗi (john W. Martens - Văn Chính, Sdb Chuyển Ngữ)
Ngày nay, có lẽ con người khao khát, tìm kiếm tự do hơn bao giờ hết. Đây thật là một nhu cầu cần thiết và không thể thiếu. Người ta dị ứng hoặc không thích nghe đến từ " luật" vì nó làm cho ta cảm thấy bị bó buộc. Nhưng có những thứ tự do sẽ dẫn chúng ta đến nô lệ. Và có thứ nô lệ làm cho người ta được tự do, được cứu độ.
Nô Lệ Tự Nguyện
Thánh giá chính là địa chỉ mạc khải tình thương của Thiên Chúa và là suối nguồn ơn cứu độ.
Nhìn Lên Thánh Giá (suy Niệm Của Lm Giuse Nguyễn Hữu An)
Bước vào Chúa nhật IV Mùa Chay (Laetare), Phụng Vụ của Giáo hội đang từ màu tím chuyển sang màu hồng, màu của bình minh, đánh dấu nửa chặng đường sám hối, nay tạm dừng để chuẩn bị tốt hơn niềm vui Phục Sinh, nghỉ để nhìn lại những gì đã làm trong ba tuần đầu của Mùa Chay, lấy thêm can đảm bước tiếp những chặng đường tới.
Nào Ta Hãy Mừng Vui (suy Niệm Của Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ)
(Ga 4,43 – 54) Tu sĩ: Jos. Vinc. Ngọc Biển, S.S.P. Trong toàn bộ Tin Mừng, chúng ta thấy những người có địa vị cao trong xã hội đa số đều mắc phải thói tự kiêu, vì tự cho mình là người biết hết mọi chuyện, nên thường coi khinh anh em đồng loại! Nếu không bị chứng bệnh tự phụ trên thì cũng rơi vào tình trạng nghi ngờ về những chuyện phi thường....
Suy Niệm Các Ngày Trong Tuần 04 Mùa Chay --- Thứ Hai: Tin Đến Cùng
Đang khi đàm đạo với ông Nicôđêmô, Chúa Giêsu nhắc lại hình ảnh "con rắn đồng" trong sa mạc. Đây là câu chuyện xảy ra trên đường từ Aicập về đất hứa.
Lòng Tin -----
Thiên Chúa có bộ mặt nào? – Thánh thiện, quyền phép, thông minh hay công thẳng…? Ai mà biết được khuôn mặt thật của Người nếu như Người không đích thân mặc khải cho biết!
Giương Cao Con Rắn (suy Niệm Của Lm. Gioan Nguyễn Văn Ty Sdb)
Thánh giá không chỉ được dựng lên trước nóc nhà thờ, trong cung thánh hay trong nhà của người Công Giáo mà còn phải được tôn vinh ở khắp mọi nơi. Chúa Giêsu đã bị treo lên để cho mọi người nhìn thấy. Ngài đã chết trước sự chứng kiến của mọi người. Ngài đã chết cho nhân loại. Ngài đã thể hiện tình yêu tột đỉnh.
Đón Nhận Thập Giá Chúa Kitô
Phụng Vụ Lời Chúa CN -4B Mùa Chay
Phụng Vụ Lời Chúa Cn -4b Mùa Chay
Suy Niệm Lời Chúa CN-4B Mùa Chay
Suy Niệm Lời Chúa Cn-4b Mùa Chay
Con rắn đã bò vào lịch sử nhân loại, để lại những dấu vết không đẹp. Nhưng có một con rắn tượng trưng cho uy quyền cứu độ, chứ không đẩy xô con người xuống hố diệt vong.
Dĩ Độc Trị Độc – Lm. Giuse Đỗ Vân Lực
Chúa hạ con xuống rồi Người lại nâng con lên. Chúa dìm con xuống hố sâu và Người lại nhấc con lên…Bàng bạc đâu đó cái ý tưởng này trong các lời ca, trong nhiều cái nhìn tu đức và cả trong một vài kiểu cách diển tả của Thánh Kinh, đặc biệt là Cưụ Ước. Khi dân được tuyển chọn bất trung, phản bội, Thiên Chúa trừng phạt dân, thông thường bằng cách đày ải dân vào kiếp nô lệ ngoại bang để bày tỏ cơn thịnh nộ. Nhưng rồi sau đó Người lại giải thoát dân để bày tỏ lòng thương xót.
Chuyện Thưởng Phạt (suy Niệm Của Lm. Giuse Nguyễn Văn Nghĩa)
Cuộc đời chúng ta vừa học cho vừa học nhận. Nhận để làm giầu và đồng thời cũng là nhận để cho. Nếu chỉ cho mà không nhận hẳn nguồn cho sẽ cạn dần, cuối cùng không còn bao nhiêu để cho. Vì thế cần phải vừa cho vừa nhận. Nói về của cải vật chất trần thế là thế.
Cho Là Cõi Phúc – Lm Vũ Đình Tường
top menu
::
mẹ maria
::
tài liệu về đức mẹ
::
lễ kính đức mẹ trong năm
::
___ lễ mẹ hồn xác lên trời (15/8, tín điều)
Thay đổi kích cỡ chữ đọc:
Bài Giảng Lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời Của Đức Cha Khảm (15/8/2004)
Thứ Năm, Ngày 17 tháng 8-2017
In trang
|
Email
|
Trở về
Tin/Bài khác
"me Ve Troi " Sang Tac : Tuan Kim Ca Sy : Lam Phuong & Ca Doan Sao Mai
(8/15/2017)
Hiệp Sống Tin Mừng Lễ Đức Mẹ Lên Trời A (15/08): Để Được Cùng Mẹ Đi Theo Chúa Lên Trời
(8/15/2017)
Trong một đan viện nọ, có hai tu sỹ ngồi đàm đạo để cùng giúp nhau thăng tiến về đời sống thiêng liêng. Họ mở Kinh Thánh ra và cùng nhau chia sẻ. Đoạn Kinh Thánh được đọc lên, trích trong Tin mừng Luca chương 15, nói về dụ ngôn đứa con hoang đàng.
Maria, Thầy Dạy Đức Tin
(8/15/2017)
Đức Mẹ dạy Thánh nữ Mechtilde làm việc sùng nguyện 3 Kinh Kính Mừng hằng ngày:
Nguồn Gốc Nguyện 3 Kinh Kính Mừng Hằng Ngày
(8/14/2017)
“Kính chào trinh nữ đầy ơn phúc, Thiên Chúa ở cùng trinh nữ! ” (Lc 1, 28). Lời chào trên đây của Sứ Thần Gabriel được chúng ta không ngớt dâng lên Đức Mẹ nhiều lần trong ngày. Hôm nay, chúng ta lặp lại với niềm vui khôn tả và chứa chan niềm hy vọng trong ngày lễ Đức Maria hồn xác về Trời, một tương lai tuyệt vời không ngừng thu hút người tín hữu nói riêng và nhân loại nói chung. “Ðấng đầy ơn phúc” là tên mà Thiên Chúa qua miệng Sứ Thần muốn gọi Đức Trinh Nữ Maria.
Mẹ Về Trời, Hy Vọng Và Hạnh Phúc Của Chúng Ta
(8/10/2017)
MeMaria.org
-- Từ 15/4/1999
lần truy cập --
Kim Hà
Copyright © 2011
www.memaria.org.
All Rights Reserved.
Best view with IE 7.0, Fire Fox, resolution 1024x768

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close


text:
Trang chủ
Nhà phố
Cho thuê nguyên căn mặt tiền Nguyễn Công Trứ, Q1
Tên người nhận
Email người nhận
Tin nhắn
Về MuaBanNhaDat | Nhận bản tin | FAQ | Điều khoản thỏa thuận | Bản quyền | Quy chế Sàn GDTMĐT | Tuyên bố từ chối bảo đảm | Liên hệ | Tuyển dụng | Bảng giá dịch vụ | Sitemap
MuaBanNhaDat © 2007 - 2016. Ghi rõ nguồn "MuaBanNhaDat.vn" khi phát hành lại thông tin từ website này.
CÔNG TY TNHH DỊCH VỤ QUẢNG CÁO VÀ TRUYỀN THÔNG CHÂU Á
Số giấy phép kinh doanh: 0308967985, Nơi cấp: Sở Kế hoạch và Đầu tư Tp. Hồ Chí Minh.
Ngày cấp: 10/6/2009
Địa chỉ: Lầu 3 Tòa nhà Copac, Số 12, Tôn Đản, Phường 13, Quận 4, TP.HCM
Follow us on Facebook Linkedin Google+
Technology powered by - Copyright ©2016 by Ringier Vietnam

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Cache-Status: MISS


text:
Hội nghị Xúc tiến Đầu tư tỉnh Thanh Hoá năm 2017 vừa diễn ra thành công vào tối 18/5 tại Trung tâm Hội nghị Quốc tế - Quần thể du lịch FLC Sầm Sơn, với sự tham gia của 1.200 đại biểu trong nước và quốc tế. Đây là hội nghị xúc tiến đầu tư có quy mô lớn nhất từ trước đến nay tại Thanh Hóa.
Đặc biệt, hội nghị có sự tham dự của Thủ tướng Chính phủ Nguyễn Xuân Phúc.
Tại hội nghị, ông Nguyễn Đình Xứng, Phó Bí thư Tỉnh ủy, Chủ tịch UBND tỉnh Thanh Hóa cho biết tỉnh đang huy động các nguồn lực nhằm để hoàn thành 100% yêu cầu tiến độ giải phóng mặt bằng; đưa trung tâm hành chính công các cấp đi vào hoạt động trong năm 2017; giảm tối thiểu 30% thời gian giải quyết thủ tục hành chính so với quy định.
Theo quy hoạch tổng thể phát triển kinh tế - xã hội đến năm 2030, định hướng đến năm 2040 do công ty tư vấn BCG (Mỹ) giới thiệu, Thanh Hóa đưa ra 5 lĩnh vực ưu tiên, gồm: công nghiệp chế biến, chế tạo; nông nghiệp; du lịch; y tế; phát triển hạ tầng, đô thị.
Đến 2030, tỉnh đặt mục tiêu tăng tổng GDP từ 3% của kinh tế Việt Nam hiện nay lên 8%; thu hút 30 triệu lượt du khách; tổng GRDP đạt 50 tỷ USD; chỉ số GRDP bình quân đầu người là 11.000 USD/người.
Ông Hironobu Kitagawa, Trưởng đại diện Văn phòng Xúc tiến thương mại Nhật Bản tại Hà Nội tiết lộ con số đáng chú ý: số lượng dự án đầu tư của các doanh nghiệp Nhật Bản tại Thanh Hóa đã lên đến con số 14, với tổng vốn đầu tư cao hơn cả tổng vốn đầu tư của các doanh nghiệp Nhật Bản tại thành phố Hồ Chí Minh và Hà Nội cộng lại, đứng đầu cả nước.
Chia sẻ kinh nghiệm của nhà đầu tư trong nước lớn nhất tại Thanh Hóa, ông Trịnh Văn Quyết - Chủ tịch HĐQT Tập đoàn FLC, FLC Faros cho biết, dự án FLC Sầm Sơn - nơi diễn ra hội nghị xúc tiến đầu tư hôm nay, có thể được xem là một minh chứng sống động cho thành công của tỉnh Thanh Hóa trong việc tạo ra môi trường hấp dẫn để thu hút vốn đầu tư trong nước và ngoài nước.
“FLC Sầm Sơn đã góp phần thay đổi diện mạo du lịch của Sầm Sơn nói riêng, tỉnh Thanh Hóa nói chung, với lượng du khách đến Sầm Sơn tăng đột biến trong năm 2016, đạt hơn 4 triệu lượt người, giải quyết công việc cho hơn 3.000 lao động địa phương, tăng nguồn thu cho ngân sách”, ông Trịnh Văn Quyết nói.
Phát biểu chỉ đạo tại hội nghị, Thủ tướng Chính phủ Nguyễn Xuân Phúc nói: “Hội nghị diễn ra đúng vào dịp kỷ niệm 127 năm ngày sinh nhật Bác Hồ. Bác đã từng mong muốn tỉnh Thanh Hóa phải trở thành một trong những tỉnh khá nhất miền Bắc. Hội nghị xúc tiến đầu tư lần này đã góp một viên gạch vào việc thực hiện mong ước của Bác”.
Thủ tướng nói, Thanh Hóa cần tối ưu hóa điều kiện, nền tảng sẵn có để phát triển một số cụm ngành kinh tế mà Thanh Hóa có lợi thế như lọc hóa dầu, chế biến thủy hải sản, du lịch…
Thủ tướng cũng lưu ý, Thanh Hóa cần nghiên cứu phát triển nông nghiệp theo định hướng công nghệ cao, quy mô lớn, tập trung vào các sản phẩm mang giá trị kinh tế cao...Đồng thời, cần đa dạng hóa các loại hình dịch vụ khi mà Thanh Hóa có nhiều di sản văn hóa, như thành nhà Hồ, khu di tích lịch sử Lam Kinh, khu di tích lịch sử văn hóa Hàm Rồng… “Du lịch nghỉ dưỡng là một lợi thế mà FLC đặc biệt thành công ở đây”, Thủ tướng nói..
“Với quyết tâm đổi mới tư duy và cách làm, nhất định Thanh Hóa sẽ thành công, không những thành công ở phía Đông ven biển của Thanh Hóa, đồng bằng Thanh Hóa, mà còn thành công ở phía Tây rộng lớn của Thanh Hóa, để đời sống của người dân nâng lên một mức mới”, Thủ tướng Chính phủ kết luận.
Tại hội nghị, Thanh Hoá đã trao giấy chứng nhận đầu tư, Quyết định chủ trương đầu tư và ký biên bản ghi nhớ đầu tư cho 32 dự án với tổng mức đầu tư hơn 135.300 tỷ đồng (tương đương 6,1 tỷ USD).
Giá Vàng SJC ĐVT:tr.đ/lượng


text:
Simili chống cháy Vuông Lợt
- Gửi cho bạn bè
- In
Gửi cho bạn bè
Simili chống cháy Vuông Lợt
Người nhận :
* Trường bắt buộc
Hủy hoặc
Simili chống cháy Vuông Lợt
Người nhận :
* Trường bắt buộc
Hủy hoặc
Simili mỏng Simili dày Simili dày xốp Simili chống cháy Simili chống trầy Simili mong Simili day Simili day xop Simili chong chay Simili chong tray Simili trải sàn mỏng Simili lót sàn mỏng Simili trải sàn dàySimili trãi sàn dày xốp Simili lót sàn dày Simili trãi sàn chống chay Simili lót sàn chống cháy Simili trai san mong Simili lot san mong Simili trai san day Simili trai san day xop Simili lot san day xop Simili trai san chong chay Simili lot san chong chay Simili trãi sàn xe Simili lót sàn xe Simili trai san xe Simili lot san xe Simili mỏngSimili trải sànsimili trãi sànsimili trải sàn nhàsimili trãi sàn nhà Simili HCMsimili trải sàn HCMsimili trãi sàn HCM Similisimili giá rẻsimili giá rẻ HCMsimili trải sàn nhà HCM Simili trải sàn giá rẻsimili trãi sàn giá rẻsimili trải sàn giá rẻ HCMsimili trãi sàn giá rẻ HCM Simili lót sànsimili lót sàn nhàsimili lót sàn nhà HCMsimili lót sàn nhà giá rẻ Tấm trải sàn similitấm trải sàn simili giá rẻtấm trải sàn simili HCMtấm trải sàn simili giá rẻ HCM Tấm simili trải sàntấm simili trải sàn giá rẻtấm simili trải sàn HCMTấm simili trải sàn giá rẻ HCM Tấm nhựa trải sàntấm nhựa trải sàn HCMtấm nhựa trải sàn nhàtấm nhựa trải sàn simili Simili giả thảmsimili giả gỗsimili gạchsimili giả thảm HCMsimili giả gỗ HCM Tấm nhựa trải sànnhựa similitấm nhựa trãi sàn HCMtấm trải sàn nhàSimili trai san simili trai san nha simili HCM simili trai san HCM Simili simili gia re simili gia re HCM simili trai san nha HCM Simili trai san gia re simili trai san gia re HCM simili lot san simili lot san nha simili lot san nha HCM Tam trai san simili tam trai san simili HCM tam trai san simili gia re HCM Tam simili trai san tam simili trai san gia re tam simili tran san HCM tam simili trai san gia re HCM Tam nhua trai san tam nhua trai san HCM tam nhua trai san nha tam nhua trai san simili. Simili gia tham simili gia go simili gạch Simili trải sàn simili trải sàn giá rẻ simili trải sàn giá rẻ HCM simili giá rẻsimili trải sàn quận 1 simili trải sàn giá rẻ quận 1 simili trải sàn quận Thủ Đức simili trải sàn giá rẻ quận Thủ Đức simili trải sàn quận 2 simili trải sàn giá rẻ quận 2simili trải sàn quận 3 simili trải sàn giá rẻ quận 3simili trải sàn quận 4 simili trải sàn giá rẻ quận 4 simili trải sàn quận Tân Bình simili trải sàn giá rẻ quận Tân Bình simili trải sàn quận 5 simili trải sàn giá rẻ quận 5 simili trải sàn quận Phú Nhuận simili trải sàn giá rẻ quận Phú Nhuận simili trải sàn quận 6 simili trải sàn giá rẻ quận 6 simili trải sàn quận Bình Thạnh simili trải sàn giá rẻ quận Bình Thạnh simili trải sàn quận 7 simili trải sàn giá rẻ quận 7 simili trải sàn quận Bình Tân simili trải sàn giá rẻ quận Bình Tân simili trải sàn quận 8 simili trải sàn giá rẻ quận 8simili trải sàn quận 9 simili trải sàn giá rẻ quận 9 simili trải sàn quận 10 simili trải sàn giá rẻ quận 10simili trải sàn quận Tân Phú simili trải sàn giá rẻ quận Tân Phú simili trải sàn quận 11 simili trải sàn giá rẻ quận 11simili trải sàn quận 12 simili trải sàn giá rẻ quận 12
Như chúng ta thấy thì thảm trải sàn xuất hiện ngày một nhiều ở khắp các công trình dự án tại Việt Nam.
Căn nhà của bạn sẽ trở nên ấn tượng, thu hút hơn nếu như có sự xuất hiện của thảm trải sàn và sẽ càng tuyệt vời hơn nếu như bạn chọn được một tấm thảm xinh xắn phù hợp với không gian cũng như nội thất trong nhà của mình.
Thảm trải sàn là vật dụng cần thiết đối với tất cả mọi người. Thảm ngày nay đa dạng về thiết kế, mẫu mã cũng như màu sắc.
Thảm trải sàn ngày nay rất được ưa chuộng, chúng có mặt ở khắp các nơi từ nhà ở, văn phòng làm việc, trung tâm thương mại cho đến cả các phòng tập thể hình.
Tính tới thời gian hiện tại thì thảm trải sàn nhận được rất nhiều sự quan tâm của rất nhiều người.
Thảm trải sàn được sử dụng ở bất cứ mùa nào và khu vực nào. Tùy vào từng khu vực mà các bạn có thể lựa chọn chất liệu cũng như hình dáng màu sắc khác nhau cho thảm.

markdown:
# Simili chống cháy Vuông Lợt
-
[Gửi cho bạn bè](#send_friend_form) [In](javascript:print();)
## Gửi cho bạn bè
![ Simili chống cháy Vuông Lợt](http://www.noithatexper.com/1236-home_default/simili-chong-chay-vuong-lot.jpg)
**Simili chống cháy Vuông Lợt**
Người nhận :
* Trường bắt buộc [Hủy](#) hoặc **Simili chống cháy Vuông Lợt**
Người nhận :
* Trường bắt buộc [Hủy](#) hoặc
Tên sản phẩm :
Chất liệu : PVC
Tính năng : Độ bền cao chống ẩm mốc chống trơn ...
Quy cách : 2m x 30m
Xuất xứ : Thái Lan
Công dụng :
Simili mỏng Simili dày Simili dày xốp Simili chống cháy Simili chống trầy Simili mong Simili day Simili day xop Simili chong chay Simili chong tray Simili trải sàn mỏng Simili lót sàn mỏng Simili trải sàn dàySimili trãi sàn dày xốp Simili lót sàn dày Simili trãi sàn chống chay Simili lót sàn chống cháy Simili trai san mong Simili lot san mong Simili trai san day Simili trai san day xop Simili lot san day xop Simili trai san chong chay Simili lot san chong chay Simili trãi sàn xe Simili lót sàn xe Simili trai san xe Simili lot san xe Simili mỏngSimili trải sànsimili trãi sànsimili trải sàn nhàsimili trãi sàn nhà Simili HCMsimili trải sàn HCMsimili trãi sàn HCM Similisimili giá rẻsimili giá rẻ HCMsimili trải sàn nhà HCM Simili trải sàn giá rẻsimili trãi sàn giá rẻsimili trải sàn giá rẻ HCMsimili trãi sàn giá rẻ HCM Simili lót sànsimili lót sàn nhàsimili lót sàn nhà HCMsimili lót sàn nhà giá rẻ Tấm trải sàn similitấm trải sàn simili giá rẻtấm trải sàn simili HCMtấm trải sàn simili giá rẻ HCM Tấm simili trải sàntấm simili trải sàn giá rẻtấm simili trải sàn HCMTấm simili trải sàn giá rẻ HCM Tấm nhựa trải sàntấm nhựa trải sàn HCMtấm nhựa trải sàn nhàtấm nhựa trải sàn simili Simili giả thảmsimili giả gỗsimili gạchsimili giả thảm HCMsimili giả gỗ HCM Tấm nhựa trải sànnhựa similitấm nhựa trãi sàn HCMtấm trải sàn nhàSimili trai san simili trai san nha simili HCM simili trai san HCM Simili simili gia re simili gia re HCM simili trai san nha HCM Simili trai san gia re simili trai san gia re HCM simili lot san simili lot san nha simili lot san nha HCM Tam trai san simili tam trai san simili HCM tam trai san simili gia re HCM Tam simili trai san tam simili trai san gia re tam simili tran san HCM tam simili trai san gia re HCM Tam nhua trai san tam nhua trai san HCM tam nhua trai san nha tam nhua trai san simili. Simili gia tham simili gia go simili gạch Simili trải sàn simili trải sàn giá rẻ simili trải sàn giá rẻ HCM simili giá rẻsimili trải sàn quận 1 simili trải sàn giá rẻ quận 1 simili trải sàn quận Thủ Đức simili trải sàn giá rẻ quận Thủ Đức simili trải sàn quận 2 simili trải sàn giá rẻ quận 2simili trải sàn quận 3 simili trải sàn giá rẻ quận 3simili trải sàn quận 4 simili trải sàn giá rẻ quận 4 simili trải sàn quận Tân Bình simili trải sàn giá rẻ quận Tân Bình simili trải sàn quận 5 simili trải sàn giá rẻ quận 5 simili trải sàn quận Phú Nhuận simili trải sàn giá rẻ quận Phú Nhuận simili trải sàn quận 6 simili trải sàn giá rẻ quận 6 simili trải sàn quận Bình Thạnh simili trải sàn giá rẻ quận Bình Thạnh simili trải sàn quận 7 simili trải sàn giá rẻ quận 7 simili trải sàn quận Bình Tân simili trải sàn giá rẻ quận Bình Tân simili trải sàn quận 8 simili trải sàn giá rẻ quận 8simili trải sàn quận 9 simili trải sàn giá rẻ quận 9 simili trải sàn quận 10 simili trải sàn giá rẻ quận 10simili trải sàn quận Tân Phú simili trải sàn giá rẻ quận Tân Phú simili trải sàn quận 11 simili trải sàn giá rẻ quận 11simili trải sàn quận 12 simili trải sàn giá rẻ quận 12
Như chúng ta thấy thì
**thảm trải sàn** xuất hiện ngày một nhiều ở khắp các công trình dự án tại Việt Nam.
Căn nhà của bạn sẽ trở nên ấn tượng, thu hút hơn nếu như có sự xuất hiện của
**thảm trải sàn** và sẽ càng tuyệt vời hơn nếu như bạn chọn được một tấm thảm xinh xắn phù hợp với không gian cũng như nội thất trong nhà của mình. **Thảm trải sàn** là vật dụng cần thiết đối với tất cả mọi người. Thảm ngày nay đa dạng về thiết kế, mẫu mã cũng như màu sắc.
Thảm trải sàn ngày nay rất được ưa chuộng, chúng có mặt ở khắp các nơi từ nhà ở, văn phòng làm việc, trung tâm thương mại cho đến cả các phòng tập thể hình.
Tính tới thời gian hiện tại thì thảm trải sàn nhận được rất nhiều sự quan tâm của rất nhiều người.
Thảm trải sàn được sử dụng ở bất cứ mùa nào và khu vực nào. Tùy vào từng khu vực mà các bạn có thể lựa chọn chất liệu cũng như hình dáng màu sắc khác nhau cho thảm.

Server: Apache/2.4.6 (CentOS) OpenSSL/1.0.2k-fips mod_fcgid/2.3.9 PHP/5.4.16

Powered-By: PrestaShop

P3P: CP="IDC DSP COR CURa ADMa OUR IND PHY ONL COM STA"

Cache-Control: max-age=0, no-cache, s-maxage=10

Vary: Accept-Encoding


text:
Ý NGHĨA PHẬT ÐẢN
* TT Thích Phước Sơn
Mỗi năm hoa Vô Ưu lại nở một lần, những người con Phật sống dưới bất cứ phương trời nào, dù ngôn ngữ bất đồng, nhưng muôn triệu con tim cùng hòa chung một nhịp đập, hân hoan kỷ niệm ngày Ðản sinh của đức Từ Phụ. Hình ảnh của đức Thế Tôn là một bài ca bất tuyệt, giáo pháp của Ngài là ánh hải đăng chiếu sáng nghìn thu. Những pháp âm tại vườn Lộc Uyển, núi Linh Thứu thuở nào dường như còn vang vọng đâu đây. Pháp âm ấy tỏa khắp muôn phương, thấm sâu vào tâm hồn của những chúng sinh đang khát khao hạnh phúc và chân lý.
Ðức Phật đã xuất hiện trên thế gian này nhằm mục đích đem lại hạnh phúc an lạc cho muôn loại sinh linh, nhưng trước hết là cho nhân loại. Ngài đã từ bỏ quốc thành, thê tử, xuất gia tìm đạo là vì nỗi khổ sinh, già, bệnh, chết của loài người, và những vô minh điên đảo của nhân thế. Mà một trong những mê chấp sai lầm gây ra biết bao thống khổ đối với dân tộc Ấn Ðộ lúc bấy giờ chính là chủ trương phân chia giai cấp một cách phi lý của chủng tộc Bà-la-môn. Do đó, sau khi thành đạo, đức Phật đã thuyết pháp chỉ rõ tính chất bình đẳng giữa các giai cấp. Những người Bà-la-môn chủ trương chỉ có Bà-la-môn là chủng tộc tối thượng, các chủng tộc khác là thấp hèn; chỉ có Bà-la-môn là giống da trắng, các chủng tộc khác là giống da đen; chỉ có Bà-la-môn là thanh tịnh, các chủng tộc khác là ô uế. Các Bà-la-môn là con chính thống của Phạm thiên, sinh ra từ miệng Phạm thiên, là người thừa tự đích thực của Phạm thiên. Ðức Phật đã dùng nhiều ví dụ chứng minh, bác bỏ chủ trương ấy. Ngài nói: « Nếu người Bà-la-môn làm những việc phi pháp như ăn trộm hoặc giết người thì kẻ đó được gọi là tên trộm cướp, quân sát nhân, và danh xưng Bà-la-môn trước kia của y nay đã biến mất. Trái lại, nếu một người Thủ-đà học rộng, có phẩm chất đạo đức thì thiên hạ sẽ gọi người đó là vị học giả, nhà đạo đức, và danh xưng Thủ-đà trước kia của anh ta nay không còn nữa ».
Ðức Phật không những chủ trương xóa bỏ giai cấp mà Ngài cũng không chấp nhận chiến tranh. Ngài không cho rằng dùng chiến tranh có thể giải quyết được những mối tranh chấp. Ngài nói: « Kẻ chiến thắng nuôi hận thù, kẻ bại trận nhận lấy đau khổ ». Thế nên: « Dùng hận thù thì không thể dập tắt được hận thù, chỉ có dùng tình thương mới dập tắt được hận thù ». Bởi vì, bạo động sẽ tạo ra bạo đông, đó là quy luật nhân quả tất yếu. Ðể cảnh tỉnh thái độ tự phụ, tự đắc của một vị tướng lĩnh vừa thắng trận trở về, đức Phật nói: « Một người có thể cướp đoạt của cải của người khác.., nhưng khi bị cướp, người kia sẽ tìm cách đoạt lại những gì mình đã mất, và cứ như thế, cướp bóc, chiếm đoạt sẽ tái đi tái lai không bao giờ chấm dứt. Ngày nào quả xấu chưa đủ nhân duyên chín muồi thì kẻ ngông cuồng sẽ nghĩ rằng: « Ðây là một dịp may, thời cơ đã đến với ta. » Nhưng đến khi ác quả đã chín thì kẻ ấy sẽ chịu khổ đau: Người sát nhân sẽ bị trừng phạt, kẻ vô lễ sẽ bị nhục mạ, người thích làm phiền sẽ bị phiền nhiễu, kẻ cướp sẽ bị cướp đoạt, đúng theo quy luật nhân quả trả vay ».
Ðối với luật pháp, đức Phật chủ trương rất rõ ràng, Ngài không tán thành dùng hình phạt để diệt trừ trộm cướp. Vì bọn cướp này bị trừng trị thì bọn cướp khác lại nổi lên. Muốn cải tạo xã hội, làm cho dân chúng no ấm thì phải thay đổi chính sách kinh tế, tạo công ăn việc làm cho mọi người, xóa bỏ nạn thất nghiệp, giữ gìn an ninh trật tự xã hội. Ðức Phật đã khuyên vua nước Ma-kiệt-đà áp dụng những chính sách rất thực tế: « Này Ðại vương, những người nào trong quốc độ của Ðại vương mà chuyên tâm về canh nông và mục súc, Ðại vương hãy cung cấp hạt giống và súc vật để họ canh tác và chăn nuôi. Những người nào chuyên tâm về thương nghiệp, Ðại vương hãy cấp vốn để họ đầu tư. Những người nào chuyên tâm về hành chánh, Ðại vương hãy cấp lương bổng cho họ đầy đủ. Nhờ vậy, những người ấy sẽ chuyên tâm vào công việc của mình, và do đó, họ không làm rối loạn quốc độ của Ðại vương. Bấy giờ, quân sĩ của Ðại vương sẽ hùng mạnh, xã hội sẽ ổn định, dân chúng sẽ hoan ca hạnh phúc trong một đất nước thanh bình và thịnh vương »
Có những Du sĩ ngoại đạo thích tranh luận, dùng ba tấc lưỡi trườn uốn như con lươn, bàn về những vấn đề siêu hình viễn vong, họ đến chất vấn đức Phật: « Thế giới là thường hay vô thường? Hữu biên hay vô biên? »… Ðức Phật đáp: « Ta không trả lời những câu hỏi ấy. Vì chúng không có những giải đáp dứt khoát, không nhắm đến mục đích giải thoát, không liên hệ đến chánh pháp, không phải là căn bản cho đời sống phạm hạnh, không đưa đến xuất ly…, đạt đến thắng trí, giác ngộ. Trái lại, chúng chỉ tạo ra hý luận, đưa đến tranh chấp vô ích, gây nên phiền toái và ưu sầu. » [Trung Bộ Kinh II, tr.486] . Và sau đây là những gì đức Phật trả lời: « Dù thế giới này là thường hay vô thường, hữu biên hay vô biên v.v.thì cuộc đời này vẫn có sinh, già, bệnh, chết, sầu, bi, khổ, ưu, não; mà pháp Ta thuyết giảng là nhằm mục đích chấm dứt khổ đau, giải thoát sanh tử, đạt đến an vui vĩnh viễn. »
Tìm hiểu những vấn đề không thực tế, chú tâm vào những biện thuyết suông không đi đến đâu cả. Vì kẻ này chủ trương vấn đề này thì người kia đề xuất vấn đề khác chống lại, rốt cuộc, không ai chịu ai, chỉ đưa đến phân hóa, xung đột và tiêu diệt lẫn nhau. Do đó, đức Phật nói với các đệ tử: « Này các Tỷ-kheo, những Bà-la-môn, Phạm chí này thuộc về những đạo giáo khác, họ có những quan điểm khác, chủ trương khác, niềm tin khác. Họ không biết đâu là mục đích , đâu là phi mục đích, những gì là chánh pháp và những gì là phi pháp; vì vậy, họ luôn luôn tranh cãi lẫn nhau. »
Mục đích trên hết mà người Phật tử chân chính theo đuổi là diệt trừ khổ não, tháo gỡ mọi xiềng xích trói buộc do tham ái si mê tạo nên, trước cho bản thân, và sau cho người khác. Công việc này phải thực hành ngay trong hiện tại, phù hợp với trình độ và khả năng của mỗi người - Từ trong cảnh vô thường con người có thể tạo ra Niết-bàn thường tại.
Ðức Phật ví mình như đóa hoa sen mọc ra từ trong nước nhưng không dính nước. Ngài nói: « Này các Tỷ-kheo, Ta không tranh chấp với thế gian, chỉ có thế gian tranh chấp với Ta. Không có người nào theo chánh pháp mà lại tranh chấp với thế gian… Nhưng này các Tỷ-kheo, có những chân lý ở ngay trong thế gian đã được Như Lai thể nghiệm và chứng đạt. Sau khi chứng đạt, Như Lai công bố, giảng dạy, khai triển, phân tích làm cho sáng tỏ…Này các Tỷ-kheo, cũng như bông sen xanh, đỏ hay trắng, sanh ra trong nước, lớn lên trong nuớc, nhưng vượt lên khỏi nước và không bị nước dính ướt. Như Lai cũng sinh ra trong thế gian, trưởng thành trong thế gian mà không bị thế gian làm cho ô nhiễm. » [Tương Ưng Bộ Kinh III, tr. 138-140; Tăng Chi Bộ Kinh II, tr. 33-39]
Ðạo Phật tùy duyên nhưng bất biến, bất biến mà vẫn tùy duyên. Phật giáo bao giờ cũng xem con người là đối tượng cần được giáo hóa. Nhờ tuệ giác đã chứng được, đức Phật thấy rõ mọi nỗi khổ đau của con người cũng như các nguyên nhân đưa đến tranh chấp đều do tham, sân, chấp ngã mà ra. Vì vô minh che khuất, con người đã xem thân năm uẩn gồm Sắc, Thọ, Tưởng, Hành, Thức như là tự ngã kiên cố. Ðức Phật dùng phương pháp phân tích vấn đáp dể phá ngã chấp cho đệ tử. Ngài dạy: « Này các Tỷ-kheo, bất cứ Sắc pháp nào, quá khứ, hiện tại hay vị lai, trong hay ngoài, lớn hay nhỏ, cao hay thấp, gần hay xa cần phải dùng trí tuệ như thật quán sát: Cái này không phải của ta, cái này không phải là ta, cái này không phải tự ngã của ta. Ðối với Thọ, Tưởng, Hành, Thức cũng làm như vậy. Khi chân chính quán sát như thế, các ngươi sẽ nhàm chán đối với Sắc, Thọ, Tưởng, Hành, Thức. Do nhàm chán nên không tham ái; do không tham ái nên được giải thoát. Trong khi giải thoát, người ấy thấy rõ: Ta đã giải thoát. Sinh đã tận, phạm hạnh đã thành, những gì cần làm đã làm xong, hết đời này không còn có đời sống nào khác nữa. Người này được gọi là người đã dẹp bỏ các chướng ngại; đã lấp đầy các thông hào; đã nhổ lên cột trụ; đã tháo tung các xiềng xích; là bậc Thánh đã hạ cây cờ xuống, đặt gánh nặng xuống đất, không còn gì triền phược nữa. »
Rồi đức Phật cho ví dụ: Người nào đã đoạn trừ vô minh, cắt tận gốc rễ như cây ta-la bị chặt đứt ngọn không còn khả năng nảy mầm trong tương lai, là người đã dẹp bỏ các chướng ngại. Người nào đã đoạn trừ sự sinh tử luân hồi, là người đã lấp đầy các thông hào. Người nào đã đoạn tận khát ái, là người đã nhổ lên cột trụ. Người nào đã diệt sạch năm hạ phần kiết sử, là người đã tháo tung các xiềng xích. Người nào đã đoạn trừ ngã mạn, là người đã hạ cây cờ xuống, đặt gánh nặng xuống đất, là bậc Thánh không còn gì triền phược nữa. » [Trung Bộ Kinh I, Kinh Xà Dụ, tr.130-142]
Ngã chấp vốn là căn bệnh thâm căn cố đế của các giáo phái ngoại đạo lúc bấy giờ, thế mà đức Phật lại nhắm vào yếu huyệt ấy phá trừ một cách triệt để. Cũng vì vậy mà một số Sa-môn, Bà-la-môn đã xuyên tạc Ngài một cách bất chính, họ nói: « Sa-môn Gotama chủ trương chủ nghĩa hư vô, đề cao đoạn diệt, chủ trương tiêu diệt các loài hữu tình. » Ðể trả lời cho những hạng người này, đức Phật nói với các đệ tử: « Này các Tỷ-kheo, Ta chỉ nói lên sự khổ và phương pháp diệt khổ, do vậy, nếu có người hủy báng, nhục mạ làm cho Như Lai tức giận, thì Như Lai không tức giận, không bất mãn. Trái lại, nếu có người cung kính, tôn trọng, lễ bái, cúng dường Như Lai, thì Như Lai không hoan hỷ, hãnh diện hay thích thú. Vì Như Lai nghĩ rằng: Ðây là điều xưa kia đã từng có, và đó là trách nhiệm mà Ta phải thực hiện. » [Trung Bộ Kinh I, KinhXà Dụ, tr. 140-141]
Ðức Phật là nhà giáo dục, những lới Ngài dạy không dành riêng cho một hạng người nào mà nhằm đến tất cả mọi người. Những ai nỗ lực thực hành theo những lời Ngài dạy chắc chắn sẽ thâu thái được những kết quả tốt đẹp. Tuy nhiên, biết chọn lựa và thực hành theo những việc tốt không phải là chuyện dễ, nên Ngài bảo rằng trên đời này có 20 việc khó:
1/ Nghèo hèn mà phát tâm bố thí là khó;
2/ Giàu sang mà học đạo là khó;
3/ Liều thân chết cho lẽ phải là khó;
4/ Thấy được kinh Phật là khó;
5/ Sinh nhằm đời có Phật là khó;
6/ Nhịn sắc, nhịn dục là khó;
7/ Thấy tốt không tham là khó;
8/ Bị nhục không tức giận là khó;
9/ Có quyền thế mà không hách dịch là khó;
10/ Gặp việc trái ý mà tâm tự tại là khó;
11/ Học rộng, nghiên cứu nhiều là khó;
12/ Trừ được ngã mạn là khó;
13/ Không khinh người ít học là khó;
14/ Thực hành tâm bình đẳng là khó;
15/ Chẳng nói sự phải trái là khó;
16/ Gặp được thiện tri thức là khó;
17/ Học đạo thấy được tâm tính là khó;
18/ Tùy duyên hóa độ người là khó;
19/ Thấy cảnh không động tâm là khó;
20/ Khéo biết phương tiện là khó.
[Kinh Tứ Thập Nhị Chương, bài 12]
Ðức Phật lưu tâm đến mọi hạng người trong xã hội, Ngài ban cho họ những lời dạy thiết thực, mong họ sống hòa thuận, an ổn và hạnh phúc. Trước giờ phút Niết-bàn, bậc Ðạo Sư đã dạy chúng Tăng 7 pháp bất thối:
1/ Phải giản dị ít việc, không rườm rà đa sự;
2/ Cần yên lặng, không nên nói nhiều;
3/ Bớt ngủ nghỉ, không mê muội;
4/ Không kết phe đảng, nói việc vô ích;
5/ Không được khoe khoang, cần phải khiêm tốn;
6/ Không làm bạn với những kẻ xấu;
7/ Nên ở những nơi nhàn tịnh để chiêm nghiệm đạo lý.
[ Kinh Ðại Bát Niết-bàn, bản Nam Truyền]
Nguồn gốc của mọi tệ trạng xã hội, những tấn thảm kịch, các cuộc tranh chấp bất tận đã diễn ra từ ngàn xưa và có lẽ còn diễn tiến mãi đến ngàn sau đều phát xuất từ vô minh chấp ngã của con người. Thế nên, muốn cải tạo xã hội, cải tạo cuộc đời mà không cải tạo chính bản thân con người là một việc làm có tính cách ảo tưởng. Ðức Phật đã nhìn thấu triệt vấn đề, nên những lời giảng dạy của Ngài dù đứng về phương diện nào cũng lấy việc hoàn thiện con nười làm trung tâm điểm. Mà muốn hoàn thiện con người hữu hiệu thì phải có phương pháp khéo léo dẫn dắt từ dễ đến khó. Ngài ví dụ người điều phục tâm mình cũng như viên quản tượng huấn luyện con voi từ rừng hoang mới đem về. Trước hết, người ấy đem cỏ và nước đến cho voi, nói những lời ngọt ngào, êm tai khiến cho voi nhận những thứ ấy. Rồi ông bảo voi làm thêm một động tác khác. Khi voi đã ngoan ngoãn vâng lời, viên quản tượng lại khuyến khích nó làm những động tác khó hơn. Ông cột cái khiên bằng gỗ vào vòi voi, một người cầm gậy ngồi trên lưng, những người khác cầm gươm giáo đứng xung quanh, viên quản tượng cầm ngọn giáo dài đứng trước mặt điều khiển voi thực hành động tác bất động: không cử động chân trước, chân sau, không cử động đầu, đuôi, ngà, vòi và đôi tai. Khi con voi chúa này đã chịu đựng được gươm giáo, cung tên; chịu đựng được tiếng chiên trống thúc trận, bấy giờ nó xứng đáng là một chiến tượng dũng cảm để sử dụng trong khi lâm trận. » [Trung Bộ Kinh III, tr. 296]
Một ngày kia, đức Phật hóa độ người đệ tử xuất sắc nhất của Ni-kiền Tử tên Upàli. Sau khi được cảm hóa, Upàli từ bỏ con đường sai lầm, trở về với chánh pháp, ông quyết định đoạn tuyệt giáo phái Ni-kiền Tử. Nhưng dức Thế Tôn khuyên ông hãy tiếp tục ủng hộ Ni-kiền Tử như trước. Cảm động trước cử chỉ cao thượng,vô tư, đầy lòng nhân từ của đức Phật, Upàli đọc kệ tán thán:
« (Thế Tôn thực là)
Bậc trí sáng suốt,
Ðoạn trừ si ám,
Chiến thắng địch quân.
Ðau khổ đoạn tuyệt,
Nội tâm tịch tĩnh,
Giới đức trang nghiêm,
Trí tuệ viên mãn,
Phiền não gột sạch,
Xa trần ly cấu.
… Siêu đẳng giải thoát,
Tham ái đoạn tận,
Ðiều ngự nhiếp phục,
Hý luận dứt sạch.
Con thực chính là,
Ðệ tử Thế Tôn »
[Trung Bộ Kinh II, kinh Ưu-ba-ly, tr. 385b-386a]
Qua những lời tán thán được thốt ra từ đáy lòng của Upàli, một đệ tử của phái khổ hạnh mới hướng về chánh pháp, chắc chắn đức Thế Tôn phải có thân tướng oai nghiêm, lòng từ cao cả như thế nào đó mới đủ sức cảm hóa ông ta nhanh chóng như vậy.
Thế nhưng, không phải chỉ có những nhân sĩ chân thành cầu đạo như Upàli mới ca ngợi đức Phật mà ngay cả các vị Giáo trưởng của các đạo giáo khác cũng ngợi ca Ngài bằng những lời lẽ hết sức chân thành như lời phát biểu của Bà-la-môn Sonadanda sau đây: « Thực vậy, này các hiền giả, Sa-môn Gotama đã từ bỏ đại gia đình quyến thuộc, xuất gia trong lúc tuổi thanh xuân. Sa-môn Gotama có 32 tướng của bậc Ðại nhân, màu da thù thắng, dáng điệu tao nhã, cử chỉ khả ái làm vui lòng mọi người. Sa-môn Gotama có đức hạnh thanh khiết, giữ giới của bậc Thánh, là bậc Tôn sư của các hàng Tôn sư, đã diệt sạch tham dục, nội tâm tịch tĩnh, hàng nghìn thiên nhân đã đến quy y với Ngài. »
[Trường Bộ Kinh II, kinh Sonadanda, tr.114]
Nhìn khái quát mấy nét đã minh họa, chúng ta có thể xem đức Phật như là nhà cải cách xã hội, vì Ngài đã cực lực phản đối chủ trương phân chia giai cấp của Giáo sĩ Bà-la-môn, và cho rằng mọi người sinh ra đều bình đẳng. Ðức Phật đề nghị phương thức giải quyết những mối tranh chấp bằng giải pháp hòa bình. Ngài cho biết các nhà cầm quyền muốn nước giàu dân mạnh cần hiểu rõ những yêu cầu thiết thực của dân chúng, và đáp ứng những yêu cầu bức xúc của họ. Vì thế, những lời dạy của đức Phật rất thực tế, ít bàn đến vấn đề siêu hình và không có tính giáo điều. Ðức Phật đã dành cả cuộc đời để giáo hóa chúng sinh, những lời Ngài dạy vừa thâm trầm, vừa tha thiết, đôi khi dịu dàng nhưng cũng có lúc mãnh liệt, tác động sâu xa đến những kẻ hữu duyên đối với Phật pháp. Do vậy, chúng ta thấy đủ mọi hạng người tán thán Thế Tôn bằng những lời lẽ hết sức chân thành. Về phần chúng ta, để kỷ niệm ngày Ðản sinh của đức Từ Phụ, chúng ta phải nỗ lực thực hành những lời dạy đầy trí tuệ và bi mẫn của Ðấng Giác Ngộ hầu đem lại hạnh phúc cho bản thân, an vui cho mọi loài; thiết nghĩ, đó là cách cúng dường ngày Phật Ðản một cách có ý nghĩa nhất.
Copyright © 2004 - 2018 Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Tỉnh Bạc Liêu.
Đơn vị thiết lập Viet Dong ® co., ltd.
Giấy phép số: 71/GP-TTĐT. Do Cục QL PTTH & TTĐT cấp ngày 08/04/2010.
Mọi thông tin khi sử dụng lại quý vị vui lòng ghi chú nguồn gốc.
Website được xây dựng dựa trên mã nguồn mở Joomla.

markdown:
|
|![]()
|Ý nghĩa Phật đản (TT Thích Phước Sơn)||
|![]()
|Người viết: ThanhHung|
|30/05/2010|
|
|
Mỗi năm hoa Vô Ưu lại nở một lần, những người con Phật sống dưới bất cứ phương trời nào, dù ngôn ngữ bất đồng, nhưng muôn triệu con tim cùng hòa chung một nhịp đập, hân hoan kỷ niệm ngày Ðản sinh của đức Từ Phụ. Hình ảnh của đức Thế Tôn là một bài ca bất tuyệt, giáo pháp của Ngài là ánh hải đăng chiếu sáng nghìn thu. Những pháp âm tại vườn Lộc Uyển, núi Linh Thứu thuở nào dường như còn vang vọng đâu đây. Pháp âm ấy tỏa khắp muôn phương, thấm sâu vào tâm hồn của những chúng sinh đang khát khao hạnh phúc và chân lý.
Ðức Phật đã xuất hiện trên thế gian này nhằm mục đích đem lại hạnh phúc an lạc cho muôn loại sinh linh, nhưng trước hết là cho nhân loại. Ngài đã từ bỏ quốc thành, thê tử, xuất gia tìm đạo là vì nỗi khổ sinh, già, bệnh, chết của loài người, và những vô minh điên đảo của nhân thế. Mà một trong những mê chấp sai lầm gây ra biết bao thống khổ đối với dân tộc Ấn Ðộ lúc bấy giờ chính là chủ trương phân chia giai cấp một cách phi lý của chủng tộc Bà-la-môn. Do đó, sau khi thành đạo, đức Phật đã thuyết pháp chỉ rõ tính chất bình đẳng giữa các giai cấp. Những người Bà-la-môn chủ trương chỉ có Bà-la-môn là chủng tộc tối thượng, các chủng tộc khác là thấp hèn; chỉ có Bà-la-môn là giống da trắng, các chủng tộc khác là giống da đen; chỉ có Bà-la-môn là thanh tịnh, các chủng tộc khác là ô uế. Các Bà-la-môn là con chính thống của Phạm thiên, sinh ra từ miệng Phạm thiên, là người thừa tự đích thực của Phạm thiên. Ðức Phật đã dùng nhiều ví dụ chứng minh, bác bỏ chủ trương ấy. Ngài nói: « Nếu người Bà-la-môn làm những việc phi pháp như ăn trộm hoặc giết người thì kẻ đó được gọi là tên trộm cướp, quân sát nhân, và danh xưng Bà-la-môn trước kia của y nay đã biến mất. Trái lại, nếu một người Thủ-đà học rộng, có phẩm chất đạo đức thì thiên hạ sẽ gọi người đó là vị học giả, nhà đạo đức, và danh xưng Thủ-đà trước kia của anh ta nay không còn nữa ».
Ðức Phật không những chủ trương xóa bỏ giai cấp mà Ngài cũng không chấp nhận chiến tranh. Ngài không cho rằng dùng chiến tranh có thể giải quyết được những mối tranh chấp. Ngài nói: « Kẻ chiến thắng nuôi hận thù, kẻ bại trận nhận lấy đau khổ ». Thế nên: « Dùng hận thù thì không thể dập tắt được hận thù, chỉ có dùng tình thương mới dập tắt được hận thù ». Bởi vì, bạo động sẽ tạo ra bạo đông, đó là quy luật nhân quả tất yếu. Ðể cảnh tỉnh thái độ tự phụ, tự đắc của một vị tướng lĩnh vừa thắng trận trở về, đức Phật nói: « Một người có thể cướp đoạt của cải của người khác.., nhưng khi bị cướp, người kia sẽ tìm cách đoạt lại những gì mình đã mất, và cứ như thế, cướp bóc, chiếm đoạt sẽ tái đi tái lai không bao giờ chấm dứt. Ngày nào quả xấu chưa đủ nhân duyên chín muồi thì kẻ ngông cuồng sẽ nghĩ rằng: « Ðây là một dịp may, thời cơ đã đến với ta. » Nhưng đến khi ác quả đã chín thì kẻ ấy sẽ chịu khổ đau: Người sát nhân sẽ bị trừng phạt, kẻ vô lễ sẽ bị nhục mạ, người thích làm phiền sẽ bị phiền nhiễu, kẻ cướp sẽ bị cướp đoạt, đúng theo quy luật nhân quả trả vay ».
Ðối với luật pháp, đức Phật chủ trương rất rõ ràng, Ngài không tán thành dùng hình phạt để diệt trừ trộm cướp. Vì bọn cướp này bị trừng trị thì bọn cướp khác lại nổi lên. Muốn cải tạo xã hội, làm cho dân chúng no ấm thì phải thay đổi chính sách kinh tế, tạo công ăn việc làm cho mọi người, xóa bỏ nạn thất nghiệp, giữ gìn an ninh trật tự xã hội. Ðức Phật đã khuyên vua nước Ma-kiệt-đà áp dụng những chính sách rất thực tế: « Này Ðại vương, những người nào trong quốc độ của Ðại vương mà chuyên tâm về canh nông và mục súc, Ðại vương hãy cung cấp hạt giống và súc vật để họ canh tác và chăn nuôi. Những người nào chuyên tâm về thương nghiệp, Ðại vương hãy cấp vốn để họ đầu tư. Những người nào chuyên tâm về hành chánh, Ðại vương hãy cấp lương bổng cho họ đầy đủ. Nhờ vậy, những người ấy sẽ chuyên tâm vào công việc của mình, và do đó, họ không làm rối loạn quốc độ của Ðại vương. Bấy giờ, quân sĩ của Ðại vương sẽ hùng mạnh, xã hội sẽ ổn định, dân chúng sẽ hoan ca hạnh phúc trong một đất nước thanh bình và thịnh vương »
Có những Du sĩ ngoại đạo thích tranh luận, dùng ba tấc lưỡi trườn uốn như con lươn, bàn về những vấn đề siêu hình viễn vong, họ đến chất vấn đức Phật: « Thế giới là thường hay vô thường? Hữu biên hay vô biên? »… Ðức Phật đáp: « Ta không trả lời những câu hỏi ấy. Vì chúng không có những giải đáp dứt khoát, không nhắm đến mục đích giải thoát, không liên hệ đến chánh pháp, không phải là căn bản cho đời sống phạm hạnh, không đưa đến xuất ly…, đạt đến thắng trí, giác ngộ. Trái lại, chúng chỉ tạo ra hý luận, đưa đến tranh chấp vô ích, gây nên phiền toái và ưu sầu. » [
Tìm hiểu những vấn đề không thực tế, chú tâm vào những biện thuyết suông không đi đến đâu cả. Vì kẻ này chủ trương vấn đề này thì người kia đề xuất vấn đề khác chống lại, rốt cuộc, không ai chịu ai, chỉ đưa đến phân hóa, xung đột và tiêu diệt lẫn nhau. Do đó, đức Phật nói với các đệ tử: « Này các Tỷ-kheo, những Bà-la-môn, Phạm chí này thuộc về những đạo giáo khác, họ có những quan điểm khác, chủ trương khác, niềm tin khác. Họ không biết đâu là mục đích , đâu là phi mục đích, những gì là chánh pháp và những gì là phi pháp; vì vậy, họ luôn luôn tranh cãi lẫn nhau. »
Mục đích trên hết mà người Phật tử chân chính theo đuổi là diệt trừ khổ não, tháo gỡ mọi xiềng xích trói buộc do tham ái si mê tạo nên, trước cho bản thân, và sau cho người khác. Công việc này phải thực hành ngay trong hiện tại, phù hợp với trình độ và khả năng của mỗi người - Từ trong cảnh vô thường con người có thể tạo ra Niết-bàn thường tại.
Ðức Phật ví mình như đóa hoa sen mọc ra từ trong nước nhưng không dính nước. Ngài nói: « Này các Tỷ-kheo, Ta không tranh chấp với thế gian, chỉ có thế gian tranh chấp với Ta. Không có người nào theo chánh pháp mà lại tranh chấp với thế gian… Nhưng này các Tỷ-kheo, có những chân lý ở ngay trong thế gian đã được Như Lai thể nghiệm và chứng đạt. Sau khi chứng đạt, Như Lai công bố, giảng dạy, khai triển, phân tích làm cho sáng tỏ…Này các Tỷ-kheo, cũng như bông sen xanh, đỏ hay trắng, sanh ra trong nước, lớn lên trong nuớc, nhưng vượt lên khỏi nước và không bị nước dính ướt. Như Lai cũng sinh ra trong thế gian, trưởng thành trong thế gian mà không bị thế gian làm cho ô nhiễm. » [
Ðạo Phật tùy duyên nhưng bất biến, bất biến mà vẫn tùy duyên. Phật giáo bao giờ cũng xem con người là đối tượng cần được giáo hóa. Nhờ tuệ giác đã chứng được, đức Phật thấy rõ mọi nỗi khổ đau của con người cũng như các nguyên nhân đưa đến tranh chấp đều do tham, sân, chấp ngã mà ra. Vì vô minh che khuất, con người đã xem thân năm uẩn gồm Sắc, Thọ, Tưởng, Hành, Thức như là tự ngã kiên cố. Ðức Phật dùng phương pháp phân tích vấn đáp dể phá ngã chấp cho đệ tử. Ngài dạy: « Này các Tỷ-kheo, bất cứ Sắc pháp nào, quá khứ, hiện tại hay vị lai, trong hay ngoài, lớn hay nhỏ, cao hay thấp, gần hay xa cần phải dùng trí tuệ như thật quán sát: Cái này không phải của ta, cái này không phải là ta, cái này không phải tự ngã của ta. Ðối với Thọ, Tưởng, Hành, Thức cũng làm như vậy. Khi chân chính quán sát như thế, các ngươi sẽ nhàm chán đối với Sắc, Thọ, Tưởng, Hành, Thức. Do nhàm chán nên không tham ái; do không tham ái nên được giải thoát. Trong khi giải thoát, người ấy thấy rõ: Ta đã giải thoát. Sinh đã tận, phạm hạnh đã thành, những gì cần làm đã làm xong, hết đời này không còn có đời sống nào khác nữa. Người này được gọi là người đã dẹp bỏ các chướng ngại; đã lấp đầy các thông hào; đã nhổ lên cột trụ; đã tháo tung các xiềng xích; là bậc Thánh đã hạ cây cờ xuống, đặt gánh nặng xuống đất, không còn gì triền phược nữa. »
Rồi đức Phật cho ví dụ: Người nào đã đoạn trừ vô minh, cắt tận gốc rễ như cây ta-la bị chặt đứt ngọn không còn khả năng nảy mầm trong tương lai, là người đã dẹp bỏ các chướng ngại. Người nào đã đoạn trừ sự sinh tử luân hồi, là người đã lấp đầy các thông hào. Người nào đã đoạn tận khát ái, là người đã nhổ lên cột trụ. Người nào đã diệt sạch năm hạ phần kiết sử, là người đã tháo tung các xiềng xích. Người nào đã đoạn trừ ngã mạn, là người đã hạ cây cờ xuống, đặt gánh nặng xuống đất, là bậc Thánh không còn gì triền phược nữa. »
Ngã chấp vốn là căn bệnh thâm căn cố đế của các giáo phái ngoại đạo lúc bấy giờ, thế mà đức Phật lại nhắm vào yếu huyệt ấy phá trừ một cách triệt để. Cũng vì vậy mà một số Sa-môn, Bà-la-môn đã xuyên tạc Ngài một cách bất chính, họ nói: « Sa-môn Gotama chủ trương chủ nghĩa hư vô, đề cao đoạn diệt, chủ trương tiêu diệt các loài hữu tình. » Ðể trả lời cho những hạng người này, đức Phật nói với các đệ tử: « Này các Tỷ-kheo, Ta chỉ nói lên sự khổ và phương pháp diệt khổ, do vậy, nếu có người hủy báng, nhục mạ làm cho Như Lai tức giận, thì Như Lai không tức giận, không bất mãn. Trái lại, nếu có người cung kính, tôn trọng, lễ bái, cúng dường Như Lai, thì Như Lai không hoan hỷ, hãnh diện hay thích thú. Vì Như Lai nghĩ rằng: Ðây là điều xưa kia đã từng có, và đó là trách nhiệm mà Ta phải thực hiện. »
Ðức Phật là nhà giáo dục, những lới Ngài dạy không dành riêng cho một hạng người nào mà nhằm đến tất cả mọi người. Những ai nỗ lực thực hành theo những lời Ngài dạy chắc chắn sẽ thâu thái được những kết quả tốt đẹp. Tuy nhiên, biết chọn lựa và thực hành theo những việc tốt không phải là chuyện dễ, nên Ngài bảo rằng trên đời này có 20 việc khó:
1/ Nghèo hèn mà phát tâm bố thí là khó;
2/ Giàu sang mà học đạo là khó;
3/ Liều thân chết cho lẽ phải là khó;
4/ Thấy được kinh Phật là khó;
5/ Sinh nhằm đời có Phật là khó;
6/ Nhịn sắc, nhịn dục là khó;
7/ Thấy tốt không tham là khó;
8/ Bị nhục không tức giận là khó;
9/ Có quyền thế mà không hách dịch là khó;
10/ Gặp việc trái ý mà tâm tự tại là khó;
11/ Học rộng, nghiên cứu nhiều là khó;
12/ Trừ được ngã mạn là khó;
13/ Không khinh người ít học là khó;
14/ Thực hành tâm bình đẳng là khó;
15/ Chẳng nói sự phải trái là khó;
16/ Gặp được thiện tri thức là khó;
17/ Học đạo thấy được tâm tính là khó;
18/ Tùy duyên hóa độ người là khó;
19/ Thấy cảnh không động tâm là khó;
20/ Khéo biết phương tiện là khó.
[
Ðức Phật lưu tâm đến mọi hạng người trong xã hội, Ngài ban cho họ những lời dạy thiết thực, mong họ sống hòa thuận, an ổn và hạnh phúc. Trước giờ phút Niết-bàn, bậc Ðạo Sư đã dạy chúng Tăng 7 pháp bất thối:
1/ Phải giản dị ít việc, không rườm rà đa sự;
2/ Cần yên lặng, không nên nói nhiều;
3/ Bớt ngủ nghỉ, không mê muội;
4/ Không kết phe đảng, nói việc vô ích;
5/ Không được khoe khoang, cần phải khiêm tốn;
6/ Không làm bạn với những kẻ xấu;
7/ Nên ở những nơi nhàn tịnh để chiêm nghiệm đạo lý.
Nguồn gốc của mọi tệ trạng xã hội, những tấn thảm kịch, các cuộc tranh chấp bất tận đã diễn ra từ ngàn xưa và có lẽ còn diễn tiến mãi đến ngàn sau đều phát xuất từ vô minh chấp ngã của con người. Thế nên, muốn cải tạo xã hội, cải tạo cuộc đời mà không cải tạo chính bản thân con người là một việc làm có tính cách ảo tưởng. Ðức Phật đã nhìn thấu triệt vấn đề, nên những lời giảng dạy của Ngài dù đứng về phương diện nào cũng lấy việc hoàn thiện con nười làm trung tâm điểm. Mà muốn hoàn thiện con người hữu hiệu thì phải có phương pháp khéo léo dẫn dắt từ dễ đến khó. Ngài ví dụ người điều phục tâm mình cũng như viên quản tượng huấn luyện con voi từ rừng hoang mới đem về. Trước hết, người ấy đem cỏ và nước đến cho voi, nói những lời ngọt ngào, êm tai khiến cho voi nhận những thứ ấy. Rồi ông bảo voi làm thêm một động tác khác. Khi voi đã ngoan ngoãn vâng lời, viên quản tượng lại khuyến khích nó làm những động tác khó hơn. Ông cột cái khiên bằng gỗ vào vòi voi, một người cầm gậy ngồi trên lưng, những người khác cầm gươm giáo đứng xung quanh, viên quản tượng cầm ngọn giáo dài đứng trước mặt điều khiển voi thực hành động tác bất động: không cử động chân trước, chân sau, không cử động đầu, đuôi, ngà, vòi và đôi tai. Khi con voi chúa này đã chịu đựng được gươm giáo, cung tên; chịu đựng được tiếng chiên trống thúc trận, bấy giờ nó xứng đáng là một chiến tượng dũng cảm để sử dụng trong khi lâm trận. »
Một ngày kia, đức Phật hóa độ người đệ tử xuất sắc nhất của Ni-kiền Tử tên Upàli. Sau khi được cảm hóa, Upàli từ bỏ con đường sai lầm, trở về với chánh pháp, ông quyết định đoạn tuyệt giáo phái Ni-kiền Tử. Nhưng dức Thế Tôn khuyên ông hãy tiếp tục ủng hộ Ni-kiền Tử như trước. Cảm động trước cử chỉ cao thượng,vô tư, đầy lòng nhân từ của đức Phật, Upàli đọc kệ tán thán:
« (Thế Tôn thực là)
Bậc trí sáng suốt,
Ðoạn trừ si ám,
Chiến thắng địch quân.
Ðau khổ đoạn tuyệt,
Nội tâm tịch tĩnh,
Giới đức trang nghiêm,
Trí tuệ viên mãn,
Phiền não gột sạch,
Xa trần ly cấu.
… Siêu đẳng giải thoát,
Tham ái đoạn tận,
Ðiều ngự nhiếp phục,
Hý luận dứt sạch.
Con thực chính là,
Ðệ tử Thế Tôn »
Qua những lời tán thán được thốt ra từ đáy lòng của Upàli, một đệ tử của phái khổ hạnh mới hướng về chánh pháp, chắc chắn đức Thế Tôn phải có thân tướng oai nghiêm, lòng từ cao cả như thế nào đó mới đủ sức cảm hóa ông ta nhanh chóng như vậy.
Thế nhưng, không phải chỉ có những nhân sĩ chân thành cầu đạo như Upàli mới ca ngợi đức Phật mà ngay cả các vị Giáo trưởng của các đạo giáo khác cũng ngợi ca Ngài bằng những lời lẽ hết sức chân thành như lời phát biểu của Bà-la-môn Sonadanda sau đây: « Thực vậy, này các hiền giả, Sa-môn Gotama đã từ bỏ đại gia đình quyến thuộc, xuất gia trong lúc tuổi thanh xuân. Sa-môn Gotama có 32 tướng của bậc Ðại nhân, màu da thù thắng, dáng điệu tao nhã, cử chỉ khả ái làm vui lòng mọi người. Sa-môn Gotama có đức hạnh thanh khiết, giữ giới của bậc Thánh, là bậc Tôn sư của các hàng Tôn sư, đã diệt sạch tham dục, nội tâm tịch tĩnh, hàng nghìn thiên nhân đã đến quy y với Ngài. »
Nhìn khái quát mấy nét đã minh họa, chúng ta có thể xem đức Phật như là nhà cải cách xã hội, vì Ngài đã cực lực phản đối chủ trương phân chia giai cấp của Giáo sĩ Bà-la-môn, và cho rằng mọi người sinh ra đều bình đẳng. Ðức Phật đề nghị phương thức giải quyết những mối tranh chấp bằng giải pháp hòa bình. Ngài cho biết các nhà cầm quyền muốn nước giàu dân mạnh cần hiểu rõ những yêu cầu thiết thực của dân chúng, và đáp ứng những yêu cầu bức xúc của họ. Vì thế, những lời dạy của đức Phật rất thực tế, ít bàn đến vấn đề siêu hình và không có tính giáo điều. Ðức Phật đã dành cả cuộc đời để giáo hóa chúng sinh, những lời Ngài dạy vừa thâm trầm, vừa tha thiết, đôi khi dịu dàng nhưng cũng có lúc mãnh liệt, tác động sâu xa đến những kẻ hữu duyên đối với Phật pháp. Do vậy, chúng ta thấy đủ mọi hạng người tán thán Thế Tôn bằng những lời lẽ hết sức chân thành. Về phần chúng ta, để kỷ niệm ngày Ðản sinh của đức Từ Phụ, chúng ta phải nỗ lực thực hành những lời dạy đầy trí tuệ và bi mẫn của Ðấng Giác Ngộ hầu đem lại hạnh phúc cho bản thân, an vui cho mọi loài; thiết nghĩ, đó là cách cúng dường ngày Phật Ðản một cách có ý nghĩa nhất.
|Cập nhật ( 30/05/2010 )|
|
|
|
|

Pragma: no-cache

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store, must-revalidate

Set-Cookie: FontSize=3; expires=Fri, 08-Mar-2019 18:59:56 GMT; path=/


text:
AN CƯ KIẾT HẠ
* Mặc Giang
An Cư Kiết Hạ mỗi hàng năm
Pháp Phật chế ra nhất nhất hoằng
Bất luận Nam Truyền hay Bắc Hệ
Giới trường tổ chức thật trang nghiêm
———-
Phật sự từng nơi dù thiểu đa
Một khi Trường Hạ được ban ra
Tăng Ni lớn nhỏ đồng câu hội
Sách tấn tựa nương Bóng Phật Đà
Chẳng khác như thời Phật tại thế
Chia nhau hành đạo khắp muôn phương
An Cư ba tháng trong Mùa Hạ
Tất cả đồng câu tại Giới Trường
Dưới bóng từ nghiêm rợp đạo vàng
Một màu hoại sắc hợp hòa mang
Thân tâm thúc liễm cho nghiêm túc
Giới đức trao dồi tự chỉnh trang
“Nguyện ngày an lành đêm an lành
Đêm ngày sáu thời thường an lành
Tất cả các thời đều an lành
Xin Đức Từ Bi thường gia hộ”
Gia hộ chúng con nuơng Phật ân
Trao dồi nội lực cho chuyên cần
Mang đi trang trải đường du hóa
Bát chánh tôn thờ nguyện dấn thân
Tùy duyên bất biến nguyện viên thành
Bất biến tùy duyên hạnh kỷ canh
Vì Khổ, nguyện lên đường cứu khổ
Đạo Vàng chuyên chở khắp quần sanh
Ba tháng An Cư thật nhiệm mầu
Ba rừng giáo lý thấm thâm sâu
Tương chao dưa muối nâu sồng nhuận
Chuông mõ thanh tao, kệ gối đầu
Vàng thật phải cần luyện lửa nung
Con đường Tứ Thánh lại cao hơn
Trần gian không lấy gì so sánh
Siêu tuyệt trinh nguyên Ánh Đạo Vàng
Cảm cơ tâm niệm Mùa An Cư
Đạo pháp truyền lưu đâu dễ ư
Muốn được trường tồn hằng tấn phát
Vô, vốn thường chơn mới hữu dư
Ba tháng An Cư tại Giới trường
Đoan nghiêm diện mạo, tướng đường đường
Oai nghi tế hạnh châu viên thể
Mới xứng làm con của Pháp Vương
Tăng Ni, trưởng tử Đức Như Lai
Gương sáng điểm tô bóng Phật đài
Chiếu diệu hào quang soi pháp giới
Tam thừa nhị đế pháp môn khai.
Copyright © 2004 - 2018 Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Tỉnh Bạc Liêu.
Đơn vị thiết lập Viet Dong ® co., ltd.
Giấy phép số: 71/GP-TTĐT. Do Cục QL PTTH & TTĐT cấp ngày 08/04/2010.
Mọi thông tin khi sử dụng lại quý vị vui lòng ghi chú nguồn gốc.
Website được xây dựng dựa trên mã nguồn mở Joomla.

markdown:
|
|![]()
|An cư kiết hạ (Mặc Giang)||
|![]()
|Người viết: ThanhHung|
|16/06/2010|
|
|
An Cư Kiết Hạ mỗi hàng năm
Pháp Phật chế ra nhất nhất hoằng
Bất luận Nam Truyền hay Bắc Hệ
Giới trường tổ chức thật trang nghiêm
———-
Phật sự từng nơi dù thiểu đa
Một khi Trường Hạ được ban ra
Tăng Ni lớn nhỏ đồng câu hội
Sách tấn tựa nương Bóng Phật Đà
———-
Chẳng khác như thời Phật tại thế
Chia nhau hành đạo khắp muôn phương
An Cư ba tháng trong Mùa Hạ
Tất cả đồng câu tại Giới Trường
———-
Dưới bóng từ nghiêm rợp đạo vàng
Một màu hoại sắc hợp hòa mang
Thân tâm thúc liễm cho nghiêm túc
Giới đức trao dồi tự chỉnh trang
———-
“Nguyện ngày an lành đêm an lành
Đêm ngày sáu thời thường an lành
Tất cả các thời đều an lành
Xin Đức Từ Bi thường gia hộ”
———-
Gia hộ chúng con nuơng Phật ân
Trao dồi nội lực cho chuyên cần
Mang đi trang trải đường du hóa
Bát chánh tôn thờ nguyện dấn thân
———-
Tùy duyên bất biến nguyện viên thành
Bất biến tùy duyên hạnh kỷ canh
Vì Khổ, nguyện lên đường cứu khổ
Đạo Vàng chuyên chở khắp quần sanh
———-
Ba tháng An Cư thật nhiệm mầu
Ba rừng giáo lý thấm thâm sâu
Tương chao dưa muối nâu sồng nhuận
Chuông mõ thanh tao, kệ gối đầu
———-
Vàng thật phải cần luyện lửa nung
Con đường Tứ Thánh lại cao hơn
Trần gian không lấy gì so sánh
Siêu tuyệt trinh nguyên Ánh Đạo Vàng
———-
Cảm cơ tâm niệm Mùa An Cư
Đạo pháp truyền lưu đâu dễ ư
Muốn được trường tồn hằng tấn phát
Vô, vốn thường chơn mới hữu dư
———-
Ba tháng An Cư tại Giới trường
Đoan nghiêm diện mạo, tướng đường đường
Oai nghi tế hạnh châu viên thể
Mới xứng làm con của Pháp Vương
———-
Tăng Ni, trưởng tử Đức Như Lai
Gương sáng điểm tô bóng Phật đài
Chiếu diệu hào quang soi pháp giới
Tam thừa nhị đế pháp môn khai.
|Cập nhật ( 16/06/2010 )|
|
|
|
|

Set-Cookie: FontSize=3; expires=Fri, 08-Mar-2019 18:59:30 GMT; path=/


text:
ĂN DẦU ĐẬU NÀNH GIẢM NGUY CƠ LOÃNG XƯƠNG VÀ HỘI CHỨNG MÃN KINH
*TS.BS.Trần Sơn Thạch
Bệnh viện Hùng Vương
Mãn kinh là thay đổi tự nhiên trong cơ thể người phụ nữ, thường xảy ra vào khoảng 45 đến 55 tuổi. Đây chính là lúc các nội tiết tố điều hòa hoạt động trong cơ thể người phụ nữ bị thiếu hụt trầm trọng do buồng trứng không còn rụng trứng. Sự thiếu hụt nội tiết tố, trong đó estro- gen đóng vai trò rất quan trọng, gây ra nhiều thay đổi bất lợi về cả cơ thể lẫn tâm sinh lý trong thời kỳ mãn kinh, đặc biệt trong giai đoạn “chuyển tiếp”. Thiếu hụt estrogen làm người phụ nữ mãn kinh hay bị nóng bừng mặt (cơn “bốc hỏa”), thường đổ mồ hôi đêm nhiều, thường căng thẳng và dễ cáu gắt. Mặt khác, người phụ nữ mãn kinh thường bị khô âm đạo và giảm hứng thú “chuyện gối chăn”. Sự thiếu hụt estrogen làm hệ thống kinh dễ bị gãy do hiện tượng mất calcium dẫn đến xương “xốp” hơn; đồng thời thiếu hụt estro-gen còn có thể làm gia tăng nguy cơ bệnh tim mạch.
Để cải thiện khó chịu trong thời kỳ mãn kinh và giảm nguy cơ tình trạng bệnh lý, nhiều phụ nữ đã chọn biện pháp điều trị bằng nội tiết để bù đắp lại sự thiếu hụt các nội tiết tố của buồng trứng, đặc biệt là estrogen. Biện pháp điều trị nội tiết thay thế (hormon replacement therapy) này đã từng được chứng minh là rất hữu hiệu trong việc làm giảm các khó chịu thường gặp trong thời kỳ mãn kinh như bốc hỏa, đổ mồ hôi đêm, thay đổi tính tình hay khô âm đạo, cũng như giảm các nguy cơ của tình trạng loãng xương và các bệnh lý tim mạch. Nguy cơ gãy xương trong thời kỳ mãn kinh của nhóm phụ nữ được sử dụng nội tiết thay thế giảm từ 35 đến 60%. Tuy vậy, bên cạnh việc tốn kém, nếu không có chế độ theo dõi phù hợp, đều trị nội tiết thay thế có thể làm gia tăng nguy cơ ung thư vú trong thời kỳ mãn kinh.
Phụ nữ tại một số nước châu Á, đặc biệt là tại Nhật Bản, không gặp nhiều khó chịu trong thời kỳ mãn kinh so với các nước Bắc Mỹ hay châu Âu. Ngôn ngữ Nhật thậm chí không có từ ngữ mô tả tình trạng bốc hỏa (hot flushes) vốn là khó chịu thường gặp nhất trong giai đoạn mãn kinh! Nhiều nhà nghiên cứu nhật thấy một trong những lý do chính của hiện tượng này là do nhiều phụ nữ Nhật Bản sử dụng đậu nành như một thực phẩm hàng ngày và đậu nành đã góp phần cung cấp estrogen để tiếp tục điều hòa hoạt động của cơ thể. Đậu nành là một trong những thực phẩm giàu chất isoflavones, chính là một dạng nội tiết tố estrogen thực vật. Isoflavones có chức năng tương tự estrogen của người phụ nữ nhưng tác dụng yếu hơn. Độ isoflavones (trong nước tiểu) của người phụ nữ Nhật Bản cao hơn các phụ nữ Hoa Kỳ hoặc Phần Lan từ 100 đến 1.000 lần.
Đã có nghiên cứu cho thấy chế độ ăn dầu đậu nành góp phần cải thiện mật độ xương. Đậu nành giúp gia tăng hấp thụ calcium vào xương và ngăn quá trình loãng xương, từ đó làm giảm nguy cơ gãy xương. Khi sử dụng chế độ ăn giàu đậu nành trong 12 tuần, các nhà nghiên cứu Úc ghi nhận mật độ xương gia tăng 5,2%. Nếu chế độ ăn này kéo dài đến 6 tháng, mật độ xương của phụ nữ mãn kinh được gia tăng rất đáng kể.
Nhiều nghiên cứu trên thế giới cũng đã khẳng định hiệu quả của đậu nành trong việc làm giảm các khó chịu trong thời kỳ mãn kinh. Nhóm bác sĩ Italia nhận thấy tần suất những cơn bốc hỏa giảm đến 45% trong nhóm phụ nữ mãn kinh được sử dụng 60 gram đậu nành hàng ngày (tương đương 76mg isoflavones) trong suốt 12 tuần. Chế độ ăn giàu đậu nành có thể giúp làm ổn định huyết áp và giảm các khó chịu của thời kỳ mãn kinh mà không kèm với các tác dụng phụ có thể gặp phải khi sử dụng điều trị nội tiết thay thế. Tuy vậy, dù rằng nhiều bằng chứng cho thấy khẩu phần ăn dầu đậu nành từ 1 đến 4 lần trong ngày có hiệu quả trong làm giảm các khó chịu của thời kỳ mãn kinh, nhưng vấn đề tỉ lệ đậu nành trong chế độ ăn phải đạt đến mức độ nào mới có hiệu quả vẫn chưa có câu trả lời thích hợp.
Như vậy, chế độ ăn giàu đậu nành là một khuyến cáo dễ thực hiện, ít tốn kém và có thể đem lại nhiều lợi ích bên cạnh việc làm giảm nguy cơ loãng xương và tình trạng khó chịu của giai đoạn mãn kinh. Tuy nhiên các nhà khoa học cho rằng hiện vẫn chưa đủ bằng chứng để khuyến cáo sử dụng đậu nành thay thế hoàn toàn cho các biện pháp điều trị khác cho các phụ nữ mãn kinh.
Copyright © 2004 - 2018 Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Tỉnh Bạc Liêu.
Đơn vị thiết lập Viet Dong ® co., ltd.
Giấy phép số: 71/GP-TTĐT. Do Cục QL PTTH & TTĐT cấp ngày 08/04/2010.
Mọi thông tin khi sử dụng lại quý vị vui lòng ghi chú nguồn gốc.
Website được xây dựng dựa trên mã nguồn mở Joomla.

markdown:
|
|![]()
|Chế độ ăn dầu đậu nành (TS.BS Trần Sơn Thạch)||
|![]()
|Người viết: ThanhHung|
|01/09/2010|
|
|
Mãn kinh là thay đổi tự nhiên trong cơ thể người phụ nữ, thường xảy ra vào khoảng 45 đến 55 tuổi. Đây chính là lúc các nội tiết tố điều hòa hoạt động trong cơ thể người phụ nữ bị thiếu hụt trầm trọng do buồng trứng không còn rụng trứng. Sự thiếu hụt nội tiết tố, trong đó estro- gen đóng vai trò rất quan trọng, gây ra nhiều thay đổi bất lợi về cả cơ thể lẫn tâm sinh lý trong thời kỳ mãn kinh, đặc biệt trong giai đoạn “chuyển tiếp”. Thiếu hụt estrogen làm người phụ nữ mãn kinh hay bị nóng bừng mặt (cơn “bốc hỏa”), thường đổ mồ hôi đêm nhiều, thường căng thẳng và dễ cáu gắt. Mặt khác, người phụ nữ mãn kinh thường bị khô âm đạo và giảm hứng thú “chuyện gối chăn”. Sự thiếu hụt estrogen làm hệ thống kinh dễ bị gãy do hiện tượng mất calcium dẫn đến xương “xốp” hơn; đồng thời thiếu hụt estro-gen còn có thể làm gia tăng nguy cơ bệnh tim mạch.
Để cải thiện khó chịu trong thời kỳ mãn kinh và giảm nguy cơ tình trạng bệnh lý, nhiều phụ nữ đã chọn biện pháp điều trị bằng nội tiết để bù đắp lại sự thiếu hụt các nội tiết tố của buồng trứng, đặc biệt là estrogen. Biện pháp điều trị nội tiết thay thế (hormon replacement therapy) này đã từng được chứng minh là rất hữu hiệu trong việc làm giảm các khó chịu thường gặp trong thời kỳ mãn kinh như bốc hỏa, đổ mồ hôi đêm, thay đổi tính tình hay khô âm đạo, cũng như giảm các nguy cơ của tình trạng loãng xương và các bệnh lý tim mạch. Nguy cơ gãy xương trong thời kỳ mãn kinh của nhóm phụ nữ được sử dụng nội tiết thay thế giảm từ 35 đến 60%. Tuy vậy, bên cạnh việc tốn kém, nếu không có chế độ theo dõi phù hợp, đều trị nội tiết thay thế có thể làm gia tăng nguy cơ ung thư vú trong thời kỳ mãn kinh.
Phụ nữ tại một số nước châu Á, đặc biệt là tại Nhật Bản, không gặp nhiều khó chịu trong thời kỳ mãn kinh so với các nước Bắc Mỹ hay châu Âu. Ngôn ngữ Nhật thậm chí không có từ ngữ mô tả tình trạng bốc hỏa (hot flushes) vốn là khó chịu thường gặp nhất trong giai đoạn mãn kinh! Nhiều nhà nghiên cứu nhật thấy một trong những lý do chính của hiện tượng này là do nhiều phụ nữ Nhật Bản sử dụng đậu nành như một thực phẩm hàng ngày và đậu nành đã góp phần cung cấp estrogen để tiếp tục điều hòa hoạt động của cơ thể. Đậu nành là một trong những thực phẩm giàu chất isoflavones, chính là một dạng nội tiết tố estrogen thực vật. Isoflavones có chức năng tương tự estrogen của người phụ nữ nhưng tác dụng yếu hơn. Độ isoflavones (trong nước tiểu) của người phụ nữ Nhật Bản cao hơn các phụ nữ Hoa Kỳ hoặc Phần Lan từ 100 đến 1.000 lần.
Đã có nghiên cứu cho thấy chế độ ăn dầu đậu nành góp phần cải thiện mật độ xương. Đậu nành giúp gia tăng hấp thụ calcium vào xương và ngăn quá trình loãng xương, từ đó làm giảm nguy cơ gãy xương. Khi sử dụng chế độ ăn giàu đậu nành trong 12 tuần, các nhà nghiên cứu Úc ghi nhận mật độ xương gia tăng 5,2%. Nếu chế độ ăn này kéo dài đến 6 tháng, mật độ xương của phụ nữ mãn kinh được gia tăng rất đáng kể.
Nhiều nghiên cứu trên thế giới cũng đã khẳng định hiệu quả của đậu nành trong việc làm giảm các khó chịu trong thời kỳ mãn kinh. Nhóm bác sĩ Italia nhận thấy tần suất những cơn bốc hỏa giảm đến 45% trong nhóm phụ nữ mãn kinh được sử dụng 60 gram đậu nành hàng ngày (tương đương 76mg isoflavones) trong suốt 12 tuần. Chế độ ăn giàu đậu nành có thể giúp làm ổn định huyết áp và giảm các khó chịu của thời kỳ mãn kinh mà không kèm với các tác dụng phụ có thể gặp phải khi sử dụng điều trị nội tiết thay thế. Tuy vậy, dù rằng nhiều bằng chứng cho thấy khẩu phần ăn dầu đậu nành từ 1 đến 4 lần trong ngày có hiệu quả trong làm giảm các khó chịu của thời kỳ mãn kinh, nhưng vấn đề tỉ lệ đậu nành trong chế độ ăn phải đạt đến mức độ nào mới có hiệu quả vẫn chưa có câu trả lời thích hợp.
Như vậy, chế độ ăn giàu đậu nành là một khuyến cáo dễ thực hiện, ít tốn kém và có thể đem lại nhiều lợi ích bên cạnh việc làm giảm nguy cơ loãng xương và tình trạng khó chịu của giai đoạn mãn kinh. Tuy nhiên các nhà khoa học cho rằng hiện vẫn chưa đủ bằng chứng để khuyến cáo sử dụng đậu nành thay thế hoàn toàn cho các biện pháp điều trị khác cho các phụ nữ mãn kinh.
|Cập nhật ( 01/09/2010 )|
|
|
|
|

Set-Cookie: FontSize=3; expires=Fri, 08-Mar-2019 18:59:07 GMT; path=/